n ansamblu, putem spune c filosoful este un fin observator al societii n care triete. nc din Grecia antic filosoful ne apare ca un reporter de ocazie sau analist al cetii, plimbndu-se toat ziua prin agora. Noica chiar spunea c filosofia nu e posibil dect n ora, printre oameni, .. se va nate un filozof. E nc prea mult natur n Romnia (n Jurnal filozofic, pp. 5-6) iat c natura de care vorbea gnditorul de la Pltini se restrnge, urbanizarea i acoperirea tot mai mare a mass-mediei dnd natere mai multor tipuri de filosofi de serviciu. Socrate, plimbndu-se prin piee, remarca: attea lucruri care nu trebuiesc. Diogene cinicul mergea i mai departe, acceptnd s triasc pur i simplu ntr-un butoi, de unde i ironiza pe toi cei care i dedicau viaa acumulrii de bunuri. Indiferent de perioada n care au trit, filosofii au criticat modul de via existent n acea vreme. Televizorul ne-a transformat pe toi n filosofi, ntruct fiecare are acum posibilitatea de a observa de pe margine ceea ce se ntmpl n lume. n plus, aceast vizionare, cumva din afar a evenimentelor, ne motiveaz s avem opinii critice fa de cele ce se petrec. Acum, fiecare i d cu presupusul n orice tip de problem. Ce ne facem cu lipsa de pregtire n faa situaiilor respective, a majoritii celor care privesc (uneori i apar) la T.V. i emit teorii? Diletanii opineaz ntr-un mod inoportun i astfel, oare nu ne nvrtim n cerc? Prin urmare, nu cumva asistm la o trivializare n mas a filosofiei? * Atunci cnd cercetm o oper, uneori suntem tentai s alegem ntre a aborda n mod direct respectiva lucrare (lecturnd-o) i a o viziona transpus pe ecran. Cu alte cuvinte, trebuie s decidem dac vom citi cartea sau dac vom vedea filmul. Dac ptrundem n universul lecturii, vom fi satisfcui de claritatea expunerii i de abundena detaliilor care compun ntreaga scriere. n schimb, filmul, n ciuda tentaiilor sale vizuale, nu este dect un rezumat superficial al crii. Apoi, nsi aceast rezumare este insuficient nelegerii corespunztoare a acelei opere. Am avansat de la filmele alb-negru la cele color putnd observa pe ecran, prin intermediul attor culori i nuane, o mai bun viziune asupra realitii; ns ct de nuanat poate reda filmul desfurarea unui subiect? Deseori, filmele prezint personajele ntr-un stil maniheist. Eroul pozitiv e aproape total lipsit de aspecte negative, n timp ce antieroul nu are nici mcar un dram de intenie bun. De aceea, cei care vizioneaz filmul n schimbul citirii crii lesne pot deveni victimile interpretrii lumii n alb i negru. Astfel, atunci cnd problematizeaz, acetia i pun numai ntrebri de genul: omul e bun sau ru? sau cine e vinovat: x sau y?. Se pare c vorba-ceea nu e dracu` att de negru a fost uitat.