Jos Carlos Maritegui

7 Ensayos
de interpretacin
de la realidad peruana

INDICE

Advertencia
Esquema de la evolucin econmica
El problema de la Tierra
El problema del Indio
El proceso de la instruccin pblica
El factor religioso
egionalismo ! centralismo
El proceso de la "iteratura

A#$ETE%CIA
Reno en este libro, organizados y anotados en siete
ensayos, los escritos que he publicado en "undial"
y "!"auta" sobre algunos aspectos sustanti#os de la
realidad peruana$ Co"o %! E&CEN!
C'N(E)'R!NE!, no es *ste, pues, un libro
org+nico$ e,or as-$ i traba,o se desen#uel#e segn
el querer de Nietzsche, que no a"aba al autor
contra-do a la produccin intencional, deliberada, de
un libro, sino a aqu*l cuyos pensa"ientos .or"aban
un libro espont+nea e inad#ertida"ente$ uchos
proyectos de libro #isitan "i #igilia/ pero s* por
anticipado que slo realizar* los que un i"perioso
"andato #ital "e ordene$ i pensa"iento y "i #ida
constituyen una sola cosa, un nico proceso$ 0 si
algn "*rito espero y recla"o que "e sea
reconocido es el de 1ta"bi*n con.or"e un principio
de Nietzsche1 "eter toda "i sangre en "is ideas$
)ens* incluir en este #olu"en un ensayo sobre la
e#olucin pol-tica e ideolgica del )er$ as, a
"edida que a#anzo en *l, siento la necesidad de
darle desarrollo y autono"-a en un libro aparte$ El
n"ero de p+ginas de estos 7 EN&!0'& "e parece
ya e2cesi#o, tanto que no "e consiente co"pletar
algunos traba,os co"o yo quisiera y debiera$ )or otra
parte, est+ bien que aparezcan antes que "i nue#o
estudio$ De este "odo, el pblico que "e lea se
habr+ .a"iliarizado oportuna"ente con los
"ateriales y las ideas de "i especulacin pol-tica e
ideolgica$
3ol#er* a estos te"as cuantas #eces "e lo indique
el curso de "i in#estigacin y "i pol*"ica$ (al #ez
hay en cada uno de estos ensayos el esque"a, la
intencin de un libro autno"o$ Ninguno de estos
ensayos est+ acabado4 no lo estar+n "ientras yo
#i#a y piense y tenga algo que a5adir a lo por "-
escrito, #i#ido y pensado$
(oda esta labor no es sino una contribucin a la
cr-tica socialista de los proble"as y la historia del
)er$ No .altan quienes "e suponen un
europeizante, a,eno a los hechos y a las cuestiones
de "i pa-s$ 6ue "i obra se encargue de ,usti7car"e,
contra esta barata e interesada con,etura$ 8e hecho
en Europa "i "e,or aprendiza,e$ 0 creo que no hay
sal#acin para Indo1!"*rica sin la ciencia y el
pensa"iento europeos u occidentales$ &ar"iento
que es toda#-a uno de los creadores de la
argentinidad, .ue en su *poca un europeizante$ No
encontr "e,or "odo de ser argentino$
'tra #ez repito que no soy un cr-tico i"parcial y
ob,eti#o$ is ,uicios se nutren de "is ideales, de "is
senti"ientos, de "is pasiones$ (engo una declarada
y en*rgica a"bicin4 la de concurrir a la creacin del
socialis"o peruano$ Estoy lo "+s le,os posible de la
t*cnica pro.esoral y del esp-ritu uni#ersitario$
Es todo lo que debo ad#ertir leal"ente al lector a la
entrada de "i libro$

%i"a, 9:;<$





E&'(EMA #E "A E$)"(CI)%
EC)%)MICA

I.LA ECONOMIA COLONIAL
II.LAS BASES ECONOMICAS DE LA REPUBLICA
III.EL PERIODO DEL GUANO Y DEL SALITRE
IV.CARACTER DE NUESTRA ECONOMIA ACTUAL
V.ECONOMIA AGRARIA Y LATIFUNDISMO FEUDAL
I* "A EC)%)MIA C)")%IA"
En el plano de la econo"-a se percibe "e,or que en
ningn otro hasta qu* punto la Conquista escinde la
historia del )er$ %a Conquista aparece en este
terreno, "+s neta"ente que en cualquiera otro,
co"o una solucin de continuidad$ 8asta la
Conquista se desen#ol#i en el )er una econo"-a
que brotaba espont+nea y libre"ente del suelo y la
gente peruanos$ En el I"perio de los In=as,
agrupacin de co"unas agr-colas y sedentarias, lo
"+s interesante era la econo"-a$ (odos los
testi"onios histricos coinciden en la asercin de
que el pueblo in=aico 1laborioso, disciplinado,
pante-sta y sencillo1 #i#-a con bienestar "aterial$ %as
subsistencias abundaban/ la poblacin crec-a$
El I"perio ignor radical"ente el proble"a de
althus$ %a organizacin colecti#ista, regida por los
In=as, hab-a ener#ado en los indios el i"pulso
indi#idual/ pero hab-a desarrollado
e2traordinaria"ente en ellos, en pro#echo de este
r*gi"en econ"ico, el h+bito de una hu"ilde y
religiosa obediencia a su deber social$ %os In=as
sacaban toda la utilidad social posible de esta #irtud
de su pueblo, #alorizaban el #asto territorio del
I"perio construyendo ca"inos, canales, etc$, lo
e2tend-an so"etiendo a su autoridad tribus #ecinas$
El traba,o colecti#o, el es.uerzo co"n, se
e"pleaban .ructuosa"ente en 7nes sociales$
%os conquistadores espa5oles destruyeron, sin poder
natural"ente ree"plazarla, esta .or"idable
"+quina de produccin$ %a sociedad ind-gena, la
econo"-a in=aica, se desco"pusieron y anonadaron
co"pleta"ente al golpe de la conquista$ Rotos los
#-nculos de su unidad, la nacin se disol#i en
co"unidades dispersas$ El traba,o ind-gena ces de
.uncionar de un "odo solidario y org+nico$ %os
conquistadores no se ocuparon casi sino de
distribuirse y disputarse el ping>e bot-n de guerra$
Despo,aron los te"plos y los palacios de los tesoros
que guardaban/ se repartieron las tierras y los
ho"bres, sin preguntarse siquiera por su por#enir
co"o .uerzas y "edios de produccin$
El 3irreinato se5ala el co"ienzo del di.-cil y co"ple,o
proceso de .or"acin de una nue#a econo"-a$ En
este per-odo, Espa5a se es.orz por dar una
organizacin pol-tica y econ"ica a su in"ensa
colonia$ %os espa5oles e"pezaron a culti#ar el suelo
y a e2plotar las "inas de oro y plata$ &obre las
ruinas y los residuos de una econo"-a socialista,
echaron las bases de una econo"-a .eudal$
)ero no en#i Espa5a al )er, co"o del resto no
en#i ta"poco a sus otras posesiones, una densa
"asa colonizadora$ %a debilidad del i"perio espa5ol
residi precisa"ente en su car+cter y estructura de
e"presa "ilitar y eclesi+stica "+s que pol-tica y
econ"ica$ En las colonias espa5olas no
dese"barcaron co"o en las costas de Nue#a
Inglaterra grandes bandadas de pioneers* ! la
!"*rica Espa5ola no #inieron casi sino #irreyes,
cortesanos, a#entureros, cl*rigos, doctores y
soldados$ No se .or", por esto, en el )er una
#erdadera .uerza de colonizacin$ %a poblacin de
%i"a estaba co"puesta por una peque5a corte, una
burocracia, algunos con#entos, inquisidores,
"ercaderes, criados y escla#os?9@$ El pioneer
espa5ol carec-a, ade"+s, de aptitud para crear
ncleos de traba,o$ En lugar de la utilizacin del
indio, parec-a perseguir su e2ter"inio$ 0 los
colonizadores no se bastaban a s- "is"os para crear
una econo"-a slida y org+nica$ %a organizacin
colonial .allaba por la base$ %e .altaba ci"iento
de"ogr+7co$ %os espa5oles y los "estizos eran
de"asiado pocos para e2plotar, en #asta escala, las
riquezas del territorio$ 0, co"o para el traba,o de las
haciendas de la costa se recurri a la i"portacin de
escla#os negros, a los ele"entos y caracter-sticas de
una sociedad .eudal se "ezclaron ele"entos y
caracter-sticas de una sociedad escla#ista$
&lo los ,esuitas, con su org+nico positi#is"o,
"ostraron acaso, en el )er co"o en otras tierras de
!"*rica, aptitud de creacin econ"ica$ %os
lati.undios que les .ueron asignados prosperaron$ %os
#estigios de su organizacin restan co"o una huella
duradera$ 6uien recuerde el #asto e2peri"ento de
los ,esuitas en el )araguay, donde tan h+bil"ente
apro#echaron y e2plotaron la tendencia natural de
los ind-genas al co"unis"o, no puede sorprenderse
absoluta"ente de que esta congregacin de hi,os de
&an I5igo de %oyola, co"o los lla"a Ana"uno, .uese
capaz de crear en el suelo peruano los centros de
traba,o y produccin que los nobles, doctores y
cl*rigos, entregados en %i"a a una #ida "uelle y
sensual, no se ocuparon nunca de .or"ar$
%os colonizadores se preocuparon casi nica"ente
de la e2plotacin del oro y la plata peruanos$ e he
re.erido "+s de una #ez a la inclinacin de los
espa5oles a instalarse en la tierra ba,a$ 0 a la "ezcla
de respeto y de descon7anza que les inspiraron
sie"pre los !ndes, de los cuales no llegaron ,a"+s a
sentirse real"ente se5ores$ !hora bien$ &e debe, sin
duda, al traba,o de las "inas la .or"acin de las
poblaciones criollas de la sierra$ &in la codicia de los
"etales encerrados en las entra5as de los !ndes, la
conquista de la sierra hubiese sido "ucho "+s
inco"pleta$
Estas .ueron las bases histricas de la nue#a
econo"-a peruana$ De la econo"-a colonial 1colonial
desde sus ra-ces1 cuyo proceso no ha ter"inado
toda#-a$ E2a"ine"os ahora los linea"ientos de una
segunda etapa$ %a etapa en que una econo"-a
.eudal de#iene, poco a poco, econo"-a burguesa$
)ero sin cesar de ser, en el cuadro del "undo, una
econo"-a colonial$

II* "A& +A&E& EC)%)MICA& #E "A E,(+"ICA
Co"o la pri"era, la segunda etapa de esta
econo"-a arranca de un hecho pol-tico y "ilitar$ %a
pri"era etapa nace de la Conquista$ %a segunda
etapa se inicia con la Independencia$ )ero, "ientras
la Conquista engendra total"ente el proceso de la
.or"acin de nuestra econo"-a colonial, la
Independencia aparece deter"inada y do"inada por
ese proceso$
8e tenido ya 1desde "i pri"er es.uerzo "ar2ista por
.unda"entar en el estudio del hecho econ"ico la
historia peruana1 ocasin de ocupar"e en esta .az
de la re#olucin de la Independencia, sosteniendo la
siguiente tesis4 "%as ideas de la re#olucin .rancesa
y de la constitucin nortea"ericana encontraron un
cli"a .a#orable a su di.usin en &uda"*rica, a causa
de que en &uda"*rica e2ist-a ya aunque .uese
e"brionaria"ente, una burgues-a que, a causa de
sus necesidades e intereses econ"icos, pod-a y
deb-a contagiarse del hu"or re#olucionario de la
burgues-a europea$ %a Independencia de
8ispanoa"*rica no se habr-a realizado, cierta"ente,
si no hubiese contado con una generacin heroica,
sensible a la e"ocin de su *poca, con capacidad y
#oluntad para actuar en estos pueblos una
#erdadera re#olucin$ %a Independencia, ba,o este
aspecto, se presenta co"o una e"presa ro"+ntica$
)ero esto no contradice la tesis de la tra"a
econ"ica de la re#olucin e"ancipadora$ %os
conductores, los caudillos, los idelogos de esta
re#olucin no .ueron anteriores ni superiores a las
pre"isas y razones econ"icas de este
aconteci"iento$ El hecho intelectual y senti"ental
no .ue anterior al hecho econ"ico"$
%a pol-tica de Espa5a obstaculizaba y contrariaba
total"ente el desen#ol#i"iento econ"ico de las
colonias al no per"itirles tra7car con ninguna otra
nacin y reser#arse co"o "etrpoli, acapar+ndolo
e2clusi#a"ente, el derecho de todo co"ercio y
e"presa en sus do"inios$
El i"pulso natural de las .uerzas productoras de las
colonias pugnaba por ro"per este lazo$ %a naciente
econo"-a de las e"brionarias .or"aciones
nacionales de !"*rica necesitaba i"periosa"ente,
para conseguir su desarrollo, des#incularse de la
r-gida autoridad y e"anciparse de la "edioe#al
"entalidad del rey de Espa5a$ El ho"bre de estudio
de nuestra *poca no puede de,ar de #er aqu- el "+s
do"inante .actor histrico de la re#olucin de la
independencia suda"ericana, inspirada y "o#ida,
de "odo de"asiado e#idente, por los intereses de la
poblacin criolla y aun de la espa5ola, "ucho "+s
que por los intereses de la poblacin ind-gena$
En.ocada sobre el plano de la historia "undial, la
independencia suda"ericana se presenta decidida
por las necesidades del desarrollo de la ci#ilizacin
occidental o, "e,or dicho, capitalista$ El rit"o del
.en"eno capitalista tu#o en la elaboracin de la
independencia una .uncin "enos aparente y
ostensible, pero sin duda "ucho "+s decisi#a y
pro.unda que el eco de la 7loso.-a y la literatura de
los enciclopedistas$ El I"perio Brit+nico, destinado a
representar tan genuina y trascendental"ente los
intereses de la ci#ilizacin capitalista, estaba
entonces en .or"acin$ En Inglaterra, sede del
liberalis"o y el protestantis"o, la industria y la
"+quina preparaban el por#enir del capitalis"o,
esto es del .en"eno "aterial del cual aquellos dos
.en"enos, pol-tico el uno, religioso el otro,
aparecen en la historia co"o la le#adura espiritual y
7los7ca$ )or esto le toc a Inglaterra 1con esa clara
conciencia de su destino y su "isin histricas a que
debe su hege"on-a en la ci#ilizacin capitalista1,
,ugar un papel pri"ario en la independencia de
&uda"*rica$ 0, por esto, "ientras el pri"er "inistro
de Crancia, de la nacin que algunos a5os antes les
hab-a dado el e,e"plo de su gran re#olucin, se
negaba a reconocer a estas ,#enes repblicas
suda"ericanas que pod-an en#iarle ",unto con sus
productos sus ideas re#olucionarias"?;@, r$ Canning,
traductor y e,ecutor 7el del inter*s de Inglaterra,
consagraba con ese reconoci"iento el derecho de
estos pueblos a separarse de Espa5a y, ane2a"ente,
a organizarse republicana y de"ocr+tica"ente$ ! r$
Canning, de otro lado, se hab-an adelantado
pr+ctica"ente los banqueros de %ondres que, con
sus pr*sta"os 1no por usurarios "enos oportunos y
e7caces1, hab-an 7nanciado la .undacin de las
nue#as repblicas$
El I"perio espa5ol tra"ontaba por no reposar sino
sobre bases "ilitares y pol-ticas y, sobre todo, por
representar una econo"-a superada$ Espa5a no
pod-a abastecer abundante"ente a sus colonias sino
de eclesi+sticos, doctores y nobles$ &us colonias
sent-an apetencia de cosas "+s pr+cticas y
necesidad de instru"entos "+s nue#os$ 0, en
consecuencia, se #ol#-an hacia Inglaterra, cuyos
industriales y cuyos banqueros, colonizadores de
nue#o tipo, quer-an a su turno ense5orearse en estos
"ercados, cu"pliendo su .uncin de agentes de un
i"perio que surg-a co"o creacin de una econo"-a
"anu.acturera y libreca"bista$
El inter*s econ"ico de las colonias de Espa5a y el
inter*s econ"ico del 'ccidente capitalista se
correspond-an absoluta"ente, aunque de esto, co"o
ocurre .recuente"ente en la historia, no se diesen
e2acta cuenta los protagonistas histricos de una ni
otra parte$
!penas estas naciones .ueron independientes,
guiadas por el "is"o i"pulso natural que las hab-a
conducido a la re#olucin de la Independencia,
buscaron en el tr+7co con el capital y la industria de
'ccidente los ele"entos y las relaciones que el
incre"ento de su econo"-a requer-a$ !l 'ccidente
capitalista e"pezaron a en#iar los productos de su
suelo y su subsuelo$ 0 del 'ccidente capitalista
e"pezaron a recibir te,idos, "+quinas y "il
productos industriales$ &e estableci as- un contacto
continuo y creciente entre la !"*rica del &ur y la
ci#ilizacin occidental$ %os pa-ses "+s .a#orecidos
por este tr+7co .ueron, natural"ente, a causa de su
"ayor pro2i"idad a Europa, los pa-ses situados
sobre el !tl+ntico$ %a !rgentina y el Brasil, sobre
todo, atra,eron a su territorio capitales e in"igrantes
europeos en gran cantidad$ Cuertes y ho"og*neos
alu#iones occidentales aceleraron en estos pa-ses la
trans.or"acin de la econo"-a y la cultura que
adquirieron gradual"ente la .uncin y la estructura
de la econo"-a y la cultura europeas$ %a de"ocracia
burguesa y liberal pudo ah- echar ra-ces seguras,
"ientras en el resto de la !"*rica del &ur se lo
i"ped-a la subsistencia de tenaces y e2tensos
residuos de .eudalidad$
En este per-odo, el proceso histrico general del )er
entra en una etapa de di.erenciacin y
des#inculacin del proceso histrico de otros pueblos
de &uda"*rica$ )or su geogra.-a, unos estaban
destinados a "archar "+s de prisa que otros$ %a
independencia los hab-a "anco"unado en una
e"presa co"n para separarlos "+s tarde en
e"presas indi#iduales$ El )er se encontraba a una
enor"e distancia de Europa$ %os barcos europeos,
para arribar a sus puertos, deb-an a#enturarse en un
#ia,e largu-si"o$ )or su posicin geogr+7ca, el )er
resultaba "+s #ecino y "+s cercano al 'riente$ 0 el
co"ercio entre el )er y !sia co"enz co"o era
lgico a tornarse considerable$ %a costa peruana
recibi aquellos .a"osos contingentes de
in"igrantes chinos destinados a sustituir en las
haciendas a los escla#os negros, i"portados por el
3irreinato, cuya "anu"isin .ue ta"bi*n en cierto
"odo una consecuencia del traba,o de
trans.or"acin de una econo"-a .eudal en econo"-a
"+s o "enos burguesa$ )ero el tr+7co con !sia, no
pod-a concurrir e7caz"ente a la .or"acin de la
nue#a econo"-a peruana$ El )er e"ergido de la
Conquista, a7r"ado en la Independencia, hab-a
"enester de las "+quinas, de los "*todos y de las
ideas de los europeos, de los occidentales$

III* E" ,EI)#) #E" -(A%) . #E" &A"ITE
El cap-tulo de la e#olucin de la econo"-a peruana
que se abre con el descubri"iento de la riqueza del
guano y del salitre y se cierra con su p*rdida, e2plica
total"ente una serie de .en"enos pol-ticos de
nuestro proceso histrico que una concepcin
anecdtica y retrica "+s bien que ro"+ntica de la
historia peruana se ha co"placido tan
super7cial"ente en des7gurar y contrahacer$ )ero
este r+pido esque"a de interpretacin no se
propone ilustrar ni en.ocar esos .en"enos sino 7,ar
o de7nir algunos rasgos sustanti#os de la .or"acin
de nuestra econo"-a para percibir "e,or su car+cter
de econo"-a colonial$ Considere"os slo el hecho
econ"ico$
E"pece"os por constatar que al guano y al salitre,
sustancias hu"ildes y groseras, les toc ,ugar en la
gesta de la Repblica un rol que hab-a parecido
reser#ado al oro y a la plata en tie"pos "+s
caballerescos y "enos positi#istas$ Espa5a nos
quer-a y nos guardaba co"o pa-s productor de
"etales preciosos$ Inglaterra nos pre7ri co"o pa-s
productor de guano y salitre$ )ero este di.erente
gesto no acusaba, por supuesto, un "#il di#erso$ %o
que ca"biaba no era el "#il/ era la *poca$ El oro
del )er perd-a su poder de atraccin en una *poca
en que, en !"*rica, la #ara del pioneer descubr-a el
oro de Cali.ornia$ En ca"bio el guano y el salitre
1que para anteriores ci#ilizaciones hubieran carecido
de #alor pero que para una ci#ilizacin industrial
adquir-an un precio e2traordinario1 constitu-an una
reser#a casi e2clusi#a"ente nuestra$ El
industrialis"o europeo u occidental 1.en"eno en
pleno desarrollo1 necesitaba abastecerse de estas
"aterias en el le,ano litoral del sur del )ac-7co$ ! la
e2plotacin de los dos productos no se opon-a, de
otro lado, co"o a la de otros productos peruanos, el
estado rudi"entario y pri"iti#o de los transportes
terrestres$ ientras que para e2traer de las entra5as
de los !ndes el oro, la plata, el cobre, el carbn, se
ten-a que sal#ar +speras "onta5as y enor"es
distancias, el salitre y el guano yac-an en la costa
casi al alcance de los barcos que #en-an a buscarlos$
%a .+cil e2plotacin de este recurso natural do"in
todas las otras "ani.estaciones de la #ida
econ"ica del pa-s$ El guano y el salitre ocuparon un
puesto des"esurado en la econo"-a peruana$ &us
rendi"ientos se con#irtieron en la principal renta
7scal$ El pa-s se sinti rico$ El Estado us sin "edida
de su cr*dito$ 3i#i en el derroche, hipotecando su
por#enir a la 7nanza inglesa$
Esta es a grandes rasgos toda la historia del guano y
del salitre para el obser#ador que se siente
pura"ente econo"ista$ %o de"+s, a pri"era #ista,
pertenece al historiador$ )ero, en este caso, co"o en
todos, el hecho econ"ico es "ucho "+s co"ple,o y
trascendental de lo que parece$
El guano y el salitre, ante todo, cu"plieron la .uncin
de crear un acti#o tr+7co con el "undo occidental en
un per-odo en que el )er, "al situado
geogr+7ca"ente, no dispon-a de grandes "edios de
atraer a su suelo las corrientes colonizadoras y
ci#ilizadoras que .ecundaban ya otros pa-ses de la
!"*rica indo1ibera$ Este tr+7co coloc nuestra
econo"-a ba,o el control del capital brit+nico al cual,
a consecuencia de las deudas contra-das con la
garant-a de a"bos productos, deb-a"os entregar
"+s tarde la ad"inistracin de los .errocarriles, esto
es, de los resortes "is"os de la e2plotacin de
nuestros recursos$
%as utilidades del guano y del salitre crearon en el
)er, donde la propiedad hab-a conser#ado hasta
entonces un car+cter aristocr+tico y .eudal, los
pri"eros ele"entos slidos de capital co"ercial y
bancario$ %os pro/teurs directos e indirectos de las
riquezas del litoral e"pezaron a constituir una clase
capitalista$ &e .or" en el )er una burgues-a,
con.undida y enlazada en su origen y su estructura
con la aristocracia, .or"ada principal"ente por los
sucesores de los enco"enderos y terratenientes de
la colonia, pero obligada por su .uncin a adoptar los
principios .unda"entales de la econo"-a y la pol-tica
liberales$ Con este .en"eno 1al cual "e re7ero en
#arios pasa,es de los estudios que co"ponen este
libro1, se relacionan las siguientes constataciones4
"En los pri"eros tie"pos de la Independencia, la
lucha de .acciones y ,e.es "ilitares aparece co"o
una consecuencia de la .alta de una burgues-a
org+nica$ En el )er, la re#olucin hallaba "enos
de7nidos, "+s retrasados que en otros pueblos
hispanoa"ericanos, los ele"entos de un orden
liberal burgu*s$ )ara que este orden .uncionase "+s
o "enos e"brionaria"ente ten-a que constituirse
una clase capitalista #igorosa$ ientras esta clase se
organizaba, el poder estaba a "erced de los
caudillos "ilitares$ El gobierno de Castilla "arc la
etapa de solidi7cacin de una clase capitalista$ %as
concesiones del Estado y los bene7cios del guano y
del salitre crearon un capitalis"o y una burgues-a$ 0
esta clase, que se organiz luego en el "ci#ilis"o",
se "o#i "uy pronto a la conquista total del poder"$
'tra .az de este cap-tulo de la historia econ"ica de
la Repblica es la a7r"acin de la nue#a econo"-a
co"o econo"-a pre#alente"ente coste5a$ %a
bsqueda del oro y de la plata oblig a los espa5oles
1contra su tendencia a instalarse en la costa1, a
"antener y ensanchar en la sierra sus puestos
a#anzados$ %a "iner-a 1acti#idad .unda"ental del
r*gi"en econ"ico i"plantado por Espa5a en el
territorio sobre el cual prosper antes una sociedad
genuina y t-pica"ente agraria1, e2igi que se
estableciesen en la sierra las bases de la Colonia$ El
guano y el salitre #inieron a recti7car esta situacin$
Cortalecieron el poder de la costa$ Esti"ularon la
sedi"entacin del )er nue#o en la tierra ba,a$ 0
acentuaron el dualis"o y el conDicto que hasta
ahora constituyen nuestro "ayor proble"a histrico$
Este cap-tulo del guano y del salitre no se de,a, por
consiguiente, aislar del desen#ol#i"iento posterior
de nuestra econo"-a$ Est+n ah- las ra-ces y los
.actores del cap-tulo que ha seguido$ %a guerra del
)ac-7co, consecuencia del guano y del salitre, no
cancel las otras consecuencias del descubri"iento
y la e2plotacin de estos recursos, cuya p*rdida nos
re#el tr+gica"ente el peligro de una prosperidad
econ"ica apoyada o ci"entada casi
e2clusi#a"ente sobre la posesin de una riqueza
natural, e2puesta a la codicia y al asalto de un
i"perialis"o e2tran,ero o a la decadencia de sus
aplicaciones por e.ecto de las continuas "utaciones
producidas en el ca"po industrial por los in#entos
de la ciencia$ Caillau2 nos habla con e#idente
actualidad capitalista, de la inestabilidad econ"ica
e industrial que engendra el progreso cient-7co?E@$
En el per-odo do"inado y caracterizado por el
co"ercio del guano y del salitre, el proceso de la
trans.or"acin de nuestra econo"-a, de .eudal en
burguesa, recibi su pri"era en*rgica propulsin$ Es,
a "i ,uicio, indiscutible que, si en #ez de una
"ediocre "eta"or.osis de la antigua clase
do"inante, se hubiese operado el ad#eni"iento de
una clase de sa#ia y elan nue#os, ese proceso
habr-a a#anzado "+s org+nica y segura"ente$ %a
historia de nuestra posguerra lo de"uestra$ %a
derrota 1que caus, con la p*rdida de los territorios
del salitre, un largo colapso de las .uerzas
productoras1 no tra,o co"o una co"pensacin,
siquiera en este orden de cosas, una liquidacin del
pasado$

I$* CAACTE #E %(E&TA EC)%)MIA ACT(A"
El lti"o cap-tulo de la e#olucin de la econo"-a
peruana es el de nuestra posguerra$ Este cap-tulo
e"pieza con un per-odo de casi absoluto colapso de
las .uerzas productoras$
%a derrota no slo signi7c para la econo"-a
nacional la p*rdida de sus principales .uentes4 el
salitre y el guano$ &igni7c, ade"+s, la paralizacin
de las .uerzas productoras nacientes, la depresin
general de la produccin y del co"ercio, la
depreciacin de la "oneda nacional, la ruina del
cr*dito e2terior$ Desangrada, "utilada, la nacin
su.r-a una terrible ane"ia$
El poder #ol#i a caer, co"o despu*s de la
Independencia, en "anos de los ,e.es "ilitares,
espiritual y org+nica"ente inadecuados para dirigir
un traba,o de reconstruccin econ"ica$ )ero, "uy
pronto, la capa capitalista .or"ada en los tie"pos
del guano y del salitre, reasu"i su .uncin y
regres a su puesto$ De suerte que la pol-tica de
reorganizacin de la econo"-a del pa-s se aco"od
total"ente a sus intereses de clase$ %a solucin que
se dio al proble"a "onetario, por e,e"plo,
correspondi t-pica"ente a un criterio de
lati.undistas o propietarios, indi.erentes no slo al
inter*s del proletariado sino ta"bi*n al de la
peque5a y "edia burgues-a, nicas capas sociales a
las cuales pod-a da"ni7car la sbita anulacin del
billete$
Esta "edida y el contrato Frace .ueron, sin duda, los
actos "+s sustanti#os y "+s caracter-sticos de una
liquidacin de las consecuencias econ"icas de la
guerra, inspirada por los intereses y los conceptos de
la plutocracia terrateniente$
El contrato Frace, que rati7c el predo"inio
brit+nico en el )er, entregando los .errocarriles del
Estado a los banqueros ingleses que hasta entonces
hab-an 7nanciado la Repblica y sus derroches, dio
al "ercado 7nanciero de %ondres las prendas y las
garant-as necesarias para nue#as in#ersiones en
negocios peruanos$ En la restauracin del cr*dito del
Estado no se obtu#ieron los resultados in"ediatos$
)ero in#ersiones prudentes y seguras e"pezaron de
nue#o a atraer al capital brit+nico$ %a econo"-a
peruana, "ediante el reconoci"iento pr+ctico de su
condicin de econo"-a colonial, consigui alguna
ayuda para su con#alecencia$ %a ter"inacin del
.errocarril a %a 'roya abri al tr+nsito y al tr+7co
industriales del departa"ento de Gun-n, per"itiendo
la e2plotacin en #asta escala de su riqueza "inera$
%a pol-tica econ"ica de )i*rola se a,ust
plena"ente a los "is"os intereses$ El caudillo
de"crata, que durante tanto tie"po agitara
estruendosa"ente a las "asas contra la plutocracia,
se es"er en hacer una ad"inistracin "ci#ilista"$ &u
"*todo tributario, su siste"a 7scal, disipan todos los
equ-#ocos que pueden crear su .raseario y su
"eta.-sica$ %o que con7r"a el principio de que en el
plano econ"ico se percibe sie"pre con "+s
claridad que en el pol-tico el sentido y el contorno de
la pol-tica, de sus ho"bres y de sus hechos$
%as .aces .unda"entales de este cap-tulo en que
nuestra econo"-a, con#aleciente de la crisis
postb*lica, se organiza lenta"ente sobre bases
"enos ping>es, pero "+s slidas que las del guano
y del salitre, pueden ser concretadas
esque"+tica"ente en los siguientes hechos4
9H1 %a aparicin de la industria "oderna$ El
estableci"iento de .+bricas, usinas, transportes, etc$
que trans.or"an, sobre todo, la #ida de la costa$ %a
.or"acin de un proletariado industrial con creciente
y natural tendencia a adoptar un ideario clasista,
que siega una de las antiguas .uentes del
proselitis"o caudillista y ca"bia los t*r"inos de la
lucha pol-tica$
;H1 %a .uncin del capital 7nanciero$ El surgi"iento
de bancos nacionales que 7nancian di#ersas
e"presas industriales y co"erciales, pero que se
"ue#en dentro de un +"bito estrecho, en.eudados a
los intereses del capital e2tran,ero y de la gran
propiedad agraria/ y el estableci"iento de
sucursales de bancos e2tran,eros que sir#en los
intereses de la 7nanza nortea"ericana e inglesa$
EH1 El acorta"iento de las distancias y el au"ento
del tr+7co entre el )er y Estados Anidos y Europa$ !
consecuencia de la apertura del Canal de )ana"+,
que "e,ora notable"ente nuestra posicin
geogr+7ca, se acelera el proceso de incorporacin
del )er en la ci#ilizacin occidental$
IH1 %a gradual superacin del poder brit+nico por el
poder nortea"ericano$ El Canal de )ana"+, "+s que
a Europa, parece haber apro2i"ado el )er a los
Estados Anidos$ %a participacin del capital
nortea"ericano en la e2plotacin del cobre y del
petrleo peruanos, que se con#ierten en dos de
nuestros "ayores productos, proporciona una ancha
y durable base al creciente predo"inio yanqui$ %a
e2portacin a Inglaterra que en 9<:< constitu-a el
JK$7L de la e2portacin total, en 9:;E no llegaba
sino al EE$;L$ En el "is"o per-odo la e2portacin a
los Estados Anidos sub-a del :$J al E:$7L$ 0 este
"o#i"iento se acentuaba "+s an en la
i"portacin, pues "ientras la de Estados Anidos en
dicho per-odo de #einticinco a5os pasaba del 9M$M al
E<$:L, la de la Fran Breta5a ba,aba del II$7 al
9:$KL?I@$
JH1 El desen#ol#i"iento de una clase capitalista,
dentro de la cual cesa de pre#alecer co"o antes la
antigua aristocracia$ %a propiedad agraria conser#a
su potencia/ pero declina la de los apellidos
#irreinales$ &e constata el robusteci"iento de la
burgues-a$
KH1 %a ilusin del caucho$ En los a5os de su apogeo
el pa-s cree haber encontrado El Dorado en la
"onta5a, que adquiere te"poral"ente un #alor
e2traordinario en la econo"-a y, sobre todo, en la
i"aginacin del pa-s$ !Duyen a la "onta5a "uchos
indi#iduos de "la .uerte raza de los a#entureros"$ Con
la ba,a del caucho, tra"onta esta ilusin bastante
tropical en su origen y en sus caracter-sticas?J@$
7H1 %as sobreutilidades del per-odo europeo$ El alza
de los productos peruanos causa un r+pido
creci"iento de la .ortuna pri#ada nacional$ &e opera
un re.orza"iento de la hege"on-a de la costa en la
econo"-a peruana$
<H1 %a pol-tica de los e"pr*stitos$ El restableci"iento
del cr*dito peruano en el e2tran,ero ha conducido
nue#a"ente al Estado a recurrir a los pr*sta"os
para la e,ecucin de su progra"a de obras
pblicas?K@$ (a"bi*n en esta .uncin, Nortea"*rica
ha ree"plazado a la Fran Breta5a$ )letrico de oro,
el "ercado de Nue#a 0or= es el que o.rece las
"e,ores condiciones$ %os banqueros yanquis
estudian directa"ente las posibilidades de
colocacin de capital en pr*sta"os a los Estados
latinoa"ericanos$ 0 cuidan, por supuesto, de que
sean in#ertidos con bene7cio para la industria y el
co"ercio nortea"ericanos$
e parece que estos son los principales aspectos de
la e#olucin econ"ica del )er en el per-odo que
co"ienza con nuestra posguerra$ No cabe en esta
serie de su"arios apuntes un e2a"en proli,o de las
anteriores co"probaciones o proposiciones$ e he
propuesto sola"ente la de7nicin esque"+tica de
algunos rasgos esenciales de la .or"acin y el
desarrollo de la econo"-a peruana$
!puntar* una constatacin 7nal4 la de que en el )er
actual coe2isten ele"entos de tres econo"-as
di.erentes$ Ba,o el r*gi"en de econo"-a .eudal
nacido de la Conquista subsisten en la sierra algunos
residuos #i#os toda#-a de la econo"-a co"unista
ind-gena$ En la costa, sobre un suelo .eudal, crece
una econo"-a burguesa que, por lo "enos en su
desarrollo "ental, da la i"presin de una econo"-a
retardada$

$* EC)%)MIA A-AIA . "ATI0(%#I&M)
0E(#A"
El )er, "antiene, no obstante el incre"ento de la
"iner-a, su car+cter de pa-s agr-cola$ El culti#o de la
tierra ocupa a la gran "ayor-a de la poblacin
nacional$ El indio, que representa las cuatro quintas
partes de *sta, es tradicional y habitual"ente
agricultor$ Desde 9:;J, a consecuencia del descenso
de los precios del azcar y el algodn y de la
dis"inucin de las cosechas, las e2portaciones de la
"iner-a han sobrepasado larga"ente a las de la
agricultura$ %a e2portacin de petrleo y sus
deri#ados, en r+pido ascenso, inDuye
poderosa"ente en este suceso ?De %p$ 9NE<7,77< en
9:9K se ha ele#ado a %p$ 7NI;9,9;< en 9:;K@$ )ero la
produccin agropecuaria no est+ representada sino
en una parte por los productos e2portados4 algodn,
azcar y deri#ados, lanas, cueros, go"as$ %a
agricultura y ganader-a nacionales pro#een al
consu"o nacional, "ientras los productos "ineros
son casi -ntegra"ente e2portados$ %as
i"portaciones de sustancias ali"enticias y bebidas
alcanzaron en 9:;J a %p$ IN9I<,E99$ El "+s grueso
rengln de estas i"portaciones, corresponde al trigo,
que se produce en el pa-s en cantidad "uy
insu7ciente an$ No e2iste estad-stica co"pleta de la
produccin y el consu"o nacionales$ Calculando un
consu"o diario de JM centa#os de sol por habitante
en productos agr-colas y pecuarios del pa-s se
obtendr+ un total de "+s de %p$ <INMMM,MMM sobre la
poblacin de INKM:,::: que arro,a el c"puto de
9<:K$ &i se supone una poblacin de JNMMM,MMM de
habitantes, el #alor del consu"o nacional sube a %p$
:9N;JM,MMM$ Estas ci.ras atribuyen una enor"e
pri"ac-a a la produccin agropecuaria en la
econo"-a del pa-s$
%a "iner-a, de otra parte, ocupa a un n"ero
reducido an de traba,adores$ Con.or"e al E2tracto
Estad-stico, en 9:;K traba,aban en esta industria
;<,J:; obreros$ %a industria "anu.acturera e"plea
ta"bi*n un contingente "odesto de brazos?7@$ &lo
las haciendas de ca5a de azcar ocupaban en 9:;K
en sus .aenas de ca"po ;;,EK7 ho"bres y 9,97E
"u,eres$ %as haciendas de algodn de la costa, en la
ca"pa5a de 9:;;1;E, la lti"a a que alcanza la
estad-stica publicada, se sir#ieron de IM,JJ7
braceros/ y las haciendas de arroz, en la ca"pa5a
9:;Ip/;J, de 99,EE;$
%a "ayor parte de los productos agr-colas y
ganaderos que se consu"en en el pa-s proceden de
los #alles y planicies de la &ierra$ En las haciendas
de la costa, los culti#os ali"enticios est+n por deba,o
del "-ni"u" obligatorio que se5ala una ley
e2pedida en el per-odo en que el alza del algodn y
el azcar incit a los terratenientes a supri"ir casi
total"ente aquellos culti#os, con gra#e e.ecto en el
encareci"iento de las subsistencias$
%a clase terrateniente no ha logrado trans.or"arse
en una burgues-a capitalista, patrona de la econo"-a
nacional?<@$ %a "iner-a, el co"ercio, los transportes,
se encuentran en "anos del capital e2tran,ero$ %os
lati.undistas se han contentado con ser#ir de
inter"ediarios a *ste, en la produccin de algodn y
azcar$ Este siste"a econ"ico, ha "antenido en la
agricultura, una organizacin se"i.eudal que
constituye el "+s pesado lastre del desarrollo del
pa-s$
%a super#i#encia de la .eudalidad en la Costa, se
traduce en la languidez y pobreza de su #ida urbana$
El n"ero de burgos y ciudades de la Costa, es
insigni7cante$ 0 la aldea propia"ente dicha, no
e2iste casi sino en los pocos retazos de tierra donde
la ca"pi5a enciende toda#-a la alegr-a de sus
parcelas en "edio del agro .eudalizado$
En Europa, la aldea desciende del .eudo disuelto?:@$
En la costa peruana la aldea no e2iste casi, porque el
.eudo, "+s o "enos intacto, subsiste toda#-a$ %a
hacienda 1con su casa "+s o "enos cl+sica, la
rancher-a general"ente "iserable, y el ingenio y sus
colcas1, es el tipo do"inante de agrupacin rural$
(odos los puntos de un itinerario est+n se5alados por
no"bres de haciendas$ %a ausencia de la aldea, la
rareza del burgo, prolonga el desierto dentro del
#alle, en la tierra culti#ada y producti#a$
%as ciudades, con.or"e a una ley de geogra.-a
econ"ica, se .or"an regular"ente en los #alles, en
el punto donde se entrecruzan sus ca"inos$ En la
costa peruana, #alles ricos y e2tensos, que ocupan
un lugar conspicuo en la estad-stica de la produccin
nacional, no han dado #ida hasta ahora a una
ciudad$ !penas si en sus cruceros o sus estaciones,
"edra a #eces un burgo, un pueblo estagnado,
paldico, "acilento, sin salud rural y sin tra,e
urbano$ 0, en algunos casos, co"o en el del #alle de
Chica"a, el lati.undio ha e"pezado a so.ocar a la
ciudad$ %a negociacin capitalista se torna "+s
hostil a los .ueros de la ciudad que el castillo o el
do"inio .eudal$ %e disputa su co"ercio, la despo,a
de su .uncin$
Dentro de la .eudalidad europea los ele"entos de
creci"iento, los .actores de #ida del burgo, eran, a
pesar de la econo"-a rural, "ucho "ayores que
dentro de la se"i.eudalidad criolla$ El ca"po
necesitaba de los ser#icios del burgo, por clausurado
que se "antu#iese$ Dispon-a, sobre todo, de un
re"anente de productos de la tierra que ten-a que
o.recerle$ ientras tanto, la hacienda coste5a
produce algodn o ca5a para "ercados le,anos$
!segurado el transporte de estos productos, su
co"unicacin con la #ecindad no le interesa sino
secundaria"ente$ El culti#o de .rutos ali"enticios,
cuando no ha sido total"ente e2tinguido por el
culti#o del algodn o la ca5a, tiene por ob,eto
abastecer al consu"o de la hacienda$ El burgo, en
"uchos #alles, no recibe nada del ca"po ni posee
nada en el ca"po$ 3i#e, por esto, en la "iseria, de
uno que otro o7cio urbano, de los ho"bres que
su"inistra al traba,o de las haciendas, de su .atiga
triste de estacin por donde pasan anual"ente
"uchos "iles de toneladas de .rutos de la tierra$
Ana porcin de ca"pi5a, con sus ho"bres libres, con
su co"unidad hacendosa, es un raro oasis en una
sucesin de .eudos de.or"ados, con "+quinas y
rieles, sin los ti"bres de la tradicin se5orial$
%a hacienda, en gran n"ero de casos, cierra
co"pleta"ente sus puertas a todo co"ercio con el
e2terior4 los "ta"bos" tienen la e2clusi#a del
apro#isiona"iento de su poblacin$ Esta pr+ctica
que, por una parte, acusa el h+bito de tratar al pen
co"o una cosa y no co"o una persona, por otra
parte i"pide que los pueblos tengan la .uncin que
garantizar-a su subsistencia y desarrollo, dentro de
la econo"-a rural de los #alles$ %a hacienda,
acaparando con la tierra y las industrias ane2as, el
co"ercio y los transportes, pri#a de "edios de #ida
al burgo, lo condena a una e2istencia srdida y
e2igua$
%as industrias y el co"ercio de las ciudades est+n
su,etos a un contralor, regla"entos, contribuciones
"unicipales$ %a #ida y los ser#icios co"unales se
ali"entan de su acti#idad$ El lati.undio, en tanto,
escapa a estas reglas y tasas$ )uede hacer a la
industria y co"ercio urbanos una co"petencia
desleal$ Est+ en actitud de arruinarlos$
El argu"ento .a#orito de los abogados de la gran
propiedad es el de la i"posibilidad de crear, sin ella,
grandes centros de produccin$ %a agricultura
"oderna 1se arguye1 requiere costosas "aquinarias,
ingentes in#ersiones, ad"inistracin e2perta$ %a
peque5a propiedad no se concilia con estas
necesidades$ %as e2portaciones de azcar y algodn
establecen el equilibrio de nuestra balanza
co"ercial$
as los culti#os, los "ingenios" y las e2portaciones
de que se enorgullecen los lati.undistas, est+n "uy
le,os de constituir su propia obra$ %a produccin de
algodn y azcar ha prosperado al i"pulso de
cr*ditos obtenidos con este ob,eto, sobre la base de
tierras apropiadas y "ano de obra barata$ %a
organizacin 7nanciera de estos culti#os, cuyo
desarrollo y cuyas utilidades est+n regidas por el
"ercado "undial, no es un resultado de la pre#isin
ni la cooperacin de los lati.undistas$ %a gran
propiedad no ha hecho sino adaptarse al i"pulso
que le ha #enido de .uera$ El capitalis"o e2tran,ero,
en su perenne bsqueda de tierras, brazos y
"ercados, ha 7nanciado y dirigido el traba,o de los
propietarios, prest+ndoles dinero con la garant-a de
sus productos y de sus tierras$ 0a "uchas
propiedades cargadas de hipotecas han e"pezado a
pasar a la ad"inistracin directa de las 7r"as
e2portadoras$
%a e2periencia "+s #asta y t-pica de la capacidad de
los terratenientes del pa-s, nos la o.rece el
departarnento de %a %ibertad$ %as grandes haciendas
de sus #alles se encontraban en "anos de su
aristocracia lati.undista$ El balance de largos a5os de
desarrollo capitalista se resu"e en los hechos
notorios4 la concentracin de la industria azucarera
de la regin en dos grandes centrales, la de Carta#io
y la de Casa Frande, e2tran,eras a"bas4 la absorcin
de las negociaciones nacionales por estas dos
e"presas, particular"ente por la segunda/ el
acapara"iento del propio co"ercio de i"portacin
por esta "is"a e"presa/ la decadencia co"ercial de
la ciudad de (ru,illo y la liquidacin de la "ayor parte
de sus 7r"as i"portadoras?9M@$
%os siste"as pro#inciales, los h+bitos .eudales de los
antiguos grandes propietarios de %a %ibertad no han
podido resistir a la e2pansin de las e"presas
capitalistas e2tran,eras$ Estas no deben su *2ito
e2clusi#a"ente a sus capitales4 lo deben ta"bi*n a
su t*cnica, a sus "*todos, a su disciplina$ %o deben
a su #oluntad de potencia$ %o deben, en general, a
todo aquello que ha .altado a los propietarios
locales, algunos de los cuales habr-an podido hacer
lo "is"o que la e"presa ale"ana ha hecho, si
hubiesen tenido condiciones de capitanes de
industria$
)esan sobre el propietario criollo la herencia y
educacin espa5olas, que le i"piden percibir y
entender neta"ente todo lo que distingue al
capitalis"o de la .eudalidad$ %os ele"entos "orales,
pol-ticos, psicolgicos del capitalis"o no parecen
haber encontrado aqu- su cli"a?99@$ El capitalista, o
"e,or el propietario criollo, tiene el concepto de la
renta antes que el de la produccin$ El senti"iento
de a#entura, el -"petu de creacin, el poder
organizador, que caracterizan al capitalista
aut*ntico, son entre nosotros casi desconocidos$
%a concentracin capitalista ha estado precedida por
una etapa de libre concurrencia$ %a gran propiedad
"oderna no surge, por consiguiente, de la gran
propiedad .eudal, co"o los terratenientes criollos se
i"aginan probable"ente$ (odo lo contrario, para que
la gran propiedad "oderna surgiese, .ue necesario el
.racciona"iento, la disolucin de la gran propiedad
.eudal$ El capitalis"o es un .en"eno urbano4 tiene
el esp-ritu del burgo industrial, "anu.acturero,
"ercantil$ )or esto, uno de sus desarrollo de la
ciudad necesitaba nutrirse de la acti#idad libre del
ca"pesino$
En el )er, contra el sentido de la e"ancipacin
republicana, se ha encargado al esp-ritu del .eudo
1ant-tesis y negacin del esp-ritu del burgo1la
creacin de una econo"-a capitalista$


E" ,)+"EMA #E "A TIEA

EL PROBLEMA AGRARIO Y EL PROBLEMA DEL INDIO
COLONIALISMO - FEUDALISMO
LA POLITICA DEL COLONIAJE: DESPOBLACION Y ESCLAVITUD
EL COLONIZADOR ESPAOL
LA "COMUNIDAD" BAJO EL COLONIAJE
LA REVOLUCION DE LA INDEPENDENCIA Y LA PROPIEDAD AGRARIA
POLITICA AGRARIA DE LA REPUBLICA
LA GRAN PROPIEDAD Y EL PODER POLITICO
LA "COMUNIDAD" BAJO LA REPUBLICA
LA "COMUNIDAD" Y EL LATIFUNDIO
EL REGIMEN DE TRABAJO. SERVIDUMBRE Y SALARIADO
"COLONIALISMO" DE NUESTRA AGRICULTURA COSTEA
PROPOSICIONES FINALES

E" ,)+"EMA A-AI) . E" ,)+"EMA #E"
I%#I)
6uienes desde puntos de #ista socialistas
estudia"os y de7ni"os el proble"a del indio,
e"peza"os por declarar absoluta"ente superados
los puntos de #ista hu"anitarios o 7lantrpicos, en
que, co"o una prolongacin de la apostlica batalla
del padre de %as Casas, se apoyaba la antigua
ca"pa5a pro1ind-gena$ Nuestro pri"er es.uerzo
tiende a establecer su car+cter de proble"a
.unda"ental"ente econ"ico$ Insurgi"os
pri"era"ente, contra la tendencia instinti#a 1y
de.ensi#a1 del criollo o ""isti", a reducirlo a un
proble"a e2clusi#a"ente ad"inistrati#o,
pedaggico, *tnico o "oral, para escapar a toda
costa del plano de la econo"-a$ )or esto, el "+s
absurdo de los reproches que se nos pueden dirigir
es el de liris"o o literaturis"o$ Colocando en pri"er
plano el proble"a econ"ico1social, asu"i"os la
actitud "enos l-rica y "enos literaria posible$ No nos
contenta"os con rei#indicar el derecho del indio a la
educacin, a la cultura, al progreso, al a"or y al
cielo$ Co"enza"os por rei#indicar, categrica"ente,
su derecho a la tierra$ Esta rei#indicacin
per.ecta"ente "aterialista, deber-a bastar para que
no se nos con.undiese con los herederos o
repetidores del #erbo e#ang*lico del gran .raile
espa5ol, a quien, de otra parte, tanto "aterialis"o
no nos i"pide ad"irar y esti"ar .er#orosa"ente$
0 este proble"a de la tierra 1cuya solidaridad con el
proble"a del indio es de"asiado e#idente1, ta"poco
nos a#eni"os a atenuarlo o adelgazarlo
oportunista"ente$ (odo lo contrario$ )or "i parte, yo
trato de plantearlo en t*r"inos absoluta"ente
inequ-#ocos y netos$
El proble"a agrario se presenta, ante todo, co"o el
proble"a de la liquidacin de la .eudalidad en el
)er$ Esta liquidacin deb-a haber sido realizada ya
por el r*gi"en de"o1burgu*s .or"al"ente
establecido por la re#olucin de la independencia$
)ero en el )er no he"os tenido en cien a5os de
repblica, una #erdadera clase burguesa, una
#erdadera clase capitalista$ %a antigua clase .eudal
1ca"uDada o dis.razada de burgues-a republicana1
ha conser#ado sus posiciones$ %a pol-tica de
desa"ortizacin de la propiedad agraria iniciada por
la re#olucin de la Independencia 1co"o una
consecuencia lgica de su ideolog-a1, no condu,o al
desen#ol#i"iento de la peque5a propiedad$ %a #ie,a
clase terrateniente no hab-a perdido su predo"inio$
%a super#i#encia de un r*gi"en de lati.undistas
produ,o, en la pr+ctica, el "anteni"iento del
lati.undio$ &abido es que la desa"ortizacin atac
"+s bien a la co"unidad$ 0 el hecho es que durante
un siglo de repblica, la gran propiedad agraria se
ha re.orzado y engrandecido a despecho del
liberalis"o terico de nuestra Constitucin y de las
necesidades pr+cticas del desarrollo de nuestra
econo"-a capitalista$
%as e2presiones de la .eudalidad sobre#i#iente son
dos4 lati.undio y ser#idu"bre$ E2presiones solidarias
y consustanciales, cuyo an+lisis nos conduce a la
conclusin de que no se puede liquidar la
ser#idu"bre, que pesa sobre la raza ind-gena, sin
liquidar el lati.undio$
)lanteado as- el proble"a agrario del )er, no se
presta a de.or"aciones equ-#ocas$ !parece en toda
su "agnitud de proble"a econ"ico1social 1y por
tanto pol-tico1 del do"inio de los ho"bres que
actan en este plano de hechos e ideas$ 0 resulta
#ano todo e"pe5o de con#ertirlo, por e,e"plo, en un
proble"a t*cnico1agr-cola del do"inio de los
agrno"os$
Nadie ignora que la solucin liberal de este proble"a
ser-a, con.or"e a la ideolog-a indi#idualista, el
.racciona"iento de los lati.undios para crear la
peque5a propiedad$ Es tan des"esurado el
desconoci"iento, que se constata a cada paso, entre
nosotros, de los principios ele"entales del
socialis"o, que no ser+ nunca ob#io ni ocioso insistir
en que esta .r"ula 1.racciona"iento de los
lati.undios en .a#or de la peque5a propiedad1 no es
utopista, ni her*tica, ni re#olucionaria, ni
bolche#ique, ni #anguardista, sino ortodo2a,
constitucional, de"ocr+tica, capitalista y burguesa$ 0
que tiene su origen en el ideario liberal en que se
inspiran los Estatutos constitucionales de todos los
Estados de"o1burgueses$ 0 que en los pa-ses de la
Europa Central y 'riental 1donde la crisis b*lica tra,o
por tierra las lti"as "urallas de la .eudalidad, con
el consenso del capitalis"o de 'ccidente que desde
entonces opone precisa"ente a Rusia este bloque
de pa-ses anti1bolche#iques1, en Checoslo#aquia,
Ru"ania, )olonia, Bulgaria, etc$, se ha sancionado
leyes agrarias que li"itan, en principio, la propiedad
de la tierra, al "+2i"u" de JMM hect+reas$
Congruente"ente con "i posicin ideolgica, yo
pienso que la hora de ensayar en el )er el "*todo
liberal, la .r"ula indi#idualista, ha pasado ya$
De,ando aparte las razones doctrinales, considero
.unda"ental"ente este .actor incontestable y
concreto que da un car+cter peculiar a nuestro
proble"a agrario4 la super#i#encia de la co"unidad
y de ele"entos de socialis"o pr+ctico en la
agricultura y la #ida ind-genas$
)ero quienes se "antienen dentro de la doctrina
de"o1liberal 1si buscan de #eras una solucin al
proble"a del indio, que redi"a a *ste, ante todo, de
su ser#idu"bre1, pueden dirigir la "irada a la
e2periencia checa o ru"ana, dado que la "e2icana,
por su inspiracin y su proceso, les parece un
e,e"plo peligroso$ )ara ellos es an tie"po de
propugnar la .r"ula liberal$ &i lo hicieran, lograr-an,
al "enos, que en el debate del proble"a agrario
pro#ocado por la nue#a generacin, no estu#iese del
todo ausente el pensa"iento liberal, que, segn la
historia escrita, rige la #ida del )er desde la
.undacin de la Repblica$
C)")%IA"I&M) 1 0E(#A"I&M)
El proble"a de la tierra esclarece la actitud
#anguardista o socialista, ante las super#i#encias del
3irreinato$ El "perricholis"o" literario no nos interesa
sino co"o signo o reDe,o del colonialis"o
econ"ico$ %a herencia colonial que quere"os
liquidar no es, .unda"ental"ente, la de "tapadas" y
celos-as, sino la del r*gi"en econ"ico .eudal,
cuyas e2presiones son el ga"onalis"o, el lati.undio
y la ser#idu"bre$ %a literatura colonialista
1e#ocacin nost+lgica del 3irreinato y de sus .astos1,
no es para "- sino el "ediocre producto de un
esp-ritu engendrado y ali"entado por ese r*gi"en$
El 3irreinato no sobre#i#e en el "perricholis"o" de
algunos tro#adores y algunos cronistas$ &obre#i#e en
el .eudalis"o, en el cual se asienta, sin i"ponerle
toda#-a su ley, un capitalis"o lar#ado e incipiente$
No renega"os, propia"ente, la herencia espa5ola/
renega"os la herencia .eudal$
Espa5a nos tra,o el edioe#o4 inquisicin,
.eudalidad, etc$ Nos tra,o luego, la Contrarre.or"a4
esp-ritu reaccionario, "*todo ,esu-tico, casuis"o
escol+stico$ De la "ayor parte de estas cosas, nos
he"os ido liberando, penosa"ente, "ediante la
asi"ilacin de la cultura occidental, obtenida a
#eces a tra#*s de la propia Espa5a$ )ero de su
ci"iento econ"ico, arraigado en los intereses de
una clase cuya hege"on-a no cancel la re#olucin
de la independencia, no nos he"os liberado toda#-a$
%os raigones de la .eudalidad est+n intactos$ &u
subsistencia es responsable, por e,e"plo, del
retarda"iento de nuestro desarrollo capitalista$
El r*gi"en de propiedad de la tierra deter"ina el
r*gi"en pol-tico y ad"inistrati#o de toda nacin$ El
proble"a agrario 1que la Repblica no ha podido
hasta ahora resol#er1 do"ina todos los proble"as de
la nuestra$ &obre una econo"-a se"i.eudal no
pueden prosperar ni .uncionar instituciones
de"ocr+ticas y liberales$
En lo que concierne al proble"a ind-gena, la
subordinacin al proble"a de la tierra resulta "+s
absoluta an, por razones especiales$ %a raza
ind-gena es una raza de agricultores$ El pueblo
in=aico era un pueblo de ca"pesinos, dedicados
ordinaria"ente a la agricultura y el pastoreo$ %as
industrias, las artes, ten-an un car+cter do"*stico y
rural$ En el )er de los In=as era "+s cierto que en
pueblo alguno el principio de que "la #ida #iene de la
tierra"$ %os traba,os pblicos, las obras colecti#as
"+s ad"irables del (aOantinsuyo, tu#ieron un ob,eto
"ilitar, religioso o agr-cola$ %os canales de irrigacin
de la sierra y de la costa, los andenes y terrazas de
culti#o de los !ndes, quedan co"o los "e,ores
testi"onios del grado de organizacin econ"ica
alcanzado por el )er in=aico$ &u ci#ilizacin se
caracterizaba, en todos sus rasgos do"inantes,
co"o una ci#ilizacin agraria$ "%a tierra 1escribe
3alc+rcel estudiando la #ida econ"ica del
(aOantinsuyo1 en la tradicin regn-cola, es la "adre
co"n4 de sus entra5as no slo salen los .rutos
ali"enticios, sino el ho"bre "is"o$ %a tierra depara
todos los bienes$ El culto de la a"a )acha es par
de la heliolatr-a, y co"o el sol no es de nadie en
particular, ta"poco el planeta lo es$ 8er"anados los
dos conceptos en la ideolog-a aborigen, naci el
agraris"o, que es propiedad co"unitaria de los
ca"pos y religin uni#ersal del astro del d-a" ?l@$
!l co"unis"o in=aico 1que no puede ser negado ni
dis"inuido por haberse desen#uelto ba,o el r*gi"en
autocr+tico de los In=as1, se le designa por esto
co"o co"unis"o agrario$ %os caracteres
.unda"entales de la econo"-a in=aica 1segn C*sar
Agarte, que de7ne en general los rasgos de nuestro
proceso con su"a ponderacin1, eran los siguientes4
")ropiedad colecti#a de la tierra culti#able por el
a!llu o con,unto de .a"ilias e"parentadas, aunque
di#idida en lotes indi#iduales intrans.eribles/
propiedad colecti#a de las aguas, tierras de pasto y
bosques por la marca o tribu, o sea la .ederacin de
a!llus establecidos alrededor de una "is"a aldea/
cooperacin co"n en el traba,o/ apropiacin
indi#idual de las cosechas y .rutos" ?;@$
%a destruccin de esta econo"-a 1y por ende de la
cultura que se nutr-a de su sa#ia1 es una de las
responsabilidades "enos discutibles del colonia,e,
no por haber constituido la destruccin de las .or"as
autctonas, sino por no haber tra-do consigo su
sustitucin por .or"as superiores$ El r*gi"en
colonial desorganiz y aniquil la econo"-a agraria
in=aica, sin ree"plazarla por una econo"-a de
"ayores rendi"ientos$ Ba,o una aristocracia
ind-gena, los nati#os co"pon-an una nacin de diez
"illones de ho"bres, con un Estado e7ciente y
org+nico cuya accin arribaba a todos los +"bitos de
su soberan-a/ ba,o una aristocracia e2tran,era, los
nati#os se redu,eron a una dispersa y an+rquica
"asa de un "illn de ho"bres, ca-dos en la
ser#idu"bre y el ".elah-s"o"$
El dato de"ogr+7co es, a este respecto, el "+s
.ehaciente y decisi#o$ Contra todos los reproches
que 1en el no"bre de conceptos liberales, esto es
"odernos, de libertad y ,usticia1 se puedan hacer al
r*gi"en in=aico, est+ el hecho histrico 1positi#o,
"aterial1 de que aseguraba la subsistencia y el
creci"iento de una poblacin que, cuando arribaron
al )er los conquistadores, ascend-a a diez "illones
y que, en tres siglos de do"inio espa5ol, descendi
a un "illn$ Este hecho condena al colonia,e y no
desde los puntos de #ista abstractos o tericos o
"orales 1o co"o quiera cali7c+rseles1 de la ,usticia,
sino desde los puntos de #ista pr+cticos, concretos y
"ateriales de la utilidad$
El colonia,e, i"potente para organizar en el )er al
"enos una econo"-a .eudal, in,ert en *sta
ele"entos de econo"-a escla#ista$
"A ,)"ITICA #E" C)")%IAJE2 #E&,)+"ACI)% .
E&C"A$IT(#
6ue el r*gi"en colonial espa5ol resultara incapaz de
organizar en el )er una econo"-a de puro tipo
.eudal se e2plica clara"ente$ No es posible organizar
una econo"-a sin claro entendi"iento y segura
esti"acin, si no de sus principios, al "enos de sus
necesidades$ Ana econo"-a ind-gena, org+nica,
nati#a, se .or"a sola$ Ella "is"a deter"ina
espont+nea"ente sus instituciones$ )ero una
econo"-a colonial se establece sobre bases en parte
arti7ciales y e2tran,eras, subordinada al inter*s del
colonizador$ &u desarrollo regular depende de la
aptitud de *ste para adaptarse a las condiciones
a"bientales o para trans.or"arlas$
El colonizador espa5ol carec-a radical"ente de esta
aptitud$ (en-a una idea, un poco .ant+stica, del #alor
econ"ico de los tesoros de la naturaleza, pero no
ten-a casi idea alguna del #alor econ"ico del
ho"bre$
%a pr+ctica de e2ter"inio de la poblacin ind-gena y
de destruccin de sus instituciones 1en contraste
"uchas #eces con las leyes y pro#idencias de la
"etrpoli1 e"pobrec-a y desangraba al .abuloso pa-s
ganado por los conquistadores para el Rey de
Espa5a, en una "edida que *stos no eran capaces
de percibir y apreciar$ Cor"ulando un principio de la
econo"-a de su *poca, un estadista suda"ericano
del siglo PIP deb-a decir "+s tarde, i"presionado
por el espect+culo de un continente se"idesierto4
"Fobernar es poblar"$ El colonizador espa5ol,
in7nita"ente le,ano de este criterio, i"plant en el
)er un r*gi"en de despoblacin$
%a persecucin y escla#iza"iento de los indios
deshac-a #eloz"ente un capital subesti"ado en
grado in#eros-"il por los colonizadores4 el capital
hu"ano$ %os espa5oles se encontraron cada d-a "+s
necesitados de brazos para la e2plotacin y
apro#echa"iento de las riquezas conquistadas$
Recurrieron entonces al siste"a "+s antisocial y
pri"iti#o de colonizacin4 el de la i"portacin de
escla#os$ El colonizador renunciaba as-, de otro lado,
a la e"presa para la cual antes se sinti apto el
conquistador4 la de asi"ilar al indio$ %a raza negra
tra-da por *l le ten-a que ser#ir, entre otras cosas,
para reducir el desequilibrio de"ogr+7co entre el
blanco y el indio$
%a codicia de los "etales preciosos 1absoluta"ente
lgica en un siglo en que tierras tan distantes casi no
pod-an "andar a Europa otros productos1, e"pu, a
los espa5oles a ocuparse pre.erente"ente en la
"iner-a$ &u inter*s pugnaba por con#ertir en un
pueblo "inero al que, ba,o sus In=as y desde sus
"+s re"otos or-genes, hab-a sido un pueblo
.unda"ental"ente agrario$ De este hecho naci la
necesidad de i"poner al indio la dura ley de la
escla#itud$ El traba,o del agro, dentro de un r*gi"en
natural"ente .eudal, hubiera hecho del indio un
sier#o #incul+ndolo a la tierra$ El traba,o de las
"inas y las ciudades, deb-a hacer de *l un escla#o$
%os espa5oles establecieron, con el siste"a de las
"itas, el traba,o .orzado, arrancando al indio de su
suelo y de sus costu"bres$
%a i"portacin de escla#os negros que abasteci de
braceros y do"*sticos a la poblacin espa5ola de la
costa, donde se encontraba la sede y corte del
3irreinato, contribuy a que Espa5a no ad#irtiera su
error econ"ico y pol-tico$ El escla#is"o se arraig
en el r*gi"en, #ici+ndolo y en.er"+ndolo$
El pro.esor Ga#ier )rado, desde puntos de #ista que
no son natural"ente los "-os, arrib en su estudio
sobre el estado social del )er del colonia,e a
conclusiones que conte"plan precisa"ente un
aspecto de este .racaso de la e"presa colonizadora4
"%os negros 1dice1 considerados co"o "ercanc-a
co"ercial, e i"portados a la !"*rica, co"o
"+quinas hu"anas de traba,o, deb-an regar la tierra
con el sudor de su .rente/ pero sin .ecundarla, sin
de,ar .rutos pro#echosos$ Es la liquidacin constante
sie"pre igual que hace la ci#ilizacin en la historia
de los pueblos4 el escla#o es i"producti#o en el
traba,o co"o lo .ue en el I"perio Ro"ano y co"o lo
ha sido en el )er/ y es en el organis"o social un
c+ncer que #a corro"piendo los senti"ientos y los
ideales nacionales$ De esta suerte ha desaparecido
el escla#o en el )er, sin de,ar los ca"pos
culti#ados/ y despu*s de haberse #engado de la raza
blanca, "ezclando su sangre con la de *sta, y
reba,ando en ese contubernio el criterio "oral e
intelectual, de los que .ueron al principio sus crueles
a"os, y "+s tarde sus padrinos, sus co"pa5eros y
sus her"anos"?E@$
%a responsabilidad de que se puede acusar hoy al
colonia,e, no es la de haber tra-do una raza in.erior
1*ste era el reproche esencial de los socilogos de
hace "edio siglo1, sino la de haber tra-do con los
escla#os, la escla#itud, destinada a .racasar co"o
"edio de e2plotacin y organizacin econ"icas de
la colonia, a la #ez que a re.orzar un r*gi"en
.undado slo en la conquista y en la .uerza$
El car+cter colonial de la agricultura de la costa, que
no consigue an librarse de esta tara, pro#iene en
gran parte del siste"a escla#ista$ El lati.undista
coste5o no ha recla"ado nunca, para .ecundar sus
tierras, ho"bres sino brazos$ )or esto, cuando le
.altaron los escla#os negros, les busc un suced+neo
en los culis chinos$ Esta otra i"portacin t-pica de un
r*gi"en de "enco"enderos" contrariaba y entrababa
co"o la de los negros la .or"acin regular de una
econo"-a liberal congruente con el orden pol-tico
establecido por la re#olucin de la independencia$
C*sar Agarte lo reconoce en su estudio ya citado
sobre la econo"-a peruana, a7r"ando
resuelta"ente que lo que el )er necesitaba no era
"brazos" sino "ho"bres"?I@$
E" C)")%I3A#) E&,A4)"
%a incapacidad del colonia,e para organizar la
econo"-a peruana sobre sus naturales bases
agr-colas, se e2plica por el tipo de colonizador que
nos toc$ ientras en Nortea"*rica la colonizacin
deposit los g*r"enes de un esp-ritu y una
econo"-a que se plas"aban entonces en Europa y a
los cuales pertenec-a el por#enir, a la !"*rica
espa5ola tra,o los e.ectos y los "*todos de un
esp-ritu y una econo"-a que declinaban ya y a los
cuales no pertenec-a sino el pasado$ Esta tesis
puede parecer de"asiado si"plista a quienes
consideran slo su aspecto de tesis econ"ica y,
sup*rstites, aunque lo ignoren, del #ie,o
escolasticis"o retrico, "uestran esa .alta de
aptitud para entender el hecho econ"ico que
constituye el de.ecto capital de nuestros a7cionados
a la historia$ e co"place por esto encontrar en el
reciente libro de Gos* 3asconcelos Indolog5a, un
,uicio que tiene el #alor de #enir de un pensador a
quien no se puede atribuir ni "ucho "ar2is"o ni
poco hispanis"o$ "&i no hubiese tantas otras causas
de orden "oral y de orden .-sico 1escribe
3asconcelos1 que e2plican per.ecta"ente el
espect+culo aparente"ente desesperado del enor"e
progreso de los sa,ones en el Norte y el lento paso
desorientado de los latinos del &ur, slo la
co"paracin de los dos siste"as, de los dos
reg-"enes de propiedad, bastar-a para e2plicar las
razones del contraste$ En el Norte no hubo reyes que
estu#iesen disponiendo de la tierra a,ena co"o de
cosa propia$ &in "ayor gracia de parte de sus
"onarcas y "+s bien en cierto estado de rebelin
"oral contra el "onarca ingl*s, los colonizadores del
norte .ueron desarrollando un siste"a de propiedad
pri#ada en el cual cada quien pagaba el precio de su
tierra y no ocupaba sino la e2tensin que pod-a
culti#ar$ !s- .ue que en lugar de enco"iendas hubo
culti#os$ 0 en #ez de una aristocracia guerrera y
agr-cola, con ti"bres de turbio abolengo real,
abolengo cortesano de abyeccin y ho"icidio, se
desarroll una aristocracia de la aptitud que es lo
que se lla"a de"ocracia, una de"ocracia que en
sus co"ienzos no reconoci "+s preceptos que los
del le"a .ranc*s4 libertad, igualdad, .raternidad$ %os
ho"bres del norte .ueron conquistando la sel#a
#irgen, pero no per"it-an que el general #ictorioso
en la lucha contra los indios se apoderase, a la
"anera antigua nuestra, "hasta donde alcanza la
#ista"$ %as tierras reci*n conquistadas no quedaban
ta"poco a "erced del soberano para que las
repartiese a su arbitrio y crease nobleza de doble
condicin "oral4 lacayuna ante el soberano e
insolente y opresora del "+s d*bil$ En el Norte, la
Repblica coincidi con el gran "o#i"iento de
e2pansin y la Repblica apart una buena cantidad
de las tierras buenas, cre grandes reser#as
sustra-das al co"ercio pri#ado, pero no las e"ple
en crear ducados, ni en pre"iar ser#icios patriticos,
sino que las destin al .o"ento de la instruccin
popular$ 0 as-, a "edida que una poblacin crec-a, el
au"ento del #alor de las tierras bastaba para
asegurar el ser#icio de la ense5anza$ 0 cada #ez que
se le#antaba una nue#a ciudad en "edio del
desierto no era el r*gi"en de concesin, el r*gi"en
de .a#or el que pri#aba, sino el re"ate pblico de los
lotes en que pre#ia"ente se subdi#id-a el plano de la
.utura urbe$ 0 con la li"itacin de que una sola
persona no pudiera adquirir "uchos lotes a la #ez$
De este sabio, de este ,usticiero r*gi"en social
procede el gran poder-o nortea"ericano$ )or no
haber procedido en .or"a se"e,ante, nosotros
he"os ido ca"inando tantas #eces para atr+s"?J@$
%a .eudalidad es, co"o resulta del ,uicio de
3asconcelos, la tara que nos de, el colonia,e$ %os
pa-ses que, despu*s de la Independencia, han
conseguido curarse de esa tara son los que han
progresado/ los que no lo han logrado toda#-a, son
los retardados$ 0a he"os #isto c"o a la tara de la
.eudalidad, se ,unt la tara del escla#is"o$
El espa5ol no ten-a las condiciones de colonizacin
del anglosa,n$ %a creacin de los EE$ AA$ se
presenta co"o la obra del pioneer* Espa5a despu*s
de la epopeya de la conquista no nos "and casi
sino nobles, cl*rigos y #illanos$ %os conquistadores
eran de una estirpe heroica/ los colonizadores, no$
&e sent-an se5ores, no se sent-an pioneers* %os que
pensaron que la riqueza del )er eran sus "etales
preciosos, con#irtieron a la "iner-a, con la pr+ctica
de las "itas, en un .actor de aniquila"iento del
capital hu"ano y de decadencia de la agricultura$ En
el propio repertorio ci#ilista encontra"os testi"onios
de acusacin$ Ga#ier )rado escribe que "el estado
que presenta la agricultura en el #irreinato del )er
es del todo la"entable debido al absurdo siste"a
econ"ico "antenido por los espa5oles", y que de
la despoblacin del pa-s era culpable su r*gi"en de
e2plotacin?K@$
El colonizador, que en #ez de establecerse en los
ca"pos se estableci en las "inas, ten-a la
psicolog-a del buscador de oro$ No era, por
consiguiente, un creador de riqueza$ Ana econo"-a,
una sociedad, son la obra de los que colonizan y
#i#i7can la tierra/ no de los que precaria"ente
e2traen los tesoros de su subsuelo$ %a historia del
Doreci"iento y decadencia de no pocas poblaciones
coloniales de la sierra, deter"inados por el
descubri"iento y el abandono de "inas
pronta"ente agotadas o relegadas, de"uestra
a"plia"ente entre nosotros esta ley histrica$
(al #ez las nicas .alanges de #erdaderos
colonizadores que nos en#i Espa5a .ueron las
"isiones de ,esuitas y do"inicos$ !"bas
congregaciones, especial"ente la de ,esuitas,
crearon en el )er #arios interesantes ncleos de
produccin$ %os ,esuitas asociaron en su e"presa los
.actores religioso, pol-tico y econ"ico, no en la
"is"a "edida que en el )araguay, donde realizaron
su "+s .a"oso y e2tenso e2peri"ento, pero s- de
acuerdo con los "is"os principios$
Esta .uncin de las congregaciones no slo se
con.or"a con toda la pol-tica de los ,esuitas en la
!"*rica espa5ola, sino con la tradicin "is"a de los
"onasterios en el edioe#o$ %os "onasterios
tu#ieron en la sociedad "edioe#al, entre otros, un
rol econ"ico$ En una *poca guerrera y "-stica, se
encargaron de sal#ar la t*cnica de los o7cios y las
artes, disciplinando y culti#ando ele"entos sobre los
cuales deb-a constituirse "+s tarde la industria
burguesa$ Gorge &orel es uno de los econo"istas
"odernos que "e,or re"arca y de7ne el papel de los
"onasterios en la econo"-a europea, estudiando a
la orden benedictina co"o el prototipo del
"onasterio1e"presa industrial$ "8allar capitales
1apunta &orel1 era en ese tie"po un proble"a "uy
di.-cil de resol#er/ para los "on,es era asaz si"ple$
uy r+pida"ente las donaciones de ricas .a"ilias les
prodigaron grandes cantidades de "etales
preciosos/ la acu"ulacin pri"iti#a resultaba "uy
.acilitada$ )or otra parte los con#entos gastaban
poco y la estricta econo"-a que i"pon-an las reglas
recuerda los h+bitos parsi"oniosos de los pri"eros
capitalistas$ Durante largo tie"po los "on,es
estu#ieron en grado de hacer operaciones
e2celentes para au"entar su .ortuna"$ &orel nos
e2pone, c"o "despu*s de haber prestado a Europa
ser#icios e"inentes que todo el "undo reconoce,
estas instituciones declinaron r+pida"ente" y c"o
los benedictinos "cesaron de ser obreros agrupados
en un taller casi capitalista y se con#irtieron en
burgueses retirados de los negocios, que no
pensaban sino en #i#ir en una dulce ociosidad en la
ca"pi5a"?7@$
Este aspecto de la colonizacin, co"o otros "uchos
de nuestra econo"-a, no ha sido an estudiado$ e
ha correspondido a "-, "ar2ista con#icto y con.eso,
su constatacin$ Guzgo este estudio, .unda"ental
para la ,usti7cacin econ"ica de las "edidas que,
en la .utura pol-tica agraria, concernir+n a los .undos
de los con#entos y congregaciones, porque
establecer+ concluyente"ente la caducidad pr+ctica
de su do"inio y de los t-tulos reales en que
reposaba$
"A 6C)M(%I#A#6 +AJ) E" C)")%IAJE
%as %eyes de Indias a"paraban la propiedad
ind-gena y reconoc-an su organizacin co"unista$ %a
legislacin relati#a a las "co"unidades" ind-genas,
se adapt a la necesidad de no atacar las
instituciones ni las costu"bres indi.erentes al
esp-ritu religioso y al car+cter pol-tico del Colonia,e$
El co"unis"o agrario del "ayllu", una #ez destruido
el Estado In=aico, no era inco"patible con el uno ni
con el otro$ (odo lo contrario$ %os ,esuitas
apro#echaron precisa"ente el co"unis"o ind-gena
en el )er, en *2ico y en "ayor escala an en el
)araguay, para sus 7nes de catequizacin$ El
r*gi"en "edioe#al, terica y pr+ctica"ente,
conciliaba la propiedad .eudal con la propiedad
co"unitaria$
El reconoci"iento de las co"unidades y de sus
costu"bres econ"icas por las %eyes de Indias, no
acusa si"ple"ente sagacidad realista de la pol-tica
colonial sino se a,usta absoluta"ente a la teor-a y la
pr+ctica .eudales$ %as disposiciones de las leyes
coloniales sobre la co"unidad, que "anten-an sin
incon#eniente el "ecanis"o econ"ico de *sta,
re.or"aban, en ca"bio, lgica"ente, las costu"bres
contrarias a la doctrina catlica ?la prueba
"atri"onial, etc$@ y tend-an a con#ertir la co"unidad
en una rueda de su "aquinaria ad"inistrati#a y
7scal$ %a co"unidad pod-a y deb-a subsistir, para la
"ayor gloria y pro#echo del Rey y de la Iglesia$
&abe"os bien que esta legislacin en gran parte
qued nica"ente escrita$ %a propiedad ind-gena no
pudo ser su7ciente"ente a"parada, por razones
dependientes de la pr+ctica colonial$ &obre este
hecho est+n de acuerdo todos los testi"onios$
Agarte hace las siguientes constataciones4 "Ni las
"edidas pre#isoras de (oledo, ni las que en
di.erentes oportunidades trataron de ponerse en
pr+ctica, i"pidieron que una gran parte de la
propiedad ind-gena pasara legal o ilegal"ente a
"anos de los espa5oles o criollos$ Ana de las
instituciones que .acilit este despo,o disi"ulado .ue
la de las "Enco"iendas"$ Con.or"e al concepto legal
de la institucin, el enco"endero era un encargado
del cobro de los tributos y de la educacin y
cristianizacin de sus tributarios$ )ero en la realidad
de las cosas, era un se5or .eudal, due5o de #idas y
haciendas, pues dispon-a de los indios co"o si
.ueran +rboles del bosque y "uertos ellos o
ausentes, se apoderaba por uno u otro "edio de sus
tierras$ En resu"en, el r*gi"en agrario colonial
deter"in la sustitucin de una gran parte de las
co"unidades agrarias ind-genas por lati.undios de
propiedad indi#idual, culti#ados por los indios ba,o
una organizacin .eudal$ Estos grandes .eudos, le,os
de di#idirse con el transcurso del tie"po, se
concentraron y consolidaron en pocas "anos a
causa de que la propiedad in"ueble estaba su,eta a
innu"erables trabas y gra#+"enes perpetuos que la
in"o#ilizaron, tales co"o los "ayorazgos, las
capellan-as, las .undaciones, los patronatos y de"+s
#inculaciones de la propiedad"?<@$
%a .eudalidad de, an+loga"ente subsistentes las
co"unas rurales en Rusia, pa-s con el cual es
sie"pre interesante el paralelo porque a su proceso
histrico se apro2i"a el de estos pa-ses agr-colas y
se"i.eudales "ucho "+s que al de los pa-ses
capitalistas de 'ccidente$ Eug*ne &ch=aQ,
estudiando la e#olucin del "ir en Rusia, escribe4
"Co"o los se5ores respond-an por los i"puestos,
quisieron que cada ca"pesino tu#iera "+s o "enos
la "is"a super7cie de tierra para que cada uno
contribuyera con su traba,o a pagar los i"puestos/ y
para que la e.ecti#idad de *stos estu#iera
asegurada, establecieron la responsabilidad
solidaria$ El gobierno la e2tendi a los de"+s
ca"pesinos$ %os repartos ten-an lugar cuando el
n"ero de sier#os hab-a #ariado$ El .eudalis"o y el
absolutis"o trans.or"aron poco a poco la
organizacin co"unal de los ca"pesinos en
instru"ento de e2plotacin$ %a e"ancipacin de los
sier#os no aport, ba,o este aspecto, ningn
ca"bio"?:@$ Ba,o el r*gi"en de propiedad se5orial, el
mir ruso, co"o la co"unidad peruana, e2peri"ent
una co"pleta desnaturalizacin$ %a super7cie de
tierras disponibles para los co"uneros resultaba
cada #ez "+s insu7ciente y su reparticin cada #ez
"+s de.ectuosa$ El mir no garantizaba a los
ca"pesinos la tierra necesaria para su sustento/ en
ca"bio garantizaba a los propietarios la pro#isin de
brazos indispensables para el traba,o de sus
lati.undios$ Cuando en 9<K9 se aboli la
ser#idu"bre, los propietarios encontraron el "odo
de subrogarla reduciendo los lotes concedidos a sus
ca"pesinos a una e2tensin que no les consintiese
subsistir de sus propios productos$ %a agricultura
rusa conser#, de este "odo, su car+cter .eudal$ El
lati.undista e"ple en su pro#echo la re.or"a$ &e
hab-a dado cuenta ya de que estaba en su inter*s
otorgar a los ca"pesinos una parcela, sie"pre que
no bastara para la subsistencia de *l y de su .a"ilia$
No hab-a "edio "+s seguro para #incular el
ca"pesino a la tierra, li"itando al "is"o tie"po, al
"-ni"o, su e"igracin$ El ca"pesino se #e-a .orzado
a prestar sus ser#icios al propietario, quien contaba
para obligarlo al traba,o en su lati.undio 1si no
hubiese bastado la "iseria a que lo condenaba la
-n7"a parcela1 con el do"inio de prados, bosques,
"olinos, aguas, etc$
%a con#i#encia de co"unidad y lati.undio en el )er,
est+, pues, per.ecta"ente e2plicada, no slo por las
caracter-sticas del r*gi"en del Colonia,e sino
ta"bi*n por la e2periencia de la Europa .eudal$ )ero
la co"unidad, ba,o este r*gi"en, no pod-a ser
#erdadera"ente a"parada sino apenas tolerada$ El
lati.undista le i"pon-a la ley de su .uerza desptica
sin control posible del Estado$ %a co"unidad
sobre#i#-a, pero dentro de un r*gi"en de
ser#idu"bre$ !ntes hab-a sido la c*lula "is"a del
Estado que le aseguraba el dina"is"o necesario
para el bienestar de sus "ie"bros$ El colonia,e la
petri7caba dentro de la gran propiedad, base de un
Estado nue#o, e2tra5o a su destino$
El liberalis"o de las leyes de la Repblica, i"potente
para destruir la .eudalidad y para crear el
capitalis"o, deb-a, "+s tarde, negarle el a"paro
.or"al que le hab-a concedido el absolutis"o de las
leyes de la Colonia$
"A E$)"(CI)% #E "A I%#E,E%#E%CIA . "A
,),IE#A# A-AIA
Entre"os a e2a"inar ahora c"o se presenta el
proble"a de la tierra ba,o la Repblica$ )ara precisar
"is puntos de #ista sobre este per-odo, en lo que
concierne a la cuestin agraria, debo insistir en un
concepto que ya he e2presado respecto al car+cter
de la re#olucin de la independencia en el )er$ %a
re#olucin encontr al )er retrasado en la
.or"acin de su burgues-a$ %os ele"entos de una
econo"-a capitalista eran en nuestro pa-s "+s
e"brionarios que en otros pa-ses de !"*rica donde
la re#olucin cont con una burgues-a "enos
lar#ada, "enos incipiente$
&i la re#olucin hubiese sido un "o#i"iento de las
"asas ind-genas o hubiese representado sus
rei#indicaciones, habr-a tenido necesaria"ente una
7sono"-a agrarista$ Est+ ya bien estudiado c"o la
re#olucin .rancesa bene7ci particular"ente a la
clase rural, en la cual tu#o que apoyarse para e#itar
el retorno del antiguo r*gi"en$ Este .en"eno,
ade"+s, parece peculiar en general as- a la
re#olucin burguesa co"o a la re#olucin socialista,
a ,uzgar por las consecuencias "e,or de7nidas y "+s
estables del abati"iento de la .eudalidad en la
Europa central y del zaris"o en Rusia$ Dirigidas y
actuadas principal"ente por la burgues-a urbana y
el proletariado urbano, una y otra re#olucin han
tenido co"o in"ediatos usu.ructuarios a los
ca"pesinos$ )articular"ente en Rusia, ha sido *sta
la clase que ha cosechado los pri"eros .rutos de la
re#olucin bolche#ique, debido a que en ese pa-s no
se hab-a operado an una re#olucin burguesa que a
su tie"po hubiera liquidado la .eudalidad y el
absolutis"o e instaurado en su lugar un r*gi"en
de"o1liberal$
)ero, para que la re#olucin de"o1liberal haya
tenido estos e.ectos, dos pre"isas han sido
necesarias4 la e2istencia de una burgues-a
consciente de los 7nes y los intereses de su accin y
la e2istencia de un estado de +ni"o re#olucionario
en la clase ca"pesina y, sobre todo, su
rei#indicacin del derecho a la tierra en t*r"inos
inco"patibles con el poder de la aristocracia
terrateniente$ En el )er, "enos toda#-a que en
otros pa-ses de !"*rica, la re#olucin de la
independencia no respond-a a estas pre"isas$ %a
re#olucin hab-a triun.ado por la obligada solidaridad
continental de los pueblos que se rebelaban contra
el do"inio de Espa5a y porque las circunstancias
pol-ticas y econ"icas del "undo traba,aban a su
.a#or$ El nacionalis"o continental de los
re#olucionarios hispanoa"ericanos se ,untaba a esa
"anco"unidad .orzosa de sus destinos, para ni#elar
a los pueblos "+s a#anzados en su "archa al
capitalis"o con los "+s retrasados en la "is"a #-a$
Estudiando la re#olucin argentina y por ende, la
a"ericana, Eche#err-a clasi7ca las clases en la
siguiente .or"a4 "%a sociedad a"ericana 1dice1
estaba di#idida en tres clases opuestas en intereses,
sin #-nculo alguno de sociabilidad "oral y pol-tica$
Co"pon-an la pri"era los togados, el clero y los
"andones/ la segunda los enriquecidos por el
"onopolio y el capricho de la .ortuna/ la tercera los
#illanos, lla"ados "gauchos" y "co"padritos" en el
R-o de la )lata, "cholos" en el )er, "rotos" en Chile,
"leperos" en *2ico$ %as castas ind-genas y a.ricanas
eran escla#as y ten-an una e2istencia e2trasocial$ %a
pri"era gozaba sin producir y ten-a el poder y .uero
del hidalgo$ Era la aristocracia co"puesta en su
"ayor parte de espa5oles y de "uy pocos
a"ericanos$ %a segunda gozaba, e,erciendo
tranquila"ente su industria y co"ercio, era la clase
"edia que se sentaba en los cabildos/ la tercera,
nica productora por el traba,o "anual, co"pon-ase
de artesanos y proletarios de todo g*nero$ %os
descendientes a"ericanos de las dos pri"eras
clases que recib-an alguna educacin en !"*rica o
en la )en-nsula, .ueron los que le#antaron el
estandarte de la re#olucin"?9M@$
%a re#olucin a"ericana, en #ez del conDicto entre
la nobleza terrateniente y la burgues-a co"erciante,
produ,o en "uchos casos su colaboracin, ya por la
i"pregnacin de ideas liberales que acusaba la
aristocracia, ya porque *sta en "uchos casos no
#e-a en esa re#olucin sino un "o#i"iento de
e"ancipacin de la corona de Espa5a$ %a poblacin
ca"pesina, que en el )er era ind-gena, no ten-a en
la re#olucin una presencia directa, acti#a$ El
progra"a re#olucionario no representaba sus
rei#indicaciones$
as este progra"a se inspiraba en el ideario liberal$
%a re#olucin no pod-a prescindir de principios que
consideraban e2istentes rei#indicaciones agrarias,
.undadas en la necesidad pr+ctica y en la ,usticia
terica de liberar el do"inio de la tierra de las trabas
.eudales$ %a Repblica insert en su estatuto estos
principios$ El )er no ten-a una clase burguesa que
los aplicase en ar"on-a con sus intereses
econ"icos y su doctrina pol-tica y ,ur-dica$ )ero la
Repblica 1porque este era el curso y el "andato de
la historia1 deb-a constituirse sobre principios
liberales y burgueses$ &lo que las consecuencias
pr+cticas de la re#olucin en lo que se relacionaba
con la propiedad agraria, no pod-an de,ar de
detenerse en el l-"ite que les 7,aban los intereses de
los grandes propietarios$
)or esto, la pol-tica de des#inculacin de la
propiedad agraria, i"puesta por los .unda"entos
pol-ticos de la Repblica, no atac al lati.undio$ 0
1aunque en co"pensacin las nue#as leyes
ordenaban el reparto de tierras a los ind-genas1
atac, en ca"bio, en el no"bre de los postulados
liberales, a la "co"unidad"$
&e inaugur as- un r*gi"en que, cualesquiera que
.uesen sus principios, e"peoraba en cierto grado la
condicin de los ind-genas en #ez de "e,orarla$ 0
esto no era culpa del ideario que inspiraba la nue#a
pol-tica y que, recta"ente aplicado, deb-a haber
dado 7n al do"inio .eudal de la tierra con#irtiendo a
los ind-genas en peque5os propietarios$
%a nue#a pol-tica abol-a .or"al"ente las ""itas",
enco"iendas, etc$ Co"prend-a un con,unto de
"edidas que signi7caban la e"ancipacin del
ind-gena co"o sier#o$ )ero co"o, de otro lado,
de,aba intactos el poder y la .uerza de la propiedad
.eudal, in#alidaba sus propias "edidas de proteccin
de la peque5a propiedad y del traba,ador de la
tierra$
%a aristocracia terrateniente, si no sus pri#ilegios de
principio, conser#aba sus posiciones de hecho$
&egu-a siendo en el )er la clase do"inante$ %a
re#olucin no hab-a real"ente ele#ado al poder a
una nue#a clase$ %a burgues-a pro.esional y
co"erciante era "uy d*bil para gobernar$ %a
abolicin de la ser#idu"bre no pasaba, por esto, de
ser una declaracin terica$ )orque la re#olucin no
hab-a tocado el lati.undio$ 0 la ser#idu"bre no es
sino una de las caras de la .eudalidad, pero no la
.eudalidad "is"a$
,)"ITICA A-AIA #E "A E,(+"ICA
Durante el per-odo de caudilla,e "ilitar que sigui a
la re#olucin de la independencia, no pudo
lgica"ente desarrollarse, ni esbozarse siquiera, una
pol-tica liberal sobre la propiedad agraria$ El
caudilla,e "ilitar era el producto natural de un
per-odo re#olucionario que no hab-a podido crear
una nue#a clase dirigente$ El poder, dentro de esta
situacin, ten-a que ser e,ercido por los "ilitares de
la re#olucin que, de un lado, gozaban del prestigio
"arcial de sus laureles de guerra y, de otro lado,
estaban en grado de "antenerse en el gobierno por
la .uerza de las ar"as$ )or supuesto, el caudillo no
pod-a sustraerse al inDu,o de los intereses de clase o
de las .uerzas histricas en contraste$ &e apoyaba en
el liberalis"o inconsistente y retrico del de"os
urbano o el conser#antis"o colonialista de la casta
terrateniente$ &e inspiraba en la clientela de tribunos
y abogados de la de"ocracia citadina o de literatos
y retores de la aristocracia lati.undista$ )orque, en el
conDicto de intereses entre liberales y
conser#adores, .altaba una directa y acti#a
rei#indicacin ca"pesina que obligase a los pri"eros
a incluir en su progra"a la redistribucin de la
propiedad agraria$
Este proble"a b+sico habr-a sido ad#ertido y
apreciado de todos "odos por un estadista superior$
)ero ninguno de nuestros caciques "ilitares de este
per-odo lo era$
El caudilla,e "ilitar, por otra parte, parece
org+nica"ente incapaz de una re.or"a de esta
en#ergadura que requiere ante todo un a#isado
criterio ,ur-dico y econ"ico$ &us #iolencias
producen una at"s.era ad#ersa a la
e2peri"entacin de los principios de un derecho y
de una econo"-a nue#os$ 3asconcelos obser#a a
este respecto lo siguiente4 "En el orden econ"ico
es constante"ente el caudillo el principal sost*n del
lati.undio$ !unque a #eces se procla"en ene"igos
de la propiedad, casi no hay caudillo que no re"ate
en hacendado$ %o cierto es que el poder "ilitar trae
.atal"ente consigo el delito de apropiacin e2clusi#a
de la tierra/ ll+"ese el soldado, caudillo, Rey o
E"perador4 despotis"o y lati.undio son t*r"inos
correlati#os$ 0 es natural, los derechos econ"icos,
lo "is"o que los pol-ticos, slo se pueden conser#ar
y de.ender dentro de un r*gi"en de libertad$ El
absolutis"o conduce .atal"ente a la "iseria de los
"uchos y al boato y al abuso de los pocos$ &lo la
de"ocracia a pesar de todos sus de.ectos ha podido
acercarnos a las "e,ores realizaciones de la ,usticia
social, por lo "enos la de"ocracia antes de que
degenere en los i"perialis"os de las repblicas
de"asiado prsperas que se #en rodeadas de
pueblos en decadencia$ De todas "aneras, entre
nosotros el caudillo y el gobierno de los "ilitares han
cooperado al desarrollo del lati.undio$ An e2a"en
siquiera super7cial de los t-tulos de propiedad de
nuestros grandes terratenientes, bastar-a para
de"ostrar que casi todos deben su haber, en un
principio, a la "erced de la Corona espa5ola,
despu*s a concesiones y .a#ores ileg-ti"os
acordados a los generales inDuyentes de nuestras
.alsas repblicas$ %as "ercedes y las concesiones se
han acordado, a cada paso, sin tener en cuenta los
derechos de poblaciones enteras de ind-genas o de
"estizos que carecieron de .uerza para hacer #aler
su do"inio"?99@$
An nue#o orden ,ur-dico y econ"ico no puede ser,
en todo caso, la obra de un caudillo sino de una
clase$ Cuando la clase e2iste, el caudillo .unciona
co"o su int*rprete y su 7duciario$ No es ya su
arbitrio personal, sino un con,unto de intereses y
necesidades colecti#as lo que decide su pol-tica$ El
)er carec-a de una clase burguesa capaz de
organizar un Estado .uerte y apto$ El "ilitaris"o
representaba un orden ele"ental y pro#isorio, que
apenas de,ase de ser indispensable, ten-a que ser
sustituido por un orden "+s a#anzado y org+nico$ No
era posible que co"prendiese ni considerase
siquiera el proble"a agrario$ )roble"as
rudi"entarios y "o"ent+neos acaparaban su
li"itada accin$ Con Castilla rindi su "+2i"o .ruto
el caudilla,e "ilitar$ &u oportunis"o sagaz, su
"alicia aguda, su esp-ritu "al culti#ado, su
e"piris"o absoluto, no le consintieron practicar
hasta el 7n una pol-tica liberal$ Castilla se dio cuenta
de que los liberales de su tie"po constitu-an un
cen+culo, una agrupacin, "as no una clase$ Esto le
indu,o a e#itar con cautela todo acto seria"ente
opuesto a los intereses y principios de la clase
conser#adora$ )ero los "*ritos de su pol-tica residen
en lo que tu#o de re.or"adora y progresista$ &us
actos de "ayor signi7cacin histrica, la abolicin de
la escla#itud de los negros y de la contribucin de
ind-genas, representan su actitud liberal$
Desde la pro"ulgacin del Cdigo Ci#il se entr en el
)er en un per-odo de organizacin gradual$ Casi no
hace .alta re"arcar que esto acusaba entre otras
cosas la decadencia del "ilitaris"o$ El Cdigo,
inspirado en los "is"os principios que los pri"eros
decretos de la Repblica sobre la tierra, re.orzaba y
continuaba la pol-tica de des#inculacin y
"o#ilizacin de la propiedad agraria$ Agarte,
registrando las consecuencias de este progreso de la
legislacin nacional en lo que concierne a la tierra,
anota que el Cdigo "con7r" la abolicin legal de
las co"unidades ind-genas y de las #inculaciones de
do"inio/ inno#ando la legislacin precedente,
estableci la ocupacin co"o uno de los "odos de
adquirir los in"uebles sin due5o/ en las reglas sobre
sucesiones, trat de .a#orecer la peque5a
propiedad"?9;@$
Crancisco Farc-a Caldern atribuye al Cdigo Ci#il
e.ectos que en #erdad no tu#o o que, por lo "enos,
no re#istieron el alcance radical y absoluto que su
opti"is"o les asigna4 "%a constitucin 1escribe1
hab-a destruido los pri#ilegios y la ley ci#il di#id-a las
propiedades y arruinaba la igualdad de derecho en
las .a"ilias$ %as consecuencias de esta disposicin
eran, en el orden pol-tico, la condenacin de toda
oligarqu-a, de toda aristocracia de los lati.undios/ en
el orden social, la ascensin de la burgues-a y del
"estiza,e"$ "Ba,o el aspecto econ"ico, la particin
igualitaria de las sucesiones .a#oreci la .or"acin
de la peque5a propiedad antes entrabada por los
grandes do"inios se5oriales"?9E@$
Esto estaba sin duda en la intencin de los
codi7cadores del derecho en el )er$ )ero el Cdigo
Ci#il no es sino uno de los instru"entos de la pol-tica
liberal y de la pr+ctica capitalista$ Co"o lo reconoce
Agarte, en la legislacin peruana "se #e el propsito
de .a#orecer la de"ocratizacin de la propiedad
rural, pero por medios puramente negativos
aboliendo las trabas "+s bien que prestando a los
agricultores una proteccin positi#a"?9I@$ En ninguna
parte la di#isin de la propiedad agraria, o "e,or, su
redistribucin, ha sido posible sin leyes especiales de
e2propiacin que han trans.erido el do"inio del
suelo a la clase que lo
traba,a$
No obstante el Cdigo, la peque5a propiedad no ha
prosperado en el )er$ )or el contrario, el lati.undio
se ha consolidado y e2tendido$ 0 la propiedad de la
co"unidad ind-gena ha sido la nica que ha su.rido
las consecuencias de este liberalis"o de.or"ado$
"A -A% ,),IE#A# . E" ,)#E ,)"ITIC)
%os dos .actores que se opusieron a que la
re#olucin de la independencia planteara y abordara
en el )er el proble"a agrario 1e2tre"a incipiencia
de la burgues-a urbana y situacin e2trasocial, co"o
la de7ne Eche#err-a, de los ind-genas1, i"pidieron
"+s tarde que los gobiernos de la Repblica
desarrollasen una pol-tica dirigida en alguna .or"a a
una distribucin "enos desigual e in,usta de la
tierra$
Durante el per-odo del caudilla,e "ilitar, en #ez de
.ortalecerse el demos urbano, se robusteci la
aristocracia lati.undista$ En poder de e2tran,eros el
co"ercio y la 7nanza, no era posible
econ"ica"ente el surgi"iento de una #igorosa
burgues-a urbana$ %a educacin espa5ola, e2tra5a
radical"ente a los 7nes y necesidades del
industrialis"o y del capitalis"o, no preparaba
co"erciantes ni t*cnicos sino abogados, literatos,
telogos, etc$ Estos, a "enos de sentir una especial
#ocacin por el ,acobinis"o o la de"agogia, ten-an
que constituir la clientela de la casta propietaria$ El
capital co"ercial, casi e2clusi#a"ente e2tran,ero, no
pod-a a su #ez hacer otra cosa que entenderse y
asociarse con esta aristocracia que, por otra parte,
t+cita o e2pl-cita"ente, conser#aba su predo"inio
pol-tico$ Cue as- co"o la aristocracia terrateniente y
sus rallis resultaron usu.ructuarios de la pol-tica
7scal y de la e2plotacin del guano y del salitre$ Cue
as- ta"bi*n co"o esta casta, .orzada por su rol
econ"ico, asu"i en el )er la .uncin de clase
burguesa, aunque sin perder sus resabios y
pre,uicios coloniales y aristocr+ticos$ Cue as-, en 7n,
co"o las categor-as burguesas urbanas
1pro.esionales, co"erciantes1 concluyeron por ser
absorbidas por el ci#ilis"o$
El poder de esta clase 1ci#ilistas o "neogodos"1
proced-a en buena cuenta de la propiedad de la
tierra$ En los pri"eros a5os de la Independencia, no
era precisa"ente una clase de capitalistas sino una
clase de propietarios$ &u condicin de clase
propietaria 1y no de clase ilustrada1 le hab-a
consentido solidarizar sus intereses con los de los
co"erciantes y presta"istas e2tran,eros y tra7car a
este t-tulo con el Estado y la riqueza pblica$ %a
propiedad de la tierra, debida al 3irreinato, le hab-a
dado ba,o la Repblica la posesin del capital
co"ercial$ %os pri#ilegios de la Colonia hab-an
engendrado los pri#ilegios de la Repblica$
Era, por consiguiente, natural e instinti#o en esta
clase el criterio "+s conser#ador respecto al do"inio
de la tierra$ %a subsistencia de la condicin
e2trasocial de los ind-genas, de otro lado, no opon-a
a los intereses .eudales del lati.undis"o las
rei#indicaciones de "asas ca"pesinas conscientes$
Estos han sido los .actores principales del
"anteni"iento y desarrollo de la gran propiedad$ El
liberalis"o de la legislacin republicana, inerte ante
la propiedad .eudal, se sent-a acti#o slo ante la
propiedad co"unitaria$ &i no pod-a nada contra el
lati.undio, pod-a "ucho contra la "co"unidad"$ En
un pueblo de tradicin co"unista, disol#er la
"co"unidad" no ser#-a a crear la peque5a propiedad$
No se trans.or"a arti7cial"ente a una sociedad$
enos an a una sociedad ca"pesina,
pro.unda"ente adherida a su tradicin y a sus
instituciones ,ur-dicas$ El indi#idualis"o no ha tenido
su origen en ningn pa-s ni en la Constitucin del
Estado ni en el Cdigo Ci#il$ &u .or"acin ha tenido
sie"pre un proceso a la #ez "+s co"plicado y "+s
espont+neo$ Destruir las co"unidades no signi7caba
con#ertir a los ind-genas en peque5os propietarios y
ni siquiera en asalariados libres, sino entregar sus
tierras a los ga"onales y a su clientela$ El
lati.undista encontraba as-, "+s .+cil"ente, el "odo
de #incular el ind-gena al lati.undio$
&e pretende que el resorte de la concentracin de la
propiedad agraria en la costa ha sido la necesidad
de los propietarios de disponer pac-7ca"ente de
su7ciente cantidad de agua$ %a agricultura de riego,
en #alles .or"ados por r-os de escaso caudal, ha
deter"inado, segn esta tesis, el Doreci"iento de la
gran propiedad y el so.oca"iento de la "edia y la
peque5a$ )ero esta es una tesis especiosa y slo en
"-ni"a parte e2acta$ )orque la razn t*cnica o
"aterial que superesti"a, nica"ente inDuye en la
concentracin de la propiedad desde que se han
establecido y desarrollado en la costa #astos culti#os
industriales$ !ntes de que estos prosperaran, antes
de que la agricultura de la costa adquiriera una
organizacin capitalista, el "#il de los riegos era
de"asiado d*bil para decidir la concentracin de la
propiedad$ Es cierto que la escasez de las aguas de
regad-o, por las di7cultades de su distribucin entre
"ltiples regantes, .a#orece a la gran propiedad$
as no es cierto que *sta sea el origen de que la
propiedad no se hay subdi#idido$ %os or-genes del
lati.undio coste5o se re"ontan al r*gi"en colonial$
%a despoblacin de la costa, a consecuencia de la
pr+ctica colonial, he ah-, a la #ez que una de las
consecuencias, una de las razones del r*gi"en de
gran propiedad$ El proble"a de los brazos, el nico
que ha sentido el terrateniente coste5o, tiene todas
sus ra-ces en el lati.undio$ %os terratenientes
quisieron resol#erlo con el escla#o negro en los
tie"pos de la colonia, con el cool5 chino en los de la
repblica$ 3ano e"pe5o$ No se puebla ya la tierra
con escla#os$ 0 sobre todo no se la .ecunda$ Debido
a su pol-tica, los grandes propietarios tienen en la
costa toda la tierra que se puede poseer/ pero en
ca"bio no tienen ho"bres bastantes para #i#i7carla
y e2plotarla$ Esta es la de.ensa de la gran propiedad$
as es ta"bi*n su "iseria y su tara$
%a situacin agraria de la sierra de"uestra, por otra
parte, lo arti7cioso de la tesis antecitada$ En la sierra
no e2iste el proble"a del agua$ %as llu#ias
abundantes per"iten, al lati.undista co"o al
co"unero, los "is"os culti#os$ &in e"bargo,
ta"bi*n en la sierra se constata el .en"eno de
concentracin de la propiedad agraria$ Este hecho
prueba el car+cter esencial"ente pol-tico1social de
la cuestin$
El desarrollo de culti#os industriales, de una
agricultura de e2portacin, en las haciendas de la
costa, aparece -ntegra"ente subordinado a la
colonizacin econ"ica de los pa-ses de !"*rica
%atina por el capitalis"o occidental$ %os
co"erciantes y presta"istas brit+nicos se
interesaron por la e2plotacin de estas tierras
cuando co"probaron la posibilidad de dedicarlas con
#enta,a a la produccin de azcar pri"ero y de
algodn despu*s$ %as hipotecas de la propiedad
agraria las colocaban, en buena parte, desde *poca
"uy le,ana, ba,o el control de las 7r"as e2tran,eras$
%os hacendados, deudores a los co"erciantes,
presta"istas e2tran,eros, ser#-an de inter"ediarios,
casi de "yanacones", al capitalis"o anglosa,n para
asegurarle la e2plotacin de ca"pos culti#ados a un
costo "-ni"o por braceros escla#izados y
"iserables, cur#ados sobre la tierra ba,o el l+tigo de
los "negreros" coloniales$
)ero en la costa el lati.undio ha alcanzado un grado
"+s o "enos a#anzado de t*cnica capitalista,
aunque su e2plotacin repose an sobre pr+cticas y
principios .eudales$ %os coe7cientes de produccin
de algodn y ca5a corresponden al siste"a
capitalista$ %as e"presas cuentan con capitales
poderosos y las tierras son traba,adas con "+quinas
y procedi"ientos "odernos$ )ara el bene7cio de los
productos .uncionan poderosas plantas industriales$
ientras tanto, en la sierra las ci.ras de produccin
de las tierras de lati.undio no son general"ente
"ayores a las de tierras de la co"unidad$ 0, si la
,usti7cacin de un siste"a de produccin est+ en sus
resultados, co"o lo quiere un criterio econ"ico
ob,eti#o, este solo dato condena en la sierra de
"anera irre"ediable el r*gi"en de propiedad
agraria$
"A 6C)M(%I#A#6 +AJ) "A E,(+"ICA
8e"os #isto ya c"o el liberalis"o .or"al de la
legislacin republicana no se ha "ostrado acti#o
sino .rente a la "co"unidad" ind-gena$ )uede decirse
que el concepto de propiedad indi#idual casi ha
tenido una .uncin antisocial en la Repblica a causa
de su conDicto con la subsistencia de la
"co"unidad"$ En e.ecto, si la disolucin y
e2propiacin de *sta hubiese sido decretada y
realizada por un capitalis"o en #igoroso y autno"o
creci"iento, habr-a aparecido co"o una i"posicin
del progreso econ"ico$ El indio entonces habr-a
pasado de un r*gi"en "i2to de co"unis"o y
ser#idu"bre a un r*gi"en de salario libre$ Este
ca"bio lo habr-a desnaturalizado un poco/ pero lo
habr-a puesto en grado de organizarse y
e"anciparse co"o clase, por la #-a de los de"+s
proletariados del "undo$ En tanto, la e2propiacin y
absorcin graduales de la "co"unidad" por el
lati.undis"o, de un lado lo hund-a "+s en la
ser#idu"bre y de otro destru-a la institucin
econ"ica y ,ur-dica que sal#aguardaba en parte el
esp-ritu y la "ateria de su antigua ci#ilizacin?9J@$
Durante el per-odo republicano, los escritores y
legisladores nacionales han "ostrado una tendencia
"+s o "enos uni.or"e a condenar la "co"unidad"
co"o un rezago de una sociedad pri"iti#a o co"o
una super#i#encia de la organizacin colonial$ Esta
actitud ha respondido en unos casos al inter*s del
ga"onalis"o terrateniente y en otros al
pensa"iento indi#idualista y liberal que do"inaba
auto"+tica"ente una cultura de"asiado #erbalista
y est+tica$
An estudio del doctor $ 3$ 3illar+n, uno de los
intelectuales que con "+s aptitud cr-tica y "ayor
coherencia doctrinal representa este pensa"iento en
nuestra pri"era centuria, se5al el principio de una
re#isin prudente de sus conclusiones respecto a la
"co"unidad" ind-gena$ El doctor 3illar+n "anten-a
terica"ente su posicin liberal, propugnando en
principio la indi#idualizacin de la propiedad, pero
pr+ctica"ente aceptaba la proteccin de las
co"unidades contra el lati.undis"o, reconoci*ndoles
una .uncin a la que el Estado deb-a su tutela$
as la pri"era de.ensa org+nica y docu"entada de
la co"unidad ind-gena ten-a que inspirarse en el
pensa"iento socialista y reposar en un estudio
concreto de su naturaleza, e.ectuado con.or"e a los
"*todos de in#estigacin de la sociolog-a y la
econo"-a "odernas$ El libro de 8ildebrando Castro
)ozo, %uestra Comunidad Ind5gena7 as- lo
co"prueba$ Castro )ozo, en este interesante
estudio, se presenta e2ento de preconceptos
liberales$ Esto le per"ite abordar el proble"a de la
"co"unidad" con una "ente apta para #alorarla y
entenderla$ Castro )ozo, no slo nos descubre que la
"co"unidad" ind-gena, "algrado los ataques del
.or"alis"o liberal puesto al ser#icio de un r*gi"en
de .eudalidad, es toda#-a un organis"o #i#iente,
sino que, a pesar del "edio hostil dentro del cual
#egeta so.ocada y de.or"ada, "ani7esta
espont+nea"ente e#identes posibilidades de
e#olucin y desarrollo$
&ostiene Castro )ozo, que "el a!llu o co"unidad, ha
conser#ado su natural idiosincrasia, su car+cter de
institucin casi .a"iliar en cuyo seno continuaron
subsistentes, despu*s de la conquista, sus
principales .actores constituti#os"?9K@$
En esto se presenta, pues, de acuerdo con 3alc+rcel,
cuyas proposiciones respecto del a!llu7 parecen a
algunos e2cesi#a"ente do"inadas por su ideal de
resurgi"iento ind-gena$
R6u* son y c"o .uncionan las "co"unidades"
actual"enteS Castro )ozo cree que se les puede
distinguir con.or"e a la siguiente clasi7cacin4
")ri"ero$ Co"unidades agr-colas/ &egundo$
Co"unidades agr-colas ganaderas/ (ercero$
Co"unidades de pastos y aguas/ y Cuarto$
Co"unidades de usu.ructuacin$ Debiendo tenerse
en cuenta que en un pa-s co"o el nuestro, donde
una "is"a institucin adquiere di#ersos caracteres,
segn el "edio en que se ha desarrollado, ningn
tipo de los que en esta clasi7cacin se presu"e se
encuentra en la realidad, tan preciso y distinto de los
otros que, por s- solo, pudiera ob,eti#arse en un
"odelo$ (odo lo contrario, en el pri"er tipo de las
co"unidades agr-colas se encuentran caracteres
correspondientes a los otros y en *stos, algunos
concernientes a aqu*l/ pero co"o el con,unto de
.actores e2ternos ha i"puesto a cada uno de estos
grupos un deter"inado g*nero de #ida en sus
costu"bres, usos y siste"as de traba,o, en sus
propiedades e industrias, pri"an los caracteres
agr-colas, ganaderos, ganaderos en pastos y aguas
co"unales o slo los dos lti"os y los de .alta
absoluta o relati#a de propiedad de las tierras y la
usu.ructuacin de *stas por el a!llu que,
indudable"ente, .ue su nico propietario"?97@$
Estas di.erencias se han #enido elaborando no por
e#olucin o degeneracin natural de la antigua
"co"unidad", sino al inDu,o de una legislacin
dirigida a la indi#idualizacin de la propiedad y,
sobre todo, por e.ecto de la e2propiacin de las
tierras co"unales en .a#or del lati.undis"o$
De"uestran, por ende, la #italidad del co"unis"o
ind-gena que i"pulsa in#ariable"ente a los
abor-genes a #ariadas .or"as de cooperacin y
asociacin$ El indio, a pesar de las leyes de cien a5os
de r*gi"en republicano, no se ha hecho
indi#idualista$ 0 esto no pro#iene de que sea
re.ractario al progreso co"o pretende el si"plis"o
de sus interesados detractores$ Depende, "+s bien,
de que el indi#idualis"o, ba,o un r*gi"en .eudal, no
encuentra las condiciones necesarias para a7r"arse
y desarrollarse$ El co"unis"o, en ca"bio, ha
seguido siendo para el indio su nica de.ensa$ El
indi#idualis"o no puede prosperar, y ni siquiera
e2iste e.ecti#a"ente, sino dentro de un r*gi"en de
libre concurrencia$ 0 el indio no se ha sentido nunca
"enos libre que cuando se ha sentido solo$
)or esto, en las aldeas ind-genas donde se agrupan
.a"ilias entre las cuales se han e2tinguido los
#-nculos del patri"onio y del traba,o co"unitarios,
subsisten an, robustos y tenaces, h+bitos de
cooperacin y solidaridad que son la e2presin
e"p-rica de un esp-ritu co"unista$ %a co"unidad
corresponde a este esp-ritu$ Es su rgano$ Cuando la
e2propiacin y el reparto parecen liquidar la
co"unidad, el socialis"o ind-gena encuentra
sie"pre el "edio de rehacerla, "antenerla o
subrogarla$ El traba,o y la propiedad en co"n son
ree"plazados por la cooperacin en el traba,o
indi#idual$ Co"o escribe Castro )ozo4 "la costu"bre
ha quedado reducida a las mingas o reuniones de
todo el a!llu para hacer gratuita"ente un traba,o en
el cerco, acequia o casa de algn co"unero, el cual
quehacer e.ectan al son de arpas y #iolines,
consu"iendo algunas arrobas de aguardientes de
ca5a, ca,etillas de cigarros y "ascadas de coca"$
Estas costu"bres han lle#ado a los ind-genas a la
pr+ctica 1incipiente y rudi"entaria por supuesto1 del
contrato colecti#o de traba,o, "+s bien que del
contrato indi#idual$ No son los indi#iduos aislados los
que alquilan su traba,o a un propietario o contratista/
son "anco"unada"ente todos los ho"bres tiles
de la "parcialidad"$
"A 6C)M(%I#A#6 . E" "ATI0(%#I)
%a de.ensa de la "co"unidad" ind-gena no reposa en
principios abstractos de ,usticia ni en senti"entales
consideraciones tradicionalistas, sino en razones
concretas y pr+cticas de orden econ"ico y social$
%a propiedad co"unal no representa en el )er una
econo"-a pri"iti#a a la que haya ree"plazado
gradual"ente una econo"-a progresi#a .undada de
la propiedad indi#idual$ No/ las co"unidades han
sido despo,adas de sus tierras en pro#echo del
lati.undio .eudal o se"i.eudal, constitucional"ente
incapaz de progreso t*cnico?9<@$
En la costa, el lati.undio ha e#olucionado 1desde el
punto de #ista de los culti#os1, de la rutina .eudal a
la t*cnica capitalista, "ientras la co"unidad
ind-gena ha desaparecido co"o e2plotacin
co"unista de la tierra$ )ero en la sierra, el lati.undio
ha conser#ado -ntegra"ente su car+cter .eudal,
oponiendo una resistencia "ucho "ayor que la
"co"unidad" al desen#ol#i"iento de la econo"-a
capitalista$ %a "co"unidad", en e.ecto, cuando se ha
articulado, por el paso de un .errocarril, con el
siste"a co"ercial y las #-as de transporte centrales,
ha llegado a trans.or"arse espont+nea"ente, en
una cooperati#a$ Castro )ozo, que co"o ,e.e de la
seccin de asuntos ind-genas del inisterio de
Co"ento acopi abundantes datos sobre la #ida de
las co"unidades, se5ala y destaca el sugesti#o caso
de la parcialidad de uquiyauyo, de la cual dice que
presenta los caracteres de las cooperati#as de
produccin, consu"o y cr*dito$ "Due5a de una
"agn-7ca instalacin o planta el*ctrica en las orillas
del antaro, por "edio de la cual proporciona luz y
.uerza "otriz, para peque5as industrias a los
distritos de Gau,a, Concepcin, ito, uqui, &incos,
8uaripa"pa y uquiyauyo, se ha trans.or"ado en la
institucin co"unal por e2celencia/ en la que no se
han rela,ado sus costu"bres ind-genas, y antes bien
han apro#echado de ellas para lle#ar a cabo la obra
de la e"presa/ han sabido disponer del dinero que
pose-an e"ple+ndolo en la adquisicin de las
grandes "aquinarias y ahorrado el #alor de la "ano
de obra que la parcialidad ha e,ecutado, lo "is"o
que si se tratara de la construccin de un edi7cio
co"unal4 por "ingas en las que hasta las "u,eres y
ni5os han sido ele"entos tiles en el acarreo de los
"ateriales de construccin"?9:@$
%a co"paracin de la "co"unidad" y el lati.undio
co"o e"presa de produccin agr-cola, es
des.a#orable para el lati.undio$ Dentro del r*gi"en
capitalista, la gran propiedad sustituye y desalo,a a
la peque5a propiedad agr-cola por su aptitud para
intensi7car la produccin "ediante el e"pleo de una
t*cnica a#anzada de culti#o$ %a industrializacin de
la agricultura, trae apare,ada la concentracin de la
propiedad agraria$ %a gran propiedad aparece
entonces ,usti7cada por el inter*s de la produccin,
identi7cado, terica"ente por lo "enos, con el
inter*s de la sociedad$ )ero el lati.undio no tiene el
"is"o e.ecto, ni responde, por consiguiente, a una
necesidad econ"ica$ &al#o los casos de las
haciendas de ca5a 1que se dedican a la produccin
de aguardiente con destino a la into2icacin y
e"bruteci"iento del ca"pesino ind-gena1, los
culti#os de los lati.undios serranos son general"ente
los "is"os de las co"unidades$ 0 las ci.ras de la
produccin no di7eren$ %a .alta de estad-stica
agr-cola no per"ite establecer con e2actitud las
di.erencias parciales/ pero todos los datos
disponibles autorizan a sostener que los
rendi"ientos de los culti#os de las co"unidades, no
son, en su pro"edio, in.eriores a los culti#os de los
lati.undios$ %a nica estad-stica de produccin de la
sierra, la del trigo, su.raga esta conclusin$ Castro
)ozo, resu"iendo los datos de esta estad-stica en
9:979<, escribe lo siguiente4 "%a cosecha result,
t*r"ino "edio, en IJM y J<M =ilos por cada hect+rea
para la propiedad co"unal e indi#idual,
respecti#a"ente$ &i se tiene en cuenta que las
"e,ores tierras de produccin han pasado a poder
de los terratenientes, pues la lucha por aqu*llas en
los departa"entos del &ur ha llegado hasta el
e2tre"o de eli"inar al poseedor ind-gena por la
#iolencia o "asacr+ndolo, y que la ignorancia del
co"unero lo lle#a de pre.erencia a ocultar los datos
e2actos relati#os al "onto de la cosecha,
dis"inuy*ndola por te"or de nue#os i"puestos o
e2acciones de parte de las autoridades pol-ticas
subalternas o recaudadores de *stos/ se colegir+
.+cil"ente que la di.erencia en la produccin por
hect+rea a .a#or del bien de la propiedad indi#idual
no es e2acta y que razonable"ente, se la debe dar
por no e2istente, por cuanto los "edios de
produccin y de culti#o, en una y otras propiedades,
son id*nticos"?;M@$
En la Rusia .eudal del siglo pasado, el lati.undio ten-a
rendi"ientos "ayores que los de la peque5a
propiedad$ %as ci.ras en hectolitros y por hect+rea
eran las siguientes4 para el enteno4 99$J contra :$I/
para el trigo4 99 contra :$9/ para la a#ena4 9J$I
contra 9;$7/ para la cebada4 99$J contra 9M$J/ para
las patatas4 :;$E contra 7; ?;l@$
El lati.undio de la sierra peruana resulta, pues, por
deba,o del e2ecrado lati.undio de la Rusia zarista
co"o .actor de produccin$
%a "co"unidad", en ca"bio, de una parte acusa
capacidad e.ecti#a de desarrollo y trans.or"acin y
de otra parte se presenta co"o un siste"a de
produccin que "antiene #i#os en el indio los
est-"ulos "orales necesarios para su "+2i"o
rendi"iento co"o traba,ador$ Castro )ozo hace una
obser#acin "uy ,usta cuando escribe que "la
co"unidad ind-gena conser#a dos grandes principios
econ"ico sociales que hasta el presente ni la
ciencia sociolgica ni el e"piris"o de los grandes
industrialistas han podido resol#er
satis.actoria"ente4 el contrato "ltiple del traba,o y
la realizacin de *ste con "enor desgaste 7siolgico
y en un a"biente de agradabilidad, e"ulacin y
co"pa5eris"o"?;;@$
Disol#iendo o rela,ando la "co"unidad", el r*gi"en
del lati.undio .eudal, no slo ha atacado una
institucin econ"ica sino ta"bi*n, y sobre todo,
una institucin social que de7ende la tradicin
ind-gena, que conser#a la .uncin de la .a"ilia
ca"pesina y que traduce ese senti"iento ,ur-dico
popular al que tan alto #alor asignan )roudhon y
&orel?;E@$
E" E-IME% #E TA+AJ)* &E$I#(M+E .
&A"AIA#)
El r*gi"en de traba,o est+ deter"inado
principal"ente, en la agricultura, por el r*gi"en de
propiedad$ No es posible, por tanto, sorprenderse de
que en la "is"a "edida en que sobre#i#e en el )er
el lati.undio .eudal, sobre#i#a ta"bi*n, ba,o di#ersas
.or"as y con distintos no"bres, la ser#idu"bre$ %a
di.erencia entre la agricultura de la costa y la
agricultura de la sierra, aparece "enor en lo que
concierne al traba,o que en lo que respecta a la
t*cnica$ %a agricultura de la costa ha e#olucionado
con "+s o "enos prontitud hacia una t*cnica
capitalista en el culti#o del suelo y la trans.or"acin
y co"ercio de los productos$ )ero, en ca"bio, se ha
"antenido de"asiado estacionaria en su criterio y
conducta respecto al traba,o$ !cerca del traba,ador,
el lati.undio colonial no ha renunciado a sus h+bitos
.eudales sino cuando las circunstancias se lo han
e2igido de "odo perentorio$
Este .en"eno se e2plica, no slo por el hecho de
haber conser#ado la propiedad de la tierra los
antiguos se5ores .eudales, que han adoptado, co"o
inter"ediarios del capital e2tran,ero, la pr+ctica,
"as no el esp-ritu del capitalis"o "oderno$ &e
e2plica ade"+s por la "entalidad colonial de esta
casta de propietarios, acostu"brados a considerar el
traba,o con el criterio de escla#istas y "negreros"$ En
Europa, el se5or .eudal encarnaba, hasta cierto
punto, la pri"iti#a tradicin patriarcal, de suerte que
respecto de sus sier#os se sent-a natural"ente
superior, pero no *tnica ni nacional"ente di#erso$ !l
propio terrateniente aristcrata de Europa le ha sido
dable aceptar un nue#o concepto y una nue#a
pr+ctica en sus relaciones con el traba,ador de la
tierra$ En la !"*rica colonial, "ientras tanto, se ha
opuesto a esta e#olucin, la orgullosa y arraigada
con#iccin del blanco, de la in.erioridad de los
ho"bres de color$
En la costa peruana el traba,ador de la tierra, cuando
no ha sido el indio, ha sido el negro escla#o, el cool5
chino, "irados, si cabe, con "ayor desprecio$ En el
lati.undista coste5o, han actuado a la #ez los
senti"ientos del aristcrata "edioe#al y del
colonizador blanco, saturados de pre,uicios de raza$
El yanaconazgo y el "enganche" no son la nica
e2presin de la subsistencia de "*todos "+s o
"enos .eudales en la agricultura coste5a$ El
a"biente de la hacienda se "antiene -ntegra"ente
se5orial$ %as leyes del Estado no son #+lidas en el
lati.undio, "ientras no obtienen el consenso t+cito o
.or"al de los grandes propietarios$ %a autoridad de
los .uncionarios pol-ticos o ad"inistrati#os, se
encuentra de hecho so"etida a la autoridad del
terrateniente en el territorio de su do"inio$ Este
considera pr+ctica"ente a su lati.undio .uera de la
potestad del Estado, sin preocuparse "-ni"a"ente
de los derechos ci#iles de la poblacin que #i#e
dentro de los con7nes de su propiedad$ Cobra
arbitrios, otorga "onopolios, establece sanciones
contrarias sie"pre a la libertad de los braceros y de
sus .a"ilias$ %os transportes, los negocios y hasta
las costu"bres est+n su,etos al control del
propietario dentro de la hacienda$ 0 con .recuencia
las rancher-as que alo,an a la poblacin obrera, no
di7eren grande"ente de los galpones que
albergaban a la poblacin escla#a$
%os grandes propietarios coste5os no tienen
legal"ente este orden de derechos .eudales o
se"i.eudales/ pero su condicin de clase do"inante
y el acapara"iento ili"itado de la propiedad de la
tierra en un territorio sin industrias y sin transportes
les per"ite pr+ctica"ente un poder casi
incontrolable$ ediante el "enganche" y el
yanaconazgo, los grandes propietarios resisten al
estableci"iento del r*gi"en del salario libre,
.uncional"ente necesario en una econo"-a liberal y
capitalista$ El "enganche", que pri#a al bracero del
derecho de disponer de su persona y su traba,o,
"ientras no satis.aga las obligaciones contra-das
con el propietario, desciende inequ-#oca"ente del
tr+7co se"iescla#ista de culis/ el "yanaconazgo" es
una #ariedad del siste"a de ser#idu"bre a tra#*s
del cual se ha prolongado la .eudalidad hasta
nuestra edad capitalista en los pueblos pol-tica y
econ"ica"ente retardados$ El siste"a peruano del
yanaconazgo se identi7ca, por e,e"plo, con el
siste"a ruso del polovnisc8estvo dentro del cual
los .rutos de la tierra, en unos casos, se di#id-an en
partes iguales entre el propietario y el ca"pesino y
en otros casos este lti"o no recib-a sino una
tercera parte?;I@$
%a escasa poblacin de la costa representa para las
e"presas agr-colas una constante a"enaza de
carencia o insu7ciencia de brazos$ El yanaconazgo
#incula a la tierra a la poca poblacin regn-cola, que
sin esta "-ni"a garant-a de usu.ructo de tierra,
tender-a a dis"inuir y e"igrar$ El "enganche"
asegura a la agricultura de la costa el concurso de
los braceros de la sierra que, si bien encuentran en
las haciendas coste5as un suelo y un "edio
e2tra5os, obtienen al "enos un traba,o "e,or
re"unerado$
Esto indica que, a pesar de todo y aunque no sea
sino aparente o parcial"ente?;J@, la situacin del
bracero en los .undos de la costa es "e,or que en los
.eudos de la sierra, donde el .eudalis"o "antiene
intacta su o"nipotencia$ %os terratenientes coste5os
se #en obligados a ad"itir, aunque sea restringido y
atenuado, el r*gi"en del salario y del traba,o libres$
El car+cter capitalista de sus e"presas los constri5e
a la concurrencia$ El bracero conser#a, aunque slo
sea relati#a"ente, su libertad de e"igrar as- co"o
de rehusar su .uerza de traba,o al patrn que lo
opri"e de"asiado$ %a #ecindad de puertos y
ciudades/ la cone2in con las #-as "odernas de
tr+7co y co"ercio, o.recen, de otro lado, al bracero,
la posibilidad de escapar a su destino rural y de
ensayar otro "edio de ganar su subsistencia$
&i la agricultura de la costa hubiera tenido otro
car+cter, "+s progresista, "+s capitalista, habr-a
tendido a resol#er de "anera lgica, el proble"a de
los brazos sobre el cual tanto se ha decla"ado$
)ropietarios "+s a#isados, se habr-an dado cuenta
de que, tal co"o .unciona hasta ahora, el lati.undio
es un agente de despoblacin y de que, por
consiguiente, el proble"a de los brazos constituye
una de sus "+s claras y lgicas consecuencias?;K@$
En la "is"a "edida en que progresa en la
agricultura de la costa la t*cnica capitalista, el
salariado ree"plaza al yanaconazgo$ El culti#o
cient-7co 1e"pleo de "+quinas, abonos, etc$1 no se
a#iene con un r*gi"en de traba,o peculiar de una
agricultura rutinaria y pri"iti#a$ )ero el .actor
de"ogr+7co 1el "proble"a de los brazos"1, opone
una resistencia seria a este proceso de desarrollo
capitalista$ El yanaconazgo y sus #ariedades sir#en
para "antener en los #alles una base de"ogr+7ca
que garantice a las negociaciones el "-ni"o de
brazos necesarios para las labores per"anentes$ El
,ornalero in"igrante no o.rece las "is"as
seguridades de continuidad en el traba,o que el
colono nati#o o el yanacn regn-cola$ Este lti"o
representa, ade"+s, el arraigo de una .a"ilia
ca"pesina, cuyos hi,os "ayores se encontrar+n "+s
o "enos .orzados a alquilar sus brazos al
hacendado$
%a constatacin de este hecho, conduce ahora a los
propios grandes propietarios a considerar la
con#eniencia de establecer "uy gradual y
prudente"ente, sin so"bra de ataque a sus
intereses, colonias o ncleos de peque5os
propietarios$ Ana parte de las tierras irrigadas en el
I"perial han sido reser#adas as- a la peque5a
propiedad$ 8ay el propsito de aplicar el "is"o
principio en las otras zonas donde se realizan
traba,os de irrigacin$ An rico propietario inteligente
y e2peri"entado que con#ersaba con"igo
lti"a"ente, "e dec-a que la e2istencia de la
peque5a propiedad, al lado de la gran propiedad, era
indispensable a la .or"acin de una poblacin rural,
sin la cual la e2plotacin de la tierra, estar-a sie"pre
a "erced de las posibilidades de la in"igracin o del
"enganche"$ El progra"a de la Co"pa5-a de
&ubdi#isin !graria, es otra de las e2presiones de
una pol-tica agraria tendiente al estableci"iento
paulatino de la peque5a propiedad?;7@$
)ero, co"o esta pol-tica e#ita siste"+tica"ente la
e2propiacin, o, "+s precisa"ente, la e2propiacin
en #asta escala por el Estado, por razn de utilidad
pblica o ,usticia distributi#a, y sus restringidas
posibilidades de desen#ol#i"iento, est+n por el
"o"ento circunscritas a pocos #alles, no resulta
probable que la peque5a propiedad ree"place
oportuna y a"plia"ente al yanaconazgo en su
.uncin de"ogr+7ca$ En los #alles a los cuales el
"enganche" de braceros de la sierra no sea capaz de
abastecer de brazos, en condiciones #enta,osas para
los hacendados, el yanaconazgo subsistir+, pues, por
algn tie"po, en sus di#ersas #ariedades, ,unto con
el salariado$
%as .or"as de yanaconazgo, aparcer-a o
arrenda"iento, #ar-an en la costa y en la sierra
segn las regiones, los usos o los culti#os$ (ienen
ta"bi*n di#ersos no"bres$ )ero en su "is"a
#ariedad se identi7can en general con los "*todos
precapitalistas de e2plotacin de la tierra
obser#ados en otros pa-ses de agricultura
se"i.eudal$ 3erbigracia, en la Rusia zarista$ El
siste"a del otrabot9i ruso presentaba todas las
#ariedades del arrenda"iento por traba,o, dinero o
.rutos e2istentes en el )er$ )ara co"probarlo no
hay sino que leer lo que acerca de ese siste"a
escribe &ch=aQ en su docu"entado libro sobre la
cuestin agraria en Rusia4 "Entre el antiguo traba,o
ser#il en que la #iolencia o la coaccin ,uegan un rol
tan grande y el traba,o libre en que la nica coaccin
que subsiste es una coaccin pura"ente econ"ica,
aparece todo un siste"a transitorio de .or"as
e2tre"ada"ente #ariadas que unen los rasgos de la
barc8tc8ina y del salariado$ Es el
otrabototsc8na5a siste"a$ El salario es pagado sea
en dinero en caso de locacin de ser#icios, sea en
productos, sea en tierra/ en este lti"o caso
?otrabot9i en el sentido estricto de la palabra@ el
propietario presta su tierra al ca"pesino a guisa de
salario por el traba,o e.ectuado por *ste en los
ca"pos se5oriales"$ "El pago del traba,o, en el
siste"a de otrabot9i, es sie"pre in.erior al salario
de libre alquiler capitalista$ %a retribucin en
productos hace a los propietarios "+s
independientes de las #ariaciones de precios
obser#adas en los "ercados del trigo y del traba,o$
Encuentran en los ca"pesinos de su #ecindad una
"ano de obra "+s barata y gozan as- de un
#erdadero "onopolio local"$ "El arrenda"iento
pagado por el ca"pesino re#iste .or"as di#ersas4 a
#eces, ade"+s de su traba,o, el ca"pesino debe dar
dinero y productos$ )or una deciatina que recibir+, se
co"pro"eter+ a traba,ar una y "edia deciatina de
tierra se5orial, a dar diez hue#os y una gallina$
Entregar+ ta"bi*n el esti*rcol de su ganado, pues
todo, hasta el esti*rcol, se #uel#e ob,eto de pago$
Crecuente"ente an el ca"pesino se obliga Na hacer
todo lo que e2igir+ el propietarioN, a transportar las
cosechas, a cortar la le5a, a cargar los .ardos"?;<@$
En la agricultura de la sierra se encuentran particular
y e2acta"ente estos rasgos de propiedad y traba,o
.eudales$ El r*gi"en del salario libre no se ha
desarrollado ah-$ El hacendado no se preocupa de la
producti#idad de las tierras$ &lo se preocupa de su
rentabilidad$ %os .actores de la produccin se
reducen para *l casi nica"ente a dos4 la tierra y el
indio$ %a propiedad de la tierra le per"ite e2plotar
ili"itada"ente la .uerza de traba,o del indio$ %a
usura practicada sobre esta .uerza de traba,o 1que
se traduce en la "iseria del indio1, se su"a a la
renta de la tierra, calculada al tipo usual de
arrenda"iento$ El hacendado se reser#a las "e,ores
tierras y reparte las "enos producti#as entre sus
braceros indios, quienes se obligan a traba,ar de
pre.erencia y gratuita"ente las pri"eras y a
contentarse para su sustento con los .rutos de las
segundas$ El arrenda"iento del suelo es pagado por
el indio en traba,o o .rutos, "uy rara #ez en dinero
?por ser la .uerza del indio lo que "ayor #alor tiene
para el propietario@, "+s co"n"ente en .or"as
co"binadas o "i2tas$ An estudio del doctor )once
de %en, de la Ani#ersidad del Cuzco, que entre
otros in.or"es tengo a la #ista, y que re#ista con
docu"entacin de pri"era "ano todas las
#ariedades de arrenda"iento y yanaconazgo en ese
#asto departa"ento, presenta un cuadro bastante
ob,eti#o 1a pesar de las conclusiones del autor,
respetuosas a los pri#ilegios de los propietarios1 de
la e2plotacin .eudal$ 8e aqu- algunas de sus
constataciones4 "En la pro#incia de )aucarta"bo el
propietario concede el uso de sus terrenos a un
grupo de ind-genas con la condicin de que hagan
todo el traba,o que requiere el culti#o de los terrenos
de la hacienda, que se ha reser#ado el due5o o
patrn$ Feneral"ente traba,an tres d-as alternati#os
por se"ana durante todo el a5o$ (ienen ade"+s los
arrendatarios o "yanaconas" co"o se les lla"a en
esta pro#incia, la obligacin de acarrear en sus
propias bestias la cosecha del hacendado a esta
ciudad sin re"uneracin/ y la de ser#ir de pongos en
la "is"a hacienda o "+s co"n"ente en el Cuzco,
donde pre.erente"ente residen los propietarios"$
"Cosa igual ocurre en Chu"bi#ilcas$ %os
arrendatarios culti#an la e2tensin que pueden,
debiendo en ca"bio traba,ar para el patrn cuantas
#eces lo e2i,a$ Esta .or"a de arrenda"iento puede
si"pli7carse as-4 el propietario propone al
arrendatario4 utiliza la e2tensin de terreno que
NpuedasN, con la condicin de traba,ar en "i
pro#echo sie"pre que yo lo necesite"$ "En la
pro#incia de !nta el propietario cede el uso de sus
terrenos en las siguientes condiciones4 el
arrendatario pone de su parte el capital ?se"illa,
abonos@ y el traba,o necesario para que el culti#o se
realice hasta sus lti"os "o"entos ?cosecha@$ Ana
#ez concluido, el arrendatario y el propietario se
di#iden por partes iguales todos los productos$ Es
decir que cada uno de ellos recoge el JM por ciento
de la produccin sin que el propietario haya hecho
otra cosa que ceder el uso de sus terrenos sin
abonarlos siquiera$ )ero no es esto todo$ El aparcero
est+ obligado a concurrir personal"ente a los
traba,os del propietario si bien con la re"uneracin
acostu"brada de ;J centa#os diarios"?;:@$
%a con.rontacin entre estos datos y los de &ch=aQ,
basta para persuadir de que ninguna de las so"br-as
.aces de la propiedad y el traba,o precapitalistas
.alta en la sierra .eudal$
6C)")%IA"I&M)6 #E %(E&TA A-IC("T(A
C)&TE4A
El grado de desarrollo alcanzado por la
industrializacin de la agricultura, ba,o un r*gi"en y
una t*cnica capitalistas, en los #alles de la costa,
tiene su principal .actor en el interesa"iento del
capital brit+nico y nortea"ericano en la produccin
peruana de azcar y algodn$ De la e2tensin de
estos culti#os no es un agente pri"ario la aptitud
industrial ni la capacidad capitalista de los
terratenientes$ Estos dedican sus tierras a la
produccin de algodn y ca5a 7nanciados o
habilitados por .uertes 7r"as e2portadoras$
%as "e,ores tierras de los #alles de la costa est+n
se"bradas de algodn y ca5a, no precisa"ente
porque sean apropiadas slo a estos culti#os, sino
porque nica"ente ellos i"portan, en la actualidad,
a los co"erciantes ingleses y yanquis$ El cr*dito
agr-cola Tsubordinado absoluta"ente a los intereses
de estas 7r"as, "ientras no se establezca el Banco
!gr-cola Nacional1, no i"pulsa ningn otro culti#o$
%os de .rutos ali"enticios, destinados al "ercado
interno, est+n general"ente en "anos de peque5os
propietarios y arrendatarios$ &lo en los #alles de
%i"a, por la #ecindad de "ercados urbanos de
i"portancia, e2isten .undos e2tensos dedicados por
sus propietarios a la produccin de .rutos
ali"enticios$ En las haciendas algodoneras o
azucareras, no se culti#a estos .rutos, en "uchos
casos, ni en la "edida necesaria para el
abasteci"iento de la propia poblacin rural$
El "is"o peque5o propietario, o peque5o
arrendatario, se encuentra e"pu,ado al culti#o del
algodn por esta corriente que tan poco tiene en
cuenta las necesidades particulares de la econo"-a
nacional$ El desplaza"iento de los tradicionales
culti#os ali"enticios por el del algodn en las
ca"pi5as de la costa donde subsiste la peque5a
propiedad, ha constituido una de las causas "+s
#isibles del encareci"iento de las subsistencias en
las poblaciones de la costa$
Casi nica"ente para el culti#o del algodn, el
agricultor encuentra .acilidades co"erciales$ %as
habilitaciones est+n reser#adas, de arriba a aba,o,
casi e2clusi#a"ente al algodonero$ %a produccin de
algodn no est+ regida por ningn criterio de
econo"-a nacional$ &e produce para el "ercado
"undial, sin un control que pre#ea en el inter*s de
esta econo"-a, las posibles ba,as de los precios
deri#ados de per-odos de crisis industrial o de
superproduccin algodonera$
An ganadero "e obser#aba lti"a"ente que,
"ientras sobre una cosecha de algodn el cr*dito
que se puede conseguir no est+ li"itado sino por las
Ductuaciones de los precios, sobre un reba5o o un
criadero, el cr*dito es co"pleta"ente con#encional
o inseguro$ %os ganaderos de la costa no pueden
contar con pr*sta"os bancarios considerables para
el desarrollo de sus negocios$ En la "is"a condicin,
est+n todos los agricultores que no pueden o.recer
co"o garant-a de sus e"pr*stitos, cosechas de
algodn o ca5a de azcar$
&i las necesidades del consu"o nacional estu#iesen
satis.echas por la produccin agr-cola del pa-s, este
.en"eno no tendr-a cierta"ente tanto de arti7cial$
)ero no es as-$ El suelo del pa-s no produce an todo
lo que la poblacin necesita para su subsistencia$ El
cap-tulo "+s alto de nuestras i"portaciones es el de
"#-#eres y especias"4 %p$ ENK;M,;EJ, en el a5o 9:;I$
Esta ci.ra, dentro de una i"portacin total de
dieciocho "illones de libras, denuncia uno de los
proble"as de nuestra econo"-a$ No es posible la
supresin de todas nuestras i"portaciones de
#-#eres y especias, pero s- de sus "+s .uertes
renglones$ El "+s grueso de todos es la i"portacin
de trigo y harina, que en 9:;I ascendi a "+s de
doce "illones de soles$
An inter*s urgente y claro de la econo"-a peruana
e2ige, desde hace "ucho tie"po, que el pa-s
produzca el trigo necesario para el pan de su
poblacin$ &i este ob,eti#o hubiese sido alcanzado, el
)er no tendr-a ya que seguir pagando al e2tran,ero
doce o "+s "illones de soles al a5o por el trigo que
consu"en las ciudades de la costa$
R)or qu* no se ha resuelto este proble"a de nuestra
econo"-aS No es slo porque el Estado no se ha
preocupado an de hacer una pol-tica de
subsistencias$ (a"poco es, repito, porque el culti#o
de la ca5a y el de algodn son los "+s adecuados al
suelo y al cli"a de la costa$ Ano solo de los #alles,
uno solo de los llanos interandinos 1que algunos
=il"etros de .errocarriles y ca"inos abrir-an al
tr+7co1 puede abastecer superabundante"ente de
trigo, cebada, etc$, a toda la poblacin del )er$ En
la "is"a costa, los espa5oles culti#aron trigo en los
pri"eros tie"pos de la colonia, hasta el cataclis"o
que "ud las condiciones cli"+ticas del litoral$ No
se estudi posterior"ente, en .or"a cient-7ca y
org+nica, la posibilidad de establecer ese culti#o$ 0
el e2peri"ento practicado en el Norte, en tierras del
"&ala"anca", de"uestra que e2isten #ariedades de
trigo resistentes a las plagas que atacan en la costa
este cereal y que la pereza criolla, hasta este
e2peri"ento, parec-a haber renunciado a
#encer?EM@$
El obst+culo, la resistencia a una solucin, se
encuentra en la estructura "is"a de la econo"-a
peruana$ %a econo"-a del )er es una econo"-a
colonial$ &u "o#i"iento, su desarrollo, est+n
subordinados a los intereses y a las necesidades de
los "ercados de %ondres y de Nue#a 0or=$ Estos
"ercados "iran en el )er un depsito de "aterias
pri"as y una plaza para sus "anu.acturas$ %a
agricultura peruana obtiene, por eso, cr*ditos y
transportes slo para los productos que puede
o.recer con #enta,a en los grandes "ercados$ %a
7nanza e2tran,era se interesa un d-a por el caucho,
otro d-a por el algodn, otro d-a por el azcar$ El d-a
en que %ondres puede recibir un producto a "e,or
precio y en cantidad su7ciente de la India o del
Egipto, abandona instant+nea"ente a su propia
suerte a sus pro#eedores del )er$ Nuestros
lati.undistas, nuestros terratenientes, cualesquiera
que sean las ilusiones que se hagan de su
independencia, no actan en realidad sino co"o
inter"ediarios o agentes del capitalis"o e2tran,ero$
,),)&ICI)%E& 0I%A"E&
! las proposiciones .unda"entales, e2puestas ya en
este estudio, sobre los aspectos presentes de la
cuestin agraria en el )er, debo agregar las
siguientes4
9H1 El car+cter de la propiedad agraria en el )er se
presenta co"o una de las "ayores trabas del propio
desarrollo del capitalis"o nacional$ Es "uy ele#ado
el porcenta,e de las tierras, e2plotadas por
arrendatarios grandes o "edios, que pertenecen a
terratenientes que ,a"+s han "ane,ado sus .undos$
Estos terratenientes, por co"pleto e2tra5os y
ausentes de la agricultura y de sus proble"as, #i#en
de su renta territorial sin dar ningn aporte de
traba,o ni de inteligencia a la acti#idad econ"ica
del pa-s$ Corresponden a la categor-a del aristcrata
o del rentista, consu"idor i"producti#o$ )or sus
hereditarios derechos de propiedad perciben un
arrenda"iento que se puede considerar co"o un
canon .eudal$ El agricultor arrendatario corresponde,
en ca"bio, con "+s o "enos propiedad, al tipo de
,e.e de e"presa capitalista$ Dentro de un #erdadero
siste"a capitalista, la plus#al-a obtenida por su
e"presa, deber-a bene7ciar a este industrial y al
capital que 7nanciase sus traba,os$ El do"inio de la
tierra por una clase de rentistas, i"pone a la
produccin la pesada carga de sostener una renta
que no est+ su,eta a los e#entuales descensos de los
productos agr-colas$ El arrenda"iento no encuentra,
general"ente, en este siste"a, todos los est-"ulos
indispensables para e.ectuar los traba,os de per.ecta
#alorizacin de las tierras y de sus culti#os e
instalaciones$ El te"or a un au"ento de la locacin,
al #enci"iento de su escritura, lo induce a una gran
parsi"onia en las in#ersiones$ %a a"bicin del
agricultor arrendatario es, por supuesto, con#ertirse
en propietario/ pero su propio e"pe5o contribuye al
encareci"iento de la propiedad agraria en pro#echo
de los lati.undistas$ %as condiciones incipientes del
cr*dito agr-cola en el )er i"piden una "+s intensa
e2propiacin capitalista de la tierra para esta clase
de industriales$ %a e2plotacin capitalista e
industrialista de la tierra, que requiere para su libre y
pleno desen#ol#i"iento la eli"inacin de todo canon
.eudal, a#anza por esto en nuestro pa-s con su"a
lentitud$ 8ay aqu- un proble"a, e#idente no slo
para un criterio socialista sino, ta"bi*n, para un
criterio capitalista$ Cor"ulando un principio que
integra el progra"a agrario de la burgues-a liberal
.rancesa, Edouard 8erriot a7r"a que "la tierra
e:ige la presencia real"?E9@$ No est+ de"+s
re"arcar que a este respecto el 'ccidente no
a#enta,a por cierto al 'riente, puesto que la ley
"aho"etana establece, co"o lo obser#a Charles
Fide, que "la tierra pertenece al que la .ecunda y
#i#i7ca"$
;H1 El lati.undis"o subsistente en el )er se acusa,
de otro lado, co"o la "+s gra#e barrera para la
in"igracin blanca$ %a in"igracin que pode"os
esperar es, por ob#ias razones, de ca"pesinos
pro#enientes de Italia, de Europa Central y de los
Balcanes$ %a poblacin urbana occidental e"igra en
"ucha "enor escala y los obreros industriales
saben, ade"+s, que tienen "uy poco que hacer en
la !"*rica %atina$ 0 bien$ El ca"pesino europeo no
#iene a !"*rica para traba,ar co"o bracero, sino en
los casos en que el alto salario le consiente ahorrar
larga"ente$ 0 *ste no es el caso del )er$ Ni el "+s
"iserable labrador de )olonia o de Ru"ania
aceptar-a el tenor de #ida de nuestros ,ornaleros de
las haciendas de ca5a o algodn$ &u aspiracin es
de#enir peque5o propietario$ )ara que nuestros
ca"pos est*n en grado de atraer esta in"igracin
es indispensable que puedan brindarle tierras
dotadas de #i#iendas, ani"ales y herra"ientas y
co"unicadas con .errocarriles y "ercados$ An
.uncionario o propagandista del .ascis"o, que #isit
el )er hace apro2i"ada"ente tres a5os, declar en
los diarios locales que nuestro r*gi"en de gran
propiedad era inco"patible con un progra"a de
colonizacin e in"igracin capaz de atraer al
ca"pesino italiano$
EH1 El en.euda"iento de la agricultura de la costa a
los intereses de los capitales y los "ercados
brit+nicos y a"ericanos, se opone no slo a que se
organice y desarrolle de acuerdo con las
necesidades espec-7cas de la econo"-a nacional
1esto es asegurando pri"era"ente el
abasteci"iento de la poblacin1 sino ta"bi*n a que
ensaye y adopte nue#os culti#os$ %a "ayor e"presa
aco"etida en este orden en los lti"os a5os 1la de
las plantaciones de tabaco de (u"bes1 ha sido
posible slo por la inter#encin del Estado$ Este
hecho abona "e,or que ningn otro la tesis de que la
pol-tica liberal del laisser faire7 que tan pobres
.rutos ha dado en el )er, debe ser de7niti#a"ente
ree"plazada por una pol-tica social de
nacionalizacin de las grandes .uentes de riqueza$
IH1 %a propiedad agraria de la costa, no obstante los
tie"pos prsperos de que ha gozado, se "uestra
hasta ahora incapaz de atender los proble"as de la
salubridad rural, en la "edida que el Estado e2ige y
que es, desde luego, asaz "odesta$ %os
requeri"ientos de la Direccin de &alubridad )blica
a los hacendados no consiguen an el cu"pli"iento
de las disposiciones #igentes contra el paludis"o$ No
se ha obtenido siquiera un "e,ora"iento general de
las rancher-as$ Est+ probado que la poblacin rural
de la costa arro,a los "+s altos -ndices de "ortalidad
y "orbilidad del pa-s$ ?E2ceptase natural"ente los
de las regiones e2cesi#a"ente "rbidas de la
sel#a@$ %a estad-stica de"ogr+7ca del distrito rural
de )ati#ilca acusaba hace tres a5os una "ortalidad
superior a la natalidad$ %as obras de irrigacin, co"o
lo obser#a el ingeniero &utton a propsito de la de
'l"os, co"portan posible"ente la "+s radical
solucin del proble"a de las paludes o pantanos$
)ero, sin las obras de apro#echa"iento de las aguas
sobrantes del r-o Chancay realizadas en 8uacho por
el se5or !ntonio Fra5a, a quien se debe ta"bi*n un
interesante plan de colonizacin, y sin las obras de
apro#echa"iento de las aguas del subsuelo
practicadas en Chicl-n y alguna otra negociacin del
Norte, la accin del capital pri#ado en la irrigacin de
la costa peruana resultar-a #erdadera"ente
insigni7cante en los lti"os a5os$
JH1 En la sierra, el .eudalis"o agrario sobre#i#iente
se "uestra del todo inepto co"o creador de riqueza
y de progreso$ E2cepcin hecha de las negociaciones
ganaderas que e2portan lana y alguna otra, en los
#alles y planicies serranos el lati.undio tiene una
produccin "iserable$ %os rendi"ientos del suelo
son -n7"os/ los "*todos de traba,o, pri"iti#os$ An
rgano de la prensa local dec-a una #ez que en la
sierra peruana el ga"onal aparece relati#a"ente tan
pobre co"o el indio$ Este argu"ento 1que resulta
co"pleta"ente nulo dentro de un criterio de
relati#idad1 le,os de ,usti7car al ga"onal, lo condena
inapelable"ente$ )orque para la econo"-a "oderna
1entendida co"o ciencia ob,eti#a y concreta1 la nica
,usti7cacin del capitalis"o y de sus capitanes de
industria y de 7nanza est+ en su .uncin de
creadores de riqueza$ En el plano econ"ico, el
se5or .eudal o ga"onal es el pri"er responsable del
poco #alor de sus do"inios$ 0a he"os #isto c"o
este lati.undista no se preocupa de la producti#idad
sino de la rentabilidad de la tierra$ 0a he"os #isto
ta"bi*n c"o, a pesar de ser sus tierras las
"e,ores, sus ci.ras de produccin no son "ayores
que las obtenidas por el indio, con su pri"iti#o
equipo de labranza, en sus "agras tierras
co"unales$ El ga"onal, co"o .actor econ"ico,
est+, pues, co"pleta"ente descali7cado$
KH1 Co"o e2plicacin de este .en"eno se dice que
la situacin econ"ica de la agricultura de la sierra
depende absoluta"ente de las #-as de co"unicacin
y transporte$ 6uienes as- razonan no entienden sin
duda la di.erencia org+nica, .unda"ental, que e2iste
entre una econo"-a .eudal o se"i.eudal y una
econo"-a capitalista$ No co"prenden que el tipo
patriarcal pri"iti#o de terrateniente .eudal es
sustancial"ente distinto del tipo del "oderno ,e.e de
e"presa$ De otro lado el ga"onalis"o y el
lati.undis"o aparecen ta"bi*n co"o un obst+culo
hasta para la e,ecucin del propio progra"a #ial que
el Estado sigue actual"ente$ %os abusos e intereses
de los ga"onales se oponen total"ente a una recta
aplicacin de la ley de conscripcin #ial$ El indio la
"ira instinti#a"ente co"o una ar"a del
ga"onalis"o$ Dentro del r*gi"en in=aico, el ser#icio
#ial debida"ente establecido ser-a un ser#icio
pblico obligatorio, del todo co"patible con los
principios del socialis"o "oderno/ dentro del
r*gi"en colonial de lati.undio y ser#idu"bre, el
"is"o ser#icio adquiere el car+cter odioso de una
""ita"$


E" ,)+"EMA #E" I%#I)

&( %(E$) ,"A%TEAMIE%T)
&(MAIA E$I&I)% ;I&T)ICA<

&( %(E$) ,"A%TEAMIE%T)
(odas las tesis sobre el proble"a ind-gena, que
ignoran o eluden a *ste co"o proble"a econ"ico1
social, son otros tantos est*riles e,ercicios teor*ticos
1y a #eces slo #erbales1, condenados a un absoluto
descr*dito$ No las sal#a a algunas su buena .e$
)r+ctica"ente, todas no han ser#ido sino para
ocultar o des7gurar la realidad del proble"a$ %a
cr-tica socialista lo descubre y esclarece, porque
busca sus causas en la econo"-a del pa-s y no en su
"ecanis"o ad"inistrati#o, ,ur-dico o eclesi+stico, ni
en su dualidad o pluralidad de razas, ni en sus
condiciones culturales y "orales$ %a cuestin
ind-gena arranca de nuestra econo"-a$ (iene sus
ra-ces en el r*gi"en de propiedad de la tierra$
Cualquier intento de resol#erla con "edidas de
ad"inistracin o polic-a, con "*todos de ense5anza
o con obras de #ialidad, constituye un traba,o
super7cial o ad,eti#o, "ientras subsista la .eudalidad
de los "ga"onales" ?9@$
El "ga"onalis"o" in#alida ine#itable"ente toda ley
u ordenanza de proteccin ind-gena$ El hacendado,
el lati.undista, es un se5or .eudal$ Contra su
autoridad, su.ragada por el a"biente y el h+bito, es
i"potente la ley escrita$ El traba,o gratuito est+
prohibido por la ley y, sin e"bargo, el traba,o
gratuito, y aun el traba,o .orzado, sobre#i#en en el
lati.undio$ El ,uez, el subpre.ecto, el co"isario, el
"aestro, el recaudador, est+n en.eudados a la gran
propiedad$ %a ley no puede pre#alecer contra los
ga"onales$ El .uncionario que se obstinase en
i"ponerla, ser-a abandonado y sacri7cado por el
poder central, cerca del cual son sie"pre
o"nipotentes las inDuencias del ga"onalis"o, que
actan directa"ente o a tra#*s del parla"ento, por
una y otra #-a con la "is"a e7cacia$
El nue#o e2a"en del proble"a ind-gena, por esto, se
preocupa "ucho "enos de los linea"ientos de una
legislacin tutelar que de las consecuencias del
r*gi"en de propiedad agraria$ El estudio del Dr$ Gos*
!$ Encinas ?Contribucin a una legislacin
tutelar ind5gena@ inicia en 9:9< esta tendencia,
que de entonces a hoy no ha cesado de acentuarse
?;@$ )ero, por el car+cter "is"o de su traba,o, el Dr$
Encinas no pod-a .or"ular en *l un progra"a
econ"ico1social$ &us proposiciones, dirigidas a la
tutela de la propiedad ind-gena, ten-an que li"itarse
a este ob,eti#o ,ur-dico$ Esbozando las bases del
;ome &tead ind-gena, el Dr$ Encinas reco"ienda la
distribucin de tierras del Estado y de la Iglesia$ No
"enciona absoluta"ente la e2propiacin de los
ga"onales lati.undistas$ )ero su tesis se distingue
por una reiterada acusacin de los e.ectos del
lati.undis"o, que sale inapelable"ente condenado
de esta requisitoria?E@, que en cierto "odo preludia
la actual cr-tica econ"ico1social de la cuestin del
indio$
Esta cr-tica repudia y descali7ca las di#ersas tesis
que consideran la cuestin con uno u otro de los
siguientes criterios unilaterales y e2clusi#os4
ad"inistrati#o, ,ur-dico, *tnico, "oral, educacional,
eclesi+stico$
%a derrota "+s antigua y e#idente es, sin duda, la de
los que reducen la proteccin de los ind-genas a un
asunto de ordinaria ad"inistracin$ Desde los
tie"pos de la legislacin colonial espa5ola, las
ordenanzas sabias y proli,as, elaboradas despu*s de
concienzudas encuestas, se re#elan total"ente
in.ructuosas$ %a .ecundidad de la Repblica, desde
las ,ornadas de la Independencia, en decretos, leyes
y pro#idencias enca"inadas a a"parar a los indios
contra la e2accin y el abuso, no es de las "enos
considerables$ El ga"onal de hoy, co"o el
"enco"endero" de ayer, tiene sin e"bargo "uy
poco que te"er de la teor-a ad"inistrati#a$ &abe
que la pr+ctica es distinta$
El car+cter indi#idualista de la legislacin de la
Repblica ha .a#orecido, incuestionable"ente, la
absorcin de la propiedad ind-gena por el
lati.undis"o$ %a situacin del indio, a este respecto,
estaba conte"plada con "ayor realis"o por la
legislacin espa5ola$ )ero la re.or"a ,ur-dica no
tiene "+s #alor pr+ctico que la re.or"a
ad"inistrati#a, .rente a un .eudalis"o intacto en su
estructura econ"ica$ %a apropiacin de la "ayor
parte de la propiedad co"unal e indi#idual ind-gena
est+ ya cu"plida$ %a e2periencia de todos los pa-ses
que han salido de su e#o .eudal, nos de"uestra, por
otra parte, que sin la disolucin del .eudo no ha
podido .uncionar, en ninguna parte, un derecho
liberal$
%a suposicin de que el proble"a ind-gena es un
proble"a *tnico, se nutre del "+s en#e,ecido
repertorio de ideas i"perialistas$ El concepto de las
razas in.eriores sir#i al 'ccidente blanco para su
obra de e2pansin y conquista$ Esperar la
e"ancipacin ind-gena de un acti#o cruza"iento de
la raza aborigen con in"igrantes blancos es una
ingenuidad antisociolgica, concebible slo en la
"ente rudi"entaria de un i"portador de carneros
"erinos$ %os pueblos asi+ticos, a los cuales no es
in.erior en un +pice el pueblo indio, han asi"ilado
ad"irable"ente la cultura occidental, en lo que
tiene de "+s din+"ico y creador, sin trans.usiones
de sangre europea$ %a degeneracin del indio
peruano es una barata in#encin de los leguleyos de
la "esa .eudal$
%a tendencia a considerar el proble"a ind-gena
co"o un proble"a "oral, encarna una concepcin
liberal, hu"anitaria, ochocentista, ilu"inista, que en
el orden pol-tico de 'ccidente ani"a y "oti#a las
"ligas de los Derechos del 8o"bre"$ %as con.erencias
y sociedades antiescla#istas, que en Europa han
denunciado "+s o "enos in.ructuosa"ente los
cr-"enes de los colonizadores, nacen de esta
tendencia, que ha con7ado sie"pre con e2ceso en
sus lla"a"ientos al sentido "oral de la ci#ilizacin$
Fonz+lez )rada no se encontraba e2ento de su
esperanza cuando escrib-a que la "condicin del
ind-gena puede "e,orar de dos "aneras4 o el
corazn de los opresores se conduele al e2tre"o de
reconocer el derecho de los opri"idos,o el +ni"o de
los opri"idos adquiere la #irilidad su7ciente para
escar"entar a los opresores"?I@$ %a !sociacin )ro1
Ind-gena ?9:M:19:97@ represent, ante todo, la
"is"a esperanza, aunque su #erdadera e7cacia
estu#iera en los 7nes concretos e in"ediatos de
de.ensa del indio que le asignaron sus directores,
orientacin que debe "ucho, segura"ente, al
idealis"o pr+ctico, caracter-stica"ente sa,n, de
Dora ayer?J@$ El e2peri"ento est+ a"plia"ente
cu"plido, en el )er y en el "undo$ %a pr*dica
hu"anitaria no ha detenido ni e"barazado en
Europa el i"perialis"o ni ha boni7cado sus "*todos$
%a lucha contra el i"perialis"o, no con.-a ya sino en
la solidaridad y en la .uerza de los "o#i"ientos de
e"ancipacin de las "asas coloniales$ Este
concepto preside en la Europa conte"por+nea una
accin antii"perialista, a la cual se adhieren
esp-ritus liberales co"o !lbert Einstein y Ro"ain
Rolland, y que por tanto no puede ser considerada
de e2clusi#o car+cter socialista$
En el terreno de la razn y la "oral, se situaba hace
siglos, con "ayor energ-a, o al "enos "ayor
autoridad, la accin religiosa$ Esta cruzada no
obtu#o, sin e"bargo, sino leyes y pro#idencias "uy
sabia"ente inspiradas$ %a suerte de los indios no
#ari sustancial"ente$ Fonz+lez )rada, que co"o
sabe"os no consideraba estas cosas con criterio
propia o sectaria"ente socialista, busca la
e2plicacin de este .racaso en la entra5a econ"ica
de la cuestin4 "No pod-a suceder de otro "odo4
o7cial"ente se ordenaba la e2plotacin del #encido
y se ped-a hu"anidad y ,usticia a los e,ecutores de
la e2plotacin/ se pretend-a que hu"ana"ente se
co"etiera iniquidades o equitati#a"ente se
consu"aran in,usticias$ )ara e2tirpar los abusos,
habr-a sido necesario abolir los reparti"ientos y las
"itas, en dos palabras, ca"biar todo el r*gi"en
Colonial$ &in las .aenas del indio a"ericano se
habr-an #aciado las arcas del tesoro espa5ol"?K@$ +s
e#identes posibilidades de *2ito que la pr*dica
liberal ten-a, con todo, la pr*dica religiosa$ Esta
apelaba al e2altado y operante catolicis"o espa5ol
"ientras aqu*lla intentaba hacerse escuchar del
e2iguo y .or"al liberalis"o criollo$
)ero hoy la esperanza en una solucin eclesi+stica
es indiscutible"ente la "+s rezagada y antihistrica
de todas$ 6uienes la representan no se preocupan
siquiera, co"o sus distantes 1Utan distantesV1
"aestros, de obtener una nue#a declaracin de los
derechos del indio, con adecuadas autoridades y
ordenanzas, sino de encargar al "isionero la .uncin
de "ediar entre el indio y el ga"onal?7@$ %a obra
que la Iglesia no pudo realizar en un orden
"edioe#al, cuando su capacidad espiritual e
intelectual pod-a "edirse por .railes co"o el padre
de %as Casas, Rcon qu* ele"entos contar-a para
prosperar ahoraS %as "isiones ad#entistas, ba,o este
aspecto, han ganado la delantera al clero catlico,
cuyos claustros con#ocan cada d-a "enor su"a de
#ocaciones de e#angelizacin$
El concepto de que el proble"a del indio es un
proble"a de educacin, no aparece su.ragado ni aun
por un criterio estricta y autno"a"ente
pedaggico$ %a pedagog-a tiene hoy "+s en cuenta
que nunca los .actores sociales y econ"icos$ El
pedagogo "oderno sabe per.ecta"ente que la
educacin no es una "era cuestin de escuela y
"*todos did+cticos$ El "edio econ"ico social
condiciona ine2orable"ente la labor del "aestro$ El
ga"onalis"o es .unda"ental"ente ad#erso a la
educacin del indio4 su subsistencia tiene en el
"anteni"iento de la ignorancia del indio el "is"o
inter*s que en el culti#o de su alcoholis"o?<@$ %a
escuela "oderna 1en el supuesto de que, dentro de
las circunstancias #igentes, .uera posible
"ultiplicarla en proporcin a la poblacin escolar
ca"pesina1 es inco"patible con el lati.undio .eudal$
%a "ec+nica de la ser#idu"bre, anular-a total"ente
la accin de la escuela, si esta "is"a, por un
"ilagro inconcebible dentro de la realidad social,
consiguiera conser#ar, en la at"s.era del .eudo, su
pura "isin pedaggica$ %a "+s e7ciente y
grandiosa ense5anza nor"al no podr-a operar estos
"ilagros$ %a escuela y el "aestro est+n
irre"isible"ente condenados a desnaturalizarse
ba,o la presin del a"biente .eudal, inconciliable con
la "+s ele"ental concepcin progresista o
e#olucionista de las cosas$ Cuando se co"prende a
"edias esta #erdad, se descubre la .r"ula
sal#adora en los internados ind-genas$ as la
insu7ciencia cla"orosa de esta .r"ula se "uestra
en toda su e#idencia, apenas se reDe2iona en el
insigni7cante porcenta,e de la poblacin escolar
ind-gena que resulta posible alo,ar en estas escuelas$
%a solucin pedaggica, propugnada por "uchos con
per.ecta buena .e, est+ ya hasta o7cial"ente
descartada$ %os educacionistas son, repito, los que
"enos pueden pensar en independizarla de la
realidad econ"ico1social$ No e2iste, pues, en la
actualidad, sino co"o una sugestin #aga e in.or"e,
de la que ningn cuerpo y ninguna doctrina se hace
responsable$
El nue#o plantea"iento consiste en buscar el
proble"a ind-gena en el proble"a de la tierra$

&(MAIA E$I&I)% ;I&T)ICA<
%a poblacin del I"perio In=aico, con.or"e a
c+lculos prudentes, no era "enor de diez "illones$
8ay quienes la hacen subir a doce y aun a quince
"illones$ %a Conquista .ue, ante todo, una tre"enda
carnicer-a$ %os conquistadores espa5oles, por su
escaso n"ero, no pod-an i"poner su do"inio sino
aterrorizando a la poblacin ind-gena, en la cual
produ,eron una i"presin supersticiosa las ar"as y
los caballos de los in#asores, "irados co"o seres
sobrenaturales$ %a organizacin pol-tica y econ"ica
de la Colonia, que sigui a la Conquista, no puso
t*r"ino al e2ter"inio de la raza ind-gena$ El
3irreinato estableci un r*gi"en de brutal
e2plotacin$ %a codicia de los "etales preciosos,
orient la acti#idad econ"ica espa5ola hacia la
e2plotacin de las "inas que, ba,o los In=as, hab-an
sido traba,adas en "uy "odesta escala, en razn de
no tener el oro y la plata sino aplicaciones
orna"entales y de ignorar los indios, que co"pon-an
un pueblo esencial"ente agr-cola, el e"pleo del
hierro$ Establecieron los espa5oles, para la
e2plotacin de las "inas y los "obra,es", un siste"a
abru"ador de traba,os .orzados y gratuitos, que
diez" la poblacin aborigen$ Esta no qued as-
reducida slo a un estado de ser#idu"bre 1co"o
habr-a acontecido si los espa5oles se hubiesen
li"itado a la e2plotacin de las tierras conser#ando
el car+cter agrario del pa-s1 sino, en gran parte, a un
estado de escla#itud$ No .altaron #oces hu"anitarias
y ci#ilizadoras que asu"ieron ante el Rey de Espa5a
la de.ensa de los indios$ El padre de %as Casas
sobresali e7caz"ente en esta de.ensa$ %as %eyes
de Indias se inspiraron en propsitos de proteccin
de los indios, reconociendo su organizacin t-pica en
"co"unidades"$ )ero, pr+ctica"ente, los indios
continuaron a "erced de una .eudalidad despiadada
que destruy la sociedad y la econo"-a in=aicas, sin
sustituirlas con un orden capaz de organizar
progresi#a"ente la produccin$ %a tendencia de los
espa5oles a establecerse en la Costa ahuyent de
esta regin a los abor-genes a tal punto que se
carec-a de brazos para el traba,o$ El 3irreinato quiso
resol#er este proble"a "ediante la i"portacin de
escla#os negros, gente que resulto adecuada al
cli"a y las .atigas de los #alles o llanos c+lidos de la
Costa, e inaparente, en ca"bio, para el traba,o de
las "inas, situadas en la &ierra .r-a$ El escla#o negro
re.orz la do"inacin espa5ola que a pesar de la
despoblacin ind-gena, se habr-a sentido de otro
"odo de"ogr+7ca"ente de"asiado d*bil .rente al
indio, aunque so"etido, hostil y ene"igo$ El negro
.ue dedicado al ser#icio do"*stico y a los o7cios$ El
blanco se "ezcl .+cil"ente con el negro,
produciendo este "estiza,e uno de los tipos de
poblacin coste5a con caracter-sticas de "ayor
adhesin a lo espa5ol y "ayor resistencia a lo
ind-gena$
%a Re#olucin de la Independencia no constituy,
co"o se sabe, un "o#i"iento ind-gena$ %a
pro"o#ieron y usu.ructuaron los criollos y aun los
espa5oles de las colonias$ )ero apro#ech el apoyo
de la "asa ind-gena$ 0, ade"+s, algunos indios
ilustrados co"o )u"acahua, tu#ieron en su
gestacin parte i"portante$ El progra"a liberal de la
Re#olucin co"prend-a lgica"ente la redencin del
indio, consecuencia auto"+tica de la aplicacin de
sus postulados igualitarios$ 0, as-, entre los pri"eros
actos de la Repblica, se contaron #arias leyes y
decretos .a#orables a los indios$ &e orden el reparto
de tierras, la abolicin de los traba,os gratuitos, etc$/
pero no representando la re#olucin en el )er el
ad#eni"iento de una nue#a clase dirigente, todas
estas disposiciones quedaron slo escritas, .altas de
gobernantes capaces de actuarlas$ %a aristocracia
lati.undista de la Colonia, due5a del poder, conser#
intactos sus derechos .eudales sobre la tierra y, por
consiguiente, sobre el indio$ (odas las disposiciones
aparente"ente enderezadas a protegerlo, no han
podido nada contra la .eudalidad subsistente hasta
hoy$
El 3irreinato aparece "enos culpable que la
Repblica$ !l 3irreinato le corresponde,
original"ente, toda la responsabilidad de la "iseria
y la depresin de los indios$ )ero, en ese tie"po
inquisitorial, una gran #oz cristiana, la de .ray
Bartolo"* de %as Casas, de.endi #ibrante"ente a
los indios contra los "*todos brutales de los
colonizadores$ No ha habido en la Repblica un
de.ensor tan e7caz y tan por7ado de la raza
aborigen$
ientras el 3irreinato era un r*gi"en "edioe#al y
e2tran,ero, la Repblica es .or"al"ente un r*gi"en
peruano y liberal$ (iene, por consiguiente, la
Repblica deberes que no ten-a el 3irreinato$ ! la
Repblica le tocaba ele#ar la condicin del indio$ 0
contrariando este deber, la Repblica ha
pauperizado al indio, ha agra#ado su depresin y ha
e2asperado su "iseria$ %a Repblica ha signi7cado
para los indios la ascensin de una nue#a clase
do"inante que se ha apropiado siste"+tica"ente de
sus tierras$ En una raza de costu"bre y de al"a
agrarias, co"o la raza ind-gena, este despo,o ha
constituido una causa de disolucin "aterial y
"oral$ %a tierra ha sido sie"pre toda la alegr-a del
indio$ El indio ha desposado la tierra$ &iente que "la
#ida #iene de la tierra" y #uel#e a la tierra$ )or ende,
el indio puede ser indi.erente a todo, "enos a la
posesin de la tierra que sus "anos y su aliento
labran y .ecundan religiosa"ente$ %a .eudalidad
criolla se ha co"portado, a este respecto, "+s +#ida
y "+s dura"ente que la .eudalidad espa5ola$ En
general, en el enco"endero espa5ol hab-a
.recuente"ente algunos h+bitos nobles de se5or-o$
El enco"endero criollo tiene todos los de.ectos del
plebeyo y ninguna de las #irtudes del hidalgo$ %a
ser#idu"bre del indio, en su"a, no ha dis"inuido
ba,o la Repblica$ (odas las re#ueltas, todas las
te"pestades del indio, han sido ahogadas en sangre$
! las rei#indicaciones desesperadas del indio les ha
sido dada sie"pre una respuesta "arcial$ El silencio
de la puna ha guardado luego el tr+gico secreto de
estas respuestas$ %a Repblica ha restaurado, en 7n,
ba,o el t-tulo de conscripcin #ial, el r*gi"en de las
"itas$
%a Repblica, ade"+s, es responsable de haber
aletargado y debilitado las energ-as de la raza$ %a
causa de la redencin del indio se con#irti ba,o la
Repblica, en una especulacin de"aggica de
algunos caudillos$ %os partidos criollos la inscribieron
en su progra"a$ Dis"inuyeron as- en los indios la
#oluntad de luchar por sus rei#indicaciones$
En la &ierra, la regin habitada principal"ente por
los indios, subsiste apenas "odi7cada en sus
linea"ientos, la "+s b+rbara y o"nipotente
.eudalidad$ El do"inio de la tierra coloca en "anos
de los ga"onales, la suerte de la raza ind-gena,
ca-da en un grado e2tre"o de depresin y de
ignorancia$ !de"+s de la agricultura, traba,ada "uy
pri"iti#a"ente, la &ierra peruana presenta otra
acti#idad econ"ica4 la "iner-a, casi total"ente en
"anos de dos grandes e"presas nortea"ericanas$
En las "inas rige el salariado/ pero la paga es
-n7"a, la de.ensa de la #ida del obrero casi nula, la
ley de accidentes de traba,o burlada$ El siste"a del
"enganche", que por "edio de anticipos .alaces
escla#iza al obrero, coloca a los indios a "erced de
estas e"presas capitalistas$ Es tanta la "iseria a
que los condena la .eudalidad agraria, que los indios
encuentran pre.erible, con todo, la suerte que les
o.recen las "inas$
%a propagacin en el )er de las ideas socialistas ha
tra-do co"o consecuencia un .uerte "o#i"iento de
rei#indicacin ind-gena$ %a nue#a generacin
peruana siente y sabe que el progreso del )er ser+
7cticio, o por lo "enos no ser+ peruano, "ientras no
constituya la obra y no signi7que el bienestar de la
"asa peruana que en sus cuatro quintas partes es
ind-gena y ca"pesina$ Este "is"o "o#i"iento se
"ani7esta en el arte y en la literatura nacionales en
los cuales se nota una creciente re#alorizacin de las
.or"as y asuntos autctonos, antes depreciados por
el predo"inio de un esp-ritu y una "entalidad
coloniales espa5olas$ %a literatura indigenista parece
destinada a cu"plir la "is"a .uncin que la
literatura ""u,i=ista" en el per-odo pre1re#olucionario
ruso$ %os propios indios e"piezan a dar se5ales de
una nue#a conciencia$ Crece d-a a d-a la articulacin
entre los di#ersos ncleos ind-genas antes
inco"unicados por las enor"es distancias$ Inici
esta #inculacin, la reunin peridica de congresos
ind-genas, patrocinada por el Fobierno, pero co"o el
car+cter de sus rei#indicaciones se hizo pronto
re#olucionario, .ue desnaturalizada luego con la
e2clusin de los ele"entos a#anzados y la le#a de
representaciones apcri.as$ %a corriente indigenista
presiona ya la accin o7cial$ )or pri"era #ez el
Fobierno se ha #isto obligado a aceptar y procla"ar
puntos de #ista indigenistas, dictando algunas
"edidas que no tocan los intereses del ga"onalis"o
y que resultan por esto ine7caces$ )or pri"era #ez
ta"bi*n el proble"a ind-gena, esca"oteado antes
por la retrica de las clases dirigentes, es planteado
en sus t*r"inos sociales y econ"icos,
identi7c+ndosele ante todo con el proble"a de la
tierra$ Cada d-a se i"pone, con "+s e#idencia, la
con#iccin de que este proble"a no puede encontrar
su solucin en una .r"ula hu"anitaria$ No puede
ser la consecuencia de un "o#i"iento 7lantrpico$
%os patronatos de caciques y de r+bulas son una
be.a$ %as ligas del tipo de la e2tinguida !sociacin
)ro1Ind-gena son una #oz que cla"a en el desierto$
%a !sociacin )ro1Ind-gena no lleg en su tie"po a
con#ertirse en un "o#i"iento$ &u accin se redu,o
gradual"ente a la accin generosa, abnegada,
nobil-si"a, personal de )edro &$ Wulen y Dora ayer$
Co"o e2peri"ento, el de la !sociacin )ro1Ind-gena
sir#i para contrastar, para "edir, la insensibilidad
"oral de una generacin y de una *poca$
%a solucin del proble"a del indio tiene que ser una
solucin social$ &us realizadores deben ser los
propios indios$ Este concepto conduce a #er en la
reunin de los congresos ind-genas un hecho
histrico$ %os congresos ind-genas, des#irtuados en
los lti"os a5os por el burocratis"o, no
representaban toda#-a un progra"a/ pero sus
pri"eras reuniones se5alaron una ruta co"unicando
a los indios de las di#ersas regiones$ ! los indios les
.alta #inculacin nacional$ &us protestas han sido
sie"pre regionales$ Esto ha contribuido, en gran
parte, a su abati"iento$ An pueblo de cuatro
"illones de ho"bres, consciente de su n"ero, no
desespera nunca de su por#enir$ %os "is"os cuatro
"illones de ho"bres, "ientras no sean sino una
"asa inorg+nica, una "uchedu"bre dispersa, son
incapaces de decidir su ru"bo histrico$


E% )R'CE&' DE %! IN&(RACCI'N
)AB%IC!

LA HERENCIA COLONIAL Y LAS INFLUENCIAS FRANCESA Y NORTEAMERICANA
LA REFORMA UNIVERSITARIA
IDEOLOGIA Y REIVINDICACIONES
POLITICA Y ENSEANZA UNIVERSITARIA EN AMERICA LATINA
LA UNIVERSIDAD DE LIMA
REFORMA Y REACCION
IDEOLOGIAS EN CONTRASTE
"A ;EE%CIA C)")%IA" . "A& I%0"(E%CIA&
0A%CE&A . %)TEAMEICA%A
(res inDuencias se suceden en el proceso de la
instruccin en la Repblica4 la inDuencia o, "e,or, la
herencia espa5ola, la inDuencia .rancesa y la
inDuencia nortea"ericana$ )ero slo la espa5ola
logra en su tie"po un do"inio co"pleto$ %as otras
dos se insertan "ediocre"ente en el cuadro
espa5ol, sin alterar de"asiado sus l-neas
.unda"entales$
%a historia de la instruccin pblica en el )er se
di#ide as- en los tres per-odos que se5alan estas tres
inDuencias
9
$ %os l-"ites de cada per-odo no son "uy
precisos$ )ero en el )er *ste es un de.ecto co"n a
casi todos los .en"enos y a casi todas las cosas$
8asta en los ho"bres rara #ez se obser#a un
contorno neto, un per7l categrico$ (odo aparece
sie"pre un poco borroso, un poco con.uso$
En el proceso de la instruccin pblica, co"o en
otros aspectos de nuestra #ida, se constata la
superposicin de ele"entos e2tran,eros
insu7ciente"ente co"binados, insu7ciente"ente
acli"atados$ El proble"a est+ en las ra-ces "is"as
de este )er hi,o de la conquista$ No so"os un
pueblo que asi"ila las ideas y los ho"bres de otras
naciones, i"pregn+ndolas de su senti"iento y su
a"biente, y que de esta suerte enriquece, sin
de.or"arlo, su esp-ritu nacional$ &o"os un pueblo en
el que con#i#en, sin .usionarse an, sin entenderse
toda#-a, ind-genas y conquistadores$ %a Repblica se
siente y hasta se con7esa solidaria con el 3irreinato$
Co"o el 3irreinato, la Repblica es el )er de los
colonizadores, "+s que de los regn-colas$ El
senti"iento y el inter*s de las cuatro quintas partes
de la poblacin no ,uegan casi ningn rol en la
.or"acin de la nacionalidad y de sus instituciones$
%a educacin nacional, por consiguiente, no tiene un
esp-ritu nacional4 tiene "+s bien un esp-ritu colonial
y colonizador$ Cuando en sus progra"as de
instruccin pblica el Estado se re7ere a los indios,
no se re7ere a ellos co"o a peruanos iguales a todos
los de"+s$ %os considera co"o una raza in.erior$ %a
Repblica no se di.erencia en este terreno del
3irreinato$
Espa5a nos leg, de otro lado, un sentido
aristocr+tico y un concepto eclesi+stico y literario de
la ense5anza$ Dentro de este concepto, que cerraba
las puertas de la Ani#ersidad a los "estizos, la
cultura era un pri#ilegio de casta$ El pueblo no ten-a
derecho a la instruccin$ %a ense5anza ten-a por
ob,eto .or"ar cl*rigos y doctores$
%a re#olucin de la Independencia, ali"entada de
ideolog-a ,acobina, produ,o te"poral"ente la
adopcin de principios igualitarios$ )ero este
igualitaris"o #erbal no ten-a en "ira, real"ente,
sino al criollo$ Ignoraba al indio$ %a Repblica,
ade"+s, nac-a en la "iseria$ No pod-a per"itirse el
lu,o de una a"plia pol-tica educacional$
%a generosa concepcin de Condorcet no se cont
entre los pensa"ientos to"ados en pr*sta"o por
nuestros liberales a la gran Re#olucin$
)r+ctica"ente subsisti, en *sta co"o en casi todas
las cosas, la "entalidad colonial$ Dis"inuida la
e.er#escencia de la retrica y el senti"iento
liberales, reapareci neta"ente el principio de
pri#ilegio$ El gobierno de 9<E9, que declar la
gratuidad de la ense5anza, .undaba esta "edida que
no lleg a actuarse, en la notoria decadencia de las
.ortunas particulares que hab-a reducido a
innu"erables padres de .a"ilia a la a"arga
situacin de no serles posible dar a sus hi,os
educacin ilustrada, "alogr+ndose "uchos ,#enes
de talento
;
$ %o que preocupaba a ese gobierno, no
era la necesidad de poner este grado de instruccin
al alcance del pueblo$ Era, segn sus propias
palabras, la urgencia de resol#er un proble"a de las
.a"ilias que hab-an su.rido des"edro en su .ortuna$
%a persistencia de la orientacin literaria y retrica
se "ani7esta con la "is"a acentuacin$ Celipe
Barreda y %aos se5ala co"o .undaciones t-picas de
los pri"eros lustros de la Repblica las siguientes4 el
Colegio de la (rinidad de 8uancayo, la Escuela de
Ciloso.-a y %atinidad de 8ua"achuco y las C+tedras
de Ciloso.-a, de (eolog-a dog"+tica y de
Gurisprudencia del Colegio de oquegua
E
$
En el culto de las hu"anidades se con.und-an los
liberales, la #ie,a aristocracia terrateniente y la ,o#en
burgues-a urbana$ Anos y otros se co"plac-an en
concebir las uni#ersidades y los colegios co"o unas
.+bricas de gentes de letras y de leyes$ %os liberales
no gustaban "enos de la retrica que los
conser#adores$ No hab-a quien recla"ase una
orientacin pr+ctica dirigida a esti"ular el traba,o, a
e"pu,ar a los ,#enes al co"ercio y la industria
?enos an hab-a quien recla"ase una orientacin
de"ocr+tica, destinada a .ranquear el acceso a la
cultura a todos los indi#iduos@$
%a herencia espa5ola no era e2clusi#a"ente una
herencia psicolgica e intelectual$ Era ante todo, una
herencia econ"ica y social$ El pri#ilegio de la
educacin persist-a por la si"ple razn de que
persist-a el pri#ilegio de la riqueza y de la casta$ El
concepto aristocr+tico y literario de la educacin
correspond-a absoluta"ente a un r*gi"en y a una
econo"-a .eudales$ %a re#olucin de la
independencia no hab-a liquidado en el )er este
r*gi"en y esta econo"-a
I
$ No pod-a, por ende,
haber cancelado sus ideas peculiares sobre la
ense5anza$
El Dr$ anuel 3icente 3illar+n, que representa en el
proceso y el debate de la instruccin pblica
peruana el pensa"iento de"oburgu*s, deplorando
esta herencia, di,o en su discurso sobre las
pro.esiones liberales hace un cuarto de siglo El )er
deber-a ser por "il causas econ"icas y sociales,
co"o han sido los Estados Anidos, tierra de
labradores, de colonos, de "ineros, de
co"erciantes, de ho"bres de traba,o/ pero las
.atalidades de la historia y la #oluntad de los
ho"bres han resuelto otra cosa, con#irtiendo al pa-s
en centro literario, patria de intelectuales y se"illero
de burcratas$ )ase"os la #ista en torno de la
sociedad y 7,e"os la atencin en cualquiera .a"ilia4
ser+ una gran .ortuna si logra"os hallar entre sus
"ie"bros algn agricultor, co"erciante, industrial o
"arino/ pero es indudable que habr+ en ella algn
abogado o "*dico, "ilitar o e"pleado, "agistrado o
pol-tico, pro.esor o literato, periodista o poeta$
&o"os un pueblo donde ha entrado la "an-a de las
naciones #ie,as y decadentes, la en.er"edad de
hablar y de escribir y no de obrar, de agitar palabras
y no cosas , dolencia la"entable que constituye un
signo de la2itud y de Daqueza$ Casi todos "ira"os
con horror las pro.esiones acti#as que e2igen
#oluntad en*rgica y esp-ritu de lucha, porque no
quere"os co"batir, su.rir, arriesgar y abrirnos paso
por nosotros "is"os hacia el bienestar y la
independencia$ U6u* pocos se deciden a soterrarse
en la "onta5a, a #i#ir en las punas, a recorrer
nuestros "ares, a e2plorar nuestros r-os, a irrigar
nuestros ca"pos, a apro#echar los tesoros de
nuestras "inasV 8asta las "anu.acturas y el
co"ercio, con sus riesgos y preocupaciones, nos
ate"orizan, y en ca"bio conte"pla"os engrosar
a5o por a5o la "ultitud de los que anhelan a todo
precio la tranquilidad, la seguridad, el se"ireposo de
los e"pleos pblicos y las pro.esiones literarias$ En
ello so"os esti"ulados, e"pu,ados por la sociedad
entera$ (odas las pre.erencias de los padres de
.a"ilia son para los abogados, los doctores, los
o7cinistas, los literatos y los "aestros$ !s- es que el
saber se halla triun.ante, la palabra y la plu"a est+n
en su edad de oro, y si el "al no es corregido pronto,
el )er #a a ser co"o la China, la tierra pro"etida de
los .uncionarios y de los letrados
J
$
El estudio de la historia de la ci#ilizacin capitalista,
esclarece a"plia"ente las causas del estado social
peruano, considerado por el doctor 3illar+n en el
p+rra.o copiado$
Espa5a es una nacin rezagada en el progreso
capitalista$ 8asta ahora, Espa5a no ha podido
e"anciparse del edioe#o$ ientras en Europa
Central y 'riental, han sido abatidos co"o
consecuencia de la guerra los lti"os bastiones de
la .eudalidad, en Espa5a se "antienen toda#-a en
pie, de.endidos por la "onarqu-a$ 6uienes ahondan
hoy en la historia de Espa5a, descubren que a este
pa-s le ha .altado una cu"plida re#olucin liberal y
burguesa$ En Espa5a el tercer estado no ha logrado
nunca una #ictoria de7niti#a$ El capitalis"o aparece
cada #ez "+s neta"ente co"o un .en"eno
consustancial y solidario con el liberalis"o y con el
protestantis"o$ Esta no es, propia"ente, un
principio ni una teor-a, sino "+s bien, una
obser#acin e2peri"ental, e"p-rica$ &e constata que
los pueblos en los cuales el capitalis"o
1industrialis"o y "aquinis"o1 ha alcanzado todo su
desarrollo, son los pueblos anglosa,ones 1liberales y
protestantes
K
$ &lo en estos pa-ses la ci#ilizacin
capitalista se ha desarrollado plena"ente$ Espa5a es
entre las naciones latinas la que "enos ha sabido
adaptarse al capitalis"o y al liberalis"o$ %a .a"osa
decadencia espa5ola, a la cual e2egetas ro"+nticos
atribuyen los "+s di#ersos y e2tra5os or-genes,
consiste si"ple"ente en esta incapacidad$ El cla"or
por la europeizacin de Espa5a ha sido un cla"or
por su asi"ilacin a la Europa de"oburguesa y
capitalista$ %gica"ente, las colonias .or"adas por
Espa5a en !"*rica ten-an que resentirse de la
"is"a debilidad$ &e e2plica per.ecta"ente el que
las colonias de Inglaterra, nacin destinada a la
hege"on-a en la edad capitalista, recibiesen los
.er"entos y las energ-as espirituales y "ateriales de
un apogeo, "ientras las colonias de Espa5a, nacin
encadenada a la tradicin de la edad aristocr+tica,
recib-an los g*r"enes y las taras de una decadencia$
El espa5ol tra,o a la e"presa de la colonizacin de
!"*rica su esp-ritu "edioe#al$ Cue slo un
conquistador/ no .ue real"ente un colonizador$
Cuando Espa5a ter"in de "andarnos
conquistadores, e"pez a "andarnos nica"ente
#irreyes, cl*rigos y doctores$
&e piensa ahora que Espa5a e2peri"ent su
re#olucin burguesa en !"*rica$ &u clase liberal y
burguesa, so.ocada en la "etrpoli, se organiz en
las colonias$ %a re#olucin espa5ola por esto se
cu"pli en las colonias y no en la "etrpoli$ En el
proceso histrico abierto por esta re#olucin, les
toc en consecuencia la "e,or parte a los pa-ses
donde los ele"entos de esa clase liberal y burguesa
y de una econo"-a congruente, eran "+s #itales y
slidos$ En el )er eran de"asiado incipientes$ !qu-,
sobre los residuos dispersos, sobre los "ateriales
disueltos de la econo"-a y la sociedad in=aicas, el
3irreinato hab-a edi7cado un r*gi"en aristocr+tico y
.eudal que reproduc-a, con sus #icios y sin sus
ra-ces, el de la deca-da "etrpoli$
%a responsabilidad del estado social denunciado por
el doctor 3illar+n en su discurso acad*"ico de 9:MM,
corresponde, pues, .unda"ental"ente, a la herencia
espa5ola$ El doctor 3illar+n lo ad"iti en su tesis,
aunque su 7liacin ci#ilista no le consent-a e2cesi#a
independencia "ental .rente a una clase, co"o la
representada por su partido, que tan
inequ-#oca"ente desciende del 3irreinato y se
siente heredera de sus pri#ilegios$ %a !"*rica
1escrib-a el doctor 3illar+n1, no era colonia de traba,o
y pobla"iento sino de e2plotacin$ %os colonos
espa5oles #en-an a buscar la riqueza .+cil, ya
.or"ada, descubierta, que se obtiene sin la doble
pena del traba,o y el ahorro, esa riqueza que es la
apetecida por el a#enturero, por el noble, por el
soldado, por el soberano$ 0 en 7n, Rpara qu* traba,ar
si no era necesarioS RNo estaban all- los indiosS RNo
eran nu"erosos, "ansos, diligentes, sobrios,
acostu"brados a la tierra y al cli"aS !hora bien, el
indio sier#o produ,o al rico ocioso y dilapidador$ )ero
lo peor de todo .ue que una .uerte asociacin de
ideas se estableci entre el traba,o y la ser#idu"bre,
porque de hecho no hab-a traba,ador que no .uera
sier#o$ An instinto, una repugnancia natural "anch
toda labor pac-7ca y se lleg a pensar que traba,ar
era "alo y deshonroso$ Este instinto nos ha sido
legado por nuestros abuelos co"o herencia
org+nica$ (ene"os, pues, por raza y naci"iento, el
desd*n al traba,o, el a"or a la adquisicin del dinero
sin es.uerzo propio, la a7cin a la ociosidad
agradable, el gusto a las 7estas y la tendencia al
derroche
7
$
%os Estados Anidos, son la obra del pioneer7 el
puritano y el ,ud-o, esp-ritus pose-dos de una
poderosa #oluntad de potencia y orientados ade"+s
hacia 7nes utilitarios y pr+cticos$ En el )er se
estableci, en ca"bio, una raza que en su propio
suelo no pudo ser "+s que una raza indolente y
so5adora, p*si"a"ente dotada para las e"presas
del industrialis"o y del capitalis"o$ %os
descendientes de esta raza, por otra parte, "+s que
sus #irtudes heredaron sus de.ectos$
Esta tesis de la de7ciencia de la raza espa5ola para
liberarse del edioe#o y adaptarse a un siglo liberal
y capitalista resulta cada d-a "+s corroborada por la
interpretacin cient-7ca de la historia
<
$ Entre
nosotros, de"asiado inclinados sie"pre a un
idealis"o ra"pln en la historiogra.-a, se a7r"a
ahora un criterio realista a este respecto$ C*sar !$
Agarte 1en su Bosque,o de la 8istoria Econ"ica del
)er1 escribe lo que sigue4 RCu+l .ue el contingente
de energ-as que dio al )er la nue#a razaS %a
sicolog-a del pueblo espa5ol del siglo P3I no era la
"+s apropiada para el desen#ol#i"iento econ"ico
de una tierra abrupta e ine2plorada$ )ueblo guerrero
y caballeresco, que acababa de salir de ocho siglos
de lucha por la reconquista de su suelo y que se
hallaba en pleno proceso de uni7cacin pol-tica,
carec-a en el siglo P3I de las #irtudes econ"icas,
especial"ente de la constancia para el traba,o y del
esp-ritu del ahorro$ &us pre,uicios nobiliarios y sus
a7ciones burocr+ticas le ale,aban de los ca"pos y de
las industrias por ,uzgarlas ocupaciones de escla#os
y #illanos$ %a "ayor parte de los conquistadores y
descubridores del siglo P3I, era gente des#alida/
pero no les inspiraba el "#il de encontrar una tierra
libre y rica para prosperar en ella con su es.uerzo
paciente4 gui+balos slo la codicia de riquezas
.+ciles y .abulosas y el esp-ritu de a#entura para
alcanzar gloria y poder-o$ 0 si al lado de esta "asa
ignorante y a#enturera, #en-an algunos ho"bres de
"ayor cultura y #al-a, i"pulsaba a *stos la .e
religiosa y el propsito de catequizar a los naturales
:
$
El esp-ritu religioso en s-, a "i ,uicio, no .ue un
obst+culo para la organizacin econ"ica de las
colonias$ +s esp-ritu religioso hubo en los puritanos
de la Nue#a Inglaterra$ De *l sac precisa"ente
Nortea"*rica la sa#ia espiritual de su
engrandeci"iento econ"ico$ En cuanto a
religiosidad, la colonizacin espa5ola no pec de
e2ceso
9M
$
< < <
%a Repblica, que hered del 3irreinato, esto es de
un r*gi"en .eudal y aristocr+tico, sus instituciones y
"*todos de instruccin pblica, busc en Crancia los
"odelos de la re.or"a de la ense5anza tan luego
co"o, esbozada la organizacin de una econo"-a y
una clase capitalistas, la gestin del nue#o Estado
adquiri cierto i"pulso progresista y cierta aptitud
ordenadora$
De este "odo, a los #icios originales de la herencia
espa5ola se a5adieron los de.ectos de la inDuencia
.rancesa que, en #ez de #enir a atenuar y corregir el
concepto literario y retrico de la ense5anza
tras"itido a la Repblica por el 3irreinato, #ino "+s
bien a acentuarlo y co"plicarlo$
%a ci#ilizacin capitalista no ha logrado en Crancia,
co"o en Inglaterra, !le"ania y Estados Anidos, un
cabal desarrollo, entre otras razones, por lo
inadecuado del siste"a educacional .ranc*s$ (oda#-a
no se ha resuelto en esa nacin 1de la cual he"os
copiado anacrnica"ente tantas cosas1, proble"as
.unda"entales co"o el de la escuela nica pri"aria
y el de la ense5anza t*cnica$
Estudiando detenida"ente esta cuestin en su obra
Creer, 8erriot hace las siguientes constataciones4
En #erdad, consciente"ente o no, he"os
per"anecido 7eles a ese gusto de la cultura
uni#ersal que parec-a a nuestros padres el "e,or
"edio de alcanzar la distincin del esp-ritu$ El
.ranc*s a"a la idea general sin saber sie"pre lo que
entiende por ese t*r"ino$ Nuestra prensa, nuestra
elocuencia, se nutren de lugares co"unes
99
$ En
pleno siglo PP no tene"os an un plan de educacin
nacional$ %as e2periencias pol-ticas a las que he"os
estado condenados han reaccionado cada una a su
"anera sobre la ense5anza$ &i se le "ira desde un
poco de altura, la "ediocridad del es.uerzo tentado
aparece la"entable
9;
$
0, "+s adelante, despu*s de recordar que Ren+n
atribu-a en parte la responsabilidad de las
des#enturas de 9<7M a una instruccin pblica
cerrada a todo progreso7 convencida de 8aber
de=ado que el esp5ritu de 0rancia se malograse
en la nulidad7 8erriot agrega4 %os ho"bres de 9<I<
hab-an concebido para nuestro pa-s un progra"a de
instruccin que no ha sido ,a"+s e,ecutado y ni
siquiera co"prendido$ Nuestro "aestro Constantino
)ecqueur, la"entaba que la instruccin pblica no
.uese an organizada social"ente, que el pri#ilegio
de naci"iento se prolongase en la educacin de los
ni5os
9E
$
8erriot, cuya ponderacin de"ocr+tica no puede ser
contestada, suscribe a este respecto ,uicios
sustentados por los Compagnons de l>(niversit
%ouvelle y otros propugnadores de una radical
re.or"a de la ense5anza$ Con.or"e a su esque"a
de la 8istoria de la Instruccin )blica de Crancia, la
re#olucin tu#o un a"plio y nue#o ideario
educacional$ Con un #igor y una decisin de esp-ritu
re"arcables, Condorcet recla"aba para todos los
ciudadanos todas las posibilidades de instruccin, la
gratuidad de todos los grados, la triple cultura de las
.acultades .-sicas, intelectuales y "orales $ )ero
despu*s de Condorcet, #ino Napolen$ %a obra de
9<M<, escribe 8erriot, es la ant-tesis del es.uerzo de
97:;$ En adelante los dos principios antagnicos no
cesar+n de luchar$ %os encontrare"os, as- al uno
co"o al otro, en la base de nuestras instituciones
tan "al coordinadas toda#-a$ Napolen se ocup
sobre todo de la ense5anza secundaria que deb-a
darle a sus .uncionarios y o7ciales$ Nosotros lo
esti"a"os en gran parte responsable de la larga
ignorancia de nuestro pueblo en el curso del siglo
PIP$ %os ho"bres de 97:E hab-an tenido otras
esperanzas$ 8asta en los colegios y los liceos, nada
que pueda despertar la libertad de la inteligencia/
hasta en la ense5anza superior, ninguna parte para
el culto desinteresado de la ciencia o las letras$ %a
tercera Repblica ha podido desprender a las
uni#ersidades de esta tutela y #ol#er a la tradicin
de los pretendidos sectarios que crearon la Escuela
Nor"al, el Conser#atorio de !rtes y '7cios o el
Instituto$ )ero no ha podido ro"per co"pleta"ente
con la concepcin estrecha tendiente a aislar la
cooperacin uni#ersitaria del resto de la nacin$ 8a
conser#ado del I"perio una a7cin e2agerada a los
grados, un respeto e2cesi#o por los procedi"ientos
que hab-an constituido la .uerza pero ta"bi*n el
peligro de la educacin de los ,esuitas
9I$
Esta es, segn un estadista de"oliberal de la
burgues-a .rancesa, la situacin de la ense5anza en
la nacin de la cual, con desorientacin deplorable
he"os i"portado "*todos y te2tos durante largos
a5os$ %e debe"os este desacierto a la aristocracia
#irreinal que, dis.razada de burgues-a republicana,
ha "antenido en la Repblica los .ueros y los
principios de orden colonial$ Esta clase quiso para
sus hi,os, ya que no la educacin acre"ente
dog"+tica de los colegios reales de la etrpoli, la
educacin elegante"ente conser#adora de los
colegios ,esuitas de Crancia de la restauracin$
El Dr$ $ 3$ 3illar+n, propugnador de la orientacin
nortea"ericana, denunci en 9:M<, en su tesis sobre
la inDuencia e2tran,era en la educacin, el error de
inspirarse en Crancia$ Con toda su intelectualidad
1dec-a1, ese pa-s no ha podido an
"odernizar,de"ocratizar y uni7car su7ciente"ente
su siste"a y sus "*todos de educacin$ %os
escritores .ranceses de "+s nota s intelectualidad
1dec-a1, ese pa-s no ha podido an "odernizar,on los
pri"eros en reconocerlo
9J
$ &e apoya el doctor
3illar+n en la opinin de (aine, de autoridad
incontestable para los intelectuales ci#ilistas a
quienes le tocaba dirigirse$
%a inDuencia .rancesa no est+ an liquidada$ 6uedan
an de ella de"asiados rezagos en los progra"as y,
sobre todo, en el esp-ritu de la ense5anza
secundaria y superior$ )ero su ciclo ha concluido con
la adopcin de "odelos nortea"ericanos que
caracteriza las lti"as re.or"as$ &u balance, pues,
puede ser hecho$ 0a sabe"os por anticipado que
arro,a un pasi#o enor"e$ 8ay que poner en su
cuenta la responsabilidad del predo"inio de las
pro.esiones liberales$ I"potente para preparar una
clase dirigente apta y sana, la ense5anza ha tenido
en el )er, para un criterio rigurosa"ente histrico,
el #icio .unda"ental de su incongruencia con las
necesidades de la e#olucin de la econo"-a nacional
y de su ol#ido de la e2istencia del .actor ind-gena$
3ale decir el "is"o #icio que encontra"os en casi
todo proceso pol-tico de la Repblica$
< < <
El per-odo de reorganizacin econ"ica del pa-s
sobre bases ci#ilistas, inaugurado en 9<:J por el
gobierno de )i*rola, tra,o un per-odo de re#isin del
r*gi"en y "*todos de la ense5anza$ Reco"enzaba
el traba,o de .or"acin de una econo"-a capitalista
interru"pido por la guerra del 7: y sus
consecuencias y, por tanto, se planteaba el
proble"a de adaptar gradual"ente la instruccin
pblica a las necesidades de esta econo"-a en
desen#ol#i"iento$
El Estado, que en sus tie"pos de "iseria o .alencia
abandon obligada"ente la ense5anza pri"aria a
los "unicipios, reasu"i este ser#icio$ Con la
.undacin de la Escuela Nor"al de )receptores se
prepar el ci"iento de la escuela pri"aria pblica o,
"e,or, popular, que hasta entonces no era sino
rutinaris"o y diletantis"o criollos$ Con el
restableci"iento de la Escuela de !rtes y '7cios se
dise5 una ruta en orden a la ense5anza t*cnica$
Este per-odo se caracteriza en la historia de la
instruccin pblica por su progresi#o orienta"iento
hacia el "odelo anglosa,n$ %a re.or"a de la
segunda ense5anza en 9:M; .ue el pri"er paso en
tal sentido$ )ero, li"itada a un solo plano de la
ense5anza, constituy un paso .also$ El r*gi"en
ci#ilista restablecido por )i*rola no supo ni pudo dar
una direccin segura a su pol-tica educacional$ &us
intelectuales, educados en un g+rrulo e hinchado
#erbalis"o o en un erudicionis"o lin.+tico y
acad*"ico, no ten-an sino una "ediocre habilidad
de tinterillos$ &us caciques o capataces, cuando se
ele#aban sobre el ni#el "ental de un "ero tra7cante
de cool5es y ca5a de azcar, per"anec-an
de"asiado adheridos a los "+s caducos pre,uicios
aristocr+ticos$
El doctor $ 3$ 3illar+n, aparece desde 9:MM co"o el
preconizador de una re.or"a coherente con el
e"brionario desarrollo capitalista del pa-s$ &u
discurso de ese a5o sobre las pro.esiones liberales,
.ue la pri"era requisitoria e7caz contra el concepto
literario y aristocr+tico de la ense5anza tras"itido a
la Repblica por el 3irreinato$ Ese discurso
condenaba al gaseoso y arcaico idealis"o e2tran,ero
que hasta entonces hab-a pre#alecido en la
ense5anza pblica 1reducida a la educacin de los
,#enes decentes 1, en el no"bre de una concepcin
.ranca"ente "aterialista, o sea capitalista, del
progreso$ 0 conclu-a con la asercin de que era
urgente rehacer el siste"a de nuestra educacin en
.or"a tal que produzca pocos diplo"ados y literatos
y en ca"bio eduque ho"bres tiles, creadores de
riqueza $ %os grandes pueblos europeos 1agregaba1
re.or"an hoy sus planes de instruccin adoptando
general"ente el tipo de la educacin yanqui, porque
co"prenden que las necesidades de la *poca e2igen
ante todo, ho"bres de e"presa, y no literatos ni
eruditos, y porque todos esos pueblos se hallan
e"pe5ados "+s o "enos en la gran obra hu"ana
de e2tender a todas partes su co"ercio, su
ci#ilizacin y su raza$ !s- ta"bi*n nosotros,
siguiendo el e,e"plo de las grandes naciones de
Europa, debe"os en"endar el equi#ocado ru"bo
que he"os dado a la educacin nacional, a 7n de
producir ho"bres pr+cticos, industriosos y en*rgicos
porque ellos son los que necesita la )atria para
hacerse rica y por lo "is"o .uerte
9K
$
%a re.or"a de 9:;M se5ala la #ictoria de la
orientacin preconizada por el doctor 3illar+n y, por
tanto, el predo"inio de la inDuencia nortea"ericana$
De un lado, la ley org+nica de ense5anza, en
con#encional #igor desde ese a5o, tiene su origen en
un proyecto elaborado pri"ero por una co"isin que
presidi 3illar+n y asesor un t*cnico yanqui, el
doctor Bard, destilado y re7nado luego por otra
co"isin que encabez ta"bi*n el doctor 3illar+n y
recti7cado 7nal"ente por el doctor Bard, en su
calidad de ,e.e de la "isin nortea"ericana tra-do
por el Fobierno para reorganizar la instruccin
pblica$ De otro lado, la aplicacin de los principios
de la "is"a ley, .ue con7ada por algn tie"po a
este equipo de t*cnicos yanquis$
%a i"portacin del "*todo nortea"ericano no se
e2plica, .unda"ental"ente, por el cansancio del
#erbalis"o latinista sino por el i"pulso espiritual que
deter"inaban la a7r"acin y el creci"iento de una
econo"-a capitalista$ Este proceso histrico 1que en
el plano pol-tico produ,o la ca-da de la oligarqu-a
representati#a de la casta .eudal a causa de su
ineptitud para de#enir clase capitalista1, en el plano
educacional i"puso la de7niti#a adopcin de una
re.or"a pedaggica inspirada en el e,e"plo de la
nacin de "+s prspero desarrollo industrial$
&e aborda, pues, con la re.or"a de 9:;M, una
e"presa congruente con el ru"bo de la e#olucin
histrica del pa-s$ )ero, co"o el "o#i"iento pol-tico
que cancel el do"inio del #ie,o ci#ilis"o
aristocr+tico, el "o#i"iento educacional 1paralelo y
solidario a aqu*l1 estaba destinado a detenerse$ %a
e,ecucin de un progra"a de"oliberal, resultaba en
la pr+ctica entrabada y saboteada por la
subsistencia de un r*gi"en de .eudalidad en la
"ayor parte del pa-s$ No es posible de"ocratizar la
ense5anza de un pa-s sin de"ocratizar su econo"-a
y sin de"ocratizar, por ende, su superestructura
pol-tica$
En un pueblo que cu"ple consciente"ente su
proceso histrico, la reorganizacin de la ense5anza
tiene que estar dirigida por sus propios ho"bres$ %a
inter#encin de especialistas e2tran,eros no puede
rebasar los l-"ites de una colaboracin$
)or estas razones, .racas el e2peri"ento de la
"isin nortea"ericana$ )or estas razones, sobre
todo, la nue#a ley org+nica qued "+s bien co"o un
progra"a terico que co"o una pauta de accin$
Ni la organizacin ni la e2istencia de la ense5anza se
con.or"an a la ley org+nica$ El contraste, la
distancia entre la ley y la pr+ctica no pueden ser
atenuados en sus puntos capitales$ El doctor
Bouroncle, en un estudio que nadie supondr+
inspirado en propsitos negati#os ni pol*"icos,
apunta #arias de las .allas y re"iendos que se han
sucedido en la accidentada historia de esta re.or"a$
An ligero an+lisis 1escribe1 de las actuales
disposiciones legales y regla"entarias en "ateria de
instruccin nos hace #er el gran n"ero de las que
no han tenido ni pod-an tener aplicacin en la
pr+ctica$ En pri"er t*r"ino, la organizacin de la
Direccin Feneral y del Conse,o Nacional de
ense5anza ha sido re.or"ada a "*rito de una
autorizacin legislati#a, supri"i*ndose las
direcciones regionales que eran las entidades
e,ecuti#as con "ayores atribuciones t*cnicas y
ad"inistrati#as en el ra"o$ %as direcciones y
secciones han sido "odi7cadas y los planes de
estudio de ense5anza pri"aria y secundaria han
tenido que ser re#isados$ %as distintas clases de
escuelas consideradas en la ley no se han to"ado en
cuenta y los e2+"enes y t-tulos preceptorales han
necesitado ya una total re.or"a$ %as categor-as de
escuelas no se han considerado, ni ta"poco la
co"plicada clasi7cacin de los colegios que
preconiz el regla"ento de ense5anza secundaria$
%a Gunta e2a"inadora nacional ha sido ree"plazada
en sus .unciones por la Direccin de E2+"enes y
Estudios y el siste"a total ha sido "odi7cado$ 0 por
lti"o, la ense5anza superior, la que con "+s
detalles organiza la ley, ha dado slo parcial
cu"pli"iento a sus "andatos$ %a Ani#ersidad de
Escuelas (*cnicas .racas a las pri"eras tentati#as
de organizacin y las Escuelas &uperiores de
!gricultura, Ciencias )edaggicas, !rtes Industriales
y Co"ercio, no han sido .undadas$ El plan de
estudios para la Ani#ersidad de &an arcos no ha
tenido total aplicacin y el Centro Estudiantil
Ani#ersitario, para cuya direccin se contrat
personal especial, no ha podido ni siquiera crearse$ 0
si e2a"ina"os los actuales regla"entos de
ense5anza pri"aria y secundaria #ere"os asi"is"o
un sinn"ero de disposiciones re.or"adas o sin
aplicacin$ )ocas leyes y regla"entos de los que se
han dado en el )er, han tenido tan pronta y di#ersa
"odi7cacin al e2tre"o de que los preceptos
re.or"atorios y aquellos que no se aplican est+n hoy
en "ayor n"ero en la pr+ctica escolar que los que
an se conser#an en #igencia en la ley y sus
regla"entos
97
$
Esta es la cr-tica ponderada y prudente de un
.uncionario a quien "ue#e, co"o es natural, un
esp-ritu de colaboracin/ pero no hacen .alta otras
constataciones, ni aun la de que no se consigue
toda#-a dedicar a la ense5anza pri"aria el lM por
ciento de los ingresos 7scales ordenado por la ley,
para declarar la quiebra de la re.or"a de 9:;M
9<
$ )or
otra parte, esta declaracin ha sido i"pl-cita"ente
pronunciada por el Conse,o Nacional de Ense5anza
al aco"eter la re#isin de la %ey 'rg+nica$
! los que en este debate ocupa"os una posicin
ideolgica re#olucionaria, nos toca constatar, ante
todo, que la quiebra de la re.or"a de 9:;M, no
depende de a"bicin e2cesi#a ni de idealis"o
ultra"oderno de sus postulados$ Ba,o "uchos
aspectos, esa re.or"a se presenta restringida en su
aspiracin y conser#adora en su alcance$ antiene
en la ense5anza, sin la "enor atenuacin sustancial,
todos los pri#ilegios de clase y de .ortuna$ No
.ranquea los grados superiores de la ense5anza a los
ni5os seleccionados por la escuela pri"aria, pues no
encarga absoluta"ente a *sta dicha seleccin$
Con7na a los ni5os de la clase proletaria en la
instruccin pri"aria di#idida, sin ningn 7n selecti#o,
en co"n y pro.esional, y conser#a a la escuela
pri"aria pri#ada, que separa desde la ni5ez, con
r-gida barrera, a las clases sociales y hasta a sus
categor-as$ Establece nica"ente la gratuidad de la
pri"era ense5anza sin sentar por lo "enos el
principio de que el acceso a la instruccin
secundaria, que el Estado o.rece a un peque5o
porcenta,e con su antiguo siste"a de becas, est+
reser#ado e2presa"ente a los "e,ores$ %a ley
org+nica, en cuanto a las becas, se e2presa en
t*r"inos e2tre"ada"ente #agos, ade"+s de que no
reconoce pr+ctica"ente el derecho de ser
sostenidos por el Estado sino a los estudiantes que
han ingresado ya a los colegios de segunda
ense5anza$ Dice, en e.ecto, el art-culo ;JI4 )or
disposicin regla"entaria, podr+ e2onerarse de
derechos de ense5anza y de pensin en los
internados de los colegios nacionales, co"o pre"io,
a los ,#enes pobres, que se distingan por su
capacidad, "oralidad y dedicacin al estudio$ Estas
becas ser+n otorgadas por el director regional a
propuesta de la Gunta de )ro.esores del Colegio
respecti#o
9:
$
(antas li"itaciones i"piden considerar la re.or"a de
9:;M an co"o la re.or"a de"ocr+tica, propugnada
por el doctor 3illar+n en no"bre de principios
de"oburgueses$
"A E0)MA (%I$E&ITAIA
I#E)")-IA . EI$I%#ICACI)%E&
El "o#i"iento estudiantil que se inici con la lucha
de los estudiantes de Crdoba, por la re.or"a de la
Ani#ersidad, se5ala el naci"iento de la nue#a
generacin latinoa"ericana$ %a inteligente
co"pilacin de docu"entos de la re.or"a
uni#ersitaria en la !"*rica %atina realizada por
Fabriel del azo, cu"pliendo un encargo de la
Cederacin Ani#ersitaria de Buenos !ires, o.rece una
serie de testi"onios .ehacientes de la unidad
espiritual de este "o#i"iento
;M
$ El proceso de la
agitacin uni#ersitaria en la !rgentina, el Aruguay,
Chile, )er, etc$, acusa el "is"o origen y el "is"o
i"pulso$ %a chispa de la agitacin es casi sie"pre un
incidente secundario/ pero la .uerza que la propaga y
la dirige #iene de ese estado de +ni"o, de esa
corriente de ideas que se designa 1no sin riesgo de
equ-#oco1 con el no"bre de nue#o esp-ritu $ )or esto,
el anhelo de la re.or"a se presenta, con id*nticos
caracteres, en todas las uni#ersidades
latinoa"ericanas$ %os estudiantes de toda la
!"*rica %atina, aunque "o#idos a la lucha por
protestas peculiares de su propia #ida, parecen
hablar el "is"o lengua,e$
De igual "odo, este "o#i"iento se presenta
-nti"a"ente conectado con la recia "are,ada
postb*lica$ %as esperanzas "esi+nicas, los
senti"ientos re#olucionarios, las pasiones "-sticas
propias de la posguerra, repercut-an particular"ente
en la ,u#entud uni#ersitaria de %atinoa"*rica$ El
concepto di.uso y urgente de que el "undo entraba
en un ciclo nue#o, despertaba en los ,#enes la
a"bicin de cu"plir una .uncin heroica y de
realizar una obra histrica$ 0, co"o es natural, en la
constatacin de todos los #icios y .allas del r*gi"en
econ"ico social #igente, la #oluntad y el anhelo de
reno#acin encontraban poderosos est-"ulos$ %a
crisis "undial in#itaba a los pueblos
latinoa"ericanos, con inslito apre"io, a re#isar y
resol#er sus proble"as de organizacin y
creci"iento$ %gica"ente, la nue#a generacin
sent-a estos proble"as con una intensidad y un
apasiona"iento que las anteriores generaciones no
hab-an conocido$ 0 "ientras la actitud de las
pasadas generaciones, co"o correspond-a al rit"o
de su *poca, hab-a sido e#olucionista 1a #eces con
un e#olucionis"o co"pleta"ente pasi#o1 la actitud
de la nue#a generacin era espont+nea"ente
re#olucionaria$
%a ideolog-a del "o#i"iento estudiantil careci, al
principio, de ho"ogeneidad y autono"-a$ !cusaba
de"asiado la inDuencia de la corriente Oilsoniana$
%as ilusiones de"oliberales y paci7stas que la
predicacin de Xilson puso en boga en 9:9<19:
circulaban entre la ,u#entud latinoa"ericana co"o
buena "oneda re#olucionaria$ Este .en"eno se
e2plica per.ecta"ente$ (a"bi*n en Europa, no slo
las izquierdas burguesas sino los #ie,os partidos
socialistas re.or"istas aceptaron co"o nue#as las
ideas de"oliberales elocuente y apostlica"ente
re"ozadas por el presidente nortea"ericano$
Anica"ente a tra#*s de la colaboracin cada d-a
"+s estrecha con los sindicatos obreros, de la
e2periencia del co"bate contra las .uerzas
conser#adoras y de la cr-tica concreta de los
intereses y principios en que se apoya el orden
establecido, pod-an alcanzar las #anguardias
uni#ersitarias una de7nida orientacin ideolgica$
Este es el concepto de los "+s autorizados
porta#oces de la nue#a generacin estudiantil, al
,uzgar los or-genes y las consecuencias de la lucha
por la Re.or"a$ (odos con#ienen en que este
"o#i"iento, que apenas ha .or"ulado su progra"a,
dista "ucho de proponerse ob,eti#os e2clusi#a"ente
uni#ersitarios y en que, por su estrecha y creciente
relacin con el a#ance de las clases traba,adoras y
con el abati"iento de #ie,os pri#ilegios econ"icos,
no puede ser entendido sino co"o uno de los
aspectos de una pro.unda reno#acin
latinoa"ericana$ !s- )alcos, aceptando -ntegra"ente
las lti"as consecuencias de la lucha e"pe5ada,
sostiene que "ientras subsista el actual r*gi"en
social, la Re.or"a no podr+ tocar las ra-ces
recnditas del proble"a educacional $ 8abr+ llenado
su ob,eto 1agrega1 si depura a las uni#ersidades de
los "alos pro.esores, que to"an el cargo co"o un
e"pleo burocr+tico/ si per"ite 1co"o sucede en
otros pa-ses1 que tengan acceso al pro.esorado
todos los capaces de serlo, sin e2cluirlos por sus
con#icciones sociales, pol-ticas o 7los7cas/ si
neutraliza en parte, por lo "enos, el chau#inis"o y
.o"enta en los educandos el h+bito de las
in#estigaciones y el senti"iento de la propia
responsabilidad$ En el "e,or de los casos, la Re.or"a
recta"ente entendida y aplicada, puede contribuir a
e#itar que la Ani#ersidad sea, co"o es en rigor en
todos los pa-ses, co"o lo .ue en la "is"a Rusia 1pa-s
donde se daba, sin e"bargo, co"o en ninguna otra
parte, una intelectualidad a#anzada que en la hora
de la accin sabote escandalosa"ente a la
re#olucin1 una Bastilla de la reaccin, es.orz+ndose
por ganar las alturas del siglo
;9
$
No coinciden rigurosa"ente 1y esto es lgico1, las
di#ersas interpretaciones del signi7cado del
"o#i"iento$ )ero, con e2cepcin de las que
proceden del sector reaccionario, interesado en
li"itar los alcances de la Re.or"a, localiz+ndola en
la uni#ersidad y la ense5anza, todas las que se
inspiran sincera"ente en sus #erdaderos ideales, la
de7nen co"o la a7r"acin del esp-ritu nue#o ,
entendido co"o esp-ritu re#olucionario$
Desde sus puntos de #ista 7los7cos, Ripa !lberdi se
inclinaba a considerar esta a7r"acin co"o una
#ictoria del idealis"o no#ecentista sobre el
positi#is"o del siglo PIP$ El renaci"iento del esp-ritu
argentino 1dec-a1 se opera por #irtud de las ,#enes
generaciones, que al cruzar por los ca"pos de la
7loso.-a conte"por+nea han sentido aletear en su
.rente el ala de la libertad $ as el propio Ripa
!lberdi se daba cuenta de que el ob,eto de la
re.or"a era capacitar a la Ani#ersidad para el
cu"pli"iento de esa .uncin social que es la razn
"is"a de su e2istencia
;;
$
Gulio 3$ Fonz+lez, que ha reunido en dos #ol"enes
sus escritos de la ca"pa5a uni#ersitaria, arriba a
conclusiones "+s precisas4 %a Re.or"a Ani#ersitaria
1escribe1 acusa el aparecer de una nue#a generacin
que llega des#inculada de la anterior, que trae
sensibilidad distinta e ideales propios y una "isin
di#ersa para cu"plir$ No es aquella un hecho si"ple
o aislado, si los hay/ est+ #inculada en razn de
causa a e.ecto con los lti"os aconteci"ientos de
que .uera teatro nuestro pa-s, co"o consecuencia de
los producidos en el "undo$ &igni7car-a incurrir en
una apreciacin errnea hasta lo absurdo, considerar
a la Re.or"a Ani#ersitaria co"o un proble"a de
aulas y, an as-, radicar toda su i"portancia en los
e.ectos que pudiera surtir e2clusi#a"ente en los
c-rculos de cultura$ Error se"e,ante lle#ar-a sin
re"edio a una solucin del proble"a que no
consultar-a la realidad en que *l est+ planteado$
Dig+"oslo clara"ente entonces4 la Re.or"a
Ani#ersitaria es parte de una cuestin que el
desarrollo "aterial y "oral de nuestra sociedad ha
i"puesto a ra-z de la crisis producida por la guerra
;E
$ Fonz+lez se5ala en seguida la guerra europea, la
re#olucin rusa y el ad#eni"iento del radicalis"o al
poder co"o los .actores decisi#os de la Re.or"a en
la !rgentina$
Gos* %uis %anuza indica otro .actor4 la e#olucin de la
clase "edia$ %a "ayor-a de los estudiantes
pertenecen a esta clase en todas sus gradaciones$ 0
bien$ Ana de las consecuencias sociales y
econ"icas de la guerra es la proletarizacin de la
clase "edia$ %anuza sostiene la siguiente tesis4 An
"o#i"iento colecti#o estudiantil de tan #astas
proyecciones sociales co"o la Re.or"a Ani#ersitaria
no hubiera podido estallar antes de la guerra
europea$ &e sent-a la necesidad de reno#ar los
"*todos de estudio y se pon-a de "ani7esto el
atraso de la Ani#ersidad respecto a las corrientes
conte"por+neas del pensa"iento uni#ersal desde la
*poca de !lberdi, en la que e"pieza a desarrollarse
nuestra industria e"brionaria$ )ero entonces la clase
"edia uni#ersitaria se "anten-a tranquila con sus
t-tulos de pri#ilegio$ Desgraciada"ente para ella,
esta holgura dis"inuye a "edida que crece la gran
industria, se acelera la di.erenciacin de las clases y
sobre#iene la proletarizacin de los intelectuales$ %os
"aestros, los periodistas y e"pleados de co"ercio
se organizan gre"ial"ente$ %os estudiantes no
pod-an escapar al "o#i"iento general
;I
$
ariano 8urtado de endoza coincide
sustancial"ente, con las obser#aciones de %anuza$
%a Re.or"a Ani#ersitaria 1escribe1, es antes que
nada y por sobre todo, un .en"eno social que
resulta de otro "+s general y e2tenso, producido a
consecuencia del grado de desarrollo econ"ico de
nuestra sociedad$ Cuera entonces error estudiarla
nica"ente ba,o la .az uni#ersitaria, co"o proble"a
de reno#acin del gobierno de la Ani#ersidad, o ba,o
la .az pedaggica, co"o ensayo de aplicacin de
nue#os "*todos de in#estigacin en la adquisicin
de la cultura$ Incurrir-a"os ta"bi*n en error si la
consider+ra"os, co"o el resultado e2clusi#o de una
corriente de ideas nue#as pro#ocadas por la gran
guerra y por la re#olucin rusa, o co"o la obra de la
nue#a generacin que aparece y llega des#inculada
de la anterior, que trae sensibilidad distinta e ideales
propios y una "isin di#ersa por cu"plir $ 0,
precisando su concepto, agrega "+s adelante4 %a
Re.or"a Ani#ersitaria no es "+s que una
consecuencia del .en"eno general de
proletarizacin de la clase "edia que .orzosa"ente
ocurre cuando una sociedad capitalista llega a
deter"inadas condiciones de su desarrollo
econ"ico$ &igni7ca esto que en nuestra sociedad
se est+ produciendo el .en"eno de proletarizacin
de la clase "edia y que la Ani#ersidad, poblada en
su casi totalidad por *sta, ha sido la pri"era en
su.rir sus e.ectos, porque era el tipo ideal de
institucin capitalista
;J
$
Es, en todo caso, un hecho uni.or"e"ente
obser#ado la .or"acin, al calor de la Re.or"a, de
ncleos de estudiantes que, en estrecha solidaridad
con el proletariado, se han entregado a la di.usin de
a#anzadas ideas sociales y al estudio de las teor-as
"ar2istas$ El surgi"iento de las uni#ersidades
populares, concebidas con un criterio bien di#erso
del que inspiraba en otros tie"pos t-"idos tanteos
de e2tensin uni#ersitaria, se ha e.ectuado en toda
la !"*rica %atina en #isible conco"itancia con el
"o#i"iento estudiantil$ De la Ani#ersidad han salido,
en todos los pa-ses latinoa"ericanos, grupos de
estudiosos de econo"-a y sociolog-a que han puesto
sus conoci"ientos al ser#icio del proletariado,
dotando a *ste, en algunos pa-ses, de una direccin
intelectual de que antes hab-a general"ente
carecido$ Cinal"ente, los propagandistas y .autores
"+s entusiastas de la unidad pol-tica de la !"*rica
%atina son, en gran parte, los antiguos l-deres de la
Re.or"a Ani#ersitaria que conser#an as- su
#inculacin continental, otro de los signos de la
realidad de la nue#a generacin$
Cuando se con.ronta este .en"eno con el de las
uni#ersidades de la China y del Gapn, se co"prueba
su rigurosa ,usti7cacin histrica$ En el Gapn, la
Ani#ersidad ha sido la pri"era c+tedra de
socialis"o$ En la China, por razones ob#ias, ha
tenido una .uncin toda#-a "+s acti#a en la
.or"acin de una nue#a conciencia nacional$ %os
estudiantes chinos co"ponen la #anguardia del
"o#i"iento nacionalista re#olucionario que, dando a
la in"ensa nacin asi+tica una nue#a al"a y una
nue#a organizacin, le asigna una inDuencia
considerable en los destinos del "undo$ En este
punto se "uestran concordes los obser#adores
occidentales de "+s reconocida autoridad
intelectual$
)ero no "e propongo aqu-, el estudio de todas las
consecuencias y relaciones de la Re.or"a
Ani#ersitaria con los grandes proble"as de la
e#olucin pol-tica de la !"*rica %atina$ Constatada
la solidaridad del "o#i"iento estudiantil con el
"o#i"iento histrico general de estos pueblos,
trate"os de e2a"inar y de7nir sus rasgos propios y
espec-7cos$
RCu+les son las proposiciones o postulados
.unda"entales de la Re.or"aS
El Congreso Internacional de Estudiantes de *2ico
de 9:;9 propugn4 9H la participacin de los
estudiantes en el gobierno de las uni#ersidades/ ;H
la i"plantacin de la docencia libre y la asistencia
libre$ %os estudiantes de Chile declararon su
adhesin a los siguientes principios4 9H autono"-a de
la Ani#ersidad, entendida co"o institucin de los
alu"nos, pro.esores y diplo"ados/ ;H re.or"a del
siste"a docente, "ediante el estableci"iento de la
docencia libre y, por consiguiente, de la asistencia
libre de los alu"nos a las c+tedras, de suerte que en
caso de ense5ar dos "aestros una "is"a "ateria la
pre.erencia del alu"nado consagre libre"ente la
e2celencia del "e,or/ EH re#isin de los "*todos y
del contenido de los estudios/ y IH e2tensin
uni#ersitaria, actuada co"o "edio de #inculacin
e.ecti#a de la Ani#ersidad con la #ida social$ %os
estudiantes de Cuba concretaron en 9:;E sus
rei#indicaciones en esta .r"ula4 a@ una #erdadera
de"ocracia uni#ersitaria/ b@ una #erdadera
reno#acin pedaggica y cient-7ca/ c@ una #erdadera
popularizacin de la ense5anza$ %os estudiantes de
Colo"bia recla"aron, en su progra"a de 9:;I, la
organizacin de la Ani#ersidad sobre bases de
independencia, de participacin de los estudiantes
en su gobierno y de nue#os "*todos de traba,o$ 6ue
al lado de la c+tedra 1dice ese progra"a1 .uncione el
se"inario, se abran cursos especiales, se creen
re#istas$ 6ue al lado del "aestro titular haya
pro.esores agregados y que la carrera del "agisterio
e2ista sobre bases que aseguren su por#enir y den
acceso a cuantos sean dignos de tener una silla en la
Ani#ersidad $ %os estudiantes de #anguardia de la
Ani#ersidad de %i"a, leales a los principios
procla"ados en 9:l: y 9:;E, sostu#ieron en 9:;K
las siguientes plata.or"as4 de.ensa de la autono"-a
de las uni#ersidades/ participacin de los
estudiantes en la direccin y orientacin de sus
respecti#as uni#ersidades o escuelas especiales/
derecho de #oto por los estudiantes en la eleccin de
rectores de las uni#ersidades/ reno#acin de los
"*todos pedaggicos/ #oto de honor de los
estudiantes en la pro#isin de las c+tedras/
incorporacin a la uni#ersidad de los #alores
e2trauni#ersitarios/ socializacin de la cultura4
uni#ersidades populares, etc$ %os principios
sostenidos por los estudiantes argentinos son,
probable"ente, "+s conocidos, por su e2tensa
inDuencia en el "o#i"iento estudiantil de !"*rica
desde su pri"era enunciacin en la Ani#ersidad de
Crdoba$ )r+ctica"ente, ade"+s, son a grandes
rasgos los "is"os que procla"an los estudiantes de
las de"+s uni#ersidades latinoa"ericanas$
Resulta de esta r+pida re#isin que co"o postulados
cardinales de la Re.or"a Ani#ersitaria puede
considerarse4 pri"ero, la inter#encin de los
alu"nos en el gobierno de las uni#ersidades y
segundo, el .unciona"iento de c+tedras libres, al
lado de las o7ciales, con id*nticos derechos, a cargo
de ense5antes de acreditada capacidad en la
"ateria$
El sentido y el origen de estas dos rei#indicaciones
nos ayudan a esclarecer la signi7cacin de la
Re.or"a$
,)"ITICA . E%&E4A%3A (%I$E&ITAIA E%
AMEICA "ATI%A
El r*gi"en econ"ico y pol-tico deter"inado por el
predo"inio de las aristocracias coloniales 1que en
algunos pa-ses hispanoa"ericanos subsiste toda#-a
aunque en irreparable y progresi#a disolucin1, ha
colocado por "ucho tie"po las uni#ersidades de la
!"*rica %atina ba,o la tutela de estas oligarqu-as y
de su clientela$ Con#ertida la ense5anza
uni#ersitaria en un pri#ilegio del dinero, si no de la
casta, o por lo "enos de una categor-a social
absoluta"ente ligada a los intereses de uno y otra,
las uni#ersidades han tenido una tendencia
ine#itable a la burocratizacin acad*"ica$ Era *ste
un destino al cual no pod-an escapar ni aun ba,o la
inDuencia episdica de alguna personalidad de
e2cepcin$
El ob,eto de las uni#ersidades parec-a ser,
principal"ente, el de pro#eer de doctores o r+bulas
a la clase do"inante$ El incipiente desarrollo, el
"-sero radio de la instruccin pblica, cerraban los
grados superiores de la ense5anza a las clases
pobres ?%a "is"a ense5anza ele"ental no llegaba
1co"o no llega ahora1 sino a una parte del pueblo@$
%as uni#ersidades, acaparadas intelectual y
"aterial"ente por una casta general"ente
despro#ista de i"pulso creador, no pod-an aspirar
siquiera a una .uncin "+s alta de .or"acin y
seleccin de capacidades$ &u burocratizacin las
conduc-a, de un "odo .atal, al e"pobreci"iento
espiritual y cient-7co$
Este no era un .en"eno e2clusi#o ni peculiar del
)er$ Entre nosotros se ha prolongado "+s por la
super#i#encia obstinada de una estructura
econ"ica se"i.eudal$ )ero, aun en los pa-ses que
"+s pronta"ente se han industrializado y
de"ocratizado, co"o la Repblica !rgentina, a la
uni#ersidad es adonde ha arribado "+s tarde esa
corriente de progreso y trans.or"acin$ El Dr$
Clorentino 3$ &anguinetti resu"e as- la historia de la
Ani#ersidad de Buenos !ires antes de la Re.or"a4
Durante la pri"era parte de la #ida argentina, "o#i
"odestas iniciati#as de cultura y .or" ncleos
urbanos que dieron a la "ontonera el pensa"iento
de la unidad pol-tica y del orden institucional$ &u
pro#isin cient-7ca era "uy escasa, pero bastaba
para las necesidades del "edio y para i"poner las
conquistas lentas y sordas del genio ci#il$ !7r"ada
"+s tarde nuestra organizacin nacional, la
Ani#ersidad aristocr+tica y conser#adora cre un
nue#o tipo social4 el doctor$ %os doctores
constituyeron el patriciado de la segunda repblica,
substituyendo poco a poco a las charreteras y a los
caciques rurales, en el "ane,o de los negocios, pero
sal-an de las aulas sin la ,erarqu-a intelectual
necesaria para actuar con criterio org+nico en la
ense5anza o para dirigir el despertar i"pro#isado de
las riquezas que rend-an la pa"pa y el trpico$ ! lo
largo de los lti"os cincuenta a5os, nuestra nobleza
agropecuaria .ue desplazada, pri"ero, del ca"po
econ"ico por la co"petencia progresista del
in"igrante, t*cnica"ente "+s capaz, y luego del
ca"po pol-tico por el ad#eni"iento de los partidos
de clase "edia$ Necesitando entonces escenario
para "antener su inDuencia, se apoder de la
Ani#ersidad que .ue pronto un rgano de casta,
cuyos directores #italicios turnaban los cargos de
"ayor relie#e y cuyos docentes, reclutados por le#a
hereditaria, i"pusieron una #erdadera ser#idu"bre
educacional de huella estrecha y sin 7ltraciones
reno#adoras
;K
$
El "o#i"iento de la Re.or"a ten-a lgica"ente que
atacar, ante todo, esta estrati7cacin conser#adora
de las Ani#ersidades$ %a pro#isin arbitraria de las
c+tedras, el "anteni"iento de pro.esores ineptos, la
e2clusin de la ense5anza de los intelectuales
independientes y reno#adores, se presentaban
clara"ente co"o si"ples consecuencias de la
docencia olig+rquica$ Estos #icios no pod-an ser
co"batidos sino por "edio de la inter#encin de los
estudiantes en el gobierno de las uni#ersidades y el
estableci"iento de las c+tedras y la asistencia libres,
destinadas a asegurar la eli"inacin de los "alos
pro.esores a tra#*s de una concurrencia leal con
ho"bres "+s aptos para e,ercer su "agisterio$
(oda la historia de la Re.or"a registra
in#ariable"ente estas dos reacciones de las
oligarqu-as conser#adoras4 pri"era, su solidaridad
recalcitrante con los pro.esores inco"petentes,
tachados por los alu"nos, cuando ha habido de por
"edio un inter*s .a"iliar olig+rquico/ y segunda, su
resistencia, no "enos tenaz, a la incorporacin en la
docencia de #alores no uni#ersitarios o si"ple"ente
independientes$ %as dos rei#indicaciones sustanti#as
de la Re.or"a resultan as- incon.utable"ente
dial*cticas, pues no arrancan de puras concepciones
doctrinales sino de las reales y concretas
ense5anzas de la accin estudiantil$
%as "ayor-as docentes adoptaron una actitud de
r-gida e i"per"eable intransigencia contra los
grandes principios de la Re.or"a Ani#ersitaria, el
pri"ero de los cuales hab-a quedado procla"ado
terica"ente desde el Congreso Estudiantil de
onte#ideo, y as- en la !rgentina co"o en el )er,
lograron el reconoci"iento o7cial debido a
.a#orables circunstancias pol-ticas, ca"biadas las
cuales se inici, por parte de los ele"entos
conser#adores de la docencia, un "o#i"iento de
reaccin, que en el )er ha anulado ya
pr+ctica"ente casi todos los triun.os de la Re.or"a,
"ientras en la !rgentina encuentra la oposicin
#igilante del alu"nado, segn lo de"uestran las
recientes agitaciones contra las tentati#as
reaccionarias$
)ero no es posible la realizacin de los ideales de la
Re.or"a sin la recta y leal aceptacin de los dos
principios aqu- esclarecidos$ El #oto de los alu"nos
1aunque no est* destinado sino a ser#ir de contralor
"oral de la pol-tica de los pro.esores1 es el nico
i"pulso de #ida, el solo ele"ento de progreso de la
Ani#ersidad, en la que de otra suerte pre#alecer-an
sin re"edio .uerzas de estanca"iento y regresin$
&in esta pre"isa, el segundo de los postulados de la
Re.or"a 1las c+tedras libres1 no puede
absoluta"ente cu"plirse$ +s an, la le#a
hereditaria , de que nos habla con tan e#idente
e2actitud el Dr$ &anguinetti, torna a ser el siste"a de
recluta"iento de nue#os catedr+ticos$ 0 el "is"o
progreso cient-7co pierde su principal est-"ulo, ya
que nada e"pobrece tanto el ni#el de la ense5anza
y de la ciencia co"o la burocratizacin olig+rquica$
"A (%I$E&I#A# #E "IMA
En el )er, por #arias razones, el esp-ritu de la
Colonia ha tenido su hogar en la Ani#ersidad$ %a
pri"era razn es la prolongacin o super#i#encia,
ba,o la Repblica, del do"inio de la #ie,a aristocracia
colonial$
)ero este hecho no ha sido desentra5ado sino desde
que la ruptura con el criterio colonialista 1#ale decir
con la historiogra.-a ci#ilista 1, ha consentido a la
nue#a generacin en,uiciar libre"ente la realidad
peruana$ 8a sido necesaria, para su entendi"iento
cabal, la quiebra de la antigua casta, denunciada por
el car+cter de secesin que quiso asu"ir el ca"bio
de gobierno de 9:9:$
Cuando el doctor 3$ !$ Belande cali7c a la
Ani#ersidad co"o el lazo de unin entre la Repblica
y la Colonia 1con la "ira de enaltecerla cual nico y
esencial rgano de continuidad histrica1, ten-a casi
el aire de hacer un descubri"iento #alioso$ %a clase
dirigente hab-a sabido hasta entonces "antener la
ilusin intelectual de la Repblica distinta e
independiente de la Colonia, no obstante una
instinti#a inclinacin al culto nost+lgico de lo
#irreinal, que traicionaba con de"asiada e#idencia
su #erdadero senti"iento$ %a Ani#ersidad que, segn
un concepto de clis*, era el alma mater
nacional,hab-a sido sie"pre o7cial"ente de7nida
co"o la "+s alta c+tedra de los principios e ideales
de la Repblica$
ientras tanto, tal #ez con la sola e2cepcin del
instante en que F+l#ez y %orente, la ti5eron de
liberalis"o, restableciendo y continuando la
orientacin ideolgica de Rodr-guez de endoza, la
Ani#ersidad hab-a seguido 7el a su tradicin
escol+stica, conser#adora y espa5ola$
El di#orcio entre la obra uni#ersitaria y la realidad
nacional, constatado "elanclica"ente por
Belande 1pero que no lo hab-a e"barazado para
grati7car a la Ani#ersidad con el t-tulo de
encarnacin nica y sagrada de la continuidad
histrica patria1, ha dependido e2clusi#a"ente del
di#orcio, no "enos cierto aunque "enos reconocido,
entre la #ie,a clase dirigente y el pueblo peruano$
Belande escrib-a lo que sigue4 An triste destino se
ha cernido sobre nuestra Ani#ersidad y ha
deter"inado que llene principal"ente un 7n
pro.esional y tal #ez de esnobis"o cient-7co/ pero no
un 7n educati#o y "ucho "enos un 7n de a7r"acin
de la conciencia nacional$ !l recorrer r+pida"ente la
historia de la Ani#ersidad desde su origen hasta la
.echa se destaca este rasgo desagradable y .unesto4
su .alta de #inculacin con la realidad nacional, con
la #ida de nuestro "edio, con las necesidades y
aspiraciones del pa-s
;7
$ %a in#estigacin de
Belande no pod-a ir "+s all+$ 3inculado por su
educacin y su te"pera"ento a la casta .eudal,
adherente al partido que acaudillaba uno de sus "+s
genuinos representantes, Belande ten-a que
detenerse en la constatacin del desacuerdo, sin
buscar sus razones pro.undas$ +s an4 ten-a que
contentarse con e2plic+rselo co"o la consecuencia
de un triste destino $
%a #erdad era que la colonia sobre#i#-a en la
Ani#ersidad porque sobre#i#-a ta"bi*n 1a pesar de
la re#olucin de la Independencia y de la repblica
de"oliberal1, en la estructura econ"ico1social del
pa-s, retardando su e#olucin histrica y ener#ando
su i"pulso biolgico$ 0 que, por esto, la Ani#ersidad
no cu"pl-a una .uncin progresista y creadora en la
#ida peruana, a cuyas necesidades pro.undas y a
cuyas corrientes #itales resultaba no slo e2tra5a
sino contraria$ %a casta de terratenientes coloniales
que, a tra#*s de un agitado per-odo de caudilla,e
"ilitar, asu"i el poder en la Repblica, es el "enos
nacional, el "enos peruano de los .actores que
inter#ienen en la historia del )er independiente$ El
triste destino de la Ani#ersidad no ha dependido de
otra cosa$
Despu*s del per-odo de inDuencia de F+l#ez y
%orente, la Ani#ersidad per"aneci, hasta el per-odo
de agitacin estudiantil de 9:l:, pesada"ente
do"inada por el esp-ritu de la Colonia$ En 9<:I, el
discurso acad*"ico del doctor Ga#ier )rado sobre El
estado social del )er durante la do"inacin
espa5ola que, dentro de su prudencia y equilibrio,
intentaba una re#isin del criterio colonialista, pudo
ser el punto de partida de una accin que acercase
"+s el traba,o uni#ersitario a nuestra historia y a
nuestro pueblo$ )ero el doctor )rado, estrecha"ente
"anco"unado con los intereses y senti"ientos que
este "o#i"iento habr-a contrastado por .uerza,
pre7ri encabezar una corriente de "ediocre
positi#is"o que, ba,o el signo de (aine, pretendi
,usti7car doctrinal"ente la .uncin del ci#ilis"o
dot+ndolo de un pensa"iento pol-tico en apariencia
"oderno, y que no consigui siquiera i"pri"ir a la
Ani#ersidad, entregada al diletantis"o #erbalista y
dog"+tico, la orientacin cient-7ca que ahora "is"o
se echa de "enos en ella$ +s tarde, en 9:MM, otro
discurso acad*"ico, el del doctor $ 3$ 3illar+n sobre
las pro.esiones liberales en el )er, tu#o ta"bi*n la
-nti"a signi7cacin de una ponderada requisitoria
contra el colonialis"o de la Ani#ersidad, responsable
por los pre,uicios aristocr+ticos que ali"entaba y
"anten-a, de una superproduccin de doctores y
letrados$ )ero igual"ente este discurso, co"o todas
las reacciones episdicas del ci#ilis"o, estaba
destinado a no agitar sino "uy super7cial"ente las
aguas de esta quieta palude intelectual$
%a generacin arbitraria"ente lla"ada .uturista
debi ser, cronolgica"ente, la que iniciara la
reno#acin de los "*todos y el esp-ritu de la
Ani#ersidad$ ! ella pertenec-an los estudiantes
1catedr+ticos luego1 que representaron al )er en el
Congreso Estudiantil de onte#ideo y que
organizaron el Centro Ani#ersitario, echando las
bases de una solidaridad que en la lucha por la
Re.or"a hab-a de concretar sus .or"as y sus 7nes$
as la direccin de Ri#a !g>ero 1por boca de quien
habl e2pl-cita"ente el esp-ritu colonialista en su
tesis sobre literatura peruana1, orientaba en un
sentido conser#ador y tradicionalista a esa
generacin uni#ersitaria que, de otro lado, por sus
or-genes y #inculaciones, aparec-a con la "isin de
"arcar una reaccin contra el "o#i"iento literario
gonz+lez1pradista y de restablecer la hege"on-a
intelectual del ci#ilis"o, atacada, particular"ente en
pro#incias, por la espont+nea popularidad de la
literatura radical$
E0)MA . EACCI)%
El "o#i"iento estudiantil peruano de 9:9: recibi
sus est-"ulos ideolgicos de la #ictoriosa
insurreccin de los estudiantes de Crdoba y de la
elocuente ad"onicin del pro.esor !l.redo %$
)alacios$ )ero, en su origen, constituy
principal"ente un a"otina"iento de los estudiantes
contra algunos catedr+ticos de cali7cada y
ostensible incapacidad$ %os que e2tend-an y
ele#aban los ob,eti#os de esta agitacin
1trans.or"ando en repudio del #ie,o esp-ritu de la
Ani#ersidad el que, en un principio, hab-a sido slo
repudio de los "alos pro.esores y de la disciplina
arcaica1, estaban en "inor-a en el estudiantado$ El
"o#i"iento contaba con el apoyo de estudiantes de
esp-ritu ortodo2a"ente ci#ilista, quienes segu-an a
los propugnadores de la Re.or"a tanto porque
con#en-an en la e#idente ineptitud de los "aestros
tachados co"o porque cre-an participar en una
algarada escolar "+s o "enos inocua$
Esto re#ela que si la oligarqu-a docente,
"ostr+ndose celosa de su prestigio intelectual,
hubiera realizado a tie"po en la Ani#ersidad el
"-ni"u" de "e,ora"iento y "odernizacin de la
ense5anza necesario para no correr el riesgo de una
situacin de escandalosa insol#encia, habr-a logrado
"antener .+cil"ente la intangibilidad de sus
posiciones por algunos a5os "+s$
%a crisis que tan desairada"ente a.ront en 9:9:,
.ue precipitada por el prolonga"iento irritante de un
estado de #isible desequilibrio entre el ni#el de la
c+tedra y el a#ance general de nuestra cultura en
"+s de un aspecto$ Este desequilibrio se hac-a
particular"ente detonante en el plano literario y
art-stico$ %a generacin .uturista que, reaccionando
contra la generacin radical ro"+ntica y
e2trauni#ersitaria, traba,aba por re.orzar el poder
espiritual de la Ani#ersidad, concentrando en sus
aulas todas las .uerzas de direccin de la cultura
nacional, no supo, no quiso o no pudo ree"plazar
oportuna"ente en la docencia de la Cacultad de
%etras, la "+s #ulnerable, a los #ie,os catedr+ticos
retrasados e inco"petentes$ El contraste entre la
ense5anza de letras en esta Cacultad y el progreso
de la sensibilidad y la produccin literarias del pa-s,
se torn cla"oroso cuando el surgi"iento de una
nue#a generacin, en abierta ruptura con el
acade"icis"o y el conser#antis"o de nuestros
parad,icos .uturistas , se5al un instante de
Doreci"iento y reno#acin de la literatura nacional$
%a ,u#entud que .recuentaba los cursos de letras de
la Ani#ersidad, hab-a adquirido .uera,
espont+nea"ente, un gusto y una educacin
est*ticas bastantes para ad#ertir el atraso y la
ineptitud de sus #arios catedr+ticos$ ientras esta
,u#entud, co"o #ulgo, co"o pblico, hab-a superado
en sus lecturas la estacin del "odernis"o , la
c+tedra uni#ersitaria estaba toda#-a prisionera del
criterio y los preceptos de la pri"era "itad del
'chocientos espa5ol$ %a orientacin historicista y
literaria del grupo que presidi el "o#i"iento de
9:9: en &an arcos concurr-a a un procesa"iento
"+s se#ero y a una condena "+s indignada e
inapelable de los catedr+ticos acusados de atrasados
y anacrnicos$
De la Cacultad de %etras, la re#isin se propag a las
otras .acultades, donde ta"bi*n el inter*s y la rutina
olig+rquicas "anten-an pro.esores sin autoridad$
)ero la pri"era brecha .ue abierta en la Cacultad de
%etras/ y, hasta algn tie"po despu*s, la lucha
estu#o dirigida contra los "alos pro.esores "+s bien
que contra los "alos "*todos $
%a o.ensi#a del estudiantado e"pez con la
.or"acin de un cuadro de tachas, en el cual se
o"itieron cuidadosa"ente todas las que pudieran
parecer sospechosas de parcialidad o
apasiona"iento$ El criterio que in.or" en esa *poca
el "o#i"iento de re.or"a .ue un criterio de
#aloracin de la idoneidad "agistral, e2ento de
"#iles ideolgicos$
%a solidaridad del rector y el conse,o con los
pro.esores tachados constituy una de las
resistencias que ahondaron el "o#i"iento$ El
estudiantado insurgente co"enz a co"prender que
el car+cter olig+rquico de la docencia y la
burocratizacin y estanca"iento de la ense5anza,
eran dos aspectos del "is"o proble"a$ %as
rei#indicaciones estudiantiles se ensancharon y
precisaron$
El pri"er congreso nacional de estudiantes, reunido
en el Cuzco, en "arzo de 9:;M, indic, sin e"bargo,
que el "o#i"iento pro1re.or"a carec-a an de un
progra"a bien orientado y de7nido$ El #oto de
"ayor trascendencia de ese Congreso es el que dio
#ida a las uni#ersidades populares, destinadas a
#incular a los estudiantes re#olucionarios con el
proletariado y a dar un #asto alcance a la agitacin
estudiantil$
0, "+s tarde, en 9:;9, la actitud de los estudiantes
ante el conDicto entre la Ani#ersidad y el Fobierno,
de"ostr que reinaba toda#-a en la ,u#entud
uni#ersitaria una desorientacin pro.unda$ +s an4
el entusias"o con que una parte de ella se
constitu-a en claqu* de catedr+ticos reaccionarios,
cauti#ada por una retrica oportunista y de"ocr+tica
1ba,o la cual se trataba de hacer pasar el
contrabando ideolgico de las supersticiones y
nostalgias del esp-ritu colonial1, acusaba una
recalcitrante re#erencia de la "ayor-a a sus #ie,os
d"ines$
Era e#idente, e"pero, que la derrota su.rida por el
ci#ilis"o tradicional hab-a colaborado al triun.o
alcanzado en 9:9: por las rei#indicaciones
estudiantiles con el decreto del ;M de setie"bre que
establec-a las c+tedras libres y la representacin de
los alu"nos en el conse,o uni#ersitario y con las
leyes IMM; y IMMI, en #irtud de las cuales el
gobierno declar #acantes las c+tedras ocupadas por
los pro.esores tachados$
Reabierta la Ani#ersidad 1despu*s de un per-odo de
receso que .ortaleci los #-nculos e2istentes entre la
docencia y una parte de los estudiantes1, las
conquistas de la Re.or"a resultaron esca"oteadas,
en gran parte, por la nue#a organizacin$ )ero, en
ca"bio, el nue#o esp-ritu ten-a ya "ayor arraigo en
la "asa estudiantil$ 0 en las nue#as ,ornadas de la
,u#entud iba a notarse "enos con.usionis"o
ideolgico que en las anteriores a la clausura$
< < <
%a reanudacin de las labores uni#ersitarias en 9:;;
ba,o el rectorado del doctor $ 3$ 3illar+n, signi7c,
en pri"er lugar, el co"pro"iso entre el gobierno y
los pro.esores que pon-a t*r"ino al conDicto que el
a5o anterior condu,o al receso de la Ani#ersidad$ %a
ley org+nica de ense5anza pro"ulgada en 9:;M por
el E,ecuti#o, en uso de la autorizacin que recibi del
Congreso en octubre de 9:9: 1cuando *ste #ot la
ley NH IMMI sancionando el principio de la
participacin de los alu"nos en el gobierno de la
Ani#ersidad1, sir#i de base al a#eni"iento$ Esta ley
reconoc-a a la Ani#ersidad una autono"-a que
de,aba satis.echa a la docencia, "+s inclinada que
antes por ob#ias razones a un te"pera"ento
transaccional, y que el Fobierno, inducido
igual"ente a aceptar una .r"ula de nor"alizacin,
se allanaba a rati7car en todas sus partes$
Co"o es natural, el co"pro"iso pon-a en peligro las
conquistas del estudiantado, ganadas en buena
parte al a"paro de la situacin que aqu*l #en-a a
resol#er aunque no .uera sino te"poral"ente$ 0, en
e.ecto, "uy pronto se ad#irti una "al disi"ulada
tentati#a de anular poco a poco las re.or"as de
9:9:$ !lgunos catedr+ticos restablecieron el abolido
r*gi"en de las listas$ )ero esta tentati#a encontr
alerta a los estudiantes, en cuyo +ni"o tu#ieron
pro.unda resonancia pri"ero el Congreso Estudiantil
de *2ico y luego el .er#oroso "ensa,e de las
,u#entudes del &ur de que .uera portador 8aya de la
(orre$
El nue#o rector que, al asu"ir sus .unciones, hab-a
hecho con la "oderacin propia de su esp-ritu,
sie"pre en cuidadoso equilibrio, una pro.esin de .e
re.or"ista y hasta una cr-tica de las disposiciones de
la ley de ense5anza que sustitu-an la libre asociacin
de los alu"nos con un centro estudiantil
uni#ersitario de organizacin e2tra5a"ente
autoritaria y burocr+tica, coherente con estas
declaraciones, co"prendi en seguida la
con#eniencia de e"plear ta"bi*n con el
estudiantado la pol-tica del co"pro"iso, e#itando
toda deste"plada #eleidad reaccionaria que pudiese
e2citar i"prudente"ente la beligerancia estudiantil$
El rectorado del doctor 3illar+n, sobreponi*ndose a
los conDictos locales pro#ocados por catedr+ticos
conser#adores, se5al as- un per-odo de
colaboracin entre la docencia y los alu"nos$ El
apoyo dispensado a la inteligente y reno#adora
accin de Wulen en la Biblioteca y la atencin
prestada a la opinin y senti"iento del estudiantado,
consultados .recuente"ente sin e2ageradas
aprensiones ideolgicas, gran,earon a la pol-tica del
rector e2tensas si"pat-as$ El decano de la Cacultad
de edicina, doctor Fasta5eta, que adopt la "is"a
l-nea de conducta, inspirando sus actos en un sagaz
esp-ritu de cooperacin con los estudiantes, obtu#o
un consenso an "+s entusiasta$ 0 la labor de
algunos catedr+ticos ,#enes contribuy a "e,orar
las relaciones entre pro.esores y estudiantes$
Esta pol-tica i"pidi la reno#acin de la lucha por la
re.or"a$ De un lado, los pro.esores se "ostraron
dispuestos a la actuacin sol-cita de un progra"a
progresista, renunciando, en todo caso, a propsitos
reaccionarios$ De otro lado, los estudiantes se
declararon prontos a una e2periencia
colaboracionista que a "uchos les parec-a
indispensable para la de.ensa de la autono"-a y aun
de la subsistencia de la Ani#ersidad$
El ;E de ayo re#el el alcance social e ideolgico
del acerca"iento de las #anguardias estudiantiles a
las clases traba,adoras$ En esa .echa tu#o su bautizo
histrico la nue#a generacin que, con la
colaboracin de circunstancias e2cepcional"ente
.a#orables, entr a ,ugar un rol en el desarrollo
"is"o de nuestra historia, ele#ando su accin del
plano de las inquietudes estudiantiles al de las
rei#indicaciones colecti#as o sociales$ Este hecho
reani" e i"puls en las aulas las corrientes de
re#olucin uni#ersitaria, acarreando el predo"inio
de la tendencia izquierdista en la Cederacin de
Estudiantes, reorganizada poco tie"po despu*s y,
sobre todo, en las asa"bleas estudiantiles que
alcanzaron entonces un tono "+2i"o de ani"acin
y #i#acidad$
)ero las conquistas de la Re.or"a, aparte de la
supresin de las listas, se reduc-an en #erdad a un
contralor no .or"alizado del estudiantado en el
orienta"iento o, "+s bien, la ad"inistracin de la
ense5anza$ Estaba .or"al"ente ad"itido el principio
de la representacin de los estudiantes en el conse,o
uni#ersitario/"as el alu"nado, que dispon-a
entonces del recurso de las asa"bleas para
"ani.estar su opinin .rente a cada proble"a,
descuid la designacin de delegados per"anentes,
pre7riendo una inDuencia plebiscitaria y espont+nea
de las "asas estudiantiles en las deliberaciones del
conse,o$ 0 aunque encabezaba a estas "asas una
#anguardia singular"ente aguerrida y din+"ica, sea
porque las contingencias de la lucha contra la
reaccin interna y e2terna acaparaban de"asiado su
atencin, sea porque su propia conciencia
pedaggica no se encontraba toda#-a bien .or"ada,
es lo cierto que no e"ple la accin de las
asa"bleas, de a"biente "+s tu"ultuario que
doctrinal, en recla"ar y conseguir "e,ores "*todos$
&e content, a este respecto, con "odestos ensayos
y gaseosas pro"esas destinadas a disiparse apenas
se ador"eciera o rela,ara en las aulas el esp-ritu
#anguardista$
%a re.or"a uni#ersitaria 1co"o re.or"a de la
ense5anza1 a pesar de la nue#a ley org+nica y de la
"e,or disposicin de una parte de la docencia, hab-a
adelantado, en consecuencia, "uy poco$ %o que
escribe !l.redo )alacios sobre parecida .ase de la
Re.or"a en !rgentina, puede aplicarse a nuestra
Ani#ersidad$ El "o#i"iento general que deter"ina la
re.or"a uni#ersitaria, en su pri"era etapa 1dice
)alacios1, se concret slo a la in,erencia estudiantil
en el gobierno de la Ani#ersidad y a la asistencia
libre$ Caltaba lo "+s i"portante4 la reno#acin de los
"*todos de ense5anza y la intensi7cacin de los
estudios, y esto era de "uy di.-cil realizacin en las
Cacultades de Gurisprudencia, que hab-an
per"anecido petri7cadas en criterios #ie,os$ &u
ense5anza hab-a conducido a e2tre"os
insospechados$ )uras teor-as, puras abstracciones/
nada de ciencias de obser#acin y de e2peri"ento$
&e crey sie"pre que de esos institutos deb-a salir la
lite social destinada a ser clase gobernante / que
de all- deb-an surgir el 7nancista, el diplo"+tico, el
literato, el pol-tico$$$ &alieron, en ca"bio, con una
ignorancia enciclop*dica, precoces utilitarios,
capaces de todas las arti"a5as para enredar pleitos,
y que en la #ida .ueron sost*n de todas las
in,usticias$ %os estudiantes se concretaban a
escuchar lecciones orales sin curiosidad alguna, sin
+ni"o de in#estigar, sin pasin por la bsqueda
tenaz, sin laboratorios que despertaran las energ-as
latentes, que .ortalecieran el car+cter, que
disciplinaran la #oluntad y que e,ercitaran la
inteligencia
;<
$
)or haber carecido nuestra uni#ersidad de directores
co"o el doctor )alacios, capaces de co"prender la
reno#acin requerida en los estudios por el
"o#i"iento de re.or"a y de consagrarse a realizarla
con pasin y opti"is"o, este "o#i"iento qued
detenido en el )er en la etapa a que pudieron
lle#arlo el i"pulso y el es.uerzo estudiantiles$
< < <
%os a5os 9:;I a ;7 han sido des.a#orables para el
"o#i"iento de re.or"a uni#ersitaria en el )er$ %a
e2pulsin de ;K uni#ersitarios de la Ani#ersidad de
(ru,illo en No#ie"bre de 9:;E, preludi una o.ensi#a
reaccionaria que, poco tie"po despu*s, "o#iliz en
la Ani#ersidad de %i"a a todas las .uerzas
conser#adoras contra los postulados de 9:9: y
9:;E$ %as "edidas de represin e"pleadas por el
Fobierno contra los estudiantes de #anguardia de
&an arcos, libraron a la docencia de la #igilante
presencia de la "ayor parte de quienes "anten-an
alerta y despierto en el alu"nado, el esp-ritu de la
Re.or"a$ %a "uerte de dos ,#enes "aestros, Wulen
y Bor,a y Farc-a, redu,o a un n"ero e2iguo a los
pro.esores de aptitud reno#adora$ El ale,a"iento del
doctor 3illar+n tra,o el abandono de su tendencia a
la cooperacin con el alu"nado$ El rectorado qued
en una situacin de interinidad, con todas las
consecuencias de inhibicin y esterilidad ane2as a
un r*gi"en pro#isorio$
Esta con,uncin de contingencias ad#ersas ten-a que
producir ine#itable"ente el resurgi"iento del #ie,o
esp-ritu conser#ador y olig+rquico$ Deca-dos los
est-"ulos de progreso y re.or"a, la ense5anza
recay en su antigua rutina$ %os representantes
t-picos de la "entalidad ci#ilista restauraron su
pasada absoluta hege"on-a$ El e2pediente de la
interinidad, aplicado cada d-a con "ayor e2tensin,
sir#i para disi"ular te"poral"ente el
restableci"iento del conser#antis"o en las
posiciones de donde .uera desalo,ado en parte por la
oleada re.or"ista$
En las elecciones de delegados de 9:;M, se bosque,
una concentracin de las izquierdas estudiantiles$
%as plata.or"as electorales sostenidas por el grupo
que pre#aleci en la nue#a .ederacin, rea7r"aban
todos los postulados esenciales de la Re.or"a
;:
$ )ero
nue#a"ente la represin #ino en au2ilio de los
intereses conser#adores$
El .en"eno caracter-stico de este per-odo
reaccionario parece ser el apoyo que en *l han
#enido a prestar a los ele"entos conser#adores de
la Ani#ersidad las "is"as .uerzas que, obedeciendo
al i"pulso histrico que deter"in su #ictoria sobre
el ci#ilis"o tradicional, decidieron en 9:9: el triun.o
de la Re.or"a$
No son *stos, sin e"bargo, los nicos .actores de la
crisis del "o#i"iento uni#ersitario$ %a ,u#entud no
est+ total"ente e2enta de responsabilidad$ &us
propias insurrecciones nos ense5an que es, en su
"ayor-a, una ,u#entud que procede por .+ciles
contagios de entusias"o$ Este, en #erdad, es un
de.ecto de que se ha acusado sie"pre al
hispanoa"ericano$ 3asconcelos, en un reciente
art-culo, escribe4 El principal de.ecto de nuestra raza
es la inconstancia$ Incapaces de perdurar en el
es.uerzo no pode"os por lo "is"o desarrollar un
plan ni lle#ar adelante un propsito $ 0, "+s
adelante, agrega4 En general hay que descon7ar de
los entusiastas$ Entusiasta es un ad,eti#o al cual le
debe"os "+s da5os que a todo el resto del
#ocabulario de los cali7cati#os$ Con el noble #ocablo
entusias"o se ha acostu"brado encubrir nuestro
de.ecto nacional4 buenos para co"enzar y para
pro"eter/ "alos para ter"inar y para cu"plir
EM
$
)ero "+s que la #ersatilidad y la inconstancia de los
alu"nos, obran contra el a#ance de la Re.or"a, la
#aguedad y la i"precisin del progra"a y el car+cter
de este "o#i"iento en la "ayor-a de ellos$ %os 7nes
de la Re.or"a no est+n su7ciente"ente
esclarecidos, no est+n cabal"ente entendidos$ &u
debate y su estudio adelantan lenta"ente$ %a
reaccin carece de .uerzas para so,uzgar intelectual
y espiritual"ente a la ,u#entud$ ! sus #ictorias no se
les puede atribuir sino un #alor contingente$ %os
.actores histricos de la Re.or"a, en ca"bio,
continan actuando sobre el esp-ritu estudiantil, en
el cual se "antiene intacto, por consiguiente, a
pesar de sus "o"ent+neos oscureci"ientos, el
anhelo que ani" a la ,u#entud en las ,ornadas de
9:9: a 9:;E$
&i el "o#i"iento reno#ador se "uestra
precaria"ente detenido en las uni#ersidades de
%i"a, prospera, en ca"bio, en la Ani#ersidad del
Cuzco, donde la *lite del pro.esorado acepta y
sanciona los principios sustentados por los alu"nos$
(esti"onio de esto es el anteproyecto de
reorganizacin de la Ani#ersidad del Cuzco
.or"ulado por la co"isin que con este encargo
no"br el Fobierno al declarar en receso dicho
instituto$
Este proyecto, suscrito por los pro.esores, se5ores
Cortunato %$ 8errera, Gos* Fabriel Cosio, %uis E$
3alc+rcel, G$ Ariel Farc-a, %eandro )are,a, !lberto
!ran-bar )$ y G$ &$ Farc-a Rodr-guez, constituye
incontestable"ente el "+s i"portante docu"ento
o7cial producido hasta ahora sobre la re.or"a
uni#ersitaria en el )er$ ! no"bre de la docencia
uni#ersitaria, no se hab-a hablado toda#-a, entre
nosotros, con tanta altura$ %a co"isin de la
uni#ersidad cuzque5a ha roto la tradicin de rutina y
"ediocridad a que tan su"isa"ente se ci5en, por lo
general, las co"isiones o7ciales$ &u plan "ira a la
co"pleta trans.or"acin de la Ani#ersidad del Cuzco
en un gran centro de cultura con aptitud para
presidir e i"pulsar e7ciente"ente el desarrollo
social y econ"ico de la regin andina$ 0, al "is"o
tie"po, incorpora en su Estatuto los postulados
cardinales de la Re.or"a Ani#ersitaria en
8ispanoa"*rica$
Entre las ponencias b+sicas de la co"isin, se
cuentan las siguientes4 creacin de la docencia libre
co"o cooperante del pro.esorado titular/ adopcin
del siste"a de se"inarios y con#ersatorios/
supresin del e2a"en de 7n de a5o co"o prueba
de7niti#a/ consagracin absoluta del catedr+tico
uni#ersitario a su "isin educati#a/ participacin de
los alu"nos y e21alu"nos en la eleccin de las
autoridades uni#ersitarias/ representacin del
estudiantado en el conse,o uni#ersitario y en el de
cada .acultad/ de"ocratizacin de la ense5anza
E9
$
El dicta"en concede, por otra parte, especial
atencin a la necesidad de organizar la Ani#ersidad
en "odo de darle, en todos sus aspectos, una a"plia
aplicacin pr+ctica y una co"pleta orientacin
cient-7ca$ %a Ani#ersidad del Cuzco aspira a ser un
#erdadero centro de in#estigaciones cient-7cas,
puesto -ntegra"ente al ser#icio del "e,ora"iento
social$
< < <
)ara co"probar el creciente conDicto entre los
postulados cardinales de la Re.or"a Ani#ersitaria
1tales co"o los han .or"ulado y suscrito las
asa"bleas estudiantiles de los di#ersos pa-ses
hispanoa"ericanos1, y la situacin de la Ani#ersidad
de %i"a, basta la con.rontacin de estos postulados
con los respecti#os aspectos de la ense5anza y del
.unciona"iento de la Ani#ersidad$ Ensaye"os
esque"+tica"ente esta con.rontacin$
Intervencin de los estudiantes en el gobierno
de la (niversidad* %a reaccin pugna por
restablecer el #ie,o y r-gido concepto de la disciplina,
entendida co"o acata"iento absoluto del criterio y
la autoridad de la docencia$ El conse,o de decanos 1o
el rector en su no"bre1, rehusa .recuente"ente su
per"iso a las asa"bleas destinadas a e2presar la
opinin de los estudiantes$ El derecho de los
estudiantes de reunirse a deliberar en los claustros
est+, por pri"era #ez, su,eto a suspensin$ %as
designaciones de delegados estudiantiles que no son
gratas a la docencia, no obtienen su reconoci"iento$
El lti"o co"it* de la Cederacin de Estudiantes se
encontr en la i"posibilidad de .uncionar, y hasta de
constituirse plena"ente, por .alta del 3Y BY del
Conse,o$ %a crisis de la Cederacin depende as- de un
.actor e2tra5o a la situacin estudiantil$ El
senti"iento del estudiantado ha perdido no slo su
inDuencia en las deliberaciones del Conse,o sino
ta"bi*n los "edios de "ani.estarse libre y
disciplinada"ente$ %a representacin estudiantil en
el gobierno de la Ani#ersidad, dentro de esta
situacin, ser-a una .arsa$
enovacin de los mtodos pedaggicos* &i se
e2cepta las inno#aciones introducidas en la
ense5anza por uno que otro catedr+tico, la
subsistencia de los #ie,os "*todos aparece absoluta$
8ace poco, un alto .uncionario de Educacin )blica,
el doctor %uis E$ Fal#+n, se preguntaba en un
art-culo4 R6u* hace nuestra Ani#ersidad por la
in#estigacin cient-7caS
E;
$ ! pesar de sus
senti"ientos de adhesin a &an arcos, el doctor
Fal#+n se #e-a precisado a darse una respuesta
total"ente des.a#orable$ %os "*todos y los estudios
no han ca"biado sino en la "-ni"a proporcin
debida a la espont+nea iniciati#a de los pocos
pro.esores con sentido austero de su
responsabilidad$ En "uy contados cursos se ha
salido de la rutina de la leccin oral$ El esp-ritu
dog"+tico "antiene casi intactas sus posiciones$
!lgunas re.or"as iniciadas en el per-odo de 9:;;1;I
han sido detenidas o "alogradas$ Esta es, por
e,e"plo, la suerte que ha tenido la obra de Wulen en
la biblioteca$
eforma del sistema docente* %a docencia libre,
que an no ha sido absoluta"ente ensayada, no
encuentra un a"biente adecuado para su
e2peri"entacin$ %os intereses olig+rquicos que
do"inan en la ense5anza se oponen al
.unciona"iento de la c+tedra libre$ En la pro#isin de
las c+tedras contina aplic+ndose el #ie,o criterio de
la le#a hereditaria denunciado por el doctor
&anguinetti en la antigua Ani#ersidad de Buenos
!ires$
(odas las conquistas .or"ales de 9:9: se
encuentran de este "odo, .rustradas$ El porcenta,e
de "aestros ineptos, no es "enor ahora
segura"ente, a pesar de la depuracin, ele"ental y
"oderada, que consiguieron entonces los
estudiantes$ %a Cacultad de %etras, de la cual parti
en 9:9: el grito de re.or"a, se presenta
pr+ctica"ente co"o la que "enos ha ganado en
cuanto a "*todos y docencia$
%a propia pauta de re.or"a establecida por la %ey
'rg+nica de 9:;M est+ toda#-a, en su "ayor parte,
por aplicar$ No se ad#ierte por parte del Conse,o
Ani#ersitario, ningn e.ecti#o propsito de a#anzar
en la e,ecucin del progra"a trazado por dicha ley
EE
$
En la .or"acin del tipo de "aestro e2clusi#a"ente
consagrado a la ense5anza, ta"poco se ha
a#anzado nada$ El "aestro uni#ersitario sigue
siendo entre nosotros un diletante que concede un
lugar "uy subsidiario en su esp-ritu y en su acti#idad
a su "isin de educador$ Este es, cierta"ente, en
gran parte, un proble"a econ"ico$ %a ense5anza
uni#ersitaria per"anecer+ entregada al diletantis"o
"ientras no se asegure a los pro.esores capaces de
dedicarse absoluta"ente a la in#estigacin y al
estudio, el "-ni"u" de renta indispensable para un
"ediano tenor de #ida$ )ero, aun dentro de sus
actuales "edios econ"icos, la Ani#ersidad deber-a
ya e"pezar a buscarle una solucin a este proble"a
que no ser+ solucionado auto"+tica"ente por una
partida del presupuesto uni#ersitario si .altan co"o
hasta hoy los est-"ulos "orales de la in#estigacin
cient-7ca y la especializacin docente$
%a crisis de las uni#ersidades "enores reproduce, en
escenarios peque5os, la crisis de &an arcos$ ! la
"+s de7ciente y an*"ica de todas, la Ani#ersidad
de (ru,illo, le ha pertenecido la iniciati#a
reaccionaria, co"o ya he"os #isto$ %a e2pulsin de
#eintis*is alu"nos, re#ela en el esp-ritu de esa
Ani#ersidad el "+s recalcitrante reaccionaris"o, por
ser precisa"ente la .alta de estudiantes una de sus
preocupaciones espec-7cas$ )ara que la Ani#ersidad
no #ea desiertas sus aulas, el pro.esorado de (ru,illo
tiene que dedicarse todos los a5os, segn se "e
re7ere, a una curiosa labor de recluta"iento, en la
que se in#ocan razones de localis"o con el ob,eto de
inducir a los padres de .a"ilia a no en#iar a sus hi,os
a las Ani#ersidad de %i"a$ &i no obstante la
e2ig>idad de su alu"nado, la docencia de (ru,illo se
decidi a perder #eintis*is estudiantes, es .+cil
suponer hasta qu* e2tre"os de intransigencia puede
llegar su cerrado conser#antis"o$ %a Ani#ersidad de
!requipa ha sido tradicional"ente de las "+s
i"per"eables a toda tendencia de "odernizacin$
%a at"s.era conser#adora de la ciudad la preser#a
de inquietudes e2tra5as a su reposo$ El ele"ento
reno#ador, que en los lti"os a5os ha dado algunas
se5ales si"p+ticas de creci"iento y agitacin, se
encuentra an en "inor-a$ &lo la Ani#ersidad del
Cuzco se es.uerza #igorosa"ente por trans.or"arse$
e he re.erido ya al proyecto de reorganizacin
presentado al Fobierno por sus principales
catedr+ticos, y que, e#idente"ente, constituye el
bosque,o "+s a#anzado de re.or"a uni#ersitaria en
el )er$
El concepto de la Re.or"a, en tanto, ha ganado cada
d-a "+s precisin y 7r"eza en las #anguardias
estudiantiles hispanoa"ericanas$ %a de7nicin del
proble"a de la educacin pblica a que ha arribado
la #anguardia de %a )lata, as- lo de"uestra$ 8e aqu-
los t*r"inos de su declaracin4 9$ El proble"a
educacional no es sino una de las .aces del proble"a
social/ por ello no puede ser solucionado
aislada"ente$ ;$ %a cultura de toda sociedad es la
e2presin ideolgica de los intereses de la clase
do"inante$ %a cultura de la sociedad actual es por lo
tanto, la e2presin ideolgica de los intereses de la
clase capitalista$ E$ %a lti"a guerra i"perialista,
ro"piendo el equilibrio de la econo"-a burguesa, ha
puesto en crisis su cultura correlati#a$ I$ Esta crisis
slo puede superarse con el ad#eni"iento de una
cultura socialista
EI
$
ientras el "ensa,e de la nue#a generacin,
con.usa"ente anunciado desde 9:9< por la
insurreccin de Crdoba, alcanza en la !rgentina tan
n-tida y signi7cati#a e2presin re#olucionaria, en
nuestro panora"a uni#ersitario se "ultiplican 1co"o
creo haberlo puntualizado en este estudio1, los
signos de reaccin$ %a Re.or"a Ani#ersitaria sigue
a"enazada, por el e"pe5o de la #ie,a casta docente
en restaurar plena"ente su do"inio$
I#E)")-IA& E% C)%TA&TE
En la etapa de tanteos pr+cticos y escarceos
tericos, que condu,o lenta"ente a la i"portacin
de siste"as y t*cnicos nortea"ericanos, el doctor
Deustua represent la reaccin del #ie,o esp-ritu
aristocr+tico, "+s o "enos orna"entada de
idealis"o "oderno$ El doctor 3illar+n .or"ulaba en
un lengua,e positi#ista el progra"a del ci#ilis"o
burgu*s y, por ende, de"oliberal/ el doctor Deustua
encarnaba, ba,o un indu"ento uni#ersitario y
7los7co de .actura "oderna, la "entalidad del
ci#ilis"o .eudal, de los enco"enderos #irreinales
?)or algo se designaba con el no"bre de ci#ilis"o
histrico a una .raccin del partido ci#il@$
El #erdadero sentido del di+logo Deustua13illar+n
escap a los glosadores y al auditorio de la *poca$
%os sedicentes e ineptos partidos populares de
entonces no supieron to"ar posicin doctrinal
alguna .rente a este debate$ El pierolis"o no era
capaz de otra cosa que de una decla"acin
"ontona contra los i"puestos y e"pr*stitos 1que
estaban le,os de constituir toda la pol-tica econ"ica
del ci#ilis"o1 aparte de las peridicas pl+ticas y
procla"as de su cali.a sobre los conceptos de
libertad, orden, patria, ciudadan-a, etc$ El pretendido
liberalis"o no se di.erenciaba del pierolis"o, al cual
por otra parte andaba acoplado, nada "+s que en un
espor+dico anticlericalis"o "asnico y una #aga y
ro"+ntica rei#indicacin .ederalista ?%a pobreza
ideolgica, la ra"ploner-a intelectual de esta
oposicin sin "+s prestancia que la gloria
trasnochada de su caudillo, per"iti al ci#ilis"o
acaparar el debate de uno de los "+s sustanti#os
proble"as nacionales@$
&lo ahora, por lo de"+s, es histrica"ente posible
esclarecer el sentido de esa pol*"ica uni#ersitaria,
.rente a la cual Crancisco Farc-a Caldern quiso
asu"ir una de esas posiciones, ecl*cticas y
conciliadoras hasta lo in7nito, en las cuales es
"aestro su prudent-si"o y un poco esc*ptico
criticis"o$
%a posicin ideolgica del doctor Deustua en el
debate de la instruccin pblica ostentaba todos los
atributos orna"entales necesarios para i"presionar
el te"pera"ento hueca"ente retrico y
decla"atorio de nuestra gente intelectual$ El doctor
Deustua se presentaba en sus "eta.-sicas
disertaciones sobre la educacin co"o un asertor de
idealis"o .rente al positi#is"o de sus "esurados y
co"placientes contradictores$ 0 *stos, en #ez de
desnudar de su para"ento 7los7co el esp-ritu
antide"ocr+tico y antisocial de la concepcin del
doctor Deustua, pre.er-an declarar su respetuoso
acata"iento de los altos ideales que "o#-an a este
catedr+tico$
C+cil habr-a sido sin e"bargo de"ostrar que las
ideas educacionales del doctor Deustua no
representaban, en el .ondo, una corriente de
idealis"o conte"por+neo, sino la #ie,a "entalidad
aristocr+tica de la casta lati.undista$ )ero nadie se
encarg de esclarecer el #erdadero sentido de la
resistencia del doctor Deustua a una re.or"a "+s o
"enos de"ocr+tica de la ense5anza$ El #erbalis"o
uni#ersitario se perd-a en los co"plicados ca"inos
de la abstrusa doctrina del reaccionario pro.esor
ci#ilista$ El debate, por otra parte, se desen#ol#-a
e2clusi#a"ente dentro del partido ci#il, en el cual se
contrastaban dos esp-ritus, el de la .eudalidad y el
del capitalis"o, de.or"ado y ener#ado el segundo
por el pri"ero$
)ara identi7car el pensa"iento del doctor Deustua y
percibir su .ondo "edioe#al y aristocr+tico, basta
estudiar los pre,uicios y supersticiones de que est+
nutrido$ El doctor Deustua sustenta ideas
antagnicas no slo a los principios de la nue#a
educacin, sino al esp-ritu "is"o de la ci#ilizacin
capitalista$ &u concepcin del traba,o, por e,e"plo,
est+ en abierta pugna con la que desde hace "ucho
tie"po rige el progreso hu"ano$ En uno de sus
estudios de 7loso.-a de la educacin, el doctor
Deustua e2presaba sobre el traba,o el "is"o
concepto desde5oso de los que en otros tie"pos no
consideraban carreras nobles y dignas sino las de las
ar"as y las letras$
3alor y traba,o, "oralidad y ego-s"o 1escrib-a1 son
inseparables en el proceso integral de la #oluntad,
pero su rol, "uy di.erente en tal proceso, lo es
ta"bi*n ante el proceso de la educacin$ El #alor
libertad educa/ la educacin consiste en la
realizacin de #alores/ pero el traba,o no educa/ el
traba,o enriquece, ilustra, da destreza con el h+bito/
pero est+ encadenado a "#iles ego-stas que
constituyen la escla#itud del al"a/ el "is"o "#il
de la #ocacin por el traba,o que introduce en *l la
.elicidad y la alegr-a, es ego-sta co"o los de"+s/ la
libertad no nace de *l/ la libertad se la co"unica el
#alor "oral y est*tico$ %a ciencia "is"a que en
cierto "odo educa disciplinando la acti#idad
cognosciti#a, orden+ndola con el "*todo deducti#o
o .a#oreciendo su .uncin intuiti#a con sus
inducciones, el lla"ado #alor lgico no lle#a al
traba,o ese ele"ento de libertad que constituye la
esencia de la personalidad hu"ana$ )uede el traba,o
contribuir a la e2pansin del esp-ritu "ediante la
riqueza "aterial que produce4 pero esa e2pansin
puede ser "uchas #eces signo del i"pulso ciego del
ego-s"o/ podr-a decirse que lo es en la generalidad
de los casos/ y entonces no signi7ca #erdadera
libertad/ libertad interior, libertad "oral o est*tica/ la
libertad que constituye el 7n y el contenido de la
educacin
EJ
$
Este concepto del traba,o, aunque sostenido por el
doctor Deustua hace unos pocos lustros, es
absoluta"ente "edioe#al, neta"ente aristocr+tico$
%a ci#ilizacin occidental reposa total"ente sobre el
traba,o$ %a sociedad lucha por organizarse co"o una
sociedad de traba,adores, de productores$ No puede,
por tanto, considerar el traba,o co"o una
ser#idu"bre$ (iene que e2altarlo y ennoblecerlo$
0 en esto no es posible #er un senti"iento
interesado y e2clusi#o de la Ci#ilizacin de
'ccidente$ (anto las in#estigaciones de la ciencia,
co"o las intuiciones del esp-ritu, nos ilu"inan
plena"ente$ El destino del ho"bre es la creacin$ 0
el traba,o es creacin, #ale decir liberacin$ El
ho"bre se realiza en su traba,o$
Debe"os al escla#iza"iento del ho"bre por la
"+quina y a la destruccin de los o7cios por el
industrialis"o, la de.or"acin del traba,o en sus
7nes y en su esencia$ %a requisitoria de los
re.or"adores, desde Gohn Rus=in hasta Rabindranath
(agore, reprocha #ehe"ente"ente al capitalis"o, el
e"pleo e"brutecedor de la "+quina$ El
"aquinis"o, y sobre todo el tayloris"o, han hecho
odioso el traba,o$ )ero slo porque lo han degradado
y reba,ado, despo,+ndolo de su #irtud de creacin$
)ierre 8a"p que ha escrito en libros ad"irables la
epopeya del traba,o 1"a peine des 8ommes1 ha
dicho al respecto, palabras de rigurosa #erdad4 %a
grandeza del ho"bre se reduce a hacer bien su
o7cio$ El #ie,o a"or al o7cio, "algrado la sociedad,
es la salud social$ %a habilidad de las "anos del
ho"bre no carece nunca de orgullo, ni siquiera en
las labores "+s ba,as$ &i el desd*n del traba,o
e2istiera en cada uno, co"o lo sienten las gentes de
"anos blancas, y si los obreros no continuasen en su
o7cio "as que por coaccin, sin encontrar en su
obra ninguna co"placencia del esp-ritu, la
haraganer-a y la corrupcin aniquilar-an al pueblo
desesperado
EK
$
(iene que ser *ste ta"bi*n el principio que adopte
una sociedad heredera del esp-ritu y la tradicin de
la sociedad incaica en la que el ocio era un cri"en y
el traba,o, cu"plido a"orosa"ente, la "+s alta
#irtud$ El arcaico pensa"iento del doctor Deustua,
descartado de su ideolog-a hasta por nuestra
burgues-a p+#ida y desorientada, desciende en
ca"bio, en l-nea recta, de esa sociedad #irreinal que
un prudente ci#ilista co"o el doctor Ga#ier )rado nos
describi co"o una sociedad de sensual "olicie$
No slo su concepto del traba,o denuncia el
senti"iento aristocr+tico y reaccionario del doctor
Deustua y precisa su posicin ideolgica en el
debate de la instruccin pblica$ &on, ante todo, sus
conceptos .unda"entales de la ense5anza los que
de7nen su tesis co"o una tesis de inspiracin
.eudalista$
El doctor Deustua, en sus estudios, no se
preocupaba casi sino de la educacin de las clases
ele#adas o dirigentes$ (odo el proble"a de la
educacin nacional resid-a para *l en la educacin
de la lite* 0, por supuesto, esta lite no era otra
que la del pri#ilegio hereditario$ )or consiguiente,
todos sus des#elos, todas sus pre"uras estaban
dedicadas a la ense5anza uni#ersitaria$
Ninguna actitud puede ser "+s contraria y ad#ersa
que *sta al pensa"iento educacional "oderno$ El
doctor 3illar+n, desde puntos de #ista
ortodo2a"ente burgueses, opon-a con razn a la
tesis del doctor Deustua el e,e"plo de los Estados
Anidos, recordando que la escuela pri"aria .ue all- la
pre"isa y antecedente histrico de la secundaria/ y
el college7 el precursor de la Ani#ersidad
E7
$ 8oy
podr-a"os oponerle, desde puntos de #ista "+s
nuestros, el e,e"plo de *2ico, pa-s que, co"o dice
)edro 8enr-quez Are5a, no entiende hoy la cultura a
la "anera del siglo PIP$ No se piensa en la cultura
reinante 1escribe 8enr-quez Are5a1 en la *poca del
capital dis.razado de liberalis"o, cultura de
diletantes e2clusi#istas, huerto cerrado donde se
culti#an Dores arti7ciales, torre de "ar7l donde se
guardaba la ciencia "uerta en los "useos$ &e piensa
en la cultura social, o.recida y dada real"ente a
todos y .undada en el traba,o4 aprender es no slo
aprender a conocer sino igual"ente aprender a
hacer$ No debe haber alta cultura, porque ser+ .alsa
y e.-"era, donde no haya cultura popular
E<
$
RNecesito decir que suscribo total"ente este
concepto en abierto conDicto con el pensa"iento del
doctor DeustuaS
El proble"a de la educacin era situado por el
doctor Deustua en un terreno pura"ente 7los7co$
%a e2periencia ense5a que, en este terreno, con
desde5osa prescindencia de los .actores de la
realidad y de la historia, es i"posible no slo
resol#erlo sino conocerlo$ El doctor Deustua se
"ani7esta indi.erente a las relaciones de la
ense5anza y de la econo"-a$ +s an, respecto a la
econo"-a "uestra una inco"prensin de idealista
absoluto$
&u recetario, por esto, ade"+s de antide"ocr+tico y
antisocial, resulta antihistrico$ El proble"a de la
ense5anza no puede ser bien co"prendido en
nuestro tie"po, si no es considerado co"o un
proble"a econ"ico y co"o un proble"a social$ El
error de "uchos re.or"adores ha estado en su
"*todo abstracta"ente idealista, en su doctrina
e2clusi#a"ente pedaggica$ &us proyectos han
ignorado el -nti"o engrana,e que hay entre la
econo"-a y la ense5anza y han pretendido "odi7car
*sta, sin conocer las leyes de aqu*lla$ )or ende, no
han acertado a re.or"ar nada sino en la "edida que
las "enospreciadas, o si"ple"ente ignoradas leyes
econ"ico1sociales, les han consentido$ El debate
entre cl+sicos y "odernos en la ense5anza no ha
estado "enos regido por el rit"o del desarrollo
capitalista que el debate entre conser#adores y
liberales en la pol-tica$ %os progra"as y los siste"as
de educacin pblica, en la edad que ahora declina,
han dependido de los intereses de la econo"-a
burguesa$ %a orientacin realista o "oderna ha sido
i"puesta, ante todo, por las necesidades del
industrialis"o$ No en balde el industrialis"o es el
.en"eno peculiar y sustanti#o de esta ci#ilizacin
que, do"inada por sus consecuencias, recla"a de la
escuela "+s t*cnicos que idelogos y "+s
ingenieros que rectores$
%a orientacin anticient-7ca y antiecon"ica, en el
debate de la ense5anza, pretende representar un
idealis"o superior/ pero se trata de una "eta.-sica
de reaccionarios, opuesta y e2tra5a a la direccin de
la historia y que, por consiguiente, carece de todo
#alor concreto co"o .uerza de reno#acin y
ele#acin hu"anas$ %os abogados y literatos
procedentes de las aulas de hu"anidades,
preparados por una ense5anza retrica,
pseudoidealista, han sido sie"pre "ucho "+s
in"orales que los t*cnicos pro#enientes de las
.acultades e institutos de ciencias$ 0 la acti#idad
pr+ctica y teor*tica o est*tica de estos lti"os ha
seguido el ru"bo de la econo"-a y de la ci#ilizacin
"ientras que la acti#idad pr+ctica, teor*tica o
est*tica de los pri"eros lo ha contrastado
.recuente"ente al inDu,o de los "+s #ulgares
intereses o senti"ientos conser#adores$ Esto aparte
de que el #alor de la ciencia co"o est-"ulo de la
especulacin 7los7ca no puede ser desconocido ni
subesti"ado$ %a at"s.era de ideas de esta
ci#ilizacin debe a la ciencia "ucho "+s
segura"ente que a las hu"anidades$
%a solidaridad de la econo"-a y la educacin se
re#ela concreta"ente en las ideas de los educadores
que #erdadera"ente se han propuesto reno#ar la
escuela$ )estalozzi, Croebel, etc$, que han traba,ado
real"ente por una reno#acin, han tenido en cuenta
que la sociedad "oderna tiende a ser,
.unda"ental"ente, una sociedad de productores$ %a
Escuela del (raba,o representa un sentido nue#o de
la ense5anza, un principio peculiar de una
ci#ilizacin de traba,adores$ El Estado capitalista se
ha guardado de adoptarlo y actuarlo plena"ente$ &e
ha li"itado a incorporar en la ense5anza pri"aria
?ense5anza de clase@ el traba,o "anual educati#o $
8a sido en Rusia donde la Escuela del (raba,o ha
sido ele#ada al pri"er plano en la pol-tica
educacional$ En !le"ania la tendencia a ensayarla
se ha apoyado principal"ente en el predo"inio
social1de"ocr+tico de la *poca de la re#olucin$
0 la re.or"a "+s sustancial ha brotado as- en el
ca"po de la ense5anza pri"aria, "ientras que,
do"inadas por el esp-ritu conser#ador de sus
rectores, la ense5anza secundaria y la uni#ersitaria,
constituyen an un terreno poco propicio a todo
intento de reno#acin radical y poco sensible a la
nue#a realidad econ"ica$
An concepto "oderno de la escuela coloca en la
"is"a categor-a el traba,o "anual y el traba,o
intelectual$ %a #anidad de los rancios hu"anistas,
ali"entada de ro"anis"o y aristocratis"o, no
puede a#enirse con esta ni#elacin$ En oposicin al
ideario de estos ho"bres de letras, la Escuela del
(raba,o es un producto genuino, una concepcin
.unda"ental de una ci#ilizacin creada por el traba,o
y para el traba,o$
< < <
En el discurso de este estudio no "e he propuesto
esclarecer sino los .unda"entales linea"ientos
ideolgicos y pol-ticos del proceso de la instruccin
pblica en el )er$ 8e prescindido de su aspecto
t*cnico que, ade"+s de no ser de "i co"petencia,
se encuentra subordinado a principios tericos y a
necesidades pol-ticas y econ"icas$
8e constatado, por e,e"plo, que la herencia
espa5ola o colonial no consist-a en un "*todo
pedaggico sino en un r*gi"en econ"ico1social$ %a
inDuencia .rancesa se insert, "+s tarde, en este
cuadro, con la co"placencia as- de quienes "iraban
en Crancia la patria de la libertad ,acobina y
republicana co"o de quienes se inspiraban en el
pensa"iento y la pr+ctica de la restauracin$ %a
inDuencia nortea"ericana se i"puso 7nal"ente,
co"o una consecuencia de nuestro desarrollo
capitalista al "is"o tie"po que de la i"portacin de
capitales, t*cnicos e ideas yanquis$
Ba,o el conDicto de ideolog-as y de inDuencias, se
percibe clara"ente, en el lti"o per-odo, el
contraste entre una creciente a7r"acin capitalista
y la obstinada reaccin .eudalista y aristocr+tica,
propugnadora la pri"era en la ense5anza de una
orientacin pr+ctica, de.ensora la segunda de una
orientacin pseudoidealista$
Con el naci"iento de una corriente socialista y la
aparicin de una conciencia de clase en el
proletariado urbano, inter#iene ahora en el debate
un .actor nue#o que "odi7ca sustancial"ente sus
t*r"inos$ %a .undacin de las uni#ersidades
populares Fonz+lez )rada, la adhesin de la
,u#entud uni#ersitaria al principio de la socializacin
de la cultura, el ascendiente de un nue#o ideario
educacional sobre los "aestros, etc$, interru"pen
de7niti#a"ente el erudito y acad*"ico di+logo entre
el esp-ritu de"oliberal1burgu*s y el esp-ritu
lati.undista y aristocr+tico
E:
$
El balance de la pri"era centuria de la Repblica se
cierra, en orden a la educacin pblica, con un
enor"e pasi#o$ El proble"a del anal.abetis"o
ind-gena est+ casi intacto$ El Estado no consigue
hasta hoy di.undir la escuela en todo el territorio de
la repblica$ %a desproporcin entre sus "edios y el
ta"a5o de la e"presa, es enor"e$ )ara la actuacin
del "odesto progra"a de educacin popular, que
autoriza el presupuesto, se carece de n"ero
su7ciente de "aestros$ El porcenta,e de nor"alistas
en el personal de la ense5anza pri"aria alcanza a
"enos del ;M por ciento$ %os rendi"ientos actuales
de las Escuelas Nor"ales no consienten de"asiadas
ilusiones sobre las posibilidades de resol#er este
proble"a en un plazo "+s o "enos corto$ %a carrera
de "aestros de pri"era ense5anza, su,eta toda#-a
en el )er a los #e,+"enes y las conta"inaciones del
ga"onalis"o y el caciquis"o "+s estlidos y
prepotentes, es una carrera de "iseria$ No les est+
an asegurada a los "aestros una estabilidad
siquiera relati#a$ %a que,a de un representante a
congreso, acostu"brado a encontrar a los "aestros
en su su"iso s*quito de capituleros, pesa en el
criterio o7cial "+s que la .o,a de ser#icios de un
"aestro recto y digno$
El proble"a del anal.abetis"o del indio resulta ser,
en 7n, un proble"a "ucho "ayor, que desborda del
restringido "arco de un plan "era"ente
pedaggico$ Cada d-a se co"prueba "+s que
al.abetizar no es educar$ %a escuela ele"ental no
redi"e "oral y social"ente al indio$ El pri"er paso
real hacia su redencin, tiene que ser el de abolir su
ser#idu"bre
IM
$
Esta es la tesis que sostienen en el )er los autores
de una reno#acin, entre los cuales se cuentan, en
pri"era 7la,"uchos educadores ,#enes, cuyos
puntos de #ista aparecen ya distantes de los que, en
"esurada aunque categrica oposicin a la ideolog-a
colonial, sustent hace #einticinco a5os el doctor $
3$ 3illar+n con los "ediocres resultados que he"os
#isto al e2a"inar la g*nesis y desen#ol#i"iento de
la re.or"a de 9:;M$

%otas
9$
%a participacin de educadores belgas, ale"anes, italianos, ingleses, etc$ en el
desarrollo de nuestra educacin pblica, es episdica y contingente y no i"plica una
orientacin de nuestra pol-tica educacional$
;$
Circular del "inistro don at-as %en, .echada el 9: de abril de 9<E9$
E$
%as re.or"as de la Instruccin )blica , discurso pronunciado en la apertura del
a5o uni#ersitario de 9:9:$ En la Re#ista Ani#ersitaria de 9:9:$
I$
3*ase en este #olu"en los estudios sobre la econo"-a nacional y el proble"a de la
tierra$
J$
$ 3$ 3illar+n, Estudios sobre Educacin Nacional, pp$ < y :$
K$
Es interesante y e2presi#o el que los reaccionarios .ranceses procla"en a Crancia
nacin burguesa, "+s bien que capitalista$
7$
Ib$, p$ ;7$
<$
Espa5a es el pa-s de la Contrarre.or"a, y por ende el Estado antiliberal y
anti"oderno por e2celencia$
:$
C$ !$ Agarte, +osque=o de la ;istoria Econmica del ,er*
9M$
3*ase el ensayo sobre el .actor religioso$
99$
Edouard 8erriot, Creer7 p$ :J$
9;$
Ib$, p$ 9;J$
9E Ib$, p$ 9;7$
9I$
Ib$, pp$ 9;M, 9;E y 9;I$
9J$
$ 3$ 3illar+n, ob$ citada, p$ 7I$
9K$
Ib$, p$ EE$
97$
Estudio del Dr$ Bouroncle sobre Cien a5os de pol-tica educacional publicado en "a
,rensa el : de dicie"bre de 9:;I$
9<$
En 9:;K los egresos 7scales del presupuesto su"aron %p$ 9MNJ9<,:KM,
correspondiendo a la instruccin %p$ 9NMMM,9<I, pero slo %p$ <J:,<M7 a la pri"aria$
9:$
%ey 'rg+nica de Ense5anza de 9:;M$ Edicin '7cial, p$ <I$
;M$
)ublicaciones del C-rculo *dico !rgentino y Centro de Estudiantes de edicina$
%a Re.or"a Ani#ersitaria$ K to"os, 9:;K1;7$
;9$
%a Re.or"a Ani#ersitaria, to"o 9, p$ JJ$
;;$
Ib$, p$ II$
;E$
Ib$, pp$ J< y <K$
;I$
Ib$, p$ 9;J$
;J$
Ib$, p$ 9EM$
;K$
Ib$, pp$ 9IM y 9I9$
;7$
3$ !$ Belande, %a 3ida Ani#ersitaria, p$ E$
;<$
!l.redo %$ )alacios, "a %ueva (niversidad*
;:$
3*ase el NH E de !"auta ?no#ie"bre de 9:;K@$
EM$
En Repertorio !"ericano, to"o P3, p$ 9IJ ?9:;7@$
E9$
En la Re#ista Ani#ersitaria del Cuzco, NH JK, 9:;7$
E;$
En !"auta, NH 7 ?"arzo de 9:;7@$
EE$
En prensa esta obra, el Fobierno ha dictado, en uso de una e2presa autorizacin
legislati#a, un nue#o Estatuto de la Ense5anza Ani#ersitaria, que entra en #igencia
en el a5o de estudios de 9:;<, abierto, por este "oti#o, con retardo$ Esta re.or"a
concierne casi e2clusi#a"ente a la organizacin de la ense5anza uni#ersitaria,
colocada ba,o la autoridad de un conse,o superior que preside el inistro de
Instruccin$ El car+cter, el concepto de esta ense5anza no ha sido tocado4 no podr-a
serlo sino dentro de una re.or"a integral de la educacin que hiciese de la
ense5anza uni#ersitaria el grado superior de la instruccin pro.esional, reser#+ndola
a los capaces, seleccionados con independencia de todo pri#ilegio econ"ico$ %a
re.or"a, que es, sobre todo, ad"inistrati#a, se inspira, tendencial"ente, en los
"is"os principios de la ley de 9:;M aunque adopte, en ciertos puntos, otra t*cnica$
El discurso del )residente de la Repblica, al inaugurar el a5o uni#ersitario, asigna a
la re.or"a la "isin de adecuar la ense5anza uni#ersitaria a las necesidades
pr+cticas de la nacin, en este siglo de industrialis"o, y acentuando esta a7r"acin,
condena e2pl-cita"ente la orientacin de los propugnadores de una cultura
abstractista, cl+sica, e2enta de preocupaciones utilitarias$ )ero el rectorado de la
nue#a era de la Ani#ersidad 1que en sus aspectos esenciales se parece tanto a la
#ie,a1 ha sido encargado al Dr$ Deustua que, si es entre nosotros un tipo de estudioso
y uni#ersitario concienzudo, es ade"+s el "+s conspicuo de los patrocinadores de la
tendencia de la cual hace ,usticia su"aria el discurso presidencial$ Esta
contradiccin no se e2plicar-a .+cil"ente en ninguno de aquellos pa-ses donde
ideolgica y doctrinal"ente se tiene el h+bito de la coherencia$ El )er, ya lo
sabe"os, no es de esos pa-ses$ El Estatuto 1cuya apreciacin general no cabe en
esta bre#e nota1 establece los "edios de crear la carrera uni#ersitaria, la docencia
especializada$ En este sentido, es un instru"ento legal de trans.or"acin t*cnica de
la ense5anza$ %a e7cacia de este instru"ento depende de su aplicacin$
EI$
Re#ista &agitario de %a )lata, NH ;, 9:;J$
EJ$
! propsito de un cuestionario sobre la re.or"a de la ley de instruccin $ Coleccin
de art-culos, 9:9I$ I"p$ $ !$ D+#ila$ )+g$ JK$ 3*ase ta"bi*n "a cultura superior
en Italia* %i"a, 9:9;, E$ Rosay i"presor$ )+g$ 9IJ y siguientes$
EK$
C$ %e.e#re, (ne 8avec7 Deu2ie"e serie, p+g$ 97;$
E7$
$ 3 3illar+n, ob$ citada, p$ J;$
E<$
)$ 8enr-quez Are5a, (top5a de Amrica*
E:$
E2presi#as del orienta"iento reno#ador de los nor"alistas son las publicaciones
aparecidas en %i"a y pro#incias en los lti"os a5os4 "a evista ,eruana de
Educacin7 %i"a, 9:;K/ evista del Maestro y evista de Educacin7 (ar"a/
Ideario ,edaggico7 !requipa/ El Educador Andino7 )uno$
IM$
El inistro de Instruccin Dr$ 'li#eira, en un discurso pronunciado en el Congreso
en la legislatura de 9:;7, ha reconocido la #inculacin del proble"a de la educacin
ind-gena y el proble"a de la tierra, aceptando una realidad eludida in#ariable"ente
por sus predecesores en ese cargo$
E" 0ACT) E"I-I)&)
I.LA RELIGION DEL TAWANTINSUYO
II.LA CONQUISTA CATOLICA
III."A I%#E,E%#E%CIA . "A
I-"E&IA


I* "A E"I-I)% #E" TA?A%TI%&(.)
8an tra"ontado de7niti#a"ente los tie"pos de
aprioris"o anticlerical, en que la cr-tica
"librepensadora" se contentaba con una est*ril y
su"aria e,ecucin de todos los dog"as e iglesias, a
.a#or del dog"a y la iglesia de un "libre
pensa"iento" ortodo2a"ente ateo, laico y
racionalista$ El concepto de religin ha crecido en
e2tensin y pro.undidad$ No reduce ya la religin a
una iglesia y un rito$ 0 reconoce a las instituciones y
senti"ientos religiosos una signi7cacin "uy di#ersa
de la que ingenua"ente le atribu-an, con radicalis"o
incandescente, gentes que identi7caban religiosidad
y "oscurantis"o"$
%a cr-tica re#olucionaria no regatea ni contesta ya a
las religiones, y ni siquiera a las iglesias, sus
ser#icios a la hu"anidad ni su lugar en la historia$
Xaldo Cran=, pensador y artista de esp-ritu tan
penetrante y "oderno, no nos ha aso"brado, por
esto, cuando nos ha e2plicado el .en"eno
nortea"ericano desci.rando, atenta"ente, su origen
y .actores religiosos$ El pioneer7 el puritano y el
,ud-o, han sido, segn la lu"inosa #ersin de Cran=,
los creadores de los Estados Anidos$ El pioneer
desciende del puritano4 "+s an, lo realiza$ )orque
en la ra-z de la protesta puritana, Cran= distingue
principal"ente #oluntad de potencia$ "El puritano
1escribe1 hab-a co"enzado por desear el poder en
Inglaterra4 este deseo lo hab-a i"pulsado hacia la
austeridad, de la cual hab-a pronto descubierto las
dulzuras$ 8e aqu- que descubr-a luego un poder
sobre s- "is"o, sobre los otros, sobre el "undo
tangible$ Ana tierra #irgen y hostil de"andaba todas
las .uerzas que pod-a aportarle/ y, "e,or que
ninguna otra, la #ida .rugal, la #ida de
renuncia"iento, le per"it-a disponer de esas
.uerzas"
9
$
El colonizador anglosa,n no encontr en el territorio
nortea"ericano ni una cultura a#anzada ni una
poblacin potente$ El cristianis"o y su disciplina no
tu#ieron, por ende, en Nortea"*rica una "isin
e#angelizadora$ Distinto .ue el destino del
colonizador ibero, ade"+s de ser di#erso el
colonizador "is"o$ El "isionero deb-a catequizar en
*2ico, el )er, Colo"bia, Centroa"*rica, a una
nu"erosa poblacin, con instituciones y pr+cticas
religiosas arraigadas y propias$
Co"o consecuencia de este hecho, el .actor religioso
o.rece, en estos pueblos, aspectos "+s co"ple,os$ El
culto catlico se superpuso a los ritos ind-genas, sin
absorberlos "+s que a "edias$ El estudio del
senti"iento religioso en la !"*rica espa5ola tiene,
por consiguiente, que partir de los cultos
encontrados por los conquistadores$
%a labor no es .+cil$ %os cronistas de la Colonia no
pod-an considerar estas concepciones y pr+cticas
religiosas sino co"o un con,unto de supersticiones
b+rbaras$ &us #ersiones de.or"an y e"pa5an la
i"agen del culto aborigen$ Ano de los "+s
singulares ritos "e2icanos 1el que re#ela que en
*2ico se conoc-a y aplicaba la idea de la
transustanciacin1 era para los espa5oles una si"ple
treta del de"onio$
)ero, por "ucho que la cr-tica "oderna no se haya
puesto an de acuerdo respecto a la "itolog-a
peruana, se dispone de su7cientes ele"entos para
saber su puesto en la e#olucin religiosa de la
hu"anidad$
%a religin in=aica carec-a de poder espiritual para
resistir al E#angelio$ !lgunos historiadores deducen
de algunas constataciones 7lolgicas y
arqueolgicas el parentesco de la "itolog-a in=aica
con la indostana$ )ero su tesis reposa en si"ilitudes
"itolgicas, esto es .or"ales/ no propia"ente
espirituales o religiosas$ %os rasgos .unda"entales
de la religin in=aica son su colecti#is"o teocr+tico y
su "aterialis"o$ Estos rasgos la di.erencian,
sustancial"ente, de la religin indostana, tan
espiritualista en su esencia$ &in arribar a la
conclusin de 3alc+rcel de que el ho"bre del
(aOantinsuyo carec-a #irtual"ente de la idea del
""+s all+", o se conduc-a co"o si as- .uera, no es
posible desconocer lo e2iguo y su"ario de su
"eta.-sica$ %a religin del quechua era un cdigo
"oral antes que una concepcin "eta.-sica, hecho
que nos apro2i"a a la China "ucho "+s que a la
India$ El Estado y la Iglesia se identi7caban
absoluta"ente/ la religin y la pol-tica reconoc-an los
"is"os principios y la "is"a autoridad$ %o religioso
se resol#-a en lo social$ Desde este punto de #ista,
es e#idente entre la religin del In=ario y las de
'riente la "is"a oposicin que Ga"es Feorge Crazer
constata entre *stas y la ci#ilizacin grecorro"ana$
"%a sociedad, en Frecia y en Ro"a 1escribe Crazer1
se .undaba sobre la concepcin de la subordinacin
del indi#iduo a la sociedad, del ciudadano al Estado/
colocaba la seguridad de la repblica, co"o 7n
do"inante de conducta, por enci"a de la seguridad
del indi#iduo, sea en este "undo, sea en el "undo
.uturo$ %os ciudadanos, educados desde la in.ancia
en este ideal altruista, consagraban su #ida al
ser#icio del Estado y estaban prontos a sacri7carla
por el bien pblico$ Retrocediendo ante el sacri7cio
supre"o, sab-an "uy bien que obraban ba,a"ente
pre7riendo su e2istencia personal a los intereses
nacionales$ %a propagacin de las religiones
orientales ca"bi todo esto4 inculc la idea de que la
co"unin del al"a con Dios y su salud eterna eran
los nicos 7nes por los cuales #al-a la pena de #i#ir,
7nes en co"paracin de los cuales la prosperidad y
aun la e2istencia del Estado resultaban
insigni7cantes"
;
$ Identi7cada con el r*gi"en social y
pol-tico, la religin in=aica no pudo sobre#i#ir al
Estado in=aico$ (en-a 7nes te"porales "+s que 7nes
espirituales$ &e preocupaba del reino de la tierra
antes que del reino del cielo$ Constitu-a una
disciplina social "+s que una disciplina indi#idual$ El
"is"o golpe hiri de "uerte la teocracia y la
teogon-a$ %o que ten-a que subsistir de esta religin,
en el al"a ind-gena, hab-a de ser, no una concepcin
"eta.-sica, sino los ritos agrarios, las pr+cticas
"+gicas y el senti"iento pante-sta
E
$
De todas las #ersiones que tene"os sobre los "itos
y cere"onias in=aicas, se desprende que la religin
quechua era en el I"perio "ucho "+s que la religin
del Estado ?en el sentido que esta con.esin posee
en nuestro e#o@$ %a iglesia ten-a el car+cter de una
institucin social y pol-tica$ %a iglesia era el Estado
"is"o$ El culto estaba subordinado a los intereses
sociales y pol-ticos del I"perio$ Este lado de la
religin in=aica se delinea neta"ente en el
"ira"iento con que trataron los In=as a los s-"bolos
religiosos de los pueblos so"etidos o conquistados$
%a iglesia in=aica se preocupaba de a#asallar a los
dioses de *stos, "+s que de perseguirlos y
condenarlos$ El (e"plo del &ol se con#irti as- en el
te"plo de una religin o una "itolog-a un tanto
.ederal$ El quechua, en "ateria religiosa, no se
"ostr de"asiado catequista ni inquisidor$ &u
es.uerzo, natural"ente dirigido a la "e,or
uni7cacin del I"perio, tend-a, en este inter*s, a la
e2tirpacin de los ritos crueles y de las pr+cticas
b+rbaras/ no a la propagacin de una nue#a y nica
#erdad "eta.-sica$ )ara los In=as se trataba no tanto
de sustituir co"o de ele#ar la religiosidad de los
pueblos ane2ados a su I"perio$
%a religin del (aOantinsuyo, por otro lado, no
#iolentaba ninguno de los senti"ientos ni de los
h+bitos de los indios$ No estaba hecha de
co"plicadas abstracciones, sino de sencillas
alegor-as$ (odas sus ra-ces se ali"entaban de los
instintos y costu"bres espont+neas de una nacin
constituida por tribus agrarias, sana y rural"ente
pante-stas, "+s propensas a la cooperacin que a la
guerra$ %os "itos in=aicos reposaban sobre la
pri"iti#a y rudi"entaria religiosidad de los
abor-genes, sin contrariarla sino en la "edida en que
la sent-an ostensible"ente in.erior a la cultura
in=aica o peligrosa para el r*gi"en social y pol-tico
del (aOantinsuyo$ %as tribus del I"perio "+s que en
la di#inidad de una religin o un dog"a, cre-an
si"ple"ente en la di#inidad de los In=as$
%os aspectos de la religin de los antiguos peruanos
que "+s interesa esclarecer son, por esto 1antes que
los "isterios o s-"bolos de su "eta.-sica y de su
"itolog-a "uy e"brionarias1, sus ele"entos
naturales4 ani"is"o, "agia, tte"s y tabes$ Es
*sta una in#estigacin que debe conducirnos a
conclusiones seguras sobre la e#olucin "oral y
religiosa de los indios$
%a especulacin abstracta sobre los dioses in=aicos
ha e"pu,ado .recuente"ente a la cr-tica a deducir
de la correspondencia o a7nidad de ciertos s-"bolos
o no"bres el probable parentesco de la raza
quechua con razas que, espiritual y "ental"ente,
resultan distintas y di#ersas$ )or el contrario, el
estudio de los .actores pri"arios de su religin sir#e
para constatar la uni#ersalidad o se"iuni#ersalidad
de innu"erables ritos y creencias "+gicas y, por
consiguiente, lo a#enturado de buscar en este
terreno las pruebas de una hipot*tica co"unidad de
or-genes$ El estudio co"parado de las religiones ha
hecho en los lti"os tie"pos enor"es progresos,
que i"piden ser#irse de los antiguos puntos de
partida para decidir respecto a la particularidad o el
signi7cado de un culto$ Ga"es Feorge Crazer, a quien
se deben en gran parte estos progresos, sostiene
que, en todos los pueblos, la edad de la "agia ha
precedido a la edad de la religin/ y de"uestra la
an+loga o id*ntica aplicacin de los principios de
"si"ilitud", "si"pat-a" y "contacto", entre pueblos
total"ente e2tra5os entre s-
I
$
%os dioses in=aicos reinaron sobre una
"uchedu"bre de di#inidades "enores que,
anteriores a su i"perio y arraigadas en el suelo y el
al"a indios, co"o ele"entos instinti#os de una
religiosidad pri"iti#a, estaban destinadas a
sobre#i#irles$ El "ani"is"o" ind-gena poblaba el
territorio del (aOantinsuyo de genios o dioses
locales, cuyo culto o.rec-a a la e#angelizacin
cristiana una resistencia "ucho "ayor que el culto
in=aico del &ol o del dios Zon$ El "tote"is"o",
consustancial con el a!llu y la tribu, "+s
perdurables que el I"perio, se re.ugiaba no slo en
la tradicin sino en la sangre "is"a del indio$ %a
"agia, identi7cada co"o arte pri"iti#o de curar a
los en.er"os, con necesidades e i"pulsos #itales,
contaba con arraigo bastante para subsistir por
"ucho tie"po ba,o cualquiera creencia religiosa$
Estos ele"entos naturales o pri"iti#os de
religiosidad se a#en-an per.ecta"ente con el
car+cter de la "onarqu-a y el Estado in=aicos$ +s
an4 estos ele"entos e2ig-an la di#inidad de los
In=as y de su gobierno$ %a teocracia in=aica se
e2plica en todos sus detalles por el estado social
ind-gena/ no es "enester la .+cil e2plicacin de la
sabidur-a tau"atrgica de los In=as ?Colocarse en
este punto de #ista es adoptar el de la plebe #asalla
que se quiere, precisa"ente, desde5ar y reba,ar@$
Crazer, que tan "agistral"ente ha estudiado el
origen "+gico de la realeza, analiza y clasi7ca #arios
tipos de reyes1sacerdotes, dioses hu"anos, etc$,
"+s o "enos pr2i"os a nuestros In=as$ "Entre los
indios de !"*rica 1escribe re7ri*ndose
particular"ente a este caso1 los progresos "+s
considerables hacia la ci#ilizacin han sido
e.ectuados ba,o los gobiernos "on+rquicos y
teocr+ticos de *2ico y del )er, pero sabe"os "uy
pocas cosas de la historia pri"iti#a de estos pa-ses
para decir si los predecesores de sus reyes
di#inizados .ueron o no ho"bres1"edicina$ )odr-a
encontrarse la huella de tal sucesin en el ,ura"ento
que pronunciaban los reyes "e2icanos al ascender
al trono/ ,uraban hacer brillar al sol, caer la llu#ia de
las nubes, correr los r-os y producir a la tierra .rutos
en abundancia$ %o cierto es que en la !"*rica
aborigen, el hechicero y el curandero, ni"bado de
una aureola de "isterio, de respeto y de te"or, era
un persona,e considerable y que pudo "uy bien
con#ertirse en ,e.e o rey en "uchas tribus, aunque
nos .alten pruebas positi#as, para a7r"ar este
lti"o punto"$ El autor de T8e -olden +oug8,
e2tre"a su prudencia, por insu7ciencia de "aterial
histrico/ pero llega sie"pre a esta conclusin4 "En
la !"*rica del &ur, la "agia parece haber sido la
ruta que condu,o al trono"$ 0, en otro cap-tulo,
precisa "+s an su concepto4 "%a pretensin de
poderes di#inos y sobrenaturales que nutrieron los
"onarcas de grandes i"perios histricos co"o el
Egipto, *2ico y el )er no pro#en-a si"ple"ente de
una #anidad co"placiente ni era la e2presin de una
#il lison,a/ no era sino una super#i#encia y una
e2tensin de la antigua costu"bre sal#a,e de
dei7car a los reyes durante su #ida$ %os In=as del
)er, por e,e"plo, que se dec-an hi,os del &ol, eran
re#erenciados co"o dioses/ se les consideraba
in.alibles y nadie pensaba da5ar a la persona, el
honor, los bienes del "onarca o de un "ie"bro de
su .a"ilia$ Contraria"ente a la opinin general, los
In=as no #e-an su en.er"edad co"o un "al$ Era, a
sus o,os, una "ensa,era de su padre el &ol que los
lla"aba a reposar cerca de *l en el cielo"
J
$ El pueblo
in=aico ignor toda separacin entre la religin y la
pol-tica, toda di.erencia entre Estado e Iglesia$ (odas
sus instituciones, co"o todas sus creencias,
coincid-an estricta"ente con su econo"-a de pueblo
agr-cola y con su esp-ritu de pueblo sedentario$ %a
teocracia descansaba en lo ordinario y lo e"p-rico/
no en la #irtud tau"atrgica de un pro.eta ni de su
#erbo$ %a Religin era el Estado$
3asconcelos, que subesti"a un poco las culturas
autctonas de !"*rica, piensa que, sin un libro
"agno, sin un cdigo su"o, estaban condenadas a
desaparecer por su propia in.erioridad$ Estas
culturas, sin duda, intelectual"ente, no hab-an
salido an del todo de la edad de la "agia$ )or lo
que toca a la cultura in=aica, bien sabe"os ade"+s
que .ue la obra de una raza "e,or dotada para la
creacin art-stica que para la especulacin
intelectual$ &i nos ha de,ado, por eso, un "agn-7co
arte popular, no ha de,ado un Rig13eda ni un Wend1
!#esta$ Esto hace "+s ad"irable toda#-a su
organizacin social y pol-tica$ %a religin no era sino
uno de los aspectos de esta organizacin, a la que
no pod-a, por ende, sobre#i#ir$

II* "A C)%'(I&TA CAT)"ICA
8e dicho ya que la Conquista .ue la lti"a cruzada y
que con los conquistadores tra"ont la grandeza
espa5ola$ &u car+cter de cruzada de7ne a la
Conquista co"o e"presa esencial"ente "ilitar y
religiosa$ %a realizaron en co"andita soldados y
"isioneros$ El triun#irato de la conquista del )er,
habr-a estado inco"pleto sin 8ernando de %uque$
(ocaba a un cl*rigo el papel de letrado y "entor de
la co"pa5-a$ %uque representaba la Iglesia y el
E#angelio$ &u presencia resguardaba los .ueros del
dog"a y daba una doctrina a la a#entura$ En
Ca,a"arca, el #erbo de la conquista .ue el padre
3al#erde$ %a e,ecucin de !tahualpa, aunque
obedeciese slo al rudi"entario "aquia#elis"o
pol-tico de )izarro, se re#isti de razones religiosas$
3irtual"ente, aparece co"o la pri"era condena de
la Inquisicin en el )er$
Despu*s de la tragedia de Ca,a"arca, el "isionero
continu dictando celosa"ente su ley a la Conquista$
El poder espiritual inspiraba y "ane,aba al poder
te"poral$ &obre las ruinas del I"perio, en el cual
Estado e Iglesia se consustanciaban, se esboza una
nue#a teocracia, en la que el lati.undio, "andato
econ"ico, deb-a nacer de la "enco"ienda",
"andato ad"inistrati#o, espiritual y religioso$ %os
.railes to"aron sole"ne posesin de los te"plos
in=aicos$ %os do"inicos se instalaron en el te"plo
del &ol, acaso por cierta predestinacin de orden
to"ista, "aestra en el arte escol+stico de reconciliar
al cristianis"o con la tradicin pagana
K
$ %a Iglesia
tu#o as- parte acti#a, directa, "ilitante en la
Conquista$
)ero si se puede decir que el colonizador de la
!"*rica sa,ona .ue el pioneer puritano, no se puede
decir igual"ente que el colonizador de la !"*rica
espa5ola .ue el cruzado, el caballero$ El conquistador
era de esta estirpe espiritual/ el colonizador no$ %a
razn est+ al alcance de cualquiera4 el puritano
representaba un "o#i"iento en ascensin, la
Re.or"a protestante/ el cruzado, el caballero,
personi7caba una *poca que conclu-a, el edioe#o
catlico$ Inglaterra sigui en#iando puritanos a sus
colonias, "ucho tie"po despu*s de que Espa5a no
ten-a ya cruzados que "andar a las suyas$ %a
especie estaba agotada$ %a energ-a espiritual de
Espa5a 1solicitada por la reaccin contra la Re.or"a
precisa"ente1, daba #ida a un e2traordinario
renaci"iento religioso, destinado a gastar su
"agn-7ca potencia en una intransigente
rea7r"acin ortodo2a4 la Contrarre.or"a$ "%a
#erdadera Re.or"a espa5ola 1escribe Ana"uno1 .ue
la "-stica, y *sta, que tan poco se preocup de la
Re.or"a protestante, .ue en Espa5a el "+s .uerte
#alladar contra ella$ &anta (eresa hizo, acaso tanto
co"o &an Ignacio de %oyola, la contrarre.or"a, por
"edio de la re.or"a espa5ola"
7
$
%a conquista consu"i los lti"os cruzados$ 0 el
cruzado de la conquista, en la gran "ayor-a de los
casos, no era ya propia"ente el de las cruzadas,
sino slo su prolongacin espiritual$ El noble no
estaba ya para e"presas de caballer-a$ %a e2tensin
y riqueza de los do"inios de Espa5a le aseguraba
una e2istencia cortesana y gaudente$ El cruzado de
la conquista, cuando .ue hidalgo, .ue pobre$ En otros
casos, pro#en-a del Estado llano$
3enidos de Espa5a a ocupar tierras para su Rey 1en
quien los "isioneros reconoc-an ante todo un
7duciario de la Iglesia Ro"ana1, los conquistadores
parecen i"pulsados a #eces por un #ago
presenti"iento de que los suceder-an ho"bres sin
su grandeza y audacia$ An con.uso y oscuro instinto
los "ue#e a rebelarse contra la etrpoli$ !caso en
el "is"o heroico arranque de Cort*s, cuando "anda
que"ar sus na#es, aso"a indesci.rable esta
intuicin$ En la rebelin de Fonzalo )izarro, alienta
una tr+gica a"bicin, una desesperada e i"potente
nostalgia$ Con su derrota, ter"ina la obra y la raza
de los conquistadores$ Concluye la Conquista/
co"ienza el Colonia,e$ 0 si la Conquista es una
e"presa "ilitar y religiosa, el Colonia,e no es sino
una e"presa pol-tica y eclesi+stica$ %a inaugura un
ho"bre de iglesia, Don )edro de la Fasca$ El
eclesi+stico ree"plaza al e#angelizador$ El
3irreinato, "olicie y ocio sensual, traer-a despu*s al
)er nobles letrados y doctores escol+sticos, gente
ya toda de otra Espa5a, la de la Inquisicin y de la
decadencia$
Durante el colonia,e, a pesar de la Inquisicin y la
Contrarre.or"a, la obra ci#ilizadora es, sin e"bargo,
en su "ayor parte, religiosa y eclesi+stica$ %os
ele"entos de educacin y de cultura se
concentraban e2clusi#a"ente en "anos de la
Iglesia$ %os .railes contribuyeron a la organizacin
#irreinal no slo con la e#angelizacin de los in7eles
y la persecucin de las here,-as, sino con la
ense5anza de artes y o7cios y el estableci"iento de
culti#os y obra,es$ En tie"pos en que la Ciudad de
los 3irreyes se reduc-a a unos cuantos rsticos
solares, los .railes .undaron aqu- la pri"era
uni#ersidad de !"*rica$ I"portaron con sus dog"as
y sus ritos, se"illas, sar"ientos, ani"ales
do"*sticos y herra"ientas$ Estudiaron las
costu"bres de los naturales, recogieron sus
tradiciones, allegaron los pri"eros "ateriales de su
historia$ Gesuitas y do"inicos, por una suerte de
.acultad de adaptacin # asi"ilacin que caracteriza
sobre todo a los ,esuitas, captaron no pocos secretos
de la historia y el esp-ritu ind-genas$ 0 los indios,
e2plotados en las "inas, en los obra,es y en las
"enco"iendas" encontraron en los con#entos, y aun
en los curatos, sus "+s e7caces de.ensores$ El padre
de %as Casas, en quien Dorec-an las "e,ores #irtudes
del "isionero, del e#angelizador, tu#o precursores y
continuadores$
El catolicis"o, por su liturgia suntuosa, por su culto
pat*tico, estaba dotado de una aptitud tal #ez nica
para cauti#ar a una poblacin que no pod-a ele#arse
sbita"ente a una religiosidad espiritual y
abstractista$ 0 contaba, ade"+s, con su
sorprendente .acilidad de acli"atacin a cualquier
*poca o cli"a histrico$ El traba,o, e"pezado
"uchos siglos atr+s en 'ccidente, de absorcin de
antiguos "itos y de apropiacin de .echas paganas,
continu en el )er$ El culto de la 3irgen encontr en
el lago (iticaca 1de donde parec-a nacer la teocracia
in=aica1 su "+s .a"oso santuario$
E"ilio Ro"ero, inteligente y estudioso escritor, tiene
interesantes obser#aciones sobre este aspecto de la
sustitucin de los dioses in=aicos por las e7gies y
ritos catlicos$ "%os indios #ibraban de e"ocin
1escribe1 ante la sole"nidad del rito catlico$ 3ieron
la i"agen del &ol en los rutilantes bordados de
brocados de las casullas y de las capas plu#iales/ y
los colores del iris en los roquetes de 7n-si"os hilos
de seda en .ondos #iol+ceos$ 3ieron tal #ez el
s-"bolo de los quipus en las borlas "oradas de los
abates y en los cordones de los descalzos$$$ !s- se
e2plica el .uror pagano con que las "ultitudes
ind-genas cuzque5as #ibraban de espanto ante la
presencia del &e5or de los (e"blores en quien #e-an
la i"agen tangible de sus recuerdos y sus
adoraciones, "uy le,os el esp-ritu del pensa"iento
de los .railes$ 3ibraba el paganis"o ind-gena en las
7estas religiosas$ )or eso, lo #e"os lle#ar sus
o.rendas a las iglesias, los productos de sus reba5os,
las pri"icias de sus cosechas$ +s tarde, de espe,os
con "arcos de plata repu,ada, sus grotescos santos
y a los pies de los altares las pri"icias de los
ca"pos$ Brindaban .rente a los santos con honda
nostalgia la "is"a ,ora de las libaciones del Cpac
a!mi/ y 7nal"ente, entre los alaridos de su
de#ocin que para los curas espa5oles eran gritos de
penitencia y para los indios gritos p+nicos, bailaban
las estrepitosas cac8ampas y las gi"n+sticas
9as8uas ante la sonrisa petri7cada y #idriosa de los
santos"
<
$
%a e2terioridad, el para"ento del catolicis"o,
sedu,eron .+cil"ente a los indios$ %a e#angelizacin,
la catequizacin, nunca llegaron a consu"arse en su
sentido pro.undo, por esta "is"a .alta de resistencia
ind-gena$ )ara un pueblo que no hab-a distinguido lo
espiritual de lo te"poral, el do"inio pol-tico
co"prend-a el do"inio eclesi+stico$ %os "isioneros
no i"pusieron el E#angelio/ i"pusieron el culto, la
liturgia, adecu+ndolos sagaz"ente a las costu"bres
ind-genas$ El paganis"o aborigen subsisti ba,o el
culto catlico$
Este .en"eno no era e2clusi#o de la catequizacin
del (aOantinsuyo$ %a catolicidad se caracteriza,
histrica"ente, por el "i"etis"o con que, en lo
.or"al, se ha a"oldado sie"pre al "edio$ %a Iglesia
Ro"ana puede sentirse leg-ti"a heredera del
I"perio Ro"ano en lo que concierne a la pol-tica de
colonizacin y asi"ilacin de los pueblos so"etidos
a su poder$ %a indagacin del origen de las grandes
.echas del calendario gregoriano ha re#elado a los
in#estigadores aso"brosas sustituciones$ Crazer
analiz+ndolas, escribe4 "Consideradas en su
con,unto, las coincidencias de las 7estas cristianas
con las 7estas paganas son de"asiado precisas y
de"asiado nu"erosas para ser accidentales$
Constituyen la "arca del co"pro"iso que la Iglesia,
en la hora de su triun.o, se hall .orzada a hacer con
sus ri#ales, #encidos, pero toda#-a peligrosos$ El
protestantis"o inDe2ible de los pri"eros "isioneros,
con su ardiente denunciacin del paganis"o, hab-a
cedido el lugar a la pol-tica "+s De2ible, a la
tolerancia "+s c"oda, a la ancha caridad de
eclesi+sticos a#isados que se percataban bien de
que, si el cristianis"o deb-a conquistar al "undo, no
podr-a hacerlo sino aDo,ando un poco los principios
de"asiado r-gidos de su .undador, ensanchando un
poco la puerta estrecha que conduce a la salud$ Ba,o
este aspecto, se podr-a trazar un paralelo "uy
instructi#o entre la historia del cristianis"o y la
historia del budis"o"
:
$ Este co"pro"iso, en su
origen, se e2tiende del catolicis"o a toda la
cristiandad/ pero se presenta co"o #irtud o .acultad
ro"ana, tanto por su car+cter de co"pro"iso
pura"ente .or"al ?en el orden dog"+tico o
teolgico la catolicidad ha sido en ca"bio
intransigente@, co"o por el hecho de que en la
e#angelizacin de los a"ericanos y otros pueblos,
slo la Iglesia Ro"ana continu e"ple+ndolo
siste"+tica y e7caz"ente$ %a Inquisicin, desde este
punto de #ista, adquiere la 7sono"-a de un
.en"eno interno de la religin catlica4 su ob,eto
.ue la represin de la here,-a interior/ la persecucin
de los here,es, no de los in7eles$
)ero esta .acultad de adaptacin es, al "is"o
tie"po, la .uerza y la debilidad de la Iglesia Ro"ana$
El esp-ritu religioso, no se tie"pla sino en el
co"bate, en la agon-a$ "El cristianis"o, la
cristiandad 1dice Ana"uno1 desde que naci en &an
)ablo no .ue una doctrina, aunque se e2presara
dial*ctica"ente4 .ue #ida, lucha, agon-a$ %a doctrina
era el E#angelio, la Buena Nue#a$ El cristianis"o, la
cristiandad .ue una preparacin para la "uerte y la
resurreccin, para la #ida eterna"
9M
$ %a pasi#idad con
que los indios se de,aron catequizar, sin co"prender
el catecis"o, enDaqueci espiritual"ente al
catolicis"o en el )er$ El "isionero no tu#o que
#elar por la pureza del dog"a/ su "isin se redu,o a
ser#ir de gu-a "oral, de pastor eclesi+stico a una
grey rstica y sencilla, sin inquietud espiritual
ninguna$
Co"o en lo pol-tico, en lo religioso al per-odo heroico
de la Conquista sigui el per-odo #irreinal
1ad"inistrati#o y burocr+tico1$ Crancisco Farc-a
Caldern en,uicia as-, en con,unto, esta *poca4 "&i la
conquista .ue el reino del es.uerzo, la *poca colonial
es un largo per-odo de e2tenuacin "oral"
99
$ %a
pri"era etapa, si"bolizada por el "isionero,
corresponde espiritual"ente a la del Doreci"iento
de la "-stica en Espa5a$ En la "-stica, en la
Contrarre.or"a, co"o lo sostiene Ana"uno, Espa5a
gast la .uerza espiritual que otros pueblos gastaron
en la Re.or"a$ Ana"uno de7ne de este "odo a los
"-sticos4 "Repelen la #ana ciencia y buscan saber de
7nalidad prag"+tica, conocer para a"ar y obrar y
gozar de Dios, no para conocer tan slo$ &on,
sabi*ndolo o no, anti1intelectualistas y esto los
separa de un Ec=art, #erbigratia$ )ropenden al
#oluntaris"o$ %o que buscan es saber total e
integral, una sabidur-a en que el conocer, el sentir y
el querer se anen y aun .undan en lo posible$
!"a"os la #erdad porque es bella, y porque la
a"a"os, cree"os,segn el padre !#ila$ En esta
sabidur-a sustancial se "e,en y cua,an, por as-
decirlo, la #erdad, la bondad y la belleza$ Es, pues,
natural que este "isticis"o cul"inare en una "u,er,
de esp-ritu "enos anal-tico que el del ho"bre, y en
quien se dan en "+s -nti"o consorcio, o "e,or en
una "+s pri"iti#a indi.erenciacin, las .acultades
an-"icas"
9;
$
0a sabe"os que en Espa5a esta lla"arada espiritual,
de la cual surgi la Contrarre.or"a, encendi el al"a
de &anta (eresa, de &an Ignacio y de otros grandes
"-sticos/ pero que luego se agot y concluy, tr+gica
y .nebre"ente, en las hogueras de la Inquisicin$
)ero en Espa5a contaba, para rea#i#ar su .uerza, con
la lucha contra la here,-a, contra la Re.or"a$ !ll+
pod-a ser toda#-a, por algn tie"po, #i#o y en*rgico
resplandor$ !qu-, .+cil"ente superpuesto el culto
catlico al senti"iento pagano de los indios, el
catolicis"o perdi su #igor "oral$ "Ana gran santa
1obser#a Farc-a Caldern1 co"o Rosa de %i"a, est+
bien le,os de tener la .uerte personalidad y la
energ-a creadora de &anta (eresa, la gran
espa5ola"
9E
$
En la costa, en %i"a sobre todo, otro ele"ento #ino a
ener#ar la energ-a espiritual del catolicis"o$ El
escla#o negro prest al culto catlico su sensualis"o
.etichista, su oscura supersticin$ El indio,
sana"ente pante-sta y "aterialista, hab-a alcanzado
el grado *tico de una gran teocracia/ el negro,
"ientras tanto, trasudaba por todos sus poros el
pri"iti#is"o de la tribu a.ricana$ Ga#ier )rado anota
lo siguiente4 "Entre los negros, la religin cristiana
era con#ertida en culto supersticioso e in"oral$
E"briagados co"pleta"ente por el abuso del licor,
e2citados por est-"ulos de sensualidad y libertina,e,
propios de su raza, iban pri"ero los negros bozales y
despu*s los criollos danzando con "o#i"ientos
obscenos y gritos sal#a,es, en las populares 7estas
de diablos ! gigantes7 moros ! cristianos, con
las que, .recuente"ente, con aplauso general,
aco"pa5aban a las procesiones"
9I
$
%os religiosos gastaban lo "e,or de su energ-a en sus
propias querellas internas, o en la caza del here,e, si
no en una constante y acti#a ri#alidad con los
representantes del poder te"poral$ 8asta en el
.er#or apostlico del padre de %as Casas, el pro.esor
)rado cree encontrar el est-"ulo de esta ri#alidad$
)ero, en este caso, al "enos, el celo eclesi+stico era
usado en ser#icio de una causa noble y ,usta que,
hasta "ucho tie"po despu*s de la e"ancipacin
pol-tica del pa-s, no #ol#er-a a encontrar tan tenaces
de.ensores$
&i el suntuoso culto y la "a,estuosa liturgia
dispon-an de un singular poder de sugestin para
i"ponerse al paganis"o ind-gena, el catolicis"o
espa5ol, co"o concepcin de la #ida y disciplina del
esp-ritu, carec-a de aptitud para crear en sus
colonias ele"entos de traba,o y de riqueza$ Este es,
co"o lo he obser#ado en "i estudio sobre la
econo"-a peruana, el lado "+s d*bil de la
colonizacin espa5ola$ as, del recalcitrante
"edioe#alis"o de Espa5a, causante de su Do,a y
"orosa e#olucin hacia el capitalis"o, ser-a
arbitrario y e2tre"ado suponer e2clusi#a"ente
responsable al catolicis"o que, en otros pa-ses
latinos, supo apro2i"arse sagaz"ente a los
principios de la econo"-a capitalista$ %as
congregaciones, especial"ente la de los ,esuitas,
operaron en el terreno econ"ico, "+s diestra"ente
que la ad"inistracin ci#il y sus 7duciarios$ %a
nobleza espa5ola, despreciaba el traba,o y el
co"ercio/ la burgues-a, "uy retardada en su
proceso, estaba contagiada de principios
aristocr+ticos$ )ero, en general, la e2periencia de
'ccidente re#ela la solidaridad entre capitalis"o y
protestantis"o, de "odo de"asiado concreto$ El
protestantis"o aparece en la historia, co"o la
le#adura espiritual del proceso capitalista$ %a
Re.or"a protestante conten-a la esencia, el ger"en
del Estado liberal$ El protestantis"o y el liberalis"o
correspondieron, co"o corriente religiosa y
tendencia pol-tica respecti#a"ente, al desarrollo de
los .actores de la econo"-a capitalista$ %os hechos
abonan esta tesis$ El capitalis"o y el industrialis"o
no han .ructi7cado en ninguna parte co"o en los
pueblos protestantes$ %a econo"-a capitalista ha
llegado a su plenitud slo en Inglaterra, Estados
Anidos y !le"ania$ 0, dentro de estos estados, los
pueblos de con.esin catlica han conser#ado
instinti#a"ente gustos y h+bitos rurales y
"edioe#ales ?Ba#iera catlica es ta"bi*n
ca"pesina@$ 0 en cuanto a los estados catlicos,
ninguno ha alcanzado un grado superior de
industrializacin$ Crancia 1que no puede ser ,uzgada
por el "ercado 7nanciero cos"opolita de )ar-s ni por
el Co"it* des Corges1 es "+s agr-cola que industrial$
Italia 1aunque su de"ogra.-a la ha e"pu,ado por la
#-a del traba,o industrial que ha creado los centros
capitalistas de il+n, (ur-n y F*no#a1 "antiene su
inclinacin agraria$ ussolini se co"place
.recuente"ente en el elogio de Italia ca"pesina y
pro#inciana y en uno de sus discursos lti"os ha
recalcado su a#ersin a un urbanis"o y un
industrialis"o e2cesi#os, por su inDu,o depresi#o
sobre el .actor de"ogr+7co$ Espa5a, el pa-s "+s
clausurado en su tradicin catlica 1que arro, de su
suelo al ,ud-o1 presenta la "+s retrasada y an*"ica
estructura capitalista, con la agra#ante de que su
incipiencia industrial y 7nanciera no ha estado al
"enos co"pensada por una gran prosperidad
agr-cola, acaso porque, "ientras el terrateniente
italiano hered de sus ascendientes ro"anos, un
arraigado senti"iento agrario, el hidalgo espa5ol se
a.err al pre,uicio de las pro.esiones nobles$ El
di+logo entre la carrera de las ar"as y la de las
letras no reconoci en Espa5a "+s pri"ac-a que la
de la carrera eclesi+stica$
%a pri"era etapa de la e"ancipacin de la burgues-a
es, segn Engels, la re.or"a protestante$ "%a
re.or"a de Cal#ino 1escribe el c*lebre autor del Anti
#@8ring1 respond-a a las necesidades de la
burgues-a "+s a#anzada de la *poca$ &u doctrina de
la predestinacin era la e2presin religiosa del hecho
de que, en el "undo co"ercial de la co"petencia, el
*2ito y el .racaso no dependen ni de la acti#idad ni
de la habilidad del ho"bre, sino de circunstancias no
subordinadas a su control"
9J
$ %a rebelin contra
Ro"a de las burgues-as "+s e#olucionadas y
a"biciosas condu,o a la institucin de iglesias
nacionales destinadas a e#itar todo conDicto entre lo
te"poral y lo espiritual, entre la Iglesia y el Estado$
El libre e2a"en encerraba el e"brin de todos los
principios de la econo"-a burguesa4 libre
concurrencia, libre industria, etc$ El indi#idualis"o,
indispensable para el desen#ol#i"iento de una
sociedad basada en estos principios, recib-a de la
"oral y de la pr+ctica protestantes los "e,ores
est-"ulos$
ar2 ha esclarecido #arios aspectos de las
relaciones entre protestantis"o y capitalis"o$
&ingular"ente aguda es la siguiente obser#acin4 "El
siste"a de la "oneda es esencial"ente catlico, el
del cr*dito e"inente"ente protestante$ %o que sal#a
es la .e4 la .e en el #alor "onetario considerado
co"o el al"a de la "ercader-a, la .e en el siste"a
de produccin y su ordena"iento predestinado, la .e
en los agentes de la produccin que personi7can el
capital, el cual tiene el poder de au"entar por s-
"is"o el #alor$ )ero as- co"o el protestantis"o no
se e"ancipa casi de los .unda"entos del
catolicis"o, as- el siste"a del cr*dito no se ele#a
sobre la base del siste"a de la "oneda"
lK
$
0 no slo los dial*cticos del "aterialis"o histrico
constatan esta consanguinidad de los dos grandes
.en"enos$ 8oy "is"o, en una *poca de reaccin,
as- intelectual co"o pol-tica, un escritor espa5ol,
Ra"iro de aeztu, descubre la Daqueza de su
pueblo en su .alta de sentido econ"ico$ 0 he aqu-
c"o entiende los .actores "orales del capitalis"o
yanqui4 "&u sentido del poder lo deben, en e.ecto,
los nortea"ericanos a la tesis cal#inista de que Dios,
desde toda eternidad, ha destinado unos ho"bres a
la sal#acin y otros a la "uerte eterna/ que esa
sal#acin se conoce en el cu"pli"iento de los
deberes de cada ho"bre en su propio o7cio, de lo
cual se deduce que la prosperidad consiguiente al
cu"pli"iento de esos deberes es signo de la
posesin de la di#ina gracia, por lo que hace .alta
conser#arla a todo trance, lo que i"plica la
"oralizacin de la "anera de gastar el dinero$ Estos
postulados teolgicos no son actual"ente "+s que
historia$ El pueblo de los Estados Anidos contina
progresando, pero a la "anera de una piedra
lanzada por un brazo que ya no e2iste para reno#ar
la .uerza del proyectil, cuando *sta se agote"
97
$ %os
neoescol+sticos se e"pe5an en contestar o regatear
a la Re.or"a este inDu,o en el desarrollo capitalista,
pretendiendo que en el to"is"o estaban ya
.or"ulados los principios de la econo"-a burguesa
9<
$
&orel ha reconocido a &anto (o"+s los ser#icios
prestados a la ci#ilizacin occidental por el realis"o
con que traba, por apoyar el dog"a en la ciencia$
8a hecho resaltar particular"ente su concepto de
que "%a ley hu"ana no puede ca"biar la naturaleza
,ur-dica de las cosas, naturaleza que deri#a de su
contenido econ"ico"
9:
$ )ero si el catolicis"o, con
&anto (o"+s, arrib a este grado de co"prensin de
la econo"-a, la Re.or"a .or, las ar"as "orales de
la re#olucin burguesa, .ranqueando la #-a al
capitalis"o$ %a concepcin neoescol+stica se e2plica
.+cil"ente$
El neoto"is"o es burgu*s/ pero no capitalista$
)orque as- co"o socialis"o no es la "is"a cosa que
proletariado, capitalis"o no es e2acta"ente la
"is"a cosa que burgues-a$ %a burgues-a es la clase,
el capitalis"o es el orden, la ci#ilizacin, el esp-ritu
que de esta clase ha nacido$ %a burgues-a es anterior
al capitalis"o$ E2isti "ucho antes que *l, pero slo
despu*s ha dado su no"bre a toda una edad
histrica$
Dos ca"inos tiene el senti"iento religioso segn un
,uicio de )apini 1de sus tie"pos de prag"atista1, el
de la posesin y el de la renuncia
;M
$ El
protestantis"o, desde su origen, escogi
resuelta"ente el pri"ero$ En el i"pulso "-stico del
puritanis"o, Xaldo Cran= acertada"ente ad#ierte,
ante todo, #oluntad de potencia$ En su e2plicacin
de Norte !"*rica nos dice c"o "la disciplina de la
Iglesia organiz e hizo "archar a los ho"bres contra
las di7cultades "ateriales de una !"*rica
indo"ada/ c"o el renuncia"iento a los placeres de
los sentidos produ,o "+2i"a energ-a disponible para
la caza del poder y de la riqueza/ c"o estos
sentidos, "orti7cados por principios asc*ticos,
adaptados a las rudas condiciones de la #ida,
to"aron su re#ancha en una lucha hacia la .ortuna"$
%a uni#ersidad nortea"ericana, ba,o estos principios
religiosos, proporcionaba a los ,#enes una cultura
"cuyo sentido era la santidad de la propiedad, la
"oralidad del *2ito"
;9
$
El catolicis"o, en tanto, se "antu#o co"o un
constante co"pro"iso entre los dos t*r"inos,
posesin y renuncia$ &u #oluntad de potencia se
tradu,o en e"presas "ilitares y sobre todo pol-ticas/
no inspir ninguna gran a#entura econ"ica$ %a
!"*rica espa5ola, por otra parte, no o.rec-a a la
catolicidad un a"biente propicio al ascetis"o$ En
#ez de "orti7cacin, los sentidos no encontraron en
este continente sino goce, lasitud y "olicie$
< < <
%a e#angelizacin de la !"*rica espa5ola no puede
ser en,uiciada co"o una e"presa religiosa sino
co"o una e"presa eclesi+stica$ )ero, despu*s de los
pri"eros siglos del cristianis"o, la e#angelizacin
tu#o sie"pre este car+cter$ &lo una poderosa
organizacin eclesi+stica, apta para "o#ilizar
aguerridas "ilicias de catequistas y sacerdotes, era
capaz de colonizar para la .e cristiana pueblos
le,anos y di#ersos$
El protestantis"o, co"o ya he apuntado, careci
sie"pre de e7cacia catequista, por una
consecuencia lgica de su indi#idualis"o, destinado
a reducir al "-ni"o el "arco eclesi+stico de la
religin$ &u propagacin en Europa se debi
in#ariable"ente a razones pol-ticas y econ"icas4
los conDictos entre la Iglesia Ro"ana y estados y
"onarcas propensos a rebelarse contra el poder
papal y a incorporarse en la corriente secesionista/ y
el creci"iento de la burgues-a que encontraba en el
protestantis"o un siste"a "+s c"odo y se irritaba
contra el .a#or de Ro"a a los pri#ilegios .eudales$
Cuando el protestantis"o ha e"prendido una obra
de catequizacin y propaganda, ha adoptado un
"*todo en el cual se co"bina la pr+ctica eclesi+stica
con sagaces ensayos de ser#icio social$ En la
!"*rica del Norte, el colonizador anglosa,n no se
preocup de la e#angelizacin de los abor-genes$ %e
toc colonizar una tierra casi #irgen, en +spero
co"bate con una naturaleza cuya posesin y
conquista e2ig-an -ntegra"ente su energ-a$ !qu- se
descubre la -nti"a di.erencia entre las dos
conquistas, la anglosa,ona y la espa5ola4 la primera
se presenta en su origen ! en su proceso7
como una aventura absolutamente
individualista7 que oblig a los 8ombres que la
realiAaron a una vida de alta tensin
?Indi#idualis"o, practicis"o y acti#is"o hasta ahora
son los resortes pri"arios del .en"eno
nortea"ericano@$
%a colonizacin anglosa,ona no necesitaba una
organizacin eclesi+stica$ El indi#idualis"o puritano,
hac-a de cada pioneer un pastor4 el pastor de s-
"is"o$ !l pioneer de Nue#a Inglaterra le bastaba
su Biblia ?Ana"uno lla"a al protestantis"o, "la
tiran-a de la letra"@$ %a !"*rica del Norte .ue
colonizada con gran econo"-a de .uerzas y de
ho"bres$ El colonizador no e"ple "isioneros,
predicadores, telogos ni con#entos$ )ara la
posesin si"ple y ruda de la tierra, no le hac-an
.alta$ No ten-a que conquistar una cultura y un
pueblo sino un territorio$ %a suya, dir+n algunos, no
era econo"-a sino pobreza$ (endr+n razn/ pero a
condicin de reconocer que de esta pobreza
surgieron el poder y riqueza de los Estados Anidos$
El sino de la colonizacin espa5ola y catlica era
"ucho "+s a"plio/ su "isin, "+s di.-cil$ %os
conquistadores encontraron en estas tierras,
pueblos, ciudades, culturas4 el suelo estaba cruzado
de ca"inos y de huellas que sus pasos no pod-an
borrar$ %a e#angelizacin tu#o su etapa heroica,
aqu*lla en que Espa5a nos en#i "isioneros en
quienes estaba #i#o an el .uego "-stico y el -"petu
"ilitar de los cruzados ?"!l "is"o tie"po que los
soldados 1leo en Gulien %uchaire1 dese"barcaban, en
"ultitud, y escogidos entre los "e,ores, los curas y
los "on,es catlicos"@
;;
$ )ero 1#encedor el po"poso
culto catlico del rstico paganis"o ind-gena1, la
escla#itud y la e2plotacin del indio y del negro, la
abundancia y la riqueza, rela,aron al colonizador$ El
ele"ento religioso qued absorbido y do"inado por
el ele"ento eclesi+stico$ El clero no era una "ilicia
heroica y ardiente, sino una burocracia regalona,
bien pagada y bien #ista$ "3ino entonces 1escribe el
doctor $ 3$ 3illar+n1 la segunda edad de la historia
del sacerdocio colonial4 la edad de la #ida pl+cida y
tranquila en los "agn-7cos con#entos, la edad de las
prebendas, de los .ructuosos curatos, de la inDuencia
social, del predo"inio pol-tico, de las lu,osas 7estas,
que tu#ieron por consecuencias ine#itables el abuso
y la rela,acin de costu"bres$ En aquella *poca la
carrera por e2celencia era el sacerdocio$ )ro.esin
honrosa y lucrati#a, los que a ella se dedicaban
#i#-an co"o grandes y habitaban palacios/ eran el
-dolo de los buenos colonos que los a"aban, los
respetaban, los te"-an, los obsequiaban, los hac-an
herederos y legatarios de sus bienes$ %os con#entos
eran grandes y hab-a en ellos celda para todos4 las
"itras, las dignidades, las canon,-as, los curatos, las
capellan-as, las c+tedras, los oratorios particulares,
los bene7cios de todo orden abundaban$ %a piedad
de los habitantes era .er#iente y ellos pro#e-an con
largueza a la sustentacin de los "inistros del altar$
!s-, pues "todo hi,o segundo de buena .a"ilia era
destinado al sacerdocio"
;E
$
0 esta Iglesia no .ue ya siquiera la de la
Contrarre.or"a y la Inquisicin$ El &anto '7cio no
ten-a casi en el )er here,-as que perseguir$ Dirig-a
"+s bien su accin contra los ci#iles en "al
predica"ento con el clero/ contra las supersticiones
y #icios que solapada y .+cil"ente prosperaban en
un a"biente de sensualidad y de idolatr-a, cargado
de sedi"entos "+gicos/ y, sobre todo, contra
aquello que ,uzgaba sospechoso de insidiar o
dis"inuir su poder$ 0 ba,o este lti"o aspecto, la
Inquisicin se co"portaba "+s co"o institucin
pol-tica que religiosa$ Est+ bien a#eriguado que en
Espa5a sir#i los 7nes del absolutis"o antes que los
de la Iglesia$ "El &anto '7cio 1dice %uchaire1 era
poderoso, antes que todo, porque el rey quer-a que
lo .uese/ porque ten-a la "isin de perseguir a los
rebeldes pol-ticos igual que a los inno#adores
religiosos/ el ar"a no estaba en las "anos del )apa
sino en las del rey4 el rey la "ane,aba en su inter*s
tanto co"o en el de la Iglesia"
;I
$
%a ciencia eclesi+stica, por otra parte, en #ez de
co"unicarnos con las corrientes intelectuales de la
*poca, nos separaba de ellas$ El pensa"iento
escol+stico .ue #i#o y creador en Espa5a, "ientras
recibi de los "-sticos calor y ardi"iento$ )ero desde
que se congel en .r"ulas pedantes y casuistas, se
con#irti en yerto y aperga"inado saber de erudito,
en anquilosada y retrica ortodo2ia de telogo
espa5ol$ En la cr-tica ci#ilista, no escasean las
requisitorias contra esta .ase de la obra eclesi+stica
en el )er$ "RCu+l era la ciencia que su"inistraba el
cleroS 1se pregunta Ga#ier )rado en su duradero y
en,undioso estudio1$ Ana teolog-a #ulgar 1se
responde1, un dog"atis"o .or"alista, "ezcla
con.usa y abru"adora de las doctrinas peripat*ticas
con el ergotis"o escol+stico$ &ie"pre que la Iglesia
no ha podido su"inistrar #erdaderos conoci"ientos
cient-7cos, ha apelado al recurso de distraer y .atigar
el pensa"iento, por "edio de una gi"nasia de
palabras y .r"ulas y de un "*todo #ac-o,
e2tra#agante e in.ecundo$ !qu-, en el )er, se le-a en
lat-n discursos que no se co"prend-an y que, sin
e"bargo, se argu"entaban en la "is"a condicin/
hab-a sabios que ten-an .r"ulas para resol#er,
nue#os )ico de la irandola, todas las proposiciones
de las ciencias/ aqu- se solucionaba lo di#ino y lo
hu"ano por "edio de la religin y de la autoridad
del "aestro, aunque reinara la "ayor ignorancia no
slo en las ciencias naturales sino ta"bi*n en las
7los7cas y aun en las ense5anzas de Bossuet y
)ascal"
;J
$
%a lucha de la Independencia 1que abri un nue#o
ca"ino y pro"eti una nue#a aurora a los "e,ores
esp-ritus1, descubri que donde hab-a an
religiosidad 1esto es "isticis"o, pasin1 era en
algunos curas criollos e indios, entre los cuales, en el
)er co"o en *2ico, la re#olucin liberal reclutar-a
algunos de sus audaces precursores y de sus
grandes tribunos$

III* "A I%#E,E%#E%CIA . "A I-"E&IA
%a Re#olucin de la Independencia, del "is"o "odo
que no toc los pri#ilegios .eudales, ta"poco toc
los pri#ilegios eclesi+sticos$ El alto clero conser#ador
y tradicionalista, se sent-a natural"ente 7el al rey y
a la etrpoli/ pero igual que la aristocracia
terrateniente, acept la Repblica apenas constat
la i"potencia pr+ctica de *sta ante la estructura
colonial$ %a re#olucin a"ericana, conducida por
caudillos ro"ancescos y napolenicos y teorizada
por tribunos dog"+ticos y .or"alistas, aunque se
ali"ent co"o se sabe, de los principios y
e"ociones de la Re#olucin Crancesa, no hered ni
conoci su proble"a religioso$
En Crancia co"o en los otros pa-ses donde no
prendi la Re.or"a, la re#olucin burguesa y liberal
no pudo cu"plirse sin ,acobinis"o y anticlericalis"o$
%a lucha contra la .eudalidad descubr-a en esos
pueblos una solidaridad co"pro"etedora entre la
iglesia catlica y el r*gi"en .eudal$ (anto por la
inDuencia conser#adora de su alto clero co"o por su
resistencia doctrinal y senti"ental a todo lo que en
el pensa"iento liberal reconoc-a de indi#idualis"o y
nacionalis"o protestantes, la iglesia co"eti la
i"prudencia de #incularse de"asiado a la suerte de
la reaccin "on+rquica y aristocr+tica$
as en la !"*rica espa5ola, sobre todo en los pa-ses
donde la re#olucin se detu#o por "ucho tie"po en
su .r"ula pol-tica ?independencia y repblica@, la
subsistencia de los pri#ilegios .eudales se
aco"pa5aba lgica"ente de la de los pri#ilegios
eclesi+sticos$ )or esto en *2ico cuando la
re#olucin ha atacado a los pri"eros, se ha
encontrado en seguida en conDicto con los segundos
?En *2ico, por estar en "anos de la iglesia una
gran parte de la propiedad, unos y otros pri#ilegios
se presentaban no slo pol-tica sino "aterial"ente
identi7cados@$
(u#o el )er un clero liberal y patriota desde las
pri"eras ,ornadas de la re#olucin$ 0 el liberalis"o
ci#il, en "uy pocos casos indi#iduales se "ostr
intransigente"ente ,acobino y, en "enos casos an,
neta"ente antirreligioso$ )roced-an nuestros
liberales, en su "ayor parte, de las logias
"asnicas, que tan acti#a .uncin tu#ieron en la
preparacin de la Independencia, de "odo que
pro.esaban casi todos el de-s"o que hizo de la
"asoner-a, en los pa-ses latinos, algo as- co"o un
suced+neo espiritual y pol-tico de la Re.or"a$
En la propia Crancia, la Re#olucin se "antu#o en
buenas relaciones con la cristiandad, aun durante su
estacin ,acobina$ !ulard obser#a sagaz"ente que
en Crancia la oleada antirreligiosa o anticristiana
obedeci a causas contingentes "+s bien que
doctrinarias$ "De todos los aconteci"ientos 1dice1
que condu,eron al estado de esp-ritu del cual sali la
tentati#a de descristianizacin, la insurreccin de la
3end*e, por su .or"a clerical, .ue la "+s i"portante,
la "+s inDuyente$ Creo poder decir que sin la
3end*e, no habr-a habido culto de la Razn"
;K
$
Recuerda !ulard el de-s"o de Robespierre, quien
sosten-a que "el ate-s"o es aristocr+tico" "ientras
que "la idea de un &er &upre"o que #ela por la
inocencia opri"ida y castiga al cri"en triun.ante es
co"pleta"ente popular"$ El culto de la diosa Razn
no conser# su i"pulso #ital sino en tanto que .ue
culto de la )atria, a"enazada e insidiada por la
reaccin e2tran,era con el .a#or del poder papal$
!de"+s, "el culto de la razn 1agrega !ulard1, .ue
casi sie"pre de-sta y no "aterialista o ateo"
;7
$
%a re#olucin .rancesa arrib a la separacin de la
Iglesia y del Estado$ Napolen encontr "+s tarde,
en el concordato, la .r"ula de la subordinacin de
la Iglesia al Estado$ )ero los per-odos de
Restauracin co"pro"etieron su obra, reno#ando el
conDicto entre el clero y la laicidad en el cual %ucien
Ro"ier cree #er resu"ida la historia de la Repblica$
Ro"ier parte del supuesto de que la .eudalidad
estaba ya #encida cuando #ino la re#olucin$ Ba,o la
onarqu-a, segn Ro"ier 1y en esto lo aco"pa5an
todos los escritores reaccionarios1 la burgues-a hab-a
ya i"puesto su ley$ "%a #ictoria contra los se5ores
1dice1 estaba conseguida$ %os reyes hab-an "uerto a
la .eudalidad$ 6uedaba una aristocracia, pero sin
.uerza propia y que deb-a todas sus prerrogati#as y
sus t-tulos al poder central, cuerpo de .uncionarios
galoneados con .unciones "+s o "enos hereditarias$
Restos .r+giles de una potencia que se derru"b a la
pri"era oleada republicana$ Cu"plida esta
destruccin .+cil"ente, la Repblica no tu#o sino
que "antener el hecho adquirido sin aplicar a esto
un es.uerzo especial$ )or el contrario, la onarqu-a
hab-a .racasado respecto a la Iglesia$ ! pesar de la
do"esticacin secular del alto clero, a pesar de un
conDicto con la Curia que renac-a de reinado en
reinado, a pesar de "uchas a"enazas de ruptura, la
lucha contra la autoridad ro"ana no hab-a dado al
Estado "+s poder sobre la religin que en los
tie"pos de Celipe el Bello$ !s-, es contra la Iglesia y
el clero ultra"ontano que la Repblica orient su
principal es.uerzo por un siglo"
;<
$
En las colonias espa5olas de la !"*rica del &ur, la
situacin era "uy distinta$ En el )er en particular,
la re#olucin encontraba una .eudalidad intacta$ %os
choques entre el poder ci#il y el poder eclesi+stico
no ten-an ningn .ondo doctrinal$ (raduc-an una
querella do"*stica$ Depend-an de un estado latente
de co"peticin y de equilibrio, propio de pa-ses
donde la colonizacin sent-a ser en gran parte
e#angelizacin y donde la autoridad espiritual tend-a
.+cil"ente a pre#alecer sobre la autoridad te"poral$
%a constitucin republicana, desde el pri"er
"o"ento, procla" al catolicis"o religin nacional$
antenidos dentro de la tradicin espa5ola, carec-an
estos pa-ses de ele"entos de re.or"a protestante$ El
culto de la Razn habr-a sido "+s e2tico toda#-a en
pueblos de e2igua acti#idad intelectual y Do,a y rala
cultura 7los7ca$ No e2ist-an las razones de otras
latitudes histricas para el Estado laico$
!"a"antado por la catolicidad espa5ola, el Estado
peruano ten-a que constituirse co"o Estado
se"i.eudal y catlico$
%a Repblica continu la pol-tica espa5ola, en este
co"o en otros terrenos$ ")or el patronato, por el
r*gi"en de diez"os, por los bene7cios eclesi+sticos
1dice Farc-a Caldern1 se estableci, siguiendo el
e,e"plo .ranc*s, una constitucin ci#il de la Iglesia$
En este sentido la re#olucin .ue tradicionalista$ %os
reyes espa5oles ten-an sobre la Iglesia, desde los
pri"eros "onarcas absolutos, un derecho de
inter#encin y proteccin4 la de.ensa del culto se
con#ert-a en sus "anos en una accin ci#il y
legisladora$ %a Iglesia era una .uerza social, pero la
debilidad de la ,erarqu-a per,udicaba a sus
a"biciones pol-ticas$ No podr-a, co"o en Inglaterra,
realizar un pacto constitucional y deli"itar
libre"ente sus .ronteras$ El rey proteg-a la
Inquisicin y se "ostraba "+s catlico que el )apa4
su inDuencia tutelar i"ped-a los conDictos, resultaba
soberana y nica"
;:
$ (oca Farc-a Caldern en este
,uicio, la parte d*bil, el contraste interno de los
Estados latinoa"ericanos que no han llegado al
r*gi"en de separacin$ El Estado Catlico no puede
hacer, si su catolicis"o es #i#iente y acti#o, una
pol-tica laica$ &u concepcin aplicada hasta sus
lti"as consecuencias, lle#a a la teocracia$ Desde
este punto de #ista el pensa"iento de los
conser#adores ultra"ontanos co"o Farc-a oreno
aparece "+s coherente que el de los liberales
"oderados, e"pe5ados en ar"onizar la con.esin
catlica del Estado con una pol-tica laica, liberal y
nacional$
El liberalis"o peruano, d*bil y .or"al en el plano
econ"ico y pol-tico, no pod-a de,ar de serlo en el
plano religioso$ No es e2acto, co"o pretenden
algunos, que a la inDuencia clerical y eclesi+stica
haya pugnado por oponerse una .r"ula ,acobina$ %a
actitud personal de 3igil 1que es la apasionada
actitud de un librepensador salido de los rangos de
la Iglesia1 no pertenece propia"ente a nuestro
liberalis"o, que as- co"o no intent nunca
des.eudalizar el Estado, ta"poco intent laicizarlo$
&obre el "+s representati#o y responsable de sus
l-deres, don Gos* F+l#ez, escribe .undada"ente Gorge
Fuiller"o %egu-a4 "&u ideolog-a giraba en torno de
dos ideas4 Igualitaris"o y oralidad$ 0erran, por
consiguiente, quienes, al apreciar sus doctrinas
ad#ersas a los diez"os eclesi+sticos, a7r"an que
era ,acobino$ F+l#ez ,a"+s desconoci a la Iglesia ni
sus dog"as$ %os respetaba y los cre-a$ Estaba "al
in.or"ada la abadesa que el ; de "ayo e2cla", al
tener noticia de la .unesta e2plosin de la (orre de la
erced4 NU6u* pl#ora tan bien gastadaVN$ al podr-a
ser anticatlico, el diputado que en el e2ordio de la
Constitucin in#ocaba a Dios trino y uno$ !l
arrebatar F+l#ez a nuestra Iglesia los ga,es que
encarnaban una super#i#encia .eudal, slo ten-a en
"ente una re.or"a econ"ica y de"ocr+tica/ nunca
un ob,eti#o anticlerical$ No era F+l#ez, segn se ha
supuesto, autor de tal iniciati#a, ya lanzada por el
ad"irable 3igil"
EM
$
Desde que, .orzada por su .uncin de clase
gobernante, la aristocracia terrateniente adopt
ideas y gestos de burgues-a, se asi"il parcial"ente
los restos de este liberalis"o$ 8ubo en su #ida un
instante de e#olucin 1el del surgi"iento del )artido
Ci#il1 en que una tendencia liberal, e2presi#a de su
naciente conciencia capitalista, le ena,en las
si"pat-as del ele"ento eclesi+stico, que coincidi
"+s bien 1y no slo en la redaccin de un peridico1
con el pierolis"o conser#ador y plebiscitario$ En este
per-odo de nuestra historia, co"o lo anoto ta"bi*n
en otro lugar, la aristocracia to" un aire liberal/ el
demos, por reaccin, aunque cla"ase contra la
argolla tra7cante, adquiri un tono conser#ador y
clerical$ En el estado "ayor ci#ilista 7guraban
algunos liberales "oderados que tend-an a i"pri"ir
a la pol-tica del Estado una orientacin capitalista,
des#incul+ndola en lo posible de su tradicin .eudal$
)ero el predo"inio que la casta .eudal "antu#o en el
ci#ilis"o, ,unto con el retarda"iento que a nuestro
proceso pol-tico i"puso la guerra, i"pidi a esos
abogados y ,urisconsultos ci#ilistas a#anzar en tal
direccin$ !nte el poder del clero y la Iglesia, el
ci#ilis"o "ani.est ordinaria"ente un prag"atis"o
pasi#o y un positi#is"o conser#ador que, sal#o
alguna e2cepcin indi#idual, no cesaron luego de
caracterizarlo "ental"ente$
El "o#i"iento radical 1que tu#o a su cargo la tarea
de denunciar y condenar si"ult+nea"ente a los tres
ele"entos de la pol-tica peruana en los lti"os
lustros del siglo #einte4 ci#ilis"o, pierolis"o y
"ilitaris"o1, constituy en #erdad la pri"era
e.ecti#a agitacin anticlerical$ Dirigido por ho"bres
de te"pera"ento "+s literario o 7los7co que
pol-tico, e"ple sus "e,ores energ-as en esta batalla
que, si produ,o, sobre todo en las pro#incias, cierto
au"ento del indi.erentis"o religioso 1lo que no era
una ganancia1, no a"enaz en lo "+s "-ni"o la
estructura econ"ico1social en la cual todo el orden
que anate"atizaba se encontraba honda"ente
enraizado$ %a protesta radical o "gonz+lez1pradista"
careci de e7cacia por no haber aportado un
progra"a econ"ico1social$ &us dos principales
le"as 1anticentralis"o y anticlericalis"o1, eran por
s- solos insu7cientes para a"enazar los pri#ilegios
.eudales$ Anica"ente el "o#i"iento liberal de
!requipa, rei#indicado hace poco por iguel !ngel
Arquieta
E9
, intent colocarse en el terreno
econ"ico1social, aunque este es.uerzo no pasase
de la elaboracin de un progra"a$
En los pa-ses suda"ericanos donde el pensa"iento
liberal ha cu"plido libre"ente su trayectoria,
insertado en una nor"al e#olucin capitalista y
de"ocr+tica, se ha llegado 1si bien slo co"o
especulacin intelectual1 a la preconizacin del
protestantis"o y de la iglesia nacional co"o una
necesidad lgica del Estado liberal "oderno$
)ero, desde que el capitalis"o ha perdido su sentido
re#olucionario, esta tesis se "uestra superada por
los hechos
E;
$ El socialis"o, con.or"e a las
conclusiones del "aterialis"o histrico 1que
con#iene no con.undir con el "aterialis"o 7los7co1,
considera a las .or"as eclesi+sticas y doctrinas
religiosas, peculiares e inherentes al r*gi"en
econ"ico1social que las sostiene y produce$ 0 se
preocupa por tanto, de ca"biar *ste y no aqu*llas$
%a "era agitacin anticlerical es esti"ada por el
socialis"o co"o un di#ersi#o liberal burgu*s$
&igni7ca en Europa un "o#i"iento caracter-stico de
los pueblos donde la re.or"a protestante no ha
asegurado la unidad de conciencia ci#il y religiosa y
donde el nacionalis"o pol-tico y uni#ersalis"o
ro"ano #i#en en un conDicto ya abierto, ya latente,
que el co"pro"iso puede apaciguar pero no
cancelar ni resol#er$
El protestantis"o no consigue penetrar en la
!"*rica %atina por obra de su poder espiritual y
religioso sino de sus ser#icios sociales ?0$ $ C$ !$,
"isiones "etodistas de la sierra, etc$@$ Este y otros
signos indican que sus posibilidades de e2pansin
nor"al se encuentran agotadas$ En los pueblos
latinoa"ericanos, las per,udica ade"+s el
"o#i"iento antii"perialista, cuyos #ig-as recelan de
las "isiones protestantes co"o de t+citas a#anzadas
del capitalis"o anglosa,n4 brit+nico o
nortea"ericano$
El pensa"iento racionalista del siglo diecinue#e
pretend-a resol#er la religin en la 7loso.-a$ +s
realista, el prag"atis"o ha sabido reconocer al
senti"iento religioso el lugar del cual la 7loso.-a
ochocentista se i"aginaba #anidosa"ente
desalo,arlo$ 0, co"o lo anunciaba &orel, la
e2periencia histrica de los lti"os lustros ha
co"probado que los actuales "itos re#olucionarios o
sociales pueden ocupar la conciencia pro.unda de los
ho"bres con la "is"a plenitud que los antiguos
"itos religiosos$
%)TA&
9$
Xaldo Cran=, )ur America*
;$
Ga"es Feorge Crazer, T8e -olden +oug8*
E$
!ntero )eralta insurge en un art-culo publicado en el NH 9J de !"auta contra la
idea, corriente"ente ad"itida de que el indio es pante-sta$ )eralta parte de la
constatacin de que el pante-s"o del indio no es asi"ilable a ninguno de los
siste"as pante-stas conocidos por la historia de la 7loso.-a$ 8abr-a que obser#ar a
)eralta, cuyo aporte a la in#estigacin de los ele"entos y caracter-sticas de la
religiosidad del indio con7r"a su aptitud y #ocacin de estudioso, que su li"itacin
pre#ia del e"pleo de la palabra "pante-s"o" peca de arbitraria$ )or "i parte, creo
que queda clara"ente e2presado que atribuyo al indio del (aOantinsuyo senti"iento
pante-sta y no una 7loso.-a pante-sta$
I$
Crazer, ob$ citada$
J$
Crazer, Ib$ citada
K$
%os "+s celosos custodios de la tradicin latina y del orden ro"ano 1"+s paganos
que cristianos1, se a"paran en &anto (o"+s co"o en la "+s 7r"e ciudadela del
pensa"iento catlico$
7$
Ana"uno, "a M5stica EspaBola*
<$
"El Cuzco catlico" en Amauta NH 9M, Dicie"bre de 9:;7$
:$
Crazer, ob$ citada$
9M$
Ana"uno, ">Agonie du C8ristianisme*
99$
C$ Farc-a Caldern, "e ,rou Contemporain*
9;$
Ana"uno, "a M5stica EspaBola*
9E$
Farc-a Caldern, ob$ citada$
9I$
Ga#ier )rado, Estado &ocial del ,er durante la dominacin espaBola*
9J$
C$ Engels, &ocialismo utpico ! socialismo cient5/co*
9K$
Zarl ar2, El Capital*
97$
Ra"iro de aeztu, "Rod y el )oder", en epertorio Americano7 (o"o 3II, NH K
?9:;K@$
9<$
Ren* Gohannet, Eloge du bourgeois franCais*
9:$
&orel, Introduction a l>Economie Moderne7 p$ ;<:$ &anto (o"+s, secunda
secundae*
;M$
)apini, ,ragmatismo*
;9$
Xaldo Cran=, )ur America*
;;$
%uchaire, ">Eglise et le seiAiDme siecle*
;E$ $ 3$ 3illar+n, Estudios sobre Educacin %acional7 p+gs$ 9M y 99$
;I$ %uchaire, ob$ citada$
;J$
Ga#ier )rado, ob$ citada$
;K$
!$ !ulard, "e C8ristianisme et la rvolution franCaise7 p$ <<$
;7$
Ib$, p$ 9K;$
;<$
%ucien Ro"ier, E:plication de notre temps7 pp$ 9:I y 9:J$
;:$
Farc-a Caldern, ob$ citada$
EM$
"%a Con#encin de 9<JK y don Gos* F+l#ez", evista de Ciencias Jur5dicas !
&ociales7 NH 9, p$ EK$
E9$
3*ase el art-culo "Fonz+lez )rada y Arquieta" en el NH J de Amauta*
E;$
El l-der de las 0$$C$!$ Gulio Na#arro onz, predicador de una nue#a Re.or"a,
ad"ite en su obra El problema religioso en la cultura latinoamericana que4
"habiendo tenido los pa-ses latinos la enor"e desgracia de haber quedado al "argen
de la Re.or"a del siglo P3I, ahora era ya de"asiado tarde para pensar en
con#ertirlos al )rotestantis"o"$


E-I)%A"I&M) .
CE%TA"I&M)
I.PONENCIAS BSICAS
II.REGIONALISMO Y GAMONALISMO
III.LA REGIN EN LA REP!BLICA
IV.DESCENTRALIZACIN CENTRALISTA
V.EL NUEVO REGIONALISMO
VI.EL PROBLEMA DEL CAPITAL

I* ,)%E%CIA& +E&ICA&
RC"o se plantea, en nuestra *poca, la cuestin del
regionalis"oS En algunos departa"entos, sobre todo
en los del sur, es de"asiado e#idente la e2istencia
de un senti"iento regionalista$ )ero las aspiraciones
regionalistas son i"precisas, inde7nidas/ no se
concretan en categricas y #igorosas
rei#indicaciones$ El regionalis"o no es en el )er un
"o#i"iento, una corriente, un progra"a$ No es sino
la e2presin #aga de un "alestar y de un
descontento$
Esto tiene su e2plicacin en nuestra realidad
econ"ica y social y en nuestro proceso histrico$ %a
cuestin del regionalis"o se plantea, para nosotros,
en t*r"inos nue#os$ No pode"os ya conocerla y
estudiarla con la ideolog-a ,acobina o radicaloide del
siglo PIP$
e parece que nos pueden orientar en la e2ploracin
del te"a del regionalis"o las siguientes
proposiciones4
9[1 %a pol*"ica entre .ederalistas y centralistas, es
una pol*"ica superada y anacrnica co"o la
contro#ersia entre conser#adores y liberales$ (erica
y pr+ctica"ente la lucha se desplaza del plano
e2clusi#a"ente pol-tico a un plano social y
econ"ico$ ! la nue#a generacin no le preocupa en
nuestro r*gi"en lo .or"al 1el "ecanis"o
ad"inistrati#o1 sino lo substancial 1la estructura
econ"ica$
;[1 El .ederalis"o no aparece en nuestra historia
co"o una rei#indicacin popular, sino "+s bien
co"o una rei#indicacin del ga"onalis"o y de su
clientela$ No la .or"ulan las "asas ind-genas$ &u
proselitis"o no desborda los l-"ites de la peque5a
burgues-a de las antiguas ciudades coloniales$
E[1 El centralis"o se apoya en el caciquis"o y el
ga"onalis"o regionales, dispuestos,
inter"itente"ente, a sentirse o decirse .ederalistas$
%a tendencia .ederalista recluta sus adeptos entre
los caciques o ga"onales en desgracia ante el poder
central$
I[1 Ano de los #icios de nuestra organizacin pol-tica
es, cierta"ente, su centralis"o$ )ero la solucin no
reside en un .ederalis"o de ra-z e inspiracin
.eudales$ Nuestra organizacin pol-tica y econ"ica
necesita ser -ntegra"ente re#isada y trans.or"ada$
J[1 Es di.-cil de7nir y de"arcar en el )er regiones
e2istentes histrica"ente co"o tales$ %os
departa"entos descienden de las arti7ciales
intendencias del 3irreinato$ No tienen por
consiguiente una tradicin ni una realidad
genuina"ente e"anadas de la gente y la historia
peruanas$
%a idea .ederalista no "uestra en nuestra historia
ra-ces #erdadera"ente pro.undas$ El nico conDicto
ideolgico, el nico contraste doctrinario de la
pri"era "edia centuria de la Repblica es el de
conser#adores y liberales, en el cual no se percibe la
oposicin entre la capital y las regiones sino el
antagonis"o entre los enco"enderos o lati.undistas,
descendientes de la .eudalidad y la aristocracia
coloniales, y el de"os "estizo de las ciudades,
heredero de la retrica liberal de la Independencia$
Esta lucha trasciende, natural"ente, al siste"a
ad"inistrati#o$ %a Constitucin conser#adora de
8uancayo, supri"iendo los "unicipios, e2presa la
posicin del conser#antis"o ante la idea del self
government* )ero, as- para los conser#adores co"o
para los liberales de entonces, la centralizacin o la
descentralizacin ad"inistrati#a no ocupa el pri"er
plano de la pol*"ica$ )osterior"ente, cuando los
antiguos "enco"enderos"y aristcratas, unidos a
algunos co"erciantes enriquecidos por los contratos
y negocios con el Estado, se con#ierten en clase
capitalista, y reconocen que el ideario liberal se
con.or"a "+s con los intereses y las necesidades
del capitalis"o que el ideario aristocr+tico, la
descentralizacin encuentra propugnadores "+s o
"enos platnicos lo "is"o en uno que en otro de
los dos bandos pol-ticos$ Conser#adores o liberales,
indistinta"ente, se declaran relati#a"ente
.a#orables o contrarios a la descentralizacin$ Es
cierto que, en este nue#o per-odo, el conser#antis"o
y el liberalis"o, que ya no se designan siquiera con
estos no"bres, no corresponden ta"poco a los
"is"os i"pulsos de clase ?%os ricos en ese curioso
per-odo, de#ienen un poco liberales/ las "asas se
#uel#en, por el contrario, un poco conser#adoras@$
as, de toda suerte, el caso es que el caudillo
ci#ilista anuel )ardo, bosque,a una pol-tica
descentralizadora con la creacin en 9<7E de los
conce,os departa"entales y que, a5os "+s tarde, el
caudillo de"crata Nicol+s de )i*rola 1pol-tico y
estadista de "entalidad y esp-ritu conser#adores,
aunque, en apariencia insinen lo contrario sus
condiciones de agitador y de"agogo1, inscribe o
acepta en la "declaracin de principios" de su
partido la siguiente tesis4 "Nuestra di#ersidad de
razas, lenguas, cli"a y territorio, no "enos que el
ale,a"iento entre nuestros centros de poblacin,
recla"an desde luego, co"o "edio de satis.acer
nuestras necesidades de hoy y de "a5ana, el
estableci"iento de la .or"a .ederati#a/ pero en las
condiciones aconse,adas por la e2periencia de ese
r*gi"en en pueblos se"e,antes al nuestro y por las
peculiares del )er"?9@$
Despu*s del :J las declaraciones anticentralistas se
"ultiplican$ El partido liberal de !ugusto Durand se
pronuncia a .a#or de la .or"a .ederal$ El partido
radical no ahorra ataques ni cr-ticas al centralis"o$ 0
hasta aparece, de repente, co"o por ensal"o, un
partido .ederal$ %a tesis centralista resulta entonces
e2clusi#a"ente sostenida por los ci#ilistas que en
9<7E se "ostraron inclinados a actuar una pol-tica
descentralizadora$
)ero toda *sta era una especulacin terica$ En
realidad, los partidos no sent-an urgencia de liquidar
el centralis"o$ %os .ederalistas sinceros, ade"+s de
ser "uy pocos, distribuidos en di#ersos partidos, no
e,erc-an inDuencia e.ecti#a sobre la opinin$ No
representaban un anhelo popular$ )i*rola y el partido
de"crata, hab-an gobernado #arios a5os$ Durand y
sus a"igos hab-an co"partido con los de"cratas,
durante algn tie"po, los honores y las
responsabilidades del poder$ Ni los unos ni los otros
se hab-an ocupado, en esa oportunidad, del
proble"a del r*gi"en ni de re.or"ar la Constitucin$
El partido liberal, despu*s del deceso del precario
partido .ederal y de la disolucin espont+nea del
radicalis"o gonz+lez1pradista, sigue agitando la
bandera del .ederalis"o$ Durand se da cuenta de
que la idea .ederalista 1que en el partido de"crata
se hab-a agotado en una platnica y "esurada
declaracin escrita1, puede ser#irle al partido liberal
para robustecer su .uerza en pro#incias, atray*ndole
a los ele"entos ene"istados con el poder central$
Ba,o, o "e,or dicho, contra el gobierno de Gos*
)ardo, publica un "ani7esto .ederalista$ )ero su
pol-tica ulterior de"uestra, de"asiado clara"ente,
que el partido liberal no obstante su pro.esin de .e
.ederalista, slo esgri"e la idea de la .ederacin con
7nes de propaganda$ %os liberales .or"an parte del
"inisterio y de la "ayor-a parla"entaria durante el
segundo gobierno de )ardo$ 0 no "uestran, ni co"o
"inistros ni co"o parla"entarios, ninguna intencin
de reanudar la batalla .ederalista$
(a"bi*n Billinghurst 1acaso con "+s apasionada
con#iccin que otros pol-ticos que usaban esta
plata.or"a1 quer-a la descentralizacin$ No se le
puede reprochar, co"o a los de"cratas y los
liberales, su ol#ido de este principio en el poder4 su
e2peri"ento guberna"ental .ue de"asiado bre#e$
)ero, ob,eti#a e i"parcial"ente, no se puede
ta"poco de,ar de constatar que con Billinghurst
lleg a la presidencia un ene"igo del centralis"o sin
ningn bene7cio para la ca"pa5a anticentralista$
! pri"era #ista les parecer+ a algunos que esta
r+pida re#isin de la actitud de los partidos peruanos
.rente al centralis"o, prueba que, sobre todo, de la
.echa de la declaracin de principios del partido
de"crata a la del "ani7esto .ederalista del doctor
Durand, ha habido en el )er una e.ecti#a y de7nida
corriente .ederalista$ )ero ser-a contentarse con la
apariencia de las cosas$ %o que prueba, real"ente,
esta re#isin, es que la idea .ederalista no ha
suscitado ni ardorosas y e2pl-citas resistencias ni
en*rgicas y apasionadas adhesiones$ 8a sido un
le"a o un principio sin #alor y sin e7cacia para, por
s- solo, signi7car el progra"a de un "o#i"iento o de
un partido$
Esto no con#alida ni reco"ienda absoluta"ente el
centralis"o burocr+tico$ )ero e#idencia que el
regionalis"o di.uso del sur del )er no se ha
concretado, hasta hoy, en una acti#a e intensa
a7r"acin .ederalista$

II* E-I)%A"I&M) . -AM)%A"I&M)
! todos los obser#adores agudos de nuestro proceso
histrico, cualquiera que sea su punto de #ista
particular, tiene que parecerles igual"ente e#idente
el hecho de que las preocupaciones actuales del
pensa"iento peruano no son e2clusi#a"ente
pol-ticas 1la palabra "pol-tica" tiene en este caso la
acepcin de "#ie,a pol-tica" o "pol-tica burguesa"1
sino, sobre todo, sociales y econ"icas$ El
"proble"a del indio", la "cuestin agraria" interesan
"ucho "+s a los peruanos de nuestro tie"po que el
"principio de autoridad", la "soberan-a popular", el
"su.ragio uni#ersal", la "soberan-a de la inteligencia"
y de"+s te"as del di+logo entre liberales y
conser#adores$ Esto no depende de que la
"entalidad pol-tica de las anteriores generaciones
.uese "+s abstractista, "+s 7los7ca, "+s
universal/ y de que di#ersa u opuesta"ente, la
"entalidad pol-tica de la generacin conte"por+nea
sea 1co"o es1 "+s realista, "+s peruana$ Depende
de que la pol*"ica entre liberales y conser#adores
se inspiraba, de a"bos lados, en los intereses y en
las aspiraciones de una sola clase social$ %a clase
proletaria carec-a de rei#indicaciones y de ideolog-a
propias$ %iberales y conser#adores consideraban al
indio desde su plano de clase superior y distinta$
Cuando no se es.orzaban por eludir o ignorar el
proble"a del indio, se e"pe5aban en reducirlo a un
proble"a 7lantrpico o hu"anitario$ En esta *poca,
con la aparicin de una ideolog-a nue#a que traduce
los intereses y las aspiraciones de la "asa 1la cual
adquiere gradual"ente conciencia y esp-ritu de
clase1, surge una corriente o una tendencia nacional
que se siente solidaria con la suerte del indio$ )ara
esta corriente, la solucin del proble"a del indio es
la base de un progra"a de reno#acin o
reconstruccin peruana$ El proble"a del indio cesa
de ser, co"o en la *poca del di+logo de liberales y
conser#adores, un te"a ad,eti#o o secundario$ )asa
a representar el te"a capital$
8e aqu-, ,usta"ente, uno de los hechos que, contra
lo que suponen e insinan super7ciales y sedicentes
nacionalistas, de"uestran que el progra"a que se
elabora en la conciencia de esta generacin es "il
#eces "+s nacional que el que, en el pasado, se
ali"ent nica"ente de senti"ientos y
supersticiones aristocr+ticas o de conceptos y
.r"ulas ,acobinas$ An criterio que sostiene la
supre"ac-a del proble"a del indio, es
si"ult+nea"ente "uy hu"ano y "uy nacional, "uy
idealista y "uy realista$ 0 su arraigo en el esp-ritu de
nuestro tie"po est+ de"ostrado por la coincidencia
entre la actitud de sus propugnadores de dentro y el
,uicio de sus cr-ticos de .uera$ Eugenio dN'rs,
#erbigracia$ Este pro.esor espa5ol cuyo pensa"iento
es tan esti"ado y aun superesti"ado por quienes en
el )er identi7can nacionalis"o y conser#antis"o,
ha escrito con "oti#o del centenario de Boli#ia4 "En
ciertos pueblos a"ericanos especial"ente, creo #er
"uy claro cu+l debe ser, es, la ,usti7cacin de la
independencia, segn la ley del Buen &er#icio/
cu+les son, cu+les deben ser el traba,o, la tarea, la
obra, la "isin$ Creo, por e,e"plo, #erlos de este
"odo en su pa-s$ Boli#ia tiene, co"o tiene el )er,
co"o tiene *,ico, un gran proble"a local 1que
signi7ca a la #ez, un gran proble"a uni#ersal1$ (iene
el proble"a del indio/ el de la situacin del indio
ante la cultura$ R6u* hacer con esta razaS &e sabe
que ha habido, tradicional"ente, dos "*todos
opuestos$ 6ue el "*todo sa,n ha consistido en
hacerla retroceder, en diez"arla, en, lenta"ente,
e2ter"inarla$ El "*todo espa5ol, al contrario,
intent la apro2i"acin, la redencin, la "ezcla$ No
quiero decir ahora cu+l de los dos "*todos debe
pre.erirse$ %o que hay que establecer con .ranca
entereza es la obligacin de traba,ar con uno o con
el otro de ellos$ Es la i"posibilidad "oral de
contentarse con una l-nea de conducta que esqui#e
si"ple"ente el proble"a, y tolere la e2istencia y
pululacin de los indios al lado de la poblacin
blanca, sin preocuparse de su situacin, "+s que en
el sentido de apro#echarla 1ego-sta, a#ara,
cruel"ente1 para las "iserables .aenas obscuras de
la .atiga y la do"esticidad"?;@$
No "e parece esta la ocasin de contradecir el
concepto de Eugenio dN'rs sobre la oposicin,
respecto del indio, entre el presunto hu"anitaris"o
del "*todo espa5ol y la i"placable #oluntad de
e2ter"inio del "*todo sa,n ?)robable"ente para
Eugenio dN'rs el "*todo espa5ol est+ representado
por el generoso esp-ritu del padre de %as Casas y no
por la pol-tica de la conquista y del #irreinato
total"ente i"pregnada de pre,uicios ad#ersos no
slo al indio sino hasta al "estizo@$ En la opinin de
Eugenio dN'rs no quiero se5alar "+s que un
testi"onio reciente de la igualdad con que
interpretan el "ensa,e de la *poca los agonistas
ilu"inados y los espectadores inteligentes de
nuestro dra"a histrico$
!d"itida la prioridad del debate del "proble"a del
indio" y de la "cuestin agraria" sobre cualquier
debate relati#o al "ecanis"o del r*gi"en "+s que a
la estructura del Estado, resulta absoluta"ente
i"posible considerar la cuestin del regionalis"o o,
"+s precisa"ente, de la descentralizacin
ad"inistrati#a, desde puntos de #ista no
subordinados a la necesidad de solucionar de
"anera radical y org+nica los dos pri"eros
proble"as$ Ana descentralizacin, que no se diri,a
hacia esta "eta, no "erece ya ser ni siquiera
discutida$
0 bien, la descentralizacin en s- "is"a, la
descentralizacin co"o re.or"a si"ple"ente
pol-tica y ad"inistrati#a, no signi7car-a ningn
progreso en el ca"ino de la solucin del "proble"a
indio" y del "proble"a de la tierra", que, en el .ondo,
se reducen a un nico proble"a$ )or el contrario, la
descentralizacin, actuada sin otro propsito que el
de otorgar a las regiones o a los departa"entos una
autono"-a "+s o "enos a"plia, au"entar-a el
poder del ga"onalis"o contra una solucin
inspirada en el inter*s de las "asas ind-genas$ )ara
adquirir esta con#iccin, basta preguntarse qu*
casta, qu* categor-a, qu* clase se opone a la
redencin del indio$ %a respuesta no puede ser sino
una y categrica4 el ga"onalis"o, el .eudalis"o, el
caciquis"o$ )or consiguiente, Rc"o dudar de que
una ad"inistracin regional de ga"onales y de
caciques, cuanto "+s autno"a tanto "+s
sabotear-a y rechazar-a toda e.ecti#a rei#indicacin
ind-genaS
No caben ilusiones$ %os grupos, las capas sanas de
las ciudades no conseguir-an pre#alecer ,a"+s
contra el ga"onalis"o en la ad"inistracin regional$
%a e2periencia de "+s de un siglo es su7ciente para
saber a qu* atenerse respecto a la posibilidad de
que, en un .uturo cercano, llegue a .uncionar en el
)er un siste"a de"ocr+tico que asegure,
.or"al"ente al "enos, la satis.accin del principio
,acobino de la "soberan-a popular"$ %as "asas
rurales, las co"unidades ind-genas, en todo caso, se
"antendr-an e2tra5as al su.ragio y a sus resultados$
0, en consecuencia, aunque no .uera sino porque los
ausentes no tienen nunca razn 1 los organis"os y
los poderes que se crear-an "electi#a"ente", pero
sin su #oto, no podr-an ni sabr-an hacerles nunca
,usticia$ R6ui*n tiene la ingenuidad de i"aginarse a
las regiones 1dentro de su realidad econ"ica y
pol-tica presente1 regidas por el "su.ragio uni#ersal"S
(anto el siste"a de "conce,os departa"entales" del
)residente anuel )ardo co"o la repblica .ederal
preconizada en los "ani7estos de !ugusto Durand y
otros asertores de la .ederacin, no han
representado ni pod-an representar otra cosa que
una aspiracin del ga"onalis"o$ %os "conce,os
departa"entales", en la pr+ctica, trans.er-an a los
caciques del departa"ento una su"a de .unciones
que detenta el poder central$ %a repblica .ederal,
apro2i"ada"ente, habr-a tenido la "is"a .uncin y
la "is"a e7cacia$
(ienen plena razn las regiones, las pro#incias,
cuando condenan el centralis"o, sus "*todos y sus
instituciones$ (ienen plena razn cuando denuncian
una organizacin que concentra en la capital la
ad"inistracin de la repblica$ )ero no tienen razn
absoluta"ente cuando, enga5adas por un "ira,e,
creen que la descentralizacin bastar-a para resol#er
sus proble"as esenciales$ El ga"onalis"o dentro de
la repblica central y unitaria, es el aliado y el
agente de la capital en las regiones y en las
pro#incias$ De todos los de.ectos, de todos los #icios
del r*gi"en central, el ga"onalis"o es solidario y
responsable$ )or ende, si la descentralizacin no
sir#e sino para colocar, directa"ente, ba,o el
do"inio de los ga"onales, la ad"inistracin regional
y el r*gi"en local, la sustitucin de un siste"a por
otro no aporta ni pro"ete el re"edio de ningn "al
pro.undo$
%uis E$ 3alc+rcel est+ en el e"pe5o de de"ostrar "la
super#i#encia del In=ario sin el In=a"$ 8e ah- un
estudio "+s trascendente que el de los superados
te"as de la #ie,a pol-tica$ 8e ah- ta"bi*n un te"a
que con7r"a la asercin de que las preocupaciones
de nuestra *poca no son super7cial y
e2clusi#a"ente pol-ticas, sino, principal"ente,
econ"icas y sociales$ El e"pe5o de 3alc+rcel toca
en lo #i#o de la cuestin del indio y de la tierra$
Busca la solucin no en el ga"onalis"o sino en el
"ayllu"$

III* "A E-IF% E% "A E,G+"ICA
%lega"os a uno de los proble"as sustanti#os del
regionalis"o4 la de7nicin de las regiones$ e
parece que nuestros regionalistas de antiguo tipo no
se lo han planteado nunca seria y real-stica"ente,
o"isin que acusa el abstractis"o y la
super7cialidad de sus tesis$ Ningn regionalista
inteligente pretender+ que las regiones est+n
de"arcadas por nuestra organizacin pol-tica, esto
es que las "regiones" son los "departa"entos"$ El
departa"ento es un t*r"ino pol-tico que no designa
una realidad y "enos an una unidad econ"ica e
histrica$ El departa"ento, sobre todo, es una
con#encin que no corresponde sino a una
necesidad o un criterio .uncional del centralis"o$ 0
no concibo un regionalis"o que condene
abstracta"ente el r*gi"en centralista sin ob,etar
concreta"ente su peculiar di#isin territorial$ El
regionalis"o se traduce lgica"ente en .ederalis"o$
&e precisa, en todo caso, en una .r"ula concreta de
descentralizacin$ An regionalis"o que se contente
con la autono"-a "unicipal no es un regionalis"o
propia"ente dicho$ Co"o escribe 8erriot, en el
cap-tulo que en su libro Creer dedica a la re.or"a
ad"inistrati#a, "el regionalis"o superpone al
departa"ento y a la co"una un rgano nue#o4 la
regin"?E@$
)ero este rgano no es nue#o sino co"o rgano
pol-tico y ad"inistrati#o$ Ana regin no nace del
Estatuto pol-tico de un Estado$ &u biolog-a es "+s
co"plicada$ %a regin tiene general"ente ra-ces
"+s antiguas que la nacin "is"a$ )ara rei#indicar
un poco de autono"-a de *sta, necesita
precisa"ente e2istir co"o regin$ En Crancia nadie
puede contestar el derecho de la )ro#enza, de la
!lsacia, %orena, de la Breta5a, etc$, a sentirse y
lla"arse regiones$ No hable"os de Espa5a, donde la
unidad nacional es "enos slida, ni de Italia, donde
es "enos #ie,a$ En Espa5a y en Italia las regiones se
di.erencian neta"ente por la tradicin, el car+cter,
la gente y hasta la lengua$
El )er segn la geogra.-a .-sica, se di#ide en tres
regiones4 la costa, la sierra y la "onta5a ?En el )er
lo nico que se halla bien de7nido es la naturaleza@$
0 esta di#isin no es slo .-sica$ (rasciende a toda
nuestra realidad social y econ"ica$ %a "onta5a,
sociolgica y econ"ica"ente, carece an de
signi7cacin$ )uede decirse que la "onta5a, o "e,or
dicho la Doresta, es un do"inio colonial del Estado
)eruano$ )ero la costa y la sierra, en tanto, son
e.ecti#a"ente las dos regiones en que se distingue y
separa, co"o el territorio, la poblacin?I@$
%a sierra es ind-gena/ la costa es espa5ola o "estiza
?co"o se pre7era cali7carla, ya que las palabras
"ind-gena" y "espa5ola" adquieren en este caso una
acepcin "uy a"plia@$ Repito aqu- lo que escrib- en
un art-culo sobre un libro de 3alc+rcel4 "%a dualidad
de la historia y del al"a peruanas, en nuestra *poca,
se precisa co"o un conDicto entre la .or"a histrica
que se elabora en la costa y el senti"iento ind-gena
que sobre#i#e en la sierra honda"ente enraizado en
la naturaleza$ El )er actual es una .or"acin
coste5a$ %a actual peruanidad se ha sedi"entado en
la tierra ba,a$ Ni el espa5ol ni el criollo supieron ni
pudieron conquistar los !ndes$ En los !ndes, el
espa5ol no .ue nunca sino un pioneer o un
"isionero$ El criollo lo es ta"bi*n hasta que el
a"biente andino e2tingue en *l al conquistador y
crea, poco a poco, un ind-gena"?J@$
%a raza y la lengua ind-genas, desalo,adas de la
costa por la gente y la lengua espa5olas, aparecen
hura5a"ente re.ugiadas en la sierra$ 0 por
consiguiente en la sierra se conciertan todos los
.actores de una regionalidad si no de una
nacionalidad$ El )er coste5o, heredero de Espa5a y
de la conquista, do"ina desde %i"a al )er serrano/
pero no es de"ogr+7ca y espiritual"ente asaz
.uerte para absorberlo$ %a unidad peruana est+ por
hacer/ y no se presenta co"o un proble"a de
articulacin y con#i#encia, dentro de los con7nes de
un Estado nico, de #arios antiguos peque5os
estados o ciudades libres$ En el )er el proble"a de
la unidad es "ucho "+s hondo, porque no hay aqu-
que resol#er una pluralidad de tradiciones locales o
regionales sino una dualidad de raza, de lengua y de
senti"iento, nacida de la in#asin y conquista del
)er autctono por una raza e2tran,era que no ha
conseguido .usionarse con la raza ind-gena ni
eli"inarla ni absorberla$
El senti"iento regionalista, en las ciudades o
circunscripciones donde es "+s pro.undo, donde no
traduce slo un si"ple descontento de una parte del
ga"onalis"o, se ali"enta e#idente, aunque
inconsciente"ente, de ese contraste entre la costa y
la sierra$ El regionalis"o cuando responde a estos
i"pulsos, "+s que un conDicto entre la capital y las
pro#incias, denuncia el conDicto entre el )er
coste5o y espa5ol y el )er serrano e ind-gena$
)ero, de7nidas as- las regionalidades, o "e,or dicho,
las regiones, no se a#anza nada en el e2a"en
concreto de la descentralizacin$ )or el contrario, se
pierde de #ista esta "eta, para "irar a una "ucho
"ayor$ %a sierra y la costa, geogr+7ca y
sociolgica"ente son dos regiones/ pero no pueden
serlo pol-tica y ad"inistrati#a"ente$ %as distancias
interandinas son "ayores que las distancias entre la
sierra y la costa$ El "o#i"iento espont+neo de la
econo"-a peruana traba,a por la co"unicacin
trasandina$ &olicita la pre.erencia de las #-as de
penetracin sobre las #-as longitudinales$ El
desarrollo de los centros productores de la sierra
depende de la salida al "ar$ 0 todo progra"a
positi#o de descentralizacin tiene que inspirarse,
principal"ente, en las necesidades y en las
direcciones de la econo"-a nacional$ El 7n histrico
de una descentralizacin no es secesionista sino, por
el contrario, unionista$ &e descentraliza no para
separar y di#idir a las regiones sino para asegurar y
per.eccionar su unidad dentro de una con#i#encia
"+s org+nica y "enos coerciti#a$ Regionalis"o no
quiere decir separatis"o$
Estas constataciones conducen, por tanto, a la
conclusin de que el car+cter i"preciso y nebuloso
del regionalis"o peruano y de sus rei#indicaciones
no es sino una consecuencia de la .alta de regiones
bien de7nidas$
Ano de los hechos que "+s #igorosa"ente sostienen
y a"paran esta tesis "e parece el hecho de que el
regionalis"o no sea en ninguna parte tan sincera y
pro.unda"ente sentido co"o en el &ur y, "+s
precisa"ente, en los departa"entos del Cuzco,
!requipa, )uno y !pur-"ac$ Estos departa"entos
constituyen la "+s de7nida y org+nica de nuestras
regiones$ Entre estos departa"entos el interca"bio
y la #inculacin "antienen #i#a una #ie,a unidad4 la
heredada de los tie"pos de la ci#ilizacin in=aica$ En
el sur, la "regin" reposa slida"ente en la piedra
histrica$ %os !ndes son sus bastiones$
El sur es .unda"ental"ente serrano$ En el sur, la
costa se estrecha$ Es una e2igua y angosta .a,a de
tierra, en la cual el )er coste5o y "estizo no ha
podido asentarse .uerte"ente$ %os !ndes a#anzan
hacia el "ar con#irtiendo la costa en una estrecha
cornisa$ )or consiguiente, las ciudades no se han
.or"ado en la costa sino en la sierra$ En la costa del
sur no hay sino puertos y caletas$ El sur ha podido
conser#arse serrano, si no ind-gena, a pesar de la
conquista, del #irreinato y de la repblica$
8acia el norte, la costa se ensancha$ De#iene,
econ"ica y de"ogr+7ca"ente, do"inante$ (ru,illo,
Chiclayo, )iura son ciudades de esp-ritu y tonalidad
espa5oles$ El tr+7co entre estas ciudades y %i"a es
.+cil y .recuente$ )ero lo que "+s las apro2i"a a la
capital es la identidad de tradicin y de senti"iento$
En un "apa del )er, "e,or que en cualquier
con.usa o abstracta teor-a, se encuentra as-
e2plicado el regionalis"o peruano$
El r*gi"en centralista di#ide el territorio nacional en
departa"entos/ pero acepta o e"plea, a #eces, una
di#isin "+s general/ la que agrupa los
departa"entos en tres grupos4 Norte, Centro y &ur$
%a Con.ederacin )er1Boli#iana de &anta Cruz
seccion el )er en dos "itades$ No es, en el .ondo,
"+s arbitraria y arti7cial que esa de"arcacin la de
la repblica centralista$ Ba,o la etiqueta de Norte,
&ur y Centro se rene departa"entos o pro#incias
que no tienen entre s- ningn contacto$ El t*r"ino
"regin" aparece aplicado de"asiado
con#encional"ente$
Ni el Estado ni los partidos han podido nunca, sin
e"bargo, de7nir de otro "odo las regiones
peruanas$ El partido de"crata, a cuyo .ederalis"o
terico ya "e he re.erido, aplic su principio
.ederalista en su r*gi"en interior, colocando el
co"it* central sobre tres co"it*s regionales, el del
norte, el del centro y el del sur ?Del .ederalis"o de
este partido se podr-a decir que .ue un .ederalis"o
de uso interno@$ 0 la re.or"a constitucional de 9:9:,
al instituir los congresos regionales, sancion la
"is"a di#isin$
)ero esta de"arcacin co"o la de los
departa"entos, corresponde caracter-stica y
e2clusi#a"ente a un criterio centralista$ Es una
opinin o una tesis centralista$ %os regionalistas no
pueden adoptarla sin que su regionalis"o aparezca
apoyado en pre"isas y conceptos peculiares de la
"entalidad "etropolitana$ (odas las tentati#as de
descentralizacin han adolecido, precisa"ente, de
este #icio original$

I$* #E&CE%TA"I3ACIF% CE%TA"I&TA
%as .or"as de descentralizacin ensayadas en la
historia de la repblica han adolecido del #icio
original de representar una concepcin y un dise5o
absoluta"ente centralistas$ %os partidos y los
caudillos han adoptado #arias #eces, por
oportunis"o, la tesis de la descentralizacin$ )ero,
cuando han intentado aplicarla, no han sabido ni han
podido "o#erse .uera de la pr+ctica centralista$
Esta gra#itacin centralista se e2plica
per.ecta"ente$ %as aspiraciones regionalistas no
constitu-an un progra"a concreto, no propon-an un
"*todo de7niti#o de descentralizacin o autono"-a,
a consecuencia de traducir, en #ez de una
rei#indicacin popular, un senti"iento .eudalista$ %os
ga"onales no se preocupaban sino de acrecentar su
poder .eudal$ El regionalis"o era incapaz de
elaborar una .r"ula propia$ No acertaba, en el
"e,or de los casos, a otra cosa que a balbucear la
palabra .ederacin$ )or consiguiente, la .r"ula de
descentralizacin resultaba un producto t-pico de la
capital$
%a capital no ha de.endido nunca con "ucho
ardi"iento ni con "ucha elocuencia, en el terreno
terico, el r*gi"en centralista/ pero, en el ca"po
pr+ctico, ha sabido y ha podido conser#ar intactos
sus pri#ilegios$ (erica"ente no ha tenido
de"asiada di7cultad para hacer algunas
concesiones a la idea de la descentralizacin
ad"inistrati#a$ )ero las soluciones buscadas a este
proble"a han estado #aciadas sie"pre en los
"oldes del criterio y del inter*s centralistas$
Co"o el pri"er ensayo e.ecti#o de descentralizacin
se clasi7ca el e2peri"ento de los conce,os
departa"entales instituidos por la ley de
"unicipalidades de 9<7E ?El e2peri"ento .ederalista
de &anta Cruz, de"asiado bre#e, queda .uera de
este estudio, "+s que por su .ugacidad, por su
car+cter de concepcin supranacional i"puesta por
un estadista cuyo ideal era, .unda"ental"ente, la
unin del )er y Boli#ia@$
%os conce,os departa"entales de 9<7E acusaban no
slo en su .actura sino en su inspiracin, su esp-ritu
centralista$ El "odelo de la nue#a institucin hab-a
sido buscado en Crancia, esto es en la nacin del
centralis"o a ultranza$

Nuestros legisladores pretendieron adaptar al )er,
co"o re.or"a descentralizadora, un siste"a del
estatuto de la (ercera Repblica, que nac-a tan
"ani7esta"ente a.errada a los principios
centralistas del Consulado y del I"perio$
%a re.or"a del 7E aparece co"o un dise5o t-pico de
descentralizacin centralista$ No signi7c una
satis.accin a precisas rei#indicaciones del
senti"iento regional$ !ntes bien, los conce,os
departa"entales contrariaban o desahuciaban todo
regionalis"o org+nico, puesto que re.orzaban la
arti7cial di#isin pol-tica de la repblica en
departa"entos o sea en circunscripciones
"antenidas en #ista de las necesidades del r*gi"en
centralista$
En su estudio sobre el r*gi"en local, Carlos Concha
pretende que "la organizacin dada a estos cuerpos,
calcada sobre la ley .rancesa de 9<79, no respond-a
a la cultura pol-tica de la *poca"?K@$ Este es un ,uicio
espec-7ca"ente ci#ilista sobre una re.or"a ci#ilista
ta"bi*n$ %os conce,os departa"entales .racasaron
por la si"ple razn de que no correspond-an
absoluta"ente a la realidad histrica del )er$
Estaban destinados a trans.erir al ga"onalis"o
regional una parte de las obligaciones del poder
central, la ense5anza pri"aria y secundaria, la
ad"inistracin de ,usticia, el ser#icio de
gendar"er-a y guardia ci#il$ 0 el ga"onalis"o
regional no ten-a en #erdad "ucho inter*s en asu"ir
todas sus obligaciones, aparte de no tener ninguna
aptitud para cu"plirlas$ El .unciona"iento y el
"ecanis"o del siste"a eran ade"+s, de"asiado
co"plicados$ %os conce,os constitu-an una especie
de peque5os parla"entos elegidos por los colegios
electorales de cada departa"ento e integrados de
las "unicipalidades pro#inciales$ %os grandes
caciques #ieron natural"ente en estos parla"entos
una "+quina "uy e"brollada$ &u inter*s recla"aba
una cosa "+s sencilla en su co"posicin y en su
"ane,o$ R6u* pod-a i"portarles, de otro lado, la
instruccin pblicaS Estas preocupaciones .astidiosas
estaban buenas para el poder central$ %os conce,os
departa"entales no descansaban, por tanto, ni en el
pueblo, e2tra5o al ,uego pol-tico, sobre todo en las
"asas ca"pesinas, ni en los se5ores .eudales y en
sus clientelas$ %a institucin resultaba
co"pleta"ente arti7cial$
%a guerra del 7: decidi la liquidacin del
e2peri"ento$ )ero los conce,os departa"entales
estaban ya .racasados$ )r+ctica"ente se hab-a ya
co"probado en sus cortos a5os de #ida, que no
pod-an absol#er su "isin$ Cuando pasada la guerra,
se sinti la necesidad de reorganizar la
ad"inistracin no se #ol#i los o,os a la ley del 7E$
%a ley del <K, que cre las ,untas departa"entales,
correspondi sin e"bargo, a la "is"a orientacin$
%a di.erencia estaba en que esta #ez el centralis"o
.or"al"ente se preocupaba "ucho "enos de una
descentralizacin de .achada$ %as ,untas .uncionaron
hasta el :E ba,o la presidencia de los pre.ectos$ En
general, estaban subordinadas total"ente a la
autoridad del poder central$
%o que real"ente se propon-a esta apariencia de
descentralizacin no era el estableci"iento de un
r*gi"en gradual de autono"-a ad"inistrati#a de los
departa"entos$ El Estado no creaba las ,untas para
atender aspiraciones regionales$ De lo que se
trataba era de reducir o supri"ir la responsabilidad
del poder central en el reparto de los .ondos
disponibles para la instruccin y la #ialidad$ (oda la
ad"inistracin continuaba r-gida"ente centralizada$
! los departa"entos no se les reconoc-a "+s
independencia ad"inistrati#a que la que se podr-a
lla"ar la autono"-a de su pobreza$ Cada
departa"ento deb-a con.or"arse, sin .astidio para el
poder central, con las escuelas que le consintiese
sostener y los ca"inos que lo autorizase a abrir o
reparar el producto de algunos arbitrios$ %as ,untas
departa"entales no ten-an "+s ob,eto que la
di#isin por departa"entos del presupuesto de
instruccin y de obras pblicas$
%a prueba de que esta .ue la #erdadera signi7cacin
de las ,untas departa"entales nos la proporciona el
proceso de su decai"iento y abolicin$ ! "edida que
la hacienda pblica con#aleci de las consecuencias
de la guerra del 7:, el poder central co"enz a
reasu"ir las .unciones encargadas a las ,untas
departa"entales$ El gobierno to" -ntegra"ente en
sus "anos la instruccin pblica$ %a autoridad del
poder central creci en proporcin al desarrollo del
presupuesto general de la repblica$ %as entradas
departa"entales e"pezaron a representar "uy poca
cosa al lado de las entradas 7scales$ 0, co"o
resultado de este desequilibrio, se .ortaleci el
centralis"o$ %as ,untas departa"entales,
ree"plazadas por el poder central en las .unciones
que precaria"ente les hab-an sido con7adas, se
atro7aron progresi#a"ente$ Cuando ya no les
quedaba sino una que otra atribucin secundaria de
re#isin de los actos de los "unicipios y una que
otra .uncin burocr+tica en la ad"inistracin
departa"ental, se produ,o su supresin$
%a re.or"a constitucional del 9: no pudo abstenerse
de dar una satis.accin, .or"al al "enos, al
senti"iento regionalista$ %a "+s trascendente de
sus "edidas descentralizadoras 1la autono"-a
"unicipal1 no ha sido hasta ahora aplicada$ &e ha
incorporado en la Constitucin del Estado el principio
de la autono"-a "unicipal$ )ero en el "ecanis"o y
en la estructura del r*gi"en local no se ha tocado
nada$ )or el contrario, se ha retrogradado$ El
gobierno no"bra las "unicipalidades$
En ca"bio se ha querido e2peri"entar, sin de"ora,
el siste"a de los congresos regionales$ Estos
parla"entos del norte, el centro y el sur, son una
especie de hi,uelas del parla"ento nacional$ &e
incuban en el "is"o per-odo y en la "is"a
at"s.era eleccionaria$ Nacen de la "is"a "atriz y
en la "is"a .echa$ (ienen una "isin de legislacin
subsidiaria y ad,eti#a$ &us propios autores est+n ya
segura"ente con#encidos de que no sir#en de nada$
&eis a5os de e2periencia bastan para ,uzgarlos, en
lti"a instancia, co"o una parodia absurda de
descentralizacin$
No hac-a .alta, en realidad, esta prueba para saber a
qu* atenerse respecto a su e7cacia$ %a
descentralizacin a que aspira el regionalis"o no es
legislati#a sino ad"inistrati#a$ No se concibe la
e2istencia de una dieta o parla"ento regional sin un
correspondiente rgano e,ecuti#o$ ultiplicar las
legislaturas no es descentralizar$
%os congresos regionales no han #enido siquiera a
descongestionar el congreso nacional$ En las dos
c+"aras se sigue debatiendo "enudos te"as
locales$
El proble"a, en su"a, ha quedado -ntegra"ente en
pie$

$* E" %(E$) E-I)%A"I&M)
8e e2a"inado la teor-a y la pr+ctica del #ie,o
regionalis"o$ e toca .or"ular "is puntos de #ista
sobre la descentralizacin y concretar los t*r"inos
en que, a "i ,uicio, se plantea, para la nue#a
generacin, este proble"a$
%a pri"era cosa que con#iene esclarecer es la
solidaridad o el co"pro"iso a que gradual"ente han
llegado el ga"onalis"o regional y el r*gi"en
centralista$ El ga"onalis"o pudo "ani.estarse "+s
o "enos .ederalista y anticentralista, "ientras se
elaboraba o "aduraba esta solidaridad$ )ero, desde
que se ha con#ertido en el "e,or instru"ento, en el
"+s e7caz agente del r*gi"en centralista, ha
renunciado a toda rei#indicacin desagradable a sus
aliados de la capital$
Cabe declarar liquidada la antigua oposicin entre
centralistas y .ederalistas de la clase do"inante,
oposicin que, co"o he re"arcado en el curso de "i
estudio, no asu"i nunca un car+cter dra"+tico$ El
antagonis"o terico se ha resuelto en un
entendi"iento pr+ctico$ &lo los ga"onales en
dis.a#or ante el poder central se "uestran
propensos a una actitud regionalista que, por
supuesto, est+n resueltos a abandonar apenas
"e,ore su .ortuna pol-tica$
No e2iste ya, en pri"er plano, un proble"a de .or"a
de gobierno$ 3i#i"os en una *poca en que la
econo"-a do"ina y absorbe a la pol-tica de un "odo
de"asiado e#idente$ En todos los pueblos del
"undo, no se discute y re#isa ya si"ple"ente el
"ecanis"o de la ad"inistracin sino, capital"ente,
las bases econ"icas del Estado$
En la sierra subsisten con "ucho "+s arraigo y
"ucha "+s .uerza que en el resto de la repblica,
los residuos de la .eudalidad espa5ola$
%a necesidad "+s angustiosa y perentoria de
nuestro progreso es la liquidacin de esa .eudalidad
que constituye una super#i#encia de la Colonia$ %a
redencin, la sal#acin del indio, he ah- el progra"a
y la "eta de la reno#acin peruana$ %os ho"bres
nue#os quieren que el )er repose sobre sus
naturales ci"ientos biolgicos$ &ienten el deber de
crear un orden "+s peruano, "+s autctono$ 0 los
ene"igos histricos y lgicos de este progra"a son
los herederos de la Conquista, los descendientes de
la Colonia$ 3ale decir los ga"onales$ ! este respecto
no hay equ-#oco posible$
)or consiguiente, se i"pone el repudio absoluto, el
desahucio radical de un regionalis"o que reconoce
su origen en senti"ientos e intereses .eudales y
que, por tanto, se propone co"o 7n esencial un
acrecenta"iento del poder del ga"onalis"o$
El )er tiene que optar por el ga"onal o por el indio$
Este es su dile"a$ No e2iste un tercer ca"ino$
)lanteado este dile"a, todas las cuestiones de
arquitectura del r*gi"en pasan a segundo t*r"ino$
%o que les i"porta pri"ordial"ente a los ho"bres
nue#os es que el )er se pronuncie contra el
ga"onal, por el indio$
Co"o una consecuencia de las ideas y de los hechos
que nos colocan cada d-a con "+s .uerza ante este
ine#itable dile"a, el regionalis"o e"pieza a
distinguirse y a separarse en dos tendencias de
i"pulso y direccin total"ente di#ersos$ e,or dicho,
co"ienza a bosque,arse un nue#o regionalis"o$ Este
regionalis"o no es una "era protesta contra el
r*gi"en centralista$ Es una e2presin de la
conciencia serrana y del senti"iento andino$ %os
nue#os regionalistas son, ante todo, indigenistas$ No
se les puede con.undir con los anticentralistas de
#ie,o tipo$ 3alc+rcel percibe intactas, ba,o el endeble
estrato colonial, las ra-ces de la sociedad in=aica$
&u obra, "+s que regional, es cuzque5a, es andina,
es quechua$ &e ali"enta de senti"iento ind-gena y
de tradicin autctona$
El proble"a pri"ario, para estos regionalistas, es el
proble"a del indio y de la tierra$ 0 en esto su
pensa"iento coincide del todo con el pensa"iento
de los ho"bres nue#os de la capital$ No puede
hablarse, en nuestra *poca, de contraste entre la
capital y las regiones sino de conDicto entre dos
"entalidades, entre dos idearios, uno que declina,
otro que desciende, a"bos di.undidos y
representados as- en la sierra co"o en la costa, as-
en la pro#incia co"o en la urbe$
6uienes, entre los ,#enes, se obstinen en hablar el
"is"o lengua,e #aga"ente .ederalista de los #ie,os,
equi#ocan el ca"ino$ ! la nue#a generacin le toca
construir, sobre un slido ci"iento de ,usticia social,
la unidad peruana$
&uscritos estos principios, ad"itidos estos 7nes,
toda posible discrepancia sustancial e"anada de
ego-s"os regionalistas o centralistas, queda
descartada y e2cluida$ %a condenacin del
centralis"o se une a la condenacin del
ga"onalis"o$ 0 estas dos condenaciones se apoyan
en una "is"a esperanza y un "is"o ideal$
%a autono"-a "unicipal, el self government7 la
descentralizacin ad"inistrati#a, no pueden ser
regateados ni discutidos en s- "is"os$ )ero, desde
los puntos de #ista de una integral y radical
reno#acin, tienen que ser considerados y
apreciados en sus relaciones con el proble"a social$
Ninguna re.or"a que robustezca al ga"onal contra
el indio, por "ucho que parezca co"o una
satis.accin del senti"iento regionalista, puede ser
esti"ada co"o una re.or"a buena y ,usta$ )or
enci"a de cualquier triun.o .or"al de la
descentralizacin y la autono"-a, est+n las
rei#indicaciones sustanciales de la causa del indio,
inscritas en pri"er t*r"ino en el progra"a
re#olucionario de la #anguardia$

$I* E" ,)+"EMA #E" CA,ITA"
El anticentralis"o de los regionalistas se ha
traducido "uchas #eces en antili"e5is"o$ )ero no
ha salido, a este respecto co"o a otros, de la
protesta decla"atoria$ No ha intentado seria y
razonada"ente el proceso a la capital, a pesar de
que le habr-an sobrado "oti#os para instaurarlo y
docu"entarlo$
Esta era, sin duda, una tarea superior a los 7nes y a
los "#iles del regionalis"o ga"onalista$ El nue#o
regionalis"o puede y debe asu"irla$ ientras entra
en esta .ase positi#a de su "isin, "e parece til
co"pletar "i tentati#a de esclareci"iento del #ie,o
tpico "regionalis"o y centralis"o", planteando el
proble"a de la capital$ R8asta qu* punto el
pri#ilegio de %i"a aparece rati7cado por la historia y
la geogra.-a nacionalesS 8e aqu- una cuestin que
con#iene dilucidar$ %a hege"on-a li"e5a reposa a "i
,uicio en un terreno "enos slido del que, por "era
inercia "ental, se supone$ Corresponde a una *poca,
a un per-odo del desarrollo histrico nacional$ &e
apoya en razones susceptibles de en#e,eci"iento y
caducidad$
El espect+culo del desarrollo de %i"a en los lti"os
a5os, "ue#e a nuestra i"presionista gente li"e5a a
pre#isiones de delirante opti"is"o sobre el .uturo
cercano de la capital$ %os barrios nue#os, las
a#enidas de as.alto, recorridas en auto"#il, a
sesenta u ochenta =il"etros, persuaden .+cil"ente
a un li"e5o 1ba,o su epid*r"ico y risue5o
escepticis"o, el li"e5o es "ucho "enos incr*dulo
de lo que parece1, de que %i"a sigue a prisa el
ca"ino de Buenos !ires o R-o de Ganeiro$
Estas pre#isiones parten todas de la i"presin .-sica
del creci"iento del +rea urbana$ &e "ira slo la
"ultiplicacin de los nue#os sectores urbanos$ &e
constata que, segn su "o#i"iento de urbanizacin,
%i"a quedar+ pronto unida con iraDores y la
agdalena$ %as "urbanizaciones", en #erdad trazan
ya, en el papel, la super7cie de una urbe de al
"enos un "illn de habitantes$
)ero en s- "is"o el "o#i"iento de urbanizacin no
prueba nada$ %a .alta de un censo reciente no nos
per"ite conocer con e2actitud el creci"iento
de"ogr+7co de %i"a de 9:;M a hoy$ El censo de
9:;M 7,aba en ;;<,7IM el n"ero de habitantes de
%i"a ?7@$ &e ignora la proporcin del au"ento de los
lti"os a5os$ as los datos disponibles indican que
ni el au"ento por natalidad ni el au"ento por
in"igracin han sido e2cesi#os$ 0, por tanto, resulta
de"asiado e#idente que el creci"iento de la
super7cie de %i"a supera e2orbitante"ente al
creci"iento de la poblacin$ %os dos procesos, los
dos t*r"inos no coinciden$ El proceso de
urbanizacin a#anza por su propia cuenta$
El opti"is"o li"e5o respecto al por#enir pr2i"o de
la capital se ali"enta, en gran parte, de la con7anza
de que *sta continuar+ usu.ructuando larga"ente
las #enta,as de un r*gi"en centralista que le
asegura sus pri#ilegios de sede del poder, del placer,
de la "oda, etc$ )ero el desarrollo de una urbe no es
una cuestin de pri#ilegios pol-ticos y
ad"inistrati#os$ Es, "+s bien, una cuestin de
pri#ilegios econ"icos$
En consecuencia, lo que hay que in#estigar es si el
desen#ol#i"iento org+nico de la econo"-a peruana
garantiza a %i"a la .uncin necesaria para que su
.uturo sea el que se predice o, "e,or dicho, se
augura$
E2a"ine"os r+pida"ente las leyes de la biolog-a de
las urbes y #ea"os hasta qu* punto se presentan
.a#orables a %i"a$
%os .actores esenciales de la urbe son tres4 el .actor
natural o geogr+7co, el .actor econ"ico y el .actor
pol-tico$ De estos tres .actores el nico que en el
caso de %i"a conser#a -ntegra su potencia es el
tercero $
%ucien Ro"ier escribe, estudiando el desarrollo de
las ciudades .rancesas, lo siguiente4 "En tanto que
las ciudades secundarias gobiernan los ca"bios
locales, la .or"acin de las grandes ciudades supone
cone2iones y corrientes de #alor nacional o
internacional4 su .ortuna depende de una red de
acti#idades "+s #astas$ &u destino desborda, pues,
los cuadros ad"inistrati#os y a #eces las .ronteras/
sigue los "o#i"ientos generales de la
circulacin"?<@$
0 bien, en el )er estas cone2iones y corrientes de
#alor nacional e internacional no se concentran en la
capital$ %i"a no es, geogr+7ca"ente, el centro de la
econo"-a peruana$ No es, sobre todo, la
dese"bocadura de sus corrientes co"erciales$
En un art-culo sobre "la capital del esprit", publicado
en una re#ista italiana, C*sar Calcn hace
inteligentes obser#aciones sobre este tpico$
Constata Calcn que las razones del estupendo
creci"iento de Buenos !ires son,
.unda"ental"ente, razones econ"icas y
geogr+7cas$ Buenos !ires es el puerto y el "ercado
de la agricultura y la ganader-a argentinas$ (odas las
grandes #-as de co"ercio argentino dese"bocan
ah-?:@$ %i"a, en ca"bio, no puede ser sino una de
las dese"bocaduras de los productos peruanos$ )or
di.erentes puertos de la larga costa peruana tienen
que salir los productos del norte y del sur$
(odo esto es de una e#idencia incontestable$ El
Callao se "antiene y se "antendr+ por "ucho
tie"po en el pri"er puesto de la estad-stica
aduanera$ )ero el au"ento de la e2plotacin del
territorio y sus recursos no se reDe,ar+, sin duda, en
pro#echo principal del Callao$ Deter"inar+ el
creci"iento de #arios otros puertos del litoral$ El
caso de (alara es un e,e"plo$ En pocos a5os, (alara
se ha con#ertido, por el #olu"en de sus
e2portaciones e i"portaciones, en el segundo puerto
de la Repblica?9M@$ %os bene7cios directos de la
industria petrolera escapan co"pleta"ente a la
capital$ Esta industria e2porta e i"porta sin e"plear
absoluta"ente, co"o inter"ediario, a la capital ni a
su puerto$ 'tras industrias que nazcan en la sierra o
en la costa tendr+n el "is"o destino y las "is"as
consecuencias$
!l echar una o,eada al "apa de cualquiera de las
naciones cuya capital es una gran urbe de
i"portancia internacional, se obser#ar+, en pri"er
t*r"ino, que la capital es sie"pre el nudo c*ntrico
de la red de .errocarriles y ca"inos del pa-s$ El punto
de encuentro y de cone2in de todas sus grandes
#-as$
Ana gran capital se caracteriza, en nuestro tie"po,
ba,o este aspecto, co"o una gran central .erro#iaria$
En el "apa .erro#iario est+ "arcada, "+s neta"ente
que en ninguna otra carta, su .uncin de e,e y de
centro$
Es e#idente que el pri#ilegio pol-tico deter"ina, en
parte, esta organizacin de la red .erro#iaria de un
pa-s$ )ero el .actor pri"ario de la concentracin no
de,a de ser, por esto, el .a#or econ"ico$ (odos los
ncleos de produccin tienden espont+nea y
lgica"ente a co"unicarse con la capital, "+2i"a
estacin, supre"o "ercado$ 0 el .actor econ"ico
coincide con el .actor geogr+7co$ %a capital no es un
producto del azar$ &e ha .or"ado en #irtud de una
serie de circunstancias que han .a#orecido su
hege"on-a$ as ninguna de estas circunstancias se
habr-a dado si geogr+7ca"ente el lugar no hubiese
aparecido "+s o "enos designado para este destino$
El hecho pol-tico no basta$ &e dice que, sin el
)apado, Ro"a habr-a "uerto en la Edad edia$
)uede ser que se diga una cosa "uy e2acta$ No #ale
la pena discutir la hiptesis$ )ero, de todos "odos,
no es "enos e2acto que Ro"a debi a su historia y a
su .uncin de capital del "ayor i"perio del "undo,
el honor y el .a#or de hospedar al )apado$ 0 la
historia de la (erza Ro"a, precisa"ente, nos ense5a
la insu7ciencia del pri#ilegio pol-tico$ No obstante la
.uerza de gra#itacin del 3aticano y el 6uirinal, de la
sede de la Iglesia y la sede del Estado, Ro"a no ha
podido prosperar con la "is"a #elocidad que il+n
?El opti"is"o del Risorgi"ento sobre el por#enir de
Ro"a tu#o, por el contrario, el .racaso de que nos
habla la no#ela de E"ilio Wola$ %as e"presas
urbanizadoras y constructoras que se entregaron,
con gran i"pulso, a la edi7cacin de un barrio
"onu"ental, se arruinaron en este e"pe5o$ &u
es.uerzo era pre"aturo@$ El desarrollo econ"ico de
la Italia septentrional ha asegurado la
preponderancia de il+n, que debe su creci"iento,
en .or"a de"asiado ostensible, a su rol en el
siste"a de circulacin de esta Italia industrial y
co"erciante$
%a .or"acin de toda gran capital "oderna ha tenido
un proceso co"ple,o y natural con hondas ra-ces en
la tradicin$ %a g*nesis de %i"a, en ca"bio, ha sido
un poco arbitraria$ Cundada por un conquistador, por
un e2tran,ero, %i"a aparece en su origen co"o la
tienda de un capit+n #enido de le,anas tierras$ %i"a
no gana su t-tulo de capital, en lucha y en
concurrencia con otras ciudades$ Criatura de un siglo
aristocr+tico, %i"a nace con un t-tulo de nobleza$ &e
lla"a, desde su bautis"o, Ciudad de los Reyes$ Es la
hi,a de la Conquista$ No la crea el aborigen, el
regn-cola/ la crea el colonizador, o "e,or el
conquistador$ %uego, el 3irreinato la consagra co"o
la sede del poder espa5ol en &uda"*rica$ 0,
7nal"ente, la re#olucin de la independencia
1"o#i"iento de la poblacin criolla y espa5ola, no de
la poblacin ind-gena1 la procla"a capital de la
Repblica$ 3iene un hecho que a"enaza,
te"poral"ente, su hege"on-a4 la Con.ederacin
)er1Boli#iana$ )ero este Estado 1que, restableciendo
el do"inio del !nde y de la &ierra, tiene algo de
instinti#o, de subconsciente ensayo de restauracin
del (aOantinsuyo1, busca su e,e de"asiado al &ur$ 0,
entre otras razones, acaso por *sta, se desplo"a$
%i"a, ar"ada de su poder pol-tico, re.renda,
despu*s, sus .ueros de capital$
No es slo la riqueza "ineral de Gun-n la que, en esta
etapa, inspira la obra del Cerrocarril Central$ Es, "+s
bien o sobre todo, el inter*s de %i"a$ El )er, hi,o de
la Conquista, necesita partir del solar del
conquistador, de la sede del 3irreinato y la
Repblica, para cu"plir la e"presa de escalar los
!ndes$ 0, "+s tarde, cuando sal#ados los !ndes por
el .errocarril se quiere llegar a la "onta5a, se sue5a
igual"ente con una #-a que una Iquitos con %i"a$ El
presidente del :J, 1que en su declaracin de
principios hab-a incluido pocos a5os antes una
pro.esin de .e .ederalista1, pens sin duda en %i"a,
"+s que en el 'riente, al conceder su .a#or a la ruta
del )ichis$ Esto es, se port, en *sta co"o en otras
cosas, con t-pico senti"iento centralista$
%i"a debe hasta hoy al Cerrocarril Central una de las
"ayores .uentes de su poder econ"ico$ %os
"inerales del departa"ento de Gun-n, que, debido a
este .errocarril, se e2portan por el Callao, constitu-an
hasta hace poco nuestra principal e2portacin
"inera$ !hora el petrleo del norte la supera$ )ero
esto no indica absoluta"ente un decreci"iento de la
"iner-a del centro$ 0, por la #-a central, ba,an
ade"+s los productos de 8u+nuco, de !yacucho, de
8uanca#elica y de la "onta5a de Chancha"ayo$ El
"o#i"iento econ"ico de la capital se ali"enta, en
gran parte, de esta #-a de penetracin$ El .errocarril
al )achitea y el .errocarril a !yacucho y el Cuzco y,
en general, todo el dise5o de progra"a .erro#iario
del Estado, tienden a con#ertirla en un gran tronco
de nuestro siste"a de circulacin$
)ero el por#enir de esta #-a se presenta asaz
a"enazado$ El Cerrocarril Central, co"o es sabido,
escala los !ndes en uno de sus puntos "+s
abruptos$ El costo de su .unciona"iento resulta "uy
alto$ %os Detes son caros$ )or tanto, el .errocarril que
hay el proyecto de construir de 8uacho a 'yn est+
destinado a con#ertirse, hasta cierto punto, en un
ri#al de esta l-nea$ )or esa nue#a #-a, que
trans.or"ar-a a 8uacho en un puerto de pri"er
orden, saldr-a al "ar una parte considerable de la
produccin del centro$
En todo caso, una #-a de penetracin, ni aun siendo
la principal, basta para asegurar a %i"a una .uncin
absoluta"ente do"inante en el siste"a de
circulacin del pa-s$
!unque el centralis"o subsista por "ucho tie"po,
no se podr+ hacer de %i"a el centro de la red de
ca"inos y .errocarriles$ El territorio, la naturaleza,
oponen su #eto$ %a e2plotacin de los recursos de la
sierra y la "onta5a recla"a #-as de penetracin, o
sea #-as que dar+n, a lo largo de la costa, di#ersas
dese"bocaduras a nuestros productos$ En la costa,
el transporte "ar-ti"o no de,ar+ sentir de in"ediato
ninguna necesidad de grandes #-as longitudinales$
%as #-as longitudinales ser+n interandinas$ 0 una
ciudad coste5a co"o %i"a, no podr+ ser la estacin
central de esta co"plicada red que, necesaria"ente,
buscar+ las salidas "+s baratas y .+ciles$
< < <
%a industria es uno de los .actores pri"arios de la
.or"acin de las urbes "odernas$ %ondres, Nue#a
0or=, Berl-n, )ar-s, deben su hipertro7a, en pri"er
lugar, a su industria$ El industrialis"o, constituye un
.en"eno espec-7co de la ci#ilizacin occidental$
Ana gran urbe es .unda"ental"ente un "ercado y
una usina$ %a industria ha creado, pri"ero, la .uerza
de la burgues-a y, luego, la .uerza del proletariado$
0, co"o "uchos econo"istas obser#an, la industria
en nuestros tie"pos no sigue al consu"o/ lo precede
y lo desborda$ No le basta satis.acer la necesidad/ le
precisa, a #eces, crearla, descubrirla$ El
industrialis"o aparece todopoderoso$ 0, aunque un
poco .atigada de "ec+nica y de arti7cio, la
hu"anidad se declara a ratos "+s o "enos
dispuesta a la #uelta a la naturaleza, nada augura
toda#-a la decadencia de la "+quina y de la
"anu.actura$ Rusia, la "etrpoli de la naciente
ci#ilizacin socialista, traba,a .ebril"ente por
desarrollar su industria$ El sue5o de %enin era la
electri7cacin del pa-s$ En su"a, as- donde declina
una ci#ilizacin co"o donde alborea otra, la
industria "antiene intacta su pu,anza$ Ni la
burgues-a ni el proletariado pueden concebir una
ci#ilizacin que no repose en la industria$ 8ay #oces
que predicen la decadencia de la urbe$ No hay
ninguna que pronostique la decadencia de la
industria$
&obre el poder del industrialis"o nadie discrepa$ &i
%i"a reuniese las condiciones necesarias para
de#enir un gran centro industrial, no ser-a posible la
"enor duda respecto a su aptitud para
trans.or"arse en una gran urbe$ )ero ocurre
precisa"ente que las posibilidades de la industria en
%i"a son li"itadas$ No slo porque, en general, son
li"itadas en el )er 1pa-s que por "ucho tie"po
toda#-a tiene que contentarse con el rol de productor
de "aterias pri"as1 sino, de otro lado, porque la
.or"acin de los grandes ncleos industriales tiene
ta"bi*n sus leyes$ 0 estas leyes son, en la "itad de
los casos, las "is"as de la .or"acin de las grandes
urbes$ %a industria crece en las capitales, entre otras
cosas, porque *stas son el centro del siste"a de
circulacin de un pa-s$ %a capital es la usina porque
es, ade"+s, el "ercado$ Ana red centralista de
ca"inos y de .errocarriles es tan indispensable a la
concentracin industrial co"o a la concentracin
co"ercial$ 0 ya he"os #isto en los anteriores
art-culos hasta qu* punto la geogra.-a .-sica del )er
resulta anticentralista$
%a otra causa de gra#itacin industrial de una ciudad
es la pro2i"idad del lugar de produccin de ciertas
"aterias pri"as$ Esta ley rige, sobre todo, para la
industria pesada, la siderurgia$ %as grandes usinas
"etalrgicas surgen cerca de las "inas destinadas a
abastecerlas$ %a ubicacin de los yaci"ientos de
carbn y de hierro deter"ina este aspecto de la
geogra.-a econ"ica de 'ccidente$
0, en estos tie"pos de electri7cacin del "undo,
una tercera causa de gra#itacin industrial de una
localidad es la #ecindad de grandes .uentes de
energ-a hidr+ulica$ %a "hulla blanca" puede obrar los
"is"os "ilagros que la hulla negra co"o creadora
de industrialis"o y urbanis"o$
No es necesario casi ningn es.uerzo de indagacin
para darse cuenta de que ninguno de estos .actores
.a#orece a %i"a$ El territorio que la rodea es pobre
co"o suelo industrial$
Con#iene ad#ertir que las posibilidades industriales
.undadas en .actores naturales 1"aterias pri"as,
riqueza hidr+ulica1 no tendr-an, por otro lado, #alor
considerable sino en un .uturo le,ano$ ! causa de las
de7ciencias de su posicin geogr+7ca, de su capital
hu"ano y de su educacin t*cnica, al )er le est+
#edado so5ar en con#ertirse, a bre#e plazo, en un
pa-s "anu.acturero$ &u .uncin en la econo"-a
"undial tiene que ser, por largos a5os, la de un
e2portador de "aterias pri"as, g*neros
ali"enticios, etc$ En sentido contrario al surgi"iento
de una i"portante industria .abril acta, ade"+s,
presente"ente, su condicin de pa-s de econo"-a
colonial, en.eudada a los intereses co"erciales y
7nancieros de las grandes naciones industriales de
'ccidente$
8oy "is"o no se nota que el incipiente "o#i"iento
"anu.acturero del )er tienda a concentrarse en
%i"a$ %a industria te2til, por e,e"plo, crece
desparra"ada$ %i"a posee la "ayor-a de las
.+bricas/ pero un alto porcenta,e corresponde a las
pro#incias$ Es probable, ade"+s, que la "anu.actura
de te,idos de lana, co"o desde ahora se constata,
encuentre "ayores posibilidades de desarrollo en las
regiones ganaderas, donde al "is"o tie"po, podr+
disponer de "ano de obra ind-gena barata, debido al
"enor costo de la #ida$
%a 7nanza, la banca, constituye otro de los .actores
de una gran urbe "oderna$ %a reciente e2periencia
de 3iena ha ense5ado lti"a"ente todo el #alor de
este ele"ento en la #ida de una capital$ 3iena,
despu*s de la guerra, cay en una gran "iseria, a
consecuencia de la disolucin del I"perio !ustro1
8ngaro$ De, de ser el centro de un gran Estado
para reducirse a ser la capital de un Estado
"insculo$ %a industria y el co"ercio #ieneses,
ane"izados, desangrados, entraron en un per-odo
de aguda postracin$ Co"o sede de placer y de lu,o,
3iena su.ri igual"ente una #iolenta depresin$ %os
turistas constataban su agon-a$ 0 bien, lo que en
"edio de esta crisis, de.endi a 3iena de una
decadencia "+s de7niti#a, .ue su situacin de
"ercado 7nanciero$ %a balcanizacin de la Europa
central, que la da"ni7c tanto co"ercial co"o
industrial"ente, la bene7ci, en ca"bio,
7nanciera"ente$ 3iena, por su posicin en la
geogra.-a de Europa, aparec-a natural"ente
designada para un rol sustanti#o co"o centro de la
7nanza internacional$ %os banqueros internacionales
.ueron los pro7teurs de la quiebra de la econo"-a
austr-aca$ Cabarets y ca.*s de 3iena, enso"brecidos
y arruinados, se tras.or"aron en o7cinas de banca y
de ca"bio$
Este "is"o caso nos dice que un gran "ercado
7nanciero tiene que ser, ante todo, un lugar en que
se crucen "uchas #-as de tr+7co internacional$
< < <
%a capital pol-tica y la capital econ"ica no
coinciden sie"pre$ 8e aludido ya al contraste entre
il+n y Ro"a en la historia de la Italia de"ocr+tica1
liberal$ %os Estados Anidos han e#itado este
proble"a con una solucin, que es acaso la "+s
prudente, pero que pertenece t-pica"ente a la
estructura con.ederal de esa repblica$ Xashington,
la capital pol-tica y ad"inistrati#a, es e2tra5a a toda
oposicin y concurrencia entre Nue#a 0or=, Chicago,
&an Crancisco, etc$
%a suerte de la capital est+ subordinada a los
grandes ca"bios pol-ticos, co"o ense5a la historia
de Europa y de la "is"a !"*rica$ An orden pol-tico
no ha podido a7r"arse nunca en una sede hostil a
su esp-ritu$ %a pol-tica europeizante de )edro el
Frande, desplaz de osc a )etrogrado la corte
rusa$ %a re#olucin bolche#ique, presintiendo tal #ez
su .uncin en 'riente, se sinti "+s segura, a pesar
de su ideario occidental, en osc y el Zre"lin$
En el )er, el Cuzco, capital del I"perio in=aico
perdi sus .ueros con la conquista espa5ola?99@$
%i"a .ue la capital de la Colonia$ Cue ta"bi*n la
Capital de la Independencia, aunque los pri"eros
gritos de libertad partieron de (acna, del Cuzco, de
(ru,illo$ Es la capital hoy, pero Rser+ ta"bi*n la
capital "a5anaS 8e aqu- una pregunta que no es
i"pertinente cuando se asciende a un plano de
atre#idas y escrutadoras pre#isiones$ %a respuesta
depende, probable"ente, de que la pri"ac-a en la
trans.or"acin social y pol-tica del )er toque a las
"asas rurales ind-genas o al proletariado industrial
coste5o$ El .uturo de %i"a, en todo caso, es
inseparable de la "isin de %i"a, #ale decir de la
#oluntad de %i"a$


E" ,)CE&) #E "A "ITEAT(A

I. TESTIMONIO DE PARTE
II. LA LITERATURA DE LA COLONIA
III. EL COLONIALISMO SUPERSTITE
IV.RICARDO PALMA" LIMA Y LA COLONIA
V. GONZALEZ PRADA
VI. MELGAR
VII. ABELARDO GAMARRA
VIII. CHOCANO
I#.
RIVA AG$ERO Y SU INFLUENCIA. LA GENERACION
"FUTURISTA"
#. "COLONIDA" Y VALDELOMAR
#I. NUESTROS "INDEPENDIENTES"
#II. EGUREN
#III. ALBERTO HIDALGO
#IV. CESAR VALLEJO
#V.ALBERTO GUILLEN
#VI.MAGDA PORTAL
#VII. LAS CORRIENTES DE HOY. - EL INDIGENISMO
#VIII.ALCIDES SPELUCIN
#I#. BALANCE PROVISORIO

I* TE&TIM)%I) #E ,ATE
%a palabra proceso tiene en este caso su acepcin
,udicial$ No escondo ningn propsito de participar
en la elaboracin de la historia de la literatura
peruana$ e propongo, slo, aportar "i testi"onio a
un ,uicio que considero abierto$ e parece que en
este proceso se ha o-do hasta ahora, casi
e2clusi#a"ente, testi"onios de de.ensa, y que es
tie"po de que se oiga ta"bi*n testi"onios de
acusacin$ i testi"onio es con#icta y con.esa"ente
un testi"onio de parte$ (odo cr-tico, todo testigo,
cu"ple consciente o inconsciente"ente, una "isin$
Contra lo que barata"ente pueda sospecharse, "i
#oluntad es a7r"ati#a, "i te"pera"ento es de
constructor, y nada "e es "+s antit*tico que el
bohe"io pura"ente iconoclasta y disol#ente/ pero
"i "isin ante el pasado, parece ser la de #otar en
contra$ No "e e2i"o de cu"plirla, ni "e e2cuso por
su parcialidad$ )iero Fobetti, uno de los esp-ritus con
quienes siento "+s a"orosa asonancia, escribe en
uno de sus ad"irables ensayos4 "El #erdadero
realis"o tiene el culto de las .uerzas que crean los
resultados, no la ad"iracin de los resultados
intelectual-stica"ente conte"plados a priori$ El
realista sabe que la historia es un re.or"is"o, pero
ta"bi*n que el proceso re.or"-stico, en #ez de
reducirse a una diplo"acia de iniciados, es producto
de los indi#iduos en cuanto operen co"o
re#olucionarios, a tra#*s de netas a7r"aciones de
contrastantes e2igencias"?9@$
i cr-tica renuncia a ser i"parcial o agnstica, si la
#erdadera cr-tica puede serlo, cosa que no creo
absoluta"ente$ (oda cr-tica obedece a
preocupaciones de 7lso.o, de pol-tico, o de
"oralista$ Croce ha de"ostrado lcida"ente que la
propia cr-tica i"presionista o hedonista de Gules
%e"aitre, que se supon-a e2enta de todo sentido
7los7co, no se sustra-a "+s que la de &aint Beu#e,
al pensa"iento, a la 7loso.-a de su tie"po?;@$
El esp-ritu del ho"bre es indi#isible/ y yo no "e
duelo de esta .atalidad, sino, por el contrario, la
reconozco co"o una necesidad de plenitud y
coherencia$ Declaro, sin escrpulo, que traigo a la
e2*gesis literaria todas "is pasiones e ideas
pol-ticas, aunque, dado el descr*dito y degeneracin
de este #ocablo en el lengua,e corriente, debo
agregar que la pol-tica en "- es 7loso.-a y religin$
)ero esto no quiere decir que considere el .en"eno
literario o art-stico desde puntos de #ista
e2traest*ticos, sino que "i concepcin est*tica se
uni"is"a, en la inti"idad de "i conciencia, con "is
concepciones "orales, pol-ticas y religiosas, y que,
sin de,ar de ser concepcin estricta"ente est*tica,
no puede operar independiente o di#ersa"ente$
Ri#a !g>ero en,uici la literatura con e#idente
criterio "ci#ilista"$ &u ensayo sobre "el car+cter de la
literatura del )er independiente"?E@ est+ en todas
sus partes, inequ-#oca"ente transido no slo de
conceptos pol-ticos sino aun de senti"ientos de
casta$ Es si"ult+nea"ente una pieza de
historiogra.-a literaria y de rei#indicacin pol-tica$
El esp-ritu de casta de los enco"enderos coloniales,
inspira sus esenciales proposiciones cr-ticas que casi
in#ariable"ente se resuel#en en espa5olis"o,
colonialis"o, aristocratis"o$ Ri#a !g>ero no
prescinde de sus preocupaciones pol-ticas y sociales,
sino en la "edida en que ,uzga la literatura con
nor"as de preceptista, de acad*"ico, de erudito/ y
entonces su prescindencia es slo aparente porque,
sin duda, nunca se "ue#e "+s ordenada"ente su
esp-ritu dentro de la rbita escol+stica y
conser#adora$ Ni disi"ula de"asiado Ri#a !g>ero el
.ondo pol-tico de su cr-tica, al "ezclar a sus
#aloraciones literarias consideraciones antihistricas
respecto al presunto error en que incurrieron los
.undadores de la independencia pre7riendo la
repblica a la "onarqu-a, y #ehe"entes
i"pugnaciones de la tendencia a oponer a los
olig+rquicos partidos tradicionales, partidos de
principios, por el te"or de que pro#oquen co"bates
sectarios y antagonis"os sociales$ )ero Ri#a !g>ero
no pod-a con.esar e2pl-cita"ente la tra"a pol-tica de
su e2*gesis4 pri"ero, porque slo posterior"ente a
los d-as de su obra, he"os aprendido a ahorrarnos
"uchos disi"ulos e#identes e intiles/ segundo,
porque condicin de predo"inio de su clase 1la
aristocracia "enco"endera"1 era, precisa"ente, la
adopcin .or"al de los principios e instituciones de
otra clase 1la burgues-a liberal1 y,aunque se sintiese
-nti"a"ente "on+rquica, espa5ola y tradicionalista,
esa aristocracia necesitaba conciliar
an7bolgica"ente su senti"iento reaccionario con
la pr+ctica de una pol-tica republicana y capitalista y
el respeto de una constitucin de"o1burguesa$
Concluida la *poca de incontestada autoridad
"ci#ilista" en la #ida intelectual del )er, la tabla de
#alores establecida por Ri#a !g>ero ha pasado a
re#isin con todas las piezas 7liares y ane2a?I@$ )or
"i parte, a su incon.esa parcialidad "ci#ilista" o
colonialista en.rento "i e2pl-cita parcialidad
re#olucionaria o socialista$ No "e atribuyo "esura ni
equidad de +rbitro4 declaro "i pasin y "i
beligerancia de opositor$ %os arbitra,es, las
conciliaciones se actan en la historia, y a condicin
de que las partes se co"batan con copioso y
e2tre"o alegato$

II* "A "ITEAT(A #E "A C)")%IA
ateria pri"aria de unidad de toda literatura es el
idio"a$ %a literatura espa5ola, co"o la italiana y la
.rancesa, co"ienzan con los pri"eros cantos y
relatos escritos en esas lenguas$ &lo a partir de la
produccin de obras propia"ente art-sticas, de
"*ritos perdurables, en espa5ol, italiano y .ranc*s,
aparecen respecti#a"ente las literaturas espa5ola,
italiana y .rancesa$ %a di.erenciacin de estas
lenguas del lat-n no estaba an acabada, y del lat-n
se deri#aban directa"ente todas ellas, consideradas
por "ucho tie"po co"o lengua,e popular$ )ero la
literatura nacional de dichos pueblos latinos nace,
histrica"ente, con el idio"a nacional, que es el
pri"er ele"ento de de"arcacin de los con7nes
generales de una literatura$
El Doreci"iento de las literaturas nacionales
coincide, en la historia de 'ccidente, con la
a7r"acin pol-tica de la idea nacional$ Cor"a parte
del "o#i"iento que, a tra#*s de la Re.or"a y el
Renaci"iento, cre los .actores ideolgicos y
espirituales de la re#olucin liberal y del orden
capitalista$ %a unidad de la cultura europea,
"antenida durante el edioe#o por el lat-n y el
)apado, se ro"pi a causa de la corriente
nacionalista, que tu#o una de sus e2presiones en la
indi#idualizacin nacional de las literaturas$ El
"nacionalis"o" en la historiogra.-a literaria, es por
tanto un .en"eno de la "+s pura raiga"bre
pol-tica, e2tra5o a la concepcin est*tica del arte$
(iene su "+s #igorosa de7nicin en !le"ania, desde
la obra de los &chlegel, que renue#a pro.unda"ente
la cr-tica y la historiogra.-a literarias$ Crancesco de
&anctis 1autor de la ,usta"ente c*lebre &toria della
letteratura italiana7 de la cual Bruneti*re escrib-a
con .er#orosa ad"iracin, "esta historia de la
literatura italiana que yo no "e canso de citar y que
no se cansan en Crancia de no leer"1 considera
caracter-stico de la cr-tica ochocentista "quel pregio
de la nazionalit+, tanto sti"ato dai critici "oderni e
pel cuale lo &chlegel esalta il Caldern,
nazionalissi"o spagnuolo e depri"e il etastasio
non punto italiano"?J@$
%a literatura nacional es en el )er, co"o la
nacionalidad "is"a, de irrenunciable 7liacin
espa5ola$ Es una literatura escrita, pensada y
sentida en espa5ol, aunque en los tonos, y aun en la
sinta2is y prosodia del idio"a, la inDuencia ind-gena
sea en algunos casos "+s o "enos pal"aria e
intensa$ %a ci#ilizacin autctona no lleg a la
escritura y, por ende, no lleg propia y estricta"ente
a la literatura, o "+s bien, *sta se detu#o en la
etapa de los aedas, de las leyendas y de las
representaciones coreogr+7co1teatrales$ %a escritura
y la gra"+tica quechuas son en su origen obra
espa5ola y los escritos quechuas pertenecen
total"ente a literatos biling>es co"o El %unare,o,
hasta la aparicin de Inocencio a"ani, el ,o#en
autor de Tucu5pac Munas8can?K@$ %a lengua
castellana, "+s o "enos a"ericanizada, es el
lengua,e literario y el instru"ento intelectual de esta
nacionalidad cuyo traba,o de de7nicin an no ha
concluido$
En la historiogra.-a literaria, el concepto de literatura
nacional del "is"o "odo que no es inte"poral,
ta"poco es de"asiado concreto$ No traduce una
realidad "ensurable e id*ntica$ Co"o toda
siste"atizacin, no aprehende sino
apro2i"ada"ente la "o#ilidad de los hechos ?%a
nacin "is"a es una abstraccin, una alegor-a, un
"ito, que no corresponde a una realidad constante y
precisa, cient-7ca"ente deter"inable@$ Re"arcando
el car+cter de e2cepcin de la literatura hebrea, De
&anctis constata lo siguiente4 "3erdadera"ente una
literatura del todo nacional es una qui"era$ (endr-a
ella por condicin un pueblo per.ecta"ente aislado
co"o se dice que es la China ?aunque ta"bi*n en la
China han penetrado hoy los ingleses@$ !quella
i"aginacin y aquel estilo que se lla"a hoy
orientalis"o, no es nada de particular al 'riente,
sino "+s bien es del septentrin y de todas las
literaturas barb+ricas y nacientes$ %a poes-a griega
ten-a de la asi+tica, y la latina de la griega y la
italiana de la griega y la latina"?7@$
El dualis"o quechua1espa5ol del )er, no resuelto
an, hace de la literatura nacional un caso de
e2cepcin que no es posible estudiar con el "*todo
#+lido para las literaturas org+nica"ente nacionales,
nacidas y crecidas sin la inter#encin de una
conquista$ Nuestro caso es di#erso del de aquellos
pueblos de !"*rica, donde la "is"a dualidad no
e2iste, o e2iste en t*r"inos inocuos$ %a
indi#idualidad de la literatura argentina, por e,e"plo,
est+ en estricto acuerdo con una de7nicin #igorosa
de la personalidad nacional$
%a pri"era etapa de la literatura peruana no pod-a
eludir la suerte que le i"pon-a su origen$ %a
literatura de los espa5oles de la Colonia no es
peruana/ es espa5ola$ Claro est+ que no por estar
escrita en idio"a espa5ol, sino por haber sido
concebida con esp-ritu y senti"iento espa5oles$ !
este respecto, "e parece que no hay discrepancia$
F+l#ez, hiero.ante del culto al 3irreinato en su
literatura, reconoce co"o cr-tico que "la *poca de la
Colonia no produ,o sino i"itadores ser#iles e
in.eriores de la literatura espa5ola y especial"ente
la gongrica de la que to"aron slo lo hinchado y lo
"alo y que no tu#ieron la co"prensin ni el
senti"iento del "edio, e2ceptuando a Farcilaso, que
sinti la naturaleza y a Ca#iedes que .ue
personal-si"o en sus agudezas y que en ciertos
aspectos de la #ida nacional, en la "alicia criolla,
puede y debe ser considerado co"o el le,ano
antepasado de &egura, de )ardo, de )al"a y de )az
&old+n"?<@$
%as dos e2cepciones, "ucho "+s la pri"era que la
segunda, son incontestables$ Farcilaso, sobre todo,
es una 7gura solitaria en la literatura de la Colonia$
En Farcilaso se dan la "ano dos edades, dos
culturas$ )ero Farcilaso es "+s in=a que
conquistador, "+s quechua que espa5ol$ Es,
ta"bi*n, un caso de e2cepcin$ 0 en esto residen
precisa"ente su indi#idualidad y su grandeza$
Farcilaso naci del pri"er abrazo, del pri"er
a"ple2o .ecundo de las dos razas, la conquistadora
y la ind-gena$ Es, histrica"ente, el pri"er
"peruano", si entende"os la "peruanidad" co"o una
.or"acin social, deter"inada por la conquista y la
colonizacin espa5olas$ Farcilaso llena con su
no"bre y su obra una etapa entera de la literatura
peruana$ Es el pri"er peruano, sin de,ar de ser
espa5ol$ &u obra, ba,o su aspecto histrico1est*tico,
pertenece a la *pica espa5ola$ Es inseparable de la
"+2i"a epopeya de Espa5a4 el descubri"iento y
conquista de !"*rica$
Colonial, espa5ola, aparece la literatura peruana, en
su origen, hasta por los g*neros y asuntos de su
pri"era *poca$ %a in.ancia de toda literatura,
nor"al"ente desarrollada, es la l-rica?:@$ %a
literatura oral ind-gena obedeci, co"o todas, esta
ley$ %a Conquista trasplant al )er, con el idio"a
espa5ol, una literatura ya e#olucionada, que
continu en la Colonia su propia trayectoria$ %os
espa5oles tra,eron un g*nero narrati#o bien
desarrollado que del poe"a *pico a#anzaba ya a la
no#ela$ 0 la no#ela caracteriza la etapa literaria que
e"pieza con la Re.or"a y el Renaci"iento$ %a
no#ela es, en buena cuenta, la historia del indi#iduo
de la sociedad burguesa/ y desde este punto de #ista
no est+ "uy despro#isto de razn 'rtega y Fasset
cuando registra la decadencia de la no#ela$ %a
no#ela renacer+, sin duda, co"o arte realista, en la
sociedad proletaria/ pero, por ahora, el relato
proletario, en cuanto e2presin de la epopeya
re#olucionaria, tiene "+s de *pica que de no#ela
propia"ente dicha$ %a *pica "edioe#al, que deca-a
en Europa en la *poca de la Conquista, encontraba
aqu- los ele"entos y est-"ulos de un renaci"iento$
El conquistador pod-a sentir y e2presar *pica"ente
la Conquista$ %a obra de Farcilaso est+, sin duda,
entre la *pica y la historia$ %a *pica, co"o obser#a
"uy bien De &anctis, pertenece a los tie"pos de lo
"ara#illoso ?9M$ %a "e,or prueba de la irre"ediable
"ediocridad de la literatura de la Colonia la tene"os
en que, despu*s de Farcilaso, no o.rece ninguna
original creacin *pica$ %a te"+tica de los literatos
de la Colonia es, general"ente, la "is"a de los
literatos de Espa5a, y siendo repeticin o
continuacin de *sta, se "ani7esta sie"pre en
retardo, por la distancia$ El repertorio colonial se
co"pone casi e2clusi#a"ente de t-tulos que a
leguas acusan el eruditis"o, el escolasticis"o, el
clasicis"o trasnochado de los autores$ Es un
repertorio de rapsodias y ecos, si no de plagios$ El
acento "+s personal es, en e.ecto, el de Ca#iedes,
que anuncia el gusto li"e5o por el tono .esti#o y
burln$ El %unare,o, no obstante su sangre ind-gena,
sobresali slo co"o gongorista, esto es en una
actitud caracter-stica de una literatura #ie,a que,
agotado ya el renaci"iento, lleg al barroquis"o y al
culteranis"o$ El Apologtico en favor de
-ngora desde este punto de #ista, est+ dentro de
la literatura espa5ola$

III* E" C)")%IA"I&M) &(,E&TITE
Nuestra literatura no cesa de ser espa5ola en la
.echa de la .undacin de la Repblica$ &igue si*ndolo
por "uchos a5os, ya en uno, ya en otro trasnochado
eco del clasicis"o o del ro"anticis"o de la
"etrpoli$ En todo caso, si no espa5ola, hay que
lla"arla por luengos a5os, literatura colonial$
)or el car+cter de e2cepcin de la literatura peruana,
su estudio no se aco"oda a los usados esque"as de
clasicis"o, ro"anticis"o y "odernis"o, de antiguo,
"edioe#al y "oderno, de poes-a popular y literaria,
etc$ 0 no intentar* siste"atizar este estudio
con.or"e la clasi7cacin "ar2ista en literatura
.eudal o aristocr+tica, burguesa y proletaria$ )ara no
agra#ar la i"presin de que "i alegato est+
organizado segn un esque"a pol-tico o clasista y
con.or"arlo "+s bien a un siste"a de cr-tica e
historia art-stica, puedo construirlo con otro
anda"ia,e, sin que esto i"plique otra cosa que un
"*todo de e2plicacin y ordenacin, y por ningn
"oti#o una teor-a que pre,uzgue e inspire la
interpretacin de obras y autores$
Ana teor-a "oderna 1literaria, no sociolgica1 sobre
el proceso nor"al de la literatura de un pueblo
distingue en *l tres per-odos4 un per-odo colonial, un
per-odo cos"opolita, un per-odo nacional$ Durante el
pri"er per-odo un pueblo, literaria"ente, no es sino
una colonia, una dependencia de otro$ Durante el
segundo per-odo, asi"ila si"ult+nea"ente
ele"entos de di#ersas literaturas e2tran,eras$ En el
tercero, alcanzan una e2presin bien "odulada su
propia personalidad y su propio senti"iento$ No
pre#* "+s esta teor-a de la literatura$ )ero no nos
hace .alta, por el "o"ento, un siste"a "+s a"plio$
El ciclo colonial se presenta en la literatura peruana
"uy preciso y "uy claro$ Nuestra literatura no slo
es colonial en ese ciclo por su dependencia y su
#asalla,e a Espa5a/ lo es, sobre todo, por su
subordinacin a los residuos espirituales y
"ateriales de la Colonia$ Don Celipe )ardo, a quien
F+l#ez arbitraria"ente considera co"o uno de los
precursores del peruanis"o literario, no repudiaba la
Repblica y sus instituciones por si"ple senti"iento
aristocr+tico/ las repudiaba, "+s bien, por
senti"iento godo$ (oda la inspiracin de su s+tira
1asaz "ediocre por lo de"+s1 procede de su "al
hu"or de corregidor o de "enco"endero" a quien
una re#olucin ha igualado, en la teor-a si no en el
hecho, con los "estizos y los ind-genas$ (odas las
ra-ces de su burla est+n en su instinto de casta$ El
acento de )ardo y !liaga no es el de un ho"bre que
se siente peruano sino el de un ho"bre que se
siente espa5ol en un pa-s conquistado por Espa5a
para los descendientes de sus capitanes y de sus
bachilleres$
Este "is"o esp-ritu, en "enores dosis, pero con los
"is"os resultados, caracteriza casi toda nuestra
literatura hasta la generacin "colnida" que,
iconoclasta ante el pasado y sus #alores, acata,
co"o su "aestro, a Fonz+lez )rada y saluda, co"o
su precursor a Eguren, esto es a los dos literatos
"+s liberados de espa5olis"o$
R6u* cosa "antiene #i#a durante tanto tie"po en
nuestra literatura la nostalgia de la ColoniaS No por
cierto nica"ente el pasadis"o indi#idual de los
literatos$ %a razn es otra$ )ara descubrirla hay que
sondear en un "undo "+s co"ple,o que el que
abarca regular"ente la "irada del cr-tico$
%a literatura de un pueblo se ali"enta y se apoya en
su substratum econ"ico y pol-tico$ En un pa-s
do"inado por los descendientes de los
enco"enderos y los oidores del 3irreinato, nada era
"+s natural, por consiguiente, que la serenata ba,o
sus balcones$ %a autoridad de la casta .eudal
reposaba en parte sobre el prestigio del 3irreinato$
%os "ediocres literatos de una repblica que se
sent-a heredera de la Conquista no pod-an hacer otra
cosa que traba,ar por el lustre y brillo de los
blasones #irreinales$ Anica"ente los te"pera"entos
superiores 1precursores sie"pre, en todos los
pueblos y todos los cli"as, de las cosas por #enir1
eran capaces de sustraerse a esta .atalidad
histrica, de"asiado i"periosa para los clientes de
la clase lati.undista$
%a Daqueza, la ane"ia, la Dacidez de nuestra
literatura colonial y colonialista pro#ienen de su .alta
de ra-ces$ %a #ida, co"o lo a7r"aba Xilson, #iene de
la tierra$ El arte tiene necesidad de ali"entarse de la
sa#ia de una tradicin, de una historia, de un pueblo$
0 en el )er la literatura no ha brotado de la
tradicin, de la historia, del pueblo ind-genas$ Naci
de una i"portacin de literatura espa5ola/ se nutri
luego de la i"itacin de la "is"a literatura$ An
en.er"o cordn u"bilical la ha "antenido unida a la
"etrpoli$
)or eso no he"os tenido casi sino barroquis"o y
culteranis"o de cl*rigos y oidores, durante el
colonia,e/ ro"anticis"o y tro#adoris"o "al
trasegados de los biznietos de los "is"os oidores y
cl*rigos, durante la Repblica$
%a literatura colonial, "algrado algunas solitarias y
raqu-ticas e#ocaciones del i"perio y sus .astos, se
ha sentido e2tra5a al pasado in=aico$ 8a carecido
absoluta"ente de aptitud e i"aginacin para
reconstruirlo$ ! su historigra.o Ri#a !g>ero esto le
ha parecido "uy lgico$ 3edado de estudiar y
denunciar esta incapacidad, Ri#a !g>ero se ha
apresurado a ,usti7carla, suscribiendo con
co"placencia y con#iccin el ,uicio de un escritor de
la "etrpoli$ "%os sucesos del I"perio Incaico
1escribe1 segn el "uy e2acto decir de un .a"oso
cr-tico ?en*ndez )elayo@ nos interesan tanto co"o
pudieran interesar a los espa5oles de hoy las
historias y conse,as de los (urdetanos y Carpetanos"$
0 en las conclusiones del "is"o ensayo dice4 "El
siste"a que para a"ericanizar la literatura se
re"onta hasta los tie"pos anteriores a la Conquista,
y trata de hacer #i#ir po*tica"ente las ci#ilizaciones
quechua y azteca, y las ideas y los senti"ientos de
los abor-genes, "e parece el "+s estrecho e
in.ecundo$ No debe lla"+rsele a"ericanis"o sino
e2otis"o$ 0a lo han dicho en*ndez )elayo, Rubio y
Guan 3alera/ aquellas ci#ilizaciones o
se"ici#ilizaciones "urieron, se e2tinguieron, y no
hay "odo de reanudar su tradicin, puesto que no
de,aron literatura$ )ara los criollos de raza espa5ola,
son e2tran,eras y peregrinas y nada nos liga con
ellas/ y e2tran,eras y peregrinas son ta"bi*n para
los "estizos y los indios cultos, porque la educacin
que han recibido los ha europeizado por co"pleto$
Ninguno de ellos se encuentra en la situacin de
Farcilaso de la 3ega"$ En opinin de Ri#a !g>ero
1opinin caracter-stica de un descendiente de la
Conquista, de un heredero de la Colonia, para quien
constituyen art-culos de .e los ,uicios de los eruditos
de la Corte1, "recursos "ucho "+s abundantes
o.recen las e2pediciones espa5olas del P3I y las
a#enturas de la Conquista"?99@$
!dulta ya la Repblica, nuestros literatos no han
logrado sentir el )er sino co"o una colonia de
Espa5a$ ! Espa5a part-a, en pos no slo de "odelos
sino ta"bi*n de te"as, su i"aginacin do"esticada$
E,e"plo4 la Eleg5a a la muerte de Alfonso HII de
%uis Ben,a"-n Cisneros, que .ue sin e"bargo, dentro
de la des#a-da y ra"plona tropa ro"+ntica, uno de
los esp-ritus "+s liberales y ochocentistas$
El literato peruano no ha sabido casi nunca sentirse
#inculado al pueblo$ No ha podido ni ha deseado
traducir el penoso traba,o de .or"acin de un )er
integral, de un )er nue#o$ Entre el In=ario y la
Colonia, ha optado por la Colonia$ El )er nue#o era
una nebulosa$ &lo el In=ario y la Colonia e2ist-an
neta y de7nida"ente$ 0 entre la balbuceante
literatura peruana y el In=ario y el indio se
interpon-a, separ+ndolos e inco"unic+ndolos, la
Conquista$
Destruida la ci#ilizacin in=aica por Espa5a,
constituido el nue#o Estado sin el indio y contra el
indio, so"etida la raza aborigen a la ser#idu"bre, la
literatura peruana ten-a que ser criolla, coste5a, en
la proporcin en que de,ara de ser espa5ola$ No
pudo por esto, surgir en el )er una literatura
#igorosa$ El cruza"iento del in#asor con el ind-gena
no hab-a producido en el )er un tipo "+s o "enos
ho"og*neo$ ! la sangre ibera y quechua se hab-a
"ezclado un copioso torrente de sangre a.ricana$
+s tarde la i"portacin de cool5es deb-a a5adir a
esta "ezcla un poco de sangre asi+tica$ )or ende, no
hab-a un tipo sino di#ersos tipos de criollos, de
"estizos$ %a .uncin de tan dis-"iles ele"entos
*tnicos se cu"pl-a, por otra parte, en un tibio y
sedante pedazo de tierra ba,a, donde una naturaleza
indecisa y negligente no pod-a i"pri"ir en el blando
producto de esta e2periencia sociolgica un .uerte
sello indi#idual$
Era .atal que lo heterclito y lo abigarrado de
nuestra co"posicin *tnica trascendiera a nuestro
proceso literario$ El orto de la literatura peruana no
pod-a se"e,arse, por e,e"plo, al de la literatura
argentina$ En la repblica del sur, el cruza"iento del
europeo y del ind-gena produ,o al gaucho$ En el
gaucho se .undieron perdurable y .uerte"ente la
raza .orastera y conquistadora y la raza aborigen$
Consiguiente"ente la literatura argentina 1que es
entre las literaturas iberoa"ericanas la que tiene tal
#ez "+s personalidad1 est+ per"eada de
senti"iento gaucho$ %os "e,ores literatos argentinos
han e2tra-do del estrato popular sus te"as y sus
persona,es$ &antos 3ega, art-n Cierro, !nastasio el
)ollo, antes que en la i"aginacin art-stica, #i#ieron
en la i"aginacin popular$ 8oy "is"o la literatura
argentina, abierta a las "+s "odernas y distintas
inDuencias cos"opolitas, no reniega su esp-ritu
gaucho$ )or el contrario, lo rea7r"a alta"ente$ %os
"+s ultra-stas poetas de la nue#a generacin se
declaran descendientes del gaucho art-n Cierro y
de su bizarra estirpe de payadores$ Ano de los "+s
saturados de occidentalis"o y "odernidad, Gorge
%uis Borges, adopta .recuente"ente la prosodia del
pueblo$
Disc-pulos de %istas y 8er"osillas, los literatos del
)er independiente, en ca"bio, casi in#ariable"ente
desde5aron la plebe$ %o nico que seduc-a y
deslu"braba su cortesana y p+#ida .antas-a de
hidalg>elos de pro#incia era lo espa5ol, lo #irreinal$
)ero Espa5a estaba "uy le,os$ El 3irreinato 1aunque
subsistiese el r*gi"en .eudal establecido por los
conquistadores1 pertenec-a al pasado$ (oda la
literatura de esta gente da, por esto, la i"presin de
una literatura desarraigada y raqu-tica, sin ra-ces en
su presente$ Es una literatura de i"pl-citos
"e"igrados", de nost+lgicos sobre#i#ientes$
%os pocos literatos #itales, en esta paldica y
clortica teor-a de cansinos y cha.ados retores, son
los que de algn "odo tradu,eron al pueblo$ %a
literatura peruana es una pesada e indigesta
rapsodia de la literatura espa5ola, en todas las obras
en que ignora al )er #i#iente y #erdadero$ El ay
ind-gena, la pirueta za"ba, son las notas "+s
ani"adas y #eraces de esta literatura sin alas y sin
#*rtebras$ En la tra"a de las Tradiciones Rno se
descubre en seguida la hebra del chispeante y
chis"oso "edio pelo li"e5oS Esta es una de las
.uerzas #itales de la prosa del tradicionista$ elgar,
desde5ado por los acad*"icos, sobre#i#ir+ a
!lthaus, a )ardo y a &ala#erry, porque en sus
yara#-es encontrar+ sie"pre el pueblo un #islu"bre
de su aut*ntica tradicin senti"ental y de su
genuino pasado literario$

I$* ICA#) ,A"MA7 "IMA . "A C)")%IA
El colonialis"o 1e#ocacin nost+lgica del 3irreinato1
pretende ane2arse la 7gura de don Ricardo )al"a$
Esta literatura ser#il y Do,a, de senti"entaloides y
retricos, se supone consustanciada con las
Tradiciones* %a generacin ".uturista", que "+s de
una #ez he cali7cado co"o la "+s pasadista de
nuestras generaciones, ha gastado la "e,or parte de
su elocuencia en esta e"presa de acapara"iento de
la gloria de )al"a$ Es este el nico terreno en el que
ha "aniobrado con e7cacia$ )al"a aparece
o7cial"ente co"o el "+2i"o representante del
colonialis"o$
)ero si se "edita seria"ente sobre la obra de )al"a
con.ront+ndola con el proceso pol-tico y social del
)er y con la inspiracin del g*nero colonialista, se
descubre lo arti7cioso y lo con#encional de esta
ane2in$ &ituar la obra de )al"a dentro de la
literatura colonialista es no slo e"peque5ecerla
sino ta"bi*n de.or"arla$ %as (radiciones no pueden
ser identi7cadas con una literatura de re#erente y
apolog*tica e2altacin de la Colonia y sus .astos,
absoluta"ente peculiar y caracter-stica, en su
tonalidad y en su esp-ritu, de la acad*"ica clientela
de la casta .eudal$
Don Celipe )ardo y Don Gos* !ntonio de %a#alle,
conser#adores con#ictos y con.esos, e#ocaban la
Colonia con nostalgia y con uncin$ Ricardo )al"a,
en tanto, la reconstru-a con un realis"o burln y una
.antas-a irre#erente y sat-rica$ %a #ersin de )al"a
es cruda y #i#a$ %a de los prosistas y poetas de la
serenata ba,o los balcones del 3irreinato, tan grata a
los o-dos de la gente ancien rgime7 es de#ota y
ditir+"bica$ No hay ningn parecido sustancial,
ningn parentesco psicolgico entre una y otra
#ersin$
%a suerte bien distinta de una y otra se e2plica
.unda"ental"ente por la di.erencia de calidad/ pero
se e2plica ta"bi*n por la di.erencia de esp-ritu$ %a
calidad es sie"pre esp-ritu$ %a obra pesada y
acad*"ica de %a#alle y otros colonialistas ha "uerto
porque no puede ser popular$ %a obra de )al"a #i#e,
ante todo, porque puede y sabe serlo$
El esp-ritu de las Tradiciones no se de,a "isti7car$
Es de"asiado e#idente en toda la obra$ Ri#a !g>ero
que, en su estudio sobre el car+cter de la literatura
del )er independiente, de acuerdo con los intereses
de su gens y de su clase, lo coloca dentro del
colonialis"o, reconoce en )al"a, "perteneciente a la
generacin que ro"pi con el a"anera"iento de los
escritores del colonia,e", a un literato "liberal e hi,o
de la Repblica"$ &e siente a Ri#a !g>ero
-nti"a"ente descontento del esp-ritu irre#erente y
heterodo2o de )al"a$
Ri#a !g>ero trata de rechazar este senti"iento, pero
sin poder e#itar que aDore neta"ente en "+s de un
pasa,e de su discurso$ Constata que )al"a "al hablar
de la Iglesia, de los ,esuitas, de la nobleza, se sonr-e
y hace sonre-r al lector"$ Cuida de agregar que "con
sonrisa tan 7na que no hiere"$ Dice que no ser+ *l
quien le reproche su #olterianis"o$ )ero concluye
con.esando as- su #erdadero senti"iento4 "! #eces
la burla de )al"a, por "+s que sea benigna y sua#e,
llega a destruir la si"pat-a histrica$ 3e"os que se
encuentra "uy desligado de las a5e,as
preocupaciones, que, a .uerza de estar libre de esas
ridiculeces, no las co"prende/ y una ligera nube de
indi.erencia y despego se interpone entonces entre
el asunto y el escritor"?9;@$
&i el propio cr-tico e historigra.o de la literatura
peruana que ha ,untado, solidariz+ndolos, el elogio
de )al"a y la apolog-a de la Colonia, reconoce tan
e2pl-cita"ente la di.erencia .unda"ental de
senti"iento que distingue a )al"a de )ardo y de
%a#alle, Rc"o se ha creado y "antenido el
equ-#oco de una clasi7cacin que #irtual"ente los
con.unde y reneS %a e2plicacin es .+cil$ Este
equ-#oco se ha apoyado, en su origen, en la
di#ergencia personal entre )al"a y Fonz+lez )rada/
se ha ali"entado, luego, del contraste espiritual
entre "pal"istas" y "pradistas"$ 8aya de la (orre, en
una carta sobre Mercurio ,eruano, a la re#ista
&agitario de %a )lata, tiene una obser#acin
acertada4 "Entre )al"a que se burlaba y )rada que
azotaba, los hi,os de ese pasado y de aquellas castas
doble"ente zaheridas pre7rieron el al7lerazo al
l+tigo"?lE@$ )ertenece al "is"o 8aya una precisa y, a
"i ,uicio, oportuna e inteligente mise au point
sobre el sentido histrico y pol-tico de las
Tradiciones* ")ersonal"ente 1escribe1, creo que
)al"a .ue tradicionista, pero no tradicionalista$ Creo
que )al"a hundi la plu"a en el pasado para luego
blandirla en alto y re-rse de *l$ Ninguna institucin u
ho"bre de la Colonia y aun de la Repblica escap a
la "ordedura tantas #eces tan certera de la iron-a, el
sarcas"o y sie"pre el rid-culo de la ,ocosa cr-tica de
)al"a$ Bien sabido es que el clero catlico tu#o en la
literatura de )al"a un ene"igo y que sus
Tradiciones son el horror de .railes y "on,as$ )ero
por una curiosa parado,a, )al"a se #io rodeado,
adulado y des#irtuado por una troupe de gente
distinguida, intelectuales, catlicos, ni5os bien y
ad"iradores de apellidos sonoros"?lI@$
No hay nada de e2tra5o ni de inslito en que esta
penetrante aclaracin del sentido y la 7liacin de las
Tradiciones #enga de un escritor que ,a"+s ha
o7ciado de cr-tico literario$ )ara una interpretacin
pro.unda del esp-ritu de una literatura, la "era
erudicin literaria no es su7ciente$ &ir#en "+s la
sensibilidad pol-tica y la clari#idencia histrica$ El
cr-tico pro.esional considera la literatura en s-
"is"a$ No percibe sus relaciones con la pol-tica, la
econo"-a, la #ida en su totalidad$ De suerte que su
in#estigacin no llega al .ondo, a la esencia de los
.en"enos literarios$ 0, por consiguiente, no acierta
a de7nir los oscuros .actores de su g*nesis ni de su
subconsciencia$
Ana historia de la literatura peruana que tenga en
cuenta las ra-ces sociales y pol-ticas de *sta,
cancelar+ la con#encin contra la cual hoy slo una
#anguardia protesta$ &e #er+ entonces que )al"a
est+ "enos le,os de Fonz+lez )rada de lo que hasta
ahora parece?9J@$
%as Tradiciones de )al"a tienen, pol-tica y
social"ente, una 7liacin de"ocr+tica$ )al"a
interpreta al "edio pelo$ &u burla roe risue5a"ente
el prestigio del 3irreinato y el de la aristocracia$
(raduce el "alcontento zu"bn del demos criollo$
%a s+tira de las Tradiciones no cala "uy hondo ni
golpea "uy .uerte/ pero, precisa"ente por esto, se
identi7ca con el hu"or de un de"os blando, sensual
y azucarado$ %i"a no pod-a producir otra literatura$
%as Tradiciones agotan sus posibilidades$ ! #eces
se e2ceden a s- "is"as$
&i la re#olucin de la independencia hubiese sido en
el )er la obra de una burgues-a "+s o "enos
slida, la literatura republicana habr-a tenido otro
tono$ %a nue#a clase do"inante se habr-a
e2presado, al "is"o tie"po, en la obra de sus
estadistas, y en el #erbo, el estilo y la actitud de sus
poetas, de sus no#elistas y de sus cr-ticos$ )ero en el
)er el ad#eni"iento de la repblica no represent
el de una nue#a clase dirigente$
%a onda de la re#olucin era continental4 no era casi
peruana$ %os liberales, los ,acobinos, los
re#olucionarios peruanos, no constitu-an sino un
"an-pulo$ %a "e,or sa#ia, la "+s heroica energ-a, se
gastaron en las batallas y en los inter#alos de la
lucha$ %a repblica no reposaba sino en el e,*rcito de
la re#olucin$ (u#i"os, por esto, un accidentado, un
tor"entoso per-odo de interinidad "ilitar$ 0 no
habiendo podido cua,ar en este per-odo la clase
re#olucionaria, resurgi auto"+tica"ente la clase
conser#adora$ %os enco"enderos y terratenientes
que, durante la re#olucin de la independencia
oscilaron a"bigua"ente, entre patriotas y realistas,
se encargaron .ranca"ente de la direccin de la
repblica$ %a aristocracia colonial y "on+rquica se
"eta"or.ose, .or"al"ente, en burgues-a
republicana$ El r*gi"en econ"ico1social de la
Colonia se adapt e2terna"ente a las instituciones
creadas por la re#olucin$ )ero la satur de su
esp-ritu colonial$
Ba,o un .r-o liberalis"o de etiqueta, lat-a en esta
casta la nostalgia del 3irreinato perdido$
El demos criollo o, "e,or, li"e5o, carec-a de
consistencia y de originalidad$ De rato en rato lo
sacud-a la clarinada retrica de algn caudillo
incipiente$ as, pasado el espas"o, ca-a de nue#o
en su "uelle so"nolencia$ (oda su inquietud, toda
su rebeld-a, se resol#-an en el chiste, la "ur"uracin
y el epigra"a$ 0 esto es precisa"ente lo que
encuentra su e2presin literaria en la prosa
socarrona de las Tradiciones*
)al"a pertenece absoluta"ente a una "esocracia a
la que un co"ple,o con,unto de circunstancias
histricas no consinti trans.or"arse en una
burgues-a$ Co"o esta clase co"psita, co"o esta
clase lar#ada, )al"a guard un latente rencor contra
la aristocracia anta5ona y reaccionaria$ %a s+tira de
las Tradiciones hinca con .recuencia sus agudos
dientes roedores en los ho"bres de la Repblica$
as, al re#*s de la s+tira reaccionaria de Celipe
)ardo y !liaga, no ataca a la Repblica "is"a$
)al"a, co"o el de"os li"e5o, se de,a conquistar por
la decla"acin antiolig+rquica de )i*rola$ 0, sobre
todo, se "antiene sie"pre 7el a la ideolog-a liberal
de la independencia$
El colonialis"o, el ci#ilis"o, por rgano de Ri#a
!g>ero y otros de sus porta#oces intelectuales, se
ane2an a )al"a, no slo porque esta ane2in no
presenta ningn peligro para su pol-tica sino,
principal"ente, por la irre"ediable "ediocridad de
su propio elenco literario$ %os cr-ticos de esta casta
saben "uy bien que son #anos todos los es.uerzos
por inDar el #olu"en de don Celipe )ardo o don Gos*
!ntonio de %a#alle$ %a literatura ci#ilista no ha
producido sino par#os y secos e,ercicios de
clasicis"o o des#a-dos y #ulgares conatos
ro"+nticos$ Necesita, por consiguiente, acaparar a
)al"a para pa#onearse, con derecho o no, de un
prestigio aut*ntico$
)ero debo constatar que no slo el colonialis"o es
responsable de este equ-#oco$ (iene parte en *l
1co"o en "i anterior art-culo lo obser#aba1, el
"gonz+lez1pradis"o"$ En un "ensayo acerca de las
literaturas del )er" de Cederico ore, hallo el
siguiente ,uicio sobre el autor de las Tradiciones2
"Ricardo )al"a, representati#o, e2presador y
centinela del Colonialis"o, es un historizante
anecdtico, di#ertido narrador de chascarrillos
7chados y anaquelados$ Escribe con #istas a la
!cade"ia de la %engua y, para contar los de#aneos
y discreteos de las "arquesitas de pelo ensorti,ado y
labios pro"inentes, quiere usar el castellano del
siglo de oro"?9K@$
ore pretende que de )al"a quedar+ slo la "risilla
chocarrera"$
Esta opinin, para algunos, no reDe,ar+ "+s que una
notoria o,eriza de ore, a quien todos reconocen
poca consecuencia en sus a"ores, pero a quien
nadie niega una gran consecuencia en sus o,erizas$
)ero hay dos razones para to"arla en consideracin4
9[ %a especial beligerancia que da a ore su t-tulo
de disc-pulo de Fonz+lez )rada$ ;[ %a seriedad del
ensayo que contiene estas .rases$
En este ensayo ore realiza un concienzudo
es.uerzo por esclarecer el esp-ritu "is"o de la
literatura nacional$ &us aserciones .unda"entales, si
no -ntegra"ente ad"itidas, "erecen ser
atenta"ente e2a"inadas$ ore parte de un principio
que suscribe toda cr-tica pro.unda$ "%a literatura
1escribe1 slo es traduccin de un estado pol-tico y
social"$ El ,uicio sobre )al"a pertenece, en su"a, a
un estudio al cual con7eren re"arcable #alor las
ideas y las tesis que sustenta/ no a una panDetaria y
#olandera disertacin de sobre"esa$ 0 esto obliga a
re"arcarlo y recti7carlo$ )ero al hacerlo con#iene
e2poner y co"entar las l-neas esenciales de la tesis
de ore$
Esta busca los .actores raciales y las ra-ces telricas
de la literatura peruana$ Estudia sus colores y sus
l-neas esenciales/ prescinde de sus "atices y de sus
contornos co"ple"entarios$ El "*todo es de
panDetario/ no es de cr-tico$ Esto da cierto #igor,
cierta .uerza a las ideas, pero les resta De2ibilidad$
%a i"agen que nos o.recen de la literatura peruana
es de"asiado est+tica$
)ero si las conclusiones no son sie"pre ,ustas, los
conceptos en que reposan son, en ca"bio,
#erdaderos$ ore siente el dualis"o peruano$
&ostiene que en el )er "o se es colonial o se es
in=aico"$ 0o, que reiterada"ente he escrito que el
)er hi,o de la Conquista es una .or"acin coste5a,
no puedo de,ar de declarar"e de acuerdo con ore
respecto al origen y al proceso del conDicto entre
in=a-s"o y colonialis"o$ No estoy le,os de pensar
co"o ore que este conDicto, este antagonis"o, "es
y ser+ por "uchos a5os, cla#e sociolgica y pol-tica
de la #ida peruana"$
El dualis"o peruano se reDe,a y se e2presa,
natural"ente, en la literatura$ "%iteraria"ente
1escribe ore1, el )er pres*ntase, co"o es lgico,
di#idido$ &urge un hecho .unda"ental4 los andinos
son rurales, los li"e5os urbanos$ 0 as- las dos
literaturas$ )ara quienes actan ba,o la inDuencia de
%i"a todo tiene idiosincrasia ibera.ricana4 todo es
ro"+ntico y sensual$ )ara quienes actua"os ba,o la
inDuencia del Cuzco, la parte "+s bella y honda de
la #ida se realiza en las "onta5as y en los #alles y
en todo hay sub,eti#idad indesci.rada y sentido
dra"+tico$ El li"e5o es colorista4 el serrano "usical$
)ara los herederos del colonia,e, el a"or es un lance$
)ara los reto5os de la raza ca-da, el a"or es un coro
tras"isor de las #oces del destino"$
as esta literatura serrana que ore de7ne con
tanta #ehe"encia, oponi*ndola a la literatura li"e5a
o colonial, slo ahora e"pieza a e2istir seria y
#+lida"ente$ No tiene casi historia, no tiene casi
tradicin$ %os dos "ayores literatos de la Repblica,
)al"a y Fonz+lez )rada, pertenecen a %i"a$ Esti"o
"ucho, co"o se #er+ "+s adelante, la 7gura de
!belardo Fa"arra/ pero "e parece que ore, tal
#ez, la superesti"a$ !unque en un pasa,e de su
estudio con#iene en que "no .ue, por desgracia
Fa"arra, el artista redondo y .acetado, li"pio y
.ulgente, el cabal ho"bre de letras que se necesita"$
El propio ore reconoce que "las regiones andinas,
el in=a-s"o, an no tienen el su"o escritor que
sintetice y condense, en .ul"inantes y lucientes
p+ginas, las inquietudes, las "odalidades y las
oscilaciones del al"a in=aica"$ &u testi"onio su.raga
y con7r"a, por ende, la tesis de que la literatura
peruana hasta )al"a y Fonz+lez )rada es colonial,
es espa5ola$ %a literatura serrana, con la cual la
con.ronta ore, no ha logrado, antes de )al"a y
Fonz+lez )rada, una "odulacin propia$ %i"a ha
i"puesto sus "odelos a las pro#incias$ )eor toda#-a/
las pro#incias han #enido a buscar sus "odelos a
%i"a$ %a prosa pol*"ica del regionalis"o y el
radicalis"o pro#incianos desciende de Fonz+lez
)rada, a quien, en ,usticia, ore, su disc-pulo,
reprocha su e2cesi#o a"or a la retrica$
Fa"arra es para ore el representati#o del )er
integral$ Con Fa"arra e"pieza, a su ,uicio, un nue#o
cap-tulo de nuestra literatura$ El nue#o cap-tulo
co"ienza, en "i concepto, con Fonz+lez )rada que
"arca la transicin del espa5olis"o puro a un
europe-s"o "+s o "enos incipiente en su e2presin
pero decisi#o en sus consecuencias$
)ero Ricardo )al"a, a quien ore errnea"ente
designa co"o un "representati#o, e2presador y
centinela del colonis"o", "algrado sus li"itaciones,
es ta"bi*n de este )er integral que en nosotros
principia a concretarse y de7nirse$ )al"a traduce el
criollis"o, el "estiza,e, la "esocracia de una %i"a
republicana que, si es la "is"a que acla"a a )i*rola
1"+s arequipe5o que li"e5o en su te"pera"ento y
en su estilo1, es igual"ente la "is"a que, en
nuestro tie"po, re#isa su propia tradicin, reniega su
abolengo colonial, condena y critica su centralis"o,
sostiene las rei#indicaciones del indio y tiende sus
dos "anos a los rebeldes de pro#incias$
ore no distingue sino una %i"a$ %a conser#adora, la
so"nolienta, la .r-#ola, la colonial$ "No hay proble"a
ideolgico o senti"ental 1dice1 que en %i"a haya
producido ecos$ Ni el "odernis"o en literatura ni el
"ar2is"o en pol-tica/ ni el s-"bolo en "sica ni el
dina"is"o e2presionista en pintura han inquietado a
los hi,os de la ciudad sedante$ %a #oluptuosidad es
tu"ba de la inquietud"$ )ero esto no es e2acto$ En
%i"a, donde se ha constituido el pri"er ncleo de
industrialis"o, es ta"bi*n donde, en per.ecto
acuerdo con el proceso histrico de la nacin, se ha
balbuceado o se ha pronunciado la pri"era
resonante palabra de "ar2is"o$ ore, un poco
desconcertado de su pueblo, no lo sabe acaso, pero
puede intuirlo$ No .altan en Buenos !ires y %a )lata
quienes tienen t-tulo para enterarlo de las
rei#indicaciones de una #anguardia que en %i"a
co"o en el Cuzco, en (ru,illo, en Gau,a, representa un
nue#o esp-ritu nacional$
%a requisitoria contra el colonialis"o, contra el
"li"e5is"o" si as- pre7ere lla"arlo ore, ha partido
de %i"a$ El proceso de la capital 1en abierta pugna
con lo que %uis !lberto &+nchez deno"ina
"perricholis"o", y con una pasin y una se#eridad
que precisa"ente a &+nchez alar"an y preocupan1,
lo esta"os haciendo ho"bres de la capital?l7$ En
%i"a, algunos escritores que del esteticis"o
dNannunziano i"portado por 3aldelo"ar hab-a"os
e#olucionado al criticis"o socializante de la re#ista
EspaBa, .unda"os hace diez a5os %uestra Epoca,
para denunciar, sin reser#as y sin co"pro"isos con
ningn grupo y ningn caudillo, las
responsabilidades de la #ie,a pol-tica?9<@$ En %i"a,
algunos estudiantes, porta#oces del nue#o esp-ritu,
crearon hace cinco a5os las uni#ersidades populares
e inscribieron en su bandera el no"bre de Fonz+lez
)rada$
8enr-quez Are5a dice que hay dos !"*ricas4 una
buena y otra "ala$ %o "is"o se podr-a decir de
%i"a$ %i"a no tiene ra-ces en el pasado autctono$
%i"a es la hi,a de la Conquista$ )ero desde que, en la
"entalidad y en el esp-ritu, cesa de ser slo
espa5ola para #ol#erse un poco cos"opolita, desde
que se "uestra sensible a las ideas y a las
e"ociones de la *poca, %i"a de,a de aparecer
e2clusi#a"ente co"o la sede y el hogar del
colonialis"o y espa5olis"o$ %a nue#a peruanidad es
una cosa por crear$ &u ci"iento histrico tiene que
ser ind-gena$ &u e,e descansar+ quiz+ en la piedra
andina, "e,or que en la arcilla coste5a$ Bien$ )ero a
este traba,o de creacin, la %i"a reno#adora, la %i"a
inquieta, no es ni quiere ser e2tra5a$

$* -)%3A"E3 ,A#A
Fonz+lez )rada es, en nuestra literatura, el precursor
de la transicin del per-odo colonial al per-odo
cos"opolita$ 3entura Farc-a Caldern lo declara "el
"enos peruano" de nuestros literatos$ )ero ya
he"os #isto que hasta Fonz+lez )rada lo peruano en
esta literatura no es an peruano sino slo colonial$
El autor de ,ginas "ibres, aparece co"o un
escritor de esp-ritu occidental y de cultura europea$
as, dentro de una peruanidad por de7nirse, por
precisarse toda#-a, Rpor qu* considerarlo co"o el
"enos peruano de los ho"bres de letras que la
traducenS R)or ser el "enos espa5olS R)or no ser
colonialS %a razn resulta entonces parad,ica$ )or
ser la "enos espa5ola, por no ser colonial, su
literatura anuncia precisa"ente la posibilidad de una
literatura peruana$ Es la liberacin de la "etrpoli$
Es, 7nal"ente, la ruptura con el 3irreinato$
Este parnasiano, este helenista, "ar"reo, pagano,
es histrica y espiritual"ente "ucho "+s peruano
que todos, absoluta"ente todos, los rapsodistas de
la literatura espa5ola anteriores y posteriores a *l en
nuestro proceso literario$ No e2iste segura"ente en
esta generacin un solo corazn que sienta al
"alhu"orado y nost+lgico disc-pulo de %ista "+s
peruano que el panDetario e iconoclasta acusador
del pasado a que pertenecieron *se y otros letrilleros
de la "is"a estirpe y el "is"o abolengo$
Fonz+lez )rada no interpret este pueblo, no
esclareci sus proble"as, no leg un progra"a a la
generacin que deb-a #enir despu*s$ as
representa, de toda suerte, un instante 1el pri"er
instante lcido1, de la conciencia del )er$ Cederico
ore lo lla"a un precursor del )er nue#o, del )er
integral$ )ero )rada, a este respecto, ha sido "+s
que un precursor$ En la prosa de )+ginas %ibres,
entre sentencias ala"bicadas y retricas, se
encuentra el ger"en del nue#o esp-ritu nacional$ "No
.or"an el #erdadero )er 1dice Fonz+lez )rada en el
c*lebre discurso del )olitea"a de 9<<<1 las
agrupaciones de criollos y e2tran,eros que habitan la
.a,a de tierra situada entre el )ac-7co y los !ndes/ la
nacin est+ .or"ada por las "uchedu"bres de
indios dise"inadas en la banda oriental de la
cordilleraNN?l:@$
0 aunque no supo hablarle un lengua,e desnudo de
retrica, Fonz+lez )rada no desde5 ,a"+s a la
"asa$ )or el contrario, rei#indic sie"pre su gloria
oscura$ )re#ino a los literatos que lo segu-an contra
la .utilidad y la esterilidad de una literatura elitista$
")latn 1les record en la con.erencia del !teneo1
dec-a que en "ateria de lengua,e el pueblo era un
e2celente "aestro$ %os idio"as se #igorizan y
rete"plan en la .uente popular, "+s que en las
reglas "uertas de los gra"+ticos y en las
e2hu"aciones prehistricas de los eruditos$ De las
canciones, re.ranes y dichos del #ulgo brotan las
palabras originales, las .rases gr+7cas, las
construcciones atre#idas$ %as "ultitudes
trans.or"an las lenguas co"o los in.usorios
"odi7can los continentes"$ "El poeta leg-ti"o 1a7r"
en otro pasa,e del "is"o discurso1 se parece al +rbol
nacido en la cu"bre de un "onte4 por las ra"as,
que .or"an la i"aginacin, pertenece a las nubes/
por las ra-ces, que constituyen los a.ectos, se liga
con el suelo"$ 0 en sus notas acerca del idio"a
rati7c e2pl-cita"ente en otros t*r"inos el "is"o
pensa"iento$ "%as obras "aestras se distinguen por
la accesibilidad, pues no .or"an el patri"onio de
unos cuantos elegidos, sino la herencia de todos los
ho"bres con sentido co"n$ 8o"ero y Cer#antes
son ingenios de"ocr+ticos4 un ni5o les entiende$ %os
talentos que presu"en de aristocr+ticos, los
inaccesibles a la "uchedu"bre, disi"ulan lo #ac-o
del .ondo con lo tenebroso de la .or"a"$ "&i 8erodoto
hubiera escrito co"o Fraci+n, si )-ndaro hubiera
cantado co"o Fngora Rhabr-an sido escuchados y
aplaudidos en los ,uegos ol-"picosS !h- est+n los
grandes agitadores de al"as en los siglos P3I y P3III,
ah- est+ particular"ente 3oltaire con su prosa,
natural co"o un "o#i"iento respiratorio, clara co"o
un alcohol recti7cado"?;M@$
&i"ult+nea"ente, Fonz+lez )rada denunci el
colonialis"o$ En la con.erencia del !teneo, despu*s
de constatar las consecuencias de la 5o5a y senil
i"itacin de la literatura espa5ola, propugn
abierta"ente la ruptura de este #-nculo$ "De,e"os
las andaderas de la in.ancia y busque"os en otras
literaturas nue#os ele"entos y nue#as i"pulsiones$
!l esp-ritu de naciones ultra"ontanas y "on+rquicas
pre7ra"os el esp-ritu libre y de"ocr+tico del siglo$
3ol#a"os los o,os a los autores castellanos,
estudie"os sus obras "aestras, enriquezca"os su
ar"oniosa lengua/ pero recorde"os constante"ente
que la dependencia intelectual de Espa5a signi7car-a
para nosotros la de7nida prolongacin de la
ni5ez"?;9@$
En la obra de Fonz+lez )rada, nuestra literatura
inicia su contacto con otras literaturas$ Fonz+lez
)rada representa particular"ente la inDuencia
.rancesa$ )ero le pertenece en general el "*rito de
haber abierto la brecha por la que deb-an pasar
luego di#ersas inDuencias e2tran,eras$ &u poes-a y
aun su prosa acusan un trato -nti"o de las letras
italianas$ &u prosa tron "uchas #eces contra las
acade"ias y los puristas, y, heterodo2a"ente, se
co"placi en el neologis"o y el galicis"o$ &u #erso
busc en otras literaturas nue#os troqueles y
e2ticos rit"os$
)ercibi bien su inteligencia el ne2o oculto pero no
ignoto que hay entre conser#antis"o ideolgico y
acade"icis"o literario$ 0 co"bin por eso el ataque
al uno con la requisitoria contra el otro$ !hora que
ad#erti"os clara"ente la -nti"a relacin entre las
serenatas al 3irreinato en literatura y el do"inio de
la casta .eudal en econo"-a y pol-tica, este lado del
pensa"iento de Fonz+lez )rada adquiere un #alor y
una luz nue#os$
Co"o lo denunci Fonz+lez )rada, toda actitud
literaria, consciente o inconsciente"ente reDe,a un
senti"iento y un inter*s pol-ticos$ %a literatura no es
independiente de las de"+s categor-as de la
historia$ R6ui*n negar+, por e,e"plo, el .ondo
pol-tico del concepto en apariencia e2clusi#a"ente
literario, que de7ne a Fonz+lez )rada co"o "el
"enos peruano de nuestros literatos"S Negar
peruanis"o a su personalidad no es sino un "odo de
negar #alidez en el )er a su protesta$ Es un recurso
si"ulado para descali7car y des#alorizar su rebeld-a$
%a "is"a tacha de e2otis"o sir#e hoy para co"batir
el pensa"iento de #anguardia$
uerto )rada, la gente que no ha podido por estos
"edios soca#ar su ascendiente ni su e,e"plo, ha
ca"biado de t+ctica$ 8a tratado de de.or"ar y
dis"inuir su 7gura, o.reci*ndole sus elogios
co"pro"etedores$ &e ha propagado la "oda de
decirse herederos y disc-pulos de )rada$ %a 7gura de
Fonz+lez )rada ha corrido el peligro de resultar una
7gura o7cial, acad*"ica$ !.ortunada"ente la nue#a
generacin ha sabido insurgir oportuna"ente contra
este intento$
%os ,#enes distinguen lo que en la obra de Fonz+lez
)rada hay de contingente y te"poral de lo que hay
de perenne y eterno$ &aben que no es la letra sino el
esp-ritu lo que en )rada representa un #alor
duradero$ %os .alsos gonz+lez1pradistas repiten la
letra/ los #erdaderos repiten el esp-ritu$
< < <
El estudio de Fonz+lez )rada pertenece a la crnica
y a la cr-tica de nuestra literatura antes que a las de
nuestra pol-tica$ Fonz+lez )rada .ue "+s literato que
pol-tico$ El hecho de que la trascendencia pol-tica de
su obra sea "ayor que su trascendencia literaria no
des"iente ni contrar-a el hecho anterior y pri"ario,
de que esa obra, en s-, "+s que pol-tica es literaria$
(odos constatan que Fonz+lez )rada no .ue accin
sino #erbo$ )ero no es esto lo que a Fonz+lez )rada
de7ne co"o literato "+s que co"o pol-tico$ Es su
#erbo "is"o$
El #erbo, puede ser progra"a, doctrina$ 0 ni en
,ginas "ibres ni en ;ora de "uc8a encontra"os
una doctrina ni un progra"a propia"ente dichos$ En
los discursos, en los ensayos que co"ponen estos
libros, Fonz+lez )rada no trata de de7nir la realidad
peruana en un lengua,e de estadista o de socilogo$
No quiere sino sugerirla en un lengua,e de literato$
No concreta su pensa"iento en proposiciones ni en
conceptos$ %o esboza en .rases de gran #igor
panDetario y retrico, pero de poco #alor pr+ctico y
cient-7co$ "El )er es una "onta5a coronada por un
ce"enterio"$ "El )er es un organis"o en.er"o4
donde se aplica el dedo brota el pus"$ %as .rases "+s
recordadas de Fonz+lez )rada delatan al ho"bre de
letras4 no al ho"bre de Estado$ &on las de un
acusador, no las de un realizador$
El propio "o#i"iento radical aparece en su origen
co"o un .en"eno literario y no co"o un .en"eno
pol-tico$ El e"brin de la Anin Nacional o )artido
Radical se lla" "C-rculo %iterario"$ Este grupo
literario se trans.or" en grupo pol-tico obedeciendo
al "andato de su *poca$ El proceso biolgico del
)er no necesitaba literatos sino pol-ticos$ %a
literatura es lu,o, no es pan$ %os literatos que
rodeaban a Fonz+lez )rada sintieron #aga pero
perentoria"ente la necesidad #ital de esta nacin
desgarrada y e"pobrecida$ "El \C-rculo %iterario], la
pac-7ca sociedad de poetas y so5adores 1dec-a
Fonz+lez )rada en su discurso del 'li"po de 9<<71,
tiende a con#ertirse en un centro "ilitante y
propagandista$ RDe dnde nacen los i"pulsos de
radicalis"o en literaturaS !qu- llegan r+.agas de los
huracanes que azotan a las capitales europeas,
repercuten #oces de la Crancia republicana e
incr*dula$ 8ay aqu- una ,u#entud que lucha
abierta"ente por "atar con "uerte #iolenta lo que
parece destinado a sucu"bir con agon-a
inoportuna"ente larga, una ,u#entud, en 7n, que se
i"pacienta por supri"ir los obst+culos y abrirse
ca"ino para enarbolar la bandera ro,a en los
des"antelados torreones de la literatura
nacional"?;;@$
Fonz+lez )rada no resisti el i"pulso histrico que lo
e"pu,aba a pasar de la tranquila especulacin
parnasiana a la +spera batalla pol-tica$ )ero no pudo
trazar a su .alange un plan de accin$ &u esp-ritu
indi#idualista, an+rquico, solitario, no era adecuado
para la direccin de una #asta obra colecti#a$
Cuando se estudia el "o#i"iento radical, se dice
que Fonz+lez )rada no tu#o te"pera"ento de
conductor, de caudillo, de condotiero$ as no es *sta
la nica constatacin que hay que hacer$ &e debe
agregar que el te"pera"ento de Fonz+lez )rada era
.unda"ental"ente literario$ &i Fonz+lez )rada no
hubiese nacido en un pa-s urgido de reorganizacin y
"oralizacin pol-ticas y sociales, en el cual no pod-a
.ructi7car una obra e2clusi#a"ente art-stica, no lo
habr-a tentado ,a"+s la idea de .or"ar un partido$
&u cultura coincid-a, co"o es lgico, con su
te"pera"ento$ Era una cultura principal"ente
literaria y 7los7ca$ %eyendo sus discursos y sus
art-culos, se nota que Fonz+lez )rada carec-a de
estudios espec-7cos de Econo"-a y )ol-tica$ &us
sentencias, sus i"precaciones, sus a.oris"os, son de
incon.undibles .actura e inspiracin literarias$
Engastado en su prosa elegante y bru5ida, se
descubre .recuente"ente un certero concepto
sociolgico o histrico$ 0a he citado alguno$ )ero en
con,unto, su obra tiene sie"pre el estilo y la
estructura de una obra de literato$
Nutrido del esp-ritu nacionalista y positi#ista de su
tie"po, Fonz+lez )rada e2alt el #alor de la Ciencia$
as esta actitud es peculiar de la literatura "oderna
de su *poca$ %a Ciencia, la Razn, el )rogreso,
.ueron los "itos del siglo diecinue#e$ Fonz+lez
)rada, que por la ruta del liberalis"o y del
enciclopedis"o lleg a la utop-a anarquista, adopt
.er#orosa"ente estos "itos$ 8asta en sus #ersos
halla"os la e2presin en.+tica de su racionalis"o$
"Guerra al menguado sentimiento!
Culto divino a la Razn!"
%e toc a Fonz+lez )rada enunciar sola"ente lo que
ho"bres de otra generacin deb-an hacer$ )redic
realis"o$ Condenando los gaseosos #erbalis"os de
la retrica tropical, con,ur a sus conte"por+neos a
asentar bien los pies en la tierra, en la "ateria$
"!cabe"os ya 1di,o1 el #ia,e "ilenario por regiones
de idealis"o sin consistencia y regrese"os al seno
de la realidad, recordando que .uera de la
Naturaleza no hay "+s que si"bolis"os ilusorios,
.antas-as "itolgicas, des#aneci"ientos "eta.-sicos$
! .uerza de ascender a cu"bres enrarecidas, nos
esta"os #ol#iendo #aporosos, aeri.or"es4
solidi7qu*"onos$ +s #ale ser hierro que nube"?;E@$
)ero *l "is"o no consigui nunca ser un realista$ De
su tie"po .ue el "aterialis"o histrico$ &in
e"bargo, el pensa"iento de Fonz+lez )rada, que no
i"puso nunca l-"ites a su audacia ni a su libertad,
de, a otros la e"presa de crear el socialis"o
peruano$ Cracasado el partido radical, dio su
adhesin al le,ano y abstracto utopis"o de
Zropot=in$ 0 en la pol*"ica entre "ar2istas y
ba=uninistas, se pronunci por los segundos$ &u
te"pera"ento reaccionaba en *ste co"o en todos
sus conDictos con la realidad, con.or"e a su
sensibilidad literaria y aristocr+tica$
%a 7liacin literaria del esp-ritu y la cultura de
Fonz+lez )rada, es responsable de que el
"o#i"iento radical no nos haya legado un con,unto
ele"ental siquiera de estudios de la realidad
peruana y un cuerpo de ideas concretas sobre sus
proble"as$ El progra"a del )artido Radical, que por
otra parte no .ue elaborado por Fonz+lez )rada,
queda co"o un e,ercicio de prosa pol-tica de "un
c-rculo literario"$ 0a he"os #isto c"o la Anin
Nacional, e.ecti#a"ente, no .ue otra cosa$
< < <
El pensa"iento de Fonz+lez )rada, aunque
subordinado a todos los grandes "itos de su *poca,
no es "ontona"ente positi#ista$ En Fonz+lez )rada
arde el .uego de los racionalistas del siglo P3III$ &u
Razn es apasionada$ &u Razn es re#olucionaria$ El
positi#is"o, el historicis"o del siglo PIP representan
un racionalis"o do"esticado$ (raducen el hu"or y el
inter*s de una burgues-a a la que la asuncin del
poder ha tornado conser#adora$ El racionalis"o, el
cienti7cis"o de Fonz+lez )rada no se contentan con
las "ediocres y p+#idas conclusiones de una razn y
una ciencia burguesas$ En Fonz+lez )rada subsiste,
intacto en su osad-a, el ,acobino$
Ga#ier )rado, Farc-a Caldern, Ri#a !g>ero, di#ulgan
un positi#is"o conser#ador$ Fonz+lez )rada ense5a
un positi#is"o re#olucionario$ %os idelogos del
ci#ilis"o, en per.ecto acuerdo con sus senti"ientos
de clase, nos so"etieron a la autoridad de (aine/ el
idelogo del radicalis"o se recla" sie"pre de
pensa"iento superior y distinto del que,
conco"itante y consustancial en Crancia con un
"o#i"iento de reaccin pol-tica, sir#i aqu- a la
apolog-a de las oligarqu-as ilustradas$
No obstante su 7liacin racionalista y cienti7cista,
Fonz+lez )rada no cae casi nunca en un
intelectualis"o e2agerado$ %o preser#an de este
peligro su senti"iento art-stico y su e2altado anhelo
de ,usticia$ En el .ondo de este parnasiano, hay un
ro"+ntico que no desespera nunca del poder del
esp-ritu$
Ana de sus agudas opiniones sobre Ren+n, el que
ne dpasse pas le doute7 nos prueba que
Fonz+lez )rada percibi "uy bien el riesgo de un
criticis"o e2acerbado$ "(odos los de.ectos de Ren+n
se e2plican por la e2ageracin del esp-ritu cr-tico/ el
te"or de enga5arse y la "an-a de creerse un
esp-ritu delicado y libre de pasin, le hac-an "uchas
#eces a7r"ar todo con reticencias o negar todo con
restricciones, es decir, no a7r"ar ni negar y hasta
contradecirse, pues le acontec-a e"itir una idea y en
seguida, #ali*ndose de un pero, de.ender lo
contrario$ De ah- su escasa popularidad4 la "ultitud
slo co"prende y sigue a los ho"bres que .ranca y
hasta brutal"ente a7r"an con las palabras co"o
irabeau, con los hechos co"o Napolen"$
Fonz+lez )rada pre7ere sie"pre la a7r"acin a la
negacin, a la duda$ &u pensa"iento es atre#ido,
intr*pido, te"erario$ (e"e a la incertidu"bre$ &u
esp-ritu siente honda"ente la angustiosa necesidad
de dpasser le doute$ %a .r"ula de 3asconcelos
pudo ser ta"bi*n la de Fonz+lez )rada4 "pesi"is"o
de la realidad, opti"is"o del ideal"$ Con .recuencia,
su .rase es pesi"ista4 casi nunca es esc*ptica$
En un estudio sobre la ideolog-a de Fonz+lez )rada,
que .or"a parte de su libro El %uevo Absoluto,
ariano Iberico Rodr-guez de7ne bien al pensador de
,ginas "ibres cuando escribe lo siguiente4
"Concorde con el esp-ritu de su tie"po, tiene gran .e
en la e7cacia del traba,o cient-7co$ Cree en la
e2istencia de leyes uni#ersales inDe2ibles y eternas,
pero no deri#a del cienti7cis"o ni del deter"inis"o
una estrecha "oral eude"onista ni ta"poco la
resignacin a la necesidad cs"ica que realiz
&pinoza$ )or el contrario, su personalidad
descontenta y libre super las consecuencias lgicas
de sus ideas y pro.es el culto de la accin y
e2peri"ent la ansiedad de la lucha y predic la
a7r"acin de la libertad y de la #ida$ 8ay
e#idente"ente algo del rico pensa"iento de
Nietzsche en las e2cla"aciones an+rquicas de )rada$
0 hay en *ste co"o en Nietzsche la oposicin entre
un concepto deter"inista de la realidad y el e"pu,e
triun.al del libre i"pulso interior"?;I@$
)or estas y otras razones, si nos senti"os le,anos de
"uchas ideas de Fonz+lez )rada, no nos senti"os,
en ca"bio, le,anos de su esp-ritu$ Fonz+lez )rada se
enga5aba, por e,e"plo, cuando nos predicaba
antirreligiosidad$ 8oy sabe"os "ucho "+s que en
su tie"po sobre la religin co"o sobre otras cosas$
&abe"os que una re#olucin es sie"pre religiosa$ %a
palabra religin tiene un nue#o #alor, un nue#o
sentido$ &ir#e para algo "+s que para designar un
rito o una iglesia$ )oco i"porta que los &o#iets
escriban en sus a/c8es de propaganda que "la
religin es el opio de los pueblos"$ El co"unis"o es
esencial"ente religioso$ %o que "oti#a an
equ-#ocos es la #ie,a acepcin del #ocablo$ Fonz+lez
)rada predec-a el tra"onto de todas las creencias
sin ad#ertir que *l "is"o era predicador de una
creencia, con.esor de una .e$ %o que "+s se ad"ira
en este racionalista es su pasin$ %o que "+s se
respeta en este ateo, un tanto pagano, es su
ascetis"o "oral$ &u ate-s"o es religioso$ %o es,
sobre todo, en los instantes en que parece "+s
#ehe"ente y "+s absoluto$ (iene Fonz+lez )rada
algo de esos ascetas laicos que concibe Ro"ain
Rolland$ 8ay que buscar al #erdadero Fonz+lez
)rada en su credo de ,usticia, en su doctrina de
a"or/ no en el anticlericalis"o un poco #ulgar de
algunas p+ginas de ;oras de "uc8a*
%a ideolog-a de ,ginas "ibres y de ;oras de
"uc8a es hoy, en gran parte, una ideolog-a caduca$
)ero no depende de la #alidez de sus conceptos ni
de sus sentencias lo que e2iste de .unda"ental ni de
perdurable en Fonz+lez )rada$ %os conceptos no son
siquiera lo caracter-stico de su obra$ Co"o lo
obser#a Iberico, en Fonz+lez )rada lo caracter-stico
"no se o.rece co"o una r-gida siste"atizacin de
conceptos 1s-"bolos pro#isionales de un estado de
esp-ritu1/ lo est+ en un cierto senti"iento, en una
cierta deter"inacin constante de la personalidad
entera, que se traducen por el ad"irable contenido
art-stico de la obra y por la #iril e2altacin del
es.uerzo y de la lucha"?;J@$
8e dicho ya que lo duradero en la obra de Fonz+lez
)rada es su esp-ritu$ %os ho"bres de la nue#a
generacin en Fonz+lez )rada ad"ira"os y
esti"a"os, sobre todo, el austero e,e"plo "oral$
Esti"a"os y ad"ira"os, sobre todo, la honradez
intelectual, la noble y .uerte rebeld-a$
)ienso, ade"+s, por "i parte que Fonz+lez )rada no
reconocer-a en la nue#a generacin peruana una
generacin de disc-pulos y herederos de su obra si
no encontrara en sus ho"bres la #oluntad y el
aliento indispensables para superarla$ irar-a con
desd*n a los repetidores "ediocres de sus .rases$
!"ar-a slo una ,u#entud capaz de traducir en acto
lo que en *l no pudo ser sino idea y no se sentir-a
reno#ado y renacido sino en ho"bres que supieran
decir una palabra #erdadera"ente nue#a,
#erdadera"ente actual$
De Fonz+lez )rada debe decirse lo que *l, en
,ginas "ibres, dice de 3igil$ ")ocas #idas tan
puras, tan llenas, tan dignas de ser i"itadas$ )uede
atacarse la .or"a y el .ondo de sus escritos, puede
tacharse hoy sus libros de anticuados e insu7cientes,
puede, en 7n, derribarse todo el edi7cio le#antado
por su inteligencia/ pero una cosa per"anecer+
in#ulnerable y de pie, el ho"bre"$

$I* ME"-A
Durante su per-odo colonial, la literatura peruana se
presenta, en sus "+s salientes peripecias y en sus
"+s conspicuas 7guras, co"o un .en"eno li"e5o$
No i"porta que en su elenco est*n representadas las
pro#incias$ El "odelo, el estilo, la l-nea, han sido de
la capital$ 0 esto se e2plica$ %a literatura es un
producto urbano$ %a gra#itacin de la urbe inDuye
.uerte"ente en todos los procesos literarios$ En el
)er, de otro lado, %i"a no ha su.rido las
concurrencias de otras ciudades de an+logos .ueros$
An centralis"o e2tre"o le ha asegurado su do"inio$
)or culpa de esta hege"on-a absoluta de %i"a, no
ha podido nuestra literatura nutrirse de sa#ia
ind-gena$ %i"a ha sido la capital espa5ola pri"ero$
8a sido la capital criolla despu*s$ 0 su literatura ha
tenido esta "arca$
El senti"iento ind-gena no ha carecido total"ente
de e2presin en este per-odo de nuestra historia
literaria$ &u pri"er e2presador de categor-a es
ariano elgar$ %a cr-tica li"e5a lo trata con un
poco de desd*n$ %o siente de"asiado popular, poco
distinguido$ %e "olesta en sus #ersos, ,unto con una
sinta2is un tanto calle,era, el e"pleo de giros
plebeyos$ %e disgusta en el .ondo, el g*nero "is"o$
No puede ser de su gusto un poeta que casi no ha
de,ado sino yara#-es$ Esta cr-tica aprecia "+s
cualquier oda sopor-.era de )ando$
)or reaccin, no superesti"o art-stica"ente a
elgar$ %o ,uzgo dentro de la incipiencia de la
literatura peruana de su *poca$ i ,uicio no se
separa de un criterio de relati#idad$
elgar es un ro"+ntico$ %o es no slo en su arte sino
ta"bi*n en su #ida$ El ro"anticis"o no hab-a
llegado, toda#-a, o7cial"ente a nuestras letras$ En
elgar no es, por ende, co"o "+s tarde en otros, un
gesto i"itati#o/ es un arranque espont+neo$ 0 *ste
es un dato de su sensibilidad art-stica$ &e ha dicho
que debe a su "uerte heroica una parte de su
reno"bre literario$ )ero esta #alorizacin disi"ula
"al la antipat-a desde5osa que la inspira$ %a "uerte
cre al h*roe, .rustr al artista$ elgar "uri "uy
,o#en$ 0 aunque resulta sie"pre un poco a#enturada
toda hiptesis sobre la probable trayectoria de un
artista, sorprendido pre"atura"ente por la "uerte,
no es e2cesi#o suponer que elgar, "aduro, habr-a
producido un arte "+s purgado de retrica y
a"anera"iento cl+sicos y, por consiguiente, "+s
nati#o, "+s puro$ %a ruptura con la "etrpoli habr-a
tenido en su esp-ritu consecuencias particulares y,
en todo caso, di#ersas de las que tu#o en el esp-ritu
de los ho"bres de letras de una ciudad tan
espa5ola, tan colonial co"o %i"a$ ariano elgar,
siguiendo el ca"ino de su i"pulso ro"+ntico, habr-a
encontrado una inspiracin cada #ez "+s rural, cada
#ez "+s ind-gena$
%os que se duelen de la #ulgaridad de su l*2ico y sus
i"+genes, parten de un pre,uicio aristocratista y
acade"icista$ El artista que en el lengua,e del
pueblo escribe un poe"a de perdurable e"ocin
#ale, en todas las literaturas, "il #eces "+s que el
que, en lengua,e acad*"ico, escribe una acrisolada
pieza de antolog-a$ De otra parte, co"o lo obser#a
Carlos 'cta#io Bunge en un estudio sobre la
literatura argentina, la poes-a popular ha precedido
sie"pre a la poes-a art-stica$ !lgunos yara#-es de
elgar #i#en slo co"o .rag"entos de poes-a
popular$ )ero, con este t-tulo, han adquirido
sustancia in"ortal$
(ienen, a #eces, en sus i"+genes sencillas, una
ingenuidad pastoril que re#ela su tra"a ind-gena, su
.ondo autctono$ %a poes-a oriental, se caracteriza
por un rstico pante-s"o en la "et+.ora$ elgar se
"uestra "uy indio en su i"aginis"o pri"iti#o y
ca"pesino$
Este ro"+ntico, 7nal"ente, se entrega
apasionada"ente a la re#olucin$ En *l la re#olucin
no es liberalis"o enciclopedista$ Es,
.unda"ental"ente, c+lido patriotis"o$ Co"o en
)u"acahua, en elgar el senti"iento re#olucionario
se nutre de nuestra propia sangre y nuestra propia
historia$
)ara Ri#a !g>ero, el poeta de los yara#-es no es sino
"un "o"ento curioso de la literatura peruana"$
Recti7que"os su ,uicio, diciendo que es el pri"er
"o"ento peruano de esta literatura$

$II* A+E"A#) -AMAA
!belardo Fa"arra no tiene hasta ahora un sitio en
las antolog-as$ %a cr-tica relega desde5osa"ente su
obra a un plano secundario$ !l plano, casi negligible
para su gusto cortesano, de la literatura popular$ Ni
siquiera en el criollis"o se le reconoce un rol
cardinal$ Cuando se historia el criollis"o se cita
sie"pre antes a un colonialista tan inequ-#oco co"o
don Celipe )ardo$
&in e"bargo, Fa"arra es uno de nuestros literatos
"+s representati#os$ Es, en nuestra literatura
esencial"ente capitalina, el escritor que con "+s
pureza traduce y e2presa a las pro#incias$ (iene su
prosa re"iniscencias ind-genas$ Ricardo )al"a es un
criollo de %i"a/ el (unante es un criollo de la sierra$
%a ra-z india est+ #i#a en su arte ,aranero$
Del indio tiene el (unante la tesonera y su.rida
naturaleza, la pante-sta despreocupacin del "+s
all+, el al"a dulce y rural, el buen sentido
ca"pesino, la i"aginacin realista y sobria$ Del
criollo, tiene el decir donairoso, la risa zu"bona, el
,uicio agudo y socarrn, el esp-ritu a#enturero y
,uerguista$ )rocedente de un pueblo serrano, el
(unante se asi"il a la capital y a la costa, sin
desnaturalizarse ni de.or"arse$ )or su senti"iento,
por su entonacin, su obra es la "+s genuina"ente
peruana de "edio siglo de i"itaciones y balbuceos$
%o es ta"bi*n por su esp-ritu$ Desde su ,u#entud,
Fa"arra "ilit en la #anguardia$ )articip en la
protesta radical, con #erdadera adhesin a su
patriotis"o re#olucionario$ %o que en otros cori.eos
del radicalis"o era slo una actitud intelectual y
literaria, en el (unante era un senti"iento #ital, un
i"pulso an-"ico$ Fa"arra sent-a honda"ente, en su
carne y en su esp-ritu, la repulsa de la aristocracia
enco"endera y de su corro"pida e ignorante
clientela$ Co"prendi sie"pre que esta gente no
representaba al )er/ que el )er era otra cosa$ Este
senti"iento, lo "antu#o en guardia contra el
ci#ilis"o y sus e2presiones intelectuales e
ideolgicas$ &u seguro instinto lo preser#, al "is"o
tie"po, de la ilusin "de"crata"$ El (unante no se
enga5 sobre )i*rola$ )ercibi el #erdadero sentido
histrico del gobierno del :J$ 3io claro que no era
una re#olucin de"ocr+tica sino una restauracin
ci#ilista$ 0, aunque hasta su "uerte, guard el "+s
.er#oroso culto a Fonz+lez )rada, cuyas retricas
catilinarias tradu,o a un lengua,e popular, se "ostr
nostalgioso de un esp-ritu "+s realizador y
constructi#o$ &u intuicin histrica echaba de "enos
en el )er a un !lberdi, a un &ar"iento$ En sus
lti"os a5os, sobre todo, se dio cuenta de que una
pol-tica idealista y reno#adora debe asentar bien los
pies en la realidad y en la historia$
No es su obra la de un si"ple costu"brista sat-rico$
Ba,o el ani"ado retrato de tipos y costu"bres, es
de"asiado e#idente la presencia de un generoso
idealis"o pol-tico y social$ Esto es lo que coloca a
Fa"arra "uy por enci"a de &egura$ %a obra del
(unante tiene un ideal/ la de &egura no tiene
ninguno$
)or otra parte, el criollis"o del (unante es "+s
integral, "+s pro.undo que el de &egura$ &u #ersin
de las cosas y los tipos es "+s #er-dica, "+s
#i#iente$ Fa"arra tiene en su obra 1que no por azar
es la "+s popular, la "+s le-da en pro#incias1,
"uchos atisbos agud-si"os, "uchos aciertos
pl+sticos$ El (unante es un )ancho Cierro de nuestras
letras$ Es un ingenio popular/ un escritor intuiti#o y
espont+neo$
8eredero del esp-ritu de la re#olucin de la
independencia, tu#o lgica"ente que sentirse
distinto y opuesto a los herederos del esp-ritu de la
Conquista y la Colonia$ 0, por esto, no diplo"a ni
bre#eta su obra la autoridad de acade"ias ni
ateneos ?"UDe las !cade"ias, l-branos &e5orV"
1pensaba segura"ente, co"o Rub*n Dar-o, el
(unante@$ &e le desde5a por su sinta2is$ &e le
desde5a por su ortogra.-a$ )ero se le desde5a, ante
todo, por su esp-ritu$
%a #ida se burla alegre"ente de las reser#as y los
re"ilgos de la cr-tica, concediendo a los libros de
Fa"arra la super#i#encia que niega a los libros de
reno"bre y "*rito o7cial"ente sancionados$ !
Fa"arra no lo recuerda casi la cr-tica/ no lo recuerda
sino el pueblo$ )ero esto le basta a su obra para
ocupar de hecho en la historia de nuestras letras el
puesto que .or"al"ente se le regatea$
%a obra de Fa"arra aparece co"o una coleccin
dispersa de croquis y bocetos$ No tiene una creacin
central$ No es una a7nada "odulacin art-stica$ Este
es su de.ecto$ )ero de este de.ecto no es
responsable total"ente la calidad del artista$ Es
responsable ta"bi*n la incipiencia de la literatura
que representa$
El (unante quer-a hacer arte en el lengua,e de la
calle$ &u intento no era equi#ocado$ )or el "is"o
ca"ino han ganado la in"ortalidad los cl+sicos de
los or-genes de todas las literaturas$

$III* C;)CA%)
Gos* &antos Chocano pertenece, a "i ,uicio, al
per-odo colonial de nuestra literatura$ &u poes-a
grand-locua tiene todos sus or-genes en Espa5a$ Ana
cr-tica #erbalista la presenta co"o una traduccin
del al"a autctona$ )ero este es un concepto
arti7cioso, una 7ccin retrica$ &u lgica, tan
si"plista co"o .alsa, razona as-4 Chocano es
e2uberante, luego es autctono$ &obre este
principio, una cr-tica .unda"ental"ente incapaz de
sentir lo autctono, ha asentado casi todo el dog"a
del a"ericanis"o y el tropicalis"o esenciales del
poeta de Alma Amrica*
Este dog"a pudo ser incontestable en un tie"po de
absoluta autoridad del colonialis"o$ !hora una
generacin iconoclasta lo pasa incr*dula"ente por
la criba de su an+lisis$ %a pri"era cuestin que se
plantea es *sta4 R%o autctono es, e.ecti#a"ente,
e2uberanteS
An cr-tico sagaz, e2tra5o en este caso a todo inter*s
pol*"ico, co"o )edro 8enr-quez Are5a, e2a"inando
precisa"ente el te"a de la e2uberancia en la
literatura hispano1a"ericana, obser#a que esta
literatura, en su "ayor parte, no aparece por cierto
co"o un producto del trpico$ )rocede, "+s bien, de
ciudades de cli"a te"plado y hasta un poco oto5al$
uy aguda y certera"ente apunta 8enr-quez Are5a4
"En !"*rica conser#a"os el respeto al *n.asis
"ientras Europa nos lo prescribi/ an hoy nos
quedan tres o cuatro poetas vibrantes, co"o
dec-an los ro"+nticos$ RNo se atribuir+ a inDuencia
del trpico la que es inDuencia de 3-ctor 8ugoS R'
de Byron, o de Espronceda o de 6uintanaS" )ara
8enr-quez Are5a la teor-a de la e2uberancia
espont+nea de la literatura a"ericana es una teor-a
.alsa$ Esta literatura es "enos e2uberante de lo que
parece$ &e to"a por e2uberancia la #erbosidad$ 0 "si
abunda la palabrer-a es porque escasea la cultura, la
disciplina y no por peculiar e2uberancia
nuestra"?;K@$ %os casos de #erbosidad no son
i"putables a la geogra.-a ni al "edio$
)ara estudiar el caso de Chocano, tene"os que
e"pezar por localizarlo, ante todo, en el )er$ 0
bien, en el )er lo autctono es lo ind-gena, #ale
decir lo in=aico$
0 lo ind-gena, lo in=aico, es .unda"ental"ente
sobrio$ El arte indio es la ant-tesis, la contradiccin
del arte de Chocano$ El indio esque"atiza, estiliza
las cosas con un sintetis"o y un pri"iti#is"o
hier+ticos$
Nadie pretende encontrar en la poes-a de Chocano la
e"ocin de los !ndes$ %a cr-tica que la procla"a
autctona, la i"agina nica"ente depositaria de la
e"ocin de la ""onta5a", esto es de la Doresta$ Ri#a
!g>ero es uno de los que suscriben este ,uicio$ )ero
los literatos que sin nocin ninguna de la ""onta5a",
se han apresurado a descubrirla o reconocerla
-ntegra"ente en la a"pulosa poes-a de Chocano, no
han hecho otra cosa que to"ar al pie de la letra una
con,etura del poeta$ No han hecho sino repetir a
Chocano, quien desde hace "ucho tie"po se supone
"el cantor de !"*rica autctona y sal#a,e"$
%a ""onta5a" no es slo e2uberancia$ Es,
sustancial"ente, "uchas otras cosas que no est+n
en la poes-a de Chocano$ !nte su espect+culo, ante
sus paisa,es, la actitud de Chocano es la de un
espectador elocuente$ Nada "+s$ (odas sus
i"+genes son las de una .antas-a e2terior y
e2tran,era$ No se oye la #oz de un ho"bre de la
Doresta$ &e oye, a lo "+s, la #oz de un .orastero
i"aginati#o y ardoroso que cree poseerla y
e2presarla$
0 esto es "uy natural$ %a ""onta5a" no e2iste casi
sino co"o naturaleza, co"o paisa,e, co"o
escenario$ No ha producido toda#-a una estirpe, un
pueblo, una ci#ilizacin$ Chocano, en todo caso, no
se ha nutrido de su sa#ia$ )or su sangre, por su
"entalidad, por su educacin, el poeta de Alma
Amrica es un ho"bre de la costa$ )rocede de una
.a"ilia espa5ola$ &u .or"acin espiritual e
intelectual se ha cu"plido en %i"a$ 0 su *n.asis
1este *n.asis que, en lti"o an+lisis, resulta la nica
prueba de su autoctonis"o y de su a"ericanis"o
art-stico o est*tico1 desciende total"ente de Espa5a$
%os antecedentes de la t*cnica y los "odelos de la
elocuencia de Chocano est+n en la literatura
espa5ola$ (odos reconocen en su "anera la
inDuencia de 6uintana, en su esp-ritu la de
Espronceda$ Chocano se recla"a de Byron y de
8ugo$ )ero las inDuencias "+s directas que se
constatan en su arte son sie"pre las de poetas de
idio"a espa5ol$ &u egotis"o ro"+ntico es el de D-az
irn, de quien tiene ta"bi*n el acento arrogante y
soberbio$ 0 el "odernis"o y el decadentis"o que
llegan hasta las puertas de su ro"anticis"o son los
de Rub*n Dar-o$
Estos rasgos deciden y se5alan de"asiado
neta"ente, la #erdadera 7liacin art-stica de
Chocano quien, a pesar de las sucesi#as ondas de
"odernidad que han #isitado su arte sin "odi7carlo
absoluta"ente en su esencia, ha conser#ado en su
obra la entonacin y el te"pera"ento de un
sup*rstite del ro"anticis"o espa5ol y de su
grandilocuencia$ &u 7liacin espiritual coincide, por
otra parte, con su 7liacin art-stica$ El "cantor de
!"*rica autctona y sal#a,e" es de la estirpe de los
conquistadores$ %o siente y lo dice *l "is"o en su
poes-a, que si no carece de ad"iracin literaria y
retrica a los In=as, desborda de a"or a los h*roes
de la Conquista y a los "agnates del 3irreinato$
< < <
Chocano no pertenece a la plutocracia capitalina$
Este hecho lo di.erencia de los literatos
espec-7ca"ente colonialistas$ No consiente, por
e,e"plo, identi7carlo con Ri#a !g>ero$ En su esp-ritu
se reconoce al descendiente de la Conquista "+s
bien que al descendiente del 3irreinato ?0 Conquista
y 3irreinato social y econ"ica"ente constituyen
dos .ases de un "is"o .en"eno, pero
espiritual"ente no tienen id*ntica categor-a$ %a
Conquista .ue una a#entura heroica/ el 3irreinato .ue
una e"presa burocr+tica$ %os conquistadores eran,
co"o dir-a Blaise Cendrars, de la .uerte raza de los
a#entureros/ los #irreyes y los oidores eran blandos
hidalgos y "ediocres bachilleres@$
%as pri"eras peripecias de la poes-a de Chocano son
de car+cter ro"+ntico$ No en balde el cantor de Iras
&antas se presenta co"o un disc-pulo de
Espronceda$ No en balde se siente en *l algo de
ro"anticis"o byroniano$ %a actitud de Chocano es,
en su ,u#entud, una actitud de protesta$ Esta
protesta tiene a #eces un acento an+rquico$ (iene
otras #eces un tinte de protesta social$ )ero carece
de concrecin$ &e agota en una delirante y bizarra
o.ensi#a #erbal contra el gobierno "ilitar de la
*poca$ No consigue ser "+s que un gesto literario$
Chocano aparece luego, pol-tica"ente enrolado en el
pierolis"o$ &u re#olucionaris"o se con.or"a con la
re#olucin del :J que liquida un r*gi"en "ilitar para
restaurar, ba,o la gerencia pro#isoria de don Nicol+s
de )i*rola, el r*gi"en ci#ilista$ +s tarde, Chocano
se de,a incorporar en la clientela intelectual de la
plutocracia$ No se ale,a de )i*rola y su pseudo1
de"ocracia para acercarse a Fonz+lez )rada sino
para saludar en Ga#ier )rado y Agarteche al pensador
de su generacin$
%a trayectoria pol-tica de un literato no es ta"bi*n
su trayectoria art-stica$ )ero s- es, casi sie"pre, su
trayectoria espiritual$ %a literatura, de otro lado, est+
co"o sabe"os -nti"a"ente per"eada de pol-tica,
aun en los casos en que parece "+s le,ana y "+s
e2tra5a a su inDuencia$ 0 lo que quere"os
a#eriguar, por el "o"ento, no es estricta"ente la
categor-a art-stica de Chocano sino su 7liacin
espiritual, su posicin ideolgica$
Ana y otra no est+n n-tida"ente e2presadas por su
poes-a$ (ene"os, por consiguiente, que buscarlas en
su prosa, la cual, ade"+s de haber sido "+s
e2pl-cita que su poes-a, no ha sido esencial"ente
contradicha ni atenuada por ella$
%a poes-a de Chocano nos coloca, pri"ero, ante un
caso de indi#idualis"o e2asperado y ego-sta, asaz
.recuente y casi caracter-stico en la .alange
ro"+ntica$ Este indi#idualis"o es todo el
anarquis"o de Chocano$
0 en los lti"os a5os, el poeta, lo reduce y lo li"ita$
No renuncia absoluta"ente a su egotis"o sensual/
pero s- renuncia a una buena parte de su
indi#idualis"o 7los7co$ El culto del 0o se ha
asociado al culto de la Gerarqu-a$ El poeta se lla"a
indi#idualista, pero no se lla"a liberal$ &u
indi#idualis"o de#iene un "indi#idualis"o
,er+rquico"$ Es un indi#idualis"o que no a"a la
libertad$ 6ue la desde5a casi$ En ca"bio, la ,erarqu-a
que respeta no es la ,erarqu-a eterna que crea el
Esp-ritu/ es la ,erarqu-a precaria que i"ponen, en la
"udable perspecti#a de lo presente, la .uerza, la
tradicin y el dinero$
Del "is"o "odo do"a el poeta los pri"iti#os
arranques de su esp-ritu$ &u arte, en su plenitud,
acusa 1por su e2altado aunque retrico a"or a la
Naturaleza1 un pante-s"o un poco pagano$ 0 este
pante-s"o 1que produc-a un poco de ani"is"o en
sus i"+genes1, es en *l la sola nota que reDe,a a una
"!"*rica autctona y sal#a,e" ?El indio es pante-sta,
ani"ista, "aterialista@$ Chocano, sin e"bargo, lo ha
abandonado t+cita"ente$ %a adhesin al principio de
la ,erarqu-a lo ha reconducido a la Iglesia Ro"ana$
Ro"a es, ideolgica"ente, la ciudadela histrica de
la reaccin$ %os que peregrinan por sus colinas y sus
bas-licas en busca del e#angelio cristiano regresan
desilusionados/ pero los que se contentan con
encontrar, en su lugar, el .ascis"o y la Iglesia 1la
autoridad y la ,erarqu-a en el sentido ro"ano1,
arriban a su "eta y hallan su #erdad$ De estos
lti"os peregrinos es el poeta de !l"a !"*rica$ El,
que nunca ha sido cristiano, se con7esa 7nal"ente
catlico$ Ro"+ntico .atigado, here,e con#erso, se
re.ugia en el slido aprisco de la tradicin y del
orden, de donde crey un d-a partir para sie"pre a
la conquista del .uturo$

IH* I$A A-IE) . &( I%0"(E%CIA* "A
-E%EACI)% 60(T(I&TA6
%a generacin ".uturista" 1co"o parad,ica"ente se
le apoda1, se5ala un "o"ento de restauracin
colonialista y ci#ilista en el pensa"iento y la
literatura del )er$
%a autoridad senti"ental e ideolgica de los
herederos de la Colonia se encontraba
co"pro"etida y soca#ada por quince a5os de
predicacin radical$ Despu*s de un per-odo de
caudilla,e "ilitar an+logo al que sigui a la
re#olucin de la independencia, la clase lati.undista
hab-a restablecido su do"inio pol-tico pero no hab-a
restablecido igual"ente su do"inio intelectual$ El
radicalis"o, ali"entado por la reaccin "oral de la
derrota 1de la cual el pueblo sent-a responsable a la
plutocracia1, hab-a encontrado un a"biente
.a#orable a la propagacin de su #erbo
re#olucionario$ &u propaganda hab-a rebelado, sobre
todo, a las pro#incias$ Ana "are,ada de ideas
a#anzadas hab-a pasado por la Repblica$
%a antigua guardia intelectual del ci#ilis"o,
en#e,ecida y debilitada, no pod-a reaccionar
e7caz"ente contra la generacin radical$ %a
restauracin ten-a que ser realizada por una .alange
de ho"bres ,#enes$ El ci#ilis"o contaba con la
Ani#ersidad$ ! la Ani#ersidad le tocaba darle, por
ende, esta "ilicia intelectual$ )ero era indispensable
que la accin de sus ho"bres no se contentase con
ser una accin uni#ersitaria$ &u "isin deb-a
constituir una reconquista integral de la inteligencia
y el senti"iento$ Co"o uno de sus ob,eti#os
naturales y sustanti#os, aparec-a la recuperacin del
terreno perdido en la literatura$ %a literatura llega
adonde no llega la Ani#ersidad$ %a obra de un solo
escritor del pueblo, disc-pulo de Fonz+lez )rada, el
(unante, era entonces una obra "ucho "+s
propagada y entendida que la de todos los escritores
de la Ani#ersidad ,untos$
%as circunstancias histricas propiciaban la
restauracin$ El do"inio pol-tico del ci#ilis"o se
presentaba slida"ente consolidado$ El orden
econ"ico y pol-tico inaugurado por )i*rola el :J era
esencial"ente un orden ci#ilista$ uchos
pro.esionales y literatos que en el per-odo catico de
nuestra posguerra, se sintieron atra-dos por el
ca"po radical, se sent-an ahora e"pu,ados al ca"po
ci#ilista$ %a generacin radical estaba, en #erdad,
disuelta$ Fonz+lez )rada, retirado a un displicente
ascetis"o, #i#-a desconectado de sus dispersos
disc-pulos$ De suerte que la generacin ".uturista" no
encontr casi resistencia$
En sus rangos se "ezclaban y se con.und-an
"ci#ilistas" y "de"cratas", separados en la lucha
partidista$ &u ad#eni"iento era saludado, en
consecuencia, por toda la gran prensa de la capital$
El Comercio y "a ,rensa auspiciaban a la "nue#a
generacin"$ Esta generacin se "ostraba destinada
a realizar la ar"on-a entre ci#ilistas y de"cratas
que la coalicin del :J de, slo iniciada$ &u l-der y
capit+n Ri#a !g>ero, en quien la tradicin ci#ilista y
plutocr+tica se conciliaba con una de#ocin casi 7lial
al "Cali.a" de"crata, re#el desde el pri"er
"o"ento tal tendencia$ En su tesis sobre la
"literatura del )er independiente", arre"etiendo
contra el radicalis"o di,o lo siguiente4 "%os partidos
de principios, no slo no producir-an bienes, sino que
crear-an "ales irreparables$ En el actual siste"a, las
di.erencias entre los partidos no son "uy grandes ni
"uy hondas sus di#isiones$ &e coaligan sin
di7cultad, colaboran con .recuencia$ %os gobernantes
sagaces pueden, sin "uchos es.uerzos, apro#echar
del concurso de todos los ho"bres tiles"$
%a resistencia a los partidos de principios denuncia el
senti"iento y la inspiracin clasistas de la
generacin de Ri#a !g>ero$ &u es.uerzo "ani7esta
de un "odo de"asiado inequ-#oco el propsito de
asegurar y consolidar un r*gi"en de clase$ Negar a
los principios, a las ideas, el derecho de gobernar el
pa-s signi7caba .unda"ental"ente, reser#ar ese
derecho para una casta$ Era preconizar el do"inio
de la "gente decente", de la "clase ilustrada"$ Ri#a
!g>ero, a este respecto, co"o a otros, se "uestra
en riguroso acuerdo con Ga#ier )rado y Crancisco
Farc-a Caldern$ 0 es que )rado y Farc-a Caldern
representan la "is"a restauracin$ &u ideolog-a
tiene los "is"os rasgos esenciales$ &e reduce en el
.ondo, a un positi#is"o conser#ador$ An .raseario
"+s o "enos idealista y progresista disi"ula el
ideario tradicional$ Co"o ya lo he obser#ado, Ri#a
!g>ero, )rado y Farc-a Caldern coinciden en el
acata"iento a (aine$ Ri#a !g>ero para esclarecernos
"+s su 7liacin, nos descubre en su #arias #eces
citada tesis 1que es incontestable"ente el pri"er
"ani7esto pol-tico y literario de la generacin
".uturista"1 su adhesin a Bruneti*re$
%a re#isin de #alores de la literatura con que debut
Ri#a !g>ero en la pol-tica, corresponde
absoluta"ente a los 7nes de una restauracin$
Idealiza y glori7ca la Colonia, buscando en ella las
ra-ces de la nacionalidad$ &uperesti"a la literatura
colonialista e2altando en.+tica"ente a sus
"ediocres cultores$ (rata desde5osa"ente el
ro"anticis"o de ariano elgar$ Reprueba a
Fonz+lez )rada lo "+s #+lido y .ecundo de su obra4
su protesta$
%a generacin ".uturista" se "uestra, al "is"o
tie"po uni#ersitaria, acad*"ica, retrica$ !dopta del
"odernis"o slo los ele"entos que le sir#en para
condenar la inquietud ro"+ntica$
Ana de sus obras "+s caracter-sticas y peculiares es
la organizacin de la !cade"ia correspondiente de
la %engua Espa5ola$ Ano de sus es.uerzos art-sticos
"+s "arcados es su retorno a Espa5a en la prosa y
en el #erso$
El rasgo "+s caracter-stico de la generacin
apodada ".uturista" es su pasadis"o$ Desde el
pri"er "o"ento sus literatos se entregan a idealizar
el pasado$ Ri#a !g>ero, en su tesis, rei#indica con
energ-a los .ueros de los ho"bres y las cosas
tradicionales$
)ero el pasado, para esta generacin, no es "uy
re"oto ni "uy pr2i"o$ (iene l-"ites de7nidos4 los
del 3irreinato$ (oda su predileccin, toda su ternura,
son para esta *poca$ El pensa"iento de Ri#a !g>ero
a este respecto es inequ-#oco$ El )er, segn *l,
desciende de la Conquista$ &u in.ancia es la Colonia$
%a literatura peruana de#iene desde este "o"ento
acentuada"ente colonialista$ &e inicia un .en"eno
que no ha ter"inado toda#-a y que %uis !lberto
&+nchez designa con el no"bre de "perricholis"o"$
En este .en"eno 1en sus or-genes, no en sus
consecuencias1 se co"binan y se identi7can dos
senti"ientos4 li"e5is"o y pasadis"o$ %o que, en
pol-tica, se traduce as-4 centralis"o y
conser#antis"o$ )orque el pasadis"o de la
generacin de Ri#a !g>ero no constituye un gesto
ro"+ntico de inspiracin "era"ente literaria$ Esta
generacin es tradicionalista pero no ro"+ntica$ &u
literatura, "+s o "enos te5ida de ""odernis"o", se
presenta por el contrario co"o una reaccin contra
la literatura del ro"anticis"o$ El ro"anticis"o
condena radical"ente el presente en el no"bre del
pasado o del .uturo$ Ri#a !g>ero y sus
conte"por+neos, en ca"bio, aceptan el presente,
aunque para gobernarlo y dirigirlo in#oquen y
e#oquen el pasado$ &e caracterizan, espiritual e
ideolgica"ente, por un conser#antis"o positi#ista,
por un tradicionalis"o oportunista$
Natural"ente, esta es slo la tonalidad general del
.en"eno, en el cual no .altan "atices "+s o "enos
discrepantes$ Gos* F+l#ez, por e,e"plo,
indi#idual"ente escapa a la de7nicin que acabo de
esbozar$ &u pasadis"o es de .ondo ro"+ntico$ 8aya
lo lla"a "el nico pal"ista sincero", re7ri*ndose sin
duda al car+cter literario y senti"ental de su
pasadis"o$ %a distincin no est+ neta"ente
e2presada$ )ero parte de un hecho e#idente$ F+l#ez
1cuya poes-a desciende de la de Chocano, repitiendo,
atenuada"ente unas #eces, deste5ida"ente otras,
su #erbosidad1 tiene tra"a de ro"+ntico$ &u
pasadis"o, por eso, est+ "enos localizado en el
tie"po que el del ncleo de su generacin$ Es un
pasadis"o integral$ Ena"orado del 3irreinato,
F+l#ez no se siente, sin e"bargo, acaparado
e2clusi#a"ente por el culto de esta *poca$ )ara *l
"todo tie"po pasado .ue "e,or"$ )uede obser#arse
que, en ca"bio, su pasadis"o est+ "+s localizado
en el espacio$ El te"a de sus e#ocaciones es casi
sie"pre li"e5o$ )ero ta"bi*n esto "e parece en
F+l#ez un rasgo ro"+ntico$
F+l#ez, de otro lado, se aparta a #eces del credo de
Ri#a !g>ero$ &us opiniones sobre la posibilidad de
una literatura genuina"ente nacional son
heterodo2as dentro del .en"eno ".uturista"$ !cerca
del a"ericanis"o en la literatura, F+l#ez, aunque
sea con no pocas reser#as y concesiones, se declara
de acuerdo con la tesis del l-der de su generacin y
su partido$ No lo con#ence la asercin de que es
i"posible re#i#ir po*tica"ente las antiguas
ci#ilizaciones a"ericanas$ ")or "ucho que sean
ci#ilizaciones desaparecidas y por honda que haya
sido la inDuencia espa5ola 1escribe1, ni el "aterial
"is"o se ha e2tinguido, ni tan puros hispanos
so"os los que "+s lo .u*ra"os, que no sinta"os
#inculaciones con aquella raza, cuya tradicin +urea
bien "erece un recuerdo y cuyas ruinas i"ponentes
y "isteriosas nos subyugan y nos i"presionan$
)recisa"ente porque anda"os tan "ezclados y son
tan encontradas nuestras ra-ces histricas, por lo
"is"o que nuestra cultura no es tan honda co"o
parece, el "aterial literario de aquellas *pocas
de7niti#a"ente "uertas es enor"e para nosotros,
sin que esto signi7que que lo considere"os
pri"ordial y porque alguna le#adura debe haber en
nuestras al"as de la gestacin del i"perio incaico y
de las luchas de las dos razas, la ind-gena y la
espa5ola, cuando an nos encoge el al"a y nos
sacude con e"ocin e2tra5a y dolorida la "sica
te"blorosa del yara#-$ !de"+s, nuestra historia no
puede partir slo de la Conquista y por #ago que
.uese el legado s-quico que haya"os recibido de los
indios, sie"pre algo tene"os de aquella raza
#encida, que en #i#iente ruina anda preterida y
"altratada en nuestras serran-as, constituyendo un
gra#e proble"a social, que si palpita dolorosa"ente
en nuestra #ida, Rpor qu* no puede tener un lugar
en nuestra literatura que ha sido tan .ecunda en
sensaciones histricas de otras razas que real"ente
nos son e2tran,eras y peregrinasS"?;7@$ No acierta
F+l#ez, sin e"bargo, en la de7nicin de una
literatura nacional$ "Es cuestin de #ol#er el al"a
1dice1 a las ru"orosas palpitaciones de lo que nos
rodea"$ as, a rengln seguido, reduce sus
ele"entos a "la historia, la tradicin y la naturaleza"$
El pasadista reaparece aqu- -ntegra"ente$ Ana
literatura genuina"ente nacionalista, en su
concepto, debe nutrirse sobre todo de la historia, la
leyenda, la tradicin, esto es del pasado$ El presente
es ta"bi*n historia$ )ero segura"ente F+l#ez no lo
pensaba cuando escog-a las .uentes de nuestra
literatura$ %a historia, en su senti"iento, no era
entonces sino pasado$ No dice F+l#ez que la
literatura nacional debe traducir total"ente al )er$
No le pide una .uncin real"ente creadora$ %e niega
el derecho de ser una literatura del pueblo$
)ole"izando con el (unante, sostiene que el artista
"debe desde5ar alti#a"ente la .acilidad que le
o.rece el "odis"o calle,ero, ad"irable "uchas
#eces para el art-culo de costu"bres, pero que est+
distante de la 7na aristocracia que debe tener la
.or"a art-stica"?;<@$
El pensa"iento de la generacin .uturista es, por
otra parte, el de Ri#a !g>ero$ El #oto en contra o,
"e,or, el #oto en blanco de F+l#ez, en este y otros
debates, no tiene sino un #alor indi#idual$ %a
generacin .uturista, en tanto, utiliza total"ente el
pasadis"o y el ro"anticis"o de F+l#ez en la
serenata ba,o los balcones del 3irreinato, destinada
pol-tica"ente a reani"ar una leyenda indispensable
al do"inio de los herederos de la Colonia$
%a casta .eudal no tiene otros t-tulos que los de la
tradicin colonial$ Nada "+s concordante con su
inter*s que una corriente literaria tradicionalista$ En
el .ondo de la literatura colonialista, no e2iste sino
una orden perentoria, una e2igencia i"periosa del
i"pulso #ital de una clase, de una "casta"$
0 quien dude del origen .unda"ental"ente pol-tico
del .en"eno ".uturista" no tiene sino que reparar
en el hecho de que esta .alange de abogados,
escritores, literatos, etc$, no se content con ser slo
un "o#i"iento$ Cuando lleg a su "ayor edad quiso
ser un partido$

H* C)")%I#A . $A"#E")MA
"Colnida" represent una insurreccin 1decir una
re#olucin ser-a e2agerar su i"portancia1 contra el
acade"icis"o y sus oligarqu-as, su *n.asis retrico,
su gusto conser#ador, su galanter-a dieciochesca y
su "elancol-a "ediocre y o,erosa$ %os colnidas
#irtual"ente recla"aron sinceridad y naturalis"o$
&u "o#i"iento, de"asiado heterclito y an+rquico,
no pudo condensarse en una tendencia ni
concretarse en una .r"ula$ !got su energ-a en su
grito iconoclasta y su orgas"o esnobista$
Ana e.-"era re#ista de 3aldelo"ar dio su no"bre a
este "o#i"iento$ )orque "Colnida" no .ue un grupo,
no .ue un cen+culo, no .ue una escuela, sino un
"o#i"iento, una actitud, un estado de +ni"o$ 3arios
escritores hicieron "colonidis"o" sin pertenecer a la
capilla de 3aldelo"ar$ El "colonidis"o" careci de
contornos de7nidos$ Cugaz "eteoro literario, no
pretendi nunca cua,arse en una .or"a$ No i"puso a
sus adherentes un #erdadero ru"bo est*tico$ El
"colonidis"o" no constitu-a una idea ni un "*todo$
Constitu-a un senti"iento eglatra, indi#idualista,
#aga"ente iconoclasta, i"precisa"ente reno#ador$
"Colnida" no era siquiera un haz de te"pera"entos
a7nes/ no era al "enos propia"ente una
generacin$ En sus rangos, con 3aldelo"ar, ore,
Fibson, etc$, "ilit+ba"os algunos escritores
adolescentes, no#-si"os, principiantes$ %os
"colnidos" no coincid-an sino en la re#uelta contra
todo acade"icis"o$ Insurg-an contra los #alores, las
reputaciones y los te"pera"entos acad*"icos$ &u
ne2o era una protesta/ no una a7r"acin$
Conser#aron sin e"bargo, "ientras con#i#ieron en
el "is"o "o#i"iento, algunos rasgos espirituales
co"unes$ (endieron a un gusto decadente, elitista,
aristocr+tico, algo "rbido$ 3aldelo"ar, tra,o de
Europa g*r"enes de dNannunzianis"o que se
propagaron en nuestro a"biente #oluptuoso,
retrico y "eridional$
%a bizarr-a, la agresi#idad, la in,usticia y hasta la
e2tra#agancia de los "colnidos" .ueron tiles$
Cu"plieron una .uncin reno#adora$ &acudieron la
literatura nacional$ %a denunciaron co"o una #ulgar
rapsodia de la "+s "ediocre literatura espa5ola$ %e
propusieron nue#os y "e,ores "odelos, nue#as y
"e,ores rutas$ !tacaron a sus .etiches, a sus iconos$
Iniciaron lo que algunos escritores cali7car-an co"o
"una re#isin de nuestros #alores literarios"$
"Colnida" .ue una .uerza negati#a, disol#ente,
beligerante$ An gesto espiritual de #arios literatos
que se opon-an al acapara"iento de la .a"a
nacional por un arte anticuado, o7cial y pompier*
De otro lado, los "colnidos" no se co"portaron
sie"pre con in,usticia$ &i"patizaron con todas las
7guras her*ticas, heterodo2as, solitarias de nuestra
literatura$ %oaron y rodearon a Fonz+lez )rada$ En el
"colonidis"o" se ad#ierte algunas huellas de
inDuencia del autor de ,ginas "ibres y E:ticas*
&e obser#a ta"bi*n que los "colnidos" to"aron de
Fonz+lez )rada lo que "enos les hac-a .alta$ !"aron
lo que en Fonz+lez )rada hab-a de aristcrata, de
parnasiano, de indi#idualista/ ignoraron lo que en
Fonz+lez )rada hab-a de agitador, de re#olucionario$
ore de7n-a a Fonz+lez )rada co"o "un griego
nacido en un pa-s de za"bos"$ "Colnida", ade"+s,
#aloriz a Eguren, desde5ado y desesti"ado por el
gusto "ediocre de la cr-tica y del pblico de
entonces$
El .en"eno "colnida" .ue bre#e$ Despu*s de
algunas escara"uzas pol*"icas, el "colonidis"o"
tra"ont de7niti#a"ente$ Cada uno de los
"colnidos" sigui su propia trayectoria personal$ El
"o#i"iento qued liquidado$ Nada i"porta que
perduren algunos de sus ecos y que se agiten, en el
.ondo de "+s de un te"pera"ento ,o#en, algunos
de sus sedi"entos$ El "colonidis"o", co"o actitud
espiritual, no es de nuestro tie"po$ %a apetencia de
reno#acin que gener el "o#i"iento "colnida" no
pod-a satis.acerse con un poco de decadentis"o y
otro poco de e2otis"o$ "Colnida" no se disol#i
e2pl-cita ni sensible"ente porque ,a"+s .ue una
.accin, sino una postura interina, un ade"+n
pro#isorio$
El "colonidis"o" neg e ignor la pol-tica$ &u
elitis"o, su indi#idualis"o, lo ale,aban de las
"uchedu"bres, lo aislaban de sus e"ociones$ %os
"colnidos" no ten-an orientacin ni sensibilidad
pol-ticas$ %a pol-tica les parec-a una .uncin
burguesa, burocr+tica, prosaica$ %a re#ista Colnida
era escrita para el )alais Concert y el ,irn de la
Anin$ Cederico ore ten-a a7cin org+nica a la
conspiracin y al panDeto/ pero sus concepciones
pol-ticas eran antide"ocr+ticas, antisociales,
reaccionarias$ ore so5aba con una aristarqu-a, casi
con una artecracia$ Desconoc-a y despreciaba la
realidad social$ Detestaba el #ulgo y el tu"ulto$
)ero ter"inado el e2peri"ento "colnida", los
escritores que en *l inter#inieron, sobre todo los "+s
,#enes, e"pezaron a interesarse por las nue#as
corrientes pol-ticas$ 8ay que buscar las ra-ces de
esta con#ersin en el prestigio de la literatura
pol-tica de Ana"uno, de !raquist+in, de !lo"ar y de
otros escritores de la re#ista EspaBaJ en los e.ectos
de la predicacin de Xilson, elocuente y
uni#ersitaria, propugnando una nue#a libertad/ y en
la sugestin de la "entalidad de 3-ctor $ artua
cuya inDuencia en el orienta"iento socialista de
#arios de nuestros intelectuales casi nadie conoce$
Esta nue#a actitud espiritual .ue "arcada ta"bi*n
por una re#ista, "+s e.-"era an que Colnida2
%uestra Epoca* En %uestra Epoca, destinada a
las "uchedu"bres y no al )alais Concert, escribieron
C*li2 del 3alle, C*sar Calcn, C*sar Agarte,
3aldelo"ar, )ercy Fibson, C*sar !$ Rodr-guez, C*sar
3alle,o y yo$ Este era ya, hasta estructural"ente, un
conglo"erado distinto del de Colnida$ Ciguraban en
*l un disc-pulo de artua, un .uturo catedr+tico de
la Ani#ersidad4 Agarte/ y un agitador obrero4 del
Barzo$ En este "o#i"iento, "+s pol-tico que
literario, 3aldelo"ar no era ya un l-der$ &egu-a a
escritores "+s ,#enes y "enos conocidos que *l$
!ctuaba en segunda 7la$
3aldelo"ar, sin e"bargo, hab-a e#olucionado$ An
gran artista es casi sie"pre un ho"bre de gran
sensibilidad$ El gusto de la #ida "uelle, pl+cida,
sensual, no le hubiera consentido ser un agitador/
pero, co"o 'scar Xilde, 3aldelo"ar habr-a llegado a
a"ar el socialis"o$ 3aldelo"ar no era un prisionero
de la torre de "ar7l$ No renegaba su pasado
de"aggico y tu"ultuario de billinghurista$ &e
co"plac-a de que en su historia e2istiera ese
episodio$ algrado su aristocratis"o, 3aldelo"ar se
sent-a atra-do por la gente hu"ilde y sencilla$ %o
acreditan #arios cap-tulos de su literatura, no e2enta
de notas c-#icas$ 3aldelo"ar escribi para los ni5os
de las escuelas de 8uaura su oracin a &an art-n$
!nte un auditorio de obreros, pronunci en algunas
ciudades del norte durante sus andanzas de
con.erencista n"ade, una oracin al traba,o$
Recuerdo que, en nuestros lti"os coloquios,
escuchaba con inter*s y con respeto "is pri"eras
di#agaciones socialistas$ En este instante de
gra#idez, de "aduracin, de tensin "+2i"as, lo
abati la "uerte$
< < <
No conozco ninguna de7nicin certera, e2acta,
n-tida, del arte de 3aldelo"ar$ e e2plico que la
cr-tica no la haya .or"ulado toda#-a$ 3aldelo"ar
"uri a los treinta a5os cuando *l "is"o no hab-a
conseguido an encontrarse, de7nirse$ &u
produccin desordenada, dispersa, #ers+til, y hasta
un poco incoherente, no contiene sino los ele"entos
"ateriales de la obra que la "uerte .rustr$
3aldelo"ar no logr realizar plena"ente su
personalidad rica y e2uberante$ Nos ha de,ado, a
pesar de todo, "uchas p+ginas "agn-7cas$
&u personalidad no slo inDuy en la actitud
espiritual de una generacin de escritores$ Inici en
nuestra literatura una tendencia que luego se ha
acentuado$ 3aldelo"ar que tra,o del e2tran,ero
inDuencias pluricolores e internacionales y que, por
consiguiente, introdu,o en nuestra literatura
ele"entos de cos"opolitis"o, se sinti, al "is"o
tie"po, atra-do por el criollis"o y el in=a-s"o$ Busc
sus te"as en lo cotidiano y lo hu"ilde$ Re#i#i su
in.ancia en una aldea de pescadores$ Descubri,
ine2perto pero clari#idente, la cantera de nuestro
pasado autctono$
Ano de los ele"entos esenciales del arte de
3aldelo"ar es su hu"oris"o$ %a egolatr-a de
3aldelo"ar era en gran parte hu"or-stica$
3aldelo"ar dec-a en bro"a casi todas las cosas que
el pblico to"aba en serio$ %as dec-a pour *pater les
bourgeois$ &i los burgueses se hubiesen re-do con *l
de sus "poses" "egalo"an-acas, 3aldelo"ar no
hubiese insistido tanto en su uso$ 3aldelo"ar
i"pregn su obra de un hu"oris"o elegante, alado,
+tico, nue#o hasta entonces entre nosotros$ &us
art-culos de peridicos, sus "di+logos "+2i"os",
sol-an estar llenos del "+s gentil donaire$ Esta prosa
habr-a podido ser "+s cincelada, "+s elegante, "+s
duradera/ pero 3aldelo"ar no ten-a casi tie"po para
pulirla$ Era una prosa i"pro#isada y period-stica?;:@$
Ningn hu"oris"o "enos acerbo, "enos a"argo,
"enos acre, "enos "aligno que el de 3aldelo"ar$
3aldelo"ar caricaturizaba a los ho"bres, pero los
caricaturizaba piadosa"ente$ iraba las cosas con
una sonrisa bondadosa$ E#aristo, el e"pleado de la
botica aldeana, her"ano ge"elo de un sauce
hep+tico y desdichado, es una de esas caricaturas
"elanclicas que a 3aldelo"ar le agradaba trazar$
En el acento de esta no#ela de sabor pirandelliano
se siente la ternura de 3aldelo"ar por su
des#enturado, p+lido y cani,o persona,e$
3aldelo"ar parece caer a #eces en la desesperanza
y en el pesi"is"o$ )ero estos son des"ayos
pasa,eros, depresiones precarias de su +ni"o$ Era
3aldelo"ar de"asiado pante-sta y sensual para ser
pesi"ista$ Cre-a con DN!nnunzio que "la #ida es bella
y digna de ser "agn-7ca"ente #i#ida"$ En sus
cuentos y paisa,es aldeanos se reconoce este rasgo
de su esp-ritu$ 3aldelo"ar busc perenne"ente la
.elicidad y el placer$ )ocas #eces logr gozarlos/ pero
estas pocas #eces supo poseerlos plena, absoluta,
e2altada"ente$
En su Con/teor 1que es tal #ez la "+s noble, la "+s
pura, la "+s bella poes-a ertica de nuestra
literatura1, 3aldelo"ar toca el "+s alto grado de
e2altacin dionis-aca$ (ransido de e"ocin ertica, el
poeta piensa que la naturaleza, el Ani#erso, no
pueden ser e2tra5os ni indi.erentes a su a"or$ &u
a"or no es ego-sta4 necesita sentirse rodeado por
una alegr-a cs"ica$ 8e aqu- esta nota supre"a de
Con/teor2
MI AM) A%IMAA E" M(%#)
Qu har el da en que sus ojos
tengan para m una mirada de amor
!i alma llenar" el mundo de alegra#
la $aturaleza vi%rar" &on el tem%lor de mi
&orazn#
todos ser"n 'eli&es(
el &ielo# el mar# los "r%oles# el paisaje))) !i
pasin
pondr" en el universo# ahora triste#
las alegres notas de una divina &olora&in*
&antar"n las aves# las &opas de los "r%oles
entonar"n una %alada* hasta el panten
llegar" la alegra de mi alma
+ los muertos sentir"n el soplo 'res&o de mi
amor)

KE& ,)&I+"E &(0IL
Quin di&e que la vida es triste
Quin ha%la de dolor
Quin se queja))) Quin su're))) Quin
llora

Con/teor es la ingenua con7dencia l-rica de un
ena"orado e2ultante de a"or y de .elicidad$
Delante de la a"ada, el poeta "tie"bla co"o un
,unco d*bil"$ 0 con la c+ndida con#iccin de los
ena"orados, dice que no todos pueden co"prender
su pasin$ %a i"agen de su a"ada, es una i"agen
prerra.aelista, presentida slo por los que han
"conte"plado el lienzo de Burne Gones donde est+ el
+ngel de la !nunciacin"$ En el a"or, ninguno de
nuestros poetas hab-a llegado antes a este liris"o
absoluto$ 8ay algo de allegro beetho#eniano en los
#ersos transcritos$
! 3aldelo"ar, a pesar de El ;ermano Ausente, a
pesar de Con/teor y otros #ersos, se le regatea el
t-tulo de poeta que en ca"bio se discierne por
e,e"plo, a don Celipe )ardo$ No cabe 3aldelo"ar
dentro de las clasi7caciones arbitrarias y ra"plonas
de la #ie,a cr-tica$ R6u* puede decir esta cr-tica de
3aldelo"ar y de su obraS %os "atices "+s nobles,
las notas "+s delicadas del te"pera"ento de este
gran l-rico no podr+n ser aprehendidos nunca por sus
de7niciones$ 3aldelo"ar .ue un ho"bre n"ade,
#ers+til, inquieto co"o su tie"po$ Cue ""uy
"oderno, audaz, cos"opolita"$ En su hu"oris"o, en
su liris"o, se descubre a #eces linea"ientos y
"atices de la "oderna literatura de #anguardia$
3aldelo"ar no es toda#-a, en nuestra literatura, el
ho"bre "atinal$ !ctuaban sobre *l de"asiadas
inDuencias decadentistas$ Entre "las cosas ine.ables
e in7nitas", que inter#ienen en el desarrollo de sus
leyendas in=aicas, con la Ce, el ar y la uerte, pone
al Crepsculo$ Desde su ,u#entud, su arte estu#o
ba,o el signo de DN!nnunzio$ En Italia, el tra"onto
ro"ano, el atardecer #oluptuoso del Ganiculu", la
#endi"ia autu"nal, 3enecia an7bia 1"ar-ti"a y
paldica1, e2acerbaron en 3aldelo"ar las e"ociones
crepusculares de Il 0uoco*
)ero a 3aldelo"ar lo preser#a de una e2cesi#a
into2icacin decadentista su #i#o y puro liris"o$ El
8umour7 esa nota tan .recuente de su arte, es la
senda por donde se e#ade del uni#erso
dNannunziano$ El 8umour da el tono al "e,or de sus
cuentos4 ;ebaristo7 el sauce que muri de
amor6* Cuento pirandelliano, aunque 3aldelo"ar
acaso no conociera a )irandello que, en la *poca de
la #isita de nuestro escritor a Italia, estaba "uy
distante de la celebridad ganada para su no"bre por
sus obras teatrales$ )irandelliano por el "*todo4
identi7cacin pante-sta de las #idas paralelas de un
sauce y un boticario/ pirandelliano por el persona,e4
le#e"ente caricaturesco, "esocr+tico, peque5o
burgu*s, inconcluso/ pirandelliano por el dra"a4 el
.racaso de una e2istencia que, en una tentati#a
superior a su rit"o srdido, siente ro"perse su
resorte con grotesco y risible traquido$
An senti"iento pante-sta, pagano, e"pu,aba a
3aldelo"ar a la aldea, a la naturaleza$ %as
i"presiones de su in.ancia, transcurrida en una
apacible caleta de pescadores gra#itan
"elodiosa"ente en su subconsciencia$ 3aldelo"ar
es singular"ente sensible a las cosas rsticas$ %a
e"ocin de su in.ancia est+ hecha de hogar, de
playa y de ca"po$ El "soplo denso, per.u"ado del
"ar", la i"pregna de una tristeza tnica y salobre4
"+ lo que l me dijera a,n en mi alma persiste*
mi padre era &allado + mi madre era triste
+ la alegra nadie me la supo ense-ar")
M6Tristitia6N

(iene, e"pero, 3aldelo"ar la sensibilidad
cos"opolita y #ia,era del ho"bre "oderno$ Nue#a
0or=, Times &quare7 son "oti#os que lo atraen
tanto co"o la aldea encantada y el "caballero
car"elo"$ Del piso JI de XoolOorth pasa sin
es.uerzo a la yerba santa y la #erdolaga de los
pri"eros soledosos ca"inos de su in.ancia$ &us
cuentos acusan la "o#ilidad caleidoscpica de su
.antas-a$ El dandis"o de sus cuentos yanquis y
cos"opolitas, el e2otis"o de sus i"+genes chinas u
orientales ?""i al"a tie"bla co"o un ,unco d*bil"@,el
ro"anticis"o de sus leyendas in=aicas, el
i"presionis"o de sus relatos criollos son en su obra
estaciones que se suceden, se repiten, se alternan
en el itinerario del artista, sin transiciones y sin
rupturas espirituales$
&u obra es esencial"ente .rag"entaria y escis-para$
%a e2istencia y el traba,o del artista se resent-an de
indisciplina y e2uberancia criollas$ 3aldelo"ar
reun-a, ele#adas a su "+2i"a potencia, las
cualidades y los de.ectos del "estizo coste5o$ Era un
te"pera"ento e2cesi#o, que del "+s e2asperado
orgas"o creador ca-a en el "+s asi+tico y .atalista
renuncia"iento de todo deseo$ &i"ult+nea"ente
ocupaban su i"aginacin un ensayo est*tico, una
di#agacin hu"or-stica, una tragedia pastoril
M$erdolagaN7 una #ida ro"ancesca M"a MariscalaN*
)ero pose-a el don del creador$ %os gallinazos del
artinete, la )laza del ercado, las ri5as de gallos,
cualquier te"a pod-a poner en "archa su
i"aginacin, con .ructuosa cosecha art-stica$ De
"uchas cosas, 3aldelo"ar es descubridor$ ! *l se le
re#el, pri"ero que a nadie en nuestras letras, la
tr+gica belleza agonal de ^as corridas de toros$ En
tie"pos en que este asunto estaba reser#ado an a
la prosa pedestre de los iniciados en la tauro"aquia,
escribi su +elmonte7 el trgico*
%a "greguer-a" e"pieza con 3aldelo"ar en nuestra
literatura$ e consta que los pri"eros libros de
F"ez de la &erna que arribaron a %i"a, gustaron
sobre"anera a 3aldelo"ar$ El gusto ato"-stico de la
"greguer-a" era, ade"+s, innato en *l, a7cionado a
la pesquisa original y a la bsqueda "icrocs"ica$
)ero, en ca"bio, 3aldelo"ar no sospechaba an en
F"ez de la &erna al descubridor del !lba$ &u retina
de criollo i"presionista era e2perta en gozar
#oluptuosa"ente, desde la ribera dorada, los colores
a"biguos del crepsculo$
I"presionis"o4 esta es, dentro de su #ariedad
espacial, la 7liacin "+s precisa de su arte$

HI* %(E&T)& 6I%#E,E%#IE%TE&6
!l "argen de los "o#i"ientos, de las tendencias, de
los cen+culos y hasta de las propias generaciones,
no han .altado en el proceso de nuestra literatura
casos "+s o "enos independientes y solitarios de
#ocacin literaria$ )ero en el proceso de una
literatura se borra lenta"ente el recuerdo del
escritor y del artista que no de,an descendencia$ El
escritor, el artista, pueden traba,ar .uera de todo
grupo, de toda escuela, de todo "o#i"iento$ as su
obra entonces no puede sal#arlo del ol#ido si no es
en s- "is"a un "ensa,e a la posteridad$ No
sobre#i#e sino el precursor, el anticipador, el
suscitador$ )or esto, las indi#idualidades "e
interesan, sobre todo, por su inDuencia$ %as
indi#idualidades, en "i estudio, no tienen su "+s
esencial #alor en s- "is"as, sino en su .uncin de
signos$
0a he"os #isto c"o a una generacin o, "e,or, a
un "o#i"iento radical que reconoci su l-der en
Fonz+lez )rada, sigui un "o#i"iento neo1ci#ilista o
colonialista que procla" su patriarca a )al"a$ 0
c"o #ino despu*s un "o#i"iento "colnida"
precursor de una nue#a generacin$ )ero eso no
quiere decir que toda la literatura de este largo
per-odo corresponda necesaria"ente al .en"eno
".uturista" o al .en"eno "colnida"$
(ene"os el caso del poeta Do"ingo art-nez %u,+n,
bizarro esp*ci"en de la #ie,a bohe"ia ro"+ntica,
algunos de cuyos #ersos se5alar+n en las antolog-as
algo as- co"o la pri"era nota rubendariana de
nuestra poes-a$ (ene"os el caso de anuel
Beingolea, cuentista de 7no hu"oris"o y de
e2quisita .antas-a que culti#a, en el cuento, el
decadentis"o de lo raro y lo e2traordinario$ (ene"os
el caso de Gos* ar-a Eguren, que representa en
nuestra historia literaria la poes-a "pura", antes que
la poes-a si"bolista$
El caso de Eguren, e"pero, por su e2cepcional
ascendiente, no se "antiene e2tra5o al ,uego de las
tendencias$ Constituye un #alor surgido aparte de
una generacin, pero que de#iene luego un #alor
pol*"ico en el di+logo de dos generaciones en
contraste$ Desconocido, desde5ado por la
generacin ".uturista" que acla"a co"o su poeta a
F+l#ez, Eguren es descubierto y adoptado por el
"o#i"iento "colnida"$
%a re#elacin de Eguren e"pieza en la re#ista
Contemporneos7 sobre la que debo decir algunas
palabras$ Contemporneos "arca
incontestable"ente una .echa en nuestra historia
literaria$ Cundada por Enrique Busta"ante y Balli#i+n
y Gulio !l.onso 8ern+ndez, esta re#ista aparece co"o
el rgano de un grupo de "independientes" que
sienten la necesidad de a7r"ar su autono"-a del
cen+culo "colonialista"$ De la generacin de Ri#a
!g>ero, estos "independientes" repudian "+s la
est*tica que el esp-ritu$ Contemporneos se
presenta, ante todo, co"o la a#anzada del
"odernis"o en el )er$ &u progra"a es
e2clusi#a"ente literario$ 8asta co"o si"ple re#ista
de reno#acin literaria, le .altan agresi#idad,
e2altacin, beligerancia$ (iene la ponderacin
parnasiana de Enrique Busta"ante y Balli#i+n, su
director$ as sus actitudes poseen de todos "odos
un sentido de protesta$ %os "independientes" de
Contemporneos buscan la a"istad de Fonz+lez
)rada$ Este gesto a7r"a por s- solo una "secesin"$
El poeta de E:ticas7 el prosador de ,ginas
"ibres7 que entonces no colaboraba sino en algn
acre y pobre peridico anarquista, reaparece en
9:M: ante el pblico de las re#istas literarias, en
co"pa5-a de unos independientes que esti"aban en
*l al parnasiano, al aristcrata, "+s que al acusador,
"+s que al rebelde$ )ero no i"porta$ Este hecho
anuncia ya una reaccin$
%a re#ista Contemporneos7 desaparecida despu*s
de unos cuantos n"eros, intenta renacer en una
re#ista "+s #olu"inosa, Cultura$ Busta"ante y
Balli#i+n se asocia para esta tentati#a a 3aldelo"ar$
)ero antes del pri"er n"ero, los co1directores
ri5en$ Cultura sale sin 3aldelo"ar$ El pri"er y nico
n"ero da la i"presin de una re#ista "+s
ecl*ctica, "enos representati#a que
Contemporneos* El .racaso de este e2peri"ento
prepara a Colnida*
)ero estos y otros intentos re#elan que si la
generacin de Ri#a !g>ero no pudo desdoblarse y
di#idirse en dos bandos, en dos grupos antagnicos
y de7nidos, no constituy ta"poco una generacin
uni.or"e y un+ni"e$ En ninguna generacin se
presentan esta uni.or"idad, esta unani"idad$ %a de
Ri#a !g>ero tu#o sus "independientes", tu#o sus
heterodo2os$ Espiritual e ideolgica"ente, el de "+s
personalidad y signi7cacin .ue sin duda )edro &$
Wulen$ ! Wulen no le disgustaban nica"ente el
acade"icis"o y la retrica de los ".uturistas"/ le
disgustaba pro.unda"ente el esp-ritu conser#ador y
tradicionalista$ Crente a una generacin
"colonialista", Wulen se declar "pro1indigenista"$ %os
de"+s "independientes" 1Enrique Busta"ante y
Balli#i+n, !lberto G$ Areta, etc$1 se contentaron con
una i"pl-cita secesin literaria$

HII* E-(E%
Gos* ar-a Eguren representa en nuestra historia
literaria la poes-a pura$ Este concepto no tiene
ninguna a7nidad con la tesis del !bate Br*"ond$
6uiero si"ple"ente e2presar que la poes-a de
Eguren se distingue de la "ayor parte de la poes-a
peruana en que no pretende ser historia, ni 7loso.-a
ni apolog*tica sino e2clusi#a y sola"ente poes-a$
%os poetas de la Repblica no heredaron de los
poetas de la Colonia la a7cin a la poes-a teolgica
1"al lla"ada religiosa o "-stica1 pero s- heredaron la
a7cin a la poes-a cortesana y ditir+"bica$ El
parnaso peruano se engros ba,o la Repblica con
nue#as odas, "agras unas, hinchadas otras$ %os
poetas ped-an un punto de apoyo para "o#er el
"undo, pero este punto de apoyo era sie"pre un
e#ento, un persona,e$ %a poes-a se presentaba, por
consiguiente, subordinada a la cronolog-a$ 'das a los
h*roes o hechos de !"*rica cuando no a los reyes
de Espa5a, constitu-an los "+s altos "onu"entos de
esta poes-a de e.e"*rides o de cere"onia que no
encerraba la e"ocin de una *poca o de una gesta
sino apenas de una .echa$ %a poes-a sat-rica estaba
ta"bi*n, por razn de su o7cio, de"asiado
encadenada al e#ento, a la crnica$
En otros casos, los poetas culti#aban el poe"a
7los7co que general"ente no es poes-a ni es
7loso.-a$ %a poes-a degeneraba en un e,ercicio de
decla"acin "eta.-sica$
El arte de Eguren es la reaccin contra este arte
g+rrulo y retrico, casi -ntegra"ente co"puesto de
ele"entos te"porales y contingentes$ Eguren se
co"porta sie"pre co"o un poeta puro$ No escribe
un solo #erso de ocasin, un solo canto sobre
"edida$ No se preocupa del gusto del pblico ni de
la cr-tica$ No canta a Espa5a, ni a !l.onso PIII, ni a
&anta Rosa de %i"a$ No recita siquiera sus #ersos en
#eladas ni 7estas$ Es un poeta que en sus #ersos
dice a los ho"bres nica"ente su "ensa,e di#ino$
RC"o sal#a este poeta su personalidadS RC"o
encuentra y a7na en esta turbia at"s.era literaria
sus "edios de e2presinS Enrique Busta"ante y
Balli#i+n que lo conoce -nti"a"ente nos ha dado un
interesante esque"a de su .or"acin art-stica4 "Dos
han sido los "+s i"portantes .actores en la
.or"acin del poeta dotado de riqu-si"o
te"pera"ento4 las i"presiones ca"pestres
recibidas en su in.ancia en Chuquitanta, hacienda de
su .a"ilia en l as in"ediaciones de %i"a, y las
lecturas que desde su ni5ez le hiciera de los cl+sicos
espa5oles su her"ano Gorge$ Di*ronle las pri"eras
no slo el paisa,e que da .ondo a "uchos de sus
poe"as, sino el pro.undo senti"iento de la
Naturaleza e2presado en s-"bolos co"o lo siente la
gente del ca"po que lo ani"a con leyendas y
conse,as y lo puebla de duendes y bru,as, "onstruos
y trasgos$ De aquellas cl+sicas lecturas, hechas con
culto criterio y ponderado buen gusto, sac la a7cin
literaria, la riqueza de l*2ico y ciertos giros arcaicos
que dan sabor peculiar a su "uy "oderna poes-a$
De su hogar, pro.unda"ente cristiano y "-stico, de
recia "oralidad cerrada, obtu#o la pureza de al"a y
la tendencia al ensue5o$ )uede agregarse que en *l,
por su her"ana &usana, buena pianista y cantante,
obtu#o la a7cin "usical que es tendencia de
"uchos de sus #ersos$ En cuanto al color y a la
riqueza pl+stica, no se debe ol#idar que Eguren es
un buen pintor ?aunque no llegue a su altura de
poeta@ y que co"enz a pintar antes de escribir$ 8a
notado algn cr-tico que Eguren es un poeta de la
in.ancia y que all- est+ su #irtud principal$ Ello
segura"ente ha de tener origen ?aunque
discrepe"os de la opinin del cr-tico@ en que los
pri"eros #ersos del poeta .ueron escritos para sus
sobrinas y que son cuadros de la in.ancia en que
ellas 7guran"?EM@$
Encuentro e2cesi#o o, "+s bien, i"preciso, cali7car
a Eguren de poeta de la in.ancia$ )ero "e parece
e#idente su calidad esencial de poeta de esp-ritu y
sensibilidad in.antiles$ (oda su poes-a es una #ersin
encantada y alucinada de la #ida$ &u si"bolis"o
#iene, ante todo, de sus i"presiones de ni5o$ No
depende de inDuencias ni de sugestiones literarias$
(iene sus ra-ces en la propia al"a del poeta$ %a
poes-a de Eguren es la prolongacin de su in.ancia$
Eguren conser#a -ntegra"ente en sus #ersos la
ingenuidad y la r*#erie del ni5o$ )or eso su poes-a es
una #isin tan #irginal de las cosas$ En sus o,os
deslu"brados de in.ante, est+ la e2plicacin total
del "ilagro$
Este rasgo del arte de Eguren no aparece slo en las
que espec-7ca"ente pueden ser clasi7cadas co"o
poes-as de te"a in.antil$ Eguren e2presa sie"pre las
cosas y la Naturaleza con i"+genes que es .+cil
identi7car y reconocer co"o escapadas de su
subconsciencia de ni5o$ %a pl+stica i"agen de un
"rey colorado de barba de acero" 1una de las notas
preciosas de Eroe poes-a de "sica rubendariana1
no puede ser encontrada sino por la i"aginacin de
un in.ante$ "%os reyes ro,os", una de las "+s bellas
creaciones del si"bolis"o de Eguren, acusa an+logo
origen en su bizarra co"posicin de calco"an-a4
".esde la aurora
&om%aten dos re+es rojos#
&on lanza de oro)

/or verde %osque
+ en los purpurinos &erros
vi%ra su &e-o)

0al&ones re+es
%atallan en lejanas
de oro azulinas)

/or la luz &admio#
airadas se ven peque-as
sus 'ormas negras)

1iene la no&he
+ 2rmes &om%aten 'os&os
los re+es rojos)"

Nace ta"bi*n de este encanta"iento del al"a de
Eguren su gusto por lo "ara#illoso y lo .abuloso$ &u
"undo es el "undo indesci.rable y aladinesco de "la
ni5a de la l+"para azul"$ Con Eguren aparece por
pri"era #ez en nuestra literatura la poes-a de lo
"ara#illoso$ Ano de los ele"entos y de las
caracter-sticas de esta poes-a es el e2otis"o$
&i"blicas tiene un .ondo de "itolog-a escandina#a
y de "edioe#o ger"ano$ %os "itos helenos no
aso"an nunca en el paisa,e Oagneriano y grotesco
de sus cro"os sintetistas$
< < <
Eguren no tiene ascendientes en la literatura
peruana$ No los tiene ta"poco en la propia poes-a
espa5ola$ Busta"ante y Balli#i+n a7r"a que
Fonz+lez )rada "no encontraba en ninguna literatura
origen al si"bolis"o de Eguren"$ (a"bi*n yo
recuerdo haber o-do a Fonz+lez )rada "+s o "enos
las "is"as palabras$
Clasi7co a Eguren entre los precursores del per-odo
cos"opolita de nuestra literatura$ Eguren 1he dicho
ya1 acli"ata en un cli"a poco propicio la Dor
preciosa y p+lida del si"bolis"o$ )ero esto no quiere
decir que yo co"parta, por e,e"plo, la opinin de los
que suponen en Eguren inDuencias #i#a"ente
perceptibles del si"bolis"o .ranc*s$ )ienso, por el
contrario, que esta opinin es equi#ocada$ El
si"bolis"o .ranc*s no nos da la cla#e del arte de
Eguren$ &e pretende que en Eguren hay trazas
especiales de la inDuencia de Ri"baud$ as el gran
Ri"baud era, te"pera"ental"ente, la ant-tesis de
Eguren$ Nietzscheano, agnico, Ri"baud habr-a
e2cla"ado con el Fuill*n de #eucalin2 "0o he de
ayudar al Diablo a conquistar el cielo"$ !ndr*
Rou#eyre lo declara "el prototipo del sarcas"o
de"on-aco y del blas.e"o despreciante"$ -lite de la
Co"una, Ri"baud ten-a una psicolog-a de
a#enturero y de re#olucionario$ "8ay que ser
absoluta"ente "oderno", repet-a$ 0 para serlo de,
a los #eintids a5os la literatura y )ar-s$ ! ser poeta
en )ar-s pre7ri ser pioneer en !.rica$ &u #italidad
e2cesi#a no se resignaba a una bohe"ia citadina y
decadente, "+s o "enos #erleniana$ Ri"baud, en
una palabra, era un +ngel rebelde$ Eguren, en
ca"bio, se nos "uestra sie"pre e2ento de
satanis"o$ &us tor"entas, sus pesadillas son
encantada e in.antil"ente .e*ricas$ Eguren
encuentra pocas #eces su acento y su al"a tan
cristalina"ente co"o en "%os !ngeles (ranquilos"4
"/as el vendaval* ahora
&on perlas + %erilos#
&antan la soledad aurora
los "ngeles tranquilos)

!odulan &an&iones santas
en dul&es %andolines*
viendo &adas las hojosas plantas
de &ampos + jardines)

!ientras el sol en la ne%lina
vi%ra sus oropeles#
%esan la muerte %lanque&ina
en los 3aharas &rueles)

3e alejan de madrugada
&on perlas + %erilos
+ &on la luz del &ielo en la mirada
los "ngeles tranquilos")

El poeta de &i"blicas y de %a Cancin de las
Ciguras representa, en nuestra poes-a, el si"bolis"o/
pero no un si"bolis"o$ 0 "ucho "enos una escuela
si"bolista$ 6ue nadie le regatee originalidad$ No es
l-cito
regatearla a quien ha escrito #ersos tan absoluta y
rigurosa"ente
originales co"o los de "El Duque"4
"4o+ se &asa el duque $uez*
viene el &hantre# viene el juez
+ &on pendones es&arlata
5orida &a%algata*
a la una# a las dos# a las diez*
que se &asa el .uque primor
&on la hija de Clavo de 6lor)
7ll est"n# &on pieles de %isonte#
los &a%allos de 8o%o del !onte#
+ &on &e-o triun'ante#
Galo &etrino# Rodol'o !ontante)
9 en la &apilla est" la %ella#
mas no ha venido el .uque tras ella*
los magnates postradores#
aduladores
al suelo el pena&ho in&linan*
los &orvados# los %isiestos
dan sus gestos# sus gestos# sus gestos*
+ la tur%a melenuda
estornuda# estornuda# estornuda)
9 a los prti&os + a los espa&ios
mira la novia &on ardor)))
son sus ojos dos topa&ios
de %rillor)
9 ha&en 2eros ademanes#
no%les rojos &omo ala&ranes*
&on&entrando sus resuellos
grita el m"s her&,leo de ellos(
Quin al gran .uque entretiene
+a el gran &ortejo se irrita! )))
/ero el .uque no viene*)))
se lo ha &omido /aquita)"

Rub*n Dar-o cre-a pensar en .ranc*s "+s bien que
en castellano$ )robable"ente no se enga5aba$ El
decadentis"o, el preciosis"o, el bizantinis"o de su
arte son los del )ar-s 7nisecular y #erleniano del cual
el poeta se sinti hu*sped y a"ante$ &u barca,
"pro#en-a del di#ino astillero del di#ino Xatteau"$ 0
el galicis"o de su esp-ritu engendraba el galicis"o
de su lengua,e$ Eguren no presenta el uno ni el otro$
Ni siquiera su estilo se resiente de
a.rancesa"iento?El@$ &u .or"a es espa5ola/ no es
.rancesa$ Es .recuente y es slito en sus #ersos,
co"o lo re"arca Busta"ante y Balli#i+n, el giro
arcaico$ En nuestra literatura, Eguren es uno de los
que representan la reaccin contra el espa5olis"o
porque, hasta su orto, el espa5olis"o era toda#-a
retoricis"o barroco o ro"anticis"o grandilocuente$
Eguren, en todo caso, no es co"o Rub*n Dar-o un
ena"orado de la Crancia siglo dieciocho y rococ$ &u
esp-ritu desciende del edioe#o, "+s bien que del
&etecientos$ 0o lo hallo hasta "+s gtico que latino$
0a he aludido a su predileccin por los "itos
escandina#os y ger"+nicos$ Constatar* ahora que
en algunas de sus pri"eras co"posiciones, de
acento y gusto un poco rubendarianos, co"o "%as
Bodas 3ienesas" y "%is", la i"aginacin de Eguren
abandona sie"pre el "undo dieciochesco para partir
en busca de un color o una nota "edioe#ales4
"Comienzan am%iguas
a-osas marquesas
sus danzas antiguas
+ sus polonesas)

9 llegan arqueros
de largos %igotes
+ evitan los 2eros
de los monigotes)"

e parece que algunos ele"entos de su poes-a 1la
ternura y el candor de la .antas-a, #erbigratia1
e"parentan #aga"ente a #eces a Eguren con
aeterlinc= 1el aeterlinc= de los buenos tie"pos$
)ero esta indecisa a7nidad no re#ela precisa"ente
una inDuencia "aeterlinc=iana$ Depende "+s bien
de que la poes-a de Eguren, por las rutas de lo
"ara#illoso, por los ca"inos del sue5o, toca el
"isterio$ as Eguren interpreta el "isterio con la
inocencia de un ni5o alucinado y #idente$ 0 en
aeterlinc= el "isterio es con .recuencia un
producto de alqui"ia literaria$
'b,etando su galicis"o, analizando su si"bolis"o,
se abre de i"pro#iso, .e*rica"ente, co"o en un
encanta"iento, la puerta secreta de una
interpretacin genealgica del esp-ritu y del
te"pera"ento de Gos* $ Eguren$
< < <
Eguren desciende del edio E#o$ Es un eco puro
1e2tra#iado en el trpico a"ericano1 del 'ccidente
"edioe#al$ No procede de la Espa5a "orisca sino de
la Espa5a gtica$ No tiene nada de +rabe en su
te"pera"ento ni en su esp-ritu$ Ni siquiera tiene
"ucho de latino$ &us gustos son un poco nrdicos$
)+lido persona,e de 3an Dyc=, su poes-a se puebla a
#eces de i"+genes y re"iniscencias Da"encas y
ger"anas$ En Crancia el clasicis"o le reprochar-a su
.alta de orden y claridad latinas$ aurras lo hallar-a
de"asiado tudesco y catico$ )orque Eguren no
procede de la Europa renacentista o rococ$ )rocede
espiritual"ente de la edad de las cruzadas y las
catedrales$ &u .antas-a bizarra tiene un parentesco
caracter-stico con la de los decoradores de las
catedrales gticas en su a7cin a lo grotesco$ El
genio in.antil de Eguren se di#ierte en lo grotesco,
7na"ente estilizado con gusto prerrenacentista4
".os in'antes o%longos deliran
+ al &ielo levantan sus r"pidas manos
+ dos ru%ias gigantes suspiran
+ el &oro preludian &retinos an&ianos)

"9 al dulzor de virgneas &amelias
va en pos del &ortejo la %anda ma&rovia
+ rgidas# 'uertes# las tas 7delias#
+ luego &ojeando# &ojeando la novia)
M6"as +odas $ienesas6N

7 la som%ra de los estu&os
llegan viejos + zan&os#
en sus mamelu&os
los vampiros %lan&os)
M6#iosa Ambarina6N

8os magnates postradores
aduladores
al suelo el pena&ho in&linan
los &orvados# los %isiestos
dan sus gestos# sus gestos# sus gestos*
+ la tur%a melenuda
estornuda# estornuda# estornuda)
M6El #uque6N

En Eguren subsiste, "ustiado por los siglos, el
esp-ritu aristocr+tico$ &abe"os que en el )er la
aristocracia colonial se trans.or" en burgues-a
republicana$ El antiguo enco"endero ree"plaz
.or"al"ente sus principios .eudales y aristocr+ticos
por los principios de"oburgueses de la re#olucin
libertadora$ Este sencillo ca"bio le per"iti
conser#ar sus pri#ilegios de enco"endero y
lati.undista$ )or esta "eta"or.osis, as- co"o no
tu#i"os ba,o el 3irreinato una aut*ntica aristocracia,
no tu#i"os ta"poco ba,o la Repblica una aut*ntica
burgues-a$ Eguren 1el caso ten-a que darse en un
poeta1 es tal #ez el nico descendiente de la genuina
Europa "edioe#al y gtica$ Biznieto de la Espa5a
a#enturera que descubri !"*rica, Eguren se satura
en la hacienda coste5a, en el solar nati#o, de
ancianos aro"as de leyenda$ &u siglo y su "edio no
so.ocan en *l del todo el al"a "edioe#al ?En
Espa5a, Eguren habr-a a"ado co"o 3alle Incl+n los
h*roes y los hechos de las guerras carlistas@$No nace
cruzado 1es de"asiado tarde para serlo1, pero nace
poeta$ %a a7cin de su raza a la a#entura se sal#a en
la goleta corsaria de su i"aginacin$ Co"o no le es
dado tener el al"a a#enturera, tiene al "enos
a#enturera la .antas-a$
Nacida "edio siglo antes, la poes-a de Eguren habr-a
sido ro"+ntica?E;@, aunque no por esto de "*rito
"enos i"perecedero$ Nacida ba,o el signo de la
decadencia no#ecentista, ten-a que ser si"bolista
?aurras no se enga5a cuando "ira en el
si"bolis"o la cola de la cola del ro"anticis"o@$
Eguren habr-a necesitado sie"pre e#adirse de su
*poca, de la realidad$ El arte es una e#asin cuando
el artista no puede aceptar ni traducir la *poca y la
realidad que le tocan$ De estos artistas han sido en
nuestra !"*rica 1dentro de sus te"pera"entos y
sus tie"pos dis-"iles1 Gos* !suncin &il#a y Gulio
8errera y Reissig$
Estos artistas "aduran y Dorecen e2tra5os y
contrarios al penoso y +spero traba,o de creci"iento
de sus pueblos$ Co"o dir-a Gorge %uis Borges, son
artistas de una cultura, no de una estirpe$ )ero son
quiz+ los nicos artistas que, en ciertos per-odos de
su historia, puede poseer un pueblo, puede producir
una estirpe$ 3alerio Brussio#, !le,andro Bloc=,
si"bolistas y aristcratas ta"bi*n, representaron en
los a5os anteriores a la re#olucin, la poes-a rusa$
3enida la re#olucin, los dos descendieron de su
torre solariega al +gora ensangrentada y
te"pestuosa$
Eguren, en el )er, no co"prende ni conoce al
pueblo$ Ignora al indio, le,ano de su historia y
e2tra5o a su enig"a$ Es de"asiado occidental y
e2tran,ero espiritual"ente para asi"ilar el
orientalis"o ind-gena$ )ero, igual"ente, Eguren no
co"prende ni conoce ta"poco la ci#ilizacin
capitalista, burguesa, occidental$ De esta
ci#ilizacin, le interesa y le encanta nica"ente, la
colosal ,ugueter-a$ Eguren se puede suponer
"oderno porque ad"ira el a#in, el sub"arino, el
auto"#il$ as en el a#in, en el auto"#il, etc$,
ad"ira no la "+quina sino el ,uguete$ El ,uguete
.ant+stico que el ho"bre ha construido para
atra#esar los "ares y los continentes$ Eguren #e al
ho"bre ,ugar con la "+quina/ no #e, co"o
Rabindranath (agore, a la "+quina escla#izar al
ho"bre$
%a costa "rbida, blanda, parda, lo ha aislado tal #ez
de la historia y dela gente peruanas$ 6uiz+ la sierra
lo habr-a hecho di.erente Ana naturaleza incolora y
"ontona es responsable, en todo caso, de que su
poes-a sea algo as- co"o una poes-a de c+"ara$
)oes-a de estancia y de interior$ )orque as- co"o hay
una "sica y una pintura de c+"ara, hay ta"bi*n
una poes-a de c+"ara$ 6ue, cuando es la #oz de un
#erdadero poeta, tiene el "is"o encanto$

HIII* A"+ET) ;I#A"-)
!lberto 8idalgo signi7c en nuestra literatura, de
9:97 al 9<, la e2asperacin y la ter"inacin del
e2peri"ento "colnida"$ 8idalgo lle# la
"egalo"an-a, la egolatr-a, la beligerancia del gesto
"colnida" a sus "+s e2tre"as consecuencias$ %os
bacilos de esta 7ebre, sin la cual no habr-a sido
posible tal #ez ele#ar la te"peratura de nuestras
letras, alcanzaron en el 8idalgo, toda#-a pro#inciano,
de ,anoplia "5rica7 su "+2i"o grado de #irulencia$
3aldelo"ar estaba ya de regreso de su a#enturoso
#ia,e por los do"inios dNannunzianos, en el cual
1acaso porque en DN!nnunzio ,unto a 3enecia
bizantina est+n el !bruzzo rstico y la playa
adri+tica1, descubri la costa de la criolledad y
entre#i le,ano el continente del in=a-s"o$
3aldelo"ar hab-a guardado, en sus actitudes "+s
eglatras, su hu"oris"o$ 8idalgo, un poco tieso an
dentro de su chaqu* arequipe5o, no ten-a la "is"a
agilidad para la sonrisa$ El gesto "colnida" en *l era
pat*tico$ )ero 8idalgo, en ca"bio, iba a aportar a
nuestra reno#acin literaria, quiz+ por su "is"a
bronca #irginidad de pro#inciano, a quien la urbe no
hab-a aDo,ado, un gusto #iril por la "ec+nica, el
"aquinis"o, el rascacielos, la #elocidad, etc$ &i con
3aldelo"ar incorpora"os en nuestra sensibilidad,
antes estragada por el espeso chocolate escol+stico,
a DN!nnunzio, con 8idalgo asi"ila"os a arinetti,
e2plosi#o, trepidante, ca"orrista$ 8idalgo,
panDetista y lapidario, continuaba, desde otro punto
de #ista, la l-nea de Fonz+lez )rada y ore$ Era un
persona,e e2cesi#o para un pblico sedentario y
reu"+tico$ %a .uerza centr-.uga y secesionista que lo
e"pu,a, se lo lle# de aqu- en un torbellino$
8oy 8idalgo es, aunque no se "ue#a de un barrio de
Buenos !ires, un poeta del idio"a$ !penas si, co"o
antecedente, se puede hablar de sus a#enturas de
poeta local$ Creciendo, creciendo, ha adquirido
e.ecti#a estatura a"ericana$ &u literatura tiene
circulacin y cotizacin en todos los "ercados del
"undo hispano$ Co"o sie"pre, su arte es de
secesin$ El cli"a austral ha te"perado y
robustecido sus ner#ios un poco tropicales, que
conocen todos los grados de la literatura y todas las
latitudes de la i"aginacin$ )ero 8idalgo est+ 1co"o
no pod-a de,ar de estar1 en la #anguardia$ &e siente
1segn sus palabras1 en la izquierda de la izquierda$
Esto quiere decir, ante todo, que 8idalgo ha #isitado
las di#ersas estaciones y recorrido los di#ersos
ca"inos del arte ultra"oderno$ %a e2periencia
#anguardista le es, -ntegra"ente, .a"iliar$ De esta
gi"nasia incesante, ha sacado una t*cnica po*tica
depurada de todo rezago sospechoso$ &u e2presin
es l-"pida, bru5ida, certera, desnuda$ El le"a de su
arte es este4 "si"plis"o"$
)ero 8idalgo, por su esp-ritu, est+, sin quererlo y sin
saberlo, en la lti"a estacin ro"+ntica$ En "uchos
#ersos suyos, encontra"os la con.esin de su
indi#idualis"o absoluto$ De todas las tendencias
literarias conte"por+neas, el unani"is"o es,
e#idente"ente, la "+s e2tra5a y ausente de su
poes-a$ Cuando logra su "+s alto acento de l-rico
puro, se e#ade a #eces de su egocentris"o$ !s-, por
e,e"plo, cuando dice4 "&oy apretn de "anos a todo
lo que #i#e$ _ )oseo plena la #ecindad del "undo"$
as con estos #ersos e"pieza su poe"a
"En#ergadura del !narquista" que es la "+s sincera
y l-rica e.usin de su indi#idualis"o$ 0 desde el
segundo #erso, la idea de "#ecindad del "undo"
acusa el senti"iento de secesin y de soledad$
El ro"anticis"o 1entendido co"o "o#i"iento
literario y art-stico, ane2o a la re#olucin burguesa1
se resuel#e, conceptual y senti"ental"ente, en
indi#idualis"o$ El si"bolis"o, el decadentis"o, no
han sido sino estaciones ro"+nticas$ 0 lo han sido
ta"bi*n las escuelas "odernistas en los artistas que
no han sabido escapar al sub,eti#is"o e2cesi#o de la
"ayor parte de sus proposiciones$
8ay un s-nto"a sustanti#o en el arte indi#idualista,
que indica, "e,or que ningn otro, un proceso de
disolucin4 el e"pe5o con que cada arte, y hasta
cada ele"ento art-stico, rei#indica su autono"-a$
8idalgo es uno de los que "+s radical"ente
adhieren a este e"pe5o, si nos atene"os a su tesis
del "poe"a de #arios lados"$ ")oe"a en el que cada
uno de sus #ersos constituye un ser libre, a pesar de
hallarse al ser#icio de una idea o de una e"ocin
centrales"$ (ene"os as- procla"ada,
categrica"ente, la autono"-a, la indi#idualidad del
#erso$ %a est*tica del anarquista no pod-a ser otra$
)ol-tica"ente, histrica"ente, el anarquis"o es,
co"o est+ a#eriguado, la e2tre"a izquierda del
liberalis"o$ Entra, por tanto, a pesar de todas las
protestas inocentes o interesadas, en el orden
ideolgico burgu*s$ El anarquista, en nuestro tie"po,
puede ser un revolt7 pero no es, histrica"ente,
un re#olucionario$
8idalgo 1aunque lo niegue1 o ha podido sustraerse a
la e"ocin re#olucionaria de nuestro tie"po cuando
ha escrito su (bicacin de "enin y su +iograf5a
de la palabra revolucin* En el pre.acio de su
lti"o libro Descripcin del Cielo, la #isin sub,eti#a
lo hace, sin e"bargo, escribir que el pri"ero "es un
poe"a de e2altacin, de pura l-rica, no de doctrina"
y que "%enin ha sido un prete2to para crear co"o
pudo serlo una "onta5a, un r-o o una "+quina", y
que "+iograf5a de la palabra revolucin, es un
elogio de la re#olucin pura, de la re#olucin en s-,
cualquiera que sea la causa que la dicte"$ %a
re#olucin pura, la re#olucin en s-, querido 8idalgo,
no e2iste para la historia y, no e2iste ta"poco para
la poes-a$ %a re#olucin pura es una abstraccin$
E2isten la re#olucin liberal, la re#olucin socialista,
otras re#oluciones$ No e2iste la re#olucin pura,
co"o cosa histrica ni co"o te"a po*tico$
De las tres categor-as pri"arias en que, por
co"odidad de clasi7cacin y de cr-tica, cabe, a "i
,uicio, di#idir la poes-a de hoy 1l-rica pura, disparate
absoluto y *pica re#olucionaria1, 8idalgo siente,
sobre todo, la pri"era/ y aqu- est+ su .uerza "+s
grande, la que le ha dado su "+s bellos poe"as$ El
poe"a a %enin es una creacin l-rica ?8idalgo se
enga5a slo en cuanto se supone a,eno a la e"ocin
histrica@$ Este poe"a, que ha sal#ado -ntegra"ente
todos los riesgos pro.esionales, es a la #ez de una
gran pureza po*tica$ %o trascribir-a entero, si estos
#ersos no bastasen4
":n el &orazn de los o%reros su nom%re se
levanta antes que el sol
8o %endi&en los &arretes de hilo
desde lo alto de los m"stiles
de todas las m"quinas de &oser
/ianos de la po&a las m"quinas de es&ri%ir
to&an sonatas en su honor
:s el des&anso autom"ti&o
que ha&e leve el andar del vendedor
am%ulante
Cooperativa general de esperanzas
3u pregn &ae en la al&an&a de los humildes
a+udando a pagar la &asa a plazos
4orizonte ha&ia el que se a%re la ventana del
po%re
Colgado del %adajo del sol
golpea en los metales de la tarde
para que salgan a las ;< los tra%ajadores)"
&u liris"o #igilante sal#a a 8idalgo de caer en un
arte e2cesi#a"ente cerebral, sub,eti#o, nihilista$ No
es posible dudar de *l, capaz de recrearse en este
"Dibu,o de Ni5o"4
"=n'an&ia pue%lo de los re&uerdos
tomo el tranva para irme a l)
8a evasin de las &osas se ini&ia &on terquedad
de a&eite que se espar&e
:l suelo no est" aqu
/asa una nu%e + %orra el &ielo
.esapare&en aire + luz + esto queda va&o)
:nton&es sales de un %rin&o del 'ondo
ina%orda%le de mi olvido
0ue en el re&odo de una tarde se-alado de luz
por tu silueta
>na emo&in sin nom%re tena en&adenadas
nuestras manos
?us miradas &onvo&a%an mi %eso
/ero tu risa ro entre los dos &orra
separ"ndonos ni-a
9 +o desde mi orilla te postergu hasta el
sue-o)
7hora tengo treinta a-os menos de los que me
entregaron para darte
3i t, has muerto +o guardo este paisaje de mi
&orazn pintado en ti)
El disparate 1si en,uicia"os la actualidad de 8idalgo
por #escripcin del Cielo1 desaparece casi
co"pleta"ente de su poes-a$ Es "+s bien, uno de
los ele"entos de su prosa/ y nunca es, en #erdad,
disparate absoluto$ Carece de su incoherencia
alucinada4 tiende, "+s bien, al disparate lgico,
racional$ %a *pica re#olucionaria 1que anuncia un
nue#o ro"anticis"o inde"ne del indi#idualis"o del
que ter"ina1 no se concilia con su te"pera"ento ni
con su #ida, #iolenta"ente an+rquicos$
! su indi#idualis"o e2asperado, debe 8idalgo su
di7cultad para el cuento o la no#ela$ Cuando los
intenta, se "ue#e dentro de un g*nero que e2ige la
e2tra#ersin del artista$ %os cuentos de 8idalgo son
los de un artista intro#ertido$ &us persona,es
aparecen esque"+ticos, arti7ciales, "ec+nicos$ %e
sobra a su creacin, hasta cuando es "+s .ant+stica,
la e2cesi#a, intolerante y tir+nica presencia del
artista, que se niega a de,ar #i#ir a sus criaturas por
su propia cuenta, porque pone de"asiado en todas
ellas su indi#idualidad y su intencin$

HI$* CE&A $A""EJ)
El pri"er libro de C*sar 3alle,o, "os ;eraldos
%egros7 es el orto de una nue#a poes-a en el )er$
No e2agera, por .raterna e2altacin, !ntenor 'rrego,
cuando a7r"a que "a partir de este se"brador se
inicia una nue#a *poca de la libertad, de la
autono"-a po*tica, de la #ern+cula articulacin
#erbal"?EE@$
3alle,o es el poeta de una estirpe, de una raza$ En
3alle,o se encuentra, por pri"era #ez en nuestra
literatura, senti"iento ind-gena #irginal"ente
e2presado$ elgar 1signo lar#ado, .rustrado1 en sus
yara#-es es an un prisionero de la t*cnica cl+sica,
un gregario de la retrica espa5ola$ 3alle,o, en
ca"bio, logra en su poes-a un estilo nue#o$ El
senti"iento ind-gena tiene en sus #ersos una
"odulacin propia$ &u canto es -ntegra"ente suyo$
!l poeta no le basta traer un "ensa,e nue#o$
Necesita traer una t*cnica y un lengua,e nue#os
ta"bi*n$ &u arte no tolera el equ-#oco y arti7cial
dualis"o de la esencia y la .or"a$ "%a derogacin
del #ie,o anda"ia,e retrico 1re"arca certera"ente
'rrego1 no era un capricho o arbitrariedad del poeta,
era una necesidad #ital$ Cuando se co"ienza a
co"prender la obra de 3alle,o, se co"ienza a
co"prender ta"bi*n la necesidad de una t*cnica
reno#ada y distinta"?EI@$ El senti"iento ind-gena es
en elgar algo que se #islu"bra slo en el .ondo de
sus #ersos/ en 3alle,o es algo que se #e aDorar
plena"ente al #erso "is"o ca"biando su
estructura$ En elgar no es sino el acento/ en 3alle,o
es el #erbo$ En elgar, en 7n, no es sino que,a
ertica/ en 3alle,o es e"presa "eta.-sica$ 3alle,o es
un creador absoluto$ "os ;eraldos %egros pod-a
haber sido su obra nica$ No por eso 3alle,o habr-a
de,ado de inaugurar en el proceso de nuestra
literatura una nue#a *poca$ En estos #ersos del
prtico de "os ;eraldos %egros principia acaso la
poes-a peruana ?)eruana, en el sentido de ind-gena@$

4a+ golpes en la vida# tan 'uertes 9o no s!
Golpes &omo del odio de .ios* &omo si ante
ellos#
la resa&a de todo lo su'rido
se empozara en el alma 9o no s!
3on po&os* pero son )))7%ren zanjas os&uras
en el rostro m"s 2ero + en el lomo m"s 'uerte)
3er"n tal vez los potros de %"r%aros atilas*
o los heraldos negros que nos manda la
!uerte)
3on las &adas hondas de los Cristos del alma#
de alguna 'e adora%le que el .estino
%las'ema)
:sos golpes sangrientos son las &repita&iones
de alg,n pan que en la puerta del horno se nos
quema)
9 el hom%re)))/o%re )))po%re! 1uelve los ojos#
&omo
&uando por so%re el hom%ro nos llama una
palmada*
vuelve los ojos lo&os# + todo lo vivido
se empoza# &omo &har&o de &ulpa# en la
mirada)
4a+ golpes en la vida# tan 'uertes )))9o no s!

Clasi7cado dentro de la literatura "undial, este libro,
"os ;eraldos %egros7 pertenece parcial"ente, por
su t-tulo #erbigracia, al ciclo si"bolista$ )ero el
si"bolis"o es de todos los tie"pos$ El si"bolis"o,
de otro lado, se presta "e,or que ningn otro estilo a
la interpretacin del esp-ritu ind-gena$ El indio, por
ani"ista y por buclico, tiende a e2presarse en
s-"bolos e i"+genes antropo"r7cas o ca"pesinas$
3alle,o ade"+s no es sino en parte si"bolista$ &e
encuentra en su poes-a 1sobre todo de la pri"era
"anera1 ele"entos de si"bolis"o, tal co"o se
encuentra ele"entos de e2presionis"o, de
dada-s"o y de suprarrealis"o$ El #alor sustanti#o de
3alle,o es el de creador$ &u t*cnica est+ en continua
elaboracin$ El procedi"iento, en su arte,
corresponde a un estado de +ni"o$ Cuando 3alle,o
en sus co"ienzos to"a en pr*sta"o, por e,e"plo,
su "*todo a 8errera y Reissig, lo adapta a su
personal liris"o$
as lo .unda"ental, lo caracter-stico en su arte es la
nota india$ 8ay en 3alle,o un a"ericanis"o genuino
y esencial/ no un a"ericanis"o descripti#o o
localista$ 3alle,o no recurre al .ol=lore$ %a palabra
quechua, el giro #ern+culo no se in,ertan
arti7ciosa"ente en su lengua,e/ son en *l producto
espont+neo, c*lula propia, ele"ento org+nico$ &e
podr-a decir que 3alle,o no elige sus #ocablos$ &u
autoctonis"o no es deliberado$ 3alle,o no se hunde
en la tradicin, no se interna en la historia, para
e2traer de su oscuro substratu" perdidas
e"ociones$ &u poes-a y su lengua,e e"anan de su
carne y su +ni"a$ &u "ensa,e est+ en *l$ El
senti"iento ind-gena obra en su arte quiz+ sin que *l
lo sepa ni lo quiera$
Ano de los rasgos "+s netos y claros del
indigenis"o de 3alle,o "e parece su .recuente
actitud de nostalgia$ 3alc+rcel, a quien debe"os tal
#ez la "+s cabal interpretacin del al"a autctona,
dice que la tristeza del indio no es sino nostalgia$ 0
bien, 3alle,o es acendrada"ente nost+lgico$ (iene la
ternura de la e#ocacin$ )ero la e#ocacin en 3alle,o
es sie"pre sub,eti#a$ No se debe con.undir su
nostalgia concebida con tanta pureza l-rica con la
nostalgia literaria de los pasadistas$ 3alle,o es
nostalgioso, pero no "era"ente retrospecti#o$ No
a5ora el I"perio co"o el pasadis"o perricholesco
a5ora el 3irreinato$ &u nostalgia es una protesta
senti"ental o una protesta "eta.-sica$ Nostalgia de
e2ilio/ nostalgia de ausencia$
"Qu estar" ha&iendo esta hora mi andina +
dul&e Rita
de jun&o + &apul*
ahora que me as2@ia Aizan&io + que dormita
la sangre &omo 5ojo &ogna& dentro de m)"
M6Idilio Muerto67 "os ;eraldos %egrosN

"4ermano# ho+ esto+ en el po+o de la &asa#
donde nos ha&es una 'alta sin 'ondo!
!e a&uerdo que jug"%amos esta hora# + que
mam"
nos a&ari&ia%a( "/ero hijos)))"
M6A mi 8ermano Miguel67 "os ;eraldos %egrosN

"4e almorzado solo ahora# + no he tenido
madre# ni s,pli&a# ni srvete# ni agua#
ni padre que en el 'a&undo o'ertorio
de los &ho&los# pregunte para su tardanza
de imagen# por los %ro&hes ma+ores del
sonido)"
BCC1===# ?ril&eD

"3e a&a% el e@tra-o# &on quien# tarde
la no&he# regresa%as parla + parla)
9a no ha%r" quien me aguarde#
dispuesto mi lugar# %ueno lo malo)
3e a&a% la &alurosa tarde*
tu gran %aha + tu &lamor* la &harla
&on tu madre a&a%ada
que nos %rinda%a un t lleno de tarde)"
BCCC=1# ?ril&eD

'tras #eces 3alle,o presiente o predice la nostalgia
que #endr+4
"7usente! 8a ma-ana en que a la pla+a
del mar de som%ra + del &allado imperio#
&omo un p"jaro l,gu%re me va+a#
ser" el %lan&o panten tu &autiverio)"
B"7usente"# 8os 4eraldos $egrosD

"1erano# +a me vo+) 9 me dan pena
las manitas sumisas de tus tardes)
8legas devotamente* llegas viejo*
+ +a no en&ontrar"s en mi alma a nadie)"
M6$erano67 "os ;eraldos %egrosN

3alle,o interpreta a la raza en un instante en que
todas sus nostalgias, punzadas por un dolor de tres
siglos, se e2acerban$ )ero 1y en esto se identi7ca
ta"bi*n un rasgo del al"a india1, sus recuerdos
est+n llenos de esa dulzura de "a-z tierno que
3alle,o gusta "elanclica"ente cuando nos habla
del ".acundo o.ertorio de los choclos"$
3alle,o tiene en su poes-a el pesi"is"o del indio$ &u
hesitacin, su pregunta, su inquietud, se resuel#en
esc*ptica"ente en un "Upara qu*V" En este
pesi"is"o se encuentra sie"pre un .ondo de piedad
hu"ana$ No hay en *l nada de sat+nico ni de
"orboso$ Es el pesi"is"o de un +ni"a que su.re y
e2p-a "la pena de los ho"bres" co"o dice )ierre
8a"p$ Carece este pesi"is"o de todo origen
literario$ No traduce una ro"+ntica desesperanza de
adolescente turbado por la #oz de %eopardi o de
&chopenhauer$ Resu"e la e2periencia 7los7ca,
condensa la actitud espiritual de una raza, de un
pueblo$ No se le busque parentesco ni a7nidad con
el nihilis"o o el escepticis"o intelectualista de
'ccidente$ El pesi"is"o de 3alle,o, co"o el
pesi"is"o del indio, no es un concepto sino un
senti"iento$ (iene una #aga tra"a de .atalis"o
oriental que lo apro2i"a, "+s bien, al pesi"is"o
cristiano y "-stico de los esla#os$ )ero no se
con.unde nunca con esa neurastenia angustiada que
conduce al suicidio a los lun+ticos persona,es de
!ndreie# y !rzibache#$ &e podr-a decir que as- co"o
no es un concepto, ta"poco es una neurosis$
Este pesi"is"o se presenta lleno de ternura y
caridad$ 0 es que no lo engendra un egocentris"o,
un narcisis"o, desencantados y e2asperados, co"o
en casi todos los casos del ciclo ro"+ntico$ 3alle,o
siente todo el dolor hu"ano$ &u pena no es personal$
&u al"a "est+ triste hasta la "uerte" de la tristeza
de todos los ho"bres$ 0 de la tristeza de Dios$
)orque para el poeta no slo e2iste la pena de los
ho"bres$ En estos #ersos nos habla de la pena de
Dios4
"3iento a .ios que &amina tan en m#
&on la tarde + &on el mar)
Con l nos vamos juntos) 7no&he&e)
Con l ano&he&emos# 6r'andad)))

/ero +o siento a .ios) 9 hasta pare&e
que l me di&ta no s qu %uen &olor)
Como un hospitalario# es %ueno + triste*
mustia un dul&e desdn de enamorado(
de%e dolerle mu&ho el &orazn)

6h# .ios mo# re&in a ti me llego#
ho+ que amo tanto en esta tarde* ho+
que en la 'alsa %alanza de unos senos#
miro + lloro una 'r"gil Crea&in)

9 t,# &u"l llorar"s t,# enamorado
de tanto enorme seno girador
9o te &onsagro .ios# porque amas tanto*
porque jam"s sonres* porque siempre
de%e dolerte mu&ho el &orazn)"

'tros #ersos de 3alle,o niegan esta intuicin de la
di#inidad$ En "%os Dados Eternos" el poeta se dirige
a Dios con a"argura rencorosa$ "( que estu#iste
sie"pre bien, no sientes nada de tu creacin"$ )ero
el #erdadero senti"iento del poeta, hecho sie"pre
de piedad y de a"or, no es *ste$ Cuando su liris"o,
e2ento de toda coercin racionalista, Duye libre y
generosa"ente, se e2presa en #ersos co"o *stos,
los pri"eros que hace diez a5os "e re#elaron el
genio de 3alle,o4
":l suertero que grita "8a de a mil"#
&ontiene no s qu 'ondo de .ios)

/asan todos los la%ios) :l hasto
despunta en una arruga su +an)
/asa el suertero que atesora# a&aso
nominal# &omo .ios#
entre panes tant"li&os# humana
impoten&ia de amor)

9o le miro al andrajo) 9 l pudiera
darnos el &orazn*
pero la suerte aquella que en sus manos
aporta# pregonando en alta voz#
&omo un p"jaro &ruel# ir" a parar
adonde no lo sa%e ni lo quiere
este %ohemio .ios)

9 digo en este viernes ti%io que anda
a &uestas %ajo el sol(
por qu se ha%r" vestido de suertero
la voluntad de .ios!"

"El poeta 1escribe 'rrego1 habla indi#idual"ente,
particulariza el lengua,e, pero piensa, siente y a"a
uni#ersal"ente"$ Este gran l-rico, este gran
sub,eti#o, se co"porta co"o un int*rprete del
uni#erso, de la hu"anidad$ Nada recuerda en su
poes-a la que,a egol+trica y narcisista del
ro"anticis"o$ El ro"anticis"o del siglo PIP .ue
esencial"ente indi#idualista/ el ro"anticis"o del
no#ecientos es, en ca"bio, espont+nea y
lgica"ente socialista, unani"ista$ 3alle,o, desde
este punto de #ista, no slo pertenece a su raza,
pertenece ta"bi*n a su siglo, a su e#o?EJ@$
Es tanta su piedad hu"ana que a #eces se siente
responsable de una parte del dolor de los ho"bres$ 0
entonces se acusa a s- "is"o$ %o asalta el te"or, la
congo,a de estar ta"bi*n *l, robando a los de"+s4
"?odos mis huesos son ajenos*
+o tal vez los ro%!
9o vine a darme lo que a&aso estuvo
asignado para otro*
+ pienso que# si no hu%iera na&ido#
otro po%re tomara este &a'!
9o so+ un mal ladrn))) 7 dnde ir!

9 en esta hora 'ra# en que la tierra
tras&iende a polvo humano + es tan triste#
quisiera +o to&ar todas las puertas#
+ supli&ar a no s quin# perdn#
+ ha&erle peda&itos de pan 'res&o
aqu# en el horno de mi &orazn )))!

%a poes-a de %os 8eraldos Negros es as- sie"pre$ El
al"a de 3alle,o se da entera al su.ri"iento de los
pobres$
"7rriero# vas 'a%ulosamente vidriado de sudor)
8a 4a&ienda !eno&u&ho
&o%ra mil sinsa%ores diarios por la vida)"

Este arte se5ala el naci"iento de una nue#a
sensibilidad$ Es un arte nue#o, un arte rebelde, que
ro"pe con la tradicin cortesana de una literatura
de bu.ones y lacayos$ Este lengua,e es el de un
poeta y un ho"bre$ El gran poeta de %os 8eraldos
Negros y de (rilce 1ese gran poeta que ha pasado
ignorado y desconocido por las calles de %i"a tan
propicias y rendidas a los laureles de los ,uglares de
.eria1 se presenta, en su arte, co"o un precursor del
nue#o esp-ritu, de la nue#a conciencia$
3alle,o, en su poes-a, es sie"pre un al"a +#ida de
in7nito, sedienta de #erdad$ %a creacin en *l es, al
"is"o tie"po, ine.able"ente dolorosa y e2ultante$
Este artista no aspira sino a e2presarse pura e
inocente"ente$ &e despo,a, por eso, de todo
orna"ento retrico, se des#iste de toda #anidad
literaria$ %lega a la "+s austera, a la "+s hu"ilde, a
la "+s orgullosa sencillez en la .or"a$ Es un "-stico
de la pobreza que se descalza para que sus pies
conozcan desnudos la dureza y la crueldad de su
ca"ino$ 8e aqu- lo que escribe a !ntenor 'rrego
despu*s de haber publicado Trilce2 "El libro ha
nacido en el "ayor #ac-o$ &oy responsable de *l$
!su"o toda la responsabilidad de su est*tica$ 8oy, y
"+s que nunca quiz+s, siento gra#itar sobre "-, una
hasta ahora desconocida obligacin sacrat-si"a, de
ho"bre y de artista4 Ula de ser libreV &i no he de ser
hoy libre, no lo ser* ,a"+s$ &iento que gana el arco
de "i .rente su "+s i"perati#a .uerza de heroicidad$
e doy en la .or"a "+s libre que puedo y *sta es "i
"ayor cosecha art-stica$ UDios sabe hasta dnde es
cierta y #erdadera "i libertadV UDios sabe cu+nto he
su.rido para que el rit"o no traspasara esa libertad y
cayera en libertina,eV UDios sabe hasta qu* bordes
espeluznantes "e he aso"ado, col"ado de "iedo,
te"eroso de que todo se #aya a "orir a .ondo para
que "i pobre +ni"a #i#aV" Este es
incon.undible"ente el acento de un #erdadero
creador, de un aut*ntico artista$ %a con.esin de su
su.ri"iento es la "e,or prueba de su grandeza$

H$* A"+ET) -(I""E%
!lberto Fuill*n hered de la generacin "colnida" el
esp-ritu iconoclasta y eglatra$ E2tre" en su poes-a
la e2altacin paranoica del yo$ )ero, a tono con el
nue#o estado de +ni"o que "aduraba ya, tu#o su
poes-a un acento #iril$ E2tra5o a los #enenos de la
urbe, Fuill*n discurri, con rstico y p+nico
senti"iento, por los ca"inos del agro y la *gloga$
En.er"o de indi#idualis"o y nietzscheanis"o, se
sinti un superho"bre$ En Fuill*n la poes-a peruana
renegaba, un poco desgarbada pero oportuna y
de7niti#a"ente, sus surtidores y sus .ontanas$
)ertenecen a este "o"ento de Fuill*n +elleAa
;umilde y ,rometeo* )ero es en #eucalin donde
el poeta encuentra su equilibrio y realiza su
personalidad$ Clasi7co #eucalin entre los libros
que "+s alta y pura"ente representan la l-rica
peruana de la pri"era centuria$ En #eucalin no
hay un bardo que decla"a en un tinglado ni un
tro#ador que canta una serenata$ 8ay un ho"bre
que su.re, que e2ulta, que a7r"a, que duda y que
niega$ An ho"bre henchido de pasin, de ansia, de
anhelo$ An ho"bre, sediento de #erdad, que sabe
que "nuestro destino es hallar el ca"ino que lle#a al
)ara-so"$ #eucalin es la cancin de la partida$
4a&ia dnde
$o importa! 8a 1ida es&onde
mundos en germen
que a,n 'alta des&u%rir(
Corazn# es hora de partir
ha&ia los mundos que duermen!
Este nue#o caballero andante no #ela sus ar"as en
ninguna #enta$ No tiene roc-n ni escudero ni
ar"adura$ Ca"ina desnudo y gra#e co"o el "Guan
Bautista" de Rodin$
"7+er sal desnudo
a retar al .estino
el orgullo de es&udo
+ +elmo el de !am%rino)"

)ero la tensin de la #igilia de espera ha sido
de"asiado dura para sus ner#ios ,#enes$ 0, luego,
la pri"era a#entura, co"o la de Don 6ui,ote, ha sido
des#enturada y rid-cula$ El poeta, ade"+s, nos
re#ela su Daqueza desde esta ,ornada$ No est+
bastante loco para seguir la ruta de Don 6ui,ote,
insensible a las burlas del destino$ %le#a acurrucado
en su propia al"a al "aligno &ancho con sus
re.ranes y sus sarcas"os$ &u ilusin no es absoluta$
&u locura no es cabal$ )ercibe el lado grotesco, el
Danco c"ico de su andanza$ 0, por consiguiente,
.atigado, #acilante, se detiene para interrogar a
todas las es7nges y a todos los enig"as$
"/ara qu te das &orazn#
para qu te das#
si no has de hallar tu ilusin
jam"s"
)ero la duda, que roe el corazn del poeta, no puede
an pre#alecer sobre su esperanza$ El poe"a tiene
"ucha sed de in7nito$ &u ilusin est+ herida/ pero
toda#-a logra ser i"perati#a y perentoria$ Este
soneto resu"e entero el episodio4
"7 mitad del &amino
pregunt# &omo .ante(
sa%es t, mi destino#
mi ruta# &aminante
Como un e&o un pollino
me respondi hilarante#
pero el %uen peregrino
me se-al adelante*
luego se alz en m mismo
una voz de herosmo
que me dijo( E!ar&had!
9 +o arroj mi duda
+# en mi mano# desnuda#
llevo mi voluntad!"

No es tan .uerte sie"pre el ca"inante$ El diablo lo
tienta a cada paso$ %a duda, a pesar suyo, e"pieza a
7ltrarse sagaz"ente en su conciencia,
e"ponzo5+ndola y aDo,+ndola$ Fuill*n con#iene con
el diablo en que "no sabe"os si tiene razn 6ui,ote o
)anza"$ ina su #oluntad una 7loso.-a relati#ista y
esc*ptica$ &u gesto se #uel#e un poco inseguro y
descon7ado$ Entre la Nada y el ito, su i"pulso #ital
lo conduce al ito$ )ero Fuill*n conoce ya su
relati#idad$ %a duda es est*ril$ %a .e es .ecunda$ &lo
por esto Fuill*n se decide por el ca"ino de la .e$ &u
qui,otis"o ha perdido su candor y su pureza$ &e ha
tornado prag"atista$ ")iensa que te con#iene _ no
perder la esperanza"$ Esperar, creer, es una cuestin
de con#eniencia y de co"odidad$ Nada i"porta que
luego esta intuicin se precise en t*r"inos "+s
nobles4 "0, "e,or, no razones, "+s #alen ilusiones
que la razn "+s .uerte"$
)ero toda#-a el poeta recupera, de rato en rato, su
di#ina locura$ (oda#-a est+ encendida su alucinacin$
(oda#-a es capaz de e2presarse con una pasin
sobrehu"ana4
"=gual que el viejo /a%lo
'ue postrado en el suelo#
me ha mordido el vena%lo
del in2nito anhelo(

por eso# en lo que os ha%lo#
pongo el ansia del vuelo
+o he de a+udar al .ia%lo
a &onquistar el Cielo)"

0, en este ad"irable soneto, gr+#ido de e"ocin,
religioso en su acento, el poeta .or"ula su
e#angelio4
.esnuda el &orazn
de toda vanidad
+ pon tu voluntad
donde est tu ilusin*

opn tu pu-o# opn
toda tu li%ertad
&ontra el viejo aluvin
de la 0atalidad*

+ que tus pensamientos#
&omo los elementos
destro&en toda %rida#

&omo se a%re el grano
a pesar del gusano
+ del lodo a la vida)

%a ra-z de esta poes-a est+ a #eces en Nietzsche, a
#eces en Rod, a #eces en Ana"uno/ pero la Dor, la
espiga, el grano, son de Fuill*n$ No es posible
discutirle ni contestarle su propiedad$ El
pensa"iento y la .or"a se consustancian, se
identi7can total"ente en #eucalin* %a .or"a es
co"o el pensa"iento, desnuda, pl+stica, tensa,
urgente$ Col*rica y serena al "is"o tie"po ?Ana de
las cosas que yo a"o "+s en #eucalin es,
precisa"ente, su prescindencia casi absoluta de
decorado y de indu"ento/ su #oluntario y categrico
renuncia"iento a lo orna"ental y a lo retrico@$
Deucalin, es una diana$ Es un orto$ En #eucalin
parte un ho"bre, "ozo y puro toda#-a, en busca de
Dios o a la conquista del "undo$
as, en su ca"ino, Fuill*n se corro"pe$ )eca por
#anidad y por soberbia$ 'l#ida la "eta ingenua de
su ,u#entud$ )ierde su inocencia$ El espect+culo y las
e"ociones de la ci#ilizacin urbana y cos"opolita
ener#an y rela,an su #oluntad$ &u poes-a se contagia
del hu"or negati#o y corrosi#o de la literatura de
'ccidente$ Fuill*n de#iene socarrn, be.ardo, c-nico,
+cido$ 0 el pecado trae la e2piacin$ (odo lo que es
posterior a #eucalin es ta"bi*n in.erior$ %o que le
.alta de intensidad hu"ana le .alta, igual"ente, de
signi7cacin art-stica$ El "ibro de las ,arbolas y
"a Imitacin de %uestro &eBor .o encierran
"uchos aciertos/ pero son libros irre"ediable"ente
"ontonos$ e hacen la i"presin de productos de
retorta$ El escepticis"o y el egotis"o de Fuill*n
destilan ah-, aco"pasada"ente, una gota, otra gota$
(antas gotas, dan una p+gina/ tantas p+ginas y un
prlogo, dan un libro$
El lado, el contorno de esta actitud de Fuill*n "+s
interesante es su relati#is"o$ Fuill*n se entretiene
en negar la realidad del yo, del indi#iduo$ )ero su
testi"onio es recusable$ )orque tal #ez, Fuill*n
razona segn su e2periencia personal4 "i
personalidad, co"o yo la so5*, co"o yo la entre#-,
no se ha realizado/ luego la personalidad no e2iste"$
En "a Imitacin de %uestro &eBor .o7 el
pensa"iento de Fuill*n es pirandelliano$ 8e aqu-
algunas pruebas4
"El, ella, todos e2isten, pero en ti"$ "&oy todos los
ho"bres en "-"$ "Ris contradicciones no son una
prueba de que lle#o en "- a "uchos ho"bresS"
"entira$ Ellos no "ueren4 so"os nosotros que
"ori"os en ellos"$
Estas l-neas contienen algunas briznas de la 7loso.-a
del (no7 %inguno7 Cien Mil de )irandello$
No creo, sin e"bargo, que Fuill*n, si perse#era por
esta ruta, llegue a clasi7carse entre los espec-"enes
de la literatura hu"orista y cos"opolita de
'ccidente$ Fuill*n, en el .ondo, es un poeta un poco
rural y .ranciscano$ No to"*is al pie de la letra sus
blas.e"ias$ uy adentro del al"a, guarda un poco
de ro"anticis"o de pro#incia$ &u psicolog-a tiene
"uchas ra-ces ca"pesinas$ )er"anece,
-nti"a"ente, e2tra5a al esp-ritu quintaesenciado de
la urbe$ Cuando se lee a Fuill*n se ad#ierte, en
seguida, que no consigue "ane,ar con destreza el
arti7cio$
El t-tulo del lti"o libro de Fuill*n "aureles resu"e
la segunda .ase de su literatura y de su #ida$ )or
conquistar estos y otros laureles, que *l "is"o
secreta"ente desde5a, ha luchado, ha su.rido, ha
peleado$ El ca"ino del laurel lo ha des#iado del
ca"ino del Cielo$ En la adolescencia su a"bicin era
"+s alta$ R&e contenta ahora de algunos laureles
"unicipales o acad*"icosS
0o coincido con Fabriel !lo"ar en acusar a Fuill*n
de so.ocar al poeta de Deucalin con sus propias
"anos$ ! Fuill*n lo pierde la i"paciencia$ 6uiere
laureles a toda costa$ )ero los laureles no perduran$
%a gloria se construye con "ateriales "enos
e.-"eros$ 0 es para los que logran renunciar a sus
.alaces y 7cticias anticipaciones$ El deber del artista
es no traicionar su destino$ %a i"paciencia en Fuill*n
se resuel#e en abundancia$ 0 la abundancia es lo
que "+s per,udica y dis"inuye el "*rito de su obra
que, en los lti"os tie"pos, aunque adopte en #erso
la "oda #anguardista, se resiente de cansancio, de
desgano y de repeticin de sus pri"eros "oti#os$

H$I* MA-#A ,)TA"
agda )ortal es ya otro #alor1signo en el proceso de
nuestra literatura$ Con su ad#eni"iento le ha nacido
al )er su pri"era poetisa$ )orque hasta ahora
hab-a"os tenido slo "u,eres de letras, de las
cuales una que otra con te"pera"ento art-stico o
"+s espec-7ca"ente literario$ )ero no hab-a"os
tenido propia"ente una poetisa$
Con#iene entenderse sobre el t*r"ino$ %a poetisa es
hasta cierto punto, en la historia de la ci#ilizacin
occidental, un .en"eno de nuestra *poca$ %as
*pocas anteriores produ,eron slo poes-a "asculina$
%a de las "u,eres ta"bi*n lo era, pues se
contentaba con ser una #ariacin de sus te"as
l-ricos o de sus "oti#os 7los7cos$ %a poes-a que no
ten-a el signo del #arn, no ten-a ta"poco el de la
"u,er 1#irgen, he"bra, "adre1$ Era una poes-a
ase2ual$ En nuestra *poca, las "u,eres ponen al 7n
en su poes-a su propia carne y su propio esp-ritu$ %a
poetisa es ahora aquella que crea una poes-a
.e"enina$ 0 desde que la poes-a de la "u,er se ha
e"ancipado y di.erenciado espiritual"ente de la del
ho"bre, las poetisas tienen una alta categor-a en el
elenco de todas las literaturas$ &u e2istencia es
e#idente e interesante a partir del "o"ento en que
ha e"pezado a ser distinta$
En la poes-a de 8ispanoa"*rica, dos "u,eres,
Fabriela istral y Guana de Ibarbourou, acaparan
desde hace tie"po "+s atencin que ningn otro
poeta de su tie"po$ Del"ira !gustini tiene en su
pa-s y en !"*rica larga y noble descendencia$ !l
)er ha tra-do su "ensa,e Blanca %uz Bru"$ No se
trata de casos solitarios y e2cepcionales$ &e trata de
un #asto .en"eno, co"n a todas las literaturas$ %a
poes-a, un poco en#e,ecida en el ho"bre, renace
re,u#enecida en la "u,er$
An escritor de brillantes intuiciones, C*li2 del 3alle,
"e dec-a un d-a, constatando la "ultiplicidad de
poetisas de "*rito en el "undo, que el cetro de la
poes-a hab-a pasado a la "u,er$ Con su hu"oris"o
ing*nito .or"ulaba as- su proposicin4 1%a poes-a
de#iene un o7cio de "u,eres1$ Esta es sin duda una
tesis e2tre"a$ )ero lo cierto es que la poes-a que, en
los poetas, tiende a una actitud nihilista, deporti#a,
esc*ptica, en las poetisas tiene .rescas ra-ces y
c+ndidas Dores$ &u acento acusa "+s *lan #ital, "+s
.uerza biolgica$
agda )ortal no es an bastante conocida y
apreciada en el )er ni en 8ispanoa"*rica$ No ha
publicado sino un libro de prosa4 El derec8o de
matar ?%a )az, 9:;K@ y un libro de #ersos4 (na
EsperanAa ! el Mar ?%i"a, 9:;7@$ El derec8o de
matar nos presenta casi slo uno de sus lados4 ese
esp-ritu rebelde y ese "esianis"o re#olucionario que
testi"onian incontestable"ente en nuestros d-as la
sensibilidad histrica de un artista$ !de"+s, en la
prosa de agda )ortal se encuentra sie"pre un ,irn
de su "agn-7co liris"o$ "El poe"a de la C+rcel", "%a
sonrisa de Cristo" y "C-rculos #ioleta" 1tres poe"as
de este #olu"en1 tienen la caridad, la pasin y la
ternura e2altada de agda$ )ero este libro no la
caracteriza ni la de7ne$ El derecho de "atar4 t-tulo
de gusto anarcoide y nihilista, en el cual no se
reconoce el esp-ritu de agda$
agda es esencial"ente l-rica y hu"ana$ &u piedad
se e"parenta 1dentro de la autno"a personalidad
de uno y otro1 con la piedad de 3alle,o$ !s- se nos
presenta, en los #ersos de "!ni"a absorta" y "Ana
Esperanza y el ar"$ 0 as- es segura"ente$ No le
sienta ningn gesto de decadentis"o o parado,is"o
no#ecentistas$
En sus pri"eros #ersos agda )ortal es, casi
sie"pre, la poetisa de la ternura$ 0 en algunos se
reconoce precisa"ente su liris"o en su hu"anidad$
E2enta de egolatr-a "egal"ana, de narcisis"o
ro"+ntico, agda )ortal nos dice4 ")eque5a soy$ $ $ V"
)ero, ni piedad, ni ternura sola"ente, en su poes-a
se encuentra todos los acentos de una "u,er que
#i#e apasionada y #ehe"ente"ente, encendida de
a"or y de anhelo y ator"entada de #erdad y de
esperanza$
agda )ortal ha escrito en el .rontispicio de uno de
sus libros estos pensa"ientos de %eonardo de 3inci4
"El al"a, pri"er "anantial de la #ida, se reDe,a en
todo lo que crea"$ "%a #erdadera obra de arte es
co"o un espe,o en que se "ira el al"a del artista"$
%a .er#orosa adhesin de agda a estos principios
de creacin es un dato de un sentido del arte que su
poes-a nunca contradice y sie"pre rati7ca$
En su poes-a agda nos da, ante todo, una l-"pida
#ersin de s- "is"a$ No se esca"otea, no se
"isti7ca, no se idealiza$ &u poes-a es su #erdad$
agda no traba,a por o.recernos una i"agen ali5ada
de su al"a en toilette de gala$ En un libro suyo
pode"os entrar sin descon7anza, sin cere"onia,
seguros de que no nos aguarda ningn si"ulacro,
ninguna celada$ El arte de esta honda y pura l-rica,
reduce al "-ni"o, casi a cero, la proporcin de
arti7cio que necesita para ser arte$
Esta es para "- la "e,or prueba del alto #alor de
agda$ En esta *poca de decadencia de un orden
social 1y por consiguiente de un arte1 el "+s
i"perati#o deber del artista es la #erdad$ %as nicas
obras que sobre#i#ir+n a esta crisis, ser+n las que
constituyan una con.esin y un testi"onio$
El perenne y oscuro contraste entre dos principios 1el
de #ida y el de "uerte1 que rigen el "undo, est+
presente sie"pre en la poes-a de agda$ En agda
se siente a la #ez un anhelo angustiado de acabar y
de no ser y un ansia de crear y de ser$ El al"a de
agda es un al"a agnica$ 0 su arte traduce cabal e
-ntegra"ente las dos .uerzas que la desgarran y la
i"pulsan$ ! #eces triun.a el principio de #ida/ a
#eces triun.a el principio de "uerte$
%a presencia dra"+tica de este conDicto da a la
poes-a de agda )ortal una pro.undidad "eta.-sica a
la que arriba libre"ente el esp-ritu, por la propia ruta
de su liris"o, sin apoyarse en el bastn de ninguna
7loso.-a$
(a"bi*n le da una pro.undidad psicolgica que le
per"ite registrar todas las contradictorias #oces de
su di+logo, de su co"bate, de su agon-a$
%a poetisa logra con una .uerza e2traordinaria la
e2presin de s- "is"a en estos #ersos ad"irables4
"1en# %same!)))
qu importa que algo os&uro
me est ro+endo el alma
&on sus dientes

9o so+ tu+a + t, eres mo))) %same!)))
$o lloro ho+ )))!e ahoga la alegra#
una e@tra-a alegra
que +o no s de dnde viene)

?, eres mo))) ?, eres mo)))
>na puerta de hielo
ha+ entre t, + +o(
tu pensamiento!

:so que te golpea en el &ere%ro
+ &u+o martillar
me es&apa )))

1en %same))) Qu importa)))
?e llam el &orazn toda la no&he#
+ ahora que est"s t,# tu &arne + tu alma
qu he de 2jarme en lo que has he&ho a+er)))
FQu importa!

1en# %same))) tus la%ios#
tus ojos + tus manos)))
8uego))) nada)
9 tu alma 9 tu alma!"

Esta poetisa nuestra, a quien debe"os saludar ya
co"o a una de las pri"eras poetisas de
Indoa"*rica, no desciende de la Ibarbourou$ No
desciende de la !gustini$ No desciende siquiera de la
istral, de quien, sin e"bargo, por cierta a7nidad de
acento, se le siente "+s pr2i"a que de ninguna$
(iene un te"pera"ento original y autno"o$ &u
secreto, su palabra, su .uerza, nacieron con ella y
est+n en ella$
En su poes-a hay "+s dolor que alegr-a, hay "+s
so"bra que claridad$ agda es triste$ &u i"pulso
#ital la "ue#e hacia la luz y la 7esta$ 0 agda se
siente i"potente para gozarlas$ Este es su dra"a$
)ero no la a"arga ni la enturbia$
En "3idrios de !"or", poe"a en dieciocho canciones
e"ocionadas, toda agda est+ en estos #ersos4
"&on &u"ntas l"grimas me 'orjaste

he tenido tantas ve&es
la a&titud de los "r%oles sui&idas
en los &aminos polvorientos + solosE
se&retamente# sin que lo sepas
de%e dolerte todo
por ha%erme he&ho as# sin una dulzura
para mis "&idos dolores
de dnde vine +o &on mi 2ereza
para &on'ormarme
+o no &onoz&o la alegra
&arroussel de ni-ez que no he so-ado nun&a
ah! E + sin em%argo
amo de tal manera la alegra
&omo amar"n las amargas plantas
un 'ruto dul&e
madre
re&eptora alerta
ho+ no respondas porque te ahogaras
ho+ no respondas a mi llanto
&asi sin l"grimas
hundo mi angustia en m para mirar
la rama izquierda de mi vida
que no ha+a puesto sino amor
al amasar el &orazn de mi hija
quisiera de'enderla de m misma
&omo de una 2era
de estos ojos delatores
de esta voz desgarrada
donde el insomnio ha&e &avernas

+ para ella ser alegre# ingenua# ni-a
&omo si todas las &ampanas de alegra
sonaran en mi &orazn su pas&ua eterna)"
R(oda agda est+ en estos #ersosS (oda agda, no$
agda no es slo "adre, no es slo a"or$ R6ui*n
sabe de cu+ntas oscuras potencias, de cu+ntas
contrarias #erdades est+ hecha un al"a co"o la
suyaS

H$II* "A& C)IE%TE& #E ;).* 1E"
I%#I-E%I&M)
%a corriente "indigenista" que caracteriza a la nue#a
literatura peruana, no debe su propagacin presente
ni su e2ageracin posible a las causas e#entuales o
contingentes que deter"inan co"n"ente una
"oda literaria$ 0 tiene una signi7cacin "ucho "+s
pro.unda$ Basta obser#ar su coincidencia #isible y su
consanguinidad -nti"a con una corriente ideolgica
y social que recluta cada d-a "+s adhesiones en la
,u#entud, para co"prender que el indigenis"o
literario traduce un estado de +ni"o, un estado de
conciencia del )er nue#o$
Este indigenis"o que est+ slo en un per-odo de
ger"inacin 1.alta an un poco para que d* sus
Dores y sus .rutos1 podr-a ser co"parado 1sal#adas
todas las di.erencias de tie"po y de espacio1 al
""u,i=is"o" de la literatura rusa pre1re#olucionaria$
El ""u,i=is"o" tu#o parentesco estrecho con la
pri"era .ase de la agitacin social en la cual se
prepar e incub la re#olucin rusa$ %a literatura
""u,i=ista" llen una "isin histrica$ Constituy un
#erdadero proceso del .eudalis"o ruso, del cual sali
*ste inapelable"ente condenado$ %a socializacin de
la tierra, actuada por la re#olucin bolche#ique,
reconoce entre sus prdro"os la no#ela y la poes-a
""u,i=istas"$ Nada i"porta que al retratar al "u,i=
1ta"poco i"porta si de.or"+ndolo o idealiz+ndolo1 el
poeta o el no#elista ruso estu#ieran "uy le,os de
pensar en la socializacin$
De igual "odo el "constructi#is"o" y el ".uturis"o"
rusos, que se co"placen en la representacin de
"+quinas, rascacielos, a#iones, usinas, etc$,
corresponden a una *poca en que el proletariado
urbano, despu*s de haber creado un r*gi"en cuyos
usu.ructuarios son hasta ahora los ca"pesinos,
traba,a por occidentalizar Rusia lle#+ndola a un
grado "+2i"o de industrialis"o y electri7cacin$
El "indigenis"o" de nuestra literatura actual no est+
desconectado de los de"+s ele"entos nue#os de
esta hora$ )or el contrario, se encuentra articulado
con ellos$ El proble"a ind-gena, tan presente en la
pol-tica, la econo"-a y la sociolog-a no puede estar
ausente de la literatura y del arte$ &e equi#ocan
gra#e"ente quienes, ,uzg+ndolo por la incipiencia o
el oportunis"o de pocos o "uchos de sus cori.eos,
lo consideran, en con,unto, arti7cioso$
(a"poco cabe dudar de su #italidad por el hecho de
que hasta ahora no ha producido una obra "aestra$
%a obra "aestra no Dorece sino en un terreno
larga"ente abonado por una anni"a u oscura
"ultitud de obras "ediocres$ El artista genial no es
ordinaria"ente un principio sino una conclusin$
!parece, nor"al"ente, co"o el resultado de una
#asta e2periencia$
enos an cabe alar"arse de episdicas
e2asperaciones ni de anecdticas e2ageraciones$ Ni
unas ni otras encierran el secreto ni conducen la
sa#ia del hecho histrico$ (oda a7r"acin necesita
tocar sus l-"ites e2tre"os$ Detenerse a especular
sobre la an*cdota es e2ponerse a quedar .uera de la
historia$
Esta corriente, de otro lado, encuentra un est-"ulo
en la asi"ilacin por nuestra literatura de ele"entos
de cos"opolitis"o$ 0a he se5alado la tendencia
autono"ista y nati#ista del #anguardis"o en
!"*rica$ En la nue#a literatura argentina nadie se
siente "+s porte5o que Firondo y Borges ni "+s
gaucho que F>iraldes$ En ca"bio quienes co"o
%arreta per"anecen en.eudados al clasicis"o
espa5ol, se re#elan radical y org+nica"ente
incapaces de interpretar a su pueblo$
'tro acicate, en 7n, es en algunos el e2otis"o que, a
"edida que se acentan los s-nto"as de decadencia
de la ci#ilizacin occidental, in#ade la literatura
europea$ ! C*sar oro, a Gorge &eoane y a los de"+s
artistas que lti"a"ente han e"igrado a )ar-s, se
les pide all+ te"as nati#os, "oti#os ind-genas$
Nuestra escultora Car"en &aco ha lle#ado en sus
estatuas y dibu,os de indios el "+s #+lido pasaporte
de su arte$
Este lti"o .actor e2terior es el que decide a culti#ar
el indigenis"o aunque sea a su "anera y slo
episdica"ente, a literatos que podr-a"os lla"ar
"e"igrados" co"o 3entura Farc-a Caldern, a
quienes no se puede atribuir la "is"a arti7ciosa
"oda #anguardista ni el "is"o contagio de los
ideales de la nue#a generacin supuestos en los
literatos ,#enes que traba,an en el pa-s$
< < <
El criollis"o no ha podido prosperar en nuestra
literatura, co"o una corriente de esp-ritu
nacionalista, ante todo porque el criollo no
representa toda#-a la nacionalidad$ &e constata, casi
uni.or"e"ente, desde hace tie"po, que so"os una
nacionalidad en .or"acin$ &e percibe ahora,
precisando ese concepto, la subsistencia de una
dualidad de raza y de esp-ritu$ En todo caso, se
con#iene, un+ni"e"ente, en que no he"os
alcanzado an un grado ele"ental siquiera de .usin
de los ele"entos raciales que con#i#en en nuestro
suelo y que co"ponen nuestra poblacin$ El criollo
no est+ neta"ente de7nido$ 8asta ahora la palabra
"criollo" no es casi "+s que un t*r"ino que nos sir#e
para designar gen*rica"ente una pluralidad, "uy
"atizada, de "estizos$ Nuestro criollo carece del
car+cter que encontra"os, por e,e"plo, en el criollo
argentino$ El argentino es identi7cable .+cil"ente en
cualquier parte del "undo4 el peruano, no$ Esta
con.rontacin, es precisa"ente la que nos e#idencia
que e2iste ya una nacionalidad argentina, "ientras
no e2iste toda#-a, con peculiares rasgos, una
nacionalidad peruana$ El criollo presenta aqu- una
serie de #ariedades$ El coste5o se di.erencia
.uerte"ente del serrano$ En tanto que en la sierra la
inDuencia telrica indigeniza al "estizo, casi hasta
su absorcin por el esp-ritu ind-gena, en la costa el
predo"inio colonial "antiene el esp-ritu heredado
de Espa5a$
En el Aruguay, la literatura nati#ista, nacida co"o en
la !rgentina de la e2periencia cos"opolita, ha sido
criollista, porque ah- la poblacin tiene la unidad que
a la nuestra le .alta$ El nati#is"o, en el Aruguay, por
otra parte, aparece co"o un .en"eno
esencial"ente literario$ No tiene, co"o el
indigenis"o en el )er, una subconsciente
inspiracin pol-tica y econ"ica$ Wu" Celde, uno de
sus suscitadores co"o cr-tico, declara que ha
llegado ya la hora de su liquidacin$ "! la de#ocin
i"itati#a de lo e2tran,ero 1escribe1 hab-a que oponer
el senti"iento auton"ico de lo nati#o$ Era un
"o#i"iento de e"ancipacin literaria$ %a reaccin
se oper/ la e"ancipacin .ue, luego, un hecho$ %os
tie"pos estaban "aduros para ello$ %os poetas
,#enes #ol#ieron sus o,os a la realidad nacional$ 0,
al #ol#er a ella sus o,os, #ieron aquello que, por
contraste con lo europeo, era "+s genuina"ente
a"ericano4 lo gauchesco$ as, cu"plida ya su
"isin, el tradicionalis"o debe a su #ez pasar$ 8ora
es ya de que pase, para dar lugar a un a"ericanis"o
l-rico "+s acorde con el i"perati#o de la #ida$ %a
sensibilidad de nuestros d-as se nutre ya de
realidades, idealidades distintas$ El a"biente
platense ha de,ado de7niti#a"ente de ser gaucho/ y
todo lo gauchesco 1despu*s de arrinconarse en los
"+s hura5os pagos1 #a pasando al culto silencioso
de los "useos$ %a #ida rural del Aruguay est+ toda
trans.or"ada en sus costu"bres y en sus
caracteres, por el a#ance del cos"opolitis"o
urbano"?EK@$
En el )er, el criollis"o, aparte de haber sido
de"asiado espor+dico y super7cial, ha estado
nutrido de senti"iento colonial$ No ha constituido
una a7r"acin de autono"-a$ &e ha contentado con
ser el sector costu"brista de la literatura colonial
sobre#i#iente hasta hace "uy poco$ !belardo
Fa"arra es, tal #ez, la nica e2cepcin en este
criollis"o do"esticado, sin orgullo nati#o$
Nuestro "nati#is"o" 1necesario ta"bi*n
literaria"ente co"o re#olucin y co"o
e"ancipacin1, no puede ser si"ple "criollis"o"$ El
criollo peruano no ha acabado an de e"anciparse
espiritual"ente de Espa5a$ &u europeizacin 1a
tra#*s de la cual debe encontrar, por reaccin, su
personalidad1 no se ha cu"plido sino en parte$ Ana
#ez europeizado, el criollo de hoy di.-cil"ente de,a
de darse cuenta del dra"a del )er$ Es *l
precisa"ente el que, reconoci*ndose a s- "is"o
co"o un espa5ol bastardeado, siente que el indio
debe ser el ci"iento de la nacionalidad ?3aldelo"ar,
criollo coste5o, de regreso de Italia, i"pregnado de
dNannunzianis"o y de esnobis"o, e2peri"enta su
"+2i"o deslu"bra"iento cuando descubre o, "+s
bien, i"agina el In=ario@$ ientras el criollo puro
conser#a general"ente su esp-ritu colonial, el criollo
europeizado se rebela, en nuestro tie"po, contra ese
esp-ritu, aunque slo sea co"o protesta contra su
li"itacin y su arca-s"o$
Claro que el criollo, di#erso y "ltiple, puede
abastecer abundante"ente a nuestra literatura
1narrati#a, descripti#a, costu"brista, .ol=lorista,
etc$1, de tipos y "oti#os$ )ero lo que
subconsciente"ente busca la genuina corriente
indigenista en el indio, no es slo el tipo o el "oti#o$
enos an el tipo o el "oti#o pintoresco$ El
"indigenis"o" no es aqu- un .en"eno
esencial"ente literario co"o el "nati#is"o" en el
Aruguay$ &us ra-ces se ali"entan de otro hu"us
histrico$ %os "indigenistas" aut*nticos 1que no
deben ser con.undidos con los que e2plotan te"as
ind-genas por "ero "e2otis"o"1 colaboran,
consciente"ente o no, en una obra pol-tica y
econ"ica de rei#indicacin 1no de restauracin ni
resurreccin$
El indio no representa nica"ente un tipo, un te"a,
un "oti#o, un persona,e$ Representa un pueblo, una
raza, una tradicin, un esp-ritu$ No es posible, pues,
#alorarlo y considerarlo, desde puntos de #ista
e2clusi#a"ente literarios, co"o un color o un
aspecto nacional, coloc+ndolo en el "is"o plano
que otros ele"entos *tnicos del )er$
! "edida que se le estudia, se a#erigua que la
corriente indigenista no depende de si"ples .actores
literarios sino de co"ple,os .actores sociales y
econ"icos$ %o que da derecho al indio a pre#alecer
en la #isin del peruano de hoy es, sobre todo, el
conDicto y el contraste entre su predo"inio
de"ogr+7co y su ser#idu"bre 1no slo in.erioridad1
social y econ"ica$ %a presencia de tres a cuatro
"illones de ho"bres de la raza autctona en el
panora"a "ental de un pueblo de cinco "illones, no
debe sorprender a nadie en una *poca en que este
pueblo siente la necesidad de encontrar el equilibrio
que hasta ahora le ha .altado en su historia$
< < <
El indigenis"o, en nuestra literatura, co"o se
desprende de "is anteriores proposiciones, tiene
.unda"ental"ente el sentido de una rei#indicacin
de lo autctono$ No llena la .uncin pura"ente
senti"ental que llenar-a, por e,e"plo, el criollis"o$
8abr-a error, por consiguiente, en apreciar el
indigenis"o co"o equi#alente del criollis"o, al cual
no ree"plaza ni subroga$
&i el indio ocupa el pri"er plano en la literatura y el
arte peruanos no ser+, segura"ente, por su inter*s
literario o pl+stico, sino porque las .uerzas nue#as y
el i"pulso #ital de la nacin tienden a rei#indicarlo$
El .en"eno es "+s instinti#o y biolgico que
intelectual y teor*tico$ Repito que lo que
subconsciente"ente busca la genuina corriente
indigenista en el indio no es slo el tipo o el "oti#o y
"enos an el tipo o el "oti#o "pintoresco"$ &i esto
no .uese cierto, es e#idente que el "za"bo",
#erbigratia, interesar-a al literato o al artista criollo
1en especial al criollo1 tanto co"o el indio$ 0 esto no
ocurre por #arias razones* ,orque el carcter de
esta corriente no es naturalista o costumbrista
sino7 ms bien7 l5rico7 como lo prueban los
intentos o esboAos de poes5a andina* 0 porque
una rei#indicacin de lo autctono no puede
con.undir al "za"bo" o al "ulato con el indio$ El
negro, el "ulato, el "za"bo" representan, en nuestro
pasado, ele"entos coloniales$ El espa5ol i"port al
negro cuando sinti su i"posibilidad de sustituir al
indio y su incapacidad de asi"ilarlo$ El escla#o #ino
al )er a ser#ir los 7nes colonizadores de Espa5a$ %a
raza negra constituye uno de los alu#iones hu"anos
depositados en la Costa por el Colonia,e$ Es uno de
los estratos, poco densos y .uertes, del )er
sedi"entado en la tierra ba,a durante el 3irreinato y
la pri"era etapa de la Repblica$ 0, en este ciclo,
todas las circunstancias han concurrido a "antener
su solidaridad con la Colonia$ El negro ha "irado
sie"pre con hostilidad y descon7anza la sierra,
donde no ha podido acli"atarse .-sica ni
espiritual"ente$ Cuando se ha "ezclado al indio ha
sido para bastardearlo co"unic+ndole su
do"esticidad zala"era y su psicolog-a e2teriorizante
y "rbida$ )ara su antiguo a"o blanco ha guardado,
despu*s de su "anu"isin, un senti"iento de
liberto adicto$ %a sociedad colonial, que hizo del
negro un do"*stico 1"uy pocas #eces un artesano,
un obrero1 absorbi y asi"il a la raza negra, hasta
into2icarse con su sangre tropical y caliente$ (anto
co"o i"penetrable y hura5o el indio, le .ue
asequible y do"*stico el negro$ 0 naci as- una
subordinacin cuya pri"era razn est+ en el origen
"is"o de la i"portacin de escla#os y de la que
slo redi"e al negro y al "ulato la e#olucin social y
econ"ica que, con#irti*ndolo en obrero, cancela y
e2tirpa poco a poco la herencia espiritual del
escla#o$ El "ulato, colonial aun en sus gustos,
inconsciente"ente est+ por el hispanis"o, contra el
autoctonis"o$ &e siente espont+nea"ente "+s
pr2i"o de Espa5a que del In=ario$ &lo el
socialis"o, despertando en *l conciencia clasista, es
capaz de conducirlo a la ruptura de7niti#a con los
lti"os rezagos de esp-ritu colonial$
El desarrollo de la corriente indigenista no a"enaza
ni paraliza el de otros ele"entos #itales de nuestra
literatura$ El indigenis"o no aspira indudable"ente
a acaparar la escena literaria$ No e2cluye ni estorba
otros i"pulsos ni otras "ani.estaciones$ )ero
representa el color y la tendencia "+s
caracter-sticos de una *poca por su a7nidad y
coherencia con la orientacin espiritual de las
nue#as generaciones, condicionada, a su #ez, por
i"periosas necesidades de nuestro desarrollo
econ"ico y social$
0 la "ayor in,usticia en que podr-a incurrir un cr-tico,
ser-a cualquier apresurada condena de la literatura
indigenista por su .alta de autoctonis"o integral o la
presencia, "+s o "enos acusada en sus obras, de
ele"entos de arti7cio en la interpretacin y en la
e2presin$ %a literatura indigenista no puede darnos
una #ersin rigurosa"ente #erista del indio$ (iene
que idealizarlo y estilizarlo$ (a"poco puede darnos
su propia +ni"a$ Es toda#-a una literatura de
"estizos$ )or eso se lla"a indigenista y no ind-gena$
Ana literatura ind-gena, si debe #enir, #endr+ a su
tie"po$ Cuando los propios indios est*n en grado de
producirla$
No se puede equiparar, en 7n, la actual corriente
indigenista a la #ie,a corriente colonialista$ El
colonialis"o, reDe,o del senti"iento de la casta
.eudal, se entreten-a en la idealizacin nost+lgica del
pasado$ El indigenis"o en ca"bio tiene ra-ces #i#as
en el presente$ E2trae su inspiracin de la protesta
de "illones de ho"bres$ El 3irreinato era/ el indio es$
0 "ientras la liquidacin de los residuos de
.eudalidad colonial se i"pone co"o una condicin
ele"ental de progreso, la rei#indicacin del indio, y
por ende de su historia, nos #iene insertada en el
progra"a de una Re#olucin$
< < <
Est+, pues, esclarecido que de la ci#ilizacin in=aica,
"+s que lo que ha "uerto nos preocupa lo que ha
quedado$ El proble"a de nuestro tie"po no est+ en
saber c"o ha sido el )er$ Est+, "+s bien, en saber
c"o es el )er$ El pasado nos interesa en la "edida
en que puede ser#irnos para e2plicarnos el presente$
%as generaciones constructi#as sienten el pasado
co"o una ra-z, co"o una causa$ Ga"+s lo sienten
co"o un progra"a$
%o nico casi que sobre#i#e del (aOantinsuyo es el
indio$ %a ci#ilizacin ha perecido/ no ha perecido la
raza$ El "aterial biolgico del (aOantinsuyo se
re#ela, despu*s de cuatro siglos, indestructible, y, en
parte, in"utable$
El ho"bre "uda con "+s lentitud de la que en este
siglo de la #elocidad se supone$ %a "eta"or.osis del
ho"bre bate el r*cord en el e#o "oderno$ )ero *ste
es un .en"eno peculiar de la ci#ilizacin occidental
que se caracteriza, ante todo, co"o una ci#ilizacin
din+"ica$ No es por un azar que a esta ci#ilizacin le
ha tocado a#eriguar la relati#idad del tie"po$ En las
sociedades asi+ticas 1a7nes si no consangu-neas con
la sociedad in=aica1, se nota en ca"bio cierto
quietis"o y cierto *2tasis$ 8ay *pocas en que parece
que la historia se detiene$ 0 una "is"a .or"a social
perdura, petri7cada, "uchos siglos$ No es
a#enturada, por tanto, la hiptesis de que el indio en
cuatro siglos ha ca"biado poco espiritual"ente$ %a
ser#idu"bre ha depri"ido, sin duda, su psiquis y su
carne$ %e ha #uelto un poco "+s "elanclico, un
poco "+s nost+lgico$ Ba,o el peso de estos cuatro
siglos, el indio se ha encor#ado "oral y .-sica"ente$
as el .ondo oscuro de su al"a casi no ha "udado$
En las sierras abruptas, en las quebradas lontanas, a
donde no ha llegado la ley del blanco, el indio
guarda an su ley ancestral$
El libro de Enrique %pez !lb,ar, escritor de la
generacin radical, Cuentos Andinos7 es el pri"ero
que en nuestro tie"po e2plora estos ca"inos$ %os
Cuentos Andinos aprehenden, en sus secos y
duros dibu,os, e"ociones sustanti#as de la #ida de la
sierra, y nos presentan algunos escorzos del al"a
del indio$ %pez !lb,ar coincide con 3alc+rcel en
buscar en los !ndes el origen del senti"iento
cs"ico de los quechuas$ "%os (res Gircas" de %pez
!lb,ar y "%os 8o"bres de )iedra"?E7 de 3alc+rcel
traducen la "is"a "itolog-a$ %os agonistas y las
escenas de %pez !lb,ar tienen el "is"o teln de
.ondo que la teor-a y las ideas de 3alc+rcel$ Este
resultado es singular"ente interesante porque es
obtenido por di.erentes te"pera"entos y con
"*todos dis-"iles$ %a literatura de %pez !lb,ar
quiere ser, sobre todo, naturalista y anal-tica/ la de
3alc+rcel, i"aginati#a y sint*tica$ El rasgo esencial
de %pez !lb,ar es su criticis"o/ el de 3alc+rcel, su
liris"o$ %pez !lb,ar "ira al indio con o,os y al"a
de coste5o, 3alc+rcel, con o,os y al"a de serrano$ No
hay parentesco espiritual entre los dos escritores/ no
hay se"e,anza de g*nero ni de estilo entre los dos
libros$ &in e"bargo, uno y otro escuchan en el al"a
del quechua id*ntico le,ano latido?E<@$
%a Conquista ha con#ertido .or"al"ente al indio al
catolicis"o$ )ero, en realidad, el indio no ha
renegado sus #ie,os "itos$ &u senti"iento "-stico ha
#ariado$ &u animismo subsiste$ El indio sigue sin
entender la "eta.-sica catlica$ &u 7loso.-a pante-sta
y "aterialista ha desposado, sin a"or, al catecis"o$
as no ha renunciado a su propia concepcin de la
#ida que no interroga a la Razn sino a la
Naturaleza$ %os tres ,ircas, los tres cerros de
8u+nuco, pesan en la conciencia del indio
huanuque5o "+s que la ultratu"ba cristiana$
"%os (res Gircas" y "C"o habla la coca" son, a "i
,uicio, las p+ginas "e,or escritas de Cuentos
Andinos* )ero ni "%os (res Gircas" ni "C"o habla la
coca" se clasi7can propia"ente co"o cuentos$
"Ashana" Ga"pi", en ca"bio, tiene una #igorosa
conte2tura de relato$ 0 a este "*rito une "Ashana"
Ga"pi" el de ser un precioso docu"ento del
co"unis"o ind-gena$ Este relato nos entera de la
.or"a co"o .unciona en los pueblecitos ind-genas, a
donde no arriba casi la ley de la Repblica, la ,usticia
popular$ Nos encontra"os aqu- ante una institucin
sobre#i#iente del r*gi"en autctono$ !nte una
institucin que declara categrica"ente a .a#or de
la tesis de que la organizacin in=aica .ue una
organizacin co"unista$
En un r*gi"en de tipo indi#idualista, la
ad"inistracin de ,usticia se burocratiza$ Es .uncin
de un "agistrado$ El liberalis"o, por e,e"plo, la
ato"iza, la indi#idualiza en el ,uez pro.esional$ Crea
una casta, una burocracia de ,ueces de di#ersas
,erarqu-as$ )or el contrario, en un r*gi"en de tipo
co"unista, la ad"inistracin de ,usticia es .uncin
de la sociedad entera$ Es, co"o en el co"unis"o
indio, .uncin de los !a!as7 de los ancianos?E:@$
< < <
El por#enir de la !"*rica %atina depende, segn la
"ayor-a de los pronsticos de ahora, de la suerte del
"estiza,e$ !l pesi"is"o hostil de los socilogos de la
tendencia de %e Bon sobre el "estizo, ha sucedido
un opti"is"o "esi+nico que pone en el "estizo la
esperanza del Continente$ El trpico y el "estizo
son, en la #ehe"ente pro.ec-a de 3asconcelos, la
escena y el protagonista de una nue#a ci#ilizacin$
)ero la tesis de 3asconcelos que esboza una utop-a
1en la acepcin positi#a y 7los7ca de esta palabra1
en la "is"a "edida en que aspira a predecir el
por#enir, supri"e e ignora el presente$ Nada es "+s
e2tra5o a su especulacin y a su intento, que la
cr-tica de la realidad conte"por+nea, en la cual
busca e2clusi#a"ente los ele"entos .a#orables a su
pro.ec-a$
El "estiza,e que 3asconcelos e2alta no es
precisa"ente la "ezcla de las razas espa5ola,
ind-gena y a.ricana, operada ya en el continente,
sino la .usin y re.usin acrisoladoras, de las cuales
nacer+, despu*s de un traba,o secular, la raza
cs"ica$ El "estizo actual, concreto, no es para
3asconcelos el tipo de una nue#a raza, de una nue#a
cultura, sino apenas su pro"esa$ %a especulacin del
7lso.o, del utopista, no conoce l-"ites de tie"po ni
de espacio$ %os siglos no cuentan en su construccin
ideal "+s que co"o "o"entos$ %a labor del cr-tico,
del historigra.o, del pol-tico, es de otra -ndole$ (iene
que atenerse a resultados in"ediatos y contentarse
con perspecti#as pr2i"as$
El "estizo real de la historia, no el ideal de la
pro.ec-a, constituye el ob,eto de su in#estigacin o el
.actor de su plan$ En el )er, por la i"pronta
di.erente del "edio y por la co"binacin "ltiple de
las razas entrecruzadas, el t*r"ino "estizo no tiene
sie"pre la "is"a signi7cacin$ El "estiza,e es un
.en"eno que ha producido una #ariedad co"ple,a,
en #ez de resol#er una dualidad, la del espa5ol y el
indio$
El Dr$ Ariel Farc-a halla el neo1indio en el "estizo$
)ero este "estizo es el que pro#iene de la "ezcla de
las razas espa5ola e ind-gena, su,eta al inDu,o del
"edio y la #ida andinas$ El "edio serrano en el cual
sita el Dr$ Ariel Farc-a su in#estigacin, se ha
asi"ilado al blanco in#asor$ Del abrazo de las dos
razas, ha nacido el nue#o indio, .uerte"ente inDuido
por la tradicin y el a"biente regionales$
Este "estizo, que en el proceso de #arias
generaciones, y ba,o la presin constante del "is"o
"edio telrico y cultural, ha adquirido ya rasgos
estables, no es el "estizo engendrado en la costa
por las "is"as razas$ El sello de la costa es "+s
blando$ El .actor espa5ol, "+s acti#o$
El chino y el negro co"plican el "estiza,e coste5o$
Ninguno de estos dos ele"entos ha aportado an a
la .or"acin de la nacionalidad #alores culturales ni
energ-as progresi#as$ El culi chino es un ser
segregado de su pa-s por la superpoblacin y el
pauperis"o$ In,erta en el )er su raza, "as no su
cultura$ %a in"igracin china no nos ha tra-do
ninguno de los ele"entos esenciales de la
ci#ilizacin china, acaso porque en su propia patria
han perdido su poder din+"ico y generador$ %ao (s*
y Con.ucio han arribado a nuestro conoci"iento por
la #-a de 'ccidente$ %a "edicina china es quiz+ la
nica i"portacin directa de 'riente, de orden
intelectual, y debe, sin duda, su #enida, a razones
pr+cticas y "ec+nicas, esti"uladas por el atraso de
una poblacin en la cual conser#a hondo arraigo el
curanderis"o en todas sus "ani.estaciones$ %a
habilidad y e2celencia del peque5o agricultor chino,
apenas si han .ructi7cado en los #alles de %i"a,
donde la #ecindad de un "ercado i"portante o.rece
seguros pro#echos a la horticultura$ El chino, en
ca"bio, parece haber inoculado en su descendencia,
el .atalis"o, la apat-a, las taras del 'riente
decr*pito$ El ,uego, esto es un ele"ento de
rela,a"iento e in"oralidad, singular"ente noci#o en
un pueblo propenso a con7ar "+s en el azar que en
el es.uerzo, recibe su "ayor i"pulso de la
in"igracin china$ &lo a partir del "o#i"iento
nacionalista 1que tan e2tensa resonancia ha
encontrado entre los chinos e2patriados del
continente1, la colonia china ha dado se5ales acti#as
de inter*s cultural e i"pulsos progresistas$ El teatro
chino, reser#ado casi nica"ente al di#erti"iento
nocturno de los indi#iduos de esa nacionalidad, no
ha conseguido en nuestra literatura "+s eco que el
propiciado e.-"era"ente por los gustos e2ticos y
arti7ciales del decadentis"o$ 3aldelo"ar y los
"colnidas", lo descubrieron entre sus sesiones de
opio, contagiados del orientalis"o de %oti y Carrere$
El chino, en su"a, no trans7ere al "estizo ni su
disciplina "oral, ni su tradicin cultural y 7los7ca,
ni su habilidad de agricultor y artesano$ An idio"a
inasequible,la calidad del in"igrante y el desprecio
hereditario que por *l siente el criollo, se interponen
entre su cultura y el "edio$
El aporte del negro, #enido co"o escla#o, casi co"o
"ercader-a, aparece "+s nulo y negati#o an$ El
negro tra,o su sensualidad, su supersticin, su
pri"iti#is"o$ No estaba en condiciones de contribuir
a la creacin de una cultura, sino "+s bien de
estorbarla con el crudo y #i#iente inDu,o de su
barbarie$
El pre,uicio de las razas ha deca-do/ pero la nocin
de las di.erencias y desigualdades en la e#olucin de
los pueblos se ha ensanchado y enriquecido, en
#irtud del progreso de la sociolog-a y la historia$ %a
in.erioridad de las razas de color no es ya uno de los
dog"as de que se ali"enta el "altrecho orgullo
blanco$ )ero todo el relati#is"o de la hora no es
bastante para abolir la in.erioridad de cultura$
%a raza es apenas uno de los ele"entos que
deter"inan la .or"a de una sociedad$ Entre estos
ele"entos, 3il.redo )areto distingue las siguientes
categor-as4 "9H El suelo, el cli"a, la Dora, la .auna,
las circunstancias geolgicas, "ineralgicas, etc$/ ;H
'tros ele"entos e2ternos a una dada sociedad, en
un dado tie"po, esto es las acciones de las otras
sociedades sobre ella, que son e2ternas en el
espacio, y las consecuencias del estado anterior de
esa sociedad, que son e2ternas en el tie"po/ EH
Ele"entos internos, entre los cuales los principales
son la raza, los residuos o sea los senti"ientos que
"ani7estan, las inclinaciones, los intereses, las
aptitudes al razona"iento, a la obser#acin, el
estado de los conoci"ientos, etc$"$ )areto a7r"a que
la .or"a de la sociedad es deter"inada por todos los
ele"entos que operan sobre ella que, una #ez
deter"inada, opera a su #ez sobre esos ele"entos,
de "anera que se puede decir que se e.ecta una
"utua deter"inacin?IM@$
%o que i"porta, por consiguiente, en el estudio
sociolgico de los estratos indio y "estizo, no es la
"edida en que el "estizo hereda las cualidades o
los de.ectos de las razas progenitoras sino su aptitud
para e#olucionar, con "+s .acilidad que el indio,
hacia el estado social, o el tipo de ci#ilizacin del
blanco$ El "estiza,e necesita ser analizado, no co"o
cuestin *tnica, sino co"o cuestin sociolgica$ El
proble"a *tnico en cuya consideracin se han
co"placido sociologistas rudi"entarios y
especuladores ignorantes, es total"ente 7cticio y
supuesto$ !su"e una i"portancia des"esurada para
los que, ci5endo ser#il"ente su ,uicio a una idea
acariciada por la ci#ilizacin europea en su apogeo
1y abandonada ya por esta "is"a ci#ilizacin,
propensa en su decli#e a una concepcin relati#ista
de la historia1, atribuyen las creaciones de la
sociedad occidental a la superioridad de la raza
blanca$ %as aptitudes intelectuales y t*cnicas, la
#oluntad creadora, la disciplina "oral de los pueblos
blancos, se reducen, en el criterio si"plista de los
que aconse,an la regeneracin del indio por el
cruza"iento, a "eras condiciones zoolgicas de la
raza blanca$
)ero si la cuestin racial 1cuyas sugestiones
conducen a sus super7ciales cr-ticos a in#eros-"iles
razona"ientos zoot*cnicos1 es arti7cial, y no "erece
la atencin de quienes estudian concreta y
pol-tica"ente el proble"a ind-gena, otra es la -ndole
de la cuestin sociolgica$ El "estiza,e descubre en
este terreno sus #erdaderos conDictos/ su -nti"o
dra"a$ El color de la piel se borra co"o contraste/
pero las costu"bres, los senti"ientos, los "itos 1los
ele"entos espirituales y .or"ales de esos
.en"enos que se designan con los t*r"inos de
sociedad y de cultura1, rei#indican sus derechos$ El
"estiza,e 1dentro de las condiciones econ"ico1
sociales subsistentes entre nosotros1, no slo
produce un nue#o tipo hu"ano y *tnico sino un
nue#o tipo social/ y si la i"precisin de aqu*l, por
una abigarrada co"binacin de razas, no i"porta en
s- "is"a una in.erioridad, y hasta puede anunciar,
en ciertos e,e"plares .elices, los rasgos de la raza
"cs"ica", la i"precisin o hibridis"o del tipo social,
se traduce, por un oscuro predo"inio de sedi"entos
negati#os, en una estagnacin srdida y "orbosa$
%os aportes del negro y del chino se de,an sentir, en
este "estiza,e, en un sentido casi sie"pre negati#o
o desorbitado$ En el "estizo no se prolonga la
tradicin del blanco ni del indio4 a"bas se esterilizan
y contrastan$ Dentro de un a"biente urbano,
industrial, din+"ico, el "estizo sal#a r+pida"ente
las distancias que lo separan del blanco, hasta
asi"ilarse la cultura occidental, con sus costu"bres,
i"pulsos y consecuencias$ )uede escaparle 1le
escapa general"ente1 el co"ple,o .ondo de
creencias, "itos y senti"ientos, que se agita ba,o
las creaciones "ateriales e intelectuales de la
ci#ilizacin europea o blanca/ pero la "ec+nica y la
disciplina de *sta le i"ponen auto"+tica"ente sus
h+bitos y sus concepciones$ En contacto con una
ci#ilizacin "aquinista, aso"brosa"ente dotada
para el do"inio de la naturaleza, la idea del
progreso, por e,e"plo, es de un irresistible poder de
contagio o seduccin$ )ero este proceso de
asi"ilacin o incorporacin se cu"ple pronta"ente
slo en un "edio en el cual actan #igorosa"ente
las energ-as de la cultura industrial$ En el lati.undio
.eudal, en el burgo retardado, el "estiza,e carece de
ele"entos de ascensin$ En su sopor e2tenuante, se
anulan las #irtudes y los #alores de las razas
entre"ezcladas/ y, en ca"bio, se i"ponen
prepotentes las "+s ener#antes supersticiones$
)ara el ho"bre del poblacho "estizo 1tan
so"br-a"ente descrito por 3alc+rcel con una pasin
no e2enta de preocupaciones sociolgicas1 la
ci#ilizacin occidental constituye un con.uso
espect+culo, no un senti"iento$ (odo lo que en esta
ci#ilizacin es -nti"o, esencial, intrans.erible,
energ*tico, per"anece a,eno a su a"biente #ital$
!lgunas i"itaciones e2ternas, algunos h+bitos
subsidiarios, pueden dar la i"presin de que este
ho"bre se "ue#e dentro de la rbita de la
ci#ilizacin "oderna$ as, la #erdad es otra$
Desde este punto de #ista, el indio, en su "edio
nati#o, "ientras la e"igracin no lo desarraiga ni
de.or"a, no tiene nada que en#idiar al "estizo$ Es
e#idente que no est+ incorporado an en esta
ci#ilizacin e2pansi#a, din+"ica, que aspira a la
uni#ersalidad$ )ero no ha roto con su pasado$ &u
proceso histrico est+ detenido, paralizado, "as no
ha perdido, por esto, su indi#idualidad$ El indio tiene
una e2istencia social que conser#a sus costu"bres,
su senti"iento de la #ida, su actitud ante el
uni#erso$ %os "residuos" y las deri#aciones de que
nos habla la sociolog-a de )areto, que continan
obrando sobre *l, son los de su propia historia$ %a
#ida del indio tiene estilo$ ! pesar de la conquista,
del lati.undio, del ga"onal, el indio de la sierra se
"ue#e toda#-a, en cierta "edida, dentro de su
propia tradicin$ El ayllu es un tipo social bien
arraigado en el "edio y la raza?I9@$
El indio sigue #i#iendo su antigua #ida rural$ Fuarda
hasta hoy su tra,e, sus costu"bres, sus industrias
t-picas$ Ba,o el "+s duro .eudalis"o, los rasgos de la
agrupacin social ind-gena no han llegado a
e2tinguirse$ %a sociedad ind-gena puede "ostrarse
"+s o "enos pri"iti#a o retardada/ pero es un tipo
org+nico de sociedad y de cultura$ 0 ya la
e2periencia de los pueblos de 'riente, el Gapn,
(urqu-a, la "is"a China, nos han probado c"o una
sociedad autctona, aun despu*s de un largo
colapso, puede encontrar por sus propios pasos, y en
"uy poco tie"po, la #-a de la ci#ilizacin "oderna y
traducir, a su propia lengua, las lecciones de los
pueblos de 'ccidente$

H$III* A"CI#E& &,E"(CI%
En el pri"er libro de !lcides &peluc-n est+n, entre
otras, las poes-as que "e ley hace nue#e a5os
cuando nos conoci"os en %i"a en la redaccin del
diario donde yo traba,aba$ !braha" 3aldelo"ar
"edi .raterna"ente en este encuentro, despu*s del
cual !lcides y yo nos he"os reencontrado pocas
#eces, pero he"os estado cada d-a "+s pr2i"os$
Nuestros destinos tienen una esencial analog-a
dentro de su disi"ilitud .or"al$ )rocede"os *l y yo,
"+s que de la "is"a generacin, del "is"o tie"po$
Naci"os ba,o id*ntico signo$ Nos nutri"os en
nuestra adolescencia literaria de las "is"as cosas4
decadentis"o, "odernis"o, esteticis"o,
indi#idualis"o, escepticis"o$ Coincidi"os "+s tarde
en el doloroso y angustiado traba,o de superar estas
cosas y e#adirnos de su "rbido +"bito$ )arti"os al
e2tran,ero en busca no del secreto de los otros sino
en busca del secreto de nosotros "is"os$ 0o cuento
"i #ia,e en un libro de pol-tica/ &peluc-n cuenta el
suyo en un libro de poes-a$ )ero en esto no hay sino
di.erencia de aptitud o, si se quiere, de
te"pera"ento/ no hay di.erencia de peripecia ni de
esp-ritu$ %os dos nos e"barca"os en la "barca de
oro en pos de una isla buena"$ %os dos en la
procelosa a#entura, he"os encontrado a Dios y
he"os descubierto a la 8u"anidad$ !lcides y yo,
puestos a elegir entre el pasado y el por#enir, he"os
#otado por el por#enir$ &up*rstites dispersos de una
escara"uza literaria, nos senti"os hoy
co"batientes de una batalla histrica$
El "ibro de la %ave #orada es una estacin del
#ia,e y del esp-ritu de !lcides &peluc-n$ 'rrego
ad#ierte de esto al lector, en el pre.acio, henchido de
e"ocin, gr+#ido de pensa"iento, que ha escrito
para este libro$ "No representa 1escribe1 la
actualidad est*tica del creador$ Es un libro de la
adolescencia, la labor po*tica pri"igenia, que
apenas ro"pe el claustro de la anni"a inti"idad$ El
poeta ha recorrido desde entonces "ucho ca"ino
ascendente y gozoso/ ta"bi*n "ucha senda
dolorosa$ El esp-ritu est+ hoy "+s granado, la #isin
"+s lu"inosa, el #eh-culo e2presi#o "+s rico, "+s
agilizado y "+s potente/ el pensa"iento "+s
deslu"brado de sabidur-a/ "+s e2tenso de
panora"a/ "+s #alorizado por el acu"ula"iento de
intuiciones/ el corazn "+s religioso, "+s
estre"ecido y "+s abierto hacia el "undo$ Es
preciso "arcar esto para que el lector se d* cuenta
de la penosa precocidad del poeta que cuando
escribe este libro es casi un ni5o"?I;@$
Co"o cancin del "ar, co"o balada del trpico, este
libro es en la poes-a de !"*rica algo as- co"o una
encantada prolongacin de la "&in.on-a en Fris
ayor"$ %a poes-a de !lcides tiene en esta ,ornada
ecos "elodiosos de la "sica rubendariana$ &e nota
ta"bi*n su posterioridad a las adquisiciones hechas
por la l-rica hispanoa"ericana en la obra de 8errera
y Reissig$ %a huella del poeta uruguayo est+
espl*ndida"ente #i#a en #ersos co"o estos4
"9 ante un despertamiento planetario de
nardos
%ramando lilas tristes por la ruta de oriente
se van los vesperales# divinos leopardos)"
M6Caracol berme=o6N*

)ero esta presencia de 8errera y Reissig y la del
propio Rub*n Dar-o no es sensible sino en la t*cnica,
en la .or"a, en la est*tica$ &peluc-n tiene del
decadentis"o la e2presin/ pero no tiene el esp-ritu$
&us estados de al"a no son nunca "rbidos$ Ana de
las cosas que atraen en *l es su salud cabal$ !lcides
ha absorbido "uchos de los #enenos de su *poca,
pero su recia al"a, un poco rstica en el .ondo, se
ha conser#ado pura y sana$ !s-, est+ "+s #i#iente y
personal en esta plegaria de acendrado liris"o$
"$o me dar"s la ar&illa de la &antera rosa
donde la%rar mi %ase para gustar 7mor
$o me dar"s un po&o de tierra melodiosa
donde plasmar la 2e%re de mi ensue-o#
3e-or"

!lcides se se"e,a a 3alle,o en la piedad hu"ana, en
la ternura hu"ilde, en la e.usin cordial$ En una
*poca que era an de egolatris"o e2asperado y
bizantinis"o dNannunziano, la poes-a de !lcides
tiene un per.u"e de par+bola .ranciscana$ &u al"a
se caracteriza por un cristianis"o espont+neo y
sustancial$ &u acento parece ser sie"pre el de esta
otra plegaria con sabor de espiga y de +ngelus co"o
algunos #ersos de Crancis Ga""es4
"/or esta dul&e hermana menor de ojos tan
suaves )))"

Esta claridad, esta inocencia de !lcides, son
perceptibles hasta en esas "aguas .uertes" de
estirpe un poco bodeleriana, que, asu"iendo -ntegra
la responsabilidad de su poes-a de ,u#entud, ha
incluido en El %ibro de la Na#e Dorada$ 0 son tal #ez
la ra-z de su socialis"o que es un acto de a"or "+s
que de protesta$

HIH* +A"A%CE ,)$I&)I)
No he tenido en esta su"ar-si"a re#isin de #alores
signos el propsito de hacer historia ni crnica$ No
he tenido siquiera el propsito de hacer cr-tica,
dentro del concepto que li"ita la cr-tica al ca"po de
la t*cnica literaria$ e he propuesto esbozar los
linea"ientos o los rasgos esenciales de nuestra
literatura$ 8e realizado un ensayo de interpretacin
de su esp-ritu/ no de re#isin de sus #alores ni de sus
episodios$ i traba,o pretende ser una teor-a o una
tesis y no un an+lisis$
Esto e2plicar+ la prescindencia deliberada de
algunas obras que, con incontestable derecho a ser
citadas y tratadas en la crnica y en la cr-tica de
nuestra literatura, carecen de signi7cacin esencial
en su proceso "is"o$ Esta signi7cacin, en todas las
literaturas, la dan dos cosas4 el e2traordinario #alor
intr-nseco de la obra o el #alor histrico de su
inDuencia$ El artista perdura real"ente, en el esp-ritu
de una literatura, o por su obra o por su
descendencia$ De otro "odo, perdura slo en sus
bibliotecas y en su cronolog-a$ 0 entonces puede
tener "ucho inter*s para la especulacin de eruditos
y bibligra.os/ pero no tiene casi ningn inter*s para
una interpretacin del sentido pro.undo de una
literatura$
El estudio de la lti"a generacin, que constituye un
.en"eno en pleno "o#i"iento, en actual
desarrollo, no puede an ser e.ectuado con este
"is"o car+cter de balance?IE@$ )recisa"ente en
no"bre del re#isionis"o de los nue#os se instaura el
proceso de la literatura nacional$ En este proceso
co"o es lgico, se ,uzga el pasado/ no se ,uzga el
presente$ &lo sobre el pasado puede decir ya esta
generacin su lti"a palabra$ %os nue#os, que
pertenecen "+s al por#enir que al presente, son en
este proceso ,ueces, 7scales, abogados, testigos$
(odo, "enos acusados$ &er-a pre"aturo y precario,
por otra parte, un cuadro de #alores que pretendiese
7,ar lo que e2iste en potencia o en creci"iento$
%a nue#a generacin se5ala ante todo la decadencia
de7niti#a del "colonialis"o"$ El prestigio espiritual y
senti"ental del 3irreinato, celosa e interesada"ente
culti#ado por sus herederos y su clientela, tra"onta
para sie"pre con esta generacin$ Este .en"eno
literario e ideolgico se presenta, natural"ente,
co"o una .az de un .en"eno "ucho "+s #asto$ %a
generacin de Ri#a !g>ero realiz, en la pol-tica y en
la literatura, la lti"a tentati#a por sal#ar la Colonia$
as, co"o es de"asiado e#idente, el lla"ado
".uturis"o", que no .ue sino un neoci#ilis"o, est+
liquidado pol-tica y literaria"ente, por la .uga, la
abdicacin y la dispersin de sus cori.eos$
En la historia de nuestra literatura, la Colonia
ter"ina ahora$ El )er, hasta esta generacin, no se
hab-a an independizado de la etrpoli$ !lgunos
escritores, hab-an se"brado ya los g*r"enes de
otras inDuencias$ Fonz+lez )rada, hace cuarenta
a5os, desde la tribuna del !teneo, in#itando a la
,u#entud intelectual de entonces a la re#uelta contra
Espa5a, se de7ni co"o el precursor de un per-odo
de inDuencias cos"opolitas$ En este siglo el
"odernis"o ruben1dariano nos aport, atenuado y
contrastado por el colonialis"o de la generacin
".uturista", algunos ele"entos de reno#acin
estil-stica que a.rancesaron un poco el tono de
nuestra literatura$ 0, luego, la insurreccin "colnida"
a"otin contra el acade"icis"o espa5ol 1sole"ne
pero precaria"ente restaurado en %i"a con la
instalacin de una !cade"ia correspondiente1, a la
generacin de 9:9J, la pri"era que escuch de
#eras la ya #ie,a ad"onicin de Fonz+lez )rada$ )ero
toda#-a duraba lo .unda"ental del colonialis"o4 el
prestigio intelectual y senti"ental del 3irreinato$
8ab-a deca-do la antigua .or"a/ pero no hab-a
deca-do igual"ente el antiguo esp-ritu$
8oy la ruptura es sustancial$ El "indigenis"o", co"o
he"os #isto, est+ e2tirpando, poco a poco, desde
sus ra-ces, al "colonialis"o"$ 0 este i"pulso no
procede e2clusi#a"ente de la sierra$ 3aldelo"ar,
Calcn, criollos, coste5os, se cuentan 1no discuta"os
el acierto de sus tentati#as1, entre los que pri"ero
han #uelto sus o,os a la raza$ Nos #ienen, de .uera,
al "is"o tie"po, #ariadas inDuencias
internacionales$ Nuestra literatura ha entrado en su
per-odo de cos"opolitis"o$ En %i"a, este
cos"opolitis"o se traduce, en la i"itacin entre
otras cosas de no pocos corrosi#os decadentis"os
occidentales y en la adopcin de an+rquicas "odas
7niseculares$ )ero, ba,o este Du,o precario, un nue#o
senti"iento, una nue#a re#elacin se anuncian$ )or
los ca"inos uni#ersales, ecu"*nicos, que tanto se
nos reprocha, nos #a"os acercando cada #ez "+s a
nosotros "is"os$
:di&iones Aandera Roja
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