A SZOMBAT KRDSE

Vgl ezt mondta Jzus: A szombat lett az emberrt, s nem az ember a szombatrt.
Az Emberfia r a szombat fltt is.
(Mk 2:27-28, EF)

Az szvetsgben Isten gy rendelkezett, hogy Izrael tartsa meg a szombatot, mint a

nyugalom napjt: Hat napon t dolgozz, s vgezd mindenfle munkdat! De a hetedik nap
a te Istenednek, az Rnak nyugalomnapja. Semmifle munkt ne vgezz azon, se te, se fiad,
se lenyod, se szolgd, se szolgld, se llatod, se a kapuidon bell tartzkod jvevny.
Mert hat nap alatt alkotta meg az R az eget, a fldet, a tengert s mindent, ami azokban
van, a hetedik napon pedig megpihent. Azrt megldotta s megszentelte az R a nyugalom
napjt (2Mz 20:9-11, MBT). Megoszlanak a vlemnyek, hogy a szombat megtartsra
vonatkoz parancsolat mg ma is rvnyben van-e, ill. csak a zsidkra, vagy minden npre
vonatkozik-e.

1. RTELMEZSI ALTERNATVK
Az albbiakban a szombattal kapcsolatos kt f rtelmezsi mdot vesszk szemgyre. Ezek
kzl kell majd a Szentrs bizonysgttele alapjn kivlasztanunk a helynvalt.
1.1. ADVENTISTA NZET
Mivel a szombat az Istennel val klnleges kzssg napja, amely az irgalmas Isten
teremtsi s megvltsi munkjnak rmteli nneplsre hv, el kell kerlnnk mindent,
ami rontja a szombat szent lgkrt. A Biblia elrja, hogy szombaton ne vgezznk vilgi
dolgokat (2Mz 20:10), szneteltessnk minden kenyrkereseti munkt, minden zletelst
(Neh 13:15-22). Meg kell dicstennk Istent, dolgainkat nem tvn, foglalkozst sem
tallvn, ha-mis beszdet sem szlvn" (sa 58:13). Ha sajt kedvtelsnkre fordtjuk ezt a
napot, ha vilgi dolgokkal foglalkozunk, azokrl beszlgetnk s gondolkodunk, vagy ha
sportolunk, ez megtri Teremtnkkel val kzssgnket, s megszentsgtelenti a
szombatot. A szombatparancs irnti tiszteletnknek ki kell terjednie mindenkire, aki a
hatskrnkbe tartozik, a gyermekeinkre, munksainkra, mg vendgeinkre is, st
llatainkra is (2Mz 20:10), hogy k is rszeslhessenek a szombat ldsaiban (A Hetednapi
Adventista Egyhz hitelvei: 20. A szombat).
Az adventistk szerint ma is meg kell tartanunk a szombatot. A jvben nagy jelentsge lesz
vlemnyk szerint annak, hogy valaki megnnepli-e azt: Isten jele vagy pecstje ki van
nyilatkoztatva a hetedik napi szombat, az r teremtse emlknek megtartsban. A
fenevad blyege ennek ellentte, a ht els napjnak megtartsa (8T, p. 117, idzi: E.G.
White: Utols napok esemnyei).
1.2. EVANGLIUMI NZET
Fontosnak tartjuk teht, hogy a negyedik parancsolat erklcsi alapelveinek megfeleljnk, de
1

hisszk, hogy az erklcsi trvny mshogy viselkedik Mzes kezben, mint Krisztus kezben.
A keresztnyek szombatja mr nem a hetedik nap ceremonilis megtartsa, hanem a
negyedik parancsolat szellemnek krisztusi szabadsgban val betltse. Nem tesznk
ktelezv egyetlen pihennapot sem, rmmel nnepeljk viszont Jzus feltmadst az r
napjn, s igyeksznk egsz letnkkel Isten greteiben megpihenni s imdkozva kszlni
Isten rk szombatjra (Szabados dm: A szombat krdse, kzirat, evangeliumi.hu).
Az evangliumi krkben kialakult nzet szerint a szombat megtartsa mr nem ktelez
rvny a keresztnyekre nzve, sem a ht egy bizonyos napjnak megnneplse,
megtartsa. Akik vasrnap tartanak istentiszteletet, azrt teszik, mert e napon tmadt fel
Jzus a hallbl, s az els keresztnyek is ezt a napot vlasztottk az istentisztelet napjul.
A tovbbiakban azt vizsgljuk meg, hogy mit mond a Biblia a szombat cljrl s
rvnyessgrl, valamint mit tudhatunk meg az jszvetsgbl arra vonatkozan, hogy a
keresztnyek hogyan viszonyultak annak megtartshoz.

2. A SZOMBAT BEVEZETSE
Vegyk sorra azokat a szakaszokat az szvetsgbl, amelyek fontos informcikkal
szolglnak szmunkra a szombattal kapcsolatban.
2.1. A TEREMTSKOR
A hetedik napra elkszlt Isten a maga munkjval, amelyet alkotott, s megpihent a
hetedik napon egsz alkot munkja utn. Azutn megldotta s megszentelte Isten a
hetedik napot, mivel azon pihent meg Isten egsz teremt s alkot munkja utn
(1Mz 2:2-3, MBT).
Miutn Isten befejezte a vilgmindensg megteremtst, a hetedik napon megpihent,
megldotta s megszentelte azt. Krdses azonban, hogy mit jelent pontosan mindez.
Egszen valszn, hogy ekkor nem hangzott el semmilyen parancs az emberek szmra,
hogy k se vgezzenek munkt szombaton, ugyanis a kvetkez fejezetekben (a 2Mz 16-ig,
tbb mint kt vezred alatt) nem trtnik emlts arrl, hogy brki is megtartotta volna,
illetve tudott volna rla.
Olvashatunk arrl, amint Isten rendelkezik a krlmetlsrl, mint ami a szvetsg jele volt
brahmmal (1Mz 17:9-10), de nem tesz emltst a szombatrl.
2.2. A KIVONULS UTN
A hatodik napon trtnt, hogy ktszer annyi ennivalt szedtek, fejenknt kt merral.
Akkor elment a kzssg sszes fembere, s jelentettk Mzesnek. azt felelte nekik:
Ez az, amirl az R beszlt, hogy a nyugalom ideje lesz holnap, az R szent szombatja.
Ssstek meg, amit stni akartok, s fzztek meg, amit fzni akartok, s tegytek flre
magatoknak mindazt, ami flsleg, hogy megmaradjon msnapra. Flre is tettk
msnapra Mzes parancsa szerint, s nem bdsdtt meg, freg sem volt benne.
Akkor ezt mondta Mzes: Egytek meg ezt ma, mert ma az R szombatja van. Ma nem
talltok mannt a mezn. Hat napon szedjtek, de a hetedik napon szombat van. Akkor

nem lesz. Mgis voltak olyanok, akik a hetedik napon is kimentek a np kzl, hogy
szedjenek, de nem talltak. Ekkor azt mondta az R Mzesnek: Meddig nem akarjtok
mg megtartani parancsolataimat s trvnyeimet? Lthatjtok, hogy az R adta
nektek a szombat napjt. Ezrt ad a hatodik napon kt napra val lelmet. Maradjon
mindenki otthon a hetedik napon, senki se mozduljon ki a helyrl! Ezrt pihent a np
a hetedik napon (2Mz 16:22-30, MBT).
Ez az els alkalom, amikor Isten felszltja a npet, hogy tartsa meg a szombatot. Erre
tallunk bizonytkot magban a szvegben is: (1) A femberek rtetlensge arra utal, hogy
nem ismertk korbban a szombat trvnyt. Ha ismertk volna, tudniuk kellett volna, hogy
mirt kaptak pnteken ktszer annyi mannt, s mirt nem lehet lelmet gyjteni a hetedik
napon. (2) Mzes rszletes utastsa a szombat megtartsrl szintn arra utal, hogy a np
korbban nem tudta, hogy milyen tevkenysgeket nem lehet a hetedik napon vgezni.
(3) Jahve ezt mondta: Meddig nem akarjtok mg megtartani parancsolataimat s
trvnyeimet? (2Mz 16:28, MBT). Ez nem azt jelenti, hogy a np mr korbban megkapta
a szombat trvnyt, csak nem engedelmeskedett annak. A 26-27. versekbl kiderl, hogy
Isten a np engedetlensge miatt mondta ezt: pnteken kzlte velk Mzes Isten
trvnyt, msnap mgis kimentek mannt gyjteni.
2.3. A TRVNYADSNL
A Tzparancsolat kt helyen van feljegyezve a Trban, s ezekben a szakaszokban ms-ms
indoklst tallunk arra vonatkozlag, hogy mirt kell azt megtartani:
Emlkezzl meg a nyugalom napjrl, s szenteld meg azt! Hat napon t dolgozz, s
vgezd mindenfle munkdat! De a hetedik nap a te Istenednek, az Rnak
nyugalomnapja. Semmifle munkt ne vgezz azon, se te, se fiad, se lenyod, se
szolgd, se szolgld, se llatod, se a kapuidon bell tartzkod jvevny. Mert hat nap
alatt alkotta meg az R az eget, a fldet, a tengert s mindent, ami azokban van, a
hetedik napon pedig megpihent. Azrt megldotta s megszentelte az R a nyugalom
napjt (2Mz 20:8-11, MBT).
Tartsd meg a nyugalom napjt, s szenteld meg azt, ahogyan megparancsolta neked
Istened, az R. Hat napon t dolgozz, s vgezd mindenfle munkdat! De a hetedik
nap a te Istenednek, az Rnak a nyugalomnapja. Semmifle munkt ne vgezz azon, se
te, se fiad, se lnyod, se szolgd, se szolgld, se krd, se szamarad s semmifle
llatod, se a kapuidon bell tartzkod jvevny. Hadd pihenjen szolgd s szolgld
hozzd hasonlan! Emlkezzl arra, hogy szolga voltl Egyiptomban, de kihozott onnan
Istened, az R, ers kzzel s kinyjtott karral. Ezrt parancsolta neked Istened, az R,
hogy tartsd meg a nyugalom napjt (5Mz 5:12-15, MBT).
Az els esetben a szombat megtartsnak oka a teremtsre val emlkezs, a msodikban
pedig az egyiptomi szolgasg. Az adventistk a teremts emlknnepnek nevezik a
szombatot, ezt azonban mgsem mondhatjuk, csak abban az esetben, ha ugyanakkor az
Egyiptombl val kivonuls emlknnepnek is tekintjk azt, s nnepeljk.
A szombatra vonatkoz parancsolat teht a Trvny eltt nem jelent meg. Ezt tmasztja al
a kvetkez kt szakasz is:

Az r, a mi Istennk szvetsget kttt velnk a Hreben. Nem atyinkkal kttte ezt

a szvetsget, hanem mivelnk, akik itt vagyunk, s lnk (5Mz 5:2-3, KNB).
Majd alszlltl a Snai-hegyre, s beszltl velk az gbl. Adtl nekik helyes
trvnyeket, igaz tantsokat, j rendelkezseket s parancsolatokat. Megismertetted
velk szent nyugalomnapodat, s parancsolatokat, rendelkezseket s trvnyt adtl
nekik szolgd, Mzes ltal (Neh 9:13-14, MBT).
A szvetsget teht Isten Izrael npvel kttte a kivonuls utn. A Trvnyt pedig Mzes
ltal adta nekik a szombatra vonatkoz parancsolattal egytt. Ezt megelzen nem ltezett a
szombat trvnye.

3. A SZOMBAT RENDELTETSE
Ha ismerjk a szombat elrendelse mgtt meghzd clt, ill. azt, hogy kikre vonatkozott
s kikre nem, szintn segt helyes kpet kialaktani a nyugalom napjval kapcsolatban.
3.1. A SZOMBAT CLJA
A szombat cljval kapcsolatban hrom ismrvet fogalmazhatunk meg: Elszr is a szvetsg
jele volt Isten s a np kztt. Msodszor a teremts rendjre emlkeztette a npet.
Vgezetl pedig az egyiptomi szolgasgra emlkeztette ket. A Szentrs gy tmasztja al ezt
a hrom clt:
A szombat a szvetsg jele volt Isten s a np kztt:
Azutn ezt mondta az R Mzesnek: gy beszlj Izrel fiaival: Tartstok meg
szombatjaimat, mert jel ez kztem s kztetek nemzedkrl nemzedkre. gy tudjtok
meg, hogy n, az R vagyok a megszenteltk. Tartstok meg a szombatot, tartstok
szentnek! Meg kell halnia annak, aki megszentsgtelenti. Ki kell irtani npe kzl azt az
embert, aki valamilyen munkt vgez azon. Hat napon t vgezzk munkjukat, de a
hetedik nap a teljes nyugalom napja, szent az az R eltt. Meg kell halnia annak, aki
valamilyen munkt vgez a szombat napjn. Tartsk meg Izrel fiai a szombatot, tegyk
a nyugalom napjv nemzedkrl nemzedkre rk szvetsgl. rk jel ez kztem s
Izrel fiai kztt. Mert hat nap alatt alkotta meg az R az eget s a fldet, a hetedik
napon pedig megnyugodott s megpihent (2Mz 31:12-17, MBT).
A szombat a teremts rendjre emlkeztette a npet:
Mert hat nap alatt alkotta meg az R az eget, a fldet, a tengert s mindent, ami
azokban van, a hetedik napon pedig megpihent. Azrt megldotta s megszentelte az
R a nyugalom napjt (2Mz 20:11, MBT).
A szombat az egyiptomi rabszolgasgra emlkeztette a npet:
Emlkezzl arra, hogy szolga voltl Egyiptomban, de kihozott onnan Istened, az R,
ers kzzel s kinyjtott karral. Ezrt parancsolta neked Istened, az R, hogy tartsd
meg a nyugalom napjt (5Mz 5:15, MBT).

3.2. AZ RINTETTEK KRE

Az adventistk szerint a szombat mindenkinek adatott, mint a teremts emlknnepe. Lttuk
azonban, hogy a szombat clja tbbrt volt: (1) a szvetsg jele volt Isten s Izrael kztt,
(2) a teremtsre, valamint a (3) szolgasgra emlkeztette ket. Nem lehet ezek kzl csak az
egyik sszetevt kiragadni, s figyelmen kvl hagyni a msik kettt. A Szentrs
bizonysgttele alapjn elmondhatjuk, hogy a szombat trvnye ltal rintettek a zsidk
voltak:
Az r, a mi Istennk szvetsget kttt velnk [Izraellel] a Hreben. Nem atyinkkal
kttte ezt a szvetsget, hanem mivelnk, akik itt vagyunk, s lnk (5Mz 5:2-3,
KNB).
Majd alszlltl a Snai-hegyre, s beszltl velk [Izraellel] az gbl. Adtl nekik
helyes trvnyeket, igaz tantsokat, j rendelkezseket s parancsolatokat.
Megismertetted velk szent nyugalomnapodat, s parancsolatokat, rendelkezseket s
trvnyt adtl nekik szolgd, Mzes ltal (Neh 9:13-14, MBT).
3.3. AKIKRE NEM VONATKOZIK
A szombat trvnyt nem kell megtartaniuk a nem zsid szrmazs keresztnyeknek. A
jeruzslemi gylsen a kvetkez rendelkezseket hatroztk meg, mely rvnyes a
pognyokra is:
A Szent Szellem gy ltja jnak, s mi is egyetrtnk vele, hogy ne terheljnk
benneteket semmi mssal, csak ezeket a dolgokat tartstok be: ne egyetek olyan telt,
amit a blvnyoknak ajnlottak fel, ne egyetek megfulladt llatok hsbl kszlt telt,
se olyan hst, amelyben benne maradt a vr, s ne kvessetek el semmilyen szexulis
bnt. Ha ezeket elkerlitek, jl teszitek (ApCsel 15:28-29, EF).
A versben felsorolt dolgokat az MBT flttlenl szksges dolgoknak nevezi. Teht a
szombat megtartsa, a krlmetlkeds, az tkezsi szablyok betartsa stb. nem
flttlenl szksges, s sem a Szentllek, sem az apostolok s vnek nem tartottk
fontosnak, hogy erre is felhvjk a nem zsid keresztnyek figyelmt.
Tovbb a Mt 12:5 szerint a papok a szolglatukkal megszegik a Templomban a szombatot
ezzel sszhangban mi, keresztnyek mindannyian papok vagyunk (1Pt 2:9, Jel 20:6), testnk
pedig a Szentllek temploma (1Kor 6:19).

4. A SZOMBAT RVNYESSGE
Az adventistk szerint a szombat a teremtskor megszentelt nyugalomnap, gy megtartsa
ktelez rvny minden keresztnyre nzve. Nzzk meg, mikor adta valjban parancsba
Isten a megtartst.
4.1. A SZOMBAT RVNYESSGNEK KEZDETE
A szombat trvnye nem a teremtskor adatott az emberisgnek. A teremtskor Isten

pihent meg az alkoti munkjtl (1Mz 2:2-3), de nincs feljegyezve a parancs, hogy
ugyanezt kellene tennie az embereknek is. Nem csak az erre vonatkoz parancs hinyzik,
hanem a plda is, hogy ezt brki gyakorolta volna a Trvny eltt.
Majd alszlltl a Snai-hegyre, s beszltl velk [Izraellel] az gbl. Adtl nekik
helyes trvnyeket, igaz tantsokat, j rendelkezseket s parancsolatokat.
Megismertetted velk szent nyugalomnapodat, s parancsolatokat, rendelkezseket s
trvnyt adtl nekik szolgd, Mzes ltal (Neh 9:13-14, MBT).
A Trvny eltt teht nem ismertk az izraelitk a szombatra vonatkoz parancsolatot.
Mzes ltal ismertette meg velk Isten, s a tbbi rendelkezssel egytt adta nekik. Az Isten
s a np kztti szvetsg jele a szombat (2Mz 31:13), ezrt logikus a felttelezs, hogy a
szvetsg jele nem jelenhet meg hamarabb, mint maga a szvetsg (lsd pl. a szivrvnyt a
Nval kttt szvetsg jeleknt 1Mz 9:1-17).
4.2. A SZOMBAT RVNYESSGNEK VGE
A Trvnyt hrom csoportra szoks felosztani: ceremonilis-, polgri- s erklcsi trvnyek.
A ceremonilis trvnyek elkpek voltak, amelyek beteljesedtek Jzusban. A polgri
trvnyek Izrael llamszerkezetvel s szoksaival voltak kapcsolatosak, ezrt azok nem
rvnyesek a nem zsidkra. Az erklcsi trvnyeket az jszvetsg megersti, mivel azok
Isten normit fejezik ki. Ezek mig rvnyesek. Knny megltni, hogy melyek ezek: amit az
jszvetsg megerst, s rvnyesnek tekint zsidkra s pognyokra egyarnt, azok az
erklcsi trvnyek.
A szombatra vonatkoz parancsolat a ceremonilis trvnyek kz tartozik, gy az
beteljesedett Jzusban (hogy mirt ceremonilis, arrl lsd az 1. mellkletet).
Senki se tlkezzk flttetek tel-ital miatt, vagy nnepre, jholdra s szombatra
vonatkoz dolgokban. Hiszen ezek csak rnykai a jvendnek; a valsg Krisztusban
van (Kol 2:16-17, SZIT).
Mert a mi bkessgnk, aki a kt nemzetsget eggy tette, s az testben
lebontotta az elvlaszt falat, az ellensgeskedst, miutn a tteles parancsolatokbl
ll trvnyt rvnytelenn tette, hogy bkessget szerezve, a kettt egy j emberr
teremtse nmagban (Ef 2:14-16, MBT).
A Trvny addig mkdtt, amg el nem jtt brahm utda (Jzus), akinek az gret
szlt (Gal 3:19, EF).
Az Ef 2:11-22 arrl beszl, hogy Jzus flretolta az tbl a Trvnyt, rvnytelenn tette,
s a zsidkat s nem zsidkat egyarnt az halla s a Szentllek ltal vezeti el az Istennel
val kapcsolatra. A Gal 4:9-11-ben pedig arra figyelmeztet, hogy a keresztnyek ne trjenek
vissza a napokra s nnepekre vonatkoz trvnyekhez, hiszen Isten azoktl fggetlenl is
elfogadta ket.
A Gal 3:24 szerint a Trvny nevelnk volt Jzusig. Mivel Jzus mr eljtt, betlttte ezt a
szerept. Ahogyan elfogadjuk, hogy a tovbbi ceremonilis trvnyek nincsenek mr
rvnyben (pl. ldozati trvnyek), gy a szombat sem rvnyes ma mr.

5. A KERESZTNYEK S A SZOMBAT
Jzus a Trvny alatt szletett s lt, ezrt megtartotta a Trvnyt (Gal 4:4-5). Azonban az
jszvetsgben sehol nem tallunk utalst arra, hogy a keresztnyek megtartottk volna a
szombatot.
5.1. AZ ELS KERESZTNYEK GYAKORLATA
Sem Jzus, sem az els kveti nem utastottk sem a zsidkat, sem a pognyokat a szombat
megtartsra. A jeruzslemi gylsen a szombatra vonatkoz parancs nincs azok kztt, amit
meg kell tartaniuk a pogny szrmazs keresztnyeknek (ApCsel 15:28-29).
Az els keresztnyek gyakorlatban sem tallunk pldt arra, hogy megtartottk volna a
szombatot. Az els Pnksd utn egy ideig minden nap sszejttek, ksbb pedig tbb
alkalommal is a ht els napjt ltjuk, mint az istentisztelet napjt.
Naprl napra llhatatosan, egy szvvel, egy llekkel voltak a templomban, s amikor
hzanknt megtrtk a kenyeret, rmmel s tiszta szvvel rszesltek az telben
(ApCsel 2:46, MBT).
A ht els napjn pedig, amikor sszegyltnk, hogy megtrjk a kenyeret, Pl
prdiklt nekik, s mivel msnap mr el akart utazni, a tantst egszen jflig
meghosszabbtotta (ApCsel 20:7, MBT).
A ht els napjn mindegyiktk tegye flre s gyjtse ssze azt, ami telik tle,
nehogy akkor trtnjk a gyjts, amikor odamegyek (1Kor 16:2, MBT).
Az ApCsel 20:7-ben nem egy klnleges alkalmat tallunk Pl elutazsa miatt. A szhasznlat
arra enged kvetkeztetni, hogy rendszeres szoksuk volt, hogy a ht els napjn gyltek
ssze: Mirt gyltek ssze? Azrt, hogy megtrjk a kenyeret. Annyiban volt ez klnleges
alkalom, hogy msnap Pl elutazni kszlt. De az utazst gy idztette, hogy a vasrnapi
istentiszteleten mg jelen lehessen.
Az 1Kor 16:2 szintn a vasrnapi istentiszteletre utal. A keresztnyeknek a gylekezetben
kellett flretenni vasrnap az adomnyaikat. Msklnben rtelmetlen lenne Pl felhvsa,
otthon ugyanis a ht brmely napjn flre tudjk tenni az adomnyokat. (A vasrnapi
istentiszteletre val pldaknt szoktk emlteni mg a Jel 1:10-et. Ennek rtelmezsrl lsd
a 2. mellkletet.)
Az els szzadtl kezdve a keresztnyek vasrnap jttek ssze, s nem a szombatot tartottk
meg: Megtartjuk a nyolcadik napot [vasrnap] rmmel, amelyen Jzus feltmadt a
hallbl (Barnabs levele, Kr.u. 100).
5.2. A SZOMBATRA VONATKOZ PLDK VIZSGLATA
Jzus s az apostolok pldjt szoktk idzni, mint ami ltszlag altmasztotta a szombat
megtartst. Ha valban gy lenne, akkor ellentmondannak az apostoli gyls
hatrozatnak (ApCsel 15:28-29). sszerbb magyarzatot is tallhatunk ezekre az esetekre.

Amikor Nzretbe ment, ahol felnevelkedett, szoksa szerint bement szombat napjn
a zsinaggba, s felllt felolvasni (Lk 4:16, MBT).
Jzus kt okbl tette ezt: (1) maga zsid volt, aki a Trvny alatt szletett, gy betartotta
azt, (2) nem tanthatta ms napon a npet a zsinaggban, mert csak szombaton jrtak oda.
Ez a plda mg nem ktelezi a pogny keresztnyeket, hogy megtartsk a Trvnyt vagy a
szombat parancst.
Pl, szoksa szerint itt, is elment a zsinaggba. Hrom hten keresztl minden
szombaton beszlgetett a zsidkkal az rsokrl (ApCsel 17:2, EF).
Pl szoksa szerint minden vrosban elszr a zsidkat kereste fel. Hogy a legtbb zsidt
elrje egyszerre, oda ment, ahol megtallja ket a zsinaggba (vagy ha a vrosban nem
volt zsinagga, akkor a folypartra, ami az imdsg helye volt ApCsel 16:13). Amikor
azonban a pognyokat kereste meg, s velk beszlt, nem szombaton tette s nem is a
zsinaggban. Ez a plda sem ktelezi a keresztnyeket, hogy tartsk meg a szombatot.

6. VASRNAP A BIBLIBAN
A Szentrs emlti a vasrnapot az Istennel val kzssgnkkel kapcsolatban, mind az -,
mind az jszvetsgben.
6.1. AZ SZVETSGBEN
A zsidk egyik f nnepe, a Pnksd minden vben vasrnapra esett:
Szmoljatok a szombatra kvetkez naptl, teht attl a naptl, amelyen elviszitek a
felmutatsra sznt kvt, ht teljes hetet. tven napot szmoljatok a hetedik szombat
utni napig s akkor mutassatok be j telldozatot az Rnak (3Mz 23:15-16, MBT).
6.2. AZ JSZVETSGBEN
Az jszvetsgben tbb bizonytk is megersti, hogy a vasrnap kiemelt jelentsggel brt
a keresztnyek letben. A feltmadsa utn Jzus ht alkalommal jelent meg a
tantvnyainak. Ebbl t a ht els napjn trtnt, kettrl pedig nem tudjuk biztosan, mely
napon.
Szombat elmltval, a ht els napjnak hajnaln, elment a magdalai Mria s a
msik Mria, hogy megnzzk a srt. () s me, Jzus szembejtt velk, s ezt mondta:
Legyetek dvzlve! k pedig odamentek hozz, megragadtk a lbt, s leborultak
eltte (Mt 28:1, 9, MBT).
Miutn Jzus a ht els napjn korn reggel feltmadt, elszr a magdalai Mrinak
jelent meg, akibl korbban ht gonosz szellemet ztt ki (Mk 16:9, EF).
Tovbbi vasrnapi megjelensek: a kt emmausi tantvnynak (Lk 24:13-33), Pternek (Lk
24:31-35), a tizenegy apostolnak (Mk 16:14-18, Lk 24:36-44, Jn 20:19-33), valamint mg egy
alkalommal az apostoloknak (Jn 20:26-29).

Pnksd nnepe, amelyen a Szentllek kitltetett, szintn vasrnapra esett:

Mindannyian egytt voltak akkor is, amikor elrkezett a Pnksd nnepe. () Ekkor
betlttte ket a Szent Szellem. Mind ms-ms nyelveken kezdtek beszlni, ahogy a
Szent Szellem kpess tette ket erre (ApCsel 2:1, 4, EF, v. 3Mz 23:16).
Az els keresztnyek is sszejttek vasrnap:
A ht els napjn pedig, amikor sszegyltnk, hogy megtrjk a kenyeret, Pl
prdiklt nekik, s mivel msnap mr el akart utazni, a tantst egszen jflig
meghosszabbtotta (ApCsel 20:7, MBT).
A ht els napjn mindegyiktk tegye flre s gyjtse ssze azt, ami telik tle,
nehogy akkor trtnjk a gyjts, amikor odamegyek (1Kor 16:2, MBT).

7. KVETKEZTETSEK
A Szentrsbl gy tnik, hogy a szombat trvnye mr nem ktelez a keresztnyekre
vonatkozan, csakgy, mint a tpllkozsi-, vagy a krlmetlkedsre vonatkoz
rendelkezsek. Pl nem tesz klnbsget a napokra figyel s nem figyel keresztnyek
kztt, ha amit tesznek, azt Istenrt teszik:
Az egyik ember bizonyos napokat fontosabbnak tart, mint a tbbit. Msok viszont
mindet egyformnak gondoljk. De mind a kett legyen meggyzdve a sajt
felfogsnak helyessgrl. Aki klnbsget tesz a napok kztt, az r tiszteletre
teszi (Rm 14:5-6, EF).
A szombat beteljesedett Jzusban. A keresztnyek mr nem egy napon nyugszanak meg s
pihennek meg, hanem az egsz letket ebben a nyugalomban lik:
Mivel mg nem teljesedett be az nyugalmba val bemenetel grete, gondosan
gyeljnk arra, hogy kzlnk senki le ne maradjon errl. Mert neknk is hirdettk az
evangliumot, mint azoknak is; de nekik nem hasznlt a hirdetett ige, mivel nem
prosult hittel azokban, akik hallgattk. Mi, akik hisznk, bemegynk abba a
nyugalomba, amint megmondotta: Ezrt megeskdtem haragomban, hogy nem
mennek be az n nyugalmam helyre. Munki kszen voltak a vilg teremtse ta, s
valahol gy szl az rs a hetedik naprl: s megnyugodott az Isten a hetedik napon
minden alkot munkja utn. Itt viszont ezt mondja: Nem mennek be az n
nyugalmam helyre. Mivel teht mg vrhat, hogy nmelyek bemennek abba, s
akiknek elbb hirdettk az evangliumot, nem mentek be engedetlensgk miatt, egy
napot ismt mnak jell ki. Ekkor Dvid ltal annyi id mlva gy szl, ahogyan elbb
mondtuk: Ma, ha az hangjt halljtok, ne kemnytstek meg a szveteket! Mert ha
Jzsu bevitte volna ket a nyugalom helyre, nem szlna azutn egy msik naprl. A
szombati nyugalom teht mg ezutn vr az Isten npre. Aki ugyanis bement az Isten
nyugalmba, maga is megnyugodott a munkitl, mint Isten is a magtl.
Igyekezznk teht bemenni abba a nyugalomba, hogy senki el ne essk az ehhez
hasonl engedetlensg kvetkeztben (Zsid 4:1-11, MBT).

Aki teht elfogadta Jzust, annak az lete olyan, mintha egyetlen, vgtelen szombatban telne
el. Tbb mr nem a ht egy napja a szombat szmunkra, hanem az egsz letnk, melyben
naponknt megljk a nyugalmat, amely az Istennel val megbklsbl fakad.
***

1. MELLKLET: A SZOMBAT, MINT CEREMONILIS TRVNY

A Trvny rendelkezseit hrom csoportra oszthatjuk: (1) ceremonilis trvnyek, (2) polgri
trvnyek s (3) erklcsi trvnyek. Ezek rvnyessgi krt s idejt mutatja az albbi
tblzat:

A trvny tpusa
Polgri trvnyek
Ceremonilis trvnyek
Erklcsi trvnyek

Alrendeltek kre
Izraelitk s bevndorlk
Minden hv
Minden ember

rvnyessg ideje
Mzes idejtl a sztszratsig
Mzes idejtl Jzus hallig
Amg az g s a fld el nem mlik

PLDK EZEKRE A TRVNYEKRE

(1) Ceremonilis trvnyek: A zsid vallssal kapcsolatos trvnyek, pl.: tized, papi ruhk,
ldozati rendtarts, tiszta s tiszttalan llatok megklnbztetse stb. (2) Polgri trvnyek:
Izrael llamra vonatkoz rendelkezsek: a fld megmvelse, bntettrvnyek stb. (3)
Erklcsi trvnyek: Isten s ember kapcsolatra vonatkoz trvnyek: blvnyimds,
felebart szeretete, gyilkossg s parznasg tiltsa stb.
Mirt felttelezhetjk, hogy a szombat parancsa a ceremonilis trvnyek kz tartozik,
amelyek beteljesedtek Jzusban? Az albbiak segtenek vlaszolni erre a krdsre:
Az jszvetsg megerstse Az erklcsi trvnyeket az jszvetsg is megersti, s
kihangslyozza, hogy azok mg mindig rvnyesek. A Tzparancsolat rendelkezsei kzl
kilenc az erklcsi trvny rsze, ezeket mind megersti az jszvetsg, a szombat azonban
kimarad:
1. parancsolat: Isten imdatrl 53 alkalommal: Mt 2:2, 2:8, 2:11, 4:9, 4:10, 14:33, 15:9, 28:9, 28:17,
Mk 7:7, Lk 4:7, 4:8, 24:52, Jn 4:20, 21, 22 (x2), 23, 24 (x2), 9:38, 12:20, ApCsel 7:43, 8:27, 16:14, 17:23
(x2), 18:7, 18:13, 19:27, 24:11, Rm 1:25, 12:1, 1Kor 14:25, Fil 3:3, Kol 2:18, Zsid 1:6, 9:1, 9:6, 10:2,
11:21, Jel 4:10, 5:14, 7:11, 9:20, 11:1, 11:16, 14:7, 15:4, 19:4, 19:10, 22:8, 22:9.
2. parancsolat: a blvnyimdsrl 20 alkalommal: ApCsel 15:20, 29, Rm 1:25, 1Kor 6:9, 8. fej., 10:7,
14, 12:2, 2Kor 6:16, 1Thessz 1:9, Gal 5:20, Ef 5:5, Kol 3:5, 1Pt 4:3, 1Jn 5:21, Jel 2:14, 20, 9:20, 21:8, 22:15.
3. parancsolat: Isten nevrl 4 alkalommal: Mt 12:36, Ef 5:4, Rm 2:24, Jel 16:9.
4. parancsolat: a szombatrl 0 alkalommal.
5. parancsolat: a szlk tiszteletrl 6 alkalommal: Mt 15:5, 19:19, Mk 7:10, 10:19, Lk 18:20, Ef 6:2.
6. parancsolat: a gyilkossgrl 7 alkalommal: Mt 5:21, 19:19, Mk 7:10, 10:19, Lk 18:20, Rm
1:29, 13:9, Jak 2:11.
7. parancsolat: a parznasgrl 12 alkalommal: Mt 5:27, 28, 32, 19:9, 18, Mk 10:11, 19, Lk 16:18,
18:20, Rm 13:9, Jak 2:11, 2Pt 2:14.
8. parancsolat: a lopsrl 6 alkalommal: Mt 19:18, Mk 10:19, Lk 18:20, Rm 2:21, 13:9, Ef 4:28.
9. parancsolat: a hazugsgrl 4 alkalommal: Mt 15:9, 19:18, Mk 10:19, Lk 18:20.
10. parancsolat: a kvnsgrl 9 alkalommal: Mk 7:22, Lk 12:15, Rm 1:29, 7:7, 13:9, Ef 5:3, Kol 3:5,
Zsid 13:5, 2Pt 2:14.

10

rkkval rvnyessg Ha a szombat erklcsi trvny lenne, akkor rk rvnynek

kellene lennie. De lttuk, hogy nem ltezett a Trvny eltt parancsknt, hanem Mzes ltal
adta Isten Izraelnek jell (2Mz 31:13, Neh 9:13-14).
ltalnos hatskr Ha a szombat erklcsi trvny lenne, akkor ltalnos rvnynek
kellene lennie a pognyokra nzve is. A pognyokra nzve is rvnyes a blvnyimds,
vrevs, a parznasg, gyilkossg tilalma, nekik is tisztelnik kell szleiket s szeretni
embertrsaikat, de nem kell megtartaniuk a szombatot, erre ugyanis egyetlen felszlts sem
tallhat az jszvetsgben.
Lelkiismereti trvny Ha a szombat erklcsi trvny lenne, akkor az emberek lelkiismerete
jelezn, ha megszegik. Mg a primitv kultrkban l emberek is rendelkeznek a
lelkiismeretkbe rott trvnyekkel, amelyek Isten rk rvny erklcsi trvnybl
szrmaznak, de nincs ezek kztt a szombat trvnye (Rm 2:14-15).
Ezekbl vilgosan lthat, hogy a szombat, mint ceremonilis trvny beteljesedett
Jzusban. Keresztnyekknt nem egy napon tartjuk meg a nyugalom napjt, hanem egsz
letnket ebben ljk (Zsid 4:1-11).

2. MELLKLET: A JEL 1:10 RTELMEZSE

A Jel 1:10 verst a szombat- s vasrnap prtiak egyarnt felhasznljk sajt llspontjuk
altmasztsra. Ezrt fontos lenne azt helyesen rtelmezni.
1. A VERSSEL KAPCSOLATBAN KIALAKULT RTELMEZSEK
A Jel 1:10 verst hromfle mdon rtelmezik. Ez alapjn a benne tallhat az r napja
kifejezs jelentheti a szombatot, a vasrnapot, vagy az eljvend tletnapot. Az albbi
fordtsok jl illusztrljk az rtelmezseket:
Szombat reggel, amikor a szikls sziget partjra mentem, hogy elmlkedjek s
imdkozzak (CW).
Ezt a nzetet tbbnyire az adventizmus hvei (HNAE, KERAK) kpviselik. Semmilyen bibliai
vagy Biblin kvli bizonytk nem tmasztja al, leszmtva az adventmozgalmon bell
keletkezett kommentrokat. Megprblnak az r napja s az r szombatja kztt
kapcsolatot felfedezni, gy egyenlv tve azokat (2Mz 16:23, 25). Ez az azonosts azonban
minden bibliai alapot nlklz.
Llekben elragadtattam az r napjn, s htam mgtt hatalmas hangot hallottam,
mintha trombitltak volna (MBT).
A trtnelmi felekezetek tagjai s teolgusai kzl sokan kpviselik ezt az elkpzelst. Ennek
alapja az, hogy a keresztnysg trtnelmben mr korn a vasrnapra az r napjaknt
utaltak, mivel Jzus ezen a napon tmadt fel: Az 1,10 szerint Jnos az r napjn vasrnap!
rszeslt a ltomsban, felttelezheten az istentisztelet rjban, vagy magn az
istentiszteleten (Fabiny Tams: Jelensek knyve. In: Bibliaismereti kziknyv, Klvin,
Budapest, 2004. p. 668). A Biblia azonban sehol nem tmasztja al ezt az elmletet. Olyan

11

Bibliafordtsok kpviselik ezt a nzetet, mint pl. az MBT, SZIT, KNB; angolban pedig az NIV,
MSG.
Ekkor magval ragadott a Szent Szellem, s elvitt az r Napjra (EF, lsd mg: KR,
CSIA, VF).
A tgabb bibliai sszefggsek alapjn ez a leginkbb sszer magyarzat (ld. a
tovbbiakban).
2. A VERS FORDTSA S RTELMEZSE
Grg szveg: (GNT)
trs: egenomne-en-pneumati-en-t-kriak-mera
Sz szerinti fordts: Lettem-ban-llek-on-az-r-nap
Szvegh fordts: Llekben az r napjn lettem/voltam
Az szvetsgben tbb alkalommal elfordul az r napja kifejezs. Jellemzi: a harag s
tlet napja az igazsgtalanokon (zs 13:6-13), a vallsos elemek s igaz hvk
klnvlasztsa (m 8:3-5), az tlet napja Izrael fltt (Jer 30:11, Zof 1:11-12), Isten
npnek megtiszttsa (Zof 2:1-3, 3:8-9), eljn az r, hogy npe kztt ljen (Zof 2:10-12), a
harag napja, amilyen mg nem volt (Jel 2:1-2), a megments napja az igazaknak (Jel 2:3132), lesznek lthat jelei is (Jel 3:14-15, m 8:9).
Ezeket csoportostva az r napjn: (1) lthatjuk majd annak jelt a Napban, Holdban s
csillagokban, (2) eljn Isten, hogy megtlje a vilgot s Izraelt, valamint (3) az igazak
megmeneklnek. Ugyanezek a jellemzk megjelennek az jszvetsgben is (Mt 24:29-31,
Mk 13:24-27, Lk 21:25-28, ApCsel 2:20-21, Jel 6:12-14, 7:3-14). Ezen kvl az jszvetsg
idnknt Krisztus napjnak nevezi ezt az esemnyt (1Thessz 5:1-2, 2Thessz 2:1-3). Sehol
nem tallunk utalst a ht els napjra a Bibliban gy, mint az r napja.
A vers megrtsben taln mg segt a Llekben voltam kifejezs vizsglata. Ez azt jelenti,
hogy van egy olyan lelki llapot, amikor a keresztnyek sokkal mlyebb kapcsolatban
lehetnek a Szentllekkel. Ez a klnleges kapcsolat nem az istentisztelet idejre korltozdik,
hiszen Pl a mindennapokkal kapcsolatban figyelmezteti a keresztnyeket, hogy
tltekezzenek be folyamatosan a Szentllekkel (Ef 5:18). A Llekben voltam kifejezs
tovbbi alkalmakkor is elfordul mg a Jelensek knyvben (Jel 4:2, 17:3, 21:10), s
ugyanezt lte meg Ezkiel is (Ez 37:1). A szvegkrnyezetbl kiderl, hogy ezeken a helyeken
a Llekben voltam kifejezs nem egy istentiszteleti, tszellemlt keresztny magatartst
jelent, hanem egy mlyebb kapcsolatot. Amikor a Jelensek knyvben Jnos ebben az
llapotban volt, akkor olyan jvbeli/szellemi esemnyeket ltott, mint Isten trnja a
mennyben, Nagy Babilon megtlse vagy az j Jeruzslem. Ezkiel szintn az n pneumati
kifejezst hasznlja a Septuaginta szerint, amikor arrl beszl, hogy Izrael jjledst ltta
(jvbeli esemny). A prftai knyvekben lthatjuk, hogy a Llekben voltam... kifejezs
nem egy olyan llapotot jelent, mely az istentiszteleten megfelel magatartsra
rtelmezhet. Ltni kell, hogy mi kvetkezik utna: Llekben ltta Jnos az j Jeruzslemet,
Isten trnjt s a Nagy Babilon megtlst, Ezkiel pedig Izrael jjledst. Logikus, hogy a
Jel 1:10-ben ugyanez a kifejezs arra utal, hogy Jnos Llekben ltta azt, hogy mi kvetkezik
majd az r napjn, melyrl mr az szvetsgi prftk is rtak.

12

Figyelembe vve a Biblia kijelentseit az r napjval kapcsolatban, lthatjuk, hogy azt soha
nem a szombattal vagy vasrnappal kapcsolja ssze, hanem az eljvend tlettel. s ha a
Biblia minden egyes elfordulsn ez a kifejezs a jvvel s Jzus eljvetelvel ll
sszefggsben, akkor nem mondhatjuk azt, egyetlen elfordulst kiragadva a tbbi kzl,
hogy azon a helyen mst jelent. A Jel 1:10-ben is a jvre utal vele Jnos apostol, ami
teljesen sszhangban van a Jelensek knyvnek zenetvel: Ez Jzus Krisztus
kinyilatkoztatsa, amelyet Isten adott neki, hogy kzlje szolgival mindazt, aminek
hamarosan meg kell trtnnie (Jel 1:1, MBT). Az egsz knyv arrl szl, ami a jvben fog
megtrtnni, amikor Jzus visszajn, hogy tletet tartson s megmentse az vit.
RNAK NAPJA semmikpp sem jelentheti a vasrnapot [sem a szombatot]; mely a bibliai
idben nemcsak az r napja elnevezst nem viselte, hanem annak sincs nyoma, hogy nnep
lett volna; ebben az idben a zsid eredetek megtartottk ugyan az testamentumi
nnepeket, de keresztyn nnepek nem voltak. Az rnak napja kifejezs testamentumi
eredet, s azt a napot, illetleg korszakot jelentette, mellyel Isten a npek sorsba belenyl,
s meggrt tlett s szabadtst elhozza. Mint sok bibliai fogalom, ez is tbb rtelemben
ll: jelenthet egy napot; jelenthet hosszabb korszakot; utbbi esetben kt rszre oszlik: 1. a
harag napjra, mely a ht pecst lefejtsbl ll, 2. a kegyelem napjra, mely a ht pecsttel
lezrt knyvnek a tartalma (Csia Lajos: A jelensek knyve a mai kor tkrben, Szzszorszp
Kiad, Bp. 2001. p. 370.).
Ha elfelejtnk minden olyan dolgot, amit Biblin kvli forrsokbl tudunk ezzel a nappal
kapcsolatban (egyhzi hagyomny, flrefordtsok), akkor maga a Szentrs teszi
nyilvnvalv, hogy mit jelent itt s ms helyeken is az r napja kifejezs.
***
Hivatkozott fordtsok:
EF
Egyszer fordts (World Bible Translation Center, 2003)
MBT j fordts (Magyar Bibliatrsulat, Budapest, 1990)
KNB Kldi-Neovulgta (Szent Jeromos Bibliatrsulat, Budapest, 1997)
SZIT Katolikus fordts (Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1973)
CW
Clear Word (Rewiev and Herald Publishing Association, 1996)
GNT Kurt Aland: The Greek New testament, 4. kiads (Deutsche Bibelgesellschaft,
Stuttgart, 1993) 12
Copyright:
Ez a tanulmny szabadon felhasznlhat, amennyiben az vltoztatsok nlkl, ingyenesen s
a szerz megjellsvel trtnik.
(cc) 2008, 2012. Tth-Simon Kroly
www.infaustus.wordpress.com

13