CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR, NECAZURILOR I

SUFERINELOR NOASTRE
1. DE CE NE NBOLNVIM?
Majoritatea oamenilor privesc boala ca pe un ghinion n viaa lor, o nedreptate, mai ales dac este vorba de o
maladie ereditar sau e luat de la cineva. Orice boal sau accident aprut n viaa ta a fost provocat de tine.
Boala este pur i simplu un semnal al corpului tu.
Supracontiina ta, latura ta divin, Dumezeul tu interior i trimite un mesaj ca s-i atrag atenia asupra
faptului c n aciunile, vorbele i gndurile tale este ceva care se opune legii iubirii. !e aceea este necesar
s capte"i mesajul i s mulumeti supracontiinei tale c i l-a transmis. !ac nu reueti s descifre"i
mesajul, bolile i accidentele tale nu vor face dect s se intensifice.
#nd starea de ru persist, e timpul s ve"i neaprat despre ce e vorba. !ac boala e puternic nseamn c
ea s-a instalat n tine de mult vreme. $ste sufletul tu care strig ajutor. %rebuie s revii pe drumul cel bun,
pe drumul dragostei.
&iecare boal, indispo"iie sau accident nu este dect un semnal. Boala ncetea" de ndat ce ai neles
mesajul. #u ct dorete omul mai mult s se schimbe cu att mai repede i mai uor se desfoar
nsntoirea lui.
Bolile sunt cu miile, iar cau"a este una singur' insuficienta iubire de Dumnezeu. !e ndat ce ncetm s
n"uim ctre !ivin noi ne cufundm n uman i ncepem s depindem de acesta, adic de via, desftare
se(ual, mncare, dorine i contiin. Cu ct depindem mai mult de acestea cu att mai mare va fi
mbolnvirea.
%oate aceste boli se lecuiesc ntr-un singur mod' s accepi pierderea umanului, s ve"i n aceasta voina
divin i s nelegi c fr boal nu e(ist de"voltare spiritual. Boala este un bec rou care ne averti"ea"
asupra faptului c noi ne aflm pe un drum greit.
Dac ani n ir faci prostii, repetnd greelile, vine o vreme a plii prin boala pe care singur i-ai creat-o.
!e fapt boala se datorete pierderii divinului din noi, iar nsntoirea este re"ultatul restabilirii acestei
legturi. )ractic te vindeci trupete dac te-ai vindecat sufletete.
*oi oamenii suntem alctuii din trei componente' trup, suflet i spirit, asemeni +finei %reimi' Tatl, Fiul i
fntul Du! i orice de"echilibru al uneia din cele trei structuri ne aduce suferin.
Boala i starea de ru sunt opuse sntii i strii de bine i se manifest n realitatea ta din vina ta. %u
nu poi s fii bolnav fr ca la un anumit nivel s-i cau"e"i boala i poi s te faci iari bine ntr-o clip, pur
i simplu deci"nd aceasta.
Oamenii care nu cred n !umne"eu sunt mai e(pui bolilor datorit coeficientului de imunitate care este
foarte sc"ut, !e acea, oamenii credincioi sunt mai sntoi psi!ic i fizic dect cei care nu au credin".
Drumul nsntoirii este drumul ctre Dumnezeu.
,
oate bolile sunt autocreate. )n i doctorii i dau seama acum de modul n care oamenii se
autombolnvesc. #amenii cu un orgoliu interior crescut atrag boala i nenorocirea.
Boala ne oblig s ne schimbm luntric, s ne transformm, s acumulm iubire pentru !umne"eu. #u ct
mai puternic se schimb omul luntric n direcia bun cu att mai puine medicamente i sunt necesare i
mai repede poate nvinge boala.
-ntotdeauna bolile apar n cmpul energetic al omului cu muli ani nainte ca ele s se manifeste n planul
fi"ic. Cmpul energetic este primordial n raport cu corpul i i determin acestuia soarta, caracterul i starea
fi"c. Organismul trebuie s bloche"e programele distructive ce au ptruns n cmpul omului. #u ct este
mai puternic i mai periculos programul distructiv, cu att mai eficient i mai sigur poate s fie blocarea
acestuia, adic boala.
#nd omul ncalc .egile +upreme se abate de la calea sa de evoluie, i se deformea" structura energetic,
apar bree n sistemul su defensiv i el devine o prad uoar pentru virusu, care ndeplinete funciile
unui program punitiv. Omul ncepe s fie bolnav. Bolile grave contribuie la protejarea structurii spirituale.
Dac distrugem armonia dintre noi i univers vom avea parte de boli, nefericire, necazuri i suferine.
/ndurile sumbre, pline de nencredre, grijile, ura i frica, mpreun cu rudele lor' an(ietatea, amrciunea,
nerbdarea, avariia, lipsa de amabilitate, obiceiul de a judeca pe alii i de a-i condamna, toate acestea
atac trupul la nivelul celulei, ceea ce va conduce la suferin", nefericire i deprimare. $n aceste condi"ii
este imposibil s ai un corp sntos.
)rin gndurile, dorinele i obiceiurile noastre inducem sntate sau boal n corpul fizic. *oi suntem
singurii rspun"tori pentru starea noastr de sntate, pentru fericirea i nereuitele noastre. !u Dumnezeu
ne trimite boli, accidente sau suferine, ci noi ni le creem singuri prin gndurile noastre distructive. #u
alte cuvinte, culegem ce am semnat n trecut. +entimentul de prosperitate prin re"onan atrage
prosperitatea.
"-i fi team de o boal nseamn a-i nlesni evoluia, a o provoca. Dac ave"i gnduri despre boal i
suferin" trupul va atrage aceste gnduri n corpul fizic.
/ndii-v c ntmplrile nu sunt cauze ci efecte ale strii mentale n care v complacei.
Boala nu trebuie considerat ca o pedeaps sau ca o nedreptate. $a este cel mai drept act din e(istena
noastr, pentru c a fost generat de comportamentul nostru mental i afectiv. #rin gnd omul se
mbolnvete i tot prin gnd el se vindec.
$rice boal pornete din minte. %uli bolnavi i pregtesc n mental, cu strduin, anii de-a rndul, o
nbolnvire definitiv. *imic nu se manifest n corp fr s aib un prototip mental corespun"tor.
"devrata vindecare ncepe n momentul n care ne gndim ce am vrea s facem atunci cnd ne vom
rectiga sntatea. *u tratamentul medical este cau"a vindecrii, ci credina ferm. &De ve"i crede, toate
sunt cu putin" celui care crede&. %&arcu ', ()*
'nd suntem bolnavi s cerem s ni se dea sntate i nu s fim vindecai de ba!.
(n cazul unui om bolnav, cu ct v temei mai mult pentru el cu att producei un ru mai mare i-l
mpiedicai s supravieuiasc.
0
#nd se mbolnvete cineva s-i acordm un ajutor minim i foarte detaat, nu unul sufocant. "tenia
e)agerat n timpul bolii ntreine boala i dependena.
Dac comptimeti un om, te poi mbolnvi. )e om poi s-l ajui, dar nu s-l comptimeti. #omptimirea
se adresea" corpului i poate prejudicia spiritul omului. #nd comptimeti un om bolnav nseamn s nu
fii de acord cu boala lui, dar nu iei n considerare cau"ele spirituale ale bolii respective, care favori"ea"
destrmarea spiritului. !e aceea, boala trebuie acceptat cu smerenie. +ingura soluie a celorlali este s se
roage pentru sntatea lui, dar nu s-l comptimeasc.
%edicul panseaz rana i Dumnezeu o vindec. #nd rana este tratat cu iubire ea se vindec repede.
1indecarea poate fi instantanee sau poate dura o via, n funcie de ct de mult a-i capitulat n faa iubirii.
-n msura n care putem pstra n suflet starea de bucurie i iubire vom putea s nvingem treptat orice
boal. +indecrile au loc doar atunci cnd greelile sunt pltite, lec"iile nv"ate, aten"ionarea luat n
seam.
*u este suficient s acceptm boala, trebuie s ne bucurm c ea ne salveaz sufletul i trupul. *oi
trebuie s acceptm toate umilinele, neplcerile pricinuite trupului nostru prin intermediul crora ni se
purific sufletul.
Obiceiul oamenilor de a discuta n societate despre simtomele diverselor boli, cau"ele lor, mori, agonii i
scene de comar atrag asupra lor un torent de impresii duntoare, care le vor pricinui boli i suferine.
S nu uitai locul n care v-ai nscut. !e locul n care ai v"ut lumina "ilei i de poporul din care v
tragei v-a leagat i v leag ntotdeauna energii uriae, cu influene nebnuite. nu uita"i c un om bolnav
va fi ajutat cel mai bine s se vindece n locul n care s,a nscut, pentru c numai acolo paternul lui
bioenergetic funcionea" cel mai bine.
!ac avem curajul s fim cinstii cu noi putem uor s observm c' *umtate din via ne strduim s ne
distrugem sntatea pentru avere, pentru ca apoi n cealalt *umtate s c+eltuim averea pentru a ne
rectiga sntatea, ct se mai poate din ea.
". C#$%ELE &'I(I)$#LE #LE BOLILO(
)rin boal omul trebuie s neleag c a greit undeva pe drumul vieii i pn nu-i elimin greeala nu se
poate vindeca dect parial, deoarece n el persist cau"a generatoare de ru.
!e aceea trebuie ca mai nti s fie depistat cau"a bolii, iar bolnavul s neleag s evite pe viitor greelile
comise, !ac nu se elimin cau"a aceasta poate alimenta n continuare boala sau poate migra de la un organ
la altul. 'nd cauzele vor fi eliminate boala va disprea. 2stfel'
#CNEE# 3courile4' nseamn neacceptarea propriei persoane. *u i place propria persoan.
#LCOOLI&M$L* implic probleme legate de tatl su5 trebuie cultivt detaarea de acesta.
2lcoolicul prsete familia, slujba, viaa, dar nu se las de alcool. $l se afl n relaie de dependen
de alcool i aceasta nseamn c din suflet lipsete iubirea. #ersoana trebuie s iubeasc. +
iubeasc lumea din jur i, dac acest sentiment i lipsete, n suflet i se instalea" o stare de
disconfort, de chin spiritual. !e aceea el ncearc s-i reprime aceast durere prin orice mijloace.
%rebuie ca omul s ncete"e s mai poarte suprarea pe lumea din jur i s intre n armonie cu ea,
pentru c armonia nseamn iubire.
6
#ine de nimeni nu este iubit i pe nimeni nu iubete foarte uor se pierde n valurile ispitelor. #ei mai muli
dintre oamenii nenorocii i dintre fctorii de rele sunt jertfe ale unei copilrii triste, n care au fost lipsi"i
de iubire i de purtarea de grije. "cetia nu au a*uns s iubeasc pe nimeni.
!u trebuie uitat niciodat c lucrurile care ne fac dependeni genereaz numai suferin.
#+EC,I$NILE '$LMON#(E* pstrea" deseori jale reprimat, neca"uri, suprri, frica de a
simi plcerea i bucuriile vieii. %uberculo"a arat c ntr-o via anterioar persoana respectiv a
trit numai pentru valorile materiale./ndirea rului despre lumea nconjurtoare. %uberculo"a,
pneumonia i bronita se datorea" unor suprri de lung durat. #nd nu iubim lumea
nconjurtoare au de suferit plmnii.
#+EC,I$NI L# &$'(#(EN#LE* nseamn indiferen, ignoran fa de sine, an(ietate.
#LE(-IILE* sunt re"ultatul suprrilor interioare, al nemulumirilor fa de oamenii apropiai i
lumea nconjurtoare.
#MI-D#LI)#* repre"int consecinele strilor de team, a emoiilor reprimate.
#NEMI#* este o utili"are incorect a o(igenului la nivelul globulelor roii i este consecina unui
refu" de a-i utili"a talentele n serviciul aproapelui.
#N-.IN#* repre"int teama de a se e(prima sau de a cere ceva prinilor sau partenerului.
#'ENDICI)#* frica de via, blocarea curgerii binelui
#()(I)#* apare la persoanele care nu sunt iubite. +pirit prea critic i rigiditate provenit din
mental. *u ncerca s-i schimbi pe ceilali, accept-i pe ceilali aa cum sunt.
!ac artrita e pre"ent la nivelul minilor, braelor, picioarelor i oldurilor eti ncredinat c oamenii se
folosesc de tine. -n realitate nu e(primi ceea ce vrei. 2ccept ntotdeauna s te sacrifici pentru ceilali i apoi
s ncepi s-i critici. #orpul tu i spune c e vremea s te afirmi prin tine nsui.
#()E(O&CLE(O%#* re"isten, tensiuni, refu"ul de a vedea binele.
#&)M$L* iubire ascuns, nbuit. )lns suprimat. O femeie i-a alungat fica din cas. 2ceasta a
crescut, apoi s-a mbolnvit de astm, care nu a mai putut fi tratat cu medicamente. #nd fica a reuit
s-i ierte mama, astmul i-a trecut.
#$)I&M* ntro e(perien anterioar, individul a manifestat refu" al societii 3mi"antropie4,
ducnd o via marginal. 2cum singura soluie este iubirea pe care va trebui s o druiasc i s o
primeasc de la apropia"ii si.
#)#C/ #'O'LE0IE* fuga de familie, de sine i de via. 7n accident indic un sentiment de
vinovie. 7n accident este de fapt un avertisment n plus pentru a deveni contient de faptul c e
inutil s te simi vinovat.
B#%IN$L* repre"int aspecte creatoare i procreatoare ale individului. O problem a ba"inului
sublinia" c cha8ra rdcin nu funcionea" corect. -n general, disfuncia se datorea" schemelor
negative privind se(ualitatea.
BIL#* plcerea pentru mncruri fierbini, iui, acre, uscate i srate deranjea" funcia bilei. !e
asemenea mnia, suprarea, frica, activitatea se(ual e(cesiv sunt factori de dereglare a bilei.
BO#L# '#(1IN&ON* repre"int teama i dorina intens de a controla tot i pe toi.
BOLILE DE 'IELE* apar datorit acumulrii to(inelor n snge. !ar mai sunt generate i de
tulburrile hormonale. )roblema pielei sublinia" teama individului de a se e(prima total, de a fi el
nsui, de a se deschide complet. )soria"isul i alte boli de piele repre"int o lips de iubire pentru
sine i o respingere a tot ce viaa i ofer individului. )soria"isul poate fi i cau"a unui orgoliu
nestvilit, o trufie e(acerbat. #onflictul psihic cu spaiul poate predispune la boli de piele.
B(ON2I)#* se declanea" ntr-un mediu familial foarte tensionat.
BOLILE NE(VO#&E* se refer la sistemul nervos central, cel care conduce, coordonea" toat
viaa omului. $l repre"int comandamentul suprem al sistemului nervos i al ntregului organism.
9
+tarea pe care medicii o numesc depresie este o lips a dorinei de a tri. 2cest program poate fi o urmare a
lipsei dorinei de a avea copii sau se nate un copil nedorit 3fat n loc de biat sau invers, .a.4. !e fapt cele
mai multe greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil crea" acestuia un program de
autodistrugere. !e aceea deprimarea odat instalat nu mai poate fi uor vindecat. 'nd te simi continuu
nefericit i nemulumit, cnd nimic din *ur nu-i mai place te ndrepi spre depresie. !epresia este o
agresiune mpotriva ta nsui. #onflictul cu spaiul n care trieti predispune la di"armonii nervoase.
/rijile permanente sunt pcate mpotriva propriei tale naturi. $le au urmri asupra sistemului nervos sau
asupra acelor boli care in de somati"ri nervoase. *emulumirea de sine, nencrederea n propria persoan
duce la di"armonii psihice, bolile de vedere, de au", de percepie.
!ac te autoculpabili"e"i, predispo"iia de a achi"iiona o boal psihic este foarte mare.
+tresul, tensiunea, ngrijorarea provoc insomnie, dureri de cap, alergii, boli cronice, ulcere, tensiune
arterial, infecii etc. Bolile pe fond nervos provin din ciud, mnie i alimentarea cu gnduri negative.
+trile de stres din copilrie i adolescen care n-au fost depite pot influena negativ caracterul, sntatea
i soarta urmailor. !ac un om pstrea" pic celui decedat, acest lucru se va reflecta negativ asupra sa i
poate duce la diferite boli, tulburri psihice, schimbarea caracterului.
#ei care nu cred n !umne"eu sunt alienai, nstrinai, ndeprtai de natura uman, de !umne"eu. De
aceia oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai e)pui la boli datorit scderii coeficientului de
imunitate.
-elinitea este ucigtoare. 1alul de nelinite din sufletul nostru este oglinda angoasei, a an(ietii, fricii etc.
*evro"a an(ioas se caracteri"ea" printr-o stare de nelinite, adesea e(trem, cu fric de moarte i cu
sufocri, cu palpitaii, transpiraii, ameeli, tremurturi i cu sen"aia de oprire a inimii.
C#NCE($L* este boala ntristrii, reprimarea sentimentului negativ, deprimarea i nemulumirea
fa de sine, de soart i ataament fa de viitor. Bolnavii de cancer cad n depresie i regret
trecutul.
:egenerarea iubirii fa de ali oameni este prima cale spre vindecarea cancerului i a altor boli. &emeile
care in mari suprri n profun"ime se mbolnvesc de cancer. !e fapt toate emoiile nbuite produc
cancerul. $moiile ascunse mult vreme n tine sfresc prin a e(ploda, ceea ce provoac i e(plo"ia
celulelor din corpul tu.
!ac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne alegem cu cancer la bu"e, la limb sau gingii, iar dac
vom critica n permanen ne vom mbolnvi de cancer hepatic. !ac ne vom supra n permanen pe
persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom mbolnvi de cancer la piept. !ac vom gndi agresiv despre cei
apropiai riscm un cancer la stomac.
#au"a spiritual a cancerului const n faptul c individul nu a asimilat cel pu"in jumtate din lec"iile
.armice ce i,au fost propuse n aceast via", refuznd astfel evolu"ia. #ancerul repre"int o autodistrugere,
ceea ce face vindecarea dificil. !e fapt, cancerul este o boal a sufletului i de aceea trebuie vindecat
nti sufletul.
C#NCE($L M#M#(* se datorea" suprrilor pe tema iubirii i o permanent nemulumire n
legtur cu banii, cu situaia material.
;
C#NCE($L L# '(O&)#)* apare datorit lipsei dorinei de a tri, care lovete n prima cha8r.
#ancerul stopea" dorina de a-i ucide propriul suflet.
CE+#LEE/ MI-(ENELE* suprarea puternic pe un semen al tu duce la un blocaj
energetic.:emediul se reali"ea" prin sc!imbarea gndului de ur n pace i adoptarea unei gndiri
pozitive. :estabilind legea iubirii prin iertare i recapei sntatea.
CE#+# N,E'ENI)* refu"ul de a se schimba, teama de noutate.
CEL$LI)#* nseamn mnie depozitat.
C.ELI#* e(prim team, tensiune i ncercarea de a controla totul. *encrederea n procesul vieii.
COLE&)E(OL$L C(E&C$)* corespunde nspririi naturii sentimentale, rigiditii persoanelor
care i crea" o carapace de protecie. 2cel individ are o mare team de a accepta bucuria. ,l ar
trebui ca n permanen s lase emoia i energia iubirii s curg prin fiina lui.
COLO#N# VE()EB(#L* este a(ul care poart amprenta mplinirilor noastre, a blocajelor
noastre i a temerilor noastre, a refu"ului de a evolua, de a iubi, a tuturor suferinelor i temerilor pe
care acestea le generea". !urerea n coloana vertebral este de regul suprarea pe omul apropiat,
pe sine i pe soart. !ac amploarea suprrilor este mare poate s apar o deformare a coloanei, o
fractur sau s se forme"e o cocoae.
-n aceast situaie trebuie s v rugai pentru dvs. i pentru ntregul neam ca s fie ndeprtate suprrile,
nemulumirile de sine, de situaie i de soart. Omul apropiat, ndrgit, este dat de soart i !umne"eu, iar
suprrile mari la adresa lui sunt, simultan, suprri pe soart i !umne"eu.
/locajele n partea de jos a coloanei indic teama de viitor i lipsa de susinere financiar. Durerile sau
blocajele n partea de mijloc a coloanei indic un sentiment de culpabilitate i dificulti de detaare fa de
trecut. Durerile sau blocajele n partea de sus a coloanei indic nenelegerea de ctre anturaj, o lips de
susinere afectiv, impresia permanent c are nite responsabiliti greu de suportat. # sciatic, de
e(emplu, indic teama de viitor i de problemele bneti, nesusinerea din partea anturajului. Fracturile de
coloan apar nu numai c te superi ru, dar i pentru c te superi pe cineva. Oamenii suprcioi nu tiu s
accepte umilirea dorinelor i, de aceea, au coloana ncovoiat. .
COM#* fuga de cineva sau de ceva.
CON-E&)I# CE(EB(#L* se datorea" respingerii vieii i afiarea unei ncpnri. 7ra se
nate n cap i se blochea" prin traumatism cranio-cerebral.
CON3$C)IVI)#* mnie nee(primat, frustare.
CON&)I'#,I#* ataament, posesivitate, refu" de a se debarasa de vechile scheme devenite inutile.
*u vrea s fac loc la ceva nou. %rebuie s lase trecutul i s mearg mai departe.
DE-E)ELE #()(I)ICE* dorina de a fi pedepsit, culpabili"ri, sen"aia de victim.
DI#(EE#* team, refu"ul de a slbi ncordarea. :efu"ul de accepta idei noi.
DI#BE)$L* nu-i att o boal ct o reacie de aprare a organi"mului. Organismul trebuie s
bloche"e programele distructive ale altor oameni ptrunse n cmpul acestuia. #u ct mai puternic i
mai periculos este programul distructiv cu att mai eficient i mai sigur trebuie s fie blocarea
acestuia, respectiv a bolii semnalate.
'auza principal este dorirea unui ru din tot sufletul unei persoane iubite i de care te-ai desprit.
2ceste sentimente provoac diabetul pentru c au ucis iubirea i prin aceasta legtura cu cosmosul. !e aceea
s nu renunai niciodat la persoana iubit.
.a paispre"ece ani o fat se ndrgostete puternic de un tnr, ns a trebuit s se despart c erau
incompatibili. &ata a nceput s-l urasc de moarte pe tnr. )rin uciderea acestei iubiri ea a cptat diabet,
ntruct a nclcat legile de ba" ale universului. +-a produs o ruptur ntre ea i !umne"eu.
<
DIN,II* dificu!4i 5n a !ua deci6ii. !istrugerea dinilor apare ca efect al vorbelor rele adresate
prinilor, rudelor i urarea rului oamenilor apropiai. )lngerea de soarta proprie i o alimentaie
incorect, e(istena gelo"iei i a suprrilor ascunse. O durere a dinilor nseamn c e timpul s iei o
deci"ie fr s-i fie team de re"ultate..
-ntruct dinii in de dorine, lipsa dinilor din fa este dovada unei blocri dure a s=(ualitii necontrolate.
ENCE+#LO'#)IE* certurile foarte puternice nainte de naterea unui copil, ajungnd pn la
limita divorului i, chiar, la gnduri de sinucidere fi(ea" n structura cmpului copilului programe
puternic distructive. #opilul care se nate pltete prin aceast boal.
E'ILE'&I#* este re"ultatul unei depresii de profun"ime.
+EB(#* este un semn de furie interioar gata s e(plode"e. %oate dorinele nbuite, nchise n tine
e(plodea". -ncetea" s aduni totul n tine. +uprarea i furia nu-i sunt benefice, te pedepseti
singur.
+IC#)$L* este organul care ripostea" la suprarile pe oamenii apropiai i pstrea" deseori mnie
reprimat. &icatul este sediul celor mai negative emoii 3ura, mnia, furia4. )roblemele de ficat vin
dintr-o mnie ndreptat mpotriva propriei persoane, ca re"ultat al unui conflict ntre suflet i
mental. &icatul sufer la persoanele crora le place s fac o apreciere dur a celor apropiai.
+tresurile de orice natur au un efect negativ asupra ficatului. &icatul este un instrument al sufletului i, de
aceea tratamentul depresiei nu poate fi desprit de cel al ficatului.
O mare putere o au emoiile asupra ficatului i a secreiilor bilei. $moiile po"itive > bucuria, buna
dispo"iie, voia bun > mresc secreia bilei, iar suprrile o opresc parial sau complect. -icatul este foarte
sensibil la suprri. + ne amintim de un proverb popular care spune de suprare i s,a vrsat fierea n
snge. Suprrile agresive 7e amenii a787iai de4e8min cance8u! fica4u!ui.
)roblemele de ve"ic biliar arat ngustime de spirit. 0cterul se poate declana la individul care sufer un
prejudiciu pe care el nu-l va ti s-l ndrepte.
?epatita repre"int re"isten la schimbare. :efu"ul de a vedea limpede, de a discerne.
-icatul este legat i de credin. #redina n univers permite emoiilor negative s curg pentru a cura
ficatul.
+(I-IDI)#)E#* team, negarea plcerii. #redina c se(ul este ru. )arteneri insensibili.
-#MBELE* repre"int personalitatea, $u-. inferior. +unt n analogie cu semnul vrstorului.
-9)$L* orice problem legat de gt corespunde temerii de a ntreba i de a se e(prima, sau un
blocaj al creativitii inspirate. :efu"ul schimbrii, rigiditate, mnie ascuns datorit unor cuvinte
jignitoare.
-EN$C.II* simboli"ea" legtura ntre suflet i personalitate. O problem la genuchi indic o
ndeprtare de scopul su din aceast ncarnare i un refu" de a evolua, mndrie nmaga"inat,
ncpnare i lips de fle(ibilitate..
-IN-IILE* durerea gingiilor nseamn c trebuie s-i ntreti hotrrea luat.
-LE%NELE* repre"int capacitatea de a lua noi direcii. &iina ncarnat este dual, dispunnd de
parte masculin i de parte femenin. $ste natural ca gamba, ce repre"int tocmai personalitatea, s
aib dou oase > tibia i peroneul. )entru o femeie tibia corespunde se(ului su, iar peroneul
repre"int partea sa masculin incontient. .a brbat tibia i repre"int se(ul, iar peroneul partea sa
femenin incontient.
@
-(E#,#/ V(&)$(ILE* respingerea unei idei, a unei persoane sau a unei e(periene. )entru o
femeie nsrcinat arat c nu a vrut s aib copilul.
-$)$(#I$L* se declanea" ntr-o perioad de confu"ie a individului sau n urma unei temeri,
culpabiliti. *asul care curge repre"int lacrimi i o purificare necesar.
.EMO(#-IILE N#%#LE* cau"a principal este trufia.
.EMO(OI%II* teama de a slbi ncordarea.
.E(NI# DE DI&C* nseamn indeci"ie, sen"aia c viaa a devenit de nesuportat.
.E('E&$L* culpabilitate se(ual.
.I'E()EN&I$NE#* sublinia" o facultate de a iubi prea limitat i o lips de compasiune.
)ersoana trebuie s-i e(prime iubirea pentru tot ceea ce ntlnete i pentru tot ceea ce vede. O alt
cau" poate fi vechile probleme emoionale, nere"olvate.
.I'O)EN&I$NE#* arat, de asemenea, o iubire limitat, dar n sensul c aceast persoan a fost
foarte negativ i defetist, necre"nd n iubire. O alt cau" ar fi lipsa de iubire n copilrie.
.OMO&E0$#LI)#)E#* femeia geloas rpete aptitudinile copiilor i nepoilor ei i i mpinge
la homose(ualitate. /elosul ajunge nu numai la sterilitatea fi"ic, ci i creatoare. 7n om homose(ual
este incredibil de gelos n interior. 2lcolismul i narcomania sunt alte forme de blocare a gelo"iei.
IM'O)EN,#* 2pare din cau"a gelo"iei, a suprrilor i a dispreului fa de femei. 2ceast
agresiune se de"volt i programul de autodistrugere afectea" sistemul urogenital. !ac brbatul a
fost deseori suprat pe femei, a gndit ru despre ele, el este un viitor impotent.
INIM#* repre"int centrul iubirii. !ac nu-i e(prim deschis sentimentele individul i nchide cha8ra
inimii i risc s aib probleme cardiace. !atorit reprimrii emoionale i a sentimentelor multe persoane
au probleme cardiace. .n om bolnav de inim este depozitarul unei cantiti enorme de gnduri de ur.
)roblemele conflictuale ndelungate, insatisfaciile, conflictele interpersonale generea" hipertensiuni
eseniale i boli de inim. Bolile cardiace au drept cauze gelozia i suprarea pe oamenii apropiai.
)rin gnduri de iubire a semenilor i a .ui !umne"eu se vor putea anula gndurile de ur. .ipsa afeciunii
poate deregla inima. !ragostea i compasiunea pot constitui fora terapeutic care ajut la refacerea inimii.
)ersoanele care i reprim sentimentele acumulea" blocaje energetice la nivelul inimii. Atim c verdele
este culoarea predominant a inimii. !e aceea o plimbare ntr-o pdure ndeprtat de agitaia oraelor sau
ntr-un lan nver"it va spori sntatea i vitalitatea inimii. 2celeai efecte se pot obine prin folosirea n
timpul meditaiei a unor pietre sau cristale de culoare verde.
:eumatismul cardiovascular are dou cau"e' o lung perioad de suprare sau triste"e precum i din cau"a
unei e1puneri repetate la factorii climaterici nocivi, cum este frigul.
.n atac cardiac arat c persoana nu transmite suficient energia iubirii. $a va trebui s-i manifeste
iubirea n toate relaiile sale.
IN&OMNI#* provine din totala incapacitate a spiritului de a-i concentra puterile pentru a-i
focali"a gndurile. %ratamentul pentru vindecarea insomniei trebuie s nceap "iua. $ste necesar s
v deprindei spiritul s-i ndrepte toat fora gndirii asupra actului pe care tocmai -l efectuai.
#nd mprtiai fora gndirilor n mai multe locuri, slbii capacitatea spiritului de a se concentra, din care
cau" seara i este din ce n ce mai greu s se detae"e de trup i s se rentoarc dimineaa cu forele
refcute. *u putem avea un somn bun noaptea dect dac spiritul se retrage din corp.
/nsomnia mai este generat de ntreinerea unor gnduri de culpabilitate.
B
Oglin"ile din dormitor sunt rspun"toare de ca"urile de insomnie.
IN)E&)IN$L -(O& 2I &$B,I(E* refu"ul de a nelege unele lecii de via din punct de vedere
evolutiv. !ac omul nu suport stresul se mbolnvete intestinul gros, iar dac se nfurie
acumulea" agresivitate i se mbolnvete cel subire. Cntestinul subire sufer cnd agresivitatea nu
este suprimat.
Cnformaia este receptat n primul rnd de intestin, care are rolul principal n prelucrarea primar a acesteia.
:eaua dispo"iie, plictiseala i nereuitele la serviciu conduc la o funcionare defectuoas a intestinului gros.
-n ca"ul cnd se manifest constipaia, ea trebuie de urgen tratat, pentru a nu se ntr"ia prea mult
evacuarea. Starea de sntate a unei persoane este n legtur direct cu evacuarea regulat a
intestinului gros.
MB)(9NI(E# '(ECOCE* !e fapt, cauza mbtrnirii precoce const n otrvirea cronic a
organismului cu to)inele din intestinul gros. Caurtul, laptele acru, derivate ale laptelui coninnd
acid lactic, distrug bacteriile din intestinul gros i reduc astfel to(inele.
L#(IN-I)#* n acest ca" i-e team s te e(primi i nu eti n stare s-i spui prerea. !ac
laringita ta ascunde suprare i furie trebuie s o e(primi, altfel furia va crete n tine.
LE$CEMI#* nseamn mndrie necontrolat.
LIM+#* plcerea e(agerat pentru dulciuri, pentru mncruri acre i srate, alimente greu digerabile
i e(ces de produse lactate.
M9INILE* minile i picioarele oamenilor geloi sunt prost irigate cu snge. !eci, rcirea
membrelor este o problem de gelozie i de ataare de relaii. !ac palmele transpir nseamn c
e(ist o tendin mrit n subcontent de a controla situaia. 2dic e(ist un ataament crescut fa
de aptitudini i un destin favorabil. #u ct ne transpir mai mult minile cu att avem mai multe
neplceri i insuccese.
-ngrijirea, tierea i pilirea unghiilor de la mini i picioare s se fac numai n "ilele de vineri, dup apusul
soarelui,pentru c devin mai tari. %raumatismele, facturile, pierderea minilor i picioarelor repre"int un
orgoliu e(agerat.
M$2C)$(ILE DE #NIM#L* mnie interioar, simte nevoia de pedeaps.
N#&$L* te deranjea" ceva sau cineva pe care nu poi s-l supori. %oate sunt semanle ale corpului
tu care-i spun c nu este bine ce faci, c nu trebuie s te lai afectat. *asul repre"int intuiia i
cunoaterea de sine, fiind legat de char8a frontal.
OC.II* indic teama de viitor, frica de a vedea nainte i faptul c ntr-o e)perien precedent
individul nu a dorit s vad nici s-i a*ute pe apropiaii si.
#au"a miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului, determinate de sentimentul
de ur, precum i de nemulumirea de sine i frica de a vedea nainte. O principal cau" este agresivitatea al
crui motiv este gelo"ia. #u ct un om are un caracter mai rigid cu att mai ascuns, mai profund ptrunde
agresivitatea n subcontient i devine mai periculoas. !ac la invidie se adaug distreul, dac n caracter
avem vanitate i cru"ime se produce un program de autodistrugere care se manifest cu ruperea retinei sau
orbire, sau un grav traumatism cranian.
1ederea slab este determinat de ura mpotriva unei femei sau brbat. )urificarea se face prin spovedanie i
rugciune. 2taarea de relaii i idealuri distruge vederea. /laucomul este cau"at de subiecte de neiertare
restante de mult timp. 2tunci cnd iubeti lumea mai mult dect pe Dumnezeu i pierzi vederea. Muli la
btrnee i pierd vederea pentru c se leag prea mult de aceast lume.
D
O&)EO'O(O%#* persoana afectat simte c nu mai are un suport n aceast via. -n majoritatea
produselor de origine animal e(ist acid uric, care poate fi neutrali"at numai cu calciu. -n ca"ul n
care corpul nu l-ar neutrali"a cu calciu, noi am muri. !e aceea corpul nostru este nevoit s e(trag
calciu din oase, ceea ce conduce la osteoporz. !e asemenea i concentratele "aharoase, care sunt
alimente acide, pot agrava fenomenul.
)ersoana n cau" s caute s consume pete 3heringi4 la cuptor, care conine vitamina !0, necesar
metaboli"rii calciului n organism.
'#NC(E#&$L* are rolul de a echilibra contribuia de gluco" 3"ahr4 n snge. !ac individul
consum prea mult "ahr i dulciuri concentrate acestea provoac de"ordini n organismul su i o
hipersecreie de insulin, care conduce la hiperglicemie. 2stfel insulina secretat n cantiti mari
favori"ea" sinte"a crescut de grsimi, conducnd la obe"itate, diabet "aharat, aterosclero".
2ancreatita, diabetul za!arat i cancerul pancreatic sunt semne ale faptului c omul iubit i iubirea pentru
el au devenit o valoare absolut. !e fapt, prioritar era n primul rnd iubirea pentru !umne"eu.
!in cau"a acestui sistem eronat al valorilor, a nceput s creasc brusc agresivitatea subcontient i, n
consecin, s-a format tumoarea. #nd vei nelege c fericirea suprem i sensul vie"ii nseamn de fapt
iubirea pentru Dumnezeu, dispare agresivitatea i, astfel, tumoarea. !e obicei problemele pancreasului apar
la persoanele care cred c nu merit s se bucure de nimic n via. !e multe ori fac plcerile altora,
persoanele respective au n interiorul lor o mare tristee ascuns foarte bine.
'ICIO#(ELE* repre"int ancorarea, cone(iunea cu terra i cu manifestarea. )roblemele de la
picioare simboli"ea" un refu" de a avansa, de a evolua, sau teama de a stagna n via, team de
viitor.
2tunci cnd omul este nemulumit de soarta sa l dor adeseori picioarele. 2tunci cnd omul este gata ca
pentru o soart mai bun s fac un ru unei persoane sau s se dispreuiasc pe sine, dac prosperitatea se
nruie, atunci toate acestea pot da i dureri, traume ale picioarelor i o dilatare varicioas a venelor.
1aricele vin din faptul c suntei suprat pe sine, pe soart, c nu vrei s trii atunci cnd soia iubit v
provoac neplceri. "vei gri*e s avei picioarele calde0 2ceasta este valabil pentru toi bolnavii, dar n
special cei de rinichi. O nclminte proast face ru nu numai la picioare ci ntregului corp. !ac ai
btturi nseamn c nu gndeti i acione"i aa cum ar trebui.
'IE)(ELE L# +IE(E 2I (INIC.I* apar datorit consumului de "aharuri, amidon concentrat,
care mpiedic eliminarea din corp a depo"itelor de calciu organic. #au"a este judecarea oamenilor i
suprarea pe soart.
'(O&)#)* afeciunile ei sunt legate de un sentiment de culpabilitate, precum i teama de a
mbtrni.
'(O&)I)$#)* cel mai adesea devine prostitut o femeie care ar muri dac ar avea un singur
iubit. &aptul c se prostituiea" ni-i permite s se atae"e de sentimentul iubirii pentru un singur om.
($ DE M#(E* este n legtur cu teama de moarte.
($ DE MI3LO#CE DE )(#N&'O()* teama de a pierde controlul.
(E)EN,IE DE #'* refu"ul de a slbi ncordarea.
(E$M#)I&M* resentiment, slbirea iubirii de aproapele sau rigiditate, asprime. )ersoana
respectiv se simte victimi"at, lipsit de iubire, are o amrciune cronic.
,E
(INIC.I* repre"int capacitatea de a e(prima, de a e(teriori"a tot ceea ce este n sine. #el care nu-
i e(prim talentele, capacitile, dorinele sau credinele sale, se e(pune la tulburri renale. ot ceea
ce este reprimat, frica i teama slbesc rinic+ii.
!ac orgoliul individului nu este mare n rinichi se formea" nisip, iar pentru nivel mare se formea" pietre,
care pot fi eliminate. !ac ns nivelul trufiei este periculos pentru urmai ncepe formarea de pietre ce nu
trebuiesc ndeprtate, pietre de form coralic.
.itia"a renal mai apare cnd individul are probleme de mnie nere"olvate de mult timp. )ersoanele
certree i care sunt de multe ori de"amgite sau frustate vor avea probleme cu rinichii.
&9N-ELE* "ahrul, sarea, iaurtul i mncrurile acre au o aciune to(ic asupra sngelui, mai ales
cnd sunt folosite n e(ces. !e asemenea, ura i mnia genereaz to)ine n corp. #eaiul de rdcini
de brusture este mijlocul cel mai eficace de epurare a sngelui. )entru toate problemele sngelui este
util s se consume zilnic salat de cruditi.
&CLE(O% N 'LCI* au drept cau"e frica, rigiditatea, inima mpietrit i ngreunat.
&+O(I)$L* refu"ul ncpnat de a se desprinde de vechile tipare. !ormitul cu faa n sus
favori"ea" sforitul.
&IN$%I)#* iritaie fa de o anumit persoan.
&I&)EM$L DI-E&)IV* stomacul repre"int facultatea de a digera e(perienele e(istenei i de a
accepta cele nvate. .ra, mnia, frica, regretul legat de trecut, precum i gri*a, teama i
ngri*orarea fa de viitor favorizeaz bolile stomacului, ale vezicii biliare i al intestinelor.
2versiunea, nelinitea, o agresivitate contient i resentimentul de ur mpotriva oamenilor sunt
principalele cau"e ale ulcerelor. Dac omul se supr des i nu numai pe cei apropiai ci i pe sine va avea
probleme cu stomacul.
Cancerul repre"int o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificil. #au"a spiritual a cancerului const
n faptul c individul nu a asimilat leciile 8armice ce i-au fost propuse n aceast via, refu"nd evoluia.
&I&)EM$L (E'(OD$C)O(* probleme ale acestuia apar datorit unei proaste utili"ri a
se(ualitii n aceast via sau n cea precedent. 2gresiunea incontient asupra ta nsui nate
predispo"iii maladive n "ona ba"al. Bolile uterului pornesc de la aceast autodepreciere.
/inecologia este o "on a iubirii. !ac din copilrie ai avut probleme ginecologice nseamn c v-ai
reprimat sentimentele de iubire sau nu ai dorit s dai natere copiilor, sau prin tririle dvs. emoionale i
prin comportament ai ucis iubirea ntr-un alt om, considerndu-l vinovat de toate neca"urile. #roblemele
ginecologice mai pot fi i rezultatul agresivitii fa de brbai. #iclul dureros la femei se produce cnd
agresivitatea contient f de brbai este mrit.
Mnia fa de partenerul se(ual crea" probleme legate de organele se(uale n ca" de infecie urinar.
Menopau"a nseamn teama dea nu mai fi iubit, teama de mbtrnire. Cmpotena se datorea" unei tensiuni
se(uale, stres, culpabilitate.
+terilitatea este cau"a unei gndiri permanente i o pedeaps pentru adulter. 2ceasta declanea" un
program de distrugere a iubirii i a vieii. .ciderea iubirii ntre dou persoane care se ador este o crim
imens, de fapt se ntrerupe legtura cu !umne"eu.
!urerile de sni sunt datorate unei atitudini prea autoritare fa de cineva.
,,
#ulpabilitatea se(ual aduce boli transmise pe cale se(ual, precum bolile venerice, +C!2 etc.
2OLD$(ILE* repre"int utili"area liberului arbitru pentru a gsi propria cale n planul material. O
problem la olduri sublinia" o lips de utili"are a propriului liber arbitru i faptul de a nu avea un
scop n via. O durere la olduri indic o fric n a lua deci"ii importante.
&'LIN#* repre"int un depozit de snge, de energie. )roblemele splinei arat o incapacitate de
e(primare a iubirii sau o obsesie, -n acest ultim ca" e necesar o purificare prin eliminarea
sentimentelor negative i a grijilor nmaga"inate n timp. +entimentele de lcomie i de avariie au o
influen negativ asupra splinei i inimii. +plina mai este legat i de strile psihice i depresie.
)#B#-I&M* este legat de o problem de nrcare, va trebui cultivat detaarea de mama sa. -n
unele ca"uri poate de tatl su.
)E)#NO&* mnie, dorina de a controla pe alii, refu"ul de a e(prima sentimentele.
)I(OID#* problemele cu tiroida sublinia" faptul c persoana respectiv nu se poate e(prima cum
dorete i poate ncerca umilina.
)(#$M#)I&M CE(EB(#L* nseamn certuri mari cu soia, suprri i gelozie. /elo"ia
nseamn ur i crea" un blocaj la nivelul capului. !ac un om are caracter dur i nutrete gnduri
urte, pline de gelo"ie fa de ali oameni, apare cancerul creierului.
)$&E#* cine tuete tot timpul este o fiin sufocat de via. %rece printr-o stare de mare
nervo"itate. +e simte strivit de o situaie oarecare. O tuse oca"ional este un semn de plictiseal sau
dorina de ceart.
$(EC.ILE* refu"ul de a nelege ceva sau pe cineva. %e lai afectat de ceea ce au"i. +en"aia
luntric c eti superior fa de persoanele iubite > prin"i, copii, so"ie > declanea" un program de
autodistrugere care este blocat prin apariia unor dureri n ureche.
V#M'I(I&M$L* egoism e(agerat manifestat n gnduri, emoii sau fapte, precum i cru"imea duc
la deconectarea de cosmos i atunci omul este nevoit s ia energia de la ali oameni. #rovocarea de
c+inuri fizice i spirituale unui om este una din formele vampirismului.
V#(ICELE* 78es4a8ea unei munci ca8e nu:i 7!ace.
%ON# %O&)E(* indic teama de viitor, antrennd gnduri negative
0 0 0
)8ufia se bloc+eaz prin boli canceroase, epilepsie, psoriazis
$8a e tot ce poate fi mai distructiv pentru om. rirea urii declaneaz boli foarte violente, de fapt
u8a 5i dis48u;e s47<nu!. -iecare gnd ncrcat de ur e ca o ng+iitur de otrav.
Dis78eu! fa de oameni este tot o form special a urii. .ra ia natere n contiin i de aceea
ea se bloc+eaz prin boli ale capului, scderea vederii i a auzului. Dispreul fa de persoana
iubit poate duce la scderea vederii, dureri articulare n genunc+i, la deformarea tlpii
picioarelor etc.
+ndu! de u8 i de su78a8e se dezvolt i se transform ntr-un program de autodistrugere. 1a
nceput apariia lui poate lua forma unor permanente dureri de cap, a slbiciunii generale, a
+emoragiilor nazale, probleme de vedere i auz, inflamaii rinofaringiene, a distrugerii dinilor.
"poi totul se las n *os i cnd a*unge la prima c+a2r programul se poate realiza ntro variant
mult mai dur. #erturbarea funciilor trece la deformri organice.
#rinii sunt amabili i buni la e)terior, ns cnd ei dispreuiesc, copii lor devin ucigai i nimeni
nu poate nelege ce se ntmpl. #rinii care se dezic de iubire, o calc n picioare, n ei i n
alii, copii lor se nasc cu tumori canceroase.
1a omul credincios i bun la suflet se va acumula iubire i nzuina spre Dumnezeu. .rmai lui
vor fi talentai. 1a omul suprcios, ranc+iunos i descura*at copii i nepoii pot fi grav bolnavi.
Dac gndurile, vorbele i aciunile tale te mpiedic s progresezi n via apar probleme la
nivelul braelor, picioarelor, oc+ilor, urec+ilor sau nasului.
,0
-e!6ia de regul provoac scderea vederii, auzului, scleroza n plci, traumatismele capului,
diabet, inflamaii articulare. Dac gelozia este grevat de trufie, atunci este de dou ori mai
periculoas.
Ne5nf8<na8ea d8ine!8/ n deosebi a celor se)uale, constituie o cale direct spre mbolnvire i
mbtrnire.
Dac iubirea fa de brbai i plcerile se)uale sunt mai puternice dect iubirea pentru
Dumnezeu aceasta se bloc+eaz prin viol, boli venerice, sterilitate.
E=cesu! se=ua! i a!imen4a8 genereaz dependen subcontient de fundamentele fericirii umane
i, dup un timp, se manifest prin +omose)ualitate, to)icomanie, sc+izofrenie, sterilitate. 'nd
dorinele noastre devin scop i se aeaz mai presus de iubirea pentru Dumnezeu n acel moment
sdim germenii viitoarelor nenorociri, boli i necazuri.
Dac o femeie i pierde credina n Dumnezeu ea ncepe s cread n frumuseea sa, iar mai
departe ncep bolile i traumatismele.
3egretul pentru trecut este o agresiune direct n raport cu timpul i duce la boli din cele mai
grave. eama de viitor la fel.
1umea de astzi evolueaz foarte rapid i persoanele care in foarte mult la vec+ile lor idei pot fi
depite de evenimente, nu se pot adapta la noile mpre*urri. #4unci a7a8 78b!eme manifes4a4e
78in cns4i7aie/ >em8i6i/ 78b!eme de ve6ic/ umf!a8ea c87u!ui i 8eine8ea de a7 5n
8;anism/ cci e!imina8ea se face nu numai 78in in4es4ine ci i 78in 8inic>i. #ces4e ne7!ce8i
8;anice indic un b!ca? !a nive!u! ;<ndu8i!8 i idei!8.
'nd viaa i activitatea omului se desfoar n zone supuse stresului teluric se favorizeaz
dezvoltarea unor boli cronice.
"ctorii care se conecteaz total la starea emoional a persona*ului pe care l interpreteaz,
repetnd destinele eroilor pe care i reprezint, n timp ei se mbolnvesc i mor.
$amenii nefericii sau cei atini de boli grave sunt cei care nu sunt n stare s gseasc nimic
frumos n ei i n *urul lor. Nu 4iu s 78iveasc !uc8u8i!e f8umase.
+8ica micoreaz diametrul vaselor de snge, ca urmare a unei vrsri e)cesive de adrenalin n
snge. "cest fapt duce la o subalimentare a tuturor organelor, ceea ce cauzez boli organice, cum
ar fi boala coronarian 4isc+emia5, +epatita, impotena i frigiditatea se)ual, boli de piele,
nevroze i psi+oze.
Dumnezeu nu a creat rutatea, tot ,l nu a creat nici boala, nici durerile corporale. "cestea sunt
pur i simplu efectele naturale ale neascultrii omului.
$rice boal este c+ezia fericirii viitoare. 'u ct mai multe boli i ncercri i ofer soarta cu
att te ateapt o mai mare fericire n viitor.
!emulumirea permanent fa de lumea ntreag i propria soart poate genera afeciuni
cronice grave, incurabile.
$rice indispoziie i indic faptul c aciunile i gndurile tale nu-i sunt benefice. O8ice faci/
s7ui/ ;<nde4i sau simi/ dac ceva nu e bine/ 78ime4i un semna!. &in;u8a 4a ;8i?e es4e de a
8m<ne a4en4. Dac 5nda4 a7a8e un semna!/ 5nseamn c se 5n4<m7! ceva. E indicaie c ai
!ua4: 7e un d8um ;8ei4. #4unci e4i 8ec>ema4 7e d8umu! ce! bun/ ce! a! d8a;s4ei. "scultndu-
i corpul fizic i i vei sc+imba viaa.

@ C#$%ELE &'I(I)$#LE #LE NEC#%$(ILO( 2I &$+E(IN,ELO( NO#&)(E
&iecare lucru ce i se ntmpl n via este o parte din e(periena legat de !umne"eu. 7neori tragediile se
transform n binecuvntri neateptate. 2-i au"it oameni care spun' mul"umesc lui Dumnezeu pentru
cancerul pe care l sufr. &r el nu mi-ai fi schimbat viaa. +au' &ul"umesc 3ui Dumnezeu pentru lec"ia pe
care am promit,o cnd mi,a murit copilul, ea m-a ajutat s m tre"esc i s-mi gsesc scopul n aceast
,6
via. $ne8i ceea ce v es4e !ua4/ e de fapt cel mai mare dar, deoarece v mpinge nainte, spre evoluia
spiritual.
Du8e8ea es4e un ma8e e;a!i6a48. Ea ne aea6 7e 4i 5n ;enuc>i/ ne face mai umi!i i mai
sensibi!i !a nevi!e ce!8!a!i. -r durere nu e)ist dezvoltare spiritual.
S pstrm iubirea fa de Dumnezeu indiferent ce ni s,a ntmplat i s nu nvinuim pe nimeni niciodat.
$n tot ceea ce se ntmpl s vedem voin"a Divin. Atiina de a primi n orice secund pierderea fericirii
omeneti, aspirnd n acel moment spre !ivin, reprezint posibilitatea unei evolu"ii spirituale normale.
Dac ni nu 4im s 7ie8dem/ atunci suntem priva"i de posibilitatea de a dobndi. Orice boal pe care o
primim de la soart constituie "logul fericirii viitoare.
'u ct un om este mai perfect cu att i vine mai greu s suporte njosirea sau pierderea i devine mai
agresiv. -n final, el cade rpus de un puternic program de autodistrugere.
#ri de cte ori intervenim n ordinea fireasc a lucrurilor apare suferin"a. -ndat ce nu mai intervenim
suferin"a nceteaz. *oi suntem creatorii fericirii sau a nefericirii noastre.
Cu c<4 e=is4 5n subcn4ien4u! dvs. mai mu!4 iubi8e cu a4<4 sun4em mai unii cu Dumne6eu. -n acest
ca", orice ncercare de a v conduce i de a v influena nseamn o agresiune la adresa 3ui Dumnezeu i cu
ct va fi mai puternic agresorul, cu att va fi mai periculos pentru el.
4n ru fcut cndva de om nu se pierde niciodat, el se cuibrete n subcontient i, mai devreme sau mai
tr"iu, rbufnete n e(terior i, adesea, se ndreapt spre cei care ne sunt alturi i pe care noi i iubim cel
mai mult.
&en4imen4e!e i 48i8i!e ne;a4ive/ 748un6<nd 5n subcn4ien4/ nu mai 74 fi cn48!a4e de m i/
5n48uc<4 sn4a4ea fi6ic es4e s48<ns !e;a4 de subcn4ien4/ a7a8 anumi4e 78ni8i ;8eu de
cn48!a4. #7a8e as4fe! inf!uen a subcn4ien4u!ui asu78a 4u4u88 sis4eme!8 de au48e;!a8e
fi6i!;ic i 7si>ic.
Dac omul are o suprare i el o e1teriorizez ea nu se mai duce n profun"ime i nu-l atac dinuntru.
Cnd omul i ascunde suprarea sau ura i face ru lui i urmailor. !ac nu te manifeti la suprafa, i-i
mpingi sentimnetele n tine, te vor rpune i mai repede. +entimentele omeneti trebuie s se e(teriori"e"e,
nuntrul trebuie s fie consacrat lui Dumnezeu. Suprarea ndelung dospit/ ura, blamarea, dorina de
r"bunare se transform ntr-un program de autodistrugere, ntr-o anihilare fi"ic, lent i rapid.
-emul"umirea permanent fa" de lumea ntreag i fa" de propria soart poate genera afec"ini cronice
grave, incurabile. *u este permis s ascundei n suflet ura, comptimirea, suprarea. #rice emo"ie
nbuit n prezent nseamn o boal n viitor.
#nd cineva te jignete nu te r"buna pe el, nu-l ur i nu te supra pe el ntruct aceast *ignire este un dar
de la Dumnezeu. !ac n-o accepi urmea" ca purificarea sufletului s se nfptuieasc prin boli i
nenorociri, iar dac nu eti pregtit nici pentru aceasta ea vine prin moarte.
5ceast form de purificare ne este dat prin intermediul celor apropia"i, de aceea n msura n care reuim
s-i iertm, n aceeai msur sunt posibile schimbri interioare de profun"ime. Se cuvine s iertm nu
numai n gnd ci i cu sufletul.
,9
!ac v-a jignit o persoan apropiat, iubit, iar dvs. ncercai fa de ea sentimente de ur sau de dispre,
toate acestea se transform, cu timpul, ntr-un program de autodistrugere care te ucide n mod automat, iar tu
nici nu bnuieti lucrul acesta.
!ac nu reuii s iertai un om care a greit fa de dvs. s v imaginai c el este nevinovat, dar absolut de
loc, atunci suprarea va trece de la sine. 'el mai mult ne leag de trecut suprrile neiertate.
!ac un om vrea s dobndeasc muli bani, nu va reui de loc. &iindc pentru el banii sunt un scop i nu
un mijloc pentru sus"inerea e1isten"ei. )e un astfel de om primirea banilor i va ucide nti sufletul i apoi
trupul. !ac omul primete o sum de bani care depete limita periculoas pentru el, fie c pierde aceti
bani, fie c ncepe s se mbolnveasc, sau ncepe s aibe neplceri. #entru ca banii s vin nspre dvs.
trebuie ca n plan luntric s v ndeprtai de ei.
Dac n via doreti s ai mai mult dect ai nevoie, vei a*unge s pierzi i ce ai dobndit. )e msur ce
acumulai banii devin atrgtori pentru !o"i. C<nd !uai devenii dependent, v simii obligai, iar c<nd
dai v e!ibe8ai. Dependena nate frica, ndoiala, depresia i suprarea.
#el orgolios ateapt s primeasc, fr a ti s druiasc i suferina lui vine din nemplinire. #el mai bun
mijloc de a v ndeprta de prosepritate este s fii invidioi i s-i criticai i pe cei care se bucur de ea.
!in aceast cau" invidia constituie principala cauz a srciei n cazul multor persoane.
2mintii-v mereu c vei pierde tot ceea ce condamnai i niciodat nu vei avea tot ceea ce criticai. De
aceea este bine s dorim tuturor fiin"elor s se bucure de ambunden", s duc o via" fr lipsuri i plin
de fericire. Sentimentul de prosperitate atrage prin rezonan prosperitatea.
Omul care a primit o funcie sau un titlu ce depete posibilitile sale, aceasta poate s se nchee tragic, ne
mai vorbind de boli. !e aceea valorile materiale, nmulite brusc, ne pot ndeprta de divinitatea pe care o
purtm n suflet.
#nd spre noi vine o mare cantitate de fericire omeneasc > bani, bunstare, atitudini, mplinirea planurilor
noastre i a speran"elor 6 noi trim o sen"aie de bucurie i euforie. *oi nu tim c fericirea ucide mai
repede dect nenorocirea. !ac n suflet cantitatea de iubire este mai mic dect fericirea care ne-a parvenit,
dependen"a sporit de valorile umane ne destram sufletul i ne ucide corpul foarte repede.
+ fii foarte ateni cnd vi se ofer mncare, bani, se1 sau aten"ie, fr s vi se cear ceva n sc!imb, ceea
ce vi se cere nu se vede cu oc!iul liber7
" primi fr a da este un lucru n dizarmonie cu natura i voia Divin. +e creea" astfel o mare
dependen fa de ofertant, iar dependena d natere agresivitii. 'u ct credei c avei mai mult
nevoie de alii pentru a fi fericii, cu att vei fi mai nenorocii.
*u cutai plat, nici laud i nici o rsplat, orice ai face. +vrind ceva bun noi pretindem imediat
recompens. 2ceste dorine aduc ca rezultat suferin"a. #u ct vei intensifica dorinele omeneti cu att va
crete nivelul de agresivitate i se va ntri programul de autodistrugere.
$rice dorin cnd se aga de tine devine stpnul tu. #nd eti mnios, mnia devine stpnul tu, te
acaparea" complect. 2stfel mnia ta, n aceast stare, va face lucruri pe care mai trziu le vei regreta.
S nu vorbii despre nenorocirile trite pentru c ele pot prelungi durata lor. #nd nu vorbim cuiva despre
problemele noastre noi ne ndeprtm de ele. -ndeprtarea de ele este primul pas pentru depirea acestora.
$senial este cnd vorbii despre problemele i emoiile dvs. s nu cuta"i mil sau comptimiri.
,;
8n"arii i furnicile apar cnd este prezent trufia. #nd narul v neap este o umilin pentru dvs. $l
este de mii de ori mai mic dect dvs. i reuete s v nepe simitor. -n aceast situaie dac nu v enervai
trufia descrete. !eci narii ne pot ajuta la ameliorarea destinului i micorarea trufiei.
6ndurile oamenilor se stratific pe toate lucrurile din *urul lor. 2devrul este de fapt c omul creeaz
lucruri i locuri bune sau rele. Oamenii nu-i pot imagina c un obiect poate fi ncrcat cu gndurile lor,
care le pot influena e(istena n bine sau n ru. #mpul fiecrui obiect viu i neviu conine informaii nu
numai despre obiectul respectiv, dar i n legtur cu ceea ce s-a ntmplat n jurul su.
$amenii care se ceart ntro ncpere nici nu le trece prin minte c acest lucru are un impact mare asupra
sntii tuturor celor care se gsesc n ea, ntruct are loc acumularea de energii negative n structurile
informaionale ale ncperii respective. 5supra omului are o influen" absolut tot ce,l nconjoar 6 spaiul,
obiectele de u" casnic, crile, filmele, spectacolele, pentru c toate acestea dispun de cmpuri energo-
informaionale care influen"eaz cmpul omului cu urmri greu de stpnit. .n nivel ridicat al
agresivitii subcontiente n structurile informaionale ale omului poate determina ntrun viitor apropiat
o serie de catastrofe globale greu de controlat.
!ac un pictor care pictea" un tablou are o puternic ataare de idealuri i o dorin de a muri cnd
idealurile se nruiau, n acel tablou el induce un program de autodistrugere care se rspndete n tot
apartamentul i pe obiectele din apropiere.
!u trebuie s avem n cas icoane fcute de hoi, pucriai i oameni preponderent negativi, pentru c
energia stocat n aceste obiecte de cult ne atac sistemul imunitar, ca i hainele cumprate de la second-
hand, purtate de ali oameni. 7ainele, simbolul cmpului energetic, memorea" i pstrea" cmpul
energetic al stpnului. !e aceea nu este bine s druim altor persoane hainele noastre, ci s le ardem.
!ac avei o mare suprare sau tristee ncerca"i s nu aduce"i sentimente acas. Ceii n strad > cu
deosebire n locurile nver"ite > i plimbai-v. !u facei din casa dvs. o groap de gunoi energetic. !ac
locuii de civa ani i a,"i saturat spa"iul cu regrete, suprri i spaime, aminti"i,v momentele n care v,"i
certat i suprat, aeza"i,v n acel loc, iertai, anulai agresivitatea fa de iubire, rugai-v.
!ac vorbim la telefonul mobil n primele 6E de secunde energia organismului blochea" influenele
negative, ulterior ncepe s cede"e lent. O convorbire telefonic ce durea" mai mult de un minut se poate
rsfrnge negativ asupra sntii. !e altfel, orict ar prea de straniu, cel mai puternic ptimete nu "ona
capului, ci "ona sistemului genito-urinar.
!up o convorbire de trei minute are loc deformarea cmpului n "ona capului, n "ona sternului 3adic are
loc slbirea sistemului imunitar4 i, de asemenea, n "ona primei cha8re. O convorbire telefonic care
depete un minut este de nedorit.
%ncatul este un serviciu divin i, ca atare, nu trebuie s se desfoare ntr,o atmosfer apstoare.
Mncarea ne poate da energii superioare dac este binecuvntat de Dumnezeu i este gtit cu
devotament spiritual. Cea mai bun mncare, cel mai sntos meniu natural, se transform n otrav n
corpul dvs. dac atmosfera n care gti"i %gndurile i sentimentele* i mnca"i este tensionat.
#rice carne care provine de la un animal tiat transmite celor ce o mnnc toat ura fa de cel ce l-a
sacrificat, toat teama i consumatorii vor ajunge s se urasc ntre ei.
!ac supui trupul la prea mari greuti sau la prea multe plceri te vei mbolnvi. %rebuie aleas calea de
mijloc, a cumptrii.
,<
Munca nu 48ebuie s ne ma8e/ ci s ne de"volte. -nseamn c suprancrcrile nu trebuie s fie
permanente i n fiecare ocupa"ie s gsim plcerea. !ac nu e(ist plcere, orice activitate se poate
transforma ntr-o suprasolicitare i va duna sntii.
!ac un om bolnav roag o rud s accepte s aib grije de copii lui i s-i gospodreasc averea pe care o
va lsa n ca" de deces, dac aceast rud nu-i va respecta angajamentul luat i va cheltui averea copiilor n
folosul su, el va fi urmrit n viitor pentru fapta sa, cci i-a legat e(istena lui viitoare de destinul acelor
copii nefericii. -n viitor, cnd nu se va atepta, acest om fr inim va fi deposedat la rndul su, de un altul,
rmnnd n mi"erie i astfel legea divin este aplicat. !in aceast lecie amar va trage conclu"ia c nu
este ngduit a lua bunul altuia.
Dac un m fu8 i 5ne! 7e a!ii via 5n48ea;/ el va fi pedepsit s suporte i pagubele pe care le-a
fcut altora. -n conclu"ie, cel care a fcut bine va recolta binele, iar cel care a fcut un ru fizic sau
spiritual va recolta rul fizic sau spiritual.
Le;i!e !ui Dumne6eu sun4 des4ina4e 7en48u bine8ea sn4ii s7i8i4ua!e i a fe8ici8ii umane/ opo"iia
fa de ele generea" durere spiritual i suferin. !ac un om ncalc flagrant legile supreme poate muri,
nu numai el ci i ntreg neamul su.
A. )O) CEE# CE '$NEM M#I '(E&$& DE D$MNE%E$ VOM 'IE(DE
!ragostea ndreptat mai nti spre pmnt i apoi ctre !umne"eu ucide, ea ne lipete sufletul de pmnt
i-l schilodete.
#nd sufletul se lipete de cele pmnteti, el trebuie ca prin intermediul bolilor, traumatismelor i
nenorocirilor s fie de"lipit de cele pmnteti, pentru ca s poat aspira ctre !umne"eu. #aut n
permanen !ivinul, pentru c pn ce nu l descoperi nu poi fi eliberat de suferinele fi"ice. Suferina face
parte din evoluia noastr spiritual.
Dac ne facem "el din omul iubit, atunci fora i iubirea le rpim de la acesta, iar asta nseamn deja jaf. -n
acest fel mamele, iubindu-i nebunete copiii n mod incontient, le fur sntatea i fericirea. Dac ne
facem "el din Dumnezeu, atunci puterea i dragostea o lum de la 9l.
Dac iubi"i un lucru mai mult dect pe !umne"eu, mai tr"iu acest lucru o s ncepe"i s,l ur"i.
-nvai s pstrai iubirea fa de !umne"eu n ca"ul orcror neplceri i mbolnviri, nvai s-i
mulumii .ui !umne"eu pentru suprarea care v vine din partea oamenilor.
*oi, n fiecare secund, trebuie s manifestm iubirea i s nzuim spre Dumnezeu. Cu ct emanm mai
mult iubire cu att vom primi mai mult iubire. #u ct femeia vede mai puin divinul din lumea
nconjurtoare i din omul ndrgit cu att mai mult l leag pe acesta de ce este omenesc, cu iubirea ei.
2tunci fie el moare, fie se mbolnvete, fie i se deformea" caracterul i pierde ceea ce femeia venerea" la
el.
Din orice ve"i face "el, n afar de Dumnerzeu, se transform n opusul su. !e aceea, tot ceea ce
absolutizm i se transform n "el, n afar de !umne"eu, trebuie s pierdem. !ac femeia i-a fcut un el
i o raiune a vieii ei din dorina de a avea copii, ea va deveni foarte geloas i se va umple de agresivitate,
iar copii nu va avea. 2bsoluti"area procreierii poate duce la sterilitate.
!ac un om i iubete prinii mai mult ca pe !umne"eu, n viaa urmtoare prinii se vor purta urt cu el
pentru ca sufletul s nu se atae"e de ei, pentru ca el s-i oriente"e ntreaga iubire ctre !umne"eu. )eriodic
,@
relaiile dintre oameni trebuiesc ntrerupte pentru ca ei s se oriente"e spre ce este mai important legtura cu
Dumnezeu. Cubirea pentru oameni nu poate fi un el ci doar un mijloc al iubirii pentru !umne"eu.
!ac n viaa aceasta v divini"ai tatl, n viaa urmtoare vei avea parte de un tat golan, napan sau beiv.
!ac ncepem s iubim un lucru sau o fiin mai mult dect pe !umne"eu sufletul ncepe s depind de acel
lucru sau fiin. +entimentul de iubire se stinge i apar preteniile. !ac cantitatea de iubire ncepe s se
micore"e apare agresivitatea i, odat cu ea, bolile i nenorocirile.
Omul care se gndete numai la sine ncearc s ucid !ivinitatea i universul. #onsecina este apariia
bolilor, a traumatismelor i a nenorocirilor. !ac dragostea omeneasc este mai mare dect cea divin i
disproporia se mrete dependena fa de ceea ce iubim se intensific brusc. 2stfel apare i crete
agresivitatea, dup care ncep bolile.
"gresivitatea apare atunci cnd sufletul se ataeaz de valorile umane. +imirea, voina i dorinele s fie
orientate, n primul rnd, spre !umne"eu i doar apoi spre toate cele lumeti..
"gresivitatea mutileaz sufletul, iar sufletul bolnav d natere unui corp bolnav. !e aceea trebuie mai
nti vindecat sufletul. $l se poate vindeca prin rugciune i pocin. :ugai-v n permanen ca ura,
suprarea i gelo"ia s prseasc sufletul dvs. !ac vei condamna cee ce este pmntesc v vei ataa de
pmnt, v va crete agresivitatea i, de aceea, v putei mbolnvi.
Dependena de valorile omeneti a7a8e cnd iubim n omul drag mai mult omenescul dect divinul. .a
e(terior acest lucru se manifest sub forma suprrilor i preteniilor fa de omul iubit. -n aceast situaie
s-i cerei iertare lui !umne"eu c ai iubit omenescul mai mult dect divinul, s acceptai umilinele din
partea omului iubit ca un prilej de purificare.
!ac dependena dvs. fa de iubirea pentru so este foarte mare intervine mecanismul de protecie i
anume' ivirea atrac"iei fa" de un alt brbat. !eci cu ct v vei iubi mai puternic soul cu att mai repede
se va ivi o atracie se(ual pentru alt brbat. !ac vei reprima acest sentiment, se poate intensifica
agresivitatea subcontient fa de propriul so, fiindc dependena va crete, cea ce poate duce la
mbolnvirea i declanarea unor probleme grave la so. )rin urmare, nu se admite nfnarea interesului
pentru al"i brba"i.
-n msura n care vei nva s v iubii soul cu toate neajunsurile lui, s-l iertai, s nu-i purtai
resentimente i v vei strdui ca sentimentul iubirii din sufletul dvs. s nu depind de nimic, orientarea
ctre ali brbai va fi mai mic i relaia cu propriul so mai armonioas.
!ac femeia iubit i familia sunt pentru dvs. mai presus de !umne"eu, atunci femeile vor rupe relaiile cu
dvs., v vor trda i v vor njosi. !ac nu le luai toate acestea drept motiv de purificare dvs. ncepei s
dispreuii femeile, dup un program distructiv. !ispreul este mai periculos dect ura sau umilina.
'nd o femeie se ndrgostete de un brbat i-l pune mai presus de Dumnezeu, atunci omul iubit moare
n scurt timp. !ac v iubii soul nainte de !umne"eu l ndeprtai de !umne"eu, i afundai sufletul n
pmnt cu iubirea dvs. i l facei trufa. !e aceea el poate pieri.
/ubirea ndeprtat spre teluric ucide mai repede dect ura. !ac vrei ca omul iubit s fie sntos
dimineaa, cnd v sculai, s spunei' Doamne Te iubesc pe Tine mai presus dect omul iubit.
.a ba"a gelo"iei st dorina de a-l pune pe omul iubit i relaiile cu el mai presus de iubirea pentru
!umne"eu. !e aceea oamenii apropiai trebuie s v jigneasc, s v certe i s rup relaiile cu !vs.
,B
*eacceptnd toate acestea acumulai agresivitate, care mai devreme sau mai tr"iu trebuie s genere"e
boal. 5ntidotul este s acceptai totul ca pe ceva trimis de Dumnezeu.
B. N)O)DE#$N# NOI VOM 'IE(DE L$C($L &#$ +IIN,# DE C#(E NE #)#2EM +O#()E
M$L)
"taament nseamn alipirea sufletului de ceva sau cineva 3prini, persoana iubit, copii, profesie, obiecte,
daruri etc4. 2taamentul fa de cele pmnteti produce un uria ru lucrului de care ne ataem, n acela
timp sufer i cel ce se ataea".
!ac omul se ataea" sufletete de' hran, plceri se(uale, cas, avere, bani etc. sufletul lui este cuprins de
lcomie, de ur i frustare. -n aceast situaie el trebuie s piard toate bunurile pentru a-i purifica sufletul.
#mul tie foarte bine c nu va lua nimic cu sine n mormnt.
"taamentul fa de lume aduce durere. *e bucurm de plcerile lumeti, dar de la un anumit punct ele ne
provoac durere. )lcerile au via scurt i ne pot mbolnvi sau distruge, atunci cnd suntem prea ataai
de ele.
2taamentul creea" ntotdeauna circumstane care duc la desprinderea de omul, fiina, lucrul de care
suntem ataai. *oi trebuie doar s iubim, fr ca via"a noastr s depind de cei pe care i iubim.
Cncapacitatea de a iubi transform iubirea n ataament, iar ataamentul ne oblig s uitm de !umne"eu.
oate lucrurile n numele crora noi distrugem iubirea urmeaz s ne fie luate. 2taamentul e(agerat fa
de tot ce-i lumesc deformea" structurile cmpului energetic i duce la mbolnvire.
#nd v ataai de cineva i anulai din structurile biocmpului sistemul de aprare i ii influenai soarta.
2taamentul fa de persoanele iubite este att de puternic nct, dup pierderea fiinelor dragi, se produce o
durere profund n inim i d natere la tot felul de gnduri rebele.
$rice fel de ataament i negativism genereaz agresivitate. .a fel, cnd nclcm libertatea cuiva, cnd
ncercm s ne impunem punctul de vedere, devenim agresivi.
#u ct mai mult v ataai de o femeie cu att mai puternic devine agresivitatea dvs. 2rin agresivitatea
interioar noi provocm al"i oameni s ne jigneasc i s ne njoseasc. 2taamentul de persoana iubit
generea" gelozia. Dac vei ncepe s v ataai de cineva, s-l adorai, acel om poate s moar.
!ac stpnul se ataea" foarte mult de animalul preferat, atunci acesta se poate mbolnvi i pieri ca i
omul iubit. 5taamentul animalelor fa" de stpn le provoac acestora mult suferin". !e aceea este
foarte indicat ca n casele unde unul din stpni este bolnav animalele s fie desprite de stpnul lor.
#nd sufletul omului care are daruri !umne"eeti se leag prea puternic de ceva pe pmnt, apare
agresivitatea i acest lucru generea" boli. Omul devine seme, iar semeia este blocat prin suferine grave
i prin moarte. -ntotdeauna sufletul devine trufa i agresiv dac se ataeaz de ceva pmntesc.
2gresivitatea crescut n suflet este re"ultatul unei puternice ancorri n teluric.
!e ndat ce omul se ataea" de ceva, el ncepe s depind de asta. O asemenea dependen generea" o
agresivitate din ce n ce mai mare, iar dup aceea vine boala. 2taamentul generea" arogan i dispre fa
de cei mai puin dotai i mai puin inteligeni.
,D
!ac fiul dvs. este ataat de talentul de a cnta la vioar, el va manifesta dispre fa de oameni din cau"a
talentului. !eci i va trata de sus pe ceilali. -n acest ca" nseamn c ori i va pierde talentul, ori mna, ori
viaa.Dispreul se transform rapid ntr-un program de autodistrugere.
"taamentul fa de nelepciune se bloc+eaz la copii prin sc+izofrenie, oligofrenie, epilepsie, cancer. #u
ct suntem mai ataai de stabilitate cu att mai greu suportm schimbrile vremii i suntem mai
bolnvicioi. "taamentul fa de dorine duce la destrmarea relaiilor familiare i a acelora din afara
familiei.
#u ct ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem din ele un el, cu att ncepem mai mult s
depindem de ele. 2taamentul fa de aceast lume, care este re"ultatul dorinelor noastre, constituie o surs
de dureri, chinuri i suferine.
!ac soiei i crete ataamentul subcontient fa de plcerile se(uale, acesta se blochea" n felul urmtor'
ori soul i aduce o boal veneric, ori o neal n permanen. &emeilor pofticioase li se dau soi impoteni
sau destinul le transform n prostituate, pentru a le atenua ataamentul pentru plcerile trupeti. 2tt timp
ct suntem ataai de o persoan, aliment, medicament sau orice alt lucru devenim sclavii acelui lucru.
"tunci cnd posezi pe cineva i tu eti posedat, atunci cnd constrngi pe cineva la sclavie i tu, la rndul
tu, devii sclav. !eci, dac pose"i ceva i lucrul acela te va poseda. 5taeaz,te de ceva i te vei sim"i
ntemni"at.
!ac dependena brbatului de cele umane este mic, cea care se poate mbolnvi i muri este femeia, care
se aga de el. !ac devenim prea ataai de lucrurile materiale, la un moment dat va trebui s suferim
durere, durerea pierderii.
O femeie i iubete brbatul c este bogat, alta pentru c este corect. #u ct dependena este mai mare cu
att mai repede vor trebui s piard soii lor valorile sau sntatea. $n dragostea omeneasc trebuie
ntotdeauna s e1iste o detaare de omul iubit. #u ct avei mai multe pretenii, iritri i nemulumiri fa de
omul apropiat cu att mai mult crete dependena de el. Dependena de valorile umane ne va omor ncetul
cu ncetul i spiritul i sufletul.
!ac invidiai n permanen pe cineva, din cau"a banilor sufletul vostru se va ataa de ei i bani nu vei
avea niciodat. .a fel se ntmpl atunci cnd dispreuii un om care a pierdut bani sau n-a fost n stare s-i
ctige. Dac ave"i mai mul"i bani dect al"ii nu ave"i dreptul s,i dispre"ui"i pentru acest motiv.
!ac l condamnai pe omul sgrcit sau pe acela care are mna spart, sufletul dvs. se va ataa de bani atunci
nu-i vei avea niciodat. -imeni nu poate strnge bani dac,i dispre"uiete. +grcenia i risipa acionea" ca
r"bunri groasnice. Sgrcenia i economia aduc boal i dezastre.
!ac o femeie se ataea" de un brbat bogat, drept re"ultat el poate fie s moar, fie s se mbolnveasc,
fie s piard banii. De obicei brbatul iubit de o femeie pierde ceea ce aceasta ador la el.
C. BOLI/ NEC#%$(I 2I &$+E(IN,E '(OVOC#)E DE (EL#,I# N C$'L$
$ste important ca cei doi parteneri de via s nvee s-i mprteasc orice suprare din viaa lor, ca doi
prieteni. 2ceasta presupune s-i asumi rspunderea pentru tot ce i se ntmpl. !ac-i asumi rspunderea
de a culege ce ai semnat, vei privi situaia dintr-un punct de vedere complect diferit. !ac e o situaie care
apare n mod curent n viaa ta ntreb-te ce anume din atitudinea ta provoac acea reacie la soul tu. $ mai
bine s-i asumi rspunderea dect s te nfurie felul lui de a reaciona. 2sumndu-i responsabilitatea,
emoiile tale se vor risipi ncetul cu ncetul. &uria pe care o simi fa de soul tu va disprea. 2stfel l vei
0E
vedea pe soul tu n cu totul alt lumin. 3egea responsabilit"ii ne nva" s acceptm c tot ce ni se
ntmpl, e rodul faptelor i gndurilor noastre.
!e regul, purtarea soului dvs. este o reflectare a strii dvs. interioare. (nvai-v s v iubii soul cu
toate nea*unsurile lui. #nd vei simi schimbarea n interiorul dvs. atunci ele vor fi urmate i de schimbri
n sufletul soului tu.
!ac o femeie te urte, aceast ur te va strpunge doar n ca"ul n care eti purttorul unui program similar
ndreptat mpotriva ei. !ar dac femeia te ador la nebunie ea te distruge cu for i mai mare i iari eti
ameninat de nenoriociri i boli. -ns i ntr-un ca" i n cellalt vei fi protejat dac nu vei avea suprri
luntrice la adresa femeilor. !ac o femeie este nebun dup tine, primul lucru pe care trebuie s-l faci este
s te ndrep"i ctre Dumnezeu. $ste unica modalitate de a te salva.
!ac femeia i iubete soul fiindc acesta este bogat ea se aga prin aceast iubire de banii lui de "ece ori
mai puternic. -n aceast situaie soul i pierde banii sau sntatea i viaa. !ac ea l iubete c e bun
familist, atuci el se poate mbolnvi i muri. !ac ea l iubete c el este capabil i inteligent el ar trebui s
aib parte de nelciune i insuccese sau va trebui s-i piard aptitudinile. !ac femeia iubete un brbat
pentru c acesta este spiritual, nobil, el ncepe s se poarte josnic.
&emeii ancorate n relaii i trufie i se d drept iubit un om cstorit, pentru c nsi aceast situaie distruge
trufia i idolatria familiei, acionnd po"itiv asupra sufletului ei. #u ct o femeia ateapt mai mult de la un
brbat, cu att mai dureros va fi eecul dorinelor sale.
O femeie frumoas, sensibil, ptimae, alturi de un brbat slab degenerea". !orinele vor depi iubirea
i rapid vor ncepe s dea natere la agresivitate.
#u ct brbatul iubete mai mult o femeie, cu att mai mult se va teme de nelare sau impoten. -n acest
ca" fericirea se transform n suferin i, apoi, ncepe degradarea. 'u ct un sentiment este mai puternic
cu att mai multe suferine se ascund n spatele su.
/ubirea de Dumnezeu este singura posibilitate de a fi ntotdeauna fericit.
#u ct iubim mai mult femeia, cu att i suntem mai puin pe plac, deoarece elul dvs. fiind posedarea
femeii, a frumuseii trupului ei, primind toate acestea, fie sentimentele se vor rci brusc, fie posednd-o vei
fi tot mai gelos i o vei ur, fie v vei mbolnvi i vei muri.
#nd n cei doi soi se adun resentimente, nencrederea, suspiciunea i mnia, acestea slbesc i epui"ea"
unitatea cuplului. 4ra dezbin ceea ce unete iubirea. (u;<ndu:se 5m78eun di iubii se v8 a8mni6a
!a 4a4e nive!u8i!e fiinei !8 i v8 8m<ne me8eu 5m78eun.
S nu v mustrai soul pentru faptele din trecut, cci dac nu v-ai schimbat dvs. nu putei schimba nici
trecutul. !ac v vei educa soul amplificndu-i comple(ul de vinovie i regrete l vei ucide cu o astfel
de pedagogie. -n procesul educaiei esenialul nu este pedeapsa pentru cele nfptuite deja ci prevenirea
repetrii aceleia fapte.
!ac ne vom supra n permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom mbolnvi de cancer la
piept. !ac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne alegem cu cancer la bu"e, la limb sau gingii.
Car dac vom critica n permanen ne vom mbolnvi de hepatit sau cancer hepatic.
0,
!ac femeia are o agresivitate subcontient fa de un brbat, brbatul respectiv va fi atras de butur,
pentru a se apra. 2n cnd nu,l ve"i accepta luntric i nu,l ve"i ierta pe omul iubit care bea va fi greu s
conta"i pe o via" de cuplu.
!ac pentru femeie principala fericire este plcerea se(ual, brbatul respectiv fie moare, fie sufer o boal
grea, fie devine impotent.
'nd cstoria este bazat numai pe sentimente se)uale, ea nu poate fi ndelungat. #nd sentimentele
slbesc intervine nelarea, iar csnicia se destram. &amiliile care sunt ntemeiate n primul rnd pe
prietenie i respect sunt fericite i durea" mult.
.n so trebuie s evite s o transforme pe soie ntr-o copie fidel a sa. &iecare om are personalitatea lui
proprie i astfel de tentative sunt mpotriva firii, ducnd n timp la destrmarea cuplului. -u,l considera"i pe
cellalt ca fiind un obiect destinat s v serveasc, ci ca pe o fiin divin, cu individualitate i cerine
proprii.
Dac un brbat consider c este superior femeii nseamn c el este de*a bolnav. Ai cu ct va ncerca mai
tare s susin aceast orientare cu att mai repede bolile l vor rpune.
8iolena n famile vine din nevoia de a-l controla i domina pe cellalt. &iecare ncearc astfel s aib
controlul i s rmn deasupra ntregii situaii. #nd controle"i o alt fiin i iei energia, i faci plinul pe
socoteala altuia. 2stfel devii vampir energetic. Ori de cte ori cdem n acest prost obicei ne deconectm de
la surs i intrm n suferin.
:cirea relaiilor dintre doi parteneri se datorea" creterii nivelului de agresivitate interioar. .ipsa de
compatibilitate duce la lipsa de comunicare. 1ipsa de comunicare duce la dezastru. .ipsa de comunicare
prin iubire duce la ur.
!ac bloca"i libertatea partenerului : partenerei dvs. de cuplu v bloca"i practic propria libertate, cci
suntei implicat direct. O agresivitate subcontient fa de brbai F femei se transform ntr-un program de
autodistrugere. Dac doi parteneri abuzeaz fizic sau emo"ional unul de cellalt, atunci ei nu merit s
rmn mpreun.
&emeile din viaa ta sunt doar nceputul e(perienei tale cu ele. !ac te prsesc ia-le aa cum sunt i
mulumete-le c te-au prsit.
/ertarea este c+eia succesului n fiecare relaie. !ac tu i cealalt persoan v iertai reciproc putei tri
mpreun cu succes, chira dac nu avei prea multe n comun.
#ei care divorea" de soiile lor atunci cnd sunt stui de ele , dar i din oricare motiv diferit de infidelitate
comit adulter. Oricine se cstorete cu o femeie divorat din orce alt motiv diferit de adulter comite un
adulter. !ou fiine care se cstoresc trebuie s-i fie fidele una celeilalte.
'storia trebuie studiat nti cu oc+iul, apoi cu microscopul i n sfrit cu telescopul.
D. NEC#%$(I 2I &$+E(IN,E -ENE(#)E DE -ELO%IE
/elo"ia nu e nimic altceva dect ataamentul fa de relaii, de dorine i, n cele din urm, fa de viaa
nsi. #u ct ne concentrm luntric asupra vieii mbtrnim i ne desprim repede de via.
00
2tunci cnd soia este geloas i critic n permanen soul i e nemulumit de acesta, atunci ea amplific
brusc n propria persoan i n copiii si posibilitatea apariiei unor afeciuni. /elo"ia i suprarea unei
femei generea" tocmai acele afeciuni care ne scurtea" viaa, apropiind btrneea.
7neori la femeie gelo"ia, suprrile i preteniile pot fi att de profunde nct soul poate muri sau se poate
mbolnvi grav.
Brbaii geloi i femeile geloase nici nu bnuiesc c ei mutilea" n primul rnd sufletele copiilor lor i c
omoar copiii care nc nu au aprut pe lume. 2entru ca s se nasc un copil armonios brbatul i femeia
trebuie s se iubeasc unul pe cellalt.
/elo"ia este o ancorare n relaii i, cnd acestea se rup, omul resimte o teribil groa" de ur sau lipsa
dorinei de a tri.
&emeia geloas i suprcioas atac n plan subtil pe soul su. -n aceast situaie soul fie se va mbolnvi
n permanen, fie va deveni alcoolic, fie va divora.
)reteniile fa de cei apropiai, gelozia i blamarea grbesc procesul de mbtrnire. 7n om mndru, fiind
gelos, i dorete cu sinceritate moartea celui pe care e gelos, dar moare el nsui.
!ac suntei gelos i v amplificai sentimentele agresive de profun"ime, atunci putei avea probleme cu
orce animal, vei putea avea i alergie i boli contactate de la ele. !e asemenea, vei putea deveni obiectul
agresiunii din partea animalelor.
#u ct este mai mare amploarea dorinelor, cu att mai puternic va fi gelo"ia, durerea sufleteasc,
agresivitatea i, cu att mai repede, vor aprea bolile. !e ndat ce dependena de dorinele profunde se
transform n dependen de alcool ncepe distrugerea. !ac boala a ptruns mai adnc, atunci n acest ca",
nu ajut nici alcoolul, nici drogurile.
#u ct ateptm mai multe de la o persoan cu att mai puternic va fi depresia i suprarea mea dac nu
primesc ce doresc. 2 atepta nseamn dependen. #u ct depindem mai mult de fericirea uman cu att
mai puin iubire va e(ista n noi i va e(ista mai mult suprare i boal.
Dependen"a nate agresivitatea. 0ar agresivitatea produce boala. Boala purific sufletul omului i i
fortific sistemul imunitar. !ependena de dorine, frica, depresia i suprarea atrag gelo"ia.
Cu ct este mai puternic dependen"a de persoana iubit, cu att mai numeroase sunt preten"iile noastre
fa" de ea.
E. +OND$L DE $( 2I DE &$'(#(E &E DE%VOL) 2I &E )(#N&+O(M N)(:$N
'(O-(#M DE #$)ODI&)($-E(E
Oamenii trebuie s ncete"e s se urasc unul pe altul. 2cest lucru slbete organismul i aduce boala.
#earta, mnia, nerbdarea emit n tcere o mare for" destructiv. +uprarea pe aproapele tu este una dintre
cele mai rspndite nclcri ale legilor universului care pot determina diferite neplceri n via, att celui
pe care te superi, ct i n propria ta via.
*imeni nu poate s fac ceva contra aproapelui su fr s plteasc scump aceast dovad de lips de
iubire. -umai prin iubire poate seca izvorul rut"ilor.
06
Omul care comite o fapt reprobabil i va nregistra fapta n propria cau", cu timpul, ea se va ntoarce ca
efect. #el care face binele va gsi binele. + nu scuipm n fntn cci s-ar putea s bem ap din ea. !u
putei opri ura, folosind rzbunarea n lupta mpotriva ei. &iecare violen d natere la un contraatac. !u
putei lupta contra rului cu ru. $ste ca i cum ai lupta contra focului cu foc.
$ste mai bine s plngei dect s uri. !ac n-ai reuit s v nvingei pe dvs. niv agresiunea se
acumulea" n mod inevitabil. 2tunci cnd plngei agresiunea aprut se distruge.
!ac cineva te calc fr s vrea pe un picior nseamn c el nu are nici o vin. !eci vina celor ntmplate
se afl n tine. )rin urmare, trebuie s-i ceri iertare n gnd pentru asta. 2stfel vei constata c suprarea va
dispare imediat. # suprare grea care nu trece este deja o boal destul de grav.
-n situaii critice, n nici un ca" s nu te lai cuprins de fric sau de mnie, c vei rata.
+uferinele de care ne plngem deseori, acu"nd pe nedrept destinul, sunt opera noastr i ne aparin n
totalitate. otul se pltete, i fapta bun ca i cea rea. .egea care reglea" diversele fapte ale oamenilor,
po"itive sau negative, este cunoscut din vechime i poart numele de legea talionului, ce "ie nu,"i place
altuia nu face.
!ac n fiecare secund sufletul urte i blamea" lumea nconjurtoare atunci n fiecare fraciune de
secund omul se autodistrugere. !ac e(ist ur fa de adversar, atunci este imposibil de nvins. #entru a
nvinge adversarul trebuie s-l iubeti. Omul care nvinge prin ur i consider c el a ctigat, n realitate a
piedut. *umai c el nu vede acest lucru. #hiar dac a nimicit adversarul el va pieri apoi sigur. 2stfel pentru
a nvinge adversarul el trebuie iubit. 7ra fa de o alt persoan nseamn ntotdeauna sinucidere. !ragostea
are o mare putere de vindecare fi"ic, mental, emoional i spiritual.
)lcerea de a brfi, minii i rni ali oameni provoac efecte 8armice devastatoare pentru sufletul care
critic. $l se condamn singur s triasc n nc!isoarea nelinitii interioare. %oi cei care seamn rutate
vor culege suferin i amgire. nu te aperi emo"ional cnd te supr cineva, adic niciodat s nu
rspunzi cu un repro sau cu suprare la suprare. #nd vecinul tu este mnios pe tine trimete,i iubire n
loc de ur i mnie. .
2entru ani!ilarea agresivit"ii cel n cau" trebuie s se roage cu bucurie n fiecare sear pentru sntatea
persoanei pe care o urte. !ac ai o aversiune fa de cineva, atunci la rugciune evoc,i fa"a senin i
druiete,i mental pace, sntate i iubire, restabilind legea iubirii prin iertare "i recape"i sntatea..
/ertnd un om care ne-a *ignit sau ne-a suprat ne 7u4em vindeca de ba! ;8av.
3oag-te n permanen ca toi cei din *urul tu s fie fericii, sntoi i ntreaga lume s fie
binecuvntat. 2ceast rugciune v-a iradia att de mult iubire ctre ntreaga lume nct iubirea se va
ntoarce la tine din belug. 'um druieti aa primeti.
3zbunndu-te te faci egal cu adversalul. 0ertndu,l te ar"i superior. Certnd ne eliberm pentru a ne putea
nla. + fim contieni c iertnd i eliberm pe cei care ne-au greit, deci iertnd oferim libertate. S
alegi calea iertrii, pentru c numai ea desface rana ncletat n timp. C de nu ierta"i voi, nici Tatl vostru
nu v va ierta vou greelile voastre. %&arcu ;;.(<*.
Certarea este sigur doar atunci cnd nu gndeti negativ despre cel iertat. #nd l poi avea n faa ta fr s
apar vre-un resentiment, vre-o judecat, cnd l accepi aa cum este. *umai astfel iertarea devine real.
!ac ncercm s ne aprm cu att mai mult atragem atacul asupra noastr. 2prarea noastr trebuie s se
a(e"e numai pe iubire, transmind agresorului un dar de iubire i nu de ur.
09
2devrata cau" a narcomaniei i alcoolismului este un nivel sc"ut de iubire. 2ceasta apare din cau"a unor
puternice frustri, a reprimrii dragostei fa de oameni. Omul trebuie s ncete"e s mai poarte suprare pe
lumea din jur, s intre n armonie cu ea.
Omeni8ea 48ebuie s 5nvee din nu s iubeasc* pe Dumnezeu, .niversul, oamenii, lumea
ncon*urtoare, trecutul, prezentul i viitorul.
!ac vrei s-l transformai pe criminal, trebuie s ncetai de a-l mai pedepsi i s ncepei s-l iubii. -n
acest fel cel mai cumplit criminal se va nmuia atunci cnd este pus n faa iubirii i grijei adevrate.
!ac noi ajutm un om s se ridice cnd a c"ut se cheam sprijin. !ac ns noi continum s-l susinem
dup ce s-a ridicat i a nceput s mearg se c!eam umilire i pervertire. -r compasiune i a*utorarea
aproapelui omul n-ar fi om. !ar dac aceast compasiune ptrunde adnc n interior, ea ncepe s dune"e
sufletului celui pe care l comptimim, opaci"nd parc rspunderea personal a omului n faa .ui
!umne"eu.
!ac ajutm o familie oropsit cu alimente, mbrcminte etc. n viaa viitoare acea familie se va achita la
rndul ei fa de noi, pentru ca n acest mod 8arma s fie satisfcut.
'nd oferii cuiva un sfat acordai persoanei respective i dreptul de a alege. -n ca"ul n care sfatul a fost
nepotrivit ea singur va trebui s decid dac s-l urme"e sau nu astfel responsabilitatea va cdea pe umerii
ei nu ai dvs. Dac sfatul a fost dat pe un ton categoric cel care va suporta consecinele unei aciuni
greite vei fi c+iar dvs.
F. -9ND$L E&)E CEL C#(E #)(#-E BINELE &#$ ($L N E0I&)EN,# NO#&)(
/ndirea noastr dispune de cea mai puternic for creatoare din ntregul univers. /ndul este cel care
aduce pacea i linitea n sufletul nostru. =ndul este cel care atrage binele sau rul n e1isten"a noastr.
Toate gndurile emise plutesc n aer ca nite mine amenin"toare pentru a lovi pe cel ce le,a produs.
O gndire sau o aciune negativ este resimit dureros de mii de organisme. !e aceea e(ist o lege a naturii
i a tiinei conform creia rul pricinuit altora ne face ru i nou nine. !e aceea strduina de a ierta
dumanii i de a ndrepta spre ei numai gnduri de pace i iubire constituie un act protector pentru noi.
!ac deslnuii n voi ceea ce avei mai ru, este normal s vin asupra voastr numai ce-i ru. Dac ve"i
drui iubire i lumin, atunci asta se va ntoarce nsutit. (ntotdeauna primeti napoi ceea ce emii. %oate se
ntorc la noi aa cum le-am mprtiat n mediul nostru nconjurtor.
)otrivit legii bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfer, din punct de vedere vibratoriu' gnduri, vorbe,
dorine, fapte, semntimente etc. se ntorc la noi producnd efecte perturbatoare n cmpul nostru energetic.
!e aceea nimeni nu poate face ru altuia fr s plteasc. !e aceea oricnd avei gnduri negative despre
o persoan s v ruga"i n permanen" pentru sntatea ei.
)u e4i unica fiin ce:i cau6e6i G78duciH 5n4<m7!8i!e i nimeni sau nimic nu pot fi rspun"tori de
producerea lor. 6ndurile noastre creeaz realitatea noastr.
#nd ne gndim la cineva se creea" instantaneu o punte energetic ntre noi i omul la care ne gndim. !e
aceea, orice gnd ru reprezint un atac energetic care aduce un prejudiciu omului respectiv. 2stfel ne
atacm i ne omorm unul pe altul n mod incontient, de multe ori fr s ne dm seama de acest lucru.
Orice e(presie dur, afirmat pe un ton categoric poate provoca un ru att siei ct i unui alt om.
0;
'nd v gndii c vi se poate ntmpla ceva ru, dvs. atragei nenorocirile. 9i cu ct vi le repre"entai
ntr-un mod mai real, cu att este mai mare rul pe care l provocai. !ac vei gndi c v vei mbolnvi,
avei toate ansele s v mbolnvii. !ac v gndii c va veni cineva i v va jigni acest lucru se va
petrece n realitate. /maginaia are puterea de a crea realitatea.
#ea mai mic suprare pe cineva, aduce prejudicii sntii i destinului persoanei pe care ne suprm.
5gresivitatea fa" de un om reprezint un program de distrugere a tuturor rudelor i a copiilor si. 5ceast
influen" negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rudelor acestuia. .a nivelul biocmpurilor omul
este ntr-o cone(iune direct cu toate rudele sale, cu copii si,, astfel nct lovitura traversea" ntregul lan
al rudeniei, i ca recul vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia.
Dac omul atac individual, el pltete individual, iar dac atac n calitate de reprezentant al societ"ii
pltete ntreaga societate. !e aceea s fim ateni s nu facem ru nici mcar cu gndul.
Brfa i calomnia produc un ru nemsurat. !eci prin puterea gndurilor noastre i afectm pe ceilali.
!epinde de noi dac influena este malefic sau benefic. /rfa ne scurteaz via"a, ne distruge fizic i
spiritual, ne influenea" longevitatea. Murim devreme fiindc n permanen ne autodistrugem. *e ruinm
n permanen trupul i sufletul.
Majoritatea oamenilor nu fac dect s critice i s-i blame"e pe aceea care ne guvernea". 2tunci acetia,
fiind torturai de aceste gnduri negative i rufctoare, sunt nevoii s ia deci"ii greite pentru ar i
greelile lor cad asupra ntregului popor.
!ac te uii la un om i-i spui n gnd' mutra acestui om cere palme, i-ai introdus un program agresiv n
subcontient. -n el se cripsea" ceva i n "iua aceea el va njura, va violenta pe cineva, fr s tie cau"a.
*u emitei nicioidat pretenii fa de nimeni i nimic, nu facei nici un repro nimnui. *u reproai nimic
nici destinului, nici trecutului, nici oamenilor. *u uitai c orce repro al dvs. reprezint un program de
distrugere al aceluia cruia ,l adresa"i.
.a om i sufletul se deschide prin spate. ot ce vei rosti n urma omului totul se va mplini. 1orba noastr
este ca o piatr aruncat n ap, de la care pornesc n toate direciile "eci i sute de cercuri. +vrind o fapt
oarecare, noi continum s o svrim de sute i de mii de ori n subcotient. 2ceast re"onan atrage
aciuni similare. !e aceea, dac ai rostit n urma cuiva un blestem vei continua n subcontient s rostii
acest blestem oricrei persoane care v-a ntors spatele, inclusiv propriilor dvs. copii. De aceea, la toi cei
care pleac de la noi s le transmitem numai lumin, iubire i armonie. !ac nu facem acest lucru prin
subcontient vom transmite de"aprobare, suprare sau iritare.
8orbirea de ru a unui om otrvete mintea celui care vorbete, dup care produce perturbri n cmpul
su energetic. + nu salutai niciodat pe cineva dimineaa cu un vas gol, deoarece i aducei vid pentru toat
"iua.
-ntr-o noapte nite jefuitori au ptruns ntr-o locuin i sub ameninarea pistoalelor au cerut toate lucrurile
de pre din locuin. 7nul dintre soi a nceput s se roage astfel' Doamne, dac ei ne vor ucide acum, i
vor pierde sufletele. Doamne salveaz,le sufletele, nu lsa s se verse snge. Ai ceva s-a ntmplat. $i au
plecat imediat fr s mai cear nimic. !ac cei doi soi se rugau pentru salvarea vieilor lor erau jefuii i
poate omori de atacatorii respectivi. :ugciunea fcut n gnd i-a salvat de la moarte. 5ceasta este
puterea gndului.
1I. COM'O()#MEN)$L '(IN,ILO( N )IM'$L &#(CINII IN+L$EN,E#%
C#(#C)E($L 2I DE&)IN$L VII)O($L$I CO'IL
0<
#ele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil creia" acestuia un program
distructiv. 2cest program este de lung durat pentru c este conceput de prini. #mpul prinilor ncepe
s distrug cmpul copilului i acesta se va nate bolnvicios, fricos, obsedat.
-aptele mamei i comportamentul n timpul sarcinii determin soarta i sntatea viitorului copil.
)rinii le transmit copiilor o informaie complect a comportamentului lor i al strmoilor lor. 2ceast
informaie st la ba"a formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i spiritului acestuia.
)rincipala informaie ereditar se transmite nu numai genetic, dar i prin intermediul cmpului. Mama este
indisolubil legat prin cmp de copilul su i, de aceea, tririle emoionale ale mamei l influenea" activ
pe acesta. !ac este vorba de ur, de separare de omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrof
pentru copil. +tructura negativ a cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului.
O ur puternic, nutrit n timpul sarcinii acionea" asupra copilului care se va nate suprcios sau pot
aprea tulburri ale vederii sau au"ului.
2gresiunea subcontient ridicat la femeile gravide este foarte periculoas deoarece spiritul mamei devine
trupul copilului i cu ct mai adnc este ptrunderea agresivitii n subcontient cu att este mai
periculoas. !e aceea, astfel de femei vor da natere la copii cu deformaii psihice pentru faptul c acesta se
zmislete n gndurile mamei.
O femeie trufae i cu o voin puternic are puine anse de a nate copii sntoi. &emeile brbtoare
nseamn nu numai sterilitate ci i copii bolnavi i agresivi fa de lumea nconjurtoare. #opiii nscui de o
mam agresiv vor fi n esen atei.
!ac o femeie i reprim sentimentele de iubire fa de soul ei, acest lucru se va rsfrnge nentr"iat
asupra copilului. + nu uitai c atunci cnd ucidei iubirea nfptuii o crim.
!ac femeia l blamea" pe so, copiii vor avea o imens trufie i vor avea o vitalitate sc"ut. !ac
brbatul o va dispreui pe soie sau o va blama efectul este mult mai puternic pentru c ea nate copii. !ac
un om se cstorete a doua oar i poart n el suprarea pe prima soie el i ucide viitorii copii. -ntruct
cea de a doua soie va deveni steril.
$rice suprri i reprouri ale prinilor, unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din jur, afecteaz grav
sufletul viitorului copil, care va motenii numai boli i neca"uri.
uprarea este una din cele mai rspndite nclcri ale legilor universului, care poate determina diferite
neplceri n viaa, att a celui pe care te superi, ct i n propria ta via. +uprarea copilului pe prinii si, a
prinilor pe copii creia" ruperea i deformarea celor mai fine structuri energetice, cu consecine din cele
mai grave.
5tunci cnd suprarea este "inut un timp ndelungat ea devine de cteva ori mai periculoas i lovete nu
numai pe cel care o ine, dar i n copiii lui. 0eratarea este c!eia rezolvrii unei astfel de situa"ii. 2entru ca
s se nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt.
-n timpul sarcinii femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se supere sau s triasc
sentimente negative. $a trebuie s accepte cu senintate realitatea, aa cum este i s nu admit prerile de
ru n legtur cu trecutul sau s grbeasc viitorul.
-emeile gravide s nu vizioneze filme care rspndesc violena, ntruct agresivitatea lor subcontient
devine necontrolabil, cu efecte devastatoare asupra psihicului i trupului viitorului copil. !e aceea oamenii
0@
aduli i copiii ar trebui s vi"ione"e numai opere de art, al cror nivel de agresiune subcontient este
negativ.
Majoritatea mamelor cred c pot avea ori ce fel de gnduri n timpul sarcinii, c acest lucru nu are nici o
influen asupra copilului pe care l poart n pntece. 1or ncepe s se ocupe de el imediat dup natere,
atunci l vor educa, i vor angaja profesori etc. *u cnd copilul s-a nscut, este prea tr"iu, el este deja
determinat. *ici un pedagog, nici un profesor nu mai poate transforma copilul dac elementele din care a
fost format n pntecul mamei sunt de o calitate inferioar. Materia acestor elemente rmne aa cum este.
#opilul va recdea nencetat n slbiciunile sale n ciuda educaiei pe care o primete.
%rebuie s nelegei ct este de important faptul ca o femeie nsrcinat s i pun n minte numai
gnduri nalte, luminoase. !atorit acestor gnduri germenele crete n ea, absorbind "inic aceste materii
pure i preioase i, n loc dea natere unei fiine proaste, bolnave sau criminale, ea va aduce pe lume un
savant, un sfnt sau un mesager al .ui !umne"eu.
*aterea cu picioarele nainte i prin ce"arian repre"int o trufie ridicat a mamei copilului. *aterea
prematur nseamn umilirea mndriei. #opiii nscui prematur sunt deosebit de slabi i bolnvicioi, iar
aceasta nseamn aceai blocare a mndriei.
#nd prinii aleg numele copilului acesta se fi(ea" n 8arma copilului i i influenea" structurile
cmpului. *umele se ntiprete n cmpul bioenergetic i depinde de 8arma celui al crui nume l poart
copilul. -nainte, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau nume de sfini. Garma luminoas, pur a sfinilor se
unea cu 8arma copilului, l proteja i aciona n favoarea lui. Dndu,i copilului numele unei rude riscm,
deoarece greelile i viciile sale va trebui s le ispeasc cel care a luat odat cu numele i o parte din
.arm, adic copilul.
O bunic n anii si de tineree a iubit un om, ns nu a dorit copilul i a fcut avort. )entru uciderea iubirii
i a copilului a trebuit s plteasc fica i nepoata, adic urmaii ei.
-n ca"ul unei lovituri cu pumnul sufer unul singur > vinovatul, n ca"ul lovirii bioenergetice ntruct omul
este la nivelul biocmpurilor, ntr-o conecsiune direct cu toate rudele sale, cu copii si, lovitura traversea"
ntregul lan de rudenie. Ai ca recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia.
O femeie i-a sftuit prietena s fac un avort, la rndul lui brbatul a insistat ca soia s avorte"e. 2ceast
dorin e(primat n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul copil este o nclcare a legilor pentru care omul
pltete cu sntatea i cu soarta sa.
O femeia -a abandonat copilul n spital. )rin aceasta ea a svrit o crim att de mare nct nimeni n-o
putea absorbi de pedeaps. !ragostea fa de copii face parte din cele mai nalte legi ale universului i de
aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, e(primat prin renegarea copilului, refu"ul de a avea copii
sau de a purta o sarcin, ne mai vorbind de avort, n special n fa"ele naintate, renegarea omului iubit i nu
numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu gndul, poate duce la urmri din cele mai grave.
O fat la cinspre"ece ani a declarat' eu n,am s fac copii. 9a consolideaz acest program emo"ional, iar
peste c"iva ani aduce pe lume un copil grav bolnav i vinovat este numai ea pentru cele cteva vorbe
prosteti pronun"ate cndva.

11. E-OI&M$L/ $(#/ INVIDI#/ MINCI$N# 2I LENE# N$ #$ CE C$)# N ,#(C$L
CO'IL(IEI
0B
Sub nici un motiv s nu spui unui copil: eti lene, nu eti bun de nimic, eti prost etc. fiindc aceasta
creaz n el cusurul ce-i se reproeaz.
Mama care spune copilului' uite dac ai s fii cuminte, dac ai s nve"i bine "i cumpr cutare lucru face
din copilul su un sclav al crui stpn va fi lucrul promis. !ac printele ndeplinete toate capriciile
copilului i ncepe s depind de acesta, copilul se transform ntr-un tiran i poate muri.
Dac copilul este ocrotit n permanen" el se va deprinde a nu se mai pzi singur i n acest mod i va
pregti primejdii n viitor. Mamele care se sacrific pn la umilin pentru binele copiilor lor sfresc ntr-o
mare amrciune. 3a fel i copiii, de a cror natere prin"ii nu s,au bucurat, sunt profund nenoroci"i,
ntruct triesc ntr,un c!in spiritual.
!ac mama este inteligent, sever i cu voin i ncearc n permanen s controle"e i s supun situaia,
atunci copiii i nepoii pot avea schi"ofrenie.
'opiii tratai cu asprime nu devin buni. $i vor vedea n prini lor adevrai dumani, cnd acetia
ntrebuinea" continuu pedepse i ameninri.
!ac actualii prini au fost dominai n copilrie de prinii lor, acum ei trebuie s domine, pentru c n
trecut au fost dominai. 2a se transmite violena psihologic de la o generaie la alta.
#um v purtai cu oamenii n aceast via aa se vor purta copiii cu dvs. n vieile viitoare. 2titudinea
incorect fa de lume transmis de ctre prini copiilor, contient sau incontient, este cau"a unor boli
grave incurabile.
Dac i blamai pe ticloi se transform n ticloi copiii i nepoii notri.
7ra, chiar dac ar prea ntemeiat, mpotriva unui individ sau a unui grup ncepe s creasc i s acione"e
asupra tuturor, ne schilodete sufletul i-i transform pe copiii notri n ucigai.
Copiii abia nscu"i care nu sunt iubi"i se mbolnvesc i pot c!iar s moar. -n acelai fel toi simim nevoia
s fim iubii de cineva, apreciai de altcineva i recunoscui ca persoan, ca individ de sine stttor de ctre
cei cu care intrm n contact. !e aceea, persoanelor care sufer de depresie li se spune s se alture unui
grup. !ac sunt v"ui ca nimeni ei nu primesc poria de recunoatere n sensul apreciativ al cuvntului
care este foarte necesar pentru supravie"uire.
Orice greeal a unui om se poate rsfrnge asupra a apte sau nou generaii de urmai. .a fel i crima
svrit mpotriva unui om, se transmite ca program e(ecutabil multor generaii.
Dac omul i face un el din bani, copiii lui se vor nate ceretori, spre a-i purifica sufletele. !umne"eu
nu le va da bani sau chiar ei i vor respinge pentru a supravieui.
!ac omul i face un el din iubirea pentru oameni i-i dispreuiete i-i judec pe cei care i-au nelat
ncrederea !umne"eu i va priva pe copiii si de iubirea fa de oameni. 2stfel, ei vor respinge iubirea
pentru oameni i vor deveni nite netrebnici i violatori.
,goismul, cruzimea nc+id canalele energetice de legtur cu Dumnezeu i omul respectiv nu mai
primete energia necesar ntreinerii vieii. -n aceast situaie el este nevoit s ia energia de la ali oameni,
devenind vampir energetic. 2cest lucru distruge sistemul de protecie al copiilor si. #opii ncep s fie
bolnavi, pot avea tulburri psihice i alte probleme.
0D
#nd simii c cineva v fur energia, ruga"i,v ca aceluia s,i fie druit iubirea divin i energia care,l
va sc!imba, i va purifica sufletul i,3 va uni cu Dumnezeu.
:ul nimicitor i total vine atunci cnd copiii majori i capabili de munc continu s triasc lng mama
lor, s se ba"e"e pe ea, iar ea, la rndul ei, permind s fie e(ploatat din toate punctele de vedere. -n acest
mod str"ile se umplu n permanen de copii neajutorai, incapabili de a se ngriji pe ei nsi.
" ntreine ns un copil ma*or este nu numai duntor pentru el, dar e nedrept i crud. -n acest mod se
mpiedic de"voltarea aptitudinilor care conduc aceast creatur n vltoarea vieii, purtndu-l pe aripi
solide. Cnstinctul le impune i psrilor s-i cheme din cuibuor puii crescui de ndat ce sunt n stare s
"boare. +-ar face un serviciu greit puiorilor dac ar fi lsai s rmn mai departe n cuibul lor, aripile li s-
ar atrofia din lips de e(erciiu.
!e fapt, la fel pesc i ficele care sunt n plin mriti i care, datorit avuiei prinilor, nu ndr"nesc s
intre n lupta independent pentru e(isten. %oate aceste fiine sunt ca psrile rmase n cuiburi atta timp,
pn cnd aripile n-au mai fost apte s "boare independent i pe care prinii sunt obligai s le ntrein
mereu.
S mulumeti prinilor ceea ce eti tu astzi, iar copii ti ie i vor mulumi pentru ceea ce vor fi ei
mine.
1". E-OI&M$L I +#CE 'E O#MENI IN&EN&IBILI L# NEVOILE #L)O(#
)n la un anumit punct egoismul este normal, ns omul care nu se gndete dect la sine ncearc s ucid
divinitatea i universul. +igur acest lucru nu poate continua mult vreme. Mai devreme sau mai tr"iu
programul de nimicire a universului trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al
nenorocirilor.
$giosmul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel mai important iubirea. Simul
proprietii nate egoismul, iar egoismul suferina. &iecare act i gnd egoist ne leag de ceva sau cineva i
ne subjug imediat de cte ori spunem eu i al meu, ne punem ctue pe neobservate, fcndu-ne robi.
-ndat ce vom spune al meu suferina se va ivi imediat.
+ nu spunei nici mcar n gnd copilul meu, casa mea, so"ia mea sau trupul meu. %rupul nu v aparine
nici vou nici altcuiva. %rupurile noastre vin i pleac, supunndu-se legilor naturii. *oi trebuie s asistm
numai ca martori 3observatori4.
$goismul i interesul personal ne i"olea" de restul oamenilor i acest sim" al separrii i face pe oameni
insensibili la nevoile altora.
Dac omul este egoist, se distruge singur. $goismul este cea mai mare violare a legii naturale a fiinei sale i
produce cele mai de"astroase re"ultate. O persoan egoist manifest un ataament e(cesiv pentru ea nsi,
este o plag social. $goitii au foarte puini prieteni. #teva cunotine i relaii superficiale le umplu via.
#ontactele cu ceilali sunt limitate. )rin felul de a gndi se nchid n lumea lor strmt. 2rin gndurile
voastre pute"i s sc!imba"i un egoist fcndu,l generos. se emit spre el numai vibra"ii de generozitate i
bunvion".
1@. DI&'(E,$L E&)E M#I 'E(IC$LO& DEC9) $(#
Dispre"ul fa" de noi i profunda nemul"umire fa" de sine constituie o agresiune fa" de Dumnezeu.
6E
Dispre"ul i blamarea omoar nainte de toate iubirea fa" de un alt om. #rice ticloie ar comite un om
mpotriva noastr noi nu avem dreptul s respingem iubirea fa" de el. +entimentul iubirii este sfnt,
intangibil i nu este permis atentarea la acesta.
!ac dispreuii femeile i le privii de sus nu vei avea niciodat relaii cu ele. Dispre"ul i blamarea ne
ataeaz de ceea ce blamm. !e aceea, brbatul care dispreuiete femeia se degradeaz spiritual, ncepe
s sufere de diferite boli i mbtrnete mai repede ca de obicei. %rebuie s v schimbai atitudinea fa de
femei i fa de situaiile legate de ele.
Dispre"ul se ntoarce foarte repede napoi i se transform n program de autodistrugere. !e multe ori
omul ncetea" de a mai ur, ns continu s dispreuiasc i s blame"e i, din aceast cau", se
mbolnvete i moare. Dac l dipre"uim pe omul de lng noi i l blamm riscm s,i prelum boala. $ste
imposibil s intri n noroi i s nu te murdreti.
Dac brbatul va dispre"ui femeia el se va mbolnvi. Dac femeia va dispre"ui brbatul ea va deveni
steril. !ac v dispreuii soia v ucidei viitorul fiu, ansele lui de a veni pe lume sunt aproape "ero. !e
aceea, ori trebuie s suferii de o boal grav sau s murii ca el s se nasc n viaa urmtoare.
Trufia i dispre"ul fa" de oameni genereaz lipsa voin"ei de a tri, sentimentul pierderii sensului vieii.
uicidul este dispre"ul fa" de oameni, lovete mai nti capul, iar dup aceea sistemul uro-genital.
Dispreul fa de sine se transform ntr-un program de autodistrugere.
2ierderea sensului vie"ii, a dorinei de a tri i activarea programului de autodistrugere sunt generate n
primul rnd de dispreul fa de oameni.
Cnd dispre"uieti pe cineva, deja stabileti o legtur cu el. Dac doreti s fii eliberat de cineva s nu-l
mai reve"i niciodat, nu-l detestai, fii indifereni. !ac l deteti vei fi legat de el cu lanuri pe care nimeni
nu le va putea deslega, vei fi mereu cu el i vei avea de a face cu el ani i ani la rnd. .ra este o for care
te leag de persoana pe care o urti.
#entru a v apra de dumanii votri iubii-i. !ac i detestai, l dispreuii sau l uri aura voastr se
destram i prin acele poriuni destrmate se stabilete o comunicare cu tot ceea ce este negativ, distrugtor
n ei i, astfel, vei primi toate rutile lor, ura lor, care odat declanat n voi va ncepe s v distrug.
2tunci cnd deteti pe cineva devi vulnerabil. )entru a te apra trebuie s intri n cetatea de netgduit a
iubirii. "-i iubi dumanii este un lucru mai greu de realizat, dar este singurul mod n care te poi apra
de ei.
2ncorarea de nelepciune d natere dispreului. 2cesta ncepe de la cap. !e aceea se bloche" biocmpul
n regiunea capului. -n curnd dispreul se ntoarce mpotriva propriei persoane. !e aceea, se deteriorea"
cmpul n jurul rinichilor i apare distrugerea acestora.
!imeni nu poate strnge bani dac-i dispreuiete. ;grcenia i economia aduc boal i dezastre.
6,