DIONISIO TRACIO

GRAMTICA

COMENTARIOS ANTIGUOS
INTRODUCCIN, TRADUCCIN Y NOTAS DE
VICENTE BCARES BOTAS
EDITORIAL CREDOS
BIBLIOTECA CLSICA GREDOS, 303
Asesor para la seccin griega: Ca r l o s Ga r c a Gu a l .
Segn las nonnas de la B. C. G., la traduccin de este volumen ha sido
revisada por Eu g e n i o R. L u j a n M a r t n e z .
EDITORIAL GREDOS, S. A.
Snchez Pacheco, 85, Madrid, 2002.
www.editorialgredos.com
Depsito Legal: M. 46194-2002.
ISBN 84-249-2361-8.
Impreso en Espaa. Printed in Spain.
Grficas Cndor, S. A.
Esteban Terradas, 12. Polgono Industrial. Legans (Madrid), 2002.
Encuademacin Ramos.
NOTA EDITORIAL
Este volumen de la B. C. G. es, como el lector advertir
enseguida, un tanto especial. No ofrece una simple traduc
cin con notas, como es habitual en la serie, sino que pre
senta la edicin del texto griego, e incluye su traduccin al
latn, adems de la versin castellana. El carcter tcnico de
la Gramtica de Dionisio Tracio aconseja, creemos, una pre
sentacin de los trminos griegos en la lengua original, as
como en los numerosos ejemplos analizados. La terminolo
ga gramatical de este opsculo alejandrino est en el origen
de toda la tradicin gramatical europea.
Como pas con la Geometra de Euclides, tambin esta
concisa Gramtica perdur, en su campo, como un clsico
de la ciencia, un clsico de la lingstica tradicional, durante
muchos siglos. Por eso nos ha parecido tambin muy intere
sante ofrecer su versin latina, junto a la espaola, para de
jar constancia de la traduccin primera de esos trminos
fundamentales en la tradicin gramatical romana. La Gra
mtica (griega) de Dionisio es el primer texto terico sobre
una lengua en la cultura occidental. Como muy bien seala
el traductor en su introduccin, debe entenderse el ttulo
griego de Grammatike (Tchne) en un sentido que no es
exactamente el de Gramtica en el uso actual. El estudio
8 DIONISIO TRACIO
de la lengua que este tratado ofrece est dirigido al estudio
del lenguaje usado por los autores clsicos, sin atender a los
usos coloquiales y sin registrar los cambios sufridos desde
la poca clsica hasta la de nuestro autor, un fillogo hele
nstico de fines ya del siglo y comienzos del i a. C. La
Gramtica y sus observaciones lingsticas estn enfocadas
hacia el comentario crtico y al estudio filolgico de los
textos literarios del perodo clsico.
Por otro lado, este breve tratado tcnico recoge y siste
matiza, en escueta sntesis, estudios anteriores sobre el an
lisis la lengua un tema que ya preocup a los sofistas y
Aristteles y luego a los estoicos. La Tchn Grammatik
es, por lo tanto, un producto muy caracterstico de la escuela
filolgica alejandrina, de la que Dionisio, discpulo de
Aristarco es un representante significativo. Unos siglos ms
tarde otros gramticos bizantinos analizaron y glosaron
en detalle aquel sobrio manual con prolijas notas, de variado,
y desigual inters. Aqu se traduce una amplia seleccin de
ellas para dar una idea precisa del alcance de esos comentar
ros. sta es la primera versin castellana del texto de Dio
nisio y la nica moderna de esas glosas. Creemos que el in
ters que este texto gramatical pionero presenta para los
lingistas y fillogos justifica bien el carcter singular de
este tomo, con su abundante griego, en la B. C. G.
Ca r l o s Ga r c a Gu a l
DIONISIO TRACIO
GRAMTICA
INTRODUCCIN
FILOLOGIA Y GRAMTICA
Una lengua es un sistema de signos que tiene como fin
la comunicacin, As se dice, y con razn, pero de las len
guas modernas, las habladas. En stas lo esencial viene da
do por su estructura o por las leyes de la produccin y efec
tividad del mensaje. Ahora bien, eso no lo es todo: una
lengua no es slo un sistema de posibilidades, tambin es un
conjunto de realizaciones, de hechos, esto es, de textos, de
literatura, que son las formas, dadas ya para siempre, en que
las muy diversas facetas del pensamiento han sido expresa
das o construidas. Y sin una funcin comunicativa inme
diata, como es el caso de las lenguas clsicas; pero son len
guas stas que conservan toda su vigencia porque en ellas se
asientan los fundamentos de nuestra cultura, es decir, de
nuestro saber y de nuestro sentir.
La consideracin de un texto como producto es la par
cela que se ha reservado la filologa clsica: editarlo, enten
derlo, describirlo, explicarlo, etc. El rea filolgica ecd-
tica, descriptiva, exegtica, crtica tiene su justificacin
plena dentro del conjunto de los conocimientos y de las en-
12 GRAMTICA
seanzas; la tarea del fillogo en sentido estricto consiste en
fijar primero y despus entender y explicar el texto de las
obras literarias con los recursos cientficos propios de su
dominio. Porque el fillogo es el facultado para conocer el
estado de civilizacin que produjo dicho texto.
La gramtica tradicional naci como instrumento prima
rio de la filologa; por eso la actividad filolgica era desem
peada en sus orgenes por el gramtico, que era el tcnico
de los textos; de ah que gramtico, fillogo y crtico fueran
tres denominaciones para una misma actividad, y la filolo
ga alejandrina la verdadera madre de la gramtica. Porque a
la hora de fijar un texto (a menudo en estado corrupto, con
variantes, interpolaciones, lagunas, etc.) hay que comparar,
equiparar y distinguir formas lingsticas; e, inversamente,
la defensa y aceptacin, o rechazo, de una forma determina
da ha de justificarse a partir de las reglas y usos gramaticales;
dicho de otro modo, todo el proceso de la fijacin o edicin
de un texto consiste en decidir crticamente si una forma da
da transmitida por la tradicin textual es la autntica, o sea,
la originaria (lo que exige identificarla previamente). Pues
bien, se admite que la gramtica tradicional se constituy a
la vez como resultado y como exigencia de la gran labor fi
lolgica llevada a cabo en Alejandra en los siglos tercero y
segundo antes de Cristo. Quiere esto decir que al menos las
obras principales del patrimonio literario griego clsico, si
no en su totalidad como quiere la tradicin, fiieron recogi
das, fijado su texto y explicadas, para lo cual se requeran
instrumentos y mtodos especficos.
Por qu tanta insistencia en el mundo helenstico y en
Alejandra al hablar de la gramtica? Porque en esa poca se
produjeron hechos polticos y lingsticos revolucionarios,
que partieron en dos la historia externa y la de la lengua
griega, sentando las bases para que aqulla naciera. Alejandro
INTRODUCCI N 13
Magno liquid el sistema poltico de ciudades-estado inde
pendientes, y a su zaga el lingstico, de la antigua Hlade;
una nueva lengua, la koin, o lengua comn resultante de la
eliminacin de las variantes dialectales locales, fue la con
secuencia de las nuevas condiciones polticas, no slo en la
comunicacin diaria sino tambin en la literatura; pero el
peso del legado clsico, en cuanto sustrato irrenunciable del
Helenismo, era demasiado fuerte para desaparecer, impo
nindose inmediatamente la conciencia de su valor superior
frente al vulgar comn y la obligacin de su estudio y culti
vo; ello dio lugar, de una parte, a la radical digtosia, culta /
popular, que caracteriz la historia de la lengua griega desde
entonces, pero tambin, de otra, a las necesidades de recu
peracin, fijacin, explicacin y conservacin de aquellos
textos patrimoniales. As naci la filologa, la gramtica fue
su instrumento y en Alejandra se desarroll: tal es el senti
do de sus smbolos, la Biblioteca y el Museo.
Ms an, ei nacimiento de la gramtica como sistema
independiente de pensamiento requera, adems de las con
diciones histricas referidas, unos presupuestos epistemol
gicos o filosficos. En primer lugar, una teora del signo que
hiciese posible el nacimiento del lenguaje como campo
autnomo, as como aislar y operar con unidades lingsticas
de caractersticas formales y semnticas especficas. Platn
y Aristteles haban aportado elementos clave, pero no sufi
cientes, al problema del signo; en el caso del Estoicismo y
en su teora del lektn se esconde ante todo una lgica, es
decir, una morfologa y sintaxis del pensamiento; por el
contrario, la gramtica primitiva jams mostr inters por
el campo referencial de la palabra. Segundo, una teora ma
temtica de las regularidades o correspondencias de los
elementos lingsticos, por la que dichos elementos forman
un sistema tal que pueden ser identificados, definidos por sus
14 GRAMTICA
relaciones de semejanza mutua y ser agrupados en clases: es
lo que conocemos como el principio de la analoga. Y terce
ro, la negacin de cualquier relacin paralelstica de los
componentes del signo, es decir, entre el pensamiento y el
lenguaje, entre el lenguaje y la realidad, o principio anoma-
lista (la despreocupacin por el significado propio, o refe
rente, de la palabra, en definitiva), que permiti a la gram
tica liberarse de la tutela de la lgica y dialctica (estoicas),
y dominar sola en su rea, la de los textos, la de los aucto
res, la de la filologa.
Por ello, el significado de la Gramtica de Dionisio
Tracio en la historia de la gramtica, y de ah su inters y la
justificacin de su estudio, puede resumirse as: tras siglo y
medio de actividad filolgica en la Alejandra helenstica
(del 300 al 150 a. C. aproximadamente), desde Zendoto y
Aristfanes de Bizancio hasta Aristarco, labor de edicin
y acumulacin de observaciones lingsticas empricas sobre
la lengua literaria y los textos clsicos griegos, Dionisio las
reuni en un cuerpo de doctrina acabado y coherente: en lo
que se refiere a los dominios de la fontica y partes de la
oracin cre la , el arte, es decir, el sistema operativo
a la vez que instrumento primario para operar con los textos.
La Gramtica de Dionisio Tracio, la Sintaxis de Apolo-
nio Dscolo, sobre la construccin coherente de la frase, y la
Prosodia y la Ortografa de Herodiano, constituyen las
cuatro obras gramaticales ms importantes que nos legaron
los griegos y la base de la gramtica tradicional. A pesar de
ello el pequeo manual de Dionisio segua sin ser accesible
en castellano, necesidad sensible no tanto para los fillogos
clsicos, como para las Humanidades en general y para al
gunos de sus mbitos como la historia y la teora de la gra
mtica y de la lingstica en particular. Me decid a presento
una versin latina intermedia (en realidad un centn, como
I NTRODUCCI N 15
puede verse por las ientes antiguas utilizadas para recom
ponerlo, sealadas en las notas), porque a la par que propor
cionaba las definiciones dadas por los gramticos de Roma,
dionisianas en su espritu y a menudo tambin en su letra,
de este modo, junto con la griega, quedaba integrada nuestra
tradicin gramatical.
DIONISIO TRACIO. VIDA
Los datos biogrficos de Dionisio son, como es frecuen
te en los autores antiguos, demasiado imprecisos y anecd
ticos, escasamente suficientes para perfilar el marco de su
peripecia vital y formativa.
Era nuestro autor alejandrino de origen; su apodo de
Tracio debi de heredarlo de su padre Teres, pues tal pare
ce ser la procedencia paterna. Ms importante es saber que
fue discpulo de Aristarco (216-144 a. C.), con quien lleg
la filologa helenstica a su culminacin. Problemas polti
cos a la muerte de Tolomeo VI Filomtor hacia el 145 a. C.
hicieron diseminarse por la cuenca mediterrnea a los
miembros de su escuela, afincndose Dionisio en Rodas,
donde a su vez se formaron los gramticos que llevaron su
saber a Roma; es el caso de Tiranin el Viejo, de Amiso, en
el Ponto, donde fue esclavizado en el ao 71 a. C. en el cur
so de las guerras contra Mitrdates y llevado a Roma como
botn por Lculo. Discpulo de Dionisio pudo ser tambin
Elio Estiln, el maestro de Varrn. De este modo, el Tracio
se constituye en eslabn entre la gramtica alejandrina y la
romana; su otro discpulo, Asclepiades de Mirlea, pudo de
sempear asimismo importante papel en la tradicin esco
lstica de su obra. Con estos dos puntos de referencia ms
16 GRAMTICA
claros, en cuanto discpulo de Aristarco y maestro de Tira-
nin, podemos situar con una cierta aproximacin los lmi
tes de la vida de Dionisio entre los aos 170 y 90 a. C.
Dos ancdotas se le atribuyen: el haber pintado a su
maestro Aristarco llevando una imagen emblemtica de la
Tragedia bordada sobre el pecho, queriendo significar con
ello que saba de memoria (en griego , de ,
pecho) el texto de los trgicos; y, la segunda, que haba
hecho con sus alumnos una reproduccin de la copa de
Nstor, segn la describe Homero (H, XI 632-635) con los
materiales preciosos que aquellos haban aportado (Ateneo,
X I 489 a-b).
El lxico enciclopdico Suda {s, x) dice que compuso
muchsimas obras gramaticales, tratados y comentarios. Si
exceptuamos la y un puado de fragmentos, en su
mayora sobre exgesis homrica, nada nos queda de todo
ello. Ttulos como Sobre la ortografa o Sobre las cantida
des podran ser asimilados a partes de la originaria,
ya que no de la actual, o simplemente falsos, al ser la orto
grafa y la prosodia dominios en su tiempo no sistematiza
dos (hasta Herodiano, s. d. C.). En cualquier caso, dejando,
a un lado su obra desaparecida, la nica superviviente, la
presente Arte, ha de ser asociada con aquel rgano de la gra
mtica antigua llamado tcnico, es decir, el que capacita
ba para el anlisis textual, despus reducido al mbito do
cente que se llam metdica, por contraposicin a la parte
del comentario exegtico de los contenidos o histrica.
L AGRAMnCA
La de Dionisio no pretende transmitir una teora
lingstica (no atae a cuestiones universales del lengua
INTRODUCCI N
17
je, aunque puedan deducirse de ella conceptos o presupues
tos tericos), ni se centra en las formas de expresin del
pensamiento (de eso trataba la dialctica), ni se propone en
sear a hablar bien (dominio de la retrica), ni es tampoco
por s misma una gramtica descriptiva completa, escolar,
del griego (o sea, fonemas, paradigmas, sintaxis y lxico), o
lo es en un sentido muy reducido, puesto que su objetivo no
es la enseanza de la lengua materna, la que hablaban dia
riamente los sujetos a que iba destinada, sino la gramtica
de una lengua culta, escrita, de corpus. Segn esto, el campo
del lenguaje estaba repartido en la antigedad en las tres
parcelas que llamamos dialctica (la ), re
trica, y gramtica; y en sta, a su vez, se atenda a un
antiguo (Homero, los ticos) y un
moderno (la lengua comn); y la Gramtica de Dionisio, la
gramtica alejandrina, naci para atender al
antiguo, recogido en los textos; de ah que sus contenidos
no estn ni siquiera supeditados a un objetivo pedaggico
elemental, sino instrumental filolgico por su intencionali
dad ltima (es decir, operar con dichos textos). Su mrito
ms sobresaliente es que constituye, sobre todo, una tecno
loga gramatical (del griego clsico por la obviedad de ser la
lengua de referencia), y no completa, pues se trata slo de
ensear los mecanismos de descripcin (fontica y morfol
gica) de la lengua del cuerpo de textos. No es, por tanto, en
sus orgenes al menos, una gramtica escolar, con un fin pe
daggico, que estuviese pensada para la enseanza de la
lengua materna de sus destinatarios. Su carcter escueto,
aparentemente elemental, no lo era tanto al no estar destina
da al nivel bsico de la enseanza de la lengua usual de sus
hablantes, una koin que mostraba ya significativas varian
tes formales con respecto a la contenida en el manual dioni-
siano. Fue justamente la necesidad de estudiar aquella otra
lengua de prestigio, ya una lengua diferente, aunque no dis
tinta, lo que reclamaba un instrumento gramatical. En otras
palabras: la gramtica de Dionisio Tracio no presenta un
estado de la lengua griega, ni el estado de lengua que refleja
es el contemporneo suyo, sino el clsico, incluyendo en l
a Homero (tico tambin para ellos) como su primero y prin
cipal jaln. Por eso se titula Arte, porque es capacidad de
operar racionalmente, y arte gramtica, porque pretende otor
gar la suficiencia operativa sobre los textos clsicos.
La de Dionisio, constituye, por tanto, y se es su mrito,
la primera tecnologa gramatical; su destino era filolgico,
no didctico de la lengua materna, como se prueba por sus
contenidos, procedimientos cientficos y resultados.
Estructura de la Gramtica de Dionisio
1. La gramtica: su definicin y partes.Despus de
definir la gramtica como la facultad intelectual relativa a
los textos, divide Dionisio la materia gramatical en seis par
tes, que se distribuan en cuatro reas bien definidas:
a) : el rea de la lectura, o mejor, de la
recitatio, pues lo era de los textos literarios; comprenda, a
su vez, tres dominios: el gesto, la prosodia o entonacin y
las pausas o puntuacin.
b) : propiamente la actualizacin grfica y
normalizacin ortogrfica del texto (correctio), basada en
cuatro principios: la analoga, el dialecto, la etimologa y el
contenido.
c) : es la explicacin en general (enarratio),
tanto lingstica como de contenidos; sus partes compren
dan la glosografa (reduccin de dialectalismos y palabras
raras, fiiera del uso), la tropologa (figuras y tropos), la m
trica, la parte propiamente tcnica, que inclua a su vez la
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I NTRODUCCI N
19
analoga (anlisis morfolgico), y la etimologa (bsqueda
de significados primarios con vistas a la comprensin del
texto, a la vez que establecimiento de relaciones entre for
mas para reducirlas a regla o canon), y la parte histrica o
de los contenidos.
d) : decisin sobre la validez o aceptabilidad de
una forma, verso o pasaje. Contra lo que se ha venido afir
mando, la lectura del escolio deja claro que esta parte se re
fera ms a la crtica textual que a la literaria.
Estas cuatro partes de la gramtica operaban con los
o instrumentos adecuados a sus fines, que los anti
guos sistematizaron como: (vocabulario),
(argumentos, motivos), (anlisis),
(mtrica), y que se sustancian en la amplia tipologa
de tratados gramaticales conocidos.
2. Niveles del anlisis gramaticalSi dejamos a un
lado la definicin y divisin de la gramtica, que hallan muy
limitada continuacin en el resto de la obra (breves alusio
nes a la lectura, el acento, signos de puntuacin y captulos
o cantos de los poemas), lo que sigue obedece a una triparti
cin estructural de planos o niveles lingsticos: letras, sla
bas, palabras. Aqu las operaciones cientficas son de corte
taxonmico, fundamentalmente la segmentacin y la clasifi
cacin. El resultado es la divisin de las unidades lingsti
cas, partiendo de la frase como unidad superior, en sus ele
mentos constitutivos y en la clasificacin en los tres niveles
(partes de la oracin o palabras, slabas, letras), mediante las
cuales obtiene el sistema definitivo de anlisis gramatical
tradicional: clases de palabras, tipos de slabas y ordenacin
fontica, con sus variedades internas.
A) Las letras. En el plano fontico parece haber sido
simplemente la observacin grfica y etimolgica el funda
mento inventivo (las letras, , son los trazos de la
escritura); sin embargo, posee Dionisio un cierto nivel de
intuicin fontica al distinguir vocales (largas, breves, y an-
cpites o comunes), diptongos y consonantes (semivocales,
mudas, y stas sordas, aspiradas e intermedias, ms las do
bles y las invariables o lquidas), y algunos de sus caracteres
articulatorios y prosdicos.
B) Las slabas. Definidas etimolgicamente como reu
nin de consonantes y vocales, reconoce la vocal como n
cleo silbico (lo que despus se concretar como slabas pu
ras), distingue las largas, breves y comunes y los tipos de
cada una de ellas.
C) Las palabras y sus clases. El proceso heurstico en el
plano de las clases de palabras es de base analtica (de la fiase
a las letras) y ste, a juzgar por las definiciones, centrado en
la observacin de rasgos (accidentes) y de regularidades
morfo-semnticas (nombre, verbo, participio), sintcticas (ar
tculo, preposicin, adverbio) y funcionales (pronombre, con
juncin). El resultado es la invencin de las ocho partes ca
nnicas de la oracin:
1) El nombre: sus gneros (masculino, femenino y neu
tro, a los que pueden aadirse el comn y el epiceno), espe
cies (primitivo y derivado, y, de ste, subespecies son el pa
tronmico, posesivo, comparativo, superlativo, diminutivo,
denominativo y verbal), figuras o formas (simple, compues
to y sus cuatro variedades, y parasinttico), nmeros (sin
gular, dual y plural), casos (recto o nominativo, genitivo,
dativo, acusativo y vocativo), y especies, que son veinticua
tro (propio, apelativo o comn, adjetivo, respectivo, cuasi-
20 GRAMTICA
I NTRODUCCI N 21
rrespectivo, homnimo, sinnimo, fernimo, dinimo, ep
nimo, tnico, interrogativo, indefinido, anafrico, colectivo,
distributivo, inclusivo, onomatopyico, genrico, especfico,
ordinal, numeral, absoluto y participativo. Adems el nom
bre puede significar disposicin para la accin o voz: activa
y pasiva.
2) El verbo y sus accidentes: modos (indicativo, impe
rativo, optativo, subjuntivo e infinitivo), voces (activa, pasiva
y media), especies (primitivo y derivado), figuras o formas
(simple, compuesto y parasinttico), nmeros (singular, dual
y plural), personas (primera, segunda y tercera) y tiempos
(presente, pasado, y ste imperfecto, perfecto, pluscuamper
fecto y aoristo, ms el futuro). Sigue la flexin analgica de
los verbos o conjugaciones, que son seis, o siete, de verbos
bartonos, tres de perispmenos y cuatro de los en -mi.
3) El participio: participa de los caracteres de nombres y
verbos, y, salvo personas y modos, sus accidentes son los
mismos.
4) El artculo: antepuesto (el artculo definido) y pos
puesto (pronombre relativo). Presenta los accidentes de g
nero, nmero y caso,
5) El pronombre. Sustituye en sus funciones al nombre,
indicando las personas. Sus accidentes son seis: personas,
gneros, nmeros, casos, figuras y especies.
6) La preposicin. Aunque se llaman preposiciones por
su construccin, pueden ir despus de su rgimen, en ans
trofe. Son dieciocho las preposiciones propias (las que pue
den ir en composicin).
7) El adverbio modifica o completa al verbo. Pueden ser
por la forma simples o compuestos. Dionisio enumera vein
tisis especies: de tiempo, de media, de cualidad, de canti
dad, de nmero, de lugar, de deseo, de dolor, de admiracin,
22 GRAMTICA
de negacin, de afirmacin, de prohibicin, de igualdad, de
duda, de ordenacin, de agrupacin, de exhortacin, de com
paracin, de interrogacin, de intensidad, de comprehensin,
de juramento negativo y afirmativo, de confirmacin, de im
posicin, de exclamacin.
8) La conjuncin. Conecta los pensamientos y ordena el
enunciado. Se mencionan ocho, o nueve, especies: copulati
vas, disyuntivas, condicionales, explicativas, causales, du
bitativas, ilativas y expletivas, a las que algunos aaden las
adversativas.
Con esto se cierra la Gramtica de Dionisio. Es claro
que no se cubren todos los niveles posibles de descripcin
lingstica, pero tambin lo es que por primera vez el fillo
go dispona del instrumento idneo para hacer asertos sobre
el texto. Hemos dicho tambin que es una tecnologa gra
matical incompleta, y lo es en al menos tres sentidos: por la
evidente razn de que no cubre todos los dominios a que se
refiere en la definicin de las partes de la gramtica, sino
slo a aspectos del segundo y tercero de la ordenacin ante
rior (quiz porque las otras reas tenan ya sus tratados espe
cficos o porque su sistematizacin fuese ms problemti
ca); porque no cubre la totalidad de los componentes lin
gsticos; y, tercero, porque no trata de la sintaxis, aunque
define la oracin y concibe el sistema de clases de palabras,
que es el ncleo de su contenido, como partes de la Oracin
(sera tambin, hay que reconocerlo, la parte menos tecnifica-
da en aquellos momentos y en parte cubierta por la sintaxis
figurata retrica, o aquella otra de peculiaridades dialectales
y poticas, ejemplo de la cual es la obra de Lesbonacte). Pe
ro s constituye un manual sistemtico de utilidad filolgica.
Para cubrir algunas de tales deficiencias, el arte de Dionisio
se acompa desde antiguo de diversos suplementos: pro
INTRODUCCI N 23
sodia, mtrica, paradigmas verbales, preceptos gramaticales,
etc. Otra cosa seran las necesidades escolares de enseanza
de la lengua. Ah pudo arrancar la va de su evolucin: de la
Biblioteca a la Escuela, de la filologa a la pedagoga, como
se manifestar claramente en poca bizantina.
La gramtica, y
Mucho se ha hablado de la contradiccin que en cierto
modo supone definir una , arte, como , expe
riencia, conocimiento emprico. El trmino en
griego es, por su forma, adjetivo y significa relativa a las
letras (), siendo habilitado para sustantivo a partir
del sintagma normalizado , o sea, arte re
lativa a las letras, arte gramatical, manual para la enseanza
de la gramtica, igual que (arte) retrica en el caso del
discurso oratorio o (arte) haliutica en el de la pesca; aho
ra bien, y son dos estados de conocimiento
distintos: la primera la define Aristteles como una capaci
dad de hacer segn un razonamiento verdico; la segunda es
la experiencia que nace de la acumulacin de datos, basa
da en la memoria. Pues bien, la gramtica para Dionisio, en
su concepcin alejandrina pura y, pienso yo, sin que haya
contradiccin en ello, es arte nacida de la experiencia de
los autores de la poca clsica; y, al mismo tiempo, es el
instrumento que hace posible la propia experiencia de los
autores, es decir, la experiencia (conocimiento) del texto no
es posible sin la tecnologa gramatical. Porque el ser de la
gramtica es, en sus comienzos, de naturaleza emprica e
instrumental, filolgica, aplicada al conocimiento de la lite
ratura clsica griega, que no al uso diario de la lengua; no es
la gramtica, todava, el hablar y escribir correctamente
autorizado por la tradicin escrita, ni tampoco el hablar bien
24 GRAMTICA
(retrica). Igual que Aristteles pudo haber definido sus
(artes de) la retrica como de los discursos o de
la poltica como de las constituciones de los esta
dos.
Autenticidad de la Gramtica
ltimamente ha vuelto a resucitar la Cuestin de la au
tenticidad de la , cuestin ya tratada por los escolias
tas antiguos a raz de la observacin de ciertas inconsisten
cias internas, y reavivada en el xix por Gttling, el editor
del falso Teodosio Alejandrino, y Preller, entre otros, aun
que pareca haber sido enterrada por la propia filologa ale
mana en el mismo siglo pasado bajo el cmulo de testimo
nios favorables. No obstante, es difcil que se cierre para
siempre, puesto que est directamente vinculada a la cues
tin de los orgenes, tanto histricos como tericos, de la
gramtica, que suelen ser planteamientos sesgados, en bue
na medida dependientes de posturas personales, interesadas.
La cuestin en s presenta dos aspectos: que la obra que co- *
nocemos no sea de Dionisio (lo menos importante) y que no
sea de poca alejandrina, sino de poca protobizantina, del
siglo IV d. C. Pero esta opinin contraria de V. di Benedetto
y otros no es definitiva (est muy lejos de ser aceptada por
la mayora); en primer lugar, porque no es inocente: sirve
para dar apoyo terico a la idea del origen estoico-romano
de la gramtica (Pohlenz, Barwick); es inconsistente por ba
sarse en argumentos negativos: se apoya en que no aparece
en los papiros hasta el siglo iv o v d. C. (en contra, Wou-
ters); y es insuficiente al considerar autntica slo una parte,
los caps. 1-6, innegable por poseer testimonios basados en
fuentes indiscutibles (Varrn, Sexto Emprico, tal vez Ser
gio), y por no tener en cuenta toda la tradicin antigua, que
INTRODUCCIN 25
se mueve en e campo conceptual y terminolgico dionisa-
no. Personalmente creo, adems, que hay que distinguir la
inautenticidad de la falsedad (Son autnticas las obras de
Homero o de Aristteles? No. Son falsas? Tampoco). To
dos los textos de la Antigedad clsica los conocemos a tra
vs de y gracias a la secular labor de los copistas y los fil
logos; dado que esa labor se ha producido con unos mtodos
y contando con fuentes que nosotros desconocemos, de ello
se infiere que todos los textos antiguos estn contaminados,
incluso interpolados y corrompidos, en una medida inde
terminada y por lo general indeterminable para siempre. Si
esto sucede en textos de tradicin cerrada, los literarios,
cunto ms no suceder en los de tradicin abierta como son
los de carcter tcnico. En concreto, se puede aceptar que ja
no sali toda ella de las manos de Dionisio como no
sotros la conocemos, es decir, puede no ser obra genuina-
mente suya en alguna, incluso en todas sus partes, lo que
tampoco significa reconocer su falsedad, que es lo que al
gunos pretenden. Un pseudoepgrafo, un apcrifo, no son lo
mismo que un falso. La , si no es autntica en su to
talidad (si no fuera toda ella de Dionisio), cuestin menos
importante, es vlida, en cuanto representa, primero, el esp
ritu, y, despus, el sistema conceptual y terminolgico de la
filologa alejandrina, cuya realidad es indiscutible. Por el
contrario, su falsedad podra y debera ser demostrada: bas
tara con que alguno de sus elementos fuese contra la tradi
cin o el sistema correspondiente, en nuestro caso el grado
de desarrollo filolgico y gramatical de la poca helenstica;
lo que en el caso de la est por demostrar. Ms an,
cmo entender desde la historia de la gramtica la sintaxis
de Apolonio Dscolo sin una sistematizacin previa de la
morfologa como la que supone el arte de Dionisio? Si no
26 GRAMTICA
conociramos sta habramos tenido que imaginar algo pa
recido.
Pervivenda de Dionisio, Traducciones y ediciones
Dionisio ha dominado sin rival, directa o indirectamen
te, la historia de la gramtica tradicional hasta tiempos bien
recientes, al ser la primera en ofrecer un cuerpo de doctrina
aceptable del sistema fontico y de clases y subclases de
palabras. Presente en los papiros del tardo helenismo, co
nocido por los latinos, traducido ya a comienzos de nuestra
era al armenio y al siraco, difcilmente se hallar una gra
mtica occidental que no haya sufrido su influjo. En los mil
aos de vida de Bizancio fue su obra el manual de ense
anza de la gramtica y l el Tcnico y el Gramtico
por antonomasia, como prueban la multitud de comentarios
que se nos han conservado, llegando con plena vigencia
hasta las primeras gramticas griegas impresas. Si a ello
aadimos la va occidental, en particular Donato y Pris-
ciano, los gramticos por excelencia de la tradicin latina,
que a su vez se basaban en fuentes griegas, se completan las
vas que confluyeron en el Humanismo renacentista.
A pesar de ser tan conocido, o quiz por ello (por ser tan
elemental y obvio), el texto de Dionisio no fue editado
(nadie consider la necesidad de hacerlo) hasta el siglo xvm
por Fabricius (1715), Bibliotheca graeca VII, 26-34; del si
glo pasado son las ediciones de Bekker (1816), Ancdota
graeca II, 627-643, y la de Uhlig (1883), que es la clsica;
ms recientes son la de Pecorella (1962) y Lallot (1989). La
anunciada por A. Kemp en 1987 no ha aparecido. (Los co
mentarios bizantinos a la son tratados en la segunda
parte de este estudio.) En cuanto a los fragmentos, han sido
reunidos por Schmidt (1852), por Linke (1977), y, slo los
histricos, por Mller F GH, 189 y J acoby, FGH, 512. Los
INTRODUCCIN 27
papiros gramaticales, los diomsianos y los de esta materia
en general, pueden verse ahora editados en Wouters (1979).
La presente edicin
Nosotros seguimos bsicamente el texto de Uhlig, como
no poda ser menos (tomado de la versin digitalizada en el
CD Thesaurus Linguae Graecae, 5, de rvine, California, sub
sanados algunos de sus errores, saltos de texto sobre todo),
con alguna leve conjetura propia; estas mnimas elecciones
crticas no pretenden ni pueden ser consideradas nueva edi
cin; intentamos solamente la presentacin de un texto estn
dar que sirva de referencia a las versiones latina y castellana.
stas son nuestras conjeturas y elecciones (segn la pa
ginacin de Uhlig):
34.3 suprimir , o leer
36.1 en vez de leer
86.4 en vez de
93.1 suprimir
Unas palabras sobre las citas y ejemplos griegos. Era de
esperar abundancia de griego en una gramtica que lo tiene
como referente. Para facilitar la comprensin y adaptacin
de los lectores no helenistas, he traducido slo las citas, o
los ejemplos, donde ello era pertinente, por referirse a he
chos lingsticos trasladables al latn o al espaol, no donde
la traduccin del ejemplo no tendra sentido o sera un con
trasentido. En cualquier caso, el texto griego enfrentado po
dr resolver la mayor parte de las dudas K
1Esta Gramtica de Dionisio Tracio en las tres lenguas, sin los Co
mentarios, tuvo una corta edicin privada, y no venal, con anterioridad
(Zamora, Ediciones Montecasino, 1993. ISBN 84-604-8638-9), que slo
alcanz al crculo restringido del editor. Agradezco a los profesores n
gela Palacios y Federico Panchn su labor limae en la versin latina.
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CRONOLOGA DE LA GRAMTICA GRIEGA
ANTIGUA Y BIZANTINA
AOS ACONTECIMIENTOS HISTRICOS GRAMTICOS
-330 Fundacin de Alejandra
-323 Muerte de Alejandro Magno
-285 Tolomeo II Filadelfo en el poder Zendoto, (Crisipo)1,
-247 Tolomeo Evrgetes
-222 Tolomeo IV Filoptor
-205 Tolomeo V Epfnes
-181 Tolomeo VI Filomtor
Calimaco
Apolonio de Rodas
-168 Batalla de Pidna
Grecia, provincia romana
Aristfanes de Bizanci
Apolonio el Eidgrafo,
(Digenes de Babilonia)
Aristarco, (Crates)
Apolodoro de Atenas
Dionisio Tracio, Tranin
el Viejo, Asclepiades de
de Mirlea
-51 Cleopatra
-30 Egipto, provincia romana
Filxeno, (Varrn)
Ddimo, Trifn, Aristni-
co, Habrn, Ten, Dra-
cn
1 Nacimiento de Cristo
J Entre parntesis se incluyen los filsofos estoicos y ios gramticos
romanos de ms relieve.
34
GRAMTICA
AOS ACONTECIMIENTOS HISTRICOS GRAMTICOS
88 Trajano
117 Adriano
330 Fundacin de Constantinopla
395 Imperio Romano de Oriente:
Arcadio
410 Saco de Roma por los godos:
Alarico
425 Universidad (?) de Bizancio
529 Cierre de la Academia Platnica,
Fin del mundo antiguo
638 Toma de Jerusaln por los rabes,
Toma de Alejandra
717 Dinasta Isurica
867 Dinasta Macedonia
1054 Gran cisma
1081 Dinasta Commena
1095 Primera cruzada
1202 Cuarta cruzada: saco de Constan
tinopla
1204 Imperio latino
1264 Dinasta Paleloga
1373 Miguel Palelogo
1439 Concilio de Florencia
1453 Cada de Constantinopla
Nicanor, Herenio Filn,
Apolonio Dscolo,
Apin, (Quintiliano)
Herodiano, Amonio, He-
festin, Lesbonacte, Fr-
nico, Harpocracin, P-
lux
(Donato)
Teodosio Alejandrino
Oro (Prisciano)
Orin, Cirilo, Hesiquio
Timoteo de Gaza, Arca-
dio, Juan Crax, Juan
Filopono
Melampo, Diomedes (?)
Querobosco, Porfirio, He
liodoro
Teognosto, Focio, Grego-
gorio de Corinto, Suda,
Etymologicum Magnum
Eustacio
Tzetzes
Planudes, Moscpulo,
Toms Magistro, Triclinio,
Juan Glicas, J. Lecapeno
Crisoloras, Gaza
Calcndilas, Lscaris
GRAMTICA 35

1.
-
.
,
,
,
ARS DIONYSII GRAMMATICI
l. DE GRAMMATICA
Grammatica scientia est eorum quae a poetis scriptoribus-
que dicuntur ex parte maiorePartes autem eius sunt sex: pri
ma, accurata lectio secundum accentus2; secunda, explanatio
secundum poeticos tropos; tertia, enarratio obscurorum sen
suum quaestionumve3; quarta* etymologiae inventio; quinta,
ARTE DEL GRAMTICO DIONISIO
l. DE LA GRAMTICA
La gramtica es el conocimiento de lo dicho sobre todo por
poetas y prosistas. Sus partes son seis: primera, lectura cuidada
segn la prosodia; segunda, explicacin de las figuras poticas
que hubiere; tercera, interpretacin en trminos usuales de las
palabras raras y de los argumentos; cuarta, bsqueda de la eti-
36 DIONISIO TRACIO
, ,
,
.
2.
* -
. ,
, ,
, ,
* ' -
analogiae ratio; sexta, iudicium poematum, quae quidem pars
pulcherrima est omnium quibus ars grammatica constat.
2. DE LECTIONE
Lectio est poematis vel prosae pronuntiatio perfecta. Pro
nuntiatio autem facienda est secundum actionem, et secundum
accentum, et secundum discretionem4. Nam ex actione virtu
tem, ex accentu artem, ex discretione occultam significatio
nem; ita tragoediam tumida voce5pronuntiamus, comoediam
mologia; quinta, exposicin de la analoga; sexta, critica de los
poemas, que es la parte ms bella de todas las de la gramtica.
2, DE LA LECTURA
Lectura es la recitacin impecable de poemas u obras en
prosa.
Se ha de leer atendiendo al gesto, a la prosodia y a la dis
tincin de las palabras. Por el gesto vemos la cualidad de lo
ledo, por la prosodia el arte, por la separacin de las palabras
el sentido encerrado. Para que recitemos la tragedia de modo
GRAMTICA
37
, ,
, , -
, .

-
.
3.
, -
, ,
.
sermone plebeio6, elegiam leviter7, epicum carmen intentissi
me, lyrica melode, querelam animo demisso et lacrimose.
Quod si mandata male loqueris8, virtutes poetarum elabuntur et
modus pronuntiandi fit ridiculus.
3. DEACCENTU
Accentus sunt velut anima vocis9: intento sono in acuto,
aequali in gravi, inflexo in circunflexo.
heroico, la comedia como a vida, las elegas estridentemente,
la pica con vigor, la lrica melodiosamente y los lamentos con
abatimiento y como si se llorase. Porque lo que no se haga en
observancia de esto anula las cualidades de los poetas y hace
ridculos los hbitos de los lectores.
3. DEL ACENTO
El acento es la resonancia de la voz articulada, por eleva
cin en el agudo, por equilibrio en el grave, por oscilacin en
el circunflejo.
38 DIONISIO TRACIO
4.
, , .
,
,
.
;
, .
4. DE DISTINCTIONE
Distinctiones tres sunt: finalis, media, subdistinctio. Finalis
distinctio est sententiae absolutae signum; media, quod dat le
genti signum respirandi!0; subdistinctio est signum non termi
natae, sed adhuc imperfectae sententiae. Quae differentia est
inter distinctionem et subdistinctionem? Temporis spatium.
Nam in distinctione intervallum longum, in subdistinctione
autem valde breve est.
4. DE LOS SIGNOS DE PUNTUACIN
Los signos de puntuacin son tres: el final, el medio y la
subpuntuacin. El punto final es seal de pensamiento acaba
do, el medio es seal empleada por causa de la respiracin, la
subpuntuacin es seal de pensamiento an no concluso, sino
que todava est falto de algo.
En qu se diferencian el punto final y la subpuntuacin?
En la duracin, pues en el punto final el intervalo es amplio,
mientras que en la subpuntuacin es muy breve.
GRAMTICA 39
5.
-
. > ,
' .
6.
.
-
,
5. DE RAPSODIA
Rapsodia11est poesis pars argumentum quoddam compre
hendens. Rapsodia dicitur velut ab rabdodia, quod vates va
gabundi cum baculo laureo Homeri poemata canebant.
6. DE LITTERA
Litterae sunt numero xxrv ab alpha usque ad omega. Lit
terae dicuntur quia lineis ramentisque scribuntur. Scribere enim
radere apud antiquos dicebatur, ut apud Homerum:
5. DE LA RAPSODIA
Rapsodia es la parte de un poema que abarca un episodio.
Se llama rapsodia como si fuera rabdodia (canto con bastn),
por los que iban de ac para all con un bastn de laurel can
tando los poemas homricos.
6. DEL ELEMENTO
Las letras son veinticuatro, desde la alfa hasta la omega. Se
llaman letras por formarse mediante trazos y raspaduras8; en
efecto, raspar entre los antiguos era escribir, igual que en
Homero:
40 DIONISIO TRACTO
(
388).

.
.
, & .
, ,
, , , . ,

(nunc vero rasa mihi planta pedis gloriaris inaniter) ( .
X I 388)
Quas etiam elementa nominamus, quod quandam seriem et
ordinem habent.
Ex quibus autem vocales septem: l ; vo
cales dicuntur quia vocem per se perficiunt12. Vocales et
sunt longae, et o breves sunt; dichronae nominantur13.
Quae ideo dichronae nominantur, quod producuntur et corri-
* ( .
X I 388)
(te jactas sin motivo, slo porque me hiciste un rasguo en
la planta del pie.)
Las mismas se llaman tambin elementos porque forman
series ordenadas.
De ellas, siete son vocales: t o . Se llaman vo
cales porque realizan el sonido por s mismas.
De las vocales, dos son largas: y , dos breves: y o, y
tres comunes: . Se llaman comunes porque pueden reali
zarse como largas y como breves.
GRAMTICA 41
. -
. ,
, ( ). .
, v ( )
( ). 8 ( l >.
-
. ,
,
piuntur. Sunt autem vocales praepositivae quinque: ;
Praepositivae dictae quod praemissae litteris t et syllabam
efficiunt, sicut , . Subiunctvae duae: l et ; aliquando et
praeponitur litterae i, ut in et .
Diphthongi sunt sex: .
Residuae autem litterae consonantes sunt xvn:
; consonantes dictae quod vocem per
se non perficiunt, sed cum vocalibus coniunctae proferuntur.
Las vocales antepuestas son cinco: o . Se llaman
antepuestas porque puestas antes de la i y de la forman una
slaba, como . Las pospuestas dos: i y . A veces tambin
la va antepuesta a la i, como en (mosca) y &
(harpa).
Los diptongos son seis: .
Y consonantes las restantes diecisiete:
. Se llaman consonantes porque no tienen sonido
por s mismas, sino que realizan el sonido en combinacin con
las vocales.
42 DIONISIO TRACIO
. %
. , '
.
" : . ,
, -
.
, ic , , , , .
, ,
, (5 ,
Ex his semivocales octo: ; semivocales
dictae, quia sonoritatem habent minorem quam vocales14, Mu
tae autem novem: ; mutae dicuntur quia
peiorem euphoniam quam ceterae consonantes habent, sicut
cacophonum tragoedum nominamus mutum.
Ex his tenues sunt tres: ; aspiratae tres: ; me
diae earum tres: . Mediae dicuntur eo quod magis aspi
ratae quam tenues, sed magis tenues quam aspiratae pronun
tiantur. vero media inter et est; media inter et ;
De ellas, ocho son semivocales: . Se
llaman semivocales en cuanto que las nasales y sibilantes no
tienen tan buen sonido como las vocales. Las mudas son nue-
ve: . Y se llaman mudas porque suenan peor
que las otras, igual que llamamos mudo a un actor que tiene
mala voz.
De stas, tres son sordas: , tres aspiradas: y tres
medias: . Se llaman medias porque son ms aspiradas que
las sordas y ms sordas que las aspiradas. La es media entre
la y la , la es media entre la y de la y la es media
GRAMTICA 43
, .
, ,
( 279)

<
229)
media inter et . Aspiratae tenuium simili modo pronuntian
tur: litterae , hoc modo:

(sed mihi dic ubi appuleris veniens fabrefactam navem)
(Od. IX 279)
Xct K:
* 2\
(continuo quidem laenamque tunicamque induit Ulysses)
(Od. V 229)
entre la y de la X. Las aspiradas se corresponden con las sor
das: la con la , de este modob:
) (Od. IX 279)
(pero dime dnde al venir dejaste la bien labrada nave);
la con la :
6 ' (Od.
V 229) (Al punto Odiseo se puso la tnica y el manto);
44 DIONISIO TRACIO

" 6 ( 95).
.
', -
, , ,
.
. ,

. .
et :
*
(sic dixit; illi autem omnes taciti facti sunt silentio) (H. ,
95)
Consonantes autem duplices sunt tres: ; duplices di
cuntur quia earum unaquaeque ex duabus constat: ex et ,
ex et , ex et .
Inmutabiles quattuor15: ; inmutabiles dictae: snt
quia nec in futuris temporibus verborum, eque in declinationi
bus nominum mutantur. Eaedem autem et liquidae nuncupantur.
y la con la :
" ( .
I I I 95)
(Asi dijo, y ls que all estaban se fueron en silencio)
Adems, de las consonantes, tres son dobles: . Se lla
man dobles porque cada una de ellas se compone de dos con
sonantes: la de la y de la , la de la K y de la , y la de
la y de la .
Invariables, cuatro: v p. Se llaman invariables porque
no cambian ni en los futuros de los verbos ni en las flexiones
de los nombres. Las mismas se llaman tambin lquidas.
GRAMTICA 45

- , (
). *
, (
). , (
), ,
(). - , { "
). * , (
" ).
Litterae finales in masculis nominibus per nominativum
casum positae, qui manent sine mutatione, sunt quinque:
, ut , , , , ; in
femininis octo: , ut , , ,
, , , , ; in neutris autem sex:
, ut , , , , , .
Quidam autem litteram et adiiciunt, ut . In numero duali
tres: , ut , ", . Plurali autem quat
tuor: , ut , ", , .
Las letras finales de los nombres masculinos sin extensin
en nominativo singular, son cinco: como ,
, , , ; las de los femeninos, ocho:
, como , ', , , ,
, , ; las de los neutros, seis: ,
como , , , , , . Algunos aa
den la o, como . De los duales, tres: , como
, , . De los plurales, cuatro: t ,
como , ", , .
46 DIONISIO TRACIO
7.

, ( )
, .
8.
,
, , (1)
, () (2) '
7. DE SYLLABA
Syllaba16proprie est coniunctio consonantium cum vocali
vel vocalibus, sicut , ; abusive tamen, etiam quae e
sola vocali constat, ut .
8. DE SYLLABA LONGA
Syllabae fiunt longae modis octo: natura tres, positione
quinque. Natura vero (1) sive vocalis producta est, sicut ;
(2) sive ex quaquam ancipitum constat, quae est producta, ut
7. DE LA SLABA
Slaba es propiamente la runion de las consonantes con
una o mas vocales, como , ; y abusivamente la forma
da de una sola vocal, como ,
8. DE LA SLABA LARGA
Una slaba larga puede serlo de ocho maneras, tres por na
turaleza y cinco por posicin. Por naturaleza, (1) cuando se
pronuncia mediante las letras largas, como , (2) o cuando
GRAMTICA 47
,
(") (3> , (),
(1) 1 , () (2)

, ( ) (3) '
,
()* (4) ,
() (5) * , ().
"; (3) sive ex quoquam dipthongo constat, ut . Posi
tione autem, (1) si in duas consonantes desinit17, ut ; (2) si
vocalis brevis aut communis excipitur a duabus consonantibus,
ut ; (3) si desinit in consonantem simplicem et excipitur
a consonanti, ut ; (4) si excipitur a duplici sequitur, ut
; (5) aut si desinit in duplicem consonantem, ut " .
contiene alguna de las comunes empleada como larga, por
ejemplo, , <3) o cuando contiene alguno de los dipton
gos, como . Por posicin, (1) ya sea cuando termina en
dos consonantes, como , (2) o cuando a una vocal breve o
usada como breve le siguen dos consonantes, por ejemplo
, (3) o cuando termina en consonante simple y la slaba
siguiente empieza por consonante, como , (4) o cuando
sigue una consonante doble, como , (5) o cuando termina
en una consonante doble, como .
48 DIONISIO TRACIO
9.
, (1)
, () (2)
v ,
().
10.
, (1)

,
9. DE SYLLABA BREVI
Syllaba brevis18duobus modis fit: (!) si vocalem natura
brevem habet, ut ; (2) sive quaequam communis pro
brevi accipitur, ut ".
10. DE SYLLABA COMMUN!
Syllaba communis modis tribus fit: (1) si desinit in vo
calem productam et excipitur a vocali, ut
9. DE LA SLABA BREVE
Una slaba breve puede serio de dos maneras: (1) bien
cuando contiene alguna de las breves por naturaleza, como
, (2) o bien cuando contiene alguna de las comunes
usada como breve, por ejemplo .
10. DU LA SLABA COMN
Una slaba comn0puede serlo de tres maneras: (1) bien
cuando termina en vocal larga y la siguiente empieza por vo
cal, como:
GRAMTICA 49
' ( 164)
(2)
, ,
v , oov
(
287)
*
(non tu mihi culpabilis es, dii quidem mihi culpabiles sunt)
(77. I I I 164),
(2) si vocalis brevis excipitur a duabus consonantibus, qua
rum prior est mutai9, sequens liquida, ut

(Patrocle, mihi miserae plurimum dilecte animo) (/?. XIX 287),
* (Il I I I 164)
(T no eres para ml la culpable, los dioses son para mi los
culpables),
(2) cuando a la breve o usada como breve le siguen dos
consonantes, de las cuales la segunda es lquida y la inmediata
a ella es muda, por ejemplo:
(77. XIX
287)
(Oh Patroclo, desgraciada de mi, el ms grato a mi cora
zn),
50 DIONISIO TRACIO
(3) f
,
( 1).
11.
.

. , , -
(3) si correpta vocalis orationis finit partem et excipitur a
vocali20, ut

(Nestorem autem non latuit clamor bibentem licet) {II. XIV 1).
11. DE DICTIONE
Dictio est pars minima orationis constructae21.
Oratio est communis dictionum combinatio, sententiam
perfectam demonstrans22.
(3) o bien cuando, siendo breve, es final de palabra y la si
guiente empieza por vocal, cmo
(77. XIV
. . . . . .
(A Nstor, aunque estaba bebiendo, no le pas desaperci
bido el gritero)
11. DE LA PALABRA
La palabra es la parte ms pequea de la oracin. La ora
cin es la combinacin de palabras en prosa que expresa un
sentido completo. Las partes de la oracin son ocho: nombre,
GRAMTICA 51
, , , , , ,
.
12.
,
, (), (),
, (
), ().
* , , , , .
Orationis partes sunt octo: nomen, verbum, participium,
articulus, pronomen, praepositio, adverbium, coniunctio. Ap
pellatio enim nomini subiicitur tamquam species eius23.
12. DENOMINE
Nomen est pars orationis cum casu, corpus aut rem signifi
cans: corpus ut petra, res ut educatio, proprie communiterve
dictum: proprie ut Socrates, communiter ut homo, equus24.
Accidunt nomini quinque: genera, species, figurae, numeri,
casus.
verbo, participio, artculo, pronombre, preposicin, adverbio,
conjuncin. El apelativo est incluido en el nombre como es
pecie.
12. DEL NOMBRE
El nombre es l parte declinable de la oracin que significa
un objeto o una accin: un objeto, como piedra; una accin,
como educacin, dicho de manera comn o propia: comn,
como hombre, caballo; propia, como Scrates. Los acci
dentes del nombre son cinco: gneros, especies, formas, nme
ros, casos.
52 DIONISIO TRACIO
, , ,
, -
, ( ),
( ). , ,
,
(), ,
() ( 324).
' , ,
, , , ,
.
Genera sunt tria: masculinum, femininum, neutrum. Adi-
ciuntur hae duo: commune et epicoenum; commune, ut equus,
canis; epicoenum ut hirundo aquila.
Species sunt duae: principalis et derivativa. Principalia
nomina dicuntur quod prima rebus imposita sunt, ut terra; deri
vativa, quod ex principalibus nascuntur, ut terrenus.
Derivativa sunt septem: patronymica, possessiva, compa
rativa, superlativa, diminutiva, denominativa et verbalia.
Los gneros son tres: masculino, femenino, neutro. Algu
nos aaden a stos otros dos, comn y epiceno: comn, como
caballo, perro; epiceno, como golondrina, guila.
Las especies son dos: primitivo y derivado. Primitivo es el
que se dice en su forma primigenia, como (Tierra), Deri
vado es el que toma su origen de otro, como (terre
no).
Las especies de los derivados son siete: patronmico, pose
sivo, comparativo, superlativo, diminutivo, denominativo,
verbal.
GRAMTICA 53
(1)
, ,
(, ) ,
, 8, , ,
( , ),
() " .
, , (), , (),
, () ( 412).
", .
(1) Patronymica proprie sunt quae a patre formantur25,
abusive autem a maioribus sumuntur, ut Pelides, Aiacides
Achilles.
Formae patronymicorum masculinorum sunt tres: in -des,
in -on, in -adis, ut Atreides, Atreion, et quae est Aeolica Hyr-
radios: Hyrrae filius, Pittacus. Femininorum formae et tres: in
-is, ut Priamis; in -as, ut Pelias; et in -ne, ut Adrestine. Homerus
quidem patronymica a matribus non format, ea tamen posterius
fiut.
(1) Patronmico es propiamente el formado a partir del
nombre del padre, pero abusivamente tambin el formado a
partir del de los antepasados, como Aquiles Pelida, Ecida.
Los tipos de los patronmicos masculinos son tres: en -, en
- y en -, como , , y el tipo especfi
co de los eolios, . Pitaco era, en efecto, hijo de Hi
rra. Y otros tantos de los femeninos: en -, como ; en
-, como ; y en -, como (II. V 412).
Homero no forma especie patronmica del de las madres, pero
s los poetas ms recientes.
54 DIONISIO TRACIO
(2) , -
, ( ) ( 597),
( ) < 416), ( ).
(3)
, ( ),
, (
). , ,
( ), ,
( ), , ( ).
(2) Possesiva sunt quae aliquem esse in possessione
alicuius rei significant, ut equi Neleici, tunica Nestorica, libet
Platonicus.
(3) Comparativa sunt quae fiunt comparationem ad unum
sui generis, ut Achilles fortior Aiace, vel ad plures alieni gene
ris, ut Achilles fortior Troianis26. Formae comparativorum sunt
tres: in -, ut , ; in - purus, ut
, ; et in -, ut , .
(2) Posesivo es el que se refiere a la posesin, comprendi
do el poseedor, como caballos neleicos (Il XI 597), manto
hectrico (II. I I 416), libro platnico.
(3) Comparativo es el que presenta la comparacin de uno
respecto a otro del mismo gnero, como Aquiles es ms va
liente que yax, o de uno respecto a muchos de distinto gne
ro, como Aquiles es ms valiente que los troyanos. Los tipos
de comparativos son tres: en-, como (ms r
pido), (ms lento); en - puro, como
(mejor), (ms bello), y en -, como
(mejor), (peor).
GRAMTICA 55
(4)
.
, , ( ),
, ( ).
(5) '
, ( ).
(6) ,
( ).
(4) Superlativa sunt quae ad plures comparata superpo
nuntur omnibus27. Et eius formae sunt duae: in -, ut
, et in -, ut , .
(5) Diminutiva sunt quae primitivi nominis diminutionem
sine ulla comparatione demonstrant, ut homunculus, lapillus,
puellulus28.
(6) Denominativa sunt quae de nomine facta sunt, ut
, 29.
(4) Superlativo es el empleado en una comparacin para la
intensificacin de uno con respecto a muchos. Sus tipos son
dos: en -, como (rapidsimo),
(lentsimo), y en -, como (el mejor),
(el ms grande).
(5) Diminutivo es el que expresa una disminucin del
primitivo sin comparacin, como hombrecito, piedrecita,
jovencito.
(6) Denominativo es el formado a partir de otro nombre,
como Ten, Trifn d.
56 DIONISIO TRACIO
(7) * ,
( ).
, ,
- (),
( ), (-
, ). -
, (),
, (),
, (),
, ().
(7) Verbalia sunt quae a verbis derivantur, ut ,
.
Figurae sunt tres: simplex, composita, decompositaj sim
plex enim ut Memnon, composita ut Agamemnon, decompo-
sita ut Agamemnonides, Philippides. Componuntur autem no
mina modis quattuor: ex duobus integris, ut Cheirisophos; ex
duobus corruptis, ut Sophocles; ex corrupto et integro, ut Phi-
lodemos; ex integro et corrupto, ut Pericles30.
(7) Verbal es el derivado de un verbo, como Filemn,
Noemn.
Las figuras de los nombres son tres: simple, compuesto y
parasinttico; simple, como Menn; compuesto, como Aga
menn; parasinttico, como Agamennida, Filpida. Hay
cuatro variedades de compuestos: unos estn formados de dos
nombres completos, como Quirsofo; otros de dos incom
pletos, como Sfocles; otros de uno incompleto y de otro
completo, como Filodemo; y otros de completo e incomple
to, como Pendes.
GRAMTICA 57
, , * (
), ( ), (
).
, ( )
, ( ),
().
* , , ,
, .
,
, ,
Numeri sunt tres: singularis, dualis, pluralis. Singularis
Homerus, dualis Homeri (duo), pluralis Homeri (plures). Sunt
quaedam voce singularia, intellectu pluralia, ut populus, contio,
plebsj quaedam contra voce pluralia, intellectu singularia et
dualia; singularia ut Athenae, Thebae; dualia ut ambo31.
Casus sunt quinque: rectus, genetivus, dativus, accusativus,
vocativus. Rectus autem dicitur nominativus et directus;
genitivus possessivus et patemus; dativus commendativus;
accusativus causativus, vocativus salutatorius32.
Los nmeros son tres: singular, dual y plural; singular
", dual , plural ". Hay algunas
formas de singular que se dicen de una pluralidad, como pue
blo, coro, muchedumbre; y plurales, de singulares y duales;
de singulares, como Atenas, Tebas; de duales como -
(ambos).
Los casos de los nombres son cinco: recto, genitivo, dativo,
acusativo, vocativo. El caso recto se llama tambin nominativo
y directo; el genitivo, posesivo y paterno; el dativo, epistolar;
el acusativo, causativo; el vocativo, salutatorio.
58 DIONISIO TRACIO
. ,
, , ,
, , , , -
, , , , , ,
-
, , , ,
, , , , , -
, .
(1> ,
( ). ;
Subiiciuntur nomini ea que et species vocantur: propria,
appellativa, adiectiva, ad aliquid dicta, quasi ad aliquid dicta,
homonyma, synonyma, dionyma, cognomina, gentilia, interro
gativa, infinita, relativa vel similitudinis et demonstrativa et red-
ditiva nuncupata, collectiva, distributiva, comprehensiva, facti
cia, generalia, particularia, ordinalia, numeralia, absoluta, par-
ticipativa.
(1) Propria igitur sunt quae propriam substantiam signifi
cant, ut Homerus, Socrates33.
Pertenecen al nombre las siguientes, tambin llamadas es
pecies: propio, apelativo, adjetivo, respectivo, cuasirrespectivo,
homnimo, sinnimo, fernimo, dinimo, epnimo, tnico,
interrogativo, indefinido, anafrico (asimismo llamado identi-
ficativo, dectico y correlativo), colectivo, distributivo, inclusi
vo, onomatopyico, genrico, especfico, ordinal, numeral, ab
soluto, participativo.
(1) Propio es el que significa la sustancia particular, como
Homero, Scrates.
GRAMTICA 59
(2)
, ( ).
(3)
, ,
, ,
( ), ( ),
( ).
(4) ( ).
(2) Appellativa sunt quae communem substantiam signifi
cant, ut homo, equus.
(3) Adiectiva sunt quae adiiciuntur propriis vel appellativis
et significant laudem aut vituperationem. Haec sumuntur tribus
modis: a qualitate animi, a qualitate corporis, extrinsecus. Ab
animo ut prudens, indoctus; a corpore ut celer, tardus; extrin
secus ut dives, pauper34.
(4) Ad aliquid nomina sunt, ut pater, filius, amicus, dex
ter35.
(2) Apelativo es el que significa la sustancia comn, como
hombre, caballo.
(3) Adjetivo es el que se pone junto a los propios y co
munes y que significa alabanza o censura. Se entiende en tres
sentidos: del alma, del cuerpo y de lo exterior; del alma, como
prudente, intemperante; del cuerpo, como rpido,
lento; de lo exterior, como rico, pobre.
(4) Respectivo, como padre, hijo, amigo, dere
cho.
60 DIONISIO TRACIO
(5) (
).
(6) '
, , ( )
( ), , ( )
( ).
(7)
, ( ).
(8) ,
() ().
(5) Quasi ad aliquid nomina sunt, ut nox dies, mors vita36.
(6) Homonyma sunt quae uno nomine plures res signifi
cant, tam in propriis, ut Aiax Telamonius et Ileus, quam in ap
pellativis, ut mus marinus et mus terrestris.
(7) Synonyma sunt quae diversis nominibus idem signifi
cant, ut ensis, gladius, mucro, spatha, culter3?.
(8) Pheronima (agnomina) sunt quae ab aliquo eventu im
ponuntur, ut Tisamenus, Megapenthes38.
(5) Cuasirrespectivo, como noche-da, muerte-vida.
(6) Homnimo es el nombre puesto igualmente a muchas
cosas; por ejemplo, en los propios, como yax el Telamonio
y yax el de Oileo; en los comunes, como ratn marino y
ratn terrestre.
(7) Sinnimo es el que designa lo mismo con nombres di
ferentes, como espada, sable, cuchillo, daga, pual
(8) Fernimo es el puesto a partir de algn accidente, como
Tismeno y Megapentes.
GRAMTICA 61
<9} '
, () (), -
, ,
.
(10) , ,
, ()
() .
(11) , (
).
(9) Dionyma sunt bina nomina singulis propriis usurpata,
sicut Alexander et Paris, senso non mutato; cuicumque enim
praenomen est Alexander, non ei cognomen Paris est.
(10) Eponima, quae etiam appellantur dionyma, sunt
quae cum altero proprio de uno dicuntur, ut Phoebus Apollo.
(11) Gentilia sunt quae gentem significant, ut Phrygius,
Galata.
(9) Dinimo son dos nombres empleados por uno solo
propio, como Alejandro y Paris, pero sin que haya equi
valencia recproca, es decir, no se sigue que todo Alejandro sea
llamado tambin Paris.
(10) Epnimo, llamado tambin dinimo, es el dicho de un
ser junto con otro propio, como (Que sacude la
tierra) Posidon y (Febo) Apolo.
(11) tnico es el que designa nacin, como frigio, g-
lata.
62 DIONISIO TRACIO
(12) , ,
, ( ).
(13)
, ( ).
(14) ,
,
, ( ).
(15)
, ( ).
(12) Interrogativa, inquisitiva etiam nuncupata, sunt quae
per quaestionem dicuntur, ut quis? qualis? quantus?
(13) Infinita sunt interrogativis contraria: qui* qualis,
quantus.
(14) Relativa, quae etiam homoeomatica39et demonstra
tiva et redditiva appellantur, sunt quae similitudinem signifi
cant, ut talis, tantus, tot.
(15) Collectiva sunt quae singulari numero multitudinem
significant, ut populus, chorus, plebs40.
(12) Interrogativo, llamado tambin inquisitivo, es el que
se dice para preguntar, como quin, cul, cunto, de
qu edad.
(13) Indefinido es el dicho en respuesta al interrogativo,
como quienquiera que, cualquiera que, cuanto quiera
que, de cualquier edad que.
( 14) Anafrico, llamado tambin identificativo, dectico y
correlativo, es el que expresa la identidad, como tal, tanto,
de tal edad.
(15) Colectivo es el que en nmero singular significa una
multitud, como pueblo, coro, muchedumbre.
GRAMTICA 63
(16)
, ( ).
(17)
, ( ).
(18)
, ( ^ -
).
(19)
, ( ).
(16) Distributiva sunt quae a duobus vel amplioribus ad
singulos habent relationem, ut uterque alteruter 41.
(17) Comprehensiva sunt quae nomina trahunt ex his quae
continentur, ut lauretum, Parthenon42.
(18) Facticia sunt quae a proprietate sonorum per imitatio
nem facta sunt, ut stridor, clangor43.
(19) Generalia sunt quae in diversas species posunt dividi,
ut animal, arbor44.
(16) Distributivo es el que de dos o ms hace la referencia
a uno, como cada uno de los dos, cada uno.
(17) Inclusivo es el que significa algo comprendido en s
mismo, como lauredal, partenn (casa de vrgenes).
(18) Onomatopyico es el dicho a imitacin de las pecu
liaridades de los sonidos, como estruendo, silbido, es
trpito.
(19) Genrico es el que puede ser dividido en muchas es
pecies, como animal, planta.
(20) ,
( ),
(21) , (
).
(22) , (
).
(23) ,
( ).
(24) ,
( ).
64 DIONISIO TRACIO
(20) Specialia sunt quae ex genere dividuntur, ut bos,
equus, vinea, oliva45.
(21) Ordinalia sunt quae ordinem significant, ut primus,
secundus, tertius45.
(22) Numeralia sunt quae numerum demonstrant, ut unus,
duo, tres47.
(23) Absoluta sunt quae per se intelliguntur, ut deus, ra
tio48.
(24) Participati va sunt quae e materia alicuius nominis
participant, ut frumentaceus, querceus, cervinus (corneus)49.
(20) Especfico es el que resulta de la divisin del gnero,
como buey, caballo; vid, olivo.
(21) Ordinal es el que indica orden, como primero, se
gundo, tercero.
(22) Numeral es el que significa nmero, como uno,
dos, tres.
(23) Absoluto es el que se entiende por s mismo, como
dios, palabra.
(24) Participativo es el que participa de la sustancia de al
go, como gneo, curceo (de encina), cerval.
GRAMTICA 65
, ,
() , ()
.
13.
' ,
, .
, , , ,
, , , , .
Significationes autem nominis duae sunt, actio et passio;
actio sicut iudex i.e. iudicans, passio autem sicut iudicatus, i.e.
qui iustitiam patitur.
13. DE VERBO
Verbum est vox sine casu, cum temporibus et personis nu-
merisque, actionem et passionem significans50. Accidunt verbo
octo51: modi, voces, species, figurae, numeri, personae, tempo
ra, coniugationes52.
Las voces del nombre son dos, activa y pasiva: activa, co
mo juez, el que juzga; pasiva, como juzgado, el sometido
ajuicio.
13. DEL VERBO
El verbo es una palabra sin casos, que admite tiempos, per
sonas y nmeros, y que expresa accin o pasin. Los acciden
tes del verbo son ocho: modos, voces, especies, figuras, nme
ros, personas, tiempos, conjugaciones.
66 DIONISIO TRACIO
, , ,
, , .
, , ,
(), (),
, (
).
, *
(), ().
Modi igitur sunt quinque: indicativus, imperativus, optati
vus, subiunctivus, infinitivus53.
Voces sunt tres: actio, passio, medietas; actio ut verbero,
passio ut verberor, medietas autem cum actionem tum passio
nem significans ut rigesco, morior, oblitus sum54.
Species duo: primitiva et derivata; primitiva ut rigare, deri
vata ut irrigare.
Los modos son cinco: indicativo, imperativo, optativo,
subjuntivo, infinitivo.
Las voces son tres: activa, pasiva, media. Activa, como
golpeo; pasiva, como soy golpeado; media es la que ex
presa a veces actividad, a veces pasividad, como estoy hela
do, estoy deshecho, (me) hice, escrib (para m).
Las especies son dos: primitivo y derivado; primitivo como
mojo, derivado como remojo.
GRAMTICA 67
, , ,
(), (),
( ).
, , ,
(), (),
().
, , , *
, ,
.
Figurae tres: simplex, composita, decomposita; simplex ut
cogo, composita ut cogito, decomposita ut excogito.
Numeri tres: singularis, dualis, pluralis; singularis ut verbe
ro, dualis ut verberamus (nos duo), pluralis ut verberamus.
Personae sunt tres: prima, secunda, tertia; prima est quae
loquitur, secunda ad quam loquimur, tertia de qua loquimur55.
Las figuras son tres: simple, compuesto, parasinttico;
simple como poner, compuesto como componer, parasin
ttico como recomponer.
Los nmeros son tres: singular, dual y plural; singular, co
mo golpeo, dual como nosotros dos golpeamos, plural
como nosotros golpeamos.
Las personas son tres: primera, segunda y tercera. La pri
mera es aquella de quien parte el discurso; la segunda aquella
a quien se dirige el discurso y la tercera aquella sobre quien
es el discurso.
68 DIONISIO TRACIO
, , , .
, ,
, , , -
,
, .
14.
.
',
Tempora tres: praesens, praeteritum, futurum. Sed praete
ritum habet species quattuor: imperfectum, perfectum, plus
quamperfectum, infinitum; quorum necessitudines sunt tres:
inter praesentem et imperfectum, inter perfectum et plusquam
perfectum, inter infinitum et futurum.
14. DECONIUGATIONE
Coniugatio est consequens verborum declinatio56. Coniu-
gationes autem barytonorum verborum sunt sex, quarum
Los tiempos son tres: presente, pasado y futuro. De ellos, el
pasado presenta cuatro variantes: imperfecto, perfecto, plus
cuamperfecto y aoristo. Sus afinidades son trs: del presente
con el imperfecto, del perfecto con el pluscuamperfecto y del
aoristo con el futuro.
14. DE LA CONJUGACIN
La conjugacin es la flexin analgica de los verbos. Las
conjugaciones de los verbos bartonos son seis, de las cuales:
(1) ,
( ).
(2) , otov (
).
(3) , ($ ).
(4) , (
).
(5) , X ,
( ).
GRAMTICA 69
(1) prima per aut aut aut profertur, sicut
, , , .
(2) secunda per aut aut aut , ut , ,
, .
(3) tertia per aut aut , ut , , .
(4) quarta per aut duplicem , ut , , -
.
(5) quinta per quattuor inmutabiles v p, ut ,
, , .
(1) la primera se expresa mediante la , , o la , como
, , , ;
(2) la segunda mediante la , , o la , como
, , , ;
(3) la tercera mediante la , , , como , ,
;
(4) la cuarta mediante la o las dos , como ,
, ;
(5) Ia quinta mediante las cuatro lquidas , cmo
, , , ;
70 DIONISIO TRACIO
(6) , (
).
, ( ).
,
(1)
, ( ).
(2) ,
, , ( $).
(6) sexta per puram, sicut , , 57.
Nonnulli et septimam conjugationem adjiciunt per et ,
ut , .
Circumflexorum autem verborum conjugationes sunt tres,
quarum
(1) prima per diphthongum in secunda et tertia persona
profertur, sicut , , .
(2) secunda per diphthongum, littera i adscripts sed non
pronunctiata, ut , , 58.
(6) la sexta mediante pura, como , ,
.
Algunos aaden ua sptima en y , como >.
De verbos perispmenos hay tres conjugaciones, de las
cuales:
(1) la primera se expresa mediante el diptongo en la se
gunda y tercera persona, como , , ;
(2) la segunda mediante el diptongo Qt, con la iota suscrita,
que no se pronuncia, como , , ;
(3) , (
).
jl ,

<)
, () ().
(2) , ()
().
(3) , ()
().
GRAMTICA 71
(3) tertia per diphthongum, ut , ;, .
Verborum in - desinentium coniugationes sunt quattuor,
quarum
(1) prima ex prima circumflexorum effertur, ut ex
nascitur ,
(2) secunda autem ex secunda, ut ex nascitur ;
(3) tertia ex tertia, ut ex nascitur ;
(3) la tercera mediante el diptongo , como ,
, .
De los verbos acabados en - hay cuatro conjugaciones, de
las cuales:
(1) la primera se forma de la primera de los perispmenos,
por ejemplo, de result ;
(2) la segunda de la segunda, por ejemplo, de result
;
(3) la tercera de la tercera, por ejemplo, de result
;
(4) ,
() (). >.
15.

.
> .
72 DIONISIO TRACIO
(4) quarta ex sexta barytonorum, ut ex nascitur
.
15. DE PARTICIPIO
Participium est pars orationis verborum nominumque pro
prietatem participans59.
Accidunt enim participio eadem quae nomini verboque,
absque discretione personarum et modorum60.
(4) la cuarta de la sexta de los bartonos, por ejemplo, de
result .
15. DEL PARTICIPIO
El participio es la palabra que participa de las propiedades
de los nombres y de los verbos. Sus accidentes son los mismos
que los del nombre y los del verbo, a excepcin de las personas
y los modos.
GRAMTICA 73
16.
" ,
,
<>, ().
-, , .
( , , ).
* , , * (
), ( ), ( ).
( , ).
16. DE ARTICULO
Articulus est pars orationis declinabilis, praepositivus et
postpositivus. Et praepositivus quidem , postpositivus autem
.
Accidunt ei tria: genera, numeri, casus.
Genera tria sunt: , , .
Numeri tres: singularis, dualis, pluralis. Singularis, ;
dualis ; pluralis .
Casus autem , .
16. DEL ARTCULO
El artculo es la parte declinable de la oracin que se ante
pone y pospone a la flexin de los nombres. Antepuesto es ,
pospuesto [relativo] es .
Tiene tres accidentes: gneros, nmeros, casos.
Los gneros son tres: , , .
Los nmeros son tres: singular, dual, plural; singular
, dual , plural .
Los casos son , .
74 DIONISIO TRACIO
17.
& ,
.
' , , , , , .
( ),
( ).

, , ()
, ( ).
17. DE PRONOMINE
Pronomen est pars orationis pro nomine posita, quae per
sonas finitas significat61.
Accidunt pronomini sex: personae, genera, numeri, casus,
figurae, species.
Primitivorum quidem personae ego tu ille, derivatorum
autem meus tuus suus.
Primitivorum genera per formam non distinguuntur, sed
per eorum demonstrationem, ut ego; derivatorum autem ut
meus mea meum.
17. DEL PRONOMBRE
El pronombre es la palabra usada en lugar de un nombre,
que indica personas determinadas.
Los accidentes del pronombre son seis: personas, gneros,
nmeros, casos, figuras, especies.
Las personas de los primitivos son yo, t, l; de los deri
vados mo, tuyo, suyo.
Los gneros de los primitivos no se distinguen por la for
ma, sino por su deixis, por ejemplo, yo; s se distingue en los
derivados, como el mo, la ma, lo mo.
GRAMTICA 75
( ), (
), ( )
( ), ( ), ( ).
( ), (
), ( ), ( ),
() ( ), ( ),
( ), ( v).
, , - (
), ( ).
Primitivorum vero numeri: singularis ego tu ille; dualis
; plurais nos vos illi; derivatorum autem singularis
meus tuus suus; dualis , ; pluralis mei tui sui.
Primitivorum casus: nominativus ego tu ille; genetivus mei
tui illius; dativus mihi tibi illi; accusativus me te illum; vocati
vus tu; derivatorum meus tuus suus; genetivus mei tui sui; da
tivus meo tuo suo; accusativus meum tuum suum.
Figurae sunt duae: simplex aut composita; simplex ut mei
tui illius; composita ut meipsum teipsum.
Los nmeros de los primitivos son: singular yo, t, l;
dual nosotros dos, vosotros dos; plural nosotros, vosotros,
ellos; de los derivados: singular mo, tuyo, suyo; dual mis
dos, tus dos, sus dos; plural mos, tuyos, suyos.
Los casos de los primitivos son: nominativo yo, t, l;
genitivo de m, de ti, de l; dativo para m, para ti, para l;
acusativo me, te, se; vocativo t. De los derivados: (no
minativo) mo, tuyo, suyo; genitivo de mi, de tu, de su:
dativo para mi, para tu, para su; acusativo a mi, a ti, a su.
Las figuras son dos: simple y compuesta; simple como
mi, tu, su, compuesta como de m mismo, de ti mismo, de
s mismo.
76 DIONISIO TRACIO
' , cm at , ( ),
, ,
.
, ( )
, ( )
, ( ).
,
(), (6
).
Species etiam sunt duae, quod alia sunt primitiva, ut ego tu
ille, alia derivata, ut possessiva omnia, quae et bipersonales
nuncupantur. Derivantur hoc modo: ex singularibus ea quae
unum possessorem significant, ut ex mei meus; ex dualibus ea
quae duo significant, ut ex , ; ex pluralibus ea
quae plures significant, ut ex nos noster.
E pronominibus vero alia sunt inarticularia62, alia articula
ria; inarticularia ut , articularia ut .
Y otras tantas especies, porque unos son primitivos como
yo, t, l y otros derivados^como todos los posesivos, que se
llaman tambin bipersonales. La derivacin se hace de la si
guiente manera: de los singulares, los que indican un solo po
seedor, como de de m, mo; de los duales, los que indican
dos, como de nosotros dos, de nosotros dos; de los plurales,
los que significan muchos, como de nosotros, nuestro.
De los pronombres, unos no llevan artculo, otros s lo lle
van; no lo lleva, por ejemplo, yo; s lo lleva, por ejemplo el
mo.
GRAMTICA 77
18.

.
, 2 (
),
* (
).
18. DE PRAEPOSITIONE
Praepositio est pars orationis indeclinabilis quae praeponi
tur aliis partibus vel compositione vel appositione63.
Praepositiones omnes sunt duodeviginti, quarum mono-
syllabae quidem sex: , , , , , , quae non in
vertuntur; disyllabae autem duodecim , , , ,
, , , , , , , .
18. DE LA PREPOSICIN
La preposicin es una palabra que se antepone a todas las
partes de la oracin, en composicin y en la frase. Las preposi
ciones son en total dieciocho; de ellas seis son monosilbicas:
(en), (a), (de), (con), (ante),
(hacia), las cuales no admiten anstrofe; y doce bisil
bicas: (hacia arriba), (hacia abajo), (a tra
vs de), (junto con), (junto a), (en lugar
de), (sobre), (alrededor de), (en tomo a),
(desde), (bajo), (encima de).
78 DIONISIO TRACIO
19.
,
>.
, - (),
().
(1) , ( )
,
( ).
(2) , ( ).
19. DE ADVERBIO
Adverbium est pars orationis indeclinabilis, quae verbo
adiecta significationem eius explanat atque implet64.
Adverbiorum alia sunt simplicia, alia composita; simplicia
ut olim, composita ut quondam.
(1) Alia igitur tempus significant, ut nunc tunc denuo; his
autem subiciuntur adverbia quae tempus finitum significant, ut
hodie cras.
(2) Sunt etiam quae medietatem significant, ut bene docte.
19. DEL ADVERBIO
EI adverbio es la parte indeclinable de la oracin que modi
fica ai verbo o lo completa. De los adverbios, unos son simples
y otros compuestos; simples como (antiguamente),
compuestos como (muy antiguamente).
(1) Los que significan tiempo, como ahora, entonces,
de nuevo; en stos hay que incluir los que expresan el mo
mento concreto, como hoy, maana, en aquel tiempo,
hasta este momento, a qu hora?.
(2) Los de media, como bien, sabiamente.
GRAMTICA 79
(3) , ( ) ( 89)
() ( 160).
(4) , ( ).
(5) , ( ).
(6) , ( ) ,
, , , ( '
).
(7) , (' ).
(8) , ( ).
(3) Sunt et quae demonstrant qualitatem, ut ita sic ideo se
cus.
(4) Sunt alia quae significant quantitatem, ut magis minus
parum satis multo magnopere multifariam saepenumero.
(5) Sunt etiam quae numerum demonstrant, ut bis ter
quater.
(6) Et localia ut supra infra; quorum relationes sunt tres; in
loco, ad locum, e loco, ut ubi quo unde.
(7) Sunt alia quae optationem designant, ut utinam ut.
(8) Sunt adverbia doloris, ut papae hei heu.
(3) Los de cualidad, como a puetazos, a coces, en
racimo, en manada.
(4) Los de cantidad, como muchas veces, pocas veces.
(5) Los indicadores de nmero, como dos veces, tres
veces, cuatro veces,
(6) Los de lugar, como arriba, abajo; cuyas relaciones
son tres: lugar en donde, lugar a donde y lugar de donde, como
en casa, a casa, de casa.
(7) Los que significan deseo, como ojal.
(8) Los de dolor, como ayl.
80 DIONISIO TRACIO
(9) , (
).
<10) , ( ).
(11) , ( ).
(12) , (
).
(13) , ().
(14) , ( ).
(15) , { ).
(16) , ( ).
(9) Adverbia admirationis, ut babae io,
(10) Adverbia negationis, ut non haud minime.
(11) Adverbia adfirmationis, ut ita sic etiam.
(12) Adverbia prohibitionis, ut nequaquam haudquam-
quam.
(13) Adverbia aequiparationis vel similitudinis, ut sicut ut
velut tamquam.
(14) Adverbia dubitationis, ut forte fortasse forsitan forsan.
(15) Adverbia ordinis, ut deinde dein deinceps.
(16) Adverbia congregandi, ut una simul pariter.
(9) Los de negacin o denegacin, como no, de ningn
modo.
(10) Los de afirmacin, como si, ya,
(11) Los de prohibicin, como que no, que de ningn
modo.
(12) Los de equiparacin o igualdad, como como, tal.
(13) Los de admiracin, como oh!.
(14) Los de duda, como tal vez, acaso, quiz.
(15) Los de ordenacin, como a continuacin, aparte.
(16) Los de agrupamiento, como en conjunto, a una,
bastante.
GRAMTICA 81
(17) , ( ).
(18) , ( ).
(19) , ( ).
(20) , (
).
(21) , ( ).
(22) , ().
(23) , ().
(24) , ().
(17) Adverbia hortandi, ut age heia.
(18) Adverbia comparationis, ut magis minus potius.
(19) Adverbia interrogationis, ut cur quid qui {quare qua
propter}.
(20) Adverbia intentiva, ut valde nimium prorsus penitus
omnino.
(21) Adverbia collectiva, ut una simul.
(22) Adverbia iuramenti negativi, ut per... hercle edepol.
(23) Adverbia iuramenti adfirmativi, ut .
(24) Adverbia confirmationis, ut certo profecto scilicet vi
delicet.
(17) Los de exhortacin, como ea, vamos.
(18) Los de comparacin, como ms, menos.
(19) Los de interrogacin, como de dnde, a qu hora,
cmo.
(20) Los de intensidad, cmo demasiado, mucho, del
todo, en demasa, sobre todo.
(21) Los de comprehensin, como conjuntamente.
(22) Los de juramento negativo, como no, por (Zeus).
(23) Los de juramento afirmativo, como s, por (Zeus).
(24) Los de confirmacin, como evidentemente.
(25) , ( ).
(26) , ( ).
20.

.
, ,
, , , -
, , .
82 DIONISIO TRACIO
(25) Adverbia impositionis ut nubendum navigandum.
(26) Bacchica ut evoe euhoe.
20. DB CONJUNCTIONE
Coniunctio est pars orationis sententiam cum ordine
conectens65et implens solutam elocutionem.
Coniunctionum aliae sunt copulativae, aliae disiunctivae,
aliae condicionales, aliae subcontinuativae, aliae causales, aliae
dubitativae, aliae collectivae, aliae expletivae.
(25) Los de imposicin, como hay que casarse, hay que
embarcarse,
(26) Los de posesin divina, como evof.
20. DE LA CONJUNCIN
La conjuncin es la palabra que liga un pensamiento con
orden y que completa los cortes del enunciado. De las conjun
ciones, unas son copulativas, otras disyuntivas, otras condicio
nales, otras explicativas, otras causales, otras dubitativas, otras
ilativas, otras expletivas.
GRAMTICA 83
(1)
. (
).
(2) -
, . *
( ).
(3) ,
. * (
).
(1) Copulativae igitur sunt quae elocutionem ad infinitum
prolatam conectunt. Hae autem sunt et -que at atque.
(2) Disiunctivae sunt quae locutionem coniungunt sed ali
quam rem ab aliqua disiungunt66. Hae sunt sive seu vel.
(3) Continuativae sunt quae quidem essentiam non demon
strant, sed consequentiam rerum significant. Hae sunt si si
quidem.
(1) Copulativas son las que ligan el enunciado hasta el in
finito.
Son stas: y, mas, pero, etc8.
(2) Disyuntivas son las que conectan el discurso, pero con
traponiendo una cosa a otra. Son stas: o, etc.
(3) Condicionales son las que no indican existencia real,
sino que significan una consecuencia. Son stas: si, etc.
84 DIONISIO TRACIO
(4)
. ( ).
(5)
. (
).
(6)
. * ( ).
(7)
. (
).
(4) Subcontinuativae sunt quae consequentiam rerum cum
essentia demonstrant. Hae sunt cum (quom) quoniam quando.
(5) Causales sunt eae quibus ad causam reddendam utimur.
Hae sunt ut enim quod quia.
(6) Dubitativae sunt eae cum quibus dubitantes conectere
solent. Hae sunt an num.
(7) Collectivae sunt quae ad demonstrationum illationes
comprehensionesque aptae sunt. Hae sunt ergo igitur itaque. 1
(4) Explicativas son las que indican junto con la existencia
tambin un orden. Son stas: pues, etc.
(5) Causales son las que se emplean para dar razn de la
causa. Son stas: para que, porque, por ello, por lo cual, en
cuanto que h.
(6) Dubitativas son aquellas con las que suelen unir las fra
ses los que se hallan en dudas. Son stas: acaso, entonces, es
que no,....
(7) Ilativas son las que sirven para las inferencias y conclu
siones de las demostraciones. Son stas: luego, conque, en
tonces, as pues.
GRAMTICA 85
(8)
. ( >
). -
, ( ).
{8) Expletivae sunt quae metri vel ornatus necessitate
utuntur67. Hae sunt quidem adeo tandem.
Sunt qui et adversativas adiciunt, ut tamen etsi quamquam.
(8) Expletivas son las que se emplean por motivos mtricos
o de adorno. Son stas: , >, , , , , , ,
, , , , , , , , .
Algunos aaden tambin las adversativas, como sin em
bargo, etc.
NOTAS
NOTAS AL TEXTO LATINO
1M ar. V ier., V I 4, 4: ut Varroni placet, ars grammatica, quae a no
bis litteratura dicitur, scientia est eorum quae a poetis historicis oratori-
busque dicuntur ex parte maiore.
2 Ma r . V ier., V I 188, 8-9.
3 Diom., 1426, 24-25. Ibd. 19: tota autem grammatica consistit prae
cipue intellectu, poetarum et scriptorum et historiarum prompta exposi
tione et in recte loquendi scribendique ratione. i
4 Di o m., 1436, 24-26.
5 H orat., A. P, 94: Chremes tumido delitigat ore.
6 H orat., A. P. 95: tragicus dolet sermone pedestri.
7 H orat., A. P. 77: exiguos elegos. Ovid. Am. II 1, 21: elegos
leves.
8 H orat., A. P., 104: male si mandata loqueris, aut dormitabo aut
ridebo.
9 Di o m., 1431 : Accentus sunt velut anima vocis...
10 Di o m., I 437, 12: hae (positurae) tres sunt, distinctio, subdistinctio,
media distinctio sive mora vel, ut quibusdam videtur, submedia. Cf, Ma r ,
Vi c t ., VI 192,10-11.
11 Diom., I 484, 12: Rapsodia dicitur graece , aliqua
parte discreta atque divulsa ... in theatralibus circulis cum baculo, id est
virga, pronuntiabant...
12 Pr i sc ., I I 9, 5; Ma r . Vi c t ., V I 195,2-3.
13 Au d a x , VII 325, 21-22.
14 Prisc., I I 9,16.
NOTAS 87
15Ma r . V ier., VI 6, 8: ex his inmutabiles H, 1m n r, dictae sunt,
quia in masculinis et femininis nominibus per nominativum casum posi
tae in omnibus declinationibus manent nec mutantur.
16 Ma r . Vi c t ., VI 26, 15: Syllaba est coniunctio litterarum cum vo
cali vel vocalibus sub uno accentu et spiritu continuata. Cf. Ch a r i s., 112,
4 ss,
17 M ar. Vi c t ., VI 27, 2: aliae vero fiunt positione longae modis
octo...
18 Di o m., I 427, 11: breves sunt quae correptam vocalem habent et
non desinunt in duas consonantes...; Ma r . Vi c t ., V I 26, 20: ex his breves
uno modo sunt...
9 Di o m. I 428, 32: cum correpta vocalis excipitur a duabus conso
nantibus quarum prior sit muta, sequens liquida.
20 Ma r . Vi c t ., V I 27, 12.
21 Pr i sc ., I I 53,8: Dictio est pars minima orationis.constructae.
22 Pr i sc ., 53, 28: Oratio est ordinatio dictionum congrua, senten
tiam perfectam demonstans. Cf. Di o m., I 300,17.
23 Q ui nt., I 4, 2: (Aristarchus, Palaemon)... appellationem nomini
subiecerunt tamquam species eius...
24 Donat,, I V 355, 5: Nomen... est pars orationis cum casu corpus
aut rem proprie communiterve significans. Cf. Id. 373, 2; Diom., I 320,
11; Dosrm., VII 389, 13.
25 Pr i sc . II 62, 15: Patronymicum est, quod a propriis tantummodo
derivatur patrum nominibus...
26 Di o m., 1324, 14: Comparativa sunt cum aliquem vel alieno vel suo
genere comparamus, ut fortior. Cf. Pr i sc . I I 85,16.
27 Pr i sc ., 94, 15: Superlativum est, quod vel ad plures sui generis
comparatum superponitur omnibus... Cf. Di o m., I 324, 15; Pr i sc ., II 94,
16.
28 Pr i sc ., I I 101 3: Diminutivum est, quod diminutionem primitivi
sui absolute demonstrat. Cf. Di o m., 1325,25 s.
29 Pr i sc ., 117, 1s.: Denominativa sunt quae de nomine facta sunt.
Di o m. I, 324, 8: paronyma.
30 Pr i sc ., I I 177,10 ss.; Ch a r .,I 153, 22; Pr i sc ., I I 178,16; Do si t h .,
VII 391, 14: Figurae nominum sunt duae... componuntur autem nomina
modis : ex duobus integris...
31 Do n a t ., I V 376, 32; 377,2.
32 Di o m., I 301, 35; Pr i sc ., 185, 11 ss.: Est autem rectus, qui et
nominativus dicitur...
88 GRAMTICA
33 Pr i sc ., 58,25: Proprium vero naturaliter uniuscuiusque privatam
substantiam et qualitatem significat et in rebus est individuis, quas phi
losophi atomos vocant, u tPlato, Socrates.
34 Pr i sc ., 60, 6: Adjectivum est, quod adicitur propriis vel appella
tivis et significat laudem vel vituperationem. Cf. Di o m., 1323,6.
35 Di o m., I 322, 29; Pr i sc ., 60,19; Do n a t ., I V 374, 8
36 Pr i sc ., I I 59, 21; Di o m,, I 322, 31 : ad aliquid quodam modo adten-
dentia vel taliter qualiter se habentia. Cf. Ch a r ., I 156, 8; Dosrra., VII
398, 1.
37 Pr i sc ., 60, 29: synonyma sunt, quae diversis nominibus idem
significant, u tensis, gladius, mucro.
38 Pr i sc ., II 58, 5: agnomen est, quod ab aliquo eventu imponitur, ut
Africanus, I sauricus.
39 Pr i sc ., 61, 10: Possunt tamen haec eadem et relativa esse et
similitudinis, sicut etiam talis, tantus, tot: haec tamen etiam redditiva
dicuntur.
40 Prisc., 61, 21: Collectivum est, quod singulari numero multitu
dinem significat, ut populus, plebs. Cf. Id. 176,14; Diom., 1322, 23.
41 Pr i s c ., II 61,23: Dividuum...
42 Di o m., I 322, 25: alia quae nomen traxerunt ex his quae continen
tur, quae Graeci periectica appellant, ut vinetum, rosetum.
43 Pr i sc ., I I 61,26: Facticium est,... ut tintinnabulum, turtur. r
44 Pr i sc ., I I 61, 28.
45 Pr i sc ., I I 62,1.
46 Pr i sc ., 62, 3.
47 Pr i sc ., I I 62,4.
48 Pr i sc ., 62, 5: Absolutum est, quod per se intelligitur et non eget
alterius coniunctione nominis, utdeus, ratio.
49 Prisc., 69, 14: alia autem sunt eiusdem derivationis, quae ex
materia principalium constare significantur, ut ferreus, ferro factus... Cf.
Id. 76,23: alia a materia ex qua constant...
50 Do n a t ., I V 359, 4; 381, 14: Verbum est pars orationis cum tem
pore et persona sine casu aut agere aliquid aut pati aut neutrum signifi
cans. Cf. Ch a r ., 1164,13.
51 Pr i sc ., I I 369,16.
52 Cf. Ch a r ., 1164, 14.
53 Pr i sc ., I I 421,18.
54 Cf. Ap. Dysc., Synt. 210,23.
55 Di o m., I 334,20; Pr i sc ., I I 423,9.
56 Pr i sc ., I I 442,18: Coniugatio est congruens verborum declinatio.
NOTAS 89
57 Pr i sc ., II 447, 12: Sextam coniugationem dicunt, quae per pu
ram effertur.
58 Macrob., V 601, 23.
59 Di o m., 1401, 11: Participium est pars orationis dicta, quod duarum
partium quae sunt eximiae in toto sermone, verbi et nominis, vim parti
cipat.
60 Pr i sc ., I I 552, 19: genus et casum habens ad similitudinem nomi
nis et accidentia verbo absque discretione personarum et modorum.
61 Pr i sc ., I I 577, 2: Pronomen est pars orationis, quae pro nomine
proprio uniuscuiusque accipitur personasque finitas recipit. Cf. , 467,
21; 491, 6.
62 I d est, personalia pronomina.
63 Pr i sc ., I I 24, 13: Est igitur praepositio pars orationis indeclinabi
lis, quae praeponitur aliis partibus vel appositione vel compositione.
64 Donat., IV 362, 15: Adverbium... est pars orationis, quae adiecta
verbo significationem eius explanat atque implet. Cf. Id. 385, 11; Prisc.,
m 60, 2.
65 Pr i sc ,, I I I 465, 38: Coniunctio... est pars orationis conectens ordi-
nansque sententiam.
66 Pr i sc ,, I I I 97, 17: Disiunctivae sunt, quae, quamvis dictiones con-
iungunt, sensum tamen disiunctum et alteram quidem rem esse, alteram
vero non esse significant.
67 Pr i sc ,, I I I 102, 12: Completivae sunt (.), et fere quaecumque co-
niunctiones ornatus causa vel metri nulla significationis necessitate po
nuntur, hoc nomine nuncupantur.
NOTAS AL TEXTO CASTELLANO
8En griego letra () es de la raz de (escribir), que
en su origen slo significaba hacer raspaduras o rasguos, como se ve
todava en Homero,
b Est hablando de los fenmenos fonticos de asimilacin sorda-as
pirada.
c Traduzco por comunes, siguiendo la terminologa mtrica latina,
el concepto de slabas dcronas, ancpites, o que se realizan cuanti
tativamente como largas o como breves, caso nada raro en poesa griega.
90 GRAMTICA
d Ten es denominativo de dios, y Trifn de -
ablandar, o sea, delicatus (parece que el nombre era ms corriente en
Egipto).
eFilemn se deriva de amar como Noemn de voco pen
sar.
f Son los gritos bquicos.
8 En las copulativas se incluyen las partculas conectivas, tan abun
dantes en griego.
h Dionisio mezcla causales y finales, pero deba de haber algn pro
blema lingstico de fondo porque en Apolonio Dscolo hay alguna vaci
lacin entre causal y final.
COMENTARIOS ANTIGUOS A LA
GRAMTICA DE DIONISIO TRACIO
INTRODUCCIN
BIZANCIO Y LA GRAMTICA
Constantinopla, Constantinpolis, hoy Estambul, (re)fun-
dada el ao 324 d. C por Constantino el Grande, sobre el
solar de la antigua Bizancio (s. vu a. C.), fue desde su dedi
cacin el ao 330 la Nueva Roma, capital del Imperio, ya
cristinizado, y desde el 395, tras el reparto hecho por Teo-
dosio entre sus hijos Arcadio y Honorio, capital de su mitad
oriental, la de lengua y cultura griegas, a la vez que sede de
uno de los cuatro patriarcados ortodoxos, junto con Alejan
dra, J erusaln y Antioqua; y despus del colapso de la
parte occidental del Imperio por las invasiones brbaras en
el 476, continuadora en solitario por otros mil aos de las
instituciones del Imperio Romano, hasta la propia cada en
el ao 1453 ante el empuje de los turcos otomanos, musul
manes.
El mundo bizantino fue, por tanto, a lo largo de nuestra
Edad Media, mantenedor del legado del mundo helnico y
de su fabulosa herencia cultural, y, podemos decir, por una
doble va, la que le vena de su pasado romano y la que re
ciba de su propia herencia griega y oriental helenizada. El
94 COMENTARIOS ANTIGUOS
Imperio Romano haba asimilado la civilizacin helenstica
en una medida tal que ha podido afirmarse que, en lo que a
cultura se refiere, el primero no constituye ms que una
nueva fase de la segunda; al mismo tiempo, el territorio bi
zantino no era otro que el de los antiguos reinos helensticos
sometidos a Roma. El pensamiento bizantino se asentar,
pues, sobre los cuatro pilares del romanismo (imperio, le
yes), del cristianismo (ortodoxo, no catlico), el orientalis
mo (realeza divina) y el helenismo1. Y la naturaleza de la
gramtica estar determinada, como en ninguna otra poca o
lugar, por esa realidad histrica, de la que son partes fun
damentales sus peculiares condiciones lingsticas y estti-
co-literarias.
Lo ms decisivo para nuestro propsito viene dado, pri
mero, por la llamada cuestin lingstica, la que converta
a los naturales de ese imperio en una sociedad prctica
mente bilinge o diglsica, con dos niveles de uso: el culto,
fiel al pasado tico, y el popular, abandonado a las leyes ge
nerales de evolucin y cambio de la lengua coloquial co
mn2; y, en segundo lugar, por la vigencia a lo largo del
milenio de historia bizantina de una esttica clasicista y
mimtica de las formas heredadas3. Ahora bien, la conser
vacin de ese legado lingstico y literario antiguos no se
deba slo a la romntica admiracin del pasado, sino que
se asentaba en motivos sociolgicos profundos; para empezar,
el mantenimiento de la cultura en una lengua no popular,
excluyente, slo accesible a una minoritaria lite poltico-
religiosa educada en ella, constitua uno de los elementos
1En espaol puede verse T a t a k j s ( 1952).
2B row ni ng (1983).
3Para la literatura bizantina, las mejores guas siguen siendo los ma
nuales de K r u mb a c h er , puesto al da por H u n g e r , y B e c k . En italiano,
Mo n t k i .a t i c i .
INTRODUCCI N 95
defnitorios del poder, y, al mismo tiempo, el pilar que
apuntalaba privilegios, asimismo minoritarios; despus, el
antirromanismo constitucional del carcter griego desde los
tiempos de la conquista, que se manifestaba en una acentua
cin de los rasgos defnitorios de lo heleno; en fin, quiz
tambin, el corporativismo de los profesores de gramtica y
retrica, interesados en cercar y cultivar su propia parcela.
Lo importante para nosotros es que el desajuste progresivo
entre ambos niveles de lengua, de una parte, y la fidelidad al
modelo antiguo, de otra, potenciar las necesidades de la
enseanza lingstica y el desarrollo de nuevos contenidos y
formas de la gramtica, como la prosodia y la ortografa.
J unto a ello, el acceso y posesin de la modalidad culta slo
podan venir del estudio y uso prctico del prestigioso lega
do literario, con lo que la gramtica, en el sentido primige
nio de experiencia de los textos, no slo segua manteniendo
su funcin original, sino que determinaba la conservacin
(sometida a continuo debate), la transmisin (selectiva al
menos) de los autores clsicos, y, lo ms decisivo, los mto
dos de su enseanza. Por eso hablamos de dos fases en la
historia de la gramtica: la primera, filolgica, de la poca
alejandrina, asociada a la Biblioteca, centrada en la conser
vacin de los textos clsicos, cuyos frutos ms sazonados
fueron las ediciones crticas y comentarios exegticos de los
autores cannicos (junto con la tecnologa elemental para
manejarlos que representa la obrita de DionisioTracio), po
ca prcticamente cerrada en el siglo i a. C. con la obra de
Ddimo. Desde el ao 425 d. C. la llamada Universidad
de Bizancio sostuvo ctedras de gramtica, griega y latina, de
retrica, de filosofa y de derecho; pero la gramtica era la
reina de las ciencias con diez ctedras para cada lengua. La
segunda fase de la gramtica, bizantina, fase que podramos
denominar pedaggica, en que la gramtica est sobre todo
96 COMENTARIOS ANTIGUOS
al servicio del aprendizaje y uso de la modalidad lingstica
culta: el tico clsico. En esta poca y fase, el papel de la
gramtica se desliza hacia la prctica docente con todas las
implicaciones metodolgicas y formales que de las nuevas
funciones habran de seguirse.
El cristianismo, a su vez, supuso una radical transforma
cin en el mbito del saber antiguo: en los contenidos de la
biblioteca y en los modos de leerla. Unos saberes ahora
condensados en la suma que es la Biblia, repartida en sus
dos Testamentos, y destinados a la totalidad de los fieles re
unidos en la(s) Iglesia(s); saber y mbito matriciales, origi
nales y generadores nicos, porque slo con ellos y dentro
de ellos toman cuerpo las verdades divinas, la historia del
gnero humano y el destino prometido (en los que en parte
quedaban integrados los paganos, en cuanto destinatarios, al
menos, de una parte de la revelacin). De ah que el saber
medieval, centrado en y reducido a la Teologa, y admi
nistrado por las Iglesias, tenga su asiento en la schola, qu
la realidad docente medieval sea la Escuela, transmisora de
un saber dado para siempre, y que el rgano intelectual por
excelencia sea el comentario. Del mismo modo que la reli
gin es saber revelado, la ciencia o la literatura, para el
hombre medieval, posean en la Antigedad su ms alto ni
vel de excelencia, o de menor decadencia: Platn y Arist
teles, Hipcrates y Galeno, Euclides y Tolomeo, o los clsi
cos de las artes, eran slo eslabones de una cadena de
transmisin de una ciencia que era de origen divino. Y la
escolstica, tanto o ms que una filosofa, constituye el m
todo medieval de formalizacin del saber, sea cual sea,
siempre centrado en la teologa; nada de extrao, pues, que
a las formas de racionalizacin del sistema dogmtico cris
tiano, extrado de la revelacin, subyaga el mismo aparato
conceptual y sistemas de pensamiento heredados de la filo
INTRODUCCI N 97
sofa griega, como no poda ser menos; o que el artista se
realice imitando. En este sentido decimos que los gneros
literarios y de pensamiento filosfico griego fueron aplica
dos desde los primeros momentos a la presentacin de la
nueva fe cristiana como un conjunto de creencias sistemti
co y coherente, entendidos aqullos como anticipacin o
preparacin del misterio cristiano, lo que culmin en ese h
brido de pensamiento y mtodo que llamamos escolstica.
Algo semejante sucede con la gramtica; aceptado el
pensamiento heredado (Dionisio, Apolonio y Herodiano), y
en el mbito de la fontica y la morfologa el tcnico por
excelencia es Dionisio, la labor del gramtico se centrar en
el comentario como instrumento docente bsico y, en cuanto
al mtodo, el esfuerzo del escoliasta se orientar a la cons
triccin y explicacin racional de la tchri heredada con el
auxilio de los conceptos y modelos filosficos ms tradicio
nales, fundamentalmente, en este caso, los de la lgica y
metafsica aristotlicas y de la dialctica estoica (Aristteles
es el autor explcita o implcitamente ms citado, seguido de
los estoicos). Por eso decimos que la escolstica constitu
y el mtodo gramatical caracterstico de la Edad Media bi
zantina; esa teologa de la gramtica se ver, por ejemplo,
en las discusiones sobre si el singular es nmero, el nomi
nativo caso, el presente tiempo, o sobre la jerarqua de las
partes de la oracin, o en la interpretacin de las metforas
gramaticales: la slaba como concepcin, coitus litterarum,
ayuntamiento de letras (de donde slaba pura = con
cepcin virginal), consonante y vocal como cuerpo y alma,
etc. Todo esto no es ms que el velamen de una filosofa del
lenguaje que vislumbra una ntima relacin entre las pala
bras y la esencia de las cosas, una correspondencia platnica
entre lo real y lo ideal.
98 COMENTARIOS ANTIGUOS
En el comentario medieval se constata, pues, de inme
diato una diferencia con el comentario alejandrino (hypom
nema), entonces ms filolgico (dirthosis, exgesis) y aho
ra ms lgico, o sea, nada de crtica textual o histrica, e
hincapi en la sistemtica de los contenidos que se pretende
transmitir segn su peculiar episteme; el texto ya slo se
toma como punto de partida para la reflexin segn el m
todo escolstico. En los textos bblicos porque la revelacin
no cabe discutirla, slo interpretarla, dado el carcter sobre
natural y arcano de su enunciacin; y en el caso de los tex
tos literarios y cientficos porque el saber tambin est dado
desde el comienzo: slo se trasmite. Por eso est fuera de
lugar juzgar la cultura bizantina en trminos de originalidad:
lo bueno, lo bello y lo verdadero posean una dimensin su-
prapersonal; el sabio, el artista, slo son intrpretes, mensa
jeros de una tradicin (de la misma manera que el evan
gelista se presenta como nuncio de la noticia, no como
autor).
El mundo cristiano-bizantino se movi, adems, en un
doble dilema: lingstico y literario. Lingstico, porque nun
ca renunci a la doble modalidad de expresin: culta y po
pular, antigua y moderna. Y eso tena que tener implicacio
nes decisivas para la gramtica. Por lo que a la lengua se
refiere, en el vocalismo, un sistema fonolgico tan rico co
mo el del tico clsico (que comprenda cinco vocales bre
ves, siete largas, siete diptongos breves y seis largos) evolu
cion hacia un sistema de seis vocales, y, en fin, a cinco (a e
i o u), sin verdaderos diptongos (con los tremendos efectos
que habra de tener sobre la morfologa de una lengua flexi-
va como el griego); en el consonantismo, el sistema de oclu
sivas sonoras y aspiradas evolucion hacia otro de espiran
tes sonoras y sordas; pero lo ms grave es que el nuevo
sistema no se reflej en la prctica de la escritura, que sigui
I NTRODUCCI N 99
aferrada a las grafas antiguas, es decir, escribiendo a la an
tigua lo que sonaba distinto, con el consiguiente desajuste
entre la pronunciacin real y la escritura: esta es la causa del
florecimiento, por pura necesidad pedaggica, de los trata
dos ortogrficos. Ms an, la indistincin fonolgica de lar
gas y breves (confusin de micron y de omega, /e/ larga y
breve, eliminacin de diptongos largos, etc), propici el
cambio hacia un nuevo sistema prosdico, de la entonacin
meldica (basada en la alternancia de cantidades silbicas)
clsica a la acentuacin tnica (de intensidad) moderna, lo
que asimismo potenciara el auge de la prosodia como dis
ciplina escolar. Se comprende que en estas condiciones la
gramtica adquiriese un carcter negativo, de lo que no de
ba decirse ni escribirse, y que adoptase la forma de pato
loga lingstica; mscara que esconda la realidad de una
lengua popular que poco tena que ver con las apariencias.
El segundo aspecto del dilema es de ndole literaria y
cultural. La civilizacin bizantina se desarroll en una rela
cin de amor-odio hacia la Antigedad: odio hacia los con
tenidos de la literatura clsica (pagana) y amor hacia sus
formas de expresin, en razn de que si los contenidos de la
poesa cristiana, y no la gentil, eran los nicos capaces de
excitar los nimos hacia la elevacin espiritual, no servan
para ensear las elegancias de la lengua griega y la propie
dad del verbo tico; y, a la inversa, la transmisin de los
contenidos de la nueva fe slo poda ser eficaz mediante el
uso del perfecto instrumento heredado. Fueron los Padres
Capadocios del siglo rv (los dos Gregorios, Basilio) los que
acabaron dando un sentido teolgico y moral a la paideia
griega e integrndola en la cristiana. De ah que con las reti
cencias, alternancias, equilibrios y selecciones de rigor, una
parte al menos de los antiguos continuase en los anaqueles
100 COMENTARIOS ANTIGUOS
de la biblioteca, y, en consecuencia, que la gramtica si
guiese administrando las llaves del acceso a la cultura.
La enseanza de la gramtica se ejerca en los dos m
bitos, el de los contenidos (exegtica, declarativa, ):
interpretacin literal, o alegrica, sta sobre todo como m
todo de asimilacin e integracin de la literatura pagana; y
en el mbito propiamente tcnico o de las formas de expre
sin (), ste en sus cuatro apartados clsicos, que
duraron en la escuela, en un orden u otro, hasta el siglo xx:
analoga (etimologa la llamaban Nebrija, Pedro J uan
Nez, etc., o anlisis de las formas y significacin de las
partes de la oracin), sintaxis, prosodia y ortografa. La
prctica de la enseanza gramatical se desarrollaba asimis
mo a tres, o ms, niveles: el elemental, o de las primeras le
tras; el mediano, el del anlisis lingstico, etimolgico y
literario (el que a nosotros ms nos interesa ahora y el ms
sistematizado); y, en fin, el superior, el de las manifestacio
nes de la ms alta crtica filolgica, entendida como tal la de
los Triclinios, Moscpulos, Magistros. Para dicha prctica
desarroll la escuela bizantina toda suerte de instrumentos
metodolgicos, desde los manuales tcnicos bsicos, reglas
o cnones, erotmata (en la forma catequtica de pregunta/
respuesta), eptomes, escolios, lxicos, etc; pero, dos, sobre
todo, entre tales instrumentos de la enseanza gramatical
fueron ms originales, por mejor relacionados con la situa
cin histrica, los llamados epimerismos (es decir, sobre
las partes (de la oracin), en latn partitiones), que toma
ban el texto de un autor profano o sagrado como base para
el anlisis morfolgico, y las esquedografas ( [sch-
dos) y su diminutivo [schdion] schedula > c
dula, hoja suelta), o sea, notas de contenido lingstico, lexi
cogrfico, etimolgico y/o literario sobre pasajes y trminos
ms difciles de los autores clsicos, redactadas de forma
INTRODUCCI N 101
independiente, no orgnica, ni en forma de libro, aunque
terminaran recogindose, incluso ordenndose de forma al
fabtica para su mejor localizacin (Lexikon schedographi-
kn).
En las condiciones histricas, lingsticas y literarias re
feridas, se comprende que la labor del gramtico se desa
rrollase ante todo en el mbito de la enseanza, y se entien
den los dominios en que haba de practicarse, as como la
naturaleza de los instrumentos y medios de que haba de
servirse para llevarla a cabo. Unos y otros los consideramos
en el orden tradicional de sus apartados.
1. Analoga
El manual bsico para el estudio de las partes de la ora
cin, de sus accidentes y propiedades, en toda la Edad Me
dia bizantina fueron el Arte de Dionisio Tracio y sus suple
mentos (tablas de paradigmas, prosodias, mtrica, etc.). Su
segundo es Teodosio Alejandrino (s. iv-v), quien compuso
el apndice natural a a obra de Dionisio, los Eisagogikol
kannes peri klises onomtn kai rhmton, o sea, Reglas
introductorias sobre la flexin nominal y verbal, que con
tienen los preceptos y paradigmas flexionales de nombres y
verbos, con lo que quedaba cerrada la analoga o morfolo
ga. Sigue en importancia J uan Querobosco (c. VI-VIII),
autor del amplio Comentario a los cnones nominales y
verbales de Teodosio, lo mismo que J uan Crax (s. vi), au
tor de otro Comentario a los cnones de Teodosio Alejan
drino, conocidos por el compendio que de ellos hizo Sofro-
nio (s. ix), patriarca de Alejandra. A su misma altura debe
ser colocada la multitud de comentaristas bizantinos del
Arte de Dionisio, los annimos y los siete conocidos por sus
nombres, que son Melampo, Diomedes, Querobosco, He-
102 COMENTARIOS ANTIGUOS
liodoro, Porfirio (no es el neoplatnico), J orge (o Gregorio)
y Esteban, algunos de cuyos nombres veremos aparecer en
nuestra traduccin,
2. Sintaxis
Es el orden y dependencia que deben tener las palabras
entre s para formar oracin. En el estudio de la sintaxis
continu dominando la obra de Apolonio Dscolo (s. n), el
Tcnico de su rea; su entrada en la corriente sintctica
de Occidente se la debe al profesor de latn en Constantino-
pla Prisciano (s. vi), quien lo tradujo en sus Institutiones la-
tinae, fuente primaria de la gramtica medieval. La sintaxis
contina siendo cuestin filolgica (por ser de la ms ab
soluta necesidad para la interpretacin de los poetas, segn
Apolonio Dscolo, I 1), es decir, pensada para el estudio y
explicacin de los auctores, e, igual que para Prisciano, dis
positio vel constructio partium orationis, o sea, la ordinatio
dictionum4. De creacin especfica bizantina fueron las
obras de un Apolonio el J oven, de Miguel Sincelo (s. ix),
sincello del patriarca de J erusaln, que nos dej un M-
thodos pen ts to lgou syntxeos, que le fue atribuido y
publicado en 1515 a nombre de J orge Lecapeno; de Grego
rio Corintio (s. x), autor de un Perl syntxeos lgou; de
Mximo Planudes, Perl syntxeos, conocedor asimismo
de la traduccin de Prisciano, y puesto de actualidad ltima
mente como descubridor de una teora localista de las fun
ciones casuales; de J uan Glicas,' Perl orthtetos syntxeos,
4 Es intil discutir una vez ms si en la Antigedad hubo una verda
dera (?) sintaxis. El estudio de la sintaxis se ocupaba entonces de cues
tiones como la concordancia,1el rgimen verbal, la construccin de las
partes de la OTacin, y menos de funciones lgico-semnticas (que no
desconoca), del dominio de la dialctica. Vase A po l o n i o D s c o l o ,
Sintaxis, B. C. G. 100, Madrid, 1987.
I NTRODUCCI N
103
de recta constructionis ratione, de constructione verbo
rum; con Teodoro de Gaza entramos en el Renacimiento: su
introduccin a la Gramtica griega, impresa por Aldo en
1495, inclua por primera vez la sintaxis.
3. Prosodia
La prosodia (> ad cantus > accentus), se ocupaba de la
pronunciacin: acentos, cantidades y espritus. La Kathoik
prosdia o Prosodia universal de Herodiano, el tcnico en
este dominio, hijo de Apolonio, dedicada al emperador Marco
Aurelio, fue siempre la obligada referencia, junto con sus
epitomadores y comentaristas: Teodosio, Arcadio... La magna
obra de Herodiano estaba dividida en veinte libros, de los
cuales los catorce primeros abarcaban los nombres en nomi
nativo ordenados por terminaciones; el quince los casos obli
cuos y numerales declinables e indeclinables; el diecisis los
verbos temticos y atemticos; el diecisiete los verbos com
puestos y el participio; el dieciocho los pronombres, artculos
y preposiciones; el diecinueve los adverbios y conjunciones, y
el veinte estaba dedicado a las cantidades voclicas y espri
tus. En total, Herodiano daba la acentuacin de sesenta mil
palabras entre una y seis slabas. J uan Filopono, de Alejandra
(s. v-vi), adems de los comentarios filosficos a Aristteles,
escribi, entre otros escritos gramaticales, sobre los acentos,
los Tonik paranglmata, esto es, Normas acentuales y un
Lxico de palabras que se acentan y significan distintamen
te. Otro epitomador de Herodiano fue Arcadio de Antioqua
(s. vi), en su Pen tonn.
4. Ortografa
Es la contrapartida de la prosodia: trata del uso adecua
do de las letras y dems signos auxiliares de la escritura.
104 COMENTARIOS ANTIGUOS
Fue la correcta grafa otra de las grandes preocupaciones de
la gramtica antigua, y a ella se aplicaron casi todos los
grandes, desde Aristarco, Trifn y Ddimo hasta Herodiano,
el gran sistematizador. Eran especies ortogrficas las cues
tiones referidas a la sintaxis de las letras o divisin silbi
ca, la cualidad de las mismas letras (/, /, /, /,
/t, etc.), para distinguir las que se pronuncian igual siendo
distintas o siendo iguales se pronuncian distinto, las llama
das antstoicha, y la cantidad voclica. Y los principios
en que se fundamentaba la norma se tomaban de la analoga
(las asociaciones paradigmticas), el dialecto (las hablas pe
culiares), la etimologa (relaciones de significado) y la his
toria (o sea, la tradicin y el uso). La ortografa continu
siendo preocupacin de los gramticos despus de Herodia
no: Oro (s. v) Timoteo de Gaza (s. v-vi) autor de unos Pre
ceptos universales sobre la ordenacin o sintaxis de las
letras (en Cramer, Ancdota IV), y los ya conocidos Arca-
dio, Filopono, J uan Crax, Querobosco; pero el gran epito-
mador de Herodiano fue Teognosto (s. ix) con sus 1003 (
1006) reglas ortogrficas siguiendo el orden de las paries de
la oracin. Multitud de obras ortogrficas, annimas o de
autor conocido, andan dispersas por las series de Ancdota
Graeca publicadas, o continan inditas. La ortografa hu
biera constituido la quinta parte del formidable Corpus der
griechischen Grammatiker (programado en cho partes y
quince tomos), parte que no se public por la temprana
muerte de su editor P. Egenoff, pero que salieron a la luz
como coleccin de Ancdota de la mano de A. Ludwig a
partir de 1905. De dicho Corpus son gloriosa realidd los
Grammatici Graeci de la editorial Teubner (cuatro partes en
seis tomos).
INTRODUCCI N 105
5. Dialectologa
Orientada al estudio de los dialectos literarios, no se ba
sa en las hablas locales ni en sus manifestaciones epigrfi
cas o documentales; sus antecedentes ms remotos hay que
buscarlos quiz en los lxicos etnogrficos, glosografas,
ethnikal lxeis, los lxicos de autor y gnero, alejandrinos.
El tratado ms completo y conocido, entre decenas de ellos,
d poca bizantina es el Perl dialktn de Gregorio de Co-
rinto, que estudia justamente los cinco grandes: jnico, ti
co, dorio, eolio y koin; cita Gregorio como sus anteceden
tes a J uan Filopono y a Trifn. Otros muchos tratados
dialectales se han trasmitido annimos. Aldo Manucio pu
blic tres de ellos en Venecia, 1496, en su Thesaurus Cor
nucopiae.
6. Lexicografa
Los inventarios de palabras haban sido otra de las gran
des aportaciones de la filologa alejandrina, arrancando de
las glossai o palabras raras y lxeis, de trminos ms espec
ficos de autor o gnero, de Homero, o de los poetas trgi
cos; de palabras tcnicas, de sinnimos, polismicos como
el de Herenio Filn de Biblos (s. i d. C.), titulado en latn
De diversis verborum significationibus, o el de Oro; ms
prximos a la filosofa (el de Amonio); el de Erotiano, de
vocabulario mdico. J unto a ellos, de utilidad ms retrica,
vendran los lxicos aticistas y de oradores, y ya de los si
glos -m, los lxicos de Frnico (editado por nuestro Pedro
J uan Nez, impreso en Augsburgo en 1601), de Harpocra-
cin, de Plux, ordenado no por orden alfabtico sino por
materias. El de Cirilo, arzobispo de Alejandra (s. v), Este
ban de Bizancio (etnogrfico), Hesiquio de Alejandra, Fo-
cio y el gran diccionario lxico e histrico enciclopdico
106 COMENTARIOS ANTIGUOS
llamado Suda (s. x). Y los lxicos etimolgicos, empezando
por el de Orin Tebano (s. v), el Genuinum y el Gudianum
(s. xn), el Magnum y el Parvum, el de Zonaras (s. xn), entre
tantos otros, y todos ellos con relaciones de dependencia di
recta entre s, recogiendo de una forma u otra las aportacio
nes de epimerismos y esquedografas.
Este pequeo manojo, sus contenidos y sus formas, ade
ms del enorme cmulo de obra gramatical bizantina indi
to, fragmentario o slo conocido por referencias secundarias,
constituye la base material de los manuales tardobizantinos
que pasarn con sus autores a la Italia renacida y de ella a
conformar el pensamiento gramatical de todo el Occidente.
El primer griego que ense en Florencia fue Manuel
Crisoloras (1350-1415), donde tuvo por discpulos a partir
de 1396 a Leonardo Bruni y a Guarino de Verona; los pri
meros emigrados fueron Teodoro de Gaza (1400-1475) y
Demetrio Calcndilas (1423-1511); tras la cada de Cons-
tantinopla (1453) lleg Constantino Lscaris (1434-1501), '
quien ense griego en Miln desde 1460. Con estos grie
gos modernos, sus obras (que contaron ya con el beneficio
de la recin inventada imprenta para su rpida difusin) y
los discpulos que ellos formaron se extendi el estudio del
griego por Europa.
Las gramticas en que aprendieron el griego los huma
nistas fueron las siguientes:
Manuel Crisoloras, Ertemata (con la traduccin la
tina de Guarino de Verona en columna paralela), Vicenza, c.
1475-76; id. 1490; Florencia, c. 1498-1500, etc. Fue el incu
nable griego ms veces impreso y el primer libro griego im
preso en Francia (Pars, Gilles de Gourmont, 1507).
Teodoro de Gaza, Grammatik eisagg, Venecia,
Aldo, 1495 (inclua la sintaxis como cuarto libro, basndose
en la de Apolonio Dscolo, entre otros tratados gramaticales.
I NTRODUCCI N 107
Constantino Lscaris, Epitom ton okt to lgou
mern, Miln, Dionisio Paravisino y Demetrio Damilas,
1476. Es el primer libro impreso en griego totalmente y fe
chado. Ertmata, Miln, 1480. Es la segunda edicin del
Eptome con traduccin latina de Giovanni Craston, o Cres
tn (Crastonus),
Demetrio Calcndilas, Ertmata, Miln, Ulrich Sein-
zenzeler, c. 1493, que inclua a continuacin, entre otros, a
Gregorio Corintio y a Manuel Moscpulos.
Manuel Moscpulos (1282-1328), Ertmata, otra.
gramtica griega tpica humanstica, del que haba sido dis
cpulo de Mximo Planudes (1260-1310).
La primera coleccin de textos gramaticales griegos im
presos lleva el ttulo de Thesaurus Cornucopiae & Horti
Adonidis, Venecia, Aldo, 1496. Es una seleccin de tratados
gramaticales annimos o de autor conocido: Elio Dionisio,
Eustacio, Etymologicum Magnum, Herodiano, Querobosco,
Filopono, etc. Fue obra de Varino (Guarino) Camertes y
Carlos Antenoreo, supervisados por Poliziano y el propio
Aldo.
Los grandes diccionarios griegos y grecolatinos de la
poca, numerosas veces reimpresos, fueron los de Craston
(J ohannes Crastonus, Miln, 1476, 78), el de Aldo: Dictio-
narium Graecum copiosissimum, Venecia, 1497; el Etymo
logicum magnum apareci en 1499, 1549; el Onomstikon
de J ulio Plux lo sac a la luz tambin Aldo en 1502, los
J unta en Florencia en 1520 y Platter en Basilea en 1536; el
del citado Varinus Phavorinus Camers (Varino de Favere,
junto a Camerino), el Mega lexikn, fue impreso en Roma,
1523, etc. Haba sido discpulo de J anos Lscaris y obispo
de Nursia (de ah, Nucerino), y compil su diccionario
extractando a Suda, E. Magnum, Hesiquio, Eustacio, Mos
cpulos, Toms Magistro, Zonaras, etc. El diccionario m-
108 COMENTARIOS ANTIGUOS
dico de Erotiano lo public Enrique Estfano en Pars en
1564. Estos diccionarios tienen el inters aadido de que
en las sucesivas ediciones muchos de ellos iban incorporan
do los opsculos gramaticales que el azar de los hallazgos
iba poniendo en las manos de los editores.
En las fuentes anteriores bebieron los humanistas euro
peos que llevaron a la imprenta sus gramticas griegas es
critas ya en latn: la primera, la de Urbano de Belluno
(1497), seguido por J orge Simler (1512), la del mismo Al
do, Grammaticae institutiones Graecae (1515, publicada por
Marco Musuro), Melanchton (1518), Ecolampadio (1518),
Erasmo, etc.
A Espaa el griego lo trajeron quienes haban estudiado
en Italia: a Salamanca, Nebrija y Arias Barbosa, a finales
del xv; a Alcal poco despus Demetrio Ducas, que haba
venido como corrector de pruebas de la Biblia Polglota
(1514-1517) del cardenal Cisneros, el comendador Hernn
Nez y los hermanos Vergara. Ducas public en Alcal de
Henares una coleccin de tratados gramaticales griegos y de
textos para ayuda de su enseanza; as, salieron de las pren
sas de Brocar los Ertemata de Crisoloras, seguidos de la
sintaxis, tomada de Gaza, verbos irregulares, Herodiano so
bre las enclticas y sentencias; ms el opsculo de Hero y
Leandro de Museo. La gramtica griega de Francisco de
Vergara, la primera impresa en Espaa (sin contar el esbozo
de Nebrija, el De litteris Graecis, 1507), en Alcal, 1537, y
una de las mejores del siglo xvi, es la muestra ms conspi
cua del influjo de la tradicin bizantina. Despus de la
epstola dedicatoria, en la introduccin presenta el orden de
las cinco partes o libros en que se divide la obra y la ratio
studii Graecanici; en ella, adems de los autores y sus co
mentarios antiguos, propone el mtodo y las fuentes biblio
grficas: de los modernos, Teodoro de Gaza, Constantino
INTRODUCCI N 109
Lscaris y Guillermo Bud; Eustacio y Ddimo para los co
mentarios de Homero; como diccionarios, el Etymologicum
magnum, Hesiquio y la Cornucopia de Varino (o sea, el
Thesaurus cornucopiae, para averiguar algunos verbos y
palabras de flexin irregular). Pero no se queda ah, sino
que conveniet aade etiam grammaticos veteres adire,
y da la lista siguiente: Apolonio (Dscolo), Herodiano, Tri-
fn, Hefestin, Frnico, Moscpulo, Toms Magistro, J orge
Lecapeno (o sea, Sincelo), Amonio, Porfirio (el Escoliasta
de Dionisio, quiz), J uan Filopono, Querobosco, Dionisio
(Tracio), Teodosio, Metodio, Heraclio (tal vez Nicetas de
Heraclea), Planudes y San Basilio5. En cuanto a lxicos,
aconseja: Hesiquio, Etymologicum Magnum, Plux, Suda,
Harpocracin, Varino (su Magnum ac perutile dictionarium,
Roma, 1523, citado); para dialectologa propone: Frnico,
Moscpulo, Toms Magistro, Gregorio Corintio, Filopono y
Plutarco6. Entre los grandes traductores recomienda a Gaza,
Poliziano, Valla, Guarino (de Verona), Ficino, Bud, Eras-
mo...; para la traduccin inversa sirven de modelo: Cicern
traducido por Gaza y San J ernimo por Soronio. No hay
ms que pedir en cuanto a gramtica antigua y Bizantina7.
El prestigio del griego en el Renacimiento, el mare-
mgnum de obras gramaticales annimas, apcrifas y pseu-
doepgrafas legadas por la Antigedad y por Bizancio, junto
5A San Basilio se le atribuy un Perl grammatiks gymnasas (ed. pr.
Florencia, 1515), pero es sospechoso, pues cita como autoridad a San
J uan Crisstomo, veinte aos ms joven que l, y coincide en buena parte
con el Pri schedn de Manuel Moscpulos.
6Corra a nombre de Plutarco un opsculo sobre de los dialectos y fi
guras usadas por Homero, extracto de su Vita Homeri. Parece que era
obra del monje Elias, el Helias Monachus o Helias Cretensis.
7Adems de las varias ediciones que alcanz en el xvi su gramtica,
en Amsterdam, 1636, se public un Francisci Vergarae liber de syllaba
rum quantitate, que pueden ser los caps. 14 y 15 del libro IV de aqulla.
110 COMENTARIOS ANTIGUOS
con la demanda de manuscritos griegos por parte de eruditos
y bibliotecas, abon el campo para la falsificacin. Fueron
falsificadores conocidos J acobo Diassorino, Constantino Pa-
leocappa8y entre nosotros Andrs Darmario. Y obras evi
dentemente contrahechas, el Lxico tecnolgico de Filemn
(publicado por Osann en Berln, 1821), el Violarium de Eu-
docia Augusta, Hesiquio Milesio, el Pseudo Dracn, Sobre
los metros poticos (publicado por Hermann en Leipzig,
1812), el libro XX de Arcadio, Sobre los acentos, etc. En
Espaa, Felipe II tuvo un ao entre rejas a Darmario; no sa
bemos por qu, aunque lo sospechamos: como muestra, en
la Biblioteca Universitaria de Salamanca se conserva un
manuscrito griego (nm. 2730) de los pertenecientes a D.
Diego de Covarrubias (el Monarca no los quiso para El Es
corial) que pasaron al Colegio Mayor de Cuenca de dicha
Universidad; contiene escolios a la Antologa Palatina, a
Opiano (Haliutica), atribuidos a J uan Tzetzes y otros, y los
Kestoi de J ulio Africano; en total 454 folios; todos de puo
y letra de Darmario, y falsos (son un pastiche de escolios
conocidos de otros autores); fue copiado por Andrs Darma-
rio en Madrid y acabado el 24 de julio de 1577, dos meses
antes de la muerte de D. Diego, quiz su ltima adquisicin
y el ltimo fraude de que fue vctima. El mtodo seguido
por todos ellos es siempre el mismo: el centn. Ante la difi
cultad de crear una obra completa desde el principio, el fal
sario optaba por el recurso mucho ms fcil de reestructurar
una serie de fragmentos originales tomados de diversas fuen
tes y presentarlos como hallazgo feliz de la obra desapareci
da de un gramtico conocido, o de un gramtico slo cono
cido de nombre. No son desechables por principio, pues el
8Vase L. Co h n (1888).
I NTRODUCCI N 111
falsario pudo a veces aprovecharse de fuentes perdidas para
la posteridad.
LA PRESENTE SELECCIN
Los comentarios al Arte de Dionisio arrancan, sin duda,
del incierto momento en que se impuso como manual esco
lar, en poca tardohelenstica o romana, y fueron engrosan
do con las aportaciones de los sucesivos profesores que se
transmitan de generacin en generacin los cartapacios que
los contenan. Ello explica las repeticiones, paralelismos y
dobles atribuciones de los mismos, por beber de, y digerir,
todos idnticas fuentes. Conocemos por sus nombres al me
nos a siete de tales comentaristas, los ya mencionados Me-
lampo y Diomedes, Querobosco, Heliodoro, Porfirio, J orge
y Esteban, unos pocos de los muchos escoliastas annimos.
Todos estos autores, incluido Querobosco, al que se le sita
entre los siglos vm y ix, son de poca desconocida, pero pa
rece que altobizantiza (en la introduccin a la edicin de
Hilgard se recogen las escasas noticias que quedan sobre
ellos).
La que sigue es, pues, una coleccin (seleccin obliga
da) de esos escolios, dada la multitud de los existentes y su
carcter repetitivo. He pretendido que cubran la totalidad de
la de modo que constituyan un comentario continuo
a la misma; el nexo entre una y otro queda establecido por
el lema (en cursiva). Muchos de ellos haban sido publica
dos en las Ancdota de textos menores, generalmente de
poca bizantina, sacadas a la luz a lo largo de los siglos
xviii y XIX (Villoison, Bekker, etc). Para la ocasin, sigo el
texto estndar, con pocas variantes, editado por Alfred Hil-
112 COMENTARIOS ANTIGUOS
gard en la primera parte de los Grammatici Graeci de
Teubner, acompaando al Arte: Scholia in Dionysii Thracis
Artem Grammaticam, Berln, 1901. Las pginas de escolios
extractadas en la traduccin, siguiendo el texto de la ,
segn se recoge en los lemas, son las siguientes de la edi
cin de Hilgard:
PGINAS Fu en t e Ca p t u l o s
(Hi l g a r d )
de l a
1-4 Prolegmenos.
10-58 Comentario de Melampo o Caps. 1-11.
de Diomedes
215-238 Scholia Vaticana (Esteban) Cap. 12
68-70 Comentario de Heliodoro Cap. 12 (cont.)
71-73 Heliodoro Cap. 13
247-251 Scholia Vaticana (Esteban) Cap. 13 (cont.)
251-256 Esteban
Caps. 14-15
73-91 Heliodoro Caps. 16-17
91-95 Heliodoro Cap. 18
59-67 Melampo y Diomedes Caps. 19-20
BIBLIOGRAFA
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114 COMENTARIOS ANTIGUOS
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116 COMENTARIOS ANTIGUOS
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51-68.
COMENTARIOS ANTIGUOS A LA GRAMTICA DE
DIONISIO TRACIO
P rol egmenos, c o n l a ay u d a de D i os, a l A r t e de
D i oni si o
Teniendo intencin de comentar la presente Arte, consi
deramos obligado, antes de pasar a su comentario pormeno
rizado, mostrar que es arte, cul es su utilidad para la vida,
en una palabra, por qu se llama arte y cuntas son sus
variedades, para ocupamos a continuacin del comentario
propiamente. Pues bien, que el arte es provechossima para
la vida muchos autores lo han atestiguado a menudo; de
manera sealada lo hace patente el cmico Hiparco1en una
de sus comedias cuando dice: (fr. 2K-A) para vivir, el arte
es, con mucho, la posesin ms preciada para todos los
hombres.
Se dice (arte) del verbo (producir,
hacer), del que se deriva el nombre verbal , y por
sncopa y supresin . O bien de , , si se
admite que pueda ser escrito as en la penltima, pues nin
1 Autor de la Comedia Nueva (siglos iu-h a. C.), conocido slo por
algn testimonio indirecto, como el presente.
120 COMENTARIOS ANTIGUOS
guna palabra de ms de una slaba acabada en - tiene
psilon en la penltima, a no ser ; por ejemplo,
(lana), (carmbano), (espuma); no obs
tante, ha de escribirse con psilon en la penltima.
Luego viene del verbo contracto ; as, en efecto, es
mejor decir: es a como es a 2.
Las variedades del arte en general son cuatro: terica,
prctica, potica y mixta. Se llaman tericas las artes cuyo
tratamiento es exclusivamente racional, como la astronoma,
pues el astrnomo slo con la razn puede tratar de que hoy
el Sol est, pongamos por caso, en Acuario. Prcticas son
cuantas se ejecutan mediante instrumentos, como la estrate
gia, ya que en el orden de combate se precisan arietes y
otras mquinas para asaltar las murallas; o cuantas son vis
tas como artes en tanto que se ejecutan, como la de tocar la
flauta y la danza, pues slo en tanto en cuanto sos actan,
son vistos y reconocidos como tales flautistas y bailarines.
Artes poticas se llaman las que a partir de una materia in
forme crean algo para memoria de su artfice, como la es
cultura, pues con bronce y materiales informes realiza una
imagen; y la zapatera, pues con cuero informe hace una san
dalia. Y las mixtas de las anteriores, las que tienen parte de
lo terico, de lo prctico y de lo potico, como la medicina,
dado que participa de lo terico cuando prescribe a los en
fermos una dieta, de lo prctico cuando con un bistur corri
ge algn miembro corporal desvirtuado, y participa, en fin,
de lo potico, cuando sirvindose de la materia vegetal pro
duce un frmaco. Hermana suya es la gramtica, de la que
nos hemos propuesto hablar ahora. Tambin ella es del g-
2 Tngase en cuenta que la etimologa antigua no estudiaba la historia
de la palabra, sino que se trataba de hallar el significado del tema por
aproximaciones sincrnicas. Es el que sale de .
COMENTARIOS ANTIGUOS 121
nero mixto; as, cuando cuenta los relatos a los jvenes, par
ticipa de lo terico; cuando, pluma en mano, pone signos de
puntuacin y corrige las palabras que no estn bien, de lo
prctico; y de lo potico cuando ensambla con arte y metro
la materia de las palabras dispersas y concluye un verso per
fecto. As pues, sta, la gramtica, es la ms til entre todas,
tanto para oradores para como filsofos, pues a menudo ha
resuelto muchas ambigedades debidas a la alteracin de
cantidades, acentos y espritus. Cmo entonces, siendo me
diadora de tantas buenas cosas, no vamos a aplicamos a po
seerla?
DE LA DEFINICIN
Definicin es una proposicin universal que abarca lo
definido. O de este modo: definicin es la que manifiesta la
esencia de cada cosa. De suerte que es posible definir el arte
en general de manera diversa. Unos la definen as: arte es un
hbito orientado al bien comn3; otros as: arte es un recur
so que procura lo conveniente para la vida; por su parte, los
filsofos estoicos4, cuya definicin es la que hay que acep
tar, la definen as: arte es un sistema de percepciones practi
cadas con vistas a un fin til para la vida. Vale la pena que
no desconozcamos los trminos incluidos en la definicin:
sistema es el conjunto, pues el arte precisa de un conjunto
de principios tericos, no de un nico principio; de percep
ciones, esto es, de conocimientos, pues percibir es conocer;
3Es la definicin del estoico Zenn de Cmo (SVF> I, fr. 72). Cf. la
definicin de A ri sttel es, tica 1140a 6.
4Zenn, fr. 73. Cf. l a traduccin de C i cern en Diom. I 421 K: Ars
est perceptionum exercitarum constructio ad unum exitum utilem vitae
pertinentium.
122 COMENTARIOS ANTIGUOS
practicadas, es decir, contrastadas y manifiestas, pues prac
ticar es llevar a la luz y al conocimiento; con vistas a un fin
til para la vida, porque toda arte ha sido ideada para la
utilidad. Luego si existe algn arte para el mal, sa ya no es
arte, sino mala arte, por as decirlo, como el arte de hora
dar paredes y el de saquear tumbas: los que a tales cosas se
dedican parecen ciertamente realizar un arte, lo mismo que,
digamos, cualquier otra arte prohibida por la ley, cuyo fin es
la muerte; porque si las primeras han sido ideadas para la
utilidad y constitucin de la vida, stas otras tienen un fin
destructor, por lo cual no son artes sino malas artes. Esto
es lo que nos propusimos decir sobre el arte. La gramtica,
por su parte, quienes la definen correctamente, la definen de
este modo.
DEFINICIN DEL ARTE GRAMTICA
La gramtica es el arte terica y prctica de lo dicho por
poetas y prosistas, mediante la cual, dando cuenta de las
particularidades de cada cosa, de desconocido lo hacemos
comprensible. Expliquemos las palabras incluidas en la de
finicin: terica y prctica dijimos que era el arte de natu
raleza mixta; de lo dicho por poetas y prosistas, porque
permite discernir toda voz griega, en verso y en prosa. El
resto de la definicin, porque mediante la analoga y redu
ciendo a modelos la infinita multitud de las palabras, en po
co tiempo la hacemos fcilmente cognoscible.
Se llama gramtica de las (letras); no, claro
est, por estos trazos de escritura, sino por las obras litera
rias, pues la gramtica se ocupa de ellas; as, en efecto, em
ple Calimaco el trmino queriendo significar obra
literaria: (Epigr. 23 Pf) leyendo un escrito de Platn sobre
COMENTARIOS ANTIGUOS 123
el alma, Al principio se llamaba crtica, y crticos los que a
ella se dedicaban, pero un cierto Antidoro de Cumas al re
dactar una glosa la titul Glosa d e l g r a m t i c o Anti doro de
Cumas, y por eso se llama gramtica la que entonces era
crtica, y gramticos los que se ocupan de ella.
Antes de introducirse en cualquier libro se deben consi
derar necesariamente seis puntos, fundamentales en s mis
mos: ttulo, autor, objetivo, utilidad, orden y fin5. El ttulo,
para que si nos topamos con un S o b r e lo s nombr es no bus
quemos cosas sobre los verbos; el autor, para que compren
damos lo que es digno, o no, del que lo escribi, y ello por
los libros de ttulo falso, como sucede con E l escudo de He
siodo, porque es de otro autor, pero ste se sirvi del ttulo y
nombre de Hesodo para que gracias al mrito de dicho poe
ta fuese juzgado l digno de lectura; el objetivo, para que
conozcamos la intencin del que lo escribi, pues objetivo
es la anticipacin del alma que concibe de antemano su pro
psito, por metfora de los arqueros, que primero apuntan al
blanco y luego disparan el dardo; la utilidad, para que se
pamos si la obra es provechosa para la vida; el orden, para
ver si la obra est bien ordenada; el fin, para ver si el objeti
vo fue llevado a su cumplimiento, pues muchos, deseando
escribir una obra, mas no siendo capaces de ello, sino que
dndose a medias, se ahogan, como si dijramos, en el olea
je de la magnitud de la empresa.
Que contiene estos seis puntos fundamentales, el propio
comienzo del libro lo demuestra: el ttulo, S obre las ocho
p a r t e s d e la oraci n; el autor, Dionisio Tracio, uno de los
gramticos; el objetivo, escribir para los que se inician; la
utilidad, porque mediante las partes de la oracin y su com
5 Son las partes cannicas del comentario filosfico tal como se
practicaban en la Antigedad tarda.
124 COMENTARIOS ANTIGUOS
binacin armoniosa nos instruimos en el bien hablar y bien
escribir, que es la culminacin de la gramtica; el orden,
porque en l est perfectamente ordenada toda la enseanza;
el fin, porque a su cumplimiento se orienta el propsito u
objetivo.
Se trata de saber ahora por qu habiendo empezado de
distinto modo los autores de artes unos por las partes de la
oracin, otros por la palabra, otros por la slaba, otros por
las letras, otros por la voz, como Apolonio Dscolo slo
l entre todos, dando de lado a estas cosas, comenz refi
rindose a la gramtica. Hay que decir que teniendo como
objetivo escribir para principiantes, y sabedor de que la gra
mtica es lo primero con lo que se topan, crey necesario
ante todo dar razn de ella, para que comprendieran qu es
la gramtica, con vistas a su educacin, al ejercicio de la
misma y a sus principios tericos, para que, sabindolo con
mayor discernimiento, asistiesen al aprendizaje de las partes
de la oracin. Pues bien, al comenzar Dionisio ia gramtica
la define del modo que est en el libro.
C o mentar i o d el g r am ti c o M el ampo a l A r t e o e
D i oni si o T r ac i o
1, DE LA GRAMTICA
La gramtica es el conocimiento.
Primero debemos saber qu es experiencia () y
despus qu es conocimiento emprico (). Pues bien,
experiencia es a decir verdad la prueba por una sola vez, no
racional, de una cosa, mientras que conocimiento emprico
COMENTARIOS ANTIGUOS 125
es la prueba no racional, repetida muchas veces, de la mis
ma cosa. Por eso a los mdicos que saben curar por el ejer
cicio continuado y llevar remedio a los pacientes, pero que
son incapaces de dar razn de la curacin, los llamamos
empricos. Entonces la gramtica es irracional o no? No,
sino que aqu est usado impropiamente en lugar
de (conocimiento).
De lo dicho por poetas y prosistas.
Poetas se llaman los que escribieron en verso, prosistas
son en realidad los que compilaron los hechos acaecidos en
su tiempo, es decir, los hechos contemporneos a ellos, y
por extensin todos los que se sirvieron de la prosa, o sea,
los que escribieron sin verso.
Sobre todo.
Es decir, de las cosas que se encuentran normalmente
escritas. Hasta aqu la definicin de la gramtica. Digamos,
pues, que es conocimiento de las cosas que se encuentran
normalmente en los que escribieron en verso y sin verso,
Por qu dijo normalmente? Porque algunas palabras han
sido dichas una sola vez o dos, io que no tiene obligacin de
saber el gramtico, como son los enigmas. Qu son los
enigmas? Las cuestiones intrincadas; o, como hallamos en
algn autor, la piel de cordero llamada (Arte
midoro IV 24)6, lo que, odo por primera vez, se creera que
se refiere al instrumento artesano (azuela); asimismo en
contramos que en algunos enigmas la lanza es llamada
(Dionis. Tir., fr. 12 N., pg. 796)7, cuando el uso
6 Por su etimologa, significa cubrecordero y tambin azuela.
7Es bolsa, talego, pero relacionado con la raz -, arrojar
y contra.
126 COMENTARIOS ANTIGUOS
nos lleva a otra cosa, pero se la denomin as por lo de
arrojar contra. Y a Telmaco se le llama Macroptlemo
en los siguientes versos (Tecr, Sir., XV 21, 1-2)8:
La compaera de lecho de Nadie y madre de Macroptlemo
engendr al gil pastor de la nodriza del sustituido por la
[piedra, etc.
O como en El altar de Dosiadas (A.P. XV 26,1), donde a la
mujer se la llama , pues algunos interpretaron as el
homrico (77. I 6) (se separaron tras
querellarse o se querellaron por una mujer ( ).
La siringa y El altar son unas composiciones que toman el
nombre de la configuracin de los versos9. Bien, si el gra
mtico sabe estas cuestiones se le ha de alabar, pero si no,
no es merecedor de censura.
Sus partes son seis.
Antiguamente las partes de la gramtica eran cuatro, a
saber: corregir, leer, explicar y juzgar. Y cuatro eran las per
sonas que trasmitan a los jvenes el dominio de la gramti
ca; antes de que el muchacho comenzase a leer, el corrector,
tomando el libro lo correga para que el joven no cayese, de
leerlo defectuoso, en malos hbitos10; despus de esto, el
joven, con el libro ya enmendado, pasaba al lector, el cual
8Lase: La compaera de lecho (Penlope) de Nadie (Ulises) y ma
dre de Macroptlemo (Telmaco) engendr al gil pastor (Pan) de la no
driza (cabra Amaltea) del sustituido por la piedra (Zeus).
9 Son los conocidos carmina figurata alejandrinos (Te c r i t o , Sim-
mi a s d e Ro d a s , del s. ni a. C.), muy del gusto bizantino y de tan larga
tradicin en la llamada poesa visual.
10La scriptio continua antigua, sin separar las palabras, lo haca es
pecialmente necesario.
COMENTARIOS ANTIGUOS 127
deba ensearle a leer conforme al texto enmendado por el
corrector; en tercer lugar pasaba al que haca los comenta
rios, que deba trasmitirle el sentido de lo ledo; en cuarto
lugar pasaba al crtico, que aparentemente no introduca al
joven en nada, pero que era superior a los anteriores. En
efecto, el crtico deba saber necesariamente las partes del
corrector, del lector y del exgeta, mientras que stos no de
ban saber las del crtico. Pues de la misma manera que el
poltico no puede ser rbitro, esto es, juez, si no ha ledo
antes las leyes, siendo ya capaz de abogar para lo sucesivo
en la asamblea, as tambin en la gramtica el crtico, si no
saba perfectamente la parte de los anteriores, no poda ser
juez. Pues bien, dicho crtico enseaba al joven si el conte
nido del poema haba sido expresado bien o mal, necesaria
o innecesariamente, oportuna o inoportunamente, y lo ins
trua en la razn de esto. Por ejemplo, en Homero hay que
marcar con un belo n, es decir, rechazar y eliminar el verso
(II. 1139) lo coger y me lo llevar, y a quien yo vaya, se
quedar irritado, ya que antes aparece (I 137) yo en per
sona lo coger, y porque resulta necio el aadido se
quedar irritado, pues cmo no iba a irritarse? Y de nuevo
en el mismo autor en otro paso ( . I 474) cantando al que
los males aleja, hay que marcar el verso con un belo, por
que si permanece en su lugar se produce una innecesaria re
peticin, dado que antes est ya dicho (I 472) y ellos todo
11 En las ediciones alejandrinas (rollos de papiro con el texto en co
lumnas, lo que imposibilitaba un comentario prolongado), las obras se
presentaban con una serie de signos crticos en el margen izquierdo; sig
nos que reenviaban y reciban su explicacin en los comentarios, publi
cados aparte (). Entre estos signos estaban el belo, la dipl
y la dipl punteada, el asterisco, el ceraunio, la sigma y la antisigma, etc.,
cuya funcin se explica en el comentario. El belo ( ), una raya ho
rizontal, era desde la recensin homrica de Zendoto el signo de la at-
tesis o supresin del verso.
128 COMENTARIOS ANTIGUOS
el da al dios propiciaban con su canto. Y en muchas otras
partes hay que poner belos a los versos (II. III 424) co
giendo para ella (Helena) un asiento la risuea Afrodita,
etc., pues no hubiera presentado Homero a la diosa como
servidora de una mujer mortal, y en servicio tan ruin, si no
se dijera que hizo lo que convena a la figura de una vieja. Y
en otro lugar (H. I 176) me resultas el ms odioso de los
reyes criados por Zeus, hay que sealarlo con un asteris
co 12en el margen por no estar puesto correctamente el verso
en este lugar, aunque s se acomoda bien a otro, pues Aga
menn no era abominado por desear los combates, porque
qu hecho ms apropiado a un general que la guerra? As
que son estas cosas las que, como se dijo ms arriba, ense
aba el crtico al joven.
Por tanto, si antiguamente eran cuatro las partes de la
gramtica, cmo dice aqu Dionisio que son seis? Una de
ellas la reparti en tres, ms las otras tres, son seis. Y cul
es la que reparti? La de la correccin. En cules otras la
reparti? En las ahora tercera, cuarta y quinta.
Primera, lectura cuidada segn la prosodia.
Omitida la correccin inicial de los libros, se aplican a la
lectura; por eso dice que la primera parte de la gramtica es
la lectura. Cuidada, es decir, de modo usual, corrido, co
mo por camino publico, y aprobado. Segn la prosodia,
segn arte, esto es, conforme a los acentos, cantidades, esp
ritus y alteraciones de las palabras. As pues, lectura es la
pronunciacin cuidada, usual y aprobada de lo que se lee
segn arte. La que no es segn arte no es lectura, sino igno
rancia.
12 El asterisco significaba que el verso no tena sentido en ese lugar, o
sea que estaba trastocado.
COMENTARIOS ANTIGUOS 129
Segunda, explicacin de las figuras poticas que hubiere.
Que hubiere, las que haya en el texto. Poticas, las
que convienen sobre todo a los poetas. Figuras, las que
nos hacen desviamos de lo esperado a lo inesperado. Como
qu? Como {Od. IX 481) cabeza del alto monte; en efec
to, el que oye lo de cabeza lo entiende referido a algo
animado, pero se dice de un monte, con lo que hizo desviar
se, como dijimos, al Oyente de lo esperado a lo inesperado,
de lo animado a lo inanimado. Igual que (H. XX 59) se
agitaron todos los pies del Ida, el de numerosas fuentes,
pues al decirse pies ofrece al oyente el sentido de una re
ferencia animada, pero se refiere al monte Ida. Y esta figura
se llama metfora, ya que traslada lo animado a lo inanima
do. Recapitulemos entonces: cul es la segunda parte de la
gramtica? Explicar en funcin de las figuras que haya en el
texto y que convienen sobre todo a los poetas. Por qu de
cimos sobre todo? Porque los oradores usan slo una o
dos de ellas, digo figuras. Cul? Por ejemplo, la irona.
Qu es la irona? Cuando alguien por mofa, en vez de ex
presar directamente lo que le reprocha a uno, de palabra pa
rece alabarlo, como muchas veces en el habla ordinaria so
lemos decir al enemigo: basta, amigo. Igual que Homero
{II. XIII 374) presenta a Otriones despus de haber sido
muerto, burlado por Idomeneo. As pues, los oradores se
sirven de la dicha irona. Otras figuras no les es posible
usaras, a no ser anteponiendo en la poesa, segn Ho
mero. Las figuras son muchas, unos dicen que dieciocho,
otros que veinticuatro, otros que veintiocho, otros en fin que
treinta y dos. En realidad son las mismas, slo que las ms
complejas se dividen en ms, igual que la correccin del
texto se reparti en tres.
130 COMENTARIOS ANTIGUOS
Tercera, interpretacin en trminos usuales de las pala
bras raras y de los argumentos.
Palabras raras: inusuales o dialectales. Los dialectos
son cinco: tico, drico, elico, jnico y koin. tico es de
los atenienses, drico el de los dorios, elico el de los eo
lios, jnico el de los jonios y koin el que usan todos. Pala
bras inusuales son las locales, es decir, algunas palabras
propias de cada regin y ciudad. Argumentos, los relatos.
En trminos usuales, al alcance de todos. Explicacin,
razn. As pues, la tercera parte de la gramtica consiste en
dar razn cumplida de las palabras inusuales y de los rela
tos. Obsrvese que sta es una de las partes de la correccin
textual.
Cuarta, bsqueda de la etimologa.
Etimologa es la desmembracin de las palabras, median
te la cual se aclara la verdad; , en efecto, se llama lo
verdadero, escrita la slaba -- con i), no con el diptong
0113. Luego etimologa es como si se dijera
(estudio de la verdad), pues las palabras griegas no fueron
en su origen puestas a cada cosa ai azar, sino que mediante
el anlisis del sentido descubrimos por qu tal cosa se llama
de tal modo. Como si alguien me preguntase por qu se lla
ma V (prpado): cambiando la en y partiendo
la palabra, descubr que se llama porque cuando
est levantado miramos hacia arriba, como si fuese -
(eleva y mira). O bien, sin cambiar nada, slo
partiendo la palabra, hall que es como un (man
13O sea, , dispuesto.
COMENTARIOS ANTIGUOS 131
to), que es cobertor de nuestra mirada. Por otro lado, si se
me preguntase por qu se llama (lengua), cam
biando la en Vy la segunda en , digo , la que
hace cognoscible a los oyentes lo que est en nuestra
mente. Pues por ningn otro rgano fsico conocemos el
pensamiento de cada uno. Ms an, si alguien me pregunta
se por qu se llaman (dientes), cambiando la o
en hall algo as como , es decir, los que comen,
y, en efecto, gracias a ellos comemos. As pues, esta cuarta
parte de la gramtica es otra parte ms de la correccin.
Quinta, exposicin de la analoga.
Analoga se llama la equiparacin de lo semejante. Ex
posicin, el examen exacto. Luego la quinta parte es la
equiparacin exacta de lo semejante, mediante la cual se
constituyen los modelos gramaticales, como cuando investi
gamos por qu " y
, pero . Tras investigar con pre
cisin descubr que exista la regla siguiente: todos los mas
culinos y femeninos en - hacen el genitivo en -, como
, ,
, , , mientras que los
neutros que acaban en - hacen el genitivo en -, como
, , , luego tambin
. Por tanto, investigando con detenimiento sobre
todos los nombres, verbos y dems partes de la oracin, y
comparando lo semejante con lo semejante, podemos des
velar con toda seguridad las reglas. sta es la quinta parte
de la gramtica. Con ello se completa la correccin, reparti
da en tres como decamos antes, que son las de ahora terce
ra, cuarta y quinta.
132 COMENTARIOS ANTIGUOS
Sexta, crtica de los poemas.
Crtica de los poemas, juzgar las obras escritas en
verso, es decir, los poemas, si han sido compuestos de modo
debido o indebido, si estn bien o mal compuestos en este
pasaje o en el otro, y saber las causas de ello y demostrarlas;
que es la parte ms bella de todas las de la gramtica,
porque si no se conocen previamente las partes anteriores de
la gramtica, la funcin del crtico no puede llevarse a cabo.
Por eso Dionisio dio preeminencia a esta parte sobre las
otras; algunos dicen que, como Dionisio era crtico, por eso
dice que sta es la ms bella entre todas las otras partes.
2. DE LA LECTURA
Lectura es la recitacin impecable de poemas u obras
en prosa.
De poemas, de lo escrito en verso; de obras en pro
sa, de lo escrito sin metro; impecable, sin tropiezos; re
citacin, emisin oral. La definicin de la lectura es como
sigue: la ms bella lectura es la emisin oral sin tropiezos de
los escritos en metro o sin metro. Despus de la definicin
de la lectura quiere enseamos cuntas y cules cosas de
bemos observar para hacer la mejor lectura.
Se ha de leer, es preciso leer; conforme a la accin,
atendiendo a la imitacin; a la prosodia, al arte, esto es, a
los acentos, cantidades, espritus, alteraciones de las palabras;
a las pausas, a la puntuacin. Estas tres cosas debe obser
var perfectamente quien se esfuerce por leer como convie
ne: imitacin, arte y puntuacin. Qu provecho sacamos de
cada una de ellas? l mismo lo aade a continuacin.
COMENTARIOS ANTIGUOS 133
Por el gesto la cualidad de lo ledo.
Ms abajo aade el vemos que aqu falta, pues hay
que tomarlo en comn para las tres cosas. De quin vemos
la virtud? De las cosas ledas, pues por la imitacin se re
producen y muestran las cosas ledas. As, lo heroico hay
que leerlo con voz vehemente y no relajada; las cosas de la
vida ordinaria, es decir, las cmicas, como en la vida, o sea,
imitando a mujeres jvenes o viejas, o a hombres cobardes o
airados, o cuanto conviene a los personajes puestos en esce
na por Menandro, Aristfanes o los dems cmicos.
Por la prosodia el arte.
Tambin aqu, como ya se dijo, hay que tomar en co
mn el vemos. Y de quin vemos el arte? Evidentemente
del que lee, pues por la observancia de los acentos, cantida
des, espritus y alteraciones de las palabras, vemos en la
lectura el arte del que lee.
Por la separacin de las palabras vemos el sentido en
cerrado.
Est puesto aqu el vemos, que dijimos antes faltaba
en las dos partes anteriores. Separacin se dice de la pun
tuacin que distingue y asla, bien una palabra de las que la
siguen o una letra de otras letras. Vemos el sentido ence
rrado, el sentido que se halla en lo ledo, mediante la pun
tuacin. Por ejemplo, si ai leer no se distingue y
separa la N central de atribuyndola a o a
, no se deja claro el contenido a los oyentes, ya que
pueden entenderse dos cosas: que fulano es digno de tal
cosa, o que es de la isla de Naxos. As pues, como se dijo,
las distinguir, bien atribuyendo la n a la segunda palabra y
134 COMENTARIOS ANTIGUOS
poniendo un punto bajo la i de la primera, o bien atribuyen
do la N a la primera palabra y poniendo un punto bajo la N,
con lo que dejar claro el contenido pronunciando la segun
da palabra a partir de la a . De igual modo en el caso de
, ya sea (mente es) o (o
do es).
Una vez que ha dicho las tres cosas que nos ensean a
leer bien: accin, arte, puntuacin, se detiene primero en las
diferencias de la accin; dice para que leamos la tragedia
heroicamente. Tragedia se llama a las obras de los poetas
trgicos, como las de Eurpides, Sfocles, Esquilo y seme
jantes. Vivieron stos en tiempos de los atenienses. Siendo
como eran intelectuales y deseando ser tiles al comn en
su ciudad, tomaban relatos antiguos de hroes que contenan
sufrimientos, incluso a veces muertes y sucesos lamenta
bles, y los mostraban en el teatro a los espectadores y oyen
tes para indicarles que se cuidaran de pecar, pues si hroes
tan grandes haban sufrido tales cosas, evidentemente por
haber cometido antes pecados, cunto ms no bamos a su
frir nosotros y los hombres de nuestro tiempo si pecbamos;
es preciso, por tanto, como queda dicho, perseguir una vida
sin pecado y lo ms filosfica que sea posible. Era, pues, en
provecho de los ciudadanos por lo que se representaba en el
teatro la poesa de los trgicos. Para representar a los hroes
en su personalidad, ante todo elegan a hombres que tuvie
ran una voz potente, para que pudiesen imitar a los hroes
con el volumen de su voz; luego, queriendo asimismo repre
sentar cuerpos de hroes, llevaban calzado alto y ropas tala
res. Esta tragedia es la que dice el autor del Arte que hay que
leer heroicamente, es decir, con voz potente, con mucha so
lemnidad y fuerza, pues es preciso que nosotros, al pronunciar
asuntos trgicos imitemos en todas sus maneras a los hroes,
en la estatura fsica y en la elevacin de su lenguaje.
COMENTARIOS ANTIGUOS 135
La etimologa de tragedia es sta: bien porque los ven
cedores reciban un macho cabro () como premio,
algo as como canto por el macho cabro; o bien porque si
cambiamos la en se significa , porque canta
ban untndose la cara con uva tinta (); o bien porque
cambiada la en se significa , el canto spero,
pues el gnero de las lamentaciones es ms spero, intempe
rante y difcil que el de hacer rer; o bien como si fue
se (canto en cuadrado), pues los cantores
del coro representaban las tragedias haciendo una figura de
cuadrado. Los coreutas de la tragedia eran catorce, los de la
comedia veinticuatro; cada poeta trgico y cmico tena a
estos coreutas a su cargo, ensayando previamente sus obras
con ellos, y estaban mantenidos a costa del erario pblico.
La comedia como la vida.
Comedia se llama a las obras de los poetas cmicos,
como las de Menandro, Aristfanes, Cratino y semejantes.
Se invent la comedia, segn dicen, por la siguiente causa:
unos campesinos fueron injuriados por los ciudadanos de
Atenas y, queriendo aqullos reprochrselo, regresaron a la
ciudad; y a la hora de acostarse recorran las calles donde
vivan los que los haban ofendido proclamando annima
mente las ofensas que haban padecido por obra de aquellos;
para decirlo ms claramente, aireaban cosas como stas:
aqu vive fulano que hizo tales y cuales cosas con los cam
pesinos y que les caus no pequeas ofensas. De suerte
que los vecinos que lo oan, por la maana, se contaban
unos a otros lo que haban odo por la noche de parte de los
campesinos, lo que resultaba deshonroso para los que ha
ban cometido el atropello, y al ponrselo en evidencia haca
avergonzarse a los de la ciudad y as cesaban en dicha ofen-
136 COMENTARIOS ANTIGUOS
sa. Siguiendo otros a menudo a aqullos hicieron que se
vetase a muchos de los que haban cometido injusticias. Por
ello les pareci a los de la ciudad que el intento de los cmi
cos haba sido para bien y, buscndolos de nuevo, los obli
garon a hacerlo en el teatro. Aqullos, por vergenza, o ms
bien por miedo, tras pintarse las caras con uva tinta salieron
de tal guisa al escenario. Acusados y censurados todava
ms los ofensores en el teatro se puso fin a las ofensas, por
que la Vergenza an habitaba entre los hombres. Les pare
ci, pues, a los de la ciudad que la empresa era buena y que
se deban cuidar de ella hombres instruidos. El primero en
iniciar la comedia en verso fue un tal Susarin14, cuyas
obras las cubri el olvido; slo dos o tres yambos de su pri
mera obra se mantienen en el recuerdo. Son los siguientes
(ir. 1K-A):
Escuchad, pueblo, esto dice Susarin,
el hijo de Filino, de Mgara, el de las trbedes:
las mujeres son un mal, sin embargo, paisanos;
no hay casa que sin ese mal pueda habitarse.
Una vez que la cosa comenz, hubo muchos autores
cmicos que ridiculizaban y censuraban a los que vivan des
ordenadamente y a los que se complacan con las injusticias,
reprochando sus torpes e injustas acciones, con lo que re
sultaban tiles en general al estado ateniense. Mas cuando la
ilegalidad se impone con sus maldades, la virtud se aleja r
pidamente de la sociedad humana: no mucho despus los
gobernantes de Atenas comenzaron a prohibir que los cmi
cos censuraran a las claras y por su nombre a los que come
14 Susarin de Mgara pasa por ser el legendario inventor de la Co
media en verso, hacia 580-560 a. C. El sobrenombre, mejor traducido, se
ra el Trebeditas.
COMENTARIOS ANTIGUOS 137
tan injusticias, pues ellos mismos deseaban cometer injusti
cias y no ser censurados: por eso es imponan penas; de ah
que fueran censurados por los cmicos veladamente, como
si dijramos, y no a las claras. Pero cuando el mal avanz y
se hizo an ms poderoso, prohibieron incluso censurar por
medio de insinuaciones y mofarse de los poderosos y de los
gobernantes de la ciudad. Por eso se pens que la comedia
presentaba tres etapas diferentes: una se llama antigua, la de
los comienzos, que censuraba abiertamente; la media, la que
lo hace veladamente; y la nueva, la que no lo hace en abso
luto, si no es sobre esclavos o extranjeros. De la antigua hu
bo muchos autores; destac Cratino, que tambin fue actor,
junto con upolis y Aristfanes; de la media tambin hubo
muchos autores, entre los que sobresali Platn, no el fil
sofo, sino otro, pero tampoco sus obras se conservan; hubo
asimismo muchos de la nueva, el ms ilustre Menandro, que
es el astro de la comedia nueva, como sabemos.
Se dice comedia como si fuese el canto a la hora de
dormir, ya que se invent al principio para el momento de
dormir, pues es sueo; o bien el canto de las aldeas,
pues se llaman los ncleos campesinos.
Dicha comedia hay que leerla, pues, de manera natural,
es decir, como en la vida, imitando al personaje puesto en
escena y remedando su porte.
Las elegas estridentemente.
El elegiaco es un tipo de verso en metro regular con un
pie menos que el verso heroico, y est dividido por dos ce
suras pentemmeres, por ejemplo, (Calm., fr. 488 Pf) -
, ot' (necios, los que de
la Musa no fueron amigos), cuya primera parte admite in
distintamente tanto espondeo como dctilo, y la slaba que
se aade despus de los dos pies, que delimita la cesura
138 COMENTARIOS ANTIGUOS
pentemmeres, es siempre larga por naturaleza o por posi
cin; la segunda parte exige llevar siempre dos dctilos y la
ltima slaba indiferente por razones mtricas, como sabe
mos, pues en todo metro la slaba final es indiferente a la
cantidad. En este metro han escrito muchos poetas unas co
sas que se llaman epicedios, pues para consuelo decan
este metro en el funeral (), recordando las buenas ac
ciones del muerto, aliviando con su alabanza el dolor de sus
parientes y amigos, por eso se llama elega, como si fuese
(compasin), suprimida la , de (compa
decen)) al muerto; o bien elega como si fuera , de
hablar bien del que dej esta vida; o bien de , que
significa lamento y ste de (decir e), como si
hubieran inventado el metro para compadecer a los que se
fueron. Pues bien, cmo hay que leer las elegas? estriden
temente, es decir, con voz penetrante, pues el dolor, por la
alteracin de la voz debida al llanto, la vuelve ms aguda.
La pica con vigor.
Se llama todo verso ymbico, trocaico, anapstico
y dactilico, medido con cualquiera de estos pies, pero por
excelencia, de forma sealada, llamaron al metro he
roico. Lo que quiere mostramos con lo de leer con vigor,
es con voz tensa y no relajada, dado que contiene historias
de hroes.
' La lrica melodiosamente.
Hay unos poemas que no slo estn escritos en verso si
no que son considerados junto con su msica, lo que supone
doble trabajo para los que se ocupan de ellos, quienes se es
fuerzan por salvar el metro e intentan descubrir las melo
das. Estos poemas son los llamados lricos en cuanto consi
COMENTARIOS ANTIGUOS 139
derados con acompaamiento de la lira y ejecutados con li
ra. Fueron nueve lricos los que la practicaron, cuyos nom
bres son: Anacreonte, Alemn, Alceo, Baqulides, bico,
Pndaro, Estescoro, Simnides, Safo, y tambin Corma, la
dcima. Pues bien, dicha poesa lrica hay que leerla con
meloda, aunque no se nos hayan transmitido ni recordemos
sus msicas.
Los lamentos con abatimiento, como si se llorase.
Lamentos, trenos; con abatimiento, con la voz que
brada; como si se llorase, de modo quejumbroso. Hay
adems unos poemas que se decan en presencia del cad
ver, lamentando al muerto mismo. Nos lo muestra Homero
cuando, refirindose al cadver de Hctor, dice (77. XXIV
720): a su lado situaron a los aedos, que dirigen el coro de
los lamentos, los cuales un triste canto..., etc. Estos poemas
se llaman lamentos y trenos, y hay que leerlos con la voz
quebrada y quejumbrosa.
Porque lo que no se haga en observancia de esto.. .
Observancia, cuidado. Despus de haberse referido
Dionisio a la diferencia de ejecucin de cada tipo de poe
mas, aade lo siguiente: que si no se observan tales cosas,
como ya se ha dicho, anula las cualidades de los poemas,
es decir, rebaja, oscurece, echa por tierra los virtuosos poe
mas; o, dicho de otro modo, echa por tierra la virtuosa labor
de los poetas considerados.
... hace ridculos los hbitos de los lectores.
Hbitos, disposiciones, saberes, enseanzas, es decir,
de las cosas de que se hacen partcipes y se reciben por la
140 COMENTARIOS ANTIGUOS
educacin; ridiculas, merecedoras de risa, despreciables,
innobles; hace, pone en evidencia; es decir, muestra que
los saberes y enseanzas de los que leen son merecedores de
risa. De ah que haya que observar cuidadosamente la eje
cucin de cada poema para que se manifieste la virtuosidad
de los poetas referidos y el arte del que lee.
3. DELACENTO -
El acento es la resonancia de la voz articulada.
Despus de habernos aclarado la ejecucin oral, el autor
se ocupa del acento, que es el principal de los fenmenos
prosdicos y prueba evidente de la formacin del que lee.
Qu es, pues, el acento? Dice que resonancia, o sea, eco.
De qu? De la voz. De cualquier clase de voz? No. Pues
de cul? De la articulada. Y qu es voz articulada? La
compuesta de agudo, grave y circunflejo, como es la voz
humana y toda la que imita la voz humana, como la ctara,
el rgano, la siringa y cuantas son semejantes a stas.
Por elevacin en el agudo.
Elevacin de la voz es el acento agudo; de ah que su sig
no tenga la direccin hacia arriba; pues comenzando su fi
gura por abajo hacemos avanzar la mano con fuerza hacia
arriba. Se llama agudo por metfora tomada de los giles
corredores que corren con esfuerzo, pues los tales son agu
dos y dirigen la cabeza hacia arriba.
Por equilibrio en el grave.
Equilibrio se llama a la nivelacin y posicin abatida,
pues el acento grave tiene la direccin contraria al antedicho
COMENTARIOS ANTIGUOS 141
acento agudo, de ah que su signo tenga la direccin hacia
abajo, y la voz humana abatindose desde el agudo, es de
cir, descendiendo, se convierte en grave. Dicho de otra ma
nera: equilibrio en vez de nivelacin y posicin abatida, tal
cual es la pronunciacin del grave, pues ste se pone hori
zontal y se llama grave por metfora tomada de los que lle
van cargas, pues como los que las llevan, obligados por el
peso, se inclinan hacia abajo y se ven obligados a hacer la
marcha ms aplanada, es decir, a ras de tierra, as tambin el
grave se inclina hacia abajo.
O por oscilacin en el circunflejo.
Se llama oscilacin de la voz la elevacin y descenso
simultneos, no permaneciendo la voz en la elevacin, sino
descendiendo despus de haberse elevado, de ah que el sig
no de este acento se eleve y descienda al mismo tiempo.
Entre los gramticos se llama circunflejo, entre los msicos
medio. Este acento parece ser compuesto, como tambin lo
prueba su signo formado de agudo y grave. Por eso se colo
ca por lo general sobre aquellas slabas antes divididas en
dos slabas, la primera con el agudo y la segunda con el
grave, que despus se reunieron en una sola slaba; y a la
zaga de la reunin de las slabas necesariamente tambin se
integraron los acentos superpuestos ellas, el agudo y el
grave digo, y dieron lugar al referido acento, el circunflejo,
segn dijimos, compuesto. Como, por ejemplo pues es
preciso probar el argumento por comparacin de las cosas
semejantes, lo que es analoga , cuya slaba
tiene el agudo y - el grave; aprendimos, en efecto, en
Las prosodias15que es del grave toda posicin salvo donde
15 Puede referirse a la obra de Herodiano, la Prosodia universal, en
veinte libros, o las obras de esta materia en general.
142 COMENTARIOS ANTIGUOS
estn el agudo o el circunflejo. Luego reunidas la y la
- en una sola slaba se reunieron tambin los acentos, el
agudo y el grave, y dieron lugar al circunflejo, como
, ,
, y cuantos son semejantes. El
circunflejo recibi esta denominacin porque se pareca a la
figura de un bastn arqueado con las dos puntas mirndose
una a la otra. Y se llama as por metfora de los que se do
blegan en las dificultades, pues tambin stos, mordidos por
el desnimo, parecen encorvarse.
4. DE LOS SIGNOS DE PUNTUACIN
Los signos de puntuacin son tres: e final, el medio y la
subpuntuacin.
Despus de habernos instruido brevemente sobre el ms
importante de los fenmenos prosdicos, o sea, sobre el
acento, se extiende en lo referente a la puntuacin, es decir,
en las pausas, y dice que los signos de puntuacin son tres:
final, medio y subpuntuacin. Segn Dionisio, en efecto,
son tres claramente los signos de puntuacin y digo esto
porque ms abajo a una de ellas, la media, la considera co
mo prescindible pero segn otro gramtico posterior, Nica
nor digo16, los signos de puntuacin son ocho; conozcamos
de momento sus nombres: final, subfinal, primero arriba, se
gundo arriba, tercero arriba, subpuntuacin en respuesta, sub
puntuacin sin respuesta, subdistincin.
16 Nicanor de Alejandra (s. n d. C.), es uno de los cuatro grandes
exgetas homricos, junto con Ddimo, Aristnico y Herodi ano. Escribi
sobre la puntuacin ( ) de la Iliada y la Odisea.
COMENTARIOS ANTIGUOS 143
El punto final es seal de pensamiento acabado.
Pensamiento, sentido, idea; acabado, completo; sig
no, seal. Por ejemplo, habiendo ido a casa de mi amigo,
almorc; yendo al bao, me lav; tras haber almorzado, me
acost. Despus de cada una de estas frases puedo callar el
tiempo que quiera sin que el oyente me obligue a aadir otra
frase. Ahora bien, en la otra puntuacin, me refiero a la sub-
puntuacin, como la denomina Dionisio, hemos de saber
que, segn l, no puedo callar cuando quiera, sino que el
oyente me obliga a aadir alguna otra frase.
El medio es seal empleada por causa de la respiracin.
La puntuacin media dice que es un signo puesto en ra
zn de que respiremos, esto es, cuando la frase es de mu
chas palabras y no podemos decirla sin respirar; donde la
respiracin nos compele, la colocamos all tras callar bre
vemente para recuperar el aliento. Con lo cual se refuta que
sea verdadera puntuacin, pues no todos los hombres somos
igualmente capaces en la lectura a la hora de emitir las fra
ses de muchas palabras, sino que uno es capaz de pronun
ciar quince palabras sin respirar, otro doce y otro ms o me
nos; y no es puntuacin cuando cada persona puede cambiar
el lugar, sino cuando tiene una posicin definida. Al ser in
definida, Dionisio no dijo de sta que fuera puntuacin sino
por haber considerado otros que lo fuera. Por eso habl de
la diferencia de la anterior y de la siguiente, pero de esta no
hizo mencin.
La subpuntuacin es seal de pensamiento an no con
cluso, sino que todava est falto de algo.
La que llam Nicanor subfinal, como dijimos antes,
Dionisio la llama subpuntuacin, o mejor al revs: la llama
144 COMENTARIOS ANTIGUOS
da por Dionisio subpuntuacin, Nicanor a llama subfinal,
pues Nicanor es posterior a Dionisio. En qu consiste, en
tonces, la subpuntuacin o la subfinal? Es signo de un pen
samiento an no acabado o completo, sino todava falto de
algo. Por ejemplo: si digo cuando vaya...; dicho esto solo,
no puedo callar todo el tiempo que quiera, sino que el
oyente me obliga a aadir el resto: pues entonces se pone la
subpuntuacin, antes de aadir lo que falta.
En qu se diferencian el punto final y la subpuntua
cin?
Tngase en cuenta que slo se refiere a la diferencia de
estas dos, dejando a un lado la media. En qu se diferencia,
pues, el punto (final) de la subpuntuacin? En la duracin,
En la duracin de qu? Del silencio. Cmo? Aade l
mismo: en el punto (final) la duracin es mucha, del si
lencio, pues en el punto final callo cuanto tiempo quiero,
mientras que en la subpuntuacin es muy breve, muy po
ca la duracin del silencio; en efecto, en la subfinal o sub
puntuacin no puedo callar cuanto quiero, estando obligado,
como si dijramos, a aadir lo que falta.
Para que no se crea que ignoramos el sistema de puntua
cin del dicho Nicanor, cuyas denominaciones ya adelanta
mos, es preciso que recordemos brevemente la posicin y
diferencia que l les atribuye. Es conveniente que los nios
comiencen a orlas y no las desconozcan totalmente. El
punto final se pone en el centro del ltimo trazo de la ltima
letra en las frases sin nexo, como en el (H. I 106} adivino
de males, jams algo bueno me anunciaste, en anuncias
te, es decir, el punto final se pone en su ltima letra, por
carecer de nexo con la frase siguiente. La subfinal se coloca
un poco ms abajo del centro de la ltima letra cuando sigue
COMENTARIOS ANTIGUOS 145
la partcula o cualquiera otra de las equivalentes a en
el significado, me refiero a , , , , por
ejemplo en (H. I 4) ...de hroes, y los hizo presa; la subfi
nal se pone en la letra final de hroes por seguir la conec
tiva 17. De esta opinin es nuestro gramtico, Apolonio
digo, y con mucha razn segn yo pienso; deca haberse
descuidado Nicanor en lo siguiente: en establecer la dife
rencia entre los dos primeros tipos de puntuacin, la final y
la subfinal, por la duracin del silencio, atribuyndole, sin
embargo, la misma posicin o lugar a las dos; en conse
cuencia, no se debe poner el final y el subfinal en el centro
de la letra, como efectivamente dice Nicanor, porque cul
sera su diferencia?, sino el final en el centro y el subfinal
un poco ms abajo del centro de la ltima letra. La primera
arriba se pone encima del ltimo trazo de la ltima letra,
cuando antecede la partcula , o o) y siguen , o
, como en { . VII 93) vergenza sentan de negarse,
y miedo de aceptar, se coloca la primera arriba en la ltima
de negarse por seguir y preceder . La segunda arri
ba se pone tambin encima del ltimo trazo de la ltima le
tra y se acompaa por el signo de la dipi18abierta hacia
fuera cuando sigue , como en (H. I 500) y entonces se
sent delante de l, y lo cogi de las rodillas; se pone la
17Se trata del complejo sistema de puntuacin propuesto por Nicanor,
en relacin, no con ia filologa y el comentario como el alejandrino, sino
con la lectura en voz alta, necesario en el modo de escritura continuo y en
letras unciales o maysculas; lo ms interesante es que trataba de estable
cer una relacin entre las diversas partculas conectivas o , tan
caractersticas de la lengua griega, o sea, entre la puntuacin, la sintaxis y
la lectura.
18La o doble )) delante de un verso significaba que tenia
algn comentario gramatical o literario.
146
COMENTARIOS ANTIGUOS
segunda arriba en l por seguirle y. La tercera arriba se
pone tambin encima del ltimo trazo de la ltima letra, pe
ro se acompaa de la dipi abierta hacia dentro, cuando si
gue , como en (II. I 38) ...a Cilla la muy divina, y reinas
poderoso sobre Tnedos; se pone la tercera arriba en di
vina, por seguir la conjuncin . La subpuntuacin en
respuesta se pone debajo del ltimo trazo de la ltima letra,
un poco por fuera, con inclinacin oblicua, en los periodos
rectos, esto es, cuando antecede , , , ,
y siguen , , , , y semejantes,
como en (II. 1477) y cuando apareci la aurora de rosados
dedos, la hija de la maana, (entonces).,., se pone la de
entonacin en respuesta en la - de por seguir .
La subpuntuacin sin respuesta se pone tambin ella debajo
de la ltima letra bajo el ltimo y ms bajo trazo de la letra,
en los otros periodos intermedios, antes de las responsiones
a los periodos rectos, como en (H. III 33-35)
y como cuando uno se echa para atrs al ver una serpiente
en los barrancos montaraces, y un temblor se apodera de
[sus piernas,
y se aparta, y una palidez le invade las mejillas, as
la sin respuesta, se pone en (piernas) al mismo
tiempo que en (se aparta) pues se han aa
dido otros periodos antes de la responsin; en
(mejillas) se pone la de entonacin en respuesta. La sub-
distincin alterna con todas las anteriores puntuaciones al
no ser propiamente una puntuacin por su figura misma
como las otras, sino que tiene la forma del acento agudo; se
coloca tambin ella debajo del ltimo trazo de la ltima le
tra, como un acento agudo, segn se ha dicho, en los perio
dos de orden inverso; as en (II. 1255-257)
COMENTARIOS ANTIGUOS 147
Sin duda se alegraran Priamo y los hijos de Priamo,
y los dems troyanos gozaran en su nimo,
si de todas estas vuestras querellas se enterasen,
la subdistincin se pone en (nimo), pues sigue el
(si de vuestras), volviendo inverso el periodo,
pues recto sera si se enterasen de todas esas vuestras co
sas, sin duda se alegrara Pramo...
5. DE LA RAPSODIA
Rapsodia es la parte de un poema pico que abarca un
episodio.
Dado que los nios que comienzan a leer, antes que por
cualquier otro libro lo hacen por los homricos, y los poe
mas homricos se dividen en rapsodias, quiere ensear eso a
los nios, a saber, qu es una rapsodia, y da la mencionada
definicin. En efecto, poema es el libro en su totalidad, co
mo la Hada y la Odisea, mientras que sus divisiones se
llaman rapsodias; por eso dijo con razn que cada rapsodia
era una parte del poema total. Adems, dicha parte com
prende un asunto particular no tratado en las restantes par
tes, por ejemplo la A comprende la disputa de Aquiles y
Agamenn, la B el sueo enviado por Zeus a Agamenn, la
el combate singular de Paris y Menelao, etc. Cada una,
pues, de stas presenta, es decir, encierra algn asunto espe
cfico, que es una parte del poema en su conjunto.
Se llama rapsodia.
A continuacin quiere hallar la etimologa, por qu se
llama rapsodia, y dice por ser algo as como rabdoda,
148 COMENTARIOS ANTIGUOS
esto es, canto con bastn, pues los que siguieron a Homero
cantaban sus poemas paseando con un bastn de laurel en la
mano, smbolo de Apolo, As pues, la etimologa de rapso
dia viene del bastn () y del canto (), o bien de
(zurcir), que es remendar juntando en una pieza
lo que estaba roto y hecho cachos. Existe ciertamente un
verbo que significa remediar, de donde decimos -
(que te vaya bien) por que tengas salud, y a
la salud; entonces, de p sale el verbo derivado , de
donde hasta el da de hoy incluso llamamos a los
que juntando trozos de trajes viejos hacen uno entero. Lue
go del verbo se forma el futuro , de donde el
derivado , pues los sucesores de Homero, como
qued dicho, paseaban recitando sus poemas, pero no los
recitaban todo seguido, uno tras otro como estn ahora los
versos, sino tomando unos de aqu y otros de all, digamos
un verso de esta pgina, otro de la otra y otro de la de ms
all, y as conjuntaban los versos en una unidad adaptndo
los a un asunto, a saber, a bodas, a seores, a nacimientos o
a cualquier otra circunstancia que se ofreciese y recitndo
los de este modo. Por este motivo el propio Dionisio dio las
dos etimologas, bien de >, esto es, reunir lo disperso,
o bien de recitar con el bastn en la mano19.
Despus de la etimologa de rapsodia es preciso recordar
lo siguiente: en cierta poca llegaron a perecer los poemas
homricos, fuera por el fuego, por inundaciones o por algn
terremoto; dispersos unos libros por aqu y otros por all y
hechos pedazos, tiempo despus fueron hallados: uno con,
digamos, cien versos homricos, otro con mil, otro con dos
19 El texto conocido de Dionisio slo da la segunda etimologa, la del
bastn. O bien el escoliasta tena delante otro texto, o se trata de un
simple lapsus.
COMENTARIOS ANTIGUOS 149
cientos y otro con los que fuera; el caso es que tal poesa
estaba a punto de caer en el olvido. Pero Pisistrato, un gene
ral ateniense, deseoso de ganarse fama renovando la poesa
homrica, decidi lo siguiente: proclam un bando por toda
la Grecia diciendo que quien tuviese versos homricos se
los llevase, a un precio determinado cada verso. Entonces
todos los que los tenan se los llevaron y recibieron pun
tualmente la paga estipulada; ni siquiera rechaz al que le
llevaba versos que ya haba recibido de otro, sino que tam
bin a l le entregaba igual cantidad, pues a veces entre
ellos encontraba uno o dos versos nuevos, a veces incluso
ms; cuando alguien se los llevaba de su propia cosecha,
son los que ahora estn marcados con el obelo. Una vez que
los reuni todos convoc a setenta y dos gramticos20para
que recompusieran los poemas homricos, cada uno por s,
como le pareciese bien al que los recompona, con un suel
do apropiado a los sabios y crticos de los poemas, tras en
tregarles a cada uno en particular todos los versos que haba
logrado reunir. Despus de haberlos compuesto cada uno
segn su criterio, reuni en un lugar a todos los gramticos
elegidos, debiendo exponer cada uno de ellos su propia com
posicin en presencia de todos los dems. stos, despus de
haberlos odo, no por rivalidad, sino en honor a la verdad y
a todo lo que se ajusta al arte, juzgaron todos ellos en co
mn y unnimemente que era superior la composicin y re
censin de Zendoto y de Aristarco; en una segunda vota
cin juzgaron que de las dos composiciones y recensiones la
mejor era la de Aristarco. Como algunos de los que reunie
ron versos homricos haban entregado a Pisistrato versos
20 Mezcla la tradicin homrica y la bblica; habla de la recensin
homrica en tiempo de Pisistrato por setenta y dos sabios porque conoce
tambin la Carta de Aristeas sobre la traduccin griega de la Biblia por
los Setenta en Alejandra en tiempos de Tolomeo Filadelfo.
150 COMENTARIOS ANTIGUOS
de su cosecha con vistas a sacar ms dinero, segn dijimos,
versos que ya resultaban familiares a los lectores, no les pa
s desapercibido el hecho a los jueces, sino que debido al
uso y por ser previamente conocidos permitieron que se man
tuvieran, pero lo sealaron poniendo signos llamados obe
liscos21al lado de cada uno de los versos falsos, en cuanto
ajenos e indignos del poeta Homero. Se conserva un epi
grama dedicado a Pisistrato por haberse cuidado de reunir
los poemas homricos. Es el siguiente (A.P. X I 442):
Por tres veces soberano, otras tantas me expuls
el pueblo ateniense, y tres veces me llam,
a m, Pisistrato, el grande en el consejo,
que a Homero reun, cantado antes dispers,
pues l fue nuestro excelso ciudadano,
si es que atenienses a Esmima la fundamos.
6. DEL ELEMENTO
Las letras son veinticuatro.
El epgrafe plantea ya de inmediato una dificultad y
cuestin: por qu despus de haber titulado del elemento
no sigui con elemento es..., igual que ms arriba, tras
decir sobre la gramtica, sigui gramtica es..., y des
pus de de la lectura, lectura es.., y despus de del
acento, acento es..., y as sucesivamente, mientras que
aqu, tras encabezar del elemento no sigui con ele
mento es.,., sino las letras son... Esta cuestin la resolve
remos con la ayuda de Dios. Dado que es obligatorio para
21 Diminutivo de belo (cf. n. 11, supra). Es'el signo crtico de los
alejandrinos cuya funcin se explica.
COMENTARIOS ANTIGUOS 151
los gramticos investigar la naturaleza y la invencin de las
letras en s mismas, por eso ser necesario detenerse en ello.
Es, por tanto, ineludible que conozcamos en primer lugar la
definicin de elemento, aunque el propio Dionisio no la die
se. Qu es, entonces, elemento? El sonido emitido; y de
otro modo: el sonido humano primario e indivisible, pues
cada uno de los elementos no puede ya ser dividido, mien
tras que la slaba se divide en dos, tres, o incluso ms ele
mentos, mientras que el elemento en s, como se dijo, es in
divisible. De otro modo: elemento es la parte mnima de que
se compone un compuesto y la parte mnima en que se re
suelve. En efecto, como dice su definicin, las slabas se
componen de cada uno de estos elementos mnimos, las pa
labras de las slabas, las frases de las palabras, y de las fra
ses los poemas y las obras en prosa; e inversamente, los
poemas y las obras en prosa se resuelven en frases, las fra
ses en palabras, las palabras en slabas y las slabas en sus
elementos, sin que se pueda ir ms all, pues el elemento ya
no puede resolverse en nada ms pequeo que l mismo.
Esto es, por tanto, lo que dice la definicin: y la parte m
nima en que se resuelve.
A dicho elemento, es decir, al sonido emitido, lo acom
paan cuatro accidentes: la figura, como la forma triangular,
semicircular o redonda, etc.; el nombre, como la alfa, la be
ta, y as sucesivamente; el valor, como larga, breve, aspira
da, suave, vocal, consonante, etc.; el orden, como las ante
puestas a las vocales y a las consonantes, y las pospuestas.
La pronunciacin de los elementos la naturaleza se la otorg
a los hombres desde el principio, pero los cuatro accidentes
de los elementos a que nos referimos son invencin huma
na; por eso las figuras de las letras son as entre nosotros,
como las aprendimos, mientras que para los persas son
otras, para los sirios otras y para otros pueblos otras. Porque
152 COMENTARIOS ANTIGUOS
para cada sonido se invent tal imagen o figura; despus
de las figuras se inventaron y se les pusieron los nombres, de
suerte que una letra que tiene tal pronunciacin se llama con
tal nombre. Por eso, reflexionando yo sobre los sonidos y
sus nombres, me pareci que suceda algo extrao en dos de
las letras en su conjunto, me refiero a la y a la , en que
hay coincidencia de nombre y pronunciacin. Slo en estos
dos casos, en efecto, suenan igual el nombre y el sonido, el
sonido y el nombre. Y la causa de ello se la atribuyo a algu
nos filsofos. Despus de los nombres, qued establecido
entre los antiguos que unas fueran largas y otras breves,
unas vocales otras consonantes, unas antepuestas y otras
pospuestas; y no fue establecido irracionalmente y al azar,
sino que cada una se sujeta a una razn y causa adecuada.
Unos dicen que las figuras de las letras que nosotros usamos
fueron enviadas por Hermes a los hombres escritas en una
hoja de palmera, de ah que se llamen fenicias las letras;
otros dicen que es una invencin de los fenicios; y otros, en
fin, que porque las invent Fnix, el maestro de Aquiles22.
Nos queda ahora por resolver la cuestin arriba mencio
nada, me refiero a la del comienzo, por qu despus de decir
del elemento no sigui con elemento es..., sino con
las letras son... Se puede decir, como l mismo dir un
poco ms abajo, que porque lo mismo es elemento y letra,
pues dice ms adelante el gramtico las mismas son llama
das elementos. Lo cierto es que elemento es el sonido, letras
las imgenes y las figuras. Figuras hay veinticuatro, pronun
ciaciones muchas ms. Los antiguos, en efecto, pronuncia
ban de distinto modo la a larga y la breve, de distinto modo
22 El griego puede significar Fnix (el personaje), fenicio
(gentilicio), o los productos de origen fenicio: la prpura (tinte) y la pal
mera (cuyas hojas se utilizaban de material de escritura).
COMENTARIOS ANTIGUOS 153
tambin la aspirada y la suave, si bien las escriban con una
misma figura. Para comprenderlo mejor, examinemos cun
tos son los sonidos de las letras. Pues bien, hallamos que la
a tiene diez pronunciaciones:
a larga aspirada aguda
a larga aspirada grave
a larga aspirada circunfleja
he aqu fres variantes de pronunciacin; adems:
a larga suave aguda
a larga suave grave
a larga suave circunfleja
he aqu otras tres variantes; adems:
a breve aspirada aguda
a breve aspirada grave
a breve suave aguda
a breve suave grave
he aqu otras cuatro variantes.
E igualmente con respecto a la i:
l larga aspirada aguda
i larga aspirada grave
i larga aspirada circunfleja
i larga suave aguda
i larga suave grave
t larga suave circunfleja
i breve aspirada aguda
i breve aspirada grave
i breve suave aguda
Vbreve suave grave.
154 COMENTARIOS ANTIGUOS
Que sepamos, no hay breves circunflejas, pues no es po
sible que la a breve y la i breve se acenten con circunflejo;
as pues, sobre la breve no se pone circunflejo, dado que la
breve es moncrona, mientras que el circunflejo es un tono
compuesto de agudo y grave, y se coloca siempre encima de
la larga, y no slo sobre la larga, sino en general sobre una
slaba compuesta. Qu es una slaba compuesta? La pro
nunciada, bien en dos slabas o bien en una, como en
y semejantes, como ya dejamos di
cho. He aqu que de la i tambin hay diez variantes. Los an
tiguos, en efecto, no pronunciaban igual las largas y las bre
ves, sino que en las largas se detenan, como si dijramos, el
doble de tiempo, mientras que en las breves un tiempo me
nor, esto es, la mitad del tiempo empleado en la pronuncia
cin de la larga, y las pronunciaban como si pasasen co
rriendo, de suerte que desde la edad temprana saban la
diferencia de cada slaba, larga y breve. Tambin pronun
ciaban de distinta manera las aspiradas y las suaves, en un
caso con mucho aire, en el otro con poco.
En el caso de la hay cinco pronunciaciones:
larga aspirada aguda
larga aspirada grave
larga aspirada circunfleja
he aqu tres variantes; adems:
breve aspirada aguda
V breve aspirada grave
he aqu cinco variantes, pues la (al comienzo de palabra)
jams es suave.
A su vez en el caso de la y la encontramos doce va
riantes, seis de la y seis de la . Cmo?
COMENTARIOS ANTIGUOS 155
aspirada aguda co aspirada aguda
aspirada grave aspirada grave
aspirada circunfleja aspirada circunfleja
suave aguda suave aguda
suave grave suave grave
suave circunfleja suave circunfleja
De la y de la o encontramos ocho variantes:
aspirada aguda o aspirada aguda
aspirada grave o aspirada grave
suave aguda o suave aguda
suave grave o suave grave
He aqu que de las vocales han aparecido cuarenta y cin
co variantes de pronunciacin.
De las diecisiete consonantes hallamos veintiuna varian
tes. Las cuatro lquidas, o sea v p, presentan ocho va
riantes, pues unas veces alargan la vocal precedente a ellas,
como si tuvieran el valor de dos consonantes y como si fue
ran equivalentes a la , a la o a la , ciertamente al co
mienzo de palabra, como dentro de poco veremos; pero otras
no la alargan, sino que son semejantes a las otras conso
nantes que tienen la mitad de valor cuantitativo. Por tanto,
se pronunciaban de distinta manera, como decamos, las que
alargan y las que no alargan. Las restantes trece consonantes
presentan una nica pronunciacin. He aqu que han apare
cido veintiuna variantes en las consonantes, y en las vocales
cuarenta y cinco, que en total hacen sesenta y seis variantes
de pronunciaciones. Porque la digamma que se halla entre
los eolios no es una letra; tiene la siguiente forma: F; los
eolios la ponen en toda palabra que para nosotros es aspira
da, por suavizar ellos todas las palabras. Luego para ellos es
156 COMENTARIOS ANTIGUOS
un signo que tiene el sonido del diptongo 01y . De donde
se demuestra que no es una letra ni se cuenta entre las letras,
pues no se encuentra en todos los dialectos helnicos, como
las dems letras, ni comienza por s misma en su pronuncia
cin, como las otras.
He aqu cuantas variantes hay de pronunciacin. De
suerte que Dionisio, consciente de ello lo titul del ele
mento, no siguiendo con elemento es..., sino las letras
son...
Hay que saber asimismo de antemano que antiguamente
no existan las veinticuatro letras, sino diecisis; no existan
las tres llamadas dobles , las tres aspiradas , las
dos largas y co. Cuando queran escribir una palabra que
tena el sonido , escriban la y encima de la el signo de
la larga; cuando el sonido , escriban la o y encima de la o,
como se dijo de la , el signo de la larga. Cuando queran
escribir una palabra que tena el sonido de la escriban y
en lugar de la , como todava ahora podemos encontrar
entre los dorios; en lugar de la , y ; en lugar de la , y
; a su vez, si queran escribir una palabra con el sonido ,
escriban en lugar de la la y al lado el signo que usaban
entonces para la aspiracin, queriendo mostrar que esta no
es ya t sino por su sonido; en relacin con el sonido de la
escriban la aadiendo, como se dijo, el signo de la aspi
racin; con respecto al sonido de la , escriban la ms el
signo de la aspiracin. Antiguamente el signo de la aspira
cin era el que es ahora para nosotros h; por eso cuando se
inventaron las ocho letras, una de las cuales es la h, la que
era entonces aspiracin se dividi en dos partes vertical
mente, y la primera parte de ella es signo de la aspirada, la
segunda de la suave. Invent esas ocho letras uno de los l
ricos, Simnides.
COMENTARIOS ANTIGUOS 157
En cuanto a la etimologa, por qu se llaman letras, el
mismo Dionisio dijo que porque moldeadas constituyen una
especie de rasgo, sobre todo en las tablillas de cera, pues pa
rece evidente que se ide moldearlas en una de ellas, para
que de la misma manera que la miel es el primer alimento
de los recin nacidos, as tambin el sobrante de la miel sir
viera para los nios de soporte de la lectura y educacin.
Luego si moldeadas constituyen una especie de rasgo y al
hacer rasgos sobre algo lo llamaban escribir (), por
eso se llaman letras ().
Las mismas se llaman tambin elementos.
Hete aqu que ahora deja claro por qu despus de haber
dicho sobre el elemento, sigui con las letras son..., por
ser lo mismo letra y elemento. Y hace la etimologa de
(elemento) de , que significa ir en or
den, pues los elementos no se combinan entre s sin orden
y al azar. En efecto, los que van delante en combinacin
combinacin es la pronunciacin en una sola slaba
esos no pueden ir detrs. As, en la va delante de la
en una sola slaba, y jams hallars la antes de la den
tro de una slaba; lo mismo la delante de la p, como en
, pero nunca la p antes de la ; y la antes de la ,
como en , pero la delante de la jams, y as suce
sivamente. Nosotros proponemos otra etimologa; decimos,
en efecto, que se llaman as de (muralla), con el
aadido de y cambio de la en o, y en deriva
cin . Se preguntar alguno qu semejanza y rela
cin hay entre y ; y decimos nosotros que
mucha, pues del mismo modo que la muralla es salvaguarda
y seguridad de los de la ciudad, as tambin las letras son
salvaguarda y seguridad de los hechos antiguos, porque gra-
158 COMENTARIOS ANTIGUOS
cas a ellas se guardaron para nosotros, sus sucesores, y lle
garon a nuestro conocimiento. Podra decirse que tambin
se llaman elementos a imitacin de los cuatro elementos:
fuego, agua, aire, tierra, pues de la misma manera que de los
cuatro elementos se compone y sustancia todo lo que hay en
el universo, as tambin de las veinticuatro letras se compo
ne y sustancia toda frase, todo escrito y todo libro.
De ellas, siete son vocales.
Las veinticuatro letras se dividen en dos, en vocales y en
consonantes; vocales, como l mismo dice, siete, que se lla
man vocales de modo muy propio, en cuanto que no nece
sitan del concurso de ninguna otra para ser pronunciadas,
sino que permiten por s mismas un sonido perfecto; las res
tantes diecisiete son consonantes. Que por qu se llaman con
sonantes? Es del todo evidente, y el propio gramtico lo dir
un poco ms abajo.
De las vocales.
Tras dividir las veinticuatro letras en vocales y conso
nantes, a cada una de las divisiones le siguen subdivisiones;
la primera subdivisin dice que es la de las vocales, subdi-
vidindolas en largas, breves y comunes.
Dos son largas, y .
Se llaman largas porque entre los antiguos eran pronun
ciadas en doble tiempo que las breves; y segn todas las
opiniones parece que las dos eran igual de largas con res
pecto a la cantidad. Pero habindose investigado cul de las
dos era ms larga, se hall que la era ms larga, pues al
gunas palabras con en la ltima se acentan con agudo en
COMENTARIOS ANTIGUOS 159
la antepenltima, como en , y semejantes,
mientras que con en la ltima, jams. Mas se dir que a tal
cosa se atrevieron los ticos; pero nosotros a se le decimos
que los ticos que se atrevieron a hacer eso con la , si hu
bieran encontrado a la igual o menor que la tambin
hubieran podido atreverse a acentuar en la antepenltima en
su caso, pero al no atreverse demostraron haber hallado la
ms larga que la . Adems, al pronunciar la es preciso
alargar la boca hasta las orejas por ambos lados, mientras
que al pronunciar la se alargan los labios hacia la nariz y
la barbilla; por eso se determin que era ms larga, por ha
cer ms visibles que las dems vocales los rganos de la fo
nacin.
Dos breves, y o.
Es evidente qu los antiguos las pronunciaban de corri
do sin detenerse tanto tiempo como al pronunciar la y la
, sino la mitad aproximadamente. Tambin con respecto a
stas, las brves digo, Herodiano el Gramtico y su padre
Apolonio23investigaron cul es ms breve que la otra. Y Apo
lonio dice que la o es ms breve que la , basndose en la
siguiente prueba: dice que si aades la i a cualquiera de las
dos hars obviamente dos diptongos, y que uno, el que lleva
la , es ms largo, mientras que el otro, el que lleva la o, es
ms corto, por ser breve tanto en la acentuacin de palabras
como ", y en las semejantes. Herodiano por
su parte dice que la es ms breve y lo demuestra del si-
23 H erodi ano de A l ej andr a, s. d. C., es otro de los cuatro gran
des exgetas homricos en lo relativo a la prosodia, o entonacin, que in
clua espritus, acentos y cantidades silbicas. Su gran obra se titula as,
Prosodia Universal. A pol oni o D scol o, de Alejandra, s. n d. C., es el
padre y maestro de Herodiano. Su obra ms conocida e influyente es la
Sintaxis (nm. 100 de la. C. G.).
160
COMENTARIOS ANTIGUOS
guente modo: dice contra su padre que no hay que compro
bar su valor con el aadido de la t, sino por s mismas, sin el
aadido de nada y menos de la i, pues sta tiene cierta afini
dad con la , y la prueba es que el nombre de la se hace
con el sonido de la i, de suerte que unida a su afn da lugar a
un diptongo ms largo y fuerte; mientras que aadida a la o,
con la que no tiene afinidad, no puede manifestar todo su
valor. Como en el ejemplo humano, para que lo entendamos
ms claramente: si alguien viera a su hermano necesitado de
ayuda, lo protege con toda su alma, lo asiste y defiende,
mientras que por un extrao no har eso mismo con toda su
alma, por lo cual la fuerza de ambos parecer ms dbil
vista desde fuera; piensa que otro tanto sucede con la i, que
no puede mostrar igualmente su valor con la o como con su
pariente la 24. Por tales razones Herodiano, inviniendo el
parecer de su padre, sostiene el argumento por el cual se
demuestra que la es ms breve que la o, probndolo por la
flexin nominal. Y refiere una ley muy cierta, a saber, que
todo vocativo es igual o ms breve que el propio nominati
vo, pero ms largo jams, pues o bien conserva la vocal de
la ltima slaba mostrando que es igual, por ejemplo
, ,
, bien, si cambia, no cambia a igual o a mayor, si
no siempre a ms breve (la a es
ms breve que la ), (en el nomina
tivo la , en el vocativo la o), ',
; adems en " y en
todas las palabras acabadas en -, o bien el vocativo con
serva la o, o bien si la cambia, siempre lo hace en una ms
24 Ese parentesco o afinidad lo atribuiramos hoy a que la /e/ y la /i/
son palatales.
COMENTARIOS ANTIGUOS 161
breve que la o; como la cambia en , es evidente que la es
ms breve que la o, por ejemplo, " ".
Tres comunes, a v.
Se las llam tambin por otros nombres: unos ambiguas,
porque dada su ambigedad unas veces son largas y otras
breves; otros lquidas, en cuanto inestables en el tiempo de
la larga y en el de la breve; otros dobles, por admitir los dos
signos: unas veces el de la larga y otras el de la breve; otros
trcronas por tener a veces dos tiempos, cuando es larga, y a
veces uno, cuando es breve; pero no tienen razn sos que
las llamaron trcronas, pues no admiten los tres tiempos si
multneamente, puesto que seran ms largas que la y la
. Otros las llamaron comunes, que fue el nombre que pre
valeci, pues unas veces adoptan la duracin de la larga y
otras el de la breve; como l mismo dice, por eso se llama
ron dcronas, pues se alargan y se abrevian.
Las vocales antepuestas son cinco.
La segunda subdivisin de las vocales es sta: en ante
puestas y pospuestas; antepuestas son cinco de las siete:
o , y pospuestas dos: t u. Est claro por qu se
llaman unas antepuestas y otras pospuestas; como l mismo
dice, se llaman antepuestas, etc.; pues de estas cinco an
tepuestas y de las dos pospuestas, la i y la se forman los
diptongos.
A veces tambin la va antepuesta, etc.
Lo de a veces lo dijo por ser algunos de la opinin de
que no son diptongos la y la l de (hijo) y de
(mosca), sino que se pronuncian separados, de ah que al
162 COMENTARIOS ANTIGUOS
gunos sealen con puntos la i 25, para que el signo muestre la
separacin. l, ciertamente, no da la demostracin que prue
be de manera determinante que son diptongos y ,
as que nosotros debemos aclararlo y darla, pues no la omi
ti por ignorancia, sino por escribir en forma de notas o para
principiantes. La prueba es sta: sabemos que el acento
agudo presenta tres posiciones: en la slaba ltima, en la pe
nltima y en la antepenltima; ms all de stas no nos lo
permite la naturaleza, ni aunque quisiramos nos lo permite
la respiracin, de modo que nis all de las tres slabas, es
decir, en la cuarta contando por el final, no nos es posible
poner acento en algunas palabras. Si esto es cierto, como lo
es, si en (harpa), (gaviota) y semejantes
la forma una slaba por s misma y la l por su parte forma
slaba por s misma con su acento separado e independiente
de la y de la a como en (causa) y en otras pala
bras est en su propio lugar silbico, cmo ponemos el
acento agudo sobre la slaba ai-, habiendo tres slabas, co
mo dicen aquellos, despus de la slaba ai-: la --, la -iy
la -a? E igual sucede en : cmo acentuamos con
agudo la slaba ap- habiendo, segn dicen, tres slabas des
pus: la -- la -i- y la -a? Luego por exigencia natural, que
dice que jams puede ir agudo ms all de las tres ltimas
slabas, se demuestra que la y la i forman diptongo, es de
cir, forman una nica slaba.
Los diptongos son seis.
Falta eufnicos, pues no slo son seis los diptongos.
Se llaman diptongos porque se componen de dos sonidos;
sonidos se llaman las letras musicalmente. Y no slo son
seis los diptongos, sino doce, de los cuales seis son eufni-
25Es decir, con la trema ().
COMENTARIOS ANTIGUOS 163
cos, los que l dice; tres cacofnicos , como en , ,
como en , y , como en ; y tres fonos: coi, como
en ; ti como en
; y ai, como en y cuantas
son semejantes.
La tercera subdivisin de las vocales la pas por alto el
gramtico. Es la siguiente: en invariables y variables. Inva
riables son cuatro i, porque permanecen sin cambio
en el aumento verbal, por ejemplo ,
, , . Variables son
tres o, porque cambian en el aumento verbal, por ejem
plo, , , .
Hemos mostrado tres subdivisiones de las vocales; en las
consonantes mostraremos otras tantas, ms una especial que
es imposible hallar en las vocales.
A su vez, algunos diptongos lo son por dominancia, co
mo en los diptongos , y en , y en que la i no se pro
nuncia; en stos el sonido de una vocal domina y se oye
slo ella, como , , , ,
; otros por mezcla, como en los diptongos :
en stos se renen entre s las dos vocales y dan lugar a una
voz ajustada a las dos vocales, por ejemplo , ,
; otros por diferenciacin, como en , y , pues
en stos se oye por separado el sonido de cada vocal, como
en , (por ), . Dado que el dip
tongo ai, en que se pronuncia la i, y el diptongo , no son
ni por dominancia ni por mezcla ni por detalle, justamente
por estar privados de la propiedad de los diptongos, tambin
se vieron privados de la cantidad que acompaa a los dip
tongos, y por esto slo ellos de los diptongos se emplean
segn las reglas acentuales como si fueran comunes y valen
por un medio tiempo.
164 COMENTARIOS ANTIGUOS
Por su parte tres diptongos cambian en el imperfecto,
me refiero al diptongo ai, que cambia la a en , como
, , ;
tambin el diptongo cambia la a en , como
, ; y el diptongo cambia la o en ,
como , , ,
; este diptongo se comporta de dos ma
neras: unas veces se mantiene en el imperfecto, como en
, , -
; otras cambia a . Los otros son invariables, como
, , ,
, , pero los ticos con
, por ejemplo . Y , los
ticos con ; dicen . Y los restantes diptongos.
Consonantes las restantes diecisiete.
Pues si quitamos las siete vocales de las veinticuatro le
tras est claro que quedan diecisiete. Por qu se llaman con
sonantes? l mismo lo aade: porque rio tienen sonido por s
mismas. Falta completo, pues lo tienen pequeo, porque si
no tuvieran absolutamente ningn sonido no se producira va
riacin de sonido al pronunciar las vocales solas y luego con
las consonantes, sino que el sonido que tiene la /a/ al ser pro
nunciada, ese mismo tendra al serlo con la /b/ o la /g/; pero
en realidad no tiene el mismo. Por tanto, se deduce de ello
que el aadido de la b/, al provocar un aumento de la voz
aporta algn mnimo sonido. Y lo mismo con respecto a las
dems consonantes, para no alargamos indebidamente.
De ellas, ocho son semivocales.
Comenz ofreciendo las subdivisiones de las consonan
tes y refiere la primera consistente en semivocales y mudas,
COMENTARIOS ANTIGUOS 165
ya que, como dijimos antes, las mismas subdivisiones hay
de vocales que de consonantes y aqullas presentan tres,
pero las consonantes adems de presentar aquellas tres sub
divisiones de las vocales presentan una cuarta subdivisin,
que divide a stas en semivocales y mudas, no a las vocales,
pues no podran las vocales ser divididas de este modo en
semivocales y mudas al tener sonido por s mismas.
Se llaman semivocales en cunto que son menos sono
ras que las vocales.
Es evidente que se llamaron semivocales por tener la
mitad de sonido; por lo que l mismo aade que tanto me
nos sonoras son que las que tienen un sonido acabado cuan
to lo son ms que las nueve letras llamadas mudas.
En los sonidos nasales y sibilantes.
Si queremos pronunciar por s mismas las susodichas
ocho semivocales sin la ayuda de las vocales no podemos
producir un sonido acabado, sino que emitimos una especie
de nasalidad o bien un susurro, lo que es un principio de so
nido o mitad de sonido, al querer pronunciar la , la , la "o
cualquiera de estos sonidos; con respecto a la p casi emiti
mos un sonido perfecto, de ah que a algunos les parezca
vocal.
Las mudas son nueve.
La a- (de , mudas) significa cuatro cosas: pri
vacin, intensificacin, simultaneidad y negatividad; priva
cin, como cuando decimos esta piedra es inanimada
(), evidentemente porque est privada de vida; in
tensificacin, como en Homero (H. XI 155): semejante a
166 COMENTARIOS ANTIGUOS
fuego devastador que se propaga en selva espesa, espesa
() por abundante en lea (); simulta
neidad, como en esposa (), la compaera de lecho,
en aclito, compaero de camino (); negativi-
dad, como en fulano es feo (), por malforma-
do (), pues no es que fulano est privado de
tal o cual forma; el actor trgico est afnico (),
esto es, habla mal (), pues no hay actor trgico
mudo, que no tenga voz. As pues, aqu mudas se dice de las
nueve letras en cuanto que suenan mal, no en cuanto que
estn privadas totalmente de sonido, pues como hemos di
cho, la , la y dems, si no poseyeran ningn tipo de soni
do, al combinarse con la a o con las otras vocales no modi
ficaran sus sonidos, pero como los modifican, es evidente
que aqullas aportan algn sonido moderado al concurrir y
combinarse con stas.
De stas, tres son sordas.
A su vez subdivide las mudas en sordas, aspiradas y
medias. Sordas son tres: la K, la y la . Se llaman sordas
las pronunciadas con poco aire, aspiradas las con mucho y
medias las pronunciadas ni con mucho ni con poco aire, si
no que superan en aire a las que precisan poco, es decir, son
pronunciadas con ms aire, pero son superadas en aire por
las que precisan mucho, es decir, llevan menos aire.
Y la es media entre la n y la , etc.
Una media cualquiera no es por casualidad intermedia
entre una sorda y una aspirada, sino que tal media es espec
ficamente intermedia de sa y de aqulla pero no de otras,
por una causa natural y estricta que ahora es el momento de
explicar. Los rganos de la voz son tres: la lengua, los
COMENTARIOS ANTIGUOS 167
dientes y los labios. La se pronuncia con el borde de los
labios comprimidos de suerte que no dejen pasar ningn ai
re; la se pronuncia con los labios abiertos del todo y de
jando salir mucho aire; la , por su parte, pronunciada
igualmente con el borde de los labios, es decir, en el mismo
punto de los rganos de la voz que las antedichas, no abre
del todo los labios como la , ni los comprime del todo,
como la , sino que permite una salida intermedia del aire,
por tanto la es necesariamente media entre la y la , pe
ro no de otras, al ser pronunciada en el mismo punto que
ellas, a la y a la me refiero. Asimismo, la es media
entre la K y la , dado que ella tambin se pronuncia en el
mismo punto que aquellas de las que es media; la k , en
efecto, se pronuncia estando la lengua en el acto de pronun
ciarla comprimida contra el cielo de la boca, curvada y no
permitiendo salir ningn aire; la se pronuncia con. la mis
ma pronunciacin sin estar la lengua comprimida y sin tocar
en absoluto el cielo de la boca, sino permitiendo pasar mu
cho aire; con la misma pronunciacin se pronuncia la , sin
oprimir totalmente la lengua contra el cielo de la boca como
en la k , ni completamente abierta como en la , sino dejan
do una salida media al aire. Igualmente tambin la es me
dia entre la y la y no otras, por cuanto se pronuncia en el
mismo lugar, como voy a mostrarte. La se pronuncia,
efectivamente, con la punta de la lengua apoyada contra los
dientes sin permitir que pase ni el ms mnimo aire; la se
pronuncia retirada la punta de la lengua de los dientes, per
mitiendo pasar mucho aire, y la , por su parte, se pronuncia
sin comprimir la punta de la lengua contra los dientes ni re
tirarla mucho, sino, como si dijramos, tocando y no tocan
do. As pues, por tales causas, una media cualquiera no lo es
de cualesquiera sordas y aspiradas, sino especficamente de
cada una.
168 COMENTARIOS ANTIGUOS
Hay tambin una causa gramatical que demuestra que
las medias mantienen afinidad con las aspiradas y las sor
das; en efecto, todos los nombres acabados en hacen el
genitivo con aqullas: , ,
; lo mismo respecto a los acabados en , como
, , ; y lo mismo
respecto a las otras tres, pues todos los acabados en hacen
el genitivo mediante ellas, a saber, ,
, .
Las aspiradas se corresponden con las sordas.
Es decir, pertenecen a la misma serie, pues a menudo en
el lugar de las sordas se ponen las aspiradas, pero no cual
quiera en el lugar de cualquiera, sino las pronunciadas en el
mismo punto de los rganos de la voz. Por eso se pone a
menudo la en lugar de la , cuando por seguir una palabra
aspirada la sorda no es capaz de resistir la secuencia de la
aspirada, ya que la no difiere de la si no es en que la (p
se pronuncia con mucho aire; ahora bien, al ser la inferior
en la fuerza del aire tiene que ceder ante la secuencia de un
aire mayor, como, tratndose de personas, el menor tiene
que cambiar de sitio al presentarse uno mayor. Del mismo
modo tambin en el lugar de la se pone una al presentar
se una aspirada, y la en el de la . Los ejemplos los pone
l mismo; para la pone el ejemplo siguiente (Od. IX 279)
, pues completo sera
y debido al metro s elidi la
de , y en lugar de la suprimida deba haberse puesto la
o de , pero al ser aspirada no poda sostenerse la , sino
que su correspondiente la hubo de suplir el lugar de la
misma ; para la puso el verso siguiente (Od. V 229):
* , pues completo sera
COMENTARIOS ANTIGUOS 169
, y debido al metro se elidi la final de y en
el lugar de la a deba haberse puesto la o que lleva espritu
spero, de suerte que la K, al seguirle una aspirada, se elimi
na y se introduce su correspondiente la ; otro tanto sucede
con a (U. 95) \ o , lo com
pleto hubiera sido ', pero se elidi la o por el me
tro y la se cambi en a causa de la sucesin del 01con
espritu spero.
Adems, de las consonantes, tres son dobles.
Comienza aqu la segunda subdivisin de las consonan
tes, que es la primera en las vocales, pues del mismo modo
que de las vocales unas son largas, otras breves y otras co
munes, as tambin de las consonantes unas son largas, que
l llama dobles, , otras comunes v p, y las res
tantes breves; e igual que la y la tienen el valor de dos
breves, la y la o, igualmente tambin la , y tienen el
valor de dos consonantes breves, que valen un semitiempo,
de ah que en mtrica se empleen en lugar de la secuencia de
dos consonantes que tienen un tiempo. Por ello Dionisio las
llama tambin dobles, por tener doble valor que las dems
consonantes. As pues, de las diecisiete consonantes, diez
son siempre de un semitiempo; las cuatro lquidas unas ve
ces son de un tiempo, otras veces de un semitiempo, por eso
las llamamos comunes, e incluso a veces ni siquiera de un
semitiempo, como aprenderemos, si Dios quiere, al tratar de
la slaba comn, y stas tres: , siempre son de un
tiempo. Por tanto, no se llaman dobles por estar compuestas
de dos consonantes, sino por tener el valor de dos conso
nantes. Si admitimos como verdadero que cada una de ellas
est compuesta de dos consonantes, o que se pueden resol
ver en dos consonantes, las excluimos de las letras, al saber
170 COMENTARIOS ANTIGUOS
que letra es la voz humana primera e indivisible. Pues, c
mo podra ser indivisible y resolverse en dos? Antes bien, lo
cierto es que se llaman dobles porque tienen valor doble, y
se llaman tambin consonantes largas. Si el sonido de la
coincide con el sonido de la y la , el de la con el de la
y la , y el de la con el de la y la , no por ello ha de
decirse que estn compuestas de aqullas, para no hallar fal
sa, como dijimos, la definicin de letra, que dice ser todas
las letras indivisibles. Tambin tratndose de las personas a
menudo su aspecto es semejante, pero no son aqullas a quie
nes se parecen.
Invariables, cuatro.
Se refiere a la tercera subdivisin de las consonantes
que tambin hay en las vocales, pues igual que en las voca
les unas son invariables, segn mostramos, y otras variables,
as tambin en las consonantes stas cuatro son invariables y
las dems variables. Se llaman invariables, como l mismo
dice, porque no cambian en los luturos de los verbos ni en
las flexiones de los nombres, pues si se encuentra una de
ellas en los presentes de los verbos se encuentra tambin en
los futuros, como en , ,
, ; y en los nominativos de los nom
bres si se encuentra alguna de ellas al final, se encuentra
tambin en los genitivos, como en Nopoy
. La y la no se encuentran en final
de nombres.
Las mismas se llaman tambin lquidas.
Es este un enigma de la subdivisin en largas, breves y
comunes, pues igual que en las vocales algunos llamaban l
quidas a las comunes por ser inestables en cuanto a la dura
COMENTARIOS ANTIGUOS 171
cin de la largura o de la brevedad, por eso mismo se les
llama a stas lquidas, por encontrarse en Homero unas ve
ces por dos consonantes y otras por una. Se podra decir que
se llaman lquidas por otra causa, a saber, por ser su pro
nunciacin lisa y llana, y realmente inestables hasta el punto
de que precedidas de otra consonante y formando grupo con
ella no siempre hacen larga la breve precedente26, como en
(U. XIX 287) y similares.
Es preciso saber que no hizo referencia a la cuarta sub
divisin por ser difcil de aplicar la cuarta a las consonantes,
que es la tercera en las vocales, la que divide a las conso
nantes en antepuestas y pospuestas27. De ellas, en efecto,
unas son tanto antepuestas como pospuestas, pero no de las
mismas sino de unas antepuestas y de otras pospuestas, co
mo la es antepuesta inmediatamente de la p, por ejemplo
en , pero jams se encuentra la p antepuesta a la ;
pues, como decamos, las que se anticipan jams se pospo
nen en un grupo. As pues, si se comprueba cada una de las
consonantes, se halla que unas veces es antepuesta de unas
y otras veces de otras. En consecuencia, por esta dificultad
pas por alto esta subdivisin.
Las letras finales de los nombres masculinos.
Es necesario aadir algunas cosas y decir lo siguiente:
las letras finales de los nombres masculinos no extendidos,
comunes, en el nominativo singular son cinco. Se aade
masculinos por causa de los femeninos y neutros; nom
bres por las otras partes de la oracin, como los participios
26El grupo de muda y lquida (muta cum liquida) puede hacer posi
cin o no, es decir, contarse o no como dos consonantes a efectos mtri
cos.
27En una misma silaba, se entiende.
172 COMENTARIOS ANTIGUOS
y pronombres; no extendidos por el , ,
y , pues recibieron el aadido con
- e -i; comunes se aade por causa de los nombres ex
tranjeros, como , , , pues stos son
extranjeros; adems se aade lo de comunes por los nom
bres poticos como (auriga) en lugar de
y (ingenioso) en lugar de y -
(acumulanubes) en vez de ; tam
bin se aade comn por los nombres dialectales: los eo
lios, en efecto, hacen muchas veces los nominativos en -a:
dicen por * y por ' -
; en nominativo se aade por los otros casos y sin
gular se aade por los duales y plurales. Del mismo modo,
las finales de los femeninos son ocho ;
de los neutros seis v p .
Algunos aaden la o, como .
Y dicen que la o es final de nombre neutro, pero esto no
es cierto, sino que es un pronombre, como tambin .
De los duales, tres: ; y de los plurales, cuatro:
.
7. DE LA SLABA
Silaba es.
Despus de habernos instruido convenientemente sobre
las letras quiere instruimos tambin sobre la slaba, que es,
como si dijramos, engendrada o constituida por las propias
letras; y da esa definicin de slaba, mostrando que slaba es
realmente la que rene consonantes y vocales. Y parece
bien dicho si es para principiantes o a modo de notas, pero
COMENTARIOS ANTIGUOS 173
si uno considera en detalle esta definicin, halla que cual
quier frase, libro o poema es una slaba, dado que es una re
unin de vocales y consonantes. Es preciso, por tanto, aadir
a la definicin lo que l pas por alto, no por desconoci
miento, sino, como dije, por estar escribiendo como para
principiantes o a modo de notas. Pues bien, lo que falta es lo
siguiente: dicha sin intervalo bajo una sola expiracin y
tono, de modo que la definicin completa de slaba es co
mo sigue: slaba propiamente es la agrupacin de conso
nantes con vocal o vocales dicha sin intervalo bajo una ni
ca expiracin y tono. Con este aadido excluimos el que
cualquier frase, libro o poema se considere una slaba, pues
no se dicen bajo una nica expiracin, ni un mismo tono, ni
de forma continua, a no ser cada slaba. En efecto, cada pa
labra bisilbica, trisilbica o de ms slabas, es posible divi
dirla en sabas, mientras que cada slaba no es posible dividirla
si no es en letras, que ya no son slabas. As pues, como di
jimos ms arriba, con tal aadido la definicin de slaba
queda perfecta.
Podra asimismo pensarse que slabas de una sola letra,
obviamente las formadas por una vocal, llamadas slabas
abusivamente, no sean slabas, como l dice. En su favor
podra aducirse la siguiente prueba de conviccin: no es
justo que las vocales, que hacen que las consonantes puedan
ser pronunciadas perfectamente, sean excluidas de la defini
cin de slaba, de la misma manera que no excluimos a la
unidad de la definicin de nmero. La definicin de nmero
es, en efecto, la siguiente: nmero es la reunin de unida
des28. Luego si esto es cierto, como lo es, no se entiende
que la unidad sea nmero en cuanto que no es compuesta,
28 A ri sttel es, Fsica IV 12, 220a 27: el nmero ms pequeo es la
diada. Id., Met. VII 3, 1044a.
174 COMENTARIOS ANTIGUOS
esto es, en cuanto que no es reunin de unidades. Pero dir
la propia unidad: si yo, que hago que los dems nmeros
sean nmero, me hallo excluida de ser llamada nmero, no
es posible que aqullos sean nmero. De igual manera, por
tanto, tampoco es justo que las slabas de una sola letra sean
excluidas de la familia de las slabas, aunque no parezcan
ser abarcadas por la definicin de slaba.
8. DE LA SLABA LARGA
La manera primera de las slabas largas por posicin es
la que acaba en dos consonantes, es decir, cuando delante de
las dos consonantes va una vocal breve, que debe convertir
se en larga por posicin mediante la reunin de las dos con
sonantes que se le agregan con medio tiempo cada una y
constituir as dos tiempos, al tener ya por s misma un tiem
po. Se dira que, bien mirado, dentro de una slaba hay un
trueque de favores, de las vocales a las consonantes y de las
consonantes a la vocal: ellas pueden pronunciarse gracias a
la vocal y sta recibe el alargamiento gracias a las conso
nantes. En fin, ya se ha dicho bastante de la slaba que acaba
en dos consonantes y de la vocal breve que se alarga por
ellas. .
Alguien atento a minucias preguntara ante lo dicho por
qu jams acaba una slaba en tres consonantes; ciertamente
se podran encontrar antes de una vocal o de diptongo tres
consonantes en una slaba: antes de una como en ,
antes de diptongo como en , pero despus de una
o dos vocales no se encuentran, como qued dicho, tres
consonantes acabando una slaba. Sabemos que la causa es
la siguiente, a mi parecer natural y necesaria: las vocales se
parecen a los obreros, las consonantes a la carga; aqullas se
COMENTARIOS ANTIGUOS 175
mueven, como si dijramos, y suenan por s mismas, stas
se mueven y se pronuncian con la ayuda de otros, no pu-
diendo emitirse por s mismas; igual, pues, que los obreros
son capaces de llevar ms carga en la parte de atrs, en los
hombros y en la espalda, que en la de delante, en las manos,
as tambin las vocales son capaces de llevar tres conso
nantes en la parte de atrs, pero por delante, como si dijra
mos en las manos, no pueden llevar la carga y el peso de
tres consonantes. Y no se aduzca el caso de porque
al ser doble la , ms la otra, parece tener tres consonantes,
pues se demostr antes que stas no estn compuestas de
dos consonantes, sino que son consonantes largas.
9. DE LA SLABA BREVE
La slaba breve se realiza de dos maneras, bien cuando
contiene alguna de las breves por naturaleza, como .
La y la o son breves por naturaleza y cada una de ellas
vale un tiempo.
O bien cuando tiene alguna de las comunes usada como
breve, por ejemplo, .
En efecto, la de es breve o larga en Homero, y
unas veces vale un tiempo y otras dos, como en (H. V 31;
455) , , (Ares, Ares funesto).
10. DE LA SLABA COMN
La slaba comn puede serlo de tres maneras.
Dice que hay tres maneras de slaba comn, como si es
cribiese para principiantes o tomando notas. Son ms y es
176 COMENTARIOS ANTIGUOS
preciso que las tratemos. En efecto, son doce las maneras:
dos en las que se reduce la larga a breve y diez en las que se
convierte la breve en larga; de ellas, me refiero a estas diez,
solamente present una al final de la slaba comn.
La primera, por tanto, de las dos maneras en que se re
duce la larga a breve es la que se produce mediante las vo
cales, a la que l se refiere:
Bien cuando termina en vocal larga y la siguiente em
pieza por vocal.
Est primera manera de reducir la larga a breve requiere
tres condiciones: ser final de palabra, csa que pas por alto
el gramtico, acabar en vocal y que la palabra siguiente co
mience por vocal, como el ( . I I I 164) o
(para m no eres la culpable), que l mismo present; es
ciertamente final de palabra: la slaba es final de pala
bra, ya que se trata de un pronombre; acaba asimismo en la
vocal i, y la siguiente comienza por la vocal a. Con estas
tres condiciones habiendo una larga se reduce a breve cuan
do el interesado tenga necesidad de usarla como breve; de
ah que se llame tambin comn, al ser capaz de admitir la
cantidad de la larga y de la breve segn la necesidad del in
teresado, como dijimos. Y la vocal que sigue es indiferente
que sea larga o breve.
O bien cuando a la breve o usada como breve le siguen
dos consonantes, de las cuales la segunda es liquida y la
inmediata a ella es muda.
Pues bien, la segunda manera de slaba comn es esta
de las consonantes, la que reduce la larga a breve. Por
tanto, cuando a una breve o a una comn abreviada, a la
que llama usada como breve, le siguen dos consonantes
COMENTARIOS ANTIGUOS 177
en la slaba inmediata, no dos consonantes cualesquiera,
sino cuando la primera de ellas, que el gramtico llama la
que va delante, es muda y la segunda es lquida, forman
do grupo, que Dionisio llama en uno, entonces es posi
ble al interesado tomar esta slaba como breve. Por eso se
llama tambin slaba comn, por tener cantidad de larga o
de breve segn las necesidades del usuario, como por
ejemplo, el (II. XIX 287) , que l aduce. En
efecto, la slaba --, al tener una muda delante y en se
gundo lugar una lquida formando grupo, es susceptible de
convertir en larga o no a la anterior o de la slaba --,
segn quiera el interesado. E igualmente la slaba --
puede hacer larga o no a la a anterior a ella, por tener una
muda y una lquida formando grupo.
He aqu cmo se producen las dos maneras de reducirse
la larga a breve.
Aunque en Homero son diez las maneras de convertirse
la breve en larga, el Gramtico slo presenta una, y sta no
del todo perfectamente,
O bien cuando, siendo breve, es final de palabra y la si
guiente empieza por vocal
Falta por decir qu clase de vocal, puesto que cualquier
vocal inicial de palabra no provoca que la breve anterior fi
nal de palabra se convierta en larga. Entonces, qu clase de
vocal hace esto? La iota, pues hete aqu que l mismo aduce
un ejemplo en el que la secuencia de la i deja claro el alar
gamiento de la breve. En efecto, en (II. XIV 1)
' (a Nstor no le pas desapercibido el
gritero), siendo la slaba - final d palabra y breve, la l
que la sigue y no otra vocal inicial de palabra, alarg la bre
ve anterior; asimismo en el (II. XIV 421) o
178 COMENTARIOS ANTIGUOS
(y ellos con gran grita), la secuencia de la i ini
cial de palabra alarg la slaba - que es breve.
La segunda manera es aqulla en que la breve se hace
larga por el acento agudo. Dicho acento agudo superpuesto
a una breve o a una comn abreviada la alarga, como en (U.
XII 208) * ,
(los Troyanos se quedaron rgidos cuando vieron la motea
da serpiente). He aqu que el ltimo pie es un pirriquio29;
por ello parece que hay que atribuirle al verso la licencia
llamada del miuro30; y, dado que lleva el agudo sobre la o,
se emplea como troqueo, al alargar el acento agudo la o. Y
no sin fundamento pues el acento agudo parece que al ele
varse tanto por la voz como por la propia posicin y figura
del signo parece reanimar a la breve y levantarla a un orden
superior, de ah que tambin los msicos en las slabas que
llevan agudo por lo general se detienen en los golpes. De
jamos dicho ms arriba que los antiguos pronunciaban la
larga en tiempo doble que la breve. As pues, el agudo tiene
naturaleza y valor tal que superpuesto a la breve no slo la
alarga, sino que incluso, situado delante o detrs, es capaz
de influir en la cantidad de la breve, como en (Ii. IV 76)
(como pro
digio para marineros o para espacioso campamento de sol
dados). La slaba - de , que es breve, se alarga
por el acento agudo anterior colocado sobre la slaba -; el
verso a primera vista presenta la licencia del llamado laga-
ros31, pero es posible considerarlo sin licencia gracias al
29 Pirriquio (propio de la pirrica, una danza guerrera) es un pie
mtrico de estructura breve-breve (uu).
30 Miuro, de cola de ratn, es el hexmetro de final irregular, en el
caso presente - u uu u.
31Logars, flojo, laxo, es el hexmetro irregular que presenta bre
ve en lugar de larga obligatoria.
COMENTARIOS ANTIGUOS 179
agudo situado delante. Y tambin pospuesto, como en (II.
VI 62) - 5 2 (di
rigindole sensatas palabras, y l lo empuj con la mano
lejos de si): a la slaba -, que es breve, la ha alargado el
agudo de 2, de modo que, aunque aparentemente pre
senta en este pie la licencia llamada del iagars, es posible
considerarlo normal por ir detrs del acento agudo; en el se
gundo pie, al no tener ningn apoyo, se mantiene la antedi
cha licencia del lagars, pues es el caso que la a de
no puede acogerse a ninguno de los diez modos
de convertir la breve en larga, como sucede con , que al
seguir agudo alarg la slaba -KObreve, evidentemente en el
Poeta, o sea Homero, al cual le est permitido servirse de las
diez maneras de convertir la breve en larga, mientras que a
nosotros slo nos est permitido usar una de las diez, a la
que luego nos referiremos.
La tercera manera es mediante el circunflejo. Dicho cir
cunflejo, colocado antes o despus de la breve pues no
podemos decir superpuesto a la breve, ya que es imposible
hallar el circunflejo encima de la breve en cuanto que el cir
cunflejo est compuesto de dos tonos y requiere una slaba
que tenga dos tiempos por naturaleza, no por posicin; los
tonos, en efecto, al ser por naturaleza, se dirigen tambin a
las largas por naturaleza y no a las que resultan largas por
posicin mediante consonantes, mientras que la breve tiene
un solo tiempo y no puede admitir el valor tonal de los dos
tiempos dicho circunflejo, pues, cede en parte su poder a
la breve puesta delante de l o a la de detrs y en Homero
convierte a la breve en larga, como dijimos antes. A la de
delante, como en (77. VI 81) ,
(pasando revista por todas partes, an
tes de que otra vez en manos de mujeres..). La t de
siendo breve y no hallando el concurso de las dos conso-
180 COMENTARIOS ANTIGUOS
nantes, sino que parece poder achacrsele al verso la licen
cia llamada del lagars, gracias al circunflejo subsiguiente
se alarga en cierta medida; y a la de detrs, como en (U. VI
366) (a mis
familiares, a mi querida esposa y a mi pequeo hijo): en
por su parte el -, que es breve, se alarga por el cir
cunflejo precedente.
La cuarta manera se produc mediante la aspiracin. Di
cha aspiracin colocada tanto encima como delante o detrs
convierte a la breve en larga. Superpuesta, como en <77I
193) (mientras l en
su mente estas cosas revolva): al ser procfalo32este verso
la del principio no se cuenta, y el - o- vale por espondeo
por tener solamente la segunda slaba, la o, y no seguir dos
consonantes; ahora bien, la aspiracin superpuesta la alarg
con la mayor cantidad de aire y con la dilatacin de los r
ganos fonadores que se distienden ms en la emisin de un
mayor volumen de aire. Delante, como en <//. VII 353)
, (espero que
se cumpla, si no obramos as): donde a la slaba -va de iva,
que es breve, la alarg la aspiracin sobre la i de iva, super
puesta a la i y antepuesta a la a. Pero podra decirse que la
subsiguiente alarg la slaba -va que es breve; ahora bien,
en todas las breves que se convierten en largas mediante
estos recursos, hay que tener en cuenta lo siguiente: cuando
una palabra tiene una slaba breve que el Poeta necesitaba
convertir en larga mediante la aspiracin, el acento agudo o
32 Procfalo es el Verso que presenta el aadido de una slaba al prin
cipio. Espondeo es el pie mtrico dactilico ( - uu ) de sustitucin, de es
tructura larga-larga ().
COMENTARIOS ANTIGUOS 181
el circunflejo, echa mano de recursos internos a la palabra
antes que a ajenos; a no ser que se diga que, como las con
sonantes que siguen a una breve anterior a ellas mediante su
aadido favorecen la cantidad de aqulla, as tambin la
consonante subsiguiente supone un recurso ms eficaz. La
aspiracin detrs alarga la breve anterior, como en (77. VI
443) (si
cual cobarde huyo lejos del combate): la aspiracin subsi
guiente de alarg la slaba - de que es breve.
La quinta manera es mediante la puntuacin. Dicha pun
tuacin aumenta el valor de la breve que la precede, y de
breve la convierte en larga; como es el caso de (77. VI 265)
, (no me
prives de la clera, ni se me oculte el valor): aqu, en
efecto, la que es ms breve que todas las puntuaciones, la
coma, alarg el -; y sobre todo las puntuaciones final y
subfinal aumentan el valor de la breve anterior y en Homero
las consideramos iguales a largas. Y no sin motivo, porque
con el silencio de la puntuacin que se aade a su duracin,
nos parece alargarse la breve, como en (II. VI 240)
* ' (y esposos;
y l luego a rogar a los dioses las mandaba): la slaba -
de , que es breve, mediante la puntuacin subfinal se
alarga, pues como aprendimos en la puntuacin, la subfinal
se pone cuando sigue el y no precede el .
La sexta manera es mediante las lquidas. Dichas lqui
das al comienzo de palabra hacen larga a la breve anterior,
principalmente la p, como en (H. XXII 305)
(haciendo una gran
gesta y que se enteren los venideros): la p de >, en
efecto, alarg la slaba - precedente, que es breve. Si al
guien, recordando el anterior argumento, adujera, que no es
la sucesin de la p lo que alarg la a de sino el acento
182
COMENTARIOS ANTIGUOS
agudo anterior a la -, pues la palabra que tiene recursos
propios no precisa de los ajenos, segn dijimos, no dira
bien, porque si se buscase en otros versos hallara igual
mente la breve anterior alargada slo mediante el recurso de
la p, como en (II. VI 474) ,
(unos con pieles y otros incluso con los
bueyes): en este caso ciertamente el se alarga slo por la
p. Por qu dije que sobre todo la p entre las lquidas alar
gaba la breve anterior a ella? Dado que no slo le est per
mitido a Homero hacer esto, sino incluso a nosotros sus su
cesores; es ms, nos est permitido emplear esta manera
nicamente de entre las diez restantes, y no de todas las l
quidas, sino alargar la breve slo por la sucesin de la p,
mientras que a Homero le es posible hacerlo con el aadido
de las otras incluso: de la , como en (II. II 44) *
(hermosas san
dalias at a sus robustos pies); de la , como en (II. VII
131) (su
espritu, escapando de sus miembros, fuera a la mansin de
Hades); de la v, como en (II. VII 425) -
(lavando con agua las san
grantes heridas.
Las otras cuatro maneras se cumplen mediante la
, pues cada una de stas, al comienzo de palabra, alarga en
Homero la breve anterior cuando es necesario. Y no sin
fundamento, puesto que en algunas palabras que contienen
alguna de ellas, digo la , es tambin posible para
Homero y para nosotros geminarlas por razones mtricas,
como en ' (H. I 33) (y tuvo
miedo el anciano) y en (Od. XXIII 274)
. (cuando a m) y en (II. II 44)
(a sus robustos pies) y en
(. II 361) (lo que yo diga), por ello,
COMENTARIOS ANTIGUOS 183
cuando se da el caso de que una de ellas es comienzo de
palabra, estando en su naturaleza y en el uso la posibilidad
de geminarse, segn qued dicho, hacemos uso de dicha
geminacin en cuanto que es susceptible de convertir la
breve en larga. Por ejemplo, en el caso de la , como en (77.
VIII 126) o (yacer, y l bus
c un auriga); en el de , como en ( . IV 338)
, (oh hijo de Peteo, el rey
de Zeus criado; en el de , como en (Od. VI 151)
(yo con Artemis te compa
ro), y (H. XX 434) (s que
eres ilustre), y (Od. X 238)
(y ella, arrendolos con el bastn, los
encerr en las pocilgas); en el de , como en (II. V 827)
(ni
a Ares en esto temas ni a otro ninguno), y (II. VIII 267)
(y se
puso bajo el escudo de yax Telamonio).
He aqu que hemos completado las diez maneras de
convertir la breve en larga.
II. DE LA PALABRA
La palabra es la parte ms pequea de la oracin.
A esta definicin le falta algo, pues si la admitisemos
como correcta se hallara que tambin una letra y una slaba
eran palabras, pues cada slaba y cada letra son tambin la
parte ms pequea de una oracin. Mas no podemos decir
que fue por ignorancia por lo que el gramtico dej la defi
nicin incompleta, sino, como a menudo se ha dicho, por
omisin, por estar escribiendo para principiantes o a modo
184 COMENTARIOS ANTIGUOS
de comentario. Qu le falta? Lo de que significa algo in
teligible. Digamos, por tanto, la anterior definicin con su
aadido y la encontraremos sin falta y perfecta. Qu es una
palabra? La parte ms pequea de una oracin que significa
algo inteligible. Hete aqu que esta definicin ya no permite
ni hace posible suponer la slaba o la letra como palabra,
pues no significan nada inteligible, excepcin hecha de las
palabras monolteras y monosilbicas; y stas no significan
algo inteligible por ser monolteras o monosilbicas, sino
por ir ordenadas con las palabras de la oracin, o sea, por ir
colocadas en un orden preciso y conveniente en una oracin
expresa.
Para que nadie ataque al Gramtico por decir que la pa
labra es una parte de la oracin no habindonos enseado
previamente qu es una oracin, ignorantes an de qu cosa
sea una oracin, como si alguien preguntase: dnde est
Platn? y oyese donde est Scrates, no sabiendo tam
poco la casa de Scrates, por eso aade de inmediato la de
finicin de oracin.
La oracin es la combinacin de palabras en prosa que
expresa un sentido completo,
De palabras en prosa del lenguaje ordinario, esto es,
no en metro, pues la composicin de palabras en metro que
encierra un sentido completo se llama periodo. Completo
est por perfecto. Qu es, pues, una oracin? Una compo
sicin de palabras en prosa que significa una idea perfecta.
Las partes de la oracin son ocho.
Hay tambin oracin que tiene sentido perfecto con una
sola palabra, como suplico, almorc. En efecto, cada
una de estas palabras y otras semejantes a ellas tienen senti-
COMENTARIOS ANTIGUOS 185
do perfecto, aunque no estn comprendidas en la definicin,
ya que al ser una sola palabra no es composicin de pala
bras. Pues bien, de la misma manera que dijimos que la uni
dad no quedaba excluida de la definicin de nmero aunque
no sea reunin de unidades, y a su vez la slaba monoltera
no se exclua de ser slaba, aunque no fuera composicin de
consonante y vocal, as tambin a la oracin de una sola
palabra, compuesta slo de un verbo, como con la ayuda de
Dios aprenderemos, a ella y a las otras que presentan un
sentido completo, no es justo no llamarlas oracin.
Hay tambin oracin mediante dos palabras, como S
crates lee; de estas dos palabras cada una presenta una
diferencia, pues la primera es un nombre y la segunda un
verbo; la oracin perfecta mediante una sola palabra obvia
mente presenta una sola diferencia, al ser una monolexa;
esta nica palabra es un verbo, el cual, digo el verbo, si no
se expresa en la oracin, sta no est completa. Y podra
decir alguien que dado que no es combinacin de palabras
se escapa a la definicin de oracin y que no es oracin. A
ese le diramos que el verbo, que proporciona la perfeccin
de las dems oraciones y hace que sean oracin, no es posi
ble excluirlo de ser oracin, aunque se exprese aisladamen
te, pues es la perfeccin lo que se requiere sobre todo para
concluir las oraciones. Como se dijo al tratar de las slabas,
que a las slabas monolteras no debe exclurselas de ser s
labas aunque no renan consonantes y vocales, e igualmente
no excluimos de los nmeros al uno aunque no sea reunin
de unidades, as tambin en este caso, a una sola palabra,
digo al verbo, en cuanto que es perfecto, le llamaremos con
razn oracin.
Hay tambin oracin de tres palabras, como Scrates,
almorzado, duerme, y presenta tres diferencias: una es nom
bre, otra participio y otra verbo. Y as, desarrollando la ora
186 COMENTARIOS ANTIGUOS
cin sucesivamente se hallar con ocho diferencias. Y ms
all de las ocho no se hallarn, sino que si una oracin tiene
ms de ocho palabras coinciden unas con otras, como en
oraciones con dos nombres, o con dos participios, o con dos
adverbios, o con dos conjunciones, etc., excepto los verbos,
pues dos verbos completos no se encuentran en una oracin.
Hablando de la oracin, me he llenado de asombro del me
jor de los poetas, que indefectiblemente en todo se vio ador
nado de una, digamos, inspiracin divina. El siguiente verso
homrico contiene, en efecto, las ocho partes de la oracin
(II. XXII 59) n
(y adems compadceme, desdichado de m, an
en mis cabales): el es preposicin, el conjuncin,
el pronombre, el artculo, el nombre, el
' adverbio, el participio, el verbo.
El apelativo est incluido en el nombre como especie.
Algunos quisieron poner el nombre comn aparte, para
que fuera la novena parte de la oracin, pero no estaba justi
ficado, pues no cae fuera de la definicin de nombre33. Por
eso l mismo dice que la apelacin o nombre apelativo est
incluido en el nombre y es una especie del nombr mismo,
cmo hay igualmente otras muchas especies de nombre, se
gn veremos con la ayuda de Dios.
33 Est jugando con la distincin entre nombre propio y apelativo o
comn, distincin que vena de la dialctica estoica.
COMENTARIOS ANTIGUOS 187
S c h o l i a Va t i c a n a : E steban
12. DEL NOMBRE
El nombre es la parte declinable de la oracin que sig
nifica un objeto o una accin.
Despus de habernos ofrecido'ei Gramtico una muy
cumplida instruccin acerca de los temas referidos, avanza
hacia la parte ms importante de su disciplina y, comenzan
do por las partes de la oracin, se extiende en el nombre. En
este punto es obligado, en primer lugar, hacer un alto para
tratar de cada una de las partes propias y naturales de la ora
cin, as como del orden de las mismas.
Lo propio del nombre consiste justamente en significar
una sustancia; una sustancia es algo autosubsistente, que no
precisa de otras cosas para existir; de las sustancias, unas
son sensibles, otras inteligibles, Lo propio del verbo es sig
nificar una accin34; las acciones tienen cumplimiento me
diante las personas, bien como agentes, bien como pacientes.
Del participio la participacin; participacin es la comuni
dad de dos cosas, y el participio est entre el nombre y el
verbo, es decir, de dos algos. Lo propio del artculo es signi
ficar anfora; anfora es la referencia y rememoracin de
una persona ausente previamente mencionada. Del pronom
bre delimitar personas y ser usados en lugar de los nombres
propios y tambin solos. De la preposicin lo es preceder y
anteponerse a nombres y verbos, bien en yuxtaposicin o
bien en composicin. Del adverbio lo es estar junto a los
verbos y construirse con ellos. De la conjuncin unir y co-
34 En griego puede significar tanto algo concreto como abs
tracto.
188 COMENTARIOS ANTIGUOS
nectar el enunciado de la oracin y ordenarla. Esto es lo
propio de cada una de las partes.
Respecto al orden, merece la pena investigar por qu
puso en primer lugar el nombre, a pesar de precederlo por
naturaleza el verbo, pues las acciones son siempre previas a
las sustancias. Mas bastar como justificacin de que el
nombre vaya con razn colocado antes del verbo el que si
bien el verbo es anterior por naturaleza, sin embargo las ac
ciones se hacen manifiestas mediante las substancias. A su
vez, el nombre y el verbo preceden razonablemente al resto
de las partes, pues ellos dos, nombre y verbo, son las partes
soberanas y ms genuinas de la oracin. stas, en efecto,
recprocamente conectadas, realizan una oracin perfecta y
sin falta, por ejemplo, Scrates pasea, mientras que todas
las dems estn pensadas para la construccin perfecta; as,
no poseen nombres peculiares, sino el que les viene de su
funcin: participio por participar de la propiedad de los
nombres y de los verbos y estar entre el nombre y el verbo;
artculo por articularse con las partes declinables, es decir,
conectarse; pronombre por usarse en lugar del nombre; pre
posicin por anteponerse a las dos susodichas partes de la
oracin, nombre y verbo; adverbio por ir junto al verbo; y
conjuncin porque conjunta.
Se dice (nombre) de (repartir), lo que
distribuye cada cosa frente a la otra; as, todos participamos
en el nombre de persona, mientras que en el de Home
ro o Scrates se delimita cada uno de ellos con vistas al
discernimiento frente al otro,
Al definirlo, dice el Gramtico que es una parte de la
oracin; pero en esto participa con las otras pues no slo
l es una parte de la oracin por eso aadi en la defini
cin lo de declinable. Y dado que tambin en esto parti
cipa con algunas otras, me refiero al participio, al artculo y
COMENTARIOS ANTIGUOS 189
al pronombre pues de las partes de la oracin unas son
declinables y otras indeclinables, por eso aadi lo que le
es peculiar y pertenece slo al nombre: que significa un
objeto o una accin, es decir, una sustancia sensible o in
teligible.
Un objeto, como piedra; una accin, como educa
cin.
Un objeto propiamente es aquello que tiene tres dimen
siones: largura, profundidad y anchura, que cae bajo nues
tros sentidos, pues los objetos los vemos, los tocamos o los
gustamos, mientras que una accin es aqulla que slo se
capta por el pensamiento y tericamente, como dijo el pro
pio Gramtico. As pues, un nombre es una palabra asigna
da a un objeto o a una accin.
Dicho de manera comn o propia: comn, como hom
bre, caballo; propia, como Scrates, Platn.
Los nombres, los usamos de cuatro maneras: comn, co
munsima, propia, propsima. Comn, como cuando deci
mos un nombre del que puede participar un masculino o un
femenino, como sabio, filsofo, pues esto lo decimos
de un hombre o de una mujer; comunsima, como cuando
mediante un nombre comprendemos un conjunto numeroso
e indefinido, como hombre, len, pues al decir hom
bre significo la humanidad misma de la que todos partici
pamos y al decir len toda la especie del animal que
abarca todo len que se encuentre en cualquier lugar; pro
pia, la que distingue a un individuo de la comunidad, co
mo Homero, Platn; propsima, como los nombres
homnimos.
190 COMENTARIOS ANTIGUOS
Los accidentes del nombre son cinco: gneros, especies,
formas, nmeros, casos.
El accidente es lo que acompaa, lo que pertenece de
forma inseparable o separable: inseparable como lo negro al
etope; separable, como a m el estar sentado; eso no es pro
pio de una cosa solamente; por ejemplo, lo negro lo es del
etope, del cuervo, de la pez; as tambin gnero, especie,
etc., no es algo propio slo del nombre.
Los gneros son tres: masculino, femenino, neutro.
Algunos hablan slo de dos gneros, pues ms all del
masculino y del femenino no hay otro gnero; en efecto, los
seres, o son masculinos o son femeninos; y los que no son
masculinos ni femeninos se llaman neutros por la ausencia
de un nombre apropiado que se les ponga. Porque hay que
tener en cuenta que la gramtica no hace distincin de los
gneros conforme a la realidad, sino segn la construccin
de los artculos y de la eufona;'as, ciudad por s misma
no es del gnero masculino ni del femenino, pues abstrac
cin hecha de sus habitantes, es decir, de lo femenino y de
lo masculino, no sera ni femenina ni masculina.
Algunos aaden a stos otros dos, comn y epiceno.
Comn es el que tiene las mismas desinencias, pero
se somete a artculos diferentes: (caballo),
(buey), (piedra), etc. Decimos, en efecto,
y , y , 6 y , con
igualdad de forma en todos los casos, cambiando slo los
artculos. Epiceno es el que significa el masculino y el fe
menino mediante una nica forma, usado con uno u otro de
los artculos, masculino o femenino. El Gramtico, cuando
COMENTARIOS ANTIGUOS 191
no gusta de alguna cosa dicha por otros, para que no parezca
que lo omite por ignorancia, da a entender mediante el tr
mino algunos que no gusta de la opinin.
Las especies son dos: primitivo y derivado; primitivo es
el dicho en su forma primigenia, como (tierra); deri
vado es el que toma su origen de otro, como (te
rreno).
El primitivo se entiende de dos maneras: aqul que no
toma su origen de otro, como (todo), y el que se de
riva de uno y es a su vez origen de otro, como
(Teseo), que viene de (rogar) y da lugar a su vez
a (Teseida), el ejemplo que puso el Gramti
co de , que da lugar a y viene del verbo , que
significa (estar en movimiento).
Las especies de los derivados son siete: patronmico,
posesivo, comparativo, superlativo, diminutivo, parnimo y
verbal.
Aqu surge una cuestin: si es posible que haya especies
de especies y por qu pas por alto las especies de los primi
tivos, pero explica las de los derivados. Y decimos que es po
sible hablar de especies de especies, como animal, que es
una especie del ser y tiene l a su vez otras especies. De los
primitivos pas por alto las especies dado que son realmente
muchas, ya que los primitivos son impuestos directamente e
infinitos, pues su forma se particulariza en cada voz, y lo que
es infinito no se puede ordenar y es confuso, de ah que con
razn las omitiese el Gramtico, pues no era posible ofrecer
ciencia de cosas infinitas y oscuras, pasando a los derivados
por ser fcilmente enumerables y abarcables para la ensean
za. Y dice que son hasta siete el nmero de ellas.
192 COMENTARIOS ANTIGUOS
La palabra padre significa muchas cosas: no slo los
progenitores y antepasados, sino que tambin decimos que
son padres los protectores del estado, los fundadores de ciu
dades y los legisladores.
Pues bien, patronmico es por naturaleza el formado pro
piamente a partir del padre y que designa junto con el nombre
primitivo tambin al hijo, como Pelida, el hijo de Peleo; sin
embargo, por extensin puede formarse tambin de antepasa
dos, como Ecida, el descendiente de Eaco (Aquiles), y
Dardnida, el descendiente de Drdano (Pramo).
Los tipos de los patronmicos masculinos son tres: en
-6 , en - y en -aio como , ,
; y el tipo peculiar de los eolios: ,
pues Pitaco era hijo de Hirra.
El tipo en - se da entre los jonios, el en - entre
los eolios, como , el hijo de Tina, e el
de Hirra.
Para distinguir los patronmicos no basta el tipo slo, es
necesaria tambin la penltima slaba. Tiene cuatro penl
timas: la i, el diptongo 01, el , o la a; por ejemplo
, , , . Spase
que la i y la a son en realidad las nicas penltimas de s
tos, pues los diptongos a su vez se pronuncian l. Los que,
por su parte, estn faltos o exceden en dos slabas al geniti
vo de la forma primitiva, sos decimos que sufren alguna
alteracin. As, por ejemplo, de lo
analgico sera , pero si se le aade la a, o
sea, , entonces est alterada la forma; y, a su
vez, de lo analgico sera -
, pero si encontramos es evidente
que ha sufrido alteracin.
Si de padre se llaman patronmicos, est claro que de
madre se llamarn matronmicos, pero prevalece el del
masculino y se dice patronmico tanto si sale de padre como
si sale de madre; decimos, en efecto, (estatua, de
varn) incluso si son de mujer; del mismo modo decimos
patronmico aunque sea a partir de la madre.
***
Los tipos de los femeninos son igualmente tres: los en
- , como ; los en - , como ; los en ~ ,
como .
Los en - hacen el femenino suprimiendo el --:
, , -
; y se debe escribir , no ; y -
y de y ,
, y por prdida de la , ; y de
, pero en Calimaco (Fr. 504 Sch =
67 Pf) presenta supresin de ; por su parte
presenta exceso de la misma. As forman los patronmicos
femeninos a partir de los masculinos en - Apolonio y
su Escuela. Pero a Herodiano no le gusta esto, diciendo
que no es posible tal formacin debido a la ltima slaba, a
la cantidad y al origen* pues la regla de formacin de los
femeninos es a partir del genitivo de los masculinos; as,
de un genitivo masculino acabado en larga sale un feme
nino acabado en larga: , y de uno acabado en
breve sale otro igualmente acabado en breve, como
; luego si tenemos , cmo
no va a ser el femenino en -, puesto que ni es pura ni tie
ne p, como ', ? y cmo va a ser en - y
breve? Cmo iba a tener sentido? Pues no es la
hija de un Primida, sino de Pramo. Por tanto, del geniti-
COMENTARIOS ANTIGUOS 193
194 COMENTARIOS ANTIGUOS
vo del primitivo salen tanto como , y
y .
Spase que de los neutros no se forman patronmicos,
puesto que los patronmicos se derivan de los propios,
como , , y propios
neutros no se aplican a seres animados; se aade lo de
animados por los que se aplican a ciudades, como
, .
Por qu los patronmicos se derivan slo de propios y
no de comunes? Y respondemos: porque los apelativos sig
nifican una sustancia comn y se aplican a muchas cosas;
por ejemplo, hombre, por ser apelativo conviene a Platn,
a Alcibiades, a Scrates; luego si se produjeran patronmicos
a partir de apelativos, deberan tomarse de muchos, lo cual
es imposible; como si se hiciera de (hombre),
, debera significar el hijo de los hombres;
pero es absurdo que uno sea hijo de muchos hombres, pues
to que la naturaleza no permite tal cosa.
Homero no forma una especie patronmica del de las
madres, pero s los poetas ms recientes.
Slo el Poeta no emple patronmicos sacados del nom
bre de las madres, pues consider absurdo que quien relata
ba las acciones de los hroes los derivase de las madres; pe
ro los poetas ms recientes s los emplearon.
Nombre posesivo es el que se refiere a la posesin,
comprendido el poseedor, como yeguas neleicas (II. XI
597), manto hectreo (IL I I 416), libro platnico.
Posesivo es el que, nacido del genitivo de un nombre,
se resuelve en el mismo, junto al objeto a que se refiere la
posesin. Dicen algunos que si el patronmico se constru
COMENTARIOS ANTIGUOS 195
ye y significa lo mismo que el genitivo pues Pelida y
Pelio es el hijo de Peleo, es superfluo hablar de pose
sivo. Contra ellos decimos que si bien tienen un nico ori
gen, el genitivo, sin embargo no son de la misma especie,
sino que uno se forma exclusivamente del propio, pero el
otro tambin del comn, como Aristarco, aristarqueo,
hombre, humano. Y, por otra parte, tampoco tienen el
mismo significado, pues el patronmico no necesita sobre
entender nada, a no ser que haya duda sobre la paternidad,
como en (77. X I 490) al Primida, hijo bastardo, signifi
cando slo hijo, o descendiente, mientras que el po
sesivo s lo necesita, y no de uno solo o de dos, sino de
ms; as, el Poeta, al decir Telamonio hijo (77. XI 563)
mostr la cosa poseda mediante el aadido. Si alguien
preguntase si es obligado aadir palacio a nestreo, u
otras cosas posedas, por qu no decimos palacio de
Nstor? Pues bien, a veces los nombres posesivos desig
nan tanto uno como ms poseedores, como aula regia, la
del rey o de los reyes; creencia pitagrica, la de Pitgo-
ras o de los que siguen sus creencias; cerdas porcinas,
las de un puerco o de muchos. Algunos dicen que muertos
los poseedores ya no se emplean los posesivos. Cmo,
entonces, Ayax Telamonio (77. XIII 76) y al hijo Te
rrqueo {Od. VII 324)?
Las especies del posesivo son stas: pertinentivo, parti-
cipativo, codeclarativ. Pertinentivo, como olmpico, ma
rino; participativo, como plateado, dorado; codeclara-
tivo, como gramtico, geomtrico.
Los tipos de los posesivos son dos: o acaba en - pre
cedido de vocal, como , , ; o en
-, como '.
Dicen algunos que no se debe decir libro platnico,
sino platonio, pues libro platnico se dice del que trata
196 COMENTARIOS ANTIGUOS
de Platn, como discursos fpicos se llaman los que se
ocupan de Filipo, e historias tirrnicas las que tratan de
los tirrenos; yerran por tanto los que dicen poema homri
co, pues hay que decir homerio, ya que no trata de Ho
mero, sino que el poema es de Homero,
Spase tambin lo siguiente: que no hay que decir a
Nstor traan del combate las yeguas neleicas <77. XI 597),
sino a Nstor el neleo traan las yeguas del combate, es
decir, a Nstor el hijo de Neleo, no las yeguas neleicas,
pues no podan ser las yeguas de Neleo, ya que, segn di
cen, un caballo no puede vivir ms de treinta aos y Nstor
estaba ya en la tercera edad, llegado ya a los setenta aos,
luego cmo habran podido existir hasta entonces?
Los patronmicos se derivan slo de nombres propios,
como Atreo Atrida; Herodes, tomado de (hroe),
que es comn, no se opone a lo que hemos dicho, puesto
que no es patronmico por el significado, sino que es de tipo
patronmico.
Es preciso saber en qu se diferencian los nombres po
sesivos de los pronombres posesivos. Hay que saber que en
los pronombres est claro siempre el nmero de los posee
dores, pues si digo (mo) s que significo un nico
poseedor; si digo (de nosotros dos) s que sig
nifico dos poseedores; y si digo (nuestro) s
que significo muchos poseedores. En los nombres no es del
todo evidente el nmero: en los sacados de nombres propios
es obvio el nmero; as, si digo esclavo aristarqueo s que es
esclavo de Aristarco; pero en los tomados de nombres co
munes no es evidente, porque si digo pie humano es du
doso si se trata de pie de hombre o de pie de hombres.
E inversamente, tratndose de pronombres, su construccin
es la misma tanto si se refieren a la posesin como si no, por
ejemplo, mi esclavo, mi campo, pero tambin cuando
COMENTARIOS ANTIGUOS 197
no es as, como mi hermano, mi padre, pues estos ejem
plos no se refieren a la posesin, ya que en mi hermano
hay igualdad y en mi padre superioridad. En los nombres
posesivos, por su parte, slo construimos los que se refieren
a la posesin, como manto nestreo, campo aristarqueo,
pero no hacemos lo mismo con los iguales o superiores,
pues no decimos enemigo aynteo o hermano aristarqueo
o padre nestreo, puesto que no se refieren a posesin.
Spase que los posesivos se contemplan slo en estas dos
partes de la oracin, en los nombres y en los pronombres,
como de Aristarco, aristarqueo, de m, mo.
Comparativo es el que presenta la comparacin de uno
respecto a otro del mismo gnero, como Aquiles es ms
valiente que yax; o de uno respecto a muchos de distinto
gnero, como Aquiles es ms valiente que los troyanos.
Los comparativos no se encuentran en los nombres pro
pios ni en los comunes, a no ser en los comunes cuando los
entes se toman por la cualidad misma; si los hallases en
nombres propios o en pronombres, habla slo de derivacin,
no de comparacin, como sucede en Aristfanes: -
(mismsimo) (Plut. 83), o en Menandro: -
(autoculpabilsimo) (Fr. 651 K-A). El Gramtico
dice que la comparacin se hace de uno respecto a otro de la
misma raza, o de uno respecto a todos los dems de distinta
raza, pues los troyanos eran de distinta raza que Aquiles y
muchos los troyanos contra un sol griego. Digamos que el
Poeta, al ser flogriego, quera agradar magnificando a toda
la raza griega. No puede hacerse la comparacin al azar; as,
no puede haber comparacin de un pintor y de un arquitec
to, sino de uno o ms cualesquiera que participen de una mis-
ma cualidad.
198 COMENTARIOS ANTIGUOS
Los tipos de comparativos son tres: en - , como
(ms agudo); en - precedido de vocal, como
(mejor), (ms bello); de
(belleza) sale , y es propiamente el
(bello); y en - , como (mejor),
(peor).
Es propio de los comparativos el resolverse en un nomi
nativo y el adverbio ms, pues quin es mejor? El ms
bueno. Y peor? El ms malo35.
Superlativo es el empleado en una comparacin para la
intensificacin de uno con respecto a muchos. Sus tipos son.
dos: en - , como (agudsimo),
(lentsimo), y en - , como (buensimo),
(grandsimo).
Superlativo es el que mantiene la superioridad sobre to
dos entre seres de un mismo gnero, como Aquiles es el
ms valiente de todos los griegos, Odiseo es el ms sabio
de todos los hombres. El superlativo significa tambin una
comparacin, pero mayor, pues muestra lo que sobresale de
la comparacin; en el comparativo, en efecto, la compara
cin es ms limitada de uno con ms, pero no con todos; lo
superlativo sobresale de la comparacin; as, ms valiente
que uno, cinco o que diez, pero el ms valiente no se ex
tiende hasta un nmero determinado, sino hasta todos los
hombres en general de unas mismas caractersticas. La for
ma del comparativo incluye el ms: quin es mejor? El
que es ms bueno. Quin es ptimo? El muy bueno. Por
tanto, la forma del superlativo encierra el muy. De ah
35 Se han adaptado los ejemplos al espaol. El escoliasta ejemplifica
con (ms agudo) y (ms lento).
COMENTARIOS ANTIGUOS 199
que las palabras que encierran una intensificacin ya no
admitan el comparativo, como es el caso de (muy
preciado), (pernclito), (enteramen
te divino), (muy rico).
Sus tipos son dos: en - en - .
El superlativo se diferencia del comparativo en que ste
admite el ms y el menos, mientras que aqul ya no se pue
de intensificar; uno tiene tres tipos, el otro dos; el superlati
vo presenta ciertamente dos terminaciones, que tuvieron su
origen en los comparativos; as, el acabado en - lo ha
ce en -; y el en - puro lo hace en -, como
de y de ; pues
del acabado en - ya no se produce superlativo.
Diminutivo es el que significa una disminucin del pri
mitivo sin comparacin, como hombrecito, piedrecita,
jovencito.
La palabra significa pequenez, niera
y se acomoda a los nios y a las nias. Se usa por motivos
de adecuacin, como en Alemn, pues son nias las que ha
blan; o para sacar provecho, como el reglame un caballi
to, pues lo pedido se hace ms pequeo para mejor predis
poner a darlo al que lo tiene; o por el ridculo, como en
Priamito, de Pramo, En el Poeta no se encontrar un hi-
pocorstico, pues lo que hay en l son cosas heroicas y ele
vadas. y no son diminutivos; su sentido es
diferente; (muro) y (cerco) se aplican a
ciudades; y a fincas, pues cmo va a haber
pequeez donde hay grandeza? {Od. XVI 165) a lo largo
de la gran cerca del patio; lo mismo que v (fiera)
(Od. X 171) pues se trataba de una bestia muy grande;
200
COMENTARIOS ANTIGUOS
tambin (muslo) es diferente, pues es lo
que se sacrifica a los dioses36, pero no es lo mismo;
ni (caja para flechas), pues no es el (gan
cho) reducido; ni (77. 71) huellas detrs de sus
pies y piernas, pues tambin dice sobre l (77. XIII 20)
tres zancadas dio al marchar y a la cuarta lleg a su desti
no: Egas. A ello se opone asimismo el acento, pues los di
minutivos en -lov trislabos, si comienzan por breve, llevan
el agudo en la antepenltima; si por larga, en la penltima:
, , , cuando es con una ,
cuando es con dos es paroxtona: ; con
dos pp segn los ticos, con una p segn Tecrito
(XI 60). Tendra que ser, por tanto, , pues es nombre
verbal. Entonces, igual que de sale y de
, as tambin de con traspo
sicin de la aspiracin. Del mismo modo, cmo iba a ser
diminutivo referido al navio de Ulises cuando el
Poeta lo llama (77. VIII 22; XI 5) de amplios comparti
mentos?
Denominativo es el formado a partir de otro nombre,
como , .
Cada una de las dems especies tiene un nico signifi
cado del Cual recibe el nombre: el patronmico por significar
padre, el posesivo posesin, el comparativo compara
cin, el superlativo superlacin, el diminutivo dismi
nucin. El denominativo, por su parte, significa muchas
cosas: contenido, como de via, viedo; los tnicos, de
Agrigento, agrigentino; materia, cuero, coriceo;
los propios, de (fuerza) Cratino; o significa lo
mismo, labrador, labriego. De suerte que cuando no se
36 Cf. A po l o n i o So f i s t a , Lex., s.v. ; A mo n i o , De dif. 161.
COMENTARIOS ANTIGUOS 201
poda obtener la denominacin por uno se llamaba por el
adyacente, el denominativo, como si fuera el modo subjun
tivo.
Verbal
Es el nombre salido del verbo, que significa actividad o
pasividad, como , el que hace algo;
, lo hecho. Todo nombre verbal con se
acomoda a la primera persona pasiva conforme a la conso
nante; si con se acomoda a la tercera:
; ; ;
; .
Las figuras de los hombres son tres: simple, compuesto
y parasinttico.
Se llama figura () por la forma () que
tiene respecto al significado, pues por la figura comprende
mos qu quiere significar la palabra; o bien de la figura, esto
es, la postura, lo mismo que la figura de una estatua signifi
ca la posicin misma y el tipo. El parasinttico se llama as
porque sale del compuesto, como l mismo dice; as, de Aga
menn compuesto, Agamennida (hijo de Agamenn)
se llama parasinttico.
Hay cuatro variedades de compuestos: unos estn for
mados de dos nombres completos, como ; otros
de dos incompletos, como ; otros de uno incom
pleto y de otro completo, como ; otros, enfin, de
uno completo y de otro incompleto, como .
Se produce aqu una combinacin gramatical, pues cuan
do hay dos parejas y se combinan entre s dan lugar a otras
202 COMENTARIOS ANTIGUOS
dos combinaciones, como se puede encontrar tambin en los
pies mtricos. As, dos pies bisilbicos, espondeo y pirri-
quio, cuando se mezclan entre s combinndose, dan lugar a
otros dos, el troqueo y el yambo. Algunos a los completos
los llaman ntegros, a los defectuosos corruptos.
Spase que todos los casos pueden formar compuestos,
por ejemplo, (ganso-zorra),
(mar heleno, de Hele), (caro a Ares),
(que tiene inteligencia); el vocativo jams, dado
que se refiere a la segunda persona, mientras que el nomi
nativo a la tercera, y si la segunda est presente, la tercera
ausente, pues cmo podra unirse lo presente a lo ausente?
El compuesto (manaco de las mujeres) se
produce por cambio de letras -
, o por sncopa de ; y
(el canto que empezaba Baco, Baco) ha sufrido un cam
bio de o en .
Los nmeros son tres: singular, dual y plural.
Al tercer nmero lo llamamos plural porque el nmero
tres es el comienzo de la cantidad, como dice el reirn tres
son muchos; por eso tambin, los antiguos, queriendo sig
nified muchas cosas, dicen tres, como hace Homero: tres y
cuatro veces bienaventurados los daos (Od. V 306), en
lugar de muchas veces.
Hay algunas formas de singular que se dicen de una
pluralidad.
Sucede a menudo que la forma del nombre es singular,
pero significa pluralidad, como se halla en los nombres
colectivos; as, coro es un nombre con forma singular
coro es igual que bello, pero lo significado por l
COMENTARIOS ANTIGUOS 203
es plural, pues no podra constituirse un coro de slo un hom
bre, sino con muchos; y lo mismo significa pueblo.
Yplurales de singulares y duales,
A su vez, dice, puede suceder que, inversamente, el nom
bre tenga la forma de plural pero, al contrario, signifique
por s mismo singular. As, Tebas es forma plural, pero la
ciudad es una. Estos nombres los poetas los presentan de
este modo: a Atenas como Atena, la de amplias calles
{Od. V I I 80), porque por la forma es plural pero por el signi
ficado singular; otro tanto pasa con Tebas, al decir el Poeta,
tambin por el significado Teba, la de altas puertas (H. VI
416). Y (ambos), siendo dual, como l dice,
tiene forma de plural, pero significa slo dos, y nadie se
atrevera a usar dicha palabra para una pluralidad.
Los casos de los nombres son cinco: recto, genitivo, da
tivo, acusativo, vocativo.
Se llaman casos porque la forma va cayendo de
uno a otro; caso es la transformacin de la ltima slaba
de una palabra flexiva que cambia de una forma a otra.
El caso recto se llama tambin nominativo y directo.
Si es recto, cmo es caso? Porque ha cado de lo incor
preo y general a lo especfico; y recto porque an no ha
cambiado a lo oblicuo, o bien porque con l se construyen
los llamados entre los estoicos verbos rectos, que son los
activos, como Scrates pega, pues toda oracin que lo
tiene est firmemente asentada y es recta, mientras que el
caso oblicuo ya no hace la oracin recta, a no ser que apa
rezca un nominativo: o a Scrates que lea, evidente
mente yo. Tambin el vocativo constituye oracin, como
204 COMENTARIOS ANTIGUOS
lee, hombre; luego por su significado tambin ste es
recto; ahora bien, propio del nominativo es la tercera perso
na, mientras que el vocativo se dirige a la segunda; luego no
es recto.
Hay que tener en cuenta que los cinco casos son de los
significados, no de las formas, puesto que, por ejemplo,
presentar ms de cinco casos; as, el genitivo
puede ser y y y .
Los nombres, unos presentan un slo caso (monpto-
tos), otros dos (dptotos), otros tres (trptotos), otros cuatro
(tetrptotos) y otros cinco (pentptotos). Qu es un pen-
tptoto? El que presenta cinco casos o formas, como
, , , , .
De otra manera para lo mismo: Al enumerar los casos
nos ensea cmo se llama cada uno, y dice que el recto se
llama tambin nominativo, porque al querer nombrar a al
guien nos servimos de l; pues si alguien preguntase de al
gn otro: cmo se llama ste? Se dir usando del recto:
Platn o Scrates. Cmo es posible que el mismo se
llame recto y caso? Decimos que es posible que el caso
se llame tambin recto por una razn: en efecto, en cuanto
que ha cado de lo comn a una particularidad puede llamar
se caso; y en cuanto que permanece recto despus de caer y
est como en lo general podra llamarse recto, como dira
mos de una pluma de escribir: si se toma una pluma y se
clava en el suelo y queda recta, en cuanto que ha cado de la
mano parece qe ha cado, pero en cuanto que est recta
despus de haber cado se dice recta.
El genitivo se llama tambin posesivo y paterno.
A ste lo llama posesivo y paterno porque, como hace
poco se dijo, todo lo posesivo o patronmico lo es a partir
del genitivo y en l se resuelve.
COMENTARIOS ANTIGUOS 205
El dativo, epistolar.
Con razn se llam as, puesto que cuando escribimos a
los amigos nos servimos de l, como una vez Clen, el ge
neral, escribi a los atenienses: Clen a los atenienses: sa
lud.
El acusativo, causativo.
De causa, reclamacin o acusacin, puesto que al pedir
o sernos reclamado algo lo empleamos; as, decimos: te
pido que me des el libro: te y el libro estn en acusa
tivo; y tambin: acuso a Aristarco.
El vocativo, salutatorio.
Al vocativo lo llam salutatorio, pues al dirigimos a al
guien y saludarlo, usamos a su vez de l, como dice el Poe
ta: {H. X 462} Complcete, diosa, con esto.
Pertenecen tambin al nombre las llamadas especies.
Despus de haber descrito el Gramtico con detalle las
dos primeras especies, pues todo nombre puede ser conside
rado desde el punto de vista de estas dos especiesya que
todo nombre es primitivo o derivado y las especies del
derivado son siete, quiere enseamos tambin los accidentes
del nombre.
Propio es el que significa la sustancia particular, como
Homero, Scrates.
Tras enumerar las especies contina con la exposicin
de cada una y dice que propio es el que declara la sustancia
particular, es decir, la propia de cada uno, pues las sustan
206 COMENTARIOS ANTIGUOS
cias unas son particulares y otras comunes, como Scra
tes, hombre. Igual que dijimos que todo nombre en ori
gen puede caer bajo las dos especies, as tambin ahora di
remos que todo nombre en origen puede caer bajo estas dos
especies, propia y comn, quiero decir, y adems de ser
propio o comn tambin puede contener otro significado,
como adjetivo, etc.
Apelativo es el que significa la sustancia comn, como
hombre, caballo.
El apelativo declara lo comn designando la sustancia
comn y se aplica a una cosa comn cuya denominacin no
ha sido impuesta por nosotros, como hombre, caballo,
virtud, educacin, buey y similares.
Adjetivo es el que se pone junto a los propios y co
munes, y que significa alabanza o censura, etc.
Adjetivo es el que puede ser puesto junto al propio y al
comn, de ah que vaya en el tercer lugar, pues igual que en
los derivados el primero va el patronmico en cuanto que
tiene su origen en los propios y el segundo el posesivo por
que se sirve de la materia de los propios y comunes, y en
tercer lugar el comparativo porque se le aplica al propio y al
comn as tambin el adjetivo fue puesto aqu en tercer lu
gar en cuanto que se aplica al propio y al comn. Debemos
saber que adjetivo es aquello que se usa para alabanza y
censura, como rpido caballo, blanco Ayante. Hay in
cluso algunos adjetivos que se toman como propios y a me
nudo se usan en lugar del nombre propio, por ejemplo, si
digo (la de ojos grandes, o la de ojos de le
chuza), el epteto de Atenea, sin aadir su nombre propio,
s a quin estoy nombrando y basta con ello; del mismo
COMENTARIOS ANTIGUOS 207
modo, diciendo (el que sacude la tierra)37, en
absoluto har falta aadir el nombre propio, si no es por
gusto de los poetas; algunos, en efecto, lo ponen indebida
mente, por ejemplo, el poeta Euforin dijo del arado el que
sacude la tierra, y al olivo lo llam 38.
Respectivo, como padre, hijo, amigo, diestro.
Respectivo es el pensado absolutamente en relacin a
otro, no subsistente por s mismo, como padre, hijo, compa
ero; pues stos se conciben con los otros, como padre de
alguien, hijo de alguien. Se diferencia el respectivo del cua-
sirrespectivo en que constituido el respectivo se constituye
el otro y anulado uno se anula el otro; as, constituido el pa
dre se constituye e introduce el hijo, pues si no hay padre es
obligado que tampoco haya hijo. E igualmente en los dems
ejemplos. Por su parte, en el cuasirrespectivo, constituido
uno excluye al contrario y excluido se constituye, como la
noche al da.
Cuasirrespectivo, como noche-da, muerte-vida.
Tambin el cuasirrespectivo tiene relacin con l otro,
pero es el negativo del otro. El cuasirrespectivo se diferen
cia del respectivo, aunque parezca ser lo mismo, en lo si
guiente: el respectivo nace y perece al mismo tiempo, en el
cuasirrespectivo uno es excluyente del otro; as, en el res
pectivo, si dices padre dices al mismo tiempo hijo, niegas al
hijo y niegas al mismo tiempo al padre, pues no existiendo
el hijo, cmo podr existir el padre? Se puede entender
esto clarsimamente a partir de Homero mismo, cuando in
37 O sea, Poseidn, el mar.
38Euforin de Calcis, s. ra a. C., poeta y bibliotecario del rey Anto-
co. Poeta doctus, como alejandrino.
208 COMENTARIOS ANTIGUOS
troduce a Odiseo amenazando a Tersites, dice esto: que ya
no tenga Odiseo la cabeza sobre los hombros (II. I I 259), y
este juramento lo pronunci contra s mismo, es decir, que
ya no est entre los vivos; y el siguiente verso contra su
hijo, pues exclam: ni de Telmaco sea ya llamado padre
(. II 26). Algunos pensaron que tambin esta invocacin
iba contra s mismo queriendo decir: Muera y no sea padre
de Telmaco. Pero entonces ya no tienes en esta expresin
el cuasirrespectivo, sino que Hamas a uno y excluyes al otro,
pues si dices noche se excluye el da y si dices luz excluyes
la oscuridad.
Homnimo es el nombre puesto igualmnete a muchas
cosas; por ejemplo, en los propios, yax el Telamonio y
yax el de Oileo; en los comunes, como ratn mari
no y ratn terrestre.
Homnimo es el contrario de sinnimo; una palabra
mediante una sola forma significa dos o ms cosas diferen
tes, como ; , en efecto, se llama el de Fenicia,
tanto el rbol (palmera), como el ayo de Aquiles (Fnix); y
(perro) se dice del terrestre, del marino y del ce
leste39.
Sinnimo es el que designa lo mismo con palabras dife
rentes, como sable, cuchillo, daga, pual, espada.
Sinnimo es el que mediante muchos nombres significa
un solo sujeto, como mortal, humano, hombre, por haberse
puesto muchos nombres a una misma cosa. As, la espada
es una cosa sola, pero tiene muchos nombres, como sable,
cuchillo, daga, pual, e incluso ms trminos emplean los
39 El perro, el tiburn y las constelaciones del Can, Mayor y Menor.
COMENTARIOS ANTIGUOS 209
antiguos para ella; y todos significan una misma cosa: la es
pada.
De otro modo: sinnimo es cuando a muchos nombres
subyace una sola sustancia, como mortal, humano, hombre,
a los que los peripatticos llaman polinimos; homnimos
son los que pertenecen a un mismo gnero y a una misma
sustancia, por ejemplo, llaman homnimos a hombre,
caballo, ciervo, pues los tres nombres se atribuyen a se
res masculinos y femeninos40.
Fernimo es el puesto a partir de algn accidente, como
Tismeno (vengador), Megapentes (muy sufrido).
El fernimo tiene el sentido siguiente: los filsofos lla
man al destino, luego el nombre puesto a partir de al
gn hado se llama fernimo; por ejemplo, que el hijo de
Menelao se llame Megapentes por lo acaecido a Menelao;
sucedi, en efecto, que Menelao no ces en el dolor sufrido
por el rapto de Helena; otro tanto ocurre con Orestes: llam
a su hijo Tismeno porque se haba vengado de Clitemnes-
tra. Refiere asimismo Homero de Odiseo: (Od. XIX 407,
409) odiado por muchos he llegado hasta aqu; sea Odiseo
su epnimo, en lugar de fernimo. Se llama tambin fer
nimo el que puesto en el momento de nacer, despus le re
sulta natural al as llamado; por ejemplo, sus padres le pu
sieron Demstenes por casualidad, pero despus result ser
fuerza del pueblo; lo mismo Tiestes, Penteo, y Melea
gro: as fiie llamado desde su nacimiento, pero una vez
crecido se dedic a la caza.
40 Porque en griego son del gnero comn.
210
COMENTARIOS ANTIGUOS
Dinimo son dos nombres empleados por uno solo pro
pio, como Alejandro y Paris.
Dinimo es el que significa una sola sustancia con dos
nombres: J anto y Escamandro, Paris y Alejandro. Las for
mas de dinimo en Homero son cuatro: o bien hace que al
guien sea llamado con el mismo nombre por hombres y
mujeres: (II. VII 138-139) del divino Aretoo, a quien los
hombres y las mujeres de bella cintura daban el sobrenom
bre de Corinetes (macero); o bien hace que los familiares
lo llamen de una forma y los de fuera de otra: (II. V I 402)
al que Hctor sola llamar Escamandro, los dems Astia-
nacte; o bien, habiendo dos nombres, uno, ms solemne y
elevado, se lo atribuye a los dioses y el otro, ms desprecia
ble^a los hombres: (H. XX 74) al que los dioses llaman
J anto, los hombres Escamandro; o bien slo dice el de los
dioses, callando el de los hombres: (Od. 61) -
(Errantes), las llaman los bienaventurados dioses
(Od. 12,61), y (Od. X 305) la llaman los dioses41.
Epnimo, llamado tambin dinimo, es el dicho de una
persona junto con otro propio, como Poseidon
y Apolo.
Epnimo es el epteto empleado como propio y que
puede por su valor accidental significar por s mismo el
propio, como Longitonante evidentemente lo es Zeus, Glau-
copis Atenea, Febo Apolo y similares. [...] Se diferencia el
epnimo del dinimo en que en ste no hay equivalencia re
cproca, como l mismo dice, pues si alguien se llama Ale
jandro no se llama tambin Paris; mientras que en el ep
nimo s hay equivalencia recproca; as, Poseidn es lo mis
41Una planta mgica, tal vez el humilde ajo.
COMENTARIOS ANTIGUOS 211
mo que (que sacude la tierra) y lo
mismo que Poseidn; Apolo lo mismo que Febo y Febo que
Apolo; Da y (hija de la maana) y
y Da.
tnico es el que significa nacin, como frigio, glata.
Hay que saber exactamente de dnde es el tnico. Se
produce de cuatro modos: de la raza, del pas, de la ciudad o
dei rey. De la raza, como griego, brbaro; del pas, como te-
salio; de la ciudad, como ptiota; del rey, como aqueo y d-
nao. As pues, tnico es el que indica nacin, como l mis
mo adujo: frigio, glata, a modo de introduccin.
Interrogativo, Uamado tambin inquisitivo, es el que se
dice para preguntar, como (quin), (cul),
(cunto), (de qu edad).
Se diferencia el interrogativo del inquisitivo en lo si
guiente: en que el interrogativo exige una respuesta breve y
convencional, pues si haces una pregunta a alguien contesta
s o no, que son respuestas convencionales; mientras que en
el inquisitivo se precisa de ms discurso y de una justifica
cin mediante ms amplio argumento, como hallamos en
Menandro: infrmate por ella por qu causa (Fr. 653 K-
A), equivalente a tras preguntarle escucha. sta era una
respuesta de muchas razones y no conventional, como es
la del interrogativo. Igualmente el Gramtico presenta el
quin, cul, cunto, de qu edad. stas son pala
bras que significan preguntas.
Spase que del interrogativo hay slo nueve trminos:
cuatro nombres: , , , ; y cinco ad
verbios: (por dnde), (dnde), (cun
do), (a qu hora) y (cmo). Casi todas las
212
COMENTARIOS ANTIGUOS
palabras se podran decir interrogativamente, pues toda voz
puede ser interrogativa, slo con que lo requiera la entona
cin y la respuesta. Y que en el interrogativo siempre se so
breentiende el s o el no; en el inquisitivo nunca, sino la
sustancia, la cualidad o similares. La partcula (quin),
cuando se acenta es interrogativo; si va encltica ser inde
finido o enunciativo y es comn para el masculino y feme
nino.
C o me n t a r i o d e H e l i o d o r o
Indefinido es el dicho en respuesta al interrogativo.
Dice que el indefinido est en correspondencia con el
interrogativo en cuanto que el que pregunta desea que le sea
definido algo, mientras que el indefinido excluye al que
quiere que le sea definido algo, bien porque el que pregunta
lo conoce y lo indefinido es desconocido. El (cual
quiera que) est formado de dos palabras indefinidas, el
y el ; el (cual), (cuanto) y
(de cualquier edad) son en realidad anafricos,
pero a veces se usan en lugar del indefinido.
Anafrico, llamado tambin identificativo, deicticoy co
rrelativo, es el que significa identidad.
Anfora es la referencia a una cosa conocida, como
cuando digo cual es fulano, tal era Aquiles, y enseguida
diriges la mente al famoso Aquiles que te es conocido por
los poemas homricos o por la pintura. Lo llama tambin
identificativo, dectico y correlativo, en el mismo sentido.
COMENTARIOS ANTIGUOS 213
Colectivo es el que en nmero singular significa una
multitud.
Ahora bien, si alguien pregunta cuando lo decimos en
plural, entonces no es colectivo? S, se responder, tambin
cuando lo decimos en plural es colectivo. Pero, en ese caso, no
debi haber dicho el que en nmero singular significa una
multitud, porque no abarcamos una multitud slo con el n
mero singular, pues, por ejemplo, si decimos los pueblos se
constituye la colectividad a partir de cada grupo, que abarca en
s mismo una multitud. Y no se piense que lo dicho es algo pe
regrino, puesto que en los distributivos sucede casi otro tanto,
pues igual que en (cada uno) la relacin es cortan
do de uno en uno hasta llegar a todos, as tambin en
(todos y cada uno) la relacin se dice cortando en muchos y
llegando el corte a todos tomados en grupo; y del mismo modo
con pueblo en singular abarcamos una multitud y, a su vez,
con pueblos significamos muchos pueblos reunidos por cor
tes que abarcan a cada grupo.
Distributivo es el que de dos o ms hace la referencia a
uno.
Tanto la definicin de distributivo como los ejemplos
aducidos son totalmente errneos, pues si los distributivos
hacen la referencia de dos o ms a uno slo habra que decir
o (uno de los dos) o (otro) dado que s
tos significan uno de dos o ms. As que es mejor decir: dis
tributivo es el que significa uno de dos o dos de uno en uno,
o uno de muchos, o muchos de uno en uno; ejemplo de uno de
dos: uno de los dos ojos; dos de uno en uno: cada uno de
los dos ojos; uno de muchos: otro; muchos de uno en
uno: cada uno por su parte. Es preciso saber cmo algu
nos fueron de la opinin de que el distributivo encerraba el
214 COMENTARIOS ANTIGUOS
mismo concepto que el colectivo, pues si que venga cada
uno, dicen, abarca a muchos en singular, parece que lo
mismo es el distributivo que el colectivo, puesto que cada
uno de ellos se refiere a lo que significa muchos. A sos se
les debe decir lo siguiente: me parece que ignoris que hay
una diferencia entre el distributivo y el colectivo y no sabis
que el distributivo hace nfasis en la distribucin de uno en
uno hasta la totalidad, mientras que el colectivo no significa
por distribucin, sino meramente la colectividad.
Inclusivo es el que significa algo comprendido en s
mismo, como (lauredal), (partenn,
casa de vrgenes).
Inclusivo, dice, es un nombre de lugar que tiene en s
mismo comprendidas algunas cosas, como viedo, el lu
gar que tiene vias; , el lugar que tiene lechos; lau
redal, el lugar que tiene laureles. Parece que el inclusivo
sea tambin l un colectivo, pues lo que comprende algo
tambin lo abarca y lo que abarca igualmente comprende,
que es lo que muestran hacer tanto el inclusivo como el co
lectivo. Pero existe la diferencia siguiente: que el colectivo
no significa por una parte lo que abarca y por otra lo abar
cado, sino que es una voz que significa solamente multitud,
mientras que el inclusivo significa por un lado aquello que
comprende y por otra lo comprendido; as, partenn es el
lugar que encierra vrgenes, igual que lauredal es el lugar
que encierra laureles.
Onomatopyico es el dicho a imitacin de las peculiari
dades de los sonidos, como , , .
Onomatopyico es el sacado del sonido peculiar de algo;
por ejemplo, es un sonido peculiar el de los caballos trotan
COMENTARIOS ANTIGUOS 215
do por una llanura spera, el cual, reproducido imitativamen
te, se dice , de , como dice el Poeta a
propsito: (II. XX 157) resonaba la tierra con sus patas;
asimismo es un sonido peculiar el del mar en movimiento,
que traducido mimticamente se dice , como tam
bin dice el Poeta: (. I 34) del estruendoso mar; es a su
vez un sonido peculiar el del hombre que cae con coraza,
escudo y yelmo, que imitativamente hecho se dice ,
por lo que el Poeta dice: (II. V 42) cayendo con estrpito;
muchas otras onomatopeyas se podran decir, pero basta con
los ejemplos susodichos para los fines de la presente lec
cin.
Genrico es el que puede ser dividido en muchas espe
cies; especfico es el que resulta de la divisin del gnero.
Genrico llaman los filsofos aquello que puede admitir
divisin; especfico es eso mismo dividido; por ejemplo, di
ran genrico de animado. Por qu? Porque lo dividen al
decir: de lo animado una parte es mortal y otra inmortal; lo
mortal y lo inmortal por su parte diran que es especfico
porque son divisiones de lo genrico y responden a algo
propio. En efecto, lo mortal es algo propio, igual que lo in
mortal. Yo, por mi parte, digo que genrico es lo que signi
fica gnero por realizar algo que tiene propio, mientras que
especfico es aqul que posee algo tomado del gnero. Hay
que saber asimismo lo siguiente, que tambin son genricos
aquellos que fueron separados de los gneros y son a su vez
gneros de otras especies, como mortal, pues ste a su
vez en cuanto genrico se divide en racional e irracional;
asimismo lo irracional se divide en areo, terrestre y acuti
co; los cuales se denominan con razn entre los filsofos g
neros de gneros y especies de especies.
216 COMENTARIOS ANTIGUOS
Ordinal es el que indica orden, como primero, se
gundo, tercero.
stos, en efecto, son nombres de orden, no de nmero.
Absoluto es el que se entiende por s mismo, como
Dios, razn.
Puesto que el resto de las especies se entiende con otros
o a partir de otros; mientras que Dios, educacin, ra
zn, no tienen su existencia condicionada a otro concepto,
por lo cual se llaman absolutos, en cuanto concebidos y con
templados por s mismos.
Las voces del nombre son dos, actividad y pasividad.
Las voces convienen mejor al verbo que al nombr, mas
como hay nombres verbales que poseen tambin las voces
originarias de los verbos, por eso son significativos de acti
vidad o pasividad; por ello dijo que haba voces del nombre,
Pero puede censurrsele por haberse expresado as, debien
do ms bien haber dicho lo siguiente: a veces pueden consi
derarse voces en nombres que son verbales; por ejemplo, de
juzgar salen los nombres de juez y juzgado, de los
cuales el primero se analiza como activo, el segundo como
pasivo. J uez, en efecto, es el que juzga, lo que significa
actividad; juzgado es el sometido ajuicio, lo que expresa
pasividad.
13. DELVERBO
El verbo est puesto necesariamente despus del nom
bre. Dejamos dicho, en efecto, que las partes principales de
COMENTARIOS ANTIGUOS 217
la oracin son el nombre y el verbo, dado que stas, al ser
como el cuerpo y el alma, hacen que las dems se realicen y
se manifiesten. El nombre precede porque versa sobre la sus
tancia y el verbo le sigue a continuacin porque se refiere a
acciones. As pues, el verbo est colocado despus del nom
bre en cuanto que ste precede a las dems partes de la ora
cin.
La definicin de verbo segn Dionisio es defectuosa, la
de Apolonio est bien. Para que quede claro, pondr a con
tinuacin las definiciones de ambos, primero la de Dionisio,
que es al presente nuestro tema. Es sta: El verbo es la pa
labra indeclinable por casos. Bien dijo lo de sin casos,
distinguindolo con ello del nombre, del participio, del pro
nombre y del artculo, pues stos son declinables por casos.
Igualmente bienio separ de las partes indeclinables, con
juncin y preposicin, al decir que admite tiempos; y asi
mismo del adverbio al aadir lo de y personas y nmeros,
dado que el adverbio slo admite tiempos, como ayer,
hoy, maana, pero de ningn modo personas y nme
ros. Pero al concluir la definicin con lo de y expresa accin
o pasin no abarca a los infinitivos, pues stos presentan
tiempos, y accin y pasin, pero no admiten personas y n
meros. En esto es deficiente la definicin, en no abarcar
tambin los infinitivos.
Una vez sabido esto, ocupmonos ahora de la defini
cin de Apolonio42, perfectamente hecha. Dice as: verbo
es la parte de la oracin sin casos, que en formas flexio
nales especficas admite tiempos distintos; con voz activa,
pasiva y media, que expresa personas y nmeros, y tam
bin muestra los modos. Esta definicin es correcta, pues
no le sobra ni falta nada. A saber, dice que el verbo en
42Tomada de Apo l o ni o Disc., Sint. 230, 5, tratando del infinitivo.
218 COMENTARIOS ANTIGUOS
formas flexionales especficas muestra diferentes tiem
pos, a causa de los adverbios de tiempo, dado que ellos
tambin significan tiempos, como hoy, maana,
ayer, pero no segn formas flexionales especficas,
puesto que cada uno de ellos significa el tiempo diferente
mediante distintas voces. Qu clase de relacin presentan
en la voz hoy, ayer y maana entre s para que,
como dijimos con respecto al verbo, digamos tambin del
adverbio que significa tiempos en formas flexionales es
pecficas? Es preciso considerar con detenimiento que en
el verbo es una nica y misma voz la que va alterndose
en parte, flexionndose y transformndose en tiempos,
personas y cuantos accidentes acompaan al verbo, como
escribo, escriba, escrib; en el adverbio no es as, sino
que una voz distinta significa un tiempo distinto. Dice
adems que presenta personas y nmeros; y no siempre,
sino a veces, expresa tambin modos, esto es, disposicio
nes del alma, para poder incluir tambin los infinitivos,
pues stos, al no poder mostrar disposicin anmica tam
poco admiten personas ni nmeros. Testigos de esta idea
son los comentaristas, que dicen eso mismo, a saber, que
el verbo presenta personas y nmeros cuando expresa al
mismo tiempo y modo, de suerte que tambin podamos
nosotros incluir los infinitivos diciendo: cuando no ex
presa modo, tampoco puede distinguir personas ni nme
ros, como sucede con los infinitivos. sta ha sido nuestra
explicacin por lo que a la definicin se refiere.
Hay que saber que la ditesis43es doble: por ditesis
puede entenderse la accin y la pasin y, asimismo, la vo
luntad anmica articulada con la razn, por la cual indica
43 significa disposicin, esto es, para la accin verbal;
puede ser fsica (la voz: activa o pasiva) o anmica (los modos).
COMENTARIOS ANTIGUOS 219
que hace algo, u ordena para que se haga, o emite un deseo
para que se le cumpla algo positivo, o duda, o no muestra
ninguna de estas cosas, sino que designa slo la accin en s
misma que se manifestaba como enunciacin, orden, deseo
o duda; esto es lo que hace el infinitivo, as llamado por no
significar ninguna de estas cosas. Por qu el infinitivo no
expresa disposicin anmica, esto es, un designio del alma?
Decimos: porque el infinitivo es en s mismo el nombre de la
accin y significa la accin misma que an no ha cado en
la esfera anmica; de ah que cuando deseamos nombrar la
accin en s misma sin insertara en el nimo, decimos el
escribir es bello, el leer resulta til, expresndolo con art
culo en cuanto nombre pertinente de la cosa. Y cualquier
cosa que an no ha llegado al nimo que la realiza, en
cuanto que es inanimada, no significa voluntad anmica; por
eso, pues, los infinitivos no significan modo. Ni tiene tam
poco, en buena razn, nmeros, puesto que es cosa propia
de la accin misma y an no ha llegado a la persona; y si no
hay persona tampoco puede acompaarle nmero.
Los accidentes del verbo son ocho: modos, voces, espe
cies, formas, nmeros.
Dado que todo lo enseable se lleva a trmino mediante
la definicin y los accidentes, una vez que el Gramtico ha
completado la exposicin de la definicin, comienza a ex
tenderse sobre los accidentes, de lbs cuales dimos ya cum
plida cuenta al tratar del nombre.
Hay que saber que las especies no son un falso acci
dente del verbo, como algunos trataron de mostrar diciendo
que las especies son justamente un accidente de los nom
bres, en cuanto que presentan significado diferente segn
sea la voz primitiva o derivada, como en el nombre piedra
220
COMENTARIOS ANTIGUOS
y ptreo, pero que no es algo que convenga a los verbos,
puesto que en ellos en nada se diferencia (regar) de
(regar). No hay que hacer caso de sos. En efec
to, decimos nosotros que las especies son accidente necesa
rio para que mediante ellas entendamos la diferencia de la
forma verbal, pues si nada se diferencian entrambas en el
significado, mucha es la diferencia existente en la conjuga
cin y en la flexin; igual que las formas, ya que no tienen
ni la misma flexin ni el mismo significado las simples y las
compuestas. As (honrar a los dioses) decimos que
es de los verbos bartonos de la primera conjugacin, pero
(ser piadoso) es de los circunflejos de la primera;
lo mismo (pensar): tiene el aumento silbico en
en el imperfecto, esto es , mientras que
(despreciar) lo tiene temporal, pues no decimos *-
, sino .
Personas, tiempos y conjugaciones.
Eso lo trataremos en los lugares a propsito.
S c h o l i a Va t i c a n a
Las personas son tres; primera, segunda y tercera. La
primera es aquella de quien parte el discurso, como digo;
la segunda, aquella a quien se dirige el discurso, como di
ces; y la tercera es aquella sobre quien es el discurso, co
mo dice.
La persona no es propia del verbo, sino del pronombre;
el pronombre, efectivamente, indica personas definidas, sea
por deixis o por anfora; deixis: yo, t; anfora; l,
COMENTARIOS ANTIGUOS 221
aqul. Digo y dices estn definidos; en cambio di
ce es indefinido, pues falta el quin. Eso es lo propio del
pronombre, porque todo pronombre tiene tres personas, no
as todo verbo, como el imperativo, que no tiene primera
persona. Persona es la distincin de los sujetos, como la
diatriba de Opio Mximo44. O de este otro modo: persona es
la que participa de la accin verbal. La primera persona es la
que declara sobre s misma, sola o con otras: leo, leemos;
la segunda es a la se dirige la referencia, ella sola o con
otras: lees, leis; la tercera persona es la que ni declara
sobre s misma ni a la que se dirige el discurso. Comenza
mos por la primera persona porque la segunda y la tercera se
deducen de la primera.
Los tiempos son tres: presente, pasado y futuro.
Es obligado que el verbo tenga tiempos, pues si el verbo
es una accin, y la accin significa actividad o pasividad, es
obligado que el acontecimiento, ya sea en pasiva o en acti
va, tenga tambin tiempo. Son tres; a decir verdad, dos: el
pasado y el futuro, pues el hecho, o bien est hecho o bien
est pendiente, nunca inminente. Los filsofos operan asi
mismo con dos tiempos, pues dicen que si es el eje celeste
en movimiento el que genera el tiempo, y aqul est siempre en
movimiento y nunca parado, entonces tampoco existe el
presente. Sin embargo, el muy exacto juicio que nace de la
gramtica establece un tiempo instantneo al que llama pre
sente, para poder presentar, con la exactitud que le es pro
pia, una flexin verbal coherente. En efecto, del mismo mo
do que la flexin nominal comienza por el nmero singular
44 Es nombre romano, desconocido por lo dems. La diatriba es un
gnero de la literatura griega y, sobre todo, latina, propia de cnicos y
estoicos, de contenido moralizante y muy del gusto de los romanos.
222 COMENTARIOS ANTIGUOS
y por el llamado caso recto45, as tambin en el verbo se pro
pone comenzar la conjugacin por el presente, aunque su
puesto, para que haya tres tiempos.
De otro modo para lo mismo. De Esteban46. El tiempo
es el ciclo de los instantes, sea definido o indefinido; defini
do como el presente, indefinido como el pasado. O tambin:
el tiempo es la idea del fluir eterno; y algunos dijeron ima
gen diurna y nocturna. Los filsofos admiten slo dos, pa
sado y futuro, pues el presente, dicen, no existe, y que el
tiempo est en movimiento. En efecto, si el tiempo es el mo
vimiento celeste, y el cielo no se detiene, tampoco existe el
presente. Si definimos un tiempo como un intervalo del mo
vimiento universal, el presente se entendera como el inter
valo entre el pasado y el futuro. Si alguien inquiriese cmo
no empezar por el pasado, que por naturaleza es anterior al
presente, sepa que el presente constituye el tema del verbo,
del que se derivan todas las formas flexionales; por eso se
puso primero; de otro modo el pasado sera el presente.
De ellos, el pasado presenta cuatro variantes: imper
fecto, perfecto, pluscuamperfecto y aoristo.
Imperfecto es en el que el tiempo es pasado, pero la ac
cin se ha realizado con duracin, como golpeaba, per
suada, educaba. Por perfecto se entiende el estar prxi
ma y cercana su accin al presente, pues muestra que la
accin se ha realizado no mucho tiempo antes, pero en su
significado se considera conclusa. El aoristo no manifiesta
ningn tiempo definido, como sucede con los susodichos*
45Es la exigencia del sistema; recurdense las discusiones anteriores
sobre si el singular es nmero y el nominativo, caso.
46Esteban es uno de los grandes escoliastas de Dionisio, aqu tradu
cidos.
COMENTARIOS ANTIGUOS 223
sino que el aoristo reciente significa lo mismo que el per
fecto, por ejemplo, he golpeado / golpe hace poco; y el
aoristo remoto significa lo mismo que el pluscuamperfecto,
por ejemplo, haba golpeado / golpe hace mucho. El fu
turo entre nosotros se ha de entender de forma simple, ab
soluta, pero entre los ticos se emplea adems con el sentido
y nombre de futuro posterior, como habr sido golpeado,
habr sido convencido, habr sido educado.
Merece la pena preguntarse por qu no divide ni el pre
sente ni el futuro. Respondemos que no poda dividir el presen
te porque probablemente ni exista, y el futuro porque igno
ramos lo por venir; luego cmo es posible que se divida lo
que no existe o lo que se desconoce? De ah que con razn
slo pudiese dividir el que conocemos de antemano.
Cuyas afinidades son tres: del presente con el imper
fecto, del perfecto con el pluscuamperfecto y del aoristo con
el futuro.
Afirma que son cuatro las divisiones del pasado: imper
fecto, perfecto, pluscuamperfecto y aoristo. Adems, les atri
buye afinidades, diciendo que el presente es afn al imper
fecto, el perfecto al pluscuamperfecto y el aoristo al futuro.
La realidad de esto hay que entenderla de dos maneras: por
la forma y por el contenido. Por la forma es el presente afn
al imperfecto porque cambiando ligeramente la forma del
presente y aadindole o no el aumento se hace imperfecto;
por ejemplo : cambindole la ltima en -ov y aa
dindole el aumento - realizas el imperfecto; he dicho o
no aadindole por lo siguiente: , cambindole slo la
desinencia en - hallars el imperfecto. A su vez, por el
significado son afines de este modo: el presente significa lo
hecho en el mismo instante, el imperfecto una parte de la
224 COMENTARIOS ANTIGUOS
accin ya hecha y otra todava hacindose, y en el estar ha
cindose todava coincide con el presente. Afn es tambin
el perfecto al pluscuamperfecto, pues cambiando un poco la
desinencia y aadindole o no el aumento hallars el plus
cuamperfecto, Igualmente el aoristo con el futuro; por la
forma, porque presentan la funcin de la misma consonante,
pues si el futuro presenta , tambin el aoristo; si , lo mis
mo el otro. Y adems por una razn natural: porque ambos
son indefinidos, porque si dijeses golpe, no habras defi
nido el momento, sino nicamente que lo has hecho; y, asi
mismo, si dices golpear, tampoco as has indicado el
momento, sino slo que golpears, pero no declaras el cun
do. El perfecto y el pluscuamperfecto son afines por deter
minar, pues ambos determinan el cundo: uno, reciente, el
perfecto; otro, remoto, el pluscuamperfecto.
De otro modo para lo mismo. De Esteban, Los estoicos
definen el presente como presente durativo, porque se ex
tiende hacia el pasado y hacia el futuro. En efecto, el que
dice hago declara que hizo algo y que har. El imperfecto
lo definen como pasado durativo, pues el que dice haca
declara que hizo lo ms, pero que no lo ha completado, sino
que har todava, por breve tiempo; ya que si lo pasado es
ms, lo que falta es menos; aadido lo cual har el pasado
cumplido, el he escrito, que se llama perfecto por tener
cercano el cumplimiento de la accin. Por ello, el presente y
el imperfecto son ambos afines, por eso emplean unas mis
mas consonantes, como . El perfecto se
llama presente perfecto y el pasado de ste es el pluscuam
perfecto; y, dado que uno y otro son perfectamente pasados,
se muestran afnes en el empleo de las mismas letras carac
tersticas, como ; y del mismo modo que
aade respecto a , as tambin
respecto a . El aoristo es afn al futuro por su inde
COMENTARIOS ANTIGUOS 225
finicin, pues as como en har es indefinida la dimensin
del futuro, as tambin en hice lo es la del pasado. Por
tanto, de lo hecho en el pasado inmediato nace el perfecto,
por ejemplo, hice ahora mismo / he hecho; de lo referido
al pasado remoto nace el pluscuamperfecto, por ejemplo,
hice antiguamente / haba hecho; ahora bien, como esta
misma antigedad es indefinida, es preciso asignarle la de
limitacin de la dimensin, como hace dos aos, hace
cinco, hace diez, y as sucesivamente. Para el futuro, la
determinacin de la dimensin del espacio temporal en tico
es el futuro inmediato, por ejemplo, habr comido, habr
hallado, habr hecho. Fue llamado aoristo por oposicin
al perfecto y pluscuamperfecto, que definen el corte tempo
ral, uno lo concebido recientemente, el perfecto; el otro, el
pluscuamperfecto, lo concebido antiguamente. Si alguien
objetase por qu el futuro, que presenta la indefinicin del
aoristo, no se llama futuro indefinido, sepa que tiene la so
lucin a sus pies: el aoristo expresa la cancelacin de lo de
terminado, mientras que del futuro en cuanto futuro nada
est establecido; luego cmo iba a cancelarse mediante la
indefinicin lo que no est establecido?
14. DE LA CONJUGACIN
La conjugacin es la flexin analgica de los verbos.
La conjugacin no es una parte de la oracin; ni el pro
pio Gramtico la puso entre las partes de la oracin; por el
contrario, es uno de los accidentes del verbo. Dado que su
estudio requera mayor precisin y doctrina, como estaba
hablando para principiantes, consider necesario hacer un
alto en el medio del verbo para hablar de la conjugacin,
226
COMENTARIOS ANTIGUOS
por decirlo con la metfora de los caminantes que encuen
tran una posada en el camino para alojarse breve tiempo
hasta continuar la marcha. Lo que es en los nombres la for
ma, eso es en los verbos la conjugacin, pues a partir de ella
conocemos incluso el significado de los verbos. Se llama
conjugacin metafricamente, por las bestias uncidas que
hacen el recorrido bajo un mismo yugo, del mismo modo
que los verbos iguales, pertenecientes a la misma conjuga
cin, siguen una misma flexin. La definen as: <da conju
gacin es la flexin analgica de los verbos. Van clasifica
dos por el orden de las consonantes de la primera persona
del tema en los bartonos; por el diptongo de la segunda en
los contractos; o por la observacin de la vocal temtica de
la penltima slaba del tipo pasivo en los en -,
, , , .
Las conjugaciones de los verbos bartonos son seis.
Merece la pena investigar por qu van en cabeza los ba
rtonos. Hay que decir que son los genuinos, pues si se ana
lizan los perispmenos y se desarrolla su verdadera forma,
se halla que tambin ellos son bartonos; e igualmente suce
de con los en -.
De ellas, la primera se expresa mediante la , la ; la ,
o la , como .
Se expresa, como si dijramos sale a la luz; a partir
del tema, dice, como si avanzase desde la lnea de partida,
por metfora de las competiciones hpicas.
Las conjugaciones son trece en total, seis bartonas, tres
perispmenas y cuatro de los en -. Primero deben ponerse
las bartonas, puesto que las perispmenas y las en - se
forman a partir de ellas.
COMENTARIOS ANTIGUOS 227
La primera, dice, se forma mediante la primera conso
nante: la media, y sus afines: la sorda y la aspirada; el
futuro es en , pues tambin los nombres acabados en se
declinan con la , como , ,
.
La segunda mediante y, la , la % o la KT, como
.
La segunda mediante la segunda consonante, la media,
la sorda y la aspirada; el futuro es con , porque tambin
los nombres acabados en se declinan mediante ellas:
, , .
La tercera mediante la 8, la o la , como $ , ,
.
Mediante la tercera consonante, la , dice, siendo la ter
cera media, la sorda y la aspirada; el futuro es con ,
pues tambin los nombres acabados en - hacen la flexin
mediante ellas, como , ,
.
La cuarta mediante o las dos , como ,
, .
sta se forma mediante la , puesto que es la cuarta con
sonante; s forma tambin mediante las dos , para que al
reduplicar la tenga el mismo valor, por ser la doble.
La quinta mediante las cuatro liquidas V p, como
, , , .
sta se forma mediante las cuatro lquidas; pues, dado
que la qued incluida en la tercera conjugacin y la en
228
COMENTARIOS ANTIGUOS
la segunda, por eso sigui con la y con ella las restantes
lquidas.
La sexta mediante la pura, como , ,
.
Se form mediante la pura, puesto que se agotaron
previamente las consonantes en las dems conjugaciones.
Algunos introducen una sptima conjugacin mediante
la y la , como , 8 <
Dejamos dicho que cuando el Gramtico no gusta de al
guna opinin aade el algunos. Por qu, si no le gusta, la
incluye y echa cizaa? Para no parecer a la mayora que lo
pasa por alto por ignorancia. Que no hay Una conjugacin
bartona mediante la y la es posible deducirlo de la pro
pia flexin; los verbos bartonos, en efecto, tienen en el fu
turo las mismas slabas que en los presentes, como
, , , mientras que los circunflejos
aumentan en una slaba en el futuro: ,
, ; luego si se encuentra el futuro
y , hay que reconocer que son perispme
nos; la acentuacin bartona de stos es propia de los ticos.
Las conjugaciones de los verbos perispmenos son tres,
de las cuales la primera se forma en la segunda y tercera
persona mediante el diptongo , como .
Los perispmenos son en realidad bartonos. Por tanto,
no es difcil saber por qu las conjugaciones de los peris
pmenos no siguen el orden de las consonantes, del mismo
modo que las de los bartonos se configuraron segn el or
den de las consonantes; dado que, en efecto, la segunda per-
COMENTARIOS ANTIGUOS 229
sona de todos los bartonos presenta siempre el diptongo ,
es lgico que ste obtuviera el primer puesto de los peris-
pmenos; pero tambin porque la segunda de los perisp-
menos es ms compleja y requiere un tratamiento ms sis
temtico, mientras que la del diptongo es ms sencilla* y
tambin porque la del diptongo presenta ms formas, pero
la segunda menos, y la tercera es todava ms rara. De ah
que se estableciese este orden y razonablemente se pusiese
el diptongo , pues si se transforman verbos bartonos en
perispmenos es en este diptongo en lo que se transforman:
0 .
Las conjugaciones de los verbos en - son cuatro, de
las cuales la primera se forma a partir de la primera de los
perispmenos.
Los verbos acabados en - siempre son derivados, ja
ms primitivos; presentan la derivacin, o bien de la sexta
de los bartonos, o bien de una de los perispmenos. Y dice
el Gramtico que la primera se deriva de la primera de los
perispmenos, la segunda de la segunda y la tercera de la ter
cera, pero piensa que la cuarta se realiza a partir de la sexta
de los bartonos. Y por qu unas de los perispmenos, pero
la cuarta de la sexta de los bartonos? Decimos que los pe
rispmenos presentan tres conjugaciones solamente, de ma
nera que las tres se forman de las otras tres; pues si hubiera
cuatro, tambin la cuarta de los en - nacera de all. Si al
guien desease tratarlo con detenimiento, hallara que tam
bin las otras tres se realizan a partir de la sexta de los bar
tonos.
Se diferencian, no por la consonante de la penltima s
laba de la primera persona, como las conjugaciones de los
bartonos, ni por las segundas personas, como los perisp-
230 COMENTARIOS ANTIGUOS
menos, sino que tienen una forma propia de diferenciarse:
se distinguen, en efecto, por las primeras personas pasivas
del presente. La primera persona pasiva de los verbos aca
bados en - tiene normalmente la penltima breve: en la
primera conjugacin la penltima se abrevia en , como
; en la segunda en a breve, como , en la ter
cera en o, como ; la cuarta mantiene la misma d-
crona.
15. DEL PARTICIPIO
El participio es la palabra qu participa de las propie
dades de los verbos y de los nombres.
El participio obtuvo el lugar obligado, pues si decimos
que participa del nombre y del verbo, es tambin justo que
fuera colocado despus de aquellas partes de la oracin de
las que parece participar. Dice tambin l que es palabra;
lo mismo es, en efecto, palabra y parte de la oracin.
Sus accidentes son los mismos que los del nombre y los
del verbo, a excepcin de las personas y los modos.
Del nombre tiene el gnero y los casos, del verbo los
tiempos, las voces y las conjugaciones; de ah que se le lla
me justamente participio. En las dems partes de la oracin
es posible encontrar primitivos y derivados: en el nombre
como piedra y ptreo, en el verbo como ver y vi
sionr, e igualmente en las otras partes; en cambio, en el
participio no es posible encontrar un primitivo, siempre est
en derivacin, pues no es posible hallar un participio del que
no exista previamente un verbo. Se distingue del nombre en
cuanto al gnero, en que los hombres unos presentan un
COMENTARIOS ANTIGUOS 231
solo gnero, otros son comunes y otros incluso los tres; el
participio, sin embargo, abarca siempre los tres gneros:
, , ; pues al tomar su ori
gen de los verbos aplica las acciones de los verbos a hom
bres, mujeres y nios pues toda persona: hombre, mujer y
nio hacen algo, de ah que presente los tres gneros, sal
vo aquellos casos en que la naturaleza lo excluye. Dije esto
por ejemplos como malparida, pues de este participio no
puede formarse un masculino, ya que la naturaleza se opo
ne, puesto que tal afeccin no acontece en los seres mascu
linos.
16. DEL ARTCULO
Han dicho algunos que se debera colocar el pronombre
antes del artculo, pero no hay que hacerles caso, pues uno
se usa en lugar del nombre y el otro va con el nombre, y es
razonable que lo que va con algo prevalezca sobre lo que va
en lugar de algo; por tanto, lo que acompaa al nombre ha
de ir delante de lo que se usa en sustitucin de l. Hay que
decir que se llama artculo por ir trabado con las partes de
clinables y no encontrarse nunca sin ellas. Obviamente,
cuando no existe articulacin con partes declinables se con
vierte en pronombre, por ejemplo, . 12)
(pues l se lleg a las rpidas
naves de los aqueos), (H. V 292)
(de l la lengua cort), (II. V 603)
(junt a l siempre); en estos ejemplos, al no haber una
parte declinable con la que enlazarse, se emplea como pro
nombre. O bien por articularse en nmero, gnero y caso.
Pero, cmo articula el artculo estas cosas? Si precede el
artculo (el) se hallar un nombre masculino del nmero
232 COMENTARIOS ANTIGUOS
singular y del caso nominativo; si le precede el artculo
(de los, de las) se hallar un nombre masculino, feme
nino o neutro del nmero plural y caso genitivo. O bien por
articular anafricamente algo que conocemos de forma pre
via.
Se ha de definir, pues, del siguiente modo: artculo es la
parte de la oracin articulada con las partes declinables en
yuxtaposicin, bien antepuesto, bien pospuesto, con los ac
cidentes que acompaan al nombre para conocimiento pre
vio, lo que se llama anfora.
El artculo es la parte declinable de la oracin, en vez
de que tiene casos en s mismo, que se antepone a la flexin
de los nombres.
Es preciso aadir y que se pospone, para que quede
que se antepone y pospone, que es cuando claramente se
emplea para el conocimiento previo, que es la anfora,
puesto que no siempre precede al nombre; antepuesto es
(el), y pospuesto (el cual, que), por ejemplo,
, (el hombre, el cual vino).
Hay que saber que los antepuestos concuerdan con las
partes declinables, mientras que los pospuestos a veces van
en caso diferente; de lo primero es ejemplo
(el hombre pasea), de lo segundo
(vi al hombre con el que ha
bl). Y por qu? Se dir la causa en el captulo de los
pronombres.
Su declinacin sigue la analoga en la forma, no en el
significado47. He dicho esto porque fueron considerados por
47 Cf. A po i .o n i o Disc., Sint. I 45 ss. (artculo) y 142 ss. (pronombre
relativo).
COMENTARIOS ANTIGUOS 233
algunos48temas independientes, como los pronombres pri
mitivos, diciendo: por qu razn se dira que el genitivo de
es , dado que todas las palabras declinables admiten la
variacin slo al final y no al principio? Incluso los neutros
flexionados se equiparan con las formas a partir de las que
se flexionan; sin embargo el neutro comienza por -, pero
no tienen t el masculino ni el femenino . Y que tipo de
analoga mantiene el vocativo con , cuando los vocati
vos suelen ser iguales o ms breves que los nominativos co
rrespondientes, adems de tener el espritu en contradic
cin? Contra esos tales hay que decir que los artculos son
analgicos en cuanto al acento, al caso y a la grafa, -con la
excepcin de , del cual se dir que no es propiamente art
culo sino adverbio. En efecto, slo la forma ha sufrido la
detraccin de la en el nominativo y en el femenino ; son
testigo de ello los plurales y dichos de modo pleno
entre los dorios; y lo prueban tambin los dems casos que
comienzan por X-; igual que tiene el dual , y
lo tiene , as tambin y tienen los duales
y ; asimismo el espritu lo apoya, puesto que un art
culo comenzado por vocal no lleva espritu spero a no ser
que pierda la -; por eso en las formas y aspiradas y en
sus plurales se demuestra la supresin de la -. El masculino
sufri igualmente la supresin de la - final; y se puede co
nocer por lo siguiente: toda forma fiexiva acabada en -Ol en
el plural, tiene el nominativo singular en -. Por otras mu
chas reglas es posible saber que el artculo masculino en
nominativo singular era y el femenino y el neutro
, puesto que decimos que los neutros formados de los
masculinos acabados en - coinciden con su acusativo:
48 En Sint. I 50 cita A pol oni o a Tr i p n , Sobre los artculos; Cf. II
18, sobre Ia analogia de los pronombres posesivos.
234 COMENTARIOS ANTIGUOS
t ,
. Por tanto, si el nominativo masculino era y el
acusativo , es evidente que el neutro tambin era en
el nominativo singular. Ahora bien, ha perdido necesaria
mente la -V puesto que la forma de los artculos coincide
con la de los pronombres: (fl. 112, supra)
, (77. I 84) (respondin
dole a l), (Od. XIII 88) (as, co
rriendo ella veloz), necesariamente el neutro acaba en -o
para que as coincida con los pronombres , y
.
Tiene tres accidentes: gneros, nmeros, casos.
Propia y razonablemente acompaan al artculo tanto
gneros como nmeros y casos, pues, dado que se hallan
articulados con las partes declinables, poseen tambin los
mismos accidentes, para que as como el nombre admite g
nero, igualmente lo admita el artculo cuando se produzca el
enlace con l; y lo mismo que el nombre presenta nmero y
caso, tambin lo muestre el artculo. Por tanto, igual que de
cimos que los gneros de los nombres son tres, as tambin
contamos otros tantos gneros de los artculos, diciendo:
gnero masculino , femenino y neutro . Y a su vez,
igual que decimos que los nmeros de los nombres son tres,
singular, dual y plural, as tambin decimos que son tres los
d los artculos: masculino singular , [...]49.
Los gneros son tres: , , .
Al decir nos indic hbilmente el gnero
masculino del artculo y del nombre, y al decir
49Sigue el escoliasta con la flexin completa del artculo griego.
COMENTARIOS ANTIGUOS 235
nos mostr a su vez el gnero femenino en artculo y nom
bre; y, en tercer lugar, al decir nos manifest de
nuevo el gnero neutro del artculo y del nombre respecti
vamente, para demostrar que el artculo est articulado con
las partes declinables.
Los nmeros son tres: singular .
Nmero singular del artculo masculino , nmero sin
gular del artculo femenino , [...]50.
Los casos son cinco: TO0 X .
Estos casos son slo del gnero masculino y slo del
nmero singular.
17. DEL PRONOMBRE
Con razn est puesto el pronombre despus del artcu
lo, si bien poda haber sido puesto antes del artculo en
cuanto que ste significa slo anfora, mientras que el pro
nombre significa tanto deixis como anfora; pero le cupo el
lugar despus del artculo porque debe prevalecer lo que
acompaa sobre lo que sustituye.
Igualmente, andan investigando algunos acerca de la
denominacin, diciendo que si el simple es (nom
bre), por qu el derivado no es *. Y decimos
que el nombre compuesto cambia la primera o en y la se
gunda o en , como , , .
Bien ide la naturaleza el participio para los verbos, da
do que los verbos se construyen naturalmente con los nom
50Sigue la flexin del artculo por gnero y nmero.
236 COMENTARIOS ANTIGUOS
bres, como Platn lee; y queriendo nosotros declinar los
verbos con los nombres y no pudiendo decir *de Ten
lee, al punto el participio asume los casos para los verbos y
se realiza naturalmente con los nombres mismos, por ejem
plo , ,
; y tambin el pronombre para los nombres, pues
to que teniendo los verbos primera y segunda persona, y
estando los nombres en tercera persona y no pudiendo cons
truirse con los nombres verbos de primera y segunda perso
na, el pronombre toma su lugar al tener personas y hacer
personas para los nombres. As, en vez del imposible Ten
hice, decimos yo hice; y en vez del imposible Platn
escribiste, decimos t escribiste.
Su definicin es sta: pronombre es la palabra usada en
lugar del nombre, que indica personas determinadas, con
declinacin de su tema en caso y nmero, puesto que no
presenta gnero en su forma.
Hay que saber tambin lo siguiente: que pronombre
() es el objeto mismo y el significado mismo,
mientras que son la palabra y la voz, igual que
(apelacin) es la cosa y la
palabra51.
En lugar de qu nombre se emplea el pronombre? Esto
no lo dej claro, pero nosotros decimos que slo en lugar
del propio, para que la definicin quede as: pronombre es
la palabra usada slo en lugar del nombre propio, que signi
fica personas determinadas, o sea, conocidas y manifiestas,
esto es, tenidas en conocimiento. Es tenida en conocimiento
la persona en los pronombres en cuanto que significan dei
xis y anfora; en la primera y segunda persona slo signifi
51 Se discute en Apo l o n i o , Pron. 4, 5. Parece que eran distinciones
de los estoicos.
COMENTARIOS ANTIGUOS 237
can deixis, mientras que en la tercera, deixis y anfora, ex
cepto (mismo), pues ste slo significa anfora,
aunque no est privado totalmente de la deixis, ya que se
construye con los pronombres demostrativos52.
Los accidentes del pronombre son seis.
Por los accidentes del pronombre tambin resulta evi
dente que se emplea en lugar del nombre; en efecto, los
mismos accidentes que el nombre los tiene el pronombre,
con el aadido nico entre sus accidentes de las personas,
de acuerdo con el anterior argumento que deca que el pro
nombre se usaba para que supliese la primera y segunda
persona en lugar del nombre, puesto que no le es dado a
Ten, de acuerdo con la norma gramatical, decir Ten pe
go, sino yo pego, ni Din pegas, sino t pegas, ya
que los nombres, segn dejamos dicho, estn en tercera per
sona.
Las personas de los primitivos son yo, t, l.
Igual que dos hermanos al repartir la herencia la dividen
en dos partes, y si hubiese oro en la hacienda se le entrega a
uno y a otro, as tambin los pronombres, dividindose en
dos, en primitivo y en derivado, todos los accidentes se di
viden en dos, para el pronombre primitivo y para el deriva
do, y dado que el primer accidente son las personas, hay que
atribuirle las personas tanto al primitivo como al derivado.
As pues, las personas de los pronombres primitivos son yo,
t, l. Y oyendo, querido mo, hablar de personas y casos en
los pronombres, te inquietas pensando cmo se ven perso-
52 En sentido lato, o sea, con todos los que presentan deixis, posesi
vos y personales de primera y segunda persona. A po l o n i o , Pron. 9,17.
238 COMENTARIOS ANTIGUOS
nas y casos en el pronombre mismo no siendo as en el
nombre. Pues esto va a quedarte claro. Dejamos ya dicho
que el nombre no poda construirse con un verbo ni de pri
mera ni de segunda persona, sino slo de tercera; y por eso
surgi el pronombre, para suplir la construccin que deba
tener lugar en la primera y segunda persona del verbo; de
suerte que si el nombre hubiera sido capaz de hacerlo, se
habra dicho que el nombre tena personas y no hubiera ha
bido necesidad del pronombre. Por ejemplo, si hubiera esta
do permitido que Tucddes dijera Tucdides escrib, se
hubiera dicho que el nombre Tucdides era de primera
persona, puesto que estaba construido con el verbo escri
b, que es de primera persona; y, una vez ms, si hubiera
sido posible decir Tucdides escribiste, se habra dicho
que el nombre Tucdides era de segunda persona, puesto que
estaba construido con un verbo que es de segunda persona;
mas como esto es imposible, en vez de Tucdides escrib
de primera persona, decimos yo escrib y en vez de Tu
cdides escribiste de segunda persona, t escribiste. Por
tanto, el pronombre yo es de primera persona y t de segun
da, del caso nominativo, pues se usaron en lugar del nombre
Tucdides que est en caso nominativo; y en este ejemplo
son del gnero masculino, puesto que los usamos en lugar
de un nombre masculino, pero si fixese una mujer la que di
ce yo escrib, o bien le decimos a una mujer t escribis
te, seran del gnero femenino en las tres personas y del
caso nominativo los pronombres yo, t, l (ella) y del nme
ro singular, pues hablamos de una, y de la forma simple. Y
de nuevo, si fuese un nio () el que dijese yo escri
b o dijsemos a un nio t escribiste, seran del gnero
neutro en las tres personas y del caso nominativo los pro
nombres yo, t, l y del nmero singular, pues hablamos de
uno y de la forma simple, pues se considera simple y con
COMENTARIOS ANTIGUOS 239
ima nica voz en todas las personas el pronombre yo, t, l,
y de especie primitiva, pues es primitivo de formacin y de
origen, no recibiendo para existir derivacin de otro. No pa
sar por alto sus casos oblicuos en personas, casos y nme
ros; pues su gnero no le viene de la forma, sino que se dis
tingue por la deixis del hablante; y la forma sabemos que es
simple; y la especie sabemos que es primitiva. As pues, va
yamos a la declinacin para que sta quede clara a los lecto-
res.
Antes de la declinacin hay que saber que la flexin de
los nombres y de los verbos va avanzando por analoga for
mal, de suerte que un caso se forma por otro, mientras que
los pronombres primitivos hacen la flexin slo por el signi
ficado, no por analoga formal; por eso los llamamos tam
bin temticos, porque cada forma constituye su propio tema
y no se forma una por otra. Por tanto, ya que no es posible
llevar a cabo su flexin mediante una forma analgica, po
dremos conocer sus casos a partir de nombres usados en su
lugar, ya que pronombre se llama porque es usado en lugar
del nombre. As pues, si en vez de Platn leo dijese Pla
tn de s mismo yo leo, est claro que el pronombre yo
es nominativo de la primera persona del nmero singular,
cuya segunda y tercera persona dira Platn hablando a al
guien y de alguien, permaneciendo el mismo caso y siendo
el mismo nmero del nombre construido con l: t, Din,
paseas, l, Scrates, hace, pues se emplea en vez
de , por ser ste inusitado [...]53.
53 Contina et escoliasta con la flexin de todos los pronombres pri
mitivos (personales) y derivados (posesivos) en todas sus formas.
240 COMENTARIOS ANTIGUOS
Las figuras son dos, simple y compuesta; simple como
; compuesta como .
Antiguamente no exista el pronombre compuesto; testi
go de ello son los poemas homricos, en cuanto que son
ms antiguos y emplean slo los pronombres simples; jams
se encuentra en Homero un pronombre compuesto; fueron
ideados despus por un motivo razonable. Cul? ste: para
que mediante el simple se mostrase la persona transitiva y
mediante el compuesto la intransitiva, que son la no reflexi
va y la reflexiva. Qu es lo que estoy diciendo? Por ejem
plo: me felicito a m mismo y me felicitas. Como el
mismo pronombre simple se usaba tanto para la persona in
transitiva como para la transitiva, idearon despus los que
vinieron tras Hornero que el pronombre intransitivo en
Cuanto a la persona se dijese de forma compuesta: me feli
cito a m mismo, para que se expresase mediante l la
afeccin propia, y que el transitivo se dijese con la forma
simple para significarse mediante l la afeccin ajena; y en
te honraste a ti mismo y te honr, oponiendo el reflexi
vo al no reflexivo, para que se percibiese el compuesto y el
simple, propusieron decir te honraste a ti mismo y en ter
cera persona se honr a si mismo. Ahora bien, dicen al
gunos: si el simple y el compuesto se entienden a partir del
verbo en cuanto intransitivo y transitivo, djale al verbo la
facultad de permitir entender el pronombre en cuanto simple
y compuesto, es decir, no reflexivo y reflexivo. Contra esto
decimos nosotros: si ello fuese posible en las tres personas
de los pronombres, lo propuesto sera razonable, pero si
construido con stas el verbo presenta ambigedad, cmo
no iba a procurarse la diferenciacin? As pues, las primeras
y segundas personas de los pronombres primitivos muestran
mediante el verbo la reflexividad y la no reflexividad; por
COMENTARIOS ANTIGUOS 241
ejemplo, me peg es no reflexivo, pero me soltar es
reflexivo. En cambio la tercera no tiene muchas veces en el
verbo, como queda dicho, la posibilidad de distincin54. Si
nos fuese posible concebir las dos formas sintcticas me
diante un solo pronombre y un nico verbo, as
o (lo felicit) y (lo escuch), se produci
ra ambigedad, cabiendo ambos sentidos, pues es posible
entender (lo felicit), no reflexivo, y
(se felicit), reflexivo, y
(lo escuch) y (se escuch). De suer
te que, segn esto, la distincin no se produjo inoportuna
mente, para que siempre en el pronombre, si el verbo realiza
la accin hacindola pasar desde el nominativo a los casos
oblicuos en la misma persona, adoptemos el pronombre com
puesto y reflexivo.
Hay que saber que el pronombre compuesto
(de m mismo) no sali del pronombre posesivo
(de m). Por qu razn gramatical, lo sabremos estudiando
las tiles Artes de los grandes gramticos Apolonio y Hero-
diano, y cmo muchas veces la tercera persona del pronombre
posesivo se transforma en compuesta. Ahora es preciso entrar
en la declinacin del pronombre compuesto, diciendo que su
nominativo no puede formarse por una razn gramatical, y
que el genitivo es [...]55.
Las especies son dos, porque unos son primitivos, como
i' y otros derivados, como todos los posesivos, que
se llaman tambin bipersonales.
Son tambin accidentes en los pronombres las especies,
porque unos son primitivos, como , y otros deri-
54Por ejemplo, se lo peg es ambiguo; puede ser reflexivo o no.
55Sigue la flexin completa de este pronombre.
242 COMENTARIOS ANTIGUOS
vados, esto es, derivados de los primitivos, por ejemplo, del
primitivo sale el pronombre posesivo , llamado
tambin bipersonal, porque siendo posesivo muestra en s
mismo al poseedor y a la cosa poseda, como ya dejamos
dicho anteriormente.
De los singulares se derivan los que significan un solo
poseedor, por ejemplo, de , .
Digo bien al afirmar que significan un solo poseedor;
en efecto, en toda su declinacin el poseedor es uno solo;
ahora bien, en las formas de singular la cosa poseda es slo
una, mientras que en las de dual son dos las cosas posedas
y en las de plural muchas, pues la cosa poseda es lo decli
nado, lo que cambia en cuanto al nmero segn sean dos o
ms las cosas posedas.
De los duales los que dos poseedores, como de ,
.
Se sobreentiende que significan dos poseedores, para
que la expresin quede: de los duales los que significan
dos poseedores. Y eso es verdad, pues tambin aqu son dos
los poseedores en toda la flexin. En los singulares cierta
mente la cosa poseda es una, en los duales dos y en los plu
rales muchas, segn el argumento que dimos de que la cosa
poseda es lo declinado.
De los plurales los que muchos, como de .
Igualmente hay que sobreentender que significan... po
seedores, para que quede: de los plurales los que signifi
can muchos poseedores. Tambin esto se mantiene, pues
igualmente aqu los poseedores permanecen invariables en
COMENTARIOS ANTIGUOS 243
toda la flexin, pero las cosas posedas varan segn los
nmeros.
De los pronombres, unos son sin artculo, otros s lo
llevan; no lo llevan: l; si lo llevan: .
Err al decir esto, pues no debe llamarse a los pronom
bres con artculo y sin artculo. As, los llamados con art
culo no admiten artculo en las segundas personas, puesto
que no decimos (eres el mo); e inversamente,
los llamados sin artculo lo admiten; por ejemplo, los ticos
dicen , como Calimaco: (Fr. 315 Sch = 114 P)
val , y a , y tam
bin Menandro en la Himnide: (Fr. 364
K-A); y en cuanto que admiten artculo antepuesto se cons
truye tambin con ellos el pospuesto:
(yo, el que te honr), (a m, al cual
honraste). Que esto es cierto se hace patente por los pro
nombres posesivos, porque el artculo es de la cosa poseda
y no del pronombre, pues si en (el esclavo
mo) volvemos la construccin en personal, decimos
(el esclavo de m), y en (el
hijo mo), si la volvemos, decimos (el hijo de
m).
18. DE LA PREPOSICIN
Tambin por la preposicin se demuestra que con razn
el nombre y el verbo encabezan las partes de la oracin,
pues si no hubieran precedido el nombre y el verbo, a qu
se habra antepuesto la preposicin? Y precede al adverbio
porque entran en composicin y en yuxtaposicin con el
244 COMENTARIOS ANTIGUOS
nombre, mientras que el adverbio se refiere al verbo, por lo
que fue llamado as; y en cuanto que el nombre prevalece
sobre el verbo, por lo mismo la preposicin tambin preva
lece sobre el adverbio que acompaa al verbo.
Su definicin es sta56: la preposicin es la parte de la
oracin dicha de una nica forma, antepuesta a todas las
partes de la oracin en yuxtaposicin o en composicin, a
no ser que se diga en anstrofe. Esta definicin es buena
por ser sin defecto; la definicin de Dionisio es defectuosa,
como se demuestra por el comentario; es como sigue: la
preposicin es una palabra; falta indeclinable para que
quedase: la preposicin es una palabra indeclinable, como
si dijramos invariable y monomorfa, cosa que tiene en cuen
ta la definicin de arriba cuando dice: la preposicin es la
parte de la oracin dicha de una nica forma, lo que signi
fica de forma indeclinable. Tal se contempla la preposi
cin en cuanto a casos y personas. Antepuesta a todas las
partes de la oracin en composicin y en la frase, a lo que
hay que aadir: a no ser que se diga en anstrofe. Esto lo
tuvo en cuenta la susodicha definicin, quedando: ante
puesta a todas las partes de la oracin en composicin o en
la frase, a no ser que vaya en anstrofe. Y dice: a no ser
que vaya, puesto que las otras partes tienen una nica cons
truccin; por ejemplo, los artculos se construyen slo con
los nombres y los adverbios slo con los verbos, mientras
que la preposicin, al construirse de forma distinta con el
nombre y con el verbo, tiene por ello para las distintas
construcciones la doble acentuacin. As, cuando va puesta
entre ellos, si se refiere al verbo se acenta con agudo, si se
refiere al nombre se retrae el acento: (77. XIX 4)
(lo hall postrado en tomo a
56Es de Apolonio, como se prueba por Prisciano.
COMENTARIOS ANTIGUOS 245
Patroclo, (Od. I 247) (rei
nan en taca), dado que el acento de las preposiciones est
en funcin de la construccin sintctica.
Que preceden a todas las partes de la oracin, unas ve
ces en composicin y otras en yuxtaposicin, quedar claro
por lo que vamos a decir. Con los nominativos de los nom
bres va en composicin, con los casos oblicuos puede ir
tanto en composicin como en yuxtaposicin; y cuando el
nominativo es compuesto tambin son compuestos los obli
cuos que se forman de l, pero si se encuentra en caso obli
cuo y no puede sostenerse en el nominativo la misma cons
truccin y significado, entonces va en yuxtaposicin con el
oblicuo. Qu es lo que quiero decir? Por ejemplo,
. Dado que es compuesto en el nominativo, es com
puesto tambin a lo largo de toda la flexin; pero
, y , como
no podemos decir , ni -
, no puede tener la preposicin en composicin,
sino en yuxtaposicin. Con el verbo siempre va en compo
sicin, como , ; con el adverbio tambin
siempre en composicin, como , . Y asi
mismo con los participios van en composicin si en sus ver
bos correspondientes tambin va en composicin; por ejem
plo, en el participio va en composicin puesto
que as va en ; igual que , puesto que
as va en ; a no ser que tenga lugar yuxtaposicin
en los casos oblicuos del participio, como sucede en
, , -
: en estos casos oblicuos, en efecto, hay yuxtaposicin
y no composicin. Con los artculos van en yuxtaposicin,
por ejemplo, , , . Con los pronombres
siempre van en yuxtaposicin en los casos oblicuos, en el
nominativo ni siquiera eii composicin, por ejemplo,
246 COMENTARIOS ANTIGUOS
, , , , 6 , . In
cluso a veces se preceden a s mismas en composicin por
motivos de un mayor nfasis, por ejemplo, ,
(77. II 267) , (TZ. XIII 50; 87) .
En las conjunciones va una nica vez en composicin, a sa
ber, en : la preposicin y la conjuncin en com
posicin dieron lugar a la conjuncin con supresin de
la -i-; antecede tambin en yuxtaposicin, como en
0. A veces pueden usarse en lugar de las conjunciones;
as, decimos ^ , en lugar de
.
Las preposiciones son en total dieciocho.
Es preciso aadir aqu: conforme al uso comn, de
suerte que quede: las preposiciones son en total dieciocho
conforme al uso comn. Digo esto porque en Homero en
contramos , , , ; de ah que necesaria
mente Se deba aadir conforme al uso comn. Hay que
saber que son dieciocho en cuanto a la forma, pero dieci
siete en cuanto al significado, pues una de ellas tiene forma
doble para un solo significado, pues tiene el mismo
significado que (alrededor) realizndose en dos ex
presiones un nico significado.
De las cuales seis son monosilbicas: , , , ,
, .
De las monosilbicas dice que siempre van en posicin
anterior de cualquier palabra, posterior jams. Accidente de
las preposiciones es ste: el aumentar desde la figura mono
silbica hasta la bisilbica sin sobrepasar la bisilbica; por
esto mismo, cuando se aumenta la preposicin con la
-l- la ampliacin no es externa, para no convertirse en trisi-
COMENTARIOS ANTIGUOS
247
lbica, sino interna, como en { . XXIV 13)
(sobre el mar y las costas). Es tambin acci
dente suyo el acabar en breve, de donde resulta evidente el
aumento de , , y ; sali de como
de , y de , , por ser muda la . Y tam
bin el llevar espritu suave, excepcin hecha de y de
, ya que la - inicial lleva espritu spero. Es asimismo
accidente suyo el acentuarse agudas, a no ser que vayan en
anstrofe; de ah que , debiendo llevar acento grave por
su forma, est acentuada con agudo irracionalmente, pues
las palabras acabadas en -p con slaba final breve se acen
tan graves: , . Asimismo estn irracionalmente
acentuadas con agudo y , pues las palabras acaba
das en -o se acentan graves: , , , con ex
cepcin de , que se acenta de este modo; y se acen
tan agudas obviamente para acomodarse a la anstrofe, pues
si se acentuaran graves, cmo podran cumplir la anstro
fe? Por ello, los eolios tambin las acentan agudas a pesar
de ser inclinados a la baritonesis, Es asimismo accidente su
yo el que presenten consonantes sordas, con la excepcin de
, la cual incluso muestra en composiciones que soporta
difcilmente la aspirada, cambiando a sorda, como en -
y . Todas estas debilidades acompaan a
las preposiciones. Y sin duda por ello preceden a todas las
partes de la oracin, para que, igual que los enfermos que
np pueden pasear son llevados por otros, as tambin las
preposiciones, debido su inherente debilidad, sean lleva
das por otras palabras.
Las cuales no admiten anstrofe.
En efecto, antepuestas y siendo monosilbicas, cmo
podran retraer su acento? Y a que eso es lo propio de la
248 COMENTARIOS ANTIGUOS
anstrofe, el adelantar el propio acento. Hay que notar, en
cambio, que entre las monosilbicas slo puede sufrir
anstrofe, como en (Od. XV, 410)
(llegando Apolo el del arco
plateado junto con rtemis). Ha de saberse asimismo que
lo que es excepcin no debe usarse comnmente.
Doce bisilbicas.
Hay que decir en general que las preposiciones de tres
tiempos [moras] no admiten anstrofe, sea en su propia for
ma o aceptando alguna modificacin; en su propia forma
como y ; adoptando alguna modificacin como
, y . Las de dos tiempos o moras s ad
miten anstrofe, a no ser que se lo impida una coincidencia
formal; as, no admite anstrofe , para que no coincida
con el acusativo del dios (Zeus), como en (77. II 2)
(pero a Zeus no le prenda el dul
ce sueo), ni , para que no signifique seor [],
como en el (H. XVI 233) , ,
(Zeus seor, Dodoneo, Pelsgico), o la forma verbal le
vntate, como en el (77. IX 247) ,
(lvantate, pues, si sigues decidido).
Hay que saber que las preposiciones monosilbicas y bi
silbicas sufren fenmenos inversos, puesto que todas las
monosilbicas acaban en consonante, slo una en vocal:
, y quiz por so dijo , , , , , colo
cando al final, pero despus emplea el orden contrario,
ya que las bisilbicas todas acaban en vocal y una sola en
consonante: , de la que se deriva .
COMENTARIOS ANTIGUOS 249
Co me n t a r i o s d e M e l a mpo o d e D i o me d e s
19. DEL ADVERBIO
El adverbio es la parte indeclinable de la oracin que
modifica al verbo o lo completa.
Diciendo que el adverbio es una parte de la oracin an
no lo distingui de ninguna otra, pero aadiendo lo de in
declinable lo distingui de todas menos de dos partes: de la
preposicin y de la conjuncin, ya que tambin stas son
indeclinables, pues no se flexionan ni en casos, ni en perso
nas, ni en tiempos. Y diciendo que modifica al verbo o lo
completa tambin lo distingui de stas, pues ninguna otra
parte de la oracin acompaa necesariamente al verbo, sea
antepuesta o pospuesta, de ah que recibiera tal nombre:
lleg bien, bien lleg; sabiamente dijo, dijo sabiamente.
Por ello, aunque entre los dos vaya otra palabra, bien por
conveniencia de la composicin en la prosa oral o escrita, o
bien por exigencia del metro en la poesa, no se refiere a
ninguna parte de la oracin sino al verbo.
Los que significan tiempo, como ahora, entonces, de
nuevo; en stos Hay que incluir ls que presentan el mo
mento concreto, cmo hoy, maana, entretanto, mientras,
cuando.
Mediante estos tres adverbios se significan los tres tiem
pos: mediante ahora el presente, mediante entonces el
pasado y mediante de nuevo el futuro. A estos tres adver
bios, dice, por ser ms generales, hay que subordinar como
250 COMENTARIOS ANTIGUOS
especies, esto es, como partes, los significativos del mo
mento, pues esto es lo que da a entender con lo de presen
tan en vez de significan. Porque as como el momento es
una subdivisin parcial del tiempo, as tambin hoy, ma
ana, etc., que refiere el Gramtico, son subdivisiones par
ciales de los susodichos tres adverbios, o sea, ahora, en
tonces, de nuevo.
Los adverbios de media no se llaman as por n sentido
concreto, pues tienen muchas variedades de sentidos; sino
porque nacen del genitivo de plural, que es el caso medio de
los tres gneros, cambiando slo la -v en -, por eso se lla
man de media57, por ejemplo, ; este genitivo,
plural, es medio, es decir, comn, del masculino, del feme
nino y del neutro: o ,
, , y cambiada la -v en - > como
dijimos, sale el adverbio , e igual .
Los de cualidad.
Los que significan el modo y manera se llaman de cua
lidad, por ejemplo, Cmo lo golpe? A puetazos;
Cmo vinieron? En tropel; Cmo se pusieron?
De rodillas.
Los de lugar.
Los locales significan lugar, cuyas formas o partes son
tres, pues o se est en un lugar, o se va a un lugar, o se viene
de un lugar. As, oifcoi (en casa) y semejantes a l signifi
can la existencia en un lugar; (a casa) y similares
la llegada a un lugar; ' (de casa) y semejantes la
venida desde un lugar.
57Son los adverbios de modo.
COMENTARIOS ANTIGUOS
251
": propiamente es adverbio de deseo, como
' (ojal), y es tambin propiamente adverbio de
deseo: , , de Calimaco (Fr.
66 Sch 254 Pf).
Los de dolor.
Esto es, aflictivos, pues desgraciado es el infeliz; as,
pues, lo aflictivo es lo desgraciado y digno de conmisera
cin,
: la gente ordinaria pronuncia la -i del diptongo
- como slaba independiente y dicen baba, pero no debe
decirse as, sino en dos slabas: babi, en admiracin o ala
banza.
Los de negacin o denegacin, como no, de ningn
modo, en absoluto.
La negacin se diferencia de la prohibicin; la negacin
significa denegacin o no afirmacin, mientras que la pro
hibicin es el consejo de una accin a evitar; uno dice no
hice, o no hiciste, el otro dice no hagas.
Spase que es un desarrollo de y como los de
ms adverbios de negacin se acenta con agudo y nunca
admite la elisin de la -l, como dice Herodiano; por eso, en
y semejantes no decimos que se le ha aadido el
-, ni que puede llevar apstrofe por la elisin de la -i, sino
que la se ha aadido en interior por el hiato, y cuando si
gue vocal aspirada se aade la , pero cuando sigue no aspi
rada la : .
: ste no se acenta con agudo como , aunque
presenta el mismo aadido.
252 COMENTARIOS ANTIGUOS
Los de equiparacin o igualdad, a saber, como al mo
do de, igual que, como cuando.
Comparacin se llama la que pone unas cosas al lado de
sus semejantes.
Los de duda, como tal vez, acaso, quiz.
El no saber algo exactamente lo llamamos duda.
Los de posesin divina.
Estar inspirado por un dios, es decir, ser movido por un
dios, lo llamamos inspiracin; as pues, , son ad
verbios que designan acciones de posesin divina.
20. DE LA CONJUNCIN
La conjuncin es la palabra que liga un pensamiento.
Tambin aqu, al decir palabra todava no la ha dis
tinguido de ninguna otra, pero diciendo que liga un pen
samiento hasta que completa, con ello ya la distingui
de todas las dems, pues ninguna otra parte de la oracin
enlaza un pensamiento con orden, ni rene en una sola las
oraciones dispersas; esto es lo que significa los cortes de la
expresin^llevando a una bien ordenada forma las oracio
nes an no sujetas a nexo, juntura y orden; esto es, en efec
to, lo que significa que completa.
De las conjunciones dice que hay siete u ocho varieda
des; digo esto porque en definitiva las expletivas no son
conjunciones; pues bien, la primera clase de las conjuncio
nes se llaman copulativas. Si bien se mira, lo de copulati
vas podra aplicarse a todas las conjunciones, puesto que
COMENTARIOS ANTIGUOS 253
en cuanto conjunciones son copulativas. Ahora bien, por
excelencia se han denominado as las que pueden unir el
pensamiento hasta el infinito. Cules son stas? l mismo
las presenta a continuacin; nosotros vamos a explicar la
posicin y el significado de cada una y, cuando sea del caso,
la propia denominacin.
, :
sta se pone en la primera oracin, pero no antepuesta a
la primera palabra de la primera oracin; requiere que en la
segunda la siga el o alguna de las equivalentes a , quie
ro decir: , , , incluso a veces , de Ia
que Dionisio no se acord. Tiene el acento adecuado a una
palabra monosilbica acabada en breve, es decir, el agudo
cuando est aislada, pero en la frase se toma en grave.
.
sta no se encuentra nunca en la primera oracin, sino
que o bien sta se coloca en la segunda oracin, correspon
diendo al antepuesto en la primera, pero no en el co
mienzo sino detrs de la primera palabra de la segunda
oracin, siguiendo a ; de ah que adems de la denomi
nacin comn de las conjunciones, la de copulativa, haya
recibido tambin una propia, la de secuencial, por seguir
a ; o bien va en la segunda oracin sin que la preceda
ninguna conjuncin en la primera oracin, debiendo conec
tar ambas oraciones. Se llama tambin transicional, pues
la usan todos para pasar de una persona a otra o de un tema
a otro. Tiene igual acento que .
254 COMENTARIOS ANTIGUOS
7.
sta se pone tanto en la primera oracin, como en la se
gunda, como en la tercera, y as sucesivamente hasta el infi
nito, hasta que se quiera, pero no antepuesta a las primeras
palabras de las oraciones, sino inmediatamente despus de
la primera palabra. Por su sentido equivale a . Tiene el
mismo acento que las antedichas conjunciones, un poco ms
bajo, pues est colocada entre las partculas enclticas que
pierden el acento si precede una palabra que guarda uno de
los cuatro requisitos siguientes: una palabra aguda, peris-
pmena, proparoxtona o trocaica.
Ka.
sta equivale a la anterior, digo a , en el sentido y se
pone tanto en la primera oracin como en la segunda o en la
tercera, igual que . Ahora bien, sta puede preceder tam
bin a la primera palabra de la oracin y tiene el mismo
acento que . Pero por qu te hablo del acento de cada
una? Pues todas las copulativas en general son oxtonas, ex
cepcin hecha de .
,
sta va en la segunda oracin, y precediendo a la prime
ra palabra de la segunda oracin, anteceda o no en la
primera; equivale a , como dijimos; tiene espritu suave.
, , .
Estas tres conjunciones equivalen a y van tanto en
las primeras oraciones como en las subsiguientes, igual que
, precediendo tambin a las primeras palabras; llevan es
pritu suave.
COMENTARIOS ANTIGUOS
255
, .
Estas dos conjunciones, equivalentes a , se ponen en
las segundas oraciones, igual que , tanto si antecede
como si no; ahora bien, ellas se ponen tambin delante de la
primera palabra de las segundas oraciones; llevan espritu
suave.
.
sta, equivalente a , se pone en la primera oracin y
va delante de la primera palabra de la misma; tiene acento
opuesto a las conjunciones copulativas, pues siendo todas
ellas oxtonas, sta es paroxtona, no considerndose el dip
tongo 01breve, sino teniendo la cantidad de la slaba final
larga de las partes de la oracin indeclinables; tiene espritu
suave.
, av.
Estas dos conjunciones van en las primeras y en las se
gundas oraciones, pero no delante de las palabras. es de
las partculas enclticas, la segunda de ellas no es de las par
tculas enclticas.
.
El no lo incluy l; para la opinin comn tambin
sta es copulativa, pero propiamente es causal; tiene la posi
cin y el acento iguales que .
Disyuntivas son as que conectan el discurso, pero con
traponiendo una cosa a otra. Son stas: , , .
Si son conjunciones, cmo son disyuntivas? S, no son
disyuntivas de las frases, sino de las personas o cosas,
256 COMENTARIOS ANTIGUOS
puesto que no conectan l discurso menos que las copulati
vas, sino que lo enlazan todava ms, como dice el Gramti
co, significando la intensidad mediante la preposicin 58.
La conjuncin disyuntiva es en realidad una sla, (o),
pero con las partculas aadidas resulta unas veces ,
otras ; tiene espritu suave, sea monosilbica o bisilbica;
el acento, si es monosilbica, es agudo; en la frase se hace
grave; cuando es lo lleva paroxtono; con el aadido de
y resultando vuelve a ser agudo y grave en la frase. Va
encabezando tanto la primera como la segunda oracin, de
lante de las primeras palabras.
Condicionales.
stas no significan generalmente hechos reales en la
ocasin o tiempo en que se enuncian; sirven ms bien para
indicar la consecuencia59; van, una vez ms, tanto en la
primera como en la segunda oracin, exigiendo que ninguna
conjuncin vaya delante. Tambin en este caso la conjun
cin condicional es realmente una sola: ; a las Otras les
subyace sta ms aadidos; que es una extensin de '
lo prueba hasta el acento, que es agudo en igual que
en , pues si no fuera un desarrollo, el debera ser
properispmeno, por ser larga delante de breve en una mis
ma palabra. Ahora bien, esta regla acentual hace referencia
a las extensiones; dice asi: toda larga antes de una breve
que no sea una extensin, dentro de una misma palabra, lle
va circunflejo. Lo mismo sucede con que lleva el
58Del de la definicin de disyuntiva, frente al de
la de conjuncin.
59Por eso se llaman continuativae en latn. Y se es el sentido de 1a
apdosis.
COMENTARIOS ANTIGUOS 257
acento agudo en la slaba , igual que , por ser exten
sin del propio . Todas llevan espritu suave.
De las explicativas60. stas completan lo que les falta
a las condicionales y significan existencia y consecuencia;
tienen acento y posicin semejante a las condicionales, y lo
mismo el espritu, para no extendemos ms all de lo nece
sario.
Causales son las que se emplean para dar razn de la
causa. Son stas; iva, , , , , ,
, , , .
Muy acertadamente fueron llamadas stas causales, por
dar razn de la causa, como l mismo dice: que son usadas
para dar razn de la causa. stas van siempre en la primera
oracin y hacen rectos los periodos y los enunciados, de
modo que entre las dos oraciones se coloca la puntuacin
ascendente61, como dejamos dicho en el captulo de la pun-
tacin. Si van en la segunda oracin dan lugar a los periodos
u oraciones inversos y cambia la puntuacin ascendente a
subdistincin. As pues, lleva espritu spero y es paro
xtona, es paroxtona pero tiene espritu suave; ,
' y lo llevan spero y es paroxtona, en
cambio las otras dos son proparoxtonas; paroxtona.
Hay que saber que es una reunin de dos partes de la
oracin: de una preposicin y de un artculo pospuesto [re
lativo], por tanto admite apstrofe despus de la i y dos
acentos, el de en frase, esto es, el grave en la slaba y
60Son las causales coordinativas, en griego por la forma asimi
lables a las condicionales, confundiendo causa y condicin: Pues es de
da, hay luz.
61Cf. el escolio correspondiente al cap. 4 de Di o n i s i o , supra.
258 COMENTARIOS ANTIGUOS
espritu spero sobre la o y acento agudo o grave si va en la
frase. El o bien es el resultado de la extensin del
anterior por aadido de - y es tambin l una reunin de
dos partes de la oracin, igual que o, o bien es reunin
de tres partes de la oracin: de la preposicin , del art
culo pospuesto y del indefinido ; el acento y el espritu
los tiene igual que el anterior, slo que tiene siempre el acento
agudo sobre la o, puesto que al ser encltico el hace agudo
al grave anterior. El en todo se parece al 6 y el
al . El es una reunin de dos
partes de la oracin: de la preposicin y del anafrico
; el acento y el espritu los tiene como .
De las dubitativas. Se llaman dubitativas porque cuan
do estamos en duda conectamos con ellas las oraciones; van
tanto en las primeras oraciones como en las segundas, inclu
so delante de las primeras palabras. Nos servimos de ellas
cuando discutimos sobre algo y no sabemos exactamente
cmo es cada una de las cuestiones; como hace Homero
cuando presenta a Agamenn perplejo y dirigindose a Nstor
del siguiente modo: (77. XIV 49) qu bien que tambin los
dems aqueos de hermosas grbas, pues deca tal cosa por
hallarse en desconocimiento y perplejidad. TApa es properis-
pmena y lleva espritu suave. es properispmena; pa
rece ser composicin de y de , con eliminacin de la l
de la conjuncin y de la i d , hacindose la a larga
por crasis de la a y de la . es perispmena.
Ilativas son las que sirven para las inferencias y conclu
siones de las demostraciones; son stas: apa, , -
, , , .
Se llaman ilativas porque siguen despus de las premi
sas a modo de conclusin, por ejemplo: si paseas, te mue-
COMENTARIOS ANTIGUOS 259
ves; es as que paseas, luego te mueves; conque te mueves;
luego, conque, se han introducido como ilacin o con
secuencia, tomando el paseas como premisa. Se llaman
tambin colectivas porque renen conjuntamente las ora
ciones, o porque las conjuntan aritmticamente, por ejem
plo: te di una dracma, ms dos que te doy ahora, luego me
debes tres dracmas. Van todas en las oraciones segundas.
lleva espritu suave y acento agudo en la penltima,
pues es breve la comn final. lleva espritu suave y
acento agudo en la ltima. : el inicial toma
aadido el expletivo que dentro de un poco aprendere
mos con la ayuda de Dios; es compuesta, aguda y con esp
ritu suave. Toi es conjuncin ilativa resultante de la re
unin de dos expletivas, por eso es paroxtona. :
tambin en este caso una nica conjuncin ilativa ha resul
tado de la reunin de tres: * y , pero no teniendo
ya el valor o significado propio del , sino que al encon
trase arrastrada como a la fuerza por idntica expletiva por
delante y por detrs, ella misma es tambin expletiva. Lleva
agudo en la penltima. : sta es asimismo el re
sultado de la reunin de tres conjunciones expletivas, pues
el , al estar en interior de palabra, est, segn se dijo,
como si fuera arrastrada. Es perispmena, conforme a la re
gia acentual que dice: todo diptongo con -- al final de pa
labra que lleva el acento sobre s, se acenta con circunflejo
en la ltima, excepcin de tres palabras: , y , y
los acusativos, por ejemplo: y semejantes,
pues ni ni llevan circunflejo en la ltima
aunque tienen un diptongo con . Al contrario, cada una de
ellas es oxtona cuando est aislada, pero en la secuencia de
la frase se hacen graves por otra necesaria regla acentual
que dice: todo acusativo regular elude el circunflejo al final;
lo de regular se aade a causa de y , etc.,
260 COMENTARIOS ANTIGUOS
pues sus acusativos regulares y perfectos son y -
.
De las expletivas. Expletivas son las que sirven para
completar un verso o aportar algn adorno al discurso; por
eso la mayor parte de ellas han sido desviadas a las partcu
las enclticas. No puede decirse de ellas que vayan en las
primeras o en las segundas oraciones al ser introducidas a
modo de relleno o de pequea cua. es oxtona; >es
oxtona y adems encltica, igual que ; aislada es pe-
rispmena, pero tambin es encltica; es oxtona y asi
mismo encltica; ap es oxtona y lleva espritu suave;
es properispmena; oxtona y encltica; oxtona y
encltica; oxtona; es oxtona y lleva espritu suave;
lleva espritu suave y es perispmena; vi>v perispmena
y encltica; es perispmena y lleva espritu suave.
De las adversativas. Algunos aaden tambin las ad
versativas.
Dice algunos Dionisio por no estar totalmente de acuer
do; sin embargo prevaleci el que fueran consideradas con
junciones adversativas; y dice que son y . Van
stas en las oraciones segundas y preceden a la primera pa
labra de las oraciones segundas. ' lleva agudo en la
penltima y espritu suave, lo lleva spero y acento
agudo en la penltima.
NDICES
Dado que las obras recogidas en este volumen carecen de numeracin
de pargrafos y que la mera mencin del numero de captulo imposibilita
ra una consulta rpida y eficaz de los ndices de nombres y de trminos
gramaticales, stos remiten de manera totalmente excepcional en la B.
C. G. a la pgina donde se encuentra el vocablo buscado.
NDICE DE NOMBRES
Antidoro de Cumas, 123.
Antologa Palatina, 150.
Apolonio Dscolo, 124,145,159,
217,241.
Aristarco, 149.
Aristfanes, 135, 137, 197.
Artemidoro, 125.
Calimaco, 122,137,243,251.
Cratino, 135, 137.
Dionisio Tracio, 123 s., 142 ss.,
148, 157, 177,184,187, 189
ss., 197, 219, 225, 228 s.,
250, 256.
Dosiadas, 126.
Esteban (comentarista), 187, 222,
224.
Estoicos, 121, 215, 224.
upolis, 137.
Euforin, 207.
Hesiodo, 123.
Hiparco, 119.
Homero, 127 ss., 139, 144 ss.,
148, 150, 165, 168 s., 171,
175 ss., 179 s., 194 ss., 199
s., 202 s., 205, 207 ss., 215,
231,234, 244, 246 ss., 258.
Menandro, 135, 137, 197, 211,
243.
Nicanor, 142 s., 144 s.
Opio Mximo, 221.
Pisstrato, 149.
Platn, 122, 137.
Susarin, 136.
Tecrito, 126, 200.
Tucdides, 238.
Herodiano, 141,159 s., 241. Zendoto, 149.
NDICE DE TRMINOS GRAMATICALES
absoluto (nombre), 58, 64,216.
acento, 37, 140.
activa (voz), 66,216.
acusativo (caso), 57, 205.
adjetivo, 58 s., 206.
adverbio, 78, 249.
adversativa (conj,), 85,260,
agudo (acento), 37,140.
anafrico, 58, 62,2 2.
analoga, 36, 131.
anceps, v. comn,
aoristo, 68, 222.
apelativo, v. comn,
artculo, 73, 231.
aspiracin, 42, 153, 168.
breve (slaba), 28,159,174,
caso, 57, 203, 235.
causal (conj.), 84,257.
circunflejo (acento), 37, 141.
colectivo (nombre), 58, 62,213.
comparativo (nombre), 52, 54,
197.
compuesto, 56,201, 240,
comn (nombre), 58 s., 186, 189,
206; (slaba, vocal), 40,
161,174.
condicional (conj.), 83,256.
conjugacin, 68, 256.
conjuncin, 82, 252.
consonante, 41, 164.
copulativa (conj.), 83.
cuasirrespectivo (nombre), 58,
60, 207.
dativo (caso), 57, 205.
declinacin, 239.
denominativo, 52,55, 200.
derivado, 52, 66, 191,242.
diminutivo, 52, 55, 199.
dinimo, 58, 61, 210.
diptongo, 41, 162,
distributivo, 58,213.
disyuntiva (conj.), 83, 255.
dual (nmero), 57, 67, 202.
dubitativa (conj.), 84,258!
elemento, 39,150.
266 DIONISIO TRACIO
epiceno (gnero), 52, 190.
epnimo (nombre), 58, 60,210.
especfico (nombre), 58,64,215.
etimologa, 35, 130.
tnico (nombre), 58, 60, 211.
expletiva (conj.), 84,260.
explicativa (conj.), 85, 257.
femenino (gnero), 52, 190.
fernimo (nombre), 58, 60,209.
futuro (tiempo), 68.
genrico (nombre), 58, 63, 215.
gnero, 52, 234.
genitivo (caso), 57,204.
gentilicio, v. tnico,
gramtica, 35, 122.
grave (acento), 37,140.
homnimo (nombre), 58,60,208.
ilativa (conj.), 84, 258.
imperativo (modo), 66.
imperfecto (tiempo), 68, 222.
inclusivo (nombre), 58,63,214.
indefinido (nombre), 58,62,212.
indicativo (modo), 66.
infinitivo (modo), 66.
interrogativo (nombre), 58, 62,
211.
larga (slaba, vocal), 46,158,174.
lectura, 35, 128, 132.
letra, 39.
lquida (consonante),
masculino (gnero), 52,190.
media (voz), 66.
modo, 66.
muda (consonante), 42, 165.
neutro (gnero), 52,190.
nombre, 51,187.
nominativo (caso), 57, 203.
numeral (nombre), 58, 64.
nmero, 57, 67, 202,235.
onomatopyico (nombre), 58, 63,
214.
optativo (modo), 66.
oracin, 50, 184.
ordinal (nombre), 58,64,216.
palabra, 50,183.
participativo (nombre), 58, 64.
participio, 72, 230.
pasado (tiempo), 68,222.
pasiva (voz), 66, 216.
patronmico (nombre), 52,53,191.
perfecto (tiempo), 68,222.
persona, 67,220, 237.
plural (nmero), 57, 67,202.
pluscuamperfecto (tiempo), 68,
222.
posesivo (nombre), 52, 54,194.
preposicin, 77,243.
presente (tiempo), 68, 222.
primitivo (nombre, verbo), 52,
66, 241.
pronombre, 74,235.
propio (nombre), 58,189, 205.
prosodia, 35,128.
puntuacin (signos de), 38,142.
NDICE DE TRMINOS GRAMATICALES 267
rapsodia, 39,147.
recto (caso), v. nominativo,
reflexividad, 240.
respectivo (nombre), 58 s., 207,
semivocal, 42,164.
slaba, 46, 172.
simple (nombre, verbo), 56,201,
240.
singular (nmero), 57, 67, 202.
sinnimo (nombre), 58, 60,208.
sorda (consonante), 42, 166.
subjuntivo (modo), 66.
superlativo (nombre), 52,55,198.
tiempo, 68, 221.
verbal (nombre), 52, 56,201.
verbo, 65, 216.
vocal, 40, 158.
vocativo (caso), 57,205.
voz, 65, 66, 216.
NDICE GENERAL
Pgs.
N o t a e d i t o r i a l ................................................................................ 7
DIONISIO TRACIO
GRAMTICA
I n t r o d u c c i n .................................................................................... 9
Filologa y gramtica............................................... 11
Dionisio Tracio. Vida............................................... 15
La Gramtica............................................................ 16
Estructura de la Gramtica de Dionisio, 18.
La Gramtica, y , 23. Autenticidad
de la Gramtica, 24. Pervvencia de Dionisio.
Traducciones y ediciones, 26. La presente edi
cin, 27.
B i b l i o g r a f a ...................................................................................... 29
C r o n o l o g a de l a g r am ti c a g r i eg a y b i z an ti
n a ....................................................................................................... 33
270 DIONISIO TRACIO
P gs .
A r t e d e l g r a m t i c o D i o n i s i o (t e x t o t r i l i n g e ). . 35
1. De la gramtica, 35, 2. De la lectrua,
36. 3. Del acento, 37. 4. De los signos de
puntuacin, 38, 5. De la rapsodia, 39, 6. Del
elemento, 39. 7. De la slaba, 46. 8. De la sla
ba larga, 46. 9. De la slaba breve, 48. 10. De
la slaba comn, 48. 11. De la palabra, 50. 12.
Del nombre, 51. 13. Del verbo, 65.- 14. De la
conjugacin, 68. 15. Del participio, 72. 16,
Del artculo, 75. 17. Del pronombre, 75. 18.
De la preposicin, 77.-19. Del adverbio, 78.
20. De la conjuncin, 82.
N OTAS AL TEXTO LATINO................................................................ 86
N o t a s a l t e x t o c a s t e l l a n o ................................................... 89
COMENTARIOS ANTIGUOS
A LA GRAMTICA DE DIONISIO TRACIO
I n t r o d u c c i n ...................................................... . .................... 91
Bizancio y la gramtica............................. 93
1. Analoga, 1 0 1 2 . Sintaxis, 102. 3. Pro
sodia, 103. 4. Ortografa, 103. 5. Dialectolo
ga, 105. 6. Lexicografa, 105.
La presente seleccin................................... 111
B i b l i o g r a f a ............................................................... ..................... . 113
C o mentari os an ti g u o s a l a Gr a m a t i c a de D i o
ni si o t r a c i o ................................................................................ 119
NDICE GENERAL 271
Pgs.
Prologmenos, 119. De la definicin, 121.
Definicin del Arte Gramtica, 122. 1. De la gra
mtica, 124. 2. De la lectura, 132.- 3. Del
acento, 140, 4. De los signos de puntuacin,
142. 5. De la rapsodia, 147. 6. Del elemento,
150. 7. De la slaba, 172. 8. De la slaba larga,
174.- 9, De la slaba breve, 175. 10. De la sla
ba comn, 175, 11. De la palabra, 183. Del
nombre, 187. 13. Del verbo, 216. 14. De la
conjugacin, 225. 15. Del participio, 230. 16.
Del artculo, 231. 17. Del pronombre, 235. 18.
De la preposicin, 243. 19. Del adverbio, 249.
20. De la conjuncin, 250.
n d i c e d e n o m b r e s ......................................................................... 263
n d i c e d e t r mi n o s g r a m a t i c a l e s .................................... 265