Dones del Espritu Santo

Anteriormente se trato lo que era el fruto del Espritu establecidos en

aquellos que han alcanzado madurez. Es necesario entender que los dones del
Espritu fluyen con ms frecuencia en la medida que andemos en el fruto del
Espritu (Glatas 5:22)

I-Dones de Revelacin:

1. Palabra de Sabidura: Como termino compuesto palabra y sabidura. Lo

analizaremos tomando en cuenta dicho termino compuesto palabra del
griego Logos significa una palabra de parte de Dios ya sea hablada o
escrita. Sabidura del griego Sofia es la capacidad que el hombre
obtiene internamente para captar los propsitos de Dios (1 de Corintios
1:21; 2:13). Tambin es el arte o habilidad que se tiene para transmitir
el conocimiento y aplicarlo. Ahora uniendo las dos palabras del trmino
compuesto podemos explicarlo que es palabra de sabidura.
La palabra de sabidura es la revelacin sobrenatural mediante el
Espritu Santo del propsito divino: Es la declaracin de la mente y el
consejo de Dios mostrando El que, Porque, El donde, El
cundo, y El como de un problema para dar solucin
sobrenaturalmente.
La palabra de Sabidura no es sabidura humana , ni las destrezas que se
adquieren con las experiencias de la vida. No es la prudencia adquirida
por el conocimiento de la palabra.
Cmo viene la palabra de Sabidura?
A travs de visiones en sus diferentes manifestaciones, sueos,
revelacin directa de Dios, voz audible, ngeles.

2. Palabra de Ciencia: Es la revelacin sobrenatural mediante el Espritu

de Dios, de ciertos hechos que estn en la mente de Dios es transmitido
a los hombres y est relacionado con el pasado o presente. Es parte de
omnisciencia de Dios compartida a la mente finita del hombre. Este don
opera algunas veces con el don de discernimiento de Espritu o el don
de sanidad. Ejemplos de la operacin de este don lo tenemos en Hechos
5 en donde el Espritu Santo le revela a Pedro lo que Ananas y Safira
haban hecho robado a Dios. Aqu el don de palabra de Ciencia opera
con el don de discernimiento de Espritu.
Otro ejemplo lo tenemos en Juan 4:18, cuando Jess le descubri a la
mujer samaritana su pasado y presente.
3. Discernimiento de Espritu: Para comprender este don vamos a estudiar
lo que significa el termino Discernir y Espritu de manera separada.
Discernir: Significa mirar mas all de lo exterior hacia lo interior. Hacer
juicio acerca de la diferencia entre varias cosas.
Espritu: Del hebreo Ruach y del griego Neuma significa aliento,
soplo, respiracin. Hace referencia a aquello que no tiene un cuerpo
fsico o humano pero que tiene un cuerpo fsico o humano. Pero que
tiene personalidad propia. Aqu se incluyen al Espritu de Dios, los
ngeles, los demonios, es decir, todo lo que tiene una naturaleza
espiritual.
Ahora analizando los dos trminos discernimiento de espritu se puede
deducir que es una revelacin sobrenatural por medio del Espritu Santo
al espritu humano para descubrir los espritus su naturaleza y carcter
si son de Dios o no. Este don da la habilidad de entrar en el mundo
espiritual y reconocer las manifestaciones de los ngeles de Dios,
demonios en todas sus manifestaciones, tales como: Enfermedades,
brujera y opresin satnica.
Tambin este don opera para descubrir lo mas oculto en el interior del
hombre, entre ellos: El motivo del corazn, la procedencia de la verdad
o del engao, el carcter y el motivo de las cosas, aunque sean buenas
en sus acciones. Juan 1:47, 2 Corintios 11:13.
El discernimiento de espritu no tiene nada que ver con la clarividencia
no es un poder mental ni psquico.

Hay dos formas de discernir:

1-Por el don espiritual 1 Corintios 12:19.
2-Por el conocimiento de la palabra (Hechos 5:11-14)
II- Dones de poder

1. Don de Fe: es un poder sobrenatural que el Espritu Santo imparte al

creyente produciendo confianza y seguridad. Cuando el don se
manifiesta no hay duda ni temor. Este don se manifiesta con el
propsito de asistirlo en un momento difcil donde Dios sabe que la fe
dada como fruto por el nuevo nacimiento (Romanos 12:3, Glatas 5:22),
y que ha venido desarrollndose por la palabra, ya que no logra cubrir el
nivel necesario para que Dios pueda llevar a cabo la obra requerida en
un momento crtico.
Hay que tener en cuenta que este don es constante en una persona su
manifestacin est sujeta a las circunstancias.
2. Don de hacer Milagros: Este trmino compuesto se deriva del griego
Enegermato Dunameon que indica poder para hacer milagros bajo la
uncin del Espritu Santo (1 Corintios 12:10).
La operacin de milagros es la suspensin de las leyes naturales para
que se haga manifiesto el poder sobrenatural de Dios mediante el
Espritu Santo en la vida del creyente.
Es importante enfatizar que todas las sanidades son milagros, pero no
todos los milagros son sanidades. Como ejemplo de milagros en
operaciones tenemos:
La burra de Balaam hablo. Nmeros 22:28
Cuando el hacha floto.
Cuando el sol se detuvo (Josu 10:12-13)
La ceguera de Elima el mago. Hechos 13:11.
La sanidad de un cojo. Hechos 3:1-10

3. Dones de Sanidad: Este trmino compuesto se deriva del griego

Charismata Lamaton, que indica la manifestacin del poder de Dios
mediante el Espritu en la vida de un creyente para operar en la esfera
de la enfermedad, tiene que ver con la restauracin del cuerpo fsico.
Este don trabaja junto con el don de fe y de milagros (Hechos 3:1-10)
Dios utiliza diferentes formas o medios para sanar su objetivo es
conseguir la sanidad. En el caso de Jess, utilizo diferentes formas,
esputo sobre los enfermos, unto barro, echo saliva. Pablo uso los
pauelos ungidos, Pedro sano con la sombra, Moiss con la vara hizo
milagros.
III. Dones de expresin Oral:

1. Don de Profeca: La profeca como don es la expresin de una

revelacin divina, y puede venir a nosotros en lenguas desconocidas con
interpretacin, o directamente en un idioma particular, segn 1
Corintios 14:5-6
La profeca como don es hablar y declarar la mente de Dios bajo la
inspiracin del Espritu Santo, es el derramamiento del corazn y
esencia de Dios a travs de canales humanos para manifestar su
voluntad en la tierra.
Profetizar no es declarar buenos deseos a merced propia, ni improvisar
palabras declarando el bienestar de la gente impulsados por el capricho
humano. El profetizar es declarar una palabra que viene de Dios
dictaminada por l, y que estaba ajena al conocimiento humano.
Profetizar no tiene nada que ver con la predicacin ordinaria o normal
de la palabra, sin descartar que en medio de una predicacin haya una
profeca.
La profeca en su manifestacin se integra muchas veces con la
palabra de sabidura con la diferencia que la palabra de sabidura viene
con el fin de tratar en lo personal para determinar el destino de un
hombre y encausarlo dentro del propsito de Dios, mientras que la
profeca siempre viene a travs de segundas personas y viene con el fin

de mostrarle al hombre su destino y el propsito de Dios en una forma

detallada. La profeca confirma un trato de Dios en lo personal.
Otra de las cosas que hay que tener en cuenta es que todo profeta
profetiza; pero no todo el que profetiza bajo el don del Espritu Santo es
profeta.
El oficio de profeta como ministerio se concede para quienes estn
dedicados a la direccin de la iglesia, mientras que el don del espritu
Santo funciona en un momento determinado segn la necesidad que
haya. La profeca es una expresin del ministerio de profeta es una
extensin del ministerio de Cristo.
-Propsito de la profeca:
a. Edificar: Del griego Oikodomeo, que indica promover
crecimiento espiritual y desarrollar el buen carcter de la iglesia 1
Corintios 14:4 y efesios 4:12.
b. Exhortar: Del griego Parakaleo y viene del latn Hortari, que
significa estimulo y se intensifica con el prefijo ex. As la
exhortacin significa una palabra de nimo, de consejo y
correccin (1 Corintios 14:3)
c. Consolar: Del griego Paraklesis y del latn Confortis, que
indica Afrontar juntos. El consuelo es ese sostn emocional
obtenido al saber que otros estn compartiendo con nosotros
nuestras cargas, ese sentimiento de confianza se intensifica
cuando el otro es Dios.
El consuelo es el sentimiento de descanso, nimo, por la fortaleza
recibida al saber que Dios tiene todo bajo control, el consuelo da
una fortaleza que surge al comprender que detrs de los eventos
esta Dios.
Todo lo que hemos expresado como consuelo viene, y es el
resultado de una palabra de profeca cuando viene de Dios.
Nunca la profeca en el N.T., vino para destruir.
-Funciones de la Profeca:
a. Confirmar un trato de Dios.
b.
Predice el futuro.

c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.

Avivar o traer un despertar espiritual.

Dirigir o direccionar al creyente.
Convencer al incrdulo.
Confrontar el pecado.
Traer crecimiento al reino de Dios.
Advertir de lo malo.
Desenmascarar al enemigo de sus planes contra la
iglesia.

-Caractersticas de la profeca:
a. Viene por inspiracin y tiene expresin oral.
b. Es parte del conocimiento sobrenatural de Dios.
c. Es impartida a travs de sueos, visiones, voz audible,
testimonio interior.
d. Es un don auxiliar que sirve de apoyo a los dones
primarios, es decir, a los cinco ministerios.
e. Expone lo que hay en la mente infinita de Dios.
f. Trabaja con otros dones espirituales principalmente de
espritu y lenguas.
-Cuatro formas de Profetizar:
a.
b.
c.
d.

Por medio del don de profeca

Por medio del ministerio de profeta
Por medio del Espritu de Profeca
Por medio del don de lenguas cuando es interpretada a
travs del don de interpretacin de lenguas.

-Cmo se debe usar el don de Profeca?

a. Conforma a la medida de fe que ha recibido.
(Romanos 12:6)
b. Conforme a la palabra de Dios (1 Pedro 4:11)
c. Con mucha Sabidura (Colosenses 3:16)

- Lo que no es profeca:
a. Declarar para el futuro algo sin la inspiracin del
Espritu Santo. Por ejemplo: decir yo profetizo un
carro para m. Yo profetizo que voy a las naciones,
entre otros. Eso es una declaracin de Fe.
b. Adivinar o buscar conocer o anunciar el futuro por
otros medios que no es Dios.
-Cul debe ser la actitud de la Iglesia frente a la profeca?
a. Juzgar, es decir, probar si la profeca es o no de Dios.
(1 Corintio 14:29)
b. Pasar la profeca por el filtro de la palabra de Dios.
c. Procurar profetizar (1 Corintios 14:39)
d. La unidad (Colosenses 2:19)

Autoevaluacin
1. Cules son los dones de revelacin y en qu se diferencian de los
dones de expresin oral?
2. Por qu los dones de sanidad, milagros y fe se le llaman dones de
poder?
3. Cul es la funcin principal del don de discernimiento de espritus?
4. Menciona cinco funciones y dos propsitos del don de profeca.
5. Cules son las formas de profetizar y como se debe usar el don de
profeca?
6. Seale 4 caractersticas de las profecas.
7. Qu es el don de palabra de ciencia?
8. Qu diferencia hay en la palabra de sabidura y la palabra de Ciencia?
9. En qu consiste el don de discernimiento de espritu?
10. Cul debe ser la actitud de la iglesia frente a la profeca?

Otros Dones de apoyo

De manera que teniendo diferente dones, segn la gracia que nos es dada, si
el de profeca, usese conforme a la medida de fe; o si de, en servicio, en
servicio o el que ensea, en la enseanza;