Iluminismul

Iluminismul este un curent ideologic si cultural,aparut un Franta in secolul al XVIII – lea(numit secolul
luminilor) si care se extinde in intreaga Europa.Iluminismul se caracterizeaza prin cultul ratiunii si al stiintei.
Iluminismul european a marcat secolul XVIII, secolul revolutiei stiintifice. In sec. XVIII, datorita lui
Newton, intregul univers pare a fi reductibil la un set de ecuatii matematice.
Filozofii sustin ca "daca legile universului pot fi exprimate prin ecuatii matematice, rezulta ca fiintele umane
pot intelege lumea si pe ele insusi numai prin intermediul propriei lor ratiuni, critica, cercetatoare, corecta.
Astfel se naste iluminismul, a carui incredere in ratiunea umana intareste rolul stiintei si filozofiei in dauna
religiei,eliberand-o de superstitii si legende. Dar, facand si pasul urmator, ei considera ca o minte umana
capabila sa patrunda in mod stiintific tainele universului, este in aceeasi masura in stare sa se auto- guverneze,
sa rezolve problemele sociale si de stat in mod rational, fara a apela la biserica.

Intelegand efectul cumplit al razboaielor religioase, iluministii propun o toleranta religioasa bazata pe ratiune
- respectiv o "religie naturala", conform careia pot fi acceptati in societate toti cei care aspira la o moralitate
universala, constand din trei concepte, respectiv :

- existenta lui Dumnezeu

- nemurirea sufletului
- credinta in lumea de apoi.
Din punct de vedere istoric, aparitia iluminismului a coincis cu extinderea statelor si aparitia absolutismului
statal. Conducatorii acestor state aveau destul de clar in minte urmarile catastrofale ale razboiului de 100 de
ani asupra economiei si societatii. Cu atat mai viu aparea contrastul cu prosperitatea pe care o poate aduce
pacea, prosperitate care contribuie la intarirea statului nu numai prin dezvoltare economiei, dar si prin
prelevarea unor taxe si biruri corespunzatoare. Astfel a aparut "despotismul iluminat", ca o convergenta a
dezvoltarii intelectuale si a intereselor politice.
Iluminismul este o miscare stiintifica, estetica, social-politica si filozofica a burgheziei în ascensiune. De
aceea a aparut mai devreme în tarile în care burghezia a evoluat mai repede (Anglia, Franta) si s-a manifestat
mai târziu acolo unde fortele feudale erau mai puternice.

Trasaturile fundamentale ale iluminismului european care se pot modifica de la o tara la alta în functie de
situatia creata sunt:

* atitudinea antifeudala, antimonarhica (se duce o lupta împotriva

monarhiei absolute);
* toleranta religioasa;
* pledoaria pentru egalitatea dintre popoare;
* emanciparea individului prin cultura;
* nazuinta de a realiza o literatura capabila sa instruiasca si sa
educe omul;
* conceptul de drept national; etc.
1. dreptul natural ( oamenii sunt egali in natura )
2. iluminarea maselor = ridicarea maselor prin cultura
3. rationalismul
4. iluminarea razboaielor
5. crearea unor institutii si opera monumentale de ridicare a poporului
6. atitudinea andidespotica si antidogmatica
 Are caracter antifeudal si antidespotic : Se cerea anularea privilegiilor feudale , drepturile sociale
si politice egale pentru intregul popor , deoarece toti oamenii sunt egali in dreptruri prin nastere.
Are spirit rationalist si materialist : Ratiunea constituie pentru iluministi calitatea cu care natura l-a
inzestrat pe om.
Propune accesul poporului la educatie si emanciparea lui prin cultura
Iluminsmul este un curent ideologic si cultural, nu un curent literar,deoarece nu are o esteteica proprie
sau principii literare.
Reprezentanti ai iluminismului european:
Voltaire,Jean Jacques Rousseau,Montesquien,Immanuel Kant, Denis Diderot,

Scoala Ardeleana - expresie a iluminismului romanesc

Cel dintai nucleu iluminist din cultura romana l-a constituit Scoala Ardeleana, miscarea intelectualitatii
din Transilvania de la sfarsitul secolului XVIII-lea si inceputul secolului al XIX-lea, aparuta ca urmare a
excluderii romanilor de la viata social-politica conform actului cunoscut sub numele de "Unio trium
nationum" (1437).

Programul politic al miscarii este sintetizat in memoriul din 1791, "Supplex libellus valachorum
Transsilvaniae" trimis imparatului Leopold II, prin care se cerea recunoasterea romanilor din Transilvania
ca natiune egala in drepturi cu celelalte ce intrau in componenta Imperiului Habsburgic.

Preluan esenta iluminismului european, reprezentantii Scolii Ardelene au asezat la temelia programului lor
de lupta principiile de egalitate si libertate, de suveranitate a poporului, pe temeiul ideii dreptului national
si al contractului social
Actiunea politica si culturala a Scolii Ardelene este indrumata de operele istorice si filologice ale lui
Samuil Micu, Gheorghe Sincai, Petru Maior si Ion Budai-Deleanu. toti patru au facut studii teologice,
filozofice si de drept canonic la Roma si Viena, si au fost minti stralucite, eruditi, savanti de talie
europeana, poligloti.

In ansamblu, activitatea Scolii Ardelene cunoaste doua directii fundamentale:

1) prima, socio-culturala, este in stransa legatura cu esenta miscarii iluministe, si urmarea emanciparea
oamenilor prin educatie si cultura. In acest scop, se dezvolta si se organizeaza invatamantul in limba
romana. Gheorghe Sincai, ca director al scolilor romane, infiinteaza 300 de scoli; se tiparesc manuale
scolare, carti de popularizare stiintifica, calendare si carti populare.

2) cealalta directie este erudita si cuprinde numeroasele tratate de istorie si filologie. Cele mai importante
dintre acestea sunt: "Istoria si lucrurile si intamplarile romanilor" de Samuil Micu, "Hronica romanilor si a
mai multor neamuri" de Gheorghe Sincai, "Istoria pentru iceputul romanilor in Dachia" de Petru Maior,
"Elementa linguae daco-romanae sive valachicae" de Samuil Micu si Gheorghe Sincai, "Disertatie pentru
inceputul limbii romane" de Petru Maior si "Lexiconul de la Buda", primul dictionar etimologic al limbii
romane.

Studiile de istorie acorda un interes deosebit mai ales procesului de formare al poporului roman,
contestandu-se afirmatiile tendentioase ale celor care falsificau istoria pentru a justifica inechitatea care se
facea romanilor. Reprezentantii Scolii Ardelene au adus argumente istorice, filologice si demografice
privind originea latina a limbii si poporului roman, continuitatea si unitatea sa etnica , punandu-se astfel
bazele lingvisticii romanesti.
Aportul Scolii Ardelene la dezvoltarea limbii este la fel de pretios. In aceasta epoca s-a pus problema
adoptarii alfabetului latin in locul celui chirilic, a fixarii normelor gramaticale ale limbii, a imbogatirii
vocabularului cu neologisme luate din limbile romanice.

Fata de manifestarile illuminismului din alte tari,iluminismul Scolii Ardelene are ca trasatura specifica
imbinarea luptei antifeudale cu lupta pentru emanciparea nationala a romanilor din Transilvania
Carturarii iluministi urmarea in primul rand sa dovedeasca cu argumente stiitifice latinitatea limbii
romane, continuitatea elementului in Dacia si unitatea poporului roman. Acestia
incearca sa purifice limba romana de toate elementele lexicale care nu sunt de origine latina.

Printr-un jurnal de călătorie răspândeşte idei iluministe şi Dinicu Golescu, luminatul boier muntean, care
în Însemnare a călătoriei mele, surprinde contrastele dintre civilizaţia ţărilor vizitate şi realităţile triste din
patria sa. Cea mai reprezentativă operă realizată în spirit iluminist este epopeea eroicomică Ţiganiada de
I.Budai-Deleanu, cel dintai mare poet roman de talie europeana. Opera este o sinteze artistica a ideilor
iluministe ale epocii, si reprezinta prima demonstratie de valoare a posibilitatilor poetice ale limbii
romane, fiind sub acest aspect o neasteptata capodopera.

În Ţara Românească şi în Moldova, Chesarie Râmniceanul şi Leon Gheuca răspândiseră idei iluministe
datorate lecturilor din raţionaliştii francezi şi, în special, din Enciclopedia lui Diderot.
Cărturarii acestui curent au adus argumente ştiinţifice pentru afirmarea drepturilor românilor din
Transilvania. Activitatea lor ştiinţifică s-a manifestat pe mai multe planuri: istoric, lingvistic, filosofic,
literar.

Iluminismul Scolii Ardelene reprezinta prima etapa de modernizare a culturii noastre, inscriindu-se in
felul acesta, prin aspectele lui specifice, in iluminismul european.
Iluminismul caracterizeaza pe plan ideologic si cultural secolul al XVIII-lea. Adeptii sai pun un accent
deosebit pe cunoasterea stiintifica, iar miscarea isi manifesta un puternic accent laic, anticlerical.
Iluminismul preconizeaza emanciparea poporuluiprin cultura, si acorda un interese deosebit ei prin scoli si
lucrari de popularizare. Se pun in circulatie concepte ca: egalitatea si dreptul natural, suveranitatea
poporului, sistem de guvernare prin republica.

Reprezentanti :

• Iluminismul in Franta :
• Montesquieu (1689 – 1755) baron, dar dispretuieste aroganta aristocratica
• Intreprinde o satira a moravurilor timpului in “Scrisorile persane” (1721)
– autorul imagineaza doi persani veniti la Paris si care, prin
corespondenta cu compatriotii lor, ii formeaza asupra realitatilor,
oamenilor, moravurilor si institutiilor europene
• “Despre spiritual legilor”- oroarea fata de despotism, toleranta
religioasa, condamna tratamentul inuman aplicat negrilor, studiaza
dreptul roman si cel francez
• Voltaire (1694 – 1778)
• in “Scrisorile filozofice”,”Tratatul despre toleranta” si “Dictionarul filozofic”
critica vechiile institutii politice, sociale si religioase
• poet : “Henriada”
• epopeea eroi-comica “Fecioara din Orleans”
• roman de aventura “Printesa Babilonului”
• povestirea morala “Jeannot si Colin”
 • fabula “Historia bunului brahman”
• alegoria “Aventura Mamoriei’
• povestirea orientala “Zadig”
• romanul filosofic si fantastic “Micromegas”
• 13 tragedii
• Diderot (1713 – 1784)
• Coautor al “Enciclopediei”
• Ramane in istoria culturii ca primul mare critic de arta al veacului prin “Eseu
asupra picturii” si cronicile cuprinse in volumul “Saloane”
• Roman picaresc “Jacques Fatalistul si stapanul sau”
• Alte romane: “Calugarita”, “Nepotul lui Rameau”

• Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778)

• Scriitorul cel mai democrat
• Opera sa a avut o importanta mare in pregatirea revolutiei din 1789
• “Discurs asupra originei si bazelor inegalitatii dintre oameni” 1755
• Teatrul: trebuia sa infatiseze conditii sociale concrete, sa cuprinda viata adevarata,
cotidiana, banala
• Marivaux (1688 – 1763)
• Comedie: “Jocul dragostei si al intamplarii”
• Beaumarchais (1732 – 1799)
• “Barbierul din Sevilla”
• “Nunta lui Figaro”
• Poezia:
• Andre Chenier (1762 – 1794)
• Poet politic si de inspiratie antica

• Romanul sentimental:
• Abatele Prevost (1697 –
1763)

Ø “Manon Lescaut”

Ø Romanul de inspiratie realista:

• Lesage (1688 – 1747)

• “Diavolul schiop”

• Iluminismul in Anglia:
• Daniel Defoe (1660 – 1731)
• “Robinson Crusoe”
• “Moll Flanders”
• “Capitanul Singleton”
• scrie literatura de calatorie
 Jonathan Swift (1667 – 1745)

• Scrie pamflete : “Propunere modesta”

• Opera cea mai importanta : “Calatoriile lui Gulliver”

Henry Fielding (1707 – 1754)

• Fondatorul romanului realist modern

• “Tom Jones”
• Romanul sentimentalist :
• Samuel Richardson
• “Pamela”
• “Clarissa Harlowe”

Oliver Goldsmith

• “Vicarul din Wakefield”

• Lawrence Sterne
• “Calatoria sentimentala”
59557pvr31qoz8x

• Romanul gotic :
• Horace Walpole
• “Castelul din Ortranto”
• Ann Radcliffe vo557p9531qooz
• “Romanul padurii”
• romanul politist

• Iluminismul in Germania:
• Johann Wolfgang Goethe (1749 – 1832)
• Roman : “Suferintele tanarului Werther”
• Teatru : “Faust”
• Friedrich Von Schiller (1759 – 1805)
• “Hotii”
• “Intriga si iubire”
• Gotthold Ephraim Lessing
• “Nathan Inteleptul”
• Iluminismul in Italia:
• Carlo Goldoni (1707 – 1793)
• Comedia satirica : “Badaranii”,
“Hangita”
• Iluminismul in Rusia:
• Radiscev (1749 – 1802)
 • “Calatorie de la Petersburg la
Moscova”

Iluminismul romanesc

• se manifesta spre sf. Secolului al XVIII-lea pe doua directii :

1. prin filiera italo-austriaca in Transilvania, unde carturarii care urmeaza studii
teologice si filozofice la Roma si la Viena vin in contact cu varianta preocupata
de rolul educatiei, de raspandirea cartiilor, de intemeierea scolilor publice
2. prin filiera greaca sau rusa in Tara Romaneasca si in Moldova, unde se apropie
de iluminismul francez de factura preponderent filozofica

Iluminismul transilvanean, cunoscut sub numele generic de Scoala Ardeleana = miscare

ideologica si culturala, antifeudala, a romanilor din Transilvania pentru dobandirea egalitatii
in drepturi cu natiunile Imperiului Habsburgic.

• Opere istorice :
• Samuil Micu (1745 – 1806)
• “Istoria si lucrurile si intamplarile romanilor”
• Gheorghe Sincai (1745 – 1816)
• “Hronica romanilor si a mai multor neamuri”
• Petru Maior (1761 – 1821)
• “Istoria inceputului romanilor in Dachia”
Idei :

1. originea, unitatea, continuitatea poporului roman

2. puritatea etnica
3. desfiintarea iobagiei
Opere lingvistice :

• Gramatica lui Samuil Micu si

Gheorghe Sincai – Elementa
linguae daco-romanae sivae
valachicae
• Samuil Micu – Cartea de rogacioni
(1779)- primul text tiparit in limba
romana cu litere latine

• Idei :
1. latinitatea limbii romane
2. scrierea cu alfabet latin
 3. normarea limbii
4. progresul limbii in concordanta cu dezvoltarea
stiintelor
5. scrierea etimologica
6. purificarea limbii romane de elementele slave
7. alcatuirea de dictionare

Caracterizat prin profunde schimbari in structura societatii, determinate de

ascensiunea burgheziei care se afirma in numele unei noi conceptii despre lume,
natura si societate, ca si prin efervescenta de idei produsa de cercetarile din
domeniul matematicii si fizicii, secolul al XVIII-lea pune in cele mai multe tari
europene nazuinta puterica de innoire, existenta pe toate planurile culturii.
In multe tari europene, secolul al XVIII-lea a fost numit secolul luminilor, pentru a
se defini specificul unei epoci in care s-a pus accentul deosebit pe dezvoltare si
raspandirea cunostiintelor culturale, pe ideea "luminarii maselor".
Iluminismul sau luminismul este un curent de gandire, cu multiple consecinte pe
plan politic, istoric si artistic, care tinde sa emancipeze omul din pozitia rigida in
care il fixase filozofia traditionala, pentru a-l face obiectul propriei sale activitati:
prin munca si cultura, omul este perfectibil ca si societatea pe care el o
construieste. Inlocuind conceptia statica despre om cu una dinamica, iluminismul e
sustinut de ideologii claselor dinamice ale societatii, de burghezie in primul rand.
De aceea a aparut in tarile in care burghezia a aparut mai repede (Anglia si Franta)
si s-a configurat mai tarziu acolo unde fortele feudale erau mai puternice, iar cele
burgheze inca foarte reduse (de ex. in S-E-ul Europei). De asemenea a existat si in
America de N si S. Lupta de emancipare a acestei clase revolutionare s-a sprijinit
pe un numar de idei orientate in intregime pe o directie antifeudala. Inca din 1688,
in cadrul Revolutiei burgheze din Anglia, cand parlamentul a votat "Declaratia
Drepturilor", proclamand suveranitatea poporului, incepe sa fie pus sub semnul
intrebarii tot ceea ce era specific epocii feudale. Treptat se cristalizeaza o ideologie
iluminista care va pregati Marea Revolutie Franceza din 1789.

Ilumimismul a avut cateva trasaturi specifice:

- Are un caracter antifeudal si antidespotic.Toate institutiile feudale erau supuse
unei critici severe: monarhia absoluta bazata pe ideea dreptului divin, biserica,
justitia, scoala. Ganditorii iluministi cer anularea privilegiilor feudale, limitarea
puterii monarhului si acordarea de libertati sociale si politice intregului popor.
Argumentele pentru justificarea acestor revendicari se bazau pe principiile de
egalitate si libertate, de suveranitate a poporului, pe ideea dreptului natural si a
contractului social, conform carora oamenii se nasc cu aceste drepturi si traiesc pe
baza unei intelegeri cu monarhul, pe care pot sa nu-l mai accepte daca nu este un
om "luminat".
- Spiritul sau rationalist materialist si laic. In secolul XVIII s-a afirmat ratiunea,
fenomenele vietii au cunoscut o interpretare materialista iar problemele culturii si
 ale stiintei au inceput sa se separe de cele ale religiei, combatand fanatismul si
misticismul. Declinul autoritatii ecleziastice asupra vietii publice nu a atras si
revalorificarea mentalitatii magice. De asta data, practicile oculte nu au mai fost
satanizate (si condamnate juridic), ci au inceput sa fie depreciate rational (si luate
in deradere). Magul nu mai este vazut ca un pactant cu diavolul, ci ca un sarlatan
abuzind de credulitatea publicului. Visul si magia au suferit o radicala
psihologizare, fiind deconspirate ca modalitati de iluzionare si autoiluzionare.
- Militeaza pentru emanciparea poporului prin cultura.
- Incurajeaza tratarea problemelor sociale in literatura.
- Genereaza o literatura cu caracter moralist.

ILUMINISMUL ROMANESC, se identifica in mare masura cu Scoala

Ardeleana si cu reverberatiile ei transcarpatine. Acest iluminism a stat in serviciul
idealului national, la a carui fundamentare a contribuit hotaritor, prin demersul la
istorie, la istoria limbii si a poporului. Iluminismul romanesc va recurge, la rindul
sau, la argumentele istorice in favorea unor revendicari politice.
Scoala Ardeleana a fost, dupa cum se stie, un amplu proces de afirmare nationala si
culturala a romanilor din Transilvania in a doua jumatate a secolului al XVIII-lea si
la inceputul secolului al XIX -lea. Carturarii acestei scoli au adus argumente
stiintifice, pentru apararea drepturilor romanilor din Transilvania. Activitatea lor
stiintifica s-a manifestat pe mai multe planuri: istoric, lingvistic, filozofic, literar.

Scoala Ardeleana cunoaste doua directii importante:

1.Prima are un pronuntat caracter iluminist urmarind emanciparea poporului, mai
ales a taranilor. S-au infiintat numeroase scoli in limba romana (Gh. Sincai a
infiintat aprox. 300 scoli), s-au scris abecedare,aritmetici, catehisme, carti, manuale
de economie, etc.
2.A 2-a directie e erudita si cuprinde tratate de filologie si istorie.

Prin studiile istorice si filologice, reprezentantii miscarii au urmarit in primul rind

dovedirea originii romane a poporului roman, a continuitatii lui in Ardeal si a
unitatii sale etnice.
Progresul miscarii nationale poate fi urmarit in incercarea de reunire a celor doua
beserici, in 1789. In general se remarca un proces general de afirmare a ideii de
natiune romana si in provinciile din afara Ardealului incluse in Ungaria. Treptat,
incepind cu ultimul deceniu al secolului al XVIII-lea, afirmarea constiintei
nationale in partile vestice ale spatiului romanesc alimenteaza un program politic
cuprinzator, incluzind scoala, biserica, aspectele general-culturale si, in primul
rind, cultivarea limbii.

Iluminismul in diferite domenii:

Gandirea filosofica din epoca luminilor are un puternic caracter analitic si o amprenta criticista.
Ganditorul din secolul XVIII se configureaza ca un spirit militant preocupat de viata imediata, de
emanciparea oamenilor prin cultura, de asezarea lumii pe baze mai drepte si rationale si de crearea
unor noi instrumente de cunoastere a mediului si de adaptare la un anumit climat de viata.

Filosofia teoretica din epoca luminilor este dublata de filosifia practica cu caracter social-politic. In
operele din acest domeniu sunt abordate probleme de drept natural, chestiuni privitoare la
suveranitatea popoarelor, egalitatea indivizilor sau modul de guvernare. Cele mai reprezentative
lucrari sunt: "Spiritul legilor" a lui Montesquieu, "Contractul Social" a lui Rousseau, "Tiganiada" a
lui nIon Budai Deleanu, "Dictionarul filozofic" a lui Voltaire, etc.

Pivita in ansmblu, epoca luminilor nu are o arta poetica proprie, ea constituindu-se ca o perioada de
tranzitie intre clasicism si romantism. De aceea peisajul gandirii estetice este foarte eterogen.
Imitarea naturii s-ar parea ca ramane un obiectiv comun atat clasicilor cat si romanticilor, dar in
timp ce clasicii recomanda doar imitarea naturii frumoase, ceea ce duce la o stilizare a realitatii,
romanticii pledeaza pentru reprezentarea vietii si naturii in totalitatea ei.

Cel mai caracteristic fenomen literar al epocii luminilor este inlocuirea unor specii literare de
prestigiu in secolele trecute cu altele. In epoca luminilor, tragedia la fel ca si epopeea intra in
declin, locul ei fiind luat de drama burgheza si de comedia larmoianta cu eroi sensibili. Poezia
continua sa ramana in impas, in timp ce proza iese din criza o data cu preromantismul. Poemul epic
este in vizor si in epoca luminilor. Specia literara care se afirma pe parcursul epocii luminilor este
romanul. Atentia scriitorilor este indreptata spre comportamentul exemplificator al individului,
aceasta rezultand din titlurile operelor: "Zadig" de Voltaire, "Pamela" de Richardson etc. Mesajul
operelor ajunge sa fie transmis pe mai multe cai: de la sensul reliefat de naratiune, se ajunge la
romanul alegoric sau parabolic. Preocuparea dominanta a scriitorilor este pentru universul real al
epocii din care pot fi extrase adeseori lectii cu caracter moralizator.

Proza picareasca constituie o preocupare dominanta in epoca luminilor in Franta, chiar daca
modelele ei originare raman in Spania. Picarul este omul de la marginea societatii, el neavand un
statut social sau moral uniform. Intriga prozei picaresti e conceputa intr-o lume eterogena cu
moravuri si aspecte variate, populata de oameni ciudati, picarul fiind prietenul sau dusmanul
acestora.

Romanul realist de moravuri se deplaseaza spre investigarea unor caractere care au capatat o
anumita autonomie fata de intamplarile cu care sunt confruntate.

Dramaturgia trece si ea printr-un proces complex de transformare. Exponentul cel mai cunoscut al
tragediei de factura clasica din epoca luminilor ramane Voltaire.

Enuntand cateva dintre domeniile care au suferit amprenta iluminismului, putem spune ca acest
secol reclama curajul renuntarii la clisee, o noua viziune, sau mai curand noi metodologii.