A FARSA DE INS PEREIRA

Anlise da obra - parte I

O autor e a poca

Durante a Idade Mdia portuguesa, os tipos de representao mais conhecidos foram os
mistrios (encenao de episdios da vida de Cristo e dos santos) e os milagres (apresentao
cnica de milagres operados pelos santos e pela Virgem), mas no eram, a rigor, teatro, uma
vez que essas composies no utilizavam a fala.

Quando Gil Vicente comeou a escrever, no havia, portanto, modelos portugueses que ele
pudesse seguir. Por isso se inspirou no espanhol Juan del Encina e produziu um teatro que, em
Portugal, era uma grande novidade, conforme afirmam testemunhos da poca: "E vimos
singularmente fazer representaes de estilo mui eloquente, de mui novas invenes, e feitos
por Gil Vicente; ele foi o que inventou isto c, e o usou com mais graa e mais doutrina posto
que Juan del Encina o pastoril comeou."

O momento histrico

O Portugal do sculo XVI uma nao rica em conquistas ultramarinas, mas deficiente em
produo agrcola e manufatureira. Para conseguir abastecer-se internamente a nica sada
trazer ouro e prata das viagens alm-mar.

A crise econmica gera um descontentamento que ameaa os antigos valores, dissolvendo a
aliana entre clero e nobreza, entre mercadores e soberanos. Essa crise retratada na obra de
Gil Vicente pelas personagens que buscam enriquecer a qualquer preo, aproveitando a
situao catica do pas.

Europa x Portugal

Em toda a Europa, o sculo XVI o momento de ascenso da burguesia, valorizao da cincia
e do homem e questionamento da Igreja, com a Reforma protestante.

Em Portugal, entretanto, desenvolve-se um humanismo um pouco diferente: as cincias so
valorizadas, mas o poder da Igreja e da nobreza no questionado. Muito pelo contrrio: a
Inquisio e a Companhia de Jesus so os principais instrumentos da Contra-Reforma, que
chega para reprimir a cultura humanista proporcionada pelo contato com outras culturas,
decorrente dos descobrimentos.
Religiosidade e reformismo

Gil Vicente vive numa poca de transio de valores: os ideais medievais se chocam com a
realidade renascentista. Esse choque aparece nitidamente em sua obra. Critica os maus
padres, mas poupa a Igreja; critica os maus nobres, mas no questiona o
poder real.

Os valores medievais so representados pela forte religiosidade, pela instituio da Igreja,
pelos dogmas da f. Por outro lado, o esprito reformista aparece na crtica aos padres que tm
uma vida desregrada e exploram a ingenuidade dos crentes para manipul-los. Um exemplo
disso o sermo em que Gil Vicente procura explicar racionalmente as causas do terremoto
ocorrido em Lisboa, enquanto os padres diziam que era a ira de Deus manifestando-se contra a
falta de f dos cristos-novos os judeus convertidos ao cristianismo para escapar da
Inquisio.

Trazendo flashes da vida social para o teatro, as peas conquistam o pblico pela simplicidade
com que mostram as falhas humanas, para que as pessoas possam se corrigir e receber as
bnos da vida eterna. As peas conquistam o pblico pela simplicidade e divertem ao mesmo
tempo que ensinam.
Anote!
Gil Vicente importante na literatura portuguesa no s por fazer um retrato da sociedade de
seu tempo, mas principalmente por abordar a vida do homem na sua totalidade, desde os
problemas domsticos mais corriqueiros at os mais complicados conflitos morais.


O gnero

Gil Vicente um artista medieval escrevendo em plena Renascena, momento em que as
prprias estruturas da arte estavam se transformando. O auto, gnero muito popular at
ento, caracterizava-se pelo contedo simblico: os atores representavam entidades abstratas
de carter religioso ou moral, como o pecado, a hipocrisia, a luxria, a avareza, a virtude, a
bondade etc. Embora a Farsa de Ins Pereira tenha sido publicada primeiramente como Auto
de Ins Pereira, o contedo da pea no corresponde s exigncias do auto. Gil Vicente criou
um novo gnero para o qual no havia um nome na poca, a farsa.
Anote!
A farsa um tipo de encenao teatral curta que explora situaes engraadas da vida
cotidiana, apelando para a caricatura e os exageros, a fim de fazer o espectador rir, mas, ao
contrrio da comdia, no tem um fundo moralizante.


Desafio: um dito popular

A popularidade de Gil Vicente despertou em seus inimigos dvidas sobre a autenticidade de
suas peas. Em resposta a um desafio do dramaturgo, os invejosos lhe propuseram como mote
o ditado popular "mais quero asno que me carregue do que cavalo que me derrube". A
resposta veio com a Farsa de Ins Pereira, de 1523.

O equilbrio da ao, a graa das situaes e o jogo de contrastes fizeram da pea a mais bem-
acabada do teatro vicentino. Apesar de apresentar crticas ao comportamento de vrios setores
da sociedade, no h nessa obra nenhuma inteno moralizante, alm daquela inerente ao
prprio mote que deu origem ao enredo.

Enredo

Ins Pereira uma jovem sonhadora que se sente entediada com o trabalho domstico.
Despreza Pero Marques, um pretendente rico e grosseiro, em nome de um ideal de marido
sensvel, mesmo que pobre. Casa-se com Brs da Mata, um escudeiro galante que a conquista
com belas palavras, semelhantes s das cantigas de amor.




Antes que mais diga agora
Deus vos salve, fresca rosa,
e vos d por minha esposa,

por mulher e por senhora.
Que bem vejo
nesse ar, nesse despejo,
mui graciosa donzela,
que vs sois, minha alma aquela
que eu busco e que desejo."





Mas aps o casamento, ele a explora e maltrata. Vai para a guerra no Marrocos, onde morre,
depois de se revelar um covarde. Com essa experincia, Ins percebe que a realidade funciona
muito mais na base da convenincia do que da idealizao e pe em prtica a mxima "mais
quero asno que me carregue do que cavalo que me derrube".




"Agora quero tomar,
pera boa vida gozar,
um muito manso marido.
No no quero j sabido,
pois to caro h-de custar."






Aceita o pedido de casamento de Pero Marques e passa a explorar a liberdade e a dedicao
que ele lhe d, chegando a, literalmente, carreg-la nas costas para atravessar um rio.
Anote!
Com essa pea, Gil Vicente quer mostrar que a sociedade da poca corrupta: a experincia de
Ins Pereira mostra que o mundo dos espertos e quem se d bem so os mais hbeis na
manipulao do contraste entre ser e parecer, entre essncia e convenincia.



nlise da obra - parte II


Personagens

Ins Pereira a personagem central dessa farsa apresenta-se de duas maneiras distintas,
segundo suas experincias. Primeiro, enquanto solteira, gosta de se divertir, alegre e
pouco afeita aos afazeres domsticos. No d importncia ao luxo, preferindo uma vida
prazerosa, mesmo que pobre.
Depois que se casa com o Escudeiro e descobre quem ele realmente a essncia por trs da
aparncia , Ins se v obrigada a reavaliar seus ideais. O resultado dessa sua desiluso
expresso no modo como trata Pero Marques, seu segundo marido.

Pero Marques (um Parvo) representa o asno servil e a personagem cmica da pea, por
seu carter estpido, ingnuo e honesto.

Brs da Mata (um Escudeiro) encarna os oportunistas, abundantes na poca de Gil
Vicente, e a personificao do contraste entre aparncia e essncia.
Lianor Vaz (uma Alcoviteira) essa personagem se diferencia das demais alcoviteiras do
teatro vicentino, na medida em que se transforma numa confidente honesta e bem-
intencionada. uma figura com moral aprecivel e bons conhecimentos na "arte" de promover
casamentos. Assim como em Pero Marques, sua honestidade e boa f se aliam falta de
agudeza crtica.
Me de Ins luta pela felicidade da filha iludida, mas, tendo dado seus conselhos, deixa -a
aprender por si mesma, como mostram estes versos, logo aps o casamento de Ins com o
Escudeiro:




"Me Ficai com Deus, filha minha,
no virei c to asinha.
A minha bno hajais.
Esta casa em que ficais
vos dou, e vou-me casinha."






Dois judeus casamenteiros (Lato e Vidal) aparentam uma atitude bajuladora, mas na
verdade suas afirmaes constituem crticas severas e justas tanto a Ins quanto ao Escudeiro.
Conhecem bem os defeitos do pretendente que arranjaram para a moa, mas tambm sabem
da preguia, da vaidade e da leviandade de Ins. Por isso, zombam dos dois, expondo seus
defeitos.

Moo uma verso plebeia do prprio Escudeiro e por ele que se conhecem os
sentimentos e as intenes de Brs da Mata. Aps a partida do patro para o Marrocos, Ins
fica aos cuidados do Moo, que a vigia o tempo todo.
Moos e moas amigos de Ins Fernando e Luzia so uma espcie de ideal de vida,
encarnam a bondade e a pureza, a simplicidade e a ternura. Entretanto, a morte e o
desencanto presente em suas canes que desperta um vago pressentimento em Ins,
anunciando o futuro que a espera.
Um Ermito essa personagem serve como pretexto para mostrar concretamente o "asno"
transportando Ins. Devia haver um caminho a percorrer e, como os ermites viviam
retirados, a verossimilhana era preservada. Alm disso, por se tratar de uma jornada
religiosa, o marido pode acompanhar Ins sem desconfiar de suas reais intenes. Gil Vicente
serve-se ainda dessa personagem para criticar os maus padres de sua poca, corrompidos
pelos interesses materiais. Ao grupo deles pertence o clrigo que teria assediado Lianor Vaz.


Estrutura

Construda a partir do ditado "mais quero asno que me carregue do que cavalo que me
derrube", a pea incorpora em sua estrutura a simetria existente entre os dois termos dessa
comparao: Pero Marques encarna o asno que carregar Ins, enquanto o Escudeiro o
cavalo que a derruba.

Para pr em cena esses elementos, Gil Vicente utilizou na caracterizao de Pero Marques
aspectos que o aproximam de um asno: parvo, teimoso, deselegante e servil. O Escudeiro,
ao contrrio, assemelha-se ao cavalo, pois se apresenta como um nobre e elegante cavaleiro.
Entretanto, essa semelhana se esgota na aparncia, pois quaisquer outras caractersticas que
se poderiam atribuir aos cavalos (como lealdade, generosidade, valentia) ele no tem:
mentiroso, cnico, preguioso e covarde.

Pode-se dizer que Lianor Vaz refora o grupo de Pero Marques, a considerar seus valores: no
tem interesses financeiros, honesta, sensata e preocupada com o futuro de Ins, ao contrrio
dos judeus Lato e Vidigal, que so desonestos, mentirosos, mercenrios e indiferentes ao
futuro da moa.

Para seguir risca a comparao de superioridade que subjaz ao enredo ("mais quero asno
que me carregue do que cavalo que me derrube"), necessrio mostrar que Pero Marques tem
valores autnticos, os valores medievais, enquanto Brs da Mata se move por interesses
materialistas, como os que predominam na poca de Gil Vicente.

O dito popular cumprido literalmente nessa farsa: o asno no melhor do que o cavalo, mas
se torna prefervel na medida em que no oferece perigo.


Anlise da obra

A Farsa de Ins Pereira considerada a mais complexa pea de Gil Vicente.

Gil Vicente havia sido acusado de plagiar obras do teatro espanhol de Juan del Encina. Em vista
disso, pediu para que aqueles que o acusavam dessem um tema para que ele pudesse, sobre
ele, escrever uma pea. Deram-lhe o seguinte ditado popular como tema: Mais vale asno que
me leve que cavalo que me derrube. No auge de sua carreira dramtica, sobre este tema, Gil
Vicente criou A Farsa de Ins Pereira, respondendo assim queles que o acusavam de plgio. A
pea foi apresentada pela primeira vez para o rei D. Joo III, em 1523.

Ao apresent-la, o teatrlogo portugus diz: "A seguinte farsa de folgar foi representada ao
muito alto e mui poderoso rei D. Joo, o terceiro do nome em Portugal, no seu Convento de
Tomar, na era do Senhor 1523. O seu argumento que, porquanto duvidavam certos homens
de bom saber, se o Autor fazia de si mesmo estas obras, ou se as furtava de outros autores, lhe
deram este tema sobre que fizesse: um exemplo comum que dizem:

Mais vale asno que me leve que cavalo que me derrube.

E sobre este motivo se fez esta farsa."


A Farsa de Ins Pereira tambm considerada a pea mais divertida e humanista de Gil
Vicente. O aspecto humanstico da obra v-se pelo fato de que a protagonista trai o marido e
no recebe por isso nenhuma punio ou censura, diferentemente de personagens de O Auto
da Barca do Inferno e O Velho da Horta, que so castigadas por fatos moralmente parecidos.

uma comdia de carter e de costumes, que retrata a vida domstica e envolve tipos
psicologicamente bem definidos. A protagonista, Ins Pereira, uma tpica rapariga, leviana,
ociosa, namoradeira, que passa o tempo todo diante do espelho, a se enfeitar, tendo em vista
um casamento nobre. Por meio dessa personagem, Gil Vicente critica as jovens burguesas,
ambiciosas e insensatas. Criticas tambm na figura de Brs da Mata, o falso escudeiro, tirano e
ambicioso, malandro, galanteador, bem-falante e bom cantante, superficial e covarde. As
alcoviteiras, alvo freqente da stira de Gil Vicente, tm na fofoqueira Lianor Vaz mais um tipo
inesquecvel da galeria gil vicentina. A classe sacerdotal tambm satirizada. Os judeus
casamenteiros, Lato e Vidal, aparecem com seu linguajar e atitudes caractersticos. Gil
Vicente esmera-se em compor o contraste entre Pero Marques, o primeiro pretendente,
campons rstico, provinciano, meio bobo, mas honesto e com boas intenes, e Ins Pereira,
calculista, frvola e ambiciosa - uma rapariga ftil e insensata, a quem a experincia acabou
ensinando a sua lio de vida.

Acreditando que a atitude da protagonista expressa, inclusive, a partir de seu discurso -
simboliza os valores de um mundo em transio, propiciando uma reflexo acerca das
mentalidades medieval e pr-renascentista, nosso estudo prope uma anlise do auto em
questo luz dessa transio, em seus aspectos histrico, social e lingstico, no olhar desse
escritor situado entre dois mundos, sobretudo no que se refere ao papel da mulher.

Estrutura da obra

A Farsa de Ins Pereira composta de trs partes:

1. Ins fantasiosa - mostra Ins, seus desejos e ambies, e o momento em que apresentada
pela alcoviteira a Pero Marques. Essa parte retrata o cotidiano da protagonista e a situao da
mulher na sociedade da poca, por meio das falas de Ins, da me e da alcoviteira Lianor Vaz.

2. Ins mal-maridada - mostra as agruras do primeiro casamento de Ins. Nessa parte, o autor
aborda o comrcio casamenteiro, por meio das figuras dos judeus comerciantes e do arranjo
matrimonial-mercantil, e o despertar de Ins para a realidade, abandonando as fantasias
alimentadas at ento.

3. Ins quite e desforrada - a protagonista casa-se pela segunda vez e trai o marido com um
antigo admirador. Experiente e vivida, aqui Ins tira todo o proveito possvel da situao que
vive.

Foco narrativo

No h, do modo tradicional, um narrador; em geral, h rubricas, isto , anotaes parte da
narrativa que servem de orientao para os atores ou para o leitor. So elas que esclarecem,
geralmente, as questes de vestimenta, cenrio, tempo, posio das personagens etc. As
peas de Gil Vicente no trazem rubricas muito especficas.

Outra grande caracterstica presente no gnero dramtico a predominncia do discurso
direto. Como as personagens so representadas concretamente, elas mesmas tm direito
fala, sendo o dilogo o meio usado para criar a trama narrativa.

Uma vez que as personagens falam diretamente, Gil Vicente, muito habilmente, soube usar
essa artimanha para garantir o humor. Na fala de cada uma encontramos marcas importantes
na delimitao de suas caractersticas: a ingenuidade de Pero Marques, o descaso e a argcia
de Ins, a malandragem do Escudeiro e da em diante.

Gil Vicente seguiu a Medida Velha, caracterstica da poesia medieval. Todas as falas foram
compostas em verso redondilhos maiores, isto , com sete slabas poticas, e sempre rimados.

Tempo / Espao / Ao

O tempo representado na pea no indicado. As cenas vo tendo seqncia no dando a
idia de tempo decorrido entre uma e outra. A nica meno feita do perodo passado desde
que o Escudeiro foi guerra at a chegada da notcia de sua morte: trs meses, segundo o
Moo. A maioria das cenas se passa num mesmo espao especificado apenas como a casa de
Ins. Todos os personagens acabam passando por ali. Em alguns momentos, os personagens
vm se preparando no caminho para a casa, como acontece com Pero Marques, o Escudeiro e
o Moo. Mas de nenhum desses lugares h indicaes cenogrficas especficas como descrio
do ambiente, iluminao etc. A mesma desateno aparece com relao aos trajes dos
personagens. Apenas Pero Marques tem sua roupa genericamente explicitada: Aqui vem Pero
Marques, vestido como filho de lavrador rico, com um gibo azul deitado ao ombro, com o
capelo por diante.

Personagens

Ins Pereira: jovem esperta que se aborrece com o trabalho domstico. Deseja ter liberdade e
se divertir. Sonha casar-se com um marido que queira tambm aproveitar a vida. Principal
personagem da pea. Moa bonita, solteira, pequena-burguesa. Seu cotidiano enfadonho:
passa os dias bordando, fiando, costurando. Sonha casar-se, vendo no casamento uma
libertao dos trabalhos domsticos. Despreza o casamento com um homem simples,
preferindo um marido de comportamento refinado. Idealiza-o como um fino cavalheiro que
soubesse cantar e danar. Contraria as recomendaes maternas rejeitando Pero Marques e
casando-se com Brs da Mata, frustra-se com a experincia e aprende que a vida pode ser boa
ao lado de um humilde campons.

Ins deixa-se levar pelas aparncias e ridiculariza Pero Marques despedindo-o de sua casa para
receber Brs da Mata. Casa-se com ele, mas sua vida torna-se uma priso, ela no pode sair e
constantemente vigiada por um moo. Ins sofre e chega a desejar a morte do marido.

Ele morre covardemente na guerra e Ins casa-se com Pero Marques. Ele satisfaz todos os seus
desejos e chega at a carreg-la nas costas para um encontro com um amante (sem saber,
porm, que era para isso).

Me de Ins: mulher de boa condio econmica, que sonha casar Ins com um homem de
posses. a tpica dona de casa pequeno-burguesa e provinciana. Preocupada com a educao
e o futuro da filha em idade de casar. D conselhos prudentes, inspirada por uma sabedoria
popular imemorial. Chega a ser comovente em sua singela ternura pela filha, a quem
presenteia com uma casa por ocasio das npcias.

Leonor Vaz: fofoqueira, encarregava-se normalmente em arranjar casamentos e encontros
amorosos. o estertipo da comadre casamenteira que sabe seu ofcio e dele se desincumbe
com desenvoltura. Sabe valorizar seu produto com argumentos prticos de quem tem a
experincia e o senso das coisas da vida.

Pero Marques: primeiro pretendente de Ins rejeitado por ser grosseiro e simplrio, apesar da
boa condio financeira. Foi seu segundo marido. Campons simples, no conhece os
costumes das pessoas da cidade. uma personagem ambga, ao mesmo tempo que
ridicularizado pela ingenuidade, valorizado pela integridade de carter. Fiel e dedicado,
revela se um gentil e carinhoso marido.

to simples que no sabe para que serve uma cadeira. teimoso como um asno e diz que
no se casar at que Ins o aceite um dia.

Lato e Vidal: judeus casamenteiros, assim como Leonor. Os judeus casamenteiros so muito
parecidos, tm as mesmas caractersticas, na verdade so o mesmo repartido em dois. So a
caricatura do judeu hbil no comrcio. Faladores, insinuantes, humildes, serviais e maliciosos,
so o esteretipo de que a literatura s vezes se serviu, como, por exemplo, no caso desta
pea de Gil Vicente.

Brs da Mata: escudeiro, ndole m, primeiro marido de Ins. Interesseiro e dissimulado a
representao da esperteza das classes superiores. um nobre empobrecido que no perde o
orgulho e pretende aproveitar-se economicamente de Ins atravs do dote. Brs da Mata
um escudeiro, isto , homem das armas que auxiliava os cavaleiros fidalgos. Na mudana do
feudalismo para o capitalismo, a maioria permaneceu numa condio subalterna, procurando
imitar a aristocracia.

Moo: criado de Brs. Pobre coitado, explorado por um amo infame. Humilde, deixa-se
explorar e acredita ingenuamente nas promessas do Escudeiro. Cumpre sua obrigao sem ver
recompensa, mas capaz de, em suas queixas, insinuar as farpas com que cutuca o mau
patro.

Ermito: antigo pretendente de Ins e amante depois de seu casamento com Pero. um falso
monge que veste o hbito para conseguir realizar seu propsito de possuir Ins.

Fernando e Luzia: amigos e vizinhos da me de Ins.

Enredo

A pea tem incio com a entrada de Ins Pereira cantando e fingindo que trabalha em um
bordado. Logo comea a reclamar do tdio deste servio e da vida que leva, sempre fechada
em casa. A me, ouvindo suas reclamaes, aconselha-a a ter pacincia. Ins uma jovem
solteira que sofre a presso constante do casamento. Imagina Ins casar-se com um homem
que ao mesmo tempo seja alegre, bem-humorado, galante e que goste de danar e cantar, o
que j se percebe na primeira conversa que estabelece com sua me e Leonor Vaz. Essas duas
tm uma viso mais prtica do matrimnio: o que importa que o marido cumpra suas
obrigaes financeiras, enquanto que Ins est apenas preocupada com o lado prazeroso,
corteso.

Lianor Vaz aproxima-se contando que um padre a assediou no caminho. Depois de contar suas
aventuras, diz que veio trazer uma proposta de casamento para Ins e lhe entrega uma carta
de seu pretendente, Pero Marques, filho de lavrador rico, o que satisfazia a idia de marido na
viso de sua me. Ins aceita conhec-lo apesar de no ter se interessado pela carta.
Pessoalmente, acha Pero ainda mais desinteressante ainda e recusa o casamento. Sua
esperana agora est nos Judeus casamenteiros a quem encomendou o noivo de seus sonhos.

Aceita ento a proposta de dois judeus casamenteiros divertidssimos, Lato e Vidal, que
somente se interessam no dinheiro que o casamento arranjado pode lhes render, no dando
importncia ao bem-estar da moa. Ento lhe apresentam Brs da Mata, um escudeiro, que
mostra-se exatamente do jeito que Ins esperava, apesar das desconfianas de sua me. Antes
de vir conhec-la, porm, o tal Escudeiro, na verdade, pretensioso e falido, combina com seu
mal-humorado pajem as mentiras que dir para enganar Ins.

O plano d certo e eles se casam. No entanto, consumado o casamento, Brs, seu marido,
mostra ser tirano, proibindo-a de tudo, at de ir janela. Chegava a pregar as janelas para que
Ins no olhasse para a rua. Proibia Ins de cantar dentro de casa, pois queria uma mulher
obediente e discreta.

Encarcerada em sua prpria casa, Ins encontra sua desgraa. Mas a desventura dura pouco
pois Brs torna-se cavaleiro e chamado para a guerra, onde morre nas mos de um mouro
quando fugia de forma covarde.

Finalmente em liberdade, a moa no perde tempo.Viva e mais experiente, fingindo tristeza
pela morte do marido tirano, Ins aceita casar-se com Pero Marques, seu antigo pretendente.
Aproveitando-se da ingenuidade de Pero, o trai descaradamente quando procurada por um
ermito que tinha sido um antigo apaixonado seu. Marcam um encontro na ermida e Ins
exige que Pero, seu marido, a leve ao encontro do ermito. Ele obedece colocando-a montada
em suas costas e levando Ins ao encontro do amante.

Consuma-se assim o tema, que era um ditado popular de que " melhor um asno que nos
carregue do que um cavalo que nos derrube".
. (UNIFESP) Para responder questo, leia os versos seguintes, da famosa Farsa de Ins
Pereira, escrita por Gil Vicente:

Andar! Pero Marques seja!
Quero tomar por esposo
quem se tenha por ditoso
de cada vez que me veja.
Meu desejo eu retempero:
asno que me leve quero,
no cavalo valento:
antes lebre que leo,
antes lavrador que Nero.

Ache os cursos e faculdades ideais para voc !
Sobre a Farsa de Ins Pereira, correto afirmar que um texto de natureza:

(A) satrica, pertencente ao Humanismo portugus, em que se ridiculariza a ascenso social de
Ins Pereira por meio de um casamento de convenincias.
(B) didtico-moralizante, do Barroco portugus, no qual as contradies humanas entre a vida
terrena e a espiritual so apresentadas a partir dos casamentos complicados de Ins Pereira.
(C) religiosa, pertencente ao Renascimento portugus, no qual se delineia o papel moralizante,
com vistas transformao do homem, a partir das situaes embaraosas vividas por Ins
Pereira.
(D) reformadora, do Renascimento portugus, com forte apelo religioso, pois se apresenta a
religio como forma de orientar e salvar as pessoas pecadoras.
(E) cmica, pertencente ao Humanismo portugus, no qual Gil Vicente, de forma sutil e irnica,
critica a sociedade mercantil emergente, que prioriza os valores essencialmente materialistas.



2. (PUC-SP) O argumento da pea A Farsa de Ins Pereira, de Gil Vicente, consiste na
demonstrao do refro popular Mais quero asno que me carregue que cavalo que me
derrube. Identifique a alternativa que no corresponde ao provrbio, na construo da farsa:

(A) A segunda parte do provrbio ilustra a experincia desastrosa do primeiro casamento.
(B) O escudeiro Brs da Mata corresponde ao cavalo, animal nobre, que a derruba.
(C) O segundo casamento exemplifica o primeiro termo, asno que a carrega.
(D) O asno corresponde a Pero Marques, primeiro pretendente e segundo marido de Ins.
(E) Cavalo e asno identificam a mesma personagem em diferentes momentos de sua vida
conjugal.