A ZRICHI MAGYAR TRTNELMI EGYESLET KIADVNYA

Az Els (Bensdormi) Magyar strtneti Tallkoz

Eladsai s Bratai
^^^^J^^^^^m
(WS^^^^^w^.
|&^^^^^^ra]
\^^^^^^S/
N^^^^y^^^&i/
Ungarisch Historischer Vrein Zrich
Zrich 1991
A ZRICH! MAGYAR TRTNELMI EGYESLET KIADVNYA
Az Els (Benidormi) Magyar strtneti Tallkoz *
Eladsai s Iratai
Ungarisch Historischer Vrein Zrich
Zrich 1991
A Zrichi Magyar Trtnelmi Egyeslet 1985-ben azzal a cllal
alakult, hogy elsegtse a magyar trtnelem, jelesl a magyar
strtnet kutatst. Zrich Kanton s Zrich vrosa 1986-ban
az FD 16.10.86/10506 szm hatrozattal elismerte, hogy az
Egyeslet svjci kzrdek intzmny, ezrt admentess tet-
te. Az Egyeslet rszre tett pnzadomny az adakoz ad-
alapjbl levonhat.
Az Egyesletet az t vilgrszen l, klnbz nemzetis-
g s anyanyelv tagjai szorgalmas munkval s nzetlen
adomnyokkal tartjk fenn, mint minden tekintetben fggetlen
s semleges szervezetet. Az Egyeslet s a tagok egyms
nzeteit klcsnsen tiszteletben tatjtjk.
Az Egyeslet vente ms-ms orszgban magyar strt-
neti tallkozt rendez, fleg szakemberek rszvtelvel.
Szakembernek szmtanak mindazok, akiktl a Tallkoz Tit-
krsga eladst elfogad. Az elad s az elads megtl-
snl a Titkrsgot kizrlag a Tallkozra szl meghvban
foglalt szakmai szempontok vezetik.
A jelen knyv a Zrichi Magyar Trtnelmi Egyeslet ltal
szervezett Els (Benidormi) Magyar strtneti Tallkozn el-
hangzott eladsokat tartalmazza. Megjegyzend, hogy a Ta-
llkoz msorban szerepl, nhny elads szvegvel nem
rendelkeznk, gy ktetnkbl is kimaradt.
Zrichi'Magyar Trtnelmi Egyeslet
Magyar strtneti Tallkozk Titkrsga
Schweiz-8047 Zrich, Postfach 502
Postscheckkonto: Zrich 80-36214-1
Szerkeszt: Zichy Irne-Henriette (Stockholm)
Lektor: . Juba Ferencz (Bcs)
Kiszely Istvn (Budapest)
Fordt:
angolra
francira
nmetre
Anyanyelvi Sektor:
angol
francia
magyar
nmet
Vmos-Tth Btor Lszl (H
Loewengreen Irn (Zrich)
Csihk Gyrgy (Zrich)
Ndasy T. Jen (London)
L'Eplattenier Marcel (Zrich)
Farkas Jzsef (Mtszalka)
Kdr Pter (Zrich)
Szvegfeldolgozba gpelte:
magyarul Kaj docsi Mrta (Bcs)
idegen nyelveken Kgl Sylvia (Zrich)
Ezen knyv szerzi , szerkeszt i , f ordti , gpel i valamennyien el l enszol gl tats
nlkl bocstottk munkjukat a Zrichi Magyar Trtnelmi Egyeslet rendel kezs-
re.
A nyomdai kltsgeket (papr, nyomtats, kts) az Egyeslet tagj ai sszeadtk.
AZ ELADSOK KZLSI JOGA A SZERZ S AZ EGYESLET KZS TULAJDONA
A kiadvny ezer pldnyban kszlt.
Ezen pldny sorszma:
Kszlt:
RBAN GRAFIK Kft.
Nyomdjban (BUDAPEST)
ISBN963 02 8926 1
TARTALOMJEGYZK
oldal
Table of contents - Table des Matires - Snhaltsverzeichnis . 5
Elsz 9
Meghv az Els (Benidormi) Magyar strtneti Tallkozra 11
Csihk Gyrgy: A Zrichi Magyar Trtnelmi Egyeslet szinte
trtnete I. 13
Jegyzknyv 15
A Tallkoz jegyzknyve 15
Az eladsok tartalmi kivonata 16
A Benidormi Magyar strtneti Tallkoz (BMT) Hzirend|e 20
Nyilatkozat > 20
A Benidormi Magyar strtneti Tallkoz (BMT) Msora
(tervezet) 21
Meghv a Msodik Magyar strtneti Tallkozra Zrichbe 23
Az eladsok teljes szvege 25
Blaskovics Jzsef: Nhny rpd-kori szemly- s helynv
tansga 27
rdy Mikls: A Krsi Csorna Emlkv sszegzshez - Krsi
Csorna el nem rt vgcljnl 33
rdy Mikls: Kutatton az si Khorezmben 41
Farkas Jzsef: Kgybrzolsok szatmri szekereken 51
Farkas Jzsef: A szamrcsekei temet srjeleinek krdshez 52
Henkey Gyula: A magyarsg kontinuitsa magyarorszgi
npessgek antropolgiai vizsglata alapjn 55
Kovrczy Istvn: A magyar-normann kapcsolatokrl 63
Pal Zoltn: Arvisura. Ismerteti Csihk Gyrgy 71
Rojkn Bakos Ibolya: Ltogatban a hunzknl 75
Srkny Klmn: Az emberformj srkny 77
Srkny Klmn: Csodaszarvas mondink s legendink 81
Szcs Ferenc: strtnetein s elektronika 85
Utsz 89
Mteghv a Zrichi Magyar Trtnelmi Egyeslet 1986. vi
rendezvnyeire 91
Angol nyelv sszefoglals 93
Francia nyelv sszefoglals 113
Nmet nyelv sszefoglals 135
5
TABLE OF CONTENTS
page
Inhalt - Table des Matires - Tartalom 5
Preface 9
Invitation to the First Benidorm yeeing on the Early History of the
Hungarians 11
Csihk Gyrgy: The true history of the Hungrin Historical Sociey'
of Zrich I. . . . _ 13
Report 15
Report of the Meetng ...'.' 15
The short contents of the lecures 16
By-Laws of the Meeting 20
Announcemenf 20
Program of he Meeting (esimaed) 21
Invitaiion o he second Meeting on the Early History of the
Hungarians to be held in Zrich 23
The full text of the lecures (hungarian) 25
Blaskovics Jzsef: Som personal and place names from he
rpd age 27
rdy Mikls: At he final desinaion Csorna de Krs did not reach 33
rdy Mikls: In he ancient country of Khorezm, by the bank of
he river Oxus !41
Farkas Jzsef: Snake represenlaions on farm carts in Szalmr 51
Farkas Jzsef: Wooden grave-poss in he Prolesan graveyard
in Szamrcseke :~ 52
Henkey Gyula: Conlinuity of he Hungarians on the basis of
anhropological sudies in he Hungarian. populaions 55
Kovrczy Istvn: On Hungarian-Normnn relaions .63
Pal Zoltn: Arvisura. A review by Gyrgy Csihk 71
Rojk-Bakos Ibolya: Visit to the Hunzas 75
Srkny Klmn: The man-shape dragon 77
Srkny Klmn: Our sagas and legends on the Miracolous stag .81
SZGS Ferenc: From the runic writing' to the microelecronics in
the studies of the Hungarian early history 85
Epilgus . . . . 89
The program 1986 of the Hungarian Historical-Society of Zrich 91
Synopsis in English '. 93
Synopsis in French
:
113
Synopsis in Germn 135
6
TABLE DES MAT1RES
page
Tartalomjegyzk - Inhaltsverzeichnis - Table of Contents 5
Prface 9
invitation la Premiere Rencontre Benidorm, traitant
l'histoire ancienne hongroise 11
Csihk Gyrgy: L'histoire autantique de S'Association
Historique hongroise, Zrich 1 13
Procs Verbai 15
Procs verbai de la rencontre 15
Extrit des exposs 16
Rglements intrieurs 20
Dclaration 20
Rencontre D'Etude de l'Histoire Ancienne
Hongroise Benidorm (Project) 21
invitation la deuxime rencontre Zrich, traitant
l'histoire ancienne hongroise 23
Textes intgraux des prestations en hongrois 25
Blaskovics Jzsef: Quelques tmoignages des patronymes et
toponymes de la priode arpadienne 27
rdy Mikls: Krsi Csorna au fonal de son but non atteint 33
rdy Mikls: Dans l'ancienne Khorezm, sur les rives de i'Oxus 41
Farkas Jzsef: Les figurations des serpens sur les chariots des
paysans de Szatmr 51
Farkas Jzsef: Les stles en bpis des cimetires rforms de
Szatmrcseke 52
Henkey Gyula: La continuit du peuple hongrois, sur la base
de tude de l'anthropologie des peuples hongrois 55
Kovrczy Istvn: Des relations hungaro-normandes 63
Pal Zoltn: Arvisura. Compe rend d'un livre par Gyrgy Csihk 71
Rojk-Bakos Ibolya: En visite chez les "Hunza" 75
Srkny Klmn: Le dragon forme humaine 77
Srkny Klmn: Mythes et lgendes du cerf merveilleux 81
Szcs Ferenc: De l'criture runique la micro-lectronique dans
les recherches hongroises en histoire ancienne 85
pilogue 89
Programm annuel de f Association Historique Hongroise de
Zrich pour 1986- 91
Rsurn en angais 93
Rsurn en frangais 113
Rsurn en allemand 135
7
SNHALTSVERZiSCHNIS
seite
Table of contents - Table des Maires - Tartalom .5
Vorwort 9
Einladung zum Ersen Benidorm-Treffen zur Frhgeschichte
der Ungarn 11
Csihk Gyrgy: Die getreue Geschichte des Ungarisch
Historischen Vereins Zrich 1 13
Protokoll 15
Protokoll 1 5
Vortrge (Kurzfassung) . . . . 16
Geschftsordnung 20
Deklaration 20
Programm des Ersten Benidorm-Treffens zur Frhgeschichte
der Ungarn (Pln) 21
Einladung zum zweiten Treffen zur Frhgeschichte
der Ungarn in Zrich 23
Wortiaut der Vortrge (ungarisch) - 25
Blaskovics Jzsef: Folgerungen aus einigen Personen- und
Ortsnamen der rpdenzeit 27
rdy Mikls: Am Ziel, das Csorna de Krs nie erreichte 33
rdy yikls: lm altn Khorassan, an den Ufern des Oxus 41
Farkas Jzsef: Schlangendarstellungen auf Bauernwagen in
Szatmr 51
Farkas Jzsef: Die hlzernen Grabmler im Friedhof von
Szatmrcseke 52
Henkey Gyula: Die kontinuierliche Entwicklung der Ungarn
auf Grund von anthropologischen Untersuchungen
der ungarischen Bevlkerung 55
Kovrczy Istvn: Ueber die ungarisch-normannischen
Beziehungen 63
Pal Zoltn: Arvisura. Buchbesprechung von Gyrgy Csihk 71
Rojk-Bakos Ibolya: Zu Besuch bei den Hunza 7 5
Srkny Klmn: Die Drachen in Menschengestalt .77
Srkny Klmn: Unsere Sagen und Legenden vom Wunderhirsch 81
Szcs Ferenc: Runenschrift und yikroelektronik . . . . .85
Nachwort .89
Jahresprogramm 1986 des Ungarisch Historischen Vereins Zrich . . . 91
Zusammenfassung in der englischen Sprache .93
Zusammenfassung in der franzsischen Sprache . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Zusammenfassung in der deutschen Sprache .135
e
ELSZ
Minden npet megiiatroz a mltja, s minden np mai letvel sajt jvjt rja. Ezrt teht, ha az olvas azt krdi,
hogy mifle knyvet tart a kezben, az a vlasz: mgikus tkr ez, amelybe ha tekint, a magyar nemzet messzi mltj-
ba lt s a jvjbe is nz.
"Sagittis hungarorum libera nos Domine" - imdkoztak Eurpa-szerte, midn eleinket megismertk, s alig szz v
mltn az els keresztny kirlyunk mr a trtnelem egyetlen koronjt hordta, amely mig szent.
Csoda trtnt? - vagy egy nem mindennapi kulturlis rksg ln testt a Krpt-medencben?
A magyar fld gazdagsga, mlynek kincsei, npe szorgalmnak gymlcse ezer v ta csbtotta a gyilkos hd-
tk znt, s nvdelmi harcban rldtt a magyar. A XV. szzadban a magyar kirlysgnak annyi lakosa volt, mint
amennyi a mai Franciaorszg terletn lt akkor. Ma vilgszerte van taln tizentmilli magyarajk ember.
Az jvilg flfedezsig Magyarorszg volt Eurpa f arany-, ezst-, s- s vgllat-szlltja. Corvin Mtys idej-
ben egy kzpparasztnak negyven marhja volt. Az egsz kzpkorban a szolgknak is volt lovuk, ami Bizncban sem
ltezett. A renaissance virgkort Magyarorszgon lte. A Szent Pter bazilika a magyar tulajdon Szent Istvn zarn-
dokhz helyre plt, abban az idben, amikor Rmba csak a magyar vagyon vndorolt zavartalanul. A nmet-rmai
csszrok ekzben ad fizetsre kteleztk a ppt.
Vletlenek sorozata ez a trtnelemben, vagy egy egszsges nvny ktereblyesedse, amelyet j fldbe ltettek,
s gykerei az let vizhez rnek?
A trianoni bkeparancs kidolgozsnl a Krpt-medencbl s krnykrl egyetlen lakossgi statisztikt tartottak
szakszernek, a magyart. Ezen statisztika szerint az akkori Magyarorszg lakinak tbbsge nmagt nem tartotta ma-
gyarnak. k mig gy tudjk, hogy a Krpt-medencbe elbb jttek, mint a magyar. Pont k nem rettegtk a magya-
rok nyilait? Meglehet. Ezek a npek ma embertanilag ppgy felerszben trks megjelensek, mint a magyar. St:
mint rpd npnek honfoglali, akik viszont a Krpt-medencben mr bejvetelkkor felerszben trks npessget
talltak. A Corpus Juris Hungarici jogbiztonsgot adott nnek s frfinek, magyarnak s idegennek, keresztnynek s
zsidnak. Akkor, amikor Eurpa npei patriarchlis rendszer, egynyelv s egyhit orszgokat igyekeztek ltrehozni -
tzzel s vassal. Ez a trtnelmi igazsg.
A keresztny Eurpa trtnelme nem ismer mg egy npet, amely annyi forradalmat hajtott volna vgre, mint a ma-
gyar. A magyarok forradalmai vrtelenek.
Van ennek oka? A trtnelemben mindennek van oka.
A magyar vrben rdekes sajtossgokat hordoz - ez a haematolgia megllaptsa -, klnleges nyelvet beszl,
jellemz zenei anyanyelve van s zenei nagyhatalom. Npmvszete pratlan gazdagsg, archaikus ihlets s sokir-
ny ezoterikus tudsrl rulkodik, a gykerei Kzel- s Tvol-Keletre nylnak. A Krpt-medencben tallhat rgisgek
s nevek az emberi mlt legnagyobb mlysgeibe vezetnek, az etnikum hatezer ve folyamatos.
Mirt kell mindezt jra kutassuk s flfedezzk? Mit s mirt felejtettnk el a mig vezet hossz-hossz ton? Merre
s hov vezet trben a Krpt-medencbl, s idben a mtl visszafel? Milyen jv van rva ebben a mltban?
Zrich - Turicum, 1988. gret hava
Csihk Gyrgy
a Zrichi Magyar Trtnelmi Egyeslet elnke
9
MEGHV AZ ELS (BEN1DORMI) MAGYAR STRTNETI TALLKOZRA
Alulrottak mint rendezk tallkozra hvjuk mindazokat, akiket rdekel a magyar strtnet s kutatsnak mai helyzete.
A tallkoz clja, hogy a klfldn l s a hazai szakembereket, valamint az rdekldket - akik a tallkozn vala-
mennyien mint magnszemlyek vesznek rszt - sszehozzuk, lehetsget adjunk a nylt vitra, amelynek sorn a n-
zetek bartsgos keretek kztt formldhatnak s terjedhetnek.
Az eladsok a kvetkez f tmk kr csoportosulnak: 1) a magyar strtnetem; 2) a magyar nyelv fejldsnek
egyes llomsai; 3) a magyar koronzsi jelvnyek; 4) adalkok az elz tmkhoz, pl. a rgszet, a npmvszet stb.
trgykrbl. A trtnelmi tmkat idben III. Endre (1290-1301) korig kvnjuk kvetni. Az eladsokat kerekasztal-
megbeszls kveti.
Tisztelettel felkrjk szakembereinket, hogy jelentkezzenek eladsra, hozzszlsra! Mondanivaljuk rvid sszefog-
lalst s idtartamt szveskedjenek a rendezsg cmre megkldeni, hogy a vgleges s rszletes msort sszellt-
hassuk. Szereplst kvnunk biztostani a jelentkezs sorrendjben minden szakembernek, ha tmakrben legalbb egy
tudomnyos munka nyilvnos kzlst igazolja (pl. a munka bekldsvel, amit a helysznen killtunk), s elismeri s-
trtnelmnk tbb szlbl val sszefondsnak a lehetsgt (pl. a finnugor vonal nem a kizrlagos lehetsg).
A rszvtel mindenki szmra ingyenes; a rendezs kltsgeit nhny magnszemly fedezi. A rsztvevk (eladk,
vendgek) mindennem kltsgket maguk fedezik, a szoksos biztostsokrl maguk gondoskodnak. A rendezsg a
rsztvevktl elvrja, hogy a tallkozn a jelen meghvban krvonalazott elveket tiszteletben tartsk.
A rendezk szemlyket, nzetket s anyagi helyzetket tekintve fggetlenek, s a meghirdetett gyben kzfogsra
nyjtjk kezket minden irnyba. A rendezsg mint testlet sem szemlyi, sem politikai gyekkel nem foglalkozik, s
csak a jelen meghvban foglaltakrt kezeskedik.
A tallkoz helye: Benidorm (Spanyolorszg), Hotel Hawaii.
Ideje: 1986. mjus 12-24.
Hivatalos- s munkanyelv a magyar.
A titkrsg kvnsgra gondoskodik szllsrl s elltsrl hromcsillagos szllodban (reggeli, ebd, vacsora s a
szoksos szllodai szolgltatsok naponta, szemlyenknt, ktgyas szobban US $ 14, egygyas szobban 17, mai
rfolyamon). Tallkoznk rsztvevi ezekkel a felttelekkel tetszs szerinti ideig maradhatnak a szllodban, hogy az
idelis nyaralsi lehetsget lvezhessk.
Utazs BENIDORMba: replvel s vasttal ALICANTEig (40 km); autplya a spanyol-francia hatrtl, autbuszjra-
tok minden nyugat-eurpai orszgbl, olcs charter-repls Eurpa repltereirl.
Jelentkezst a titkrsg cmre krjk rsban. A jelentkezk rszletes felvilgostst kapnak a titkrsgtl; cme:
UNGARISCH HISTORISCHER VREINZRICH
Ch-8047 Zrich, Postfach 1113
Felkrjk a magyar szervezeteket s lapokat, hogy kezdemnyezsnket tmogassk!
Kelt az alrs sznhelyn 1985. november havban.
Rendezk:
Rojkn, Bakos Ibolya Dr. Csihk Gyrgy
Bern Uster
Schweiz Schweiz
Dipl.-ng. Farkason Dniel Dipl.-lng. Marton Rudolf Sugr-Frank Dnes
Bad-Hombruch Emmen Benidorm
BRD Schweiz Spanyolorszg
Ezen meghv az eredeti alrsokkal a tallkoz sznhelyn megtekinthet.
11
A ZRICHI MAGYAR TRTNELMI EGYESLET SZINTE TRTNETE
Egy sakkversennyel kezddtt 1985-ben. A Zrichi Sakk-kr fennllsnak 175. vforduljt nnepelte, s meghvta egy-
kori diktrsamat, ifjkori sakkpartneremet is.
A versehy egyik sznnapjn vidm hangulatban idztk gyermekkorunk, egyetemi veink, majd legnykorunk kzs
emlkeit, s ekzben a magyar trtnelemre tereldtt a sz. Nem vletlenl pont a trtnelemre, hiszen gyermekkorunk
a negyvenes vekre esett, az tvenes vekben voltunk egyetemistk, s a hatvanas vekben vltunk felntt.
Egyetrtettnk abban, hogy miknt valamely embercsoport attl vlik nemzett, hogy kialakul nll nemzeti tudata,
gy a nemzeti tudat ptse, fenntartsa s erstse a nemzet letben maradsnak legfbb felttele. Az egszsges
nemzettudat polsnak legfontosabb mdja a nemzeti trtnelem tudatostsa a nemzet tagjaiban. Ez a tudatosts
viszont ignyli a valsgh, de az egynt btort s a lelket nemest trtnelemrst. gy gondoltuk, hogy ide sorol-
hatk pldul Grdonyi Gza regnyei, de a magyar trtnelemrsrl ltalban elmarasztallag beszltnk.
Egyetrtettnk abban, hogy valahol elvgtak bennnket si gykereinktl, s ez krosan hat az egsz magyar trt-
nelemszemlletre s trtnelemrsra, aminek eredmnyeknt nemzeti tudatunk zavart. Ha pedig valamely nemzet elvesz-
ti trtnelmt, az sajt jvjnek kulcst veszti el.
Ettl kezdve beszdtmnk fleg a magyar strtnet s kutatsnak jelenlegi helyzete volt. Ekzben bartom eml-
tst tett egy vrl vre ismtld sakkversenyrl a dl-spanyolorszgi Benidormban, ahol egy j tven ve klfldn l
magyar szrmazs ember - Sugr Dnes - a fszervez. Ezzel az emberrel is sokat beszlgettek a magyar strtnet-
rl, majd az illet tadta a bartomnak nhny magyar strtneti trgybl vett rst, azzal a krssel, hogy tovbbtan
valamely szakemberhez.
Nhny hnap mlva bartom elkldte nekem ezeket az rsokat, majd felhvtam a szervezt telefonon Benidormban.
Ezttal engem krt az illet, hogy hozzam t ssze olyan magyarokkal, akiket ez a tma kzelebbrl rdekel. Miutn
nhny levelet is vltottunk, ajnlottam, hogy rendezznk egy magyar strtneti tallkozt. Javaslatomra rllt, mond-
vn, hogy a sakkversenyek mintjra vllalja a helyszni rendezst Benidormban.
Rvidre r a helysznre utaztam - felszerelve tletekkel, cmekkel - szval mindenflvel, ami ilyenkor kellett. Azonnal
megrtunk 25 levelet a vilg ngy tjra, meghirdetvn a tallkoz gondolatt. Ksztettnk egy gentlemen's agree-
ment-et, amelyben mi ketten vllaltuk a tallkoz kltsgeit. Ehhez a megllapodshoz ksbb csatlakozott Bad Hom-
burgbl Farkasch Dniel.
Mg ennek az vnek a vgn Sugr Svjcba jtt, hogy felkeressnk nhny rdemleges szemlyisget, akiktl a
tallkoz gynek tmogatst remltk. Jrtunk Gilde Barnabsnl, a Duna Kiad tulajdonosnl Fahrwangenben, aki
tmogatsrl biztostott bennnket, s Duna cm lapjban ksbb kzlte a tallkozra szl meghvt. .Felkerestk
Rojkn, Bakos Ibolya magnkutatt Bernben, aki Sugrral, Farkaschsal s velem alrta a Benidormba szl meghvt,
s ksbb egyesletnk alapt tagja lett. gyszintn alrta a meghvt az Emmenben l Marton Rudolf, aki rvid
egyesleti tagsga alatt, nkntes kilpsig, az els elnknk volt. Most mr teljes ervel dolgozhattunk az Els (Be-
nidormi) Magyar strtneti Tallkoz megszervezsn. Trgyaltunk a Benidormban lev Hawaii szlloda igazgatjval,
aki a tallkoz idtartamra djmentesen a rendelkezsnkre bocstott egy helyisget, ahol 1986. mjus 18-tl 24-ig az
eladsok elhangzottak. Felttelesen szllst foglaltunk nla a szezon eltti utols htre, ami Benidormban mr igen
kellemes, de mg arnylag olcs. Nvreszlan 402 egyedi levelet rtunk, s vele elkldtk a meghvnkat az egsz
fldkereksgre; Magyarorszgon pedig 61 szemlynek rtunk. A kivlaszts igen nagy mrtkben vletlenszer volt. Pl-
dul meg akartuk hvni Budapestrl Benedek Istvnt, de a telefonknyvben hrom is volt, gy egyikknek sem rtunk.
Viszont abban az idben talltunk a budapesti let s Tudomny cm lapban egy szmunkra rdekes rst, a kvetke-
z alrssal: Farkas Jzsef mzeumigazgat, Mtszalka. Pontosan ezzel a cmmel elkldtk meghvnkat. Farkas el is
jtt, tartott kt kitn eladst, s tagja lett els vezetsgnknek.
Egyik akkor megjelent knyvnek elszavt rja gy rta al: Kunszab Ferenc, rd. Meghvnkat ezzel a cmzssel
kldtk el, meg is kapta, a tallkozn sikerrel szerepelt.
Egy svjci bartja hvta fel figyelmnket dr. Srkny Klmnra, aki feledvn magas kort, vllalta a hossz utat, s
hrom kitn eladssal rvendeztetett meg minket. Egy v mltn, hallos gyn adta t egyesletnk megbzottja az
rtestst arrl, hogy dszelnksgnk sorba vlasztottuk. Knnyes szemmel mondta felesgnek: "Kevs elismerst
kaptam az letben."
Magyarorszgon kvl elkldtk levelnket valamennyi olyan rdi- s TV-llomsnak, ahol magyar nyelv ads van,
s szinte minden magyar lapnak. Tudtunkkal csak a toronti rdi kzlte felhvsunkat. A lapok - a Duna kivtelvel -
egy sem. rtunk a lapok s a knyvek terjesztinek is, ha cmket flleltk, s rtunk egyesleti vezetknek meg minden-
fle cmre, ahol arra szmtottunk, hogy a magyar trtnelem, jelesl az strtnet kutatira bukkanunk.
A kitereblyesedett levelezs megkvnta, hogy cmnk legyen - kezdetben magnGmrl leveleztnk. Minthogy szk-
hz ptsre egyelre nem gondoltunk, a zrichi 8047-es (Albisrieden) postahivatalban a szerencst sejtet - 1113-as
- postafikot nyitottuk. Igen m, de a svjci posta rendezett intzmny: btorkodtak megkrdezni, hogy kik vagyunk.
Minthogy krdseikre meglehetsen bizonytalan vlaszokat adtunk, eldntttk, hogy bizonyra egyeslettel van dolguk.
Ha pedig egyeslet vagyunk - akkor nyithatunk postafikot. Mondjuk meg a nevnket, adjuk be az alapszablyunkat,
amit az elnk rjon al. Elnk? - multunk el. No j, legyen a Marton Rudi az elnk, neki van a legtekintlyesebb
megjelense kzttnk.
13
Elhatroztuk, hogy Ungarisch Historischer Vrein Zrich vagyunk, ami Magyar Trtnelmi Egyeslet Zrich nvre hall-
gat. Els elnknkknt pedig a svjci posta albisriedeni fikjnak elgg el nem tlhet kls nyomsnak engedve, de
szigor, m kell alapossggal mg meg nem fogalmazott elveinket fl nem adva - pajzsra emeltk Marton Rudolfot.
Rudi bartunk nem csekly ellenllst eme rendkvl magasztos, mgis nmileg tisztzatlan llapottal szemben azzal
sikerlt vgrvnyesen leszerelnnk, hogy nneplyesen gretet tettnk neki: fj szvvel szaktva szent nemzeti hagyo-
mnyainkkal, a ritulis vezrgyilkossgrl ezttal lemondunk!
Ezt kveten fogalmaztuk meg az egyeslet "Nyilatkozat"-t s "Hzirend"-jt. Ezen rsok rgztik nzetnket s tev-
kenysgnk lnyegt az Alapszably szellemben. Bszkn vllaljuk, hogy mindhrom iratot azta tbb. kzgyls s
nemzetkzi frum vllalta.
Ebben az idben fogalmazdott meg az a gondolat, hogy a Tallkozt npszerstend rendezzen Egyesletnk
Zrichben magyar trtnelmi trgy eladsokat. Svjcban 81 szemlynek rtunk nvreszl levelet, amelyben felkrtk
zrichi eladsra - senki sem vlaszolt. Mgis rekord id alatt, nhny ht mlva, 1986. mrcius 11-n megtartottuk az
els eladst, ahol mr az egsz vre szl msort is kiosztottuk a rsztvevknek, szm szerint 19 fnek. A zrichi
msort mg ebben az vben hromszor postztuk, esetenknt 630 cmre.
Az eladsok sznhelyl a Zrich kzpontjban lev Urnia tterem egyik klntermt breltk egsz vre. Itt jttnk
ssze 1988 vgig minden h msodik keddjn. Hat rtl elnksgi megbeszlst tartottunk, fl nyolctl pedig az
eladsok voltak, amelyeket terefere kvetett. Az eladk minden alkalommal sajt kltsgkre jttek, belpdjat soha
nem krtnk, st a szoksos perselyezstl is eltekintettnk. Tagdjat senkitl soha nem krtnk.
Az els eladst nmet nyelven tartottuk, minthogy az els perctl kezdve egyrtelm volt a szmunkra, hogy Svjc-
ban svjci egyesletet alaptottunk, ahol feladatunknak tekintjk az eurpai kitekints svjci-magyar egyttmkds
szolglatt is. Eladnk - Egyesletnk dsztagja - dr. Heinz Manz zrichi orvos, az Eurpa Burschenschaft Erster
Sprecher-je volt. Eladsnak cme: Ungarische Freicheitskmpfe und Eurpa (Magyar szabadsgharcok s Eurpa).
Modertorknt Gilde Barnabs szerepelt.
Idkzben rjttnk arra, hogy egy ilyen egyesletnek mgiscsak vannak pnzgyei. Nyitni kell Svjcban egy szm-
lt. Logikusnak tnt, hogy a svjci postt bzzuk meg forg vagyonunk rzsvel. Elmentnk a zrichi Postscheckamt-
ra, ahol a Postscheckkonto-t kell nyitni. Mondtk, semmi akadlya, nevnk s Postfachunk mr van, tltsk ki a forma-
nyomtatvnyt, rja al az elnk, a jegyz s a pnztros, valamint adjuk be az alapszablyunkat. Pnztros? - multunk
el. Igen, ez vagy te - nevettek rm a tbbiek. No j, ez is megvan. Most jn az alapszably - az viszont van! Nem is
kellett sokat vltoztatni rajta, csak az eddigi t mondatbl rni kellett kt oldalt. Mint jegyz alrta Schwitter Judit, aki.
ettl a pillanattl fogva viselte ezt a tisztsget. Kvetelmny volt az is, hogy az Egyesletnek pnzvagyona legyen.
Ekkor nyitottuk az Egyeslet takarkbettknyvt a Schweizerische Bankgesellschaft-nl, s kell komolysggal elhelyez-
tk ott teljes ll vagyonunkat: egy svjci frankot.
Ezen elzmnyek utn nagy vrakozssal utaztunk Benidormba, a Tallkozra, ahol a nyugati vilgbl a kvetkez
szemlyek jelentek meg: Bacskulin Jzsef La Plmrl, Csihk Gyrgy Usterbl, rdy Mikls s Pluhr Rzsa New
Yorkbl, Hallay Istvn Torontbl, Kenessey Csaba s felesge Javebl, Paling Ottilia frjvel Yorkbl, Radvnyi Irne-
Henriette Stockholmbl, Rojkn Bakos Ibolya Bernbl, Sugr Dnes s Sugr Mrta Benidormbl, valamint Ugocsi
Dani D. Pl Londonbl. Magyarorszgrl Szcs Ferenc s neje autn jtt, mg Farkas Jzsef, Kunszab Ferenc s
Srkny Klmn replvel, illetve a spanyol replsk sztrjkja miatt Barcelonbl vonattal. Farkas, Kunszab s Sr-
kny kltsgt Egyesletnk vllalta.
A Tallkoz kitn s remnyked hangulatban zajlott. Elhangzott sszesen 18 elads, ezek kzl hrom volt a
bekldtt eladsok szma. Megllapodtunk, hogy minden vben megismteljk a Tallkozt. Bacskulin s Farkasch
javaslatra a kvetkez Tallkoz sznhelyl Mnchent vlasztottuk. Bacskulin azt is javasolta, hogy egy majdani Tall-
kozt La Plmn rendezznk, ahol vendgl lt bennnket egy ltala felptend magyar kzpontban. Az elkszts-
sel a Svjcban l tagjainkat bztuk meg, akik ksbb gy hatroztak, hogy a Mncheni Tallkoz - Zrichben lesz.
A Benidormi Tallkoz alkalmval lezrtuk az Egyeslet knyvelst, amely akkor svjci frankban 3.000 frank hinyt
mutatott. Az elszmolsrl, a knyvelsi bizonylatok mellkelsvel, jegyzknyvet ksztettem, amit Dani Pl (London)
s Radvnyi Irn (Stockholm) hitelestett. A hinyt n fedeztem az Egyeslet rszre nyjtott klcsnnel.
A Tallkozrl kszlt jegyzknyvet a kvetkez Tallkoz meghvjval 116 pldnyban postztuk. Tudomsunk
szerint a rdik kzl egyedl a toronti kzlt beszmolt, mg a lapok kzl a prizsi Irodalmi jsg s a Bcsi
Napl jelentetett meg nhny aprbets sort. A Kelet-Magyarorszg cm lapban Farkas Jzsef tollbl jelent meg
hosszabb cikk. Ugyancsak Farkas rendezett jnius 10-n a Mtszalkai Mzeumban rdy Mikls szmra eladst: "Az
si Khorezmben, az Oxus foly partjn" cmmel - hivatkozva Benidormi Tallkoznkra.
Csihk Gyrgy
(Folytatsa a kvetkez ktetben)
14
JtYZKNYV
Felvtetett 1986. mjus 24-n Benidormbah,
1
'a Hawaii szlloda eladi termben, abbl az alkalombl, hogy ebben a
spanyolorszgi tengerparti vrosban kerlt sor az Els Benidormi Magyar "strtneti Tallkozra 1986. mjus 18-24.
kztt.
A tallkoz az elzetesen kikldtt meghvk atepjn - ldozatos magn-erfesztsek rvn jhetett ltre. A rsztve-
vk elfogadtk az elksztk hzirendjt (1. mellklet), s ennek szellemben ltek eladasztalhoz a Magyarorszgrl,
az Amerikai Egyeslt llamokbl, Anglibl, Kanadbl, a Nmet Szvetsgi Kztrsasgbl, Svjcbl s Spanyolor-
szgbl rkezett magyarok, hogy alkotan vegyenek rszt (eladsokkal, segdletekkel, vizulis bemutatkkal, elkpze-
lsekkel) a magyar strtnet vlt vagy valsgos megoldatlan krdseinek megvitatsban, ltaluk elkpzelt elrevitel-
ben.
Mind az eladk, mind a rsztvevk szem eltt tartottk a Zrichben 1986. februr h 10-n kiadott nyilatkozatot (2.
mellklet), s ennek szellemben munklkodtak a tallkoz napjaiban.
Anlkl, hogy a htnapos sszejvetel valamennyi emocionlis rszlett, Szellemi, gondolatbreszt ok s okozati
szellemisgt, elads-izgalmt sorra vennnk, csupn arra vllalkozhatunk, hogy az id szmra itt lerjuk az elhangzott
eladsok menett, s rvid foglalatt adjuk az ide eljuttatott vagy szemlyein, a helysznen eladott eladsoknak.
Tovbb elhatroztatott, hogy a kvetkez Magyar strtneti Tallkozt 1987. mjus 24-30-ig Mnchenben tartjuk (a
meghv mellkelve). A fentiek: szellemben az elksztst s a lebonyoltst a Magyar Trtnelmi Egyeslet Zrich
vgzi.
Az eladsok foglalatt az albbiakban adjuk, eltte itt (3. mellklet) a kiadott programot.
Hitelestk:
Dennis Sugr y Frank, Benidrm
Kunszab Ferenc, rd
Dr. Srkny Klmn, Budapest
Ugocsi Dani D. Pl, London
(Az eredeti alrsok a Titkrsgon s a Tallkoz helysznn megtekinthetk.)
Himnusz
Sugr Dnes megnyitja.
Eladsok
rkay Lszl (Montreal)
si magyar npzennk:
(Kazettrl, Montrealban 1976-ban elhangzott elads, 80 perc)
Bartk s Kodly magyar npzenei kutatsainak eredmnyei dlre vezetnek: Anatha, Arbia, st Egyiptom irnyba,
egyes gak Bels-zsiba. A magyar zenei anyanyelv ezen terletek npzenjvel mutat rokonsgot. Bartk akusztikus
skljt adja vissza az a Mezopotmiban tallt, s mindeddig egyetlen olyan hangszer, amelyet sikerlt is megszlaltatni.
Az elads vgn hallhat egy szumir himnusz egy nekesn eladsban.
Bacskulin Jzsef (La Pairna)
A Jpn-magyar -fnas skutat Wc nyomban
(Rgtnztt elats, szvegvel nem rendelkeznk)
Az elad tbbszri japn, knai s vilgkrli ti tapasztalatairl szmolt be. Szinte eldermeszt tnynek tallja, hogy
strtnetnk hrom, szerinte lgkemelMdfeb kutatjnak (Sartosi ategh Benedek, Imaoka s Lszl Vlagyimir)
munkssgt mindentt agyonhallgatjk. Ezt tudatlansgnak vagy cltdat elhallgatsnak tartja. A La Plmn ltesten-
d magyar kultrkzpont ezen hrom halhatatlan szemlyisg s Illys Gyula nevt viseli majd. A kzpont sztndjakat
is ad majd magyar trtnelmi tmkra. A cl - a magyar knyvtr ltestse mellett - a magyar szellemi elit odavonzsa
kivl kutatsi lehetsgek biztostsval. . .
. 15
Barth Tibor (Montreal)
Tjkoztat az jabb magyar strtneti kutatsokrl
(felolvass, 50 perc, 10 oldal)
A tanulmny szerz azonos cm, Montrealban kiadott rsn alapul. A nyugaton l magyar tudsok elutastvn a
kizrlag finnugor nyelvszetre alapozott magyar strtnetet, a kutatsokat j tra vittk, amelynek eredmnyeit ma mr
a hazai tudsok is el kell ismerjk. Ezen j irnyzat kidolgozi a magyar strtnet jrafogalmazst srgetik, mindenek-
eltt a Kzel-Keleten vgzett kutatsok legjabb eredmnyei alapjn. Kzel-Kelet fogalmba pedig Mezopotmia mellett
Egyiptom is beletartozik. Egyedl az gynevezett szumir irnyzat pl. biztosan nem kpes megoldani a magyar strtnet
krdseit.
Blaskovics Jzsef (Prga)
Nhny rpd-kori szemly- s helynv tansga
(felolvass, 50 perc, 11 oldal)
A magyarsg trks kultrval jelent meg a Krpt-medencben. Vezet embereik rnk maradt szemlynevei szintn a
trk nyelvvel fejthetk meg. Npnk a trtnelme folyamn tbb trk etnikumot magba olvasztott, ennek emlke pr
szz trk jvevnyszavunkban maradt fenn, melyek kutatsnak alapjait Gombocz Zoltn vetette meg. Nmeth Gyula
pedig a trk nvtudomnynak. Blaskovics professzor ezen tallkozra rt dolgozatban vizsgldsa trgyul ppen a
szemlyneveket s helyneveket vlasztotta, amelyeknek a kutatsra eddig kevs figyelmet szenteltek vagy rosszul ma-
gyarztk.
rdy Mikls (New York)
Krsi Csorna e! nem rt vgcljnl
(diavettssel 110 perc, 10 oldal)
Az els elads keretben lthatk a sziklafalba ptett kolostorok, ahol Csorna a tibeti nyelvet tanulmnyozta, hogy
kzelebb jusson a hun-magyar eredet krdseinek megoldshoz. shaznkat az ugurok ltal lakott Kelet-Turkesztn-
ban kereste, ahov nem jutott el. Az elads sorn lthat Bunara s Szamarkand, ujgur rokonaink mindennapi lete.
Hallhatk Bartknak, a knai npzenekutatknak s a magyar antropolgusoknak a finnugorizmus bklyibl kiszabadult
irnymutatsa a magyarok si hazjnak keressben. Az elad 9 rvrendszerben csoportostotta azokat a nemzetkzi
kutatsi eredmnyekbl sszesztt eredmnyeket, melyek a magyarsg korai hazjt keresket nem a Volga-knykbe,
plne nem az obi-ugorokhoz, de Kzp-zsia nyugati rszbe, a turni alfld vidkre vezeti.
rdy Mikls (New York)
Az si Khorezmbn, az Oxus fol y partj n
(diavettssel 90 perc, 27 oldal)
Az elads ngy rszre tagoldott, s beszmol volt egy szemlyesen megtett kutat utazsrl, az Aral-t s a mai
Amu-darja foly krnykn elterl si Khorezm llamrl, amely ma a Szovjetuni rsze. Az eis rsz Khorezm jelene,
az utazs s a vzumszerzs rgs tja, a khorezmi tj, az llat- s madrvilg bemutatsa a rgi Oxus (Amu-darja)
mentn. A msodik rsz Khivnak, az nll Khorezma utols fvrosnak vettett kpes ismertetse, amelyben elnk
trul az 1001 jszaka mesjbe ill si vros minaretjeinek, kupolinak, hremeinek, mecseteinek vilga. A harmadik
rsz Khorezma 6000 ves trtnetnek tmr ttekintse. Khorezma a szktkkal egytt sokvszzados idtartam
trzsszvetsgeknek a tagja, gy betekinthettnk az zsiai szktk, a fehr hunok s trkk vilgba is. Az i. u. 5. sz-
zadba nylnak vissza a magyar-khorezmi kapcsolatok kezdetei, a negyedik rszben van sz errl. Az erteljes khorezmi
kapcsolataink a magyarsg zsia sztyeppi fel vezet trtnetnek erst lncszemei.
Farkas Jzsef (Mtszalka)
Kgybrzoisok szatmri parasztszekereken
(diavettssel 50 perc, let s Tudomny 1981. VII. 24. 950-951. old.)
A kgybrzolsok paraszti trgyakon ltalnosak (korskon, kapukon, botokon stb.). Szatmrban ezen kvl gyakran
elfordulnak szekerek rdszrnyn, sallangjn stb. Taln nemcsak egyszer dsztsrl van itt sz csupn, klnsen,
16
ha arra gondolunk, hogy lakhzak falalapjaiban, kutak vizben a fehr kgy gygyt kgyknt is ismeretes. A kgy
hsbl mozsrban trt kgypor alkalmazsa a kszvnyes embert meggygytja.
Farkas Jzsef (Mtszalka)
A szattnrcsekei reformtus temet fejfi
(diavettssel 90 perc, 15 oldal)
A temet fejfi rgta foglalkoztatjk a nprajztudomnyt. A krds: mit brzol a srjel? Embereket? Csnakot? Bl-
vnyt? A tmt Solymossy, Domanovszky, Nyrdy, Csiszr, Btkz, Lk s Lakatos tanulmnyai alapjn ismertette az
elad, s kzben bemutatta a szatmri tjat, hzakat, udvarokat s temetket - sajt kszts felvtelek segtsgvel.
A feltett krds ma is nyitott, de az let-hall sszefggsben mg vrhat jabb elmlet.
Hallay Istvn (Toronto)
Eurpa s Biznc viszonya 476-900
(rgtnztt elads, a szveggel nem rendelkeznk)
A Nyugat-Rmai Birodalom buksval Eurpa az apr nptredkek rendezetlen mozgsnak sznterv vltozott. Ebbl
a koszbl emelkedett ki Bajn avar, majd Nagy Kroly frank birodalma. A rmai kultra s hagyomny folyamatossgt
Biznc vitte tovbb. Az avarok pusztulsval a Krpt-medencben r keletkezett, ami kedvezett a frank elretrsnek.
Ez Biznc rdekeit veszlyeztette, ezrt tmogatta seink odakltzst, s segtette npnket a bolgr erk lekzds-
ben. gy rpd npnek honfoglalsa csak Biznc jvhagysval trtnhetett meg. A magyar-biznci viszony a XI.
szzadban is szvlyes maradt. (Rgtnztt elads. Szvegvel nem rendelkeznk.)
Henkey Gyula (Kecskemt)
A magyarsg kontinuitsa magyarorszgi npessgek antropolgiai vizsglata alapjn
(felolvass, 120 perc)
Az elads ezzel a cmmel megjelent a kecskemti "Forrs" cm folyirat 1986. vi 2. szmban (10 oldal). A szerz
eddig tbb mint 22.000, magyarorszgi srbl elkerlt, valamint l ember koponyjnak vizsglata alapjn fogalmazta
tziseit, amelynek vgkvetkeztetse, hogy mg a tbb vszzados kevereds utn is viszonylag lland a magyarsgra
jellemz sszettel: trks rteg 44%, finnugor rteg 5%, szlv 3%, pamiri 9% s el-zsiai 7% stb.
Kovrczy Istvn (Malm)
A magyar-normann kapcsolatokrl
(felolvass, diavettssel 70 perc, 16 oldal)
Svdorszg slakossga a "normann", akiket ksbb mint vikingeket a "vizek kirlyaiknt emlegettek. Harci technikjuk
a szittya-hunokval megegyezik. Antropolgiai hovatartozsuk is a szittya-hunokval egyez. I. e. 3.000-ben tnt el Eu-
rpbl a koponyatorzts, ami a szittykra s a hunokra volt jellemz, majd a hunokkal tr ismt vissza. Gottlandon is
talltak ilyen torztott koponyt a viking idkbl. Az Uppsalban Kroly Jnos svd kirly ltal felbontott 18 hrmas
kunhalom egyikben egy hun vezr nyugodott, az akkori hun szoksoknak megfelelen hamvasztsos temetsben. b-
rzoltk lovval, magyar sujtsos ltzetben. A vikingek Nagy Krollyal val harcai megtorl hborra mutatnak.
Kunszab Ferenc (rd)
Nemzettudat - strtnelmnk
(rgtnztt elads, szvegvel nem rendelkeznk)
Szztven ve mlt, hogy Szchenyi Istvn "Vilg" c. knyvben megfogalmazta: "A krds az marad: sszeolvaszthat-
ni-e ms nemzetekkel az zsiai sarjadkot nbecse lealacsonytsa, hogy ne mondjam, megsemmistse nlkl?" A
nemzet sajt magt tudja kiemelni a dgvnybl, h erre akarat van benne. Szchenyi azt rta: "A magyarsg sorsa
hajszlon fgg. m ez olyan termszet, hogy soha senki, a legersebb s legllhatatosabb ellensg sem, csupn mi
magunk tudjuk elszaktani. Napjaink katasztrfit az a nemzet li.tl, amelynek van hite, amely sajt nemzeti mltjnak
ismeretre, megbecslsre pl." Szchenyi szerint Eurpa tbbi npnek csak nmagt kell vllalnia. Mi "keleti raj"
17
vagyunk, ezrt neknk nmagunkat s Eurpt is vllalni kell. Jvnket nem kthetjk ssze a rci uralmval, mert az
lthat csdbe vezet. A rcit ne vesztsk el, de vessk az erklcs ellenrzse al, s teremtsk meg az rtelem-r-
zelem-llek hrmas egysgt, mert csak ez tarthatja egyenslyban az emberi nemet. (Az elads szvegvel nem ren-
delkeznk.)
Pal Zoltn (zd)
Arvisura
(felolvass, knyvismertets, 50 perc, 7 oldal)
Pal Zoltn nemrgiben zdon elhunyt nhai kohsz rsai. Regeszer elbeszlsek a 24 hun trzsszvetsg trt-
netrl Ataisztl zdig.
Rojkn Bakos Ibolya (Bern)
Ltogatban a hunzknl
(25 perc)
Eladsa bevezet rszben emltst tesz arrl, hogy voltakppen mi indtotta arra, hogy eddigi munkjtl teljesen
eltren a magyar skutatssal foglalkozzon. Az "seink nyomdokain Kzp-zsiban" c. knyvben (ez az elads
alapja) a hunzk, azaz egy maradvny hun trzs felkutatsrl szmol be. A "hunza" sz hun nyilast jelent. Az orszg
hrom orszgtl (Afganisztn, Kna, India) krlvve, hrom nagy hegy (Hindukus, Pamir, Karakorum) s hrom nagy
foly (Indus, Hunza, Gilgit) vlgyben helyezkedik el. Az orszg npe - kb. 30.000 f - a vilg legegszsgesebb npe
hrben ll. Az utazs a rossz utak miatt bvelkedik izgalmakban, de mr korntsem olyan letveszlyes, mint Krsi
Csorna vagy Vmbry rmin idejben. Az eladst diakpek vettse kvette.
Srkny Klmn (Budapest)
Az emberfonmj srkny
(diavettssel 60 perc, 52 oldal)
A srkny elleni vallsos kzdelem az emberl l srkny ellen indult. A nvel val kapcsolat szinte elvlaszthatatlan a
srknymeskben. Varga Zsigmond, egyetemi tanr, mr 1926-ban rmutatott arra, hogy mind a mezopotmiai, mind az
uralaltji hegysg vidkrl val mitikus elbeszlseket mlyrehatan vizsglni kellene. A szerz ezt elvgezvn nem
lltja, hogy mindnyjan a termkenysgisten hvei voltunk, de mint tbb ms llamot szervez np, gy a magyar is
tbbhit rokonnpekbl tevdtt ssze. Felttelezhet, hogy azt a kultrt, amely kiemelt minket a nomd npek sor-
bl, rszben Perzsia tjn, a Kaukzus dli s dlkeleti lejtjn, tovbb a Khorezmben lt npek hoztk magukkal.
Srkny Klmn (Budapest)
Csodaszarvas mondink s legendink
(50 perc, 20 oldal)
Az emberl l kgyval szimbolizlt termkenysg-istenhit mellett egy hasonl isteni hiedelem - honfoglalsunk mitikus
vezrllata, a "szarvas" is foglalkoztatta npnk kpzeletvilgt. A szarvas-tisztelet mr az sidkben is lt. Sokat foglal-
koztatta a trtnszeket, de rsos emlkek hinyban csak sejtettk, de nem tudtk mibenltt meghatrozni. Els ere-
detmondnk csak nemrg kerlt napvilgra a Tarih-i ngrsz-ben. A trtnet ismert Kzai krnikjbl. Szerznk sz-
szehasonltja e hrom mondnkat, amelyben az is kzs, hogy mindhrom a Krpt-medencbe vezet.
Srkny Klmn (Budapest)
A nagyszentirnikisi aranykincs
(diavettssel 50 perc, 28 oldal)
Hozzszls Lszl Gy. s Rcz I. "Nagyszentmiklsi kincs"-rl szl tanulmnyhoz (1977). Ez a tanulmny mindennel
kimerten foglalkozott, csak egy krds marad feltratlan, az brzolsok mgtt lv mtoszok. Szerznk pont ezzel
foglalkozik. Mindenekeltt a 2. s 7. korsn lv (Hampel Jnos szmozsa) jelenetek a Mezopotmiban elterjedt s
haznkba is behozott termkenysg-istenhittel vannak szoros sszefggsben. Minket, magyarokat klnsen rint a
18
termkenysgisten hitvilga. A haznk terletn fellelt nagyszentmiklsi kincs ednyein lv brzolsok, a Miska-kancs
s a Hriszes ednyek hasznlata, tovbb a ma is l tbb Srkny, Bl vagy Bl hely- s helysgnevek, valamint az
idefzd npi hagyomnyok arra engednek kvetkeztetni, hogy npnk nagy rsze ebben hitt, s kpzeletvilgban a
kultusz mint npszoks a keresztny hitre val trts utn is sokig lt. (Rgtnztt elads, kzirat s diakpek alap-
jn. Az elads szvegvel nem rendelkeznk.)
Sugr-Frank Dnes (Benidorm)
Kgyk s srknyok, baszk-rnagyar sszehasonlt nyelvtan,
egyiptomi-magyar sszehasonlt nyelvtan
(kisdolgozatok, 50-50 perc, szvegvel nem rendelkeznk)
Kgyk s srknyok cmen rmutat a kt szimblum egyiptomi eredetre, kitr elterjedsre az Indus vlgyben, knai,
kelet-zsiai, kzp- s dl-amerikai vonatkozsra. Utna az eurpai, s vgl a magyar strtnet s a kgy-srkny
legendk dialektikus sszefggseire mutat r.
sszehasonlt baszk-magyar nyelvtan technikai eladsa keretber kimutat - a nhny szzbl - nhny nyelvtani
egyezsget a kt nyelv kztt, mint pl. a tbbes szm kpzse, a kicsinyt kpzse, ikerszavak kpzse hasonl
mdon s egyazon ragokkal.
Az egyiptomi-magyar sszehasonlt nyelvtanbl ugyanilyen irny s jelentsg egyezseket mutat ki, tbb tucat
szemlynv s ms sz kzs eredetnek bemutatsval. Alhzza, hogy mindezek csupn munkaelmletek, s vrja a
nyelvszek szves ellentmondsait s kiegsztseit. (Az eladsok szvegvel nem rendelkeznk.)
Szcs Ferenc (Budapest)
Rovsrstl a mikroelektronikig a magyar skutatsban
(30 perc, 8 oldal)
Emberi tulajdonsgok befolysa inkbb htrltat, mint elsegt, mind az let klnbz terletein, mind a tudo-
mnyban. Nem beszlve a mindenkori hatalom szereprl. Mindezzel szemben ll a lelkiismeret, a szellem, illetve a
tuds. E kt ellentt kzdelmbl az igazsg gyzelmbe vetett hittel vgzett mikroelektronikai eszkzk tudomnyos
eredmnye kerlhet csak ki gyztesen, mely terleten az elad is dolgozik a rendelkezsre ll n. tudomnyos s
nem tudomnyos (npregk, mondk stb.) adatok feldolgozsn. gy remlhet, hogy az Atlantisz krdse is megold-
dik, miknt az smagyar haz is.
Megjegyzs
Beszmolunk olyan eladsokrl is, amelyeket a Tallkoz tervezett msora nem tartalmaz. Ezek azrt hangzottak el,
mert a tervben szerepl nhny elads elmaradt.
19
A BN1DQRMS MAGYAR STRTNETI TALLKOZ (BMT) HZIRENDJE
1. A BMT-n elhangzott s rsban kzlt dolgozatok kizrlagos trgya a magyar strtnet s a magyar nyelv,
valamint a szorosan kapcsold tmakrk. Klnsen hangslyozand, hogy semmifle politikai, filozfiai vagy vallsi
kzlemnynek itt helye nincs.
2. A BMT-n elhangzott s/vagy az idekldtt dolgozatok kzlsi joga klcsnsen a BMT s a szerz tulajdona.
A BMT hasznot nem keres trsasg, gy kzlemnyeit nkltsgi ron vagy ingyenesen adja t az rdekldknek.
Ugyanez vonatkozik a hangszalagra, filmre s minden egyb informcira.
3. A BMT vezetsge kri a rsztvevket, hogy trgyilagossgukat rizzk meg, s jhiszemen hallgassk vgig
a legellentmondbb nyilatkozatokat is, s semmifle szemlyi krdst ne vessenek fel. Az eladkat, hozzszlkat
semmi mdon ne zavarjk.
4. A munkanap kt rszre oszlik. Dleltt elssorban kerekasztal-beszlgets folyik, msrszt ilyenkor felolvashatk az
rsbeli kzlsek, esetleges indtvnyok stb. Dlutn elssorban az eladsok vannak. Minden 50 perc munkt 10 perc
sznet kvet.
5. Az eladk eladsukat az elnknek mondjk, illetve olvassk. A hallgatsg rszrl kzbeszlsnak, hangos
megjegyzsnek helye nincs. Krdsek rsban feltehetk, s kiigaztsok ugyancsak rsban tadhatk az elnknek. Az
elnk csoportostja mind a krdseket, mind a helyreigaztsokat, s a kerekasztal-beszlgets alkalmval felveti.
6. A BMT vezetse a mindenkori elnk kezben van; megszltsa: Elnk Asszony! - Elnk r! Az elnk a sajt
legjobb beltsa szerint vezet.
7. EGYETLENSZERELMNK A MAGYAR STRTNET S A MAGYAR NYELV!
Benidorm, 1986. mjus 16.
ZRI CHI MAGYAR TRTNELMI EGYESLET
ELNKSG
NYILATKOZAT
Emberi szeretet, szakmai tisztasg, trgyi tuds s nzetlen, becsletes gondolkodsmd jellemezzen bennnket, akik a
magyar np s a magyar haza trtnelmnek kutatsban egyttesen munklkodunk.
Barti kzfogsra nyjtjuk keznket minden irnyba. Tevkenysgnk politiktl mentes, tisztn tudomnyos, barti s
ismeretterjeszt. Nincsenek sem anyagi, sem trsadalmi cljaink - szerelmnk a magyar np s trtnelme, valamint
nyelve. Mlyen tiszteljk tagjaink, bartaink s az rdekld egynek elktelezettsgeit, amelyek azonban semmifle k-
telezmnnyel nem jrnak, sem egyesletnkre, sem a tbbi tagjra.
Minden clunk pozitv. Kls nyomstl mentesen, a legtisztbb tudomnyos szellemben akarjuk tanulmnyozni s
kiderteni - mindenekeltt - a magyar np vagy npek igazi eredett, shaznkat vagy shazinkat, valamint a magyar
nyelv eredett, ma l nyelvnk s npnk rokonait.
Nem utastunk vissza eleve semmifle elmletet, azonban elvrjuk, hogy a bizonytkok s az rvek szigoran tudo-
mnyos alapon lljanak. Nem egyeznk bele, hogy brki brmirl kijelenthesse, hogy az mr megolddott, s ezrt
mindenki kteles magv tenni.
Teljes tisztelettel vagyunk gyszintn az emberisg nagy csaldjnak tbbi tagja irnt, mikzben elvrjuk tlk ugyan-
ezt a tiszteletet a mi npnkkel szemben. Meggyzdsnk szerint jvnk j, dics temploma csak a tiszta erklcs
alapjra pthet; ennek elfelttele egyms klcsns tiszteletben tartsa s az erszak minden.formjnak s kvet-
kezmnynek eltnse.
A jelen s a jv nagy krdseinek a trtnelemkutatssal val sszefggsvel tisztban vagyunk. A mi llspon-
tunkat ezennel teljes terjedelmben nyilvnossgra hozzuk.
Keit Zrichben, az 1986-os esztend februr havnak 10. napjn.
ZRI CHI MAGYAR TRTNELMI EGYESLET
20
A BENIDORyi MAGYAR STRTNETI TALLKOZ (BMT) MSORA
1986. mjus 18- 24.
TERVEZET
Nap
I V
A
S

R
N
A
P
18

T
F

19
K
E
D
D
20
S
Z
E
R
D
A
21
S

T

R
T
o
K
22
ra
10- 11
5 0
12-13
16-16
50
17-17
50
18-19
30
10-10
30
10
30
-12
12-12
50
12
50
-13
16-17
50
18-18
30
-19
30
10-10
50
1111
50
12-12
30
12
30
-13
16-16
50
17-17
50
18-19
30
10- 11
3 0
11
30
-12
12-12
50
12
50
-13
16-17
50
18-18
50
18
50
-19
10-10
50
11- 11
3 0
19-
Elad
Sugr Dnes
Barth Tibor
Lszl Gyula
Pal Zoltn
Srkny K.
Farkas J.
Sugr Dnes
Kerekasztal
Kunszab F.
Sugr Dnes
Hallay Istvn
Sugr Dnes
Kerekasztal
Kovrczy I.
Kerekasztal
Sugr Dnes
Srkny K.
rdy Mikls
Kerekasztal
Bakos Ibolya
Sugr Dnes
rdy Mikls
Hallay Istvn
Hallay Istvn
Radvnyi I.
rkay Lszl
Tma
Megnyit. Himnusz. Bemutatkozs; ki mit vr
a BMOT-tl? Technikai, lebonyoltsi gyek
Tjkoztat az jabb magyar strtneti
kutatsokrl (felolvass)
strtnetnkrl (felolvass)
Arvisura (ismertets, Csihk Gyrgy)
A termkenysgistenekrl
Kgybrzolsok szatmri parasztszekereken
Kgyk s srknyok
A termkenysgistenekrl;
Kgybrzolsok...
strtnelem - Nemzettudat
strtnelmi torna
Eurpa s Biznc vi szonya 476-900
Javaslatok a BMT j vbeni
tovbbfejlesztsre
A BMT tovbbfejlesztsre vonatkoz
javaslatok megvitatsa
Eurpa s Biznc vi szonya 476-900
A hunok, avarok, magyarok harceljrsnak
sszehasonltsa a vikingekvel (felolvass)
A hunok, avarok, magyarok harceljrsnak
sszehasonltsa a vikingekvel
Rszlet egy baszk-magyar sszehasonlt
nyelvtanbl
Tarih-i ngrsz (ismertets, Csihk Gy.)
Csodaszarvas mondink s legendink
Az si Khorezmben, az Oxus fol y partjn
Csodaszarvas mondi nk s legendink
Az si Khorezmben, az Oxus fol y partjn
Ltogatban a hunzknl
Kt krds a Szent Koronrl
strtnelmi torna
A katolikus egyhz helyzete; seink nyugaton
A Szent Korona (vetts)
strtnelmi torna
si magyar npzennk (hangszalagrl)
A BMT tovbbfejlesztsre vonatkoz javaslatok
megvitatsa
Garden-party Sugr Dnes villjban
MINDENMEGJELENTET SZERETETTEL VRUNK
Elnk
Csihk
Csihk
Csihk
Kunszab
Sugr
Sugr
Srkny
rdy
Csihk
Csihk
Srkny
Srkny
Szcs
Szcs
Farkas
Farkas
rdy
Srkny
rdy
Srkny
Kunszab
Hallay
Szcs
Srkny
Srkny
Kunszab
Csihk
I
A kerekasztal-
beszlgets
rsztvevi
Hallay, Farkas,
Srkny, Sugr
Hallay, Kunszab,
Radvnyi, Sugr
Kenessey, Radvnyi,
Sugr, Ugocs
Farkas, Radvnyi,
Sugr, Szcs
21
Nap
P

N
T
E
K
23
S
Z
0
M
B
A
T
24
ra
10-11
50
12-12
50
12
50
-13
16-16
50
17-17
50
18-19
30
10-10
50
11-11
50
12-12
50
16-16
50
17-17
50
18-19
30
19
30
-20
Elad
Kerekasztal
Farkas J,
Blaskovics J.
Szcs Ferenc
Farkas J.
Kerekasztal
Kerekasztal
Csihk Gy.
rdy Mikls
rdy Mikls
Henkey Gyula
Sugr Dnes
Tma
A Szent Korona
A BMT tovbbfejlesztsre vonatkoz javaslatok
megvitatsa
strtnelmi torna
Nhny rpd-kori szemly- s helynv tansga
Rovsrs s mikroelektronika a magyar
sktfiatsban
A sztmrcsekei temet fejfi s
a magyar strtnelem
A sztmrcsekei temet feji s a magyar
sthnelem
Nhny rpd-kori szemly- s helynv tansga
A BMT kltsgeinek elszmolsa
RSZTVEVK: akik a kltsgek fedezst vllaltk
s akik csatlakozni kvnnak
Krsi Csorna el nem rt vgcljnl
az ujguroknl a knai Sinkiangban
Kelet-turkesztni s nyugat-turkesztni utazsaim
1982-ben s 1983-ban
A magyarsg kontinuitsa magyarorszgi
npessgek antropolgiai vizsglata alapjn
(felolvass)
sszefoglal
Elnk
Srkny
Ugocs
Radvnyi
Sugr
Hallay
Hallay
Radvnyi
Farkas
Farkas
rdy
Akerekasztal
beszlgets
rsztvevi
Farkas, Hallay,
Kunszab, Sugr
Farkas; Srkny,
Sugr, Ugocs
Farkas, Srkhy,
Sugr, Ugocs
1
.LLAND SZAK-MAI KNYVKILLTS
22
MEGHV A MSODIK MAGYAR STRTNETI TALLKOZRA ZRICHBE
Alulrottak mint rendezk tallkozra hvjuk mindazokat, akiket rdekel a magyar strtnet s kutatsnak mai helyzete.
A tallkoz clja, hogy a klfldn l s a hazai szakembereket, valamint az rdekldket - akik a tallkozn vala-
mennyien mint magnszemlyek vesznek rszt - sszehozzuk, lehetsget adjunk a nylt vitra, amelynek sorn a n-
zetek bartsgos keretek kztt formldhatnak s terjedhetnek.
Az eladsok a kvetkez f tmk kr csoportosulnak: 1) a magyar strtnelem; 2) a magyar nyelv fejldsnek
egyes llomsai; 3) a magyar koronzsi jelvnyek; 4) adalkok az elz tmkhoz, pl. a rgszet, a npmvszet stb.
trgykrbl. A trtnelmi tmkat idben III. Endre (1290-1301) korig kvnjuk kvetni. Az eladsokat kerekasztal-
megbeszls kveti.
Tisztelettel felkrjk szakembereinket, hogy jelentkezzenek eladsra, hozzszlsra! Mondanivaljuk rvid sszefog-
lalst s idtartamt szveskedjenek a rendezsg cmre megkldeni, hogy a vgleges s rszletes msort sszellt-
hassuk. Szereplst kvnunk biztostani a jelentkezs sorrendjben minden szakembernek, ha tmakrben legalbb egy
tudomnyos munka nyilvnos kzlst igazolja (pl. a munka bekldsvel, .amit a helysznen killtunk), s elismeri s-
trtnelmnk tbb szlbl val sszefondsnak a lehetsgt (pl. a finnugor vonal nem a kizrlagos lehetsg).
A rszvtel mindenki szmra ingyenes; a rendezs kltsgeit nhny magnszemly fedezi. A rsztvevk (eladk,
vendgek) mindennem kltsgket maguk fedezik, a szoksos biztostsokrl maguk gondoskodnak. A rendezsg a
rsztvevktl elvrja, hogy a tallkozn a jelen meghvban krvonalazott elveket tiszteletben tartjk.
A rendezk szemlyket, nzetket s anyagi helyzetket tekintve fggetlenek, s a meghirdetett gyben kzfogsra
nyjtjk kezket minden irnyba. A rendezsg mint testlet sem szemlyi, sem politikai gyekkel nem foglalkozik, s
csak a jelen meghvban foglaltakrt kezeskedik.
A tallkoz helye: Zrich.
Ideje: 1987. mjus 24-30.
Hivatalos- s munkanyelv a magyar.
A Titkrsg kvnsgra gondoskodik szllsrl s elltsrl.
Jelentkezst a Titkrsg cmre krjk rsban. A jelentkezk rszletes felvilgostst kapnak a Titkrsgtl; cme:
UNGARISCH HISTORISCHER VREIN ZRICH
CH-8047 Zrich, Postfach 1113
Felkrjk a magyar szervezeteket s lapokat, hogy kezdemnyezsnket tmogassk!
Benidorm, 1986. mjus 24.
Dr. Bacskulin Jzsef, La Plma
Dr. Csihk Gyrgy, Zrich
Dipl.-lng. Farkasch Dniel, Bad Homburg
Dr. Farkas Jzsef, Mtszalka
Pluhr Rzsa, New York
de Radvnyi Irne-Henriette, Stockholm
Ezen meghv az eredeti alrsokkal a Tallkoz sznhelyn megtekinthet.
23
Az eladsok. teljes szvege
25
BLASKOVICS JZSEF
(Prga)
NHNY RPD-KORI SZEMLY- S HELYNV TANSGA
A magyarsg a honfoglals eltt egy vezreden keresztl a trk (trk) npek szomszdsgban lt. A lovasnomd
trkk magas pusztai kultrjnak ers befolysa alatt llt, tvette szervezetket, letmdjukat, szoksaikat, viselked-
sket, s tbb trk etnogrfiai csoportot olvasztott magba, gyhogy a trtnelem sznpadn val megjelensekor egy
trk np benyomst keltette, ahogy ezt az egykor trtnelmi forrsok bizonytjk.
De nemcsak megjelensben, szoksaiban s "vallsi" hiedelmeiben, hanem neveiben s nyelvben is megmutatko-
zott a trk kultra hatsa. A magyar nyelv gazdagodott, tbb szz kultrszt vett t a trk nyelvbl. Divatoss vltak
a trk szemly- s mltsgnevek is, fleg a vezet rteg tagjainak a sorban. A trk nevek viselse azonban nem
jelentette azt, hogy nemzetisgket is megvltoztattk, mint ahogy ksbb magyarok maradtak a keresztny nevek fel-
vtele utn is.
A honfoglals- s rpd-kori szemly- s helynevek nagy rszt teht a trk nyelvek segtsgvel tudjuk etimologi-
zlni. A turkolginak ezrt nagy szerepe van a magyar strtneti kutatsoknl, a trk klcsnszavak, a rgi szemly-
es helynevek vizsglatnl. Gombocz Zoltn vetette meg az alapjt a trk klcsnszavak vizsglatnak, Nmeth Gyula
pedig az onomisztiknak, a trk nvtudomnynak. Kettejk eredmnyt azutn Rsonyi Nagy Lszl szlestette ki, s
nagyszm tanulmnnyal egsztette ki.
Az elmlt vtizedekben az ezirny kutats gazdag eredmnyt hozott, s ma sem zrult le, sok problma maradt
nyitva, jak is vetdtek fel, de az eredmnyek kecsegetk, rdekesek, st nha meglepek voltak.
Vizsgldsaim cljul most nhny szemly- s helynevet vlasztottam, amelyeknek a kutatk eddig kevs figyelmet
szenteltek vagy helytelenl magyarztak.
1) Elsnek vegyk figyelembe az -, --re vgzd, hangvlt tv nevek egy csoportjt, amelyek a mai nyelvben
-/ai/aja, illetve -/ei/eje vgzdssel ismertek. Pl. diszn - disznai/disznaja, csik - csikai/csikaja, apr - apraja, mez
mezei/mezeje, erd - erdei/erdeje, Csics - Csicsai, Sall - Sallai, beseny - Besenyei stb.
Az ilyen tpus nevek az trkben -ak, -ek (-uk)-ra vgzdtek, s az magyarba val tvtelkkr -ag, -eg alakot
ltttek. V. rgi okleveleink samtag (sznt), mezeg (mez) alak neveivel. (A szvgi hangzt a tudomnyos iroda-
lomban gammval [-y] jellik, a mlyhang -i-t pedig ktpontos i betvel. A trk nyelvtudomnyi irodalomban g\ illetve
i betvel rjk. Ezt az trst alkalmaztam az albbiakban.)
Ezek a vgzdsek a 10-12. szzadban fokozatosan diftonguss alakultak, majd a 13. szzadtl -, - vgzdss
egyszersdtek (Brczi 70-73, 85-86.). Vzlatosan szemlltetve:
-ak -ag -au -ou -
^- a
-ek -eg -e - -
-ei -~~~~"~ -e (zrt) -e (=)
Ezt a hangvltoztatst mr az 5-10. szzadban tvett trk klcsnszavakban is megfigyelhetjk, pl. trk pcnak
magyar bSn, 12-13. sz. bn beseny; a bolgr trk^isnag magyar gisnag 1055 gisnau, 1267
giznou diszn; trk big, bek magyar beg be, b b; trk ksk, ksik magyar Kesg, Kesg
Kesz Keszi stb. Hasonlan: t. Criak m. Csarlag Csarlau Csarl Csall; arluk Sarlug' Sarlau
Sarl, Sall.
Ezt a fejldsi irnyt a rgi szlovk nvalakok bizonytani ltszanak: arluky, Sarluhy (Sall), Kosihy (Keszi), Peeneg,
Szntok (Sznt). (Az -y vgzds a tb. ragja a szlovkban.)
A msik fejldsi irny szerint a szvgi -g" a 10-12. sz.-ban teljesen lekopott, fleg a birtokos szemlyrag felvtele
esetn, gyhogy a rgebbi, mezeje, feQe, ^isnaga alakokbl mr 1055-ben mezee, fee, gsnaa alakok keletkeztek, ma:
mezeje, feje, disznaja stb.
Az eredetileg -ag\ -eg-re vgzd szavaknak a 3. sz. birtokos szemlyrag s az -i mellknvkpz felvtelekor azon-
ban -a, -e vgzdsk van, mint lttuk, teht: disznai - disznaja, mezei - mezeje, erdei - erdeje, apraja stb.
Az -, - vgzds alakhoz a helyhatroz ragok s a tb. jele jrulnak, pl. mez-t, mez-kn, diszn-k, erd-ben
stb.
Ebbe a csoportba sorolhatk az albbi mai helyneveink: Csall(kz), Sall, Im, Szim, Sznt, Kesz, Beseny s
mg egynhny. (Az utbbi hrom nv magyarzata ms mvekbl kzismert.)
Csallkz fldrajzi nv eltagja ebben az alakban mr 1267-ben fel volt jegyezve. Az etimolgiai sztrak szerint a
Csall folytl kapta a nevt, amely szakrl hatrolja Csallkzt, de ennek a folynvnek az eredete ismeretlen.
A Csall nvnek legrgibb alakja Csarl lehetett, s ebbl fejldtt ki mai alakja a tarl - tall, sarl - sall szavakban
mutatkoz asszimilci folytn. A FESz szerint a kutatk tbbnyire egy Criak - arlag szbl szrmaztatjk, amelynek
jelentse 'sr, rv, ers hangot ad', s a carla- 'r, hangosan sr' ige szrmazka (az alapul szolgl ige szmos trk
nyelvben megvan).
27
Van azonban az anatliai trkben is egy sarla- (sarla-) ige, amelynek egsz szcsaldja van: sarla-, saril-, sarilda-,
farlanti- stb. Ennek az alapignek a jelentse: csobog, csobog, zuhog hangot ad.
A sarla-t igbl szablyosan kpzett sriak alapalakbl indulhatunk ki, amely Csarlag alakban kerlhetett az magyar-
ba. A msodlagos s - 9 hangfejlds az magyarban alakulhatott ki. Csallkzben sok a trk teleplsre mutat
nyom, s ezrt valszn az is, hogy a Csall elbb magyar kznv volt, amibl a 13. szzadi Csall szemlyneveink
keletkezhettek (Rsonyi). A arlak sz jelentse 'csobog, zuhog, sebes folys vz ltal kiadott hang'. Mirt kapta a
Csall foly ezt a nevet? Pozsony alatt, ahol a Kis-Duna kigazik a Nagy-Dunbl, a Csallkz talaja alacsony sksg,
alig a Nagy-Duna szintje felett. radskor azonban a Duna szintje nhny mterrel is megemelkedik, s az rvz hangos
csobogssal, zuhogssal, valsgos katarakta mdon mlik a Kis-Dunba. Ezt dikkoromban tbbszr lttam (ngy
vig ott laktam), s a vereknyei hdrl csodltuk a zuhog radatot.
Csics, ma iov k. Csallkzben, komromi jrs. Elfordul mint szemlynv (Csicsk, Csicsky) s ragadvnynv
is (Csicsik, Csicsk, Csics). Mr az els adatok (1261-ben Chichow, Chichoufolua) is arra mutatnak, hogy szn.-bl
keletkezett. Az etimolgiai sztrak szerint azonban a szn. eredete ismeretlen. Alapul vehetjk a Cick, ek, iak
trk szavakat, amelyek szmos trk nyelvben megvannak. Jelentsk: 1) virg, 2) fekete himl. (Az anatliai cigekbo-
zuQu sz jelentse 'himlhelyes'.) Rgente gyakori volt a himlhelyes ember, s valszn, hogy a szn. ebbl a szbl
keletkezett, mint ragadvnynv. Ha figyelembe vesszk a fent emltett hangfejldst, akkor a Csics hn. a kvetkez
fejldsen ment keresztl: trk cicek, gigk - m. iag - csicsau, csicsou - csics.
Imely, szl. Imel', (npi kiejtse: Im) k., komromi jrs. Rszletesen dokumentltam .a Magyar Mlt 1974. vi 1.
szmban a 8-9. oldalon. Rviden: az Im hn. az magyar ineg - in - im hangfejldssel az trk inak - inaq
mltsgnvbl keletkezett. Ennek jelentse 'tancsad, bizalmi frfi'. Rendesen a trzsf nagybtyja vagy btyja viselte
ezt a cmet. A faluban s a kzeli krnyken avar- s honfoglalskori srokat trtak fel, ennlfogva indokolt a trks
trzsszervezettel sszefgg elnevezs.
Szim, ma szl. Zemn k., rsekjvri jrs. 1113-1206 kztt Yeme alakban van feljegyezve. A nv alapja a trk
sinek 'sznyog' jelents sz, amely szemlynvknt is elfordul. Hasonl hangfejldsen ment t, mint az Im helynv.
2) Vizsgldsaim msik csoportjt a "sr" fnvbl szemly- s helynevek alkotjk. Az magyar sr sz jelentse
'fehr'. Egyezik a bolgr-trk sar szval, mely szintn 'fehret' jelent. Rgisgt s jelentst bizonytja a magyarok
honfoglals eltti korbl szrmaz vrnak a neve: Sarki ('fehr hz, fehr erd'), melyet a biznci forrsokbl isme-
rnk. Tovbb Gza fejedelem els felesgnek, Szent Istvn kirly anyjnak a neve: Saroltu. A nv jelentse 'fehr
menyt'. (Prhuzamosan elkel lnynv is ismeretes az rpdok idejbl: Karoltu 'fekete menyt'.) A fehr szn a trk
npeknl a fejedelmi mltsgot s magt a fejedelmet szimbolizlta (fehr l, fehr zszl, fehr plet, v. Szkesfe-
hrvr nevvel). Az oszmn-trk szultnok szimbluma is a fehr zszl volt.
A magyar sr sz eredeti alakja egy csuvasos tpus Srig, Sri fehr' sz lehetett. A magyar srga sznak is ez az
alapszava. A sz megfeleli megvannak az sszes trk nyelvben. A kztrkben szr, szri, szarig, sri alakban fordul
el, s jelentsvltozson ment keresztl, mert tbbnyire "srga, szke" jelentse van.
A Sr mint szemlynv is elfordul 1131-ben. Ebbl mr az rpdok korban tbb helynv keletkezett Sri alakban
(Sri, azaz Sr, a Sr nev szemly. V. Pski, Kirlyi). A nyitrai jrsban van kt Sri nev telepls. Mindkett mr
1075-ben Sri alakban volt feljegyezve. 1920-ban egyestettk a szomszdos Tajna (ma Tajn) kzsggel, s mint nll
falunevek megszntek.
A lvai jrsban van kt Sr nev falu. 1075-ben Sarou, Sarow, 1272-ben Saroy. Mindkettt 1943-ban Sarovce n-
ven egyestettk. A arovce nv fordtsa: Sr, a Sr csald.
A Sr nv alapszava a bolgr-trk Sri, Srig, melybl szablyos -q (-k) kpzs eredeti alakjra lehet kvetkeztetni:
sarq - Srig - arou - Sr.
A Sall (Sarl) tbb telepls nevben fordul el:
Nagysall k. 1276 Sorlou, 1773 Srluky, 1808 arluhy, 1927 Tekovsk arluny, 1948 ta Tekovsk Lu2ny k., lvai
jrs.
Mezkissall (Tekovsk Luz'ianky), lvai j . 1948-ban Nagysallhoz csatoltk. 1339 Saro, 1347 Kyssarlovv, 1773 Mai
arluky, 1808 Mai arluhy, 1927 Tekovsk arluky.
Garamkissall, 1280 Sarlou, 1404 Kyssarlo, 1786 Maly Ssallow, 1927 ta alov k. lvai jrs.
Hrom kicsinytkpzs alak is elfordul:
Sarluska, Sarlska, 1399-ben Sarlow, 1808 Ssarluhy. 1664 Kis Sallcska, 1920 arlu2ky, 1948 ta Luany, tapolcsnyi
jrs.
Sarlucska, 1113 Sorlo, 1570-ben mg kt telepls volt: Nagy s Kis Sallucska, 1898-ban mindkettt a szomszdos
Kajsza kzsggel egyestettk Sarl-kajsza nven, 1920 Sarluky-Kajsa, 1940 ta Sarlu2ky k. nyitrai jrs.
A FNESz a Sall helynevet a magyar "sarl" kzfnvbl eredezteti, s mint ahogy a Sarls alakvltozatok is bizo-
nytjk, sarlksztk s sarlval adzk teleplse volt. Ez a magyarzat szerintem teljesen elfogadhatatlan.
Helyes nyomon haladunk, ha a Sall, Sarl helynevet egy bolgr-trks (csuvasos) Sarluq, Sriik alakra vezetjk
vissza, amely a 'sr' alapszbl szablyos -luq, -lk fnvkpzvel alakult 'fehrsg, a fehr, fehrl, a fehrek' jelen-
tssel. A szlovk Sarluky, arluny alakok is ezt a nzetet tmogatjk, amelyek egy rgebbi szvgzdst riztek meg.
(Az y a tb. ragja a szlovkban.)
A Sarl szemlynvknt is elfordul, s gy ezek a helynevek szemlynvbi is keletkezhettek. A fehr, fehrl, fehr
szn npi hozztartozst jell, v. fehr hunok, fekete hunok, karakalpak fekete sapksok', akkoyounlu 'fehr juhos',
karakoyunlu 'fekete juhos' (azaz fehr, illetve fekete brsonybrsapkt, fveget viselk) elnevezsek trk npeket jelen-
tettek. (A szneknek nagy szerepk volt a trk npek trzsi szervezetben.)
28
Sros. Sros vrmegye neveknt a Nagy Sros, valamint Srospatak helynv egyik sszetevjeknt szerepel. 1217-
ben Sarus, 1262-ben Saaros alakban van feljegyezve. Az etimolgiai sztrak a magyar "sr, sros" (Kot kotig, Schmutz,
lehmig) szbl szrmaztatjk. Ennek azonban ellentmondanak a rgi szlovk Sari, Velky Sari, arisky Ptok helynvi
alakok. Ha a magyar "sr, sros" sz lenne az alapja az elnevezsnek, akkor Srospataknak Blatensky (=sros) Ptok
lenne a neve. Az alapul szolgl sz teht nem a "sros", hanem a Sari lesz. A sros - ari sz a magyarban a
csuvasos sri, srig = sr, azaz "fehr' szbi -i, -i fnvkpzvel szablyosan alakult, s jelentse 'fehres, szrke'.
Sros megye teht a 'fehr, fehres' szn mszk sziklitl kapta a nevt, mint ahogy a Fehr Krptok, Fehrhegy stb.
A Sri sz kezdhangja - bolgr-trks jelleget mutat. A arig s az magyar sr sznak a kztrkben szkez-
d hang felel meg: srig, sri alakban. Jelentse azonban 'srga'. A Sari alapszhoz tovbbi adatokul szolgl az ana-
tliai trkben s tbb ms trk nyelvben ma is l sarisjn 'szke, srga' jelents sz. (Ezzel kapcsolatba hozhat
Volgogrd vrosnak rgi neve: Caricin.)
A Sros helynevek teht a bolgr-trkkel val kapcsolatra utalnak. Mint a trtnelembl ismeretes, a bolgr-trkk
a honfoglals eltt birtokukban tartottk Erdlyt s szakkelet-Magyarorszgot. Erre a kapcsolatra utal a Laborc (Labo-
rec) patak neve is, amely Anonymus szerint Alpbr ('hs prduc') nev bolgr vezr utn kapta a nevt: Albarcu (Alp-
bars-su 'Alpbars patakja'). A bolgrokra ms helynevek is utalnak: Sros megyben Nagysros k. mellett van Kana
falu, amely a bolgr 'kanas' mltsgnv alapjn kapta a nevt. Jelentse 'tancsad', amely szinonimja az inak (inaq,
inal) mltsgnvnek. (Lsd fentebb az Imely (Im) helynv ismertetsnl.)
Szepes megye Sros megye kzvetlen nyugati szomszdja. A Szepes helynevet a FNESz szerint a magyar "szp"
szbl szrmaztatjk. 1150/13-14. szzadban Zepus alakban mint helynv, 1279-ben ugyancsak Zepus alakban mint
szemlynv szerepel. Szlovkul Spis. Ha figyelembe vesszk, hogy az szakkeleti Felvidket a honfoglals eltt a bol-
gr-trkk uraltk, ahogy fentebb emltettem, akkor taln sszefggsbe hozhatjuk az trk sap-, sep- igvel, amely-
nek jelentse 'eltr, eltvolodik, letr (az ismert trl, terletrl)'. Ennek az ignek szablyos is-, us- kpzs alakjrl
lehet sz, melynek jelentse 'tvoli, tvolabbi, eltrt, eltvolodott terlet'. Ezt a feltevst tmogatja a szlovk Spi nva-
lak, amely a hangzkivet tv nevek analgijra a szepes (Szepis) szalakbl keletkezett, v. a szlv pes-psa, lev-
Iva, ves-vsi stb. A Spi nvalak a magyarbl vagy mg a bolgrbl val tvtelre mutat.
3) Tovbbi rdekes csoportot alkotnak azon szemly- s helynevek, amelyekben a "Bod" sz szerepel. Ez a nv mr
a rgi magyar nyelvben "bot" alakban ismeretes trk jvevnysz. Trk nyelvi alakja "bud", jelentse 'g'. Nemcsak a
nvnyek, hanem a nemzetsgek s csaldok "gt" is ezzel a szval jelltk. Rgi magyar alakja is Bud vagy Bod, s
elfordul mint szemlynv s helynv is. Pl. Bod sziget (csallkzi telepls), tovbb Tarnabod, Heves megyei kzsg
nevben.
Kicsinyt-becz kpzs alakja a Buda szemly- s helynv. Boda alakban ma is szmos csald neve. A FNESz
szerint tbbnyire a szlv Budimir, Budivoj nvbl szrmaztattk. Ennek ellentmond a Buda helynv trk alakja: Budun,
s szlv alakja: Budin. Mindkett jelentse 'Bd', vagyis az 'g', azaz az uralkod csald vagy nemzetsg egyik
gnak a birtoka, teleplse. A trk -un vgzds birtokjel a trk nyelvben, mint Mehmedin 'Mehmed', Mahmudun
'Mahmud', mint a magyar -. A szlv -in vgzds szintn birtokjel, amely egyesek szerint a trk -un, -in birtokjel
tvtele. A Buda helynv teht a csald "gainak" volt a teleplse, mg a "f" g (fejedelem) az rpdok korban
Szkesfehrvr volt.
Az -a kicsinyt-becz kpzs alakok magyar alakulatok voltak a trks nevekben is, pl. Habar (Kabar) - Habara,
Tatr - Tatara, Gogol - Gogola stb. (Ezeknek eredete tovbbi kutatst ignyel.)
A Bodak (Bodok) szemly- s helynv a Bud sznak szablyos szrmazka. Trk klcsnsz a magyarban. Trk
alakja a budaq, jelentse 'gazat, g', teht a nemzetsg vagy csald, tbbi (tvolabbi) gt jelentette. Szemlynvknt
is gyakori, st a bolgroknl is, ezrt a szt szlv eredetnek tartottk, noha trk klcsnsz a bolgr nyelvben.
Ismernk egy Bdog kun nemzetsgnevet is, amelybl a Bodoglr (=Bdogok, azaz Bodogk) Kiskunmajshoz tartoz
teleplsneve szrmazik. Az jszltteket a trk npeknl a csald "gainak" neveztk. Ez annyira elfogadott s hagyo-
mnyos szoks volt, hogy Kprl Ahmed pasa nagyvezr a krmi hercegnek, Mehmed Girejnek 1663-ban rt levelben
ezt a megszltst hasznlta: "A nagy knok dics, j ga, a dics fejedelmek fiatal (zsenge) hajtsa..."
A Bodak, Bodok hn. teht a nemzetsg "gainak" birtokt, szllst jelentette. Szmos telepls rzi ma is ezt a
nevet. A nyitrai jrsban van egy, a tapolcsnyiban is egy hn. szlovkul Obdokovce, azaz "Bodakk faluja". A metatzis
bo-ob szlv jelensg, mint az lba - Labe, Aibarcu - Laborec nvnl mr lttuk. Csallkzben is van egy Bodak
kzsg (ma Horny Br).
Ezek a helynevek a 13. szzadban Budk, Bodak, Bodok alakban szerepelnek.
A fentebb felvzolt -ak, -ek szvgzetek hangtani fejldse szerint a Bodak nv a kvetkez hangfejldst mutatja:
Bodak - bodag - bodau - Bod.
A Bod ma is gyakori szemlynv.
4) Gazdag csoportot alkotnak azok a helynevek, amelyek alapja vgs fokon az trk "baj" 'gazdag, elkel r'
jelents sz. Szemly-, nemzetsg- s mltsgnevekben szerepel. Ilyenek: Baj, Baja, Bajcs, Bajta, Bajka, Vajka, Vjta,
Bojta. Ezek kicsinyt-becz kpzs alakjai az si Baj szemlynvnek. Eddig figyelmen kvl maradt a Bajka, Bajta s
Vajka kzsg neve Mtyusfldn, illetve Csallkzben:
Bajka kzsg a lvai jrsban 1286-ban Bayka.
Bajta kzsg, rsekjvri jrs, 1261-ben Bozta, ma Bajtava.
Vajka kzsg a nyitrai jrsban, 1287-ben Wojk, 1945 ta Vajka nad Zitavou, 1960 ta Lunica nad Zitavou.
5) Kln csoportba soroltam azokat a helyneveket, amelyeknek magyarzata szndkos szlavizls igyekezett mu-
tatja.
29
Komrom. ,A FNESz s a CsH szerint az eddigi tanulmnyok: alapjn ennek a helynvnek vgs elemzsben a szlv
'komr' (=sznyog) kznv az alapja. Bizonytkul .hozzk fel szb.-horv. Kamarani, Komarna, cseh s szl. Komrno,
fehr-orosz Kamaryn helynvi alakokat.
Ezek az sszehasonltsul s bizonytkul felhozott adatok azonban teljesen flrevezetk. Ugyanis nem a csallkzi
Komromra vonatkoznak tbbnyire, hanem a "komr" szbl kpzett ms helynevekre. Ennek a flrevezet elkpzels-
nek a nevek hasonl hangzsa lehetett az oka (npi etimolgia). St a GsH szerint a magyar Komrom s Komorn a
szlovkbl val tvtel (!!!). Ezt a teljesen nevetsges lltst a CsH azonban sefmmifle adattal nem tudja bizonytani. A
felhozott "bizonyt" adatok 300-500 vvel ksbb keletkeztek, mint a Komromrl val trtnelmi feljegyzsek, amelye-
ket azonban egyszeren nem vesz tudomsul. Az els feljegyzs 1075-tl Camarum alakban emlti a teleplst. Ez az
-m vgzet latinosts, mert a tbbi, 1124-1216 s 1217-1345 kztti vekbl szrmaz tucatnyi adat egyntetleg Ca-
marun, Komarun alakot tntet fel. Ezzel szemben a Kamarani 1303-bl, Komrov 1355-bl, Komarowce pedig csak
1402-bl szrmazik.
Komrom helynv eredetnek meghatrozsnl teht nem vehetjk alapul a CsH s a FNESz felhozott adatait, ha-
nem alapul a Camarun alapalakbl indulhatunk ki. A Camarun helynvi alak a Kamar (kabar) npnvbl szrmazik, az
-un vgzds pedig a trk nyelvekbl jl ismert birtokjel (lsd fentebb). Camarun jelentse teht: 'kabar', 'kabarok',
teht a kabari trzs(ek) szllsa, birtoka. A kamar-kabar szavakban mutatkoz b-m hangvltozs ltalnos a trk nyel-
vekben, pl. tatr (trk) atabiz - kzt. atamiz; ben, bin - szerb, men, min stb. A felhozott fehrorosz kamarin jelentse
sznfm 'kamar' (azaz 'kabar')
A magyar s latin krnikk s ms forrsok is a honfoglal magyarsghoz csatlakoz kabar-kazr trzseket hunok-
nak neveztk. gy rthet Anonymus tudstsa, mely szerint rpd vezr Komromot s krnykt Ketel kabar vezrnek
adomnyozta, akinek a fia, Oluptulma, Komromban vrat ptett. Teljesen rthet teht, hogy Komromot s vrt si
szoks szerint Kabarunnak, azaz "Kabar"-nak neveztk. Tovbbi bizonytkul vehetjk a Komrommal szomszdos^ rs
(ma rsjfalu, szl. Nova Strz) s csa (Nemescsa, szl. Zemianska Ola) teleplst, amelyet a kabarok vezre, rsur
(rsuru) s apja, csd kun vezr alaptott.
A tbbi Komrov, Komrno stb. helynv alapjul a komr - sznyog szt tartjk. Ezeknek a csallkzi Komromhoz
azonban semmi kapcsolatuk nincs.
Szolnok. A rgi feljegyzsek szerint 1124 s 1217 kztt tbbszrsen Zounuc. Taln sszefgg vele az 1180-bl
szrmaz Zolnic szemlynv.
ltalban a szlv Solnik 'srust, shivatalnok' szbl szrmaztatjk, a szlv sol 's' alapszbl kiindulva az Udvar-
nok, Fegyvernek nevek analgija szerint. Ez a szrmaztats azonban elfogadhatatlan, mert erre semmifle bizonytk
sincs. Nem is szlva arrl, hogy a f sszllt tvonal nem is erre vezetett, hanem szakrl a Sros megyei Solivar
(Svr) f stermel helytl dlnek a Tisza fel vezetett.
jabban azonban a magyar "sz" fnv valamilyen szrmazknak tartjk, melynek jelentse 'szszl, kvet' lenne.
Ez az elkpzels taln a "sznok" sz befolysa alapjn keletkezhetett. Ez a sz azonban csak 1805-ben jelent meg a
magyar irodalomban, mint nyelvjtsi sz.
Mint a trtnelembl ismeretes, a sszllt utakat s tiszai tkelhelyeket s ms tvolabbi rhelyeket is (v. Csau-
szn, szl. auSa a Fels-Nyitra vlgyben) a 10. szzadtl kezdve a besenyk ellenriztk. Figyelembe vve, hogy a
beseny trk nyelv np volt, a Zounuc (olv. szounuk, szovunuk) szemly- s helynevet egy "sovunuk, savunuq" be-
seny nyelvi alakkal magyarzhatjuk. (Olvasata mint: csausz - cavus.) A savunuq sz jelentse 'vd, vdelmez, gy-
z'. Ennek alapszava szmos trk nyelvbl ismert sav- 'elz, elkerget' ige, s ennek visszahat igei alakja savun- 'meg-
vd, megvdelmez' jelentssel. A szvgi uq-, k- szablyos igenvkpz, amely a trk szemlynevekben mr a 7.
szzadi orchoni trk .(trk) feliratok szemlyneveiben is elfordul: Sebk - Tekin, Satuq Bgra Kn.
A Saunuc (Szavunuk) teht beseny szemlynv, s a Szolnok helynv magyar nvadssal ebbl alakult ki.
Micsrd. Ma Nova Kosarisk, somorjai jrs, Csallkz. 1258-ban Misser, 1437 Mischesdorf, 1453 Misserd alakban
szerepel az okiratokban. Egyes kutatk tvesen a nmet mischen' (kever) ige valamilyen szrmazknak tartottk. Leg-
utbbi magyarzata Pspki Nagy Ptertl szrmazik, aki az Irodalmi Szemle 18. vf. 714. oldaln (Pozsony, 1978) az
albbi magyarzatot adta: "A falut a mellette foly r nev Duna-grl neveztk el rdnek. Ehhez jrult az rpd-kor
elejn a Mise jelz, amely taln az r menti faluk valamelyikrlek templomba vezet "mise-trl" ragadt az rre, innen
pedig a falura."
Nmeth Gyula kitn tanulmnyban Magyar und Mer, in. Acta Orient. Hung. 23. vf. (1972) 293-299. kimutatta,
hogy a helynvben a miser mizsr npnv rejlik, amely az rpd-korban egy trk nyelv csoportot jellt. Etimolgiailag
a "magyar" npnv magas hangrend "megyer" vltozatbl szrmazik.
Ehhez annyit kell hozztennem, hogy a kazni tatrok egy nagy npcsoportjt ma is meSernek (mesernek) hvjk
(oroszul meserjaki). sszehasonltsul a tatr - meser gy viszonylik, mint a magyar - szkely vagy a cseh - morva
megklnbztets. A meerek szerintem az shazban (Magna Hungria) rekedt magyarok utdai, akikrl Julianus bart
tudstsbl rteslnk. A 13. sz. kzepn azonban a mongol tmads ell meneklve szakabbra kltztek, s az
ersebb "rokon" volgai tatroknl talltak menedket. (Ezt a nzetemet Nmeth Gyula is, Hasn Ern, az ankarai Trk
Nyelvtudomnyi Intzet (TDK) igazgatja is, aki a magyar strtnet egyik legkivlbb ismerje, megerstette.)
Tokaj. Nevt a besenyktl kapta, akik, mint fentebb emltettem, az rpdok korban, mint knny s gyorsan mozg
lovasok, a tiszai tkelhelyeket ellenriztk. Tvesen a csagatj toqay 'folymenti erd' szbl szrmaztattk. De mr
1219-ben elfordul, Tukay alakban, mint szemlynv. Ebbl alakulhatott ki helynvv. Mint szemlynv a tatrban is
ismeretes: Gabdulla Tukay, klasszikus tatr klt s r (1886-1913).
6) A beseny, kun, kazr, uz, berendi s kliz np-, illetve trzsnvbl, valamint az magyar trzs-, mltsg-, nem-
zetsg- s szemlynvbl keletkezett helynevek szma Csallkzben s Mtyusfldn tbb tucatnyira tehet. Pl. Bes-
30
fov, Peenice, Plavecky (palc, azaz beseny) tvrtok, Kozrovce, lornc, Berend, Berencs, K.sz (Kliz) stb. Ugyan-
csak: Tarjn, Tlmae, Niver (Ne>-'erice, azaz hitetlenek, vagyis kazrok, besenyk) stb. E/^i g nagyrszk elkerlte a
kutatk figyelmt. Ide sorolhat tbb ms helynv is, pl. a liz (tr. ciliz - 'vkony, sovny) fnv, amely egy kis
Duna-g s a mellette fekv kzsg neve. Tovbb Bs, 3d, Kamocsa, Behynce (Bfal kzsg neve); Kunigis dl-
nv Imely kzsg hatrban stb.
Sajnos, ilyen rvid sszefoglal elads keretben ezekre nem lehet kitrni, kln tanulmnyban kellene velk foglal-
kozni.
7) Csaldnevek. Nagy a szma a csald-, ragadvny- s csfneveknek, melyeknek jelentst nem ismerjk. Sokszor
azonban vszzados hagyomnyokat riznek. Nagy rszk a trk nyelvek alapjn etimologizlhat. Pl. Bigyik (t. biyik
'bajusz', azaz bajuszos), Csicsik 'himlhelyes', Keszan 'vg, szeg, Kajnr forr (vz)', Kldy 'megmaradt' (vdnv),
Toldy 'kvrks, pufk', Csmez 'smn, pogny szertarts vgzje', Cagn fej, tehenes', Cucor 'nyesi, Kutak 'bol-
dog', Toronesik 'kis unoka' stb. Ezeket a neveket, nagy szmukat tekintve, kln eladsban kellene sszefoglalni.
8) Nhny kznv tansga is rendkvl rdekes. Pl. az akc (fa), melynek npies neve agacs (trk agac 'fa'). Az
akcfa, mint ismeretes, Amerikbl szrmazik (Robinia pseudoacaca). Az irodalmi nyelvben csak 1783 ta van felje-
gyezve. A magyarlakta terleteken gyorsan elterjedt, s "szinte jellegzetesen magyar fv lett". Hangrendi felptse a
np emlkezetben akkor mg l "agacs" trk eredet szra emlkeztetett, s ebben a szalakban terjedt el annyira,
hogy a szlovkba is bekerlt ag alakban.
Ebbe a csoportba tartozik a pompos nev npi stemny, mely kenyrlisztbl kszlt, s "teljesen res", azaz tltelk
nlkli. A trk "bombo", 'teljesen res' szbl keletkezhetett.
A kalkis csrztatott gabonbl kszlt, kelesztett, mrskelten des stemnyfle a trk kalkis 'lesztett, csrztatott'
szbl szrmazik.
Regi szemly- s helyneveink tkrben nhny olyan problmt vzoltam fel, amelyek a honfoglals s az rpdok
korra nylnak vissza. Ezekbl bepillantst nyerhetnk seink letnek egy-egy mozzanatra. A rszletesebb dokumen-
tcit mellztem, mert akkor tbbszrsen tllptem volna egy ilyen rvid elads kerett. Ugyancsak ezrt a csallkzi
s mtyusfldi nevekre korltoztam figyelmemet, mert ez nmileg elhanyagolt terlet. A figyelembe vehet nevek szma
a nhny tucatnyit is meghaladn.
A felsorolt nevek bizonysgul szolglnak a magyarsg teleplseinek megltre olyan helyeken is, ahol ma mr csak
az egyre fogy szemly- s helynevekben maradt nyomuk. Ezeket is a tbbszri helynv-szlvosts lassan eltnteti. A
trtnelmi fejlds nyomainak eltntetst a szlavistk is (tbbnyire magyarok) elsegtik, akik mg a tsgykeres ma-
gyar neveket is szlv alapszavakbl magyarzzk. Ezrt tekintettem feladatomnak nhny szemly- s helynv helyes
magyarzatnak megtallst, hogy seink kultrrksgbl megmentsek valamit az utkor szmra. Munkmat a cseh
szakemberek megrt jvhagyssal ksrtk, az oroszok pedig dicsr elismerssel tmogattk.
Csupn nhny magyar amatr "tuds" tmadt rm, s intrikval, st evidens hazugsgok felhasznlsval igyekezett
munkmat megalz hangnemben letaglzni, de egyetlen adatomat sem tudtk megcfolni.
Nhny fontosabb forrsmunka:
Brczi - Brczi Gza, Magyar hangtrtnet. Budapest, 1958.
CsH - Lutterer - Majtn - rmek, Zempsn jmna Ceskoslovenska
(Csehszlovkia fldrajzi nevei) Praha 1982.
FNESz - Kiss Lajos, Fldrajzi nevek etimolgiai sztra. Budapest, 1978.
MM - Magyar Mlt, Sydney, 1974. 1. sz.
MTESz - Magyar Trtnelmi Etimolgiai Sztr l-lll. Budapest, 1967-76.
Nmeth - Nmeth Gyula, A honfoglal magyarsg kialakulsa. Budapest, 1930.
Rsonyi - Rsonyi Nagy Lszl, Trk adatok a magyar Etymolgiai sztrhoz,
in: Nyelvt. Kzi. Ll. vf. Budapest, 1941.
VSO - Vlastivedny slovnik obci na Slovensku l-lll.
(Szlovkia helyneveinek honismereti sztra) Bratislava 1977-1978.
31
RDY MIKLS
(New York)
A KRSI CSOMA EMLKV SSZEGZSHEZ
- Krsi Csorna el nem rt vgcljnl -
A legnagyobb s nemzetkzileg legismertebb magyar zsia-kutatrl szles krben emlkezett meg a tudomnyos vilg:
1984-ben volt Krsi Csorna Sndor szletsnek 200. vfordulja. Szletse napjnak 1784. prilis 4-t tartjuk, de pon-
tosabban, az anyaknyvben ez keresztelsnek napja, a dtum, amely szmunkra ismert. Korai iskolit a Nagyenyedi
Reformtus Kollgiumban vgezte, tanulmnyait pedig a nmetorszgi Gttingenben, angol kirlyi sztndjjal. Mint
rja, itt rett meg benne az a gondolat, hogy lett a magyarsg si hazjnak felkutatsra sznja. A szlak zsiba
vezettek. A hun-magyar azonossg meggyzdtt kpviselje lvn, ticlnak az els hun birodalom kzponti terleteit,
Dzsungrit s a Tarim foly vlgyt tzte ki. Ott akkor mr ezer ve az ujgur np lakott, akrcsak ma; terletk neve
Kelet-Turkesztn. Ez a nagy zsiai sztyeppnek a Pamron tli tja ma Sinkiang nven Knhoz tartozik, amelynek 1/6
rsze, s kzigazgatsilag Ujgur Autonm Tartomnyknt ismert.
Az ujgurok, Krsi Csorna vgclja
De kik is az ujgurok, akiket Krsi Csorna annyira szeretett volna megtallni, s akiket a magyarsg rokonainak vlt? Az
ujgur egy trk fajtj s nyelv np, s a knai vknyvek szerint a hunok ksei leszrmazottja fdistant descendants').
A 6. sz. ta trzsi szvetsgeket irnytanak ms sztyeppi npek rszvtelvel. Vgl Kr. u. 744-ben megtrtk a Keleti
Trk Birodalom hatalmt, ltrehozva sajt birodalmukat az Orkhon foly vidkn s a sztyeppn. A kirgizek 840-ben
veresget mrtek rjuk, de dlebbre hzdva k maradtak a kelet-turkesztni terlet urai az 1200-as vek elejig, Dzsin-
gisz Kn s Ogotj korig (Kwanten 1979).
Hogy nz ki az ujgur ember? Az ujguiok kzpmagasak, nem mongolosak, nem knaiasak, k fehr emberek. Eml-
keztetnek az alfldi magyarsg kinzsre, embertanlag azzal elsrend rokonsgban vannak (v. Henkey 1983). Sz-
muk 10-12 milli.
A kzpkori ujguroknak egy kicsi, tvolabbra sodrdott jelenlegi csoportja a jugur, ms nven srga ujgur. Lakter-
letk mr a szomszdos Gansu tartomnyba esik. Szmuk kilencezer. Nem mohamednok, egy si vallst kvetnek,
melynek feje az gi Kn.
Ujgurinak, a mai Sinkiangnak hrom f rsze van.
- szakon fekszik a Dzsungrai Medence.
- Kzpen egy vhz hasonlan a Tien San - az gi Hegysg - vonul kelet-nyugati irnyban. Hossza megegyezik
a Krptokval, de 2-3-szor olyan szles, s cscsai 7000 m fl nylnak.
- Ujgurinak a Tien Santl dlre es harmadik, legnagyobb rsze sivatagos, benne ozisokkal. Magba foglalja a
Taklamakn sivatagot, amely Krpt-medence nagysg, s a tbbszrsen nagyobb Gbi sivatag nyugati nylvnyait.
Dlrl Tibet a szomszdja.
Az ujgur vidk legfontosabb rsze a Tarim foly vlgye, a Tien San dli lbnl. A Tarim a hegyek s a Taklamakn
kztt folyik, ozis vrosok lnct hozva ltre. Ezek s ms ozis vrosok mentn, mint amilyen pl. Turfn, hzdott az
els vezred nagy kereskedelmi tja, a Selyem t. Ezen a karavnton cserldtek ki Kna s Eurpa termkei tbb,
mint ezer ven keresztl, a 13. szzadig.
Az ujgurok a Selyem t mentn lakva, zsia trtnetben pldtlan mveltsgre s gazdagsgra tettek szert. Nagy-
mrv vallsi trelemmel a buddhizmus, a nesztorinus keresztnysg s a manicheizmus virgzott nluk. Jelenleg az
iszlm kveti. Modern, 20. szzadi francia s amerikai trtnelmi munkk szerint az ujgurok voltak a "kultra profesz-
szorai" zsia kzepn, fnykorukban megelzve Indit s Knt, s tanti voltak az araboknak.
Teht az ujgurok hazja volt az a vilg, ahova Krsi Csorna igyekezett. Legszvesebben Oroszorszgon ment volna
vgig, hogy gy rje el az ujgurokat, akikhez csak keresztezni kellett volna a hatrt. Mivel azonban beutazsi engedlyt
a cri Oroszorszgba nem kapott, a Balknon ment dlre, majd a pestis miatt Isztambult kikerlve, hajn Egyiptomot
rintve jutott el Bagdadon t Tehernba, ahol ngy hnapot tlttt az angol kvetsgen, tovbbi tanulmnyokat vgezve.
A tibeti kitr. Vilghr
Csorna 1821-ben indult tnak Tehernbl, 13 nyelv birtokban, hogy egyenesen Kelet-Turkesztnba menjen. rmny
kereskednek ltzve azonban csak Buharig rt el. Itt a Buharn tli terletekrl jv hbors hrek miatt ez az egye-
nes vonal t megtorpant, s Csorna nagy kitrre knyszerlt. gy Csorna letre s clkitzseire a kvetkez kt
fldrajzi tirny jellemz:
- az egyenes t az ujgurokhoz, amely letnek a motivcit adta, amely Tehernbl Buharn t irnyult a Tarim
vlgybe, s a
- dli kitr, amely Buharbl Afganisztnon s Indin t Nyugat-Tibetbe, a mai Kasmrba vezetett.
33
innen Kasmrbl kszlt a Karakorum hegysgen tkelve az ujgurokat a Tarim vlgyben s Turfnban elrni. Az 5000
mteren felli hgkon viv fagyos, behavazott thoz azonban felszerels kell. Ezt pldzza az, hogy 80 vvel ksbb
a kitnen felszerelt Stein Aurlnak itt fagyott le hrom lbujja. Csornnak azonban felszerelsre pnze nem volt. 25
napig hiba prblkozott vndorkereskedkhz, karavnokhoz csatlakozni. Klnben is a karavnvezetk szinte tan-
csa szerint keresztny eurpaira az t hallosan veszlyes, nem beszlve a hegysg tls oldaln fekv Taklamakn
sivatag nehzsgeirl. Teht Krsi Csorna oly kzel llvn Kelet-Turkesztnhoz, de msodszor is be nem juthatvn,
csggedten s hallfradtan, nincstelenl visszafordult. tkzben tallkozik egy angol expedcival, mely felkarolja, s
brit rdekeknek megfelelen tibeti tanulmnyok fel irnytja, s erre szerzdst is kt vele. gy kerl kapcsolatba, meg-
lhetsi szksgbl, a tibeti tanulmnyokkal. Kzben 20 v telik el, s Csorna most mr a bengli zsia Trsasg al-
knyvtrosaknt Kalkuttban megszerkeszti a Tibeti Angol Sztrt s a Tibeti Nyelvtant, szmos ms, a tibeti buddhiz-
mussal foglalkoz s a tibeti irodalmat elemz knyve s kzlemnye, valamint szanszkrit tanulmnyai mellett.
S br el van ktelezve a tibetolginak, vilghres lesz, lelkbl mgsem hal ki az eredeti vgy, az ujgurok terlete,
az ltala vlt magyar shaza elrse. A rgi tibeti rsokban is llandan kutat az ujgurokra vonatkoz utalsok utn. gy
1842-ben, most mr 20 nyelv birtokban, de 58 vesen jra tnak indul. Azonban Lhassza irnyban haladva, a Hima-
lja lbnl fekv mocsarakon tkelve malrit kap, s a kzeli Dardzsilingben meghal. Orvosa, dr. Campbell, feljegyzi,
hogy gondolatai a hallos lzlom napjaiban az zsiai t s az shaza krl kavarogtak, ahova eljutni a legforrbb
vgyakozsainak vgclja volt (Csetri 1973).
Krsi Csoma Sndorrl mg azt rdemes tudnunk, hogy lmakolostorokban sszesen hat vet tlttt abbl a hsz-
bl, amelyet tibetolgiai tanulmnyokra fordtott. De a Dalai lma fvrosba, Lhasszba s az ottani knyvtrakba so-
hasem jutott el, mert az idegenek szmra tiltott vros volt. Csak Nyugat-Tibetben, angol befolys vezetben, hrom
kolostorban, a kasmri Zanglban, Phutlban s a Nyugat-Himaljban fekv Kanam kolostorban tanult, s gyjttte az
anyagot ahhoz a nagy munkhoz, amelyet azutn Kalkuttban dolgozott fel. Ez a halhatatlansgot hozta meg neki, br
letmunkjt befejezetlennek rezte.
A tibeti nyelv megfejtsvel Csoma emberfeletti munkt vgzett, munkjnl jobbat senki azta nem csinlt. Tibeti
sztrt s nyelvtant hasonms nyomsban jra kiadtk Indiban, Knban s Magyarorszgon is.
1984-ben, szerte a nemzetkzi tudomnyos vilgban s ahol megfordult, nnepsgeket rendeztek szletsnek
200. vforduljn, gy Alexandriban, Bagdadban, Tehernban, Buharban, Kabulban, j-Delhiben, Kalkuttban, Dardzsi-
lingben, Londonban, Prizsban, Gttngenben, Berlinben, Szfiban, Tokiban, Pekingben, Bloomingtonban (USA),
Moszkvban s Leningrdban. Mg 1933-ban Tokiban buddhista szentt, bodhiszatvv avattk. (Hazai tudstsok s
szbeli kzls.)
Magyarorszgon is risi visszhangja volt az nnepsgeknek. Klnbz vjrat szemlyeknek Krsi Csornrl
plyzatot hirdettek meg. Ilyen plyamunkt adott be 14000 gyermek, 10000 kzpiskols, 11000 felntt. A Krsi Cso-
ma emlktrn a Pilisbe tizentezren vettek rszt (szbeli kzls). Ez a nem vrt risi reakci annak ellenre trtnt,
hogy Magyarorszgon a trtnelem ismerete s a trtnelmi ntudat nagyon-nagyon mly ponton van az elmlt vtize-
dek tangyi programja miatt.
Krsi Csoma vgcljnl
Ez mutatja, hogy a magyarsg si hazjt kutatni indul Csoma zsiai tja valban vilgt fklya, mely sokakat arra
indt, hogy ezt az utat jra vgigjrjk, vgigzarndokoljk. Ezek a zarndokok - kzlk nmelyek gyalogosan - elju-
tottak Csoma srjhoz Dardzsilingbe, majd jabban elrtek a lmakolostorokhoz is, Zanglba, Phutlba, Kanamba. De
most elszr trtnt meg, hogy valaki Csoma utols lpst tette meg, s eljutott az ujgurokhoz Kelet-Turkesztnba,
amely Csornnak el nem rt vgclja volt. Ugyan volt arra az utbbi idben ms magyar is, de pl. a montreali Nagy
Gyult 1981-ben a Szchenyi-Lczy expedci pldja s szellemi rksge vitte oda. A magam rszrl rlk, hogy
habr sokkal szernyebb felkszltsggel, mint Csoma, de ezt a lpst mgis megtehettem, s kzben nhny j adatot
is gyjthettem. 1982-ben elrtem Buharba s Szamarkandba, s 1983-ban az ujgur Kelet-Turkesztnba s vrosaiba,
rmcsibe, Turfnba, Kocsba, Dunhuangba. Ezekrl az utakrl New Yorkban 1982-ben hrom, 1983-ban pedig ht
rdieladst tartottam a Klmn Lszl Rdiprogramon (WHBI, 105.9 FM), valamint szak-Amerika 11 nagyvrosban,
ahov meghvtak eladst tartani. A rdieladsok anyaga egy szvegknyvben ki van nyomtatva (rdy 1983).
Csoma vgrendelete s a modern kutatsok eredmnyei
Idzem Csoma vgrendelkez levelnek sorait, melyet iskolja, a Nagyenyedi Reformtus Kollgium professzoraihoz rt
1821. mrc. 1-jn:
"Kedves Hazmfiai! Nemzetnk eredetnek s rgibb trtneteinek felkeresse s kifejtse vgett ... indulok a' mi
Elejink legrgibb Hazjba, nagy s kis Bukriba; de ha n Isten rizzen ollyan szerencss nem lehetnk, hogy ezen
utamat vgre hajtsam, im ezennel meghagyom, hogy az a'ki ezen tzlban s utnam megindul.... egyenesen az eml-
tett orszgokba menjen, s onnan kezdje tovbbi vi'sgldsait. Ugyanis s az eddig valkbl tklletesen meg vagyok
gyzdve, hogy a" mi Elejink ezen'vidkekrl szllottak le ... klnbz idkben, klnbz Dynastikat formlvn. Syri-
n, Assyrin, Armenin, Georgin s Russin keresztl Eurpba kntelentettek menni az zsiai sok Revolcik miatt ...
rtam ... Tehernban. Krsi (Trjk 1984)."
34
mulatba ejt Csornnak ez a levelezse, amely a magyarok Eurpba viv tjaknt a Dl-Kaszpi tvonalat adja
meg, hiszen ugyancsak egy, a Kaszpi ttl dlre hzd tvonalat elemzett ki a magyarsg Eurpba vezet tvonala-
knt a megjhodott s rgi hibit kijavt jelenlegi nmet nyelv- s trtnettudomny. A nmetek az utbbi 30 vben
jravizsgltk az indogermn nyelvek s npek kialakulst, s ezzel prhuzamosan a magyarsg eredett is. (Hancar
1956, Schachermeyr 1953, Nehring 1954, Kronasser 1959 stb. Lsd: Gtz 1981-1:45, 114; tovbb Altheim 1959-62,
Haussig 1953, Mitscha-Marheim 1962, lsd Gtz 1981-1:91, 92, 125.) A nmetek vezet tudomnyos kutatinak j, tr-
gyilagos elemzse oda vezetett, hogy sajt nyelveik kialakulsnak vlt idejt Kr. e. 2000 tjra szlltottk le. Megllap-
tottk, hogy a korbban dogmaknt kezelt indogermn, ms szval indoeurpai snyelv nem ltezett, teht snp sem
ltezett, hanem kisebb csoportok egymsra hatsval alakultak ki nyelveik (Gtz 1981-1, 1982).
A magyarsghoz kapcsolt finnugorisztikt s a finnugor snp hipotzist a mlt szzadban dolgoztk ki, pontosan
az indogermanisztika mintjra, annak fggvnyeknt. De fng a nmetek kpesek szz vvel ezeitti tlzsaik s hibik
jzan felmrsre s kijavtsra, a magyarorszgi finnugor nyelvszet mereven elzrkzik korbbi tantmesternek j
eredmnyeitl, s grcssen ragaszkodik elavult dogmihoz.
Teht a nmetek j vizsglataik alapjn a magyarsg Kaszpi alatti vonulst a Kaukzus fltti trsgbe Kr. u. 585-re
teszik (Gtz 1981-11: 91). A mi szmunkra most az a klnlegesen rdekes, hogy Krsi Csorna a magyarsgnak egy
ilyen Dl-Kaszpi tvonalt mr 150 vvel korbban kikvetkeztette.
Zenei anyanyelvnk. Egy msik rvrendszer
De melyik terletrl jve kzelti meg a magyarsg a DrKaszpi folyost? Ki tud erre vlaszt adni? - Nem ms, mint
Bartk Bla. Bartk 1936-ban Trkorszg zsia fel fekv rszeiben vgzgtt npdalgyjtst, fleg a yrk trzsnl,
amely mg a rgi nomadizl letmdot folytatta, s a hegyekben a kls, civilizcis behatsoktl mentes maradt. Ott
rvid id alatt kzel szz npdalt gyjttt tfbk ksrjvel s tantvnyval, Adnan Saygunnal egytt, aki a szvegek
lejegyzst vgezte.
Br Bartk tartott egy rdieladst az eredmnyek kezdeti kirtkelsrl (Bartk 1937), angol nyelv vgleges
elemzse kzirat formjban kiadatlanul maradt kzel negyven vig. Csak 1976-ban adtk ki vgl Saygun professzor
munkjt, benne Bartk gyjtsnek eredmnyeivel. Saygun knyvnek els rsze nem ms, mint Bartk eredeti, mr
Amerikban befejezett kziratnak hasonms kiadsa. A knyv angol nyelv. Magyarorszgon adta ki az Akadmiai
Kiad, otthon a knyv mgsem kerlt bolti forgalomba, hozzfrhetetlen maradt, s termszetesen magyar fordtst sem
ksztettk el. Mirt? Mert Bartk a finnugorizmus ltal diktlt eredetelmlettel merben ellenttes eredmnyre jutott a rgi
trk npdalok s a rgi magyar npdalok sszehasonltsbl. Bartk a gyjttt trk npdalokbl 87-et tallt alkal-
masnak a kirtkelsre. sszefoglalsban magyarra fordtva, ezt rja (Saygun 1976: XXXIV. old.):
"Az anyag legrgibbnek ltsz, legjellegzetesebb s leghomognebb rsze, amely annak 43%-a, izometrikus, ngy
soros dallamokbl ll, 8 vagy 11 sztagos sorokkal... Ez anyagnak az a rsze, mely 8 sztagos (20%), azonos a rgi
magyar 8 sztagos anyaggal. A 11 sztagos rsz (tovbbi 23%) kzeli rokonsgban van a rgi magyar anyaggal. Ez
mind a trk, mind a magyar anyagnl egy kzs nyugat-kzp-zsiai eredetre mutat, s meghatrozza korukat, mely
legkevesebb 1500 v."
Teht ez Kr. u. 400 s 500 kz, illetve az el visz bennnket, ez pedig a hunok idszaka.
A trk Saygun, knyvnek sajt maga ltal rt msodik rszben gy foglalja ssze ezt a krdst: "Azrt, hogy
megmagyarzzuk a hasonlsgot a trk s magyar dallamok kztt, tnylegesen yissza kell hogy menjnk abba a
korba, amikor trkk s magyarok kzeli szomszdsgban ltek egymssal." Majd azt fejtegeti, hogy vndorlsuk so-
rn a magyarok a Fekete-tenger szaki partja mentn vonultak mai hazjukba, mg a trk trzsek a Fekete-tenger dli
partjn vonultak Anatlia belsejbe. (Saygun 1976:240)
s hol van a Bartk ltal megjellt Kzp-zsia nyugati rsze? Az nem-ms, mint Turkesztn vagy msknt a Turni
Alfld, a perzsa hegyek s a Kaszpi- meg az Aral-t ltal hatrolt terlet. Kzp-zsia egybknt az a terlet, amelynek
rsze az si Szkitia, valamint ide esik a krnikinkban emlegetett si Korezmia is; az Aral-t szomszdsgban, ahon-
nan a krnika szerint Attila fi, Csaba, felesgt hozta.
De ugyancsak Kzp-zsia szomszdsga az* a vidk, ahov eredetmondnk, a Csodaszarvas-monda visz bennn-
ket, azaz Perzsia szaki hatrvidke.
Zenei anyanyelvnkkel kapcsolatban, mely szorosan s vilgosan az zsiai sztyeppk jelenlegi trk npeihez kt ben-
nnket, mg kt adatot jegyzek meg. Kodly Zoltn (1969) llaptja meg, hogy "A magyar zene kialakulsnak tja sem
lehetett ms, mint a nyelv, a np...", de a finnugor npek kzl "egyedl a finn np rendelkezik gazdag zenei gyjte-
mnyekkel. Zenje azonban annyira tvol ll a magyartl, hogy eddig lnyeges egyezseket kimutatni nem sikerlt." (17.
old.)
S^msutt: "A magyarsg ma legszls idehajlott ga a nagy zsiai zenekultra vezredes fjnak, mely Kntl K-
zp-zsin t a Fekete-tengerig lak klnbz npek lelkben gykerezik." (3?. old
;
)
S mg mindezek a zenei elemzsek a Krpt-medencbl irnyultak zsia fel, most, 1982-ben s 83-ban az ellenke-
z irnybl is megindult a kutats. A hunok fldjrl nyl a Krpt-medence fel a pekingi zeneakadmia npzene
sszehasonlt tanra s kutatja, Du Yaxjong. Levelezse s kzlemnyei szerint a magyar npdal a honfoglals-kora-
beli ujgurbl leszrmazott npeken, a jelenlegi jugitrqri (srga ujgur) s ujgurn keresztl a hun npzenben gykerezik.
Magnlevlben pedig nekem ezt rta: "Biztos vagyok abban, hogy a te zsiban vgzett mozgsod helyes." (rdy
1983:26 s 318). S 1984-ben tovbbi kt knai s egy mongol zenetuds kzlemnyei jelentek meg Knban a magyar
npdal gykereirl.
35
Az embertan tmutatsa
Zenei anyanyelvnkn kvl van tovbbi adat is, amely a Kaszpi-Aral vidkre, Kzp-zsiba visz bennnket. Az tmu-
tat az embertan. A szovjet-szt antropolgus, K. Mark a finnugor npek embertant sszefoglal nagy munkjbl
(Mark 1970) nyilvnval, hogy a vogulok s osztykok teljesen mr csoporthoz tartoznak, mint a magyarok. Mg a
magyarok az europid csoporthoz tartoznak, n. legkzelebbi rokonaik, a vogulok s osztykok: mongoloidok. Ezrt az
embertan soha sem keresn a magyarok eredett vogl-osztykok kztt, mert velk thghatatlan a klnbzsgnk.
A magyarorszgi Tth Tibor (1968) szovjetunibeli tanulmnyai idejn viszont a msik csoport, a Volga menti finn-
ugor npek csontanyagval hasonltotta ssze a honfoglalskori magyar csontanyagot. Moszkvai interjjban megllapt-
ja (Magyar Nemzet 1968. mj. 1.), hogy "Az sszehasonltott csontanyagok teljesen eltrtek egymstl, viszont talltak
ms, s szintn meglepetsszer egyezst... A honfoglal magyarok az i. e. 7. szzadtl az i. u. 4. szzadig fennllt
szkita-szarmata birodalom egykor npevel mutatnak olyan embertani hasonlsgot, amelyet nem lehet viszont kimutat-
ni az Ural mentn lt finnugor npek ugor gval." Az utbbi mondat volt mondanivaljnak a magva az 1965-s hel-
sinki I. Finnugor Kongresszuson is (Magyar Hrlap 1968. jl. 27.).
S vgl a kecskemti mzeum antropolgusa, Henkey Gyula sszefoglalsa alapjn ismertetem azt, hogy a honfog-
lalskori koponykat elemezve azt talltk, hogy azok 46%-a trk s szarmata elemekkel kapcsolatba hozhat turanid,
pamiri s el-zsiai tpus, s csak 16,7%-a a finnugor rtegekkel kapcsolatba hozhat urli s kelet-balti tpus. A trks
elem teht hromszor nagyobb. De olyan temetnk is van, az lli, amely Megyer trzsbeliek temetje, ahol nem 46,
hanem 69,7% az zsiai tpus csoport. Az arny a honfoglalskorinl is nagyobb a trks elem javra a jelenlegi palc
vagy alfldi magyar falvak lakossgnak elemzsnl. 41% trk s szarmata tpust, 37% ersen kevert, meghatrozha-
tatlant, s csupn 4% finnugor s szlv jellegegyttest mutat ki, nem trve most ki az elemzs teljes szzalkos eredm-
nyre (Henkey 1981).
Nprajz, zsiai s eurpai ktfk, magyar krnikk
Mindezeken kvl hivatkozhatunk mg szmos tovbbi rgszeti, nprajzi, npmesei s npkltszeti megfelelsre (Lsz-
l 1981, Kpes 1982).
Az eddig felsoroltakkal teljes sszhangban van a honfoglals s az ezredfordul krl hszon felli szm rott trt-
neti forrs, az szak-irni, Khoraszan-i nagyvezrtl kezdve, az rmnyeken, arab fldrajzrkon s kt biznci csszron
t a klnbz nyugat-eurpai trtnetrkig s kolostori vknyvekig. Mindezek a forrsok a magyarokat trknek, hun-
nak, azaz sszefoglal nvvel szittya npnek rjk le (Gyrffy 1958, Sebestyn 1975).
De ezt tanstjk maguk a magyar krnikk s a Csodaszarvas-mondakrr fond sajt magyar eredetmondnk is,
valamint ezt tanstja a Szent Korona is, amelynek als krpntjn a biznci csszr s fia melletti harmadik zomnc-
kpre a biznciak grg nyelvn ez van rva: "Gza, Trkia hv kirlya." (Kovcs-Lovag 1980:24)
Elemzsnk sszefoglalsaknt. A nmet plda jl mutatja, hogy a finnugorizmus elavult, ttelei dogmkk kvesed-
tek, a tnyeket figyelembe nem veszi, s valjban a halads akadlya. A trtnelmi segdtudomnyok eredetelmletket
nem tmogatjk. A finnugorizmus magyar nyelvet illet kirtkelse erszakolt, megbzhatatlan, gy jelenleg nyelvszeti
vizsgldsokkal nem foglalkozunk. Ugyanakkor a magyarsg kzp-zsiai, turni eredete szmos szlbl szvd k-
pen rajzoldik ki. Ezt a levezetst tmogat f rvek a kvetkezk:
1) Zenei anyanyelvnk, amelynek finn-vogul rokonsga nincs.
2) Az, hogy semmilyen embertani kapcsolatban a finn-vogul npekkel nem vagyunk.
3) A legmodernebb nmet nyelv- s trtnetkutats eredmnyei.
4) A knai zeneakadmia elemzse, amely szerint a magyar npdal a hun npzenben gykerezik.
5) Nprajzi, npkltszeti prhuzamok az zsiai trk npekkel.
6) Nagyszm, ezer vvel ezeltti rsos ktf.
7) A magyar krnikk sora.
8) A magyar Szent Korona zomnckpnek felirata.
9) Sajt Csodaszarvas-eredetmondnk.
Ha teht ezt a szmos szlbl szvd kpet s ezt a sokoldal mozaikot sszetesszk, akkor azt ltjuk, hogy ez a
kp a magyarsg eredett nem a Volga-knykhz viszi, vagy plne nem az Ob melletti vogul-osztykokhoz, hanem
Kzp-zsiba, a turni vidkekre, az egykori fehr hun birodalomba. Onnan jttnk fel a meotiszi vidkre a Dl-Kaszpi
folyosn. A jelek arra mutatnak, hogy nll npp vlsunk a Csodaszarvas-mondban megjellt vidken ment vgbe.
Maga a biznci csszr adatolja, hogy a rgebbi nevnk aszfali szabir volt. A szabir pedig hun np. gy a korbbi
vszzadokban a szkita-hun npek mhben formldhattunk. De most csak a Kr. u.-i els vezred trtnetvel foglal-
kozunk, s nem vizsgljuk a Kr. e.-i vezredek trtnett.
Az ilyen komplex, szmos tudomnygra kiterjed, interdiszciplinris vizsgldsokban mg vannak fel nem dertett
terletek, de azt vilgosan ltjuk, hogy a Volga-knykhz vagy az obi ugorokhoz a magyarsgnak alig van valami
kze. S erre a kvetkeztetsre Krsi Csorna, Bartk, valamint a nemzetkzi eredmnyek vezetnek bennnket.
36
Mit tudnak a mai ujgurok s knaiak a magyarok mltjrl?
Szemlyes beszlgetsek
Tbb klnlegesen rdekes beszlgetsre kerlt sor ujgurokkal sinkiangi tartzkodsom idejn, angol nyelven. Ezeket
lejegyeztem. A beszlgetsek kt vrosban, Turfnban s rmcsiben folytak, s sszesen t ujgur frfitl jtt hasonl
vlekeds. Magyar rszrl kt klnbz szemly volt a rsztvevje a beszlgetseknek, megegyez szrevteleket tve
(lsd bvebben rdy 1983 s 1984). Lerom az egyik beszlgets menett:
Turfnban az idegenforgalmi iroda igazgatja, egy 50-es veiben lev, mvelt ujgur frfi dvzlte a szllodban
csoportunkat, s velnk is tartott. Elvitt bennnket az egyik bvpatak felsznretrsi pontjhoz, amely jellegzetessge a
vidknek. A Tien San havas cscsaibl lefoly hl fldalatti termszetes csatornkon jn, s ahol a sivatagokban kutat
frnak, flbukkan a vz. 426 ilyen fldalatti forrs vagy kt tiszta, hvs vize hozza ltre a turfni ozist, ahol aztn szre
bsgesen terem a szl, a dinnye, a fge, a barack s ms gymlcs.
Az igazgat csak ujgurul beszlt, angolul.nem. Mikor az ujgur idegenvezet vele volt, odalptem, s mondtam, hogy
magyar vagyok, "vingiri", br Amerikban lakom. Nagyon szvlyesen kezet rzott velem, s mondta, hogy: , te akkor
jttl megltogatni az si fldeteket. Igen - mondtam -, n valjban nem Knt jttem megnzni, hanem kifejezetten
azrt, hogy Sinkiangot lthassam. Azt mondta erre: n tudom a trtnelmet. Ti innen Sinkiangbl mentetek el. De az
embernek elbb-utbb honvgya lesz, s jra akarja ltni az si fldet. Te is most haza jttl. - Aztn egy ideig meg-
szakadt a beszlgets, lelpett a felsznretr bvpatakhoz, ivott belle, kezvel merve a vizet egy kis hdrl. Aztn
n is ittam a tiszta fldalatti vzbl. Majd nhny perc mlva folytatdott a beszlgets. Mondom neki: Tudod, van egy
magyarorszgi kzmonds - ki a Tisza vizt issza, vgyik oda mindig vissza. Ht, mondom, n most a Tien San vizt
iszom, s majd vgyom ide jra vissza. Azt mondja: Mikor jssz megint Sinkiangba? Mondom, majd ha Kasgar s
Kucsa vrost is megnyitjk az utazknak, akkor majd jra jvk. - Ezek a szovjet hatrhoz kzel fekv ujgur vrosok a
Selyem tnak szintn fontos llomsai. - s ott gy becslte, hogy tn t v mlva megnyitjk ket.
Az ujgurok azonban nem lltak egyedl ilyen ismereteikkel. Lnyegileg hasonl ismereteket jegyeztem fel hrom k-
lnbz vrosban az angolul beszl knai idegenvezetktl, Dunhuangban, Xianban s Sanghaiban. Pldaknt ismerte-
tem az egyiket (lsd bvebben rdy 1983 s 1984).
Dunhuangban, a barlangtemplomok hres vrosban egy kitnen kpzett fiatal n volt az idegenvezetnk. Dunhuang
az elmlt 2000 vben vltoz fennhatsg alatt llt, hun, knai, tibeti, ujgur, knai. Beszlgets kzben nagyon felvillanyo-
zdott, mikor megtudta, hogy magyar vagyok, ami knaiul xiong-yali (ejtsd: sjung-jli). Azt mondta, ezen a vidken itt
voltak a te seid, a xong-nu-k (ejtsd: sjung-nu-k), a hunok. S miutn barlangrl barlangra sok mindent krdeztem tle,
s megbartkoztam vele, egyszer flrehv, s azt mondja: van itt egy barlang, az egyetlen, amelyet hun adomnyozk
ptettek. Mivel te vagy az els xiong-yali, akivel tallkozom, s mivel tged nagyon rdekel a xiong-nu trtnlem,
mondtam a msik vezetnek, hogy mutassa meg neked ezt az egyetlen hun barlangot. Maradj htra, s amikor a
tbbiek elmentek, be fog tged engedni. Valban gy is trtnt.
Ami a barlangban egyedi volt, az az adomnyozk derkmagassgban krbefut, 30 cm-nyi festett kpe. ltzetkrl
s fvegkrl ltszott, hogy nem knaiak, hanem sztyeppi emberek; az arcuk mr elmosdott. Mindssze kt-hrom
percet tlthettem a barlangban, persze fnykpezgpet nem vihettnk magunkkal. Ez a 275-s szm barlang volt.
Kzben knyvekbl tudtam, hogy a 249-es barlangban van egy gynyr falfestmny egy hun vadszjelenettel, amelyen
egyik lovas hrom szarvast z, a msik lovas pedig visszafel nyilaz tigrisre. Utna mondtam neki, ht a barlangot a
hun nyilazkkal nem mutattk meg. Azt mondta, tudom, az a mlt vben nyitva volt, az egy tvolabbi nagy barlang, s
azt nem nyittathattam ki. De ez egy kisebb barlang, s utunkba esett, gy megkrhettem a helyi vezett, hogy mutassa
meg neked.
Aztn a kvetkez llomsunkon, Lanzhouban, ahova val volt, jra sszetallkoztam vele a szllodban. Megk-
szntem neki, hogy megmutatta a hun barlangot. jra azt mondta: Azrt mutattam meg, mert te vagy az els xiong-yali,
akivel tallkoztam, s te nagyon bartsgos vagy.
Ezek a beszlgetsek azt a meglep kpet mutatjk, hogy azok a npek, amelyek most a hunok egykori els biro-
dalmt lakjk, ujgurok s knaiak, minket magyarokat az szemkben teljesen azonosnak vesznek a hunokkal, st
eredetnk helynek is azt a vidket tartjk, amely a hunok els hazja volt. Ez trtnetesen megegyezik azzal a vidk-
kel, amely Krsi Csorna el nem rt vgs clja is. Br a beszlgetsek tartalmt nem vesszk rveknek, nprajzi
szempontbl felttlenl figyelmet rdemelnek. S habr Kzp-zsia nyugati rszig igen sok szlon tudjuk kvetni Kr.
u.-i els vezredi trtnetnket, hogy ez beljebb, zsia bels rszeibe tovbb kvethet-e a hun npek mhben, az
csak sokrt munka jvend eredmnye lehet.
Ms mlt szzadi magyar zsia-kutatk
Mikor Krsi Csornra emlkeznk, hogy teljesen felmrjk kldetst, az vvel egytt valjban ngy, Magyarorszgra
indul zsia-kutat erfesztst kell szem eltt tartanunk, mert ezek egymst kiegsztik. Csorna kt klnbz idben,
1821-ben s 1842-ben prblkozott. Majd Vmbry rmin kvetkezett, 1862-ben. A Szchenyi-Lczy expedci volt a
harmadik, 1879-ben. s Stein Aurl expedcii 1900-ban indultak meg. gy azt ltjuk, hogy a mlt szzadban mintegy
hszvenknt volt egy-egy prblkozs az 1820-as s az 1900-as vek kztt.
Vmbry is csak Buharig s Szamarkandig jutott, mint Csorna, aki els tjn csak Buhart rte el. Vmbry is
szeretett volna tovbbmenni kelet fel - mint rja -, de hbors krlmnyek miatt Szamarkandnl tovbb nem juthatott.
37
A Szchenyi-Lczy expedci hajval Sanghai-ig ment, ott lpett a knai szrazfldre. gy az ellenkez irnybl kze-
ltette meg az ujgurokat, de csak Kelet-Turkesztn kapujig, Dunhuangig jutott el. Ismerjk Lczy Lajos napljba rt
szavait, megemlkezve Krsi Csorna ticljrl, az ujgur-hun vidkrl, ahova azonban nem tudtak belpni a hborg
s nem biztonsgos helyzet miatt. Lczy azonban Dunhuangban felfedezte az Ezer Buddha elnevezs, csaknem ezer
barlangtemplomot (Antalffy 1964). Ezt ismertette meg a fiatalabb Stein Aurllal, akivel aztn igen j bartsgba kerlt, s
ezt Stein knyveiben szmos helyen elismerte (Stein 1964:169. Mirsky 1977:21, 277). gy a Lczy-riportbl Dunhuang
barlangtemplomainak vonzsa Steinre varzsos volt, ennek elrse volt kelet-turkesztni expedciinak vgs clja, mi-
kzben fokozatosan kelet fel haladva egyms utn trta fel az si Selyem t homokba temetdtt romvrosait a Tak-
lamakn sivatagban.
Stein Aurl azonban nem magyarknt ment oda, hanem Brit-lndia-i tmogatssal, a British Museum megbzottjaknt.
Teljesen anglicizldott, s Sir Aurl Stein-knt a brit arisztokrcia tagjv vlt. a magyarsg eldeinek a krdst nem
vizsglta, s errl knyveiben nem emlkezett meg. Azonban csodlatos s pratlan gazdagsg irodalmi, vallsi s
mvszeti anyagot gyjttt, s valjban jra felfedezte a Taklamakn sivatagon keresztl hzd Selyem Utat romvro-
saival.
A legnagyobb gazdagsg lelete Dunhuangbl val, Lczy Lajos tmutatsa nyomn, ahol megtallta az ezer temp-
lombarlang kztt az elfalazott knyvtrbarlangot. (Ha valaki olvasink kzl odajutna, ez a 17-es szm barlang.) 47
ersen megterhelt szvr vitte az aranynl rtkesebb rott s mvszeti kincset. A leletek British Indin keresztl a
British Museumba kerltek, ott vannak ma is, de igen diszkrten kezelik ket. Nincsenek killtva, s csak nha lehet
egy-egy tanulmnyt ltni rluk. A lelet olyan gazdag s nagy, hogy az mr zavarba ejt Anglia szmra, s nem szeret-
nk, hogy Hongkonggal egytt a knaiak azt is visszakvetelnk.
Teht ez az anyag, amely Csornt Ujguriban vrta volna. Ilyen anyag ugyanis nemcsak Dunhuangban van, hanem
a Selyem t szmos ms ujgur vrosnak is vannak barlangtemplomai hasonl kincsekkel. A leletek kzt szzval
tallhatk olyan si kziratok, melyeket papirosra, fra vagy brre rtak. Tovbb ezerves nyomtatott knyvek, amelyek
tszz vvel elzik meg az eurpai knyvnyomtatst, selyemfestmnyek, ezer vnl rgebbi szobrok, falfestmnyek, az
si manicheus valls egyedlll szent iratai, a nesztorinus keresztnysg emlkei, adatok a bels- s kzp-zsiai
npek letrl s trtnetrl stb.
E szzad elejn a nmetek, oroszok, amerikaiak, francik mind rohantak Kelet-Turkesztnba leleteket gyjteni. Pl. a
berlini mzeum anyaga kt ve volt killtva New Yorkban a Metropolitan Museumban. De Stein gyjtemnye mindny-
jukt fellmlta. Megemltem egy idevg fontos lelett: egy Sogdia-i levl, az egyetlen rsos bizonytk arra, hogy az
eurpaiak ltal hunnak ismert np s a knaiak ltal xiong-nu-nak nevezett np azonos. Ha Csorna elkerlt volna az
ujgurokhoz, ha a tibeti lmakolostorok helyett az ujguriai barlangtemplomokban felhalmozott anyaggal tlthetett volna el
20 vet, kzelebb lennnk a magyarsg eredetnek oly knz s ellentmond vlemnyekkel terhelt krdsnek megol-
dshoz.
IRODALOM
Antalffy Gyula (1964), A Himaljtl a Balatonig. Mra, Budapest
Bartk Bla (1937), "Npdalgyjts Trkorszgban", a szerz rdieladsa a budapesti rdiban 1937. janur 11-n. Kzlte:
Nyugat, 30, 173-181 (1 937. mrcius) 3. sz.
Csetri Elek (1 979), "Krsi Csorna Sndor indulsa", Kriterion, Bukarest
Du Ya-xiong (1982), "Az ujgur nemzetisg nyugati rsznek npdalai s a rokon npdalokkal val sszehasonltsa s kutatsa"
(knaibl fordtott cm), elads, a 2. Orszgos vi Npzenekutatsi Konferencin (National 2nd Annual Meeting of
Ethnomusicology), Beijing, 1982. aug. 10-19. Kzlte: "China Music" negyedvi folyirat knai nyelven, 22-25. old. (1982.
december 4. sz.) No. 8. folyamatos szm
Du Ya-xiong (1983), "Comparative Research of Chinese Folk Songs and Hungrin Folk Songs" angolul, kzirat kzls eltt.
Du Ya-xiong (1984), "A hun npdalok hatsa Eurpban, nyugati terjeszkedsk idejn." (knaibl fordtott cm), China Music, 7-9. old.
(1984. 3. sz.) No. 15. folyamatos szm.
rdy Mikls (1983), "Bels-zsiai utam az ujgurok hazjba, Kna Sinkiang tartomnyba" s "Kzp-zsiai utazsom Vmbry
nyomn", rdielads-sorozat New Yorkban 1982-ben s 1983-ban. Mikrofonpldny msolata, a szerz kiadsa, New York,
1983. Havi folytatsokban kzlte mg Szittyakrt, Cleveland, USA, 1983. december s 1984. szeptember kztt.
rdy Mikls (1984), "Krsi Csorna s Vmbry el nem rt vgcljnl az ujguroknl, knai Sinkiangban", elads a XXIII. Magyar
Kongresszuson 1983. nov. 25. Cleveland, USA. Kzlte "A XXIII. Magyar Tallkoz Krnikja", rpd Kiad, Cleveland, USA,
295-336. old. 1984.
Gtz Lszl (1981-1), Az Elzsiai snyelv Fel, "Keleten Kl a Nap" sorozat, I. ktet, szerz kiadsa, Ausztria
Gtz Lszl (1981-11), Ketts Mrtkkel..., "Keleten Kl a Nap" sorozat, II. ktet, szerz kiadsa, Alttting
Gtz Lszl (1982), "Boncold Csak Nyelvsz", "Keleten Kl a Nap" sorozat, III. ktet, szerz kiadsa, Wien
Gyrffy Gyrgy (1958), A magyarok eldeirl s a honfoglalsrl, Gondolat. Budapest
Hazai Tudstsok, Budapest, 1983. jnius 1.
Henkey Gyula (1981), "Az embertan s a magyar strtnet", Forrs (Kecskemt), XIII, 90-95. 11. szm (1981. nov.)
Henkey Gyula (1983), "Az embertan s a magyar np szrmazsa", Forrs (Kecskemt), XV, 85-96. 7. szm (1983. jl.)
Kpes Gza (1982), Kbe vsett eposzok, Helikon, Budapest
Kodly Zoltn (1969), A magyar npzene, Zenemkiad, Budapest, 4. kiads, 11. s 37. old.
Kovcs va - Lovag Zsuzsa (1980), A magyar koronzsi jelvnyek, Corvina, Budapest, 24. o.
Kwanten, Luc (1979), Jmperial Nomads: A History of Central Asia, 500-1500, Univ. of Pennsylvania Press, Philadelphia
Lszl Gyula (1981), strtnetnk, Tanknyvkiad, Budapest
Mark, Karin (1970), Zur Herkunft der Finnisch-Ungarischen Vlker von Standpunkt der Anthropologie, Akademie der Wissenschaften der
Estnischen SSR, Institut fr Geschichtsforschung, Verlag "Eesti Raamat" Tallin, 1970. - A szovjet-szt antropolgus sszefoglal
munkjt ismerteti Lszl Gy.: strtnetnk, Tanknyvkiad, Budapest, 1981. 20. o.
Mirsky, Jeanette (1977), Sir Aurl Stein, The Univ. of Chicago.
38
Saygun, A. Adnan (1976), Bla Bartk's Folk Music Research in Turkey, Akadmiai Kiad, Budapest
Sebestyn Lszl (1975), Kzai Simon vdelmben, szerz kiadsa, Budapest
Stein, Sir Aurl (1964), On Ancient Central-Asian Tracks, Pantheon Books, New York
Trjk Jzsef (1964), Emlkek Krsi Csorna Sndorrl, Krsi Csorna Trsasg - MTA Knyvtra, Budapest
Tth Tibor (1968), nyilatkozata N. Zabelkin-nek (Moszkva), "Hol volt a magyarok shazja?" cmen, Magyar Nemzet (1968. mjus 1.)
Tth Tibor (1968), eladsnak kivonata a II. Nemzetkzi Finnugor Kongresszuson (Helsinki), kzlte: Nmeth Tibor: "Uj utakon seink
nyomban", Magyar Hrlap, Budapest (1968. jl. 27.)
Tth Tibor (1968), eladsnak kivonata az UNESCO Kusn Szimpziumn, Dusanabe, Sz.U. (1968), kzlte Aczl Kovch Tams: "Uj
meglep kutatsi eredmnyek a magyarok eredetrl", Magyar Nemzet (1968. nov. 7.)
39
RDY MIKLS
(New York)
KUTATTONAZ S! KHOREZMBEN
1. KHOREZM A JELENBEN
1. titen.'
Ha valakinek alkalma nylik Kzp-zsiban jrni, ott elssorban hrom si alapts vrost kell megnznie, Szamarkan-
dot, Buhart s Khivt, amely utbbi Khorezmia rgi fvrosa. Ma mindhrmat fleg zbgek lakjk, s mindhrom
vros zbegisztn terletn van, amely a Szovjetuninak egyik kzp-zsiai kztrsasga. Az zbgek az zsiai trk
npek tagjai, s a trk nyelv egyik nyelvjrst beszlik, az ujgurokkal egymst knnyen megrtik. Embertanilag a ma-
gyarsggal nagyfok rokonsgban vannak, mint Kzp-zsinak ms trk fajtj npei is.
A mai zbegisztnnak a legnyugatibb rsze Khorezmia, amely az Amu-darja foly, rgi nevn Oxus als folysnl
s az Aral-t dli partjn terl el. Khorezmia a trtnelem folyamn dlebbi terleteket s a Kaszpi-tenger kzp-zsiai
oldalt is magba foglalta. Ez a rsze most nll kzigazgats, Trkmn Szovjet Kztrsasg-knt. Ez utbbi az a
terlet, amely egybeesik a Bartk Bla ltal megjellt terlettel. Trkorszgi npdalelemzse sszefoglaljban Bartk
ezt rja: "Ez mind a trk, mind a magyar anyagnl egy kzs nyugat-kzp-zsiai eredetre mutat, s meghatrozza
korukat, amely legkevesebb 1500 v" (Saygun, 1976). Ugyancsak ez az a terlet, amely szomszdos a Csodaszarvas-
rege ltal megjellt szak-perzsiai vidkkel, ahol Hunornak s Magornak a csods vad feltnt. St a 11-tl a 13. szza-
dig ezen a trkmniai terleten tl, Khorezmia magba foglalta nemcsak a Kaszpi-ttl dlre fekv terleteket, hanem a
ttl a Kaukzus hegysg fel es nyugati rszt, a mai Azerbajdzsn terlett is, ahova utam dl-kaukzusi rszben
szintn eljutottam. A trkmneket klnben a X. sz. eltt "ogusz" nven ismerjk, a magyar trtnelemben k az "uz"-ok.
Amikor mg 1982-ben szovjet Kzp-zsinak nyugat-turkesztni rszben jrtam, hosszabb idt tltttem Szamar-
kandban s Buharban. Ezen kzp-zsiai utam magyar vonatkozsairl hrom rdieladsban s nyomtatsban is
beszmoltam (rdy 1982). A harmadik emltett vrost, Khivt, Khorezmia rgi fvrost 1985 novemberben tudtam el-
rni. Nem nyugodtam, amg oda el nem jutottam, mert a honfoglals-korabeli s eltti magyarsgnak szmos kapcsola-
ta volt az si Khorezmmel. Ezekrl a kapcsolatokrl a magyar krnikk is s ezektl fggetlenl rpd-kori arab s
biznci forrsok is beszmolnak. gy az 1983-as bels-zsiai utam az ujgurokhoz Knai Turkesztnba, a trkpen folyta-
tdik az 1982-es szovjet kzp-zsiai ttal, s 1985-ben kiegszl a khorezmi s el-zsiai (Dl-Kaukzus, Transzkauk-
zia) kutat utazsokkal.
Klns mdja volt annak, hogy Khorezmbe, elkerltem. Mint klfldiek, tbbnyire szervezett csoportok keretben
mozogtunk a vrosrl vrosra elre meghatrozott titerv mentn. Egy szakmai csoport keretn bell utaztam Pluhr
Rzsval egytt. A csoport Transzkaukziban jrt, amely terlet a Kaukzus gerinctl dlre fekv vidknek a neve, s
Azerbajdzsnt, Grzit s rmnyorszgot foglalja magba. Ez a dl-kaukzusi vidk a magyar strtnet szempontj-
bl is fontos terlet, utalok itt pl. a szavrd magyarokra.
Mivel a csoport tvonalnak bizonyos llomsait mr lttuk, ketten kezdettl fogva azon igyekeztnk, hogy replvel
elmenjnk nhny napra Khivba, hogy majd jra visszatrve a csoporthoz, egytt hagyhassuk el a Szovjetunit. tkz-
ben azonban tallkoztam egy amerikai fiatalemberrel, aki egyedl utazott, br oroszul nem beszlt. Nyolcnapos tja
sorn angolul beszl idegenvezetk segtettk, s nagyon meg volt elgedve a szervezssel. Miutn lttuk, hogy kr-
snk teljestse nem ll plda nlkl, tovbb fradoztunk. A negyedik prblkozs titrsam volt, s majdnem sikerlt,
de a november 7. krli hromnapos nnep, az risi felvonulsok s a hivatalok sznetelse meghistotta. Vgl az
tdik prblkozsra sikerlt egyni kln vzumot kapnom. gy, miutn csoportom s Pluhr Rzsa korn reggel el-
hagyta a Szovjetunit, du. kt rakor Leningrdban kezembe kaptam az egyni vzumot hat napra killtva.
2. Utazs Khorezmiba
Dlutn ngy repljegyet vettem, kzlk hrom bizonytalan, nyitott utazsi dtum volt, s este 11-kor replre ltem.
Irny a kzp-zsiai Taskent, ott tszllva Khiva fel, Khorezmia ma mzeumvrosnak minstett rgi fvrosba.
A repltr Urgencsben van, Khorezm jelenlegi kzigazgatsi kzpontjban, amely 30 km-re van Khivtl. Repln ez
az t Taskentbl Urgencsbe msfl ra. Fnykpezni a levegbl szigoran tilos. gy csupn jegyzetfzetembe rajzolom
az alattunk sztterl hatalmas Kizil-Kum (vrs homok) sivatag vltoz homok alakzatait, szraz folymedreit. A sivatag
hallos lelsnek csak az Amu-darja foly mentn hzd ozis csk ll ellen. A foly mentn az egyms utn sora-
koz vrosokban folyik az let. Naponta hrom repljrat is megy Urgencsbe. Nha csak kis propelleres gp, n is
ilyenen repltem. Csak replvel lehet a sivatagot knnyen keresztezni.
A repltren mr vrt az idegenforgalmi vllalat autja. Urgencsben a "Hotel Horezm"-ben szllsoltak el, mint min-
den klfldit. Dltjban rkeztem. A szllodban rgtn megvettem minden ismertet knyvet, fzetet s kpeslapot,
41
mindegy, hogy milye>. nyelv vo:t. Oroszul a betk
-
legalbb ki tudom olvasni, ha nem is rtem, a. is vaiami. ' y
y
aiiis
nem mindig van angol n., Mv sz' veg. Ilye kor sztramat bngszem. A knyvrusnl krdskre magyark nt i,,utatko-
zom be, bartsgosak. Min ^nki rm figyel, ugyanis n vagyok az egyetlen szllvendg, aki aznap rkezett. A kny-
ves asztalnl futok ssze a K zni tatr egszsggyi nvrrel, a kazah knyvrus lnnyal s kt zbc; szllods
lnnyal. Kevs az angol nyelv kiacvny, rmmel segtenek. Aznap mr nem megyek sehov, elkezdem tanul nnyozni
a felvsrolt irodalmat, kezdek ismerkedni Khiva egzotikus, keleti vilgval.
3. Az Ox i kly ^?<ijn, a khorezmi tj, Urgencs
Msnap nem akarom elmulasztani azt, hogy el ne menjek az Oxus partjra, amelynek mai neve Amu-da jd, rgi trk
neve Dzsajhun, s 22 km-re van. Felfogadom a taxit, knyelmesen, lassan hajt, gy alkalmam van fnyklj ezni, ismerkedni
a khorezmi tjjal. Kis falukon, termelszvetkezeteken hajtunk keresztl. Az t melletti rok mentr bokroK s ds bozt,
lombos fk, nhol fiatal jegenyesor. Itt-ott gymlcskert. Az tmem! szntfldeken mr megb . nult a nvnyzet novem-
berre, s nhol mg ll a gyapotcserje. A gyapot kivtelvel a nvnyzet mg ismers Magyarorszgrl, br minden
gyrebb. A forr nyr ellenre plmafs, tropikus nvnyzetnek nincs nyoma, mert az ghajlat kontinentlis. Az Amu-
darja mentn rizst termesztenek s sokfle gymlcst.
Csatorna-ntzssel az ozis hatrt kitoljk a sivatag krra, ksrleti telepek segtik a homok elleni kzdelmet. Az
Amu-darja nlkl nincs let. Elrnk a folypartra. Ltni akartam a rgi Oxust, amelyen annyi vr folyt le az vezredek
folyamn. Mg tbb vr, mint a Dunn.
A foly ottltemkor, novemberben alacsony vzlls, a Dunnl jval kisebb ilyenkor. Szerencsm volt. Egy hatalmas
folyami komp pp rakodott. 40-50 teherkocsi is rfrt. Amint a vontathaj foly kzepre hzta, egy msik hasonl
uszly pp elhaladt mellette ellenkez irnyban. A mi kompunknak nem a foly egyenesen szemben lev partja, hanem
egy nhny km-rel arrbb lev tls parti vros, Biruni a clja.
Az Amu-darja dlrl mlik az Aral-tba. A t vize flss, csakgy, mint a Kaszpi-t, jelezve, hogy a ss tenger
valamikor benylt idig, ezrt a talaj is nagyon ss. A hres nagymrv gyapottermeszts, amely a vidk f gazdasgi
forrsa, csak gy lehetsges, hogy a fldeket tavasszal ngyszer elntik az Amu-darja des vizvel. Ez a talajban lev
st feloldja, ezutn ss viz sivatagi vztrolkba elvezetik. 1200 ilyen sst is van. A talajmoss utn vetik, majd aratjk
a gyapotot. A talaj tbbszrs tmosst venknt meg kell ismtelni, mert a talajvz a st jra lerakja. Az ntzses
gazdlkodst sidk ta folytatjk. A nyri hmrsklet a 40-45 Celsius fokot is elri rnykban, tlen pedig a -8 Celsi-
us fokot is. A sivatagban 60 Celsius fok fl is emelkedik a hmrsklet. Az embernek itt meg kell verejtkeznie a
meglhetsrt.
Khorezmiban kzel hromszz napfnyes nap van egy vben, innen szrmazik az orszg irni eredet neve, a nap
fldje a jelentse. Egy msik lehetsges magyarzat szerint jelentse a "hurrik fldje". A novemberi verfnyt, a felhtlen
kk eget itt nem szennyezi mg a nagy ipartelepek fstje.
A vidk termnyeit akkor lehet igazn jl megismerni, ha az ember a bazrba, azaz a piacra megy. Urgencsben
hatalmas bazr van, egy km-re a szlltl. Az t egyik oldaln a rendezett szabadtri vsrcsarnokban ers, magas
tetszerkezettel elltott llvnyokon ruljk a gymlcst, almt, krtt, a finom szlket, a grntalmt s sok mst.
lvezettel szemezgettem a piros cirmos fehr "hirmani" szlt, dt volt. Mondtk, hogy 12 fajta dinnye terem s 15
fajta grgdinnye, nemhiba vagyunk Turkesztnban. A fzelkflknek a szmunkra is ismert sok fajtja kln rszben
van.
Az t baloldaln van az ltalnos bazr. Mondtk, hogy az urgengsi bazrba vasrnap dleltt menjek. El is mentem.
A bksen tolong np szinte teljesen kitlti a teret a bdk s llvnyok kztt, nhol alig lehet menni. Fleg textil-
anyagok, ruhaflk, sapkk, kendk, hztartsi kellkek vsrolhatk, A np buszokon s gyalog jr, egy-egy szamrfo-
gatot is lehet ltni, valamint teher- s szemlyautkat.
Kis llvny klyhkon siskabbot stnek, meg hatalmas kondrban halat, a pkek zsemle- s tsztaflket, s az
rusok sokfle magot rulnak. Ezeket eszi a vsrl np. Sajnlatomra csak nagy sznyegeket lehetett kapni, kicsit,
kzben elhozhatt nem, gy le kellett rla mondanom, pedig Urgencsben s Khivban is keresgltem utnuk.
IS. KHIVBAN, AZ SS VROSBAN
Khivba, a volt fvrosba autval megynk, 30 km-re van Urgencstl. Idegenvezetm helybeli szlets, fiatal orosz n.
Jl beszl angolul s nmetl. Igen segtksz, mikor kifutottam a rubelbl a htvgi banksznet miatt, szvlyesen
felajnlott 50 dollr rtk rubelt, hogy majd kt nap mlva visszaadom. rmmel el is fogadtam.
Khivnak klnleges elrendezse van, s gy nagyon klnbzik Szamarkandtl s Buhartl. Mg ez utbbiakban a
memlkek szt vannak szrva a szzezren felli lakossg vrosok terletn, Khivban minden srtve van egy nagy-
jbl fl kilomteres oldalakkal rendelkez tglalapban, a vrfallal krlkertett Bels Vrosban, amelynek helyi neve
lesn Kala, azaz Bels Vros. Oldalainak mrete pontosan 650 rn szak-dli s 4QQ m kelet-nyugati irnyban. Az arany-
metszs szablyai szerint terveztk a vrfalat, amelyen ngy kapu van a ngy gtj fel, Ezen a kis terfeten 24 medre-
sze, azaz mohamedn papnevelde s 40 mecset, azaz mozlim templom llt. Afesti tornyok,, azaz, a, minaretek a me-
42
esetekhez is, de a medreszkhez is tartozhathak. A kiejtsben medresze a sz helyi trk formja, madrasza pedig az
arab forma. Az sszes kzp-zsiai vros kzl Khivnak van a legtbb minaretje.
A tz mter magas, vastag vrfalon, amelyet srn rtornyok erstenek, egy-egy, hatalmas pillrekbl ll dszes
kapu van a ngy gtj fel. A szemben ll kapukat sszekt utak keresztalakban a tglalap nagy s kis tengelyt
formljk. Ezek mentn s a bellk nyl kisebb utck mentn helyezkednek l az pletek. A kapukon kvl tovbb
folyik az let a Kls Vrosban, a Dishan Kalban. Ezt is fal veszi krl, 10 kapuval. 36 ezer ember l Khivban s
krnykn, sznyeggyrban, gyapotzemekben, valamint a mezgazdasgban dolgoznak. A ltvnyds Bels Vrosban
gy tesszk a stt, hogy egy-egy kapu s a vros kzpe kzti rszt magunk el tudjunk kpzelni.
1. A nyugati kapu krnyke
A Bels Vros legszebb rszbe akkor rnk, ha a nyugati kapu, az Ata Darvaza fell jvnk. Olyan ltvnyban van
rsznk, amelyet csak az 1001 jszaka mesinek segtsgvel kpzelhetnk el. A kupolk s minaretek vilga trul
elnk. A formk s csillog sznek pompja nygz le bennnket a felhtlen verfnyben. Az pletek tglbl vannak,
s falaik bell s rszben kvl is klnbz rnyalat, fleg kk, nha zld szn fnyes csempvel vannak burkolva.
A bels csempken a legfinomabb, vgtelen lncokat forml dszts van, amely teljesen bebortja a falat s a boltves,
kupols mennyezetet.
Ahogy a kapun belpnk, elttnk ll a hatalmas csonka torony, a Kelta-Minar minaret, zld csempj, dszes kls
falval. Csak 26 m magas most, 80 mterre nylt volna, olyan szles az alapja. Ez lett volna Kzp-zsia legmagasabb
ptmnye. A kn halla akasztotta meg az ptkezst, utdja nem kvnta folytatni.
Egy rdekesebb legenda szerint azonban, a kn Buharba szeretett volna tkmlelni a magas minaretrl. Meghallvn
ezt a buharai emr, titkon megegyezett az ptsszel, hogy utna ott is pt egyet. Ahogy ez kituddott Khivban, az
ptsznek rgtn a fejt vettk. A csonkn maradt ris minaret ssze van ktve az Amin-kn medreszvei, amely
kitn llapotban van. Belfldiek rszre szllnak kpeztk ki. n is teztam az egyik helyisgben, a Kzp-zsiban
nagyon kedvelt cukorkt ropogtatva.
A kaputl balra van a Kunya Ark, a rgi Palotavr. A 18. szzadban fejeztk be. A kn lakhelye volt ez a vroson
belli, magas falakkal krlvett citadella. Lthat benne a lakrsz, egy mecset, a kn palotja, a hrem, a pnzverde,
a fegyver- s lporraktr, istllk, a brtn, az rsg barakkjai s gyakorl helye. A hremben lthatjuk a khivai tipikus
elrendezst. Az gyasok s gyermekek kikvezett udvart szeglyez pletben voltak elhelyezve. A felesgeknek, mert
a Korn ngyet enged meg, ngy gynyr, dsztett, kk csempvel burkolt fedett terasz, az "aivan" a lakosztlya,
csatlakoz szobkkal. A tetszerkezetet hatalmas fapillr tartja, gynyr, aprlkos, nvnyi inds faragssal. A fafara-
gs Khorezmnek klnleges mvszete, fleg oszlopokon s kapukon lthatjuk. Az aivanokat gy osztjk fel a felesgek
kzt: az els helyen van a ffelesg, a msodikon a legszebb felesg, a harmadikon a legjobban szeretett felesg, a
negyediken a legfiatalabb felesg. A kvezett udvar kzepn kiss megemelt rsz, porond van, kzpen a tz helyvel.
Ha hvs az id, ide jurtt vernek fel. Vmbry le is rta, hogy azt fehr nemezbl ksztettk. Egy sznyegekkel blelt
jurta bizony tgas, fnyz ltvnyt nyjt, s mivel tzelni lehet benne, a hideg napokban is biztostja a knyelmet. A
palotavr szmos helyisgben most egy-egy mzeumi killts lthat, sokszor korabeli ltzet, turbnos bbukon
mutatjk be a bntets vagy knzs fajtit a brtnben, vagy pl. a munkt a pnzverdben. Fejkn a "csugurma", a
szles, lapos khorezmi kucsma.
Ezekben a mzeumokban egszen rgi, els vezredi leletet nemigen lthatunk, hisz Dzsingisz Kn megtorlsul Kho-
rezmit fldig leromboltatta. Ezt kvette Timur Lnk t hadjrata a 14. szzadban. gy az emlkek s pletek Khivban
jabb keletek, az iszlm korszakt tkrzik. A vros nagy pti voltak a mlt szzad 1805-tl 1855-ig tart idszak-
ban Muhammed Fahim-kn, fia, Allakuli-kn, majd az t kvet Muhammed Amin-kn. De ltalban nagymrv ptke-
zs folyt a 18., 19. szzad folyamn s a 20. sz. elejn.
Amikor Vmbry rmin zsia-kutatnk koldul dervisnek lczva vilghrv vlt, kzp-zsiai felfedez tjn elrve
Khivt, a vrost igazi fnykorban lthatta. Igen nagy elismerssel emlkezett meg munkiban Khivrl, a vros gyny-
rsgrl, de fleg lakinak erklcsssgrl, a trvny szigorrl, az szinte vallsos rzsekrl, a lakossg adakoz-
kszsgrl. Vmbry a kntl fehr szamarat kapott ajndkba, ami dervishez mlt. A nptl sok ruht, lelmet, vala-
mint ldsrt s szent rlehelsekrt 15 aranyat gyjttt ssze. Azt rta, kzp-zsiai utazsnak legkellemesebb ideje az
az egy hnap volt, amelyet Khivban tlttt.
Trjnk vissza azonban nyugatrl keleti irny utunkra a vrosban, emlkezve, hogy Vmbry ugyangy rtta az
utckat, mint most kpzeletben mi. Teht elhagyva a csonka ris minaretet s a Rgi Palotavr vonalt, baloldalon a
II. Rahim kn medresze ll. Ennek hatalmas ves kapujtl balra s jobbra a frontjn, 5-5 v van, gy ez a legszlesebb
medresze a vrosban. Dominlan magasodik a vros fl. Az ttl jobbra kisebb pletek kztt a Seyid Alauddin
mauzleum emelkedik a 14. szzadbl. az a fpap volt, aki menteni prblvn a vrost, titkon megnyitotta a kapukat
a mongol csapatok eltt. S a mongolok, br a hadparancs szerint le kellett, hogy romboljk a vrost, a fpapnak halla
utn mauzleumot emeltek.
Egy kisebb medresze utn rnk a bels vros kzpontjba, ahol a kt f utca keresztezdsnl a Dzsuma mecset,
a Pntek mecset ll hatalmas minaretjvel. A mecset eredetileg 9. szzadi, most jjptettk. A tbbi plethez hason-
lan nem vallsi clokat szolgl, mert a khorezmi fafarags mzeumnak nyilvntottk. Nagytermnek tetzett ktszz-
nl tbb gynyren faragott oszlop tartja. Kzlk van, amelyik a 10. szzadbl val. Anyaguk szilfa. Az oszlopos
terem a vros sszes frfi lakjt be tudta fogadni a pnteki imanapon. A Dzsuma mecset minaretje egyik magasba
emelked jellegzetessge a bels vrosnak.
43
2. A dli kapu irnyban
A msik, mg magasabb, mg dszesebb minaret a dli kapu, a Tas Darvaza (K kapu) irnyba men f utcn van
balkz fell. Ez az Islam Hodzsa minaret a medreszvel. A minaret 44,5; mter magas, a vrosban a legmagasabb.
Nhny vvel korbban mg fel lehetett menni erklyre, de egy fldrengs repedseket okozott, s most lezrtk. 1908-
ban pttette Islam Hodzsa, aki nagyvezre volt a knnak. Ez az utols plet a knok Khivjban. Ugyancsak a nagy-
vezr pttette az els vilgi iskolt, majd krhzat, postahivatalt s sok ms, haladst szolgl ltestmnyt Khorezm-
ben. letnek tragikus vge lett, a halads ellensgei orvul meggyilkoltk.
A dli kapu fel haladva jobbkzrl kt emlkezetes plet van. A kapuhoz kzelebbi a Shergazi kn medresze.
rdekes trtnete van ennek. A kn 1500 perzsa s orosz zskmnyolt rabszolgval pttette a medrszt a 18. szzad-
ban. A pokoli hsgben a gyenge lelmezs miatt az ptkezs lassan haladt. Erre a kn meggrte, hogy ha egy
kitztt idre a rabszolgk befejezik az ptkezst, felszabadtja ket. A medresze idben elkszlt, de a kn hallani sem
akart gretri. A becsapott s feldhdtt rabszolgk erre egy j alkalomkor megrohantk s kzzel sztszaggattk a
knt. A medresze bejrata fltti mrvnytbln ezrt olvashat ez a felirat: "Elfogadom a hallt a rabszolgk kezei
kztt."
Ugyancsak a jobb oldalon a Shergazi medreszvel szemben plt a Pahlavan Mahmud mauzleum. Vmbryn ke-
resztl ennek az pletnek magyar vonatkozsai is vannak. Pahlavan Mahmud a 13. sz. msodik felben s a korai 14.
szzadban lt, kortrsa Kzai Simonnak. Nevnek jelentse Nagyerej Mahmud. Apjtl szcs^ mestersget tanult,
azonban a kzpkori Kelet hres, soha le nem gyztt birkzja lett. Ismert volt nemcsak Kzp-zsiban, hanem Indi-
ban, Pakisztnban, Irnban stb. De volt mg egy tevkenysge, klt volt. Rvid verseket rt, a tpust "rubai"-nak hvjk.
Zarndokolni kezdtek srjhoz, mely fl mr a 14. szzadban egyszer mauzleumot ptettek, s a papsg szentt
avatta. lett Khva vdszentje. A mlt szzadban dszes, gynyr mauzleumot pttetett a kn, gyhogy akik Pahla-
van srjhoz tartanak, a kn srja eltt kell, hogy elhaladjanak. Versei kztt a srkamra ves bejrata fltt is olvashat
egy, gy szl:
Knnyebb nekem a szt szzszor elismtelni.
Knnyebb brtnben maradni szz vig,
vagy knnyebb a sivatagban maradni szz vig,
mint egy ostoba embert az let tjaira s az igazsgra megtantani.
Vmbry, a trkl, perzsul s arabul tud magyar nyelvsz volt az, aki rmutatott, hogy a perzsul r s Piryavali ri
lnevet hasznl klt, valamint a khivai Nagyerej Mahmud ugyanaz a szemly, ezrt orosz szakmunkkban is elisme-
rssel adznak Vmbrynek (Gatchunaev 1981).
3. Az szaki s keleti kapu fel
Visszatrve a kzponti Pntek Mecsethez, onnan most az szaki kapu, a Bahcsa Darvaza fel menet, jobbrl hrom,
balrl pedig ngy medresze lthat.
S vgl befejezve utunkat a kzponttl kelet fel a Palvan Darvaza-hoz, melynek ris kapu a jelentse, tbb fontos
ptmnyt tallunk. Az t jobb oldaln az Abdullah-kn medrszt mzeumnak hasznljk. Khorezm nvny- s llatvil-
gt lthatjuk a medresze erre talaktott celliban. Az llatvilg bemutatsa volt klnsen rdekes szmomra. Agancsos
s szarvas koponyk mutattk a Khorezmben vadon l patsokat. Volt kztk szarvas agancsa, muflonszer vadjuh
vastag, hosszan velt szarva, ibex s zerge szarvai.
A madarak kzt sasok, hjk, vrcsk, fcnok, a jl ismert varjflk s a magyar embernek oly kedves glyk
vannak. Szmos gm- s szrcsafle vzimadr, gdny s ms kisebb madr igen ismerss teszi ezt az llatvilgot.
Auttrink alkalmval szarkt is gyakran lehetett ltni az utak mentn. A rgi medreszk pletei teht sokoldalan
hasznos clt is szolglnak.
A kvetkez plet a Fehr mecset, a 18. szzadbl. Most nagy knyvesbolt van benne. Tovbb, mr a vrfal kze-
lben van a szintn 17. szzadi frdhz, messze megelzve az eurpai tisztlkodsi kultrt.
Utunk baloldaln van a hrem, a Tas Hauli palotban. Hasonlan a Rgi Palotavrhoz, itt is lthatjuk a felesgek
szmra kszlt, dszes, kk csempvel burkolt nyitott aivanokat, teraszokat, mindegyik kzepn a dszes faragott osz-
loppal s kt csatlakoz szobval. Itt is megtalljuk az emelt porondot a tz helyvel a jurta szmra a hideg napokra.
A Tas Hauli palota a hremmel igazn kecses s szp plet. Falainak csipkerajz csempi kk sznben tndklnek a
ragyog napstsben.
A hrem s vrfal kztt hrom fontos ptmny van. Mindhrom Allakuli-kn nevhez fzdik, a 19. szzadban
pltek. A Palvan kapuhoz legkzelebb van Allakuli-kn medreszje. Nagy s fontos plet. A mltban tbb, a kz
hasznt szolgl intzmny kapott benne helyet. gy pl. a knyvtr, amelyet a tbbi medresze tanuli is hasznlhattak.
A medresztl balra van a Tim, egy fedett bazr, textilrukat, sznyegeket, ajndkokat, gramofonlemezeket tallhatunk
ott. A gymlcsket a kapun kvli nyitott piactren ruljk. A Tim-hez kapcsoldik a hremmel szemben a karavnsze-
rj, az egyetlen, amely pen maradt Khorezmben.
44
A Palvan Darvazn, a keleti kapun kilpve a kls vros pletei kzl a kzelben van az egyetlen jelenleg is mk-
d mecset kilenc dmjval s ngy minaretjvel. Ez a Sayyid-Shalikar-baj mecset s pletcsoport.
Az szaki s nyugati kapu kztt pedig van a Nurullabaj palota. Igen szp, a knok "vidki" rezidencijaknt szolglt.
iSi. KHOREZM VEZREDEI
1. Az si Khorezm (i. e. 5-2. vezred)
sidk ta l itt az ember. A kkorszakban az i. e. 5. s 3. vezred kztt, az Aral-t krl s a nagy folyk mentn
alakult ki a Kelteminri kultra (Kohl 1981).
Al Biruni (i. sz. 11. sz.), a rgi Khorezm trtnetrja szerint a khorezmi kirlyi hz alaptsa a mitikus kirlyfinak,
Szijavusnak tulajdonthat, aki az i. e. 13. szzadban rkezett Khorezmbe. Ez az idszak a bronzkorba esik, mely itt az
i. e. 2. vezred kzeptl az 1, vezred elejig tart, s ugyancsak egybeesik a hurri trzsek Khorezm vidkre trtn
bevndorlsval is (Tolsztov 1947:88).
2. Khorezm az korban
(i. e. 1. vezred s az i. sz. 1. vezred eleje)
(1) Az i. e.-i els vezred 8. s 6. szzada kztt hatalmas ntzcsatorna alakult ki hadirabszolga-munka segtsgvel.
Az letet forradalmastja a vas hasznlata. Khorezmit ezidben masszagta s szkita szvetsgben ltjuk.
(2) I. e. az 5. szzadban Khorezmia, br politikai nyoms alatt, az Akhaimenidk kori irni birodalmhoz nknt
csatlakozott, s gy rszben nll maradt. Ebben az idben alakultak ki az erdtett, fallal krlvett vrosok, a gorogyis-
csk. A gorogyiscse a szakirodalomban ltalnosan hasznlt, oroszbl tvett kifejezs, magyarul elvrosnak nevezhet-
jk. Ezek hatalmas, egybeptett tmbbl lltak, s ngyzetes vagy kr alaprajzak voltak. Ilyen pl. a Koy-Krylgan Kala,
az i. e. 4. szzadtl az i. sz. 4. szzadig laktk. Kala mindig "vr"-at jelent az ilyen nevekben, mint pl. Srvr vagy
Marosvr a magyarban.
Vallsi tren a zoroasztionizmus hdtott teret (Mankovskaya 1982:40) a tz tiszteletvel. Gyakori rgszeti lelet ebbl
az idbi az osszurium, azaz leginkbb agyagbl kszlt kosarak vagy ldk, amelyekben az elhalt hozztartozk
csontjait riztk meg. A valls alaptja Zarathustra, grgsen Zoroaszter, a Khorezm-Baktria trsgben szletett az i.
e. 6. sz.'elejn. Sok zoroasztr'inus emlk maradt fenn Tok-Kalban, e rgszetileg igen fontos erdvrosban. Nagy
Sndor trte meg az Akhaimenida Perzsia hatalmt i. e. 330-ban, vele perzsaellenes szvetsget kttt Khorezm, s gy
elkerlte a meghdtst.
(3) Ezt az i. e. 33-at kvet idszakot Kanghiu vagy Kangha peridusnak hvjk a knai vknyvek nyomn. Ez
ngy vszzadig, a Kusn korszakig tartott. Ekkor Khorezm virgz, ers llam jra. Tagja a szakkkal s masszagtk-
kal egytt formlt szkita trzsszvetsgnek (Tolsztov 1947:116), amely trzsek az Aral-t s Szir-darja mentn szakabb-
ra laktak Szkitiban.
(4) I. u. az 1. szzadban a Kusn birodalom tagjv vlik Khorezm, mely fennll a 3. szzadig. Khorezm ismt
virgzik. Az 1. sz.-ban alaptjk Toprak-vrt, amely hrom vszzadon keresztl Khorezm fvrosa volt, a 6. sz.-ig llt
fenn (Frumkin 1970:96).
3. Az zsiai szkitk s vrosaik Khorezmival vszzados szvetsgben
Vessnk itt egy pillantst a Khorezmival szomszdos szkita vilgra, amelynek kzponti tere az szakabbra fekv
nagy foly, a Szir-darja volt. A szkita npek azonban uralmuk alatt tartottk Kzp-zsia nagy rszt, a Kaszpi-t vid-
ktl egszen a Tien San hegysgig. Dvid Montgomery (1986), a neves Kzp-zsia szakrt szerint a szkita, szaka,
szagte - mint masszagta - nevek mind szkita npet jellnek, akik trzsszvetsgben tmrlnek. Masszagta nagy-
szkitt jelent. Az i. sz. kezdete tjn lt Strabon, kori grg trtnetr, rszletesen beszmolt rluk. Ezt rta: a masz-
szagtkrl azt mondjk, hogy egy rszk a hegyek kzt, ms rszk a sivatagon l, harmadik rszk folyk alkotta
lpokat lakik, negyedik rszk a lpok szigeteit lakja. Istenknt csak a napot tisztelik, amelynek lldozatot mutatnak be
(Tolsztov 1947:101). Megverik Nagy Sndort i. e. 4. szzadban, aki nem tudott a Szir-darjn tkelni s a terletkre
nyomulni.
Mg Khorezm vrosai az Amu-darja deltjban pltek, a hasonl kor vagy rgebbi szkita elvrosok a Szir-darja
deltjban ltesltek. Az eddig kisott vrosok kzl Tagisken nagy bronzkori vros i. e. a 2. vezred vgn mr fel-
plt. I. e. a 6. s 5. szzadbl hatalmas szaka (szkita) srok kerltek el, gazdag arany s bronz dszekkel, sok j
minsg mzas agyagednnyel, amelyekbe az elhunyt szmra telt helyeztek. Az agyagednyek stlusa a keleti
sztyeppe vilgval egyezik, nem a khorezmi stlussal.
A vzi szakk (apasziakk), Strabonnl "lpi masszagtk" vrosai kzl hrom a Szir-darja deltjban, Chirik-Rabat
i. e. az 5.-tl a 2. szzadig, ez a vzi szakk fvrosa, valamint Babish-Mulla s Balandy szintn srn lakott elvros
ebben az idben. Chirik-Rabat jelentse a "seregek erdje". Sok arany s ezst dszts, agyagedny s szkita nylhegy
kerlt el.
45
Barak Tam vrosa a legrgebbi, mr a neolit kortl kezdve laktk vezredeken keresztl. Krnykrl a ksbbi i. u.-i
4-5. szzadbl - teht a hun korszakbl - kis vrakat stak ki, amelyek a chionita hunokhoz vagy pedig a fehr hunok-
hoz tartoztak (Frumkin 1970:104). A fehr hunok Khorezm terletn is ptettek vrost, amikor uralmuk alatt volt, ilyen
Kuyuk-Kala (i. sz. 5-8. sz.).
A lovas-nomd npekre jellemz az, hogy vagy maguk formlnak vrosokat, mint pl. a szakk s fehr hunok, vagy
ms npekkel, mint Khorezm vagy a Fekete-tenger menti grg vrosok, kzeli gazdasgi viszonyt, szimbizist hoznak
ltre, hogy gy a letelepedett letmd termkeit folyamatosan biztostsk. Az erejk alapja azonban mindig a sztyeppn
marad (Montgomery 1986).
4. Khorezmia a kzpkorban s a jelenben
(1) Szijavusidk kori dinasztija utn Afrig alaptott j uralkodhzat az i. sz. 4. szzadban, amely 500 vig llt fenn.
Ebben az idszakban a fvros Kt. A 3. sz. vge s a 4. sz. ismt virgkora Khorezmnek, majd lass hanyatls
kvetkezik. A feudalizmus elterjedse mellett, politikai s trsadalmi krzisek, az ntzrendszer lnyeges leromlsa, a
vrosok felbomlsa s helyettk egyni vrak sok ezer szmra val ltrehozsa jellemzi ezt a hossz korszakot,
(2) A mi szmunkra ez a korszak a legfontosabb, mert ide esnek trtnelmi kapcsolataink. A fehr hunok, leverve a
perzskat, nagy birodalmat hoztak ltre Kzp-zsiban s az afgn meg szak-indiai terleteken, i. sz. 4. sz. vgtl a
6. sz. kzepig. Birodalmuk kiterjedse nagyjbl azonos volt a Kusn birodalommal, s Khorezmet is magba foglalta.
Ezidben a legeiterjedtebb valls Khorzmben tovbbra is a zoroasztrianizmus volt (Frumkin 1970:91).
A fehr hunok a hun np nyugati, n. fehr gba tartoz, rszben vroslak, rszben storos psztornp volt. A
knaiakkal val hosszas hadakozs utn kb. i. e. 50-ben teljesen elszakadtak a hun np f gtl, s lassan az Aral-t
krli vidkre hzdtak. Elfoglaltk Khivt, Balkh vrost s ms tartomnyokat. A knai vknyvek ezidtjeri "yetah", az
eurpai forrsok pedig "eftalita", "heftalita" nven emlkeznek rluk. "Arvaresni" nven Perzsia szak-nyugati rszbe is
betelepedtek (Bendefy 1945:118).
A fehr hunok is ptettek erdvrosokat. Az Amu-darja deltjban ilyen volt Kuyuk-Kala i. sz. az 5. sz.-tl a, 8. sz-
zadig. Sok osszuriumot, agyagednyt, bronz dsztrgyat talltak az satsoknl (Frumkin 1970:99). Ebbe az 5. szzad-
ba nylik vissza Kzai Simon gesztjnak utalsa Attila fia, Csaba khorezmi hzassgrl, amint azt ksbb ltni fogjuk.
(3) A fehr hunok azonban az i. sz. 555-ben veresget szenvedtek a rokon trkktl. A fehr hunok maradkai Khiva
terletn ltek (Bendefy 1945:118).
A trkk tvettk a hatalmat az eurzsiai sztyeppn s Khorzmben is. A trk birodalomnak a magyarsg is tagja, a
honfoglals eltt Kazria keretben.
(4) Az iszlm i. sz. 710-ben ri el s hdtja meg Khorezmet, amely az Arab Kaliftus tartomnyv vlik. Ekkor
Khorzmben zsid rstudk kzssge alakul az uralkod krl. A mohamedn arabok 710 s 712 kztti trnvillong-
sok kapcsn nagy vrfrdt rendeztek a meglt uralkod kveti kztt. Ekkor Khorezmbl sokan Kazriba menekl-
tek, kztk a zsid rstudk megmaradt csoportjai is. Az orosz Tolsztov (1947:229) elemzse szerint ez a csoport
indtotta el azt a folyamatot, amelynek eredmnye a kazriai vezet rteg zsid vallsra trse lett. A kazr zsidk rsz-
letes trtnetvel a magyarorszgi szrmazs, Londonban l, de nhny ve meghalt neves ir, Koestler Arthur
(1976) foglalkozott a kzelmltban.
(5) A 8. szzadban, az arab hdts utn Khorezmia valamelyest fggetlenedett az araboktl, s a szzad msodik
felben, kb. 770-ig Kazrival rvid idre szoros gazdasgi s politikai viszonyba lpett. Trsllamot formltak. Ez lehe-
tv tett gazdasgi, szellemi, vallsi s szemlyi csert a kt llam kztt (Tolsztov 1947).
A 8. s 9. szzad folyamn, az arab fennhatsg ideje alatt azonban a khorezmi ntzcsatorna-rendszer nagymr-
tkben tnkrement. Az elsivatagosods kvetkeztben a lakossg tmegesen elvndorolt Kazriba. Ott nagy szava lett
az orszg irnytsban. A khorezmi, most mr mohamedn kzrendek nagy szmban katonai szolglatba lptek. A
kazr kagnnak is khorezmi testrsge volt. A katonskod khorezmi emiginsok gy knnyen kapcsolatba kerltek a
kazr llam rszt kpez magyarsggal. A khorezmiek dominl szerepe elleni bels zavarok kvetkeztben addott
alkalom a magyaroknak s a nagyrszt khorezmekbl ll kabar trzseknek a Kazritl val elszakadsra. Majd a
magyarok az etelkzi tartzkods utn, a 9. sz. vgn a kabarokkal egytt a Krpt-medencben telepedtek meg.
Kazria a nyugati trk birodalombl alakult nvvltoztatssal. Fontos szmon tartanunk azt, hogy az elmlt ezredfor-
dul krli szzadokban a trk nevet a magyarok viszik tovbb, a hun szittya, avar s basdzsirt nevk mellett, mint
ahogy ezt egsz sora tanstja a perzsa, az arab, a biznci s az eurpai ktfknek.
(6) Khorezmia bels trtnetre a zavaros 9. es 10. szzadban kevs az adat. A rossz gazdasgi helyzet kvetkez-
tben a szomszdos trk llamokkal idnknt vazallus helyzetbe kerlt az llam (a 10. sz.-ban a buharai Szamanidk
alatt), a np katonskodott. Csak a 10. sz. msodik felben kezdett ismt erre kapni. 995-ben az urgencsi emr tvette
a kti afrigidktl a hatalmat. Ezutn gyors volt a fejlds. Br idnknt vazallus llapotban (a 11-12. szzadban a
ghazvanidok, oguzok, majd szeldzsuk trkk alatt), mgis a 11-ti a 13. sz. eleje kztt Khorezmit a legvirgzbb
korban talljuk.
A nagy-khorezmsahok uralma Kzp-zsia nagy rszre kiterjedt, miutn sikerlt a szeldzsukoktl fggetlenteni ma-
gukat 1147-ben. Khorezmsah az uralkod cme. A tudomnyos let is virgzott, s a sahok 11. szzadi udvarban, a
sah nevt visel "Mamun akadmia" keretben dolgozott a hres trtnetr, matematikus s fldrajztuds, Al Biruni s a
kzpkor hres orvosa, Abu ibn Sina, azaz Avicenna. k az algebra megalkotjt, a 9. szzadi Mahmud al Khorezmit
kvettk a khorezmsahok Rgi Urgencs-i udvarban. A szzadra a lakossg krben a trk nyelv teljesen elterjedt,
46
korbban irni tpus nyelvet beszltek. A trk nyelv a fehr hunok s a trkk uralma idejn honosodott meg Khorezm-
ben. A nyelvcsere pontos okai s folyamata mg nem teljesen tisztzott krdse a trtnettudomnynak.
(7) Khorezm a 13. sz. elejn Kzp-zsia nagy rszt uralta. Ezt a terjeszked hatalmat a mongolok elrenyomulsa
trte meg. Az elzmnye az volt, hogy a mongolok ltal jindulatan kldtt gazdag keresked karavn minden tagjt,
450 elkel mongolt a gyanakv khorezmsah lelette, s rakomnyukat elkoboztatta. Ez a vilgtrtnelem taln legsze-
rencstlenebb dntse volt, mert utna Dzsingisz Kn hadparancsnak megfelelen 1220-ban, teht 20 vvel a magyar-
orszgi tatrjrs eltt, a gazdag orszgot fldig romboltk. A khorezmsahot csak azrt nem fogtk el lve a hadpa-
rancs szerint, mert a Kaszpi-tenger egy szigetre meneklve pp meghalt, mire a mongol hadak a szigetet bevettk.
Da alighogy Khorezm jjplt, a 14. sz. vgn Timur Lnk puszttotta jra vgig t hadjratban. Ekkor pusztult el a
fvros, Kunya-Urgencs (Rgi U.) s annak ntzcsatorni annyira, hogy sosem tudott jra talpra llni. Laki 200
kilomterrel arrbb j teleplst alaptottak az Amu-darjhoz kzel, azt is Urgencsnek neveztk el. Ez a jelenlegi kzigaz-
gatsi kzpont.
(8) I. sz. 1500 utn a Timuridok uralmt az zbgek vltottk fel, akik Shaibani kn vezetsvel az Ural dl-keleti
vidkrl dlebbre hzdva a ma is lakott terleteket foglaltk el. Hrom knsgot formltak, Khiva, Buhara s Kokand
szkhellyel (Montgomery 1986). Igy Khorezm fvrosa egy msik si vros, Khiva lett 1598 utn az elpusztult Kunya-Ur-
gencs helyett. A khivai knsgot 1873-ban a cri Oroszorszg elfoglalta s bekebelezte. 1920-ban a szovjethatalom
idejn Khorezm kzigazgatsi kzpontja az j Urgencs lett, Khivt pedig mzeumvross nyilvntottk.
IV. MAGYAR TRTNELMI KAPCSOLATOK KHOREZMMEL
1. Magyar krnikk
rpd- s Anjou-kori krnikink s gesztink azok, amelyek hrt adnak legkorbbi khorezmi kapcsolatainkrl. Kzai Si-
mon 1282-ben Gesta Hungarorum-ban Attila legkisebb firl, Csabrl s annak fiairl a kvetkezket rja:
"Csaba teht Attilnak Honorius grg csszr lenytl szletett trvnyes fia, akinek fiait Edemennek s Ednek
hvtk. Edmen pedig midn a magyarok msodszor visszatrtek Pannniba, apjnak s anyjnak igen nagy rokons-
gval kltztt be. Anyja korozmin szrmazs volt. Ed viszont Szcitiban maradt apjnl. Ettl a Csabtl szrmazik az
Aba nemzetsg. Midn Csaba Szcitiba menvn anyjnak nemes voltval krkedett a kzssg eltt, a hun nemessg
eltlte t, s azt mondtk, hogy nem igazi neveltje Szcitinak, hanem csak jtt-ment idegen. Emiatt nem is kapott feles-
get Szcitiban, hanem a korozmin npbl nslt." (Kzai 1282 - Gyrffy)
Ez a hrads az i. sz. 5. szzadra vonatkozik.
A Kpes Krnika 1358-bl kibvtette Kzai hradst, s mg ezt is rja Csabrl:
"Szittyaorszgban, sei szkben, ahov eljtt (13 ves grgorszgi tartzkods utn - . M.), azutn nem szittya
nt vett felesgl, de Kovarezmbl nslt, gy tancsolta neki nagyapja, Bendegz, akit - mint gy mondjk - mg
egszsgben, de igen trdtten tallt. Ettl a felesgtl nemzette Edmnt s Edt. Ez a Csaba teht intelmeivel arra
ksztette a szittykat, hogy trjenek vissza Pannniba." - olvassuk a Kpes Krnikban (1358 - in Dercsnyi).
Teht krnikink gy tudjk, hogy Csaba felesge, azaz Edmn s Ed anyja khorezmi szrmazs. A Kpes Krnika
szerint (83-84. old.) Csaba fia, Edmn, az Aba csald eldje, Csaba msik fia, Ed pedig lmosnak az eldje.
Teht mg akkor is, ha a megadott csaldfa jelenleg mg nem igazolhat trtnelmi szemlyekre vonatkozik, a kr-
nikk hradsnak az a trtnelmi magja, hogy a khorezmi npnek nagy szerepe van a magyar eltrtnetben a hunok
ideje ta. Olyannyira, hogy a ksbbiek folyamn a khorezmiek Magyarorszg trnjig is eljutottak. Aba Smuel csaldja
ugyanis igazoltan kabar szrmazs, a khorezmiek pedig a hrom csatlakozott kabar trzsben vannak. Kztk sok volt
a mohamedn. A honfoglalskor a hrom kabar trzs lre rpd fit, Leventt lltottk. Az rpdok korai szzadaiban
szmos helysget tallunk, amelyek a khorezmiek magyaros nevt viselik. Ilyenek Kliz, Klzd, Kalsz, Koronc. Szin-
tn ismersek a bszrmny s izmaelita szavak, az elbbi a mohamednok magyar neve, az izmaelita a latin nevk.
A magyarorszgi szaracn kifejezs is mohamednokra vonatkozott (Gyrffy 1983).
Trtnetrsunk azt is tudja, hogy az rpd-korban a kereskedelemben, a pnzversben s az tvssgben igen
nagy a khorezmi izmaelitk szerepe. Rluk okiratok s rott forrsok is szlnak. 1111-ben kliznak nevezik a kirlyi
jvedelem kezelit. A pnzversben val jrtassguk rgi kelet, hisz Khorezmiban mr i. e. az 1. szzadtl kezdve
vertek pnzeket. Az ezzel kapcsolatos tvs mestersgbeni jrtassguk lehetett a valszn kapcsolat a perzsiai
Szasszanida tvs stlushoz, amely a magyar megfogalmazsban nvnyi elemek s palmettk mg rejtette a kpb-
rzolsokat. A vgtelen lncknt vagy rcsknt egymsba fond inds dszts, amelyet mr a korai, 10. szzadi kho-
rezmi fafaragsokon is lthatunk, klnsen vilgosan jelenik meg a magyar honfoglalskori tarsolylemez mvszetben.
2. Biznci forrs
A magyar krnikk s oklevelek mellett biznci trtnetr is megemlkezik ezekrl a klizokrl. A 12. sz. msodik
felben munklkod lonnes Kinnamos az, aki beszmolt Manuel, a biznci csszr Magyarorszg dli vgei elleni had-
jratairl. Az 1150-es hadjratkor a magyar hbres Dalmcia ellen, a Drina foly egy mellkfolyjhoz rve a grg
csszr a kvetkez jelentst kapta:
47
"...hogy a foly tls partjn megszmllhatatlan sereg ll hadirendben, nemcsak az orszg laki, hanem hun lova-
sok, rszben a kztk l, de ms hiten lev klizok kzl. Mert amg a hunok (azaz itt a magyarok - . M.) a keresz-
tnyek hitt valljk, ezek a - mg pedig nem is tiszta - mzesi trvnyeket hasznljk. Azt mondtk teht, hogy ezek
meg mg a besenyk harcolnak a dalmatkkal egytt."
S amikor a csszr 1164-ben mr a Szva menti magyar vrakat foglalta el tmenetileg, ezt olvassuk Kinnamostl a
magyar kirlyrl rva:
" a szermsgi hunok kzl sokat teleptett - akiket nluk kizoknak szoks hvni, s akik mint mondtam, ms
vallsak, a perzskkal azonos hitet vallanak..."
Itt a perzsk hite alatt a 12. szzadban a Perzsiban uralkod mohamedn szeldzsuk trkk hitt kell rtennk, a
hunok pedig magyarokat jellnek a biznciaknl, szz vvel korbban, mint Kzai ezt gesztjban rta (Moravcsik
1984:202, 234).
Teht a khorezmiai klizok oly nagyszmak voltak Magyarorszgon, hogy csapattesteket kpeztek, az orszg dli
vgeit vdtk, mert egy rszk a Szermsgben volt leteleptve. Zala megyei vgeken (Vrasd) is tudunk a hatrszolg-
latot vgz Kadarkaluz nemzetsgrl. A klizok vallsa tbbnyre mohamedn, de ltjuk, hogy zsid hitre trtek is voltak
kzttk.
3. Arab forrsok
Ezekrl a magyarorszgi mohamedn klizokrl nagyszeren szmol be egy csupn egy ve, 1985-ben megjelent ma-
gyarra fordtott arab forrs, amely 800 ves. Ez Abu Hamid al Garnati munkja, a "Murib...". Al Garnati az arab uralom
alatt lev Andalzibl indult el 20 ves vndortjra. Az arab vilgon kvl bejrta Magyarorszgot, eurpai Oroszorsz-
got s Khorezmit, hogy a prfta hitt erstse az orszgok mohamedn lakossga kztt.
1150 s 1153 kztt lt Magyarorszgon, s itt kt gyermeke is szletett. gy ugyanarrl az vtizedrl hallunk tle, mint
amelyrl a biznci Kinnamos is beszmolt, azaz 90 vvel vagyunk a tatrjrs eltt. Al Garnati munkjnak szmunkra
legrdekesebb rszt idzem most:
"Aztn megrkeztem Unkurijjba, ahol egy basgird nev np l (ez magyart jelent nla Ungriban - . M.). k
voltak az elsk, akik a trkk orszga fell jve behatoltak Frankfldre. Btor emberek, megszmllhatatlanul sokan
vannak. Orszguk, melyet Unkurijjnak hvnak, 78 vrosbl (megybl) ll, s mindegyikben szmtalan erd a hozz
tartoz majorsgokkal, falvakkal, hegyekkel, erdkkel, kertekkel. Itt ezerszmra lnek a magrebi szrmazsak (ezek a
besenyk), s szintn megszmllhatatlanul sokan vannak a hvarezmiek. A hvarezmi szrmazsak a kirlyt szolgljk,
keresztnyeknek tettetik magukat, s titokban tartjk, hogy muszlimok. A magrebi szrmazsak (a besenyk) ezzel
szemben csak hborban szolgljk a keresztnyeket, s nyltan valljk az iszlmot."
Al Garnati hivatkozsa a "megszmllhatatlanul sok hvarezmi"-re az Unkurijjban ezerszmra l beseny mellett jelzi
az igen erteljes kapcsolatokat a magyarsg s a mohamedn khovarezmiek kztt.
Huszitk s csngk
Ezeknek a dlvidki kizoknak a tovbbi trtnetrl is tudunk (Juhsz 1986). Mg a 12. szzadban mg csak sznleltk,
a 15. szzadban mr gyakoroltk a keresztnysget. Azonban eretneksgbe estek, s Hsz Jnos kveti lettek az
1400-as vek elejn. Ezrt sok zaklatsban volt rszk. S mikor papjukat, jlaki Blintot tmlcbe vetettk Belcsnyben
1439-ben, hvei fellzadtak, s erszakkal kiszabadtottk. Ez olyan vakmer tett volt, amely vgleg szaktsra vezetett a
szermsgi huszitk s a magyar kirlyi hatalom kztt. Ezrt vagy meneklni, vagy kemnyen bnhdni kellett. A hu-
szitk papjukkal elmenekltek. jjel hajkra szllva nagyobb nehzsg nlkl elrtk az Al-Dunt. Vgl a moldvai tel-
kzi folykon flhajzva, a Prut partjn Hus vrost alaptottk meg Jszvsr szomszdsgban. A moldvai vajda
rmmel fogadta a fldmvelshez s iparzshez rt magyar tmegeket. Itt, a lengyel kirly fennhatsga alatt bizton-
sgban voltak, aki Zsigmond kirlyunkkal szembeni ellenszenve miatt nem volt hajland kiszolgltatni a magyar telepe-
seket. A szermsgi huszitk megjelense jelentette a csng magyarsg legnagyobb npessg-utnptlst. Papjaik
fordtottk magyarra a Biblit, amelynek 1466-bl szrmaz msolatt Mncheni Kdex nven ismerjk.
A csngk letnek egy kutatja, Karcsonyi Jnos szerint a klnleges sziszeg csng nyelvjrsok oka az, hogy
mivel a huszitk a Szermsgben letelepedett kabarok voltak, teht rszben khorezmiek, hatsukra alakult ki a sziszeg
nyelvjrs (Juhsz 1986). Ezzel a vlemnnyel termszetesen szemben ll az, hogy szakkelet-Magyarorszgon, a ka-
barok lakta terleten nincs sziszeg nyelvjrs.
Egy magyarorszgi napilap, a Npszava nemrg megjelent cikkbl idzzk mg a kvetkez idevg rszletet (Do-
rosmai 1984). A szarvasi avar ttart rovsszvegvel kapcsolatban, mg annak megfejtse eltt rtk: "de feltehet,
hogy megfejtsnek rengeteg akadlya lesz, s ezzel is gy jrunk, mint a Rohonc Kdexnkkel, amelyrl annyit tu-
dunk, hogy magyarul rtk, titkos rovssal. A Halotti Beszddel egykor s ez a legterjedelmesebb nyelvemlknk. Csak
ppen meg kellene fejteni, de nem akad vllalkoz... Ez a Rohonci Kdex egybknt a magyarorszgi kliz eredet
mohamedn magyarok Biblija. Velk egytt ltek Eszk krnykn, dlen a besenyk..."
Egy kapcsold rgszeti hr: 1972-es jugoszlviai satsok alapjn szakemberek gy vltk, hogy a dlvidki kaba-
roknak 9. szzadi, korai temetkezseit talltk meg Bcskban a dunacsbi, azaz jugoszlviai celarevoi avar temetben.
Egy ideig gy tnt, hogy ezek tn zsid vallsra trt kabaroki lettek volna, de Fodor Istvn (1984) leslts elemz-
48
seben rmutatott, hogy a srokban a fmleletek stlusa s az azokhoz ktd idszak nem engedi meg, hogy kabarok
srjait ttelezzk fel, tovbb, hogy magbl Kazribl nem ismernk hasonl menors srjellseket.
Az egsz kabar krds sszetett voltra jl mutat r Fodor befejez mondata: "gy vlem teht, hogy a dunacsbi
s komromi tpus temetk jelen ismereteink alapjn nem hozhatk kapcsolatba a magyarsghoz (nzetem szerint a
IX. sz. els felben) csatiakozott kabarokkal, s a rejtlyes kabarkrds megoldshoz az ismertetett feltevs aligha visz
bennnket kzelebb."
5. Visszatekints
S most egy szemlyes visszaemlkezssel zrom khorezmi lmnyeimet. Nagyon megbartkoztam egy angolul tud,
25-30 v krli, zbg idegenvezet fiatalemberrel, miutn egy ltala vezetett csoporthoz csatlakoztam. Hamarosan ki-
tnt, hogy nagyon fogkony rgi trtnelmi tmk irnt. Azt mondta nekem: azt tudom, hogy a magyarok hunok. Kr-
deztem, honnan tudod? Azt mondja: br nagyon keveset tantottak rlatok, de azt az iskolban tanultam. Persze akkor
elmondtam neki azokat az okokat, amelyek miatt n Khorezmi ltni akartam. Beszltem neki Kzai Simon krnikjrl,
Tolsztovnak arrl a levelezsrl, amely szerint a kabar vagy kavar, a chvar, chovar nyugati kazr kiejtse, ez nem ms,
mint a chorezmiek sajt neve, mely viszont aln kiejts szerint chval, choval, chal. Ez utbbi kiejts szerint chalisz (kliz)
formban a kabarok magyarorszgi ui ' -^i t hvtk a 11-12. szzadban, rja az orosz Tolsztov (1947:233). Teht szerinte
a kabar, azaz kavar npnv jelentse hvarezm, khorezmi.
Aztn beszltnk Vmbryrl, akit, gy talltam, az sszes khivai idegenvezet igen jl ismer, st szovjet kiadvny-
ban is megtalltam a nevt. gy lttam, Khivban mg jobban ismerik Vmbryt, mint Buharban vagy Szamarkandban.
Nemhiba, Vmbry igen nagy elismerssel rt Khivrl s ottani tartzkodsrl. gyhogy az zbg fi mg arra is
megkrt, hogy rjam fl neki ezeket az adatokat.
Itt r kell mutatnunk egy szmunkra lnyeges sszefggsre. Most az Aral-t trsgben, zsia nyugati vgn hallot-
tuk azt, hogy a magyarok hunok, 1983-ban pedig ujgurai utazsom sorn, zsia keleti vgn, a Knai Nagy Fal krny-
kn hallottam lpten-nyomon azt, hogy a magyarok hunok (rdy 1983, 1984, 1985). Vakmersg lenne brmilyen nagy
tekintly tudomnyos szervnek vagy szemlynek azt felttelezni, hogy ezek az zsiai emberek nem tudjk, hogy mit
beszlnek. Annl is inkbb tudjk ezek a htkznap emberei, hogy mit beszlnek, mert mr az 1. s 2. vezred fordu-
lja krli szzadok rott forrsai a magyarok szkita, hun, trk jellegrl s hovatartozsrl adnak szmot, Perzsitl s
az araboktl, Bizncon t Nyugat-Eurpig.
A magyarsg Eurzsia puszti fel viv eredetvonalnak tovbbi erst lncszeme a forrsokbl kielemezhet kho-
rezmi kapcsolatok igen erteljes volta, az rpd-kortl vissza a hun idk 5. szzadig. Ez az 5. sz. trtnetesen egybe-
esik azzal a legksbbi idszakkal, amelyet Bartk Bla vezet le a magyarsg nyugat-kzp-zsiai tartzkodsnak ide-
jre, a rgi magyar s a rgi trk npdalok nagyfok, 43%-os egyezsbl.
gy sok lmnnyel gazdagodva, s igen j emlkekkel gondolok vissza az si Oxus folyra, Khorezmre, a Nap fld-
jre, valamint rgi fvrosra, Khivra.
49
FARKAS JZSEF
(Mtszalka)
KGYBRZOLSOK SZATMRI SZEKEREKEN
Magyarorszg keleti rszn, az n. Fels Tisza vidkn (a mai Szabolcs-Szatmr megyben) a megye szatmri terletn
a Tr, Szamos, Kraszna kzti rszeken mg szzadunkban is szmtalan kisebb-nagyobb mocsr, lpi erdsg volt. Ezek-
ben a posvnyokban, vizeken, ndasokon a nphit szerint kgyk tanyztak. Voltak olyanok is, amelyek replni is tudtak,
ezeket nevezte a np srknykgyknak. A szatmri np kpzeletben, klnsen a psztoremberek kzt inkbb a kism-
ret kgyk ismeretesek, amit cssznak mondanak. A csszk kzt hromflt tartanak szmon. A vzicssz a legismer-
tebb, ez mindig vzben tartzkodik, de a siklcssz leginkbb a nvnyek kzt l, ez a legravaszabb, s a leghamarab-
ban cspi meg az embert. A barnacssz a legflnkebb, ez menekl az ember ell. Psztoremberek beszlik, hogy
amikor mg a brcre, a kzeli erdlyi hegyekre jrtak disznkondkkal makkoltatni, ott a tarajos kgy volt a legveszedel-
mesebb, mivel az a disznt is gy megttte, hogy az belepusztult. Nagyidej emberek beszlnek mg istllkban, kutak-
ban, lakhzakban tanyt ver, szerencst hoz fehr kgykrl, ezenkvl Szent Gyrgy nap eltti (prilis 24.) s Bertalan
nap utni (augusztus 24.) kgykrl. Arrl is tudnak a szatmri psztorok, hogy Szent Gyrgy nap eltt csak az a kgy
mozog, amelyik embert mart meg, mivel az ilyen kgyt a fld nem veszi be, nem bjhat tli nyugovra Bertalan napjn.
A szatmri falvakban ismert a kgyk is, amellyel a nphit szerint a torokfjs eredmnyesen gygythat. Szmtalan
trtnetet tudnak a kgyk tehntej-szeretetrl. Az istllban pihen vagy a legelkn tartott fejstehenek lbra teker-
dzik a kgy, s kiszopja a tehn tgybl a tejet. Az ilyen kgyt nem szabad megtni, mert elpusztul a tehn is. Az
ecsedi lp vidkn a mezre kivitt szops gyermeket n. ringkre ktttk fel, hogy a fldrl a kgy bele ne tudjon
mszni a gyermek szjba. Papos kzsgben tudnak arrl, hogy a kzsg egyik lakjnak. Fldvrinak az udvari ktj-
ban fehr kgy lakott. A gazda nagyon vigyzott r, mg le is lakatolta a kutat, hogy bntdsa ne essk kgyjnak. Ha
a beteg ember ebbl a ktbl mertett vizet ivott, meggygyult. Az erdket jr emberek beszlnek mg olyan kgykrl
is, amelyek csomkba sszetekeredve kgykvet fjnak. A szamosszegi erdn az erdkerl egy alkalommal megbotlott
- beszli - egy kosr nagysg csomban, amely nem volt ms, mint nyzsg kgycsom, kzpen llott a kgykirly,
s a tbbiek fejket lefel tartva krbevettk kirlyukat; mikzben szjukbl habot fjtak.
Tbb adatkzlm megersti, hogy olyan csakugyan van, hogy a sok cssz sszell egy csomba, s egy kzttk
a kontacssz. Ez a csszk kirlya. Rvidebb s vastagabb, mint a tbbi. Mikor eljn a napjuk, sszellnak, s fjjk
a kgykvet. A kgyk nem nagyobb, mint egy klesksaszem, ha ezt meg lehetne szerezni, tulajdonosa igen szeren-
css lenne. Termszetesen ehhez meg kellene lni a kontakgyt. Aki mgis megszerzi, sok mindenre felhasznlhatja. Az
ilyen kgykvet ha az ember egy kis rongyba bekti, s gy szortja a jobb markba, brmilyen zrat kinyithat vele. Ha
a diszn vagy tehn beteg, szradban van, meg kell trni a kgykvet, majd sba keverni, s gy adni a beteg
llatnak. Disznpsztor adatkzlim szerint a kgyk ttetsz, ha vilgossg fel fordtja az ember. Ltni lehet benne
apr, kicsi kgykat. Egyik oldala kk, a msik srga, a harmadik barna cskos.
A szatmri np krben tbb szlsmonds is jrja, amely a kgyval kapcsolatos. Kgyt melengettem keblemben,
tr ki magbl az olyan ember, akit a bizalmba fogadott megcsalt. Nem felejti kgy farka levgst, halljuk gyakorta
az olyan embertl, akit jogtalanul megbntottak. Kgyt, bkt rm kilt, szokta mondogatni az olyan ember, akit felelt-
len fecsegk hrbe hoznak. Azt tartja a nphit, hogy ahny darabra vgjk a kgyt, annyi darab lesz belle, hiba lik
meg, naplementig mindig l.
Tudomsunk van arrl is, hogy a szatmri np mvszetben gyakorta tallunk kgybrzolsokat. A dombor fara-
gs psztorbotokon gyakorta jelenik meg a tekerdz kgytest s a kecsesen velt kgyfej. Utcai kiskapuk ormt
deszkbl kifrszelt kgyfejek dsztik. A kovcsoltvas ruhafogasokon is gyakorta megtallhat a kgybrzols, a
Magyar Nprajzi Lexikon kgy cmszavt olvasva azt is megtudhatjuk, hogy a kigy a npmvszetben szles krben
alkalmazott motvum, Magyarorszgon az egyik leggyakoribb llatbrzols
Mindezek ellenre szmunkra izgalmas felismerst hozott az a megfigyels, hogy a mtszalkai Szatmri Mzeum
munkaszekr-gyaraptsa sorn, a mzeumba kerlt 15-20 darab parasztszekren, az ignyesebb vasalsukon lethen
kikovcsolt vaskgykat talltunk. Elszr csak arra gondoltunk, hogy egyedi esetrl van sz, mivel csak egy szekern-
kn fedeztk fel az n. rdgakon a szekr menetirnynak vonalban az elre tekerdz kgytesteket. Els izgalmunk-
ban arra gondoltunk, hogy egy jnev, mtszalkai nmet kovcs sajt jegy kezemunkjval van dolgunk. Ahogy to-
vbb vizsgltuk a mzeum gyjtemnybe kerlt tbbi munkaszekernket, kiderlt, hogy a tbbin is sorra feltallhat a
kgymotvum. Megtalltuk a pros kikpzs kgyalakokat az els felhc alatt egy msik szekernkn is. A vizsgl-
dst tovbb folytatva kiderlt, hogy valamennyi szekernkn a sallang (ez egy grbe vasplca, amely a felhrcet a
brfa fels rdjhoz van hivatva ersteni) kralak grblete mindentt anatmiai pontossggal kikpzett vagy stilizlt
kgyfejben vgzdik. Ekkor terjesztettk ki a vizsgldst a terleten a parasztembereknl tallhat szekerekre. Tarpa
kzsgben tbb kgyfejes vasals szekeret talltunk. Kocsord s Nyircsaholy kzsgben klnsen szp kovcsmun-
kt bizonyt, kgyfejes vasals szekeret tanulmnyoztunk. Ezek a szekerek az adatkzlk elmondsa szerint Apti
kzsgben kszltek bevasalsra. Ezeken a szekereken mr 8-10 kikovcsolt elre ksz kgy is tallhat. Term-
szetesen a kutats tovbb tart, szmos munkaszekeret vetnk alapos vizsglat al, de mris megllapthat annyi, hogy
a kocsik s szekerek vonatkozsban a kutatk figyelmt elkerlte a kgyk brzolsa ezeken a jrmveken. Taln
annyit mris megkockztathatunk kijelenteni, hogy a szatmri np tudatban lev kgykultusz valamifle megnyilvnul-
sval llunk itt szemben, s nem valszn, hogy csupn szekrdszekrl beszlhetnk.
51
FARKAS JZSEF
(Mtszalka)
A SZATMRCSEKEI TEMET SRJELEINEK KRDSHEZ
Mindenekeltt szeretnk mindazoknak - otthoniaknak s klhoniaknak - ksznetet mondani, akik hozzsegtettek ehhez
a pillanathoz, hogy 55 ves koromban szlhelyemtl, a tenyrnyi Magyarorszgtl s annak egy darabnyi tjhontl, a
mai magyar Szatmrtl msflezer km-nyi tvolban, ebben a terem-szellem magyar honban szlhatok nhny szt a
szatmri magyarsg sorsszer nprajzi krdseirl.
Szeretnm elrebocstani, nem vagyok nprajztuds, mgcsak nem is dolgozom a tudomny fizetett sncai mgtt,
letem a nprajz legfontosabb terletn, a terepen, a szellemi lvszrkokban folyik, vidki mzeumban. Az ilyen hely
kztudottan nem elefntcsonttorony, a jelensgeket nem lehet izolltan, nmagukban vizsglni. Mginkbb nem, ha fi-
gyelembe vesszk, hogy Szatmr zrtsga ellenre interetnikus terlet, amely az orszg szakkeleti cscskben, a ro-
mn-szovjet hatr mezsgyjn hzdik meg, a nagy magyar Alfld, az erdlyi s krpti elhegyek kztt.
A rideg fldrajzi tnyt izztjk az emocionlis boldogsg-csodk, amelyek ritkn, de letre szlan megrintik az em-
berfit nprajzi gyjts kzben...
Vannak pillanatok, kpek a terepen gyjts kzben, melyeket soha tbb nem felejt az ember, st ahogy halad ha-
zafel az idben, egyre lesebben ltja, hallja...
Ilyen pillanat volt egy nyri este Szamosszeg s Panyola kzt, amikor a hidason llva alattam csobogott a foly vize,
mikzben a tloldali palaj felett, a tltsen tlrl, a panyolai faluvgrl si zsoltrokat neklk hangjt hozta a vzre a
csendesed szell.
Virrasztbl jtt a kompra az nekfoszlny:
"Tebenned bztunk eleitl fogva..."
Ebben a szatmri estben fogalmazdott meg bennem, hogy ha valami mst, tbbet akarok megtudni az itt l nprl,
habitusrl, lelki vilgrl, rszese kell, hogy legyek a temetsi alkalmainak. Az elmlt, lepergett idben aztn volt alkalmam
hozz, hiszen csak a legkzelebbiek kzl ma mr 28-an pihennek csak szlvrosom, Mtszalka temetjben.
Nagyidej adatkzlim szerint a szatmri ember is hiszi, hogy benne valami az testti fggetlen let, valami k-
lnll lny lakozik. Elssorban lomkpeibi gondolja mindezt. lmban elkalandozik, messze jr, izgalmakat l t,
holott tudja, hogy azalatt gyban pihent. Az regek azt mondjk, magyarzzk, hogy amg alszunk, addig az a valami
- a lelknk - megy ki bellnk, s az jr messzi tjakon, l t szmtalan dolgot, majd bredsnkkor visszaszll belnk.
A leiknk lthatatlan, libben, vgtelenl gyors, s a testnkben lakozik. Az ember volta teht dualisztikus, testbl s
llekbl ll. A szatmri embernek ez az nmagrl val felfogsa megegyezik az emberisg legsibb elemi gondolat-
val. A llek otthona teht a teste, s ha elhalunk, a testbl kiszll a llek, s li tovbb lett, mivel halhatatlan.
A hall utni let elkpzelse - a szatmri emberek gondolatvilgban is - megegyezik az si alapgondolattal, hogy
ti. mg az letet vesztett test lassan elporlad, a llek vissza-visszajr bel, beleszll, meg ismt eltvozik belle, s li a
maga lett, mint mikor a testtel egytt lt. Mivel a test mr mozdulatlan, halott, a llek maga jr el vi kz, mg
minden rdekli, figyeli, hogy mit csinlnak hozztartozi, tetteiket tetszssel vagy rosszallssal ksri. Az elfldelt testbe
ezalatt csak "hlni jr a llek!" A hozztartozk, a csald is kapcsolatot tart a hazajr llekkel.
Csiszr rpd lelksz-muzeolgus nemrg megjelent kitn knyvbl tudjuk, hogy a hazajr lleknek a beregi-szat-
mri falvakban mg egy emberltvel ezeltt is tertettek, az asztalnl meghagytk a rgi helyt, telt s italt tettek ki neki,
st arrl is tudunk, hogy bbut ksztettek a llek szmra, hogy amg otthon tartzkodik, abban lakozzk. Mshol az
telt-italt kiviszik a srjhoz, hogy vele egytt fogyasszk el, s mindez addig tart, amg a srba tett test el nem enyszik.
Miutn a test tbb szllst nem adhat a lleknek, az elkltzik, elmegy a msvilgra. A htramaradottaknak ezzel
megsznik a gondoskod ktelessge. Ezt megelzen mg tartottak "vele egytt" egy bcs tort, bbujt kihoztk a
srjra, zeneteket kldtek vele a msvilgon lknek.
A llek sorsnak msodik peridusa tja a msvilg fel, ezen az ton szmtalan kaland, megprbltats, szenveds,
rmsg vr re. vi mr a temetskor gondolnak mindezekre, ezrt vele adnak minden szksges holmit, ruht, fegy-
vert, eszkzket, sznjt, csnakjt, aszerint, hogy milyen viszonyok vettk krl fldi letben. A llek a bajokkal meg-
kzdve jut el a tlvilgiak birodalmba.
A szatmri srjeleket tanulmnyozva nem hagyhatjuk figyelmen kvl a fent elmondottakat mr csak azrt sem, mivel
a szatmrcsekei reformtus temet fejfi, srjelei napjainkban is a nprajztudomny egyik meg nem oldott krdse.
Mirl is van itt sz?
Hvs trgyilagossggal a Magyar Nprajzi Lexikon fejfa cmsz alatt a kvetkezket tartalmazza: "fejfa, ft val fa,
gombfa, kopjafa; a ref. s unit. temetk kizrlagos srjele. Bizonyos fejfaformk trtneti httert keresve egyes kutatk
igen messzi mltba nylnak vissza (pl. honfoglals eltti temetkezsi szoksok maradvnyig). A faanyag romlandsga
miatt a ma ismert fejfatpusokat csak a 18. szzadig kvethetjk, egyelre nyitva hagyva azt a krdst, hogy a fejfa a
reformci-ellenreformci korban vlt a r.k.-oktl megklnbztet srjell, vagy ppen fordtva, a kereszt lett a r.k.-ok
megklnbztet jele.
A fejft temetskor a sr fej felli vghez tzik be. Anyaga tlgy vagy akc, esetleg cser, hossza 80-150, nha
200-300 cm. A fldbe kb. 1/3 rsze kerl, ezt megszenestik vagy ktrnnyal kenik be, hogy tartsabb legyen. Egyes
rszeit ltalban elnevezik: a fels vge a homloka, feje, alatta esetleg nyaka, vlla, kzps rsze a trzse, nhol
52
dereka, fldbe kerl els vge pedig a lba, esetleg talpa. A fejfk hrom alapformja, ezen bell tbb alcsoport, illetve
tmeneti eset klnbztethet meg. Mindegyik forma olyan egyszer tovbbfejlesztse az alapadottsgoknak, hogy az
azonos funkci rvn brhol brmelyik kialakulhatott egymstl fggetlenl is. Ezrt ktsges - br nem minden eset-
ben kizrt - akr si szoksok (pl. csnakban temetkezs), akr si jelkprendszer, illetve brzolsmd maradvnyait
keresni a 20. szzadi fejfkon.
...E tpusok alcsoportjt kpezik a Szatmr megyei n. csnak alak fejfk is (amelyeket - nem bizonythatan - rgi
magyar csnakban vai temetkezssel hoztak kapcsolatba, kikpzsben a csnakba temetett ember kpmst ltva).
Ennek hta nem lapos, hanem a trzs htn l fut vgig...
A hdoltsgkori trk temetk elterjedt srjele volt a halott mell szrt dzsida. Megltre mr hdoltsgkori forrsok
is utainak. Msik jellegzetes fejfatpus a gombosfk, illetve turbnos fejfk csoportja, amelyek formai kikpzse valsz-
nleg hdoltsgkori trk hatsra vezethet vissza. Az n. emberalak fejfk, kzs bennk, hogy formjuk fejjel, nyak-
kal, trzzsel rendelkez emberre emlkeztet; nhol a frfi halott fejfja cscsos vg... Felmerlhet, hogy ezek a halott
kpmsnak kifaragsra lennnek visszavezethetk. Ez utbbi formk balkni kapcsolatai valsznek,
A szatmrcsekei csnakos, emberalak fejfk krdse a harmincas vekben kerlt Luby Margit nprajzkutat fnykp-
gyjtemnye nyomn a nprajzi kzrdeklds homlokterbe. Solymossy Sndor, a magyar si hitvilg kitn kutatja,
1930-ban, az akkor ltala szerkesztett Etnographia cm folyiratban "si fejfaformk npnknl" cm, nagy nemzetkzi
forrsanyagra pl, terjedelmes tanulmnyt jelentetett meg. Tbbek kztt ezeket rja: Szatmrcsekn, Klcsey szlhe-
lyn, a Fels Tisza forduljnl, "ahol a kis Tur siet belje", a reformtus valls lakossg klns alak fejft faragtat a
helybeli barkcsol csmesterrel. Az regek mg letkben kiszemelik a tiszahti erdnek ma mr gyr, vastag tlgyfi
kzl a legmegfelelbbet, amelyikbl srfjukat kszttetni hajtjk. A fejfa hatalmas, ers trzsbl van kifaragva, fnt
nagy, elrehajl, hegyes svegje van, amely oldalvst vonalas lt mutat. A sveg alatt nhny elnagyolt vzszintes be-
vgs lthat, errl maga a faragmester tudja, hogy emberi brzatot akar jelezni. Szerinte ki is faragn igazi ember-
arcra, de a kzsgbeliek ragaszkodnak a rgi hagyomnyokhoz: "maradjon csak olyan, mint a tbbi!"
Felmerl a krds - rja Solymossy -, honnan maradt meg ebben a 330 hzas nagykzsgben ilyen rintetlen rgi-
sg? Oka taln abban keresend - adja meg a vlaszt nmagnak -, hogy a falu elszigetelt helyen fekszik, st rgeb-
ben inkbb, mint ma. Dlre tle s nyugatra az Ecsedi lp terlt el a legutbbi idkig, szakra a keskeny Tiszn tl a
Szennye-mocsr zrta el a vilgtl. A lakossg java rsze a mlt szzad kzepig vzi letet l csiksz-pksz-lp
foglalkozsokat ztt. radsoknak venknt ki volt tve; mindez konzervl, elszigetel hatssal lehetett rjuk.
Az egsz fejfa, ha ll helyzetbl vzszintesre fektetjk, tkletes flcsnakk lesz! Az elrehajl hegyes vge a csnak
orra, amely mint hullmhast, mindig lben vgzdik, s magasabb a ladik oldalnl. A trzsk-tpus fejnek az elrehajl
tulajdonsga csakis ebben lelheti magyarzatt. Ugyancsak ide utal a trzsk hts le, ez a csnaknak n. alattsaga, ami
siklst teszi knnyebb a vzen. Az emberarc sem lehet ms, mint egy csnakban fekv, flfel nz ember jelzse.
Ezt kveten Solymossy nagy nemzetkzi sszehasonlt anyagra tmaszkodva kimondja, hogy a csekei tpus tr-
zskfejfnk s az ugor srblvnyok alakilag s rendeltets szerint teljesen megegyeznek egymssal.
Az egsz okfejtsnek egyetlen szpsghibja - ezt Luby Margit mondotta el nekem kilencvenedik letvben, 1975
szn, Budn, a Bajvv utcai laksn -, hogy Solymossy Sndor soha nem jrt a szatmrcsekei temetben, s val-
sgos fejft csak fnykprl ltott!
Ennek ellenre tanulmnya nyomn a harmincas vektl fogva Solymossy-fle csnakos-emberarc fejfkrl beszl-
nek a magyar nprajzban. Br Solymossy megllaptsait Btky Zsigmond azonnal megkrdjelezi a Nprajzi rtest-
ben, amikor a kvetkezket rja: a magyarok si, csnakban val temetkezsnek igazolsra rgszeti s nyelvszeti
adatokat nem vonultat fel. Tagadja tovbb, st hihetetlennek tartja, hogy valaha is lltottak volna a halott fejhez a
srhantra olyan fejft, amely csnak lett volna vagy csnakot utnozna, melyben a halott gy van benne, hogy a cs-
nak-kopors fedele le van vv. Mindezek ellenre Lk Gbor A magyar llek formi cm - sajnos feledsbe ment -
knyvben szintn gy r a csekei fejfkrl, hogy azok plasztikus dsztmnyknt megriztk az emberi arclt!
Nhny vvel ksbb a kitn terepjr, Domanovszky Gyrgy, foglalkozik jra a magyar fejfa-krdssel, s behat-
an Bereg, Szatmr, Szabolcs terletn vizsglja sorra a falvak temetit. A nbrdi temetben 17 fejfatpust tall. Majd
Krsemjn, Szamoskr, Fehrgyarmat, Klese, Mnd, Nyirmihlydi kzsg kvetkezik, Bereg megyben pedig Vsros-
namny, Tkos, Csaroda, Marok, Tivadar, Vmosatya, Tiszaadony kzsg temetjt tanulmnyozza. 14 kzsgben tbb-
szz srjelet vizsglt meg, s arra a kvetkeztetsre jutott, hogy sem Szatmrban, sem Beregben nincs kopjafa, csak
fejfa. Aprlkos s kitn rajzokkal illusztrlt cikkeinek nagy hibja, hogy csak tipolgiai szempontokat alkalmaz.
A volt ramocsahzi fldbirtokos, a jogszbl Gyrffy Istvn bztatsra nprajzoss lett Nyrdy Mihly vizsglja meg
az tvenes vekben, gy mondhatnm, materialista szempontok alapjn jra a csekei fejfk krdst.
A katonai trkpek vallatsval kezdi vizsgldst, s azt tapasztalja, hogy azokon a temet a mai helyn nem szerepel!
Holott, ha az van, a katonai felvtelekhez ksztett landesbesreibungok emltik. St, a szban forg mai temet he-
lyn - a trkp szerint - hzak s gazdasgi udvarok sorakoznak. Majd a helysznen sorra vizsglja Nyrdy a fejfkat.
szreveszi, hogy a fldben lev egy mter magassg fejfk eredetileg nagyobbak voltak, csak aztn ahogy korhadt a
tvk, gy stk ket lejjebb-lejjebb. De eredetileg nem voltak msfl mternl nagyobbak!
A temetn vgigtekintve gy ltta, hogy a kismret fejfk csoportosan, a fejfarisok elszrtan lltak a sron.
A falu fejfafaragjt, Bon Jzsefet kikrdezve, a fejfafaragst gy rja le Nyrdy Mihly: A mester a kiszemelt tlgyft
segtsggel kt prnafra keresztben rfekteti. A hosszt lemri s lefrszeli. A faragsra sznt rszt lehajalja. Azutn
brddal hat oldalra kifaragja, mikzben a tetejt kiss elrehajlra csinlja. Majd a hegyn, a tetejn lt csinl neki. Az
rsra sznt tbla helyt kimri, befrszeli, kivgja. A fejfa homlokzatn lev len a bevgsokat megcsinlja. A hom-
lokzatli bevgssorozatnak - Bon Jzsef szerint - "magyar bajusz" a neve, amit nemcsak a fejfa homlokzati lre,
hanem ms trgyak (szekerek saroglyazpjai, btfa-kzpfi) lre is kszt.
53
Majd hosszan s aprlkosan kzli ms fejfafaragk s emberek ismereteit a fejfkrl. Tanulmnyt ekkp zrja le.
A csekei srjelek alig szzves mltra mennek vissza. Tetkikpzsk nem sveg- vagy fejfaforma utnzat, csupn azt
a praktikus clt szolglja, hogy az esvz hirtelen lecsorogjoh rla, az oldalnzetbl emberarcot mutat bevgsok nem
msok, mint magyar bajusz, amely cifrt minden valamireval paraszt farag-cs belelk vonkssel vagy faragbrd-
dal a keze all kikerlt trgyakba. Az n. magyar bajusz pedig nem ms, mint a renesznsz s barokk stlus olyan
motvuma, amely a "magas kultrbl", a nemesi udvarhzakbl s kastlyokbl, illetve ezen pletek famintzatbl
lekerl a npi barokk elemei sorba.
A Nyrdy-tanulmny meztelen logikj, racionlis szemllet okfejtse kihozta a sodrbl a kzsgben l Lakatos
Jzsef lt. iskolai tanrt, aki konok szorgalommal kezdte tanulmnyozni a csekei fejfkra vonatkoz szakirodalmat, s
sorra faggatta ki a mg l nagyidej embereket. Tzves kutatmunkjnak eredmnyt kzztette a Szabolcs-Szatmri
Szemle 1978. vi 4. szmban.
Anlkl, hogy ismertetnnk rszletesen tanulmnyt, nhny gondolatt idzzk csupn.
Csekei reformtus temet!
Hatalmas fekete fejfk, melyek a mltat idz vgtelenbe visznek, sejtelmess teszik a halottak e nma birodalmt.
Minden komorsgban, szomorsgban is van valami szp e temetben. St! Ha temet egyltaln szp lehet, a
szatmrcsekei reformtus temet egyedlllan szp. Meghkkent "csnak alak" fejfk. Az l hagyomny szerint ma-
radvnyai a rgmltnak, idzve a mindennapi fradsgos munkt; jelkpe lett a halottaknak. si foglalkozs, vizes mo-
csrvilg; vzen a csnak, benne az ember, keresve a mindennapi meglhetshez szksges lelmet. letet fenntart vz
(nem egy esetben hullmsr), az ember s a csnak; egytt jelentettk az letet, de egytt hordoztk a hallt is. E
hagyomny szerint az let s a hall egytt testesl meg a fejfkban, s ez az si kettssg az idk folyamn mit sem
vltozott.
Ma mr csak a fejfk hirdetik a rgmltat, a csnak s a hozz kapcsold kzdelmes let rgen a mlt.
Ha egyltaln hinni lehet a hagyomnynak (mrpedig ms bizonytk nincs), csnak kerlt a srra.
Babona? Hit? Nprege?
Csnak? Blvny? Halotti maszk?
Ki tudna ma mr ezekre a krdsekre megnyugtat mdon vlaszolni. rsos emlkek nincsenek. Egyforma jel a
srokon. Az letbeni klnbsg utn a hall utni egyformasgot is tkrzik e srjelek.
Gyermekkorom emlkeit idz beszlgetsek, melyeket a homlyos, kemencetztl megvilgtott pitvarban hallgattam,
ismt felvillannak az emlkezetemben.
Taln az shazban faragtk az els fejft, s vndorlsunk hossz vszzadai alatt hoztuk magunkkal ide a Tisza
mellkre. Taln az itt lak beseny, avar s szlv nptrzsektl vettk t seink ezt a srjelet.
Mindmegannyi krds, amelyre felelet nincs. Mind a kett igaz lehet, de az sincs kizrva, hogy egyik feltevs sem
tkrzi a valsgot.
Az itt lk vlemnye.
Kelemen Jzsef, 83 ves: Ez a temetkezsi forma, a fejfk alakja taln a magyarok eredetig nylik vissza, itt vala-
mikor GUTHOSOK ltek (Vmosorosziban GOTOSOK). Azok hasznltak ilyen alak fejfkat. Az itt l npektl vettk t
azutn a magyarok ezt a fejfaalakot. Csnakalakak. Hiszen itt mindig vz volt. Az n emlkezetemben is volt olyan id,
hogy a temett csak csnakkal lehet megkzelteni. Ott, ahol ma Talpasn lakik (Klcsey t 10.), hzdott a Tisznak
egy holt ga. Csnakba tettk a halottat, s gy vittk ki a temetbe. Arrl viszont nem tudok, hogy a csnakkal egytt
temettk volna el a halottakat. Hogy csnakalak a fejfa, arrl mg ddnagyapm meslt. A temet mr nagyon rgen
ezen a helyen van. Rgen a templom krl volt. Egyszval ezt a fejft a Guthosoktl vettk t.
A halott s a fejfa. lettelenl hever mindkett. A halott a hzban, a fejfa az udvaron. A vgtelen id ismt egybe-
kapcsolja az embert s a ft, hogy a hall utn egytt hirdessk a mulandsg rkkvalsgt. Sokszor lttam mr
fejft farag embert. A hzban dbbent csend, sr, gyszol csald, addig az udvaron a farag, baltt, vst mesterien
kezel ember. Llekben egyttrez a gyszolkkal, azonban most elssorban mvsz. vtizedes, vszzados mozdu-
latok. Minden fejszecsapsnak megvan a maga jelentsge. Flsleges mozdulat nincs. Nagy kzgyessg, elmlylt
figyelem. Ez jellemzi a fejft farag embert. Egy tves mozdulat, egy mlyebben hatol vgs tnkreteszi, megsemmist-
heti mindazt, amit vszzadokon keresztl fba lmodott az ember. temes mozdulatok. Hull a forgcs. letre kel ismt
a fa. Felveszi azt az alakot, amelyet az emberi kpzeler knyszert r. A fnak ez az alakja vgleges, a teljes eny-
szetig hirdeti a farag ember mvszett.
Blvny? Alakja csnakban fekv embert brzol, vagy csupn a kpzelet szlemnye? Vgs fokon nem lnyeges.
Rgta megvan, s napjainkban is l.
Csendtenek!
Temetsre szlt a harang. Az els kt vers gylekezre szlt, az sszehzs a szertarts kezdett jelzi. Fekete
ruhba ltztt asszonyok, frfiak s gyermekek gylekeznek a halottashznl. Az egsz falu osztozik a gyszban. A
halott mr az udvaron. Ravatala fehr lepellel letertve, koporsja koszorkkal bortva. Krltte a gyszol gylekezet
Felcsendl a gysznek, majd tompn hull a pap szava a koporsra s a jelenlevkre egyarnt. Hirdeti az igt, de
szava nha vgigvg a gylekezeten. Elbcsztatja az elkltozttet mindenkitl, s vgl ismt felcsendl a gysznek.
Utols tjra indul a halott. sszell a gyszmenet. Ell a frfiak, a pap s a kurtor vezetsvel, utna a halott. A
kopors utn a hozztartozk, rokonok, vgl gyermekek s az asszonyok.
s a fejfa?
Mr ott fekszik a megsott srgdr mellett. Vrja az embert, hogy vgs helyre lltsa.
Halott a srban! Fejfa a sron!
Az sszetartozs vgleges.
54
HENKEY GYULA
(Kecskemt)
A MAGYARSG KONTINUITSA MAGYARORSZGI NPESSGEK ANTROPOLGIAI
VIZSGLATA ALAPJN
Az antropolginak ltalam kvetett ga, az etnikai embertan, a trtneti embertannal egytt, embertani jellegek alapjn
igyekszik kvetkeztetseket levonni egy-egy np szrmazsra nzve. Azaz nem ms, mint az embertani vizsglatok
adatai alapjn rott trtnelem, teht a rgszettel, nprajzzal, nyelvszettel egytt a trtnelem egyik kiegszt rsze is.
Ugyanis Fldnk egyes tjain kialakult egy-egy jellegegyttes, amelyet rassznak vagy tpusnak neveznk. Vlemnyem
szerint azonban egyes npek szrmazsra nzve az antropolgia biztosabb adatokat tud nyjtani, mint a tbbi trstu-
domny, mert mg hiteles adataink vannak arra nzve, hogy egyes npek felcserltk nyelvket, hagyomnyaikat, kult-
rjukat, az embertani jellegek a genetika szablyai szerint rkldnek, gy a feltrt temetk koponyi s a mai npess-
gek jellegei is hiteles adatokat szolgltatnak a szrmazsra, valamint az esetleges kevereds irnyra nzve.
Az ltalam eddig vizsglt 22.618 magyar, 218 szlovk, 308 bunyevc, 165 sokc s 430 nmet adatainak sszestett
eredmnyei, figyelembe vve a ms antropolgusok ltal 1945 utn publiklt 11 helysg adatait is, jelents tmpontot
nyjthatnak a krpt-medencei npessgek, ezen bell slypontiiag a magyarsg kontinuitsra nzve, sszevetve az
embertani adatokat a XVI-XVIII. szzadi demogrfiai, npesedstrtneti, helytrtneti s jrateleplsi adatokkal is.
Mieltt a mai npessgek adatainak rtkelst elkezdenm, vzolnom kell a honfoglal magyarokra s a nekik a
Krpt-medencben meghdolt npekre, npcsoportokra jellemz embertpusokat, A honfoglal magyarok fbb embert-
pusainak s tpuscsoportjainak arnyt Liptk Pl 1958. vi sszefoglalja alapjn adom meg. A trks magyarokhoz
kapcsold turand (24,0%), pamiri (kb. 20,0%), el-zsiai (kb. 2-3%) tpusok egytt kb. 46-47%-ban voltak kimutatha-
tk, mg a finnugor npeknl gyakori urli (12,5%) s a kelet-balti (4,2%) egytt 16,7%-ban voltak szlelhetk, a lappo-
noid tpus tlsly pedig egy koponynl sem volt emltve. A magas termet, hossz fej, keskeny arc europid jelleg-
egyttes elfordulsa 16,7%, amelynek jelents rsze kzel ll a Csebokszarov ltal atlanto-pontusinak nevezett keleti
mediterrn vltozathoz. Liptk azt is emlti, hogy 14,1%-ban kimutatott gracilis, hossz fej, keskeny arc csoport kopo-
nyinak egy rszn a pontus tpusnak - azaz a mediterrnok egyik keleti gnak - jellegei mutathatk ki. Br a keleti
mediterrnok nagy szmban szlelhetk a rokon npek kzl a trkmneknl, azerbajdzsnoknl, baskroknl, kazri
tatroknl, de mert arnyuk jelents a mordvinoknl is, a keleti mediterrnokat sem a trk, sem a finnugor rteghez
nem sorolom, annak ellenre, hogy Csebokszarov a mordvinok atlanto-pontusinak nevezett tpust a kzp-zsiai erede-
t szarmatk beolvadsra vezeti vissza. Az 1955. s 1958. vi Liptk-sszefoglalk tipolgiai rendszervel megegyez
llspont jellemz Nemeskri Jnos s Gsprdy Gza 1954. vi sszefoglal jelleg tanulmnyra, s ezt a felfogst
kpviselte Bartucz Lajos is az 1950-es vektl hallig, amely a korbbi Bartucz-llsponttl elssorban azzal tr el,
hogy a pamiri tpust nem a turanid tpus alaptpusnak, hanem nll tpusnak tekinti. Szmomra Liptk 1962 eltti
munki s szbeli kzlsei annyira meggyzek voltak, hogy ma is az 1953 s 1961 kztti Bartucz-Liptk-Nemeskri
felfogst kvetem, annak ellenre, hogy 1962-tl Liptk rszben megvltoztatta korbbi tipolgiai rendszert, s jabban
csak a turanid tpusnak ersen mongoloid jelleg vltozatt sorolja a turanidok kz, amely az ltalam vizsgltak kztt
csak 1/2%-ban mutathat ki, mg e tpusnak tlnyoman europid jelleg vltozatait (az ltalam vizsgltak 27,2%-t) cro-
magnoid-C-nek jelli. A Liptk-tanknyvben utals van arra, hogy ezen j tpus komplexumba azokat a cromagnoid
formkat sorolja, amelyek a cromagnoid-A tpus rvid fejv vlsa kvetkeztben jttek ltre egymstl fggetlenl, gy
a Dnia skorban fellelhet "Borreby" tpust s a Szibria bronzkorban elfordul "Andronovo" tpust. Megtlsem
szerint a Borreby tpusnak magyar szempontbl csak elmleti jelentsge van, ugyanis nem tudok arrl, hogy magyaro-
kon vagy magyar koponykon e tpust valaki meghatrozta volna, viszont a turanid tpus az andronovi tpusbl alakult
ki mongoloid keveredssel (Liptk, Acta Orient), teht a turanid tpusnak alaptpusa. Ginzburg szerint az andronovi
tpusnak turanidd val talakulsa az idszmtsunk utni els vezredben ment vgbe, de gyenge mongoloid keve-
reds mr az i. e. els vezred kzeptl kezdve a szakknl (szktknl) s a korai uszunoknl kimutathat (Homo
1966). Iszmagulov szerint Kazahsztn terletn a turanid tpus tlnyoman europid formi tlslyban voltak a XII. szza-
dig, s a mongoloid jellegek tlslya csak a XIIXVIII. sz. folyamn alakult ki (Naszelenyie Kazahsztana ot epochi bronz
do szovremennoszty 1970). Tekintettel arra, hogy a honfoglal magyarok, vaiamint a Magyarorszgra kltz szkitk,
szarmatk, besenyk, kunok s jszok eldei is mind eljttek Kzp-zsibl a XII. sz. vge eltt, a magyar turanidokra
nem lehet jellemz a Kirgisztnban s Kazahsztn keleti rszben is csak a mongol korban, a XII. sz. utn kialakult
ersen mongoloid jelleg vltozat.
A honfoglalk ltal itt tallt tpusok kzl a gracilis mediterrn a csiszolt kkorban mg tbbsgben volt, az alpi
nagyrszt a bronzkorban s a keltk bekltzsvel kerlt haznkba, a dinri elssorban az illrekkel hozhat kapcsolat-
ba. Br az si germnoknl az szaki s a cromagnoid (utbbi Liptknl 1962 ta cromagnoid-A), az si szlvoknl a
kelet-balti, az szaki s a cromagnoid tpus volt a gyakori, de a haznkba beteleplt germnok s szlvok jelents
mrtkben keveredtek az itt tallt k-, rz-, bronz- s vaskori npek maradvnyaival, valamint keletrl rkezett sztyeppi
llattenyszt npekkel. A keleti sztyeppkrl rkez szkitk, szarmatk, avarok, onogur-holgarok, kuturgur-bolgrok s
a VIII. szzadban az onogur bolgrokkal bekltztt finnugor rteg fleg turanid, pamiri, keleti mediterrn, el-z$iai,
mongoloid s kelet-balti tpust hoztak haznk terletre. A honfoglal magyarokhoz az emltettek kzl a szarmatk
(fleg az alnok s a jazigok, kisebb mrtkben a roxolnok) lltak a legkzelebb, azzal az eltrssel, hogy a finn-
35
ugorokra jellemz tpusok hinyoztak kzttk, viszont gyakoribb volt az el-zsiai s a dinri tpus. Mongoloid elemeket
tartsan csak az avarok hoztak haznk terletre. A besenyk, kunok s jszok tovbb gyaraptottk a honfoglalk
kzp-zsiai jellegt, a jszok ezen fell magukkal hoztak egy keleti dinaroid formt is, amely az oszteknl s egyes
si szak-kaukzusi npeknl is szlelhet. Az rpd-korban, valamint a XVIII. szzadban jelents szmban rkeztek a
Krpt-medencbe nmetek, de mert az ltalam vizsglt helysgekben a magyarok kztt a nmet eredet csaldnevek
a 0,1%-ot sem rik el, a nmet keveredsnek nem is lehetett emltsre mlt szerepe a npessg kialakulsban, a
szlovkok, bunyevcok s sokcok pedig rszben a magyarok seivel azonos vagy azokkal rokon elemekbi alakultak
ki, gy a velk val sszehzasods nem eredmnyezett jelentsebb tipolgiai vltozst.
Az ltalam eddig vizsglt magyarokra 22.618 szemly adatai alapjn elssorban a nagykzepes termet jellemz. Leg-
magasabb a termet a dunntli slakos npessgeknl, a jszsgi slakosoknl s a palc centrumbelieknl, legalacso-
nyabb a Duna-Tisza kzi bevndoroltaknl. A jszsgi slakos frfiak tlaga a magas, a Duna-Tisza kzi telepes s a
nagykunsgi slakos nk tlaga pedig a kzepes termetkategriba esk. A magyaroknl a fejjelz elgg egysges,
minden csoportra a rvid s tlrvid fejjelz a jellemz. A legnagyobb mrtkben rvid a palcok s a Duna menti
slakosok, legkisebb mrtkben rvid a kiskunsgi slakos frfiak fejjelzje. Az orrht profilja s a szemszn a legkevs-
b egysges jellegek kz tartozik. Az orrprofil megoszlsnl a frfiaknl a sorrend egyenes, konvex (dombor), kon-
kv (homor), nknl ltalban egyenes, konkv, konvex, csak a kiskunsgi s a Tisza menti slakos nknl ll a
konvex orrht a msodik helyen. slakos npessgeknl a konvex, bevndoroltaknl a konkv orrht elfordulsa foko-
zdik, jszsgi slakos frfiaknl a konvex forma megkzelti, a dunntli slakos frfiaknl meg is haladja az egyenes
gyakorisgt. Szemsznnl az elforduls sorrendje barna, kevert, vilgos, csak az egyb palc frfiaknl van a vilgos
szemszn a msodik helyen. Az slakos npessgek tbbsgnl, elssorban a nagykunsgiaknl, a kiskunsgiaknl, a
Duna mentieknl s az rsgieknl emelkedik a barna, az egyb palcoknl pedig a vilgos szemszn arnya. A hajszn
a legegysgesebb jellegek kz tartozik, a barna-fekete "P-Y" hajsznrnyalatok elfordulsa minden csoportnl frfiaknl
94%, nknl 94% felett van.
A vizsglt szlovkok, bunyevcok s sokcok, de kisebb mrtkben a nmetek is arnylag kzel llnak a magyarok-
hoz. A szlovkok s a sokcok termete alig tr ei a magyar tlagtl, a bunyevcok magasabbak, a hajsi nmetek
pedig alacsonyabbak. A fejjelz minden vizsglt nemzetisgnl rvid s tlrvid, legkisebb mrtkben a nmeteknl. A
konvex orrht elfordulsa lnyegesen fokozdik a sokcoknl s a bunyevcoknl, kisebb mrtkben a nmeteknl, a
konkv torma arnya a szlovkoknl emelkedik a magyar tlaghoz kpest. A bunyevcoknl a barna szemszn gyakori-
sga hasonl, mint a nagy- s kiskunsgi magyaroknl, a kevert szemszn arnya a sokcoknl, a vilgos szemszn
elssorban a nmeteknl, kisebb mrtkben a szlovkoknl fokozdik. A barna-fekete hajszn elfordulsa sokc frfi-
aknl s bunyevc nknl kiss fokozdik, a nmeteknl s a szlovkoknl kiss cskken a magyarokhoz kpest.
A magyaroknl a leggyakoribb tpusok a turanid (27,7%), a pamiri (9,3%), az el-zsiai (6,7%), a kelet-balti (5,2%) s
a dinri (5,2%), a meghatrozatlanok arnya pedig 34,5%. A magyarsg trk rtegvel kapcsolatba hozhat turanid,
pamiri s el-zsiai tpusok egyttes elfordulsa 43,7%, a lapponoid, az urli, valamint a kelet-balti tpusnak finnugor
jelleg formi egytt 4,7%-ban mutathatk ki, teht a trks jellegegyttesek tlslya a finnugor formkhoz kpest ki-
lencszeres, de gy, hogy a vogulokra s osztykokra jellemz urli tpus elfordulsa csak 0,1%. Az si szlvoknl
gyakori jellegegyttesek arnya 3,1%, az si germn formk pedig 0,5%. (Az utbbi szzalkot gy kaptam, hogy a
kelet-balti tpust 50-50%-ban finnugor s szlv jelleg formknak, az szaki s a cromagnoio tpust pedig szintn fele-
fele arnyban szmtottam szlvnak, illetve germnnak.) A szlv jelleg formk 3,1%-os gyakorisga merben ellenttes
egyes korbbi trtneti s rgszeti feltevsekkel, de pl. sszhangban van Tretyakov professzor llspontjval, aki sze-
rint a honfoglals korban szlvnak tartott npek vagy nem voltak szlvok, vagy nem voltak tiszta szlvok. Nem ltszik
igazoltnak az a feltevs, hogy a trks rteg csak a vezetk kztt volt jelents, ugyanis a folyamatos lakossg
jobbgy s kurtanemes npessgeknl hasonl arny a trks tlsly, de Liptk trtneti embertani munkibl is
megllapthat, hogy az ugor rteghez kapcsold urli tpus a honfoglalk vezet rtegben is elgg jelents volt. A
turanid tpus arnya slakos npessgeknl ltalban, de klnsen Kalocsa krnykn, a kiskunsgiaknl, a kzps
Tisza mentieknl, a palc centrumbelieknl, a Vas megyeieknl s a nagykunsgiaknl emelkedik, a pamiri a palcok-
nl s a Vas megyeieknl, az el-zsiai a Duna-Tisza kzi slakosoknl, a meghatrozatlanok a telepes kzsgekben
nvekszik az tlagoshoz kpest. Azon jrateleplt kzsgekben, amelyekben a szlovk eredet csaldnevek elfordulsa
a Palcfldn a 20%-ot, az Alfldn a 10%-ot meghaladja,'kzel egyenl arnyban emelkedik a kelet-balti tpus finnugor
s szlv jelleg forminak gyakorisga. A dinri tpus elfordulsa a jszsgi slakosoknl, valamint a Duna-Tisza kze
dlnyugati rszben nvekszik, utbbi vidken elssorban dalmt eredet nevek jelentsebb elfordulsa esetn. A ke-
leti mediterrnok arnya a kiskunsgi s a Tisza menti slakos npessgeknl emelkedik.
A lapponoid tpus nagyobb gyakorisga sztszrtan, egyes folyparti teleplseken szlelhet. Az urli tpusnak nin-
csenek gyakorisgi gcai, a helysgek tbbsgben nem is volt kimutathat. slakos npessgeknl jelentsen fokoz-
dik a trks jellegegyttesek tlslya, a Duna-Tisza kzi slakosoknl arnyuk 47,7%, a finnugor formk 2,8%, az
arny teht 18 az 1-hez. A Dunntlon eddig a Fejr megyei ceceieket, ndasladnyiakat, a Somogy megyei krshe-
gyieket, valamint a Vas megyei riszentpterieket, kemenesmagasiakat s ostffyasszonyfaiakat vizsgltam. Cece eredeti-
leg beseny telepls volt, de a helyi reformtus egyhz trtnete szerint lakosai a trk megszlls msodik felben
Komrom megybe menekltek, s br a trkk kizse utn visszatrtek, de egyidejleg nyugat-dunntli jobbgyok is
telepltek a kzsgbe, akikkel az slakos eredeteknek tekintett kznemesek sszehzasodtak. Br Cecn is turanid s
pamiri a kt leggyakoribb tpus, de ezek arnya a magyar tlaghoz cskken, viszont az ersen kevert meghatrozatla-
nok jelentsen, a dinri s az alpi tpusok pedig kis mrtkben emelkedik. Ndasladnyt Nagy Lajos a 60-70%-ban
folyamatos lakossg Fejr megyei kzsgek kztt emlti. A XVIII. sz. els harmadban a helyi reformtus egyhz
anyaknyvben csak magyar eredet csaldnevek fordulnak el, viszont a katolikus anyaknyvekben hrom nmet ere-
56
det csaldnv is gyakori. A Hutvgner csald szjhagyomnya szerint sk a XVIII. sz. vgn rkezett Bakonyblbl,
s az utdok folyamatosan sszehzasodtak az slakkkal. Br az ltalam vizsgltak kztt 12,4%-ban mutathatk ki
apai s anyai gon nmet eredet csaldnevek - messze a legnagyobb mrtkben az eddig vizsglt magyarok kztt
-, a turanid s pamiri tpus gyakorisga meghaladja a magyar tlagot, az si germnokra jellemz szaki s cromagno-
id tpus elfordulsa teljesen jelentktelen (0,6-0,6%), viszont a dinri tpus arnya 4%-kal, az alpi 0,4%-kal haladja meg
a magyar tlagot. Az alpi tpusba soroltak 80%-nt, a dinri tpusba soroltak felnl voltak kimutathatk apai vagy anyai
gon nmet eredet csaldnevek. Ndasladnyban a trks jellegegyttesek arnya 50,6%, a finnugor formk 3,3%,
a szlv alakok 1,5%. Somogy megyben Krshegy a Borovszky-monogrfia szerint a leginkbb folyamatos kzsgek
kz tartozik. Az 1828. vi sszersban szerepl 110 csaldnvbl csak kett a dlszlv, s egy a nmet eredet.
Krshegy is azon kzsgek kz tartozik, melyekben a turanid s a pamiri tpus elfordulsa igen jelents mrtkben
meghaladja a magyar tlagot, a trks tpusok egyttes arnya 63,1%, a finnugor formk 2%, az si szlv s germn
vltozatok pedig 0,8%, illetve 0%, a keleti mediterrnok gyakorisga 9,4%, tbb, mint ktszerese az orszgos tlagnak,
a dinri tpus gyakorisga 5,4%, csak 0,4%-kal haladja meg az eredeti magyar tlagot. A Borovszky-monogrfia Somogy
megyei ktetbeq kifejtett antropolgiai llspontok szerint Somogy megye szaki felnek, "Kls-Somogynak" magyar-
sgra a honfoglalk s a velk sszeolvadt karantnok embertani jellegei egyarnt jellemzek. Br a nyelvileg elszl-
vosodott karantnok mai utdaira, a szlovnekre - mint ltalban a nyugat-balkni slakosokra - elssorban a dinri
tpus jellemz, viszont e tpus a krshegyi magyaroknl a trks jellegegyttesek 10%-t sem ri el, a gracilis medi-
terrn, az atlanto-mediterrn, az szaki s cromagnoid nem mutathatk ki, a keltknl s a hazai svbnak nevezett
nmeteknl gyakori alpi tpus elfordulsa pedig a 2,5%- os magyar tlaggal szemben csak 3,4%. Vas megynek az
embertani vizsglatok szempontjbl azrt van igen nagy jelentsge, mert nem volt trk megszlls alatt, gy az ottani
magyar npessgek a legnagyobb mrtkben folyamatosnak tekinthetk. riszentptert a tbbi rsgi teleplssel
egytt a honfoglal magyar gyeprk utdai lakjk. Az rsget a trkk nem szlltk meg, emltsre mlt kevere-
dsrl sem tudunk, gy az riszentpteriek jl megrizhettk a honfoglalk embertani jellegeit. Vizsglataim szerint az
riszentpteri slakosok azon magyar npessgek kz tartoznak, melyeknl a legnagyobb mrtkben maradtak fenn a
honfoglalk trks rtegvel kapcsolatba hozhat tpusok (67,8%-ban), a finnugor jellegegyttesekhez kpest a tlsly
huszontszrsnl is nagyobb, a turanid (41,2%) s a pamiri (24,3%) tpus utn a trkmneknl gyakori keleti mediter-
rn vltozat ll a harmadik helyen (7,4%), ezen fell mg a dinri tpus elfordulsa emltsre mlt (6,6%), s ugyan-
csak meghaladja a magyar tlagot. Kemenesmagasiban az 1828. vi sszersban nem tallhatk sem szlv, sem nmet
eredet csaldnevek, az ltalam vizsgltak kztt is csak a szomszdos kzsgekkel val sszehzasods folytn sz-
lelhet nhny nmet, dlszlv s szlovk eredet csaldnv apai vagy anyai gon, a turanid (34,1%), pamiri (17,1%) a
leggyakoribb tpusok elfordulsi sorrendje, a trks tpusok egyttes arnya 55,3%, a finnugor formk 4,8%, az si
szlv s germn jellegegyttesek 1,5%, illetve 0,3%. Az 1828. vi sszersban Ostffyasszonyfn csak magyar eredet
csaldnevek fordultak el, az ltalam vizsgltak kztt 4,8%-ban nmet, 3,2%-ban horvt eredet nevek mutathatk ki.
A leggyakoribb tpusok a turanid (34,4%), a pamiri (19,4%) s a dinri (10,8%). Az apai vagy anyai gon nmet nev-
ekhez az tlagnl lnyegesen nagyobb mrtkben kapcsoldik az ersen kevert, meghatrozatlan jellegegyttes. A tr-
ks tpusok egyttes arnya 59,2%, a finnugor formk 4,4%, az si szlv s germn jellegegyttesek 1,1%, illetve
0,0%. A hrom utbbi npessg megoszlsa azrt ltszik klnsen fontosnak, mert Vas megye elkerlte a trk meg-
szllst, .s a magyarsg folyamatossga a vizsglt terletek kzl itt a legnagyobb mrtk.
Ha az eddigi dunntli vizsglatok eredmnyeit egyttesen rtkeljk, azt lthatjuk, hogy e npessgek ltalban a
magyar tlagnl jobban rzik trks rteggel kapcsolatba hozhat tpusok egyttes arnyt, az egyetlen kivtel az
jrateleplt Cece, a finnugor forrnk arnya megkzelti a magyar tlagot, viszont meglep, hogy az si szlv s germn
jellegegyttesek az tlagos elfordulst sem rik el. Igazoltnak ltszik Bartucz llspontja, hogy Somogy megyben a
turanidok gyakorisga meghaladja az orszgos tlagot, ltalban a dinri tpus elfordulsa is emelkedik, de nem olyan
mrtkben, mint ahogy azt Bartucz becslte. Jl ltta meg Bartucz, hogy a mediterrn jellegek arnya nyugaton jelents,
dlen kisebb mrtkben emelkedik, de megllapthat volt, hogy mind Vas, mind Somogy megyben a keleti mediterr-
nok gyakorisga emelkedik, ezen bell elssorban a trkmneknl gyakori vltozat, viszont a dl- s nyugat-eurpai
eredet gracilis s atlanto-mediterrnok arnya alig ri el a magyar tlagot.
Vizsglataim eredmnyei alapjn az a kvetkeztets vonhat le, hogy a magyarsg trks elemeire jellemz tpusok
gyakorisga a falusi s mezvrosi lakossgnl a honfoglalkhoz kpest alig cskkent, a vizsglt 97 helysg kzl a
trks tpusok ngyben, Kisjszllson, Csongrdon, riszentpteren s Krshegyen a 60%-ot is meghaladjk, mind
a ngyben a keleti mediterrnok elfordulsa is jelents, az utbbiba soroltak kzl a trkmneknl gyakori vltozat volt
mind a ngy helysgben a tlnyom. Igazoltnak ltszik teht Bartucznak az a feltevse, hogy a honfoglals utn a
Krpt-medencbe bekltz besenyk, kunok, jszok s ms rokon elemek jelents mrtkben ptoltk a magyarsg
kzp-zsiai eredet rtegnek vrvesztesgeit. Az urli tpus igen jelents cskkense egyrszt annak tudhat be, hogy
a honfoglals utn nem tudunk jabb finnugor eredet npcsoport bekltzsrl, msrszt a honfoglalk kztt tlnyo-
man urlinak minstett koponyk Liptk vizsglatai szerint a karosi 3-as kivtelvel mind csak kevert formk.
A mai magyarok kztt leggyakoribb t tpus fbb jellegeit is szksgesnek ltszik vzolni a j ttekints rdekben.
A turanid tpusnak haznkban leggyakoribb vltozatra, az alfldire a nagykzepes vagy magas termet, szles-igen
szles, enyhn hossz fej, rvid fejjelz, szles-igen szles, kzpmagas arc, szles arcjelz, egyenes orrht, barna-fe-
kete haj s barna vagy zldes szemszn a jellemz. Az elgg gyakori, ersen andronovi jelleg vltozat termete kife-
jezetten magas, a fej mretei fokozottabban nagyok, az arc pedig igen szles.
A markns pamiri tpus termete nagykzepes, a fej kzphossz, enyhn szles, a fejjelz rvid, az arc enyhn
szles vagy kzpszles, kzpmagas, az arcjelz ltalban kzepes, az orrht egyenes vagy hajlott, a hajszn barna-
57
fekete, a szemszn barna -vagy zldes. A lnyegesen gyakoribb pamiro-turanid tmeneti formnl a fej mretei nagyob-
bak, az arc szlesebb.
Az el-zsiai (armend) tpus termete kzepes, kiskzepes, a fej mretei hasonlk, mint a pamri tpusnl, az arc
kzpszles vagy enyhn szles, enyhn magas, az arcjelz kzpmagas vagy magas, az orr nagy, hajlott, az arc
skjbl igen ersen kill, a haj barna-fekete, a szem barna vagy zldes. Az el-zsiai tpusba soroltak kztt hason-
lan gyakori a turaniddal kevert, tmeneti forma, melynl a fej mretei nagyobbak, az arc szlesebb s a termet nagy-
kzepes.
(

A kelet-balti tpusra a kzepes-kiskzepes termet, enyhn hosszszles fej, rvid fejjelz, szles, alacsony arc, szles
arcjelz, rvid, homor orr, vilgos szemszn s sttszke haj a jellemz, azonban a magyarorszgi kelet-baltiak tbb-
sgnl ettl eltren a haj gyakrabban barna, mint sttszke. A fenti klasszikus kelet-baltihoz kzel hasonl arnyban
szlelhet ersen lapponoid jelleg kelet-balti formnl a termet tlagban csak kiskzepes, az arc fokozottabban ala-
csony, az orr mg rvidebb, a haj pedig szinte kizrlag barna.
A klasszikus dinri tpus termete magas, fejnek mretei s az arcszlessg hasonlk, mint a pamiri s el-zsiai
tpusnl, de az arc egyben igen magas, az arcjelz pedig igen keskeny, az orr nagy, hajlott, az arc skjbl ersen
kiemelked, a haj barna-fekete, a szem ltalban barna vagy zldes, de vilgos szem vltozat is van. A jszoknl
szlelhet keleti dinaroid formnl a fej mretei nagyobbak, az arc szlesebb, kevsb magas, az orrht pedig igen
ersen kiemelked.
Az t leggyakoribb tpus a vizsglt s tipolgiailag meghatrozhat magyarok 83%-t teszik ki, mind az t gyakori
tpusnak a fejjelzje rvid s tlrvid, s mert a magyar el-zsiai s dinri formk arca szlesebb s kevsb magas,
mint ltalban lerjk ms orszgokban az antropolgusok, ezrt a magyarok a fej s arc mretei, jelzi szempontjbl
egysgesebbek a kzp-eurpai npek tlagnl. A ler jellegek kzl a magyarok az orrht profiljnak megoszlsa
szempontjbl a legkevsb egysgesek, viszont a hajszn a legegysgesebb jellegek kz tartozik, a magyar 24-60 v
kztti frfiak s nk tbb, mint 96%-a barna s fekete haj.
Gyrffy Gyrgy szerint a magyarok szma a honfoglals eltt 500.000 lehetett, a honfoglals utn megmaradt ma-
gyarsg szmt 400.000-re, a Xlll-ik .szzadig a Krpt-medencben beolvadt szlvokt, avarokt, bolgrokt s taln
gepidkt egytt 200.000-re becsli. A korbban itt l npek kzl a Dunntlrl a frank-bajor, a Kisalfldnek a Duntl
szakra es rszbl a morva katonai vezet s kzprteg a honfoglals kvetkezmnyeknt elvonult, Mlyusz Elemr
s Fgedi Erik szerint pedig a szivoknak a magyarsgba be nem olvadt s a szlovkok si magjnak tekinthet rsze
a folyvlgyeket szak fel benpest magyar csaldok ell a XII. szzadban elszr a turci medencbe vonult
vissza, majd onnan tovbbkltztt a lipti medencbe s a legmagasabb hegyvidki tjra. Gyrffy Gyrgy szerint
egyes szaki folyvlgyekbe, gy a Hernd s a Trca vlgyben magyarokon s kabarokon kvl besenyk is letele-
pedtek. Ezzel sszhangban van, hogy Jan Eisner a "Slovensko v praveku" (Szlovkia az skorban) cm munkjban
azt rja, hogy a XII. szzadtl kezdd magyar beteleplsek kvetkeztben megsznt az si Szlovkia. (Eisner azt is
emlti, hogy a szlvok az avar korban Szlovkia terletn is egytt ltek s temetkeztek az avarokkal, a szlv emlkek
ebbl a korbl csak egyes zugokban maradtak fenn.) A Kniezsa Istvn ltal ksztett XV. szzadi trkp szakon csak
Trencsn megye szaki felben, rva s Lipt megyben, Szepes megye szaki rszben, valamint a Garam fels fo-
lysa mentn mutat ki sszefgg szlv npessget, de a szlvok kztt vannak mr a Gyrffy Gyrgy szerint az
rpd-kor msodik felben e terletre bekltztt, fehr-horvtnak nevezett dllengyelek is, akik tbbsge beolvadt a
szlovkokba, s csak az els vilghbor utn Lengyelorszghoz csatolt volt rva s Szepes megyei cscskben ma-
radt meg lengyelnek. Gyrffy Gyrgy szerint az erdlyi szlvok Hromszkben a szkelyekbe, Dl-Erdlyben a romnok-
ba olvadtak be. A romnok els lland letelepedse a dli Krptokban a XII. szzadra tehet. A XV. szzadban dlen
nemcsak az egsz Bcska s a Bnt, hanem Szerem megye szaki fele s Szlavninak Baranytl dlre es, szak-
keleti rsze is sznmagyar volt.
Bakcs Istvn szerint a trk hadjratok alkalmval elmeneklt a lakossg, majd a veszly elmltval ismt visszatrt.
Az erdk, a mocsaras terletek s a ndasok lehetsget nyjtottak az elrejtzsre, a lakossg msik rsze szakra s
nyugatra, a Habsburgok kezn maradt orszgrszbe, valamint a trkk ltal megkmlt nagy alfldi mezvrosokba, pl.
Debrecenbe, Kecskemtre, Nagykrsre, Jszbernybe hzdott. Az Alfldrl menekl magyarok tlnyom tbbsge
szak fel, az 1881-es s 1910-es npszmllsok szerint mr szlovk vagy rszben szlovk lakta terletre hzdott. Pl.
a cspaiak Hont megye s Ngrd megye szaki rszbe, a nagykriek szintn szak fel menekltek palcok s
szlvok lakta terletekre. A helytrtneti adatok szerint mind a cspai, mind a nagykri slakosok palcokkal egytt
trtek vissza, de szlovkok is jhettek velk, mert Cspn 15%, Nagykrben 10% a szlovk eredet nevek arnya. A
kalocsai rsek jobbgyainak egy rszt Nyitra megybe menektette t, s a trkk kizse utn ezen jobbgyok ut-
dait visszatelepts cljbl sszertk. Egyes ltalam vizsglt Duna s Tisza menti kzsgekben, gy Ordason s kcs-
kn is feljegyeztem a szjhagyomnyt, mely szerint a falu a trk korban folyamatosan lakott volt, de egy-egy defterezs
alkalmval az sk llataikkal egytt a ndasba hzdtak. Ppai Bla cikke szerint Baranya s Tolna megye slakoss-
ga nagyobb mrtkben vszelte t a trk idket, mint ahogy azt az akkori teleptsi politika intzi lltottk. Ezzel
sszhangban van, hogy Barabs Jen szerint egyes Mecsek vidki nmet falvakban jelents a magyar nevek arnya,
ezek seit a beteleptett nmetek beolvasztottk. A Baja krnyki Nemesndudvaron is rtelepltek a nmetek a magyar
slakossgra, az 1725. vi urbriumban szerepl nevek 20%-a magyar. Kalocsa krnykn nem ritkulhatott meg tlzot-
tan a lakossg, mert a XVIII. sz. els felben Kalocsa krnykiek is rszt vettek Jnoshalma s Dvod jrateleptsben.
RajtV'k kvl Jnoshalmra mg Baranybl s Aszd krnykrl, Dvodra pedig mg Palcfldrl rkeztek magyar
telepesek. Dvodon a Kalocsa krnyki szrmazsak a Palcfldrl rkez csaldok leszrmazottait "ttokknt" emle-
getik. Bak Ferenc kutatsai szerint a trk korban elpusztult Heves megyei kzsgek jrateleptsben jelents szere-
pk volt azon jobbgycsaldoknak, akik seit a trk megszlls ell a fldesurak Gmr megyei birtokukra teleptettk
58
t, ms elnptelenedett kzsgek pedig a fennmaradt szomszd kzsgekbl npesltek be, a szlovk s a nmet
betelepls pedig nem volt olyan arny, mint ahogyan azt korbban levltri adatok alapjn kimutattk. Ugyanis a
szlovkok jelents rsze csak tmenetileg lakott a Palcfldn, ezek rvid id utn tovbbvonultak az Alfld leginkbb
elpusztult dli rsze fel, mg egyes beteleplkrl Bak levltri adatok alapjn kimutatta, hogy alkalmi munksok voltak
(pl. nmet templomptk), akik vllalsuk teljestse utn elvonultak. Bak Ferenc az Agria 19. ktetben megjelent
tanulmnyban hsz palc kzsg kontinuitsval foglalkozik, s azt ngy kzsg kivtelvel rszben vagy egszben
bizonytottnak veszi. Az egyes kzsgek adatainak trgyalsa sorn s az sszefoglalsban is leszgezi, a magyar csa-
ldnevek arnya a XVIIl. sz. elejre, kzepre jelentsen emelkedik, aminek okt abban ltja, hogy a magyar kurtanemes
csaldokat korbban nem rtk ssze, msrszt jelents szmban sorolja fel azokat a szlovk nev tmeneti betelep-
lket, akik egy id utn tovbbkltztek, az slakosnak tekinthet csaldok szmnak jelents nvekedst pedig ada-
tokkal igazolja.
Felveti azt is, ha a kurtanemes csaldokat is figyelembe vennnk, a palcfldi slakossg kontinuitsa nagyobb mr-
tk lenne, annl is inkbb, mert egyes kzsgekben a XVIIl. szzadban a kurtanemesek a npessg tbbsgt tettk
ki, ezen fell tovbblsk azon kzsgekben is kimutathat, amelyek az elnptelenedett helysgek kztt szerepelnek.
Az szak fell rkezket ltalban az slakossg is s a helyi hatsgok is "tt"-nak tartottk, ezrt lehetsges, hogy a
Gmr megyei sznmagyar Balogfalvrl, Feledrl, Felfalubl, Ivnyibl, Kelemrrl, Kerekgedrl, Rimaszcsrl, Serkrl
rkezket Sos levltri adatok alapjn a szlovk telepesek kztt emlti. Nprajzi kutatsok alapjn Katona Imre is gy
ltja, hogy a szlovk lakta terletekre meneklt magyarok utdai fokozatosan trtek vissza a Palcfldre vagy a Palc-
fldn keresztl seik szrmazsi helyre, gyakran a velk sszehzasodott szlovkokkal egytt. Katona a betelepltnek
tartott csongrdi magyarok jelents rszt is Hont megye kzps rszbl visszateleplnek tartja. azt is tapasztalta,
hogy az slakosok nemcsak a szlovk szrmazsakat, hanem az szakrl rkez magyarokat, valamint a Szlavnibl
beteleplket is Tth-nak neveztk el, s ez a ragadvnynv idvel csaldnvv vlt. A Mtraalja palc slakossga is
"tt"-knt emlegeti mindazon palcfldi kzsgek egsz lakossgt (pl. a ptervsriak a bkkszkieket, terpesieket,
szajlaiakat), melyekbe a XVIIl. szzadban szlovk telepesek is rkeztek. Ugyanezt a bkkszkiek, terpesiek, szajlaiak is
emltettk, de megjegyeztk, sem szleik, sem nagyszleik nem beszltek szlovkul, s volt olyan is, aki mind a ngy
magyar nev st is felsorolta. Az egyhzi hatsgok rszrl is megnyilvnult az slakosok eltletvel megegyez
llsfoglals. Bak emlti az Agria 19. ktetben, hogy "br 1771-ben Bkkszken a magyar s az idegen nev csaldok
arnya 24 a 3-hoz, az 1746. vi canonica visitatio szerint a kzsgben mgis tbb a tt, mint a magyar, de ngy
kivtelvel a ttok is mind beszlnek magyarul". Bak valsznnek tartja, hogy valamelyik szaki megye - taln Gmr
- ktnyelv telepeseit minstette az egyhzi hatsg szlovknak. A palcfldi, tovbb a Palcflddel szakon kzvet-
lenl rintkez Hont, Ngrd s Gmr megyei szlovk lakta terletek teleplstrtnetnek tovbbi kutatsa igen jelen-
ts lehet a magyarsg kontinuitsa szempontjbl, mert az eddigi adatok arra utalnak, hogy az Alfld jelents rsze a
vidkek fell teleplt jj vagy tltdtt fel. Brth Jnos szerint a Kalocsa krnyki Miske s Gederlak Pest megye
szaki rszbl teleplt jj, de mert vizsglataim szerint az alfldi slakossgnl gyakori el-zsiai tpus mindkt kz-
sgben jelents szmban szlelhet, viszont mind a palcok, mind a szlovkok kztt csak igen kis szmban mutathat
ki, bizonyosnak ltszik, hogy a kt kzsg jrateleptsben alfldi szrmazs magyaroknak is szerepk volt. Levltri
adatok alapjn is igazolhat, hogy Gmr megynek 1910-ben tlnyom tbbsgben szlovk anyanyelv, szaki rsz-
ben 1662-ben igen jelents szmban ltek magyarok, ami megllapthat a csetneki uradalom rszre szolgltatsokat
teljest jobbgyok nevei alapjn, annak ellenre, hogy a jobbgyok kztt a Habsburgok kezn maradt orszgrszbe
igen jelents szmban menekl kz- s kzpnemesek nem is szerepelhetnek.
A jrateleptsek sorn ersen htrnyos helyzetben voltak a Bcs ltal rebellisnek tartott magyarok, ezek kzl is
elssorban a protestnsok, s ezt a megklnbztet bnsmdot nemcsak a kamara s az j osztrk fldbirtokosok,
hanem a magyar katolikus fpapok s a Habsburgoknl rdemeket szerezni akar furak is kvettk. Mg a volt kuruc
fvezr, Krolyi Sndor is teleptett katolikus nmeteket az Alfld szakkeleti rszbe, amely nem volt tarts trk meg-
szlls alatt, s ahol a magyar slakossg szinte teljes egszben fennmaradt. A 'fldesurak jelents rsze azonban
nemcsak a katolikusok szmarnynak nvelsvel kvnt Bcsben rdemeket szerezni, hanem el is zte lakhelykrl
a vallsukhoz ragaszkod reformtus magyar jobbgyait. A Kalocsa menti Foktrl Batthyny Jzsef rsek kizte azokat
a reformtus jobbgyokat, akik tiltakozni mertek az erszakos katolizls ellen, s csak azok maradhattak meg lakhe-
lykn, akik ttrtek a katolikus vallsra. A. Nyitra krnyki Komjtrl s rmnybl is elztk a reformtus magyarokat,
de mindkt kzsgben a katolikusok is magyarok voltak, de ezek idvel elszlovkosodtak. A Heves megyei reformtus
lakossg rekatolizcija sorn az egri pspk Kiskre s Sarud npt zte el. bcsi abszolutizmus Szolnok megyben
is elrte, hogy csak katolikusok betelepedst engedlyeztette a fldesurakkal. A bcsi krk clkitzseit itt Is meg-
knnytette, hogy a Rkczi-szabadsgharc alatt kiteleptett reformtus magyar jobbgyok visszateleptst is meg lehe-
tett akadlyozni. gy maradt hossz ideig lakatlanul Fegyvernek, Tiszapspki, Tiszavarsny, Szanda, Alcsi, Szentivny
s Szolnok egy rsze is, mrt. nem volt katolikus betelepl, reformtusoknak viszont nemcsak a beteleplst, hanem a
visszateleplst sem enQeQfjyeztk. 1736-ban Taksony azrt sznt meg kzsgknt ltezni, mert Szeleczky Mrton fl-
desr elzte jobbgyait reformtus vallsuk miatt. Az erszakos katolizls az egsz orszgra jellemz volt, de a XVIIl.
szzadban a trkktl visszafoglalt terleteken volt a legnagyobb mret. A reformtus magyarok egy rsze belefradt
a zaklatsba, katolizlt, s ezzel biztostotta maga s csaldja szmra a helyben maradst vagy az elpusztult kzsgek-
be val telepls lehetsgt. A Bcskban s a Bntban mg fokozottabban akadlyoztk magyarok, elssorban a
reformtusok letelepedst. Tiszaroffon, Tiszaabdon, Tiszafreden, Tiszaszlsn, Tiszaszentimrn s Tiszaigaron 2000,
a Nagykunsgbl pedig 3000- magyar krte tteleptst a Bcskba, de a helytarttancs csak a kurtanemesknt kezelt
nagykunsgiak tteleplst engedlyezte. A teleptsi adatok azonban arra utalnak, hogy Bcs clja nemcsak a katoli-
kus valls arnynak nvelse volt, a htrnyos megklnbztets elssorban nem a protestns valls, hanem a Habs-
59
burg-ellenesnek minstett magyarok ellen irnyult. Ugyanis amg akadlyoztk protestns magyaroknak a Bcskba s
a Bntba val teleptst, a legtermkenyebb dlalfli terletek Rtzl a Bntba nmeteken kvl grgkeleti szerbeket
s romnokat, a Bcska dli rszbe, valamint Bks s Csand megybe pedig evanglikus szlovkokat teleptettek.
Bcs clja dlen a magyarok elszigetelse volt a trk kapcsolatoktl. Az jrateleptk neve alapjn arra lehet kvetkez-
tetni, hogy a telepes evanglikus szlovkok nagy szmban fogadtak maguk kz magyarokat, de a befogadott magya-
roknak el kellett'fogadniok a szlovkok meghatroz szerept, ami rvid id utn beolvadssal is jrt. A Bkscsabt
jratelept csaldok kzl tbb volt a magyar, mint a szlovk nev, a magyar nevek szma Szarvason is megkzel-
tette a szlovk nev telepesekt, a Duna-Tisza kzi Kiskrs s Dunaegyhza jratelepti kztt is igen jelents volt a
magyar nevek szma. A ngy emltett alfldi helysgben az jrateleptk kztt k'b. egyenl a magyar s a szlovk
eredet csaldnevek arnya. A palcfldi szlovk eredetnek tartott kzsgekben is jelents szmban mutathatk ki
magyar nev jrateleplk.
A reformtus magyar jobbgyoknl mg lnyegesen rosszabb helyzetben voltak a reformtus papok s tantk. Az
erszakos katolizls kvetkeztben Pozsonyban 1673 s 1674-ben reformtus lelkszt s tantt tltek hallra koholt'
vdak alapjn. Aki lemondott a papi hivatsrl, az rriegszabadult, de 41 lelkszt, aki tllte a knzsokat, glyarabknt
adtak el. Kevs volt a magyar katolikus papok szma is. Ez is oka lehetett annak, hogy egyes magyar falvak vgleg
vagy tmenetileg szlovkk, romnn, dalmtt vljanak. Nhnyat emltek a XVIIIXIX. szzadban elszlovkosodott kz-
sgek kzl. Ilyenek a Nyitra krnyki Komjt, rmny, Nagy Emke, Ghymes-Kosztolny, Fels-Elefnt, Szalakusz, Kis-
Lapt, Czabaj, Salg, jlak, reg, a Bars megyei Alsgyrd, a Hont megyei Dalmad, a Kassa krnyki Benyk, Bl-
zse, Bukcz, Buzafalva, Herndgecse, Herndgny, Hily, Kassa-Bla, Kassa-jfalu, Kirlynpe, Koks-Baksa, Miszl-
ka, Als Olcsvr, Rs, Rozgony, Herndtihany, de a Brth ltal idzett levltri adatok alapjn tmenetileg elszlovkoso-
dott a Kalocsa krnyki Miske is, ahov nagyobb rszben magyar s kisebb rszben szlovk katolikusok telepltek, a
Kalocsa krnyki Btya s Dusnok pedig dalmtt vlt, de az 1881-es, az anyanyelvt els zben feltntet npszml-
ls szerint Miske s Btya tbb, mint 95%-ban magyar, s Dusnokon is abszolt tbbsgben vannak a magyarok.
Egyes elszlvosodott helysgekben elssorban az apai vagy anyai, vagy mindkt gon elfordul magyar csaldnv
bresztette r a lakosok jelents rszt a magyar szrmazsra. Ennek tudatostsban 1867 utn, fleg 1880 s 1914
kztt a helyi papoknak, tantknak, tanroknak is szerepk volt. Ebben az idszakban lett jra magyar tbbsg az
tmenetileg elszlovkosodott Bars megyei Tajnasri, Alspl, a Hont megyei Csnk s Sznt, a Gmr megyei Jolsva,
a Kassa krnyki Bocsrd, Herndgny, Plyi s a Zempln megyei Kazs. 1945 utn a magyar ntudat jelents
fokozdsa szlelhet a korbban tlnyoman szlovk anyanyelv Ngrd megyei Lucfalvn, a Pest megyei Vcegre-
sen, a Bcs-Kiskun megyei Dunaegyhzn, valamint a csvolyi, bajaszentistvni s katymri bunyevcok kztt. Katy-
mron tbb Vcity nev emltette, hogy br a bunyevc kzssghez soroljk, magyarnak tartja magt, magyar volt
az se is, s Vczynak hvtk, csak a krnyezet nevezte el ket "Vcity"-nak. Mshol is gyakori volt, hogy a krnyezet
s a szlv papok "kicsavartak" magyar neveket. gy lett Csikrin a Vizi-bl Vizin, Bajaszentistvnon az Andrsi-bl And-
rasity, Btyn a Miklsi-bl Miklosity, a Jnosi-bi Jnosty, szlovk nyelvterleten pedig a Szab-bl Sabo, a Seb-bi
Seb (a Bars megyei Berekaljn - rgebbi nevn Podluzsny - minden msodik szlovkot Sebo-nak hvnak) stb.
Br romnokat nem vizsgltam, de grgnyszentimrei, vaslbi, gyergyvrhegyi romn katonatrsaim tbb, mint 80%-
nak magyar neve volt (Szcs, Magos, Salamon stb.). Mindezek ellenre gy ltom, csaldnevek megoszlsa nem ad
megbzhat kpet a magyarsg fennmaradsnak mrtkre nzve. A trk megszlls ell menekl magyarok ugyan-
is nagyrszt nem magyar nyelvterleten telepedtek le, a krnyezettl rszben msik nevet kaphattak. Szlovk hangzs
nevek olyan szakrl jrateleplt magyar falvakban is elfordulnak, ahol a levltri adatok nem utalnak szlovk betele-
plsre, nincs adat arra nzve, hogy a kzsgben szlovkul beszltek volna, vizsglataim szerint pedig a honfoglal
magyaroknl s a kunoknl gyakori turanid, pamiri s el-zsiai tpusok nagy arnyban mutathatk ki, A szlovknak
tartott Lucfalvn s Vcegresen 21,6, illetve 32,5%-ban szlelhet a turanid, a pamiri s az el-zsiai tpus egytt, mg a
kelet-balti tpus szlvos jelleg formi, valamint az szaki s cromagnoid tpus egytt csak 10,8, illetve 10,4%-ban mu-
tathat ki, a finnugor formk arnya Lucfalvn 7,4%, Vcegresen 9,6%, lnyegesen nagyobb, mint a 4,6%-os magyar
tlag. Lucfalvval kapcsolatban meg kell mg jegyeznem azt is, hogy a szlovkoknak tartott trzsks lakosok kztt
elgg gyakoriak a nmet eredet csaldnevek is, gy lehetsges, hogy az szaki s a cromagnoid tpusba soroltak
rszben nmet beolvads eredmnyeknt mutathatk ki. Az ltalam vizsglt bunyevcoknl s sokcoknl a hrom tr-
zsks tpus elfordulsa 35,8, illetve 34,6%, az illrekkel kapcsolatba hozhat dinri gyakorisga 25,8, illetve 18,8%, mg
a szlvokra jellemz formk nem rik el a magyaroknl kimutatott 3,1%-ot sem. Az utbbi azrt nem meglep, mert
Skerlj vizsglatai szerint Jugoszlvia kzps rszben is csak hasonl arnyban voltak szlv jellegegyttesek kimutat-
hatk, viszont ott a dinri vltozatok elfordulsa az 50%-ot is meghaladta. A magyar eredet csaldnevek arnya Luc-
falvn 18%, Vcegresen 48%, de az elbbi kzsgben 14%-ban egyb, fleg nmet s latin eredet nevek is elfor-
dulnak, kzttk a Szartorisz nv is, mely a Ngrd megyei magyar nemes csaldok jegyzkben is szerepel, s- a
csald msik neve Pap volt. Br a csvolyi s a katymri bunyevcok kztt is elgg jelents szmban mutathatk ki
magyar csaldnevek, de a trzsks magyarokra jellemz tpusok arnya lnyegesen meghaladja a magyar eredet
csaldnevek elfordulst. Mindez mg lnyegesen fokozottabb mrtkben szlelhet a hercegsznti sokcoknl, akik-
nl a magyar nevek gyakorisga az 1%-ot sem ri el. Fennll annak lehetsge, hogy a trk megszlls msodik
feltl kezdve Magyarorszgra betelepl bunyevcok s sokcok vonulsuk sorn Szlavniban, Dl-Baranyban s a
Bcskban magukba olvasztottk a flrees, erdvel bortott vagy mocsaras helyeken fennmaradt magyar slakossgot,
de a gyjtnven dalmtnak is nevezett bunyevcok s sokcok kialakulsban szerepk lehetett az avar korban Dal-
mciban Jetelepedett onogur-bolgroknak, az tmenetileg Bosznia-Hercegovint is elfoglal bolgroknak, valamint a
biznciak szolglatban a Balknon hatrrszolglatot ellt besenyknek s kunoknak. Mindezen fell - hasonlan,
mint a megszllt terletek magyarsgnl - az ozmn-trkkkel val tarts egyttlsnek is voltak biolgiai kvetkez-
60
menyei. A krnyezetnkben l npek kzl azonban taln mgis a szlovkok llnak hozznk embertani szempontbl a
legkzelebb, mert nluk nemcsak a trzsks magyarsgra jellemz tpusok mutathatk ki igen jelents mrtkben,
hanem a mai magyar tlagnl lnyegesen nagyobb arnyban maradtak fenn kzttk a finnugor jellegegyttesek is. Az
embertani vizsglatok eredmnyeit altmasztja Katona Imre kzlse, aki szerint mind a Bks megyei, mind a Nyregy-
hza krnyki szlovkoknl a nprajzi s a folklr gyjtsek adatai szerint jelents magyar beolvads felttelezhet. A
turanid, pamiri s az el-zsiai tpus, valamint a kelet-balti tpusnak finnugor formi kisebb mrtkben az ltalam vizsglt
nmeteknl is kimutathatk voltak. A magyarok kzl a felszabaduls eltt a budapestiek trtek el a legjobban a falusi
s mezvrosi magyarsgra jellemz embertani kptl, de 1945 utn igen jelents szmban kerltek a fvrosba a
paraszt szrmazs magyarok, gy Budapest mai lakossga is kzeledett a vidkiek embertani megoszlshoz.
sszefoglalva az eddigi eredmnyeket, a mai falusi s mezvrosi magyarsg szinte teljes egszben, 43,7%-ban
tartotta fent a honfoglalk trks rtegvel kapcsolatba hozhat turanid, pamiri s el-zsiai tpus jellegeit, s ez rsz-
ben a korbban a Krpt-medencbe rkezett kzp-zsiai eredet npek, a szarmatk, az avarok, az onogurok marad-
vnyainak, valamint a honfoglals utn beteleplt, hasonl eredet besenyk, kunok s jszok beolvadsnak eredm-
nye lehet. Folyamatos magyar npessgeknl a trks embertani jellegek gyakorisga mg nagyobb mrtk, jobbgy
s kurtanemes eredet kzsgekben e tren megegyez az embertani kp. Az ugor rteg a honfoglals utn nem
kapott utnptlst, gy az urli tpus arnya igen jelentsen cskkent, a 4,7%-ot kitev finnugor jellegegyttesekbl 4,6%
a keleti finn npekhez ll kzel. Br a szlv formk 3,1%-os elfordulsa kevsnek tnhet, de Tretyakov szerint a hon-
foglalskori szlvnak tartott npek nem voltak tiszta szlvok, s ezzel sszhangban van, hogy W. Kocka, lengyel antro-
polgus, X. szzad krli szlovknak tartott koponykon csak 32%-ban hatrozta meg az szaki s a cromagnoid tpust
egytt, 21%-ban mutatta ki a turano-lapponoidnak nevezett sszevont jellegegyttest. Kelemen Andrs matematikai-sta-
tisztikai szmtsokkal bizonytotta, a magyarsg az embertani mretek szempontjbl egysges tmbt alkot, a krnye-
z npek tbbsgtl jl elklnl, s az adatok azon erdlyi romn kzsgek vonatkozsban kzelednek a magya-
rokhoz, melyekben tbb vszzados magyar-romn egyttls s kevereds mutathat ki. Idkzben szintn a Penro-
se-mdszerrel az is igazolhat volt, hogy az ltalam vizsglt szlovkok, bunyevcok s sokcok hasonl mrtkben
llnak kzel a magyarokhoz, mint az egyes magyar nprajzi csoportok egymshoz. Igen jelents adatnak ltszik, hogy
nemcsak a magyar falusi s mezvrosi lakossg, hanem a krnyezetnkben l szlovkok, bunyevcok s sokcok is
elg jl rzik a trzsks magyarokkal, ezenkvl a szlovkok a finnugor npekkel azonos embertani formkat is. Az
ozmn-trk ltal elpuszttott terletek benpestse sorn a XVIII. sz. elejn mg a magyarsg tbbsgt kpez refor-
mtusokkal szemben htrnyos megklnbztets rvnyeslt, ezrt egy rszk katolizlt, de mert az evanglikus szlo-
vk eredetnek tartott helysgek jelents rszben az jrateleptk kztt kb. annyi a magyar, mint a szlovk csaldnv,
felttelezhet, hogy a magyarok egy rsze - valsznleg zmmel a leghtrnyosabb helyzetben lev reformtusok -
csatlakozott az evanglikus szlovk telepesekhez, s gy biztostotta a maga s csaldja szmra a meglhets lehet-
sgt. Ez azzal jrt, hogy el kellett fogadniok a szlovkok meghatroz szerept. Katolikus magyarok s szlovkok
egyttes teleplsre- nzve is vannak adatok, s br tudunk olyan kzsgekrl is, melyeket a telepesek tbbsgnek
magyar neve ellenre a hivatalos iratok szlovkknt emltenek, de az eredetileg ktnyelv katolikus kzsgek tbbsg-
ben az 1881-es npszmlls sorn a lakossg szinte kivtel nlkl mr magyar anyanyelvnek vallotta magt. Az t-
meneti vagy vgleges elszlovkosodst elsegtette, hogy a telepes magyarok egy rsze a trk korban szlovk krnye-
zetben lt s ktnyelvv vlt. Egyelre nem dnthet el, hogy a trk megszlls msodik feltl kezdve Dalmcia s
Bosznia fell Dl-Magyarorszgra telepl bunyevcok s sokcok Szlavnia, Bcska s Dl-Baranya terletn magukba
olvasztottk-e az erds s mocsaras vidkeken fennmaradt magyarokat, vagy pedig seik a Dalmciba az avar korban
betelepl onogurokkal, a Bosznia-Hercegovint is idlegesen megszll bolgrokkal s biznci szolglatban a Balk-
non hatrrszolglatot ellt besenykkel, kunokkal keveredtek-e, s ennek kvetkeztben mutathat ki kzttk jelents
szmban a turanid, az el-zsiai s a pamiri tpus. Vln Istvn, hercegsznti sokc helytrtnsz, a nagykzepes
termet, ers alkat, rvid fejjelzj, szles arc, egyenes orr, barna haj s szem jellegegyttest - melyet n a
turanid tpus alfldi vltozatval azonostottam az els vilghbor eltt megjelent monogrfik szvege s kpei alapjn
- tartja az eredeti sokc tpusnak, s szerinte a magas termet, szikr alkat, keskeny arc, nagy s dombor orr
dinri tpus csak a bosnykokkal val kevereds folytn lett a sokcoknl gyakori. Hasonl llsfoglals olvashat a
Borovszky-monogrfia Bcs-Bodrog megyei ktetben is. Br levltri s anyaknyvi adatok alapjn is kimutathatk
magyar nev csaldok a XVII-XVIII. szzadban a krnyezetnkben l npeknl, de az embertani vizsglatok eredm-
nyei szerint lnyegesen nagyobb arnyban szlelhetk elssorban a szlovkok, bunyevcok s sokcok kztt a hon-
foglal magyaroknl gyakori tpusok, mint ahogy az a csaldnevek alapjn vrhat lenne.
Fggelk
Budapest s az ipari kzpontok embertani sszettelre nzve csak becslsekre vagyunk utalva, ugyanis etnikai ember-
tani vizsglatok csak tbb genercin keresztl egyttl npessgek esetben vgezhetk el, viszont az ipari kzpon-
tok s fleg Budapest lakossga a 19. sz. utols harmadtl kezdve folyamatosan tltdik fel bevndorlkkal. Az is
hozzjrul az embertani klnbsgek fokozdshoz, hogy mg a falvakban s a mezvrosokban a magyarok elssor-
ban szlovkokkal, bunyevcokkal s horvtokkal hzasodtak ssze, addig Budapesten s a dunntli ipari kzpontok
jelents rszben a nmet szrmazsakkal val keveredsnek volt leginkbb meghatroz szerepe. Hutterer Mikls
szerint a hazai nmet polgrsg a hazai kznemessgben tallta meg termszetes szvetsgest, az 1848-as szabad-
sgharc mell llva a magyar nemzeti fejldst vlasztotta, s magyarr vlt. A szabadsgharc lelkes hvei voltak, s
szintn elmagyarosodtak az eredetileg tbbnyire nmetajk zsid, vallsak is, akik tlnyom rsze Kelet-Lengyelorszg-
bl s Ukrajnbl vndorolt be, s nagyrszt olyan csaldokbl szrmazott, amelyek alaprtegt a kazr eredet zsid
61
vallsak kpeztk, s akikre Nmetorszgbl kivndorl zsidk telepedtek r, Egyes adatok, pl. az Aszd krnyki volt
zsid kzsg (ma Vcegres) neve, is arra utalnak, hogy a honfoglals eltt a magyarsghoz csatlakozott kabarok kztt
is lehettek zsid vallsak. Visszatrve Budapest s egyes, nagyrszt szintn nmet alaplakossg ipari kzpontok n-
pessgnek tovbbi alakulsra, a kiegyezs utn jelents szmban telepedtek ezekbe kznemes s elszegnyedett
kzpnemes magyar csaldok, majd a nagyarny ipari fejlds folytn egsz Eurpbl, de elssorban nmetek lakta
terletekrl szakmunksok s mszaki rtelmisgiek, valamint a trtneti Magyarorszg klnbz vidkeirl magyarok
s szinte minden nemzetisgbl a fvrosba s az ipari kzpontokba rkez szegnyparasztok, akik segdmunksokk,
betantott munksokk lettek, de pl. a budapesti ptkezsek romn segdmunksai szinte kivtel nlkl visszatrtek
Erdlybe. Az els vilghbor utn Magyarorszg lakossga 90%-ban magyar anyanyelv volt, gy a falusi bevndorlk
tlnyom tbbsge is magyar volt, s a vidki magyarok arnya Budapesten s a dunntli ipari kzpontokban a fel-
szabaduls utn tovbb emelkedett, mert a nemzetisgi lakossgnak korbban ktharmadt kitev nmetek kb. fele
rszt kiteleptettk az orszgbl.
A trtnszek rszrl felmerlt az az igrfy, hogy Budapest s az ipari vrosok bevonsa utn az egsz hazai
magyarsg embertani sszettelre nzve kapjanak betekintst. Nagyrszt Bartucz becslseire tmaszkodva ksrlek
meg ehhez tmpontot nyjtani az albbi helysgek figyelembevtele utn: Budapest (a csatolt klvrosokkal), Pcs,
Koml, Dorog, Tatabnya (a csatolt kzsgekkel), Ajka, Sopron, ezeknek 1910-ben 996.000 magyar anyanyelv lakosuk
volt. Felttelezve azt, hogy az els vilghbor vgtl kezdve a fenti vrosokba bevndoroltak tipolgiai sszettele
megegyez a mai falusi s mezvrosi magyarok tlagval, a falusi s mezvrosi eredmnyeket 90%-nak tekintem, s
ezekhez hozzveszem 10%-os arnyban Budapest s a hat ipari kzpont magyar alaplakossgt (a 10.315.000 fs hazai
lakossgbl 96,6%, azaz 9.959.460 magyarok szma, Budapesten s a hat ipari kzpontban 1910-ben magyar anya-
nyelv volt 995.600, teht szinte pontosan 10%-a a mai hazai magyarsgnak). A Bartucz ltal 1938-ban rekonstrult,
trsadalmi rtegekre lednttt embertani kp alapjn elvgzett becsls fbb eredmnyei:
1. A trks rteggel kapcsolatba hozhat tpusok arnya a fvrosban s az ipari kzpontokban jelentsen kisebb,
gy a vidki 43,7%-os gyakorisg helyett becslt orszgos magyar tlag 41,0-re cskken.
2. A finnugor rteg jellegegyttesei a vidki 4,7%-hoz kpest csak 4,6%-ra cskkennek (vizsglataim szerint a ha-
znkba teleplt szlovkoknl a finnugor formk arnya a magyar tlaghoz kpest nagyobb).
3. Az si szlvnak tekinthet jellegegyttesek (a kelet-balti, szaki s cromagnoid tpusba soroltak fele rsze) arnya
. a vidki 3,1%-rl 3,3%-ra emelkedik.
4. A germn formk (az szaki s cromagnoid fele rsze) elfordulsa a vidki 0,5%-rl 0,7%-ra nvekszik.
A budapesti s a dunntli ipari kzpontok magyar alaplakossgnl az alpi s az szaki tpus tszrs, a cromag-
noid tpussal kapcsolatban ktszeres arnyt vettem figyelembe a vidki tlaghoz kpest, a dinri s a kelet-balti tpus
gyakorisgt a vidki tlaggal megegyeznek vettem. A Bartucz ltal megadott lerstl csak a dinri tpus esetben
trtem el, mert mg Bartucz szerint e tpus elfordulsa a vrosokban cskken, viszont n azt szleltem, hogy nmet
eredet vidki npessgeknl az alpi tpus gyakorisgt a dinri megkzelti, s mert Budapest s az emltett dunntli
ipari kzpontok alaplakossgnak magyarsgnl elssorban nmet keveredssel kell szmolnunk, a dinri tpus nagy-
vrosi arnyt nem cskkentettem.
62
KOVRCZY ISTVN
(Malm)
A MAGYAR-NORMANN KAPCSOLATOKRL
Korunk sokfel szrt magyarsga a tanja, rsztvevje, s rszben feldolgozja annak a rengeteg trtnelmi s rgszeti
anyagnak, amit szzadunkban a fld is, vz is oly bkezen hoz napvilgra.
Az RTELEM - nevezzk gy - mintha vgleg megunta volna azt a rengeteg elhallgatst, ferdtst, lopst, hamistst,
amit az n. hivatsos rgszet, trtnettudomny - fleg szzadunkban, s hadd tegyem hozz: fleg rovsunkra -
ellene elkvetett, s egyre hangosabban kveteln az IGAZSGOT
Mlnsi professzor rja kzismert trtnelemknyvben (idzem): "A mltat azrt kutatjuk, hogy a jelent helyesen m-
veljk, s a jvbe legalbb egy pillantst vethessnk." Az elhallgatott, elferdtett, meghamistott mltra ptett jelent is-
merjk, ljk, szenvedjk. A Csobnczi szerinti "brtnk, akasztfk, adterrorok" kora nem is lehetne ms, mint ami-
lyen. A jvbe vethet pillants pedig?... Taln ppen Chagall, Dali, Kandinszky, Picasso s hasonlk kpei; Calder,
Gabo, Moore, Marini... vagy mirt ne Moholy-Nagy szobrai a kvetkezetes, ktsgbeejten logikus!
A mltkutats nlunk is fokozott temben folyik otthon is, itt kint, a nagyvilgba szrt emigrciban is. Nem messze
jr az igazsgtl, aki gy vli, hogy a kutatsban, anyaggyjtsben emigrcinknak klns, gondviselsszer szerep
jutott. Ott vagyunk a vilg minden tjn, a helysznrl els kzbl kapjuk az anyagot; de taln mg fontosabb, hogy ki-ki
a maga helyn szemlyesen li, sajt brn tapasztalja a Haztl, Nemzettl elszakadt vagy erszakkal elszaktott ma-
gyarok lett, s gy jobban tli, megrti, hitelesebben elemezheti trtnelmi emigrciink tjt, sorst, korabeli szerept.
Somogyi professzor ezt tallan nevezi KLDETS-nek trtnelemknyvben.
Mai trgyam, mint szakra sodrdottnak: vizsglds az kori, kora-kzpkori magyar-normann kapcsolatok krl,
amely ltalban rinti a hun, avar, magyar np-, esetleg csak hadtredkek knyszer szakra-tgulst; rszleteiben
pedig a magyar-viking kapcsolatok ltnek lehetsgt, mrtknek valsznsgt taglaln a ma rendelkezsre ll
anyag alapjn.
Tekintettel arra, hogy aki nem l ebben a klns, idegenszer vilgban, annak a szavak nem sokat mondhatnak,
mdszerl a szemlltet anyag egyidej bemutatst kellett vlasztanom. Tudom, hogy ez a mdszer fraszt, figyelem-
megoszt, de szmoltam a haligatsg szakrtelmvel, magasfok rgszeti s trtnelmi tudsval, s remlem, ezton
is meg tudom gyzni egy alaposabb, rszletesebb vizsglat szksgessgrl.
Egy kori s kora-kzpkori szaki emigrcink lehetsge vizsglatnak a gondolata hivatalos kreinkben eddig fel sem
merlt: a viking-magyar kapcsolatok lehetsgnek vizsglatt - annak ellenre, hogy az anyag naprl napra szaporo-
dik - a hivatalos magyar nyelvszet, rgszet s trtnettudomny hanyagolja vagy elbagatellizlja.
Egyes kpviseli, mint pl. a kijevi satsokat vezetett Fettich Nndor vagy a mdszeres rgszet atyja: Lszl Gyula
is, csak magnton, vatosan, hogy gy mondjam, amatr kutatkon keresztl mernek nyilatkozni. Ez az vatossg
Fehr M. Jennl gy hangzik: "Merszsgnek ltszik a knyvnek cmet ad kt npet kapcsolatba hozni... Trt-
netrsunk jelenlegi leszrt eredmnyei kzt jdonsgnak hangzik. A valsg az, hogy klfldi kutatk tbbet foglalkoz-
tak ezzel a krdssel, mint a magyar trtnszek. Igaz, rsos emlkek csak szrvnyosan, bizonytalanul irnythattk a
kzel kt vszzada megindult skutatinkat. A rgszek azonban, a kutat-sk fordulatai nyomn egyre-msra kny-
telenek olyan jelensgeket megllaptani, amelyek eddigi trtneti szemlletnket bizonytalann teszik, st sokszor meg-
dntik."
Szepessy Gzt, akkoriban a vrpalotai mzeum igazgatjt pedig gy biztatja Fettich Nndor kutatsai nyilvnossg-
ra hozsra (idzem): "Tkletes elmlet nincsen. Amit ktsgeid szerint feltrni tudtl, azrt vllalnod kell a felelssget,
s ez sohasem volt knny. Vitk nlkl nincs fejlds: a Te hibidat is csak akkor lehet kijavtani, ha lertad. Ne flj!
Akinek ellensge nincs, annak bartja sincs..."
gy tnik, a bizonytkok tmege mg ma sem tudja lednteni pldul az OBER-ENNS = perencis-tenger primitv,
nevetsges, s fl vilgot bejrt seinket mlyen srt, hivatalos tabujt!... Nem akarja az szaki hivatalos rgsz- s
trtnszvilg sem. Az uppsalai egyetem knyvtrnak dokumentumgyjtemnye bsges idevonatkoz anyagot tartal-
maz, de ahhoz a beavatottakon kvl mg a svd trgyilagos kutat sem frhet hozz, nemhogy a magunkfajta magyar.
A VIKING elnevezs nem ismeretlen hallgatink eltt. Nem ismeretlen az szakon sem, csak ppen nem tudnak vele mit
kezdeni. Eddig ngyen ngyflekppen magyarztk:
Az angol BUGGE.az angolszsz WIC = tbor fnvbl szrmaztatja, tborlak rtelemmel;
a svd WADSTEIN a latin VICUS (vikusz) = vros fnvbl, vroslak, keresked rtelemmel;
-WESSEN az svd VIK = bl fnevet tartja a sz tvnek, s a kisebb blkbl ki-kitr kalzok elnevezseknt
rtelmezi;
63
ASKEBERG pedig az svd VIKJA = eltr, kitr, klnbzik igbl szrmaztatja, amivel az otthont hosszabb idre
elhagy, s gy a szigoran zrt nagycsaldi ktelkbl kilpett vagy kizrt szemlyt, csoportot neveztk.
A valsghoz taln ez ll a legkzelebb, de minket nem kt a mai szaki germn szemllet, s gy azt a lehetsget
is szmba vettk, hogy az s-skandinv VI = vz (egybknt Gotland fvrosnak, VISBY-nek egyik si neve) s a
KING = kirly fnv sszettele is lehet, vzikirlyok, vizek kirlyai jelentssel.
Mi magyarok ennl azonban bvebbet is mernnk lltani rluk; a Leif Eriksson szagban TYRKER = a trk Lei
nevelapjaknt szerepel. Kzismert, hogy annak idejn minket hvtak trkknek, ismert az is, hogy a germn trtnszek
sajttottk ki maguknak.
Szepessy Gza NAGYSZOMBATI VINLAND TRKPN az szaki-tenger magyar rovssal rt TANGER, a hajt
HOYERWEG nven szerepel. A trkp ksr szvegt is magyar rovsbetkkel rtk (Orosius stb.). Orosius egybknt
egy V. szzadbeli trtnsz, fldrajztuds volt, akinek mve utn mg a kzpkorban- is minden fldrajzi lerst, trkp-
vzlatot OROSIUS-nak neveztek.
NAGY ALFRD, angol kirly kt utazja, Wulfstan s Otjere ler Orosiusban egy dli, eredeti Vinlandot is. Ez a
DONAU mentn, MAEGTJO-landban van, ahol a SYCYLE np is l; vagyis a Duna mentn, Magyarorszgon, ahol a
szkely np is l. Ahonnan Leif nevelapja, Tyrker is szrmazott.
A BL MTYS VINLAND TRKP magyar rovs szvege tbbek kztt a kvetkezket mondja (idzem): "...magya-
rlakkal rokon VARINGAR harcosok, akik rusznok nyelvn VENGERNEK neveztettek vala, hajikon eljutnak Indinak j
rszihez, mit is utbb Amerika orszgnak neveznek." A mai svd akadmiai rtelmez sztrban VARJAGER (a szvgi
-ER a tbbes szm jele) nven szerepelnek. Hogy azutn a VARJAG t varjakat, barang-olkat takar-e, nyelvszeti kr-
ds. Mint ahogy az ezredfordul krl elterjedt, n. harmadik rovs ABC-jk F-U-TH-A-R-K kezdbeti is megrdemeln-
nek kzelebbi rstrtneti s nyelvszeti vizsglatot.
Annyi bizonyos, hogy ez a vakmer harcos, hajs np nmagt vikingnek soha nem nevezte, s az egykor eurpai
trtnetrk is az ltalnost, fajtra nem kvetkeztethet NORMANN = szaki nven ismertk, rettegtk s gyalztk ket.
A VIKING KORT azonban minden trtnsz egyformn 800 s 1100 kz teszi, amely az akkori Eurpa kialakulban
lev keresztny rendjt felforgat, bizonytalan szrmazs Karollu Magnus (Nagy Kroly 771-814) frzek, majd a szszok
elleni rablhadjratval kezddtt, s a HASTINGS-i tkzettel, 1066-ban vgzdtt.
Az olasz krnikk mg az 1080-as vekben is ismernek egy viking vrosllamot a mai Apuliban. IX. Leo ppa ki
akarja irtani ket, de a lovas vikingek sztverik seregt, s germn zsoldosait egy szlig kiirtjk. Utna X. Benedek vezet
hadat ellenk. Megverik, s t magt kolostorba zrjk. Vli. Gergely viszont segtsgket kri ellenfelei ellen. Megsegtik,
de Rmt feldljk.
Egyes svd trtnszek pedig az Orkneyinga sagra hivatkozva emltik SVEN ASLEIFSSON nevt, aki az 1170-es
vekben ktszer is tmadja az Orkney-szigetet.
Mint ismeretes, Nagy Kroly mr uralkodsa elejn megrohanja trts cmn szaki kis szomszdait, a frzeket, ven-
deket, szszokat, akiket 785 krl tipor le s foszt ki vgleg. A szsz ifjsg 792-ben mg felkel ellene, de a felkelst
leveri, s ekkor kveti el Eurpa egyik legaljasabb npirtst; legyilkol mindenkit, aki kardjnl hosszabb. Aki meneklni
tud, szakra menekl.
795-805 kztt az irigyelt gazdag avarokat tmadja. Egy, taln kt nyugati gyrt, kirlyi szllst kirabol - lltlag az
akkori Felvidknk s Moravia ura, a "fekete magyar" Tudun kagn lovas hadereje segtsgvel -, s mintegy 15-16,
msok szerint 30 trszekrnyi vagyonukat elviteti.
Mrhetetlen kincshsge vonta egybknt csaldjra az avar tkot: utdai, kett kivtelvel, nyavalyatrsben pusz-
tulnak el. A kettt l dobta le s tiporta hallra; emellett provoklta ki birodalma ellen a megtorl hadjratok egsz sort.
Szemmel lthatan olyan szemlyek s intzmnyek ellen, akik s amelyek a rablott avar kincsbl rszesltek.
Mint a sors kln rnijt emlthetem, hogy vgs nyughelyet mgis az aacheni dm magyar kpolnja nyjt neki.
A viking-krds jobb megrtsre - gondolom - legjrhatbb t, ha a jelenbl indulunk visszafel az idben. Knnyeb-
ben kvethet, de taln bizonytk arra is, hogy nem valami "dlibbos-kds" elmletbl indultunk ki, hanem a jelen
gyakorlati tapasztalataibl, ami aztn a kutatsra sztnztt.
Elszr is a vezetknevek leptek meg bennnket: Andersson, Karlsson, Stefansson = Andrsfi, Krolyfi, Istvnfi stb,,
vgig az ABC minden betjn. Izlandon skandinv telefonkatalgusban lapoztunk. Ezek nem germn vezetknevek,
Azutn a rgi teleplsnevekre figyeltnk fel: ROS, tbb is, ma Dniban Aarhus-re, legfeljebb Arhus (orhz)-re
torztva. Ez volt Uppsala rgi neve is. Dombos, Birka, Falun, Kalmr, akik ma is gy szerepelnek, s a sok -vaara = vr,
-kati," -katti = gt vg helynevek. Padnyi a Dnyeper mellett mutatott ki ht -kta vgzds helynevet, haznkban is
van belle tbb is.
A Botteni-bl szaki cscsn, a svd-finn hatron lev Haparandbi kpeslapot kaptunk. A vros ftern emlkm
ll ngynyelv: magyar, nmet, trk s svd felirattal. A magyar szveg 1914-1918! 205 magyar s osztrk, 11 nmet
s 2 trk harcos dics emlkezetnek, akik letket a hazrt ldoztk. Tvol szlfldjktl, amelyet mr nem lthat-
tak viszont, itt messze idegenben talltak rk nyugodalmat.
Az emlkmvet az I. vilghbor alatt, orosz fogsgbl Svdorszgba szktt, s itt elhunyt hadifoglyok emlkre
lltotta egy stockholmi seglyszervezet 1919-ben.
64
Egyik Anglibl rkezett levl blyegn az rpdok 7 svos cmere lthat. Szent Istvn magyarorszgi emigrcibl
hazatr unokjra, Skciai Szt. Margitra s egyben az ezredfordul magyar-szaki kapcsolataira emlkeztet.
szak irntunk val rdekldse a mlt szzadban sem hinyzik. Egy, vlheten svd diplomata lnk figyelemmel
ksri 1848-49-es szabadsgharcunkat, a fleg nyugati hrmdikon keresztl Eurpa egyetlen jogos szabadsgharcnak
tartja, rszletesen ismerteti a Habsburg-lnoksgot, a pngermanizmus s pnszlvizmus veszlyt Eurpra. Magyarul
nem tud, mutatjk a rettenetesen eltorztott szemlynevek, mgis minden tkzetrl beszmol, fleg Bem tnemnyes
hadvezetsi mvszett ismeri kzelrl. Teljes terjedelmben kzli Napleon kiltvnyt, Kossuth megajnlsi beszdt,
st mg a cr szsztyr magyarzkodst is Eurpa fel, s mindezt 1849-ben, a Szt. Korona megtallsa eltt!...
...s nem a kt vilghbor kztti "oknyomoz" mellbeszlssel!
Heraldikusainknak sokat elrul a kzpkor eleje tjt kialakult 24 nll tartomny cmere. Legfeltnbb a legszakibb,
Lappland. A szittyk atyja, Herkules, tlti ki meglehetsen lenge ltzetben. Uppsalban a magyarkeresztes (gmbke-
resztes) orszgalmt ltjuk. A kzpkori eredet sdertljei templom sarkain pedig ugyanaz van mg ma is, s a vilg
ngy tja fel mutat. A tartomnycmer nllsgot jelentett. A mindenkori svd kirlyt csak akkor ismertk el maguk-
nak, ha sorba jrta ket, s k maguk is megerstettk. Az els svd kirly utn Eriksgatnak nevezik ma is, s a
mostani kirly is vgigjrta.
A Magyarorszg-szak kzti tvolsgot Pesten, a Vci utca s Irnyi utca sarkn emlktbla hirdeti. Szvege: "E helyen
pihent XII. Kroly svd kirly 1714. november 12-n. Lhton 14 nap alatt tette meg az utat Trkorszgbl Starsundig."
Starsund nmet-dn hatrvros. Budapest kb. az t feln van. Ha a sajt hazjban "nylesznek, hebehurgynak"
tisztelt, s valsznleg meggyilkolt svd kirlynak 7 nap kellett a dn hatrig, az egykori hun, avar, magyar lnak sem
kellett tbb.
Az els ezredfordul utn plt TURKU, svdl ABO (bu) vrt, amely a mlt szzad elejig a svd trnrks
otthona volt, a finnek mostanban restaurltk. rszobja faln nevek tntek el. Egyikk Johan von Ungam volt. Az
vszm 1584.
Taln Kolorrrbusz Amerika-felfedezsnek hrre, elkerlnek a Vinland-trkpek is, megindul msolsuk, s tart a XVII.
sz. vgig. Eddig tt ismernk: RESEN-trkp, egy 1606-bl val msolat, jelenleg a dn tengerszeti trkptrban;
Skalholf-trkp 1590, msolat 1670, jelenleg a koppenhgai kirlyi knyvtrban; a nagy port felvert n. YALE-trkp;
felfedezjnek, Szepessy Gznak 2 s fl v brtnt jelent Nagyszombati trkp s a Bl Mtys-trkp. A hrom
utbbi Nagyszombaton kszlt, kett magyar rovsrssal.
A honfoglalskori kapcsolat valsznsgre Gyrffy Gyrgy trkpvzlatt s a dn Klindt-Jensen viking-vzlatt mu-
tatom be. Jl szemllteti a hadjratok egymst kiegszt voltt, de azt is, hogy az n. vikingek a Krptokon bell soha
nem jrtak. Bemutatok egy grafikont is, hogy val kpet kapjunk a sokat emlegetett Nagy Alfrd Anglijrl is. Pirossal
jelzett rszek dlen dn, szakabbra norvg felsgterletet, egyben hadmveleti clt, ksbb kivndorlsi utat is jellnek.
Mert az ezredfordul Skandinvija majdnem res. Csak imitt-amott maradt abbl a nptmegbl, amely mg tven
wel azeltt is mintegy 50.000 harcossal tmadta Prizst. Nem tancsos teht egy trelmetlen kzlegyintssel elintzni
sem Cske Sndor kecsua-magyar nyelvszeti megllaptsait, de a barlangkutat Mricz Jnos beszmolit sem, tall-
kozsrl az equadori fehr indinokkai, akik "majdnem magyarul" beszltek, magyar dallamokat nekeltek; st taln
nem rtana elvenni s jrartkelni a sokat gnyolt Sajnovics pter knyvt sem, mr csak azrt sem, mert Szepessy
Gza csak napjainkban gyjttt Izlandban kzel ezer szt, a mai magyarral alakilag s jelentsbelileg egyezt. Izland
lakossgt pedig mg ma is embertani paradicsomnak nevezik.
Ami a viking-kor vgn maradt, az Gotland szigetn maradt, s valsznleg onnan terjedt szt Skandinviba. Ez az
"rksg" nem mutat kapcsolatot. Kt plda: egyik a jl ismert kpes k, a msik pedig, amit egyszeren csak gotlandi
festett knek neveznek. A gotlandiak maguk sem tudjk, mikori, mit brzol, mit jelent, de idnknt jrafestik. Magukat
egybknt vzigtoknak tartjk, idegent ma sem engednek maguk kz telepedni, s mintha fajilag is klnbznnek az
eurpai tlagtpustl; fvrosuk, Visby si katedrlst rgta, folyamatosan restaurljk. Ez az 1100-as vekben egy rgi
pogny kultuszhely fl plt. A feltrs sorn ni csontvzra bukkantak: 40 gerinccsigolyja van. Negyvencsigolys
Helgnak (Helga fyrtiokota) neveztk el. Egy stockholmi orvos a 70-es vekben anatmiai vizsglatot vgzett kztk, s
nem egy klnssget jegyzett fel, mint medenceszklet, ketts hgy- s petevezetk stb. Mikor a sajtban nyilvnos-
sgra hozta, a gotlandiak kidobtk.
Van azonban lelet, ami gondolkodba ejti az embert: argentnai rgsznk, Toronyi Etelka szerint a koponyaelktzs,
koponyatorzts hun szoks. Kr. e. 3000 krl tnik el Magyarorszgrl, s Attila hunjaival tr vissza. Egy ilyen torztott
gyerekkoponya Gotlandon kerlt el.
Gotland teht legalbbis egyelre nem sokat rult el egykori kapcsolatainkrl, de ezzel azutn be is rtnk a viking-
kor kells kzepbe.
Dl-Dniban, a dnok akkori fvrosban, HEDEBY-ben HARALD BLATAND (kkagyar vagy fogfjs Harald 950-
986) nagyszabs emlkkve ll apja, az ismeretlen szrmazs GORM kirly s anyja, TOVA, mai dnul TYRA em-
lkre. Rovsfelirata: - Harald kirly emeltette ezt a kvet apja, Gorm s anyja, Tyra emlkre, az a Harald, aki egsz
Dnit s Norvgit megnyerte magnak, s a dnokat keresztnny tette.
A ngy mter magas emlkk egyik oldala t magt brzolja. Feje mintha Szent Lszl hermval mutatna rokons-
got. Kortrsa Taksony s Gza nagyurainknak. Ott van Nagy Ott quedlinburgi hsvtjn (973), ahova Gza nagyr is
12 tag kldttsget kld. Felesge krnyknkrl szrmazik, TYRA lenya a lengyel Boleszlvhoz megy frjhez, gy
esetleg szemlyes ismeretsg sem kizrt. Gza nagyr kedvenc vra, Melk onnan nincs messze, amit az osztrkok
Gezas Raubnste = Gza rablfszknek neveznek, mint ismeretes. Mikor fia, Sven Tveskgg, fellzad ellene, mintha
errefel akarna meneklni, de menekls kzben meggyilkoljk.
65
A leletekbl a fegyverzet mellett nhny tvsmvszeti remeket is bemutatnk: Svdorszgban tafft szjvgeket,
zabiagombot, sarkantyt, egy galciai karktt s egy viking rboc-szlkakast. Nemcsak az esztergomi oroszlnokkal,
egykor hazai leletekkel val sszehasonltskpp, hanem a sokszz vvel ksbbi rodosti Rkczi-mzeum anyagval
is. A trtnelmi folyamatossg mindennl jobban bizonytja, hogy a Nagy Fejedelem ugyanazt hordta s hasznlta, mint
szittya eldei.
Mieltt a hadjratok rszleteibe bocstkoznk, javaslom, lpjnk mg prszz vet visszafel az idben:
Uppsala mellett (ma Gamla Uppsalnak = rgi Uppsalnak nevezik, eredeti ROS nevt kerlik) hrom kunhalom
van. A kzps AUN, ms nven den GAMLE = az reg s halma, jobbjn EGIL fi, baljn Adil unokj. A mlt
szzad elejn, Kari XIV. Johan svd kirly (1818-1844) engedlyvel s jelenltben a kzpst felbontottk. Hamvasz-
tsos lovas srt talltak, aranyleleteit a stockholmi trtneti mzeum rzi. A msik kettt nem bolygatjk. Kort a legme-
rszebb szaki trtnsz sem teszi a 400-as vek vgnl elbbre. Ez volna a ksbb nlunk is elterjedt szaki Attila-
mtosz alapja. Attilhoz szemlyesen nincs kze, de nem kizrt, hogy a YNGLINGA-nemzetsg sei Attila hunjai kzl
kerltek ki. Szepessy Gza YNGVAR viking herceget a mrmarosi harcokban elesettnek mondja, akitl Ungvr nevt is
szrmaztatja, nem egszen Fettich kzremkdse nlkl.
jabb flezernyi lps visszafel is tartogathat meglepetseket, ami ugye Krisztus szletsnek kora:
Dniban a II. vilghbor utn tzelhiny volt, a majdnem mindentt tallhat tzeget kezdtk vgni tzelnek. Egy
ilyen tzegvgsnl kerlt el az n. TOLLUNDA-MANNEN = Tollunda ember 1950-ben. A humuszsav a csontot tmad-
ja, de a lgy rszeket konzervlja. A lelet olyan p llapotban kerlt el, hogy a parasztot megijesztette, gyilkossgra
gondolt, s a silkeborgi rendrsget hvta ki a rgszek helyett. Konzervlsa nem sikerlt, csak a fejt tudtk megmen-
teni. Nyakn a ktl bithallra mutat, vt s brsisakjt temettk el vele. Ma is megcsodljk az arc nyugalmt, amivel
a hallt fogadta. Brsisakja mintha szittya-szabs volna.
Kt vvel ksbb kerlt el az n. GRAUBALLE-mannen nem messze Tollundtl. t mr sikerlt teljes egszben
konzervlni, s most az ARHUS-mzeumban lthat, abban a testhelyzetben, ahogy megtalltk. Htulrl vertk fejbe,
koponyja beszakadt, gy hajtottk a lpsrba. Testhelyzete, knba torzult arca arra vall, hogy az tstl mg nem halt
meg. Mindketten "kerek" koponyjak.
Az azta szzszmra elkerlt MOSS = lpleletek kzt legborzalmasabb ltvny a WINDEBY-lelet. Ez a szerencstlen
14 v krli leny termkenysgi ldozat lehetett. Melle, le hinyzik, mg lve temethettk el. Szemt bektttk, a
kts orrcsontjba s nyakszirtjbe vgott.
Dniban azonban szittya-korabeli halomsrok is tallhatk. Ez pl. a legnagyobb dn szigetrl, Jyllandrl val. A sr-
rablk nemcsak Egyiptomban mkdtek, hanem amint a kopors tetejbe vgott lyuk s a benne felejtett vagy vesztett
horog mutatja, errefel is.
Nagy Kroly rablhadjratai nem sokig maradtak megtorls nlkl. Mikor fpapja, rnoka, "klgyminisztere", Alquin- (az
albin), rvetette magt a letiport frzekre, hogy megkeresztelje ket, s szent forrsaikat meggyalzta, betelt a mrtk.
maga jegyzi fel, hogy 2-3 kis hajbl ll viking flottk nap nap utn megrohanjk keresztnyeit, felgetik templomaikat,
s vadsznak a hittrt papjaira.
A norvg partoktl pedig az egy napi hajtra lev LINDISFARNE kolostora elleni tmadssal indul a megtorl had-
jrat (793). A kolostort felgetik, kincseit elviszik, papjait legyilkoljk. Az sszefggseket csak azta kezdik rteni az
szaki trtnszek is, mita a FULDAI ANNALES-ek zme hozzfrhet. Lindisfame, majd a Jarrow-kolostor ugyanis a
FULDA-i fililja volt, s hogy a kora-vikingek jl rtesltek voltak a friz, vend, szsz vagyon hovatntvel kapcsolatban,
azt a szent NINIAS-kolostornl 1952-ben vgzett satsok igazoljk. A templom egyik padlkve all gazdag lelet kerlt
el, kzte 7 ezst ivkupa, aranyozott kardmarkolatgombok stb. Mindegyik "keleti" eredet.
Ezek a kis ktelkekben, parti hajzsra is alig alkalmas jrmveken vgrehajtott vllalkozsok mutatjk taln legjob-
ban, mekkora megalzst jelentett Nagy Kroly terrortevkenysge szakon is, s vltott ki tbb, mint kt vszzados
megtorlst. Mert a jrmvek egy rsze fatrzsbl vjt volt, msik, nagyobbik rsze pedig az n. EKA (ka). A kisebb
folykon, beltavakon ma is hasznlt EKA egy szles fenkdeszkra pl. Kt vgre pajzsszer orr- s tattkt hznak,
s ezekhez hzzk a tbbi fenk- s oldaldeszkalapot. Ilyeneken kimerszkedni a Keleti-tengerre, mg inkbb az lland-
an viharos szaki-tengerre, kockztatni esetrl esetre az letet, akrmilyen kivl hajsok is voltak; ehhez a katonai
rtelemben vett megtorlsnl jval ersebb hajter kellett. A hajtert a keresztny templomokbani ktsgbeesett k-
nyrgsek fogalmaztk meg hamarosan: "Oltalmazz meg minket, Jsgos Isten, az szakiak dhngstl." (Bevare
oss, o Gud, fr norrmnnens raseri.)
A hajptsben hirtelen, elzmny nlkli vltozs mutatkozik a 830-as vektl kezdve, s vele majdnem egy idben
megjelennek az els viking lovasalakulatok. A deszka kk helyett megjelennek a srknyorr, rettegett vikinghajk.
Ezek ers gerincbordra plnek, orr- s tattkjk megnylik, az orrtkre hzhat s levehet srknyfejjel, kzpen
rboctart erstssel. A tattkhez hosszbordk kapcsoldnak, a hosszbordkat srn elhelyezett keresztbordk fesz-
tik, s erre a vzra kerl a deszkaborts. Az pts kivl hajcsokat kvetel, az eredmny egy rugalmas jrm, amely
knnyedn hajlik s tr ki a nagyobb hullmok ell. Nem szik, hanem szinte repl a vz felett, amint megmaradt bece-
nevei bizonytjk: tengeri csik, tengeri szarvas, vzimadr, tengeri fecske stb.
Kzel kt vszzadon keresztl uralja a vizeket, nehzsg nlkl jut el Izlandra, Grnlandba, az j Vilgba is. ltal-
ban 24 m hossz, kzpszlessge tehervltozatnl 5,5 m krl, harci vltozatnl 2,5 m krl, merlse nha mg az
1 m-t sem ri el. 15 tonna terhet vagy a kormnyossal egytt 65 f szemlyzet szmra hnapokra elg lelmet, vizet
szllt. rboca 10 m krl, tetejn dszes kivitel szlirnyjelz szlkakassal; vitorlja 92-96 ngyzetmter ers nyersv-
66
szn, szurokkal, fakatrnnyal festve, vzhatlantva. Sebessge vitorln j szllel 24 csom (kb. 44 km) fl is mehet
rnknt, de nyolcpr evezjn - eveznknt 2x2 vltkezelvel - is elri az rnknti 12 csomt (kb. 22 km).
A hajpts rohamtemben halad, a harci tapasztalatokat felhasznlva hamarosan elkszl egy nagyobb s kisebb
vltozat is. A nagyobb (ma zszlshajnak neveznnk) 16 pr evezs, szemlyzete 420 f, merlse msfl mter fltt,
a kisebb 4 pr evezs, ez a villmszer parti rajtatsek hajja. A hajkon szigor fegyelem uralkodik, parancsnoka a
kormnyos, aki a hajt a jobb oldaln elhelyezett kormnnyal irnytja (Styrbord = kormnyos oldal, ma is rvnyben
lev jelentssel). Dszhaj is kszl, mint az n. Oseberg haj, egy kirlyn hajkoporsja, legalbb olyan gazdag lelet-
anyaggal, mint az egyiptomi kirlysrok.
Hadijelvnyeik kzl hrom fajta ismert: egyik a fehr hadilobog, msik a sttvrs, benne harci brdot markol
hadi oroszlnnal, a harmadik az odin zszl, a KORPBANR = holls zszl - s nem "turulos, trjai sasos", mint
otthon nhny trtnsznk vli -, amelynek kt hollja gyzelmet jsolva kiterjeszti, veresget jsolva leereszti szr-
nyt. Hadipajzsuk fekete s vrs; a. bkt, kereskedst jelent fehr szn.
Megjegyzend, hogy Odin, Oden, nmetl Wotan nem tartozik a germn mitolgihoz. Trtnszeik ma sem tudjk -
de inkbb nem akarjk tudni -, honnan s mikor kerlt bele. Eredetmondja rviden: Mindent tudni akart, ezrt az egyik
vltozat szerint felakasztotta magt (az akaszts szakon elkel hallnemnek szmtott), a msik szerint a Vilgfarkas
falta fel, s jjszletve a kgy "kinyalta flt", ettl kezdve kezdte'rteni a rovsrst s a madarak beszdt. A tudsrt
szeme vilgval kellett fizetnie, ezrt viszi dhvel harcosait veszlynek, ellensgnek.
Az eredetmonda vilgosan kimondja, hogy "beavatott" volt, mgpedig lova, a nyolclb SLEIPNER elrulja, hogy
taln ppen a kabir-kabar kultusznak volt beavatottja, s keletrl kerlt az szaki mitolgiba.
Az j hajtpus hirtelen felbukkansa, de az elzmnyek nlkl ugyanolyan hirtelen megjelen ovasalakulatok is "ke-
leti" felhzdst feltteleznek; a hajptsben igen kpzett s gyakorlott hajcsokat. nll tpus, nem hasonlt a bizn-
ci, rmai nehz, nagy hajkhoz, sem a Hanza vrosok akkoriban pteni kezdett nehzkes, lass, bizonytalan egyens-
ly teherhajihoz. Eredett legkzelebbrl a Tisza s a Duna mentn talljuk, ahol vezredek ta forgalomban vannak
az egyrbocos, keresztbords, knny, alacsony merls vzi jrmvek.
Az j hajtpus teljesen megvltoztatja a viszonyokat. Korltlan ura a vizeknek, s egyszerre hrom irnyban is rvnyesti
flnyt: nyugatnak Anglia s az szaki-tenger szigetvilga fel, mgpedig az els tven vben hatrozottan megtorl
jelleggel, utna terletszerzsi, letelepedsi cllal, amit Normadibl thajz vikingek fejeznek be (Hastings 1066, Hd-
t Vilmos, megrktve a 70,34x0,5 mteres Bayeux-falisznyegen). Minket ebbl klnsen rdekelhet az INGLEBY-kr-
nyki (szak-Anglia) 60 kunhalom. Eddig tizentt vizsgltak t az angolok. Zmkben koporss, nhnyban hamvasz-
tsos srt talltak.
Msodik a dli irny, amely hatrozottan megtorl jelleg. Kegyetlen, kmletlen, valban vak dhvel vgrehajtott, a
Nagy Kroly-i keresztnysg minden intzmnye s kpviselje ellen. Ehhez kt megjegyzs kvnkozik: az egyik, hogy
az akkori pspkk nem azonosak a mai egyhzfkkel. Elssorban hadvezrek voltak, a csszrok msodik vagy
fattygyerekeibl rekrutldtak, legtbbjk papp sem volt szentelve, minthogy a ppk kzt is akadt ilyen. A papsg, a
misszionriusok pedig a pspk gynkei voltak, szerepk a felderts. A msik megjegyzs: a korabeli egyhzi krni-
kk rettenetes kpet rajzolnk a vikingek dhngseirl, rablsairl, puszttsairl, de egyetlen szval sem emltik sajt
hadaikt, amiket egy-egy csata utn a helysznen leszereltek, s minden ellts nlkl szlnek eresztettek. Ezt a "trt-
netrst" egybknt jl ismerjk honfoglal seinkkel kapcsolatban.
A harmadik irny: kelet. Ez keresked jelleg. Magyar, avar, beseny, tvolabb arab, perzsa, zsid utazk, kereske-
dk tallkoznak velk, zletelnek velk. Mindentt feltnnek nha klns viseletkkel, viselkedskkel, szoksaikkal.
Nem kerlik a harcot sem, kalzkodnak is, ha egy-egy knnynek vlt zskmnnyal, legtbbszr szerencssen vissza-
trt hajval tallkoznak, de keleti irny tevkenysgk hatrozottan bks jelleg. Egy arab utaz vres sszecsapsrl
rtest Bagdadbl, ahol nemcsak megverik, de ki is irtjk ket, de klnben ruikrl, kivl keresked kpessgkrl
emlkeznek meg.
Feltn, hogy a Krptok lt elkerlik; legdlibb tkelhelyk a Visztula-kanyar-Dnyeszter a Fekete-tenger fel. Ft-
vonaluk azonban a Finn-bl, Ladoga-t, Volga zsia fel vagy a mai Riga-bl, Duna, Dnyeper, Biznc. Az tvonalak
mellett telepeket, ruraktrakat ltestenek. Kzlk legismertebb a Ladoga-ttl dlre HOLMGARD, ahol ros = rusz n-
ven ismertek, magyarul evezsk, ami nevk mig megmaradt a finn ruocsi = evezs elnevezsben a svdekre. Ezzel
a ros = rusz elnevezssel lnek vissza a mlt szzadtl egyes trtnszek, odaajndkozva, mint ismeretes, a mai
oroszoknak, akiket akkoriban kzs latin szval SCLAVI = rabszolgnak hvtak. S ha mr a nevet odaajndkoztk,
terletet is adtak hozz visszamenleg: innen a Keleti-tenger dli partjn a nemrg krelt sok "szlv" orszg, st, mint
ismeretes, a Vernadszki-fle RUS-KAGNAT a Fekete-tengernl.
Hadi, hadfelszerelsi s hadmveleti szempontbl vizsglva a krdst, a hasonlsg mintegy azonossgg vlik, s a
vizsgld magyarnak itt a legknnyebb a dolga: Hedeby, az akkori dn kirlyi szkhely s szak legdlibb keresked-
kzpontja elszr vdfallal vdekezik Nagy Kroly ellen (Danevirke). Ksbb kibvtik, megerstik, s ezt a munkt
Harald Blatand anyjnak, Tova-Tyrnak tulajdontjk. Kora Dnia megjavtjnak (Danmarks bot) mellknvvel tnteti ki.
Megjelennek az avar gyrk hasonmsai. Kikpzsre s az Anglia elleni hadmveletekre kszlnek, de stratgiai el-
helyezskbl kvetkezleg ellenrzik az Anglia-Eurpa kzti kereskedelmi forgalmat is. Ngy ilyen gyrt ismernk:
67
Aggersborg, Fyrkat, Trelleborg s Nonnebakken Dniban. Svdorszgban pedig' a Mlarertben Birka tlti be ezt a
szerepet, a tengert is ellenrizve s Uppsala (akkor ros) kereskedelmi s kegykzpontjt is vdve. Egy ezred volt a
befogadkpessge. Harald Blatandrl jegyzik fel,.hogy hrorh regulris ezredet tervezett, de megvalstani csak egyet
tudott, annak felszerelse s elltsa is gondot okozott. Padnyi rszletesen kifejtette, hogy mekkora ipart s mezgaz-
dasgot kvetelt egy csak ekkora egysg felszerelse s fenntartsa is.
Birkbl nem sok maradt, nem volt knny rekonstrulni.
A ruhzat rekonstrulsval kapcsolatban dnt vltozs trtnt 1975 ta. rdemes a nevet megjegyezni: Bertil
ALMGREN, az uppsalai egyetem rgszprofesszora s munkatrzse volt az, aki egyszeren vget vetett annak a hami-
stsfolyamatnak, amely a viking ruhzattal kapcsolatban folyt. Addig egy-kt megmaradt durva gyapj- s vszonszvet
alapjn, valamint fleg arab lersok nyomn szaki germnn varzsoltk a vikinget, s mutogattk a mzeumokban.
Almgren professzor a Birkban vgzett halomsrok s srkamrs srokban tallt leletek alapjn bizonytotta, hogy a viking
harcos ugyanolyan sujtsos atillt hordott, mint magyar kortrsa. gy jegyzi meg, de annyira mr nem futotta - gy
ltszik - a btorsga, hogy sszehasonltsul magyar atillt s fveget mutasson be, hanem Churchill huszrhadnagyi
egyenruhjt kzli a fvegre vonatkoz prszavas megjegyzssel. A ruhakveken pedig mg a primitv brzols mellett
is felfedezhet a viking gyalogharcos b gatyja, borjszj inge.
A fegyverzet nagy rszt mr bemutattam. Ezek az egyenes, ma rmai mintjnak nevezett ktl kard, amit a rma-
iak is vgs fokon a perzsa gyalogos felszerelsbl vettek; a magyar kopja, amellett a kt s fl mter krli hossz-
sg lndzsa, amit a gyalogos nemcsak harcban, hanem bkben is rdugr rdknt hasznlt szikls terepen, kisebb
folykon, jgtblkon val tkelsnl.
A fokos s harci brd hasznosabb harceszkznek mutatkozott a hajs vikingeknl, mint a lovasoknl, de kezelshez
mindenki rtett. A szablya ritka, ltalban az avar s magyar lovastemetkezsek nyomn ismert. A frank krnikk meg-
emlkeznek a parittyrl is, amivel lomgolykat rptettek. A IX-X. szzadforduln megjelenik a finom mv lnc pn-
cling is, csak ksbb terjed el. A f vdeszkzrl, a pajzsrl, annak anyagrl s mreteirl ma sincs ltalnosan
elfogadott szakrti vlemny.
Ezzel kapcsolatban, a kardnl is, fokosnl is, harcibrdnl is minsgi vltozs szlelhet, valszn avar hatsra. A
nyolcszzas vek eleje tjt ezek a kzps, lgyabb anyagra kemnyre edzett acl let kapnak, finoman s nagy szak-
rtelemmel sszekovcsolva. Nmely kutat innen eredezteti a mai kivl svd aclipart, br a valsg az, hogy a mai
kivl svd aclipar alapjt a XIV-XV. szzadban raktk le.
Vgl az j: kezdetben kznsges, n. nyugati j, csak ppen a harc bevezetsre hasznljk. Ez is lehet klnbz
erej, klnbz hordtvolsg, kezelje erejtl fggen, de a magyar visszacsap j csak meglehetsen ksbb kezd
terjedni, de inkbb a fbbek kztt, mint egyik-msik izlandi ksbbi SAGA is rgzti.
A harceljrssal kapcsolatban legegyszerbb s legclravezetbb a svd trtnszt, Fabian MANSSON-t idznem. "Vi-
kingatidens Histria" cm, Stockholmban 1939-ben megjelent mve 132. oldaln rja:
"Rendkvli hadgyakorlatuk s fegyelmk legtisztbban a meghtrlsban (meneklsben) rvnyesl. M meghtr-
ls, hogy az ellensget szmra elnytelen krlmnyek kz csalja, minden idben hasznlatos volt, de gyszlvn
soha nem sikerlt, kivve a kulturlatlannak elkeresztelt npeket. A taktikai menekls kizrlag ott eredmnyes, ahol
minden ember tudja a maga feladatt, klnben nagy a veszly, hogy az egsz semmiv vlik. Ez a csel csak az
szakiaknl, a hunoknl, magyaroknl volt eredmnyes, ami abszolt seregszervezst ttelez fel, ahol mindenki ismeri s
ellenrizni tudja a msikat. Ez adta erejket a valdi (vesztesg nlkli) visszavonulshoz is, amikor a sztszrds
taktikjt kvetkezetesen alkalmaztk, kihasznlva az erds terepet, ahol lehetetlen volt ket kvetni, hogy aztn az elre
kijellt helyen gylekezzenek. A visszavonuls tjn elre sncokat, erdtmnyeket emeltek, amelyek kzelben a flotta
lland kszenltben volt, hogy a tler ellen tengerre szllhassanak... (Sajt gyorsfordts)
A hadjratok ismertetse egy dolgozat keretben lehetetlen, gy csak nhny sszefoglal adatra s kiemelked haditettre
szortkozhatok.
Anglit szakadatlanul tmadjk dlrl a dnok, szakrl a norvgok. Az ezredfordul tjn tartsan birtokba veszik a
dnok. A Temze a hatr, London az angoloknak marad, de addig 110.000 pund (kb. 45 tonna!) hadisarcot izzad ki
aranyban s ezstben. Utna bke, a dn adzsi rendszer (danegeld) s a dn adminisztrci (danelagen) bizton-
sgot, bks fejldst biztost hatalmi krben.
Skcia s a szigetvilg a norvgok, akik tmadnak s teleptenek megszakts nlkl, mg csak minden kolostort fel
nem getnek, vagy ksbb megkeresztelve, birtokukba nem vesznek.
A frankok elleni tmadst 834-ben indtja egy valsznleg Anglibl rkez, 100 hajbl ll flotta Dorestad elfogla-
lsval s elpuszttsval. Dorestad volt a germn-frank birodalomnak utols nagy keresked s rueloszt kzpontja
szak fel. Tele kereskedvel, katonval s misszionriussal. Normann csak gy lphetett be, ha elbb megkeresztelke-
dett. A tmads hatrozottan vallsi jelleg bosszhadjrat rsze volt, mert ahnyszor Dorestad talpra llt, annyiszor
puszttottk el.
853-ban megjelennek az els lovasalakulatok, ettl keadve nemcsak a partok mentn folynak a hadjratok, hanem a
kontinens belsejben is, szoros egyttmkdsben a vzi erkkel. Hogy a lovakat nem alkalomszeren, az ellensgtl
szereztk, mutatja a Bayeux-falisznyeg. Ezek nem hidegvr nehzlovak.
68
857-ben pldul 350 hajbl ll egysg nyomul be a Rajna-torkolaton fel, a ksr lovasok Utrechtet tmadjk, egy
HUNGAR nev pspkk alig mer elmeneklni ellk.
Prizst llandan tmadjk. 885-ben mr 700 hajbl ll flottval, 40.000 fnyi szemlyzettel. Az eltelt tven vben,
sajt krniksaik szerint, csak a frankok fizetnek 31.000 pund aranyat, ezstt s 12.000 arany mrkt hadisarcknt.
Ehhez mg felemlegetik azt a szm szerint nem kzlhet nemesfm s drga ruhaanyag tmeget, amit egyes kolosto-
rok fizettek azrt, hogy le ne gyilkoljk papjaikat, fel ne gessk kolostoraikat.
A mai rtkre val megkzelt tszmtsknt: a biznci pundot Nagy Kroly rendelete rontotta le, 408 gramm arany-
ban llaptva meg, amelybl 84 solidust veretett. A mrka kb. 20 solidus rtk volt. Hamarosan felbukkant a pnzhami-
sts "hercegi" szoksa is, de a vikingeket nem lehetett becsapni. A hamis pnzt csak egyms kztt tudtk hasznlni,
s gy olvadt el az sszerablott rengeteg rtk az akkori Eurpban, s gy teljeslt az avar tok anyagi vonatkozsban is.
Amit a vikingek nem rtek el a kontinens belsejben, azt elrtk a magyarok, mgpedig nemcsak a mi trtnelemkny-
veinkben s fejnkhz vert hrhedt Lech-mezei csatig, 955-ig, hanem egszen az ezredfordulig, amint Rudnay Egyed
megrja Attila-trilgijban, mely szerint Gza nagyurunk 20 ven t dlta a kolostorokat egsz Fuldig, a hamistott
ppai bullkra vadszva. A viking s a magyar bosszhadjratok azrt maradtak abba, mert rszben visszaszereztk az
elrabolt vagyonokat, rszben pedig mindkt np megtelepedett, a vikingek kivndoroltak, a.magyarok pedig fleg Szent
Istvnnal kezdden rendbe hoztk Eurpt, s megszilrdtottk a ppa tekintlyt.
Ez volt az oka annak is, hogy a nagytuds Fehr M. Jen hiba kutatta vgig a 60-as vekben az eurpai kolos-
torokat, knyvtrakat, irattrakat, alig bukkant valamelyes avar eredet kincsre bennk. Ezzel szemben csak a mostani
satsok gyjtttek Svdorszgban 160.000 ezstpnzt, s naprl napra bukkannak felbecslhetetlen rtk arany, s
ezst trgyakra, kztk az arany s ezst tekercsekre, amiket a vikingek a karjukra csavarva hordtak, s vsrlsnl
abbl levgott darabbal fizettek.
Nhny haditett: Egy viking hadvezrt HASTING-nak hvtak. Szrmazsa ismeretlen, mint mindenki, akit nem lehet az
"szak-germn kultrkrbe" beilleszteni. Nagy srelem rhette, mert magt Rmt akarta elpuszttani. 100 hajval indult,
tkelt Gibraltron, kzben meglepve nemcsak a keresztny erssgeket, hanem a mrokat, st Marokkt is. 859 kar-
csonyn a vihar a Spcia-blbe kergette, a megerstett LUNA vros kzelbe, amirl azt hitte, Rma. Szemgyre
vette, megllaptotta, harccal nem tudja elfoglalni. Cselhez folyamodott.
Bezent a vrosba, hogy szeretnnek megkeresztelkedni, mert hossz bolyongsuk kzben megismertk s megsze-
rettk a keresztnysget. Ezrt nagy mennyisg kincset ajnlott fel, s mg tbbet azrt, ha meghalva a templom
kriptjban kapna helyet. A szerzdst megktttk rsban is, a pspk s papjai azonban nem engedtk be ket a
vrosba, hanem a tborban kereszteltk meg ket.
Msnap gyszol kldttsg jelent meg a pspk eltt, hogy Hasting az jjel meghalt, temesse a szerzds szerint
a templom kriptjba. Kincseit nagy brzskokban hoztk nyomatkul. A kincs megtette a hatst, a koporst a fem-
berekbl ll ksrettel egytt beengedtk. A gyszszertarts kzben, amelyet a pspk maga vgzett, Hasting kiugrott
a koporsbl, a templomban lvket levgtk, a vrkaput kinyitottk, s a vrost elfoglaltk.
GODFRED, Lothr kortrsa, a frizek s szszok fldjrt megkeresztelkedik. Hogy mg biztosabban ksse a biroda-
lom maghoz, magkapja Lothr egyik zabigyerekt, Gizellt felesgl. A svd vikingeket azonban beengedi, velk egytt
dl, mire Lothr msik zabigyereke, Hug, a wormsi gylsen visszaveszi tle Gizellt. Teht nem Szent Istvn felesge
volt a germnok zlogba adott Gizelli kzl az els.
RURIK 862-ben a magyarokkal sszedolgozva megszerzi magnak Szszorszgot, mg a magyarok a bajorokat t-
madjk. Ez a krnikkbl is kimutathat els magyar-viking sszemkds.
HORIK, akit kirlynak neveznek, Jmbor Lajossal kt megkeresztelkedve szvetsget a dnok ellen. Egyik kvett
azonban Klnben ennek ellenre meggyilkoljk. Horik elgttelt kr, amit meg is kap, a mernyl grfot Jmbor Lajos
kivgezteti csaldostl. Horik azonban ezzel nem.elgszik meg, de nem fegyverhez, hanem a "trvnyhez folyamodik".
Elfog, kivgeztet nhny dn vikinget, s a szmlt beadja a csszrnak. Megindokolja azzal, hogy a vikingek kzt
mindenki egyenl, a kirlynak sincs joga senkit kivgeztetni; A kivgzst a csszr parancsra, a vllait szerzds rtel-
mben hajtotta vgre, teht a csszr kteles a csaldoknak a szoksos vrdjat megfizetni. S a csszr fogcsikorgatva,
de fizetett: 10.000 aranyat. Ez neki mg mindig kevesebbe kerlt, mintha Horik maga hajtja be a vrdjat.
GANG ROLF, msnven ROLLO 911-ben, teht a Nagy Kroly-i birodalom teljesen sztesett stdiumban a prizsi
grffal megegyezik, hogy NORMANDIA fejben megvdi a tbbi vikingtl. A tbbi vikingtl ugyan megvdte, de maga
innen indult tmadsra a birodalomnak a prizsi grf al nem tartozott rszeibe, olyan eredmnyesen, hogy az agyon-
sanyargatott parasztok tmegvel lptek szolglatba vagy knyrgtk be magukat rabszolgjnak. Az egykor krni-
kkban szrnylkd szavakkal jegyzik a papok, hogy mg csszri hercegn is akadt, aki azzal fenyegetztt, hogy
elmegy a vikingekhez, ha nem engedik kedvre cselekedni.
Ennyit gondoltam kutatsaink hadtrtneti vonatkozsaibl bemutatni, s remlem, ennyi is elgg meggyz ahhoz,
hogy rszben nem "dlibb-hajszolsrl" vagy "dics skeressrl" van sz, rszben pedig, hogy valban rdemes tr-
tnelmi szakra-tgulsunk kutatsval tudomnyos alapon, szervezett kutatgrdval foglalkozni.
s mg valamit: ismers a magyar kapuflfa kifejezs, az is, hogy elbcszott vagy el sem bcszott a kapuflftl.
Nos, amikor az avar vagy smagyar j haza keressre tengerre sznta magt, a kapuflft vitte magval. Neki tetsz
69
part eltt a vzbe vetette, s ahol az a partra sodrdott, ott ptette fel j otthont... s ez a part biztos, hogy nem az
ber-Enns tls partja volt.
IRODALOM
B. Almgren: "Vikingen", Gteborg 1975.
A. Andersson - A. Sandwall: "Guldet frn stappen", Stockholm 1979.
F. G. Bengtsson: "Rde Orm l-ll.", Stockholm 1963.
J. G. Campbell - D. Kidd: "The Vikings", London 1980.
Fehr M. Jen: "Az avar kincsek nyomban", Buenos Aires 1972.
"smagyarok s vikingek", Buenos Aires 1973.
J. Fridegrd: "Trgudarnas land", Hgans 1972.
H. Ingstad: "Vstervgen till Vinland" (svd ford.), Stockholm 1967.
O. Klindt Jensen - A. Ehren: "Vikingarnas vrld", Gteborg 1967.
R V. Glob: "Mossarnas folk", Stockholm 1969.
"Hgarnas folk", Stockholm 1970.
Kovrczy I.: "A Bl Mtys viking trkp", szaki Vrtn 73. szm 1976.
Mlnsi .: "A magyar nemzet szinte trtnete", Mnchen 1959.
A. Mongait: "Archeology n th'e- USSR", Moszkva 1959.
A. Ohlmark: "Tors skalder och vite Krists", Stockholm 1957.
Padnyi F: "Kldets", II. kiads, Cleveland 1973.
G. Svederus: "Ungern och magyarena", rebro 1849.
Szepessy G.: "A nagyszombati Vinland Map", szaki Vrtn 46. sz. 1972.
"A magyar-ungar elmlet logikai alapjai", szaki Vrtn 78-79. sz. 1977.
B. Wahlqvist: "Vikingarnas vilda lekar", Lund 1978.
70
PAL ZOLTN
(zd)
ARViSURA
(ismerteti Csihk Gyrgy)
Nhny hnappal ezeltt egy rdekes hr jrta be a vilgot: Charles, angol trnrks, aki maga is kikpzett pilta,
klnreplgpvel hazafel utaztban egy uft szlelt. A replgp vezetje is. Azonnal rtestettek kt ellenrz llo-
mst, ahonnan a szolglattev vadszok sietve a megadott clra repltek, s maguk is igazoltk a ltottak valdisgt.
Az effle hrek ma mr alig keltenek feltnst. Knyvek sora foglalkozik az ufkkal, nyilvnossgra hozott s titkos
adatok forognak kzszjon. Az ufk jabban hozztartoznak mindennapi letnkhz. Rejtlyk megfejtsre tbbfle el-
mlet kering. Nhny vvel ezeltt pl. az ismert nmet folyiratnak, a Spiegelnek a hasbjain az rdgnek Mexikban
l fldi kpviselje nyilatkozatt olvashattuk rluk. Az ufk itt jrnak, llandan figyelnek bennnket, nha embereket
visznek el magukkal, akr egsz buszra valt. Nekem az a gyanm, hogy kapcsolatot keresnek hozznk, emberekhez,
de ez valahogyan nem sikerl nekik. Vajon hogy lehet ez?
Az Arvisurban arrl olvashatunk, hogy Kltes asszony szekern az giek kldttei jttek a Birodalmi Nagy Szlakra.
A kldttek. Kltes asszony fldjrl rkeztek, ahol a civilizci tzezer vvel elttnk jr. Megesett, hogy Kltes asszony
szekere elromlott, s a kldttek ittrekedtek. Elfordult az is, hogy valamelyik kldtt ittmaradt, tudatosan. Az giek ellt-
tk a Nagy Szla rsztvevit tancsokkal, de sok mindent hoztak is magukkal. Ttelesen fel van sorolva a puli, a ku-
vasz, a komondor, a delfin, bizonyos magvak stb. Az giek hoztak magukkal spermt, amivel megtermkenytettk az
nknt jelentkez papnk kzl azokat, akiket gondos kivlaszts utn erre alkalmasnak talltak. A megtermkenyts
idpontjt asztrolgiailag igen gondosan meghatroztk, mert gy szlettek a fldn az giek, a kivlasztottak, a beava-
tottak. Ezeknek ohm-jel koponyjuk lett, amit az utdok nhny genercin t rkltek. Nha valsznleg hiba cs-
szott a szmtsba, s torzszlttek jttek a vilgra.
A Birodalmi Nagy Szlban a 24 hun trzsszvetsg vezeti gyltek tancskozsra a fldkereksg minden tjrl -
nem tudni, milyen idkznknt, mely alkalombl s hol.
Az egyik Arvisurban sz esik egy ilyen Szlrl, amely valahol Egyiptomban lehetett, s Nimrud is rszt vett rajta,
de nem lehetett ott a fldiek kzl a legelkelbb szemlyisg. Az erre a Szlra igyekv amerikai kldttek tkzben
fogsgba estek, glyra kerltek evezs rabnak, de Gadafi hajsai kiszabadtottk ket, s mikor megrkeztek a Szlra,
nem kellett ket tjkoztatni, mert az esemnyeket vgig figyelemmel kvettk. Nyilvn beavatottak voltak, akik egyms-
sal trben s idben a legnagyobb tvolsgban is kapcsolatot tudnak teremteni. k kzvettettek a fldiek s Kltes
asszony fldje kztt is. Egy Arvisurban arrl olvashatunk, hogy egy beavatott Lipcsben a bombatmads puszttsa
ell gy meneklt meg, hogy megkrdezett egy vszzaddal azeltt Lipcsben lt beavatottat, aki t egy remek bv-
helyre kalauzolta.
Az giek figyelmeztettk Nimrudkat, hogy Kltes asszony fldje jabban igen gyorsan tvolodik a Fldtl, aminek az
lesz a kvetkezmnye, hogy hossz ideig nem tudnak majd hozznk elltogatni. Egyttal aggodalmuknak adtak kifeje-
zst amiatt, hogy a Fld a gyilkos halak hnapjban s klnsen annak vge fel nagy veszedelembe fog kerlni. Az
emberisget hbork s betegsgek fogjk puszttani, a Fldn a termszeti katasztrfk sora lesz. Ezt kveti majd
ismt egy boldog korszak, a vznt jegyben. Akkorra majd Kltes asszony szekere ismt gyakrabban elltogat a Fld-
re.
Asztrolgusainktl tudjuk, fldnk jelenleg a halak jegynek utols idejben s a vznt korszak elejn van. Az ilyen
fldtrtneti korszakok tmeneti ideje egy-kt vszzadot is kitesz. Filozfusaink jelzik, hogy a racionalizmus szzadai
utn ismt a morl korszak kzelt.
Az Arvisurk rovsmnjai szerint az Arvisura sz igazmondst jelent. Az Arvisurkat arany lapokra letisztztk, s
egy-egy smnkzpont alvilgban helyeztk el. Arvisura-rajongk megszerveztk Magyarorszgon az satsok ellenr-
zst: nehogy egyetlen ilyen arany lap is eltnjn! Dl-Amerikban tudunk gy trzsrl, amely a.dzsungel mlyn, egy
hegy hozzfrhetetlen gyomrban nagy mennyisg aranylemezt riz. Embert oda nem engednek, s ehhez megvannak
az eszkzeik is. Egy haznkfia jrt ebben a teremben, s szerinte az aranylemezek rsokat riznek. De tudomsunk van
arrl is, hogy spanyol hdtk Amerikban tonnaszm olvasztottak ilyen lemezeket! Arvisura-trvny minden vros alap-
tsnl az alvilg kiptse. Csak felkapom a fejem, amikor egy-egy hazai lap arrl tudst, hogy pl. egsz Pcs kereszt-
be-kasul al van turklva! Senki nem tudott rla, nemrgiben jttek r. Egerben is ez a helyzet. A beszmolk valami
borpincrl dadognak, de hamar abbahagyjk. A tallt lukakat srgsen betmik. Flttk lakhzak llnak.
Tudjuk azonban, hogy mikor Budn a sziklakpolnt ptettk, majd amikor a hbor utn a frdk elszk forrsvi-
zei utn kutattak, megllaptottk, hogy egsz Budt egy barlangrendszer hlzza be. jabban kiderlt, hogy Dms,
Nagymaros s Kismaros alatt is kiterjedt barlangrendszer hzdik. E vidkeken szlt sohasem termeltek. Viszont meg-
rtettem a trtnelembl, hogy Mtys kirly mirt jrt oly gyakran a Visegrddal szembeni parton. A trtnszek valami
Piroskt kerestetnek ott vele. Az Arvisurk viszont arrl tudstanak, hogy Mtys halla utn gyermekeit a smnok
Jszvsr krnykre menektettk. Szilgyi Erzsbet Aranyasszony, Mtys pedig beavatott volt. Vajon mifle holl vi-
hette ama titokzatos levelet Prga vrosba?
Az Arvisurk alapjn mg egy dolgot megrtettem a magyar trtnelembl, ami azeltt soha nem volt vilgos. Mirt
fenyegette sznet nlkl, a legszigorbban a ppa IV. Blt, aki apostol volt, mint maga a ppa? Mirt vta t vadul
attl, hogy az rdg kldttvel, a nagy knnal Bla - aki a keresztnysg pajzsa, Isten kardja - nehogy szvetsgre
71
lpjen? Ki rti ezt? n sohasem rtettem. Nos krem azrt, mert Bla nem egyszeren csak magyar kirly, hanem a 24
trzs szvetsge legnyugatibb terletnek a feje volt, miknt Attila is. Attila annak idejn Ordoszbl azt a parancsot
kapta, hogy terjessze ki a birodalom hatrait a keleti nagy vztl a nyugati nagy vzig. Nyugaton Rma llta tjt, ezrt
ideiglenesen parancsnoksga al rendeltk a trzsszvetsg katonai erejnek egy rszt. Tudta ezt mind nagyon jl a
ppa. IV. Bla azt a parancsot kapta Ordoszbl, hogy a trzsszvetsg nyugati erejvel trjn nyugatra a mai Ausztria
vonaln, mikzben a mai lengyel skon a keleti erk nyomulnak elre. vszzadokkal ksbb ezrt kereste a trk is a
magyarok szvetsgt. Nos, a IV. Blrl szl Arvisura cme: A szszeg kirly. Igen, Bla ingadozott, s vgl megta-
gadta az ordosz smnkzpont parancst. Ezrt fordult vissza Berlin all Batu kn, hogy megbntesse az rul kirlyt!
Az rul lett pedig nem az Adria lgy hullmai mentettk meg, amint a jzan sz ellenre minden trtnelemknyv
lltja, hanem Psa prpost.
Egyes kutatk szerint ez a Psa azonos lehet Anonymussal, akit lltlag kbor tatrok ltek meg, mikor mr bks
regkort ldeglte valahol dlen, a Szrnyi bnsg egy csendes plbnijn. Mit tud errl az idzett Arvisura?
Psa, ordoszi smn, a nagykn pjcjval rkezett Budra. Klnbz iratokbl, gy a mongolok titkos krnikjbl
is tudjuk, hogy a pjca birtokosa eltt a trzsszvetsg minden tagjnak arcra kellett borulnia, s a tulajdonos utastsait
kvetnik kellett. Nos, a Zra vrt krlvev csapatok parancsnoknak Psa megmutatta pjcjt, mire a csapatok
azonnal eltvoztak a vr all. Ezt kveten egybknt is otthonukban tmadt dolguk, de ordoszi parancsra egy csoport
visszatrt, hogy megbntesse az rul Pst, aki nyilvn nem az ordosz parancs rtelmben jrt el, amikor megmen-
tette a 24 hun trzsszvetsg legnyugatibb terletnek rulv lett parancsnoka lett. gy az Arvisura.
Tulajdonkppen mg nem mondtam meg, hogy mi is ez az Arvisura-lgazmonds. Az Arvisura a 24 hun trzsszvet-
sg rovsmnjainak feljegyzsei. Minthogy mindenkit papok tantottak, a tuds szakmai irnya szerint mindenki, aki
kpzettsget nyert, pap, azaz smn lett. gy lett pl. kovcs smn, gygyt smn, keresked smn - s z rdek,
rovsmn.
A rovsmnok dolga volt, hogy lejegyezzk annak a ^kzssgnek a dolgait, amelyben ltek. Mestersgk az rs
volt, ezrt az rst is fejlesztettk, nemzetkzi konferencikon a technikt, a nyelvtant, az idmrst egyeztettk. Az Arvi-
surk olvassakor az ember hajlamos arra, hogy bosszankodjk afltt, hogy milyen egygy dologra pazaroljk idej-
ket, mikzben igazi nagy dolgokat ppen csak megemltenek. St, ha ezeket az Arvisurkat egyms utn olvassuk, meg
kell llaptsuk, hogy igazn fontos dolgokrl egy bett sem tallunk. Nos, tudnunk kell, hogy rszint nem minden Arvi-
sura ll rendelkezsnkre, msrszt meg kell rtsk, hogy minden smn a maga dolgt kellett ellssa, a maga kzs^
sgnek dolgairl szmolt be, s ami ma neknk fontosnak tnik, azt sok esetben inkbb a helyi esemnyek jobb meg-
rtse kedvrt vagy nnn irodalmi kedvtelsbl jegyezte le. gy egyes Arvisurk unalmasan hosszak, rszletesek,
msok az rthetetlensgig tmrek, elnagyoltak, sok bennk az ismtls, nhol ugyanaz a dolog ismtldik ugyan, de
nem azonos mdon. Ez bizony nagyon is termszetes. Pldnak okrt hasonltsuk ssze ugyanarrl a naprl, de a
vilg klnbz pontjrl val mai jsgok tartalmt!
A hasonlat nagyon vals. Mit olvashatunk errl az Arvisurkban? Akik jratosak zsia irodalmban, sok. ismers dol-
got fognak tallni: Tremek lete, szerelme, harca. Csodlatos szp teremts-legenda, letfa-lersok. A 24 hun trzs-
szvetsg lete elkezddik az Ataisz nev kontinensen. Ataiszrl van egy smn-trkp: a Csendes-cenbn volt,
szaki cscskt kpeznk a Hawaii-szigetek. Sz esik Atlantiszrl is. rdekes mdon pont oda helyezik, ahov Platn
is: Herkules oszlopain tlra. Dli cscske a Kanri-, szaki az Azori-szigetek lennnek. Atlantisz pusztulsrl.nem esik
sz, annl tbb Ataisz pusztulsrl. A lers ksrtetiesen egybevg mindazzal, amit ma egy atomrobbansrl olvasha-
tunk. Bizony felr^mlik annak gondolata, hogy az emberisg elpuszttja nmagt, amit evilgi trtnelme sorri lehet,
hogy ttbszr is megtett. Gondoljuk csak meg: strtnelmi ismereteink legfeljebb a Krisztus eltti 6-8 ezer vig nyl-
nak vissza. Vrtes Lszl bartom annak idejn Vrtesszlisn 400.000 ves emberi telepls maradvnyait trta fel.
Mennyi emberi gyarlsgra volt ict ezalatt?!
Ataisz pusztulsa utn az kvetkezett be az Arvisurk szerint, amit brmelyiknk knnyen elkpzelhet. A szellemi
irnyt s az anyagi ellt kzpont kiesse kvetkeztben Ataisz gyarmatai lezllttek, s igen eltr mdon folytattk
letket. Gondoljuk el, milyen tragdia lett volna, ha a modern gyarmatosts fnykorban egyik naprl a msikra el-
pusztul Eurpa. Vagy akr ma? Pldul, egy dzsungelben mkd titkos radarlloms szemlyzete egy darabig mg
lne a kszletekbl, javtgatn a radart is. Aztn elpusztul a szerel, el a kezel is. Az emberek sszehzasodnak a
krnyk bennszltteivel, nhny emberlt mlva az emberek imdnk a radar roncsait, mert mr csak arra emlkez-
nnek, hogy valamikor seik idejn igen fontos volt. De ma mr senki sem tudn, mirt.
Ataisz gyarmatain is ez trtnt. Bizonyra voltak a bnysz helyeken bnysz smnok, msutt korongoz smnok,
megint msutt kszerkszt vagy ppen ilyen-olyan agronmus smnok. Ha meghaltak, nemigen volt utd. Ohm-fej
tn egy sem. Az ataisziak keveredni kezdtek a krnyk bennszltteivel. Egyesek elvadultak, mg az emberevsre is
visszaszoktak. Megint msok az emberbl csak az agyvelt ettk meg, mert arra emlkeztek, hogy ott valami fontos
van.
A katasztrfa alkalmbl egyesek Ataiszban voltak, msok ppen hajn utaztak, megint msok valamely gyarmaton
tartzkodtak. Elpusztultak az iratok, nyilvntartsok, a legfbb papok, a kzponti intzmnyek. Bizonyra igen kevesen
tudtk, hogy egyltaln hol vannak a gyarmatok, s mely utakon lehet oda eljutni. Platn lersaibl tudjuk, hogy Atlantisz
fldalatti dokkjain egyszerre 130 hajt lehetett javtani. Krem, el tudjk kpzelni, mit vesztett el a vilgbirodalom Ataisz
pusztulsval? Platn lersa Atlantisz birtokairl ugyancsak meglep egyezst mutat az Arvisura adataival Ataisz gyar-
matait illeten. Ezek voltak: Egyiptom, Mezopotmia, ltalban a Fldkzi-tenger medencje, a Krpt-medence, India, a
kt Amerika egy rsze. ltalban teht az a terlet, amely a jgkorszakok idejn is arnylag kellemesen lakhat volt.
Mos, Ataisz pusztulsa utn szletett az Arvisura-trvny a kalandozsokrl: Ataisz gyermekeinek szntelenl kutatniok
72
kellett az elpusztult Ataisz elszakadt npei utn! Hajn, lovon, gyalog. gy aztn nincs is azon semmi csodlni val, ha
az Arvisurk itt-ott hinyosnak tnnek, ha nagy idkzkrl nincs hradsunk, ha nhol egymsnak ellentmondanak.
Krem, aki gy gondolja, hogy ide tudomnyos tallkozra s nem mesedlutnra jtt, s ezen knyvismertetsem
untatja, nyugodtan lljon fel s menjen el, nem veszem zokon. Lszl Gyula is nagyon lekicsinylen r az Arvisurkrl.
De tetszik hallani? - r rluk. A magyar trtnelemtanrok rszre rt strtnetnk cm s a Tanknyvkiad Vllalat
ltal 1981-ben kiadott, mintegy 172, tenyrnyi nagysg lapon rt knyvben mintegy 40 oldalt szentelt a "Ms megolds
is elkpzelhet" cm fejezetnek. Itt tbb olyan dologrl r, ami a hazai trtnelemknyvekbl, de a legtbb tudomnyos
munkbl is kimarad. Az Arvisurkrl tudtommal hazai plyn mag senki egy bett sem kzlt. Kivve Lszl Gyult,
aki knyvnek ezen fejezetben, pl. a sumir rsz megrsra nem kisebb szakembert krt fel, mint Zakar Andrst, akitl
kzl is 7 oldalt. Viszont nmaga az Arvisurkrl tbb, mint t oldalon t r ebben a knyvben. Megemlti, hogy oda-
haza az Arvisura-imdk tbora alakult, s szinte szemre veti az emigrcinak, hogy mg nem adta ki! Legfbb krdse
az, hogy hol, mikor s kik rtk az Arvisurkat, milyen nyelven, s egyltaln, hogy kerlt Magyarorszgra.
Most olyan trtnet kvetkezik, amit Lszl Gyula sem tud, s bizonyra is szvesen hallgatna!
Kezdjk azzal, hogy hogyan kerlt erre az asztalra az Arvisura kt kinyomtatott pldnya.
Ezt a zldet Nmetorszgbl hozta a posta, felad nlkl, s lltlag Magyarorszgon kszlt. Ez lenne a fldalatti
irodalom els darabja. Kanadbl is hozott a posta ngy ktetet, ugyancsak felad nlkl. Ez utbbiak A4 formtum,
gppel rott, igen rosszul olvashat msolatok. sszeegyeztettem ezzel a zlddel, s megllaptottam, hogy egyezik a
kzirat kt ktetnek mintegy 90%-vai. A kziratban nhol tbb, nhol kevesebb van. vek mltn arrl rtesltem
Kanadbl, hogy egy Fejr Albert nev ember a sajt neve alatt kiadta az Arvisurkat. Ez a fekete knyv az. sszeha-
sonltottam a zld knyvvel, s mintegy 80%-os azonossgot llaptottam meg. Mindkt knyv tartalmaz egsz Arvisur-
kat, tovbb egyes rszeket, ami a msikban nincs. Mit r Fejr a maga knyvrl? gyermekkora ta kutat a magyar
strtnelem terletn, s amint az mr lenni szokott, aki keres, az tall! ezt tallta. Kedves olvas, ne krdezz, csak
higgy! Majd a tudsok szorgos kutatssal igazoljk az Arvisurk igazmondst. gy Fejr bartunk. Ez bizony nem
hangzik valami tudomnyosan, s vajmi kevss alkalmas egy tudomnyos alapossggal dolgoz kutat ktelyeinek el-
oszlatsra.
A zld knyv elszavbl megtudjuk, hogy Pal Zoltn zdi kohsz munkja. maga palc, s mint ilyen a palauzok
(ebbl lett a palc npnv) leszrmazottja. Sohasem foglalkoztattk trtnelmi krdsek. A msodik vilghborba a
legvgn kapcsoldott be, mint fiatal legnyke. Besoroztk, a Felvidken partiznokkal harcba keveredett, s fogsguk-
ba esett. Ott ismerkedett meg Szalavare Trval, s tle vannak az Arvisurk. Miutn mr ennyit megtudtam, rdeklds-
sel kezdtem lapozgatni a fent emltett, alig olvashat kzirat htralev kt ktett, amelyben annak trtnett grte Pal
Zoltn, hogy hogy is jutott az Arvisurk birtokba. A tbb, mint 600 oldal tbngszse utn tudtam tbbet, de nem
mindent. Mi derlt ki? Szalavare Tra a manysi np fsmnjnak a fia. Tudvalev, hogy a manysik az Ural hegysg
dlkeleti elterben, Tyumen krnykn lnek. Az Arvsurkbl megtudhat, hogy abban az idben a papa volt a 24 hun
trzsszvetsg fsmnja. mondta teht finak, a hbor kezdetn, hogy menjen katonnak, jusson el a Krptok
medencjbe, vigye oda az Arvisurkat, mert ott van a trzsszvetsg legnagyobb l npe, a magyar. Trt mint szov-
jet partiznt dobtk le a Krptokba, ahol sszetallkozott Pal Zoltnnal, akinek szakadatlanul adta az Arvisurkat, mg-
nem valahol Szombathely krnykn egy goly kioltotta Tra lett. Az tads mdjrl sok sz esik. Tra idnknt
elvesz csomagjbl valami italt, s abbl iszik. Nha rvletbe esik s mesl. De mesl bren is s lomban is.
Lernak medvevadszatot s medvetort, a Krptokban, s nha Pal is rvletbe esik. Kzben kiderl, hogy neki is
ohm-jel koponyja van. De miknt tudta lerni vagy megjegyezni ezt a tmntelen szveget s adatot? Egy levelben
pl. azt rja Pal, hogy van vagy tz ktetre val szvege s adata, de nem meri lerni, mert fl, hogy a bolondok hzba
zrjk, pedig meg tudn oldani pl. az ufk rejtlyt is.
Joggal krdezhetn valaki, hogy ez az egyszer manysi gyerek hogyan intzte el a vilghbor forgatagban, hogy
pont Magyarorszgra kerljn. Lehet, hogy ma mr nk sem lepdnek meg semmin, pedig a java mg htravan. Pal
ugyanis lerja, hogy a Vrs Hadseregben a beavatottakbl nll egysget szerveztek, amelynek tagjait a klnbz
alakulatokhoz osztottk be. Fleg partiznokhoz kerltek, minthogy sem drtra, sem egyb technikai eszkzre nem volt
szksgk ahhoz, hogy egymssal vagy akr a fparancsnoksggal kapcsolatba lpjenek. Ezen beavatott egysg leg-
fbb szervezje Ott Kuusinen elvtrs volt. gy vlem, gondoskodott Tra s Pal tallkozsrl is.
Hanem szegny Pal Zoltn mr igen reg volt, amikor a Npszabadsg 1981. oktber 3-i szmban - tessk, itt
bemutatom - egy floldalnyi cikkre lettem figyelmes. Elszr azt gondoltam, hogy csak azrt akadt meg rajta a szemem
- igazn vletlenl akadt a kezembe, s vletlenl lttam meg pont ezt a cikket -, mert nekem is tn ohm-jel a kopo-
nym, s bizony nem kis id telt bele, amg rjttem az okra. A cikk cme: "Ott Kuusinen elvtrs szletsnek szzadik
vforduljra." A cikkbl megtudni, hogy az elvtrs finn fldn szletett, de mg akkor, amikor ott bizonyos terletek hol
ide, hoi meg oda kerltek, mindenesetre az elvtrs ide kerlt, a forradalomban ezt s ezt csinlt, majd Komszomol-fnk
volt valahol, vgl a KB egyik titkra lett. Tetszik rteni: egyik titkra.
Neki most van szletsnek szzadik vfordulja, s ezrt kell a magyar prt napilapjban egy fl oldalon t errl rni.
Hm. Most, hogy Gorbacsov spr, ezrvel replnek az effle apparatcsikok. s ki tudn sszeszmolni csak azt, hogy
hny ilyen sprs volt? Egy kln napilap teljes terjedelmben sem volna elg mindezen elvtrs szletsnek 10-ik
vforduljra nekrolgot rni. Mirt pont Ott Kuusinent tiszteljk meg ennyire? n nem tudok egyetlen egy elvtrs sz-'
letsnek 100-ik vforduljrl sem, amelyrl egyltaln valahol valaki megemlkezett volna. Ott Kuusinen az egyetlen.
Mondottam, Pal Zoltn, zdi kohsz ekkor mr alig volt az lk sorban.
Az elbb emltett gpelt kzirat vgn minden rthet ok nlkl lerja Pal, hogy a szombathelyi mzeumban tbb
koponyt ltott. Az egyik ohm-jel volt, s beszlgetett vele.
73
Nhny vvel ezeltt a nmet televzi egy meglep msort sugrzott. Egy ids angol lady, akit a nevelapja pke-
ren nyert, a kvetkez trtnetet adja el. A megrgztt agglegny apuka a pker-partyt kvet hajnalon kitrlte pke-
rezstl elfradt szembl az lmot, s ijedten nzett nyeremnyre, meg vissza. Azonnal indulnia kell Dl-Amerika
dzsungeljbe, mert valami fontos flfedeznivalja van. No de mit kezdjen a csppnyi lenykval? Magval vitte. Ami
ezutn a kpernyn megjelent, az a BBC specilis forgatcsoportjnak munkja volt. Eredetiben kvethettk az old lady
mesjnek tjt a kpernyn. Repltnk vele a gyermekkorban megtett ton, majd csnakon kzlekedtnk vad foly-
kon, tkeltnk nhny gbenyl hegyen, megkzdttnk krokodillal, moszkitkkal, bennszlttekkel, teherhordkkal, be-
tegsgekkel, mgnem hipp-hopp megrkeztnk a tetthelyre. Egy faluba, ahol a pkeres papa, valami 60 vvel ezeltt,
egy akkor mr elvesztett, a dzsungel ltal mr bentt, s azt hiszem, a XII. sz.-ban elpusztult falut tallt. A televzisok
erre a falura az old lady elbeszlse alapjn talltak. A falu kultikus helyn, az oltrk alatt - a helyet pontosan megmu-
tattk - a pkeres pi pa egy hegyikristlybl kszlt koponyra lelt. A koponya mig az old ladynl van. Az egsz
krnyket tkutattk -"akkor is, most is -, de semmit sem talltak, amit a kristly koponyval sszefggsbe hozhattak
volna. Mondanom sem kell, hogy az egsz kirnduls kivlt oka az old lady, illetve hegyikristly koponyja. Amit most
elmondok, azt is mind lthattuk a televzi kpernyjn. A hlgy elunta a koponyt, mrmint a kristlyt, s egy mzeum-
nak akarta ajndkozni. Megjrta a Britisht meg a Metropolitant s mg nhny,ms nevezetes helyet, de rvid ott-tar-
tzkods utn mindennnen kitettk a nevezetes koponya szrt. Nni csoda, a lady is belefradt a dologba. A kopo-
nyt ugyanis koncertre s sznhzba kell vinni, vacsorzni kell vele jrni, mert ezt kikveteli magnak. Nem csoda, ha
senkinek sem kell egy ilyen nygs koponya.
A koponya kt rszbl ll, miknt minden tisztessges koponya: egy felsbl, s kln az als llkapocs rszbl.
Nincs is a fldn tbb ilyen hegyikristly koponya. Egy hasonl van a British Museumban. Az a koponya azonban kt
lnyeges dologban eltr a ladytl: egy darabban van, s a megmunklsa durva. Pontosabban olyan, amilyen lehet.
Mexikban talltk, s valami ezervesnek tartjk. Kort ugyebr nem lehet pontosan meghatrozni. Nos itt kapcsoldtak
be a trtnszek, rgszek, st hegyikristly-szakemberek Bcsben, Amszterdamban s mg sok ms helyen. Az inter-
jkat eredetiben hallhattuk. Ladynket tbben kicsit hazudsnak tartjk, mert sokalljk a mest a pker-partytl a vacso-
rzni jr koponyig. A muzeolgusok nem voltak valami beszdesek, csak mosolyogtak, s nem voltak hajlandk
megmondani, hogy mirt nem kell a koponya. Hallgattak, akrhogy is faggattk ket a kzismerten kvncsi televzis
riporterek. Nem s nem. Az Istennek sem. Van azonban mg egy bkken a dologban, ez pedig a koponya megmun-
klsnak a technikja. Egyesek azt mondjk, az old lady hazudik, mert a koponya megmunklsa olyan technikra vall,
amely sem a XII. szzadban, sem akkor, amikor lltlag talltk, teht gy 60 vvel ezeltt, nem ltezett. Csakhogy
minden szakember egybehangz vlemnye szerint - s ezt is mindenki lthatta, hallhatta a televziban - olyan techni-
ka a Fldn ma sincs krem, amivel ezt a koponyt ksztettk. Ezzel az old lady ^madarakat etetve elstl valami
elhagyatott angol tengerparton, magval vive a taln maga ltal sem ismert titkot, hiszen csak egy reggelig tart
pker-party emlke. A hegyikristly koponya pedig azta is nla van, hacsak meg nem halt, mrmint az old lady.
Lehet, hogy ennek a trtnetnek semmi kze sincs az Arvisurkhoz, magam sem lltom, hogy van. Csak ide kvn-
kozott, mert a film megnzse utn perceken t dermedten ltnk, s nekem mindig eszembe jut, ahnyszor a kezembe
veszem ezeket a knyveket. Lehet, hogy mr tnyleg nekem is ohm-fejem van?
Aki az Arvisurkat olvassa, minden bizonnyal megragadja archaikus hangulata, stlusbeli gazdagsga, nyelvi szps-
ge. Feltnik, hogy e titkos regk mennyi letrmet sugroznak. Sehol nyomt sem lelni a gylletnek, bosszvgynak,
sem mindannak, ami vezredek ta a politikt irnytja. A npek sszefogst idzi a tvoli Szibritl Vizcaya smn
fldjig, a suomk orszgtl az indijkig. Maguk a trtnetek is lebilincselek, megkapak, tbbnyire hallatlanul tm-
rek, mint a magyariak nyelve. Nincs az a fantzia, ami ezeket a trtneteket kitallja. Kiegszti tbb smntrkp, tovb-
b a fsmnok, aranyasszonyok nvsora, egyes csaldok s npek csaldfja. Hallatlanul rdekes betekintst nyernk
a felsorolt npek mindennapi letbe, amit hiba is keresnk brmely trtnelemknyvben. Tudjuk pldul, hogy a mai
napig sem tisztzott pl. rpd npnek hatalmi rendje. Mi az, hogy kende, gyula, horka stb.? Mi volt a nk szerepe? Mi
lehet az oka annak, hogy sohasem vettk t, a smita vallsokkal sem, a nk lenzst?
Az Arvisurbl megtudjuk, hogy a 24 hun trzsszvetsg irnytsa Aiaisz utn klnbz helyekrl, majd legtovbb
Ordoszbl trtnt. Ordoszt a knai nagy fal ptsnl ppen ezrt kikerltk. Az ordoszl kzpont parancsait az egsz
birodalomban vgre kellett hajtani, s mindenki csak a vgrehajt volt. A legfontosabb dntseket a birodalmi Nagy
Szlban hoztk, ahol pl. az Aranyasszonynak volt taln a legnagyobb szemlyi hatalma. Az Aranyasszony amolyan
rendfnkn volt, aki mindenekeltt a papnk - a rimalnyok - vezetje volt. Viszont megtudjuk azt is, hogy amikor
Attila megsebeslt, a rmaiak gyrjbl a rimalnyok tyumenje mentette ki, akik az Aranyasszony parancsra hagytk
abba a sebesltek gondozst, s kapcsoldtak be kzvetlenl a harcokba. Az ezt kvet visszavonulst nem a slyo-
san megsrlt Attila, hanem az Aranysszony szervezte, mert Nekecse fsmn elvesztette a forgatagban a smnok
stjt - mint tudjuk, nemrgiben talltk meg a csatatren egy sats sorn -, amirt Nekecse ksbb letvel lakolt.
Lm, az Aranyasszony legalbb a msodik volt a rangsorban, a fsmn eltt. Rma kapujban nem Attila, hanem az
Aranyasszony trgyalt a ppval. Attila csak a hadakat vezette - ha egszsges volt.
A birodalmi Nagy Sanban (ez valami versengs volt) a lnyok a fikkal egytt indultak, s ha a versenyt megnyertk
- ami gyakran megesett -, akkor frjet vlaszthattak. A gazdag lenyok tbb frjet is vlasztottak, akik azutn az asz-
szony nagy tvolsgkban lev birtokait igazgattk. Ezek az asszonyok sorbaltogattk birtokaikat, taln frjeiket is, de
ez utbbirl nem szl az igazmonds.
74
ROJKN BAKOS IBOLYA
(Bern)
LTOGATBANA HUNZKNL
Mikor megkrdezik, hogy szabad idmben mivel foglalkozom, akkor elrulom, hogy bizony van pr dolog, ami megsz-
nesti az letemet. gy foglalkozom iparmvszettel, azaz festek, kermit csinlok, varrok stb., de az utbbi vekben
elssorban az skutats vlt szenvedlyemm. Mint amatr kutatnak megvan az a szabadsgom, hogy tbb irnyban
is vizsgldhatom, amivei a hivatsos kutatk nem lhetnek. Teht magam vlasztom ki az olvasmnyaimat, az utat,
amely klnsen felkeltette az rdekldsemet, nem kell politikai irnyzatot kvetnem, s a trtnelemmel rokon szakte-
rletekre is bekukucsklhatok, nem mondhatja senki, mit td orrodat az n szakmmba, mivel nincs tudomnyos szak-
mm. Szabad vagyok, mint a madr, az rasztali tnykeds helyett vagy mellett gyakorlatilag is megismerhetem egy
klnsen rdekes terleten l emberek legends trtnett, nyelvt, kzimunkit, karaktert, magatartst stb.
Eddig kt olyan orszgban jrtam mr - hozztehetem azt is, hogy teljesen egyedl -, amely terletek, dacra annak,
hogy j tvol vannak egymstl, mgis rdekesek a magyar trtnelem szempontjbl. gy Pakisztnban, amelynek
legszakibb rszn lnek a hunzk, s Szicliban.
ltalban mindig az az els krds, hogy mi indtott, mi sztnztt ezekre az utakra.
Elssorban az, hogy mikor 14 vvel ezeltt Svjcba kerltem, feltnt nekem az, hogy ezek az emberek temperamen-
tum dolgban, szoksaikban, gondolkodsmdjukban valahogy msok, mint az otthoni magyarok, habr egy fldrszen,
jformn a szomszdsgban lnk. Erre hogy csak egy pldt mondjak, pl. Magyarorszgon csaknem az els naptl
kezdve korra val tekintet nlkl a kollgk keresztnevkn szltjk egymst, mg itt, Svjcban mg 20 v utn sem
teszik, Frau X-nek vagy Herr Y-nak szltjk egymst, teht letfogytiglan idegenek maradnak, s a hvs lgkr itt eg-
szen termszetes. Persze vannak egszen ritka kivtelek is.
De az is feltnt, hogy oly keveset tudnak Magyarorszg trtnelmrl, s az volt az rzsem, mg le is nznek
minket, mert Keletrl jttnk. Tudtak a magyar pusztrl, ismertk a gulyst, a tokajit, a csrdst, esetleg a Balatonrl is
van tudomsuk, de aztn mintha elvgtk volna.
De vrnyomsom akkor emelkedett a plafonig, mikor kezembe kerlt Rudolf Lttich: Ungarnzge in Eurpa im 10.
Jahrhundert, vagyis: A magyar honfoglals Eurpban a 10. szzadban, amelyet Berlinben 1910-ben adtak ki, s ezt a
knyvet mg ma is egyetemistk forgatjk. E knyvben az ll tbbek kztt, hogy a magyarok nyers kutyahst ettek,
az elesett ellensg vrt s szivt mint gygyszert ittk s ettk; hogy borzalmas kinzetek voltak; hogy frtelmes
csnya beszdkkel, ordtozsaikkal hasonlatosak voltak llati szrnyekhez stb. No, ekkor a magyar nemzeti nrzet
hangosan felhorkant bennem, s gy reztem, hogy valami nincs rendjn a nagy vilgban.
Msodszor pedig azrt tettem s teszek meg nagy utakat, mert kedvelem a feldertseket, vagyis olyan helyeket
szeretek felkeresni, amelyek lakinak trtnelmi mltja egyltalban nem tisztzott. S mindezt azrt tehetem meg, mert
az Isten jvoltbl rendelkezem kt jl beptett futmvel, jl mkd szivattykkal, azaz tdvel s szvvel, van ben-
nem kt adag lelemnyessg, 3 adag gyors helyzetfelismers, 5 adag btorsg, 7 adag aszketizmus - s ami a legfon-
tosabb, van bennem tbb adag optimizmus s skutatsi megszllottsg. Mr otthon is foglalkoztam a trtnelemmel,
de irnyzatossguk miatt nem sok rmm volt benne. Itt mohn rvetettem magam az ismeretterjeszt s tudomnyos
mvekre, olvastam csillapthatatlan j tvggyal mindent, ami kezembe kerlt. gy nyertem tudomst a Karakorumban l
hunzkrl s Sziclia stelepeseirl, a siculokrl.
Taln legnagyobb hatssal volt rm dr. Vargha Zsigmond: Az smagyar mitolgia szumir s uraltji rksge c. m-
ve, melyben oly blcsen vilgt r a kt nagy tbor, a finnugor s a szumir szlak egyvtartozsra, kzs kiindul
pontjra. J rltssal, globlisan szemlldik, mert valahonnan fentrl nzi az egsz vzlatot, mint egy fest, aki egy
nagy kpet konstrul. Ezt rja pl.: "Az uraltji npek shazjt az Arai-, Balkhas- s Kaspi-t kztt kell keresni, a kirgiz
pusztasgot, Turkesztn j rszt, az Amudarja s a Szirdarja folyam terlett krlvev, vltakoz terlet terleten.
Ugyanitt volt a szumir shaza is. Csak gy magyarzdnak meg azok a nagy s mly hatsok, amelyekrl az ural-altji
npek s nyelvek tanskodnak, s a jelen tanulmny is egy dnt ponton beszmol.
Az shaza-elhatrolsra rm nzve alapvet fontossg a nyelvcsald mindkt gnak szumir mveltsgi hatsban
val kb. egyenl mrtk rszesedse."
Nem az tud sokat adni, aki sok l,
hanem az, aki sokat utazik,
tartja egy trk kzmonds.
Ennek jegyben - arra krve a Mindenhatt, adjon ert, btorsgot az thoz, s adjon j embereket utamba - indul-
tam el zsiba 1982-ben, zsia azon rszbe, amit a fldgolybis kldknek neveznek, a hrom nagy orszg, Kna,
India s Afganisztn hatrainak sszelelkezsbe, ahol hrom gigantikus nagy hegy, mint a Hindukus, a Pamir s a
Karakorum (azaz Fekete fal) 8000 m magas, gnek mered szikli az eget karcoljk, hrom foly, mint az Indus, Gilgit
s Hunza, hzdik meg a "hunzk orszga", kb. 1500 m magasan, mindenfell nagy hegyektl vdve. Valamikor Bakt-
rihoz tartozhatott ez a rsz, jelenlegi neve Dardistan, azaz a Magas Hegyek Tartomnya, de Dzsminak is nevezik
Kazsmir tartomny e rszt, az Indus legfelsbb hajlatban, a Selyem t kzelsgben, ahol valamikor a hunzakirly is
lt. Nagysgt tekintve kb. fele akkora, mint Svjc.
75
Ide vezetett teht a leghosszabb, legizgalmasabb s legcsodlatosabb utam, Krsi Csorna Sndor halla utn pon-
tosan 140 vvel, s majdnem ugyanott jrtam, ahol , madrtvlatbl nem is messze, de a valsgban nagy hegyek,
vlgyek s folyk vlasztjk el Srinagart Gilgittl, ahol n jrtam, a "hunza-orszg" f szkhelyn. Islamadbl vitt a rep-
lgp ide, amely utat csak derlt idben lehet megtekinteni, mivel a hirtelen emelked nagy hegyek igen veszlyesek
lehetnek.
Hogy mirt kerestem fel a hunzkat?
Mikor kezembe kerlt Rolp Bircher svjci orvosprofesszor knyve e nprl, valsggal leblokkoltam. Ezt rja 1955-
ben:
"A hunza igen bartsgos, szorgalmas, llattenyszt s fldmvel np, s olyan ismeretlen nyelven beszl, amely
nem hasonlt egyik np nyelvhez sem: sem a germnhoz, sem a smithoz, sem a trkhz, sem a mongolhoz.
Mindenkppen igen rgi, legalbb 5000 ves, nmaga fejlesztett nyelvet beszlnek. Lorimer angol nyelvsz, aki igen
intenzven foglalkozott e nyelv kutatsval, sztrt is szerkesztett, eurpai szrmazst vlt e npben felfedezni. Ha a
szke, kk szem hunzkra gondlok, igazat kell adni ennek a feltevsnek, nem zsiai tpusak. Lorimer nyelvsz meg-
jegyzi azt is, hogy e np elszigeteltsge dacra magas kultrt riz, br technikailag elmaradott krlmnyek kztt
lnek, teht mondhatni, flnomd np mg mindig. Szrmazsukat k sem tudjk pontosan, trtnelmket legendk
rzik, termszetesen hunza vagy urdu nyelven." A knyv vgn mg megjegyzi Bircher professzor, hogy a hunzk a
Karai-Tupi indinokhoz hasonlatosan teraszos kertszkedk, leterejk, lelki egyenslyuk pp gy bmulatos.
E sorok egy j vilgot nyitottak meg elttem, egy olyan romlatlan vilgot, amely egyszer ugyan, de vonz s kl-
ns, st ppen ezrt vonz. Azonnal kialakult bennem az a meggyzds, hogy ezek a kemnykts, derk hegyi
emberek a HUNOK utdai lehetnek.
Egy msik r, Schaefer Hermann, szintn rt a hunzkrl. Tbbek kztt azt, hogy a hunzk sztyeppi jszok, a
hunza sz hunnyilast is jelent. Fegyverk a hajltott kard, a nagy vcsat, a pajzs, melyek szkita ornamentikval vannak
dsztve, amilyeneket az akkori npek, mint az avarok, szarmatk, tokarok, gtok s hunok viseltek. Ruhzatukon horog-
kereszt, az n. svasztika van, amelyet a szumirok mellett az indiaiak, finnek, hettitk, mdek, gtok, tokrok, prtusok,
grgk s rmaiak mint npvndorlsi szimblumot ismertek s viseltek. rja tovbb Schaefer Hermann, hogy a hei-
delbergi Dl-zsii Intzet professzora szerint a hunzk nyelve a kaukzusi baszkok nyelvhez hasonlatos. Cske Sn-
dor, a nemrg meghalt nyelvsz szerint - a hunzk nyelve is az ural-altji nyelvcsaldba tartozik.
Volt, aki megkrdezte tlem, nem volt-e riaszt ltvny az a sok toprongyos ember az utckon, nem fltem-e kztk
lenni. Erre csak azt felelhettem, hogy az els perctl kezdve reztem, hogy boldog testvrnp kztt vagyok, mindentt
boldog, bartsgos tekintetek fogadtak, s kell-e ennl kellemesebb? Ott az egymsrautaltsguk folytn egsz ms az
letszemlletk az embereknek. Ott nem kerlik, hanem keresik egyms trsasgt, van idejk egy kis beszlgetsre,
van idejk megkrdezni, hogy vagy, mi jsg? A fradt regek sincsenek magukra hagyva, nekik a gyerekek a legjobb
tkebefektets, s gy van ez mr prezer v ta.
Persze az esti rkban sehov sem mentem, gy nem tudom, milyen az esti let egy keleti nagyvrosban. De azt
hiszem, nem tl zajos, hiszen vallsuk tiltja a trsas tncot, a szeszes ital fogyasztst, gy esetleg csak moziba mennek
szrakozni. Nekem, eurpainak, minden olyan valszntlen mesekpnek tnt, mintha a krisztusi idk elevenedtek volna
meg, ahol az Id kereke megllt. Az utckon hangos auttlkls kzepette a fiatalok nevetve csngtek akrobatikus
gyessggel a jrmveken, ami szmukra a napi megszokott gimnasztikt jelentheti. A kis s nagy autk kavalkdja
vonult fel az utckon a szamrfogattl kezdve a rzss s tulipnos kpekkel kipinglt nagy teherautkig s az egylovas
fikerig, mikzben a' np hullmzott szakadatlanul az ttesten, jrdn, amit nekem is meg kellett szokni s csinlni. A
legcsodlatosabb volt nekem mgis az, hogy arcukrl nyugalmat, megbklst olvastam le, ami magban vve bmu-
latos volt.
Taln furcsa, ha mondom, hogy elrmiszt ltvny inkbb itt Eurpban fogadott, a technika szp ruhzat rabszol-
ginak rohan, kmletlenl elrecsrtet forgatagba kerlve.
Befejezsl mg csak annyit, hogy a mai utaz-kutatknak lnyegesen knnyebb a helyzetk, mint a mlt szzadi
utazknak, mikor mg sem a replgpen val kzlekeds nem volt lehetsges, sem a turistaforgalom nem volt gy
kiptve, sem a bizalom ms ajk nphez nem volt meg. gy elkpzelhet, milyen izgalmas nekikszlds volt szks-
ges klnsen Vmbry rminnak, Krsi Csorna Sndornak, de a tbbi utaznak is, amikor a msik fldrsz laki
vagy rabszolgakereskedt vagy kmet lttak az idegenben. Mr csak egy kis btorsg kell, hogy tnak induljunk, s
nagy lelki lmnyekkel lesznk gazdagabbak, amely egsz letnkre kihat. Kicsit fellemelkednk a sros rgrl, ms-
kppen viszonytjuk a jt a rosszhoz, a szegnyt a gazdaghoz, a szpet a csnyhoz, az egyszeren elrhett a vgyl-
mokhoz stb. Akkor, a megszokott vrosi krnyezetnkbl kimozdulva vesszk csak szre, mit jelent a termszet, mit
jelent egy kedves mosoly, egy segt kz, egy pohr vz. Mr csak azrt is rdemes tnak indulni.
A szmolcdult, a ceruzt egy kicsit tegyk flre, nha engedjnk meg magunknak tbbet a sokvi tlagrfl, csak
gy utazhatunk szabad szvvel, s trhetnk vissza szlesebb ltkrrel, amely megfizethetetlen, amelyet senki el nem
vehet tlnk. Persze az olyan utak, amelyek nem szerepelnek a prospektus hasbjain, sokszor knyelmetlenek, st ve-
szlyesek is, sokzor knozhat hsg vagy szomjsg is, de mindezt elfelejtjk, utlag mr csak nevetnk ezeken az
emlkeken. Lehet hogy az els f mg rossz lesz, tapasztalatokban szegnyek voltunk, de a tbbi mr ms lesz, ms
izgalmakat tartogat neknk. De gy szp az. let!
76
SRKNY KLMN
(Budapest)
AZ EMBERFORMJ SRKNY
Elszr is beszljnk arrl, hogy mit jelentett a "srkny" sz, illetve fogalom az korban, hogyan ragadt az emberre, s
hogyan tudtk viselni abban a korban is, amikor az uralkod eszmei flfogs, a keresztnysg ellensgesen viselkedett
mindazokkal szemben, akik a nevet valamilyen si misztikus vagy htkznapi vonatkozsban viseltk.
Ahny tja, npe s nptrzse volt a vilgnak, annyiflekppen lt a "srkny" a kpzeletvilgban, s a npek egytt-
lse, sztvlsa folyamn nagyon klnbz vltozatok alakultak ki, amelyeknek si elemeire val bontsa mind nehe-
zebb lett. ltalban mesebeli, egy- vagy tbbfej lnyt, vagy krokodilszer emberev szrnyeteget, vagy misztikus lnyt
jelent, amelyet tisztelni vagy flni kellett, ha megjelenik az emberi vilgban.
Kutatsaim szerint a "srkny" sz ms npek nyelvben nem fordul el. Br az jabb romn, szlovk s ukrn
sztrakban is megtallhat, a hazai nyelvszek llspontja szerint magyar eredet. Ez a megllapods azzal hangs-
lyozhat, hogy ez a nv a mi nyelvnkben nemcsak trgyat s fogalmat, hanem szemly-, hely- s helysgnevet is
jelent.
Vizsgljuk meg azrt, hogy az eddigi kutatsok s a rendelkezsre ll forrsok szerint hol fordulnak el Srkny
nevek, s hogy az eddigi tudomnyos kutatsok s vlemnyek e nv eredetrl s jelentsrl mit mondanak.
A Magyar Tudomnyos Akadmia ltal kiadott Magyar Nyelv Sztrban a Srkny egy szrnyeteg, amelyet a mess
skor kpzelete rmkpl alkotott ... szrnyas kgy alakban tntetik jobbra fel ... bibliai nyelven rdg. Tovbb kl-
ns tengeri "halnem", amely nmileg a mess srknyhoz hasonl...(1)
Eredett illeten: "Kreszmerics elemzse szerint, ha a magyar nyelvbl akarnnk megfejteni, a Srkny sszetett sz
volna, mintha a srnak a kanjt, fejedelmt jelenten. Egybknt egyezik vele hangban, nmileg rtelemben is a grg
Drkon."
Ugyanezen jellemzsben van e sznak egy olyan jelentse is, amely az si magyar nemzetsgek trtnelmi ismere-
tben nagyobb figyelmet rdemel. "Nha nemes cmerekben is elfordulvn, innen ama kzmondat, s azt teszi "rgi
nemes ember". Az eredeztets szempontjbl abban van jelentsge, hogy a fogalmat, a mitikus lnyt kapcsolatba
hozza a nemzetsg nevt visel emberrel.
A Magyar Nyelv Trtnelmi Etimolgiai Sztra azt rja: "egyfajta kgy ... tengeri hal ... mesebeli szrny. Tovbb
csuvasos jelleg trk jvevnysz (v. saxagan) o. saragan".
A csuvasbl nincs kimutatva. A msodik nylt sztagbeli "a" kieshetett... nehezen dnthet el, melyik a magyar fejle-
mny, melyik keletkezett "srkny" jelents szavak hasonl jelentsnek hatsra. A szlovk sarkn, ukrn sarkn, ro-
mn sarkn a magyarbl val... Irni szrmaztatsa nem fogadhat el.
Minthogy Perzsia trkpn ma is tallhat egy "Sarkn" helysgnv, felkerestem a perzsa kvetsget, ahol kzltk,
hogy ez a sz a perzsa nyelvben nincsen meg. Vgl egy perzsa-angol sztrban megtalltam a magyarzatt, mely
szerint sszetett sz, a "sr" s "kun"-bl alakult ki, s azt jelenti, valamilyen katonai csapat vagy ms gylekezet els
vagy legfbb embere (Persian-English Dicionary 1975. 676.). (A sz irni eredett nyelvszetnk sem fogadja el. Benk
1976. 493.)
A sztrszerkeszt vlemnyt megersti az, hogy a lengyel krnikban szemlynvknt szerepel "Sarkn" nev ku-
mn fejedelem, aki 1107-ben ms fejedelmekkel egytt Lubnya krl tborozott, s az nevt kiemeli a krniks a
tbbiek kzl (Gombos II. 1. bev. Bp. 1981.).
A Magyar Nyelv rtelmez Sztra s a Magyar rtelmez Sztr szerint szrnyas, karmos, rendszerint tbbfej
kgynak elkpzelt szrnyeteg (Srkny cmsz alatt). Minthogy az akadmiai eredeztetsek nem adnak kielgt felele-
tet, tovbbra is foglalkoztatja az e tmakrben rdekld trtnszeket s nyelvszeket. Kzlk tlk egy-egy emltsre
rdemes vlemnyt. Keleti eredet honfoglals eltti jvevnysznak tartja Gombos (Tasndy K. Andrs. Mondk llatvi-
lga 8-9. old.). A prgai egyetem turkulgus professzora szerint a sz trks jelleg, de etimolgija nincsen tisztzva.
A legsibb korszakra utal. Csak a rmaiak s ms npek szemben, kpzeletben lehetett szrnyeteg. A rmai forrsok
az asszirolgihoz vezetnek (Blaskovics J. Prga, 1974. december 9-n hozzm intzett levele). ...A rgi anatliai Saru-
tlan tartomny s a Saruhan nemzetsgnv is a tmakrhz tartozik...
Megjegyzse tall a professzornak, mert egy mezopotmiai nyelveket elemz tanulmnyban a "srkny" sz els
tagja a "Sar = sereg" jelentsben megtallhat, s gy egyezik a perzsa-angol sztr magyarzjnak elemzsvel.
Kovcs Vilmos krptaljai trtnsz szerint a hivats- vagy mltsgnevek a chorezmi eredet np konglomertum-
ban "szemlynvknt" jelentkeznek.
Tth Jzsef tanr szerint a kgyt l istenknt tiszteltk Babilonban, s a srknyhoz hasonl szval ("sa'an") rtk.
A fnyessg jelentsre utal Ipolyi Arnold, aki szerint a grg Drakon-bl ered az elnevezs. A grg sz eredete
"drakomaj" volna, aminek jelentse: vilgtani. Ezt a jelentst azonban alakjt s rtelmt illeten a mi "srkny" nevnktl
eltrnek s - Kreszmerics rtelmezsvel egyetrtve - magyar kifejezsnek tartja.
K. Pall Margit a Magyar Nyelvrben azt rja a sz eredeztetsvel kapcsolatban, a mi srknyunk teljesen beleve-
szett a nyugati drakon fogalomkrbe, s csak a hivatott mesekutatk sejtettk meg keleti eredett. Vlemnye szerint a
"srkny" sz vzi llatot jelent.
77
Nagyon rdekes, hbgy a "srkny" sz kt helyen is mint helysgnv fordul el Afganisztnban. Egyik helyen Mazar
tartomnyban - Kala Srkny (Srkny erd) nven - s Badakshan tartomnyban. Tovbb Perzsiban a Zab foly
kzelben, udmurt fldn szintn kt helyen fordul el, valamint a Dsungr hegysg aljban a Balkhas-t keleti rszhez
kzeli helyen. Magyarorszgon pedig tz kzsg- s kb. 70 helynv tallhat e nven. (2) Minthogy a Magyarorszgon
kvl es helynevek npe s lakossga nyelvben e sz nincsen meg, nlunk viszont e nevet viselk mg ma is lnek,
arra kell kvetkeztetni, hogy a helysgeknek nevet ad szemlyek nyomtalanul beolvadtak vagy elkltztek onnan. To-
vbb nlunk e sz nemcsak hely- s szemlynevet jelent, hanem fogalmat is, azrt nyilvnvalnak tarthatjuk, hogy e
nevet visel nemzetsg nagyobb rsze haznk terletre kltztt.
Minthogy nlunk e sz tbb, mint helysg- s szemlynv, vissza kell trnnk a sz elemzshez. Nzzk a szt
sszettelben, kln a "sr"-t s a "kn" vagy "kny"-t. A "sr" sz nlunk Szr Zerind s Szr Lszl nevvel kapcso-
latosan vlt ki klnbz magyarzatokat, a sr kopasz s fehr jelentsben. Legutbb Bakay Kornl mutat r, hogy a
fehr jelz nem kls megjelensre, hanem mltsgra, rangjra utal a kt kirlyi testvrnek, Blnak s Andrsnak
(Bakay K. Budapest, Magyar llamalapts, 48. old.).
Br e szt megtallom kt zben is "sereg" jelentsben, idznem kell Kovcs Vilmos tanulmnybl, hogy rthetb-
ben lssunk.
Azt rja a chorezmi eredet Kumnokrl szl tanulmnyban, hogy a Gyula, Horka, Kadar mltsgnv szemlynv-
knt jelentkezik, tovbb, hogy negyedik ilyen mltsgunk, a "Sarchas", a kbor npsget sszegyjt s letelept
br, rviden "orszg figyel". A sz eltagja azonos a prtus, szsznida "Sahr" orszg hatalommal, uttagja pedig, a
"chas- vagy kas", nzt jelent. Szr Zerind nevvel kapcsolatosan pedig a kzirni "sar" sszt, "sar" fej, fsgvisel
jelentsre hivatkozik. Egyetrtek vele abban, hogy a hivatsnevek a chorezmi eredet npek kztt szemlynvknt
jelentkeznek. A "sar" sz jelentst azonban - ppen az elbbi tisztsgviseli megllaptsra val tekintettel - nem
ltom indokoltnak.
A kbor npsget sszegyjt tisztsget I. Andrs s I. Lszl kirlyunk ltestette. A npsg sszegyjtsre s
leteleptsre a keresztny hit terjesztse miatt lett szksg. Ugyanis nemcsak megltk s elztk a megtrni vonako-
dkat, hanem birtokaiktl is megfosztottk ket, s azt az ldklsben rszt vev katonk s az azokat patronl egy-
hzak tulajdonba adtk.
Elzttek hhalllal kszkdve, egyenknt vagy csoportosan csatangoltak s hborgattk az j tulajdonosokat, onnan
vve maguknak lelmet. Az sszegyjtssel az j tulajdonosokat igyekeztek vdeni, msrszt munkaervel elltni.
Ugyanis az elfogottakat szolgaknt kezkbe adtk. A "fldnfutk" ldzse mg Zsigmond kirly idejben is folyt. A
proscribltak kztt megtalljuk a kbor tolvajokat, akiket a gonosztevkkel egytt tvolltkben f- s vagyonvesztsre
tltek. (3)
A Sarchas feladata helyes rtelmezs szerint nem az "orszg figyelse", hanem a kbor csapatok, illetve "seregek"
figyelse, elfogsa s visszatartsa volt. Tlem fggetlenl ugyanerre a megllaptsra jutott dr. Mesterhzy K., tudo-
mnyos felad, a nemzetsgi szervezet felbomlsa s a megyei szervezet kialakulsrl szl tanulmnyban.
Ilyen rtelemben Bakay K. fenti megjegyzse, hogy a szr jelz nevezettek mltsgra utal, helytll. A "sereg"
jelentse klnben nemcsak a mr emltett perzsa-angol sztr magyarzatban ll meg. Megtallhat Deimel sztr-
ban is, 396 kjei s 193. sorszmmal jelezve (Cske Sndor Eberstein Ausztria. 197 sszehasonlt nyelvtanban). To-
vbb a nmet etimolgiai sztrban mint "schaar" sz 2. pont szerinti jelentsben. A sztraknak a sz eredetre
vonatkoz magyarzata nem kielgt. A helyes magyarzatot az ELTE angol tanszk vezetje, Rth Sndor adta meg.
Nemzetkzi jvevnysz. Eszerint csak az a krds maradt htra, sszetett vagy kpzett sz-e a "srkny".
A "kn" nemzetkzileg ismert s bevett sz, ft, fejedelmet jelent. Megtalljuk a magyarban is, mint kpzt. Pongrcz
S. keletkutat rgsz szerint a "-kan" s "-gan" a tunguz nyelvekben hivats, csaldi llapot vagy llatkpz, amely a
magyarban "-kny" s "-gny"-ny hasonult. (Ezen llatok kpzsnl valsznleg kiemelked hegyes farokra trtnik
utals.)
Ez a magyarzat kielgtnek is ltszik. Ktkeds esetn eldntse a hivatalos nyelvszek feladata lenne. R kell
azonban mutatnom arra, hogy brmelyik megoldsban - fnv sszettellel vagy kpzvel alakult ki - tartalma, jelentse
ugyanaz, vagyis valamilyen katonai csoportnak vagy ms gylekezetnek a tisztsgviselje.
A Lengyel krnikban szemly-, illetve csaldnvknt mutatkozik a mr emltett "Srkny" kumn fejedelem (Gombos
A. II. rsz s Indexe 1600 oldal. Bp. 1981.).(4)
A tisztsgneveknek nemzetsgnvv vlsra vonatkoz vlemny chorezmi viszonylatban helytll, s gy a "Srkny"
nv mibenlthez kzelebb jutottunk. rthet, hogy egy hossz idn t viselt katonai vagy kzleti tisztsg "szemlynv-
v" vlt. Payr egyhztrtnsz is jl ltta, amikor ezt rta: "A Srkny csaldok az smagyarok pogny hitben szerepel-
tek". Ezt a csald megmaradt papi, fpapi hivatsjelvnyei is igazoljk. Idetartozik a Miska-kancskon brzolt emberalak
is, ells rszn lthat arnytalanul nagy kgyval. Az emberalakos korsk, kultikus clokra hasznlt ednyek s az
brzolt vagy jelvnyt visel szemlyek a gylekezet fejei, vagyis papjai.
Nyitva maradt az a krds, hogy a npmesk srknyalakjai s a kgy szimblumok hogyan fggenek ssze a
Srkny nemzetsg nevvel, vagyis milyen gylekezet volt az, amelynek vezeti vagy femberei voltak.
Erdsz Sndor dr. tanulmnyban megllaptotta, hogy volt egy emberformj, emberl l tpusa a magyar npme-
sk srknyalakjnak.
Ezekben fel lehet ismerni az si termkenysg-istenhit azon vltozatt, amely Dumuzi psztor isten, "az g nagy
kgyja" finak kultuszhoz fzdik. Ennek jelkpe a "kgy" volt. maga nem kgy alakban jrt a fldn, hanem
emberiben, ember mdon lt, szeretkezett. Ennek a kultusznak voltak papjai a "srknyok", s a nphit az tevkenys-
gkben ltta jltt, az llat-, a nvny- s az emberi vilg szaporodst.
78
Volt azonban a magyar nphitben egy msik termkenysg-istenhit is. Ennek eredete is Mezopotmiba vezet. A
srkny sz azonban nemcsak hivatsnevet, hanem fogalmat is jelent, spedig a rendkvl sok vltozatban l mitikus
lny fogalmt. Hogy egyeztethet ez ssze? A vlasz egyszer, gy, ahogyan Mohamed, Klvin vagy Luther neve
sszeforrt az ltaluk hirdetett hitelvekkel s azok kultikus gyakorlsval. Hogyan lehetett ez a fogalom olyan sokfle,
hogy tudsaink tovbbi kutatsait javasoljk?
Hozznk a keresztnysget magyarul ritkn vagy alig beszl olasz, szlv, nmet papok hoztk be s terjesztettk,
akik a magyar termkenysg-istenhitet ez okbl nem ismertk. Azt a tudatot terjesztettk rla, amit a gyztes egyhz
tantott vagy amit k maguk hazjuk npnek mesibl megismertek. Ez utbbi tudat klnbz volt, aszerint, hogy a
vilg melyik rszrl, mely hozzjuk kerlt nptl vagy npi maradvnytl rkltk.
Az egyhz a grgk ltal ismert "drakn", a tzet lehel, embert ev, nrabl szrnyeteg fogalmt vitte t a "sr-
kny" nev papokra, s ma is "srknynak fordtjk a "drakn" szt. s mert az egyhz a szimbolika fegyvervel is
harcolt a kultusz ellen, lett a karcsn vel kgyalak krokodilszer, undort kelt, flelmetes llat s a "srkny"-hvket
ldkl hsk gyzelmi jelvnye. Ez volt az oka annak, hogy sszekeveredett a magyar np termkenysgisten-fogalma
a nyugati, dl-eurpai s zsiai npek npmesei fogalmval, s tette azt sztvlaszthatatlann.
Nem volt llati lny a "srkny". Ilyen nev llat valjban nem "ltezett. Maga a sz sem szrmazott mess llati
lnybl, hanem egy olyan trsadalmi tevkenysgbl, amelyet valamely szemly mint lenjr betlttt.
A ms npek nyelvben l, hozznk behozott mitikus lnyeket sem neveztk s ma sem nevezik "srkny"-nak,
hanem "drakn"-nak, "zmk"-nak, "long"-nak vagy valami msnak.
Egy kultuszrl van sz. Mivel a kgy s srkny elnevezs kztt rdekes sszefggseket tapasztaltam, s hogy a
kultusz eredett s lnyegt megrthessk, egy ksbbi tanulmnyban rszletesebben foglalkozom a magyar npmesk
"srknyaival.
Jegyzet
1. A mezopotmiai mitolgia valban szmon tart halembereket (kulullu). Feje: fej, karjai szerint: ember, vet visel,
fejtl az vig ember, az vtl lefel a teste hal... Ez istenhez tartozik. (Brozosz lersa szerint.) Dr. Komo-
rczy G. 1971. 600. old.
2. Az irodalmi rszben felsorolt trkpek kismret kzi trkpek. Lehetsges, hogy egy-egy nagyobb mret fali
trkpen jval tbb helysgnevet lehetne tallni.
3. A trsadalom mg tele van szabad, fldnfut, mindenbl kiforgatott, javait vesztett emberekkel, gy a tulajdon-
rendet mindenki ott krostja meg, ahol arra alkalom s md knlkozik... Az j bntetjogi trvnyek rdekess-
ge, hogy az emltett lopsok sohasem szemlyi, tulajdon ellen hozatnak... hanem az llatok, termeleszkzk s
termelt javak miatt (elesg), s a kiszabott bntets slyosabb volt, mint az emberls.
4. A kumn fejedelem nevben a sz mr szemly-, illetve csaldnvknt mutatkozik. A "sarchas" hivatsnv nlunk
is megjelenik szemlynvknt.
5. A kgyrl mint termkenysgisten-szmblumrl bvebben egy msik tanulmnyban.
6. Idetartoznak voltakppen a fehr s fekete smn, a vilgossg s sttsg istennek a lelkszei egyes finnugor
npeknl.
7. Itt kzlm dr. Blaskovics Jzsef, prgai turkulgus professzornak velem folytatott beszlgetsbl a kvetkezket:
"A srkny szval kapcsolatos kutatsaid nagyon rdekesek, gratullok. Csallkzi ingovnyos kintses terleten
hallottam valamit az smosz maradvnyairl. Pontosan azokon a helyeken, ahol a srkny-toppok vannak, jttek
ssze a szles krnykrl, leginkbb halszok-vadszok, akiknek egy-kt vezet tagjuk is volt, ezeket csmezek-
nek hvtk. A nv ma is megvan, st a trk nyelvben is megvan a csmz sz, ami pogny papot, szertarts-
vezett jelent. (Dr. Blaskovics J, Prga 1981.)
Egybknt a nyelvelemzst tvizsglta a Nyelvtudomnyi Intzet kznsgszolglata. Osztlyvezetje, Grtsy
Lszl szerint rdekes, kimert, szakszer munka. Nyilvnossgot rdemel.
8. A "srkny" sz rosszall rtelmezse folytn keletkezhetett a legkisebb csoport vagy kzssg - a hznpe -
hzsrtos ni fejnek, a felesgnek a hzi srknnyal val illesztse.
9. Ugyanezen vlemnyen van a floridai egyetem slnytani professzora, Auffenberg, aki azt rja, hogy a mess
"srkny" nem az ris slnyekbl, hanem a kgybl keletkezett (Interpress Magazin, 1981. 32. old.).
10. A termkenysgisten elssorban psztoristenknt mutatkozik az kori irodalomban.
IRODALOM
A comprehensav Persian-English Dictionary, Libanon 1975. 676. old.
A Magyar Nyelv Sztra. Czuczor-Fogaras, 1870. Budapest
A Magyar Nyelv Trtneti Etimolgiai Sztra. Budapest, 1976 493. old.
Andreas Handatlas, Bleefeld, 1914. 154/155. N. S.
Atlas International Osteneuropa, Nordischen Teil, 142-143." s 5.
Bakay K.: Magyar llamalapts. Budapest, 1978. 48. old.
Blaskovics Jzsef levlbeli kzlsei. 1974., 1977., 1981. Prga
79
Cske Sndor: Eberstein Sumr-magyar sszehasonlt nyelvtana, az 1970-es vekben.
Erdsz Sndor: Drachentypen. Acta etnografica, Budapest, 1970. Hungaricae.
Gombos A.: Font Historicae II. 1960. s Indexe, Budapest, 198i.
Irn High Way Map. Min. of Inf. and Tourist, 1975.
Komorczy G.: Sumr irodalom hagyomnyai, Budapest, 600. old.
Kresz Mria: Nprajzi rtest, 1971. vf. 145. old.
Kovcs Vilmos: Urli npek s a honfoglal konglomertum. Budapest, Forrs 1978/4. sz.
Map of Afganistan: Tehern - Irn 1963. 1-2.
Magyar Klmn: Kaposvr 1971. Somogy megye mltjbl, 25. old.
Krist Gyula: A XI. szzadi hercegsg.
Ipolyi A.: Magyar mitolgia, Budapest, 1929. 302. old.
Payr S.: A dunntli evanglikus egyhzkerlet trtnete. Sopron, 1924. 61. old.
K. Pall Margit: Magyar Nyelvr 1978/4. 472. old.
Torma Zs.: Sumr nyomok Erdlyben, 1972. Buenos Aires 84. old.
Pongrcz S.: A magyar nyelv szerkezete. Budapest, 1907.
Tth Jzsef: A kgy szerepe a vallsos hagyomnyokban, Kzirat, 1978. Budapest
Stlers Handatlas, Gotha 1905. 62. C 9/10 Dzsungaria hegysg alatti rszen.
Varga Zsigmond: Theologiai szemle. Debrecen, 1925. 26.
Tasndy K. A.: A mondk llatvilga 3-8. old.
80
SRKNY KLMN
(Budapest)
CSODASZARVAS MONDINK S LEGENDINK
Az emberl l kgyval szimbolizlt termkenysg-istenhit mellett egy hasonl isteni hiedelem, honfoglalsunk mitikus
vezrllata, a "szarvas" is foglalkoztatta npnk kpzeletvilgt. si mondinkban egy-egy villansra feltn lnye arra
mutat, hogy npnk egy rsza benne ltta jltnek - az ember-, llat- s nvnyvilg szaporodsnak - elmozdtjt.
A szarvastisztelet mr az sidkben is lt.
A filozofikus szemllet a krltte lev lnyek vggy termszeti jelensgek megnyilvnulsban ltta az emberfeletti
(isteni) erk mkdst. gy "sszel a rengetegbe elvonul, agancsait veszt, tavasszal csillog szrzettel, kesebb
agancskoronc.val ..egjelen szarvasban z jjszletst ltta.
Sokat foglalkoztatta e. tr'.nszik vilgt, de rsos emlkek hinyban csak sejtettk, de nem tudtk mibenltt
meghatrozni. Mircea Eiiade a kelet-eurpai npek hitvilgval foglalkozva, az "Eltn istenekrl" szl tanulmnyban
azt rja, hogy kivesztek az emberi tudatbl a szimblumok, kpmsok, amelyek a rgi mess idkben, amikor egy-egy
llat kpviselte a vilgi titkot s azok jelentsgt, s tettk rthetv a vilgot - mert nem volt hasznos a mindennapi
letben. Ennek ellenre tovbb lnek a kpzeletben, lmokban, irodalmi s mvszi alkotsokban. Ezrt felbecslhetet-
len rtk az emberi tuds szmra.
Most jabb rsos emlkek bukkantak fel a porosod knyvtri polcokrl s az sidkben homok al kerlt agyag-
tblkbl. gy a latinbl trkre, onnan magyarra fordtott Magyarok trtnete s a Mezopotmiban fellelt, megfejtett s
kzztett mtoszokban.
Ezeket mutatom be, mert ha eddigi tudomsunk is felbecslhetetlen rtk, mennyivel inkbb azok lesznek az j
trtnelmi adat
1
' s mtoszok, amelyek rthetv te-zik s megvilgtjk csodaszarvas mondinkat.
Ez a hiedelemvilg nem folytatsa az emberfi.i.j termkenysgisen kultusznak, hanem isteni tevkenysg to-
vbblse egy >,<lyan np szarvasban, amelynek ltet erejben addig is hitt.
Hopp Ferenc, a Kelet-zsiai Mvszeti Mzeum igazgatja, a keleti npek jelkpeirl L. Karizmos, J. Iten-Maritz s Effi
Biedrzynsky tudsokra hivatkozva azt rja, hogy a szarvak az ert, becsletet, termkenysget, a szarvasok pedig a
hossz letet s az jjszletst jelkpeztk.
Els eredetmondnk csak nemrg kerlt napvilgra, dr. Blaskovics Jzsef, prgai turkulgus professzor fordtsban.
Ennek mitikus alakja egy hirtelen megjelen s eltn, csodlatos sznekben pompz vad. Megjelense s mondai
seinkre kifejtett hatsa szarvasszer lnyt sejtet. Egyms utn kt vltozatban van meg. Rviden kivonatolva kzlm
mindkettbl azokat a mitikus rszeket, amelyek tartalmilag egyezek vagy kiegsztik egymst, s lnyegkben hason-
lak a Kzai krnikjhoz fzd szarvashoz, valamint a honfoglals idejn haznk terletn feltn szarvas mondkhoz
s legendkhoz. Tovbb a honfoglals s az azt megelz korszak rgszeti leletei kztt fennmarad iparmvszeti
szarvasbrzolsi-kat a bennk lev mitikus elemek megrtse s sszehasonltsa vgett.
Magor s Hunor kirlyfiak, Nimrd elsszltt fiai, akik egy storban laktak atyjukkal, vadszni mennek. Egyszer csak
egy csodlatos vad tnt fel elttk, amely klnfle sznekben pompzott. ldzbe vettk, de Perzsia hatrn a hegyek
kz rve eltnt. Sem nevt, sem fajtjt nem ismertk.(1) A kirlyfiak a szomorsg s bnat tengerbe merltek.
Visszatrve krtk a yjukat, hogy az eltns helyn, Adzsem (Perzsia) hatrn lev hegyes vidken monostort pttessen
szmukra, ahol a vilg npeitl elvonulva sajt gondjaikkal foglalkozhatnak. Nimrd krsket meghallgatta. t vig ltek
a monostorban teljes elvonultsgban. Aztn szvk rejtekben felbredt az uralom utni vgy. Megismerve a hatalom
rmeit, visszatrtek. Felesgl vettk Perzsia kzelben egy tatr bg kt csodaszp lnyt. Nimrd halla utn Hunor
apshoz fordult, aki Dzsidia tartomnyt neki adomnyozta. Ez a tartomny Szamarkandtl a Fekete-tengerig terjedt.
gy Hunor Adzsem szomszdsgban telepedett le. Ksbb, miutn megsokasodott, Pannniba kltztt, amelynek
bsges folyamai, sok gymlcse s termse volt, s az nyelvkn - azaz Hunor npnek nyelvn - beszltek az
ottani npek.
Egy msik elbeszls szerint gy szl a trtnet:
Hunor* trzsnek elkelsgeivel vadszni ment, mikor is vratlanul egy csods sznben pompz vad tnt fel elt-
tk. A vad egy msik trzs tartomnya fel meneklt. Mikor Hunor a vadat megpillantotta, megragadta szvt ez a
szerencss jel. gy szlt: "Ha ezt a vadat elejtem, ebben az orszgban sikerl elrnem a nyugalmat, de ha nem,
sorsszern el kell foglalnunk Pannnia tartomnyt, amelyrl kedvez hreket hallottunk." Utnavgtatott, de azon a
helyen, ahol a vad zskmnyul kellett volna essen, eltnt a szeme ell. Hogy hvjk, mifle fajta, nem tudta. Ekkor
Hunor azt mondotta: Ez jel s utals nekem s npemnek, hogy ebben az orszgban nem lhetnk, ms orszgban
kell letelepednnk. Hunor katonasgot kezdett gyjteni, de meghalt, s gy rokona, Kattar bgfi vette t a vezetst, s
jtt npvel Pannniba. (Dr. Blaskovics J. Magyar Nemzet 1978. I. 3. B.) Tovbb Id. Magyar strtnet (Tarih-i ng-
rsz) Budapest, 1982.
Mint azt Kzai krnikjnak megfelel helyn olvassuk, Mnrt elsszltt fiai, Hunor s Magor, akik apjuktl megvl-
va kln strakba kltztek, vadszni mentek ... egy szarvassz bukkant fel elttk ... amint ldztk, Meotisz ingov-
nyaiba meneklt, ahol vgkpp eltnt. Meotisz vidke a perzsiai hazval- szomszdos. Az ingovnyt bejrva visszatrtek,
Magor s npe visszamaradt Adzsem kzelben.
81
atyjuk engedlyt krtk az ottan val letelepedsre, s t esztendeig ki sem mozdultak onnan. Azutn kikalandoztak.
Frjeik nlkl otthon maradt asszonyokra, gyermekekre bukkantak, akiket magukkal vittek. Kztk volt Dula aln fejede-
lem kt lenya, akiket felesgl vettek. Hosszas tartzkods utn hatalmas nemzetsgg kezdtek nvekedni... Elkltz-
tek, illetve megszlltk Skytit. Itt elszaporodtak, mint a fveny, vgl is tovbb jttek a Tisza folyig. (Gyrffy Gy.
183.old.)
Szent Lszl legendja:
Amint ott llottak ... egy szarvas jelenik meg elttk, melynek szarvai rakva g gyertykkal ... azutn fut az erd fel ...
egy helyen megll. A katonk nyilaznak r ... elmenekl s a Dunba szkellk.
Monda Szent Lszl: "Bizony nem szarvas, hanem Isten angyala vala." Mi lehet a sok g gyertya, amelyet a szar-
vain lttunk? - krdezi Gza kirly. Nem gyertyk azok, hanem tndkl szrnyak tollai, azrt llt meg, hogy oda ptsk
Szz Mria egyhzt - mondja Szent Lszl ... Gza kirly teht megalapt a vci egyhzat s azt sok birtokkal s
faluval megajndkozza. (Sebestyn Gy. Budapest, 1904. I. 30. old.)
Bors vezr vrptse:
(A magyarok cselekedeteibl kivonatolva.)
Bors vezr a Garam foly mellett lovagolt. Egy szarvas futsnak eredt elttk, s nekivgott a hegytetnek. Bors ld-
zbe vette s a hegyen lenyilazta ... A hegy ormn egy vrat pttetett ... igen ers vrat emelt: egyszersmind a maga
tulajdon nevt ruhzta r, gy hogy Bors vrnak hvjk. (Sebestyn Bp. 1904. II. 329. old.)
A csodafi szarvas regj bl
1. Ne siess, ne siess, Uram, Szent Istvn kirly az n hallomra. n sem vagyok vadlv vadad, hanem n is vagyok
az atya istentl hozzd kvet Homlokomon vagyon flkel fnyes nap. Oldalamon vagyon rdeli szp hold Jobb
vesmen vannak az gi csillagok... (Sebestyn Gy. 333-334. old.)
Ha a szavasok ldzshez nem fzdnnek mitikus jelentsgek, s az ldzk kztt nem volnnak klns kp-
zeletbeli lnyek, elknyvelhetnnk az elejtskre val trekvst egyszer vadszatnak, gy azonban rthetetlennek ltszik,
mirt igyekeznek hallba vinni a tiszteletben ll, senkinek sem rt szarvast.
Az si mtoszok ugyan a vrosllamok emberalak termkenysgistenrl szlnak, de ismertk a krlttk lev n-
pek hiedelemvilgt, gy a szarvast is.
Az alvilg rdgeirl is kell mg szlnom. A kezdeti eposzokban alakjuk nincsen meghatrozva, csupn azt hangs-
lyozzk, hogy nem esznek, nem isznak, s hogy knyrtelen, megvesztegethetetlen lnyek.
A vadak szemben a vadsz is flelmet kelt lny, aki ell meneklni kell, nehogy a hallba vigye ket. Egybknt
Hunor s Magor is mitikus lnynek a fiai. Nimrdot azonostjk Ninurta termkenysg- s hbors istennel. Anyjuk En-
kissza. (Megltsom szerint Enki istenn msa.)
vezredek teltek el, melyben megvltozott sszettel npek mitikus hiedelmeinek egymsra hat vltozsai mutat-
koznak. A lnyeg: a szaporodst, a bsget elidz hitbeli tevkenysg ugyanaz.
A vltozsok nem trtnnek simn. Legyztt npek legyztt istenei helyt a gyzk ms istenei foglaltk el. A
legyzttek nem pusztultak el teljesen. A hiedelmek nehezen engedtek fel. Ltszlag fejet hajtottak, de rejtve tovbb
ltek az j hit j alakjaiban. Szp pldja ennek a legendban lert fnyl jelensg, amelyben Gza kirly a csodaszar-
vast, az j hitben ers Lszl pedig az r Angyalt ltja, vagy a csodafi szarvast, aki magt az Atya Isten kvetnek
tartja.
A termkenysgisten-hitvilgra vonatkoz mondkat elemezve nzzk meg elszr is, miben mutatkozik meg az isteni
jelleg. Dumuzi termkenysgisten, Anyja s az g nagy kgyja (ms helyen Detur juh istenn), maga Uti napisten
sgora. A Tarih-i ngrszben kzlt els eredetmondnk vadja csods sznekben pompzott. Megjelense a kirlyfiak
npnek nyugalmt, eltnse a knyszer elvndorlst jelezte. Abban a korban, a perzsk krli hit vilgban az isteni
jelleget a fnyessggel jeleztk.
Kzai szarvasa nem pompzott fnyben, mgis arra ksztette a kirlyfiakat, hogy ott telepedjenek le, ahol eltnt.
Bors vezr szarvasa is mitikus lny. Azt sugalmazta, hogy a szarvas elejtse kzelben ptsen vrat, s ott alapozza
meg nemzetsge jvjt.
A legenda szarvasa vilgtott.
A csodafi szaivas magt Isten kvetnek mondja. Homlokn fnyl nap, oldaln rdeli szp hold s vilgt srny.
A szentllyel val kapcsolat: ;
Dumuzinak szentlye volt a kirlyi udvarban, ahol a szent nsz misztriumt poltk. Nimrd fiai az ltaluk ptett
monostorba vonulnak, s ott tndnek nemzetsgk jvjnek megalapozsn. A kzai mondjban szerepl kirlyfiak
elrejtett helyen, az ingovnyban tltenek t vet. Bors vezr pedig vrat ptett, ahol csaldja jvjt biztostja. A legen-
da szarvasnak megllsa helyn is vrat ptenek, de azt mr nem az anya istenn, hanem az Isten anyja tiszteletre.
Az ldzsben val folyamatossg:
Dumuzinak, az emberformj istennek, az alvilg istennek az rei az rdgk. Az eredetmondk csodlatos vadjt,
a csodaszarvast s a csodafi szarvast is az uralkod hatalom vgrehajti, kirlyfiak, katonk ldzik, nyilazzk, hogy a
stt, rideg alvilgba knyszertsk. A knzsok miatti fjdalmak, a tehetetlensg tudata, ktsgbeess mr abban a
korban is foglalkoztatta az rk, kpzmvszek kpzelett, gy a hanyatls fjdalmas kifejezse mutatkozik a zldhalom-
pusztai lelet - az aranyszarvas - mozdulatn.
A rmlet kifejezse van meg a bulgriai (garcsihovi) prsel mintn. Az ldztt szarvas mgtt oroszln griff,
eltte ragadoz madr, amely rtmad. A madr arnytalanul nagy csre s karmai rdgi kegyetlensget reztetnek.
(Thrk rgszeti katalgus 202. lelt. sz. Szpmvszeti Mzeum, 1978)
82
A bsg s szaporods misztikuma miben mutatkozik meg?
gy mi az oka a vgynak, hogy a kirlyfiak meg akarjk szerezni a vratlanul feltn vadat, s mirt szomorodnak el,
amikor a vad vratlanul eltnik?
A kirlyfiak, mint elsszlttek, atyjuk palotjban laktak, de mr kzelgett az id, amikor nll letet lhettek. Ez
felvetette a gondjt a csald, ovbbmenen a nemzetsg megalaptsnak. Elfelttele a terletszerzs, bven term
llat- s nvnyvilggal. Ennek kutatsra indulnak.
Osi hiedelemvilgi jelensg tnik fel. Az isteni lnyt ismerik fel benne, aki minden lt tovbbteremt, letet ad erejt
hordozza magban. gy rzik, gondjaik meg lesznek oldva, mert a vad elejtsvel, alvilgba kerlsvel s jraszlet-
svel megjul az let, szaporods s bsg kvetkezik be.
Bors vezr az orszg biztonsgnak megvsa vgett terletkutatsra indul. Felbukkan ismt a "szarvas". Azon a
helyen, ahol a szarvast lenyilazta, pti fel vrt, s annak sajt nevt adja, hogy megalapozza nemzetsge jvjt.
A Legenda szarvasnak megllsa helyn ptett egyhzalaptst is kveti a bsg, falvak, birtokok adomnyozsa.
Az j hit felvtele utn megjelennek a csodafi szarvasok, akik mint az j Isten kvetei bsget, jltet kvnnak, s
sszereglik az ifj prokat. Nem szeretkeznek, hanem hzasodsra reglik (varzsoljk) az ifjakat.
Sebestyn Gyula megllaptja, hogy a regls szoksa mr a kzpkori npeknl is megvolt, ahol lenykrssel s
szaporodssal szerepelt a rgi szoksok kztt. Megllaptsa szerint keleti eredet, s a magyar emlkek rvn bizo-
nythat, hogy a keleti npek perzsa kzvetts tjn megismerhet napkultusznak emlkei kzl valk. Ksbbi tanul-
mnyban azt rja, hogy Babylnia volt a tz- s napimds f fszke. (Sebestyn Gy. 1904. I. 343. old.)
Sebestyn Gy. felismerte a csodaszarvas ldst hoz szerept, de azt teljesen az gitestek jrsnak misztikus vil-
gba helyezte.
A megj el ens t nye
A megjelens itt ltoms. Fnyl jelensg, amely vratlanul ip fel, s gyorsan tnik el. Megmutatkozik minden "szar-
vas"-mondnkban.
Rgi elbeszlsekben nagy szerepe volt a ltomsnak, sugalmazott s cselekvsre ksztetett. A Magyarok Trt-
netnek (Tarih-i ngrsz) elbeszlse szerint Kattar knt is Iszkehdemek egy ltomsa brta a Pannniban val letele-
pedsre (dr. Blaskovics 28. old.).
A vad elejtsnek s eltnsnek helye nem egyrtelm. Az elejts helye szent hely, ahol a hall s az jjszlets
nagy misztriuma lejtszdik. Ez a hely a "kgy" szimblum istensg esetben a fld mlyben, a szarvas szimblum
esetn ltalnossgban van megjellve, mint az ingovnyban, a vzben, a hegyen. Mindentt azt jelenti, hogy ott van a
hely, ahol az elkvetkez jlt, szaporods elfelttelei megvalsulnak. Nincs helye tovbbi keressnek. Megptik ott az
egyhzat, a vrat.
Sikertelensget is jelent. A hely mgis mitikus jelentsg, mert az ldzk kzelben maradhatnak az ldzttnek,
s megnylhat ismt a tallkozs lehetsge. A kzelsgben kzelebb juthatnak cljaik megismershez.
A kirlyfiak elvonulsa valban sikerre vezetett, mert megismerkedtek a hatalom megszerzsnek feltteleivel: terlet-
szerzssel, hzassggal, szaporodssal. A felsorolt hagyomny- s hitbeli elemek egybevetse utn megllapthat,
hogy a mezopotmiai termkenysgisten (Dumuzi) kultusznak kpzete npnk egy rsznl az emberformj "srkny"-
ban, ms rsznl a csodaszarvas mondkban l tovbb. Br a kt isteni lny megjelensi alakja s tevkenysge
klnbz, megjhodst, bsget, szaporodst jelent tartalmban ugyanaz. Mieltt e fejezetet lezrnm, fel kell emlte-
nem a kvetkez ellenvetst:
1) A mezopotmiai liturgikus kltemnyek megrsa ta tbb ezer v telt el, s azrt nincs lehetsge a felismers-
nek! Szerintem nem azon mlik a felismers, hogy idkzben mennyi id telt el, hanem hogy mennyi rsbeli avagy
trgyi emlk maradt fenn. Az ltalam hivatkozott si vilg - idbeli tvolsga ellenre - egszen kzel van hozznk.
Elttnk, az asztalunkon, miknt a rgi grgk s rmaiak hitvilga, htkznapi lete, amelyet ktezer ves id- s
trbeli tvolsg ellenre jobban ismernk, mint sajt ezerves honfoglalskori letnket.
2) Tovbblst az jabban felmerlt adatok ismeretben nem lehet figyelmen kvl hagyni, mert olyan krdsek me-
rlnek fei s vetdhetnek fel ezutn is, amelyekre csak ezek figyelembevtelvel lehet vlaszt adni. Ilyenek pl. a nagy-
szentmiklsi kincslelet ednyein lthat brzolsok, amelyeknek kzel ktszz ve foly magyarzata - mint Lszl
Gyula idevonatkoz tanulmnyban kitnik - megfejtetlen maradt. Ezek feltrsval a kvetkez fejezetben foglalkozom.
Jegyzet
1. Sarabha a titokzatos vadllat.
Errl a titokzatos llatrl szlnak az ind mesk. gy rjk le, mint hatalmas vadllatot, amely mg az oroszlnnl
is ersebb. A klsejre vonatkoz elkpzelsek klnflk s ellentmondsosak a kecskvel, de leggyakrab-
ban a szarvasok csaldjval hozzk kapcsolatba. A Rg vdban az ind himnusz emlti a sarabht... mint valami
mitikus szemlyisg jelenik meg, mint aki az gi szfrhoz tartozik.
A knyv szerzi szerint rnszarvas volt (125. old.). Mircea E. szerint "stag", vagyis gmszarvas.
2. Kzai szarvas-elbeszlse nem azonos kultrkrbe tartozik, ami arra utal, hogy Hunor s Magor npe sokig
kln it egymstl. Ugyanis a magyarok krben lert vadszaton csak az els vltozatban van egytt Magor s
Hunor. A msodik vltozatban csak Hunor megy vadszni, csak vonul el apshoz, s kezd katonasgot
gyjteni, hogy Pannnit megszerezze.
Magor neve nem szerepel tovbb, nem megy Pannniba, s Attila utdai kztt sem fordul el neve. Miutn
Perzsia kzelben vadsztak, nyilvnval, hogy ott maradt. Neve csak szzadok mlva, Kzai s Anonymus kr-
nikjban s egy-kt keleti ktfben olvashat.
83
3. Az, aki elfog egy sarabht, isteni hatalmat nyer. Ezt- figyelembe vve Hunor azrt rlt meg a hirtelen felbukkant
szarvasnak, mert gy rezte, Hogy elfogsval itt az alkalom az isteni hatalom megszerzshez s hazai uralm-
nak megszilrdtshoz.
4. A ragadoz s szarvas kztti kzdelem ugyancsak ms kultrkrbe tartozik, de amirtt Mircea E., Rene Gros-
set-re hivatkozssal rja, ez is mezopotmiai vilgon alapszik. (I\jiircea 157. old.)
5. Hogy a szarvasban s kgyban az skor blcseli isteni lnyt lttak, kzlm itt Dumuzival, az emberformj
termkenysgistennel val sszefonds egyik mtoszi jelenett.
Dumuzit az rdgk elfogjk, ,s az alvilgba (hallba) knyszertik. Utu napistenhez folyamodik segtsgrt:
"Kezemet vltoztasd szarvasv, alakom mstsad meg, rdgeim kezbl gy kicsszhatnk..." ...Utu knnyeit
elfogadja, kezt tvltoztatta, alakjt megmstotta, s mint ers fej kgy, tkelt a hegysg rtjein.
6. A hrom eredetmonda a kt kultrkrre s a kt rokon np ktszeres egyeslsre mutat. A kt els, a fel nem
ismerhet csodlatos vadjval s riiorlostorba vonulsval Bels-zsira s Indira, a harmadik a dma mezopo-
tamicus szarvassal Mezopotmira utl. Az els mondban egy tatr fejedelem, a harmadikban egy aln fejede-
lem lnyait veszik felesgl a kirlyfiak.
Minthogy csak Hunor kltztt el npvel a tatr tartomnyba, Magor helyn maradt (Perzsia hatrn). A msod-
szori egyesls akkor trtnik, amikor jelenltket a Kaukzus kzepn az alnokkal szomszdos helyen talljk.
Valsznleg a dli hadjratai folyfn Kaukzus hegyei kz menekl hunoknak s az als Zab folynl l
magyaroknak a meneklsei okoztk kaukzusi letelepedst, amely ksbb a nyugatrl visszatr s Szkitiban
megersd hunokkal val sz'vtlgre vezetett a Pannnia visszaszerzse vgett.
Haznkban az eredetmondk mitikus lemi sszefondva mutatkoznak.
IRODALOM
Blaskovics Jzsef: Magyar Nemzet 1977. janur 3. A magyarok trtnete, Budapest, 1982-
Magvet. Budapest, levjfrbeli kdzls, 977., 1980. Prga.
Ht vszzad magyar versei. Budaps, Szpirodalmi Knyvkiad. Npkltszet cm alatt. 1966.
Ipoly A.: Magyar mitolgia. Budapest, l9te. 302. old.
Gombos Kroly: Lakskultra 198/3. s bvebben kifejtett levele.
Kzai S.: Gesia Hungarorum. Budapest, 963. 49. old.
Komorczy G. - Rkos S.: Gilgames - Agyagtblk zenete. Budapest, 1974.
Lszl Gyula: A nagyszentmiklsi kinc. 1978.
Mitolgiai ABC. Budapest, 1970.
Sebestyn Gy.: A honfoglals mondi l-ll. 1904. II. 201. old.
G. M. Bongard-Levin: Szkititl Indiig. Budapest. 1981.
Mircea Eliade: Zaimoxis. The wanishing od. USA. Chicago, 1972.
84
SZCS FERENC
(Budapest)
STRTNELEM S ELEKTRONIKA
szinte rmmel kszntm az Els Magyar Oskutatk Nemzetkzi Tallkozjnak rsztvevit. Klns tiszteletem a
szervezknek, akiknek fradhatatlan munkja s anyagi hozzjrulsnak eredmnye ez a lehetsg, hogy mindazok,
akik a magyar nemzet eredett kutatjk s mdjukban volt idejnni, beszmolhatnak eddigi eredmnyeikrl. Egyeztetsre
kerlhetnek esetleg eltrsek a klcsns egyvtartozs s mindenekfelett a magyar eredet s trtnelem oly sok t-
ves megvilgtsnak tisztzsra, kzs nemzeti mltunk s jvnk rdekben, a tnyleges igazsg szellemben.
Engedjk meg, hogy rviden ismertessem sajt utamat, amelyet strtnelmnk kutatsa tern bejrtam, mg eljutot-
tam odig, hogy mszaki terleten vgzett munkm csupn a ltfenntarts szksgletnek biztostsra zsugorodott, s
ekzben (legtbbszr jszaka) vgzett bvrkodsaim hivatss magasztosultak.
Az els krdjel mg kzpiskols koromban jelentkezett, amely a honfoglal magyarok rovsrsnak eltrlsvel
merlt fl ok s okozati sszefggst keres elmmben. Prosult ez kenyrflt tanrom magatartsval, amikor a kr-
dst boncolni merszeltem. Ugyanis: nem nevezhet barbrnak az a np, amely Kr. u. 896-ban sajt rssal rendelke-
zett, nem beszlve az rstudssal egyttjr kulturltsgrl.
Tanrom vlaszban nekem igazat adott ugyan, de neki azt kellett tantania, amit elrtak.
gy jutottam arra a megllaptsra, hogy aki mindig csak azt feleli, amit neki hivatalosan tantanak, az lehet majd
pedaggus, esetleg egyetemi tanr, de ahhoz, hogy tuds legyen, aki a tananyag szellemi rszt lerakja, irnytja s
ellenrizteti, az a mindenkori hatalom kritiktlan ignynek szolglatban kell, hogy lljon. Ilyen ron lehet valaki "hivata-
los tuds".. Pedig ha jl emlkszem, Szchenyi Istvn nem ilyen szellemben alaptotta a Magyar Tudomnyos Akadmit.
Egyik kedves munkatrsam ezt a jelensget gy hatrozta meg, hogy akik a fenti mdon tudsok, azok a hivatalos
tudsok. Azok pedig, akik ettl merben eltrnek s a befolysolt trtnelembl az igazsgot trjk fel, k a hivatsos
tudsok. n nem hiszek abban, hogy tbbfle igazsg van. Annak terijt csak azok teszik magukv, akik megalku-
vsra hajlamos rdekemberek.
Kzpiskolai tanulmnyaim utn, 1942-ben Erdlybe, Marosvsrhelyre kerltem piltakikpzsre, ahol az ott l
nagyszer magyarjainktl tanultam az smagyar rovsrst. Ez az ismeret volt az els lps, amely elindtott azon a
kzdelmes ton, ami korbbi trtnelmi ktelyeim logiklatlan jelensgeinek megfejtshez vezetett. Teht a kulcs a ke-
zemben volt, amellyel sorba nyitogattam azokat a zrakat, amelyeket a trtnelem hivatalos rdekemberei tudatosan
zrogattak a kvetkez korok kutati ell.
Abban a szerencss helyzetben voltam s vagyok, hogy nem szortott egy irnyba egyetlen szakma sem. Mindent,
ami tudatosan a kezembe kerlt a klnbz tudomnygakrl s szakterletekrl, azt lzasan boncks al vettem, s
gy hatalmas ismeretanyag segtett az ok s okozati sszefggsek felismershez. Ebben a tudatosan sszekuszlt
adattmegben mgis sikerlt egy fonalat megtallni, amely fajtnk s nemzetnk sorst, trtnelmt mutatja meg, mita
ember l e Fldn, teht a legkezdettl napjainkig.
Mivel pilta voltam, nem volt nehz Fldnket legalbbis kpzeletben kvlrl nzni. Egyes adatok szerint kt holdja
volt Fldnknek, s a tmegvonzs miatt az egyik hold becsapdott a Fldbe, minek kvetkeztben az addigi fggleges
tengely megvltozott. gy a korbbi letlehetsgek is talakultak a felsznen. Tbb vezredes kultrk tnhettek el a
fldrszekkel egytt, a jgsipkk eltoldsval bekvetkezett nagy olvadsok rvizei s a tzhnyk kitrsei miatt.
Vizsgldsaim gy az albbi tz pontban jellhetk meg:
1) A Fld keletkezse s helye a vilgrben.
2) Az ember s a civilizci szletse s fejldse.
3) Fldnk tengelynek vltozsa s annak hatsa az letlehetsgre.
4) Az Atlantisz lte s pusztulsa.
5) Az rs kialakulsa s vltozsai.
6) A Biblia idtlen esemnysorozata s a tudomnyos drendsg. Isten fogalma s a vele val visszals.
7) A klnbz emberi fajtk s azok egyms elleni harca.
8) A tudomnyok kifejldse s azoknak a hatalom szolglatba lltsa.
9) Mindezekben fajtnk s nemzetnk szerepe.
10) Vgl az egyn - ha magyar - tkeresse a mltban s a jelenben nemzeti ltnk jvbeni fennmaradsnak
biztostsa rdekben.
Bizonyos vagyok abban, ha az esemnyek ok s okozati sszefggst megkzeltleg is meg akarjuk rteni, az Isten
fogalmval s az ember tulajdonsgainak felmrsvel kell kezdeni. Isten olyan megfoghatatlan s meghatrozhatatlan,
hogy a csodlatos s mltatlan ember, aki csupn trben s idben tud mrni, alkalmatlan a megtlsre. Nyilvn ezrt
szlte azt az elmletet, hogy Isten a maga kpre s hasonlatossgra teremtette az embert, hogy vgl sajt magrl
is llthassa, hogy Isten, vagy legalbbis annak egyenes leszrmazottja. n gy vlem, hogy az ember teremtette Istent
a maga kpre s hasonlatossgra, s ez az alapja minden fldi rossznak. Ha pedig magt az embert vizsglom, r
kell jnnm,- hogy a csodlatos testi, lelki s szellemi tulajdonsgain tl elspr tbbsgben a butasgbl ered irigy-
sg, hatalom- s birtoklsvgy a meghatroz. Ez utbbiak jellemeztk nemzeti trtnelmnk tragikus fordulatainak okt.
85
(Zrjelben jegyzem- meg^ egyik kedves bartom meghatrozst, miszerint: felhbort, hogy milyen buta emberek
vezetik a vilgot! - Budapesten 'pedig gy mdostottk a kzismert mondst, hogy a tuds csak a hatalom birtokban
tuds!)
Teht a magyar skutatst is ktfle anyagbl kell vgezni. Egyik a hatalom ltal rgztett anyag, a msik pedig az
elnyomott tmeg ajkn fennmaradt npregk, mondk.
Ha ennek a hatalmas anyagnak viszonylagos megrtshez csak kzelteni is akarunk, akkor ki kell szaktani magun-
kat - mr amennyire kpessgeink engedik - a tr s id zrtsgbl, ppen gy, mint az asszirolgitl a judeokrisz-
tianizmuson keresztl papjainkig rgztett ismeretek zrt gmbjbl. Ha ez a trekvsnk viszonylag sikerl, hamarosan
kialakul az a tapasztalatunk s vlemnynk, hogy a hatalmak ltal befolysolt s rgztett anyag elvesztette erklcsi
rtkt, ppen befolysoltsga-miatt. Ennek ellenre a legtudomnyosabb ismeretek, st szentestett dogmk tvesztj-
ben is tallunk olyan adatokat, amelyek igazak vagy kzel llnak az igazsghoz. Lsd a Biblit.
Nyilvn a nem tudomnyosnak tlt gynevezett npregk s mondk anyagbl pedig le kell fejteni a mese fogalmt
kimert burkot, s a dolgok mlyn felfedezhetjk azokat az adatokat, amelyek tmpontknt kezelhetk.
gy merl fel a legknyesebb s nyilvn vitathat krds: Mi a helyes s az igazsghoz legkzelebb ll megllap-
ts?! Egyetlen lehetsg a tudssal prosult sztns megrzs - ez szellemi s lelki adottsg - amely elbb-utbb a
vals igazsg feltrsnak eredmnyhez vezet.
Persze mindezek birtokban is fennll a tveds s rosszul megtls lehetsge. De egszn ms tvedni, mint
tudatosan flrevezetni. S ez utbbit tudomnyos kntsben kzztenni. A tves megtls csapdjba knny beleesni,
hiszen ezt minden kutat elkvetheti. Azonban ezt ismt csak rezni kell, hogy ez a jszndkkal vgzett munka term-
szetes kvetkezmnye. Tudok r pldt, hogy egyik magyar skutatnk kiadott munkjban tmadta a msik skutatnk
szintn kzkzen forg knyvben elkvetett hibt. Egy harmadik pedig az els szerz tvedst pellengrezte ki sajt
knyvben. Ezt a szerepet hagyjuk a tma ellensgeire, akik alig vrjk a lehetsget ennek megttelre.
Hlgyeim s Uraim! ez tbb, mint bn! ez hiba!!!
Ha mr francia kzmondst idztem, folytatom egy magyarral: "Nincs az a rossz, amiben ne lenne valami j."
Ilyen jnak tartom azt a rosszat, hogy trtnelmnk viharai Fldnk szinte minden zugra sztszrtk legjobb szelle-
m magyarjainkat. gy mg azok is, akik soha nem foglalkoztak nemzeti eredetnk gondolatval, knytelenek felismerni
azokat a magyarul rthet s rtelmes fldrajzi neveket,' amelyekkel szinte minden kontinensen tallkoznak.
Egyik ilyen lelkes kutatnk Hawaii szigetn lve, az amerikai trkpszeti intzettl beszerezve olyan trkp birtokba
jutott, amelyen a fldkereksg legkisebb teleplse s hegy-vzrajza megtallhat. gy Fldnk terletrl tbb, mint 17
ezer fldrajzi nevet gyjttt, amely nevek a Krpt-medencben is megtallhatk.
Ht nem tiszteletet kivlt teljestmny ez? Bizony az! Most jhetne az elbbi szellemben kifogsolt, a Fld msik
sarkn l, mondjuk nyelvszettel foglalkoz skutat. Ez a felsorols nem teljes, mert sokkal tbb lehetne ez az adat,
ha a hawaii kollga figyelembe vette volna a Kusok nyelvezettl a Sumirok, a Hetitk, az Egyiptomiak, a Prtusok, a
Fnciaiak, a Grgk, az Etruszkok, a Punok, a Hunok s Kunok hangtani kicsengseit s rsuk mssalhangzcserit.
Nem beszlve a trkpet kszt orszg nyelvi sajtossgairl, ahogy azon a nyelven rnak s ejtenek ki egy-egy fld-
rajzi nevet. Mindezeken tl van mg tudatos hamists is.
me egy plda, aminek mg a szellemtl is szeretnm vni a magyar strtnettel foglalkozkat.
Most nzznk egy olyan pldt, ahol a kezdet a szjhagyomnyra pl ugyan, de ksbb a trtnst lerjk, s a
tudomny ezt is a sllyesztbe rakja.
Az elmlt v folyamn fordtottam angolbl magyarra Rbert J. Scrutton: "A msik Atlantisz" c. munkjt. Ebben a
lersban tbbek kztt a kvetkez rdekes adatok tallhatk: A magyarok s finnek Kr. . 2092-ben gyarmatostjk a
mai Skandinvit. 2012-ben a magyarok mgtmadjk Frzit. Egyedli uralkodik a papok. Magyaroknak hvjk magu-
kat, s fejedelmket MAGY-nak, egyben fpap s kirly. Ezt az anyagot a szerz egy ltez "Oera Linda Knyv" c.
rsos feljegyzs alapjn rgzti, amelyben a ma szoksos Hungary helyett Magyars megjellssel illet bennnket.
E tmval foglalkozk eltt szinte trvnyszer, hogy a hatalmi rdekeket vd tudomnyos vilg ezt az anyagot
elszr megprblta nevetsgess tenni, majd a feleds homlyba knyszerteni. Mindenesetre rendkvl rtkes ada-
tokkal gazdagtotta a trtnelmi idrerendisget, a fldrajzi helymeghatrozst, s altmasztani kvnja (mivel a fenti
esemnyek szak- s szaknyugat-Eurpban jtszdtak le) azokat a nyelvi szjtkokat, miszerint az e terletek flekt-
l nyelvben kialakult gtjak megnevezse az ott l seink nyelvre utal.
me: OSZT, WESZT, SZD, NORD. Mivel az gtjak megjellsnek alapjt a Nap kpezte - akkor napkultusz lvn
-, e tnybl kiindulva szjtkom a kvetkez: Keleten a Nap Oszt-ja sugarait. Nyugaton Weszt-i. Dlen SD (a D s a
T prhuzamos mssalhangzk), teht ST a legjobban. Ha pedig a rgi rsokban srn elfordul 90-os elfordtssal
lnk a NORD kezdbetjnl, gy ZORD szavunkat kapjuk, ami meg is felel a hideg szak tulajdonsgnak.
Ez nem tudomnyos levezets, csupn jtk a betkkel, de krdem n! melyik ms nyelvvel lehet gy jtszani? al-
tmasztva ilyen trtnelmi httrrel.
letem sorn, amikor tudomsomra jutott, hogy nhny magyarorszgi kutat klnbz indttatssal a Kzel- s
Tvol-Keletre ment, hogy a magyar shaza helyt megtallja vagy azt megcfolja,- nagyjbl kialakult bennem egy olyan
nzet, hogy a pro s kontra vlemnyek ellenre EURZIA s szak-Afrika klnbz terletein folyamatosan kvethe-
tk seink nyomai. De hogyan kerltek az amerikai kontinens nyugati partjaira? Sokig nem talltam meg a fonalat,
amely ezzel az ellenttes oldalon lev kontinenssel az eddig rendelkezsemre ll adatokkal sszektne. Mg vgre
kezembe kerlt egy monda- s regevilg (Arvisura) gyjtemny, amely gy, ahogy rgztsre kerlt, taln tbbet rt, mint
hasznl a magyar strtnetnek. Kr. e. 4040-tl folyamatosan felsorolja a Hunok 24 nemzetsgnek trtnseit, fsmn-
jnak, rovstudinak, valamint aranyasszonyainak vezetse mellett. Hangslyozom, hogy ez rege- s mondagyjtemny.
86
Ennek ellenre talltam benne olyan lerst, amely fokhlzat szerint meghatrozta az elsllyedt Atlantisz valszn he-
lyt, a folyamatos talajfelmelegeds miatti felrobbans idejt pedig Kr. e. 5038-ra rgzti.
Ezt a kontinensnyi terletet a Csendes-cen kzepre helyezi gy, hogy ha a 180-os hosszsgi kr s az Egyen-
lt metszspontjtl a Hawaii-szigetekhez egy egyenest hzunk, az nagyjbl a fldrsz kzpvonalnak felel meg.
Hegy- s vzrajzi megjellseiben szinte az egsz fldrszen kzpen vgighzd Kkleny hegysget, majd ezt keleten
s nyugaton hatrol Garazug, illetve Hangn s Tigris nev folyt tnteti fel. Teleplseit pedig a Hunsksgon Gg
trzse (Fehr hunok), alatta Magg trzse (Fekete hunok), a nyugati terleteken pedig a Majk, Indijk, Agabk s Uruk
trzsnek helyt jelli. Az als rszen pedig, ahol a nagy Hangn foly a tengerbe mlik, a nyugati parton Kosztroma,
a keleti parton pedig Dorozsma nev teleplsnevet jell.
Amikor ezeket az adtokat felrajzoltam, mint most nknek, azonnal felfedeztem azt a lehetsget, ami az si nyomok
nyugat-amerikai ltt valsan igazolja. Ugyanis a tengerramlatok sidktl fogva llandk. Ha a talajfelmelegeds miatt
a terletrl szakon menekl Indijk s Majk hajkra szlltak, a tengerramlat pontosan az amerikai kontinensre szl-
ltotta ket. Ugyanez trtnhetett dlen, ahol a tengerramlatok Gg s Magg menekl nemzetsgeit a mai Nippon
(Naphon, Kna, India) s az ezen terletek alatt elterl szigetekre szlltotta eleinket. gy magam is felkilthattam: "HEU-
RKA", megtalltam az egsz Fldre kiterjed smagyarnyomok teljesen sszefgg vonalt, iiietve magyarzatt.
A napjainkban is kimutathat fldrengsek, mkd vulknok, amelyek ma is vltoztatjk a trkpet a megmaradt
Hawaii-szigeteken, Japnban s a felette lev vulknolgusok paradicsomban, a Kunnasir, Kuril s Urup szigeteken,
majd a msik oldalon, szak-, Kzp- s Dl-Amerika nyugati partjain mg vezredek mlva is elfogadhatv teszik az
Atlantisz vagy Ataisz valszn helyt, shaznk egykori helyt s pusztulst. E rengsek ma is rzzk a Fldet s rajta
bennnket, hogy lehet egy tudomnytalan npregben is hasznlhat anyag, a megfontolt s trgyilagos skutatk sz-
mra.
"Csak kulturlt magatartsunkat rizzk meg alzattal a nagy gy szolglatban."
Remlem, hogy Fldnk elg nagy csrda ahhoz, hogy a magyar skutat dudsok elfrjenek rajta. S ha mindenki,
aki ezzel foglalkozik, csak egy mozaiknyit is tesz le a magyarsg igazi kpnek oltrra, mr nem lt hiba. me egy
plda:
Budapesten l egy nagyszer ngytag magyar csald, akik zenei szakemberknt Peruba utaztak npdalgyjt tra.
A hegyi slakk npdalait magnszalagra rgztettk, s a budapesti TV-ben gyermekmsor keretben felhvtk a jelen
lev kisiskols gyerekek figyelmt, hogy a lejtszsra kerl zenei anyagot a Fld melyik rszn gyjtttk, s ha a
dallamot felismerik, gy nekeljk egytt, magyar szveggel, a perui slakkkal. Igy is trtnt. A magyar gyermekek
egytt nekeltk. S ekkor a npdalgyjt msorvezet hlgy a kamera fel fordulva knnyes szemmel kzlte a TV-n-
zkkel, hogy nem tudjk elkpzelni, hogy ezrt a munkjukrt mennyi megprbltatsnak vannak kitve sajt hazjuk-
ban.
Egy msik budapesti TV-msorban egy haznkban tartzkod japn tuds jelentette ki a kvetkezt, amelyet n is,
mind technokrata, mind skutat, teljes mrtkben vallok: "Az emberisg absztrakt tudomnyainak ellentmondsaira, va-
lamint a politikai ellenttekre is a reltudomny hivatott dntst hozni. rhatnak a rgszek, amit akarnak - ha nincs jobb
dolguk. t ven bell mi minden vits krdsre helyes vlaszt adunk a mikroelektronika segtsgvel."
n bizonyos vagyok abban (s most nemcsak a magyar skutat, de inkbb a technokrata beszl bellem), hogy a
korunk technikai forradalmt jelent mikroelektronika a mi sszes eddigi feltevseinket igazolja.
Taln a kzeljvben a mi nemzeti igazsgunkat is gy lehet majd bizonytani.
87
UTSZ
Ahogy az utsz szellemi fogdzin gondolkodom, felesgem a konyhban meggyjtja a gyertykat. 1988. november
els napja vagyon. Ha minden hozznktartoznak gyjtana, harminc-negyven szlat kellene az ablaktre tennie... Vgl
ngy szlat gyjt meg, az tdiket a jeltelen srokban pihenkrt... Mikzben sercegnek a gyertyk, a kora estben
ugatnak a kutyk a szlkai "hstt" udvarain.
Az eszem kereke fordul egyet a szomorsgbl, s Spanyolhon tjaira repl Benidormba, a Hawaii szllba, a fld-
szinti "sufnis" folyosterembe, ahol alig msfl-tucat "smagyar" mricskli egymst...
"Trombitaszra" gyltnk ssze a nagyvilgbl, itthonrl, klhonbl "magyarkodni"! Eddig soha nem lttuk egymst,
mgis mintha rgen ismersk lennnk. Mintha piciny - idegenek szmra lthatatlan - jel lenne mindnyjunkon.
Ahogy visszagondolok tbb, mint kt esztend tvlatbl az els tallkoznkra, tisztemhez szabottan csak "ilyen"
sszefoglal gondolat jut eszembe. Taln a summs sszefoglal penzumt az Idre testlva, inkbb az emocionlisabb
letrezzenetek kvnkoznak ki bellem.
tvent vet kellett megrnem, hogy a tenyrnyi hon keleti cscskbl, a szovjet-romn-magyar hrmashatr tvibl
rkezve az emltett szllodban megismerkedhessen a ktetben szerepl magyarokkal. Replgpen ekkor ltem el-
szr, nyugaton harmadjra jrtam. Harminchat ves voltam, amikor elszr tlptem a nyugati hatrt. Br a keleti hatrt
is csak felntt koromban, egyetemi tanulmnyaim utn... Genercim itthon maradt rsznek ltalnos sorsheiyzete
mindez! titrsam, Srkny Klmn, nyolcvan vt meghaladva letnek utols negyven vt kellett, hogy lemorzsolja
ahhoz, hogy egytt remegjnk-fljnk a repln.
A klhoniaknak harminc vet kellett vrniok, hogy gy egytt a tmban tallkozhassunk. Ha semmi ms haszna,
rtelme nem lett volna vlasztott elnknk, dr. Csihk Gyrgy szervez munklkodsnak s h trsa, Hann Asszony
ldozatos kszsg-segtsgnek, akkor is nemzeti tettknt knyvelhetjk el az anyagi ldozatokat is vllal kezdemnye-
zsket.
Az egymsra tallson tl egyms gondolatait is megismerve jles rzssel nyugtztuk "kintiek" s "bentiek", hogy a
nemzetrt, a magyarsgrt val szellemi tenniakars nem kopott ki bellnk.
Ha felkszltsgnk, ismereteink hinyosak is, nem mindenben elgtik ki a cgbeliek knyes ignyt, egyms mun-
klkodsba beletekintve, egymst segtve biztosabb alapokon ptkezhetnk tovbb.
A folyamat lehetsgnek ltrejtte, a megteremtdse szerintem Benidorm legfbb eredmnye. Teleki Pl sorval
zrva: "Merjnk magyarok lenni!"
Benidormban mertnk!
Farkas Jzsef
89
Zri chi Magyar Trt nel mi Egyesl et
MEGHV
Nyilvnos eladsok 1986. minden h msodik keddjn.
Helye: Restaurant Urnia Zrich klnterme
(Hauptbahnhof-tl t perc gyalog).
Kezdete: 19
30
h. Az eladsokat vita kveti.
Mrcius 11. Ungarische Freiheitskampfe und Eurpa
Modertor: Gilde Barnabs (Fahrwangeh)
Berufsoffizier a.D. der kniglichen ungarischen Honvd-Armee, Verleger
Dr. MANZ Heinz (Zrich)
Erster sprecher der Eurpa Burschenschaft (deutsch).
prilis 8. A Szent Korona sorstrtnete
Prof. VAJAY Szabolcs trtnsz (Buenos Aires)
Mjus 13. A Szent Koronn tallhat jelek mezopotmiai s egyiptomi eredete
HALLAY Istvn trtnsz (Toronto)
AZ ELS BENIDOFtyi STRTNETI TALLKOZ
1986. mjus 18-24. BENIDORM
Jnius 10. Az 1848-as honvdsg megszervezse s harcai
Dr. GOSZTONYI Pter trtnsz (Bern)
Szeptember 9. Magyar honfoglalsok a Krpt-medencben
Bevezet Dr. Csihk Gyrgy (Uster)
Dani D. Pl trtnsz (London)
Oktber 14. Mirt nem tudunk kulturlis rtkeinkkel a nyugatra betrni?
Fiala Ferenc lapszerkeszt (Saarbrcken)
November 11. Dreissig Jahre danach... Ein Gesprach am rundn Tisch.
Gaste: Fiala Ferenc (Saarbrcken) Zeitungsredakteur,
HERCZOG Andreas Nationalrat, Dr. MANZ Heinz
Erster Sprecher der Eurpa Burschenschaft,
Prof. Dr. MEHRLE Tams, Theologe,
Prof. Dr. RVSZ Lszl Jurist, und ein Schriftsteller aus Ungarn
Modertor: Holenstein Pter (Hausen a.A.) Journalist (deutsch)
December 9. Festveranstalung
Nur fr Gste mit besnderer Einladung
A ySODIK MAGYAR STRTNETI TALLKOZ
1987. mjus 24-30, Zrich
91
SYNOPSIS IN ENGLISH
93
PREFACE
Every nation is determined by its pst and every nation wries its own future with its present life. Thus, if the reader
asks what kind of a book he is holding in his hand the answer is as follows: It is a magic mirror and if you look int
it you will see the distant pst as well as you will regard the future of the Hungrin nation.
'Sagittis hungarorum iibera nos Domine' - was prayed all over Europe when our predecessors became known and
it was only one hundred years later that our first Christian king was wearing the only crown of the history that has been
sacred up to now.
Was there a miracle? - or was a not-everyday cultural inheritage incarnated in the Carpathian-basin?
The wealth of the Hungrin land, the treasures of its depth, the outcome of the people's labour attracted a tide of
murderous conquerors for one thousand years and the Hungarians were struggling in the self-defensive fights. The
Hungrin kingdom in the 15th century had as many inhabitants as in the area, of the present Franc at that time. Today
there live about fifteen millions of Hungarian-speaking people all over the word.
Until the discovery of the new world Hungary was Europe's main supplier of gold, silver, salt and cattle. At the time
of Matthias Corvinus a middle peasant had forty cows. During all the Middle Ages servants had horses as well, it did
not evn exist in Byzantium. St. Peter's Basilica was built in the place of St. Stephen's pilgrimage place of Hungrin
ownership, whereas it was only the Hungrin wealth that could reach Rom uninterruptedly. The Pop was obliged to
pay tax at the same time by the Emperor of the Holy Romn Empire.
Is it a set of chance in history or is it the development of a healthy plnt that was set n good soil and its roots
reach the waters of life?
When the peace order of Trianon was worked out there was only one population statistics considered to be correct
about the Carpathian-Basin and its surroundings, that of the Hungarians. According to this statistics most of the dwel-
lers of Hungary at that time d
;
d not regard himself Hungrin. They have considered themselves so far to have arrived
in the Carpathian-basin earlier than the Hungarians. Were not they scared of the Hungarian's arrows? It's possible.
These nations are just as half of Turkish appearance anthropologically as the Hungrin. Moreover, as the first settlers
of rpd's people, who found a partially Turkish population in the Carpathian-basin, when they arrived here. The Corpus
Juris Hungarici (e.g. Magna Charta) gave the safety of law to men and women, Hungarians and foreigners, Christians
and Jews. At the time when Europe's nations were endeavouring to establish countries of patriarchal system, with one
language and one relgion. That is the truth of history.
The history of Christian Europe does not know another nation that had as many revolutions as the Hungrin. The
revolutions of the Hungarians are bloodless.
Has it got any feasons? Everything has got reason in history. The Hungrin carries interestng features in his blood
- maintained by hemtology -, speaks a special language, has got a special musical language and it's a musical
power. Its folk art is extremely rich and archaically inspired as well as it shows esoteric knowledge of several directions,
the roots originating from the Near and Far East.
Antiquites and names found in the Carpathian-basin leads us to the greatest depth of the pst of the humans, the
six thousand years of the ethnic unit is continuous.
Why do we have to investigate and discover it again? What did we forgt on the long-long way leading to the
present and why? Where and to what direction does this road lead in distance from the Carpathian-basin and in time
backwards from the present? What kind of future is written in this pst
9
Zrich-Turricum, Month of Pledge.
Gyrgy Csihk
President
of the Hungrin Historical Society of Zrich
95
1NV1TATSON TO THE FIRST BENIDORM
MEETING ON THE EARLY HiSTORY OF THE HUNGARIANS
The undersigned organizers invite everybody interested in early history of the Hungarians and the present state of its
investigation to a meeting on the subject.
Objective of the meeting is: To coilect experts living either in or outside Hungary as well as the researchers, who
participate as privt persons in the meeting, to give a chance of open discussion on subjects concerned and conse-
quently to form and spread them in a friendly atmosphere.
Lectures will be held on the following main subjects: 1) the early history of the Hungarians, 2) Particular stages of
the historical deveiopmen of the Hungrin language, 3) Hungrin coronaion symbois, 4) contribution o he previous
subjects e.g. from archeology, folk art, etc. Historical subjects supposed to be discussed until the age of Endre III
(1290-1301). Lectures are followed by a round-table discussion.
We have the honour to ask our experts to register to give lectures or contributions. It is requested to send a short
summary and to indicate the length of the contributions to the address of the organizers as soon as possible, so that
we could finalize the detailed programme. We wish the promote every experts participation in the order of application
if he/she can certify the publication of at least one scientific study in his/her academic sphere (e.g., by sending his
study to be published on an exhibitionshow) and if he acknowledges the possibility that the early history of the Hunga-
rians can be intertwined from several different lines.
Participation is free of charge for everybody, the organization expenses are covered by som privt persons. Parti-
cipants (lecturers, guests, etc.) are expected to-cover all their own expenses and to care for the usual insurances. The
organizers expect the participants to have respect for the principles outlined by the present invitation at the meeting.
The organizers are independent as far as their personal views and financial situation are concerned, and they
weicome everybody in the matter announced. The organizers as a board do not deal with personal or political cases,
and guarantee only the facts of the present invitation.
Place of the meeting is BENIDORM (Spain) - Hotel Hawaii, May 18-24, 1986. Official and working language is Hun-
grin.
The Secretariate takes charge of board if required at a three-star hotel (breakfast, lunch, dinner and usuai hotel
facilities cost US $ 14 for a double room, 17 for a single room per day and per person at the present rate). Participants
of our meeting can stay under the same conditions at the hotel as iong as they want to enjoy an idel vacation.
BENIDORM can be reached by air and train to ALICANTE (40 kms), there is a highway from the Spanish-French
bordr, bus from each Western-European country, cheap charter flights from the airports of Europe.
Requests for registration forms should be mailed to the address of the Secretariate. Prospective participants will
receive detailed information from the Secretariate. The address is as follows:
Hungrin Historical Society of Zrich
CH-8047 Zrich, Postfach 1113
We ask the Hungrin organizations and newspapers to support our initiative.
Dated on the spot of signing, November, 1985.
Organizers:
Dr. Gyrgy Csihk, Uster, Switzerland
Dipl. Ing. Dniel Farkasch, Bad-Homburg, West-Germany
Dipl. Ing. Rudolf Marton, Emmen, Switzerland
Ibolya Rojk-Bakos, Bern, Switzerland
Dnes Sugr-Frank, Benidorm, Spain
This invitation form can be seen with the origiral signatures at the place of the meeting.
97
THE TRUE HiSTORY OF THE HUNGRINHSSTORICAL SOCIETY OF ZRICH
It started with a ehess tournament in 1985. The Chess Club of Zrich was celebrating the 175th anniversary of its
establishment and invited one of my former school-friends, my chess partner when we were young.
We remembered our common memories from our childhood, university years and young manhood happily on one
of the holidays of the tournament, and we began to talk about Hungrin history in the meanwhile. It was not by
chance that we remembered history as well, as we were children in the 40s, we attended university in the 50s, and we
became adults in the 60s.
We agreed that as a group of people becomes a nation by having its own national consciousness, building, main-
taining and strengthening national consciousness is the most important condition of the survival of a nation. The most
significant way of promoting a healthy national consciousness is to make the members of the nation realize their natio-
nal history. However, it requires sincere historical writing, which at the same time encourages the individuals and enno-
bles their sul. We thought novels written by Gza Grdonyi could be mentioned as such, but we condemned generally
the Hungrin historical writing.
We agreed that we had been cut from our ancient roots and it affects adversely all the Hungrin attitd to history
and historical writing, and as a result the Hungrin national consciousness is rather confused. If a nation loses its
history, it loses the key to its own future as well.
From that point our subject was mostly the eary history' of the Hungarians and the present state of its investigation.
In the meantime my friend mentioned a chess tournament organized year by year in Benidorm in the south of Spain by
Dnes Sugr who is a Hungrin by birth but living outside Hungary for about 50 years. My friend talked a lot about
ancient history of the Hungarians, and about som studies on ancient history he received to be sent to som Hungri-
n experts.
A few months later my friend sent studies to me and I phoned the author in Benidorm. At that time he asked me to
put him in touch with Hungarians interested in this subject. After a few letters I suggested him to organize a meeting
on early history of the Hungarians. He accepted my suggestion: following the practice of the chess tournaments he
volunteered to organize it in Benidorm.
Soon I went there, equipped with thoughts and addresses, important elements being necessary to organize some-
thing lik this. We immediately wrote 25 letters to all parts of the world announcing the idea of the meeting. We made
a gentlemen's agreement in which we volunteered to cover the expenses of the meeting. Later Dniel Farkasch from
Bad-Homburg, West Germany, joined this agreement.
At the end of the same year Sugr came to Swtzerland to meet som persons in question from whom we expected
to support the idea of the meeting. We went to Barnabs Gilde, the owner of the Danube Press in Fahrwagen, who
insured us about his support, and later he published the invitation to the meeting in his paper "Danube". We als visited
Ibolya Rojk-Bakos, an individual researcher in Bern, who together with Sugr, Farkasch and me signed the invitation
card and later became the establishing member of our society. The invitation card was als signed by Rudolf Marton
living in Emmen, who was our first president during his short membership, until his voluntary resignation.
So we could start to organize the First (Benidorm) Meeting on Early History of the Hungarians. We had talks with the
director of the Hawaii Hotel in Benidorm who made a place available free during the Meeting where the lectures could
be held from May 18 to 24, 1986. We booked conditional accomodation at his hotel for the last week before the
season, which is quite pleasant in Benidorm, and is reasonably cheap at the same time. We wrote 402 individual letters
addressed to respective persons, and enclosed we sent our invitation to all parts of the world; we wrote to 61 persons
in Hungary. Selection was occasional to a great extent. For example, we wanted to invite Istvn Benedek the writer from
Budapest, but we found three persons with the same name in the telephon directory, so we did not write to any of
them. However, at that time we found an artiele in the paper "let s Tudomny" (Life and Science) issued in Budapest
that was interesting for us. It was signed by Jzsef Farkas, Director of the Museum, Mtszalka. We sent our letter
addressed just lik that. Farkas did come, gave two excellent lectures and became member of the first Presidium of our
Society.
The preface of one of Kunszab's books, was signed by the author lik this: Ferenc Kunszab, rd. We sent our
invitation with this address, and he got it and successfully took part in the meeting.
One of Dr. Srkny's friends in Swtzerland caled our attention to him, who, without considering his high age, took
the risks of the long journey and made us happy with four excellent lectures. A year later, when he was lying in his
deathbed, the representative of our Society gave him the announcement that he had been elected to the board of
honorary presidents. He said to his wife with tears in his eyes: "I have got little appreciation in my life".
Outside Hungary we sent our letter to all radio and television stations having Hungrin programmes, and als to
almost all Hungrin newspapers. As far as we know, it was only Radio Toronto that broadeasted our invitation. The
newspapers did not publish it except the newspaper "Danube". We als wrote to the distributors of Hungrin books
and newspapers if we could find their address, and we als wrote to the leaders of Hungrin associations and to any
addresses where we expected to find experts of Hungrin history, especially those of early history.
The wide spread correspondence required to have our own address (as we started it from our own address). Since
we did not consider to build a centre for the time being, we opened a postbox, number 1113, in the post office 8047
(Albisrieden) in Zrich. It was all right, but Mail Service in Swtzerland is a well-organized establishment, so they dared
99
to ask who we were? As we might have given rather uncertain answers to their questions, they suggested to run as a
society. Being a society, we are entitled to open a mail box. We just have to teli the name of the society, submit our
constitution signed by the president of the society. President? We got amazed. Well than let Rudi Marton be the presi-
dent, he has got the most respectable appearance among us.
We decided to be the 'Ungarisch Historischer Vrein Zrich', it means Hungrin Historical Society of Zrich. As our
first president we shielded Rudolf Marton, yielding to the external pressure (not enough condemned) of the Albisrieden
office of the Swiss Mail Service, although not giving up our strict but not yet formulated principles. Our friend's resisten-
ce against this extremely noble, although a little bit unclear stuation could be disarmed definitely by a promise, i.e., with
heavy heart we break with the sacred national traditions and we give up the ritual murder of the cacique.
Then we composed the Announcement and By-Laws of the Meeting of our Society. These statements delineate our
views and the essence of our activity in the attitd of our Fundamental Rules. We admit proudly that all the three
documents were accepted by several assemblies and internatonal forums.
At that time the idea appeared that our society should organize lectures in Zrich on Hungrin history to make our
meetings popular. In Switzerland we wrote letters to 81 persons to ask them to give lectures - nobody answered. Still,
with a record, we managed to give the first lecture a few weeks later on 11th March, 1986, where we handed out the
whole year's programme to all participants, altogether 19 persons. The Zrich programme was mailed three times to 630
addresses on each occasion.
We rented one of the privt halls of the restaurant Urnia in the centre of Zrich to hold the lectures for th''whole
year. It was the place where we met on the second Tuesdays of every month until the end of 1988. At six 'clock we
had the meeting of our Presidium and the lectures started at half pst seven followed by a conversation. Every time the
lecturers cbvered their own expenses themselves, we did not ask for an entrance fee, mreover, we omitted the usual
collection with a money-box as well. We never asked anybody for a special subscription.
The first lecture was held in Germn, as from the very first moment it was obvous for us that in Switzerland we had
founded a Swiss Society considering to be our duty to srve the Swiss-Hungarian co-operation with respect to Europe.
Our lecturer, the honorary member of the Society, was Dr. Heinz Manz, the First Speaker of the Eurpa Burschenschaft,
a Medical Doctor from Zrich. The title of his lecture was "Ungarische Freiheitskmpfe und Eurpa" (Hungrin freedom
fights and Europe). Barnabs Gilde took part as a modertor.
In the meanwhile we realized that a society lik this should have financial aspects as well. We should run an account
in Switzerland. It seemed logical to entrust the Swiss Mail Service with guarding our working capital. We went to the
Postai Account in Zrich where we had to open a Postcheckkonto. We were told there was no difficulty, we had a name
and a postbox, we were just supposed to fill in a form and have it signed by the President, Secretary and the Cashier
and submit the Fundamental Rules of the Society. "Cashier", we got amazed. "Yes, it's you" - they said laughingly. All
right, we've got that. Next one to manage was the Fundamental Rules. But we have got them. We did not have to
change much, but we had to write the originl five sentences in two pages. As a Secretary it was signed by Judit
Schwitter, who held this office from that time on. It was als required that the society should have financial property. So
we opened a savings bank book at the Union Bank of Switzerland and we deposited with the necessary seriousness
all our capital - one Swiss Frank.
After all these events we travelled to Benidorm with great expectations. The following persons from the Western world
came to the Meeting: Jzsef Bacskulin from La Plma, Gyrgy Csihk from Uster, Mikls rdy and Rzsa Pluhr from
New York, Istvn Hallay from Toronto, Csaba Kenessey and his wife from Javea, Ottilia Paling and her husband from
York, Irne-Henriette de Radvny from Stockholm, Ibolya Rojk-Bakos from Bern, Dnes Sugr and Mrta Sugr from
Benidorm, and Pl Ugocsi Dani D. from London. Ferenc Szcs and his wife came by car from Hungary, whereas
Farkas, Kunszab and Srkny came by air, and from Barcelona they came by train because of a strike in the Spanish
Air Company. The expenses for Farkas, Kunszab and Srkny were covered by our Society.
The Meeting took place in an excellent and hopeful atmosphere. There were 18 lectures held, among them 3 had
been delivered before. We agreed to arrange meetings every year. Bacskulin and Farkasch suggested Munich as the
following place of the Meeting. Bacskulin als suggested organizing a future Meeting in La Plma, where he wouid
receive us in a Hungrin centre he was going to build. We entrusted the members living in Switzerland with the
preparations, who decided later that the Munich Meeting would be in Zrich.
At the Benidorm Meeting we closed the book-keeping of the Society, it showed 3000 Swiss Frank shortage. I made
a report on the accounts enclosing the certificates, it was confirmed by Pl Dani (London) and Irn Radvnyi (Stock-
holm). The lack of money was covered by me with a loan for the Society.
The Report of the Meeting was mailed together with the invitation for the next Meeting in 116 copies. As far as we
know, only the Radio Toronto gave an account on the Meeting among the radio stations, whereas from the newspapers
the Irodalmi jsg (Literary Newspaper of Paris) and Bcsi Napl (Vienna) published a few lines in small letters. In the
newspaper Kelet-Magyarorszg (East Hungary) there was a longer article written by Jzsef Farkas. It was als Jzsef
Farkas who organized a lecture by Mikls rdy entitled "In the ancient Khorezm, by the bank of the river Oxus" to be
held on 10th June in the Mtszalka Museum.
Gyrgy Csihk
(Continued in the following volumej
100
REPORT OF THE MEETING
Made on 24h May, 1986 in the lecture hall of the Hotel Hawaii in Benidorm on the occasion that in this Spanish
resort town at he seaside the First (Benidorm) Meeting on the Early History of the Hungarians was held from 18 to 24
May, 1986.
The meeting could be realized after the previously sent invitations, as a result of sacrificing individual efforts. The
pailicipans accepted the By-Laws of the Meeting made by the drafters (Appendix I) and having them in their mind
these Hungarians from Hungary, Great Britain, Canada, Federal Republic of Germany, Sweden, Switzerland, the United
States of America, and Spain sat down to take part creatively in the discussions (i.e. with lectures, auxiliary products,
visua! shows, ideas) of the issues of the early history of the Hungarians either only considered to be unsolved or really
unsolved, as well as he promotion of the subject as they expected.
Both the lectures and participants had in mind the Announcement issued on February 10th, 1986 in Zrich (Appendix
II), and they were working accordingly during the days of the Meeting.
Without tisting all the emotional details, the motivating adhoc views, the lecture-excitements of the seven-day meeting,
we can only preserve here the summaries of the given lectures.
It was decided that the following Meeting on the Early History of the Hungarians would be held in Munich (invitation
is enclosed) from 24 to 30 May, 1987. According to the above mentioned details the preparations and completion
shQuId be carried out by the Hungrin Historical Society Zrich. The summaries of the lectures are as follows.
Certified by
Dennis Sugr y Frank, Benidorm
Ferenc Kunszab, rd
Ph. D. Klmn Srkny, Budapest
Pl Dani D. de Ugocs, London
(The originl signatures can be seen at the Secretariate and at the place of the Meeting.)
National Anthem.
Opening held by Dnes Sugr.
The short contents of the lectures
rkay Lszl (Montreal)
The ancient Hungrin folk music
(on casette, lecture given 1976 in Montreal, 80 minutes)
Results achieved by Bartk and Kodly in studying Hungrin folk music lead to the south: int the directions of An-
atolia, Arbia, moreover, to Egypt, and som lines lead to Central-Asia. The basic language of the Hungrin music
shows close relationships with the folk music of these areas. The musical instrument found in Mesopotamia, the only
one ihat could be sounded as well, plays Bartk's acoustic scale. At the end of the lecture a Sumerian hymn can be
heard.
Bacskulin Jzsef (La Plma)
Following our Japanese-Hungarian-Chsnese explorers of Ancierrt History
(Improvized lecture. The exact exf is not available)
The iQCturar gave an account of his several tours o Japn, China and round the world. He considers it to be an
inconceivable fac that the works of the three most significant explorers (according to him) of the Ancient History,
namely Benedek Bartosi Balogh, Imaoka and Vlagyimir Lszl, are concealed from the public. He thinks it can be due
to ignorence or deliberate suppression. Tfte cultural centre to be built in La Plma will be called after these three
immortal researchers and Gyula Illys. The centre is going to give scholarships on Hungrin subjects. The objective of
the centre is, besides the establishment of the Hungrin library, to attract Hungrin inteliectuas by providing excellent
r wr ch possibillties for them.
101
Barth Tibor (Montreal)
Recent studies on the Ancient History of the Hungarians - a survey
(50 minutes, 10 pages)
The study is based on the author's work with the same titie pubiished in Montreal. Rejecting the ancient history of the
Hungarians as based on s|ely Finno-Ugric llnguistlcs, Hungrin scientists living in the western countries showed a
new approach of investigation, the results of which should be acknowledged by the Hungrin scientists as well. The
representtives of this new approiSsh rge the reintrpretation of the ancient history of the Hungarians, especially on the
basis of the archeological explsratiens irt the Near l ast with their recent findings. In addition to Mesopotamia, Egypt is
als considered to belong tb the ooneept of the Near East. The so-called Sumerian trend in the researchwork for
instance is certainly not able to answer the questions of th ancient history of the Hungarians alone.
Blaskovics Jzsef (Prague)
Som personal and place names f rom the rpd age
(50 minutes, 11 pages)
The Hungarians arrived in the Carpathian-Basin with a Turkish-like culture. The personal names of our leaders that were
preserved for us can be understood with the help of the Turkish language. Our people melted several ethnic groups of
the Turkish people n the course of its history, it is remembered by a few hundreds of Turkish loanwords in our langua-
ge, it was Zoltn Gombocz who started the studies on this subject. Gyula Nmeth was the first who laid the basis of
Turkish onomatology. Professor Blaskovics in his study written for this Meeting chose the personal and place names as
the aim of this investigation that had been studied with less attention or had been explained in appropriate way so far.
rdy Mikls (New York)
At the f inai destination Csorna de Krs did not reach
(including slides, projection, 110 minutes, 10 pages)
Within the framework of the lecture, the monasteries built in the rock walls can be seen where Csorna de Krs was
studying the Tibetian language to get closer to the solution of the questions of the common Hun-Hungarian origin. He
was looking for our country of origin in the East of Turkestan inhabited by the Uigurian people, but he could not reach
it. In the course of the lecture Buhara and Samarkand can be seen as well as the everyday life of our Uigurian relatives.
Bartk's and the Chinese folk music explorers findings free from Finno-Ugrism, can als help to answer questions of
the ancient history of the Hungarians. The lecturer grouped the results of the international data of the different studies
in nine argumentl systems that lead explorers looking for the early country of the Hungarians not at the Volga-bend,
and especially not at the Ob-Ugrians, but rather at the west of Central-Asia, the territory of the Turanian Plain.
rdy Mikls (New York)
In the ancient country of Khorezm, by the bank of the river Oxus
(including slides, projection, 90 minutes, 27 pages)
The lecture consisted of four parts, and it was an account of an exploring trip by the author to the ancient country of
Khorezm situated around the Lak Arai and the river today called Amu Daria, which belongs to the Soviet Union nowa-
days. The first paij told us about the present of Khorezm and the difficult way how to get there and how to get visas,
and showed the countryside, the animals and birds living along the former Oxus (Amu Daria). The second part contan-
ined a review on Khiva, the last capital of the independent Khorezm with slides, where we could see the magnificent
world of the ancient city with its minarets, cupolas, harems and mosks as f from the Arabian Nights. The third part was
a brief outline of the 6000-year-old history of Khorezmia. Khorezmia together with the Scythians belonged to centuresla-
sting confederacies of tribes, so we could have a look int the world of the Asian Scythians, white Huns and Turks. The
starts of the Hungarian-Khorezmian relationships date back to the 5th century A.D., as it was discussed in the fogrth
part. The definite relationship with the Khorezmians can be considered as strengthening links in the history of the Hun-
garians leading to the Asian steppes.
102
Farkas Jzsef (Mtszalka)
Snake representations on farm carts in Szatmr
(50 minutes with slides) in let s Tudomny (Life and Science) pp 950-951, July 24, 1981.
The appearance of snakes is quite frequent on the peasants' objects such as jugs, gates, sticks. In the country called
Szatmr snakes often occur on the pole of carts, on its ornaments, etc. Perhaps they are not only ordinary. ornamental
elements, especially if we take int consideration the fact that in the wall basement of the houses and- n the water of
wells the white snake is known as a curing snake. People suffering from gout can be cured with snake powder
pounded of snake in a mortar.
Farkas Jzsef (Mtszalka)
Wooden grave-posts in the Proestant graveyard in Szatmrcseke
(90 minute with projecting slides, 15 pages)
Ethnography has been concerned by the wooden grave-posts of this graveyard for a long time. The question is what
the grave signs describe. Whether it means people, a bot or an idol. The lecturer introduced the subject on the basis
if the studies written by Solymossy, Domanovszky, Nyrdy, Csiszr, Btky, Lk and Lakatos showing the Szatmr
countryside, houses, yards and graveyards with the help of slides made by himself. The question asked by him is still
open to answer, but new theories can be expected as far as the relationship between life and death is concerned.
Hallay Istvn (Toronto)
Relationship between Europe and Byzantium 476-900
(Improvized lecture. The text is not available)
After the fali of the West-Roman Empire, Europe became the scene of. disorganized movements made by small frag-
ments of peoples. The Avars with the Kagan Bajn as well as the Frankish Empire led by Charles the Great arouse from
this chaos. The continuity of the Romn culture and traditons were kept by Byzantium. After the fali of the Avars a gap
appeared in the Carpathian-Basin that was favourable. for the Frankish invasion. It was dangerous, however, for the
Byzantine interests, that is the reason why Byzantium supported our predecessors moving there and helped our people
to fight against the Bulgrin forces. Consequently, the conquest of Hungary by rpd's people could take place with
the approval given by Byzantium. The relation between the Hungrin people and Byzantium remained kind evn in the
eleventh century.
Henkey Gyula (Kecskemt)
Continuity of the Hungarians on the basis of anthropological studies in the popuations of Hungary
(Reading, 120 minutes)
The lecture was published with the same title in the 2nd volume 1986 of the Kecskemt periodlcal entitled "Forrs", (10
pages). The author created his thesis on the basis of more than 22000 data including studies on sculls from graves in
Hungary as well as those of living persons. His conclusion is as follows: Evn after several. centuries of mixing the
composition characteristic of the Hungarians is relatively constant, Le., 44 percent of Turkish layer, 5 percent of Finno-
Ugric layer, 3 of Slavic, 9 Pamirian and 7 of Asia Minor etc.
Kovrczy Istvn (Malm)
On Hungarian-Norrnann relations
(Reading, with projection of slides, 70 minutes, 16 pages)
The originl inhabitants of Sweden are the Normanns, who were mentioned as "the kings of seas", and as Vikings later.
Their fightng technique is the same as that of the Scythian-Huns. Their anthropological classification is als the same
as that of the Scythian-Huns. Scutt distertidn that was characteristic of the Scythians and Huns disappeared in 300Q
B.C., and it appears again with the Huns. A similarly distorted scull was found in Gotland originating from the Viking
times. In one of the 18 triple barrows opened by Charles John, the Swedish King in Uppsala, there was a Hun chief
found, according to the contemprary Hun customs, in a cremation burial. He was described together with his horse in
Hungrin braided clothes. Viking fighti against Charles the Great suggest a war of revenge.
103
Kunszab Ferenc (rd)
National consciousness - our Ancient History
(Improvized lecture. The text is not available)
It was 150 years ago when Istvn Szchenyi wrote in his book entitied "Vilg" (The World) the following: "The question
will be whether it is possible to melt the Asian descendants with other European nations without degrading their self-
respect, or let me not say, without their destruction". The nation is able to raise itself from the mud if it has will-power
in it to do so. Szchenyi wrote that the fate of the Hungarians was hanging on a thread. But it is of a nature that it
cannot be torn apart by anybody, evn the most persistent enemy, it can be torn apart only by us. Recent catastrophies
can be survived by the nations with faith, the nations that ars based on the knowledge of their own national pst and
respect. According to Szchenyi the other nations in Europe should oniy accept themselves. We are an "Eastern group",
so we have to accept ourselves and Europe as well. We cannot jin our future with the reign of ratio, because it
obviously leads to catastrophy. We should not lose ratio, but we should place it under the control of the morals, and
we should create the triple unity of sense, emotion and spirit, because humn being can be kept in balance only by
them.
Lszl Gyula (Budapest)
On our Ancient History
(Reading, 5 pages, SO minutes)
Gyula Lszl was looking for a new explanation for the appearance of the Uralian language group. He published his
theory in his books entitied "The Earliest Phases of our Ancient History" (1961) and "Our Ancient History" (1981). The
most important points of his explanation are as follows: The Uralian group of languages did not exist but it was created.
A population called Swiders intruded int the small Uralian nations of several different languages, which was coming
from an Eastern Gravetti culture. Their language is supposed to form the basis of the common vocabulary of this family
of languages as a communication language, and it is supposed to be the Hungrin language, because for all the ups
and downs of the history the two-third of the Uralian family of languages is Hungrin.
Pal Zoltn (zd)
Arvisura
(Book review by Gyrgy Csihk, 50 minutes, 7 pages)
' Written by Zoltn Pal, a former metalworker, who recently died in zd. They are legend-like short stories about the
history of the confederation of 24 Hun tribes from Atais to zd.
Rojk-Bakos Ibolya (Bern)
Visitto the Hunzas
(25 minutes, 15 P.)
In the introductory part of the lecture the reporter mentioned her motivations to start studies on the early history of the
Hungarians, which is quite far from her originl job. In her book entitied "Following our predecessors in Central-Asia" (it
was the basis of her lecture, available from the author) she gives an account of the exploration of the Hunzas, i.e. a
remaining Hun tribe. Hunza means a Hun archer. The country is situated in the valley of three rivers (Indus, Hunza and
Gilgit) and three mountains (Hindukush, Pamir, Karakorum) surrounded by three countries (Afghanistan, China, India).
The people of the country has the reputaton of the healthiest population of the world (about 30000 persons). The trip
is full of adventures because of the bad traffic, but it is not so dangerous as it was at the time of Csorna de Krs or
rmin Vmbry, The lecture was followed by projection of slides.
Srkny Klmn (Budapest)
The man-shape dragon
(60 minutes with siides, 52 pages)
Religious struggle against the dragon was directed against the dragon living lik a man. Relationship with a woman is
almost compulsory in dragon tales. Professor Zsigmond Varga emphasized in 1926 that mythical stories both from
104
Mesopotamia and the Ural-Altaic mountains should be carefully examined. The author having finished it, does not main-
tain that all of us believe in Gods of fertility but as a nation organizing 'several other nations the Hungrin nation is
composed of relative nations with different beliefs. It can be supposed that the culture that raised us from the rang of
Nomd tribes was brought along by the nations prtly living around Persia, on the southern and south-eastern slopes
f Caucasus, and people living n Khorezm.
Srkny Klmn (Budapest)
Our saga and Segendson the miraculous stag
(50 minutes, 20 pages)
In addition to the belief in the God of fertility. symbolized by a snke living as man, the imagination of our htion was
als busy with the mythical leading animl of our conquest of the country, Le., the stag. Respect for the stag existed
evn in the ancint times. Hisoricians were studying it a lot, but in the lack f written relics they had orily ideas and
could not determtne its nature. Our first saga of origin was only recently fourid in Tarih-i ngrsz. The story is well-
known from Kzai's chronicle. Our author compares the three sagas, in whicri it is als common that they all lead to
the Carpathian-Basin.
Srkny Klmn (Budapest)
The golden treasure of Nagyszentmikls
(50 minutes with slides, 28 pages. The text is not available)
It is a contribution to Gyula Lszl's and Istvn Rcz's study on the "Golden treasure f Nagyszentmikls" (1977). This
study trated every possible issue fully, there is only one subject that has not bn discussed, Le., the myths behind the
drawings. The author focuses n them. First of all, the scenes on the 2nd and 7th jugs (numbered by J. Hampel) have
a close relationship with the belief in the God of fertility that was quite wide-spread in Mesopotamia and was brought
to our country, too. We, Hungarians are extremely concerned to the fiidings of the treasure of Nagyszentmikls disco-
vered in the area of Hungary the use of Miska-jugs and Heris-dishes, as well as the place names of Srkny (dragon),
Bl or Bl still in life, and aiso the folk customs relating to this subject suggest the conclusion that a great part of our
nation believed in it, and in their imagination the cult as a folk custom live for a long tirtie after converting to Christia-
nity.
Sugr Dnes (Benidorm)
Snakes and dragons. A Basque-Hungarian comparative grammal".
An Egyptian-Hungarian comparative grammar
(50 minutes each, short studies. The text is not available)
Discussing snakes and dragons, the lecturer points out the Egyptian origin of the fwo symbols, talks about their sprea-
ding in the valley of the river Indus and the references in China, East-Asia, Central- and South-America. Then he stres-
ses the dialectic relationship between the Hungrin and European ancient history and the legends with snakes and
dragons.
The lecture on the comparative Basque-Hungarian grammar shows a great number of analogies between the two
languages, such as formation of the plural and diminutive suffixes, in the same way and with the same suffixes, as well
as ech word formation.
From the comparative Egyptian-Hungarian grammar he points out affinities of the same nature and importance,
listing a'few dozens of personal names and other words of the same origin. He underlines that these are only hypothe-
ses of work and he is looking forward to contradictions and contributins made by the linguists.
Szcs Ferenc (Budapest)
From the runic wr iting to microelectronics in the studies of the Hungrin Ancient History
(30 minutes, 8 pages)
The effect of humn qualities is rather disadvantageous than advantageous today, both on the different fields of life and
in science. Not to forget the role of the existing power. Conscience, mind and knowledge are all against them. From
the struggle of the two opposing things it is the scientific result of the microelectronic instruments studied with a faith
in truth that can win, that is the field where the lecturer works on analysing the available scientific and non-scientific (i.e.
105
folk sagas, legends) data. So it can be hoped that the issue of Atlantis as well as the Hungrin country of origin will
be solved.
REMARK
We give an account on lectures not contained by the planned programme of the Meeting. These lectures were held
instead of the ones printed in the programme but cancelled at the Meeting.
16
BY-LAWS OF THE MEET1NG
1. The sole subjects of all spoken or written lectures delivered during the meetings of the Hungrin Historical
Society of Zrich (HHSZ) are to be based on the early Hungrin history and its connected topics, ]t is to be
accentuated that no political or religions statements are allowed to be made during these lectures.
2. It is agreed that the rights f publishing of all spoken and/or written texts are jointly shared by the authors and
the Society, on equal terms. The HHSZ is a non-profitmakirig organization, and its publications are disseminated
at cost price or ex-gratia to all interested parties, The same applies to any tape recordings, films and all other
means of information.
3. The Presidium of the HHSZ requests all participants to pay due attention evn to the most controversal state-
ments without interrupions, and no censure should be launched aganst anyone person. Nne of the lecturers or
contributing speakers must be disturbed by any means.
4. Each working day is divided int two separate paris. During the mornings principally round-table discussiohs
should take place, but on the other hand this may be the tjme to red out all written subject matters, all occa-
sional propositions, etc. During the afternoons mainly originl lectures are to be delivered by the speakers. Every
50 minutes of actual working time is followed by a 10 minutes reeess.
5. All speakers should ddress their lecture to the Chairperson either by spontaneous speaph or by reading a
prepared text. No comments or loud interruptions are allowed by the audience. Questions or rectifications may
be made in writing, handed over to the Chairperson who will arrange these int groups, and put them to the
members of the round-table panel for discussion.
6. The overall leadership is resting in the hand of the current Chairperson at that time; his or her addressing is
"Lady Chairrnan" or "Mr. Chairman". The Chairperson is responsible for organizing the session at his/her best
discression.
7. OUR ONLY BELOVED CONCERN IS THE STUDY OF ANCIENT HUNGRIN HISTORY AND THE HUNGRIN
LANGUAG.
Dated: 16,5.1986, Zrich
HUNGRINHI STORI CAL SOCIETY OF ZRI CH
PRESIDIUM
ANNOUNCEMENT
We should be characterized by humn lve, professional honesty, knowiedge of the facts, unselfish and sincere way of
thinking and we wish to work together in the field of the study on the history of the Hungrin nation and ancestral
home country.
. We offer our hands to meet friends from all over the globe. Our activity is free from politics, it is purely scientific,
friendly and educational. We do not have financial or social purposes either, our lve is that of the Hungrin nation
and its history as well as its language. We respect our members', friends' and researchers' individual views, but they
have no mandatory consequences as far as our Society or its members are conderned.
All our purposes are positive. Without any external pressure, in the pure scientific sense we wish to study and
discover - above all - the rel origin of the Hungrin nation or natiohs, our ancestral home country or countries, as
well as the origin of the Hungrin language, the relatives of the present Hungrin language and nation.
We do not reject any kinds of theory is advance, but we expect the evidences and arguments to have a strict
scientific basis. We do not agree if anybody states any questions to. have been solved and as a result everybody
should accept that solution.
We owe a great respect to the other members of the large family of manking, expecting the same respect from them
for our people. We are confirmed that the new glorious temple of the future can be built on the basis of the honest
morals, it supposes to respect one another and to eliminate every form and consequence of violence.
We are ware of the relationship between the great questions of the present and future and the study of history. On
this occasion we give publjcity to our point of view.
Dated in Zrich, on the 10th day of the month February in the year of 1986.
HUNGRINHISTORICAL SOCIETYOF ZRICH
107.
PROGRAMME OF THE FIRST BENIDORy UEETNG ONTHE EARLY HISTORY OF THE HUNGARIANS
18-24 Mai 1986
(ESTIMATED)
Day
18
Sunday
19
Monday
i
20
Tuesday
i
s
j
I
21
Wednesday
j
22
Thur sday
23
Friday
24
Saturday
|
I
L
Time
10- 11*
12- 13
16- 16*
17- 17*
18- 19
3 0
10- 10
3 0
10
3 0
- 12
12- 12*
12*- 13
16- 17
5 0
18- 18
3 0
- 1 9
3 0
10- 10
6 0
11- 11*
12- 12
3 0
12
3
- 13
16- 16*
17- 17*
18- 19
3 0
10- 11
3 0
11
3
- 12
12712*
12
5 0
- 13
16- 17*
18- 18*
18*- 19
10- 10*
11- 13
19
10- 11*
..
12- 12*
12
5 0
- 13
16- 16*
17- 17*
18- 19
3 0
'
10- 10
5 0
1 1 - 1 1
5 0
!
12- 12*
16- 16*
17- 17
3 0
18- 19
3 0
^ 30 ~
1 9 - 2 0 .
Lec or
Sugr Dnes
Barth Ti bor
Lszl Gyul a
Pal Zol t n
Srkny Kl mn
Farkas Jzsef
Sugr Dnes
Di scussi on
Kunszab Ferenc
Sugr Dnes
Hallay Istvn
Sugr Dnes
Di scussi on
Kovrczy Istvn
Di scussi on
Sugr Dnes
Srkny Kl mn
rdy Mi kl s
Di scussi on
Roj k-Bakos Ibol ya
Sugr Dnes
rdy Mi kl s
Hallay Istvn
Hallay Istvn
Radvnyi Irn
rkay Lszl
Di scussi on
Di scussi on
Di scussi on
Farkas Jzsef
Bl askovi cs Jzsef
Szcs Ferenc
Farkas Jzsef i
_ . .._ __ .-(
Di scussi on '[
Di scussi on
Csi hk Gyrgy j
rdy Mi kl s |
rdy Mi kl s
Henkey Gyul a
Sugr Dnes
. - . ._...'
Matt r
Openi ng
Recent studi es the Anci ent Hi story of t he Hungari ans
On our Anci ent History
Arvi sura (A revi ew by Csi hk Gyrgy)
The man-shape dr agon
Snake representati ons on f arm carts in Szatmr
Snakes and dragons
Snakes and dragons
Nati onal consci ousness - our Anci ent History
Our Anci ent History
Rel ati onshi p bet ween Europe and Byzant i um 476- 900
General Sessi on of t he Hungri n Hi stori cal Soci ety of Zri ch
Di scussi on
Rel ati onshi p bet ween Europe and Byzanti um 476- 900
On Hungar i an- Nor man rel ati ons
On Hungar i an- Nor man rel ati ons
A Basque- Hungar i an comparat i ve gr ammar
Tarih-i ngrsz. A revi ew by Gyrgy Csi hk
Our sagas and l egends on the Mi racul ous stag
In the anci ent count ry of Khorezm, by the bank of the river
Oxus
Mi racul ous st ag;
Khorezm etc.
Visit to the Hunzas
Two quest i ons about the Holy Crown
Our Anci ent History
The Holy Crown
Our Anci ent History
The anci ent Hungri n f ol k musi c
Proposi ti ons
Garden-party
Holy Crown
Proposi ti ons
Our Anci ent History
Som personal and ptace names f rom the rpd age
From t he runi c wri t i ng t o the mi croei ect roni cs in the studi es
of t he Hungri n Anci ent History
Wooden grave-posts in the Protestant graveyard in
Szat mrcseke
Wooden grave-posts in the Protestant graveyard in
Szat mrcseke
Som personal and pl ace names f rom t he rpd age i
' !
Fi nanci al report
At the final desti nati on Csorna de Kros di d not reach
My j urney i n fcast- and West-Turkestan 1982 and 1983 j
Cont i nui t y of the Hungari ans on t he basi s of ant hropol ogi cal i
studi es in t he popul at i ons of Hungary
Summary. End
President
Csi hk
Csi hk
Csi hk
Kunszab
Sugr
Sugr
Srkny
rdy
Csi hk
Csi hk
Srkny
Srkny
Szcs
Szcs
Farkas
Farkas
rdy
Srkny
rdy
Srkny
Kunszab
Hal l ay
Szcs
Srkny
Srkny
Kunszab
Csi hk
Srkny
Dani
Radvnyi
Sugr
Hal l ay
Hal l ay
Radvnyi
Farkas
Farkas
rdy
Discussion with
Hallay, Farkas,
Srkny, Sugr
Hallay, Kunszab
Radvnyi , Sugr
Dani , Kenessey,
Radvnyi ,Sugr
Farkas, Radvnyi ,
Sugr, Szcs
Farkas, Hallay,
Kunszab, Sugr
Dani , Farkas,
Srkny, Sugr
Dani , Farkas,
Srkny, Sugr
PERMANENT SHOW OF BOOKS
108
INVITATION TO THE SECOND MEETING ON THE EARLY HISTORY OF THE
HUNGARIANS TO BE HELD IN ZRICH
We, the undersigned, as organizers invite everybody interested in the early history of the Hungarians and the present
state of its study to a meeting on this subject.
Objective of the meeting is to collect experts living either in or outside Hungary as well as researchers, who partici-
pate as individual persons in the meeting, and to give a chance of open discussion on the course of which views can
be frmed and spread in a friendly atmosphere.
Lectures will be held on the following main subject: 1) the ancient history of the Hungarians, 2) the particular stages
of the historical development of the Hungrin language, 3) Hungrin coronation symbols, 4) contribution to the pre-
vious subject e.g., from archeology, folk art, etc. Historical subjects are to be discursed until the age of Endre III (1290-
1301). Lectures are followed by a round-table discussion.
We have the honour to ask our experts to register to give lectures or contributions. It is requested to send a short
summary and to indicate length of the contributions to the address of the Secretariate until February 28, 1987, so that
we could- fix th final and detailed programme. We wish to promote every expert's participation in the order of their
application if he/she can certify the publication of at least one scientific study on his/her academic sphere (e.g., by
sending his study to be published on a show on the spot) and if he acknowledges the possibility the early history of
the Hungarians can be intertwined from several different lines (e.g., the Finno-Ugric line is not the only possibility).
Participation is free of charge for everybody, the organization expenses are covered by som privt persons. Parti-
cipants (lecturers, guests, etc.) are expected to cover all their own expenses and to care for the usual insurances. The
organizers expect the participants to have respect for the principles outlined by present invitation at the meeting.
The organizers are independent as far their personal views and financial situation are concerned, and they welcome
everybody in the matter announced. The organizers as a board do not deal with personal or political cases, and guar-
antee only the facts of the present invitation.
Place of the meeting is Zrich. The dates are May 24-30, 1987. Official and working language is Hungrin.
The Secretariate takes charge of board if requred. Registrations should be sent written to the address of the Secre-
tariate. Prospctive participants will receive detailed information from the Secretariate. The address is as follows:
Hungrin Historical Society of Zrich
CH-8047 Zrich, Postfach 502
We ask the Hungrin organizations and newspapers to support our initiative.
Benidorm, May 24, 1986.
Dr. med. Jzsef Bacskulin, La Plma
Ph.D. Gyrgy Csihk, Zrich
Dipl.-lng. Dniel Farkasch, Bad-Homburg
Ph.D. Jzsef Farkas, Mtszalka
Rzsa Pluhr, New York
Irne-Henriette de Radvny, Stockholm
This invitation card can be seen with the originl signatures at the place of the meeting.
109
EPILOGUE
As I am thinking about the intellectuai starting points of the epilogue, my wife is going to light the candies in the
kitchen. It is the first day in November, 1988. If she lit one for each of our reiatives she should put about thirty or fourty
candies on the sill of the window... At last she lights four candies and a fifth one for those in the unmarked graves..
As the candies are sputtering, the dogs are barking in the yards of the houses in Mtszalka.
My brain moves out of sadness and it flies to the places of Spain, to Benidorm, to the Hotel Hawaii, to the corridor-
hall with a lean-to on the ground floor, where there are about one and a half dozen "ancient Hungarians" looking at one
another...
We have gathered here for a trumpet call rom the different parts of the world, frorn abroad to "piay Hungrin". We
have not seen one another so far, still as if we were close friends and knew one another for a long time. As if we had
a tiny mark, which cannot be noticed by the others, on us all.
As I go back int the pst after more than two years passed, i can think of only such summary on our first meeting
as it was given to be my task. Perhaps leaving the task of the summary for the time I would rather wish to express my
emotional feelings about the events.
I had live for 55 years so that I could get acquianted with the Hungarians of this Society in the above mentioned
hotel where I arrived from the Eastem corner of the home country, from the point of the triple Russian-Romanian-Hun-
garian bordr. That was the first time for me to fly. That was the third time for me to travel to Western Europe. i was
36 when I first crossed the Western bordr. Although I crossed the Eastern bordr when I was grown up, after finishing
my university studies... This is the generl fate situation characteristic of the members of my generlion who stayed at
home. My companion, Klmn Srkny, having passed 80 had to live the iast 40 years of his life to be afraid and
frightened sitting together with me first time at all on an airplane.
The ones abroad had to wait 30 years so that we could meet in this way on this subject. If there had not been any
other use or sense in the work of our chosen president, Gyrgy Csihk and h'is wife, Hanni's self-sacrificing support,
we could make a record of a national action, the initiators als undertaking financal sacrifices.
Beyond finding one another, having got to know one anothefs thoughts, we acknowledged, both living in Hungary
or having left the country, with a good feeling, that we had not lost the intellectuai activity to do something for the
Hungarians.
Evn if our grounding and knowledge is incomplete, and does not aatisfy the delicate requirements of the authors of
the articles, we can go on building on safer basis if we have a look int one another's work and support one another.
The most important result achieved in Benidorm in my opinion is the appearance and realization of the process.
Closing with lines written by Pl Teleki: 'Let's dare to be Hungarians!' In Benidorm we did.
Jzsef Farkas
11
HUNGRIN H1STOR1CAL SOCiETY OF ZRICH
Programm 1986
Public lectures 1986 every month on the second Tuesday
Place: Restaurant Urnia, Zrich
,30
Beginning: 19 h. After the lectures discussions
March 11.
April 8.
May 13.
MANZ Heinz d. med (Zrich), First Speaker of the Eurpa Burschenschaft: Hungrin freedom
fights and Europe. Modertor: GILDE Barnabs (Fahrwangen), officer of the Hungrin
Honvd-Army ret., publisher (germn)
Prof. VAJAY Szabolcs (Buenos Aires), histrin: The lot-history the Holy Crown (hungarian)
HALLAY Istvn (Toronto), histrin: The Mescpotamian and Egyptian origin of the signs on the
Holy Crown (hungarian)
THE FIRST BENIDORM MEETING ON THE EARLY HISTORY OF THE HUNGARIANS
May 18-24, 1986.
June 10.
September 9.
October 14.
November 11.
December 9.
GOSZTONY Pter ph.d. (Bern), histrin: The organisation of the Hungarian Honvd Army in 1848
and its battles (hungarian)
Dani D. Pl (London), histrin: The Hungarian Concours and Seeiements in the Carpathian-Basin
(hungarian)
FIALA Ferenc (Saarbrcken), editor: Hungarian intellectual values and the West
Thirty years after... A round-table conference. Gasts: FIALA Ferenc (Saarbrcken) editor, HERCZOG
Andreas MP, MANZ Heinz d. med. (Zrich) First Speaker of the Eurpa Burschenschaft, Prof.
MEHRLE Tams (Fribourg) theologian, Prof. RVSZ Lszl (Bern) lawyer, and a writer fronr
Hungary. Modertor: HOLENSTEIN Pter (Hausen a.A.) joumalist (germn)
Banquet. Special lading
THE SECOND MEETING ON THE EARLY HISTORY OF THE HUNGARIANS
May 24-30, 1987.
111
RSUM EN FRANQA1S
113
PRFACE
Chaque nation se dfinit par son pass, de. mrne qu'elle crit son avenir avec la vie prsente. Si le lecteur vient se
demander quel est le livre qui ! tient en main? ... en voici la rponse: II s'agit d'un miroir magique qui tout en rflchis-
sant le pass lointain de la patrie hongroise, permet une reflexin plus approfondie sur son avenir. "Dlivrez-nous Seig-
neur des flches des magyars!" Ainsi priaient les europens quand il eurent fait connaissance avec leurs aeux. A peine
cent ans plus trd, notre premier roi chrtien portait l'unique sainte couronne de l'histoire. Elle existe encore telle qu'elle
tait. S'est-il produit un miracle? ou est-il seulement question d'un hritage culturel peu banal qui s'enracina dans le
Bassin des Carpates? La richesse de la trre hongroise, les trsors de ses profondeurs, les bnfices de l'assiduit de
son peuple qui duran un millnaire - en rduisant le flot de ses conquranrs meurtriers - se consuma dans leurs
combats dfensifs.
Au XVe sicle le royaume hongrois comptait autant d'habitant comme la Franc d'hier et d'aujord'hui en dnombrait.
Dans le monde on recense actuellement quinze millions d'adaptes de la langue hongroise.. Jusqu' la dcouverte du
Nouveau Monde, le principal foumisseur de l'Europe en'or, 'argent, de sel et de bovins fut la Hongrie. Du temps de
CORVIN Mtys, le paysan moyen dtenait quarante bovins. Dans l'Europe-Centrale les valets possdaient aussi des
chevaux, fait n'existant mrne pas en Byzance.
C'est la Hongrie qui connut l'poque florissante de la Renaissance. Sur l'emplacement du lieu de plerinage de Saint
Etienne - d'appartenance hongroise - fut btie la basilique de Saint Pierre, au moment mrne o Rom, dambulaient
en exclusivit les fortunes hongroises et ce en toute srnit. A la merne poque, les empereurs germano-romains
assujettissaient le pap l'imp't.
Est-ce l'histoire d'une sre de faits ds au hasard? Ou le rsultat du dveloppement natri d'une plante saine, mise
en une trre fertile qui, en fait de rsultante, atteindrat par ses racines l'eau yivifiante? Lors de la paix impose par le
Trait de Trianon, en ce qui concerne les habitants du Bassin des Carpates, on n'a tenu compte que d'une seule
statistique, qui est celle de la Hongrie. D'aprs cett enqute, le plus grand nombre des habitants magyars ne se
considraient pas comme tels.
Ils snt d'ailleurs persuads encore aujourd'hui qu'ils ont franchi les premiers le Bassin des Carpates, bien avant les
hongrois ... Et c'est tout juste eux qui n'auraient pas redout la flche des Magyars? ... II se pourrait! Du point de vue
anthropologique ces peuples snt, comme d'ailleurs les hongrois, d'apparence moiti turque. Qui plus est, les conqu-
rants des peuples d'rpd, qui leur arrive au Bassin des Carpates ont dcouvert un peuple moiti turc.
"Le Corpus Juris Hungarici" avait octroy la scurit lgale la femme, l'homme, aux hongrois, trangers, chrtiens
et juifs, l'poque o les peuples d'Europe tentaient de crer des nations d'obdience patriarcalement systmatiques,
monoglottes et corligionnaires, mais dans l'ensemble, le tout voluant par le feu et le fer. C'est I la vrit historique!
L'histoire chrtienne de l'Europe ne mmorise gure de peuple ayant autant combattu que les hongrois. Mais leurs
rvolutions snt rarement sanglantes. Du rest, est ce que tout ca avait eu une raison d'tre? Dans l'histoire tout a une
raison.
D'aprs les tudes hmatologiques, le sang hongrois serait riche en spcificits remarquables. Ce peuple parle une
langue lui appertenant en exclusivit. Elle est de plus mlodieuse. Sa musique "maternelle" est d'une grand puissance.
Son art folklorique d'inspirations archaque est d'une richesse sans pareille. II se vante de ses connaissances esothri-
ques plusieurs ramifications. Ses racines s'incrustent du Moyen-Orient l'Extrme-Orient. Le Bassin des Carpates
thsaurise des antiquits et dtient des noms et prnoms qui nous font pntrer le lointain pass de l'homme. L'ethno-
graphie en est ininterrompue depuis six mille ans.
Mais pourquoi nous faut-il sans cesse fair des recherches? Pourquoi sommes-nous perptuellement l'afft des
dcouvertes? Qu'avons-nous oubli le long de l'interminable chemin parcouru jusqu' prsent? Vers o et en quels
lieux tions-nous mens depuis le Bassin des Carpates, en fait d'espace, puis chronologiquement partir de mainte-
nant et rebours?
Zrich - Turicum, mois des promesses 1988
Csihk Gyrgy
Prsident
de l'Association Historique Hongroise, Zrich
115
INVITATION LA PREMIER RENCONTRE BENIDORM
TRAJTANT L'HISTOIRE ANCIENNE HONGROISE
Les sousigns; en tant qu'organisateurs, invitent la runion tous ceux qui s'intressent l'histoire ancienne des hon-
grols et' l'tat actuel des recherches dans ce domaine.
Le but de la runion est d'assembler les spcialistes et les concems vivant l'tranger ou au pays - et ceux qui
prennent part a la rencontre en tant que personnes prives - afin de leur donner la possibilit aux discussions ouvertes
au cours desquelles les confrontations des ides et leur propagation par la suite soient dveloppes autour de la table
ronde, sur une base amicale.
Nous avons group les divers thmes des confrences comme suit:
1. l'histoire ancienne hongroise
2. les tapes particulires du dveloppement de l'histoire de la langue hongroise.
3. les emblmes royaux hongrois
4. addttifs aux thmes prcdents, p.ex. I'archologie, Tart populaire, etc.
Nous souhaitons poursuivre l'poque de Andr III. (1290-1301). Les confrences snt suivies de table ronde.
Nous prions nos spcialistes de bien vouloir annoncer leurs confrences, leurs interventions et tre assez aimables
d'envoyer le plus rapidement possible un bref rsum ainsi que le temps prvu leur intervention, afin que les organi-
sateurs puissent tablir un programme dfinitif. Nous souhaitons assurer au fur et mesure de leur arrive un temps
de parole chaque spciaiiste, si celui-ci peut justifier d'au moins une communication sur un travail de recherche -
(qu'il joindra son envoi et que nous prsenterons sur place) - condtion qu'l admette la possibilit de i'enchevtre-
ment de plusieurs ramifications dans notre histoire (par ex. que la ligne finno-ougrienne n'est pas l'unique possibilit).
La participaton est gratuite. Les frais de l'organisation snt couverts par quelques personnes prives. Les partici-
parrts (confrensiers et invits, etc.) rglent leurs propres dpenses ainsi que les assurances habituelles dnt ils se
pourvoiront eux-mmes. Les organisateurs attendent des participants que sur les lieux de la rencontre, l'esprit conduc-
teur - spcifi dans cett invitation - sit respect.
Les organisateurs snt individuellement, financirement et intellectuellement indpendants et dans cett optique ils
tendent une main fraternelle tous. L'organisateur, en tant qu'organisme, ne s'occupe ni d'affaires personelles ni d'af-
faires politiques et ne rpond que des activits de la prsente invitation.
Le secrtariat s'engage s'occuper du logement et des repas, dans un hotel 3 toiles (petit djeuner, djeuner, diner
et des habituels services de l'htel: par jour et par personne en chambre double US$ 14.-; en chambre individuelle US$
17.- par jour). Les participants cett rencontre peuvent, s'ils le dsirent rester l'htel ces condtions pour des
vacances qui y snt idales.
Le voyage Benidorm: par avion et par train jusqu a Alicante 40 km; autoroute a partir de la frontire franco-espa-
gngie, transports par car depuis tous les pays d'Europe de l'oest, ainsi que des charters bas prix, depuis les arop-
orts europens.
Les inscriptions, par crit, snt envoyer l'adresse du secrtariat. Les inscrits recevront des informations dtailles.
Adresse:
Assotiation Historique Hongroise, Zrich
CH-8047 Zrich, Postfach 1113
Nous invitons les organismes et les journaux hongrois soutenir notre initiative.
November 1985.
Mme Ibolya Rojk-Bakos, Beme, Suisse; Dr. Gyrgy Csihk, Uster, Suisse; Dipl. Ing. Dniel Farkasch, Bad-Homburg,
BRD; Dipl. Ing. Rudolf Marton, Emmen, Suisse; Dnes. Sugr-Frank, Benidorm, Espagne.
Cett invitation avec les signatures originales est expose en lieu de ta runion.
117
L'HISTOIRE AUTHENTIQUE DE L'ASSOCIATiONHISTOR1QUE HONGROISE, ^RICH
Elle dbuta par un tournoi d'checs en 1985. Le club d'checs de Zrich clbrait ses 175 annes d'exlstence e irwita
mon ancien camarade d'tude et partenaire d'checs de ma jeunesse. Un jour de relche nous avons voqu dans une
joyeuse ambiance notre enfance, nos annes d'universit, ainsi que nos souvenirs communs de jeunes gens. Ce faisant,
nous en vnmes l'histoire hongroise. Ce n'est pas par hasard qu'il fut question d'histoire, pui.sque notre enfance date de
1940. Nous tions l'universit dans les annes 50 et nous avions atteint l'ge adulte aux environs de 1960.
Nous sommes tombs d'accord sur le fait que, de mme qu'un groupe humain devient une nation partir du
moment des son dveloppement, de l'ducation et de Paffermissement de sa conscience nationale, de mme la condi-
tion sine qua non de cett .volution se trouve dans son propre pays. L'entfetien optiml de la connaissance saine de
son histoire nationale est de l'enseigner ses compatirotes. Cett einseignement requirt en revanche une grand
rigueur face la vrit, mais elle dit tre difiante et ennoblissante dans l'criture de l'histoire. Nous pouvons aligner
c comme exemple les romans de Grdonyi Gza; mais dans l'ensemble nous pariions de l'criture de l'ristpire hon-
groise en la critiquant.
Nous tions d'accord sur le fait que quelque part nous avons t coups de nos racines ce qui influe de manire
nocive sur la fagon de voir et d'crire l'histoire hongroise. L'effet final en est le manque de discernement national,
partant, si une nation perd son histoire, elle est en mme temps dpossde de la clef de son futur.
A partir de I le thme de nos conversations fut principalement ax sur les recherches de la prhistoire hongroise et
sur le stade actuel des investigations dans ce domaine. Sur ces entrefaites mon ami fit mention des tournois d'checs
d'un an l'autre dans le sud de l'Espagne, Benidorm, o le principal organisateur Sugr Dnes, d'origine hongroise
vit l'tranger depuis une bonne cinquantane d'annes. Avec lui on a souvent mn des dscussions sur la prhistoire
hongroise. Par la suite, il a remis mon ami en question quelques exemplaires concernant la prhistoire hongroise en
lui demandant de les transmettre quelques spcialistes hongrois.
Quelques mois plus trd, mon ami me fit parvenir ces crits. Par la suite il me demanda de lui mnager une entrevue avec
des hongrois que ce thme touche de prs. Je lui suggrai une rencontre "prhstorique" avec des historiens hongrois.
Sugr accepta ma proposition, disant qu'il se chargeait de l'organisation Benidorm, comme il le fit pour les tournois
d'checs.
Je me rendis rapidement sur les lieux, muni d'adresses et d'ides, en un mot tout le ncessaire en pareil cas. Ds
mon arrive nous avons crit 25 lettres aux quatre coins du monde en prconisant l'ide de "Rencontre". Nous avons
congu un "gentlemen's agreement", par lequel nous prenons charge les frais de cett rencontre. Par la suite Farkasch
Dniel de Bad-Homburg se rallia cett disposition.
Sugr vint en Suisse encore la fin de cett anne I afin de rencontrer quelques personnalits notoires et mritan-
tes dnt nous esprions l'appui de leurs connaissances. Nous nous rendmes chez Gilde Barnabs, l'diteur propritaire
de "Duna", qui nous assura de sa coopration; plus trd, dans son Journal "Duna", il publia l'invitation cett "Rencon-
tre". Nous avons encore rend visite Rojk-Bakos Ibolya, chercheur indpendante Bern, elle signa l'invitation avec
Sugr, Farkasch et moi, et qui devint peu aprs membre fondatrice de notre groupe. De mrne, Marton Rudolf
d'Emmen signa l'invitation, qui pendant peu de temps fut membre de notre groupe et jusqu' sa dmssion, - de son
propre chef - notre premier directeur.
A partir de I nous pouvions travailler notre aise l'organisation de la "Premiere Rencontre de la prhistoire non-
groise" Benidorm. Aprs discussion, le directeur de l'htel Hawaii Benidorm mit graceusement notre disposition
une salle o du 18 au 24 mai 1986 pouvait se tenir ia Rencontre; condition que nous logions l'htel, la dernire
semaine "hors saison": Benidorm est dj trs agrable et beaucoup mons cher. Cett anne I nous avions crit 402
lettres individuelles en y joignant les invitations et les avons expdies aux quatre coins du monde. Nous avons crit
61 personnes en Hongrie; notre slection fut en grand parti fortuite. Par exemple, nous voulions inviter Benedek
Istvn, mais il y en avait trois dans l'annuaire. Nous n'avions crit aucun d'eux. Par contre, au mme moment nous
trouvmes dans un exemplaire de la revue "let s Tudomny" de Budapest, un ariiele intressant,. avec la signature
Farkas Jzsef, directeur du Muse Mtszalka. Nous envoyions aussitt une invitation exactement cett adresse.
Farkas vint, donna deux excellentes prestations et est devenu membre de notre premiere direction.
Dans son livre alors paru, la prface avait t signe par Kunszab Ferenc, rd. Notre invitation qu'il ragut fut
envoye cett adresse et eut beaucoup de succs lors de sa prstation.
Un de ses amis suisse aira notre aention sur la personne du Dr. Srkny Klmn, qui nonobstant son grand ge
entreprit ce long voyage et nous enchanta avec quatre excellentes confrences. Un an plus trd un dlgu de notre
association informa Srkny sur son lit de mrt, que notre association lui cpnfre le titre de Prsdent d'honneur. Les
yeux larmoyants il dit sa femme: "j'ai eu peu d'apprciaiion dans ma vie".
part la Hongrie, nous avons envoy des lettres quelques stations de radio et tlvision o snt donns des
programmes en hongrois et pratiquement fous les journaux de langue hongroise. A notre connaissance, seuie la
Radio de Toronto communiqua notre invitation et part ie Duna, aucun autre Journal. Nous avons crit aux distrbuteurs
des journaux et des livres - dnt nous pouvions frauver f'adresse - aux digirents d'associations et toutes sorti
d'adresses o nous comptions trouver un spcialiste en histoire hongroise, voire de la prhistoire hongroise.
Cett correspondance tendue exigeait une adresse postai. Au. dbut nous utiHsrons notre adresse persomelte.
Comme nous ne songions pas pour l'instant un sige social - prsumani de notre chance - nous avons pris une
119
bote postai au bureau de poste 1113 Zrich 8047 (Albisrieden). Oui, bien sr, mais la poste suisse est une institu-
tion srieuse. Ils s'enhardirent nous demander qui nous tions; comme nos rponses taient passablement vagues ils
prsumaient qu'ils avaient affaire une assocation et en tant que trte, nous pouvions donc avoir une bote postai; il
nous suffisait de donner notre nom, les statuts et que le Prsident de l'association signe. II faut un Prsident? Aprs
stupfaction notre rponse fut: que ce sit Marton Rudi, l est le plus en vue d'entre nous,
II fut decid que dsormais nous nous appellerons: Ungarischer Historischer Vrein, ce qui est f quiva'lefrt du zuri-
chois: "Association Historique Hongroise Zrich". Dans l'esprit de notre premier prsident, nous avons ct aux pres-
sions extrieures - pas tout fait condamnables - manant de la poste suisse, voire, de la filiale de Albisrieden.
Pourtant avec notre souci de svre prcision en n'abandonnant pas mrne nos principes non encore concus, nous
hissions sur le pavois notre Marton Rudolf. Donc notre ami Rudi, ayant oppos une solide rsistance cett mon
moins noble position, face la situation mai dbroulle, il lui russit d
:
y mettre fin par le renoncement - le coeur serr
- nos traditions saintes et nationales, au meurtre rituel du guide.
Par la suite que nous rdigemes la "Dclaration" et "le Rglement gnral de la maison". Par ces crits nous avons
fix nos vues et. I'essentiel de notre activit en accord avec l'esprit des status. Nous admettons avec fiert que depuis,
divers runions et forums internationaux nous ont emprunt ces trois documents.
A l'poque l'ide fit jour que pour rendre populaire notre "Rencontre", l'Association de Zrich devrait organiser des
confrences sur l'histoire hongroise.
Nous avons envoy 81 lettres en Suisse des personnes dnt nous sollictons le concours pour des exposs.
Aucun ne rpondit. Pourtant en un temps record nous organismes le 11 mars 1986, la premiere runion o dj nous
distribuions le programme de l'anne tous les participants, sit 19 personnes. Cett anne-l nous avons envoy ce
programme trois reprises environ 650 adresses.
Nous avons lou pour toute l'anne pour nos runions l'une des salles de l'htel Urnia, dans le centre de Zrich.
Nous y sommes alls toute l'anne 88 tous les deuximes mardis du mois. Nous dbutions 18.00 heurs par une
runion directoriale, puis 19 h 30 commengaient les exposs, suivis de commentaires. Les confrenciers snt venus
leur frais, nous n'avons jamais demand de droit d'entre et nous-mmes nous fmes abstraction du tronc habituel.
Nous n
!
avons pas non plus demand de cotisations.
Nous avons tenu la premiere runion en allemand, tant donn qu'il tait vident, que le fait de crer en Suisse, une
association suisse de renomme europenne nous sit une dette sous la forme de la collaboration hungaro-suisse.
Notre confrencier - membre d'honneur - fut le Dr. Heinz Manz, mdecin Zrich. Le titre de sa confrence: "Les
guerres d
:
indpendance hongroise et rEurope". Gilde Barnabs menait le dbat.
Entre-temps nous avons dcouvert, qu'une pareille association avait des problmes d'argent. II faltait ouvrir un compte
en Suisse. II nous semblait logique de confier nos fonds de roulement la poste suisse. Nous sommes alls au bureau
des chques postaux Zrich pour ouvrir un compte, ce qui ne posait aucun problme: nous avions dj un nom et une
adresse postai. Nous remplmes des formulaires et le prsident, le secrtaire et le caissier devaient les signer, savoir,
il avait fallu donner nos rgles de base. Caissier? nous tions baillis!... Oui, ce sera toi dirent en riant les autres. Bon!
Maitenant ga y est aussi! Par contre, les statuts nous les avons. II n'a pas mrne fallu y changer beaucoup. Judith Schwitter
signa en qualit de secrtaire, et partir de ce moment-l elle remplit cett fonction. II tait aussi de rigueur que l'Asso-
ciation ait des fonds. Aussi, nous avons ouvert un livret de dpts bancaire l'Union des Banques Suisses et I, avec
tout le srieux voulu, nous avons piac la somme de notre avcir de un franc suisse.
Ces prmisses furent suivis d'une longue attente, puis nous partmes enfin Benidorm pour la "Rencontre", o les
participants arrivrent des quatre coins du monde: Bacskulin Jzsef, La Plma; Csihk Gyrgy, Uster; rdy Mikls et
Pluhr Rzsa, New-York; Hallay Istvn, Toronto; Kenessey Csaba et son pouse du Java; Paling Ottilia et son poux de
York; Radvnyi Irn, Stockholm; Rojk-Bakos Ibolya, Beme; Sugr Dnes et Sugr Mrta, Benidorm; Ugocsi Dani D.
Pl, Londres. De la Hongrie vinrent: Szcs Ferenc et son pouse en voiture; Farkas, Kunszab et Srkny en avion. A
cause de la grve des lignes espagnoles en rain depuis Barcelone. L'Association s'est charg des dpenses de
Farkas, Kunszab et Srkny.
La rencontre se droua dans une excellente ambiance, ce qui augurait en bien. Dixhuit prestations furent donnes
dnt trois d'envoyes. D'un commun accord nous dcidmes que la rencontre sera annuellement renouvele. Sur la
proposition de Bacskulin et Farkas nous optmes pour Munich pour la prochaine rencontre. Bacskulin proposa aussi
d'organiser une "Rencontre" Las Palmas, o nous serions ses htes dans le centre culturel hongrois, construit par ses
soins. Nous avons charg nos membres rsidant en Suisse de la prparation de la runion. Ils ont decid par la suite
que la runion prvue pour Munich, aura lieu Zrich.
A l'occasion de la "Rencontre" Benidorm, nous avons clos la comptabilit de l'Association. Elle accusait alors un
deficit de trois mille francs suisses. Les comptes une fois faits j'ai dress un procs-verbal en y joignant les attestations
de tenue des livres de comptes, que ratifirent Dani Pl, Londres et Radvnyi Irn, Stockholm. Je couvris le deficit
avec un prt accord l'Association.
Nous avons envoy du bilan de la "Rencontre" 116 exemplares en y joignant les invitations pour la prochaine
runion. A notre connaissance, parmi les radios, seule celle de Toronto fit un compte-rendu, tandis que parmi les
journaux, seuls les "Nouvelles Littraires" de Paris et "Le Journal de Vienne" en prsentrent quelques lignes en petits
caractres. Dans le Journal "Kelet-Magyarorszg" - Hongrie de l'Est - parut de la plume de Farkas Jzsef un assez bref
article. C'est encore lui qui organisa le 10 juin au Muse de Mtszalka pour rdy Mikls une confrence sous le titre
- "Dans l'ancienne Khorezm, sur les rives du fleuve Oxus".
Csihk Gyrgy
(Suite dans le volume suivant)
120
PROCS VERBAL DE LA RENCONTRE
Dans cett vili de mer, Benidorm, en Espagne fut enregistre, ce 24 mai 1986 la premiere rencontre d'tude d'histoi-
re ancienne hongroise, en la salle de confrence l'htel Hawaii, du 18 au 24 mai 1986.
La runion, par invitations pralables, pouvait avoir lieu grace aux efforts incessants et i'abngation de chacun. Les
participants ont accept le rglement intrieur prpar (lre p.j.). Dans cet esprit, s'installrent autour de la table: les
hongrois arrivs de Hongrie, Grand Bretagne, Canada, Rpublique Fdrale d'Allemagne, Suisse, Sude, Etats-Unis,
Espagne, afin de participer crativement, moyennant les exposs, les projecfions, leurs propres ides et soutiens, -
dans l'affirmation de la prhistoire hongroise, - ou que grce eux, lors des discussions sur des questions insolubles
pour le moment, de nouvelles ides puissent jaillir.
Tous les confrenciers, tous les participants avaient sous les yeux la rsolution mise Zrich le 10 fvrier 86 (2me
p.j.) et c'est dans cet esprit qu'ils ont travaill au cours de cett runion,
Pendant les sept jours de confrence, nonobstant les moments d'motion, de ceux- des rveils intrinsques, de la
reflexin, de ses causes ou causaiits spirituelles, et de Taffolement prcdant les exposs, nous tenions seulement
relater par crit - pour le compte du temps - l'ordre du droulement des confrences donnes, et que l'analyse suc-
cinte des ouvrages sit trate personnellement sur place puis envoyee,
II fut ensuite decid que la prochaine runion de l'Histoire ancienne des Hongrois sit tenue en 1987, du 24 au 30
mai, Munich (Invitation ci-jointe). Dans l'esprit expos plus haut seront labors les prparatifs comme le parachve-
ment par les soins de l'association hongroise de Zrich.
Voici la distribution des temps des exposs (3me p.j.)
Benidorm, le 24 mai 1986
Certifi par:
Dennis Sugr y Frank, Benidorm
Ferenc Kunszab, rd
Dr. Klmn Srkny, Budapest
Dani D. Pl de Ugocs, Londres
Hymne national
Ouverture, par Dnes Sugr
Extrit des exposs
rkay Lszl (Montreal)
Les chants folkioriques et arcaques hongrois
(A parti: de cassettes enregistres lors d'une confrence Montreal en 1976, 80 minutes)
Les rsultats de nos recherches sur la musique populaire hongroise menrent Bartk et Kodly vers le sud: Anatolie,
Arabie et mrne l'Egypte, et pour quelques sections, vers l'Asie Centrale. La langue matemelle de la musique hongroise
rvle d'une parent avec la musique populaire et de ces rgions. L'instrument dcouvert en Msopotamie et jusqu'
prsent unique dans son gnre est le seul mrne de rasonner les scalas acoustiques de Bartk. A la fin de l'expos,
on pouvait entendre un hymne sumrien interprt par une chanteuse lors de sa prsentation.
Bacskulin Jzsef (Las Palmas)
Sur les traces rmagyar-si no-j aponai ses de nos prhistoriens
(Confrence improvis, sans texte)
Le confrencier fit un compte rend de ses nombreuses expriences de voyage au Japon, en Chine et autour du
globe; il est pour lui d'un fait affolant que les travaux - selon lui, parmi les plus mrites - des trois chercheurs
(Bartosi Balog Benedek, Imaoka et Lszl Vlagyimir) soient occults. II tient cela pour une ignorance,. ou silence voulu.
Le centre culturel hongrois de Las Palmas en ralisation portra leur nom, ainsi que celui de Illys Gyula. Le Centre
octroie aussi des bourses aux sujets portant sur l'histoire hongroise. A ct de la cration d'une bibliothque hongroise,
le but en est d'attirer l'lite intellectuelle interesse, en leur assurant des possibilits de recherche.
121
Barth Tibor (Montreal)
Oriemtation des rechercl i es rcentes sur l'histoire anci enne des hongrois
(lecture 50 mn, 10 pages)
L'tude de l'diteur se base sur le titre indentique son crit paru Montreal. Les savants hongrois vwart en occrcJent;
ayant travaill sur l'histoire ancienne des hongrois ont oppos une fin de non-recevoir la voie exclusive de la prove-
nence linguistique finno-ougrienne. Leurs recherches ont suivi un nouveau chemin et les rsultats aujourd'hu doivent
tre reconnus mrne des rudits en Hongrie. Ces travaux suivent une autre ligne, incitent acclrer une nouveile
rdaction de l'histoire hongroise; ceci avant tout sur la base la plus rcente des recherches effectues au Moyen-Orient.
Dans la conception du Moyen-Orient la Msopotamie est incluse ct de l'Egypte. Seule la drection dite de Sumir,
n'est pas mrne de rsoudre les questions poses par l'ancienne histoire des hongrois.
Blaskovics Jzsef (Prague)
Quelques tmoignages des patronymes et ioponymes de la priode arpadienne
(lecture 50 mn, 11 pages)
Dans le Bassin des Carpates, le peuple hongrois est apparu avec sa culture ottomane. II nous rest des noms de leurs
chefs, comprhensibles auss par la langue turque. Notre peuple, au cours de son histoire, s'est confondu avec plusie-
urs caractres thniques ottomans, dnt l subsste le souvenir dans les quelques centaines de mots turcs nouveau-
venus, subsistant dans notre langue, et qui snt la base des recherches conduites par Gombocz Zoltn. Alors que
Nmeth Gyula s'intresse l'anthroponymie turque, le Pr. Blaskovics a choisi pour sujet de cett rencontre, un travail
sur les noms de personnes et des lieux, dnt l'tude a t l'objet de peu d'attention ou d'une mauvaise interprtation.
rdy Mikls (New York)
Krsi Csorna au f inal de son but nonatteint
(avec projection 110 mn, 10 pages)
Dans le cadre de la prestation snt prsents les clotres dans les parois rocheuses o Csorna s'est livr l'tude de
la langue thibtaine, afin de s'approcher de la solution concemant la provenance des huns-hongrois. II chercha notre
pays ancestral chez les habitants uighours du Turkestan orientl. II n'y est pas parven. Au cours de l'expos on voyait
Boukhara et Samarkande et la vie de tous les jours de nos anctres uighours. Bartk fut audble dans la musique
folklorique des chercheurs chi nois et on pouvait le discerner grce aux anthropologues hongrois, lesquels - librs
des entraves finno-ougriennes - nous guidrent dans les investigations de la patrie ancestrale des magyars.
Le confrencier a classifi en neuf groupes de systmes d'arguments les rsultats manant des recherches interna-
tionales et dnt la fusion rsultante n'a pas conduit les chercheurs vers le Coucte de la Volga, surtout pas chez les
uighours de l'Ob, mais bien vers la patrie occidentale de l'Asie Centrale, dana la rgion de la Plaine touranlenne, et
surtout vers la consolidation des maillons de la chane historienne.
rdy Mikls (New York)
Dans l'ancienne Khorezm, sur les rives de I'Oxus
(avec diapositives 90 mn, 27 pages)
La confrence est divise en quatre parties, et fut fait d'un compte rend priv - sur un voyage de recherche - sur ce
qui tait le territoire de l'ancien tat de Khorezm, dans les environs du lac Arai, et sur ce qui est aujord'hui le fleuve
Amu Darja, territoires faisant maintenant parti de l'Union Sovitique.
La premiere parti: le phnomne de Khorezm, le voyage et le chemin scabreux du visa, les paysages, les animaux
de Khorezm et le monde de la faun aile le long de la rive de l'ancien Oxus, Amu Darja.
Deuxime parti: la prsentation l'aide de diapositives, de Khivn, la dernire capitale de la Khorezm indpendante,
exhibition au cours de laquelle s'offre nos yeux le monde des mille et une nuits: la vieille ville avec ses minarets, ses
coupoles, ses harems et le monde de ses mosques.
La troisime parti est le survol schmatique des 6'000 ans d'histoire de Khorezm. Le Khorezm ensemble avec les
Scythes ont t durant des sicies membre d'un fdralisme tribal, ce qui nous permit de jetter un coup d'oeii sur le
monde des scythes d'Asie, des huns blancs et des turcs. Ainsi on a un apergu des relations initiales des "Magyar-
Khorezm" au Vme cicle de notre ere.
Ceci fait l'objet de la quatrime parti. Nos solides relations avec les Khorezms serait le mailion qui eut affermi
l'histoire selon laquelle le peuple hongrois fut conduit vers les steppes de l'Asie.
122
Farkas Jzsef (Mtszalka)
Les figuraions des serpents sur les chariots des paysans de Szalmt
-
(50 mn; let s Tudomny, 1981, VII. 24. pp 950-951)
Les figuraions des serpents sur des objets paysans snt universelles (cruches, portails, btons) et en dehors de ceux-
ci Szatmr, on trouve souvent ces reprsentations sur les bras des charrettes paysannes et sur les ornements de ces
chariots. Sans doute n'est-il pas uniquement question de dcoration ordinaires, si nous considrons le fait que le
serpent blanc que l'on trouve reprsent dans les fondations des maisons et dans l'eau des puits est connu pour tre
un serpent gurisseur. On gurit la goutte avec la chair du serpent rduite en poudre l'aide d'un mortier.
Farkas Jzsef (Mtszalka)
Les stles en bois des cimetires rf orms de SzamrcseSce
(avec diapositives 90 mn, 15 pages)
Les stles en bois des cimetires occupe depuis longfemps les ethnographes.
Question: Que reprsentent ces stles? Des hommes? Des barques? Des idoles? Le confrencier fait connatre le
thme sur la base des recherches de Solymossy, Domanovszky, Nyrdy, Csiszr, Btky, Lk et Lakatos, et ce faisant,
montre les paysages de Szatmr, ses maisons, ses cours et ses cimetires - ( l'aide de ses propres prises de vues).
La question pose rest ouverte, mais aprs cett lutte sans merci on peut esprer une nouvelle conception.
Hallay Istvn (Toronto)
La relation entre I'Europe et Bysance du 476 900
(Confrence improvise. Aucune transcrption)
Par la chute de l'Empire romin de l'ouest, I'Europe concda la place au thatre de mouvements dsordonns des
fragments de peuples. De ce chaos, ont surgi les empires de Bajn l'avar, puis de Charlemagne et l'empire des francs.
Bysance se chargea alors de la perptuation de la culture et de la tradition romaine. Le vide rsultant de la destruction
des avars, dans le Bassin des Carpates, favorisa la pousse de l'empire des Francs. Ceci mettant en danger les intr-
ets de Bysance, elle y soutint l'accs nos anctres et aida notre peuple vaincre les forces bulgares. Ainsi, la
conqute rpdienne n'a pu se fair qu'avec l'assentiment de Bysance, La relation entre Bysance et les magyars au
Xlme est reste cordiale.
Henkey Gyula (Kecskemt)
La coninuit du peuple hongrois, sur la base d'tude de l'anthropologie des
peuples hongrois
(lecture de 120 mn)
La confrence parut sous ce titre dans un priodique de Kecskemt ("Forrs" n.2 1986, 10 pages). L'auteur avait
jusqu'ici examin 22'000 tombes hongroises ainsi que le crne d'un homme vivant. Pour appuyer ses thses il est
arriv la conclusion que mrne aprs des sicles de brassage, les caractristiques constitutives hongroises restent
relativement constantes; couche turque 44%, finno-ougrienne 5%, slave 3%, pamirienne 9%, prasiatque 7%, etc.
Kovrczy Istvn (Malm)
Des reiations hungaro-normandes
(lecture/diapositives 70 mn, 16 pages)
Les autochtones de la Sude furent des "normands" qu'ils voqurent par la suite: "Vikings", "Rois des eaux". Leur
technique de guerre s'apparente celle des "hunoscythes". De mrne leur appartenance anthropoogique. 3'000 ans
avant notre re fut supprim en Europe ia mutilation de la bote crnienne ce qui constitue un lment distinctif des
"hunoscythes",- que les huns, par la suite rintroduisirent. A Gottland, on a dcouvert aussi un crne mutil de l'poque
des vikings. Dans Upsal, avec l'assentiment du roi sudois Charles-Jean furent ouvert 18 tumulus tripartites, dnt l'un
prsentait le dernier repos d'un chef hun, incinr selon les coutumes huniques. II tait symbolis avec son cheval,
dans un vtement soutach de brandebourgs hongrois. Les vikings montrent dans leurs guerres avec Charlemagne un
vritable esprit destructeur
123
Kunszab Ferenc (rd)
Concience nationale - notre histoire ancienne
(Confrence improvise. Aucune transcription)
150 annes se snt coules depuis que Szchenyi Istvn a pos, dans son livre "Vilg", cett question: "la question
demeure: Peut-on oprer une symbiose avec d'autres nations sans que les branches asiatiques aient ravaler leur
fiert, pour ne pas dire, sans l'anantir?".
La nation peut s'en sortir et s'lever au-dessus de la fange, si elle en a la volont. Szchenyi a crit: "Le sort des
hongrois tient un fii. Mais il est d'une telle nature que jamais personne, ni le plus frt ni le plus dtermin de ses
enemis ne pourra le rompre, sauf nous-mmes. Les catastrophes de nos jours ne seront survcues que par ia nation
qui a la foi, base sur la connaissance et le respect du pass de sa patrie." Selon Szchenyi, les diffrents peuples
d'Europe n'ont charge qu'eux-mmes. Nous, cependant, nous sommes une "colonie de Test", c'est pourquoi nous
devons nous charger en mrne temps et de nous-mmes et de l'Europe. Nous ne pouvons livrer notre avenir au
pouvoir de la raison car elle ne conduira qu' la faillite. Ne perdons pas rentendement, mais soumettons le au controle
de la triple morale de l'unit de l'intelligence, du sentiment et de l.'me, car c'est seulment alors que la race humaine
gardera son quilibre.
Lszl Gyula (Budapest)
A propos de notre histoire ancienne
(lecture de 50 mn, 5 pages)
L'auteur a cherch une nouvelle explication au surgissement de ia famille des langues d'Ural. Sa thorie en fut publie
d'abord en 1961 par "Les tapes antrieures de notre prhistoire" ensuite en 1981 dans son livre "Notre histoire ancien-
ne" que l'auteur dveloppe en dtail. L'essentiel de sa dissertation fut: il n'y eut pas de famille de langue uralienne mais
il en surgit une. Parmi un corpuscule de peuple d'Ural de langues compltement dissemblables s'est introduite une
ethnie, dtache de la civilisation keletgravitti que nous appelerons "szvidr". Leur langue aurait t en tant que langue
de communtcation la base du vocabulaire et qui serait le magyar, puisque malgr toutes les vicissitudes de l'histoire,
les deux trs de la famille des langues uraliennes est malgr tout le hongrois.
Pal Zoltn (zd)
Arvisura
(compte rend d'un livre par Gyrgy Cshk - lecture de 50 mn, 7 pages)
Les crits de Pal Zoltn qui est dcd il y a peu zd. Rcits en forme de contes de l'histoire des 24 tribus huns,
de Ataisz zd.
Rojk-Bakos Ibolya (Beme)
En visite chez les "Hunza"
(25 mn, 15 pages)
Dans la phase de son intioduction, l'auteur fait allusion au pourquoi de sa volte-face integrl dans ses recherches d'
prsent pour se consacrer l'histoire archfque hongroise? "Sur les traces de nos ancetres en Asia Centrale" (titre de
son ouvrage) qui est la base de sa confrence. Son livre est procurer chez l'diteur: 3097 Bern B.F. 1209. Mme
Rojk-Bakos fait un compte rend des hunzas, voire, des investigations d'un rliqua de tribu hun. Le mot "hunza"
signifie "archer hun". Leur pays est entour de tois autres: Afghanistan, Chine et Inde; est encadr par trois grandes
montagnes: Hind-Ksh, Pamir et Karakorum que trois fleuves l'environment: Indus, Hunza et Gilgit dnt les valles, o
ce pays s'est incruste. 30000 est le nombre de ses habitants et est rput de sa sant reconnue la meilleure. Y
voyager c'est tre servi en animations cause de ses mauvaises routes, pourtant lin aussi dangereuses qu'au temps
de Krsi Csorna ou Vmbry rmin. (La confrence fut suivie de diapositives.)
Srkny Klmn (Budapest)
Le dragon forme humaine
(avec diapositives 60 mn, 52 pages)
Le combat religieux contre le dragon est le combat mn contre le dragon vivant l'instar d'un tre hmain. La relation
avec la femme dans les contes des dragons est indissociable. Varga Zsigmond, professeur l'universit en 1926 a dj
124
stipul qu'il faudrait examiner d'une manire approfondie tous les rcits mythiques orlginaires de la Msopotamie et de
la rgion des montagnes Ouralo-Altaiiques. L'auteur, tout en achevant ce travail, n'affirme pas que nous emes tous t
des adorateurs des dieux de la fcondit. Mais comme d'autres peupies organisateurs des autres tats - tels les
magyars - ils se snt constitus de peuples apparentes et polythistes. II est donc supposer que la civilisation nous
dtachant du rang des nomades, en parti aux environs de la Perse, sur les pentes du sud et sud-est (voire les
peuples vivant en Khorezm) Faurait amene avec eux.
Srkny Klmn (Budapest)
yythes et lgendes du cerf merveilleux
(50 mn, 20 pages)
A ct du serpent vivant l'instar human et symbolisant la croyance divne dans la fcondit, II y a une croyance
semblable au cerf mythique comme animl meneur dans la conqute de ia patrie. Cett croyance a beaucoup proc-
cup l'imagination de notre peuple. A dfaut de tmoignage crit, on ne peut que conjecturer - sans pouvoir affirmer -
leur existence. Notre premier mythe d'origine a t rcemment mis jour dans ie "Tarih-i ngrsz", Cett histoire est
connue grce ia chronique de Kzai. Notre auteur compare ces trois lgendes - lesquelles convergent vers un point
commun - qui est le Bassin des Carpates.
Srkny Klmn (Budapest)
Le trsor en or de Nagyszentmikls
(avec diapositives 50 mn, 28 pages)
intervention l'tude (1977) de Lszl Gyula et Rcz I. sur le "trsor en or de Nagyszentmikls". Par cett tude on
s'intressait d'une manire approfondie tout; sauf une question qui est reste en suspens: les mythes .occults par
les symboles. Notre auteur s'occupe justement de cett question. Tout d'abord, il s'intresse aux scnes que l'on peut
voir sur la 2me et la 7me cruche (numrotation de Hampel J.), qui snt en rapport troit avec les croyances aux
dieux de la fcondit, croyances rpandues en Msopotamie et chez nous. Nous, les hongrois nous sommes particu-
lirement touchs par la croyance universelle aux dieux de ia fcondit. Les reprsentations sur la vaiselle du trsor de
Nagyszentmikls (retrouve sur notre territoire), l'utilisation de la cruche de Miska et de la vaiselle de Hrisz, comme les
toponymes actuels, Srkny, Bl ou Bl, de mrne que les traditions popuiares s'y rattachant, nous permettent de
conclure que ia majorit de notre peuple y croyait et que dans son imagination, le culte en tant que coutume a survcu
iongtemps aprs la conversion chrtienne.
Sugr-Frank Dnes (Benidorm)
Serpenis et dragons, parii de la grammaire comparative basque-hongroise, egyptienne-hongroise
(lecture 3 x 50 mn. Aucune transcription)
Le titre: "serpents et dragons" prcise l'origine egyptienne de ces deux symboles, explique leur expansion dans la valle
de l'lndus, et leur relation chinoise, est-asatique, en Amrique Centrale et du Sud. Plus trd, l'auteur dmontre ie
rapport dialectique entre la prhistoire europenne - puis la hongroise - et les lgendes du serpent-dragon.
Dans le cadre de la confrence technique sur la grammaire comparative basque-hongroise, l'auteur dmontre
l'aide d'exemples - pris parmi des centaines - quelques dix ressemblances grammaticales entre les deux langues, qui
snt: la formation du pluriel, du diminutif, des composs itratifs et tous concus de la mrne facn, avec les mmes
dclinaisons.
Avec la grammaire comparative egypto-hongroise, il tablit des concidences de mrne nature, de mrne provenance
et dmontre les sources communes de plusieurs douzaines de noms de familles et de mots diffrents.
II explique que ces conclusions ne snt que des conjectures, et qu'il attend des linguistes une confirmation ou une
infirmation.
Szcs Ferenc (Budapest)
De l'criture runique la micro-lectronique dans les recherches hongroises en histoire ancienne
(30 mn, 8 pages)
L'influence attractive ou rpulsive des caractristiques humaines joue un rle prpondrant dans les diffrents domaines
de la vie et dans ceux de la science, sans parler du rle du pouvoir en place. Face tout cela, il y a la .conscience,
125
I'intellect, voire la connaissance. Du combat des eux antithses est engendr la foi dans l'authenticit du rsultat scien-
tifique des instruments microlectroniques. Partant, ces quotients snt des dominantes. Le confrencier travaille aussi
sur des themes scientifiques ou non scientifiques, avec les moyens du bord: adages et contes folkloriques. II est
esprer que de cett facon la question Atlantis sera rsolue comme celle de la patrie des Magyars.
REMARQE
Nous rendons aussi compte des confrences qui ne figurent pas dans le programme de la "Rencontre". Celles-ci ont
t rapportes du fait que quelques unes de prvues n'ont pas eu lieu.
126
RENCONTRE D'TUDE DE L'HSSTOIRE ANCiENNE HONGROISE BENSDORM (REHAHB)
Rglements intrieurs
1. A Benidorm ont retanti et ont t communiqus par crit les travaux respectifs-sur rhistoire ancienne, ainsi que
sur la.langue hongroise, vore, des thmes qui y snt troitement lis. II est parfaitement entendu que tout ceci
n'a aucune finalit politique ou religieuse.
2. Le droit sur les travaux communiqus ou envoys est la proprit rciproque du REHAHB et de leurs auteurs.
Le REHAHB tant une socit sans but lucratif, il fait parvenir a prix cotant ou gratuitement aux intresss les
communiqus et informations diverses. La mrne chose concrne les bandes sonors et tout ce qui a trat aux
films et toutes sortes d
!
informations.
3. La Prsdence du REHAHB demande aux participants de garder leur impartialit et d'couter jusqu'au bout, en
toute bonne foi, les dclarations, mrne les plus contradictoires, aussi de ne poser aucune question personnelle
et de ne dranger en aucune manire les confrenciers ainsi que les interpellateurs.
4. La journe de travail se divise en deux parties: le matir on commence par la table ronde, suivie ventuellemertt
de la lecture des Communications crites et des suggestions mises, s'il y a lieu. L'aprs-midi est consacr aux
confrences. Chaque priode de travail est de 50 minutes, suivie de 10 mnutes de pause.
5. Les confrenciers disent ou lisent leur expos au Prsident. Remarques haute voix, savoir des interruptions
snt dplaces. Questions et suggestions seront remises par crit au Prsident. Celui-ci les regroupera et en fera
part lors d'une table ronde.
6. La Prsidence du REHAHB est entre les mains du Prsident en fonction. Les termes pour les interpeller snt:
Mme la Prsidente ou Monsieur le Prsident. Le Prsident dirige les dbats comme il l'entend.
7. Notre seule passin est rhistoire ancienne et la langue hongroise.
Zrich, le 16 mai 1986
ASSQTIATIONHISTORIQUE HONGROISE, ZRICH
LA PRSIDENCE
DCLARATSON
Que l'amiti, l'intgrit professionnelles et la connaissance des matires, robjectivit et le dsinteressement soient les
qualits qui nous caractrisent, nous qui travaillons collectivement l'histoire du roeuple hongrois et l'histoire de notre
patrie magyar.
Nous sommes ouverts toutes les ides. Nos activts snt exemptes de politique, et purement scientifiques, ami-
cales et spcialistes de la vulgarisation. Nous n'avons aucun but lacratif ou social, notre. seule passin est rhistoire du
peuple hongrois, ainsi que de sa langue. Nous reniercions profondment nos membres, nos amis et les personnes
intresses, pour leurs engagements; lesquels cependant n'entranent aucune consquence d'aucune sort, ni pour
notre association ni pour les autres membres.
Notre but est positif. Libre de toute pression extrieure, nous vo.ulotis - dans le plus pur esprit scientifiqu - tudier
et lucider avant tout la vriiable origine du ou des' peuptes magyars, de notre ou de nos berceaux, ainsi' que l'origine
de la langue hongroise et les diverses parents que l'on peut tablir grce notre langue et notre peuple actuel.
Nous ne rcusons a priori aucune thorie; cependant nous attendons de nos intervenants, que les preuves et les
arguments s'appuient sur de solides bases scientifiques. Nous nacceptons pas que- n'importe qui. puisse affirmer
n'importe quoi, que cela sit dj dit et que par consquent, tout le monde fasse sienne-'cette rsolution,
Nous avons le plus profond respect pour toutes les ramifications de la grand famille huinaine, c'est pourqul nous
attendons qu'il en sit de merne envers notre peuple. Nous sommes convancus que notre avenr est neuf, que sa
glorieuse glise ne sera tre bate que sur une morale saine qui est la condition sine qua non du respect mutuel et du
bannissement de la violence sous toutes ses formes.
En ce qui concrne les recherches historiques, nous sommes conscients de la porte des questions sur le prsent
et le futur. Notre point de vue en sera publi intgralment par la prsente.
Zrich, le 10 fvrier 1986.
ASSOCIATIONHISTORIQUE HONGROISE, ZIRICH
W
RENCQNTRE D'ETUDE DE L'HISTOIRE ANCIENNE HONGROISE A BENIDORM
du 18 a u 2 4 ma i 1 9 8 6
PROJET
jour
18
dimanche
heure confrencier hmes
presi
dert
19
lundi
10-11=
12-13
16- 16
17- 17
5
'
18- 19
3
'
Sugr Dnes
Barth Tibor
Lszl Gyul a
Pal Zol tn
Srkny Kl mn
Farkas Jzsef
j I naugurat i on, hymne nat i onal , prsent at i on; qui attend quoi
du REHAHB? El aborat i on t echni que des consi drat i ons
j Ori entati on des recherches recentes sur l ' hi stoi re anci enne
hongroi se (lecture)
| A propos de notre hi stoi re anci enne (lecture)
i Arvi sura (compt e rend d' un livre par Csi hk)
! Le dr agon f orme humai ne
Les f i gurat i ons de serpent s sur les chari ots des paysans de
I Szat mr
10- 10
o u
10
3 0
- 12
12-12=
1 2
5 0
- 1 :
16-17
5
'
18-18
3
'
- 19
3
'
20
mardi
10-10=
11-11'
12-12
3
'
Sugr Dnes
- tabl e ronde -
Kunszab Ferenc
Sugr Dnes
Hallay Istvn
Sugr Dnes
- t abl e r o n d e -
Kovrczy Istvn
- table ronde -
12
30.
16-16
17-17'
18-19
:
13 , Sugr Dnes
5 0
' Csi hk Gyrgy
Srkny Kl mn
rdy Mikls
21
merc.
22
jeudi
1 0 - 1 1
3 0
11
3 0
- 12
12- 12
5 0
i 12
5 0
- 13
16- 17
5 0
i 18- 18
j 18
6 0
- 19
j 10- 10
5 0
I
- tabl e r onde -
Roj k-Bakos i bol ya
Sugr Dnes
Erdy Mi kl s
Hallay Istvn
Hallay Istvn
Radvnyi Irn i
rkay Lszl
Serpents et dr agons
Le dr agon f orme humai ne; f i gurat i ons de serpents...
Consci ence nat i onal e - notre hi stoi re anci enne
Exerci ce i ntel l ectuel dans l ' hi stoi re anci enne
La rel ati on entre l ' Europe et Bysance du 476 900
Suggest i ons et di scussi ons pour l ' expansi on du REHAHE
La rel ati on entre l ' Europe et Bysance du 476 900
Des rel ati ons hungar o- nor mandes (lecture)
Di scussi on ce sujet
Parti de gr ammai r e comparat i ve basque- hongr o s
Tarih-i ngrsz
Mythes et l gendes du cerf mervei l l eux
Dans l ' anci enne Khorezm, sur les rives de l' Oxus
Mythes et l gendes du cerf mervei l l eux
Dans l ' anci en Khorezm, sur les rives de l' Oxus
En visite chez les "Hunza"
Deux questons concernant la sainte cour onne
Exerci ce i ntel l ectuel dans l ' hi stoi re anci enne
La si tuati on de l egl i se chrt i enne; nos aeux de l'Est
La sai nte cour onne
Exerci ce i ntel l ectuel dans l ' hi stoi re anci enne
Csihk
Csihk
Csi hk
Kunszab
Sugr
Sugr
Srkny
rdy
Csi hk
Csi hk
Srkny
participants a ia tabl e
ronde
Srkny
i
| Szcs
j Szcs
| Farkas
Farkas
J rdy
Srkny
Erdy
Srkny
Kunszab
Hallay
Szcs
Srkny
Srkny
Kunszab
11-13
I Q00
23
vendredi
10-11= - t abl e ronde -
Les chant s f ol kl ori ques et arcai' ques hongroi s (bande
magnt i que)
Suggest i ons et di scussi ons pour l ' expansi on du REHAHB
Garden-party dans la vi l l a de Dnes Sugr o nous recevons
ami cal ement t ous ceux qui y snt prsents
La sai nte cour onne
Csi hk
Srkny
,50
12-12'
12
5 0
- 13 , Farkas Jzsef
16- 16
5 0
Bl askovi cs Jzsef
17- 17
5 0
j Szcs Ferenc
18- 19
3 0
, Farkas Jzsef
10- 10
5 0
- tabl e ronde -
1 1 - 1 1
5 0
- t abl e ronde -
12- 12
5 0
' Csi hk Gyrgy
16- 16
5 0
| rdy-Mi kl s
17- 17
5 0
| rdy Mi kl s
18- 19
3 0
| Henkey Gyul a
|
19 - 20 | Sugr Dnes
Suggest i ons et di scussi ons pour l ' expansi on du REHAHB
Exerci ce i ntel l ectuel dans l ' hi stoi re anci enne i Ugocs
Quel ques t moi gnages des pat ronymes et t oponymes de la Radvnyi
pri ode arpadi enne
De Lcriture runi que la mi cro-l ect roni que dans les Radvnyi
recherches hongroi ses en hi stoi re anci enne
Les stles en boi s des ci met i res ref orms de Szat marcseke i Hallay
Les stles en boi s des ci met i res ref orms de Szat marcseke
Quel ques t moi gnages des pat ronymes et t oponymes de la
pri ode arpadi enne
Bilan des dpenses du REHAHB. Parti ci pants: qui ont pris
charge les dpenses et ceux qui dsi reni s'y al i gner
Krsi Csorna au final de son but non attent
Mes voyages de l'est et de l ' ouest Turkestan en 1982/83
La cont i nui t du peupl e hongr oi s, sur la base d' t ude de
l ' ari t hropol ogi e des peupl es hongroi s (lecture)
RESUME
Hallay
Radvnyi
I Farkas
Farkas
Erdy
Farkas/Hal l ay
Srkny/Sugr
Hal l ay/Kunszab
Radvnyi /Sugr
Kenessey/Radvnyi
Sugr /Ugocs
Farkas/Radvnyi
Sugr/Szcs
Farkas/Hal l ay
Kunszab/Sugr
Farkas/Srkny
Sugr/Ugocs
Farkas/Srkny
Sugr /Ugocs
POSITtONCONTINUE DES LIVRES TECHNIQUES PROFESSIONNELS
128
INVITATION LA DEUXIME RENCONTRE ZRI CH, TRAITANT
L'HiSTQSRE ANCIENNE HONGROISE
Les sousigns, en tant qu'organisateurs, invitent la runion tous ceux qui s'intressent l'histoire ancienne des hon^
grois et l'tat actuel des recherches dans ce domaine.
Le but de la runion est d'assembler les spcialistes et les concerns vivant l'tranger ou au pays - et ceux qui
prennent part la rencontre en tant que personnes prives - afin de leur donner la possibilit aux discussions ouvertes,
au cours desquelles les confrontations des ides et leur propagation par la suite soient dveloppes autour de la table
ronde, sur une base amicale.
Nous avons group les divers thmes des confrences comme suit:
1. l'histoire ancienne hongroise
2. les tapes particulires du dveloppement de l'histoire de la langue hongroise
3. les emblmes royaux hongrois
4. additifs aux thmes prcdents, par ex. I'archologie, Tart populaire, etc.
Nous souhaitons poursuivre nos recherches se terminant avec l'poque de Andr III. (1290-1301). Les confrences
snt suivies de table ronde.
Nous prions nos spcialistes de bien vouloir annoncer leurs confrences, leurs interventions et tre assez aimables
d'envoyer le plus rapidement possible un bref rsum ainsi que le temps prvu leur intervention, afin que les organi-
sateurs puissent tablir un programme dfinitif. Veuillez l'envoyer l'adresse du secrtariat jusqu'au 28.2.1987. Nous
souhaitons assurer au fur et mesure de leur arrive un temps de parole chaque spcialiste, si celui-ci peut justifier
d'au moins une communication sur un travail de recherche - (qu'il joindra son envoi et que nous prsenterons sur
place) - condition qu'il admette la possibilit de l'enchevtrement de pluseurs ramifications dans notre histoire (par
ex. la ligne finno-ougrienne n'est pas l'unique possibilit).
La participation est gratuite. Les frais de l'organisation snt couverts par quelques personnes prives. Les partici-
pants (confrenciers et invits, etc.) rglent leurs propres dpenses ainsi que les assurances habituelles dnt ils se
pourvoiront eux-mmes. Les organsateurs attendent des participants que sur les lieux de la rencontre, l'esprit conduc-
teur - spcifi dans cett invitation - sit respect.
Les organsateurs snt individuellement, financirement et intellectuellement indpendants et dans cett optique ils
tendent une main fraternelle tous. L'organisateur, en tant qu'organisme, ne s'occupe ni d'affaires personnelles ou
politiques et ne rpond que des activits de la prsente invitation.
Date et lieu de la rencontre: Du 24 au 30 mai 1987 Zrich. Langue officielle et de travail est le hongrois.
Le secrtariat s'engage s'occuper du logement et des repas.
Les inscriptions, par crit, snt envoyer l'adresse du secrtariat. Les nscrits recevront des informations dtailles.
Adresse:
Assotiation Historique Hongroise, Zrich
CH-8047 Zrich, Postfach 502
Nous invitons les organismes et les joumaux hongrois soutenir notre initatve.
Benidorm, 24 mai 1986
Dr. Jzsef Bacskulin, Las Palmas, Espagne; Dr. Gyrgy Csihk. Uster, Suisse; Dipl. Ing. Dniel Farkasch, Bad-
Homburg, BRD; Dr. Jzsef Farkas, Mtszalka, Hongrie; Mrs. Rzsa Pluhr, New-York, USA; Mme de Radvnyi Irne-
Henriette, Stockholm, Sude.
Cett invitation avec les signatures originales est expose en lieu de la runion.
129
PiLoeue
Sous l'emprise de cet pilogue, tout en y rflchissant, ma femme, la cuisine, allumait des bougies. Premier novem-
bre 1988. Si pour tous nos proches nous allumions des bougies, elle devrait en allumer 30-40 qu'il faudrait mettre sur
le rebord des fentres; ... Enfin, elle a allum quatre chandelles, la cinquime pour les morts anonymes ... Pendant que
grsillaient les mches des bougies, la nuit tombant, les chiens aboyaient dans les cours des faubourgs ...
Mon esprit se dtournant de la tristesse vole vers Benidorm, vers les paysages espagnols, vers l'htel Hawaii, vers
le minuscule hall du rez-de-chausse, o une douzalne et demi d'"Anciens magyars" se jaugeaient les uns, les autres.
Au son de la trompette nous sommes venus du monde entier, d'ici et de nos foyers l'tranger pour "magyariser".
Nous ne nous sommes jamais vus, pourtant c'est comme si nous tions de vieilles connaissances. Comme si un
infime dtail, invisible pour les autres, nous permettait de nous reconnatre.
Lin des deux annes depuis notre premiere rencontre il me vint l'esprit - reduit ma mesure - un apercu;
peut-tre qu'en mesurant du temps la somme des synthses, ma prfrence ira, dans l'optique de la vie vers ses
motions.
J'ai d attendre 55 ans avant que je puisse du coin d'un pays grand comme la paume de la main, du pied de la
triple frontir russo-romano-hongroise, en arrivant l'htel dj cit, fair la connaissance de hongrois figurant dans
le livre. Lorsque je me suis assis pour la premiere fois dans l'avion, j'allais pour la troisime fois en occident. J'avais
36 ans lorsque j'ai franchi pour la premiere fois la frontire de l'ouest et celle de Pest, alors que j'tais dj adulte et
la fin de mes tudes universitaires. Ma gnration est reste la maison, ce qui tait le sort gnral. Mon compagnon
de voyage, Srkny Klmn, qui avait dpass les 80 ans, a d grener ses dernires quarantes annes pour, qu'en-
semble nous "tremblions et ayons peur" en avion.
Pour nos compatriotes hors frontire, il a fallu attendre trente annes avant que nous nous rencontrions ainsi, sur ce
thme. Si aucun autre avantage ou sens n'avait eu l'lection de notre Prsident Dr. Csihk Gyrgy inlassablement au
travail de nos dbuts, ainsi que l'aide scrupuleuse, rgi par I'abngation, de sa fidle compagne, sans parler de leurs
sacrifices financiers, mrne alors ils ont mrit de la considration nationale.
Au-del de notre rencontre, ou le fait d'avoir appris connatre la pense des uns des autres, dans un sentiment de
satisfaction nous tenons pour acquis, - pour ceux d'ici ou d'ailleurs - que pour les magyars, notre volont et besoin
intellectuels d'agir ne se snt pas avachis.
Mrne si notre prparation, nos connaissances snt dfectueuses mrne si nous ne donnons entire satisfactions
aux exigences les plus subtiles concernant les articles, ce n'est qu'en nous aidant les uns les autres, que nous pour-
rons construire de solides fondations pour le futur.
Le processus et ses possibilits ont vu le jour, et c'est selon moi le principal rsultat de Benidorm. Disons la suite
de Teleki Pl: "Osons tre hongrois."
Nous avons os de Ttre Benidorm.
Farkas Jzsef
131
ASSOCIATION HISTORIQUE HONGROISE, ZRICH
Programme annuel 1986
Confrences publiques en 1986,
les deuximes mardi du mois 19h
30
dans la salle du Restaurant Urnia Zrich
(5 mn ped depuis la gare principale)
Les sances snt suivies de dbat
11 mars Combat d'indpendance et l'Europe
Modrateur: Gilde Barnabs, Fahrwangen Editeur; ancien officier de carrire de l'arme royale
des Honvd
Dr. Manz Heinz, Zrich, premier porte-parole de l'amical (en allemand)
8 avril L'histoire de la sainte couronne
. Prof. Vajay Szabolcs, Buenos Aires, historien
13 mai Les signes que comporte la sainte couronne (leurs origines msopotamiennes et egyptiennes)
Hallay Istvn, Toronto, historien (en hongrois)
PREMIERE RENCONTRE A BENIDORM TRAITANT L' HISTOIRE ANCIENNE HONGROISE
du 18 au 24 mai 1986
10 juin En 1848 l'instauration des Honvd et leurs guerres
Dr. Gosztonyi Pter, Beme, historien
9 sept. Les conqutes hongroises dans le Bassin des Carpates
Dani D. Pl, Londres, historien
14 oct. Avec nos richesses culturelles pourquoi ne pouvons-nous pas percer l'Occident?
Fiala Ferenc, Sarrebruck, diteur
11 nov. Trente annes plus trd... colloque la table ronde. Invits: Fiala Ferenc, Sarrebruck, rdacteur de
Journal; Herczog Andreas, conseiller national, Zrich; Dr. Manz Heinz, premier porte-parole de
Tamical, Zrich; Mehrie Tams, thologue, Fribourg; Prof. Dr. Rvsz Lszl, juriste, Beme; et un
crvain de la Hongrie
Modrateur: Holenstein Pter, Hausen a.A., Suisse, journaliste (en allemand)
9 dc. Reception de fin d'anne (sur invitation)
DEUXyE RENCONTRE ZRI CH TRAITANT L' HISTOIRE ANCIENNE HONGROISE
du 24 au 30 mai 1987
133
ZUSAMMENFASSUNG N DER DEUTSCHER SPRACHE
135
VORWORT
Jedes Volk wird durch seine Vergangenheit bestimmt, und jedes Volk schreibt mit seinem gegenwrtigen Lben seine
eigene Zukunft. Wenn als der Leser fragt, was fr ein Buch er in der Hand hlt, so ist die Antwort: Es ist ein magi-
scher Spiegel, durch den er in die frne Vergangenheit blickt und auch in die Zukunft schauen kann.
"Sagittis hungarorum libera nos Domine" (Von den Pfeilen der Ungarn verschone uns, oh Herr) bette man in
Eurpa, als man die Ungarn kennenlemte, und kaum hundert Jahre spter trug unser erster christlicher Knig die
einzige Krone, die heute noch heilig genannt wird.
Ist ein Wunder geschehen? - oder wurde ein nicht alltgliches kulturelles rbe im Karpatenbecken verkrpert?
Der Reichtum der ungarischen Erde, die Schtze ihrer Tiefe, die Frchte des Fleisses ihres Volkes lockten seit
tauSend Jahren Scharen mrderischer Eroberer ins Land, und das ungarsche Volk rieb sich im Verteidigungskampf auf.
lm XV. Jahrhundert hatte das Knigreich Ungarn gleich viele Einwohner wie damals auf dem Gebiet des heutigen Frank-
reichs lebten. Heute lben weltweit etwa 15 Millionen ungarisch sprechende Menschen.
8is zur Entdeckung der
:
Neuen Welt' war Ungarn Europas Hauptlieferant fr Gold, Silber, Salz und Schlachtvieh. Zur
Zeit des Matthias Corvinus hatte ein Mittelbauer 40 Rinder. Durch das ganze Mitelalter hindurch hatten in Ungarn auch
die Diener Pferde, was nicht einmal in Byzanz der Fali war. Die Bltezeit der Renaissance war in Ungarn. Wo heute die
Peterskirche in Rom steht, war vorher das in ungarischem Besitz stehende Plgerhaus St. Stefan, zu einer Zeit als nur
ungarisches Kapital nach Rom floss. Zur gleichen Zeit verpfiichteten die deutsch-rmischen Kaiser den Papst zur
Zahlung von Steuern.
st das nur ene Reihe von Zufllen der Geschichte, oder die Ausbreitung einer gesunden Pflanze, die in gute Erde
gepflanzt wurde und dern Wurzeln zum Wasser des Lebens reichen?
Bei der Ausarbeitung des Friedensdiktates von Trianon wurde im Karpatenbecken und seiner Umgebung eine einzige
Bevlkerungsstatistik fr fachgerecht gehalten, jen der Ungarn. Gemss dieser Statstik hielt sich die Mehrheit der Be-
wohner Ungarns nicht fr ungarischer Nationalitt. Sie glauben heute noch, dass sie vor den Ungarn ins Karpatenbek-
ken gekommen sind. Hatten ausgerechnet sie keine Angst vor den Pfeilen der Ungarn? Mag sein. Diese Vlker sind
heute vom anthropologischen Standpunkt aus ebenso hlftig von trkischer Erscheinung wie die Ungarn. Noch mehr:
rpds Volk traf schon bei der Landnahme im Karpatenbecken auf eine hlftig turkide Bevlkerung. Der Corpus Juris
Hungarici gab Rechtssicherheit Mann und Frau, den Ungarn und den Auslndern, den Christen wie den Juden. Und
dies zu einer Zeit, als die Vlker Europas mit Schwert und Feuer patriarchisch organisierte Lnder errichten wollten, mit
einer Sprache und einem Glauben. Das ist die historische Wahrheit.
Die Geschichte des christlichen Europas kennt kein anderes Volk, das so viele Revolutionen durchgefhrt htte wie
die Ungarn. Die Revolutionen der Ungarn waren unblutig.
Hat all das eine Ursache? In der Geschichte hat alles eine Ursache. Die Ungarn tragen in ihrem Blut interessante
Eigenheiten - das ist eine Feststellung der Haematologie -, sie sorechen eine eigentmliche Sprache, sie habn eine
charakteristische Musikmuttersprache, sie sind eine musikalische Grossmacht. Die Volkskunst der Ungarn ist von unver-
gleichlichem Reichtum, von archaischer Inspiration und durchdrungen von vielfltigem esoterischen Wissen. Die Wurzeln
der Volkskunst reichen in den Nahen und den Fernen Osten. Die im Karpatenbecken aufgefundenen Altertmer und
Namen fhren in die grssten Tiefen der menschlichen Vergangenheit zurck, das Ethnikum ist seit 6000 Jahren konti-
nuierlich.
Warum mssen wir die Geschichte neu erforschen und entdecken? Was und warum habn wir vergessen auf dem
langen, langen Weg bis heute? In welche Richtung und wohin fhrt der Weg zurck: raumlich vom Karpatenbecken und
zeitlich von heute in die Vergangenheit? Was fr eine Zukunft ist geschrieben in dieser Vergangenheit?
Zrich - Turicum 1988, m Monat der Verheissung
Gyrgy Gsihk
Prsident des Ungarisch Historischen Vereins Zrich
137
EINLADUNG ZUM ERSTEN BEN1DORM-TREFFEN
ZUR FRHGESCHiCHTE DER UNGARN
Die unterzeichnenden Veranstalter laden all jen zu diesem Treffen ein, die sich fr die Frhgeschichte der Ungarn und
dern Forschungsstand interessieren.
Ziel des Treffens: Die Zusammenfhrung der in- und auslndischen Fachleute als auch der Interessenten, weiche sich
all als Privatpersonen an diesem Treffen beteiligen. Alln soll die Gelegenheit zur Teilnahme an einer offenen Diskus-
sion geboten werden, wobei die einzelnen Standpunkte in einer freundschaftiichen Atmosphre errtert und verbreitet
werden knnen.
Die Vortrge werden in folgende Gruppn aufgeteilt:
1. Ungarische Frhgeschichte,
2. Die einzelnen Phasen der Entwicklungsgeschichte der ungarschen Sprache,
3. Die ungarischen Reichsinsignien,
4. Beitrge zu den obgen Vortrgen aus den Themenkreisen der Archologie, Volkskunst usw.
Es ist unser Wunsch, dass die Geschichte bis und mit der Zeit Endre III. (1290-1301) verfolgt wird. (Dies ist eine
zeitliche Einsehrnkung.) Den Vortrgen folgen Fachdiskussionen.
Fachleute sind herzlich eingeladen, sich an unseren Vortrgen und Voten zu beteiligen. Sie werden um die fr die
Programmgestaltung notwendige Kurzfassung Ihres Vortrages sowie um die Angabe der genauen Zeitdauer gebeten. Wir
mchten jedem in der Reihenfolge der Anmeldungen Gelegenheit zu einem Vortrag bieten, sofern er den Nachweis einer
eigenen wissenschaftiichen Publikation auf seinem Gebiet erbringt und anerkennt, dass sich die Ethnogenese der
Ungarn aus der Verflechtung zahlreicher Umstnde ergibt.
Es wird keine Teilnehmergebhr erhoben. Die anfallenden Organisationskosten werden von einigen Privatpersonen
getragen. Die Teilnehmer (Referenten.Gste, usw.) tragen ihre eigenen Kosten und sind fr die blichen Versicherungen
besorgt.
Die Veranstalter bitten um striktes einhalten der hier stipulierten Hausregeln.
Die Veranstalter sind in jeder Hinsicht unabhngig. Der Vrein als Veranstalter befasst sich weder mit persnlichen
noch mit politischen Belangen und ist nur fr die in dieser Einladung erwhnten Punkte verantwortlich.
Ort des Treffens: Benidorm (Spanien), Hotel Hawaii.
Zeitpunkt: 18.-24. Mai 1986.
Die offizielle Sprache und Arbeitssprache ist ungarisch.
Schriftliche Anmeldungen sind an das Sekretariat zu senden:
Ungarisch Historischer Vrein Zrich
Postfach 1113
CH-8047 Zrich
Wir bitten die ungarischen Organisationen und Zeitungn, unsere Initiative zu untersttzen.
Am Ort des Unterschrfts, November 1985.
Dr. Gyrgy Csihk, Uster, Schweiz
Dipl. Ing. Dniel Farkasch, Bad-Homburg, BRD
Dipl. Ing. Rudolf Marton, Emmen, Schweiz
Frau Ibolya Rojk-Bakos, Bern, Schweiz
Dnes Sugr-Frank, Benidorm, Spanien
Das Originl der Einladung mit den Unterschriften steht am Ort des Treffens zur Verfgung.
139
DIE GETREUE GESCHSCHTE DES UNGAR18CH HISTOR1SCHENVEREINS ZRICH
1985 wurde in Zrich ein Schachwettbewerb veranstaltet. Der Zrcher Schachverein hat seinen 175. Jahrestag gefeiert
und hat u.a. meinen Schachpartner aus meiner Jugend eingeladen.
An einem Ruhetag des Wettbewerbes hatten wir unsere Kinder-, Studien- und Junggesellenjahre heraufbeschworen
und kamen whrenddessen auf Fragen der ungarischen Gesch-ichte. Kein Zufall: Wir erlebten die 40-er Jahre als Kinder,
wir habn in den 50-er Jahren studiert und wurden in den 60-er Jahren Erwachsene.
Wir waren uns darber einig, dass sich eine Nation ohne Nationalbewusstsein nicht herausbilden kann, und dass die
Frderung des Nationalbewusstseins eine Voraussetzung fr das Fortbestehen einer Nation ist. Die Frderung des Na-
tionalbewusstseins ist aber vor allm durch die Verbreitung historischer Kennnisse mglich. Es erfordert eine wahre
Geschichsschreibung, die den Einzelnen ermutigt und den Geist vredit. Die Romane von Gza Grdonyi stellen diese
Richtung dar. ber die ungarische Geschichtsschrebung sprachen wir'm aflgeminen verurteilend.
Wir steflten fest, dass wir irgendwann entwurzelt worden sind, was die Geschichsschreibung und Geschichtsbetrach-
ung schdlich beeinflusste, und ein gestrles Naionalbewusstsein zur Folge hate. Wenn aber eine Naion ihre Ge-
schiche verlier, geht zugleich ihre Zukunft verloren.
Von nun an diskutierten wir ber die ungarische Frhgeschichte und ber dern Forschung. Mein Freund erwahnte
dabei einen Schachwettbewerb, der im sdspanischen Benidorm Jahr fr Jahr veranstale wird. Der Veranstaler des
Wetbewerbs, Dnes Sugr ist ungarischer Abstammung und leb sei etwa fnfzig Jahren im Ausland. Er diskutierte viel
mit meinem Freund ber die ungarische Frhgeschichte und bergab ihm sogar einige Arbeiten ber dieses Thema mii
der Bitt, sie ungarischen Forschem weiterzugeben.
Nach einigen Monaten ha mir mein Freund diese Arbeien zugeschickt, worauf ich den Benidormer Auor angerufen
hab. Dieser bat mich, ihn mit Ungam zusammenzubringen, die sich fr das Thema interessieren. Nach einem Brief-
wechsel empfahi ich ihm, ein Treffen zu organiseren, das der Frhgeschichte Ungarns gewidmet wrde. Er ging auf
meinen Vorschlag ein und erklrte sich breit, das Treffen - auf Grund seiner Erfahrungen in der Organisaion von
Schachwettbewerben - in Benidorm zu veranstalten.
Kurz darauf fuhr ich mit Ideen und Adressen, die bei solchen Angelegenheiten nzlich sein knnen, nach Benidorm.
Wir schrieben sofrt 25 Briefe, in denen der Grundgedanke des Treffens formulier wurde und schicken sie in all
Himmelsrichtungen. In einem an Ort und Stelle verfassen "Gentlemen's Agreement" habn wir uns berei erklr, die
Kosin des Treffens zu tragen. Spaer schloss sich uns auch Dniel Farkasch aus Bad-Homburg an.
Dnes Sugr ist Ende jenes Jahres in die Schweiz gefahren, um mit mir einige Persnlichkeiten aufzusuchen, von
denen wir Untersttzung erhofften. Wir waren bei Barnabs Gilde, dem Besitzer des Donau-Verlages in Fahrwangen, der
uns seine Untersttzung versprach und die Einladung zum Treffen in seiner Zeitung (Duna) verffentlichte. Wir besuch-
ten auch die Privatforscherin Ibolya Rojk-Bakos in Bern, die mit Sugr, Farkasch und mir die Einladung unterschrieb
und spter unter den Begrndern unseres Vereins war. Die Einladung wurde auch von Rudolf Marton unterzeichnet. Er
war wahrend seiner kurzen Mitgliedschaft, bevor er aus dem Vrein freiwillig ausschied, unser erster Prsident.
Nach diesen Ereignissen konnten wir all unsere Krfte auf die Organisation des ersten Benidorm-Treffens zur Frh-
geschichte Ungarns verwenden. Der Direktor des Benidormer Hawaii Hotels stellte uns nach einerBesprechung einen
Saal des Hotels kostenlos zur Verfgung, in dem die Referate 18.-24. Mai 1986 gehalten wurden. Fr die letzte Woche
vor der Saison, fr eine Zeit die in Benidorm schon sehr angenehm, aber noch nicht zu teuer ist, wurden Zimmer
reserviert. Wir schickten an 402 Personen Einladungsbriefe (61 von ihnen lben in Ungam). Die Einladungen wurden
dabei in grossem Masse vom Zufall bestimmt. Wir wollten z.B. Istvn Benedek aus Budapest einladen, aber im Telefon-
buch fanden wir drei Eintragungen mit diesem Namen. So wurde keiner von ihnen eingeladen. Wir fanden dafr in der
popularwissenschaftlichen Zeitschrift let s Tudomny (Lben und Wissenschaft) einen fr uns interessanten Ariiki von
Museumsdirektor Jzsef Farkas aus Mtszalka. Er wurde eingeladen, ist gekommen, hat zwei ausgezeichnete Vortrage
gehalten und wurde Mitglied unseres ersten Prsidiums.
Ferenc Kunszab unterschrieb die Vorrede eines Buches wie folgt: Ferenc Kunszab rd. Er erhielt eine Einladung
mit dieser Adresse und trat bei uns mit Erfolg auf.
Ein Freund, der in der Schweiz lebt, empfahi uns Dr. Klmn Srkny. Er untemahm die lange Reise trotz seinem
hohen Altr und erfreute uns mit vier ausgezeichneten Vortrgen. Nach einem Jahr, im Sterbebett, erfuhr er von
unserem Beauftragten, dass er zum Mitglied unseres Ehrenprsidiums gewhlt wurde. "Mir ist wenig Anerkennung im
Lben zuteil geworden" - usserte er mit trnenvollen Augen zu seiner Frau.
All Rundfunk- und Fernsehstationen, die ein ungarisches Programm senden sowie fst all ungarischen Zeitungn
erhielten unseren Brief. Die Einladung wurde aber unseres Wissens allin vom Rundfunk in Toronto gesendet und nur
in der Zeitschrift 'Duna
:
(Donau) verffentlicht. Wir versuchten die Buch- und Zeitschriftenhndler, die Vereinsieiter, dern
Adressen uns bekannt wurden, zu informieren und wollten all Forscher der Urgeschichte erreichen.
Am Anfang gaben wir unsere Privatadressen, aber die weitverbreitete Korrespondenz erforderte eine zentrale Adresse.
Da wir an den Bau eines Vereinshauses noch nicht dachten, mieteten wir ein Postfach in Zrich (Postamt 8047, Albis-
rieden), dessen Nummer (1113) Glck verhiess. Aber die Post in der Schweiz ist eine przise organisierte Institution. Wir
wurden gefragt, wer wir seen. Da unsere Antworien hchst unklar waren, meinten die Beamten, dass sie mit einem
Vrein zu tun habn. Als Vrein knnen wir ein Postfach mieten. Man verlangte aber, dass wir den Namen des Vereins
141
nennen, und die Statuten mit der Unterschrift des Prsidenten, den wir natrlich nicht hatten, einreichen. So wurde
Rudolf Marton unser Prsident. Er hatte schliesslich den ehrenwrdigsten Habitus unter uns.
Wir beschlossen, unseren Vrein "Ungarischer Historischer Vrein Zrich" zu nennen. Auf die strengen Bedingungen
der schweizerischen Post eingehend, aber unsere (noch unklaren) Vorsatze nicht aufgebend, wahlten wir Rudolf Marton
zu unserem ersten Prsidenten. Unser Freund wehrte sich dagegen mit Hnden und Fssen. Sein Widerstand war kaum
zu brechen. Nachdem wir aber auf den rituln Stammesfrstenmord feierlich verzichtet hatten, gab er nach.
Darauf verfassten wir die Deklaration und Geschftsordnung des Vereins. Diese drei Dokumente enthalten unsere
Ansichten und die Grundsatze unserer Tatigkeit. Wir sind stolz darauf, dass diese Dokumente seitdem von mehreren
Generalversammlungen anerkannt wurden.
Zu jener Zeit kamen wir auf die Idee einer Vortragsreihe in Zrich ber die ungarische Geschichte, die das Benidorm-
Treffen populr machen sollte. Wir habn 81 Personen, die in der Schweiz lben, darum gebeten, einen Vortrag zu
haltn. Wir erhielten aber keine Antwort. Wenige Wochen spter, am 11. Mrz 1986, wurde der erste Vortrag trotzdem
gehalten. Die 19 Teilnehmer bekamen schon ein vollstndiges Jahresprogramm, das in 603 Exemplaren verschickt
wurde.
Fr die Veranstaltungen wurde ein Saal des Restaurants Urnia im Zentrum von Zrich gemietet. Der Saal war bis
Ende 1988 unser Treffpunkt, wo wir jeden zweiten Dienstag des Monats zusammenkamen. Von 18.00 Uhr an gab es
eine Sitzung des Prsidiums, um 19.30 Uhr begann der Vortrag, worauf eine Diskussion folgte. Die Vortragenden kamen
immer auf eigene Kosten. Eintrittsgeld wurde nicht verlangt und es wurde auch nicht gesammelt. Mitgliedsbeitrge
wurden keine erhoben.
Der erste Vortrag wurde auf deutsch gehalten, da es fr uns von Anfang an klar war, dass unser Vrein ein schwei-
zerischer Vrein auch im Dienste der schweizerisch-ungarischen Beziehungen sein sollte. Den ersten Vortrag hielt Dr.
Heinz Manz, Zrcher Arzt, erster Sprecher der Europa-Burschenschaft, Ehrenmitglied unseres Vereins. Der Titel des Vor-
trages lautete "Ungarische Freiheitskmpfe und Eurpa". Der Modertor war Barnabs Gilde.
Wir mussten bald einsehen, dass ein Vrein auch mit Geldsachen zu tun hat. Es schien uns ratsam, ein Kont zu
erffnen. Mit der Verwaltung unseres Vermgens wollten wir die schweizerische Post beauftragen und versuchten ein
Postcheckkonto auf dem Zrcher Postcheckamt zu erffnen. Es gab keine Schwierigkeiten, weil wir schon einen Namen
und ein Postfach hatten. Wir sollten aber ausgefllte Formulare und unsere Statuten mit der Unterschrift des Prsiden-
ten, des Kassiers und des Aktuars einreichen. Wir habn aber keinen Kassier - meinte ich. "Doch", sagten die anderen
lchelnd, "Du bist der Kassier". Mit den Statuten hatten wir keine Schwierigkeiten. Wir erweiterten die fnf Stze auf zwei
Seiten. Sie wurden von Judit Schwitter als Aktuarin unterschrieben. Seitdem bt Judit dieses Amt aus. Wir lsten auch
ein Sparbuch fr den Vrein. Die Bedingung war aber ein Vermgen des Vereins. Deshalb zahlten wir mit entsprechen-
der Wrde 1 Fr. auf das Kont ein.
Nach dieser Vorgeschchte sind wir nach Benidorm gefahren, wo die folgenden Teilnehmerinnen und Teilnehmer ein-
traten: Jzsef Bacskulin aus La Plma, Gyrgy Csihk aus Uster, Mikls rdy und Rzsa Pluhr aus New York, Istvn
Hallay aus Toronto, Csaba Kenessey und seine Frau aus Javea, Ottilia Paling mit ihrem Mann aus York, Irne-Henriette
de Radvny aus Stockholm, Frau Ibolya Rojk-Bakos aus Bern, Dnes Sugr und Mrta Sugr aus Benidorm und Dani
D. Pl de Ugocs aus London. Ferenc Szcs und seine Frau aus Ungam sind mit dem Aut gefahren, Farkas, Kunszab
und Srkny sind geflogen, bzw. wegen des Streiks bei den Fluggesellschaften von Barcelona aus mit dem Zug gefah-
ren. Die Kosten von Farkas, Kunszab und Srkny trug der Vrein.
Die Stimmung des Treffens war ausgezeichnet und hoffnungsvoll. Achtzehn Vortrge wurden gehalten. Wir habn uns
entschlossen, das Treffen jedes Jahr wieder zu veranstalten. Fr das nchste Treffen wurde auf Vorschlag von Bacskulin
und Farkasch, Mnchen, gewhlt. Bacskulin hatte vor, in La Plma ein Ungarisches Haus zu errichten, in dem er spter
als Gastgeber ein Treffen veranstalten wollte. Mit den Vorbereitungen des Mnchner Treffens wurden die in der Schweiz
lebenden Mitglieder des Prsidiums unseres Vereins beauftragt, die sich spter doch fr Zrich entschieden.
In Benidorm prften wir auch die Bcher des Vereins und die Blanz wies ein Defizit von Fr. 3'000 auf. Es wurde ein
Protokoll aufgenommen, das von Pl Dani (London) und Irn Radvnyi (Stockholm) beglaubigt wurde. Ich hab dem
Vrein einen Kredit ggben und die Schulden ausgeglichen.
Das Protokoll des Benidorm-Treffens und die Einladung fr das nchste Treffen wurden in 116 Exemplaren verschickt.
Von den Massenmedien habn nur der Rundfunk in Toronto und die Zeitschriften "Irodalmi jsg" (Paris) und "Bcsi
Napl" (Wien) von dem Treffen berichtet. Jzsef Farkas hat das Treffen in der ungarischen Lokalzeitung "Kelet-Magya-
rorszg" gewrdigt und einen Vortrag fr Mikls rdy im Museum von Mtszalka organisiert. rdy hat ber das alt
Khorassan am Oxus gesprochen.
Gyrgy Csihk
(Die Fortsetzung folgt im zweiten Bnd)
142
PROTOKOLL
Aufgenommen beim ersten Benidorm-Treffen zur Frhgeschichte der Ungarn (18.-24. Mai 1986).
Die Tagung konnte durch opferwilge Privatinitiativen veranstaltet werden.
Die Telnehmer sind aus den folgenden Landern gekommen: Ungarn, Spanien, Bundesrepublik Deutschland, Kanada,
Schweden, Schweiz und USA. Sie habn die Arbeit (Vortrage, Demonstrationen usw.) begonnen, um die ungelsten,
oder die ais ungelst angesehenen Fragen der ungarischen Frhgeschichte zu errtern und zu ihrer Lsung beizutra-
gen.
Die Teilnehmer habn die Geschaftsordnung (Beilage 1) und aie Zrcher Deklaration vom 10. Februr 1986 (Beilage
2) angenommen. Das Treffen ist im Geiste der Deklaration abgelaufen.
Da alie Einzelheiten und all anregenden Vortrage der einwchigen Veranstaltung nicht ausfhrlich zu beschreiben
sind, gebn wir nur eine kurze Zusammenfassung der Vortrage und berichten vom Abiauf des Programmes.
Es wurde beschlossen, das nchste Treffen am 24.-30. Mai 1987 in Mnchen zu veranstalten (Einladung beigelegt).
Das Treffen wrd vom Ungarisch Historischen Vrein Zrich vorberetet urrd veranstaltet.
Die Vortrage stehen in abgekrzter Form weiter untn.
Benidorm, den 24. Mai 1986.
Beglaubiger:
Dennis Sugr y Frank, Benidorm
Ferenc Kunszab, rd
Dr. Klmn Srkny, Budapest
Dani D. Pl de Ugocs, London
Das Originl des Protokolis mit den Unterschriften ist im Sekretariat und am Ort des Treffens ernzsehen.
Nationalhymne
Erffnungsrede von Dnes Sugr
Vortrage (Kurzfassung)
rkay Lszl (Montreal)
Altungarische Volksmusik
(Die Kassettenaufnahme eines Vortrages in Montreal von 1976, 80 Minuten)
Die Ergebnisse der Forschungen von Bartk und Kodly fhren uns nach Sden: nach Anatolien, Arabien, sogar nach
Aegypten, einige Zweige nach Innerasien. Die grundlegenden Elemente der ungarischen Musik sind mit der Musik dieser
Gebiete verwandt. Das einzige Musikinstrument aus Mesopotamien, das man ertnen iassen konnte, zeigt die akustische
Skla von Bartk. Am Ende des Vortrages war eine sumerische Hymne in der Interpretation einer Sngerin zu hren.
Bacskulin Jzsef (La Plma)
Auf den Spuren von japanisch-chnesisch-ungar ischen Ahnenf orschern
(Der Vortrag war improvisiert, ein Text steht nicht zur Verfgung)
J. Bacskulin berichtet von seinen Weltreisen, und von seinen Reisen in Japn und China. Nach seiner Meinung sind
Benedek Bartosi Balogh, Imaoka und Vlagyimir Lszl die bedeutendsten Forscher unserer Urgeschichte. Die Ver-
schweigung ihrer Ttigkeit findet er bestrzend. Das zuknftige Ungarische Haus in La Plma wird den Namen der drei
genannten Forscher und den von Gyula Illys tragen. Das Ziel des Hauses ist, eine ungarische Bibliothek zu errichten
und (durch die Sicherung ausgezeichneter Forschungsmglichkeiten) die ungarische, geistige Eiite anzuziehen.
Barth Tibor (Montreal)
ber die neueren Forschungen der Urgeschichte der Ungarn
(Vortrag 50 Minuten, 11 Seiten)
Der Vortrag basiert auf der in Montreal verffentlichten Forschung des Autors. Die im Westen lebenden ungarischen
Forscher habn neue Wege der Forschung geffnet, indem aie die Ausschllesslichket der finnisch-ugrischen Linie ver-
143
worfen habn. Die Ergebnisse dieser Forschungen mussten auch von den Wissenschaftern in Ungarn anerkannt
werden. Die Schpfer der neuen Richtung fordern auf Grund von Forschungen im Nahen Osten eine neue Konzeption
fr die Urgeschichte Ungarns. Mesopotamien und Aegypten liegen im Nahen Osten. Das Problem der ungarischen Ur-
geschichte ist allin durch die sumerische Linie nicht zu lsen.
Blaskovics Jzsef (Prag)
Folgerungen aus einigen Personen- und Ortsnamen der rpdenzeit
(Vortrag 50 Minuten, 11 Seiten)
Die Kultur der im Karpatenbecken eingetroffenen Ungarn hatte trkische Elemente. Die Namen der bekannten Fhrer des
Volkes sind mit Hilfe der trkischen Sprache zu deuten. Mit unserem Volk sind im Laufe der Geschichte mehrere trki-
sche Volksgruppen verschmolzen. Hundrre von trkischen Lehnwrtern zeugen davon. In der Forschung der Lehnwr-
ter und der trkischen Namenskunde sind die Ergebnisse von Zoltn Gombocz und Gyula Nmeth grundlegend. Der
Vortrag von Prof. Blaskovics behandeite die Personen- und Ortsnamen, dern Probleme bisher vernachlssigt oder
falsch gelst worden sind.
rdy Mikls (New York)
Am Ziel, das Csorna de Krs nie erreichte
(Diavortrag, 110 Miauin, 10 Seiten)
lm Rahmen des Vortrages sah man das in die Felswand gebaute Kloster, wo Csorna der Lsung der Frage des gemein-
samen Ursprunges von Hunnen und Ungarn nherkommen wollte. Er wollte unsere Urheimat in Ostturkestan suchen,
wo er aber nie angekommen ist. Man sah bei diesem Diavortrag die Stdte Buchara und Samarkand, das tgliche
Lbenxler mit uns verwandten Uiguren. Man vernahm die neue Richtungsweisung in der Suche nach der Urheimat der
Ungarn, befreit von den Fesseln des Finnugrismus durch die Musik von Bartk, der chinesischen Volksmusikforscher
und durch die Ansichten der ungarischen Anthropologen. Der Referent fasste jen Schlussfolgerungen aus den Ergeb-
nissen der internationalen Forschung in 9 Argumentengruppen zusammen, die die Erforschung der Urheimat der Ungarn
nicht nach dem Volgaknie, und noch weniger zu den Ugren am Ob fhren, sondern in den westlichen Tel von Zentral-
asien, nach der Ebene von Turan.
rdy Mikls (New York)
lm altn Khorassan, an den Ufern des Oxus
(90 Minuten mit Diavorfhrung, 27 Seiten)
Der Vortrag bestand aus vier Teilen und berichtete von der Reise des Autors auf dem Gebiet des ehemaligen Khoras-
sans (heute in der Sowjetunion) zwischen dem Aral-See und dem Fluss Amu-Darja. Teil 1 befasste sich mit den techni-
schen Schwierigkeiten der Reise (Visumangelegenheiten usw.), mit der Landschaft von Khorassan, mit Flra und Fauna
an den Ufern des ehemaligen Oxus (heute Amu-Darja). Teil 2 wurde der letzten Hauptstadt des selbstndigen Khoras-
sans, Khiva gewidmet. Die Diavorfhrung zeigte Bilder aus "Tausendundeiner Nacht", die Welt der Minarett und Harems.
Teil 3 war eine Zusammenfassung der sechstausendjhrigen Geschichte von Khorassan. Das Publikum konnte die Welt
der asiatischen Skythen, der weissen Hunnen und der Trkn kennenlemen, weil Khorassan in engem Bund mit den
Skythen war. Die Anfnge der Beziehungen zwischen Khorassan in den Ungarn gehen auf das 5. Jh. n. Ch. zurck. Teil
4 zeigte die Beziehungen und verstrkte die Annahme ber die Herkunft der Ungarn aus den Steppen Asiens.
Farkas Jzsef (Mtszalka)
Schiangendarstellungen auf Bauernwagen in Szaitmr
(50 Minuten mit Diavorfhrung, Zeitschrift "let s Tudomny" 24. 7. 1981, S. 950-951)
Auf den Gebrauchsgegenstnden (Krge, Stcke usw.) der Bauern sind viele Schiangendarstellungen zu finden, sie
kommen aber in Szatmr auch auf verschiedenen Teilen der Wagen vor. Wir habn es vielleicht nicht nur mit einfachen
Ornamenten zu tun, weil die weissen Schlangen in den Brunnen und zwischen den Grundsteinen der Hauser als heilige
Tiere gelten. Das Schlangenpulver aus dem Fleisch der weissen Schlange gilt als Heilmittel gegen die Gicht.
144
Farkas Jzsef (Mtszalka)
Die htzernen Grabmier m Friedhof von Szatmrcseke
(90 Minuten, 15 Seten)
Die hlzerner Grabmier des Friedhofes bedeuten eine ungelste Frage fr die Ethnographie. Was stellen sie dar?
Boote? Menschen? Gtzenbilder? J. Farkas behandelte das Thema auf Grund von Arbeiten von Solymossy, Doman-
ovszky, Nyrdy, Csiszr, Btky, Lk und Lakatos. Er stellte mit Hilfe von Dias auch die Landschaft, Architektur, Bau-
ernhfe und Friedhfe von Szatmr dar. Die Frage der Grabmier ist offengelieben. Man kann aber die Entstehung von
weiteren Theoren erwarten.
Hallay Istvn (Toronto)
Die Beziehungen von Eurpa und Byzanz zwischen 476 und 900
(Improvizierter Vortrag, ohne geschreibenen Text)
Nach dem Untergang des Westrmischen Reiches wurde Eurpa eine Sammelsttte kieiner Viker. Aus diesem Chaos
erhoben sich die Reiche der Awaren und Frankn. Das Weiterleben der rmischen Tradition und Kultur wurde von
Byzanz gesichert. Mit dem Untergang der Awaren entstand im Karpatenbecken ein Vkuum, das eine frnkische Expan-
sion erleichterte. Die immer strkere Position von Frankn bereitete aber Byzanz Sorge, deshalb half es den Ungarn,
sich niederzulassen und die Bulgaren zu bekmpfen. Zwischen Ungarn und Byzanz gab es bis zum 11. Jh. gute Bezie-
hungen.
Henkey Gyula (Kecskemt)
Die kontinuierliche Entwicklung der Ungarn auf Grund von anthropologischen Untercuchungen
der ungarischen Bevlkerung
(Vorlesung, 120 Minuten)
Die Arbeit erschien 1-986 in der Kecskemter Zeitschrift "Forrs" (Quelle Nr. 2). Die Thesen des Autors sttzen sich auf
mehr als 22000 anthropologische Untersuchungen. Es wurden sowohl lebende Menschen, als auch archologische
Funde untersucht. Laut d.en Schlussfolgerungen sind die anthropologischen Charakteristika der Ungarn trotz der jahrhun-
dertelangen Mischung der Vlkergruppen relativ unverndert geblieben: 44% trkisch, 5% finnisch-ugrisch, 3% slawisch,
9% pamirid, 7% vorderasiatisch usw.
Kovrczy Istvn (Malm)
ber die ungansch-norrnanniscnen Beziehungen
(Vorlesung mit Diavorfhrung, 70 Minuten, 16 Seiten)
Schweden wurde ursprnglich von den Normannen (spter VVikinger, Knige des Wassers genannt) bevlkert. Ihre
Kampftechnik entsprach der der Skythen und Hunnen. Die Normannen sind mit den beiden genannten Vlkern auch
anthropologisch verwandt. Der Gebrauch der Schdelentstellung ist in Eurpa um 3000 v. Ch. verschwunden, spter
aber mit den Hunnen wieder erschienen. Auch in Gotland wurden entstellte Schdel aus der Wikingerzeit gefunden. In
einem der 18 Hunnengrber, die der schwedische Knig Kari Johann ffnen liess, ruhte ein Hunnenfhrer, der den
Traditionen entsprechend eingeaschert wurde. Es wurden jedoch Darsteiiungen ber ihn und ber seine Bekleidung
gefunden. Die VVikinger scheinen im Kampf mit Kari dem Grossen an ihm Vergeltung gebt zu habn fr seine Feidzge
gegen Osten.
Kunszab Ferenc (rd)
Nationalbewusssein und unsere Urgeschiche
(Improvisierter Vortrag, ohne geschriebenen Text)
Istvn Szchenyi hat vor 150 Jahren in seinem bekannten Werk "Vilg" (Welt) den Gedanken formuliert: "Die Frage ist,
ob sich die aus Asien stammenden Ungarn in die Welt der benachbarten europischen Viker gut einfgen knnen,
ohne die Selbstachtung zu verlieren". Die Zukunft des Ungartums hngt an einem Haar. Nur solche Viker knnen die
Katastrophen unserer Zeit berleben, die den Glauben, der auf historischen Erfahrungen beruht, nicht verloren habn.
Die Viker Europas habn nach Szchenyis Ansicht nur die Identitt mit sich selbst zu finden, whrend die Identitat der
145
Ungarn sowohl den Osten als auch den Westen umfassen soll. Die Zukunft darf nicht allin durch die Vernunft bestimmt
werden, da dies zur Katastrophe fhren wrde. Wir drfen die Ratio nicht verlieren, sie soll aber unter sittlicher Kontroli
stehen. Das Menschengeschlecht kann nur durch die Einheit von Ratio, Emotion und Geist fortbestehen.
Lszl Gyula (Budapest)
Unsere Urgeschichte
(Vorlesung, 50 Minuten, 5 Seiten)
Gyula Lszl versuchte die entstehung der uralischen Sprachfamilie auf eine neue Weise zu erklren. Er veroffentliche
seine Thesen in den Werken "strtnetnk legkorbbi szakaszai" (Die frhesten Perioden unserer Urgeschichte, 1961)
und "strtnelmnk" (Unsere Urgeschichte, 1981). Unter den kleinen verschieden sprachigen uralischen Vlkern er-
schien ein Volk aus dem stlichen Gravettien. Die Sprache dieses Volkes hatte eine Vermittlungsfunktion und bildete die
Grundlage der gemeinsamen Sprache. Se war ungarisch, weil zwei Drittel der uralischen Sprachfamilie ungarisch ist.
Pal Zoltn (zd)
Arvisura
(Buchbesprechung von Gyrgy Csihk, 50 Minuten, 7 Seiten)
Die Schriften von Zoltn Pal, eines krzlich in zd verstorbenen Metallurgen. Sagenartige Erzahlungen von der Ge-
schichte des Verbandes von 24 Hunnenstmmen von Atais bis zd.
Rojk-Bakos ibolya (Bern)
Zu Besuch bein den Hunza
(25 Minuten, 15 Seiten)
In der Einfhrung erzhlte Frau Rojk, was sie zur Forschung der ungarischen Frhgeschichte angeregt hatte. In ihrem
Buch "seink nyomdokain Kzp-zsiban" (Auf den Spuren unserer Ahnen in Innerasien) wird von den Hunza, einem
versprengten Hunnenstamm berichtet. Das Wort "Hunza" bedeutet einen hunnischen Pfeilschtzen. Das Land wird von
drei Lndern (Afghanistan, China, Indien), von drei grossen Gebirgen (Hindukush, Pamir, Karakorum) und von drei
Flssen (Indus, Hunza, Gilgit) umgeben. Die Bevlkerung (etwa 30.000 Menschen) soll das gesndeste Volk der Welt
sein. Die Reise ist wegen der schlechten Strassen zwar sehr fordernd aber bei weitem nicht mehr so lebensgefhrlich
wie zur Zeit von Csorna Krs oder rmin Vmbry. Nach dem Vortrag folgte eine Diavorfhrung.
Srkny Klmn (Budapest)
Die Drachen in Menschengestal
(Diavortrag, 60 Minuten, 52 Seiten)
Der religise Kampf gegen den Drachen richtet sich gegen den in Menschengestal lebenden Drachen. Die Mrchen
vom Drachen sind schlechterdings untrennbar von der Gestalt der Frau. Professor Zsigmond Varga wies schon 1926
darauf hin, dass die mythischen Erzahlungen von Mesopotamien und vor der Gegend des Ural-Altai-Gebirges einge-
hend erforscht werden mssten. Indem er dies tut, behaupte der Referen nich, dass wir all Anhanger des Fruchbar-
keitsgottes waren. Wie andere staatsbildende Vlker, setzte sich aber auch das ungarische Volk aus verwandten Vlkern
mit verschiedenem Glauben zusammen. Es ist anzunehmen, dass jen Kultur, die uns aus der Reihe der Nomadenvl-
ker heraushob, von Vlkern mitgebracht wurde, die in der Gegend von Persien, an den sdlichen und sdslichen
Hangn des Kaukasus und im Khorassan lebten.
Srkny Klmn (Budapest)
Unsere Sagen und Legenden vom Wundrhirsch
(50 Minuten, 20 Seiten)
Neben dem Glauben an eine Fruchtbarkeitsgottheit, der durch die als Mensch lebende Schlange symbolisiert ist, be-
schftigte ein hniicher Gottesglaube die Phantasiewelt des Volkes, namlich der vom "Hirsch" als mytisches Leiier bei
der Landnahme. Die Ehrung des Hirsches besand schon in frhesten Zeiten. Er beschftigte die Historiker viel, aber
146
mangels schriftlicher berlieferung konnte man nur Vermutungen darber anstellen. Sein eigentliches Wesen blieb unbe-
stimmt. Unsere erste Ursprungssage kam erst krzlich im Tarih-i Ungrsz ans Tageslicht Die Geschichte ist bekannt
aus der Chronik von Kzai. Der fleferent vergleicht unsere drei Sagen, denen auch gemeinsam ist,. dass sie all drei ins
Karpatenbecken fhren.
Srkny Klmn (Budapest)
Der Goldsctiatz von Nagyszentmilcts
(Diavortrag, 50 Minuten, 28 Se/fen. Der Text ist nicht erhftlich.)
Kommentr zur Studie von Gy. Lszl und I. Rcz "Der Goldschatz von Nagyszentmikls" (1977). Diese Studie beschf-
tigte sich eingehend mit alln Aspekten, die einzige ungeklrte Frage betrafft die Mythen hinter den Darstallungen. Unser
Referent beschftigte sich genau mit dieser Frage. Vor allm die auf den Krgen 2 und 7 (Numerierung von J. Hampel)
dargestellten Szenn habn einen engen Zusammenhang mit dem in Mesopotamien verbreiteten und auch in unser
Land eingefhrten Glauben an eine Fruchtbarkeitsgottheit. Uns Ungarn betrifft die Glaubenswelt der Fruchtbarkeitsgtter
ganz besonders. Es gibt folgende Grnde um anzunehmen, dass ein grosser Teil unseres Volkes an Fruchtbarkesgt-
ter glaubte und dass dieser Kult in der Phantasiewelt des Volkes auch nach der Christianisierung lange als VoJksbrauch
weiter lebte: die Darstellungen auf den Gefassen des in unserem Lande aufgefundenen Schatzes von Nagyszentmikls,
der Gebrauch der Miskakrge (Bauernfigur als Krug) und der Heris-Gefsse; die heute noch bestehenden Orts- und
Ortschaftsnamen Srkny, Bl und Bl, sowe einschlgige Volksbruche.
Sugr-Frank Dnes (Benidorm)
Schlangen und Drachen, vergleichende Grammatik des Ungariscnen und des Baskischen,
vergleichende Grammatik der aegyptischen und der ungarischen Sprache (Kleinaufstze)
(Je 50 Minuten. Der Text ist nicht erhltlich.)
Zum Thema Schlangen und Drachen weist der Autor auf den aegyptischen Ursprung der beiden Symbole hin, beschf-
tigt sich mit dern Verbreitung in Industal, mit Querverbindungen zu China, Ostasien, Mittel- und Sdamerika. Danach
behandelt er die dialektischen Zusammenhnge von europischer und ungarischer Urgeschichte einerseits und den
Schlangen-Drachen-Legenden anderseits.
lm Rahmen des Vortrages ber baskisch-ungarische Grammatik greift der Autor aus etwa hundert grammatischen
bereinstimmungen rund zehn heraus, wie z.B. die Bildung der Mehrzahl und der Verkleinerungsform (hnliche Art und
mit den selben Suffixcn) sowie die Bildung von Zwillingswrtern.
Aus der vergleichenden aegyptisch-ungarischen Grammatik fhrt der Referent ebenso bedeutende bereinstimmun-
gen vor und weist auf mehrere Dutzend Personennamen und andere Wrter gemeinsamen Ursprunges hin. Er betont,
dass dies alles nur Arbeitshypothesen seien und dass er Entgegnungen und Ergnzungen setens der Linguisten gerne
erwartet.
Szcs Ferenc (Budapest)
Runenschrift und Mikroelektronik
(30 Minuten, 8 Seiten)
Der Einfluss menschlicher Eigenschaften ist eher hinderlich als hilfreich sowohl auf den verschiedenen Gebieten des
Lebens als auch in der Wissenschaft. Die jeweilige Macht tut noch das ihre dazu. Dem allm steht das Gewissen, der
Geist bzw. das Wissen entgegen. Aus diesem Gegensatz wird das wissenschaftliche Ergebnis der mikroelektronischen
Instrumente siegreich hervorgehen, wenn die Arbeit im Glauben an die Wahrheit unternommen wird. Auch der Referent
arbeitet auf diesem Gebiet mit den wissenschaftlichen und sog. nichtwissenschaftlichen (Sagen usw.) Daten. Es ist zu
hoffen, dass auf diese Weise die Frage von Atlantis und auch jen der Urheimat der Ungarn gelst wird.
ANMERKUNG " , '
Wir berichten auch von solchen Vortrgen, die nicht im geplanten Programm des Treffens figurieren. Sie wurden
deshalb gehalten, weil einige der ursprnglich geplanten Vortrge ausgefallen sind.
147
GESCHFTSORDNUNG
1. Der Gegenstand der vorgetragenen und in Druck erschienenen Vortrge beschrnkt sich auf die ungarische Frh-
geschichte und die ungarische Sprache und auf damit eng verbundene Themenkreise. Es wird ausdrcklich
darauf hingewiesen, dass hier keine politischen, oder religisen Berichte verffentlicht oder vorgetragen werden.
2. Das Verffentlichungsrecht der hier vorgetragenen und/oder hierher versandten Vortrge gehrt dem Vrein und
dem Verfasser. Der Vrein ist eine gemeinntzige Gesellschaft, die ihre Berichte zu Erstellungskosten oder ko-
stenlos den Interessierten zur Verfgung stellt. Das gleiche giit fr Tonband-Aufnahmen, Film oder Informations-
material aller Art.
3. Das Prsidium des Vereins ruft die Teilnehmer hflichst auf, die Unparteilichkeit zu bewahren, auch den Ausfh-
rungen diametral entgegengesetzen Auffassungen wohlwollend Gehr zu schenken und persnliche Fragen jeder
Art vermeiden zu wollen. Es wird gebeten, die Vortragenden und die Diskussionsteilnehmer in keiner Weise zu
stren.
4. Die Vortrge werden durch die Autoren dem Vorsitzenden vorgetragen oder vorgelesen. Mndliche Interventionen
oder laute Bemerkungen whrend des Vortrages sind nicht erlaubt. Etwaige Fragestellungen und Richtigsteun-
gen mssen ebenso schriftlich ausgefhrt dem Vorsitzenden bergeben werden. Die aufgeworfenen Fragen und
Richtigstellungen werden durch den Vorsitzenden zusammengestellt und wahrend einer Rundtisch-Konferenz be-
sprochen.
5. Die Fhrung liegt beim Vorsitzenden; die angewandte Ansprache lautet: Frau Vorsitzende - oder Herr Vorsitzen-
der. Die oder der Vorsitzende fhrt nach ihrer oder seiner bestn Diskretion.
6. Unsere einzige Liebe gehrt der ungarischen Geschichte und der ungarischen Sprache!
Zrich, 16. Mai 1986
UNGAFUSCH HISTORi SCHER VREIN ZRI CH
PRSIDIUM
DEKLARATION
Menschliche, sachkundige Klarheit, sachliches Wissen, selbstlose und aufrichtige Denkweise sollen fr uns, die in der
Forschung der Geschichte des ungarischen Volkes und des ungarischen Heimatlandes gemensam tatig sind, charakte-
ristisch sein.
Wir reichen unsere Hnde zum freundschaftlichen Hndedruck in jede Richtung. Unsere Tatigkeit ist frei von Politik
und sie ist rein wissenschaftlichen, freundschaftlichen und informativen Charakters.
Wir trachten nach keinen materiellen oder gesellschaftlichen Zielen, unsere einzige Liebe giit dem ungarischen Volk,
seiner Geschichte und seiner Sprache. Wir habn tiefes Verstandnis fr die Verpflichtungen unserer Mitglieder, unserer
Freunde und der interessierten Personen, die jedoch keine Auswirkungen auf unseren Vrein und dessen Mitglieder
habn.
All unsere Ziele sind positiven Charakters. Frei von jeglichem Druck mchten wir, im reinsten wissenschaftlichen
Sinne, - vor allm - den wirklichen Ursprung des ungarischen Volkes oder der ungarischen Vlker, unserer Urheimat
oder unserer Urheimatlander, sowie den Ursprung der ungarischen Sprache, die Verwandten unserer heutigen Sprache
und unseres Volkes untersuchen und erforschen.
Wir weisen im Prinzip keine Theorien zurck, wir erwarten jedoch, dass die Beweise und Argumente auf streng wis-
senschaftlicher Basis ruhen. Wir sind dagegen, dass irgendwer ber irgendetwas erklart, dass diese oder jen Frage
schon gelst sei und deshalb ein jeder dies ex officio akzeptieren soll.
Wir bezeugen den anderen Mitgliedem der grossen Familie der Menschheit unseren vollen Respekt, wir erwarten
jedoch den selben Respekt unserem Volke gegenber. Unserer Uberzeugung nach kann der neue, ruhmreiche Tempel
unserer Zukunft nur auf der Basis der reinen Morl aufgebaut werden; die Voraussetzung dafr basiert auf dem gegen-
seitigen Respekt und dem Verschwinden jeder Form und Folge von Gewalt.
Wir sind uns der Zusammenhnge der Geschichtsforschung mit den grossen Fragen der Gegenwart und der Zukunft
bewusst. Unser Standpunkt wird in dieser Weise in seiner Ganzheit verffentlicht.
Herausgegeben am 10. Februr des Jahre 1986.
UNGAR1SCH HISTORISCHER VREIN ZRICH
148
PROGRAMy ERSTES BENIDQR& -TREFFENZUR FRHGESCHICHTE DER UNGARP
18.-24. Mai 1986
(PLN)
Tag
Sonnt ag
Sf unde
10- 11
12-13
16-16
10-10'
12-12
12
50
16-17'
Ref er ent Thema
Sugr Dnes
Barth Ti bor
Lszl Gyul a
Pal Zol tn
Srkny Kl mn
Farkas Jzsef
Erf f nung, Vorstel l ung, t eohni sche Angel egenhei t en
ber de neueren Forschungen der Urgeschi cht e der Ungarn
Unsere Urgeschi cht e
Arvi sura (Buchbesprechung) Csi'hk
Die Drachen' in Menschengest al t
Schl angendarst el l ungen auf Bauernwagen in Sztmr
Sugr Dnes
Di skussi on
Kunszab Ferenc
13 i Sugr Dnes
5 0
' Hallay Istvn
18- 18
u
! Sugr Dnes
HO30
Schl angen und Drachen
Fruchtbarkei tsgtter; Schl angen etc.
Nati onal bewusstsei n und unsere Urgeschi cht e
Klein Urgeschi cht e
Die Bezi ehungen von Eurpa und Byzanz
zwi schen 476 und 300
Jahr esver sammi ung der UHVZ
Di skussi on
20 10-10'
Di enst ag |.
11- 11'
12- 12
30
21
Mi i t woch
12 - 13
;50
50
.30
16- 16
17-17'
18-19'
Di skussi on
Kovrczy Istvn
Di skussi on
Sugr Dnes
Srkny Kl mn
rdy Mi kl s
Die Bezi ehunngen von Eur pa und Byzanz
zwi schen 476 und 900
ber di e ungar i sch- nor manni schen Bezi ehungen
ber di e ungar i sch- nor manni schen Bezi ehungen
Vergl ei chende Grammat i k des Baski schen und des
Ungari schen
Tarih-i ngrsz (Buchbesprechung) Csi hk
Unsere Sagen und Legenden vom Wunder hi r sch
l m altn Khorassan an den Ufern des Oxus
10-1 r
12- 12
o u
12
5 0
- 13
16- 17
5 0
18- 18
5 0
18
5 0
- 19
Di skussi on I Wunder hi r sch,
I Khorassan etc.
Roj k-Bakos Ibol ya ; Zu Besuch bei den Hunza
Sugr Dnes j. Zwei Fragen betref f end di e Hei l i ge Krone
rdy Mi kl s Kleine Urgeschi cht e
Hallay Istvn i Die katol i sche Ki rche; unsere Vorf ahren im Westen
Hallay Istvn l Die Hei l i ge Krone
Radvnyi Irn ! Kleine Urgeschi cht e
10- 10 22
Donner st agl 11-13
19oo
24
Samst ag
10- 11
12-12
16-16
17- 17
18-19
11- 11
u
12- 12
5 0
16- 16
S0
17- 17
5 0
18- 19
3 0
Arkay Lszl
Di skussi on
Garden-Party
Di skussi on
Di skussi on
Farkas Jzsef
Bl askovi cs Jzsef
Szcs Ferenc
Farkas Jzsef
Di skussi on
Di skussi on
Csi hk Gyrgy
rdy Mi kl s
rdy Mi kl s
Henkey Gyul a
i Al t ungari sche Vol ksmusi k
. Vorschl ge
Pr si dent
Csrr'k
Csi hk
Csihk
Kunszab
Sugr .
Sugr
Srkny
rdy
Csi hk
Csi hk
Srkny
Srkny
Szcs
Szcs
Farkas
Farkas
rdy
Srkny
Erdy
Srkny
Kunszab
Hallay
Szcs
Srkny
Srkny
Kunszab
Csi hk
1 9 - 2 0 I Sugr Dnes
Die Hei l i ge Krone
Vorschl ge
Kleine Urgeschi chte
Fol gerungen aus ei ni gen Personen- und Ort snamen der
Arpdenzei t
Runenschri f t und Mi kroel ekt roni k
Die hl zernen Grabml er im Frredhof von Szatmrcseke
Die hl zernen Grabml er i m Friedhof von Szat mrcseke
Fol gerungen aus ei ni gen Personen- und Ort snamen der
Arpdenzei t
Rechnungsbehcht
Am Zi el , das Csorna de Krs nie errei chte
In Ost- und in West-Turkestan in den Jahren 1982 und 1983
Die kont i nui erl i che Ent wi ckl ung der Ungarn auf Grund von
ant hropol ogi schen Unt er suchungen der ungari schen
Bevl kerung
Zusammenf assung. Abschl uss
Srkny
Dani
Radvnyi
Sugr
Hallay
Hallay
Radvnyi
Farkas
Farkas
Erdy
Di skussi onst ei i nehmer
Hallay, Farkas, Srkny,
Sugr
Hallay, Kunszab,
Radvnyi , Sugr
Dani , Kenessey,
Radvnyi , Sugr
Farkas, Radvnyi ,
Sugr, Szcs
Farkas, Hallay,
Kunszab, Sugr
Dani , Farkas,
Srkny, Sugr
Dani , Farkas,
Srkny, Sugr
STNDIGE AUS3TELLUNG VONFACHBUCHERN
149
0NLADUNG ZUM 2WSTEN Tf t f t
2
^
ZUR FRHeESCHlCHTE DER UNGAflN IN ZRICH
Die unterzeichnenden Veranstalter laden all jen zu diesem Treffen ein, die sifeh fr die FrhgeschiGhte der Ungarn und
dern Forschungsstand interesseren.
Ziel des Treffens: Die Zusammenfhrung der in- und auslndischen Fachleute als auch der Interessenten, welche sich
all als Privatpersonen an diesem Treffen beteiigen. Alln soll die GelegenhBt zur Tilnahme an einer offenen Diskus-
sion geboten werden, wobei die einzelnen Standpunkte in einer freundschaftiichen Atnrosphare errteft und verbreitet
werden knnen.
Die Vortrge werden in folgende Gruppn aufgeteilt:
1. Ungarische Frhgeschichte,
2. Die einzelnen Phasen der Entwicklungsgeschichte der ungarischen Sprche,
3. Die ungarischen Reichsinsignien,
4. Beitrge zu den obigen Vortrgen aus den Themenkreisen der Archologie, Volkskunst, usw.
Es ist unser Wunsch, dass die Geschichte bis und mit der Zeit Endre III, (1290-1301) verfolgt wird. (Dies ist eine
zeitliche Einschrankung.) Den Vortrgen folgen Fachdiskussionen.
Fachleute sind herzlich eingeladen, sich an unseren Vortrgen und Voten zu beteiigen, Sie werden um die fr die
Programmgestaltung notwendige Kurzfassung ihres Vortrages sowie um die Angatoe der genauen Zeitdauer gebeten.
Einsendeschluss an das Zrcher Sekretariat ist der 28. Februr 1987. Wir mchten jedem in der Reihenfolge der Anmel-
dungen Gelegenheit zu einem Vortrag bieten, sofern er den Nachweis einer eigenen wissenschaftlichen Publikation auf
seinem Gebiet erbringt und anerkennt, dass sich die Ethnogenese der Ungarn aus der Verpflechtung zahlreicher Um-
stnde ergibt.
Es wird keine Teilnahmegebhr erhoben. Die anfallenden Organsationskosten werden von einigen Privatpersonen
getragen. Die Teilnehmer (Referenten, Gste, usw.) tragen ihre eigenen Kosten und sind fr die blichen Versicherungen
besorgt.
Die Veranstalter bitten um strkte Einhaltung der hier stipulierten Hausregeln.
Die Veranstalter sind in jeder Hinsicht unabhngig. Der Vrein als Veranstalter befasst sich weder mit persnlichen
noch mit politischen Belangen und ist nur fr die in dieser Einladung erwhnten Punkte verantwortlich.
Ort des Treffens; Zrich.
Zeitpunkt: 24.-30. Mai 1987.
Die offizielle Sprache und Arbeitssprache ist ungarisch.
Auf Wunsch ist das Sekretariat gme behilflich bei der Suche nach Unterkunft und Verpflegungsmglichkeiten.
Schriftliche Anmeldungen sind an das Sekretariat zu senden:
Ungarisch Historischer Vrein Zrich
Postfach 502
CH-8047 Zrich
Wir bitten die ungarischen Organisationen und Zeitungn, unsere Initiative zu untersttzen.
Benidorm, den 24. Mai 1986.
Dr. Jzsef Bacskulin, La Plma
Dr. Gyrgy Csihk, Uster
Dipl. Ing. Dniel Farkasch, Bad-Homburg
Dr. Jzsef Farkas, Mtszalka
Rzsa Pluhr, New York
Irne-Henriette de Radvny, Stockholm
Das Originl dieser Einladung ist am Ort des Treffens einzusehen.
15
NACHWGRT
Wahrend ich nach den geistigen Anhaltspunkten. des Nachwortes suchs, zncfet meine Frau die Kerzen in der Kche
an. Wir habn den 1. November 1988. Wollten wir f-r ale Verwandten eine Flawime znder, dann sollten etwa vierzig
Kerzen auf drrvFenstrbrett.stehen.,.
Schliesslich flaekerten vier Frammen'in der AtteTTdd&m'meryng - and eine fnfte fr die, die in unbezeichneten
Grabern ruhen. Wahrend die Kerzen knistern, belen Hun de in den Hten der Vorstadt.
Wenn ich ah Spanien, an Benidorm-, an den kleinen Saal des "Hawaii Hotets" denke, in dem etwa anderhalb Dutzend
"Altungarn" einander musterten, erheitert sich mein Gemt. Auf das Zechen der Trompete habn wir uns zu einer kletnen
"Ungarturrielei" versammelt. Wir hatten uns noch nie gesehen, trotzdem hatten wir das Gefhi, dass wir einander
kennen. Als ob wir ein winzges Zeichen tragen wrden, das fr die anderen unsichtbar ist.
Wenn ich aus der Distanz der zwei vergangenen Jahre an das erste Treffen denke, empfinde ich immer so. Die
Pflicht der wertenden Einschatzung berlasse ich'der Zeit. Ich teile lieber meine seelischen Regungen mit.
Es mussten 55 Jahre verfliessen, bis ich von der Ecke der sowjetisctvrumnisch-ungarischen Dreiergrenze nach
Spanien fuhr und die Leute, die in diesem Bunde vertreten sind, kennenlernen konnte. Es war mein erster Flug und
meine-dritte Reise nach Westen. Ich passierte mit 36 Jahren zum ersten Mai die westliche Grenze. Aber eine Fahrt in
die stljche Richtung war mir auch erst nach dem Universitatsstudium mglch... _ ' _ . _
Es ist die charakteristsche Situation meiner Generation. Mein Reisegefhrte, Dr. Klmn Srkny, achtundachzig,
musste 40 Jahre warten, um sich im Flugzeug frchten zu kmren. - "'" -
Die, die nicht in Ungarn geblieben sind, mussten 30 Jahre warten, um unsere Fragen gemeinsam mit uns zu bespre-
chen. Wenn die Organisationsarbeit von unserem Prsidenten, Dr. Gyrgy Csihk, untersttzt von seiner treuen Gattin,
Frau Hanni, zu keinen anderen Ergebnissen gefhrt htte, wre seine opferwillige Initiative trotzdem als eine Tat im
Dienste des Ungamtums zu betrachten. Wir trafn zusammen, lernten gegenseitig unsere Gedanken kennen und
konnten darber hinaus mit Genugtuung feststellen, dass wir noch breit sind, unserer Nation zu dienen.
Nachdem wir uns und unsere Tatigkeit gegenseitig kennengelemt habn, knnen wir uns auf eine viel sicherere Basis
sttzen, auch wenn unsere Kenntnisse hier und da vielleicht mangerhaft sein sollten und wir den sehr verfeinerten An-
sprchen nicht immer gerecht werden knnen.
Das wchtigste Ergebnis von Benidorm ist, dass die Mglchkeit eines neuen Prozesses zustande gekommen ist. Die
Erinnerung soll mit den Worten von Pl Teleki abgeschlossen werden:
- Wir mssen den Mut habn, Ungarn zu sein!
In Benidorm hatten wir Mut.
Jzsef Farkas
151
Ez a knyv hasznos lehet mindazoknak,
akik a magyar strtnet kutatsval
mg nem sokat foglalkoztak, hiszen
szmukra itt most egy ablak nylik,
amelyen keresztl egy csodlatos, alig
ismert, titokzatos tjra, az emberi rg-
mlt egy darabkjra tekinthetnek. A
nyelvezet noha szakszer, azrt vilgos
s kzvetlen, teht fiatalok vagy hi-
nyos magyar nyelvtudssal rendelkezk
szmra is lvezetes.
Ajnlkozunk azon szakembereknek
is, akik egy rvid olvasmny keretben
szvesen megismerkednnek az Els
Magyar strtneti Tallkoz keretben
kifejtett fbb gondolatokkal.
Gyarapodni fog minden olvasja e
knyvnek: nemzettudatban. rezni fog-
ja, hogy magyarnak lenni kedves ajn-
dk.
Zrichi Magyar Trtnelmi Egyeslet