Posio da Tradicional e Respeitvel

Casa de Oxumar - Salvador - Bahia

Sobre o texto:
Sacrifcios de Animais em rituais religiosos: O legado do retrocesso
A CASA DE OXUMAR, NA PESSOA DE SEU SACERDOTE O BABALORIX PECE DE
OXUMAR E COM APOIO DE TODA A COMUNIDADE DO CULTO DE ORIX, TORNA
PBLICO QUE:
NO CONCORDA COM A ANLISE PUBLICADA NA INTERNET E DEMAIS MEIOS DE
COMUNICAO, SOBRE AS FALSAS TEORIAS DE ABATES DE ANIMAIS EM
RITUAIS
RELIGIOSOS, POR CONSIDERAR QUE RELIGIO NO SE DISCUTE E PELA
DISFORMAO DA ESCRITORA, SOBRE OS PROCEDIMENTOS LITRGICOS DOS
CULTOS AFROS. TAMBM DECLARA QUE NO FAZ APOLOGIA AO ABATE DE
ANIMAIS POR CONSIDER-LOS SAGRADOS E DE EXTREMA IMPORTNCIA A
SOBREVIVNCIA HUMANA.
Assim, argumenta:
"O MEIO AMBIENTE NO NOS PERTENCE. NS QUE PERTENCEMOS AO MEIO
AMBIENTE " Ditado Africano - Yorub.
1- Bruna Corra, responsvel pelo texto publicado no tem vivncia e profundidade de
conhecimentos para dissertar sobre 'dogmas religiosos', em especial os dos Cultos Afros. Assim,
expressamos nossos respeitos como cidad que tem sua opinio, em pleno direito de Liberdade
de Expresso, mas no como formadora de opinio. Afirmamos, que encontramos em tal
discurso, graves sintomas e evidncias de discriminao, preconceito e racismo, o que no Brasil
so crimes!
2- Oludunmre (Deus) quando criou o mundo, organizou uma cadeia alimentar para que todos os
seres criados por Ele, sobrevivessem. Alguns animais, assim como algumas plantas, foram
destinados aos seres humanos ( obra prima de sua criao) condies de vida, atravs da
alimentao. Todos os seres humanos, ou pela menos a sua maioria, comem produtos oriundos
do reino animal;
3- Na Alemanha, por exemplo, pas de primeiro mundo, milhares de porcos so abatidos para
serem feitas as famosas 'salsichas' que, inclusive os militantes em defesa dos animais, devem
com certeza, sabore-las. So muitos os pases que usam animais em manifestaes culturais e
religiosas. Portanto, referir-se insistentemente aos Cultos Afros, nos parece perseguio;
4- A 'tese' apresentada, se que uma opinio pessoal sem investigao cientfica pode ser
chamada de tese, da jovem estudante, fere a dignidade dos Cultos afro-brasileiros e o Direito
Constitucional de Liberdade Religiosa;
5- Fere tambm, com forte teor de desrespeito o legado africano, de um povo que milenarmente
interpretou seus dogmas religiosos, e que milhes deles ajudaram a construir o Brasil, com suor
de sangue: os negros da escravido no Brasil. Portanto, a cultura e o legado histrico africano
no podem ser classificados como algo em retrocesso, ou inadequado. Tal classificao inspira
Intolerncia!
6- Entretanto, h de se lembrar que o Estado Brasileiro LAICO, onde a mquina poltica no

pode interferir, apoiar ou julgar nenhuma religio. O Estado deve ser imparcial, assim rege a
Constituio Federal de 1988.Percebemos que, 'o discurso tendencioso, preconceituoso e
maledicentes' da estudante, tem apoio da SEDA - Secretaria Especial dos Direitos dos Animais,
da Prefeitura de Porto Alegre. Tambm nos deixa indignados que o Colgio Militar de Porto
Alegre, atravs de seus professores e dirigentes, permita tal dissertao. Defendemos a ideia de
que as Polcias e as Foras Armadas, por serem Instituies Pblicas, portanto so Laicas e
obrigadas a respeitar as manifestaes populares, principalmente as religiosas. Em termos de
pedaggicos, um colgio no pode conviver com o ensino de preconceitos;
7- Sugerimos, apesar de no conhecermos o trabalho da SEDA, que seus funcionrios estejam
atentos ao
abandono de animais - ces e gatos; aos maus tratos de cavalos; aos abatedouros, que
indiscutivelmente ultrajam os animais, para garantir a fartura na mesa, inclusive daqueles que
nos condenam;
8- A Jovem escritora, deve lembrar-se das Rixas de Galos, das Farras do Boi, da falta de polticas
pblicas para controle de Zoonoses, etc, todos estes exemplos legitimamente brasileiros.
Sem mais,
Manifestamos o mais alto REPDIO ao expressado pela jovem!
Babalorix Pece de Oxumar
Apoiado por sua Comunidade Religiosa: Egbomys, Ogns e Ekejis
Seus Filhos e Netos de Santo
E Militantes da Busca de um Brasil com Igualdade entre todos.