ENTRADA Y SALIDA

PARADIGMA EVANGELIZADOR
Segn mi experiencia pastoral hasta hoy, me he dado cuenta que para evangelizar de una
manera conveniente y ms efectiva, se debe vivir en una dinmica permanente de lo que yo
llamo entrada y salida, los cuales designan correspondientemente a lo que Aparecida
reflexion como discpulo y misionero. Idea que emerge de la relacin misionera intratrinitaria:
el Hijo sale del Padre, hacia el mundo en el Espritu Santo para luego retornar a l.
La entrada. Es introducirse en la morada del Seor para estar a solas con l, y as entablar
un coloquio ntimo y dulce, cual discpulo amado recostado en el pecho del Maestro en la ltima
cena, escuchando los latidos de su corazn; postura expectante y atenta que posibilita la
escucha y comprensin de sus deseos, sentimientos e intenciones ms profundas (las del
Maestro), con las que transforma, instruye y configura al oyente para que asuma esos mismos
deseos, sentimientos e intenciones.
Pero no termina nicamente en escuchar algo de Jess, sino que inevitablemente l dir lo
que sabe, mejor que nadie, sobre el mundo: Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las
angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren
(Constitucin Pastoral Gaudium Et Spes, 1965). El discpulo tambin se deja tocar por lo
escuchado y lo asume compasivamente.
El sentido de esta entrada es sencillamente lograr que Jess salga a evangelizar en nosotros,
gracias al encuentro previo que se ha tenido con l. En palabras de Beata Isabel de la Trinidad:
convertirnos en una naturaleza suplementaria de Cristo, en la que l disponga de nosotros.
Somos capaces de imaginar cuntas maravillas podra realizar en nosotros?
La salida. Sera egosta y falto de caridad el no ir a anunciar o, siguiendo lo dicho
anteriormente, no dejar que Cristo anuncie en nosotros las grandezas del Reino que el Padre de
todos tiene preparado, y el mandato de amor con el que se logra llegar a ese Reino.
Pero qu es lo que nos pide hoy el Maestro? Pienso que nos ha estado hablando por medio
del Papa Francisco y esto se ha confirmado en la oracin, en ese coloquio con Jess. Me refiero
al ir a las periferias, pues:
Partiendo de Galilea, Jess nos ensea que nadie est excluido de la salvacin de Dios, ms bien,
que Dios prefiere partir desde la periferia, de los ltimos, para alcanzar a todos. Nos ensea un
mtodo, su mtodo, que expresa el contenido, es decir la misericordia del Padre (ACI/EWTN,
2014).

Este ir debe estar basado en el testimonio, que se traduce en la coherencia con nuestra fe,
logrado gracias a esa entrada que se ha mencionado.

Estas periferias son, no necesariamente los ms alejados geogrficamente, sino aquellos que
se han aislado o que, en algunos casos, hemos aislado. El vendedor del mercado que roba a sus
clientes; la seora de la tienda que atiende fastidiada a su vecino; los jvenes que juegan en la
cancha intentando olvidar el escndalo intrafamiliar de las peleas o el divorcio; los nios que se
divierten en la acera, inconscientes de la poca agresiva en la que les ha tocado vivir; la mujer
que camina deprisa frente a la Iglesia porque su conciencia le recrimina el aborto ejecutado hace
algn tiempo; el hermano protestante que buscando quiz el bienestar y conveniencia personal
no quiere descubrir la verdad; el ateo que durante algn tiempo le ha tentado el deseo del
suicidio; y, por qu no, el anciano que pasa la mayor parte de su tiempo montona y
aburridamente sentado viendo pasar con angustia las horas, sintindose intil. Ellos, y muchos
ms, son la periferia, con los que hacemos real la dimensin universal de Jess. Esta es la salida.
Pero, como dije en un principio, se debe vivir en esta dinmica, entrando y saliendo, porque
si nos quedamos en una sola de ellas, caeramos en espiritualismos o activismos.
En resumen, cuatro palabras concretas con las que se desarrolla una eficaz evangelizacin:
entrada, salida, testimonio y periferias.

BIBLIOGRAFA
ACI/EWTN, N. (26 de 01 de 2014). Aciprensa. Obtenido de http://www.aciprensa.com
Constitucin Pastoral Gaudium Et Spes. (1965). Sobre la Iglesia en el muno actual. Vaticano, Italia, Roma:
BAC.

Byron Cadmen