O MODELO AENIENSE

1. Justificar a fragmentao politica

A Grcia era dividida em trs grandes regies: Grcia continental, Grcia insular e Grcia asitica,
porm possua um solo bastante pobre e montanhoso, onde a cultivao era muito reduzida.
Ento para conseguir alcanar maior riqueza, facilitar a governamentao e ser auto-suficiente, os
Gregos criaram vrias cidades-Estado (as Plis).
2. Caracterizar a Plis
A Plis era uma pequena comunidade em que os gregos viviam.
Esta tinha: um territrio com fronteiras definidas e um espao cvico organizado, onde o espao
cvico se dividia na Acrpole (zona alta da cidade onde se realizava a vida religiosa, destaca-se o
Partenon) e na gora (praa publica na zona baixa da cidade onde se passava a vida quotidiana,
destaca-se: o mercado, a Bul, Stoa - sitio de sombra para debate politico); existiam leis para
garantir a ordem e a organizao; era constituda por um corpo cvico, isto os cidados que
tinham de ser homens, filho de pai e mo ateniense, maiores de 18 anos e servio militar
cumprido, estes tinham como funes: fazer as leis, defender Atenas e participar na Bul; e era
uma cidade auto-suficiente, que se basta a si prpria em termos econmicos (autarcia)

3. Descrever os espaos da cidade grega

Os espaos da cidade grega so:
- Acrpole: zona alta da cidade, onde se praticava o culto aos deuses, ou seja onde se praticava a
religio. Nela encontravam-se os principais edifcios pblicos e profanos, templos e residncias
aristocrticas, como por exemplo: Propileus e Templo de Atena Nik
- gora: zona baixa da cidade, onde se passava a vida quotidiana. Nela encontrava-se: o mercado, o
conselho da cidade, arquivo, strategium (exercito e instituies militares), casa onde era cunhada a
moeda, stoa (sitio de sombra para o debate publico)
4. Distinguir nas instituies de Atenas democrtica, rgo de poder legislativo, executivo e
judicial
- Eclsia: assembleia de todos os cidados. Competia eclsia discutir e votar as leis, decidir da paz
da guerra, apreciar a actuao dos magistrados ou deliberar sobre outro qualquer assunto que
respeitasse ao governo da cidade. As decises eram tomadas por maioria e a votao era
normalmente feita de brao no ar. -> poder legislativo
- Bul ou Assembleia dos 500: encarregue de elaborar projectos de lei. Era constituda por 50
representantes de cada demo, eram eleitos por sorteio anualmente na Eclsia, entre os cidados
com mais de 30 anos. Trabalhavam num sistema rotativo - as Pritanias - em que alternavam no
poder, podendo exercer esse cargo apenas uma vez na vida para evitar a corrupo
-Magistrados:
# Arcontes: 10 magistrados, sorteados anualmente. Presidiam os tribunais. Organizavam as
cerimnias fnebres e religiosas
# Estrategos: 10 magistrados eleitos anualmente. Funes militares e de poltica externa.

- Tribunais:
# Areopago: tribunal formado por antigos arcontes que haviam acabado funes vitaliciamente.
Julgavam crimes graves: religiosos, homicdios e os incndios.
# Helieu: 6000 juzes sorteados anualmente, julgavam os delitos menos graves, e as decises eram
tomadas atravs de voto secreto
5. Mostrar que a democracia ateniense era uma democracia directa
Como no existiam organizaes partidrias cada cidado actuava por si prprio, desempenhando
vez, os cargos necessrios ao bom andamento dos assuntos da cidade. A democracia grega era,
por isso, uma democracia directa e todo aquele que se desinteressava dos assuntos pblicos era
malvisto pela polis.
6. Justificar a importncia da oratria no contexto da democracia directa
Podemos dizer que a oratria a arte do bem falar, ou seja, como falar em pblico da maneira
correcta fazendo uso adequado dos gestos, da postura, da voz e ordenao da fala. Ento isto era
essencial pois os assuntos polticos eram bastante importantes para a Plis, logo qualquer cidado
iria exercer um cargo, por isso tinham de estar preparados para apresentar propostas e discuti-las
na Eclsia, para justificar as medidas adoptadas e para acusar ou defender nos tribunais.
7. Avaliar os limites da participao democrtica de Atenas
- Regime politico que diz que todos os cidados so iguais, no entanto isso no acontecia, pois as
mulheres, os escravos e os metecos no tinham os mesmos direitos do que os cidados;
- A democracia funcionava s para um pequeno grupo, visto que a participao democrtica
estava, reservada a uma escassa minoria em que mulheres, escravos e metecos no tinham o
direito de intervir;
- Os escravos no tinham qualquer direito, eram considerados propriedade de outrem, podendo
dele dispor-se livremente;
- As mulheres no eram donas de si mesmas, algum teria que ter a sua tutela, por exemplo o pai,
marido ou filho;
- Os metecos estavam impedidos de participar no governo, casar com uma ateniense ou possuir
terras e bens, porm eram obrigados a pagar impostos.
8. Relacionar educao dos jovens atenienses com o exerccio da cidadania
Em Atenas, necessrio converter os jovens em homens cultos, corajosos, sensveis, ao belo e
empenhados na vida poltica da cidade.
At aos 7 anos, as crianas eram educadas pela me no gineceu. A partir da eram orientadas para
os papis que, mais tarde, deveriam assumir na sociedade:
- As raparigas ficavam em casa, onde aprendiam todos os louvores que competiam mulher.
- Os rapazes iam a escola e preparavam-se para ser cidados.
O estado pouco interferia na educao, no entanto recomendava que aprendessem a nadar, a ler, a
escrever e que praticassem exerccios fsicos.
O currculo compreendia-se na aprendizagem da leitura, da escrita e da aritmtica; logo que
dominassem esses conhecimentos, o gramatico (mestre de ler e escrever) iniciava-lhes nos poemas

de Homero de de Hesidio, para que os feitos dos heris servissem de exemplo aos jovens e para os
tornar em apreciadores das coisas belas.
A educao intelectual era contemplada com a preparao fsica, era claro para os Gregos que um
espirito so s se consegue com um corpo igualmente saudvel.
A preparao fsica continuava, a partir dos 15 anos, em escolas prprias, os ginsios, onde
tambm ensinava-se a matemtica e filosofia.
A educao do cidado complementava-se, depois, no exerccio da vida cvica, atravs da
participao nas assembleias, do exerccio das magistraturas ou de animadas discusses na gora.
No sc. V a.C. surgiram os sofistas, professores viajantes, que andavam de cidade em cidade
fazendo conferencias e dando aulas. Estes defendiam um saber enciclopdico e empenhavam-se
no desenvolvimento do espirito crtico e da facilidade de expresso.
9. Explicar o significado das grandes manifestaes religiosas
As festividades eram uma forma de culto em honra dos deuses e eram destinadas a toda a Grcia,
sendo de caracter Pan-helnico
- As Panameias:
Realizavam-se em Atenas, de quatro em quatro anos no ms de Julho, em honra de Atena.
Durante duas semanas a deusa era honrada com concursos musicais, danas e provas desportivas,
onde o pondo mais alto era uma procisso em que presenteavam Atena com um novo peoplo
(misto de tnica e manto)
Na procisso participavam os magistrados, os cidados, as mulheres, as donzelas que haviam
tecido o peoplo e os metecos
Quantos aos prmios: para o concurso de msica eram objectos de prata e ouro, para a prova de
trajes militares era um escudo e para os jogos desportivos era azeite.
- As Grandes Dionisias:
Realizavam-se em Atenas durante seis dias do ms de Maro, em honra de Dionisio (deus do
vinho), onde originou-se o teatro.
Os autores concorriam com um conjunto de trs peas de caracter dramtico e o vencedor recebia
uma pequena quantia em dinheiro, uma coroa de hera e a distino de ver o seu nome escrito nos
registos de honra da cidade.
As peas tinham um valor religioso mas tambm moralizante, pondo em evidncia a sujeio do
Homem aos deuses.
Mais tarde integraram tambm a tragedia e a comdia, onde deram origem aos anfiteatros.
- Os jogos olmpicos:
Foram criados por Hercules, realizavam-se no santurio de Olimpia de quatro em quatro anos em
honra de Zeus, com inteno de simbolizar a unio entre as Plis.
Para alm das cerimnias religiosas celebradas no templo de Zeus, existiam tambm as provas
desportivas onde nestas s podiam participar os cidados. Quanto aos espectadores podiam ser:
brbaros, escravos ou raparigas solteiras, j as mulheres casadas nem podiam entrar no recinto
festivo.
As provas realizadas eram as seguintes: equestres (corridas de cavalos), corridas, luta, pugilato,
pancrcio (luta e pugilato) e o pentatlo (salto em cumprimento, corrida, disco, dardo e luta). O
prmio atribudo aos vencedores seria uma coroa de oliveira brava

10. Identificar os elementos bsicos da arquitectura grega

Fronto
Friso
Arquitrave

Coluna

Base do
templo

Ordem drica

Ordem jnica

Ordem corntia

11. Evidenciar os objectivos estticos e religiosos da arte grega

A arte grega era vocacionada para a perfeio, procurava um corpo perfeito, uma beleza fsica
ideal, mas estas s podiam ser obtidas pela conjugao de elementos retirados de diversos
modelos.
1. poca arcaica (sc. VII a VI a.C.): esculturas de pose rgida fazendo lembrar o estilo egpcio
2. poca Classica (sc. V a IV a.C.): representava os atletas robustos; naturalismo/realismo;
valorizavam o corpo do homem, belo e perfeito; surgem as primeiras representaes femininas
3. Epoca Helenista (sc. III a I a.C.): efeito teatral e representao de movimento; representaes
em grupo que narram um acontecimento ou histria
- Ambas as pocas estavam ao servio da religio e da vida pblica; valorizavam o belo, o corpo
humano e a perfeio; representavam sobretudo deuses e os heris e serviam de elemento
decorativo arquitectura