You are on page 1of 2

GUILLERMO SALABERRY LPEZ

Qu es la genealoga?
La genealoga se opone al mtodo histrico tradicional: su propsito es percibir la
singularidad de los sucesos fuera de toda finalidad montona. Para el genealogista no hay
esencias fijas, ni leyes subyacentes, ni finalidades metafsicas. La genealoga busca
discontinuidades donde otros encuentran desarrollos continuos. Registra el pasado de la
humanidad para desenmascarar el himno solemne del progreso. La genealoga evita la
bsqueda de lo profundo. En cambio, busca en la superficie de los acontecimientos pequeos
detalles, mnimos cambios y sutiles contornos. Mientras el intrprete es obligado a ir a la
profundidad de las cosas, como un excavador, el momento de interpretacin[genealoga] es
como una visin general desde un punto cada vez ms alto, que permite que la profundidad se
site frente a l en una visibilidad ms y ms profunda; lo profundo se resita como un secreto
absolutamente superficial.
El genealogista reconoce que los significados profundos, las inalcanzables alturas de la verdad,
los sombros recovecos de la conciencia son slo ficciones. En el escudo de armas del
genealogista se podra leer: lucha contra la profundidad, la finalidad y la interioridad. Su
emblema sera desconfa de las identidades en la historia: son slo mscaras, llamados a la
unidad. La verdad ms profunda que ha revelado el genealogista es el secreto de que [las
cosas] no tienen esencia, o su esencia fue fabricada de modo gradual a partir de formas
extraas.
Para el genealogista, la filosofa est acabada. La interpretacin no es el descubrimiento de un
significado profundo. En Nietzsche, Freud, Marx Foucault expresa: Si la interpretacin es
una tarea interminable, simplemente es porque no hay nada que interpretar. No hay
absolutamente nada que interpretar porque, cuando se ha hecho y se ha dicho todo, detrs de
cada cosa existe una interpretacin. Ms de uno interpreta lo que ms de uno halla; no un
significado fijo al texto o al mundo, sino otras tantas interpretaciones. Estas interpretaciones
han sido creadas e impuestas por otras personas, no por la naturaleza de las cosas. En este
redescubrimiento se revela la falta de fundamento inherente a la arbitrariedad de la
interpretacin.



Desde este punto de vista filosfico general, Foucault llega por fin a un punto genealgico. Si
interpretar es ampararse, por violencia o subrepticiamente, de un sistema de reglas que no
tiene en s mismo significacin esencial, e imponerle una direccin, plegarlo a una nueva
voluntad, hacerlo entrar en otro juego, y someterlo a reglas secundarias, entonces el devenir
de la humanidad es una serie de interpretaciones. La genealoga registra la historia de estas
interpretaciones. Los universales de nuestros humanistas se revelan como resultado de la
emergencia contingente de interpretaciones impuestas.
Foucault se interesa en el modo en que la objetividad cientfica como las intenciones
subjetivas surgen juntas en un espacio establecido, no por prcticas individuales, sino sociales.
De acuerdo con Foucault, la tarea del genealogista es destruir la primaca de los orgenes, de
las verdades intocables. Busca destruir las doctrinas del desarrollo y del progreso. Una vez
destruidas las significaciones ideales y las verdades originales, se ocupa del juego de las
voluntades. Sujecin, dominacin y combate se encuentran dondequiera que se mire. Dira
Foucault no hay que buscar la apropiacin estable de una verdad o del poder mismo, no
como si fuera un resultado de motivaciones psicolgicas, antes bien hay que concebirlas como
una estrategia que nos conducira a ver que los efectos de la dominacin del poder se
atribuyen no a una apropiacin sino a una disposiciones, a unas maniobras, a una tcticas, a
una tcnicas, a unos funcionamientos; que se descifra en l una red de relaciones siempre
tensas, siempre en actividad
Hay muchas lecciones que puede sacarse de este cambio radical de perspectiva. La primer es
que nadie es [] responsable de una emergencia, nadie puede vanagloriarse; sta se produce
siempre en el intersticio. El genealogista estudia la emergencia de una batalla que define y
despeja un espacio. Los sujetos no existen primero para despus entrar en combate o
armona; los sujetos emergen en el campo de batalla y desempean sus papeles, all y slo all.
El mundo no es un juego que simplemente enmascara una realidad ms verdadera que existe
detrs de la escena. Es tal cual aparece. sta es la profundidad de la revelacin genealogista.

FOUCAULT, Michel Nietzsche, la genealoga, la historia en MICROFISICA DEL PODER La
Piqueta, Buenos Aires 1978/1989