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Texto Retirado de: Zizek, Slavoj. Um empreendimento pr-marxista. So Paulo: Folha de So Paulo, 24 de setembro de 2000.

Um empreendimento pr-marxista
Por Sla voj Zi zek

Hoje em dia, em meio a uma dolorosa revoluo das foras produti vas , forte a tentao de da r vida nova vel ha, desdenhada e
quase esquecida dialti ca ma rxista de foras produti vas e rela es de produ o: qual ser a influncia da digi taliza o e da
gl obaliza o no a penas sobre as condi es de produo em sentido es tri to, mas s obre nossa exis tncia social, nossa pr xis e nossa
experincia (ideolgi ca ) da intera o s ocial? Ma rx gosta va de confronta r a revoluo polti ca s trans forma es revolucion rias dos
processos de produo. Seu "Lei tmoti v" reza va que a mquina a vapor do sculo 18 contribura ma is pa ra a revoluo da vida social
do que todos os espeta cula res a conteci mentos pol ticos. Essa idia no ser a gora mais relevante do que nunca, qua ndo as
trans forma es mais inconcebveis da produo so a companhadas de uma espcie de leta rgia polti ca? Enquanto nos vemos em
meio a uma radi cal metamorfose da sociedade, mui tos pensadores igual mente radi cais duvidam da possibilidade de uma a o
polti ca altura .
Ademais, as noes de que dispomos pa ra a des cri o da nova cons tela o de foras produti vas e rela es de produo (sociedade
ps-industrial , sociedade da informa o etc.) no so concei tos genunos . So solues de emergncia : em vez de nos capa ci ta r a
refleti r sobre a realidade histri ca que designam, elas meramente nos dispensam do dever de pens a r, a cei ta r ou renega r. A respos tapadr o dos ps -modernos, de Al vi n Toffler a Jean Baudrilla rd, a seguinte: no podemos pensa r essa novidade, pois es tamos presos
aos velhos pa radigmas indus triais. Mas a verdade o exa to oposto desse luga r-comum: essas tenta ti vas de supera r ou oblitera r a
produ o material , descrevendo a transio a tual como passagem da produo pa ra a informa o, no sero a final de contas uma
tenta ti va de evi ta r a difi culdade de refleti r sobre a liga o entre essa metamorfose e a es tru tura de produo coleti va? Em outras
pala vras , a verdadei ra ta refa no consisti ria jus tamente em pensa r o luga r do novo a pa rti r dos concei tos da produo ma teria l
coleti va ? justa mente o que tentam fa zer Mi chael Ha rdt e Antonio Negri em "Empi re", um li vr o que se prope a rees crever o
"Mani festo Comunista " com vis ta ao sculo 21. Ha rdt e Negri descrevem a globaliza o como desterri torializa o ml tipla: o
capi talismo global triunfante penetra em todos os poros da vi da social , a t mes mo nas es feras mais ntimas, e ins taura uma dinmi ca
indi ta , que no se baseia mais em estruturas de domina o pa tria rcal ou hier rqui ca, mas produz identidades flutuantes e hbri das.
Ao mesmo tempo, essa decomposi o funda mental de todos os la os sociais essenciais liberta o gnio da lmpada : ela libera um
grande potencial de foras centrfugas, que o sistema capi talista no ser capa z de conter. Jus tamente por conta de seu tri unfo
gl obal , o sistema capi talista hoje mais vulner vel do que nunca . Segue valendo a velha frmula de Ma rx: o capitalismo produz seus
prprios covei ros .

O espao transnacional
Ha rdt e Negri descrevem esse processo como a passagem dos Es tados na cionais pa ra o Imprio global, pa ra o espa o transna ciona l,
compa r vel Roma anti ga , onde prolifera vam ncleos hbridos de identidades di versas. A pol ti ca ps-moderna concentra -se em
guerras cul turais e lutas por reconhecimento: seu pri ncpio bsico a tolerncia sexual , tni ca e religiosa , ela prega o eva ngelho
mul ti cul tural . lei tura desses autores ps-modernos , di fcil fugi r impresso de que gosta ramos de bani r os turcos e os demais
imi grantes simplesmente porque no tolera mos sua "outri dade".

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A intolerncia sexual e cul tural serve de cha ve pa ra as tenses econmi cas , e no o contr rio, como nos bons ve lhos tempos do
ma rxis mo ortodoxo. O gra nde mri to de Ha rdt e Negri est em sua tenta ti va de tra zer luz a na tureza contradi tria do capi tal ismo
turbinado e de identi fi ca r as foras progressistas no interior de sua di nmi ca. Seu esforo heri co des ta ca -se da a ti tude corrente da
esquerda tradi cional , que cautelosamente procura meios de deter as foras des truti vas da globaliza o e de sal va r o que puder ser
sal vo do Es tado de Bem-Es ta r Social . Essa a ti tude perpassada por uma des confiana conservadora diante da din mica da
gl obaliza o e da di gi taliza o, em contras te com a confiana ma rxis ta nas foras trans formadoras do progresso.
Entretanto sente -se j no nvel do es tilo um a ntegosto dos limi tes da anlise de Ha rdt e Negri . Sua a nlise socioeconmica pob re
de percepes concretas e precisas, o que es camoteado por meio do ja rg o deleuziano de multi plicidades , des terri torializa es
etc. No , portanto, de espanta r que os trs conselhos pr ti cos que fecha m o li vro soem como um anti cl ma x. Os autores propa lam
a luta polti ca por trs di rei tos globais : o di rei to ci dadania global, o di reito renda mnima e a reapropria o dos novos meios de
produ o (isto , o a cesso e o controle da educa o, da i nforma o e da comuni ca o). pa radoxal que justo aqui noss os dois
poetas da mobilidade, da mul tipli cidade, da hibri diza o etc. se saiam com trs exigncias formuladas na terminologia vi gente dos
di rei tos humanos uni versais.
O problema dessas exi gncias que elas pai ram entre o va zio formal e o radi calismo impra ti c vel . Tomemos o di rei to cidadania
gl obal : em pri ncpio, n o h como dis corda r; mas, se isso deve signifi ca r algo mais que uma solene decla ra o no es tilo cos tu mei ro
da ONU, se ela deve ser levada a sri o, ento devera mos nos prepa ra r pa ra um desmorona mento geral , passando pela promulga o
de leis globais e pela dissoluo das frontei ras na cionais .
Nas condies atuais, isso desemboca ria numa invaso dos EUA e da Europa Ocidental pela mo-de-obra ba rata da ndia , da China ,
da fri ca, seguida de um levante popula r contra os imi grantes de tais propo res que Haider pa receria um modelo de tolerncia
mul ti cul tural . O mesmo vale pa ra as demais exigncias : o di rei to uni versal renda mnima seria excelente, mas como alcana remos
as condi es socioeconmicas pa ra sua insta ura o? Essas crti cas no se referem apenas a detalhes empri cos secund rios.
O problema fundamental de "Empi re" es t no pouco flego de sua anlise fundamental: de que modo o processo socioeconmi co
gl obal poderia abri r espa o pa ra medidas radi cais compa r veis revoluo prolet ria , que, na viso de Ma rx, s upera ria o
antagonismo fundamental do modo de produo capi talista ? Por isso mesmo, "Empi re" ainda um li vro pr -ma rxista .

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