Jos Gorostiza Alcal fue un poeta y diplomtico mejicano, que naci en Villahermosa

(Tabasco) el 10 de noviembre de 101 y muri en !iudad de "#jico el 1$ de mar%o de

1&'( Terminados sus estudios, fue profesor de )iteratura de la *niversidad +acional de
"#jico desde 1,( -u primer libro de poemas .!anciones para cantar en las barcas.
(1,/), fue su presentacin a trav#s de la revista !ontemporneos como un escritor de
transicin entre la ef0mera van1uardia de los estridentistas y la reposada y honda
e2presin l0rica de los a3os si1uientes(
!olabora en varias revistas como "#2ico "oderna (1,041,') y !ontemporneos (1,4
1'1) publicando poemas, rese3as y art0culos acerca de la literatura y el arte( 5n la
revista !ontemporneos, el poeta colabor con 6aime Torres 7odet, !arlos 8ellicet,
-alvador +ovo, 9( Villaurrutia, etc( !ontinu vinculado a la ense3an%a como profesor de
historia en la 5scuela +acional de "aestros, pasando a3os ms tarde a la jefatura del
departamento de 7ellas :rtes del "inisterio de 5ducacin 8;blica (1',)( 5n 1'/ fue
nombrado jefe del <epartamento de 8ublicidad del "inisterio de =elaciones 52teriores(
5ntre 1'& y 1' fue el secretario privado del "inistro de =elaciones 52teriores(
6ustamente en ese mismo a3o publica su obra de mayor si1ni>cacin, el e2tenso poema
."uerte sin >n.(
)a admiracin incondicional que ha producido este breve libro (o e2tenso poema) ha
hecho de 6os# ?orosti%a :lcal un clsico de la poes0a mejicana( 8or lo dems, toda su
vida estuvo consa1rada a la diplomacia( 5n 1@@ fue director 1eneral de asuntos pol0ticos
del "inisterio de =elaciones 52teriores, tambi#n fue presidente de la !omisin +acional
de 5ner10a +uclear y representante de "#jico en or1anismos internacionales( :l >nal del
?obierno de :dolfo )pe% "ateos (11041$) ocup el car1o de secretario de =elaciones
52teriores( <esde este car1o defendi la pol0tica independentista de su ?obierno( 5n
al1una ocasin declar que su labor pol0tica era la ms importante que pod0a hacer, pero
al mismo tiempo sinti siempre que no hab0a dedicado el tiempo su>ciente a su obra
literaria(
5l poema es para 6os# ?orosti%a :lcal una manera de tratar temas bsicos de la
e2istenciaA "La poesa, para m, es una investigacin de ciertas esencias (el
amor, la vida, la muerte, Dios) ue se produce en un es!uerzo por ue"rantar el
lengua#e de tal manera ue, $acindolo ms transparente, se pueda ver a
travs de l dentro de esas esencias"%
-u poema ."uerte sin >n. (1') est centrado en el con&icto entre la !orma ' la
materia, este vasto poema representa dramticamente el es!uerzo del $om"re
' del poeta por $allar orden ' permanencia, es!uerzo ue tiene un desenlace
trgico% (l deseo de relacionar materia ' !orma re&e#a tam"in el an$elo de
conciliar la e)istencia !sica con una visin *los*ca, la realidad circundante
con su representacin en el poema, ilustra en +ltimas cuentas el impulso
$umano de so"reponerse al tiempo ' a la muerte%"
5n ."uerte sin >n. (1'), hallamos no slo el plcido discurrir de centelleantes
im1enes sino conceptos que sustentan una reBe2in cr0tica( -us intenciones ;ltimas,
adems, a despecho de una apariencia estrictamente est#tica y qui%s a pesar suyo,
apuntan a la elaboracin teor#tica, a maneras de ver y formular el *niverso y la
e2istencia( ,e apro)ima as a una ilustre tradicin occidental ue encuentra su
ms e)presivo camino en los "De la naturaleza de las cosas" de -erclito (./0
a%1% 2 /30 d%1%), en "4enon" ' "5edro" de 6latn (/7829/8 a%1%), en "As $a"la"a
:aratustra" (;3392;33/) de 5riedric$ <ietzsc$e (;3//2;=00) o en "1ementerio
marino" (;=70) de 6aul >alr' (;38;2;=/.), cuyos contenidos de l0rica y metaf0sica
fraterni%an tan maravillosamente que dan lu1ar a una totalidad asediada por un mismo
inter#sA ofrecer la versin del ser real, del sujeto humano, del ser comunitario sobre si
mismo y sobre las perspectivas de la realidad y la e2periencia(
5n la b;squeda de la 1#nesis de ciertos conceptos que 6os# ?orosti%a :lcal desplie1a en
un poema de versi>cacin poliforma, capitales dentro de su >losof0a, nos hallamos con el
esclarecedor y a la ve% desconcertante t0tuloA ."uerte sin >n. (1')(
."uerte sin >n. (1') es una per!ecta adecuacin entre la naturaleza
!undamental del $om"re ' la del cosmos en una in*nita creacin ? recreacin
ue engendra su propio aniuilamiento% *n continum implacable que delimita el
territorio del pensamiento de 6os# ?orosti%a :lcal y desde el que conforma, en una
desnude% intacta, la postura po#tica y metaf0sica del libro(
<e forma inequ0voca el poeta se vincula con el eterno retorno de 5riedric$ <ietzsc$e
que en ."uerte sin >n. (1') aparece como una concepcin insistente, aunque no
apasionada, y de acento personal muy se3alado(
De Lud@ig Alages toma, por otra parte, la creencia de ue el sentimiento del
ritmo csmico crea correlaciones en las ue se $ace patente la unidad orgnica
del mundo, unidad en la que participa activamente el hombre dentro del ritmo universal
de la vida( 8ero 6os# ?orosti%a :lcal no acepta la concepcin del esp0ritu se1;n )udCi1
Dla1es, como anta1onista del alma, de lo natural, de la lealtad y de todo lo valioso( 5sta
actitud es comprensible ya que en sus versos de sinceridad impetuosa hay un ne2o
directo e inmediato con la >losof0a vital alemana(
5n las estrofas iniciales un narrador esparce nociones que coinciden con las tempranas
ideas de Jos Brtega ' Gasset (;3392;=..), "'o so' 'o ' mi circunstancia ' si no
la salvo a ella no me salvo a mi" que sin duda conoci 6os# ?orosti%a :lcal en su
primera versin de 110, .:dn en el para0so., y en su versin ms elaborada
."editaciones del Euijote. de 11@
5n efecto, el sujeto de conocimiento resulta el centro del *niverso( <ice 6os# Frte1a y
?assetA .:dn en el para0so es la pura y simple vida, es el d#bil soporte del problema
in>nito de lar vida.( 8ero la circunstancia, para 6os# ?orosti%a :lcal, no es slo el
contorno inmediato, sino el inalcan%able e inasibleA .la ima1en atnita del a1ua. en que
el sujeto se descubre a si mismo el primer d0a de la creacin.(
Las coincidencias del autor con 4artin -eidegger (;33=2;=8C) provienen ms
ue de la lectura de ",er ' tiempo" (;=78), de un a$ondamiento en la teora de
la razn vital de Jos Brtega ' Gasset% Dam"in se $ace patente la in&uencia de
-enri Eergson (;3.=2;=/;), de Fil$elm Dilt$e' (;3992;=;;) ' de (dmund
-usserl (;3.=2;=93)% 8ara 6os# ?orosti%a :lcal no es la ra%n, no es el intelecto el que
nos muestra la realidad de las cosas sino una intuicin de carcter volitivo que consiste
en admitirnos a nosotros mismos como seres que antes que pensar, queremos,
deseamos, a trav#s de una .conciencia derramada.(
<e este modo, 6os# ?orosti%a :lcal se aleja tambi#n, radicalmente, de la concepcin del
<ios judaico, distante del hombre tal como se describe en el :nti1uo testamento% 6ara el
poeta, la $umanidad tiene lazos con lo so"renatural a+n ms estrec$os ue los
admitidos por el cristianismoG la paternidad divina se trans!orma en una
ecuacin Dios2-om"re en ue am"as partes se apro)iman li"remente $asta
identi*carse en una ouedad de soledades% Au coincide con la corriente
2
ideolgica del 'oga (raz snscrita de la pala"ra, 'ug, ue signi*ca #untar,
enganc$ar), esencial pantesmo ue solo acepta la e)istencia de lo a"soluto, de
lo omnisciente o 1onciencia Hniversal, ue es la luz% (l $om"re resulta,
entonces, parte de ese espritu universal ', por tanto, parte de Dios ' Dios
mismo%
8or lo dems, se1;n 6os# ?orosti%a :lcal, el hombre posee un poder sobrenatural que, al
mar1en de toda 1racia, le pone en contacto directo con la divinidad y as0 resulta redentor
de si mismo( Hn rasgo esencial de "4uerte sin *n" (;=9=), es el pesimismo
*nalmente irremedia"le, tomado del $induismo ' de Art$ur ,c$open$auer
(1&GG41G$0)(
Vivir es una des1racia que slo se remediar con la muerte, pero no la muerte entendida
en el sentido cristiano (desaparicin transitoria del yo e2terno y permanencia del yo
individual) sino la desaparicin total del yo humano en <ios, fusin de esta peque3a lu%,
que es el hombre, con la lu% de la cual se ha desprendido(
(l vivir slo es autntico cuando nace de este deseo $ondo de morir, en medio
de "angustias secas como la sed del 'eso"% 8ero 6os# ?orosti%a :lcal se sit;a ms
all de las ense3an%as yo1as pues, se1;n #l <ios mismo muere para despu#s renacer y
morir otra ve% dentro del ya establecido eterno retornoA resi1naciones lla1adas que
tienen una interna a>nidad con la poes0a de !#sar Vallejo (1G,41'G)(
<e este modo, el poeta establece una semejan%a entre el tiempo y la eternidad, el
.tiempo de <ios., ne1ndole a esta ultima el carcter inmvil que le atribuye la
patr0sticaA ambas entidades son mviles, cambiantes y tienen un recurrente destino
com;nA la muerte(
Tambi#n advertimos el soslayado pensamiento de Bs@ald ,pengler (;3302;=9C),
cu'a "La decadencia de occidente" (11G41,,) tuvo vasta divul1acin durante la
post1uerra de 11@, #poca que corresponde a la primera juventud de 6os# ?orosti%a
:lcal( : juicio de FsCald -pen1ler el tiempo es un contraconcepto del espacio y, el
espacio, un contraconcepto del tiempo(
6os# ?orosti%a :lcal no acompa3a al autor de .5l :nticristo. (Hriedrich +iet%sche I 1GGG)
en su ne1acin de la divinidad .<ios ha muerto, su piedad por los hombres lo ha
matado.( Tan solo acorta la distancia entre el creador y sus criaturas, enalteciendo as0 los
caracteres esenciales del hombre( 8odr0a creerse que ."uerte sin >n. (1') postula de
este modo la idea del superhombre, pero no es as0( 5l pesimismo de 6os# ?orosti%a :lcal
e2cluye totalmente la voluntad de poder0o, el erotismo y la e2altacin de la or10a como
cumbre del afn por alcan%ar los valores vitales( +o admite la moral de los se3ores y la
moral de los esclavos( 5l ascenso del hombre hacia la divinidad no se da, por el tortuoso
sendero de Hriedrich +iet%sche(
(l poeta me)icano pone en el centro de su pensamiento la creencia de ue en
el ser del $om"re $a' luz ue es la transitoria alegra, la claridad del almaG
ne)o cordial con la tica de Inmmanuel Aant (;87/2;30/) del de"er ' la moral
cristiana, denigradas por 5riedric$ <ietzsc$e%
!omo se deduce de todo esto, las implicaciones del poema de 6os# ?orosti%a :lcal son
vastas y encontradas y sus intuiciones muchas veces rebasan las corrientes
preponderantes en su #poca, coincidiendo con autores que no hab0a le0do o que conoc0a a
trav#s de divul1aciones ef0meras(
3
: juicio de 6os# ?orosti%a :lcal el principal motivo de inspiracin, en lo ue toca a
la actividad $umana, es la poesa ' su concepcin *los*ca de ella, ue
identi*ca con la verdad% -in embar1o, y esto es lo que cabe subrayar, no todo lo que
en la nocin de poes0a de 6os# ?orosti%a :lcal se halla es puro calco de 6os# Frte1a y
?asset o de "art0n Jeide11er, sino que ofrece matices de ori1inalidad personal( 8ara
a>rmar esto bastar0a mencionar el sin1ularisimo papel que le asi1na al hombre frente al
len1uaje, en su etapa de reversin >nal, consumado el periplo de unnime retroceso(
8odr0a esperarse, si tomamos en cuenta el radical pesimismo de 6os# ?orosti%a :lcal
que, ante esta voluntaria colaboracin del ser humano en la muerte del len1uaje,
invadir0a al poeta una austera resi1nacin y un aquietamiento en la an1ustia( 8ero no es
as0( 5l ejercicio de la libertad, aunque se produ%ca en tan pat#ticas circunstancias, le
produce un deleite o, en todo caso, un dolor deleitable( :s0, ."uerte sin >n. (1')
abandona la 1rave y solemne lentitud r0tmica y se entre1a al re1ocijo(
6ara el poeta me)icano la muerte viene a ser la raz ontolgica de los entes ue
en ella se danG la creacin toda, inclu'endo al creador mismo% (n realidad, el
poeta e)alta la muerte $asta el e)tremo de trasponerla en una m+sica ue
envuelve la totalidad de la vida% (l ser, entonces, no es sino un cntico, una
melodia por cu'o poder se $ace ' des$ace el Hniverso en la in*nita variedad de
sus !ormas% 4s poderosa ue Dios la muerte resulta un sustratum ' una
potencia creadora, ' reorganizadora del 1osmos% Jealidad germinal ' realidad
destructiva, contiene la vida ' la e)tincin de la misma as como la resurreccin
ue engendra, otra vez, la muerte en el proceso de transu"stancin incesante%
=esumiendo, nos hallamos frente a un sincretismo esencial en el que van me%clados
elementos tradicionales con otros colmados de una sin1ularidad, no por incipiente menos
visible( KnBuencias dispuestas, coordinadas, conformadas y aun deformadas en orden a
lo1rar una concepcin cabal del *niverso(
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Hecha <5 consulta ,1 enero ,00G4014,1
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