OMOL

o orix que rege a morte, ou no instante da passagem do

plano material para o plano espiritual (desencarne)
com tristeza que temos visto o temor dos irmos umbandistas
quando mencionado o nome do nosso amado Pai Omulu. E
no entanto descobrimos que este medo um dos frutos
amargos que nos foram legados pelos ancestrais semeadores
dos orixs em solo brasileiro, pois difundiram s os dois extremos
do mais caridoso dos orixs, j que Omulu o guardio divino
dos espritos cados. O orix Omulu guarda para Olorum todos
os espritos que fraquejaram durante sua jornada carnal e
entregaram-se vivenciao de seus vcios emocionais. Mas
ele no pune ou castiga ningum, pois estas aes so
atributos da Lei Divina, que tambm no pune ou castiga. Ela
apenas conduz cada um ao seu devido lugar aps o
desencarne. E se algum semeou ventos, que colha sua
tempestade pessoal, mas amparado pela prpria Lei, que o
recolhe a um dos sete domnios negativos, todos regidos pelos
orixs csmicos, que so magneticamente negativos. E Tat
Omulu um desses guardies divinos que consagrou a si e sua
existncia, enquanto divindade, ao amparo dos espritos cados
perante as leis que do sustentao a todas as manifestaes
da
vida..
Esta qualidade divina do nosso amado pai foi interpretada de
forma incorreta ou incompleta, e o que definiram no decorrer
dos sculos foi que Tat Omulu um dos orixs mais perigosos
de se lidar, ou um dos mais intolerantes, e isto quando no o
descrevem
como
implacvel
nas
suas
punies.
Ele, na linha da Gerao, que a stima linha de Umbanda,
forma um par energtico, magntico e vibratrio com nossa
amada me Yemanj, onde ela gera a vida e ele paralisa os
seres que atentam contra os princpios que do sustentao s
manifestaes da vida. Em Tat Omulu descobri o amor de
Olorum, pois por puro amor que uma divindade consagra-se
por inteiro ao amparo dos espritos cados. E foi por amor a ns
que ele assumiu a incumbncia de nos paralisar em seus
domnios, sempre que comessemos a atentar contra os
princpios da vida. Enquanto a nossa me Yemanj estimula em

ns a gerao, o nosso pai Omulu nos paralisa sempre que

desvirtuamos
os
atos
geradores.
Mas esta gerao no se restringe s hereditariedade, j
que temos muitas faculdades alm desta, de fundo sexual.
Afinal, geramos idias, projetos, empresas, conhecimentos,
inventos, doutrinas, religiosidades, anseios, desejos, angstias,
depresses, fobias, leis, preceitos, princpios, templos, etc. Temos
a capacidade de gerar muitas coisas, e se elas estiverem em
acordo com os princpios sustentados pela irradiao divina,
que na Umbanda recebe o nome de linha da Gerao ou
stima linha de Umbanda, ento estamos sob a irradiao da
divina
me
Yemanj,
que
nos
estimula.
Mas, se em nossas geraes, atentarmos contra os princpios
da vida codificados como os nicos responsveis pela sua
multiplicao, ento j estaremos sob a irradiao do divino
pai Omulu, que nos paralisar e comear a atuar em nossas
vidas, pois deseja preservar-nos e nos defender de ns mesmos,
j que sempre que uma ao nossa for prejudicar algum,
antes ela j nos atingiu, feriu e nos escureceu, colocando-nos
em um de seus sombrios domnios. Ele o excelso curador
divino pois acolhe em seus domnios todos os espritos que se
feriram quando, por egosmo, pensaram que estavam atingindo
seus semelhantes. E, por amor, ele nos d seu amparo divino at
que, sob sua irradiao, ns mesmos tenhamos nos curado para
retomarmos ao caminho reto trilhado por todos os espritos
amantes da vida e multiplicadores de suas benesses.
Todos somos dotados dessa faculdade, j que todos somos
multiplicadores da vida, seja em ns mesmos, atravs de nossa
sexualidade seja nas idias, atravs de nosso raciocnio, assim
como geramos muitas coisas que tornam a vida uma
verdadeira ddiva divina. Tat Omulu, em seu plo positivo, o
curador divino e tanto cura alma ferida quanto nosso corpo
doente. Se orarmos a ele quando estivermos enfermos ele
atuar em nosso corpo energtico, nosso magnetismo, campo
vibratrio e sobre nosso corpo carnal, e tanto poder curar-nos
quanto nos conduzir a um mdico que detectar de imediato a
doena
e
receitaria
medicao
correta.
O orix Omulu atua em todos os seres humanos, independente

de qual,. seja a sua religio. Mas esta atuao geral e

planetria processa-se atravs de, uma faixa vibratria
especifica e exclusiva, pois atravs dela que fluem as
irradiaes divinas de um dos mistrios de Deus, que nominamos
de Mistrio da Morte. Tat Omulu, enquanto fora csmica e
mistrio divino, a energia que se condensa em torno do fio de
prata que une o esprito e seu corpo fsico, e o dissolve no
momento do desencarne ou passagem de um plano para o
outro.
Neste caso ele no se apresenta como o espectro da morte
coberto com manto e capuz negro, empunhando o alfanje da
morte que corta o fio da vida. Esta descrio apenas uma
forma simblica ou estilizada de se descrever a fora divina que
ceifa a vida na carne. Na verdade, a energia que rompe o fio
da vida na carne de cor escura, e tanto pode parti-lo num
piscar de olhos quando a morte natural e fulminante, como
pode ir se condensando em torno dele, envolvendo-o todo at
alcanar o esprito, que j entrou em desarmonia vibratria
porque a passagem deve ser lenta, induzindo o ser a aceitar
seu
desencarne
de
forma
passiva.
O orix Omulu atua em todas as religies e em algumas
nominado de Anjo da Morte e em outras de divindade ou
Senhor dos Mortos. No antigo Egito ele foi muito cultuado e
difundido e foi dali que partiram sacerdotes que o divulgaram
em muitas culturas de ento. Mas com o advento do
Cristianismo seu culto foi desestimulado j que a religio crist
recorre aos termos anjo e arcanjo para designar as
divindades. Logo, nada mais lgico do que recorrer ao
arqutipo to temido do Anjo da Morte, todo coberto de
preto e portando o alfanje da morte, para preencher a lacuna
surgida com o ostracismo do orix ou divindade responsvel por
este
momento
to
delicado
na
vida
dos
seres.
O culto a Tat Omulu surgiu entre os negros levados como
escravos ao antigo Egito, que o identificaram como um orix e
o adaptaram s suas culturas e religies. Com o tempo, ele foi,
a partir desse sincretismo, assumindo sua forma definitiva, at
que alcanou o grau de divindade ligada morte, medicina
e s doenas. J em outras regies da frica, este mistrio foi
assumindo outras feies e outros orixs semelhantes surgiram,

foram cultuados e se humanizaram. Humanizar-se significa

que o orix ou a divindade assumiu feies humanas,
compreensveis por ns e de mais fcil assimilao e
interpretao. Tat Omulu no vibra menos amor por ns do
que qualquer um dos outros orixs e est assentado na Coroa
Divina, pois um dos Tronos de Olorum, o Divino Criador. Atot,
meu pai!