‫ث‬

‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫سنَية‬‫ة ال َ‬ ‫ف ٌ‬‫ح َ‬
‫الت ُ ْ‬
‫مةِ‬ ‫د‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫م‬‫ْ‬
‫شْرِح ال ُ ّ َ‬ ‫بِ َ‬
‫مي ّةِ‬
‫جّرو ِ‬‫ال ُ‬

‫تأليف‬
‫محمد محي الدين عبدالحميد‬

‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪1‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ة‬
‫مي ّ ِ‬
‫جّرو ِ‬‫ة ال ُ‬‫م ِ‬ ‫م َ‬
‫قد ّ َ‬ ‫ح ال ْ ُ‬‫شْر ِ‬‫سنَية ب ِ َ‬‫ة ال َ‬ ‫ح َ‬
‫ف ٌ‬ ‫الت ُ ْ‬

‫حيم ِ‬‫ن الّر ِ‬ ‫م ِ‬ ‫سم ِ الله اّلر ْ‬

‫ح َ‬ ‫بِ ْ‬
‫صط ََفي‬
‫الحمد لله وك ََفي‪ ،‬وسلمه علي عباده الذين ا ْ‬
‫داِني‬ ‫مَرة‪َ ،‬‬ ‫شْرح واضح العبارة‪ ،‬ظاهر الشاَرة ‪َ ،‬يان ِعُ الث ّ َ‬ ‫هذا َ‬
‫طاف‪ ،‬كثير السئلة والتمرينات‪ ،‬قصدت به الّزل َْفي إلي‬ ‫الِق َ‬
‫ة(علي صغار‬ ‫مي ّ ِ‬
‫جّرو ِ‬
‫مة ال ُ‬
‫الله تعالي بتيسير فهم )المَقد ّ َ‬
‫ة سيدنا‬ ‫الطلبة ؛ لنها الباب إلي ت ََفّهم العربية التي هي ل ُغَ ُ‬
‫حبه وسلم‬ ‫ص ْ‬ ‫ومولنا رسول الله صلي الله عليه و علي آله و َ‬
‫ة الكتاب العزيز‪.‬‬ ‫ول ُغَ ُ‬
‫سَعي‬ ‫َ‬
‫وأرجو أن أستحق به رضا الله عز وجل ؛ فهو خير ما أ ْ‬
‫إليه‬
‫َرب َّنا عليك توكلنا وإليك ‪ ،‬وإليك أ َن َب َْنا ‪ ،‬وإليك المصير ‪َ ،‬رب َّنا‬
‫م الحساب‬ ‫م ي َُقو ُ‬ ‫وال ِد َيّ وللمؤمنين والمؤمنات يو َ‬ ‫اغفر لي َول َ‬

‫ت‬ ‫اْلمَقد ّ َ‬
‫ما ُ‬
‫تعريف النحو ‪ ،‬موضوعه‪ ،‬ثمرته ‪ ،‬نسبته ‪ ،‬واضعه ‪ ،‬حكم‬
‫الشارع فيه‬
‫دة‬‫التعريف ‪ :‬كلمة" نحو " تطلق في اللغة العربية علي ع ّ‬
‫ه ‪ .‬ومنها‬ ‫جهَت َ ُ‬‫ن ‪ ،‬أي ‪ِ :‬‬‫حوَ فل َ ٍ‬ ‫ت نَ ْ‬ ‫ة ‪ ،‬تقول ذ َهَب ْ ُ‬ ‫معان ‪:‬منها ال ْ ِ‬
‫جهَ ُ‬
‫ه‪.‬‬‫مث ْل ُ ُ‬
‫ه وَ ِ‬ ‫شب ْهُ ُ‬
‫ي ‪ ،‬أي ِ‬ ‫حوُ عَل ِ ّ‬‫مد ٌ ن َ ْ‬
‫ح ّ‬‫م َ‬
‫ل ‪ ،‬تقول ‪ُ :‬‬ ‫مث ْ ُ‬
‫ه وال ِ‬ ‫ال ّ‬
‫شب ْ ُ‬
‫وتطلق كلمة " نحو " في اصطلح العلماء علي " العلم‬
‫خرِ الكلمات العربية في‬‫م أَوا ِ‬
‫بالقواعد التي ي ُعَْرف بها أحكا ُ‬
‫والبناء وما يتبع ذلك " ‪.‬‬ ‫حال تركيبها ‪ :‬من العراب ‪،‬‬

‫‪2‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ة ‪ ،‬من جهة‬
‫الموضوع ‪ :‬وموضوع ُ علم ِ النحوِ ‪ :‬الكلمات العربي ُ‬
‫البحث عن أحوالها المذكورة‪.‬‬
‫ة اللسان عن الخطأ‬ ‫الثمرة ‪ :‬وثمرة ت َعَّلم علم النحو ‪ِ :‬‬
‫صَيان َ ُ‬
‫ي‬
‫ث النبو ّ‬
‫ن الكريم و الحدي ِ‬ ‫في الكلم العََرّبي ‪ ،‬وَفَهْ ُ‬
‫م القّرآ ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫شريعَةِ السلمية وعليهما‬ ‫ص ُ‬
‫ل ال ّ‬ ‫ن هما أ ْ‬ ‫فَْهما صحيحا ‪ ،‬اللذ َي ْ ِ‬
‫داُرها ‪.‬‬
‫م َ‬
‫َ‬
‫نسبته ‪ :‬هو من العلوم العربية ‪.‬‬
‫سوَدِ‬
‫واضعه ‪ :‬والمشهور أن أّول واضع لعلم النحو هو أبو ال ْ‬
‫ي بن أبي طالب رضى الله‬ ‫ى ‪ ،‬بأمر أمير المؤمنين عل ّ‬
‫دؤل ِ ّ‬
‫ال ّ‬
‫عنه ‪.‬‬
‫ض من فروض الكفاية ‪ ،‬وربما‬ ‫مه فَْر ٌ‬‫حكم الشارع فيه ‪ :‬وتعل ُ‬
‫ن عليه ‪.‬‬ ‫صار فَْر َ‬
‫ض عَي ْ ِ‬ ‫ه علي واحد فَ َ‬ ‫ن تعَل ّ ُ‬
‫م ُ‬ ‫ت َعَي ّ َ‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫صّنف ‪ :‬وهو أبو عبد الله بن محمد بن داود‬ ‫قال الم َ‬
‫جّروم ‪ ،‬والمولود في سنة ‪672‬‬ ‫ي المعروف بابن آ ُ‬
‫ج ّ‬‫صن َْها ِ‬
‫ال ّ‬
‫اثنين وسبعين و ستمائة ‪ ،‬والمتوفى في سنة ‪ 723‬ثلث‬
‫وعشرين وسبعمائة من الهجرة النبوية ـ رحمه الله تعالي ‪.‬‬
‫مِفيد ُ ِبال ْوَ ْ‬
‫ضِع ‪.‬‬ ‫ب ال ْ ُ‬ ‫ظ ال ْ ُ‬
‫مَرك ّ ُ‬ ‫م هُوَ الل ّْف ُ‬‫قال ‪ :‬الك َل َ ُ‬
‫ظ " الكلم " معنَيان ‪ :‬أحدهما لغوي ‪ ،‬والثاني‬ ‫وأقول ‪ :‬ل ِل َْف ِ‬
‫ي‬
‫نحو ّ‬
‫ل بسببه َفائ ِد َةٌ ‪ ،‬سواٌء‬
‫ص ُ‬
‫ح ُ‬
‫ما ت َ ْ‬
‫أما الكلم الغوي فهو عبارة عَ ّ‬
‫َأكان لفظا ً ‪ ،‬أم لم يكن كالخط والكتابة والشارة ]‪[1‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ي ‪ ،‬فلب ُد ّ من أن يجتمع فيه أربعة أمور ‪:‬‬ ‫م النحو ّ‬

‫وأما الكل ُ‬
‫كبا ً ‪ ،‬والثالث أن‬
‫الول أن يكون لفظا ً ‪ ،‬والثاني أن يكون مر ّ‬
‫يكون مفيدا ً ‪ ،‬والرابع أن يكون موضوعا ً بالوضع العربي ‪.‬‬
‫وتا ً مشتمل ً علي بعض‬ ‫ومعني كونه لفظا ً ‪ :‬أن يكون َ‬
‫ص ْ‬
‫الحروف الهجائية التي تبتدئ باللف وتنتهي بالياء ومثاله "‬
‫أحمد " و " يكتب " و " سعيد " ؛ فإن كل واحدةٍ من هذه‬
‫وتا َ مشتمل ً ع ََلي‬
‫ص ْ‬
‫الكلمات الثلث عند النطق بها تكون َ‬
‫مي كلما ً عند‬‫ف هجائية ‪ :‬فالشارة مثل ً ل تس ّ‬ ‫حُر ٍ‬
‫أربعة أ ْ‬
‫النحويين ؛ لعدم كونها صوتا ً مشتمل ً علي بعض الحروف ‪،‬‬
‫وإن كانت تسمي عند اللغويين كلما ً ؛ لحصول الفائدة بها ‪.‬‬
‫ومعني كونه مركبا ً ‪ :‬أن يكون مؤلفا ً من كلمتين أو أك ْث ََر ‪،‬‬
‫جت َهِد ُ‬‫م ْ‬‫م َنافِعٌ " و " ي َب ْل ُغُ ال ْ ُ‬ ‫سافٌِر " و" ال ْعِل ْ ُ‬ ‫م َ‬‫مد ٌ ُ‬
‫ح ّ‬
‫م َ‬‫نحو ‪ُ " :‬‬
‫سَعي إ ِل َي ْ ْ‬
‫ه‬ ‫ما ت َ ْ‬‫خي ُْر َ‬ ‫م َ‬ ‫ب " و "ال ْعِل ْ ُ‬ ‫صي ٌ‬ ‫جت َهِد ً ن َ ِ‬
‫م ْ‬
‫ل ُ‬‫جد َ " و " ِلك ّ‬ ‫ال ْ َ‬
‫م ْ‬
‫" فكل عبارة من هذه العبارات تسمي كلما ً ‪ ،‬وكل عبارة‬
‫مي‬ ‫ة من كلمتين أو أك ْث ََر ‪ ،‬فالكلمة الواحدة ل تس ّ‬ ‫منها مؤلف ٌ‬
‫م إليها غيرها ‪ :‬سواٌء َأكان‬ ‫ض ّ‬‫كلما ً عند النحاة إل إذا ان ْ َ‬
‫ة كالمثلة السابقة ‪ ،‬أم تقديرا ً ‪ ،‬كما‬ ‫انضمام غيرها إليها حقيق ً‬
‫مد ٌ ‪ ،‬فهذه‬ ‫ح ّ‬ ‫م َ‬‫ك؟ فتقول ‪ُ :‬‬ ‫خو َ‬ ‫ن أَ ُ‬‫م ْ‬‫إذا قال لك قائل ‪َ :‬‬
‫خي ‪ :‬فهي في‬ ‫مد ٌ أ َ ِ‬ ‫ح ّ‬
‫م َ‬
‫دير ‪ُ :‬‬ ‫الكلمة ُتعت َب َُر كلما ً ‪ ،‬لن الّتق ِ‬
‫التقدير عبارة مؤّلفة من ثلث كلمات ‪.‬‬
‫ت المَتكلم عليه ‪ ،‬بحيث‬ ‫ن سكو ُ‬ ‫س َ‬ ‫ومعني كونه مفيدا ً ‪ :‬أن ي َ ْ‬
‫ح ُ‬
‫ضَر‬‫ح َ‬ ‫معُ منتظرا ً لشيٍء آخر ‪ ،‬فلو قلت " إ َِذا َ‬ ‫سا ِ‬
‫ل يبقي ال ّ‬
‫َ‬
‫لسَتاذ " ل يسمي ذلك كلما ً ‪ ،‬ولو أّنه لفظ مركب من ثلث‬ ‫ا ُ‬
‫ب‬‫ما ي َت ََرت ّ ُ‬
‫م ّ‬ ‫كلمات ؛ لن المخاطب ينتظر ما تقوله بعد هذا ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ت‬
‫ص َ‬ ‫سَتاذ ُ أن ْ َ‬ ‫ضَر ال ْ‬
‫ح َ‬ ‫علي حضور الستاذ ‪ .‬فإذا قلت ‪ " :‬إ َ‬
‫ذا َ‬
‫ميذ ُ " صار كلما ً لحصول الفائدة ‪.‬‬ ‫الت ّل َ ِ‬

‫‪4‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ي ‪ :‬أن تكون اللفاظ‬ ‫ومعني كونه موضوعا ً بالوضع العرب ّ‬

‫ب‬‫ضعَت َْها العر ُ‬ ‫المستعملة في الكلم من اللفاظ التي وَ َ‬
‫ضَر " كلمة‬ ‫ح َ‬ ‫دللة علي معني من المعاني ‪ :‬مثل ً " َ‬ ‫لل ّ‬
‫ب لمعًني ‪ ،‬وهو حصول الحضور في الزمان‬ ‫وضعها العر ُ‬
‫ب لمعًني ‪ ،‬وهو‬ ‫الماضي ‪ ،‬وكلمة " محمد " قد وضعها العر ُ‬
‫مد ٌ‬‫ح ّ‬‫م َ‬
‫ضَر ُ‬‫ح َ‬
‫ت" َ‬ ‫ذات الشخص المسمي بهذا السم ‪ ،‬فإذا قُل ْ َ‬
‫كل منهما مما َوضعه العرب ‪،‬‬ ‫" تكون قد استعملت كلمتين ُ‬
‫م ‪ :‬كالفرس ‪،‬‬ ‫ج ُ‬‫ت بكلم مما وضعه العَ َ‬ ‫م َ‬
‫بخلف ما إذا تكل ْ‬
‫عرف علماِء‬ ‫والترك ‪ ،‬والبربر ‪ ،‬والفرنج ‪ ،‬فإنه ل يسمي في ُ‬
‫ماهُ أهل اللغة الخرى كلما ً أمثلة‬ ‫العربية كلما ً ‪ ،‬وإن س ّ‬
‫للكلم المستوفي الشروط ‪:‬‬
‫ة‪.‬‬
‫صافِي َ ٌ‬ ‫ماِء َ‬ ‫س َ‬
‫ساط ِعٌ ‪ .‬ال ّ‬ ‫ل َ‬ ‫مٌر ‪ .‬ال ْهِل َ ُ‬‫مث ْ ِ‬
‫ن ُ‬ ‫سَتا ُ‬ ‫حوٌ ‪ .‬ال ْب ُ ْ‬ ‫ص ْ‬ ‫ال ْ َ‬
‫جوّ َ‬
‫ه إل ّ‬‫ل ‪ .‬ل َ ِإل َ‬ ‫سو ُ‬ ‫ح الك َ ُ‬
‫جت َهِد ُ ‪ .‬ل َ ي ُْفل ِ ُ‬‫م ْ‬
‫ح ال ُ‬ ‫ج ُ‬‫مُر ل َي ْل ً ‪ .‬ي َن ْ َ‬
‫ضيُء ال َْق َ‬‫يُ ِ‬
‫ن ‪ .‬الله َرب َّنا ‪ .‬محمد ن َب ِي َّنا ‪.‬‬ ‫سِلي َ‬
‫مْر َ‬ ‫صْفوَة ُ ال ْ ُ‬ ‫مد ُ َ‬ ‫ح ّ‬‫م َ‬‫الله ‪ُ .‬‬
‫أمثلة للفظ المفرد ‪:‬‬
‫ن‪.‬‬
‫م ْ‬
‫م‪ِ .‬‬
‫محمد ‪ .‬علي ‪ .‬إبراهيم ‪ .‬قا َ‬
‫أمثلة للمركب الغير مفيد ‪:‬‬
‫ف‬
‫ص َ‬ ‫َ‬
‫ت ‪ .‬لو أ ن ْ َ‬
‫موْ ُ‬‫ضَر َ‬
‫ح ْ‬ ‫مدينة السكندرية ‪ .‬عَب ْد ُ الله ‪َ .‬‬
‫مَراِئي ‪ .‬أن ط َل َعَ ِ‬
‫ت‬ ‫خَفي ال ُ‬ ‫ما أ َ ْ‬
‫مهْ َ‬
‫الناس ‪ .‬إذا جاَء الشتاُء ‪َ .‬‬
‫س‪.‬‬‫شم ُ‬‫ال ّ‬
‫أسئلة علي ما تقدم‬
‫ما هو الكلم ؟ ما معني كونه لفظا ً ؟ ما معني كونه مفيدا ً ؟‬
‫كبا ً ؟ ما معني كونه موضوعا ً بالوضع‬
‫مر ّ‬
‫ما معني كونه ُ‬
‫ل بخمسة أمثِلة لما يسمي عند النحاة كلما ً ‪.‬‬ ‫مث ّ ْ‬
‫العربي ؟ َ‬

‫‪5‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫أنواع الكلم‬
‫ه ث َل َث َ ٌ‬ ‫َ‬
‫معًْني ‪.‬‬‫جاءَ ل ِ َ‬
‫ف َ‬
‫حْر ٌ‬‫ل ‪ ،‬وَ َ‬ ‫م ‪ ،‬وَفِعْ ٌ‬ ‫س ٌ‬
‫ة‪:‬ا ْ‬ ‫م ُ‬ ‫قال ‪ :‬وأقْ َ‬
‫سا ُ‬
‫م‬ ‫مُلون ََها في كل ِ‬
‫مهِ ْ‬ ‫ست َعْ ِ‬
‫ب يَ ْ‬‫ظ التي كان ال ْعََر ُ‬ ‫وََأقول ‪ :‬اللفا ُ‬
‫محاوراتنا ودروسنا ‪،‬‬ ‫ت إلينا عنهم ‪ ،‬فنحن نتكلم بها في ُ‬ ‫قل َ ْ‬
‫ون ُ ِ‬
‫ونقرؤها في ك ُت ُِبنا ‪ ،‬ونكتب بها إلي أهلينا وأصدقائنا ‪ ،‬ل يخلو‬
‫دا من ثلثة أشياء ‪ :‬السم ‪،‬‬ ‫واحد منها عن أن يكون واح ً‬
‫والفعل ‪ ،‬والحرف ‪.‬‬
‫مي ‪ ،‬وفي‬ ‫س ّ‬
‫م َ‬ ‫ل علي ُ‬ ‫م في اللغة فهو ‪ :‬ما د ّ‬ ‫أما الس ُ‬
‫ت ع ََلي معًني في نفسها ‪ ،‬ولم‬ ‫ة د َل ّ ْ‬‫اصطلح النحويين ‪ :‬كلم ٌ‬
‫جمل ‪،‬و ن َْهر ‪،‬‬
‫جل ‪ ،‬وَ َ‬ ‫ي ‪ ،‬وَر ُ‬
‫تقترن بزمان ‪ ،‬نحو ‪ :‬محمدٍ ‪ ،‬عل ّ‬
‫صا ‪ ،‬فكل واحد من هذه اللفاظ يدل‬ ‫ة ‪ ،‬وَعَ ً‬ ‫حة ‪ ،‬و ل َي ْ ُ‬
‫مون َ ٌ‬ ‫و ت ُّفا َ‬
‫علي معني ‪ ،‬وليس الزمان داخل ً في معناه ‪ ،‬فيكون اسما ً ‪.‬‬
‫ث ‪ ،‬وفي اصطلح‬ ‫وأما ‪ ،‬الفعل فهو في اللغة ‪ :‬ال ْ َ‬
‫حد َ ُ‬
‫ت علي معني في نفسها ‪ ،‬واقترنت بأحد‬ ‫النحويين ‪ :‬كلمة دل ّ ْ‬
‫الزمنة الثلثة ـ التي هي الماضي ‪ ،‬والحال ‪ ،‬والمستقبل ـ‬
‫ة علي معني وهو الكتابة ‪ ،‬وهذا‬ ‫ة دال ٌ‬
‫ب " فإنه كلم ٌ‬ ‫نحو " ك َت َ َ‬
‫ب " فإنه دال‬‫المعني مقترن بالزمان الماضي ‪ ،‬و نحو " ي َك ْت ُ ُ‬
‫علي معني ـ وهو الكتابة أيضا ً ـ وهذا المعني مقترن بالزمان‬
‫ب " فإنه كلمة دالة علي معني ـ وهو‬ ‫الحاضر ‪ ،‬و نحو " اك ْت ُ ْ‬
‫الكتابة أيضا ً ـ وهذا المعني مقترن بالزمان المستقبل الذي‬
‫بعد زمان التكلم ‪.‬‬

‫م وَ افْهَ ْ‬
‫م‬ ‫م وَي َْفهَ ُ‬‫صْر ‪،‬وَ فَهِ َ‬‫صُر َوان ْ ُ‬ ‫صَر وَ ي َن ْ ُ‬‫ومثل هذه اللفاظ ن َ َ‬
‫ب‬
‫ضَر َ‬‫س ‪،‬و َ َ‬ ‫جل ِ ْ‬ ‫س َوا ْ‬
‫جل ُ‬ ‫س وَ ي ْ ِ‬‫جل َ َ‬ ‫م ‪،‬و َ َ‬‫م َواع ْل َ ْ‬
‫م وَي َعْل َ ُ‬
‫‪ ،‬وَعَل ِ َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ضرِ ْ‬‫ب َوا ْ‬ ‫ضر ُ‬ ‫وَي َ ِْ‬
‫مٌر ‪:‬‬ ‫َ‬
‫ضارِعٌ وأ ْ‬‫م َ‬‫ضو ُ‬ ‫والفعل علي ثلثة أنواع ‪ :‬ما ٍ‬

‫‪6‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ن الذي قبل زمان‬ ‫ما ِ‬‫ث وَقَعَ في الّز َ‬‫حد َ ٍ‬‫ل علي َ‬ ‫فالماضي ما د َ ّ‬
‫َ‬
‫صَر ‪ ،‬وَت َك َل ّ َ‬
‫م‬ ‫معَ ‪ ،‬وَأب ْ َ‬‫س ِ‬‫ج ‪ ،‬وَ َ‬
‫خَر َ‬
‫م ‪ ،‬وَ َ‬‫ب ‪ ،‬وَ فَهِ َ‬ ‫التكّلم ‪ ،‬نحو ك َت َ َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫شت ََر َ‬‫ست َغَْفَر ‪َ ،‬وا ْ‬
‫‪َ ،‬وا ْ‬
‫ث يقع في زمان التكّلم أو بعده ‪،‬‬ ‫ل ع ََلي حد ٍ‬ ‫ما د َ ّ‬ ‫والمضارع ‪َ :‬‬
‫م‪،‬‬‫صُر ‪ ،‬وَي ََتكل ُ‬ ‫معُ ‪ ،‬وَي َن ْ ُ‬‫س َ‬‫ج ‪،‬وَ ي َ ْ‬ ‫خُر ُ‬‫م ‪ ،‬وَ ي َ ْ‬ ‫ب ‪ ،‬وَ ي َْفهَ ُ‬ ‫نحو ي َك ْت ُ ُ‬
‫ك‪.‬‬‫شت َرِ ُ‬ ‫فُر ‪ ،‬وَي َ ْ‬‫ست َغْ ِ‬‫وَي َ ٍ‬
‫حصوله بعد زمان التكّلم ‪،‬‬ ‫ب ُ‬ ‫ث ي ُط ْل َ ُ‬ ‫حد َ ٍ‬ ‫ل علي َ‬ ‫َوالمُر ‪ :‬ما د َ ّ‬
‫م‪،‬‬ ‫صْر ‪ ،‬وَت َك َل ّ ْ‬ ‫معْ ‪َ ،‬وان ْ ُ‬ ‫س َ‬
‫ج ‪ ،‬وا ْ‬ ‫خُر ْ‬ ‫م ‪ ،‬وا ْ‬ ‫ب ‪َ ،‬وافْهَ ْ‬ ‫نحو اك ْت ُ ْ‬
‫ك‪.‬‬ ‫شت َرِ ْ‬ ‫ست َغِْفْر ‪َ ،‬وا ْ‬ ‫َوا ْ‬
‫حاة ‪:‬‬
‫ف ‪ ،‬وفي اصطلح الن ّ َ‬ ‫وأما الحرف ‪ :‬فهو في اللغة الطَر ُ‬
‫ن هذا‬ ‫ن " ‪ ،‬فإ ّ‬‫م ْ‬
‫معًْني في غيرها ‪ ،‬نحو " ِ‬‫ت علي َ‬ ‫كلمة د َل ّ ْ‬
‫ت علي معني ـ وهو البتداُء ـ وهذا المعني ل‬ ‫اللفظ كلمة دل ّ ْ‬
‫ن‬
‫م َ‬
‫ت ِ‬ ‫ها ‪ ،‬فتقول ‪ " :‬ذ َهَب ْ ُ‬‫م إلي هذه الكلمة غيَر َ‬ ‫م حّتى َتض ّ‬ ‫يت ّ‬
‫ال ْب َْيت " مثل ‪.‬‬
‫ريد َةٌ ‪ ،‬خليل ‪،‬‬ ‫ج ِ‬‫ة‪َ ،‬‬ ‫س ٌ‬‫م ‪ ،‬د ََواةٌ ‪ ،‬كّرا َ‬ ‫ب ‪ ،‬قَل َ ٌ‬ ‫أمثلة للسم ‪ :‬كتا ٌ‬
‫مٌر ‪،‬‬ ‫ب ‪ ،‬فَهْد ٌ ‪ ،‬ن َ ِ‬ ‫ماٌر ‪ ،‬ذِئ ْ ٌ‬‫سب ُعٌ ‪ ،‬ح َ‬ ‫ة‪َ ،‬‬ ‫صالح‪ ،‬عمران ‪ ،‬وََرقَ ٌ‬
‫هؤلِء ‪ ،‬أنتم ‪.‬‬ ‫ة ‪ ،‬وَْرد َةٌ ‪َ ،‬‬ ‫س ٌ‬ ‫ج َ‬ ‫مث َْراةٌ ‪ ،‬ن َْر ِ‬ ‫ة ‪ ،‬كُ ّ‬ ‫موَنة ‪ ،‬ب ُْرتَقال َ ٌ‬ ‫ل َي ْ ُ‬
‫ل ‪ ،‬أَ‬ ‫ل قُ ْ‬
‫ن‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ل ي َُقو ُ‬ ‫سافِْر ‪ ،‬قا َ‬ ‫سافُِر َ‬ ‫أمثلة للفعل ‪ :‬سافََر ي ُ َ‬
‫صد ُقْ ‪،‬‬ ‫ْ‬
‫صد ُقُ ا ْ‬ ‫صد َقَ ي َ ْ‬ ‫ض‪َ ،‬‬ ‫ضي اْر َ‬ ‫ي ي َْر َ‬‫ض َ‬‫ن ‪َ ،‬ر ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ن ِإي َ‬‫م ُ‬ ‫ي َأ َ‬
‫ست َغِْفْر ‪.‬‬‫ست َغِْفُر ا ْ‬ ‫ست َغَْفَر ي َ ْ‬ ‫جت َهِد ْ ‪ ،‬ا ْ‬ ‫جت َهِد ُ ا ْ‬
‫جت َهَد َ ي َ ْ‬‫ا ْ‬
‫َ‬
‫ن‪،‬‬ ‫ن‪،‬أ ْ‬ ‫ن‪،‬إ ّ‬ ‫ن ‪ ،‬ع ََلي ‪ ،‬إل ‪ ،‬لك ِ ْ‬ ‫ن ‪ ،‬إلي ‪ ،‬ع َ ْ‬ ‫م ْ‬‫أمثلة للحرف ‪ِ :‬‬
‫ل‪،‬‬‫ما ‪ ،‬لعَ ّ‬ ‫ن ‪ ،‬ل َوْ ‪ ،‬ل َ ّ‬ ‫م ‪ ،‬ل ‪ ،‬لَ ْ‬ ‫حّتى ‪ ،‬ل َ ْ‬ ‫ف‪َ ،‬‬ ‫سوْ َ‬ ‫ل ‪ ،‬قَد ْ ‪َ ،‬‬ ‫َبلي ‪ ،‬ب َ ْ‬
‫م ‪ ،‬أ َوْ ‪.‬‬ ‫ن ‪ ،‬ثُ ّ‬ ‫ت ‪ ،‬ل َْيت ‪ ،‬إ ْ‬ ‫ما ‪ ،‬ل َ َ‬ ‫َ‬
‫أسئلة‬

‫‪7‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫شرة أمثلة ‪ .‬ما الفعل ؟ إلي كم‬ ‫مّثل لل ْ‬

‫سم بع َ‬ ‫ما السم ؟ َ‬
‫ينقسم الفعل ؟ ما المضارع ؟ ما هو المر ؟ ما الماضي ؟‬
‫مّثل للحرف بعشرة‬‫مّثل للفعل بعشرة أمثلة ‪ .‬ما هو الحرف َ‬ ‫َ‬
‫أمثلة ‪.‬‬

‫علمات السم‬
‫ف‬
‫ل الل ِ ِ‬‫ن ‪َ ،‬ودخو ِ‬ ‫وي ِ‬
‫خْفض ‪َ ،‬والت ّن ْ ِ‬ ‫ف ‪ :‬بال ْ َ‬‫قال ‪ :‬فالسم ي ُعَْر ُ‬
‫ن‪،‬‬‫ن ‪َ ،‬وإلي ‪ ،‬وَعَ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫ي‪ِ :‬‬ ‫ض ‪َ ،‬وه َ‬ ‫خْف ِ‬‫حُروف ال ْ َ‬ ‫َواّللم ِ ‪ ،‬وَ ُ‬
‫ف‬
‫حُرو ُ‬ ‫م‪،‬و ُ‬ ‫ف ‪َ ،‬واّلل ُ‬ ‫ب ‪ ،‬وال َْباُء ‪ ،‬واْلكا ُ‬ ‫وَع ََلي ‪َ ،‬وفي ‪ ،‬وَُر ّ‬
‫واوُ ‪ ،‬وال َْباُء ‪ ،‬والّتاُء ‪.‬‬ ‫ي ‪ :‬ال ْ َ‬
‫سم ِ ‪ ،‬وه ِ َ‬ ‫الَق َ‬
‫ف‬
‫حْر ِ‬ ‫ل وال ْ َ‬
‫خوَْيه الِفعْ ِ‬
‫وأقول ‪ :‬للسم علمات يتمّيز عن أ َ‬
‫بوجود واحدةٍ منها أو قَُبوِلها ‪ ،‬وقد ذكر المؤلف ـ رحمه الله !‬
‫ن‬
‫وي ُ‬
‫ض ‪ ،‬والت ّن ْ ِ‬ ‫خْف ُ‬ ‫ت ‪ ،‬وهي ال ْ َ‬‫ـ من هذه العلمات أْرب َعَ علما ٍ‬
‫ف من حروف الخفض ‪.‬‬ ‫للف واّللم ‪ ،‬وُدخول حر ٍ‬ ‫لا ّ‬
‫ودخو ُ‬
‫أما الخفض فهو في اللغة ‪ :‬ضد الرتفاع ‪ ،‬وفي اصطلح‬
‫حدِث َُها اْلعامل أوْ ما ناب‬
‫النحاة عبارة عن الكسرة التي ي ُ ْ‬
‫عنها ‪ ،‬وذلك مثل كسرة الراِء من " بكرٍ " و "عمرو " في‬
‫رو "‬
‫م ِ‬
‫ب عَ ْ‬ ‫ت ب ِب َك ْرٍ " وقولك " هذا ِ‬
‫كتا ُ‬ ‫مَرْر ُ‬
‫نحو قولك ‪َ " :‬‬
‫حد ٍ‬
‫رو‪ :‬اسمان لوجود الكسرة في أواخر كل وا ِ‬ ‫فبك ْرٍ وعم ٍ‬
‫منهما ‪.‬‬
‫ن ال ّ‬
‫طائ ُِر "‬ ‫صويت ‪ ،‬تقول " ن َوّ َ‬ ‫وأما التنوين ‪ ،‬فهو في اللغة الت ّ ْ‬
‫خَر‬‫ة ت ّت ْب َعُ آ ِ‬ ‫ن ساكن ٌ‬ ‫حاة هو ‪ُ :‬نو ٌ‬ ‫ت ‪ ،‬وفي اصطلح الن ّ َ‬ ‫صوّ َ‬
‫أي ‪َ :‬‬
‫شكلة عند‬ ‫خطا للستغناء عنها بتكرار ال ّ‬ ‫ه َ‬‫السم لفظا ً وتفارق ُ‬
‫صهٍ ‪،‬‬ ‫ب ‪ ،‬وإيهٍ ‪ ،‬و َ‬ ‫ط بالقلم ‪ ،‬نحو ‪ :‬محمدٍ ‪ ،‬وكتا ٍ‬ ‫الضب ْ ِ‬
‫ساعَت َئ ِذ ٍ ‪ ،‬فهذه الكلمات‬ ‫حين َئ ِذٍ ‪،‬وَ َ‬
‫ت ‪،‬و ِ‬‫ما ٍ‬‫ت ‪ ،‬وَفاط ِ َ‬‫ما ٍ‬‫سل ِ َ‬
‫م ْ‬
‫و ُ‬
‫ل كلمة منها ‪.‬‬ ‫كلها أسماء ‪ ،‬بدليل وجود التنوين في آخرِ ك ّ‬

‫‪8‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫العلمة الثالثة من علمات السم ‪ :‬دخول " أ َ ْ‬

‫ل " في أول‬
‫الكلمة ‪ ،‬نحو " الرجل ‪ ،‬والغلم ‪ ،‬والفرس ‪،‬و الكتاب ‪،‬‬
‫والبيت ‪ ،‬والمدرسة " فهذه الكلمات ‪ ،‬كلها أسماء لدخول‬
‫اللف واللم في أّولها ‪.‬‬
‫ف من حروف الخفض ‪ ،‬نحو "‬ ‫العلمة الرابعة ‪ :‬دخول حر ٍ‬
‫سةِ " فكل من " البيت " و "‬‫ت من البيت إلي المدر َ‬ ‫ذهب ُ‬
‫المدرسة " اسم ‪ ،‬لدخول حرف الخفض عليهما ‪ ،‬ولوجود "‬
‫ل " في أ َّولهما ‪.‬‬
‫أَ ْ‬
‫ن ‪ :‬منها البتداُء ‪،‬‬ ‫وحروف الخفض هي ‪" :‬من " ولها معا ٍ‬
‫ن ال َْقاهَِرةِ " و "إلي " من معانيها النتهاء ‪،‬‬ ‫م َ‬ ‫ت ِ‬ ‫ساْفر ُ‬ ‫نحو" َ‬
‫ن " ومن معانيها‬ ‫سك َن ْد َرِي ّةِ " و " عَ ْ‬ ‫ت إلي ال ِ ْ‬ ‫سافَْر ُ‬ ‫نحو " َ‬
‫س" و" علي"و من‬ ‫ْ‬
‫ن الَقوْ ِ‬ ‫م عَ ِ‬ ‫سهْ َ‬
‫ت ال ّ‬ ‫مي ْ ُ‬
‫المجاوزةُ ‪ ،‬نحو " َر َ‬
‫ل " و " ِفي "‬ ‫جب َ ْ‬‫ت ع ََلي ال ْ َ‬ ‫صعِد ْ ُ‬ ‫معانيها الستعلُء ‪ ،‬نحو " َ‬
‫كوز " و " ُرب ّ"‬ ‫ماُء في ال ْ ُ‬ ‫ومن معانيها الظرفية نحو " ال ْ َ‬
‫ريم ٍ َقاب َل َِني " و ال َْباُء‬ ‫لك ِ‬ ‫ج ٍ‬‫ب َر ُ‬‫حو " ُر ّ‬ ‫ومن معانيها التقليل‪ ،‬ون ْ‬
‫ف"‬ ‫واِدي " و " الكا ُ‬ ‫ت بال ْ َ‬‫مَرْر ُ‬ ‫ومن معانيها التعدية ‪ ،‬ونحو " َ‬
‫و من معانيها التشبيه ‪ ،‬نحو " ل َْيلي كال ْب َد ِْر" و " اللم " ومن‬
‫ص ‪ ،‬نحو‬ ‫ل لمحمد " ]‪ ،[2‬والختصا ُ‬ ‫حو" الما ُ‬ ‫كن ْ‬ ‫مل ْ ِ‬‫معانيها ال ْ ِ‬
‫جد ِ " والستحقاقُ نحو "‬ ‫س ِ‬ ‫م ْ‬‫حصيُر ل ِل ْ َ‬ ‫دار ‪ ،‬وال ْ َ‬ ‫ب لل ّ‬ ‫" البا ُ‬
‫مد ُ لله "‬ ‫ال ْ َ‬
‫ح ْ‬
‫سم ِ ‪ ،‬وهي ثلثة أحرف ‪.‬‬ ‫حُروف ال َْق َ‬ ‫ومن حروف الخفض ‪ُ :‬‬
‫ل إل عََلي السم الظاهِرِ ‪ ،‬ونحو "‬ ‫خ ُ‬
‫الول ‪ :‬الواو ‪ ،‬وهي ل ت َد ْ ُ‬
‫ن‬ ‫م ْ ُ‬ ‫والله " ونحو > َوال ْ ّ‬
‫سطور< ونحو > َوالّتي ِ‬ ‫ب َ‬ ‫طورِ َوكتا ٍ‬
‫سينين <‬ ‫ن وَ ُ‬
‫طورِ ِ‬ ‫َوالزي ُْتو ِ‬

‫‪9‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫والثاني ‪ :‬الباُء ‪ ،‬ول تختص بلفظ دون لفظ ‪ ،‬بل تدخل علي‬
‫ن " وعلي الضمير ‪ ،‬نحو "‬ ‫السم الظاهر ‪ ،‬نحو " بالله ل َ ْ‬
‫جت َهِد َ ّ‬
‫ل" ‪.‬‬ ‫ن الك َ ُ‬
‫سو َ‬ ‫ضرِب َ ّ‬ ‫ب َ‬
‫كل ْ‬
‫والثالث ‪ :‬التاء ‪ ،‬ول تدخل إل علي لفظ الجللة نحو >و تالله‬
‫ل َكيد َ‬
‫م<‬ ‫مك ُ ْ‬
‫صَنا َ‬
‫نأ ْ‬‫ِ َ ّ‬
‫أسئلة‬
‫ما علمات السم ؟ ما معني الخفض لغة واصطلحا ً ؟‬
‫ل الحروف التية ‪:‬‬‫ة واصطلحا ً ؟ علي أي شيٍء تد ّ‬ ‫التنوين لغ ً‬
‫ب ‪ ،‬عن ‪ِ ،‬في ؟‬
‫من ‪ ،‬اللم ‪ ،‬الكاف ‪ ،‬ر ّ‬
‫ما الذي تختص واو القسم بالدخول عليه من أنواع‬
‫مّثل‬
‫ص تاُء القسم بالدخول عليه ؟ َ‬
‫السماء ؟ ما الذي تخت ّ‬
‫لباِء القسم بمثالين مختلفين ‪.‬‬
‫تمارين‬
‫مّيز السماَء التي في الجمل التية مع ذكر العلمة التي‬
‫ت به اسميتها ‪ :‬بسم الله الرحمن الرحيم ‪ .‬الحمد لله‬ ‫عرف َ‬
‫كر‪...‬‬ ‫شاء وال ْ ُ‬
‫من ْ َ‬ ‫ح َ‬ ‫ن ال َْف ْ‬
‫صل َةَ ت َن َْهي ع َ ِ‬‫رب العالمين ‪ ...‬إن ال ّ‬
‫حد ٌ ‪...‬‬ ‫ه َوا ِ‬ ‫م ِإل ٌ‬ ‫سْر‪َ ...‬وإلهُك ُ ْ‬ ‫خ ْ‬ ‫في ُ‬ ‫ن لَ ِ‬ ‫سا َ‬‫ن ال ِن ْ َ‬ ‫صرِ إ ِ ّ‬‫َوال ْعَ ْ‬
‫ي‬
‫حَيا َ‬‫م ْ‬‫كي وَ َ‬ ‫س ِ‬ ‫صل َِتي وَن ُ ُ‬ ‫ن َ‬ ‫خِبيًرا‪...‬قل إ ِ ّ‬ ‫ل ب ِهِ َ‬‫سأ ْ‬ ‫ن َفا ْ‬ ‫حم ُ‬ ‫الّر ْ‬
‫ت ‪ ،‬وَأ ََنا‬ ‫ك أمر ُ‬
‫ك ل َه ‪ ،‬وبذ َل ِ َ ُ‬
‫ري َ ُ َ ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫ن‪ ،‬ل َ َ‬ ‫مي َ‬ ‫ب العال َ ِ‬ ‫ماِتي لله َر ّ‬ ‫م َ‬‫وَ َ‬
‫ن‪.‬‬ ‫لمي‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫الم‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫و‬‫أَ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬

‫علمات الفعل‬
‫ث‬ ‫ْ‬ ‫قال ‪ :‬والِفعْ َ‬
‫ف " وََتاءِ التأني ِ‬
‫سوْ َ‬
‫ن و" َ‬
‫ف ب َِقد ْ ‪َ ،‬والسي ِ‬
‫ل ي ُعَْر ُ‬
‫كنة ‪.‬‬
‫سا ِ‬
‫ال ّ‬

‫‪10‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ف بأ َْربِع‬ ‫ل عن أ َ َ‬
‫خوَي ْهِ السم ِ َواْلحر ِ‬ ‫وأقول ‪ :‬ي ََتميز الفعْ ُ‬
‫ت أنه يقبلها‬ ‫دت فيه واحدةً منها ‪ ،‬أو رأي َ‬ ‫ج ْ‬
‫ت ‪ ،‬متي وَ َ‬ ‫علما ٍ‬
‫َ‬
‫ل‪:‬‬ ‫ت أّنه فع ٌ‬‫ع ََرفْ َ‬
‫الولي ‪ :‬قد والثانية " السين " والثالثة ‪ " :‬سوف " والرابعة‬
‫تاُء التْأنيث الساكنة ‪.‬‬
‫أما " قد " ‪ :‬فتدخل علي نوعين من الفعل ‪ ،‬وهما ‪:‬‬
‫الماضي ‪ ،‬والمضارع ‪.‬‬
‫معْن َي َْين ـ وهما‬ ‫ت علي أحد َ‬ ‫فإذا دخلت علي الفعل الماضي دل ّ ْ‬
‫ل دللتها علي التحقيق قوُله‬ ‫التحقيق و التقريب ـ فمثا ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ن < وقوُله جل شأنه‪ > :‬ل ََقدٍ‬ ‫مُنو َ‬ ‫مؤْ ِ‬ ‫ح ال ْ ُ‬ ‫تعالي‪ > :‬قَد ْ أفْل َ َ‬
‫د"‬‫م ٌ‬‫ح ّ‬ ‫م َ‬ ‫ضر ُ‬ ‫ح َ‬‫ن < وقولنا ‪ " :‬قَد ْ َ‬ ‫مِني َ‬ ‫مؤ ْ ِ‬ ‫ن ال ْ ُ‬ ‫ي الله ع َ ِ‬ ‫ض َ‬‫َر ِ‬
‫ل‬ ‫ل دللتها علي التقريب قو ُ‬ ‫خال ِد ٌ " و مثا ُ‬ ‫وقولنا ‪ " :‬قد سافََر َ‬
‫صل َة ُ " و قولك ‪ " :‬قَد ْ غ ََرَبت‬ ‫ت ال ّ‬ ‫م ِ‬ ‫مقيم الصلة ‪ " :‬قَد ْ َقا َ‬ ‫ُ‬
‫س"]‪. [3‬‬ ‫م ِ‬ ‫ش ْ‬‫ال ّ‬
‫معْن َي َْين أيضا ً ـ‬ ‫ت علي أحد ِ َ‬ ‫ت علي الفعل المضارع دل ّ ْ‬ ‫إذا دخل ْ‬
‫وهما التقليل ‪ ،‬والتكثير ـ فأما دللتها علي التقليل‪ ،‬فنحو ذلك‬
‫ل"و‬ ‫خي ُ‬ ‫جود ُ ال ْب َ ِ‬ ‫ب " و قولك ‪ " :‬قَد ْ ي َ ُ‬ ‫ذو ُ‬ ‫صد ُقُ الك َ ُ‬ ‫‪ " :‬قَد ْ ي َ ْ‬
‫ح ال ْب َِليد ُ " ‪ .‬وأما دللتها علي التكثير ؛ فنحو‬ ‫ج ُ‬ ‫قولك ‪ " :‬قَد ْ ي َن ْ َ‬
‫ى‬‫ل الت ِّق ّ‬ ‫جت َهِد ُ ب ُغْي ََته " وقولك ‪ " :‬قَد ْ ي َْفعَ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫ل ال ْ ُ‬ ‫قولك ‪ " :‬قَد ْ ي ََنا ُ‬
‫اْلخي َْر " وقول الشاعر ‪:‬‬
‫ل‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ت‬‫س‬ ‫م‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ُ‬
‫كو‬ ‫ي‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫حا‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ني‬ ‫ك ال ْمتأ َ‬ ‫قَد ْ ي ُد ْرِ ُ‬
‫ُ ْ ِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ‬
‫الّزل َ ُ‬
‫ل‬
‫حد َه ُ ‪،‬‬
‫وأما السين وسوف ‪ :‬فيدخلن علي الفعل المضارع وَ ْ‬
‫ن"‬ ‫وهما يدلن علي التنفيس ‪ ،‬ومعناه الستقبال ‪ ،‬إل ّ أ ّ‬
‫ل استقبال ً من " سوف" ‪ .‬فأما السين فنحو قوله‬ ‫السين " أقَ ّ‬
‫ك‬‫ل لَ َ‬‫سي َُقو ُ‬
‫س<‪َ >،‬‬ ‫ن الّنا ِ‬
‫م َ‬
‫سَفَهاُء ِ‬ ‫سي َُقو ُ‬
‫ل ال ّ‬ ‫تعالي ‪َ > :‬‬
‫‪11‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ف‬
‫سوْ َ‬ ‫ن < وأما " سوف " فنحو قوله تعالي ‪ > :‬وَل َ َ‬ ‫خل ُّفو َ‬ ‫م َ‬‫ال ْ ُ‬
‫م ناًرا < ‪> ،‬‬ ‫صِليه ْ‬
‫ف نُ ْ‬
‫سوْ َ‬
‫ضي < ‪َ > ،‬‬ ‫ك فَت َْر َ‬‫ك َرب ّ َ‬ ‫طي َ‬ ‫ي ُعْ ِ‬
‫ُ‬
‫م <‪.‬‬
‫جوَرهُ ْ‬ ‫مأ ُ‬ ‫ف ي َؤ ِْتيهِ ْ‬
‫سوْ َ‬ ‫َ‬
‫وأما تاُء التْأنيث الساكنة ‪ :‬فتدخل علي الفعل الماضي دون‬
‫م الذي ُأسند هذا‬ ‫س َ‬‫ن ال ْ‬ ‫غيره ؛ والغرض منها الدللة علي أ ّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫م‬
‫ةأ ّ‬ ‫ش ُ‬‫عائ ِ َ‬ ‫ت َ‬ ‫ث ؛ سواٌء أكان فاعل ً ‪ ،‬نحو " َقال َ ْ‬ ‫ل إليه مؤن ّ ّ‬ ‫الفع ُ‬
‫ط‬‫س ِ‬ ‫ت َداْرَنا ِبال ْب ُ ُ‬ ‫ش ْ‬‫ب فاعل ‪ ،‬نحو " فُرِ َ‬ ‫ن " أم كان نائ َ‬ ‫مِني َ‬ ‫مؤ ِ‬ ‫ال ْ ُ‬
‫"‪.‬‬
‫ضعها ؛ فل يضر تحريكها‬ ‫والمراد أنها ساكنة في أصل وَ ْ‬
‫لعارض التخلص من التقاء الساكنين في نحو قوله تعالي ‪:‬‬
‫خرج ع َل َيهن < ‪ >،‬إذ ْ َقال َت ا َ‬
‫ونَ < ‪> ،‬‬‫مَرأةُ فِْرعَ ْ‬
‫ِ ْ‬ ‫ِْ ّ‬ ‫> وَقال َ ِ‬
‫تا ْ ُ ْ‬
‫طائ ِِعينَ < ‪.‬‬‫َقال ََتا أ َت َي َْنا َ‬

‫ومما تقدم يتبين لك أن علمات الفعل التي ذكرها المؤلف‬

‫علي ثلثة أقسام ‪ :‬قسم يختص بالدخول علي الماضي ‪ ،‬وهو‬
‫تاُء التأنيث الساكنة ‪ ،‬و قسم يختص بالدخول علي المضارع‬
‫‪ ،‬وهو السين وسوف ‪ ،‬وقسم يشترك بينهما‪ ،‬وهو قَد ْ ‪.‬‬
‫ب مع‬ ‫ك علمة الفعل المر ‪ ،‬وهي دللته علي الطل ِ‬ ‫و قد تر َ‬
‫م " و "اقْعُ ْ‬
‫د" و‬ ‫قبول ياَء المخاطبة أو نون التوكيد ‪ ،‬نحو " قُ ْ‬
‫ة علي طلب‬ ‫ب " و " ان ْظ ُْر" فإن هذه الكلمات الْرب َعَ َ‬
‫دال ٌ‬ ‫" اك ْت ُ ْ‬
‫حصول القيام والقعود والكتابة والنظر ‪ ،‬مع قبولها ياء‬
‫دي " أو مع قبولها نون‬ ‫مي ‪ ،‬واقْعُ ِ‬ ‫المخاطبة في نحو ‪ُ " :‬قو ِ‬
‫ك"‬ ‫ما ي َن َْفعُ َ‬
‫ن إلي َ‬ ‫ن ‪ ،‬وان ْظ َُر ّ‬ ‫التوكيد في نحو " اك ُت ُب َ ّ‬
‫أسئلة‬
‫ما هي علمات الفعل ؟ إلي كم قسم تنقسم علمات الفعل‬
‫؟ ما هي العلمات التي تختص بالفعل الماضي ؟ كم علمة‬

‫‪12‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫تختص بالفعل المضارع ؟ ما هي العلمة التي تشترك بين‬

‫الماضي والمضارع ؟‬
‫ل عليها " قد" ؟ علي أي شيٍء تدل‬ ‫ما هي المعاني التي تد ّ‬
‫ل عليه السين و‬ ‫تاُء التأنيث الساكنة ؟ما هو المعني الذي تد ّ‬
‫سوف ؟ وما الَفْرقُ بينهما ؟ هل تعرف علمة تميز فعل‬
‫مّثل لمثالين " لقد " الداّلة علي التحقيق ‪ ،‬مّثل‬ ‫المر ؟ َ‬
‫مث ّ ْ‬
‫ل‬ ‫بمثالين تكون فيهما " قد " دالة علي التقريب ؟ ‪َ ،‬‬
‫بمثالين تكون " قد " في أحدهما دالة علي التقريب و ِفي‬
‫الخر دالة علي التحقيق ‪ ،‬مّثل بمثالين تكون "قد " في‬
‫أحدهما دالة علي التقليل و تكون في الخر دالة علي التكثير‬
‫ل واحدٍ تحتمل فيه " قد " أن تكون دالة علي‬ ‫‪ ،‬مّثل بمثا ٍ‬
‫ل واحد ٍ تحتمل فيه أن‬ ‫التقليل و التكثير ‪ ،‬مّثل " لقد " بمثا ٍ‬
‫تكون دالة علي التقريب أو التحقيق ‪ ،‬وبّين في هذا المثال‬
‫متي تكون دالة علي التحقيق و متي تكون دالة علي‬
‫التقريب ؟‬
‫تمرين‬
‫مّيز السماء و الفعال التي في العبارات التية ‪ ،‬ومّيز كل‬
‫نوع من أنواع الفعال ‪ ،‬مع ذكر العلمة التي استدللت بها‬
‫خي َْرا أ َْو‬‫دو َ‬ ‫ن ت ُب ْ ُ‬ ‫ع ََلي اسمية الكلمة أو فعليتها ‪ ،‬و هي ‪ > :‬إ ْ‬
‫وا َقديًرا < ‪> ،‬‬ ‫ن الله َ‬ ‫َ‬
‫ن عَُف ّ‬ ‫كا َ‬ ‫سوٍء ‪ ،‬فإ ّ‬ ‫ن ُ‬ ‫خُفوهُ أوْ ت َعُْفو ع َ ْ‬ ‫تُ ْ‬
‫َ‬
‫مَر‬ ‫ت أوْ اعْت َ َ‬ ‫ج ال ْب َي ْ َ‬ ‫ح ّ‬‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫شَعاِئر الله فَ َ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫مْروَةَ ِ‬ ‫صَفا َوال ْ َ‬ ‫ن ال ّ‬ ‫إِ ّ‬
‫ن ت َط َوّعَ َ‬ ‫َ‬
‫ن الله‬ ‫خي ًْرا فإ ّ‬ ‫م ْ‬‫ما ‪ ،‬وَ َ‬ ‫ف به َ‬ ‫ن َيطوّ َ‬ ‫ح ع َل َي ْهِ أ ْ‬ ‫جَنا َ‬ ‫فَل َ ُ‬
‫م<‪.‬‬ ‫شاك ٌِر عَِلي ٌ‬ ‫َ‬
‫خي ٌْر‬ ‫عد ُ ِفيَها َ‬ ‫ن ال َْقا ِ‬ ‫ن فِت َ ٌ‬ ‫كو ُ‬ ‫ست َ ُ‬‫قال صلى الله عليه وسلم ‪َ " :‬‬
‫شي ِفيَها‬ ‫ما ِ‬ ‫شي ‪َ ،‬وال َ‬ ‫ما ِ‬ ‫ن ال َ‬ ‫م َ‬‫خي ٌْر ِ‬ ‫م ِفيَها َ‬ ‫ن الَقائم ‪َ،‬وال َْقائ ِ ُ‬ ‫م َ‬ ‫ِ‬
‫جد َ‬‫ن وَ َ‬‫م ْ‬ ‫شرُِفه ‪ ،‬وَ َ‬ ‫ف ل ََها ت َ ْ‬
‫ست َ ْ‬ ‫شّر َ‬ ‫ن تَ َ‬ ‫م ْ‬ ‫عي ‪َ ،‬‬ ‫سا ِ‬ ‫ن ال ّ‬ ‫م َ‬‫خي ٌْر ِ‬ ‫َ‬
‫مَعاًذا فَل ْي َعُذ ْ ب ِهِ "‬ ‫َ‬
‫جًئا أوْ َ‬ ‫مل ْ َ‬‫فيَها َ‬
‫‪13‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الحرف‬
‫ل ال ِْفْعل ‪.‬‬
‫سم ِ وَل َ د َِلي ُ‬ ‫ه د َِلي ُ‬
‫ل ال ِ ْ‬ ‫معَ ُ‬ ‫صل ُ ُ‬
‫ح َ‬ ‫مال َ ي َِ ْ‬
‫ف َ‬ ‫حْر ُ‬ ‫قال ‪ :‬و ال ْ َ‬
‫ل بأنه ل يصح‬ ‫والفع‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫و أقول ‪ :‬يتميز الحرف عن أ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫دخول علمة من علمات السماِء المتقدمة ول غيرها عليه ‪،‬‬
‫ل علمة من علمات الفعال التي سبق‬ ‫كما ل يصح دخو ُ‬
‫م " هذه‬ ‫ل" و" ل ْ‬ ‫ن " و " هَ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫بياُنها ول غيرها عليه ‪ ،‬و مثُله " ِ‬
‫ل" و ل التنوين ‪ ،‬ول‬ ‫ف ‪ ،‬لنها ل تقبل "أ َ ْ‬ ‫الكلمات الثلثة حرو ٌ‬
‫ن‬
‫م ْ‬‫يجوز دخول حروف الخفض عليها ‪ ،‬فل يصح أن تقول ‪ :‬ال ِ‬
‫ن ‪ ،‬وكذلك بقية‬ ‫م ْ‬ ‫ن ‪ ،‬ول أن تقول ‪ :‬إلي ِ‬ ‫‪ ،‬ل أن تقول‪ :‬م ٌ‬
‫ن ‪ ،‬ول " سوف‬ ‫وأيضا ً ل يصح أن تدخل عليها السي ُ‬ ‫ْ‬
‫الحروف ‪،‬‬
‫د" ول غيرها مما هو‬ ‫ة ‪ ،‬ول "قَ ْ‬ ‫كن ُ‬
‫ث السا ِ‬ ‫" ول تاُء التأني ِ‬
‫ل‪.‬‬ ‫ت علي أن الكلمة ِفع ٌ‬ ‫علما ٌ‬
‫تمرين‬
‫‪ _1‬ضع كل كلمة من الكلمات التية في كلم مفيد يحسن‬
‫السكوت عليه ‪:‬‬
‫ض ‪ .‬الماءُ ‪.‬‬
‫ة ‪ .‬الر ُ‬ ‫م ‪ .‬الحديق ُ‬ ‫م ‪ .‬فَهِ َ‬‫ل ‪ .‬ينا ُ‬ ‫حل َ ُ‬
‫ة ‪ .‬الفي ُ‬ ‫الن ّ ْ‬
‫صد ُ ‪ُ .‬يذاك ُِر ‪.‬‬
‫ح ُ‬
‫كهة ‪ .‬ي َ ْ‬‫ل ‪ .‬الثمرةُ ‪ .‬الفا ِ‬ ‫يأك ُ‬
‫‪_2‬ضع في المكان الخالي من كل مثال من المثلة التية‬
‫ة يتم بها المعني ‪ ،‬بّين بعد ذلك عدد أجزاء كل مثال ‪،‬‬
‫كلم ً‬
‫ون َوْعَ كل جزٍء ‪.‬‬

‫ض‬
‫)ب(‪ ...‬الْر َ‬ ‫س‬
‫ظ‪ ...‬الد ّْر َ‬ ‫حَف ُ‬ ‫)ا(ي َ ْ‬
‫ب‬ ‫)ح( ال ْوَل َد ُ ‪ ...‬اْلمؤَد ّ ُ‬ ‫ح ‪ ...‬في الن ّْهر‬ ‫سب َ ُ‬
‫)ج( ي َ ْ‬
‫ْ ََ‬
‫د‪ ...‬عََلي اب ْن ِ ِ‬
‫ه‬ ‫وال ِ ُ‬ ‫)ز( ال َ‬ ‫حاِر‬‫سير ‪ ...‬في ال ْب ِ َ‬ ‫ِ)د( ت َ ِ‬
‫ي اّلزهَْر ‪.‬‬‫)ي( ‪ ...‬ع َل ِ ّ‬ ‫جوّ‬‫)ه(ي َْرت َِفعُ ‪ ...‬في ال ْ َ‬
‫مك في الماِء‬ ‫س َ‬‫)ط( ‪ ...‬ال ّ‬ ‫صر‬ ‫م َ‬ ‫)و( ي َك ْث ُُر ‪ِ ...‬ببلد ِ ِْ‬
‫‪14‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪ _3‬بين الفعال الماضية ‪ ،‬والفعال المضارعة ‪ ،‬وأفعال المر‬

‫‪ ،‬والسماء والحروف ‪ ،‬من العبارات التية ‪:‬‬
‫ص ال َْعاقِ ُ‬
‫ل‬ ‫حرِ ُ‬ ‫جوِْفه ‪ ...‬ي َ ْ‬ ‫ن ِفي َ‬ ‫م ْ ْ‬
‫ن قَلب َي ْ ِ‬ ‫ل ِ‬ ‫ج ٍ‬‫ل الله ل َِر ُ‬ ‫جعَ َ‬‫ما َ‬ ‫َ‬
‫ضا َرب ّهِ ‪..‬‬ ‫ع ََلي رِ َ‬
‫س‬‫مورٍ ل َي ْ َ‬‫سَعى ال َْفَتي ل ِ ُ‬ ‫دا ‪ ...‬ي َ ْ‬
‫َ‬
‫ش أب َ ً‬ ‫ك ت َِعي ُ‬ ‫ك ك َأ َن ّ َ‬ ‫حُرث ل ِد ُن َْيا َ‬ ‫ا ْ‬
‫سد ْ‬
‫صد ُقْ ت َ ُ‬‫ن تَ ْ‬ ‫حّتى ت َل ْعَقَ ال ّ‬
‫صب َْر ‪ ...‬إ ْ‬ ‫جد َ َ‬ ‫ك ال ْ َ‬
‫م ْ‬ ‫ن ت ُد ْرِ َ‬‫كها ‪ ،‬ل َ ْ‬ ‫در ُ‬
‫يُ ْ‬
‫َ‬
‫ها ‪.‬‬
‫سا َ‬‫ن دَ ّ‬ ‫م ْ‬‫ب َ‬ ‫خا َ‬ ‫ها وَقَد ْ َ‬ ‫كا َ‬‫ن َز ّ‬ ‫م ْ‬‫ح َ‬ ‫‪ ...‬قَد ْ أفْل َ َ‬

‫]‪ [1‬إذا قال لك قائل " هل أحضرت لي الكتاب الذي‬

‫طلبته منك ؟ " فأشرت إليه برأسك من فوق إلي أسفل ‪،‬‬
‫فهو يفهم أنك تقول له ‪ " :‬نعم "‬
‫]‪ [2‬ضابط لم الملك ‪ :‬أن تقع بين ذاتين و تدخل علي من‬
‫يتصور منه الملك ‪ ،‬وضابط لم الختصاص ‪ :‬أن تقع بين‬
‫ذاتين و تدخل علي مال يتصور منه الملك كالمسجد والدار ‪،‬‬
‫ولم الستحقاق ‪ :‬هي التي تقع بين اسم ذات كلفظ الجللة‬
‫و اسم معني الحمد ‪.‬‬
‫]‪ [3‬إذا كنت قد قلت ذلك قبل الغروب ‪،‬أما إذا قلت ذلك‬
‫بعد دخول الليل فهو من النوع السابق الذي تدل علي‬
‫التحقيق ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ب‬
‫الع َْرا ُ‬
‫م‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫خرِ ا ْ‬
‫لك‬ ‫ِ‬ ‫وا‬ ‫قال ‪ ) :‬باب العراب ( العْراب هُو ‪ :‬تْغيير أ َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ديرا ً ‪.‬‬ ‫َ‬
‫خَلة ع ََليَها ل َْفظا ً أوْ ت َْق ِ‬
‫ل اْلدا ِ‬
‫م ِ‬ ‫لف ال ْعَ َ‬
‫وا ِ‬ ‫خت ِ َ‬
‫لِ ْ‬
‫ن ‪ :‬أحدهما ُلغويّ ‪ ،‬و الخر‬
‫معْن ََيا ِ‬
‫لعراب له َ‬
‫و أقول ا ِ‬
‫ي‬
‫اصطلح ّ‬

‫‪16‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ت‬ ‫َ‬
‫لبانة ‪ ،‬تقول ‪ :‬أعَْرب ْ ُ‬
‫لظهار و ا ِ‬ ‫فهو ‪ :‬ا َ ِ‬ ‫أما معناه في اللغة‬
‫َ‬
‫ه‪.‬‬‫ه وأظ ْهَْرت َ ُ‬ ‫سي ‪ ،‬إذا أب َن ْت َ ُ‬
‫ما ِفي ن َْف ِ‬
‫عَ ّ‬
‫و أما معناه في الصطلح فهو ما ذكره المؤلف بقوله ‪" :‬‬
‫خرِ الك َِلم_ إلخ "‬ ‫ت َغِْييُر أَوا ِ‬
‫خر‬‫ل أ ََوا ِ‬
‫وا ِ‬
‫َ‬ ‫والمقصود من " ت َغِْيير أ ََوا ِ‬
‫خرِ ال ْك َِلم " ت َغِْيير أ ْ‬
‫ح َ‬
‫خر‬‫نآ ِ‬ ‫ر‪ ،‬فإ ّ‬ ‫خ ِ‬‫الكلم ‪ ،‬ول ي ُعَْقل أن ي َُراد َ تغييُر نفس الوَا َ ِ‬
‫خر الكلمة عبارة عن‬ ‫ه ل يتغير ‪ ،‬وتغيير أحوال أوا ِ‬ ‫س ُ‬
‫الكلمة ن َْف َ‬
‫حكما ً ‪،‬‬ ‫ولها من الرفع إلي النصب أو الجر ‪ :‬حقيقة ‪ ،‬أو ُ‬ ‫تح ّ‬
‫ول بسبب تغيير العوامل ‪ :‬من عامل يقتضي‬ ‫ح ّ‬
‫ويكون هذا الت ّ َ‬
‫ب علي‬ ‫الرفع علي الفاعلية أو نحوها ‪ ،‬إلي أخَر يقتضي النص َ‬
‫المفعولية أو نحوها ‪ ،‬وهلم جرا ‪.‬‬
‫مد ٌ " فمحمد ‪ :‬مرفوع ؛ لنه معمول‬ ‫ح ّ‬
‫م َ‬
‫ضَر ُ‬ ‫مثل ً إذا قلت‪َ " :‬‬
‫ح َ‬
‫لعامل يقتضي الرفع علي الفاعلية ‪ ،‬وهذا ا لعامل هو " حضر‬
‫" ‪ ،‬فإن قلت ‪ " :‬رأيت محمدا ً " تغير حال آخر " محمد " إلي‬
‫ب وهو "‬ ‫النصب ؛ لتغير العامل بعامل آخر يقتضي النص َ‬
‫ل آخره إلي‬ ‫ت بمحمد ٍ " تغير حا ُ‬
‫رأيت " ‪ ،‬فإذا قلت " حظي ُ‬
‫الجر ؛ لتغير العامل بعامل آخر يقتضي الجر وهو الباء ‪.‬‬
‫خَر الكلمة ـ وهو‬ ‫ْ‬ ‫وإذا تأ َ‬
‫ت في هذه المثلة ظهر لك أن آ ِ‬ ‫ّ َ‬ ‫ل‬‫م‬
‫الدال من محمد ـلم يتغير ‪ ،‬وأن الذي تغير هو أحوا ُ‬
‫ل‬
‫آخرها ‪ :‬فإنك تراه مرفوعا ً في المثال الّول ‪ ،‬ومنصوبا ً في‬
‫المثال الثاني ‪ ،‬ومجرورا ً في المثال الثالث ‪ .‬وهذا التغير من‬
‫حالة الرفع إلي حالة النصب إلي حالة الجّر هو العراب عند‬
‫المؤلف ومن ذهب مذهبه ‪ ،‬وهذه الحركات الثلث ـ التي هي‬
‫ماَرةُ علي العراب ‪.‬‬ ‫َ‬
‫الرفع ‪ ،‬والنصب ‪ ،‬الجر ـ هي علمة وأ َ‬
‫سافُِر‬ ‫ل السم في ذلك الفع ُ‬
‫ل المضارعُ ‪ ،‬فلو قلت ‪ " :‬ي ُ َ‬ ‫ومث ُ‬
‫م " فيسافر‪ :‬فعل مضارع مرفوع ؛ لتجرده من عامل‬ ‫إبراهي ُ‬
‫‪17‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫يقتضي نصبه أو عامل يقتضي جزمه ‪ ،‬فإذا قلت ‪ " :‬ل َ ْ‬

‫ن‬
‫م " تغير حال " يسافر " من الرفع إلي‬ ‫سافَِر إبراهي ُ‬
‫يُ َ‬
‫النصب ‪ ،‬لتغير العامل بعامل آخر يقتضي نصبه ‪ ،‬وهو " ل َ ْ‬
‫ن"‬
‫ل " يسافر " من‬ ‫م " ت َغَي َّر حا ُ‬
‫سافِْر إبراهي ُ‬ ‫‪ ،‬فإذا قلت ‪ " :‬ل َ ْ‬
‫م يُ َ‬
‫الرفع أو النصب إلي الجزم ‪ ،‬لتغير العامل بعامل آخر‬
‫يقتضي جزمه ‪ ،‬وهو "لم" ‪.‬‬

‫م إلي قسمين ‪ :‬ل َْفظ ِ ّ‬

‫ي‪،‬‬ ‫س ُ‬
‫واعلم أن هذا التغير ينق ِ‬
‫وتقديري ‪.‬‬
‫فأما اللفظي فهو ‪ :‬مال يمنع من النطق به مانع كما رأيت‬
‫في حركات الدال من " محمد " وحركات الراء من " يسافر‬
‫"‪.‬‬
‫وأما التقديري ‪ :‬فهو ما يمنع من التلفظ به مانع من ت َعَ ّ‬
‫ذر ‪،‬‬
‫ضي‬ ‫عو الفَتي وال َْقا ِ‬
‫سَبة ؛ تقول ‪ " :‬ي َد ْ ُ‬ ‫أو اسِتثقال ‪ ،‬أو منا َ‬
‫مي " فيدعو ‪ :‬مرفوع لتجرده من الناصب والجازم ‪،‬‬ ‫وغل َ ِ‬
‫والفتي ‪ :‬مرفوع لكونه فاعل ً ‪ ،‬والقاضي وغلمي ‪ :‬مرفوعان‬
‫لنهما معطوفان علي الفاعل المرفوع ‪ ،‬ولكن الضمة ل‬
‫تظهر في أواخر هذه الكلمات ‪ ،‬لتعذرها في " الفتي " وثقلها‬
‫ضي " ولجل مناسبة ياء المتكلم في‬ ‫عو" وفي "ال َْقا ِ‬ ‫في " ي َد ْ ُ‬
‫درة علي آخر الكلمة منع من‬ ‫مي " ؛ فتكون الضمة مق ّ‬ ‫" غ ُل َ ِ‬
‫ظهورها التعذر ‪ ،‬أو الثقل ‪ ،‬أو اشتغال المحل بحركة‬
‫المناسبة ‪.‬‬
‫مي " وتقول ‪" :‬‬ ‫ضي ال َْفتي وَ ال َْقا ِ‬
‫ضي وَ غ ُل َ ِ‬ ‫ن ي َْر َ‬ ‫وتقول ‪ " :‬ل َ ْ‬
‫ت ِبال َْفَتي و‬
‫مَرْر ُ‬ ‫ن " وتقول ‪َ " :‬‬ ‫مي ل ََفائ َِزا ِ‬ ‫ن ال َْفَتي وَ غ ُل َ ِ‬ ‫إ ّ‬
‫ضي " ‪.‬‬ ‫مي و ال َْقا ِِ‬ ‫غ ُل َ ِ‬

‫‪18‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫در عليه جميعُ الحركات للتعذر ‪،‬‬ ‫فما كان آخره ألفا ً لزمة ت ُ َ‬
‫ق ّ‬
‫م المنتهي باللف مقصورا ً ‪ ،‬مثل الفتي ‪،‬و‬ ‫ويسمي الس ُ‬
‫ضا ‪.‬‬
‫حي ‪ ،‬والّر َ‬ ‫جي ‪ ،‬والّر َ‬‫الَعصا ‪ ،‬والح َ‬
‫در عليه الضمة والكسرة للثقل ‪،‬‬ ‫مة ت َُق ّ‬
‫وما كان آخره ياء لز َ‬
‫م المنتهي بالياِء منقوصا ً ‪ ،‬وتظهر عليه الفتحة‬ ‫ويسمي الس ُ‬
‫عي ‪،‬‬ ‫عي ‪ ،‬وال َْغاِزي ‪ ،‬وال ّ‬
‫سا ِ‬ ‫دا ِ‬
‫ضي ‪ ،‬وال ّ‬ ‫لخفتها ‪ ،‬نحو ‪ :‬الَقا ِ‬
‫مي ‪.‬‬ ‫التي ‪ ،‬و الّرا َ ِ‬
‫ت كّلها‬‫در عليه الحركا ُ‬ ‫ما كان مضافا ً إلي ياء المتكلم ت َُق ّ‬
‫صدي ِِقي ‪ ،‬وأِبي ‪،‬‬
‫كتابي ‪ ،‬و َ‬ ‫مي ‪ ،‬و ِ‬
‫للمناسبةِ ‪ ،‬نحو ‪ :‬غل ِ‬
‫وُأستاذي ‪.‬‬

‫البناء‬
‫ح‬
‫ضا ِ‬
‫م الت ّ َ‬
‫ب البناء ‪ ،‬و يتضح كل واحد ٍ منهما تما َ‬
‫ويقابل العرا َ‬
‫ف بيان البناء ‪ ،‬ونحن نبينه‬ ‫بسبب بيان الخَر ‪ .‬وقد ترك المؤل ُ‬
‫لك علي الطريقة التي بّينا بها العراب ‪ ،‬فنقول ‪:‬‬
‫ي‪:‬‬
‫للبناء معنيان ‪ :‬أحدهما لغويّ ‪ ،‬والخر اصطلح ّ‬
‫ضع شيٍء علي شيٍء‬
‫فأما معناه في اللغة فهو عبارة عن وَ ْ‬
‫م‪.‬‬‫ت و اللزو ُ‬
‫علي جَهة ي َُراد ُ بها الثبو ُ‬
‫ة واحدةً‬ ‫م آخر الكلمة حال ً‬ ‫وأما معناه في الصطلح فهو ل ُُزو ُ‬
‫ن"‬ ‫م ْ‬‫م"و" ِ‬ ‫لغير عامل و ل اعتلل ‪ ،‬وذلك كلزوم " ك َ ْ‬
‫سَر ‪ ،‬وكلزوم‬ ‫ذام " الك َ ْ‬ ‫ح َ‬‫السكون ‪ ،‬و كلزوم " هؤلِء "و " َ‬
‫ح‪.‬‬‫ف " الفت َ‬ ‫ن" و " ك َي ْ َ‬ ‫م ‪ ،‬وكلزوم "أي ْ َ‬ ‫ث " الض ّ‬ ‫من ْذ ُ " و" َ‬
‫حي ْ ُ‬ ‫" ُ‬
‫ب البناِء أربعة ‪ :‬السكون ‪،‬‬
‫ومن هذا اليضاح تعلم أن ألقا ِ‬
‫والكسر ‪ ،‬والضم ‪ ،‬والفتح ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫سُر عليك معرفة المعرب‬ ‫وبعد بيان كل هذه الشياء ل ت َعْ ُ‬

‫خرِهِ لفظا ً أو تقديرا ً‬‫لآ ِ‬ ‫والمبني ‪ ،‬فإن المعرب ‪ :‬ما ت َغَي َّر حا ُ‬
‫ة واحدةً لغير‬‫بسبب العوامل ‪ ،‬والمبني ‪ :‬ما لزم آخُره ُ حال َ ً‬
‫عامل و اعتلل ‪.‬‬
‫تمرين‬
‫بّين المعرب بأنواعه ‪ ،‬والمبني ‪ ،‬من الكلمات الواقعة في‬
‫س‪،‬‬‫ف النا ُ‬ ‫ما أت ْل َ َ‬‫ف َ‬ ‫خل ِ ُ‬ ‫ي ‪ :‬الله ي ُ ْ‬ ‫العبارات التية ‪ :‬قال أعراب ّ‬
‫ب الحياةِ ‪،‬‬ ‫عل ّْتها ط َل َ ُ‬ ‫مي ْت َةٍ ِ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬‫مُعوا ‪ ،‬وكم ِ‬ ‫ج َ‬
‫ف ما َ‬ ‫والد ّهُْر ي ُت ْل ِ ُ‬
‫ت‪.‬‬ ‫موْ ِ‬ ‫ض ل ِل ْ َ‬
‫سبب َُها الت ّعَّر ُ‬ ‫وحياةٍ َ‬
‫ب‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫رو‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ّ‬
‫طا‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫أل‬ ‫س َ‬
‫ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬
‫صب ََر‬
‫ن َ‬ ‫م ْ‬‫ق‪َ ،‬‬ ‫سا ٍ‬ ‫ت عن َ‬ ‫ص ْ‬ ‫ق ‪ ،‬إذا قَل َ َ‬ ‫ذا ِ‬ ‫م َ‬ ‫مّرةُ ال َ‬ ‫ه ‪ :‬هي ُ‬ ‫فقال ل ُ‬
‫ف‪.....‬‬ ‫ف عنها ت َل ِ َ‬ ‫ضعُ َ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫ف‪،‬و َ‬ ‫ِفيها عُرِ َ‬
‫ضحى واللْيل إ َِذا سجي ‪ ،‬ما وَّدعك رب ّ َ‬
‫ك وما َقلى ‪،‬‬ ‫>وال ّ‬
‫ك من ا ُ‬
‫لولي <‬ ‫خي ٌْر ل َ َ‬
‫خَرةُ َ‬
‫لل ِ‬
‫َ‬
‫ن العِّز في الن َّقل‬ ‫ثأ ّ‬ ‫حد ّ ُ‬
‫ة فيما ت ُ َ‬ ‫ي صادق ٌ‬ ‫ِإنا ل ْعُل َ َ‬
‫حد ّث َِني وَ هْ َ‬
‫والي‬ ‫مَعاِلي والعَ َ‬‫سهَرِ وقم ل ِل ْ َ‬ ‫م ِغّر في ُدجى الليل فا ْ‬ ‫إذا نا َ‬
‫ر‬
‫م ِ‬ ‫و َ‬
‫ش ّ‬
‫حليما ً أو أصابك‬
‫ت َ‬
‫صب ْ َ‬
‫خنا أ َ‬
‫ل وال َ‬ ‫صْر عن ال ْ َ‬
‫جه ْ ِ‬ ‫إذا أنت لم ت ُْق ِ‬
‫جاه ُ‬
‫ل‬
‫ة‪،‬‬
‫صْبر علي ألم الحاج ِ‬ ‫ن ال ّ‬
‫م َ‬
‫مروَءةِ أشد ّ ِ‬
‫حقوق ال ُ‬
‫صْبر علي ُ‬‫ال ّ‬
‫ع‬
‫ة الَفْقرِ ماِنعة من عّز الصبر ‪ ،‬كما أن عّز الغني مان ِ ٌ‬
‫و ِذل ُ‬
‫ف‪.‬‬
‫لنصا ِ‬
‫ن كرم ا ِ‬ ‫م ْ‬
‫ِ‬
‫أسئلة‬

‫‪20‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫لعراب ؟ ما هو البناء ؟ ما هو المعرب ؟ ما هو‬ ‫ما هو ا ِ‬

‫المبني ؟ ما معني تغير أواخر الكلم؟ إلي كم قسم ينقسم‬
‫التغير ؟ ما هو التغير اللفظي ؟ ما هو التغير التقديري ؟ ما‬
‫أسباب التغير التقديري ؟ اذكر سببين مما يمنع النطق‬
‫بالحركة ‪.‬‬
‫م‬
‫ل اس ٌ‬
‫ت بثلثة أمثلة لكلم مفيد ‪ ،‬بحيث يكون في كل مثا ٍ‬
‫إي ِ‬
‫معرب بحركة مقدرة منع من ظهورها التعذر‪.‬‬
‫إيت بمثالين لكلم مفيد في كل واحد منهما اسم معرب‬
‫بحركة مقدرة منع من ظهورها الثقل ‪.‬‬
‫ي‬
‫مب ْن ِ ّ‬
‫إيت بثلثة أمثلة لكلم مفيد في كل مثال منها اسم َ‬
‫إيت بثلثة أمثلة لكلم مفيد يكون في كل مثال منها اسم‬
‫معرب بحركة مقدرة منع من ظهورها المناسبة ‪.‬‬

‫أنواع العراب‬
‫م‪،‬‬ ‫جْز ٌ‬‫ض‪ ،‬وَ َ‬‫خْف ٌ‬‫ب ‪ ،‬وَ َ‬ ‫ص ٌ‬‫قال ‪ :‬وأقسامه أربعة ‪َ :‬رفْعٌ ‪ ،‬وَ ن َ ْ‬
‫م‬
‫جز َ‬ ‫ض ‪،‬ول َ‬ ‫خْف ُ‬‫ب ‪ ،‬و ال َ‬‫ص ُ‬‫ك الّرفعُ ‪ ،‬و الن ّ ْ‬ ‫ن ذ َل ِ َ‬
‫م ْ‬‫ماِء ِ‬
‫فللس َ‬
‫م ‪ ،‬ول َ‬ ‫جْز ُ‬
‫ب ‪ ،‬و ال َ‬ ‫ك الّرفْعُ ‪ ،‬والّنص ُ‬ ‫ن ذ َل ِ َ‬
‫م ْ‬‫فيها ‪ ،‬وللفعال ِ‬
‫خْفض فيها ‪.‬‬ ‫َ‬
‫لعراب التي تقع في السم و الفعل جميعا ً‬ ‫وأقول ‪ :‬أنواع ا ِ‬
‫أربعة ‪ :‬الّول ‪ :‬الرفع ‪ ،‬و الثاني ‪ :‬النصب ‪ ،‬والثالث ‪ :‬الخفض‬
‫‪ ،‬والرابع ‪ :‬الجزم ‪ ،‬ولكل واحد من هذه النواع الربعة معني‬
‫في اللغة‪ ،‬ومعني في اصطلح النحاة‪.‬‬
‫أما الرفع فهو في اللغة ‪ :‬العُل ُوّ والرتفاعُ ‪ ،‬وهو في‬
‫ه الضمة وما ناب عنها ‪،‬‬‫مت ُ ُ‬
‫ص عل َ‬‫الصطلح ‪ :‬تغير مخصو ٌ‬
‫وستعرف قريبا ً ما ينوب عن الضمة في الفصل التي إن‬
‫‪21‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫شاء الله ‪ ،‬ويقع الرفع في كل من السم والفعل ‪ ،‬نحو ‪" :‬‬

‫ح الب ُل ْب ُ ُ‬
‫ل" ‪.‬‬ ‫صد َ ُ‬
‫ي " و " يَ ْ‬
‫عل ّ‬
‫م َ‬
‫ي َُقو ُ‬
‫مة ‪ ،‬وهو في‬ ‫ست َِقا َ‬‫سِتواُء وال ْ‬
‫ب فهو اللغة ‪ :‬ال ْ‬‫وأما النص ُ‬
‫حة وما ناب عنها ‪،‬‬ ‫الصطلح ‪ :‬تغير مخصوص علمته الَفت ْ َ‬
‫ب في كل من السم والفعل أيضا ً ‪ ،‬نحو ‪ " :‬ل َ ْ‬
‫ن‬ ‫ص ُ‬‫ويقع الن ّ ْ‬
‫ل"‪.‬‬‫س َ‬‫ب الك َ َ‬ ‫أُ ِ‬
‫ح ّ‬
‫ل ‪ ،‬وهو في الصطلح ‪:‬‬ ‫سّف ُ‬ ‫وأما الخفض فهو في اللغة ‪ :‬الت َ َ‬
‫ب عنها ‪ ،‬ول يكون‬ ‫سَرة وما نا َ‬ ‫ة الك َ ْ‬
‫ص علمت ٌ ُ‬ ‫تغّير مخصو ٌ‬
‫َ‬
‫ل"‬ ‫ن الك َ ُ‬
‫سو ِ‬ ‫م َ‬
‫ت ِ‬ ‫م ُ‬ ‫الخفض إل في السم ‪ ،‬نحو ‪ " :‬ت َأل ّ ْ‬
‫و أما الجزم فهو في اللغة ‪ :‬الَقط ْعُ ‪ ،‬وفي الصطلح يغيٌر‬
‫م إل‬
‫جْز ُ‬
‫ب عنه ‪ ،‬ول يكون ال َ‬ ‫ن وما نا َ‬ ‫سكو ُ‬ ‫ه ال َ ّ‬
‫ص علمت ُ ُ‬
‫صو ٌ‬
‫مخ ُ‬
‫ل"‪.‬‬ ‫س ٌ‬
‫كا ِ‬‫مت َ َ‬
‫م ي َُفْز ُ‬ ‫في الفعل المضارع ‪ ،‬نحو " ل َ ْ‬
‫فقد تبين لك أن أنواع العراب علي ثلثة أقسام ‪ :‬قسم‬
‫مشترك بين السماء والفعال ‪ ،‬وهو الرفع والنصب ‪ ،‬وقسم‬
‫ص بالسماء ‪ ،‬وهو الخفض ‪ ،‬وقسم مختص بالفعال ‪،‬‬ ‫مخت ّ‬
‫وهو الجْزم ‪.‬‬
‫أسئلة‬
‫ما أنواع العراب ؟ ما هو الرفع لغة واصطلحا ً ؟ ما هو‬
‫لنصب لغة واصطلحا ً ؟ ما هو الخفض لغة واصطلحا ً ؟ ما‬
‫هو الجزم لغة واصطلحا ً ؟ ما أنواع العراب التي يشترك‬
‫فيها السم والفعل ؟ ما الذي يختص به السم من علمات‬
‫العراب ؟ ما الذي يختص به الفعل من علمات العراب ؟‬
‫لسم المرفوع ‪ ،‬والفعل‬ ‫ل بأربعة أمثلة لك ُ ّ‬
‫ل من ا ِ‬ ‫مث ّ ْ‬
‫َ‬
‫المنصوب ‪ ،‬والسم المخفوض ‪ ،‬والفعل المجزوم ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ث‬
ِ ْ ‫دي‬
ِ ‫ح‬
َ ‫ل ال‬ ْ َ ‫قى أ‬
ِ ‫ه‬ َ َ ‫ملت‬
ُ
www.ahlalhdeeth.com

23
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫لعراب‬
‫علمات ا ِ‬
‫َ‬
‫لعراب ( للرفِْع في أْرب َعُ‬ ‫قال " ) باب معرفة علمات ا ِ‬
‫ن‪.‬‬ ‫ف ‪َ ،‬والّنو ُ‬
‫واوُ ‪َ ،‬والل ِ ُ‬
‫مة ‪ ،‬وال َ‬
‫ض ّ‬
‫ت ‪:‬ال ّ‬ ‫ع َل َ َ‬
‫ما ٍ‬
‫ف أن الكلمة مرفوعة بوجود علمة‬ ‫وأقول ‪ :‬تستطيع أن ت َعْرِ َ‬
‫في آخرها من أربع علمات ‪ :‬واحدة منها أصلية ‪ ،‬وهي‬
‫ث ُفروعٌ عنها ‪ ،‬وهي ‪ :‬الواو ‪ ،‬واللف ‪ ،‬والنون ‪.‬‬ ‫الضمة ‪ ،‬وَث ُل َ ٌ‬
‫مواضع الضمة‬
‫ضيعَ ‪:‬‬ ‫وا ِ‬ ‫ة للّرفِْع في أْرب َعَةِ َ‬
‫م َ‬ ‫كون ع َل َ َ‬
‫م ً‬ ‫ة فَت َ ُ‬‫م ُ‬
‫ض ّ‬
‫ما ال ّ‬ ‫قال ‪َ :‬فأ ّ‬
‫سال ِم ِ ‪،‬‬
‫ث ال ّ‬ ‫ؤن ِ‬ ‫م َ‬‫مِع ال ْ ُ‬
‫ج ْ‬
‫سيرِ ‪ ،‬وَ َ‬ ‫مِع الت ّك ْ ِ‬ ‫ج ْ‬‫مْفَردِ ‪ ،‬و َ‬‫لسم ِ ال ُ‬ ‫ا ِ‬
‫يٌء ‪.‬‬ ‫ش ْ‬ ‫ل بآخره َ‬ ‫م ي َّتص ْ‬ ‫ضارِِع الذي ل َ ْ‬ ‫م َ‬‫وال ِْفْعل ال ْ ُ‬
‫ة علي َرفِْع الكلمة في أربع‬ ‫م ً‬
‫وأقول تكون الضمة عل َ‬
‫مواضع ‪ :‬الموضع الول ‪ :‬السم المفرد ‪ ،‬والموضع الثاني ‪:‬‬
‫جمع التكثير ‪ ،‬والموضع الثالث ‪ :‬جمع المؤنث السالم ‪،‬‬
‫ل به ألف‬ ‫ص ْ‬
‫والموضع الرابع ‪ :‬الفعل المضارع الذي لم ي َت ّ ِ‬
‫اثنين ‪ ،‬ول واو جماعة ‪ ،‬ول ياء مخاطبة ‪ ،‬ول نون توكيد‬
‫وة ‪.‬‬
‫س َ‬
‫ن نِ ْ‬‫ة ‪،‬ول ُنو ِ‬
‫ة أو ثقيل ٌ‬
‫خفيف ٌ‬
‫مث َّني ول‬
‫لسم المفرد فالمراد به ههنا ‪ :‬ما ليس ُ‬
‫أما ا ِ‬
‫مجموعا ً ول ملحقا ً بهما ول من السماء الخمسة ‪ :‬سواٌء‬
‫‪24‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫َأكان المراد به مذكرا ً مثل ‪ :‬محمد ‪ ،‬وعلي ‪ ،‬وحمزة ‪ ،‬أم‬

‫كان المراد به مؤنثا ً مثل ‪ :‬فاطمة ‪ ،‬وعائشة ‪ ،‬وزينب ‪،‬‬
‫مد ٌ " و‬
‫ح ّ‬
‫م َ‬
‫ضَر ُ‬‫ح َ‬‫وسواٌء أكانت الضمة ظاهرة كما في نحو " َ‬
‫ضَر ال َْفَتي و‬
‫ح َ‬‫مَقد َّرةً نحو " َ‬‫ة " ‪ ،‬أم كانت ُ‬ ‫ت َفاط ِ َ‬
‫م ُ‬ ‫سافََر ْ‬ ‫" ّ‬
‫ت ل َي َْلي و ن ُْعمي " فإن " محمد‬ ‫ج ْ‬‫خي " ونحو " ت ََزوّ َ‬ ‫ضي وَأ َ ِ‬ ‫ال َْقا ِ‬
‫" وكذا " فاطمة " مرفوعان ‪ ،‬و علمة رفعهما الضمة‬
‫الظاهرة ‪ ،‬و "الفتي" ومثله "ليلي " و "نعمي" مرفوعات ‪،‬‬
‫مَقد َّرة ٌ علي اللف منع من ظهورها‬ ‫ن ضمة ُ‬ ‫ة َرفعهِ ّ‬ ‫م ُ‬‫وعل َ‬
‫ضي" مرفوع ‪ ،‬وعلمة رفعه ضمة مقدرة‬ ‫التعذر‪ ،‬و " ال َْقا ِ‬
‫خي " مرفوع ‪ ،‬وعلمة‬ ‫علي الياء منع من ظهورها الثقل ‪ ،‬و"أ َ ِ‬
‫رفعه ضمة مقدرة علي ما قبل ياِء المتكلم منع من ظهورها‬
‫سب َةِ ‪.‬‬
‫ة المَنا َ‬ ‫حرك ُ‬
‫أما جمع التكسير فالمراد به ‪ :‬مت د َ ّ‬
‫ل علي أكثر من اثنين أو‬
‫اثنتين مع ت َغَّير في صيغة مفردهِ ‪.‬‬
‫وأنواع التغير الموجودة في جموع التكثير ستة ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫مٌر ؛‬
‫مٌر ون ُ‬
‫سد ٌ ‪ ،‬وَن َ ِ‬
‫سد ٌ و أ ْ‬ ‫‪1‬ـ ت َغَي ٌّر بالشكل ل َي ْ َ‬
‫س غَي ُْر ‪ ،‬نحو ‪ :‬أ َ‬
‫دة ‪،‬‬
‫ح َ‬‫مت ّ ِ‬
‫فإن حروف المفرد والجمع في هذين المثالين ُ‬
‫لف بين المفرد والجمع إنما هو في شكلها‪.‬‬ ‫خت َ‬ ‫وال ِ ْ‬
‫مة و‬‫خ َ‬
‫م ‪ ،‬وت ُ َ‬
‫مة وت ُهَ ٌ‬ ‫‪2‬ـ ت َغَي ٌّر بالنقص ل َي ْ َ‬
‫س غ َي ُْر ‪ ،‬نحو ‪ :‬ت ُهَ َ‬
‫م ‪ ،‬فأنت تجد الجمع قد نقص حرفا ً في هذين المثالين ـ‬ ‫خ ٌ‬
‫تُ َ‬
‫وهو التاء ـ وباقي الحروف علي حالها في المفرد‪.‬‬
‫وان ‪ ،‬في مثل‬
‫صن ْ َ‬
‫صن ْوٌ و ِ‬
‫‪3‬ـ تغير بالزيادة ليس غير ‪ ،‬نحو ‪ِ :‬‬
‫ن<‬ ‫وا ٍ‬ ‫ن وَغ َي ُْر ِ‬
‫صن ْ َ‬ ‫وا ٌ‬
‫صن ْ َ‬
‫قوله تعالي ‪ِ > :‬‬
‫سُرر ‪ ،‬وكَتاب‬
‫رير و ُ‬
‫س ِ‬
‫‪4‬ـ تغير في الشكل مع النقص ‪ ،‬نحو ‪َ :‬‬
‫مر‪ ،‬و أب َْيض وبيض ‪.‬‬
‫ح ْ‬
‫مر و ُ‬ ‫و ك ُُتب ‪،‬وأ ْ‬
‫ح َ‬

‫‪25‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫سَباب ‪،‬‬ ‫سَبب َوأ ْ‬ ‫‪5‬ـ تغير في الشكل مع الزيادة ‪ ،‬نحو ‪َ :‬‬
‫سَباع ‪ ،‬وَذِْئب وَذ َِئاب ‪،‬‬
‫سُبع وَ ِ‬
‫وََبطل وأبطال ‪ ،‬وَه ِْند وَهُُنود ‪ ،‬وَ َ‬
‫جَعان ‪.‬‬ ‫جاع و ُ‬
‫ش ْ‬ ‫و ُ‬
‫ش َ‬

‫‪6‬ـ تغير في الشكل مع الزيادة والنقص جميعا ً ‪ ،‬نحو ‪ :‬ك َ ِ‬

‫ريم‬
‫ماء ‪ ،‬وََرِغيف وَُرغَْفان ‪ ،‬و كاِتب وَ ك ُّتاب ‪َ ،‬وأ ِ‬
‫مير و‬ ‫و ك َُر َ‬
‫مَراء ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أ َ‬
‫وهذه النواع كلها تكون مرفوعة بالضمة ‪ ،‬سواٌء أكان المراد‬
‫كتاب ‪ ،‬أم كان‬ ‫جال ‪ ،‬و ُ‬ ‫من لفظ الجمع مذكرا ً ‪ ،‬نحو ‪ :‬رِ َ‬
‫المراد منه مؤنثا ً ‪ ،‬هُُنود ‪ ،‬وََزَياِنب ‪ ،‬وسواٌء أكانت الضمة‬
‫ظاهرة كما في هذه المثلة ‪ ،‬أم كانت مقدرة كما في نحو ‪:‬‬
‫حَبالى " تقول ‪:‬‬‫ذاَرى ‪ ،‬وَ َ‬‫حي " ‪ ،‬ونحو ‪ " :‬عَ َ‬ ‫جْر َ‬
‫كاَرى ‪ ،‬وَ َ‬ ‫"س َ‬
‫ب " فتجدهما مرفوعين بالضمة‬ ‫ل و الّزَيان ِ ُ‬‫م الّرجا ُ‬ ‫" قا َ‬
‫ذاَرى " فيكون كل‬ ‫حى و العَ َ‬ ‫جْر َ‬ ‫ضَر ال ْ َ‬
‫ح َ‬ ‫الظاهرة ‪ ،‬وتقول ‪َ " :‬‬
‫ذارى " مرفوعا ً بضمة مقدرة علي‬ ‫حى " و " العَ َ‬ ‫من " ال ْ َ‬
‫جْر َ‬
‫اللف منع من ظهورها التعذر ‪.‬‬
‫ل عََلي أكثر من اثنتين‬ ‫وأما جمع المؤنث السالم فهو ‪ :‬ما د ّ‬
‫ف وَ تاِء في آخره ‪ ،‬نحو ‪َ " :‬زي ْن ََبات ‪ ،‬فاطمات ‪،‬‬ ‫بزيادة أل ٍ‬
‫ت ‪ ،‬و سافر الفاطمات "‬ ‫جاَء الّزي ْن ََبا ُ‬
‫مامات " تقول َ‬ ‫ح ّ‬‫و َ‬
‫فالزينبات والفاطمات مرفوعان ‪ ،‬وعلمة رفعهما الضمة‬
‫الظاهرة ‪ ،‬ول تكون الضمة مقدرة في جمع المؤنث‬
‫جَراِتي‬
‫ش َ‬‫السالم ‪ ،‬إل عند إضافته لياء المتكلم نحو ‪ " :‬هَذِهِ َ‬
‫وَب ََقَراِتي " ‪.‬‬
‫فإن كانت اللف غيَر زائدةٍ ‪ :‬بأن كانت موجودة في المفرد‬
‫عاة ُ " لم يكن جمع‬
‫ضاة ‪ ،‬والداعي و الد ّ َ‬
‫نحو " القاضي و الُق َ‬
‫مؤنث سالما ً ‪ ،‬بل هو حينئذ ٍ جمعُ تكسيرٍ ‪ ،‬وكذلك لو كانت‬
‫التاء ليست زائدة ‪ :‬بأن كانت موجودة في المفرد نحو "‬

‫‪26‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وات " كان من‬

‫ص َ‬
‫وات ‪ ،‬وب َْيت وأبيات ‪ ،‬وصوت وأ ْ‬
‫م َ‬
‫ميت وأ ْ‬
‫جمع التكسير ‪ ،‬ولم يكن من جمع المؤنث السالم ‪.‬‬
‫ب " فكل من‬ ‫ب " و "ي َك ْت ُ ُ‬
‫ضرِ ُ‬
‫وأما الفعل المضارع فنحو " ي َ ْ‬
‫هذين الفعلين مرفوع ‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ‪،‬‬
‫جو " فكل منهما مرفوع وعلمة رفعه‬ ‫وكذلك " يدعو ‪ ،‬ي َْر ُ‬
‫ضمة مقدرة عََلي الواو منع من ظهورها النثل ‪ ،‬وكذلك "‬
‫ضى " فكل منهما مرفوع ‪ ،‬وعلمة رفعه ضمة‬ ‫ضى ‪ ،‬وي ُْر ِ‬‫ي َْق ِ‬
‫ضى ‪،‬‬‫مقدرة علي الياء منع من ظهورها الثقل ‪ ،‬وكذلك " ي َْر َ‬
‫وى " فكل منهما مرفوع ‪ ،‬وعلمة رفعه مقدرة عََلي‬ ‫وَي َْق َ‬
‫اللف منع من ظهورها التعذر ‪.‬‬
‫ف اثنين أو واو جماعة أو ياُء‬
‫و قولنا " الذي لم يتصل به أل ُ‬
‫مخاطبة "‬
‫ف اثنين أو واو جماعة أو ياُء‬
‫وقولنا ‪ " :‬الذي لم يتصل به أل ُ‬
‫مخاطبة "‬
‫ج ما اتصل به واحد من هذه الشياء الثلثة ؛ فما اتصل‬ ‫خرِ ُ‬
‫يُ ْ‬
‫صَران " وما اتصل به واو‬ ‫ن ‪ ،‬وي َن ْ ُ‬ ‫به ألف الثنين نحو " ي َك ْت َُبا ِ‬
‫ن " وما اتصل به ياُء‬‫صرو َ‬ ‫ن ‪ ،‬وي َن ْ ُ‬ ‫الجماعة نحو ‪ " :‬ي َك ُْتبو َ‬
‫ن " ول يرفع حينئذ بالضمة ‪،‬‬ ‫ري َ‬ ‫ص ِ‬ ‫ن ‪ ،‬وت َن ْ ُ‬ ‫المخاطبة نحو ‪ :‬ت َك ْت ُِبي َ‬
‫ف أو الواو أو الياء فاعل ‪،‬‬ ‫بل يرفع بثبوت النون ‪ ،‬والل ُ‬
‫وسيأتي إيضاح ذلك ‪.‬‬
‫ج الِفعْ َ‬
‫ل‬ ‫خرِ ُ‬
‫و قولنا " ول نون توكيد خفيفة أو ثقيلة " ي ُ ْ‬
‫المضارعَ الذي اتصلت به إحدى النونين ‪ ،‬نحو قوله تعالي ‪:‬‬
‫ن < والفعل حينئذٍ مبني‬ ‫صاِغري َ‬
‫من ال ّ‬
‫ن ِ‬ ‫ن وَل َي ُ ٌ‬
‫كون َ ّ‬ ‫جن َ ّ‬ ‫> ل َي َ ْ‬
‫س َ‬
‫علي الفتح ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ل المضارع َ الذي اتصلت‬ ‫ج الفع َ‬

‫خرِ ُ‬
‫وقولنا " ول نون نسوة " ي ُ ْ‬
‫ن<‬ ‫ضعْ َ‬
‫ت ي ُْر ِ‬ ‫به نون النسوة ‪ ،‬نحو قوله تعالي > َوال ْ َ‬
‫وال ِد َ ُ‬
‫ى علي السكون ‪.‬‬ ‫والفع ُ‬
‫ل حينئذ مبن ّ‬
‫تمرين ‪:‬‬
‫‪1‬ـ بّين المرفوعات بالضمة وأنواعها ‪ ،‬مع بيان ما تكون‬
‫الضمة فيه ظاهرة وما تكون الضمة فيه مقدرة ‪ ،‬وسبب‬
‫تقديرها ‪ ،‬من بين الكلمات الواردة في الجمل التية ‪:‬‬
‫ماَلك‬ ‫ل‪ََ :‬‬ ‫طي وَل َ ت َعِد ُ ؟ قا َ‬ ‫ك ت ُعْ ِ‬ ‫مال َ َ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ج ٍ‬ ‫ة ل َِر ُ‬ ‫ت أ َعَْرب ِي ّ ٌ‬ ‫ّقال َ ْ‬
‫ْ‬
‫ل‪،‬‬ ‫م َ‬‫شُر ِفيهِ ال َ‬ ‫صُر ‪ ،‬وي َن ْت َ ِ‬ ‫ح ب ِهِ ال ْب َ َ‬ ‫س ُ‬ ‫َوال ْوَع ْد َ ؟ َقاَلت ‪ :‬ي َن َْف ِ‬
‫ب ب ِهِ‬ ‫س ُ‬‫ش ‪ ،‬وَت ُك ْت َ َ‬ ‫خي ِبه ال ْعَي ْ ُ‬ ‫س ‪ ،‬وَي ُْر َ‬ ‫ب ب ِذ ِك ْرِهِ الن ُّفو ُ‬ ‫طي ُ‬ ‫وَت َ ِ‬
‫ل الله ‪،‬‬ ‫عَيا ُ‬ ‫خل ْقُ ِ‬ ‫وفاُء … ال ْ َ‬ ‫ح وال ْ َ‬ ‫مد ْ ُ‬‫ح ب ِهِ ال ْ َ‬ ‫ت ‪ ،‬وي ُْرب َ ُ‬ ‫موَّدا ُ‬ ‫ال ْ َ‬
‫م عََلي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫م لله أن َْفعَُهم ل ِعَِيال ِهِ ‪ ..‬أْولى الّناس بال ْعَُفوِ أقَد َُرهُ ْ‬ ‫حب ّهُ ْ‬ ‫فَأ َ‬
‫ف‬‫داِئد ت ُعَْر ُ‬ ‫عن ْد َ الش َ‬ ‫شْيطان‪ِ ..‬‬ ‫ل ال ّ‬ ‫حَبائ ِ ُ‬‫العُُقوبةِ ‪ ..‬الّنساُء َ‬
‫ب ‪..‬‬ ‫م ال َْقل ْ َ‬ ‫طايا ت ُظ ْل ِ ُ‬ ‫خ َ‬‫صْبر ‪ ..‬ال ْ َ‬ ‫ن الب َل ََيا بال ّ‬ ‫ن ‪ ..‬تُهو ُ‬ ‫وا ُ‬ ‫خ ِ‬ ‫ال ِ ْ‬
‫خَير ك ََفاعِله ‪ ..‬الظ ّل ْ ُ‬
‫م‬ ‫عي إلي ال ْ َ‬ ‫دا ِ‬‫ف ‪ ..‬ال ّ‬ ‫ضي ْ ِ‬ ‫م ال ّ‬ ‫الِقَرى إ ِك َْرا ُ‬
‫مة ‪.‬‬ ‫قَيا َ‬ ‫م ال ْ ِ‬ ‫ت ي َوْ َ‬ ‫ما ٌ‬ ‫ظل ُ َ‬
‫أسئلة‬
‫في كم موضع توضع علمة للرفع ؟ ما المراد بالسم المفرد‬
‫مّثل للسم المفرد بأربعة أمثلة الول بحيث يكون‬ ‫هنا ؟ َ‬
‫مذكرا ً والضمة ظاهرة علي آخره ‪ ،‬والثاني مذكرا ً والضمة‬
‫مقدرة ‪ ،‬والثالث مؤنثا ً والضمة ظاهرة ‪ ،‬والرابع مؤنثا ً‬
‫والضمة مقدرة ‪ .‬ما هو جمع التكسير ؟ عََلي كم نوع يكون‬
‫التغير في جمع التكسير مع التمثيل لكل نوع بمثالين ؟ مثل‬
‫ن و الضمة المقدرة ‪،‬‬ ‫لجمع التكسير الدال ع ََلي مذك ِ‬
‫ري َ‬
‫ولجمع التكسير الدال علي مؤنثات والضمة الظاهرة ‪ ،‬ما هو‬

‫‪28‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫جمع المؤنث السالم ؟ هل تكون الضمة مقدرة في جمع‬

‫المؤنث السالم ؟‬
‫إذا كانت اللف غير زائدة في الجمع الذي آخره ألف وتاء‬
‫فمن أي نوع يكون مع التمثيل ؟ وكيف نكون إعرابه ؟ متي‬
‫يرفع الفعل المضارع بالضمة ؟ مّثل بثلثة أمثلة مختلفة‬
‫للفعل المضارع المرفوع بضمة مقدرة‬

‫نيابة الواو عن الضمة‬

‫مع‬
‫ج ْ‬
‫وضعَْين ‪ :‬في َ‬ ‫ة ِللّرفِْع في َ‬
‫م ْ‬ ‫ن َع َل َ َ‬
‫م ً‬ ‫ما ال ْ َ‬
‫واوُ فََتكو ُ‬ ‫قال ‪ :‬وأ ّ‬
‫ي ‪ :‬أ َُبو َ‬
‫ك‪،‬‬ ‫سةِ ‪ ،‬وَهِ َ‬
‫م َ‬ ‫ماِء ال ْ َ‬
‫خ ْ‬ ‫س َ‬
‫ْ‬
‫سالم ‪ ،‬وفي ال ْ‬ ‫كر ال ّ‬‫المذ ّ‬
‫مال ‪.‬‬‫ك ‪ ،‬وذو َ‬ ‫ك ‪ ،‬وُفو َ‬‫مو َ‬ ‫ح ُ‬ ‫ك‪،‬و َ‬ ‫وَأخو َ‬

‫أقول ‪ :‬تكون الواو علمة علي َرفِْع الكلمة في موضعين ‪،‬‬

‫معُ المذكر السالم ‪ ،‬والموضع الثاني ‪ :‬السماء‬
‫ج ْ‬‫الول ‪َ :‬‬
‫الخمسة ‪.‬‬
‫ل عََلي أكثر من اثنين‬ ‫م دَ ّ‬ ‫أما جمع المذكر السالم ‪ ،‬فهو ‪ :‬اس ٌ‬
‫ف مثله‬‫ريد عن الزيادة ‪ ،‬وعَط َ ِ‬ ‫ج ِ‬‫‪ ،‬بزيادة في آخره ‪ ،‬صالح للت ّ ْ‬
‫ن في‬ ‫خو َ‬ ‫ن الّرا َ ِ‬
‫س ُ‬ ‫َ‬
‫خلفون < ‪َ > ،‬لك ِ ِ‬
‫ح الم َ ّ‬ ‫عليه ‪ ،‬نحو ‪>:‬فََر َ‬
‫مونَ < ‪> ،‬‬ ‫جرِ ُ‬‫م ْ‬ ‫ن < ‪ > ،‬ول َوْ ك َرِهَ ال ْ ُ‬ ‫مُنو َ‬‫مؤْ ِ‬ ‫م وال ْ ُ‬ ‫ال ْعِل ْم ِ ِ‬
‫من ْهُ ْ‬
‫ن اعْت ََرُفوا‬ ‫خُرو َ‬ ‫صاب ُِرون < ‪ > ،‬وآ َ َ‬ ‫ن َ‬ ‫شُرو َ‬ ‫ع ْ‬ ‫م ِ‬ ‫من ْك ُ ْ‬
‫ن ِ‬ ‫ن ي َك ُ ْ‬‫إِ ْ‬
‫ب ِذ ُُنوب ِِهم < ‪ .‬فكل من " المخلفون و " الراسخون " و "‬
‫المؤمنون " و " المجرمون " و " صابرون " و "آخرون "‬
‫ل ع ََلي أكثر من اثنين ‪ ،‬وفيه زيادة في‬ ‫م ‪ ،‬دا ٌ‬ ‫جمعُ مذكر سال ٌ‬
‫آخره ـ وهي الواو والنون ـ وهو صالح للتجريد من هذه‬
‫ن‪،‬‬ ‫م ٌ‬ ‫مؤْ ِ‬
‫خ‪،‬و ُ‬ ‫س ٌ‬ ‫ف ‪ ،‬وَرا ِ‬ ‫خل ّ ٌ‬‫م َ‬‫الزيادة ‪ ،‬أل تري أنك تقول ‪ُ :‬‬
‫خٌر ‪ ،‬وكل لفظ من ألفاظ الجموع‬ ‫صاب ٌِر ‪ ،‬وآ َ‬ ‫م‪،‬و َ‬ ‫جرِ ٌ‬ ‫م ْ‬
‫و ُ‬
‫الواقعة في هذه اليات مرفوعٌ ‪ ،‬وعلمة رفعه الواو نيابة عن‬
‫‪29‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ض عن التنوين في‬
‫عوَ ٌ‬
‫الضمة ‪ ،‬وهذه النون التي بعد الواو ِ‬
‫ف " وأخواته ‪ ،‬وهو السم المفرد‬‫خل ّ ٌ‬
‫م َ‬
‫قولك ‪ُ " :‬‬

‫السماء الخمسة‬
‫وأما السماء الخمسة فهي هذه اللفاظ المحصورة التي‬
‫ك‪،‬‬ ‫ك ‪ ،‬وُفو َ‬ ‫مو َ‬ ‫ح ُ‬
‫ك‪،‬و َ‬ ‫ك ‪ ،‬وأخو َ‬ ‫دها المؤلف ـ وهي ‪ :‬أُبو َ‬ ‫عَ ّ‬
‫ضَر‬
‫ح َ‬‫ل ـ وهي ت ُْرفَعُ بالواو نيابة عن الضمة ‪ ،‬تقول‪َ " :‬‬ ‫ما ٍ‬ ‫وذو َ‬
‫ل " ‪ ،‬وكذا‬ ‫ما ٍ‬ ‫ك ‪ ،‬وُذو َ‬ ‫طق ُفو َ‬ ‫ك ‪ ،‬ون َ ُ‬‫مو َ‬‫ح ُ‬‫ك ‪ ،‬وَ َ‬‫خو َ‬ ‫ك ‪ ،‬وأ ُ‬ ‫أُبو َ‬
‫ح وقال الله‬ ‫صال ِ ٌ‬
‫ل َ‬ ‫ج ٌ‬ ‫ك َر ُ‬ ‫ك " وتقول " أُبو َ‬ ‫تقول ‪ " :‬هذا أُبو َ‬
‫ث أ َمرهُ َ‬ ‫تعالي } وَأ َُبو َنا َ‬
‫م{‪}،‬‬ ‫م أُبوهُ ْ‬ ‫حي ْ ُ َ َ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬‫خ ك َِبيٌر {‪ِ } ،‬‬ ‫شي ْ ٌ‬
‫ل اسم ٍ منها في هذه‬ ‫ك { فك ّ‬ ‫خو َ‬ ‫عل ْم ٍ { ‪ } ،‬إني أنا أ ُ‬ ‫ذو ِ‬ ‫وإنه ل َ ُ‬
‫ة عن الضمة ‪ ،‬وما‬ ‫المثلة مرفوع ‪ ،‬وعلمة رفعه الواوُ نياب ً‬
‫ف‬
‫بعدها من الضمير أو لفظ " مال " أو لفظ "علم " مضا ٌ‬
‫لعراب‬ ‫هذا ا ِ‬ ‫ب َ‬ ‫إليه ‪ .‬واعلم أن هذه السماء الخمسة ل ت ُعَْر ُ‬
‫إل بشروط ‪ ،‬وهذه الشروط منها ما يشترط في كلها ‪ ،‬ومنها‬
‫ما يشترط في بعضها ‪:‬‬

‫أما الشروط التي تشترط في جميعها فأربعة شروط ‪ :‬الول‬

‫مكَبرة ً ‪ ،‬والثالث أن‬
‫مْفَردةً ‪ ،‬والثاني ‪ :‬أن تكون ُ‬
‫‪ :‬أن تكون ُ‬
‫تكون مضافة ‪ ،‬والرابع ‪ :‬أن تكون إضافتها لغير ياء المتكلم ‪.‬‬

‫مث َّناةً أو مجموعة جمع‬ ‫فخرج باشتراط الفراد ما لو كانت ُ‬

‫ُ‬
‫مذكر أو جمع تكسير؛ فإنها لو كانت جمع تكسير أعربت‬
‫م"‬ ‫بالحركات الظاهرة ‪ ،‬تقول ‪ " :‬الباُء يربو َ‬
‫ن أب َْناَءهُ ْ‬
‫َُ ّ َ‬
‫ش ب َِها " ‪ ،‬وقال الله تعالى ‪:‬‬ ‫ك التي تب ْط ِ ُ‬ ‫ك ي َد ُ َ‬
‫خوان ُ َ‬ ‫وتقول ‪ " :‬إ ْ‬
‫م‬
‫حت ُ ْ‬
‫صب َ ْ‬
‫خوَة ٌ { ‪ } ،‬فأ ْ‬ ‫نإ ْ‬
‫مُنو َ‬ ‫ؤكم { ‪ } ،‬إنما ال ْ ُ‬
‫مؤ ِ‬ ‫} آباؤكم وأب َْنا ُ‬
‫ُ‬
‫ب المثني‬ ‫مث َّناة َ أعربت إعرا َ‬ ‫وانا ً { ‪ ،‬ولو كانت ُ‬ ‫خ َ‬
‫مت ِهِ إ ْ‬
‫ب ِن ِعْ َ‬
‫باللف رفعا ً وبالياء نصبا ً و جّرا ‪ ،‬وسيأتي بيانه قريبا ً ‪ ،‬تقول ‪:‬‬
‫‪30‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ك " وقال‬ ‫وي َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ك َرب َّيا َ‬‫وا َ‬

‫ضَرةِ أب ََ‬‫ح ْ‬ ‫ب ِفي َ‬ ‫ك " وتقول ‪ " :‬ت َأد ّ ْ‬ ‫" أب َ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬
‫حوا ب َي ْ َ‬ ‫ش { ‪ } ،‬فَأ ْ‬
‫صل ِ ُ‬ ‫َالله تعالي ‪ } :‬وََرفَعَ أب َوَي ْهِ ع َلي العَْر ِ‬
‫م { ‪ ،‬ولو كانت مجموعة جمع مذكر سالما ً ُرفعت‬ ‫خوَي ْك ُ ْ‬‫أ َ‬
‫بالواو علي ما تقدم ‪ ،‬ونصبت وجرت بالياِء ‪ ،‬وتقول ‪ " :‬هؤ َ‬
‫لء‬
‫ن " ولم يجمع‬ ‫خي َ‬‫ن وَأ َ ِ‬ ‫َ‬
‫ت أِبي َ‬‫ن " ‪ ،‬وتقول ‪َ " :‬رأي ُ‬ ‫خو َ‬ ‫ن وأ ُ‬ ‫أُبو َ‬
‫س يقتضي أل‬ ‫بالواو والنون غيُر لفظ الب والخ ‪ ،‬وكان القيا ُ‬
‫ُيجمع شيٌء منها هذا الجمعَ ‪.‬‬

‫صغَّرةٌ ‪،‬‬‫م َ‬
‫وخرج باشتراط " أن تكون مكبرة " ما لو كانت ُ‬
‫ي‬ ‫ُ‬
‫الظاهرة ‪ ،‬تقول ‪ " :‬هذا أب َ ّ‬ ‫ُ‬
‫فإنها حينئذ تعرب بالحركات‬
‫ي"‪.‬‬ ‫ي وأ ُ َ‬
‫خ ّ‬ ‫ت ب ِأب َ ّ‬
‫مَرْر ُ‬
‫ي " ؛ وتقول ‪َ " :‬‬ ‫وأ ُ َ‬
‫خ ّ‬

‫ضافة " ما لو كانت منقطعة عن‬ ‫م َ‬‫وخرج باشتراط "أن تكون ُ‬

‫الضافة ؛ فإنها حينئذٍ ُتعرب بالحركات الظاهرة أيضا ً ‪،‬‬
‫ت‬
‫مَرْر ُ‬ ‫ت أبا ً " وتقول ‪َ " :‬‬ ‫ب " وتقول ‪ " :‬رأي ْ ُ‬ ‫تقول ‪ " :‬هذا أ ٌ‬
‫ت{‬ ‫خ أ َوْ أ ُ ْ‬
‫خ ٌ‬ ‫ه أَ ٌ‬
‫بأب " وكذلك الباقي ‪ ،‬وقال الله تعالي ‪ } :‬ول َ ُ‬
‫ل ائ ُْتوِني‬ ‫ل { ‪َ } ،‬قا َ‬ ‫ن قَب ْ ُ‬‫م ْ‬‫ه ِ‬ ‫خ لَ ُ‬‫سَرقَ أ َ ٌ‬
‫سرِقْ فََقد ْ َ‬ ‫ن يَ ْ‬
‫‪ } ،‬إِ ْ‬
‫خا ك َِبيًرا { ‪.‬‬‫شي ْ ً‬‫ه أ ًَبا َ‬‫ن لَ ُ‬‫م{‪}،‬إ ّ‬
‫بأخ ل َك ُم م َ‬
‫ن أِبيك ُ ْ‬
‫ْ ِ ْ‬ ‫ِ ٍ‬

‫وخرج باشتراط " أن تكون إضافتها لغير ياِء المتكلم " ما لو‬
‫أضيفت إلي هذه الياء ؛ فإنها حينئذٍ تعرب بحركات مقدرة‬
‫ل المح ّ‬
‫ل‬ ‫علي ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغا ُ‬
‫خي " ‪ ،‬وتقول ‪" :‬‬ ‫ضَر أِبي وأ ِ‬
‫ح َ‬
‫بحركة المناسبة؛ تقول ‪َ " :‬‬
‫م في‬ ‫خي الك ْب ََر " وتقول ‪ " :‬أَنا ل أتكل ّ ُ‬ ‫ت أِبي و أ ِ‬ ‫م ُ‬‫حت ََر ْ‬
‫ا ْ‬
‫خي‬ ‫نه َ‬
‫ذا أ ِ‬ ‫خي الك ْب َرِ " وقال الله تعالي ‪ } :‬إ ّ‬ ‫ضَرةِ أِبي وأ ِ‬ ‫ح ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جهِ أبي { ‪.‬‬ ‫خي { ‪ } ،‬فأل ُْقوهُ علي وَ ْ‬ ‫ف وَهَ َ‬
‫ذا أ ِ‬ ‫س ُ‬ ‫{ ‪ } ،‬أَنا ُيو ُ‬

‫ما الشروط التي تختص ببعضها دون بعض؛ فمنها أن‬ ‫وأ ّ‬
‫ب إل ّ بشرط أن تخلو من‬
‫لعرا ُ‬
‫ب هذا ا ِ‬ ‫كلمة " ُفو َ‬
‫ك " ل ت ُعَْر ُ‬
‫‪31‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الميم ‪ ،‬فلو اتصلت بها الميم ُأعربت بالحركات الظاهرة ‪،‬‬

‫سنا ً " ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ت َفما ً َ‬
‫ح َ‬ ‫ن " ‪ ،‬وتقول ‪ " :‬رأي ْ ُ‬‫س ٌ‬‫ح َ‬
‫م َ‬‫ذا فَ ٌ‬‫تقول ‪ " :‬ه َ‬
‫ن " وهذا شرط زائد في هذه‬ ‫س ٍ‬ ‫ت إَلي فَم ٍ َ‬
‫ح َ‬ ‫وتقول ‪ ":‬ن َظ َْر ُ‬
‫الكلمة بخصوصها علي الشروط الربعة التي سبق ذكرها ‪.‬‬

‫ب إل ِبشرطين ‪:‬‬ ‫لعَرا َ‬‫ب هذا ا ِ‬ ‫ومنها أن كلمة " ذو " ل تعَر ُ‬
‫الول ‪ :‬أن تكون بمعني صاحب ‪ ،‬والثاني ‪ :‬أن يكون الذي‬
‫ف ؛ فإن لم يكن‬ ‫ص ٍ‬‫م جنس ظاهرا ً غ َي َْر وَ ْ‬ ‫تضاف إليه اس َ‬
‫ة‪.‬‬‫مْبني ّ ٌ‬
‫بمعني صاحب ـ بأن كانت موصولة فهي َ‬

‫ل أبي الطيب المتنبي ‪:‬‬ ‫صولة قو ُ‬

‫موْ ُ‬‫ومثاُلها غيَر َ‬
‫جَهال َةِ في‬ ‫وَأ َ ُ‬
‫خو ال ْ َ‬ ‫ه‬
‫شَقى في الن ِّعيم ِ ب َعَْقل ِ ِ‬ ‫ُذو ال ْعَْق ِ‬
‫ل يَ ْ‬
‫م‬
‫شَقاوَةِ ي َن ْعَ ُ‬ ‫ال ّ‬
‫ن في هذه الكلمة بخصوصها علي‬
‫وهذان الشرطان زائدا ِ‬
‫الشروط الربعة التي سبق ذكرها ‪.‬‬

‫تمرين‬

‫درة ‪ ،‬والمرفوعَ‬
‫مَق ّ‬
‫‪1‬ـ بّين المرفوع بالضمة الظاهرة ‪ ،‬أو ال ُ‬
‫بالواو ‪ ،‬مع بيان نوع كل واحد منها ‪ ،‬من بين الكلمات‬
‫الواردة في الجمل التية ‪:‬‬
‫َ‬
‫م ِفي‬ ‫ن هُ ْ‬ ‫ن ‪ ،‬ال ّ ِ‬
‫ذي َ‬ ‫مُنو َ‬ ‫مؤ ْ ِ‬ ‫ح ال ْ ُ‬ ‫قال الله تعالي ‪ } :‬قَد ْ أفْل َ َ‬
‫ن‬
‫ذي َ‬‫ن ‪َ ،‬وال ّ ِ‬‫ضو َ‬ ‫معْرِ ُ‬ ‫ن الل ّغْوِ ُ‬‫م عَ ِ‬ ‫ن هُ ْ‬ ‫ذي َ‬ ‫ن ‪َ ،‬وال ّ ِ‬ ‫شُعو َ‬ ‫خا ِ‬
‫م َ‬ ‫صل َت ِهِ ْ‬ ‫َ‬
‫ن { وقال‬ ‫ظو َ‬ ‫حافِ ُ‬ ‫م َ‬ ‫جهِ ْ‬‫م ل ُِفُر ِ‬‫ن هُ ْ‬ ‫ذي َ‬ ‫ن ‪َ ،‬وال ّ ِ‬ ‫عُلو َ‬ ‫م ِللّز َ‬
‫كاةِ َفا ِ‬ ‫هُ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ها‬
‫واقُِعو َ‬ ‫م َ‬
‫م ُ‬ ‫ن الّناَر فَظ َّنوا أن ّهُ ْ‬ ‫مو َ‬ ‫جرِ ُ‬ ‫م ْ‬ ‫الله تعالي ‪ } :‬وََرأى ال ْ ُ‬
‫رفا ً { ‪.‬‬ ‫ص ِ‬‫م ْ‬ ‫دوا عَن َْها َ‬‫ج ُ‬‫م يَ ِ‬ ‫وَل َ ْ‬

‫‪32‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ك هُ َ‬
‫وان ُ َ‬
‫ك‬ ‫م أع ْ َ‬‫ْ‬ ‫وان ُ َ‬‫خ َ‬‫وى ‪ ..‬إ ْ‬ ‫شك ْ َ‬
‫جَها ال ّ‬ ‫وى و ُتنت ِ ُ‬ ‫ج َ‬‫حَها الن ّ ْ‬‫ة ت ُل ِْق ُ‬‫ال ِْفت ْن َ ُ‬
‫ُ‬
‫ت‬‫ن ‪ ..‬الّنائ َِبا ُ‬ ‫ما ُ‬ ‫ك الّز َ‬ ‫ض َ‬ ‫ك إ َِذا ع َ ّ‬ ‫سات ُ َ‬ ‫ب ‪ ،‬وَأ َ‬ ‫ك ال ْك َْر ُ‬ ‫شتد ّ ب ِ َ‬ ‫إَذا ا ْ‬
‫ح ‪..‬‬ ‫ك ال َْفل َ َ‬
‫جو ل َ َ‬‫خي َْر وَي َْر ُ‬ ‫ك ال ْ َ‬‫مّنى ل َ َ‬ ‫صد َِقاِء ‪ ..‬أُبو َ‬
‫ك ي َت َ َ‬ ‫ك ال ْ‬ ‫ح ّ‬ ‫م َ‬ ‫ِ‬
‫عن ْد َ الك َْر ِ‬
‫ب‬ ‫عوهُ ِ‬ ‫ك‪ ..‬وَ إ َِذا ت َد ْ ُ‬ ‫كي َ‬ ‫ش ِ‬‫كو إل َي ْهِ ي ُ ْ‬
‫ش ُ‬ ‫ذي إذا ت َ ْ‬ ‫ك ال ّ ِ‬ ‫خو َ‬ ‫أ ُ‬
‫ُيجي ُِبك ‪.‬‬

‫‪2‬ـ ضع في الماكن الخالية من العبارات التية اسما ً من‬

‫السماء الخمسة مرفوعا ً بالواو ‪:‬‬

‫ه ‪) .‬ج(‪َ ...‬‬ ‫َ‬ ‫عا َ‬

‫ن صديقا لي ‪.‬‬ ‫كا َ‬ ‫ك ‪ ...‬فَأ ِ‬
‫جب ْ ُ‬ ‫)ا( إَذا د َ َ‬
‫ه لَ َ‬ ‫َ‬ ‫ن مِعي ‪ ...‬بال َ‬
‫ك‪(...‬‬ ‫سل َ ُ‬
‫ب أْر َ‬ ‫س ‪) .‬د( هذا الكتا ُ‬‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ب( ل ََقد ْ كا َ َ‬

‫ر‬
‫‪3‬ـ ضع في المكان الخالي من الجمل التية جمع تكسي ٍ‬
‫مرفوعا ً بضمة ظاهرة في بعضها ‪ ،‬ومرفوعا ً بضمة مقدرة‬
‫في بعضها الخر ‪:‬‬

‫م‬ ‫َ‬ ‫)ا( ‪ ...‬أ َ‬

‫س‪ ...‬ك َِرا ٌ‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫نا‬‫َ‬ ‫مع‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫كا‬ ‫)ج(‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ة‬‫ّ‬ ‫د‬ ‫الش‬ ‫َ‬ ‫د‬‫ْ‬ ‫ن‬‫ع‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫وا‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ع‬
‫ب‪.‬‬ ‫ح الك َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫)ب( حضر‪ ...‬فَأ َ‬
‫ذو َ‬ ‫ض ُ‬ ‫م )د( ‪ ...‬تْف َ‬ ‫ه‬‫ُ‬ ‫ت‬
‫َ ْ ُ ْ‬‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫َ‬
‫أسئلة‬
‫جمع المذكر‬ ‫في كم موضع تكون الواو علمة للرفع ؟ ما هو َ‬
‫السالم ؟ مثل لجمع المذكر السالم في حال الرفع بثلثة‬
‫أمثلة ‪ ،‬اذكر السماُء الخمسة ‪ ،‬ما الذي يشترط في رفع‬
‫السماء الخمسة بالواو نيابة عن الضمة؟ لو كانت السماُء‬
‫الخمسة مجموعة جمع تكسير فبماذا تعربها ؟ لو كانت‬
‫السماء الخمسة مثناة فبماذا تعربها ؟ مّثل بمثالين لسمين‬
‫من السماء الخمسة مثنيين ‪ ،‬وبمثالين آخرين لسمين منها‬
‫مجموعين ‪ ،‬لو كانت السماُء الخمسة مصغرة فبماذا‬
‫تعربها ؟ لو كانت مضافة إلي ياء المتكلم فبماذا تعربها ؟ ما‬
‫‪33‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الذي يشترط في " ذو " خاصة ؟ ما الذي يشترط في "‬

‫فوك " خاصة ‪.‬‬

‫نيابة اللف عن الضمة‬

‫ماِء‬ ‫ة ِللّرفِْع ِفي ت َث ْن ِي َةِ ال ْ‬

‫س َ‬ ‫ن ع َل َ َ‬
‫م ً‬ ‫ف َفت ُ‬
‫كو ُ‬ ‫ما الل ُ‬
‫قال ‪ :‬وأ ّ‬
‫ة‪.‬‬‫ص ً‬
‫خا ّ‬
‫َ‬

‫وأقول ‪ :‬تكون اللف علمة علي رفع الكلمة في موضع واحد‬

‫ن " فالصديقان ‪:‬‬‫ديَقا ِ‬
‫ص ِ‬
‫ضَر ال ّ‬
‫ح َ‬
‫‪ ،‬وهو السم المثني ‪ ،‬نحو " َ‬
‫مثني ‪ ،‬وهو مرفوع لنه فاعل ‪ ،‬وعلمة رفعه اللف نيابة عن‬
‫ديقٌ ‪ ،‬وهو‬
‫ص ِ‬
‫ض عن التنوين في قولك ‪َ :‬‬ ‫الضمة ‪ ،‬والنون عو ٌ‬
‫السم المفرد ‪.‬‬

‫ل علي اثنين أو اثنتين ‪ ،‬بزيادة في‬ ‫والمثني هو ‪ :‬كل اسم د َ ّ‬

‫ت هذه الزيادة عن العاطف والمعطوف ‪ ،‬نحو "‬ ‫آخره ‪ ،‬أغْن َ ْ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ث‬‫ا‬ ‫علي‬ ‫ّ‬
‫ل‬ ‫د‬ ‫لفظ‬ ‫‪:‬‬ ‫عمران‬ ‫فال‬ ‫"‬ ‫ن‬ ‫دا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫وال‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫مرا‬ ‫ع‬‫ال‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ب‬‫ْ‬ ‫ق‬‫أَ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫مُر ‪ ،‬بسبب وجود زيادة في آخره ‪،‬‬ ‫ل واحدٍ منهما عُ َ‬ ‫مك ّ‬ ‫س ُ‬ ‫ا ْ‬
‫وهذه الزيادة هي اللف والنون ‪ ،‬وهي ت ُغِْني عن التيان بواو‬
‫مُر "‬ ‫مُر وَ ع ُ َ‬
‫ضَر عُ َ‬ ‫ح َ‬ ‫العطف وتكرير السم بحيث تقول ‪َ " :‬‬
‫ل واحدة منهما‬ ‫ل علي اثنتين ك ّ‬ ‫وكذلك الهندان ؛ فهو لفظ َدا ّ‬
‫علي ذلك زيادة اللف والنون في‬ ‫ب دللته َ‬ ‫سب َ ُ‬
‫اسمها ه ِن ْد ٌ ‪ ،‬و َ‬
‫لتيان بواو العطف‬ ‫المثال ‪ ،‬ووجود اللف والنون يغنيك عن ا ِ‬
‫ت هِن ْد ٌ وَ هِن ْد ٌ "‬
‫ضَر ْ‬
‫ح َ‬ ‫وتكرير السم بحيث تقول ‪َ :‬‬

‫تمرينات‬

‫ل جمع من الجموع التية إلي مفَردِهِ ‪ ،‬ثم ث َ ّ‬

‫ن‬ ‫‪1‬ـ ُرد ّ ك ّ‬
‫‪34‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫المفردات ‪ ،‬ثم ضع كل مثني في كلم مفيد بحيث يكون‬

‫مرفوعا ً ‪ ،‬وها هي ذي الجموع ُ ‪:‬‬

‫دائ ِقُ ‪،‬‬‫ح َ‬

‫م‪َ ،‬‬ ‫جو ٌ‬‫ج ‪ ،‬د ُوِىٌ ن ُ ُ‬ ‫صَهاِري ٌ‬ ‫ف‪َ ،‬‬ ‫سُيو ٌ‬ ‫ل‪ُ ،‬‬ ‫جمال ‪ ،‬أفَْيا ٌ‬ ‫ِ‬
‫ص ‪،‬أط ِّباُء ‪ ،‬ط ُُرقٌ ‪،‬‬ ‫م ٌ‬ ‫ة ‪ ،‬قُ ُ‬‫حذِي َ ٌ‬ ‫خاب ُِز ‪ ،‬أ ْ‬
‫م َ‬‫س‪َ ،‬‬ ‫طي ُ‬ ‫ن ‪ ،‬قََرا ِ‬ ‫ساِتي ُ‬
‫بَ َ‬
‫وافِذ ُ‬‫ب ‪ ،‬نَ َ‬ ‫وا ٌ‬
‫شَباِبيك ‪ ،‬أب ْ َ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫جد َْرا ٌ‬‫ماُء ‪ُ ،‬‬‫د‪ ،‬ع ُل َ َ‬‫ع ُ‬‫مَقا ِ‬ ‫شَرَفاُء ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬
‫موٌر ‪ ،‬ب ِل َد ٌ ‪ ،‬أقْ َ‬ ‫ُ‬
‫حات ‪.‬‬ ‫طاٌر ‪ ،‬تفا َ‬ ‫ت ‪ُ ،‬رك ّعٌ ‪ ،‬أ ُ‬ ‫سا ٌ‬ ‫‪،‬آن ِ َ‬

‫‪2‬ـ ضع كل واحد من المثنيات التية في كلم مفيد ‪:‬‬

‫َ‬
‫ن‪،‬‬‫ن ‪ ،‬الَهادَِيا ِ‬‫ن ‪ ،‬المجَتهدا ِ‬ ‫وا ِ‬‫ن ‪ ،‬الخ َ‬ ‫وال َِيا ِ‬‫ن ‪ ،‬ال َ‬ ‫ما ِ‬‫ال َْعال ِ َ‬
‫ن‪،‬‬
‫ن ‪ ،‬الشري َِفا ِ‬ ‫ن ‪ ،‬الك َِتاَبا ِ‬‫ن ‪ ،‬الَفَتاّتا ِ‬‫حدي َِقَتا ِ‬ ‫ن ‪ ،‬ال َ‬ ‫ديَقا ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫ال ّ‬
‫ن‪،‬‬‫سا ِ‬ ‫ن ‪ ،‬الَفارِ َ‬ ‫مَرا ِ‬ ‫ن ‪ ،‬ال ْ‬‫طبيَبا ِ‬‫ن ‪ ،‬ال ِ‬ ‫داَرا ِ‬ ‫ج َ‬ ‫ن ‪ ،‬ال ِ‬ ‫الُقط َْرا ِ‬
‫دان‬ ‫ج َ‬
‫م ِ‬ ‫ن ‪ ،‬ال َ‬‫سي َْفا ِ‬
‫ن ‪ ،‬ال ّ‬ ‫ن ‪ ،‬ال ْعَذ َْرَوا ِ‬ ‫دا ِ‬‫مْقعَ َ‬ ‫ال َ‬

‫ن‪،‬‬ ‫ن ‪ ،‬ال ّ‬
‫طري َِقا ِ‬ ‫ستا ََنا ِ‬
‫ن ‪ ،‬الب ُ ْ‬‫دا ِ‬ ‫ن ‪ ،‬الب َل َ َ‬ ‫وا ِ‬
‫ن ‪ ،‬الب َ َ‬ ‫خ َ‬
‫طاَبا ِ‬ ‫ال ِ‬
‫ن‪.‬‬‫ما ِ‬
‫ج َ‬
‫ن ‪ ،‬نَ ْ‬ ‫حَتا ِ‬
‫ن ‪ ،‬ت ُّفا َ‬ ‫ن ‪َ،‬باَبا ِ‬‫ن ‪ ،‬د َوَل ََتا ِ‬ ‫راك َِعا ِ‬

‫‪3‬ـ ضع في الماكن الخالية من العبارات التية ألفاظا ً مثناة ‪:‬‬

‫)ا( سافر‪ ...‬إلي مصر ليشاهدا آثارها ‪.‬‬

‫ضَر أخي ومعه‪ ..‬فأكرمتهم ‪( .‬‬
‫ح َ‬ ‫ب( َ‬
‫)ج( وُل ِد َ لخالد ‪ ...‬فسمي أحدهما محمدا ً وسمي الخر علّيا‬
‫أسئلة‬
‫في كم موضع تكون اللف علمة علي رفع الكلمة ؟ ما هو‬
‫المثنى ؟ مّثل للمثني بمثالين ‪ :‬أحدهما مذكر ‪ ،‬والخر مؤنث‬
‫‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫نيابة النون عن الضمة‬

‫ضارع ‪،‬‬ ‫م َ‬‫ل ال ُ‬‫مة للّرفع في الِفعْ ِ‬ ‫ن ع َل َ َ‬ ‫ن َفت ُ‬

‫كو ُ‬ ‫ما الُنو ُ‬‫قال ‪ :‬وأ ّ‬
‫مؤن ّث َ ِ‬
‫ة‬ ‫ميُر ال ُ‬
‫ض ِ‬‫مٍع ‪ ،‬أوْ َ‬
‫ج ْ‬
‫ميُر َ‬ ‫مير ت َث ِْنيةٍ ‪ ،‬أوْ َ‬
‫ض ِ‬ ‫ل ب ِهِ ض ِ‬‫ص َ‬ ‫إذا ات َ‬
‫خاط َب َةِ ‪.‬‬
‫م َ‬‫ال ْ ُ‬

‫وأقول ‪ :‬تكون النون علمة علي أن الكلمة التي هي في‬

‫آخرها مرفوعة في موضع واحد ‪ ،‬وهو الفعل المضارع‬
‫المسند إلي ألف الثنين أو الثنتين ‪ ،‬أو المسند إلي واو‬
‫جماعة الذكور ‪ ،‬أو المسند إلي ياء المؤنثة المخاطبة‪.‬‬

‫ن غدا ً‬
‫سافَِرا ِ‬
‫ن يُ َ‬ ‫دي َ‬
‫قا ِ‬ ‫ص ِ‬
‫ف الثنين فنحو " ال ّ‬ ‫أما المسند إلي أل ِ ِ‬
‫ن غَد َا ً " فقولنا ‪ " :‬يسافران " وكذا "‬ ‫سافَِرا ِ‬‫ما ت ُ َ‬
‫" ‪ ،‬ونحو " أن ْت ُ َ‬
‫تسافران " فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم‬
‫ت النون ‪ ،‬وألف الثنين فاعل ‪ ،‬مبني علي‬ ‫‪ ،‬وعلمة رفعه ث ُُبو ُ‬
‫السكون في محل رفع ‪.‬‬

‫وقد رأيت أن الفعل المضارع المسن َد َ إلي ألف الثنين قد‬

‫ة كما في المثال الّول ‪،‬‬ ‫يكون مبدوًءا بالياء للدللة علي ال ْغَي ْب َ َ‬
‫وقد يكون مبدوًءا بالتاء للدللة علي الخطاب كما في المثال‬
‫الثاني ‪.‬‬

‫غدا ً "‬
‫ن َ‬
‫ساِفرا ِ‬
‫ن تُ َ‬ ‫وأما المسند إلي ألف الث ْن ََتين فنحو " الِهن َ‬
‫دا ِ‬
‫غدا ً " فتسافران في‬ ‫ن َ‬ ‫سافَِرا ِ‬
‫ن تُ َ‬
‫دا ِ‬
‫ما يا هِن ْ َ‬
‫‪ ،‬ونحو ‪" :‬أن ْت ُ َ‬
‫المثالين ‪ :‬فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ‪ ،‬واللف فاعل ‪،‬‬
‫مبني علي السكون في محل رفع ‪.‬‬

‫ومنهم تعلم أن الفعل المضارع المسند إلي ألف الثنتين ل‬

‫‪36‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫يكون مبدوًءا إل بالتاء للدللة علي تأنيث الفاعل ‪ ،‬سواءٌ‬

‫طبا ً كالمثال‬
‫خا َ‬ ‫أكان غائبا ً كالمثال الّول ‪ ،‬أم كان حاضرا ً ُ‬
‫م َ‬
‫الثاني ‪.‬‬

‫م‬
‫ن هُ ْ‬
‫صو َ‬‫خل ِ ُ‬
‫م ْ‬ ‫ل ال ْ ُ‬‫جا ُ‬‫وأما المسند إلي واو الجماعة فنحو " الّر َ‬
‫ن‬
‫مو َ‬‫مي ت َُقو ُ‬ ‫م َيا قَوْ ِ‬
‫ن بواجبهم " ‪ ،‬ونحو " أن ْت ُ ْ‬ ‫مو َ‬
‫ن ي َُقو ُ‬ ‫ال ّ ِ‬
‫ذي َ‬
‫ِبواجبكم " فيقومون ـ ومثله تقومون ـ فعل مضارع مرفوع ‪،‬‬
‫وعلمة رفعه ثبوت النون ‪،‬و واو الجماعة فاعل ‪ ،‬مبني علي‬
‫السكون في محل َرفٍْع ‪.‬‬

‫ومنه تعلم أن الفعل المضارع المسن َد َ إلي هذه الواو قد‬

‫دوًءا بالياء للدللة علي الغيبة ‪ ،‬كما في المثال الّول‬‫مب ْ ُ‬
‫يكون َ‬
‫دوًءا بالتاء للدللة علي الخطاب ‪ ،‬كما في‬ ‫مب ْ ُ‬
‫‪ ،‬وقد تكون َ‬
‫المثال الثاني ‪.‬‬

‫ت يا هِن ْد ُ‬
‫وأما المسند إلي ياء المؤنثة المخاطبة فنحو " أن ْ ِ‬
‫ك " فتعرفين ‪ :‬فعل مضارع مرفوع ‪ ،‬وعلمة‬ ‫جب َ ِ‬
‫ن َوا ِ‬
‫ت َعْرِِفي َ‬
‫رفعه ثبوت النون ‪ ،‬وياُء المؤنثة المخاطبة فاعل ‪ ،‬مبني علي‬
‫السكون في محل رفع ‪.‬‬

‫ل المسند إلي هذه الياء أل ّ مبدوًءا بالتاء ‪ ،‬وهي‬

‫ول يكون الفع ُ‬
‫ث الفاعل ‪.‬‬‫َدالة علي تأني ِ‬

‫ص لك أن المسند إلي اللف يكون مبدوًءا بالتاء أو الياء‬ ‫فَت َل َ ّ‬

‫خ َ‬
‫‪ ،‬والمسند إلي واو كذلك يكون مبدوًءا بالتاء أو الياء ‪،‬‬
‫والمسند إلي الياء ل يكون مبدوًءا إل بالتاء ‪.‬‬

‫مون ‪ ،‬وَت َُقومون ‪،‬‬ ‫مان ‪ ،‬وَي َُقو ُ‬

‫ن ‪ ،‬وَت َُقو َ‬‫ما ِ‬‫ومثالها ‪ :‬ي َُقو َ‬
‫ل ال ْ َ‬ ‫َ‬
‫ة"‪.‬‬‫س َ‬
‫م َ‬
‫خ ْ‬ ‫مي هذه المثلة " الفَْعا ِ‬ ‫س ّ‬‫ن ‪ ،‬وت ُ َ‬ ‫مي َ‬
‫وتقو ِ‬
‫‪37‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫تمرينات‬

‫ل مكان من المكنة الخالية فعل ً من الفعال‬ ‫‪1‬ـ ضع في ك ّ‬

‫الخمسة مناسبا ً ‪ ،‬ثم بّين علي أي شيٍء يدل حرف‬
‫المضارعة الذي بدأته به ‪:‬‬

‫ك‬ ‫)أ( الولد‪ ...‬في النهر ‪) .‬ه( أ َ‬

‫جب َ ِ‬
‫َ ِ‬‫وا‬ ‫ب‪...‬‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ي‬‫ز‬‫َ‬ ‫يا‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ّْ ِ‬
‫جن ْد ِيّ ‪.‬‬‫)ب(الباُء ‪ ...‬علي أبناءهم ‪) .‬و( الَفَتاَتان‪ ...‬ال ْ ُ‬
‫َ‬
‫م أيها الرجال‪...‬‬ ‫مان‪ ...‬ببطء ‪) .‬ز( أن ْت ُ ْ‬ ‫)ج( أنتما أيها الغُل َ َ‬
‫أوطانكم ‪.‬‬
‫سَعاد ُ ‪...‬‬ ‫ت يا ُ‬ ‫)د( هؤل َِء الرجال‪ ...‬في الحقل ‪) .‬ح( أن ْ ِ‬
‫بالك َُرةِ ‪.‬‬

‫‪2‬ـ استعمل كل فعل من الفعال التية في جملة مفيدة ‪:‬‬

‫ن‪,‬‬‫سُرو َ‬ ‫حد ّّثا ِ‬
‫ن ‪ ،‬تَ ِ‬ ‫ن ‪ ،‬تُ ْ‬ ‫دا ِ‬
‫ص َ‬ ‫ح ُ‬‫ن ‪ ،‬تَ ْ‬‫عو َ‬ ‫ن ‪ ،‬ت َْزَر ُ‬ ‫ت َل ْعََبا ِ‬
‫ن‪ ،‬ت َؤَّدي َ‬
‫ن‪.‬‬‫ضي ْ َ‬‫ن ‪ ،‬ت َْر َ‬‫شَئا ِ‬
‫ن ‪ ،‬ت ُن ْ ِ‬‫مو َ‬ ‫خد ُ ُ‬‫حون‪ ,‬ت َ ْ‬ ‫سب َ ُ‬
‫يَ ْ‬

‫‪3‬ـ ضع مع كل كلمة من الكلمات التية فعل ً من الفعال‬

‫ة مَناسبا ً ‪ ،‬واجعل مع الجميع كلما مفيدا ‪:‬‬
‫الخمس ُ‬

‫دون‬‫جال الذين يؤ ّ‬‫سِلمون ‪ ،‬الّر َ‬

‫م ْ‬
‫ن ‪ ،‬ال ُ‬ ‫ن ‪ ،‬الغِل ْ َ‬
‫ما ُ‬ ‫ال ّ‬
‫طاِلبا ِ‬
‫ت أيتها الفتاة ‪ ،‬انتم يا قوم ‪ ،‬هؤلِء التلميذ ‪ ،‬إذا‬ ‫واجَبهم ‪ ،‬أن ِ‬
‫ت أوامر الله ‪.‬‬ ‫خالف ِ‬

‫‪4‬ـ بّين المرفوع بالضمة‪ ،‬والمرفوع باللف ‪ ،‬والمرفوع بالواو‬

‫‪ ،‬والمرفوع بثبوت النون ‪ ،‬مع بيان كل واحد منها ‪ ،‬من بين‬
‫الكلمات الواردة في العبارات التية ‪:‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ة‪،‬‬ ‫عي َ ُ‬‫وا ِ‬ ‫م ال ْ َ‬

‫م ‪َ ،‬وآذ َن ُهُ ُ‬ ‫عن ْد َهُ ْ‬
‫ة ِ‬ ‫صون َ ُ‬‫م ْ‬ ‫م ال َ‬ ‫ك ع َي ْب َت ُهُ ْ‬‫مُلو ِ‬‫ب ال ْ ُ‬ ‫ك ُّتا ُ‬
‫َ‬
‫ن يَ َ‬
‫شاُء‬ ‫م ْ‬ ‫ضعَُها الله ‪ ،‬ل ِ َ‬ ‫ريَزةٌ ي َ َ‬ ‫ة غَ ِ‬ ‫جاع َ ُ‬ ‫ش َ‬‫شاهِد َةُ ‪ ،‬ال ّ‬ ‫م ال ّ‬‫سن َت ُهُ ُ‬‫وَأل ْ ِ‬
‫ث‬‫حد ّ ِ‬ ‫مةِ ‪ ،‬وَِبالت ّ َ‬ ‫ن ‪ :‬ب ِإ ِظ َْهارِ الن ّعْ َ‬ ‫شك َْرا ِ‬ ‫شك ُْر ُ‬ ‫عَبادِهِ ‪ ،‬ال ّ‬ ‫ن ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫م اّلذي ِ َ‬
‫ن‬ ‫ن هُ ُ‬‫مت ُّقو َ‬ ‫ن َثاني ِِهما ‪ ،‬ال ُ‬ ‫م ْ‬ ‫ما أب ْل َغُ ِ‬ ‫ن ‪ ،‬وَأوّل ُهُ َ‬ ‫سا ِ‬ ‫ِباّلل َ‬
‫خر ‪.‬‬ ‫ن ِبالله َوال َْيوم ِ ال ِ‬ ‫مُنو َ‬ ‫ي ُؤ ْ ِ‬

‫أسئلة‬
‫في كم موضع تكون النون علمة علي رفع الكلمة ؟ بماذا‬
‫يبدأ ُ الفعل المضارع المسند إلي ألف الثنين ؟ وعلي أي‬
‫شيٍء تدل الحروف المبدوء بها ؟ بماذا ي ُب ْد َأ ُ الفعل المضارع‬
‫مّثل بمثالين لكل من الفعل المضارع‬ ‫المسند للواو أو الياء ؟ َ‬
‫المسند إلي اللف وإلي الواو وإلي الياء ‪ .‬ما هي الفعال‬
‫الخمسة ؟‬

‫علمات النصب‬

‫ة ‪َ ،‬وال َل ِ ُ‬
‫ف ‪َ ،‬والك َ ْ‬
‫سَرةُ ‪،‬‬ ‫ت ال َْفت ْ َ‬
‫ح ُ‬ ‫س ع َل َ َ‬
‫ما ٍ‬ ‫م ُ‬‫خ ْ‬‫ب َ‬ ‫قال ‪ :‬وِللّنص ِ‬
‫ن‪.‬‬ ‫حذ ْ ُ‬
‫ف الّنو ِ‬ ‫َوالَياُء ‪ ،‬وَ َ‬

‫ة إذا‬
‫وأقول ‪ :‬يمكنك أن تحكم علي الكلمة بأنها منصوب ٌ‬
‫ت ‪ :‬واحدة منها‬ ‫ت في آخرها علمة من خمس علما ٍ‬ ‫وجد َ َ‬
‫أصلية ‪ ،‬وهي الفتحة ‪ ،‬وأربع فروع عنها ‪ ،‬وهي ‪ :‬اللف ‪،‬‬
‫حذ ْ ُ‬
‫ف النون ‪.‬‬ ‫والكسرة ‪ ،‬والياء ‪ ،‬و َ‬

‫الفتحة ومواضعها‬

‫‪39‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ضعَ ‪:‬‬ ‫وا ِ‬ ‫ب في ث َل ُث َةِ َ‬

‫م َ‬ ‫ص ِ‬ ‫مة ِللن ّ ْ‬ ‫ن عَل َ َ‬ ‫كو ُ‬ ‫ة فَت َ ُ‬
‫ح ُ‬‫ما الَفت ْ َ‬ ‫قال ‪ :‬فَا َ ّ‬
‫ذا‬‫ضارِِع إ ِ َ‬
‫م َ‬‫ل ال ْ ُ‬ ‫سيرِ ‪َ ،‬وال ِْفعْ ِ‬ ‫مِع الت ّك ْ ِ‬ ‫ج ْ‬‫مْفَردِ ‪ ،‬وَ َ‬ ‫سم ِ ال ْ ُ‬ ‫ِفي ال ِ ْ‬
‫يٌء ‪.‬‬
‫ش ْ‬ ‫خرِهِ َ‬ ‫ل ِبآ ِ‬ ‫ص ُ‬ ‫ب ‪ ،‬وَل َ ْ‬
‫م ي َت ّ ِ‬ ‫ص ٌ‬ ‫عل َي ْهِ َنا ِ‬ ‫ل ِ‬‫خ َ‬
‫دَ َ‬

‫وأقول تكون الفتحة علمة علي أن الكلمة منصوبة في ثلثة‬

‫مواضع ‪ ،‬الموضع الّول ‪ :‬السم المفرد ‪ ،‬والموضع الثاني ‪،‬‬
‫جمع التكسير ‪ ،‬والموضع الثالث ‪ :‬الفعل المضارع الذي‬
‫ف اثنين ‪ ،‬ول واو جماعة ‪،‬‬
‫ه ناصب ‪ ،‬ولم يتصل بآخره أل ُ‬‫سب ََق ُ‬
‫َ‬
‫ول ياء مخاطبة ‪ ،‬ول نون توكيد ‪ ،‬ول نون نسوة ‪.‬‬

‫أما السم المفرد فقد سبق تعريفه ‪ ،‬والفتحة تكون ظاهرة‬

‫ت هِْندا ً " َفعل ّ‬
‫ي‬ ‫ي " ونحو " َقاب َل ْ ُ‬‫ت ع َل ِ ّ‬
‫علي آخره في نحو" لقي ُ‬
‫‪ ،‬وهندا ً ‪ :‬اسمان مفردان ‪ ،‬وهما منصوبان لنهما مفعولن ‪،‬‬
‫وعلمة نصبهما الفتحة الظاهرة ‪ ،‬والول مذكر والثاني مؤنث‬
‫ت‬ ‫ت ال َْفتي " ونحو " َ‬
‫حد ّث ْ ُ‬ ‫مَقد َّرةً نحو ‪ :‬ل َِقي ُ‬
‫ة ُ‬
‫ن الفتح ُ‬
‫‪ ،‬وتكو ُ‬
‫ل َي َْلي " فالَفتي وَل َي َْلي ‪ :‬اسمان مفردان منصوبان ؛ لكون ك ّ‬
‫ل‬
‫منهما واقع مفعول ً به ‪ ،‬وعلمة نصبهما فتحة مقدره علي‬
‫اللف منع ظهورها التعذر ‪ ،‬والول مذكر والثاني مؤنث ‪.‬‬

‫وأما جمع التكسير فقد سبق تعريفه أيضا ً ‪ ،‬والفتحة قد تكون‬

‫ت‬‫ل " ونحو " َرع َي ْ ُ‬ ‫جا َ‬
‫ت الّر َ‬
‫حب ْ ُ‬
‫صا َ‬‫ظاهرة علي آخره ‪ ،‬نحو " َ‬
‫مَعا تكسير منصوبان ‪ ،‬لكونهما‬ ‫ج ْ‬‫ال ْهُُنود َ " ‪ :‬فالرجال والهنود َ‬
‫مفعولين ‪ ،‬وعلمة نصبهما الفتحة الظاهرة ‪ ،‬والول مذكر ‪،‬‬
‫ؤنث ‪ ،‬وقد تكون الفتحة مقدرة ‪ ،‬نحو قوله تعالي ‪:‬‬ ‫م َ‬
‫والثاني ُ‬
‫حوا‬ ‫َ‬ ‫س َ‬
‫كاَرى { ونحو قوله تعالي ‪ }:‬أن ْك ِ ُ‬ ‫س ُ‬
‫} وَت ََرى الّنا َ‬

‫مَعا تكسير منصوبان؛‬

‫ج ْ‬
‫مى ‪َ :‬‬
‫كاَرى و الَيا َ‬‫س َ‬
‫مي { فَ ُ‬
‫الَيا َ‬
‫لكونهما مفعولين‪ ،‬وعلمة نصبهما فتحة مقدرة علي اللف‬
‫منع من ظهورها التعذر ‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ح‬ ‫وأما الفعل المضارع المذكور فنحو قوله تعالي } ل َ ْ‬

‫ن ن َب َْر َ‬
‫ن ‪ ،‬وعلمة‬ ‫ن { فنبرح فعل مضارع منصوب بل َ ْ‬ ‫في َ‬ ‫ع َل َي ْهِ َ‬
‫عاك ِ ِ‬
‫نصبه الفتحة الظاهرة ‪ ،‬وقد تكون الفتحة مقدرة ‪ ،‬نحو "‬
‫جد ِ " فتسعي ‪ :‬فعل مضارع‬ ‫م ْ‬
‫سَعي إلي ال َ‬
‫سّرِني أن ت َ ْ‬ ‫يَ ُ‬
‫ن ‪ ،‬وعلمة نصبه فتحة مقدرة علي اللف منع من‬ ‫منصوب بأ ْ‬
‫ظهورها التعذر ‪.‬‬

‫ضرَِبا‬ ‫فإن اتصل بآخر الفعل المضارع ألف اثنين ‪ ،‬نحو " ل َ ْ‬
‫ن يَ ْ‬
‫طبة ‪ ،‬نحو "‬ ‫خا َ‬
‫م َ‬
‫ضرُِبوا " أو ياء ُ‬ ‫" أو واو جماعة نحو " ل َ ْ‬
‫ن تَ ْ‬
‫ضرَِبا " و "‬ ‫ل من " ت َ ْ‬‫ضرِِبي " لم يكن نصبه بالفتحة ‪ ،‬فك ُ ّ‬ ‫ن تَ ْ‬‫لَ ْ‬
‫ن ‪ ،‬وعلمة نصبه حذف‬ ‫ضرِِبي " منصوب بل َ ْ‬ ‫ضرُِبوا " و " ت َ ْ‬
‫تَ ْ‬
‫كون‬‫النون ‪ ،‬واللف أو الواو أو الياء فاعل مبني علي الس ُ‬
‫في محل رفع ‪ ،‬وستعرف توضيح ذلك فيما يأتي ‪.‬‬

‫وإن اتصل بآخره نون توكيد ثقيلة ‪ ،‬نحو " والله َلن ت َذ ْهَب َ ّ‬
‫ن"‬
‫ن " فهو مبني علي الفتح في محل‬ ‫أو خفيفة " والله ل َ ْ‬
‫ن ت َذ ْهَب َ ْ‬
‫نصب ‪.‬‬

‫جد َ إل ّ‬
‫م ْ‬
‫ن ال َ‬ ‫وإن اتصل بآخره نون النسوة ‪ ،‬نحو " ل َ ْ‬
‫ن ُتدرِك ْ َ‬
‫ف " فهو حينئذ مبني علي السكون في محل نصب ‪.‬‬ ‫بال ْعََفا ِ‬

‫تمرينات‬

‫‪1‬ـ استعمل الك َل ِ َ‬

‫مات التية في جمل مفيدة بحيث تكون‬
‫منصوبة ‪:‬‬

‫الحقل ‪ ،‬الزهرة ‪ ،‬الطلب ‪ ،‬الكرة ‪ ،‬الحديقة ‪ ،‬النهر ‪ ،‬الكتاب‬

‫ذاَرى ‪ ،‬العصا ‪،‬‬‫‪ ،‬البستان ‪ ،‬القلم ‪ ،‬الفرس ‪ ،‬الغلمان ‪ ،‬العَ َ‬

‫‪41‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫دى ‪ ،‬يشرب ‪َ ،‬يرضى ‪ ،‬ي َرٍَتجي ‪ ،‬تسافر ‪.‬‬

‫الهُ َ‬

‫‪2‬ـ ضع في مكان من المكنة الخالية في العبارات التية‬

‫مَناسبا ً منصوبا ً بالفتحة الظاهرة ‪ ،‬واضبطه بالشكل ‪:‬‬
‫سما ً ُ‬
‫ا ْ‬

‫ب‬
‫م ‪...‬فإن الهذَر عَي ْ ٌ‬ ‫طفون علي أبنائهم ‪) .‬ز( اْلز ْ‬ ‫ن ‪ ...‬ي َعْ ِ‬ ‫)أ( إ ّ‬
‫‪.‬‬
‫ظ‪ ...‬عن التكلم‬ ‫حَف ْ‬ ‫َ‬
‫)ب( أطع ‪ ...‬لنه يهذبك ويثقفك ‪) .‬ح( ا ْ‬
‫في الناس ‪.‬‬
‫ل‪ ...‬هو الذي يؤدي‬ ‫ج َ‬‫ك ‪) .‬ط( إن الّر ُ‬ ‫م ‪ ...‬لنها َرب ّت ْ َ‬ ‫حت َرِ ْ‬ ‫)ج( ا ْ‬
‫واجبه‪.‬‬
‫َ‬ ‫ن أَ َ‬ ‫)د( َذاكر ‪ ...‬قَب َ َ‬
‫طاع َ ‪ ...‬أوَْرد َهُ‬ ‫م ْ‬‫ها ‪) .‬ى( َ‬ ‫ضَر َ‬
‫ح ُ‬ ‫ن تَ ْ‬ ‫لأ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫المهالك ‪.‬‬
‫ل‪ ...‬وََلو في غ َي ِْ‬
‫ر‬ ‫م ْ‬ ‫ك ‪) .‬ك( اعْ َ‬ ‫م وَط َن َ َ‬ ‫خد ُ ُ‬ ‫ك بهذا ت َ ْ‬ ‫)ه(أ َد ّ ‪َ ...‬فإن ّ َ‬
‫أ َهْل ِهِ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫خر ا َ‬
‫ض‬
‫ن ‪ ...‬ي َْر َ‬ ‫س ْ‬‫ح ِ‬ ‫لجل )ل( أ ْ‬ ‫ن ل َ ُيؤ ّ‬ ‫جب َ‬ ‫ن ال ْ ُ‬ ‫ن‪ ...‬فإ ّ‬ ‫)و( ك ُ ْ‬
‫ك الله ‪.‬‬ ‫ع َن ْ َ‬

‫أسئلة‬
‫في كم موضع تكون الفتحة علمة علي النصب ؟ مّثل للسم‬
‫المفرد المنصوب بأربعة أمثلة ‪ :‬أحدها للسم المفرد‬
‫المنصوب بالفتحة الظاهرة ‪ ،‬وثانيها للسم المفرد المنصوب‬
‫بفتحة مقدرة ‪ ،‬وثالثها للسم المفرد المؤنث المنصوب‬
‫بالفتحة الظاهرة ‪ ،‬ورابعها للسم المفرد المؤنث المنصوب‬
‫مّثل لجمع التكسير المنصوب بأربعة أمثلة‬ ‫بالفتحة المقدرة‪َ .‬‬
‫ب الفعل المضارع بالفتحة ؟ مّثل للفعل‬ ‫ص ُ‬
‫مختلفة‪،‬متي ي ُن ْ َ‬
‫ب الفعل‬ ‫المضارع المنصوب بمثالين مختلفين ‪ .‬بماذا ي ُْنص ُ‬
‫المضارع الذي اتصل به ألف اثنين ؟ إذا اتصل بآخر الفعل‬
‫ن توكيد فما حكمه ؟ مّثل‬ ‫المضارع المسبوق بناصب ُنو ُ‬
‫‪42‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫سب ََقه‬
‫للفعل المضارع الذي اتصل بآخره نون النسوة و َ‬
‫ب مع بيان حكمه ‪.‬‬
‫ص ٌ‬
‫نا ِ‬

‫نيابة اللف عن الفتحة‬

‫ف فَت َ ُ‬ ‫َ‬
‫ماءِ‬ ‫س َ‬
‫ب في ال ْ‬ ‫ص ِ‬
‫ة ِللن ّ ْ‬ ‫م ً‬ ‫ن ع َل َ َ‬ ‫كو ُ‬ ‫ما الل ِ ُ‬ ‫قال ‪ :‬وَأ ّ‬
‫ك‪.‬‬‫ه ذل ِ َ‬ ‫ما أ َ ْ‬
‫شب َ َ‬ ‫خا َ‬
‫ك " وَ َ‬ ‫ك وَأ َ َ‬ ‫ت أ ََبا َ‬ ‫َ‬
‫حوَ " َرأي ْ ُ‬‫سةِ ‪ ،‬ن َ ُ‬‫م َ‬ ‫ال ْ َ‬
‫خ ْ‬

‫ط‬‫شْر َ‬ ‫ة‪،‬و َ‬ ‫ت فيما سبق السماء الخمس َ‬ ‫وأقول ‪ :‬قد عرفْ َ‬

‫جّرا ‪ ،‬والن نخبرك‬ ‫إعرابها بالواو رفعا ً واللف نصبا ً والياء َ‬
‫بأن العلمة الدالة علي أن إحدى الكلمات منصوبة وجود ُ‬
‫ك"‬‫خا َ‬ ‫صْر أ َ َ‬‫ك " و " ان ْ ُ‬ ‫م أ ََبا َ‬‫حت َرِ ْ‬
‫اللف في آخرها ‪ ،‬نحو " ا ْ‬
‫ماِله‬
‫ل لِ َ‬‫ما ِ‬ ‫ذا ال ْ َ‬‫م َ‬ ‫ك " و "ل َ ت َ ْ‬
‫حت َرِ ْ‬ ‫ف َفا َ‬ ‫ك " و "ن َظ ّ ْ‬ ‫ما ِ‬
‫ح َ‬
‫و"ُزوِري َ‬
‫مال "‬ ‫ك ‪ ،‬وأخاك ‪ ،‬وحماك ‪ ،‬وفاك ‪ ،‬وذا ال ْ َ‬ ‫كل من " أبا َ‬ ‫" فَ ُ‬
‫ب ؛ لّنه وقع فيها مفعول ً به ‪،‬‬ ‫في هذه المثلة ونحوها منصو ٌ‬
‫وعلمة نصبه اللف نيابة عن الفتحة ‪ ،‬وكل منها مضاف ‪ ،‬وما‬
‫مال" مضاف إليه‬ ‫ده من الكاف ‪ ،‬و " ال ْ َ‬ ‫بع ُ‬

‫ف موضع تنوب فيه عن الفتحة سوي هذا‬

‫وليس للل ِ‬
‫الموضع ‪.‬‬
‫أسئلة‬
‫مّثل للسماء‬
‫في كم موضع تنوب اللف عن الفتحة ؟ َ‬
‫الخمسة في حال النصب بأربعة أمثلة ‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫نيابة الكسرة عن الفتحة‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫قال ‪ :‬وأ َ‬

‫مؤَن َ ِ‬
‫ث‬ ‫مِع ال ُ‬
‫ج ْ‬
‫ب في َ‬ ‫ص‬
‫ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫لل‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫كو‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫سال ِم ِ ‪.‬‬
‫ال ّ‬

‫ث السالم ‪ ،‬والن‬ ‫مؤَن ّ ِ‬‫معَ ال ْ ُ‬

‫ج ْ‬
‫وأقول ‪ :‬قد عرفت فيما سبق َ‬
‫ل علي نصب هذا الجمع بوجود‬ ‫نخبرك أنه يمكنك أن تستد ّ‬
‫ت ال ْ ُ‬
‫مهَذ َّبا ِ‬
‫ت‬ ‫ن ال َْفت ََيا ِ‬‫سَرة في آخره ‪ ،‬وذلك نحو قولك " إ ِ ّ‬ ‫الك َ ْ‬
‫ع‬
‫ل من " الفتيات " و " المهذبات " جم ُ‬ ‫جد َ " فك ُ ّ‬ ‫ن ال ْ َ‬
‫م ْ‬ ‫ي ُد ْرِك ْ َ‬
‫ن‪،‬‬ ‫سما ل ِ ّ‬ ‫م ‪ ،‬وهما منصوبان ؛ لكون الول ا ْ‬ ‫ث سال ٌ‬ ‫مؤن ٍ‬
‫سَرة نيابة‬ ‫ولكون الثاني نعتا ً للمنصوب ‪ ،‬وعلمة نصبهما الك َ ْ‬
‫عن الفتحة‪.‬‬

‫كسرة موضع تنوب فيه تنوب فيه عن الفتحة سوي‬‫وليس لل َ‬

‫هذا الموضع ‪.‬‬

‫تمرينات‬

‫ث سالما ً وهي ‪:‬‬

‫ة جمعَ مؤن ٍ‬
‫‪1‬ـ اجمع المفردات الَتي َ‬

‫ذبة ‪ ،‬اْلح ّ‬
‫مام ‪،‬‬ ‫سة ‪ ،‬المه ّ‬
‫مدّر َ‬
‫دي ‪ ،‬ال ُ‬
‫سعْ َ‬
‫العاقلة ‪ ،‬فاطمة ‪ُ ،‬‬
‫ذكري ‪.‬‬

‫‪2‬ـ ضع كل واحد من جموع التأنيث التية في جملة مفيدة ‪،‬‬

‫ب ‪ ،‬واضبطه بالشكل ‪،‬‬
‫بشرط أن يكون في موضع نص ٍ‬
‫وهي ‪:‬‬

‫وات ‪،‬‬
‫ت ‪ ،‬اللهَ َ‬
‫سا ُ‬
‫مد َّر َ‬
‫ديات ‪ ،‬ال ُ‬
‫سعْ َ‬
‫العاقلت ‪ ،‬الفاطمات ‪ُ ،‬‬
‫مات ‪ ،‬ذ ِك َْرَيات ‪.‬‬
‫ما َ‬ ‫ال ْ َ‬
‫ح ّ‬
‫‪44‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ل واحدة منها إلي مفردها ‪،‬‬‫مث َن َّيات ‪ ،‬فَُرد ّ ك ّ‬ ‫‪3‬ـ الك َل ِ َ‬

‫مات التية ُ‬
‫ثم اجمع هذا المفرد جمع مؤنث سالما ً ‪ ،‬واستعمل كل واحد‬
‫منها في جملة مفيدة ‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫الزينبان ‪ ،‬اْلحب ْل ََيان ‪ ،‬الكاتبتان ‪ ،‬الرسالتان ‪ ،‬الحمراوان ‪.‬‬

‫نيابة الياء عن الفتحة‬

‫مِع ‪.‬‬ ‫ب في الت ّث ْن ِي َةِ وَ ال ْ َ‬

‫ج ْ‬ ‫ص ِ‬
‫ة ِللن َ ْ‬ ‫ن ع َل َ َ‬
‫م ً‬ ‫ما ال َْياُء فَت َ ُ‬
‫كو ُ‬ ‫قال ‪َ :‬وأ ّ‬

‫ت جمع‬ ‫ت المثني فيما مضي ‪ ،‬وكذلك قد عرف َ‬ ‫وأقول قد عرفْ َ‬

‫ب‬
‫ص َ‬‫المذكر السالم و الن نخبرك أنه يمكنك أن تعرف ن ْ‬
‫الواحد منهما بوجود الياء في آخره ‪ ،‬والفرق بينهما أن الياء‬
‫سورا ً ‪ ،‬والياء‬ ‫ن ما قبلها مفتوحا ً وما بعدها َ‬
‫مك ْ ُ‬ ‫كو ُ‬ ‫في المثني ي ُ‬
‫سورا ً وما بعدها مفتوحا ً ‪.‬‬‫في جمع المذكر يكون ما قبلها مك ْ ُ‬

‫ن فوق الشجرة " ونحو "‬ ‫صُفوَري ْ ِ‬ ‫فمثال المثني " ن َظ َْر ُ‬
‫ت عُ ْ‬
‫ل من "‬‫ن أحدهما لي والخر لخي " فك ٌ‬ ‫اشتري أبي ك َِتاب َي ْ ِ‬
‫عصفورين " و "كتابين " منصوب لكونه مفعول ً به ‪ ،‬وعلمة‬
‫نصبه الياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها ‪ ،‬لنه مثني ‪،‬‬
‫والنون عوض عن التنوين في السم المفرد ‪.‬‬

‫م‬
‫ضا َرب ّهِ ْ‬
‫ن رِ َ‬‫سُبو َ‬‫ن َليك ْ ِ‬‫مت ِّقي َ‬‫ومثال جمع المذكر السالم " إن ال ْ ُ‬
‫ذاكرةِ "‬ ‫م َ‬‫ب عََلي ال ُ‬ ‫ن بالن ْك َِبا ِ‬ ‫دي َ‬
‫ت المجته ِ‬
‫ح ُ‬
‫ص ْ‬
‫" ‪ ،‬ونحو ‪ " :‬ن َ َ‬
‫ل من " المّتقين " و " المجتهدين " منصوب ؛ لكونه‬ ‫فك ُ ّ‬
‫مفعول به‪ ،‬وعلمة نصبه الياُء المكسور ما قبلها المفتوح ما‬
‫‪45‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫بعدها ؛ لنه جمع مذكر سالم ‪ ،‬والنون عوض عن التنوين في‬

‫سم ِ المفرد ‪.‬‬
‫ال ْ‬

‫تمرينات‬

‫‪1‬ـ الكلمات التية مفردة فََثنها كلها ‪ ،‬واجمع منها ما يصح أن‬
‫جمع جمعَ مذكر سالما ً ‪ ،‬وهي ‪:‬‬‫يُ ْ‬
‫مر ‪ ،‬القاضي ‪،‬‬
‫محمد ‪ ،‬فاطمة ‪ ،‬بكر‪ ،‬السبع ‪ ،‬الكاتب ‪ ،‬الن ّ ِ‬
‫طفي ‪.‬‬‫ص َ‬
‫م ْ‬
‫ال ُ‬

‫‪2‬ـ استعمل كل مثني من المثنَيات التية في جملة مفيدة‬

‫بحيث يكون منصوبا ً ‪ ،‬واضبطه بالشكل الكامل ‪ ،‬وهي ‪:‬‬
‫سب َُعان ‪ ،‬الكات َِبان ‪،‬‬
‫ن ‪ ،‬ال ّ‬‫المحمدان ‪ ،‬الفاطمتان ‪ ،‬الَبكَرا ِ‬
‫ن‪.‬‬ ‫صط ََفَيا ِ‬
‫م ْ‬
‫ن ‪ ،‬ال ُ‬
‫ضَيا ِ‬
‫ن ‪ ،‬القا ِ‬
‫مَرا ِ‬
‫الن ّ ِ‬
‫استعمل كل واحد من الجموع التية في جملة مفيدة بحيث‬
‫يكون منصوبا ً واضبطه بالشكل الكامل ‪ ،‬وهي ‪:‬‬
‫صطَفون ‪.‬‬ ‫م ْ‬‫ن ‪ ،‬العاقلون ‪ ،‬الكاتبون ‪ ،‬ال ُ‬ ‫الراشدون ‪ ،‬اْلمْفُتو َ‬

‫نيابة حذف النون عن الفتحة‬

‫ب في الفَْعا ِ‬
‫ل‬ ‫ص ِ‬
‫ة ِللن ّ ْ‬ ‫كون ع َ َ‬
‫لم ً‬ ‫ن فَي َ ُ‬‫ف الّنو ِ‬ ‫حذ ْ ُ‬
‫ما َ‬
‫قال ‪َ :‬وأ ّ‬
‫ن‪.‬‬ ‫ت الّنو ِ‬ ‫سةِ التي َرفْعَُها بث ََبا ِ‬ ‫م َ‬ ‫ال ْ َ‬
‫خ ْ‬

‫وأقول ‪ :‬قد عرفت مما سبق ما هي الفعال الخمسة ‪ ،‬والن‬

‫ب كل واحد منهما إذا وجدت‬ ‫ص َ‬ ‫نخبرك أنه يمكنك أن تعرف ن َ ْ‬
‫حذوَُفة ‪ ،‬ومثالها في حالة‬ ‫ة الّرفِْع َ‬
‫م ْ‬ ‫النون التي تكون علم َ‬
‫سك ُ ْ‬
‫م " ‪ .‬ونحو ‪" :‬‬ ‫حَف ُ‬
‫ظوا دُرو َ‬ ‫النصب قول ُ َ‬
‫ك ‪ " :‬يسرني أن ت َ ْ‬
‫‪46‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫م " ‪ ،‬فك ّ‬
‫ل من "‬ ‫مُلوا في َوا ِ‬
‫جَبات ِهِ ْ‬ ‫ساَلى أن ي ُهْ ِ‬
‫ن ال ْك َ َ‬
‫م َ‬
‫مني ِ‬
‫ُيؤل ِ ُ‬
‫ن ‪ ،‬وعلمة‬‫ب بأ ْ‬‫ل مضارعٌ منصو ٌ‬ ‫تحفظوا " و" يهملوا " فع ٌ‬
‫نصبه حذف النون ‪،‬و واو الجماعة فاعل مبني علي السكون‬
‫في محل رفع ‪.‬‬

‫ن ت ََنال َ‬ ‫سّرني أ ْ‬ ‫وكذلك المتصل بألف الْثنين ‪ ،‬نحو " ي َ ُ‬

‫َ‬
‫ن‬
‫مِني أ ْ‬ ‫ما " والمتصل بياء المخاطبة ‪ ،‬نحو ‪ " :‬ي ُؤْل ِ ُ‬ ‫َرغ ََبات ِك ُ َ‬
‫ت كيف ت ُعْرِب ُُهما ‪.‬‬ ‫ك " ‪ ،‬وقد ع ََرفْ َ‬
‫جب ِ ِ‬
‫طي في َوا ِ‬ ‫ت َُفّر ِ‬

‫تمرينات‬

‫‪1‬ـ استعمل الكلمات التية مرفوعة مرة ‪ ،‬ومنصوبة مرة‬

‫أخري ‪ ،‬في جمل مفيدة ‪ ،‬واضبطها بالشكل ‪:‬‬
‫مر ‪ ،‬النهر ‪ ،‬الفيل ‪،‬‬‫الكتاب ‪ ،‬القرطاس ‪ ،‬القَلم ‪ ،‬الد َّواة ‪ ،‬الن ّ ِ‬
‫الحديقة ‪ ،‬الجمل ‪ ،‬االبساتين ‪ ،‬المغانم ‪ ،‬الداب ‪ ،‬يظهر ‪،‬‬
‫لخوان ‪ ،‬الساتذة ‪،‬‬ ‫الصداقات ‪ ،‬العفيفات ‪ ،‬الوالدات ‪ ،‬ا ِ‬
‫المعلمون ‪ ،‬الباُء ‪ ،‬أخوك ‪ ،‬الَعلم ‪ ،‬المروءة ‪ ،‬الصديقان ‪،‬‬
‫مت ُّقون ‪ ،‬تقومان ‪،‬‬
‫أبوك ‪ ،‬الصدقاء ‪ ،‬المؤمنون ‪ ،‬الّزّراع ‪ ،‬ال ُ‬
‫يلعبان ‪.‬‬
‫أسئلة‬
‫متي تكون الكسرة علمة للنصب ؟ متي تكون الياُء علمة‬
‫ة للنصب ؟‬ ‫للنصب ؟ في كم موضع يكون حذف النون علم ً‬
‫مّثل لجمع المؤنث المنصوب بمثالين وأعرب واحدا ً منهما ‪،‬‬
‫مّثل للفعال الخمسة المنصوبة بثلثة أمثلة وأعرب واحدا ً‬
‫منها ‪ ،‬مّثل لجمع المذكر السالم المنصوب بمثالين ‪ ،‬مّثل‬
‫لجمع المذكر السالم المرفوع بمثالين ‪ ،‬مّثل للمثني‬
‫المنصوب بمثالين ‪ ،‬مّثل للمثني المرفوع بمثالين ‪ ،‬مّثل‬

‫‪47‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫للفعال الخمسة المرفوعة بمثالين ‪.‬‬

‫علمات الخفض‬
‫سَرة ُ ‪َ ،‬وال َْياُء ‪َ ،‬وال َْفت ْ َ‬
‫حة ‪.‬‬ ‫ت ‪ :‬ال ْك َ ْ‬ ‫ث ع َل َ َ‬
‫ما ٍ‬ ‫ض ث َل َ ُ‬ ‫قال ‪ :‬وَل ِل ْ َ‬
‫خْف ِ‬

‫ة إذا وجدت فيها‬

‫وأقول يمكنك أن تعرف الكلمة مخفوض ٌ‬
‫واحدا ً من ثلثة أشياء ‪ :‬الول الكسرة ‪ ،‬وهي الصل في‬
‫الخفض ‪ ،‬والثاني الياء ‪ ،‬والثالث‬

‫ن عن الكسرة ؛ ولكل واحد من هذه‬ ‫الفتحة ‪ ،‬وهما فَْر َ‬

‫عا ِ‬
‫واضع يكون فيها ‪ ،‬سنذكر لك مواضعها‬ ‫م َ‬
‫الشياء الثلثة َ‬
‫تفصيل ً فيما يلي ‪.‬‬

‫الكسرة ومواضعها‬

‫ة ل ِل ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ما ال ْ‬ ‫قال ‪ :‬فأ َ‬

‫ضعَ ‪:‬‬
‫وا ِ‬ ‫ض في ث َل َث َةِ َ‬
‫م َ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫كو‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ّ‬
‫ف‪،‬‬ ‫صرِ ِ‬‫من ْ َ‬ ‫مِع الت ّك ْ ِ‬
‫سيرِ ال ُ‬ ‫ج ْ‬‫ف ‪ ،‬وَ َ‬ ‫صرِ ِ‬
‫من ْ َ‬ ‫مْفَردِ ال ْ ُ‬ ‫سم ِ ال ْ ُ‬ ‫في ال ْ‬
‫ساِلم ‪.‬‬ ‫ث ال ّ‬ ‫مؤ َن ْ ِ‬ ‫مِع ال ُ‬ ‫ج ْ‬
‫وَ َ‬

‫ة‬
‫حدٍ منها علم ً‬
‫وأقول‪ :‬للكسرة ثلثة مواضع تكون في كل وا ِ‬
‫علي أن السم مخفوض ‪.‬‬

‫الموضع الول ‪ :‬السم المفرد المنصرف ‪ ،‬وقد عرفت معني‬

‫كونه مفردا ً ‪ ،‬ومعني كونه منصرفا ً ‪ :‬أن الصرف يلحق‬
‫مد ٍ "‬
‫ح ّ‬‫م َ‬
‫ت إلي ُ‬‫سعَي ْ ُ‬
‫ف ‪ :‬هو الت ّْنوين ‪ ،‬نحو " َ‬ ‫صْر ُ‬‫خَره ‪ ،‬وال ّ‬
‫آ ِ‬
‫ة‬
‫شَر ِ‬‫مَعا َ‬
‫ن ُ‬
‫م ْ‬
‫ت ِ‬ ‫ست ََفد ْ ُ‬
‫ي " ونحو " ا ْ‬
‫ن ع َل ِ ّ‬‫ت عَ ْ‬ ‫ضي ُ‬‫ونحو " َر ِ‬
‫خل ُقُ ب َك ْرٍ " فكل من " محمد " و‬ ‫جب َِني ُ‬ ‫َ‬
‫خال ِدٍ " ونحو " أع ْ َ‬
‫َ‬

‫‪48‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫"علي " مخفوض لدخول حرف الخفض عليه ‪ ،‬وعلمة‬

‫خفضه الكسرة الظاهرة ‪ ،‬وكل من "خالد ‪ ،‬وبكر" مخفوض‬
‫لضافة ما قبله إليه ‪ ،‬وعلمة خفضه الكسرة الظاهرة أيضا ً ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ومحمد وعلي وخالد وبكر‪ :‬أسماء مفردة‪ ،‬وهي منصرفة ‪،‬‬
‫ق التنوين لها ‪.‬‬ ‫ل ِل ُ ُ‬
‫حو ِ‬

‫والموضع الثاني ‪ :‬جمع التكسير المنصرف ‪ ،‬وقد عرفت مما‬

‫سب َقَ معني جمع التكسير ‪ ،‬وعرفت في الموضع الول هنا‬ ‫َ‬
‫ل ك َِرام ٍ " ونحو‬‫جا ٍ‬
‫ت ب ِرِ َ‬ ‫معني كونه منصرفا ً ‪ ،‬وذلك نحو " َ‬
‫مَرْر ُ‬
‫ن " فكل من " رجال و‬ ‫جَعا ٍ‬ ‫ب ل ََنا ُ‬
‫ش ْ‬ ‫حا ٍ‬
‫ص َ‬
‫نأ ْ‬
‫ت عَ ْ‬
‫ضي ُ‬
‫" َر ِ‬
‫أصحاب " مخفوض لدخول حرف الخفض عليه ‪ ،‬وعلمة‬
‫شجَعان "‬ ‫خفضه الكسرة الظاهرة ‪ ،‬وكل من " كرام ‪ ،‬و ُ‬
‫مخفوض لنه نعت للمخفوض ‪ ،‬وعلمة خفضه الكسرة‬
‫جَعان ‪ :‬جموعُ‬ ‫ش ْ‬‫الظاهرة أيضا ً ‪ ،‬ورجال وأصحاب وكرام و ُ‬
‫تكسير ‪ ،‬وهي منصرفة ؛ للحوق التنوين لها ‪.‬‬

‫والموضع الثالث ‪ :‬جمع المؤنث السالم ‪ ،‬وقد عرفت فيما‬

‫ت إلي‬‫سبق معني جمع المؤنث السالم ‪ ،‬وذلك نحو " ن َظ َْر ُ‬
‫ت"‬ ‫ت َقان َِتا ٍ‬
‫ما ٍ‬
‫سل ِ َ‬
‫م ْ‬
‫ت عن ُ‬
‫ضي ُ‬ ‫مؤَد َّبا ٍ‬
‫ت " ‪ ،‬ونحو "َر ِ‬ ‫فَت ََيا ٍ‬
‫ت ُ‬
‫ت ‪َ ،‬ومسلمات " مخفوض ؛ لدخول حرف‬ ‫فكل من " فََتيا ٍ‬
‫الخفض عليه ‪ ،‬وعلمة خفضه الكسرة الظاهرة ‪ .‬وكل من‬
‫"مؤّدبات ‪ ،‬وقانتات " مخفوض ؛ لنه تابع للمخفوض ‪،‬‬
‫وعلمة خفضه الكسرة الظاهرة أيضا ً ‪ ،‬وكل من ‪ :‬فتيات ‪،‬‬
‫ومسلمات ‪ ،‬ومؤدبات ‪ ،‬وقانتات ‪ :‬جمع مؤنث سالم ‪.‬‬
‫أسئلة‬
‫ما هي المواضع التي تكون الكسرة فيها علمة علي خفض‬
‫السم ؟ ما معني كون السم مفردا ً منصرفا ً ؟ ما معني‬
‫كونه جمع تكسير منصرفا ؟ مّثل للسم المفرد المنصرف‬
‫‪49‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫المجرور بأربعة أمثلة ‪ ،‬وكذلك لجمع التكثير المنصرف‬

‫المجرور ‪ ،‬مّثل لجمع المؤنث السالم المجرور بمثالين ‪.‬‬

‫نيابة الكسرة عن الياء‬

‫ة ل ِل ْ‬ ‫ُ‬ ‫ما ال ْ‬ ‫قال ‪ :‬وأ َ‬

‫ضعَ ‪ :‬في‬
‫وا ِ‬ ‫ض في ث َل َث َةِ َ‬
‫م َ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫كو‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ء‬ ‫يا‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫مِع ‪.‬‬
‫ج ْ‬ ‫سةِ ‪َ ،‬وفي الت ّث ْن ِي ّةِ ‪َ ،‬وال ْ َ‬ ‫م َ‬ ‫خ ْ‬ ‫ماِء ال ْ َ‬ ‫س َ‬
‫ال ْ‬

‫ة مواضعَ تكون في كل واحد ٍ منها دالة علي‬

‫وأقول ‪ :‬للياء ثلث ُ‬
‫ن السم مخفوض ‪.‬‬ ‫أ ّ‬

‫الموضع الول ‪ :‬السماء الخمسة ‪ ،‬وقد عرفتها ‪ ،‬وعرفت‬

‫ح‬‫صَبا َ‬
‫ك َ‬ ‫م عََلي أ ِّبي َ‬‫سل ّ ْ‬
‫ط إعرابها مما سبق ‪ ،‬وذلك نحو " َ‬ ‫شرو َ‬
‫كبرِ "‬ ‫ك ال ْ‬ ‫خي َ‬
‫تأ ِ‬ ‫صوْ ِ‬ ‫ك ع ََلي َ‬
‫صوْت َ َ‬
‫ل ي َوْم ٍ " ونحو " ل ت َْرفَعْ َ‬
‫ك ّ‬
‫مؤّدبا ً فكل من"‬ ‫حّبا لذي المال إل ّ أن يكون ُ‬ ‫م ِ‬
‫كن ُ‬‫ونحو " ل َ ت َ ُ‬
‫أبيك ‪ ،‬وأخيك ‪ ،‬وذي المال " مخفوض ؛ لدخول حرف‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫الخفض عليه ‪ ،‬وعلمة خفضه الياُء ‪ ،‬والكاف في الوّلي ْ ِ‬
‫ف إليه مبني علي الفتح في‬ ‫طب ‪ ،‬وهي مضا ٌ‬ ‫ضميُر المخا َ‬
‫ف إليه‬ ‫محل خفض ‪ ،‬وكلمة " المال " في المثال الثالث مضا ٌ‬
‫أيضا ً ‪ ،‬مجرور بالكسرة الظاهرة ‪.‬‬

‫ن"‪،‬‬ ‫الموضع الثاني ‪ :‬المثني ‪ ،‬وذلك نحو " ان ْظ ُْر إلي ال ْ ُ‬

‫جن ْد ِي ّي ْ ِ‬
‫ن " فكل من " الجنديين ‪،‬‬ ‫ديَقي ْ ِ‬ ‫م عََلي ال ّ‬
‫ص ِ‬ ‫سل ّ ْ‬
‫ونحو " َ‬
‫والصديقين " مخفوض ؛ لدخول حرف الخفض عليه ‪ ،‬وعلمة‬
‫خفضه الياُء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها ‪ ،‬وكل من "‬
‫مثّني ؛ لنه دال علي اثنين ‪.‬‬ ‫الجنديين ‪ ،‬و الصديقين " ُ‬

‫‪50‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ن‬
‫ت عَ ِ‬ ‫ضي ُ‬
‫الموضع الثالث ‪ :‬جمع المذكر السالم ‪ ،‬نحو " َر ِ‬
‫ن " فكل‬ ‫شِعي َ‬ ‫ن ال ْ َ‬
‫خا ِ‬ ‫مي َ‬
‫سل ِ ِ‬
‫م ْ‬ ‫ن " ‪ ،‬ونحو " ن َظ َْر ُ‬
‫ت إلي ال ُ‬ ‫ال ْب َ ْ‬
‫كري َ‬
‫من " البكرين ‪ ،‬والمسلمين " مخفوض ؛ لدخول حرف‬
‫الخفض عليه ‪ ،‬وعلمة خفضه الياُء المكسور ما قبلها‬
‫المفتوح ما بعدها ‪ ،‬وكل منهما جمع مذكر سالم ‪.‬‬

‫تمرين‬

‫ل فعل من الفعال التية في جملتين بحيث يكون‬ ‫ضعْ ك ُ ّ‬

‫‪1‬ـ َ‬
‫مرفوعا ً في أحدهما ‪ ،‬ومنصوبا ً في الخري ‪:‬‬
‫حو ‪ ،‬يشرب ‪ ،‬تضيء ‪.‬‬
‫م ُ‬
‫يجري ‪ ،‬يبني ‪ ،‬ينظف ‪ ،‬يركب ‪ ،‬ي َ ْ‬

‫ل اسم ٍ من السماء التية في ثلث جمل ‪ ،‬بحيث‬ ‫‪2‬ـ ضع ك ّ‬

‫يكون مرفوعا ً في إحداها ومنصوبا ً في الثانية ومخفوضا في‬
‫الثالثة ‪ ،‬واضبط ذلك بالشكل ‪:‬‬

‫والدك ‪ ،‬إخوتك ‪ ،‬أسنانك ‪ ،‬الكتاب ‪ ،‬القطار ‪ ،‬الفاكهة ‪ ،‬الم ‪،‬‬

‫ن ‪ ،‬الجنديّ ‪ ،‬الفتاة ‪ ،‬أخوك ‪،‬‬ ‫جل َ ِ‬ ‫الصدقاء ‪ ،‬التلميذان ‪ ،‬الر ُ‬
‫ن ‪ ،‬التاجر ‪ ،‬الوَْرد ‪ ،‬النيل ‪،‬‬ ‫صديقك ‪ ،‬الجندّيان ‪ ،‬الَفت ََيا ِ‬
‫ل ‪ ،‬المهذبات‪.‬‬ ‫م ُ‬‫الستحمام ‪ ،‬النشاط ‪ ،‬المه ِ‬
‫أسئلة‬
‫ما هي المواضع التي تكون الياُء فيها علمة علي خفض‬
‫السم ؟ ما الَفْرقُ بين المثني و جمع المذكر في حالة‬
‫الخفض ؟ مّثل للمثني المخفوض بثلثة أمثلة ؟ مّثل لجمع‬
‫المذكر المخفوض بثلثة أمثلة أيضا ً ‪ .‬مّثل للسماء الخمسة‬
‫بثلثة أمثلة يكون السم في كل واحد منها مخفوضا ً ‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫نيابة الفتحة عن الكسرة‬

‫ذي ل‬ ‫مة ل ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ما ال ْ‬ ‫قال ‪ :‬وأ َ‬

‫ض في السم ِ ال ِ‬
‫ِ‬ ‫لخف‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫كو‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬‫ف‬‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ف‪.‬‬ ‫صرِ ُ‬
‫ي َن ْ َ‬

‫وأقول ‪ :‬للفتحة موضع واحد تكون علمة علي خفض‬

‫السم ‪ ،‬وهو السم الذي ل ينصرف ‪.‬‬

‫ف ‪ ،‬وهو التنوين ‪،‬‬ ‫صْر َ‬ ‫ومعني كونه ل ينصرف ‪ :‬أنه ل ي َْقب َ ُ‬

‫ل ال ّ‬
‫ه الفعل في وجود‬ ‫شب َ َ‬‫والسم الذي ل ينصرف هو ‪ " :‬الذي أ ْ‬
‫علتين فرعيتين ‪ :‬إحداهما ترجع إلي اللفظ ‪ ،‬والخرى ترجع‬
‫ن"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إلي المعني ‪ ،‬أو ُوجد َ فيه عّلة واحدة تقوم َ‬
‫مَقام العِلَتي ِ‬

‫ل علي الفرعية وهي‬ ‫و العلل التي توجد في السم وت َد ُ ّ‬

‫ة ‪ ،‬والثانية‬ ‫س غ َي ُْر ‪ :‬الولي العَل َ ِ‬
‫مي ّ ُ‬ ‫راجعة إلي المعني اثنتان ل َي ْ َ‬
‫صفية ‪ ،‬ولبد من وجود واحدة من هاتين العلتين في‬ ‫الوَ ْ‬
‫السم الممنوع من الصرف بسبب وجود علتين فيه ‪.‬‬

‫والعلل التي توجد في السم وتدل علي الفرعية وتكون‬

‫ل ‪ ،‬وهي ‪ :‬التأنيث بغير ألف ‪،‬‬ ‫عل َ ٍ‬
‫ت ِ‬
‫راجعة إلي اللفظ في س ّ‬
‫ن ال ِْفعْ ِ‬
‫ل‪،‬‬ ‫مة ‪ ،‬والتركيب ‪،‬وزيادة اللف والنون ‪ ،‬وََوز ُ‬
‫ج َ‬‫وال ْعُ ْ‬
‫ل ‪ ،‬ولبد من وجود واحدة من هذه العلل مع وجود‬ ‫والعَد ْ ُ‬
‫العلمية فيه ‪ ،‬وأما مع الوصفية فل يوجد منها إل واحدة ٌ من‬
‫ثلث ‪ ،‬وهي ‪ :‬زيادة اللف والنون ‪،‬أ و وزن الفعل أو العدل ‪.‬‬

‫فمثال ال ْعَل َ ِ‬
‫مية مع التأنيث بغير ألف ‪ :‬فاطمة ‪ ،‬وزينب ‪،‬‬
‫وحمزة ‪.‬‬

‫ومثا ُ‬
‫ل العلمية مع العجمة ‪ :‬إدريس ‪ ،‬ويعقوب ‪ ،‬وإبراهيم ‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ن‬
‫خا ُ‬
‫ضي َ‬ ‫ب ‪ ،‬وب َعْل َب َ ّ‬
‫ك ‪ ،‬وَقا ِ‬ ‫ديك َرِ ُ‬
‫معْ ِ‬
‫ل العلمية مع التركيب ‪َ :‬‬ ‫ومثا ُ‬
‫مز ‪.‬‬
‫مهُْر ُ‬
‫مهُْر ‪ ،‬وَرا َ‬
‫ج ِ‬
‫‪ ،‬وب ُُزْر َ‬

‫ن‪،‬‬
‫ما ُ‬ ‫ن ‪ ،‬وعُث ْ َ‬‫مْرَوا ُ‬
‫ومثال العلمية مع زيادة اللف والنون ‪َ :‬‬
‫ن‬ ‫ح َ‬
‫طا ُ‬ ‫ن ‪ ،‬وَقَ ْ‬ ‫مَرا ُ‬‫ع ْ‬
‫ن‪،‬و ِ‬ ‫سْفَيا ُ‬
‫ن‪،‬و ُ‬
‫حَبا ُ‬
‫س ْ‬
‫ن‪،‬و َ‬
‫ن ‪ ،‬وعَّفا ُ‬‫وغ َط ََفا ُ‬
‫ن‪.‬‬ ‫‪ ،‬وَعَد َْنا ُ‬

‫شك ُُر ‪ ،‬وََيزيد ُ ‪،‬‬

‫مد ‪ ،‬وَي َ ْ‬
‫ح َ‬
‫ومثال العلمية مع وزن الفعل ‪ :‬أ ْ‬
‫مُر ‪.‬‬
‫ب ‪ ،‬وَت َد ْ ُ‬
‫وت َغْل ِ ُ‬

‫ل‪،‬‬ ‫مُر ‪ ،‬وََزفَُر ‪ ،‬وَقُث َ ُ‬

‫م ‪ ،‬وَهُب َ ُ‬ ‫ل العلمية مع العدل ‪ :‬عُ َ‬ ‫ومثا ُ‬
‫ضَر ‪.‬‬‫م َ‬ ‫ح ‪ ،‬وَقََز ُ‬
‫ح ‪ ،‬وَ ُ‬ ‫م ُ‬
‫ج َ‬
‫ل‪،‬و ُ‬‫ح ُ‬
‫وَُز َ‬

‫ن‪،‬‬ ‫ن‪،‬و َ‬
‫شب َْعا ُ‬ ‫ومثا ُ‬
‫ل الوصفية مع زيادة اللف والنون ‪َ :‬رّيا ُ‬
‫ن‪.‬‬ ‫وي َْق َ‬
‫ظا ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‪.‬‬‫م ُ‬
‫ج َ‬ ‫ل ‪ ،‬وَأ ْ‬‫ض ُ‬ ‫م ‪ ،‬وَأفْ َ‬ ‫ل الوصفية مع وزن الفعل ‪ :‬أك َْر ُ‬ ‫ومثا ُ‬
‫خُر ‪.‬‬‫ث ‪ ،‬وَُرَباع ُ ‪ ،‬وَأ ُ َ‬‫مث َْني ‪ ،‬وَث ُل َ ُ‬
‫ل الوصفية مع العدل ‪َ :‬‬‫ومثا ُ‬

‫وأما العلتان اللتان تقوم كل واحدة منهما مقام العلتين‬

‫فهما ‪ :‬صيغة منتهي الجموع ‪ ،‬ألف التأنيث المقصورة أو‬
‫الممدودة ‪.‬‬

‫م جمعَ‬ ‫س ُ‬‫أما صيغة منتهي الجموع فضاب ِط َُها ‪ :‬أن يكون ال ِ ْ‬

‫جد َ ‪،‬‬
‫سا ِ‬ ‫م َ‬ ‫تكسير‪ ،‬وقد وقع بعد ألف تكثيره حرفان نحو ‪َ :‬‬
‫ث‪،‬‬
‫م َ‬ ‫واِئض ‪ ،‬وَ َ‬ ‫جد َ ‪َ ،‬وأماث ِ َ‬ ‫ض َ‬ ‫َ‬
‫طوا ِ‬ ‫ح َ‬‫ل ‪ ،‬وَ َ‬ ‫ما ِ‬
‫ل ‪َ ،‬وأ َ‬ ‫مَناب َِر ‪ ،‬وَأفا ِ‬
‫وَ َ‬
‫صافير ‪،‬‬ ‫مَفاِتيح ‪ ،‬وَعَ َ‬‫ن ‪ ،‬نحو ‪َ :‬‬ ‫سط َُها ساك ٌ‬ ‫حُرف وَ َ‬ ‫ةأ ْ‬
‫أو ثلث ُ‬
‫وقََناديل ‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وي ‪ ،‬وَد ُن َْيا ‪،‬‬ ‫وأما ألف التأنيث المقصورة فنحو ‪ :‬حب َْلي ‪ ،‬وَقُ ْ‬
‫ص َ‬
‫عوى ‪.‬‬
‫وَد َ ْ‬

‫جاء ‪،‬‬
‫مَراء ‪ ،‬وَد َعْ َ‬ ‫ح ْ‬
‫وأما ألف التأنيث الممدودة فنحو ‪َ :‬‬
‫لء ‪ ،‬نافَِقاء ‪ ،‬وعُل َ َ‬
‫ماء ‪.‬‬ ‫ح َ‬
‫ضاء ‪ ،‬ك ْ‬
‫حسَناء ‪ ،‬وَب َي ْ َ‬
‫وَ َ‬

‫ل ما ذكرناه من هذه السماء ‪ ،‬وكذا ما أشبهها ‪ ،‬ل يجوز‬ ‫فك ّ‬

‫صّلي‬‫ض ‪ ،‬بالفتحة نيابة عن الكسرة ‪ ،‬نحو ‪َ " :‬‬ ‫ه ‪ ،‬وُيخَف ُ‬ ‫تنوين ُ ُ‬
‫مَر أمير‬ ‫ن عُ َ‬
‫ي الله عَ ْ‬
‫ض َ‬
‫م خِليِله " ونحو ‪َ " :‬ر ِ‬‫هي َ‬ ‫الله ع ََلي إب َْرا ِ‬
‫المؤمنين " ‪ :‬فكل من إبراهيم وعمر ‪ :‬مخفوض ؛ لدخول‬
‫حرف الخفض عليه ‪ ،‬وعلمة خفضهما الفتحة نيابة عن‬
‫الكسرة ؛ لن كل واحد منهما اسم ل ينصرف ‪ ،‬والمانع من‬
‫مَر ‪:‬‬
‫ة ‪ ،‬والمانع من صرف ع ُ َ‬ ‫م ُ‬
‫ج َ‬
‫صرف إبراهيم العلمية والعُ ْ‬
‫ل‪.‬‬ ‫العلمية و العَد ْ ُ‬

‫س علي ذلك الباقي ‪.‬‬

‫وق ِ ْ‬

‫لسم الذي ل ينصرف بالفتحة ‪ :‬أن يكون‬ ‫ويشترط لخفض ا ِ‬

‫سم بعده ‪ ،‬فإن اقترن بأل أو‬ ‫ف إلي ا ْ‬ ‫خاليا ً من "أل" وأل ُيضا َ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُأضيف ُ‬
‫عاك ِّفو َ‬
‫م َ‬
‫ض بالكسرة ‪ ،‬نحو قوله تعالي } وَأن ْت ُ ْ‬ ‫خِف َ‬
‫ش"‪.‬‬‫سَناِء قَُري ٍ‬‫ت بح ْ‬‫مَرْر ُ‬
‫جدِ { ونحو ‪َ " :‬‬
‫سا ِ‬
‫م َ‬‫ِفي ال َ‬

‫تمرين‬

‫من ْعَ الصرف في كل كلمة من‬ ‫ب َ‬ ‫‪1‬ـ بّين السباب التي ُتوج ُ‬
‫الكلمات التية ‪:‬‬
‫مد َ ‪ ،‬ب َعْل ََبك ‪،‬‬
‫ح َ‬
‫نأ ْ‬
‫م ْ‬‫م ِ‬ ‫م ‪ ،‬أك َْر ُ‬‫ف ‪ ،‬إبراهي ُ‬ ‫س ُ‬ ‫ضُر ‪ُ ،‬يو ُ‬
‫م َ‬
‫ب‪ُ ،‬‬ ‫َزي ْن َ ُ‬
‫شوَراء ‪ ،‬د ُن َْيا ‪.‬‬ ‫عا ُ‬‫سان ‪َ ،‬‬ ‫ح ّ‬ ‫مَغاليق ‪َ ،‬‬‫َرّيان ‪َ ،‬‬
‫‪54‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪2‬ـ ضع كل كلمة من الكلمات التية في جملتين ‪ ،‬بحيث‬

‫تكون في إحداهما مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة‪ ،‬وفي‬
‫الثانية مجرورة بالكسرة الظاهرة ‪.‬‬
‫م ُ‬
‫ل ‪ ،‬يقظان ‪.‬‬ ‫ج َ‬
‫ماِثل ‪ ،‬أ ْ‬
‫عجاء ‪ ،‬أ َ‬
‫دَ ْ‬

‫‪3‬ـ ضع في المكان الخالي من الجمل التية اسما ً ممنوعا ً‬

‫من الصرف واضبطه بالشكل ‪ ،‬ثم بين السبب في منعه ‪:‬‬

‫ك ‪) .‬ه( هذه ال َْفَتا ُ‬

‫ة‪...‬‬ ‫خي َ‬ ‫معَ أ ِ‬
‫سافِْر ‪َ ...‬‬ ‫)أ( َ‬
‫ن ‪) ...‬و( ‪ ...‬ي َظ ْهَُر ب َعْد َ المطرِ ‪.‬‬ ‫م ْ‬‫خي ٌْر ِ‬‫)ب( ‪َ ...‬‬
‫ن ‪..‬‬
‫كي ٍ‬
‫س ِ‬
‫م ْ‬‫ت بِ ِ‬
‫مَرْر ُ‬ ‫ن ‪) ...‬ز( َ‬ ‫م ْ‬‫عن ْد َ ‪َ ...‬زائ َِرة ٌ ِ‬
‫ت ِ‬ ‫)ج( كان َ ْ‬
‫ت عليه‪.‬‬ ‫صد ّقْ ُ‬‫فَت َ َ‬
‫ن إلي‬ ‫سا ُ‬‫ح َ‬‫صَر )ح( ال ِ ْ‬ ‫م ْ‬‫ما ب ِ ِ‬
‫م َ‬ ‫رو أقْد َ ُ‬ ‫م ٍ‬
‫جد ع َ ْ‬ ‫س ِ‬ ‫م ْ‬‫د( َ‬
‫ة(‬
‫المسيء ‪...‬إلي الّنجا َ‬
‫ن ‪) ...‬ط( ‪ ...‬نعطف عََلي ال ُْفَقَراء ‪.‬‬ ‫م ْ‬‫ِ‬
‫أسئلة‬
‫ة علي خفض‬ ‫ما هي المواضع التي تكون الفتحة فيها علم ً‬
‫السم ؟و ما معني كون السم ل ينصرف ؟ما هو السم‬
‫الذي ل ينصرف؟ ما هي العلل التي ترجع إلي المعني ؟ ما‬
‫عّلة من العلل‬‫هي العلل التي ترجع إلي اللفظ ؟ كم ِ‬
‫اللفظية توجد مع الوصفية ؟ كم علة من العلل اللفظية‬
‫ن تقوم الواحدة منهما‬ ‫توجد مع العلمية ؟ ما هما العل َّتا ِ‬
‫ن اللَتا ِ‬
‫ل لسم ل ينصرف لوجود العلمية والعدل ‪،‬‬ ‫مث ّ ْ‬
‫مقام علتين ؟ َ‬
‫والوصفية والعدل ‪ ،‬والعلمية ‪ ،‬وزيادة اللف والنون ‪،‬‬
‫والوصفية و زيادة اللف والنون ‪ ،‬والعلمية والتأنيث ‪،‬‬
‫والوصفية ووزن الفعل ‪ ،‬والعلمية والعجمة ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫علمتا الجزم‬

‫ن ‪َ ،‬وال ْ َ‬
‫حذ ْ ُ‬
‫ف‪.‬‬ ‫س ُ‬
‫كو ُ‬ ‫ن ‪ :‬ال ّ‬
‫مَتا ِ‬ ‫قال ‪ :‬وَل ِل ْ َ‬
‫جْزم ِ ع َل َ َ‬

‫وأقول ‪ :‬يمكنك أن تحكم علي الكلمة بأنها مجزومة إذا‬

‫ت فيها واحدا ً من أمرين ؛ الول ‪ :‬السكون ‪ ،‬وهو العلمة‬
‫جد ْ َ‬
‫وَ َ‬
‫الصلية للجزم ‪ ،‬والثاني ‪ :‬الحذف ‪ ،‬وهو العلمة الفرعية ‪،‬‬
‫ولكل واحد من هاتين العلمتين مواضع سنذكرها لك فيما‬
‫يلي ‪:‬‬

‫موضع السكون‬
‫َ‬
‫ضاِرع‬ ‫ل ال ْ ُ‬
‫م َ‬ ‫جْزم ِ في ال ِْفعْ ِ‬
‫ة ل ِل ْ َ‬ ‫ن ع َل َ َ‬
‫م ً‬ ‫ن فَي َ ُ‬
‫كو ُ‬ ‫س ُ‬
‫كو ُ‬ ‫قال ‪ :‬فَأ ّ‬
‫ما ال ّ‬
‫الصحيح الخر ‪.‬‬

‫ة علي أن‬ ‫وأقول ‪ :‬للسكون موضع واحد يكون فيه علم ً‬

‫ة ‪ ،‬وهذا الموضع هو الفعل المضارع الصحيح‬ ‫الكلمة مجزوم ٌ‬
‫الخر ‪ ،‬ومعني كونه صحيح الخر أن آخره ليس حرفا من‬
‫حروف العلة الثلثة التي هي اللف والواو والياُء ‪.‬‬

‫ح‪،‬‬‫ج ُ‬
‫ب ‪ ،‬وَي َن ْ َ‬‫ومثال الفعل المضارع الصحيح الخر " يْلع ُ‬
‫ي"و"‬ ‫ب ع َل ِ ّ‬ ‫م ي َل ْعَ ْ‬
‫ل " فإذا قلت " ل َ ْ‬ ‫سأ ُ‬‫سافُِر ‪ ،‬وَي َعَد ُ ‪ ،‬وَي َ ْ‬ ‫وَي ُ َ‬
‫م‬
‫م ي َعِد ْ إبراهي ُ‬ ‫ك " و "ل َ ْ‬ ‫خو َ‬
‫سافِْر أ ُ‬
‫م يُ َ‬‫ح ب َِليد ٌ " و " ل َ ْ‬ ‫ج ْ‬ ‫لَ ْ‬
‫م ي َن ْ َ‬
‫ُ‬
‫ذه‬
‫ل من ه ِ‬ ‫ستاذ " فك ّ‬ ‫ل بك ٌْر ال ْ‬
‫سأ ْ‬‫م يَ ْ‬‫خاِلدا ً بشيء " و "ل َ ْ‬ ‫َ‬
‫م ‪ ،‬لسبق حرف الجزم الذي هو " لم" عليه ‪،‬‬ ‫الفعال مجزو ٌ‬
‫وعلمة جزمه السكون ‪ ،‬وكل واحدٍ من هذهِ الفعال فع ٌ‬
‫ل‬
‫مضارع صحيح الخر ‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫مواضع الحزف‬

‫ضارع‬‫م َ‬‫جزم ِ في ال ِْفْعل ال ْ ُ‬

‫ة لل َ‬‫م ً‬‫ن ع َل َ َ‬‫كو ُ‬ ‫ما اْلحذ ُ‬
‫ف في َ ُ‬ ‫قال ‪ :‬وأ ّ‬
‫ن‬ ‫مسةِ التي رفْعَُها بثَبا ِ‬
‫ت الّنو ِ‬ ‫خ ْ‬‫ل ال ْ َ‬ ‫خر ‪َ ،‬وفي الفَْعا ِ‬ ‫مْعتل ال ِ‬‫ال ْ ُ‬
‫‪.‬‬

‫وأقول ‪ :‬للحذف موضعان يكون في كل واحد ٍ منهما دليل ً‬

‫جْزم ِ الكلمة ‪.‬‬
‫وعلمة علي َ‬

‫خرِ ‪ ،‬ومعني كونه‬ ‫ل ال ِ‬ ‫الموضع الول ‪:‬الفعل المضارع المعت ّ‬

‫ن آخره حرف من حروف العلة الثلثة التي هي‬ ‫ل الخر أ ّ‬ ‫معْت َ ّ‬ ‫ُ‬
‫اللف والواو والياء ؛ فمثال الفعل المضارع الذي آخره ألف‬
‫وي ‪ ،‬وَي َن َْأى ‪ِ ،‬ويْبقي "]‪ [1‬ومثال‬ ‫ضي ‪َ ،‬ويهْ َ‬ ‫سَعى ‪ ،‬وَي َْر َ‬ ‫"ي َ ْ‬
‫جو ‪َ ،‬ويب ُْلو ‪،‬‬ ‫عو ‪َ ،‬ويْر ُ‬ ‫الفعل المضارع الذي آخره واو " ي َد ْ ُ‬
‫ل الفعل المضارع الذي آخره‬ ‫سو ‪َ ،‬وين ُْبو " ومثا ُ‬ ‫مو ‪ ،‬وَي َْق ُ‬ ‫س ُ‬‫وَي َ ْ‬
‫دي‬‫وي ‪ ،‬وَي َهْ ِ‬ ‫حيي ‪ ،‬وَي َل ْ ِ‬ ‫شي ‪ ،‬وِي ُ ْ‬ ‫ست َغْ ِ‬
‫ضي ‪ ،‬وَي َ ْ‬ ‫طي ‪ ،‬وَي َْق ِ‬ ‫ياَء " ي ُعْ ِ‬
‫ي إلي المجد " فإن "يسع "‬ ‫سع عل ّ‬ ‫"‪ ،‬فإذا قلت ‪ " :‬لم ي ْ‬
‫ف‬
‫مجزوم ؛ لسبق حرف الجزم عليه ‪ ،‬وعلمة جزمه حذ ُ‬
‫ة قبلها دليل عليها ‪ ،‬وهو فعل مضارع معتل‬ ‫اللف ‪ ،‬والفتح ُ‬
‫دع‬ ‫مد ٌ إل إلي الحق " فإن "ي َ ْ‬ ‫مح ّ‬ ‫م يد ْعُ ُ‬ ‫الخر ‪ ،‬وإذا قلت ‪ " :‬ل َ ْ‬
‫م ؛ لسبق حرف الجزم عليه ‪ ،‬وعلمة‬ ‫" فعل مضارع مجزو ٌ‬
‫جزمه حذف الواو ‪ ،‬والضمة قبلها دليل عليها ‪ ،‬وإذا قلت ‪:‬‬
‫ل مضارع مجزوم‬ ‫ط " فع ٌ‬ ‫مد ٌ إل خالدا ً " فإن "ي ُعْ ِ‬ ‫مح ّ‬ ‫ط ُ‬‫م ي ُعْ ِ‬ ‫"ل َ ْ‬
‫لسبق حرف الجزم عليه ‪ ،‬وعلمة جزمه حذف الياء‬
‫س علي ذلك أخواتها ‪.‬‬ ‫والكسرة قبلها دليل عليها ‪ ،‬وقِ ْ‬

‫الموضع الثاني ‪ :‬الفعال الخمسة التي ترفع بثبوت النون ‪،‬‬

‫وقد سبق بياُنها ‪ ،‬ومثالها " يضربان ‪ ،‬وتضربان ‪ ،‬ويضربون ‪،‬‬
‫م‬‫ضرَِبا ‪ ،‬وَل َ ْ‬
‫م تَ ْ‬
‫ضرَِبا ‪،‬وَ ل ِ ْ‬ ‫وتضربون ‪ ،‬وتضربين " تقول " ل َ ْ‬
‫م يَ ْ‬
‫‪57‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ضرِِبي "لكل واحد من هذه‬‫م تَ ْ‬

‫ضرُِبوا ‪ ،‬وِل ِ ْ‬ ‫ضرُِبوا ‪ ،‬وَل َ ْ‬
‫م تَ ْ‬ ‫يَ ْ‬
‫الفعال فعل مضارعٌ مجزوم ؛ لسبق حرف الجزم الذي هو "‬
‫لم " عليه ‪ ،‬وعلمة جزمه حذف النون ‪ ،‬واللف أو الواو أو‬
‫الياء فاعل ‪ ،‬مبني علي السكون في محل رفع ‪.‬‬

‫تمرينات‬

‫‪1‬ـ استعمل كل فعل من الفعال التية في ثلث جمل مفيدة‬

‫‪ ،‬بحيث يكون في كل واحدة منها مرفوعا ً ‪ ،‬وفي الثانية‬
‫ه بالشكل التام في‬ ‫ضب ِط ْ ُ‬
‫منصوبا ً ‪ ،‬وفي الثالثة مجزوما ً ‪ ،‬وا ْ‬
‫كل جملة ‪:‬‬
‫ري ‪،‬‬ ‫حون ‪ ،‬ي َ ْ‬
‫شت َ ِ‬ ‫ن ‪ ،‬ي َد ُْنو ‪ ،‬ت َْرب َ ُ‬
‫ري َ‬
‫سافِ ِ‬
‫ن ‪ ،‬تُ َ‬
‫صَرا ِ‬
‫ب ‪ ،‬ت َن ْ ُ‬‫ضرِ ُ‬
‫يَ ْ‬
‫ن‪.‬‬
‫سب َِقا ِ‬‫ي َب َْقي ‪ ،‬ي َ ْ‬
‫‪2‬ـ ضع في المكان الخالي من الجمل التية فعل ً مضارعا ً‬
‫مة إعرابه ‪:‬‬ ‫مناسبا ً ‪،‬ثم بّين عل َ‬
‫)أ( الكسول ‪ ...‬إلي نفسه ووطنه ‪) .‬ح( إذا أساءك بعض‬
‫إخوانك فل‪..‬‬
‫سّرني أن ‪...‬‬ ‫جد إل بالعمل والمثابرة‪) .‬ط( ي َ ُ‬ ‫م ْ‬
‫ن‪ ...‬ال َ‬ ‫)ب( ل َ ْ‬
‫خوَت َ َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫إ ْ‬
‫)ج( الصديق المخلص‪ ..‬لفرح صديقه‪) .‬ي( إن أديت‬
‫ك‪...‬‬‫َواجب َ َ‬
‫هما ‪) .‬ك( لم ‪...‬أبي أمس ‪.‬‬ ‫)د(الفتاتان المجتهدتان‪...‬أبا ُ‬
‫ت يا زينب‪ ...‬واجبك‬ ‫دون‪ ...‬وطنهم ‪) .‬ل( أن ْ ِ‬ ‫)ه( الطلب المج ّ‬
‫‪.‬‬
‫موني ‪...‬‬‫)و( أنتم يا أصدقائي‪ ...‬بزيارتكم‪) .‬م( إذا ُزْرت ُ ُ‬
‫م‪...‬‬ ‫خَفي ْت ُ ْ‬‫ما أ َ ْ‬
‫مهْ َ‬
‫ه‪) ...‬ن( َ‬ ‫خي َْر فإن ّ ُ‬
‫ل ال ِ‬‫م َ‬‫)ز( من ع َ ِ‬
‫أسئلة‬

‫‪58‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ما هي علمات الجزم ؟ في كم موضع يكون السكون علمة‬

‫ف علمة علي الجزم ؟ ما‬ ‫ًللجزم ؟ في كم موضع يكون الحذ ُ‬
‫مّثل للفعل الصحيح الخرة بعشرة‬ ‫هو الفعل الصحيح الخر؟ َ‬
‫مّثل للفعل المعتل الذي‬ ‫أمثلة ‪ ،‬ما هو الفعل المعتل الخر ؟ َ‬
‫آخره ألف بخمسة أمثلة‪،‬وكذلك الفعل الذي آخره واو ‪ ،‬مّثل‬
‫ن ‪ ،‬ما هي الفعال الخمسة ؟‬ ‫َ‬
‫للفعل الذي آخره ياُء بمثالي ْ ِ‬
‫بماذا تجزم الفعال الخمسة ؟ مّثل للفعال الخمسة‬
‫المجزومة بخمسة أمثلة ‪.‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪--------------‬‬

‫]‪ [1‬أنت تنطق بهذه الفعال فتجد آخرها في النطق ألفا ً ؛‬

‫وإنما تكتب اللف ياء لسبب تعرفه في رسم الحروف‬
‫لملء( ‪.‬‬
‫)ا ِ‬
‫المعربات‬

‫ت ِقسمان‪ :‬قسم يعرب بالحركات‪،‬‬

‫قال‪ ) :‬فصل ( المعربا ُ‬
‫وقسم يعرب بالحروف ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬أراد المؤلف ـ رحمه الله ـ بهذا الفصل أن يبين على‬

‫وجه الجمال‪ ((1‬حكم ما سبق تفصيله في مواضع العراب‪،‬‬
‫والمواضع التي سبق ذكر أحكامها في العراب تفصيل ً‬
‫ثمانية‪ ،‬وهي‪ :‬السم المفرد‪ ،‬وجمع التكسير‪ ،‬وجمع المؤنث‬
‫السالم‪ ،‬والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء‪،‬‬
‫والمثنى‪ ،‬وجمع المذكر السالم‪ ،‬والسماء الخمسة‪ ،‬والفعال‬
‫الخمسة‪ ،‬وهذه النواع التي هي مواضع العراب ـ تنقسم‬
‫إلى قسمين‪ :‬القسم الول يعرب بالحركات‪ ،‬والقسم الثاني‬
‫يعرب بالحروف‪ ،‬وسيأتي بيان كل نوع منها تفصيل ً ‪.‬‬
‫)‪ (1‬فصلها فيما سبق لتفهم‪ ،‬وأجملها هنا لتحفظ ‪.‬‬
‫‪59‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫المعرب بالحركات‬

‫قال‪ :‬فالذي يعرب بالحركات أربعة أشياء‪ :‬السم المفرد‪،‬‬

‫وجمع التكسير‪ ،‬وجمع المؤنث السالم‪ ،‬والفعل المضارع‬
‫الذي لم يتصل بآخره شيء ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬الحركات ثلثة‪ ،‬وهي‪ :‬الضمة والفتحة والكسرة‪،‬‬

‫ويلحق بها السكون‪ ،‬وقد علمت أن المعربات على قسمين‪:‬‬
‫قسم يعرب بالحركات‪ ،‬وقسم يعرب بالحروف وهذا شروع‬
‫في بيان القسم الول الذي يعرب بالحركات‪ ،‬وهو أربعة‬
‫أشياء‪:‬‬
‫ـ السم المفرد‪ ،‬ومثاله " محمد " " والدرس " من قولك‪1 :‬‬
‫س " فذاكر‪ :‬فعل ماض مبني على الفتح ل‬ ‫" ذاكَر محمد ُُ الدر َ‬
‫محل له من العراب‪ ،‬ومحمد‪ :‬فاعل مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه‬
‫الضمة الظاهرة‪ ،‬والدرس‪ :‬مفعول به منصوب‪ ،‬وعلمة نصبه‬
‫ل من " محمد " و " الدرس " اسم‬ ‫الفتحة الظاهرة‪ ،‬وك ُ‬
‫‪ .‬مفرد‬
‫‪ 2‬ـ جمع التكسير‪ ،‬ومثاله " التلميذ " و " الدروس " من‬
‫قولك‪ " :‬حفظ التلميذ الدروس " فحفظ‪ :‬فعل ماض مبني‬
‫على الفتح ل محل له من العراب‪ ،‬التلميذ‪ :‬فاعل مرفوع‬
‫وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪ ،‬والدروس‪ :‬مفعول به‬
‫منصوب‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪ ،‬وكل من " التلميذ‪،‬‬
‫والدروس " جمع تكسير‪.‬‬
‫م‪ ،‬ومثاله " المؤمنات "‪ ،‬و "‬
‫ث السال ُ‬‫‪ 3‬ـ جمعُ المؤن ِ‬
‫الصلوات " من قولك‪ " :‬خشع المؤمنات في الصلوات "‬
‫فخشع‪ " :‬فعل ماض مبني على الفتح ل محل له من‬
‫العراب "‪،‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫المؤمنات‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة "‪،‬‬

‫وفي حرف جر‪،‬‬
‫الصلوات‪ :‬مجرور بفي‪ ،‬وعلمة جره الكسرة الظاهرة "‪،‬‬
‫وكل من " المؤمنات‪ ،‬والصلوات " جمع مؤنث سالم ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء‪ ،‬ومثاله "‬
‫يذهب " من قولك‪ " :‬يذهب محمد " فيذهب‪ :‬فعل مضارع‬
‫مرفوع لتجرده من الناصب والجازم‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة‬
‫الظاهرة‪ ،‬ومحمد فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‬
‫‪.‬‬

‫الصل في إعراب ما يعرب بالحركات‪ ،‬وما خرج عنه‬

‫قال‪ :‬وكلها ترفع بالضمة‪ ،‬وتنصب بالفتحة‪ ،‬وتخفض بالكسرة‬

‫ث‬‫وتجزم بالسكون‪ ،‬وخرج عن ذلك ثلثة أشياء‪ :‬جمع المؤن ِ‬
‫السالم ينصب بالكسرة‪ ،‬والسم الذي ل ينصرف يخفض‬
‫بالفتحة‪ ،‬والفعل المضارع المعتل الخر يجزم بحذف آخره ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬الصل في الشياء الربعة التي تعرب بالحركات‪ :‬أن‬

‫ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة‪ ،‬وتخفض بالكسرة‪ ،‬وتجزم‬
‫بالسكون ‪.‬‬
‫فأما الرفع بالضمة فإنها كلها قد جاءت على ما هو الصل‬
‫فيها‪ ،‬فرفعُ جميعها بالضمة‪ ،‬ومثالها‪ " :‬يسافر محمد‬
‫والصدقاء والمؤمنات " فيسافر‪ :‬فعل مضارع مرفوع‬
‫لتجرده من الناصب والجازم‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪،‬‬
‫وهو اسم مفرد‪ ،‬والضقاء‪ :‬مرفوع لنه معطوف على‬
‫المرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪ ،‬وهو جمع مؤنث‬
‫سالم ‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وأما النصب بالفتحة فإنها كلها جاءت على ما هو الصل فيها‪،‬‬

‫ما عدا جمع المؤنث السالم‪ ،‬فإنه ينصب بالكسرة نيابة عن‬
‫الفتحة‪ ،‬ومثالها " لن أخالف محمدا ً والصدقاء والمؤمنات "‬
‫فأخالف‪ :‬فعل مضارع منصوب بلن‪ ،‬وعلمة نصبهالفتحة‬
‫الظاهرة‪ ،‬ومحمدا ً مفعول به منصوب وعلمة نصبه الفتحة‬
‫الظاهرة أيضًا‪ ،‬وهو اسم مفرد كما علمت‪ ،‬والصدقاء‪:‬‬
‫منصوب لنه معطوف على المنصوب وعلمة نصبه الفتحة‬
‫الظاهرة أيضًا‪ ،‬وهو جمع تكسير كما علمت‪ ،‬والمؤمنات‬
‫منصوب‪ ،‬لنه معطوف على المنصوب أيضًا‪ ،‬وعلمة نصبه‬
‫الكسرة نيابة عن الفتحة‪ ،‬لنه جمع مؤنث سالم ‪.‬‬
‫وأما الخفض بالكسرة فإنها كلها قد جاءت على ما هو الصل‬
‫فيها‪ ،‬ما عدا الفعل المضارع‪ ،‬فإنه ل يخفض أص ً‬
‫ل‪ ،‬وما عدا‬
‫السم الذي ل ينصرف‪ ،‬فإنه يخفض بالفتحة نيابة عن‬
‫الكسرة‪ ،‬ومثالها‪ " :‬مررت بمحمد‪ ،‬الرجال‪ ،‬المؤمنات‪،‬‬
‫واحمد " فمررت‪ :‬فعل وفاعل‪ ،‬والباء حرف خفض‪ ،‬ومحمد‪:‬‬
‫مخفوض بالباء‪ ،‬وعلمة خفضه الكسرة الظاهرة‪ ،‬وهو اسم‬
‫مفرد منصرف كما عرفت‪ ،‬والرجال‪ :‬مخفوض‪ ،‬لنه معطوف‬
‫على المخفوض‪ ،‬وعلمة خفضه الكسرة الظاهرة‪ ،‬وهو جمع‬
‫تكسير منصرف كما عرفت أيضًا‪ ،‬والمؤمنات‪ :‬مخفوض‪ ،‬لنه‬
‫معطوف على المخفوض أيضًا‪ ،‬وعلمة خفضه الكسرة‬
‫الظاهرة وهو جمع مؤنث سالم كما عرفت أيضًا‪ ،‬وأحمد‪:‬‬
‫مخفوض لنه معطوف على المخفوض أيضًا‪ ،‬وعلمة خفضه‬
‫الفتحة نيابة عن الكسرة‪ ،‬لنه اسم ل ينصرف‪ ،‬والمانع له‬
‫من الصرف العلمية ووزن الفعل‪.‬‬
‫وأما الجزمبالسكونفأنت تعلم أن الجزم مختص بالفعل‬
‫المضارع‪ ،‬فإن كان صحيح الخر فإن جزمه بالسكون كما هو‬
‫الصل في الجزم‪ ،‬ومثاله‪ " :‬لم يسافر خالد " فلم‪ :‬حرف‬
‫نفي وجزم وقلب‪ ،‬ويسافر‪ :‬فعل مضارع مجزوم بلم‪ ،‬وعلمة‬
‫جزمه السكون‪ ،‬وخال‪ :‬فاعل مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة‬

‫‪62‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الظاهرة‪ ،‬وإن كان الفعل المضارع معتل الخر كان جزمه‬

‫بحذف حرف العلة‪ ،‬ومثاله‪ " :‬لم يسعَ بكر "‪ " ،‬ولم يدعُ "‪" ،‬‬
‫ولم يقض ما عليه " فكل من " يسع " والفتحة قبلها دليل‬
‫عليها‪ ،‬وحذف الواو من" يدع " والضمة قبلها دليل عليها‪،‬‬
‫وحذف الياء من " يقض " والكسرة قبلها دليل عليها ‪.‬‬

‫المعربات بالحروف‬

‫قال‪ :‬والذي يعرب بالحروف أربعة أنواع‪ :‬التثنية‪ ،‬وجمع‬

‫المذكر السالم‪ ،‬والسماء الخمسة‪ ،‬والفعال الخمسة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫يفعلن‪ ،‬وتفعلن‪ ،‬ويفعلون‪ ،‬وتفعلون‪ ،‬وتفعلين ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬القسم الثاني من المعربات‪ :‬الشياء التي تعرب‬

‫بالحروف‪ ،‬والحروف التي تكون علمة على العراب أربعة‪،‬‬
‫وهي‪ :‬اللف والواو والياء‪ ،‬والنون‪ ،‬والذي يعرب بهذه‬
‫الحروف أربعة أشياء‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ التثنية‪ ،‬والمراد بها المثنى‪ ،‬ومثاله " المصران‪،‬‬
‫والمحمدان‪ ،‬والبكران‪ ،‬والرجلن "‬
‫‪ 2‬ـ جمع المذكر السالم‪ ،‬ومثاله " المسلمون‪ ،‬والبكرون‪،‬‬
‫والمحمدون "‬
‫‪ 3‬ـ السماء الخمسة وهي‪ " :‬أبوك‪ ،‬وأخوك‪ ،‬وحموك‪ ،‬وفوك‪،‬‬
‫وذو مال " ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ الفعال الخمسة ومثالها‪ " :‬يضربان‪ ،‬وتكتبان‪ ،‬ويفهمون‪،‬‬
‫وتحفظون‪ ،‬وتسهرين "‪.‬‬
‫وسيأتي بيان إعراب كل واحد من هذه الشياء الربعة تفصيل ً‬

‫إعراب المثنى‬

‫قال‪ :‬فأما التثنية فترفع باللف‪ ،‬وتنصب وتخفض بالياء ‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وأقول‪ :‬الول من الشياء التي تعرب بالحروف " التثنية "‪،‬‬

‫وهي‪ :‬المثنى كما علمت‪ ،‬وقد عرفت فيما سبق تعريف‬
‫المثنى‪.‬‬
‫وحكمه‪ :‬أن يرفع باللف نيابة عن الضمة‪ ،‬وينصب ويخفض‬
‫بالياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها نيابة عن الفتحة أو‬
‫الكسرة‪ ،‬ويوصل به بعد اللف أو الياء نون تكون عوضا ً عن‬
‫التنوين الذي يكون في السم المفرد‪ ،‬ول تحذف هذه النون‬
‫إل عند الضافة‪.‬‬
‫فمثال المثنى المرفوع " حضر القاضيان‪ ،‬وقال رجلن "‬
‫فكل من " القاضيان "‪ " ،‬ورجلن " مرفوع لنه فاعل‪،‬‬
‫وعلمة رفعه اللف نيابة عن الضمة‪ ،‬لنه مثنى‪ ،‬النون عوض‬
‫عن التنوين في السم المفرد ‪.‬‬
‫ومثال المثنى المنصوب " أحب المؤدبين‪ ،‬وأكره المتكاسلين‬
‫" فكل من " المؤدبين "‪ " ،‬والمتكاسلين " منصوب‪ ،‬لنه‬
‫مفعول به‪ ،‬وعلمة نصبه الياء المفتوح ما قبلها المكسور ما‬
‫بعدها نيابة عن الفتحة‪ ،‬لنه مثنى‪ ،‬والنون عوض عن التنوين‬
‫في السم المفرد ‪.‬‬
‫ومثال المثنى المخوض " نظرت إلى الفارسين على‬
‫الفرسين " فكل من الفارسين والفرسين " مخفوض‪،‬‬
‫لدخول حرف الخفض إليه‪ ،‬وعلمة خفضه الياء المفتوح ما‬
‫قبلها المكسور ما بعدها نيابة عن الكسرة‪ ،‬لنه مثنى‪ ،‬والنون‬
‫عوض عن التنوين في السم المفرد ‪.‬‬

‫إعراب جمع المذكر السالم‬

‫قال‪ :‬وأما جمع المذكر السالم فيرفع بالواو‪ ،‬وينصب ويخفض‬

‫بالياء ‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وأقول‪ :‬الثاني من الشياء التي تعرب بالحروف " جمع‬

‫المذكر السالم " وقد عرفت فيما سبق تعريف جمع المذكر‬
‫السالم ‪.‬وحكمه‪ :‬أن يرفع بالواو نيابة عن الضمةوينصب‬
‫ويخفض بالياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها نيابة عن‬
‫الفتحة أو الكسرة‪ ،‬ويوصل به بعد الواو أو الياء نون تكون‬
‫عوضا ً عن التنوين في السم المفرد‪ ،‬وتحذف هذه النون عند‬
‫الضافة كنون المثنى‪.‬‬
‫فمثال جمع المذكر السالم المرفوع " حضر المسلمون " و‬
‫" أفلح المرون بالمعروف " فكل من " المسلمون " و "‬
‫المرون " مرفوع لنه فاعل وعلمة رفعه الواو نيابة عن‬
‫الضمةن لنه جمع مذكر سالم‪ ،‬والنون عوض عن التنوين‬
‫في السم المفرد‪.‬‬
‫ومثال جمع المذكر السالم المنصوب " رأيت المسلمين "‪،‬‬
‫ورضي الله عن‬ ‫و" احترمت المرين بالمعروف "‪" ،‬‬
‫المؤمنين " فكل من " المرين "‪ " ،‬المؤمنين " مخفوض‪،‬‬
‫لدخول حرف الخفض عليه‪ ،‬وعلمة خفضه الياء المكسور ما‬
‫قبلهاالمفتوح ما بعدها‪ ،‬لنه جمع مذكر سالم‪ ،‬والنون عوض‬
‫عن التنوين في السم المفرد‪.‬‬

‫إعراب السماء الخمسة‬

‫قال‪ :‬وأما السماء الخمسة فترفع بالواو‪ ،‬وتنصب باللف‪،‬‬

‫وتخفض بالياء ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬الثالث من الشياء التي تعرب بالحروف " السماء‬

‫الخمسة "وقد سبق بيانها وبيان شروط إعرابها هذا العراب‬
‫‪.‬‬
‫وحكمها‪ :‬أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة‪ ،‬وتنصب باللف‬
‫نيابة عن الفتحة وتخفض بالياء نيابة عن الكسرة‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ك فأطعه "‬ ‫فمثال السماء الخمسة المرفوعة " إذا أمرك أبو َ‬
‫و " حضر أبوك من سفره "‬
‫فكل من " أبوك " و " أخوك " مرفوع‪ ،‬لنه فاعل‪ ،‬وعلمة‬
‫رفعه الواو نيابة عن الضمة‪ ،‬لنه من السماء الخمسة‪،‬‬
‫والكاف مضاف إليه‪ ،‬مبني على الفتح في محل خفض ‪.‬‬
‫ومثال السماء الخمسة المنصوبة " أطع أباك‪ ،‬وأحبب أخاك‬
‫" فكل من أباك وأخاك منصوب‪ ،‬لنه مفعول به‪ ،‬وعلمة‬
‫نصبه اللف نيابة عن الفتحة‪ ،‬لنه من السماء الخمسة‪،‬‬
‫والكاف مضاف إليه‪ ،‬مبني على الفتح في محل جر‪ ،‬كما‬
‫سبق ‪.‬‬
‫ومثال السماء الخمسة المخفوضة " استمع إلى أبيك‪،‬‬
‫أشفق على أخيك " فكل من أبيك وأخيك مخفوض‪ ،‬لدخول‬
‫حرف الخفض عليه‪ ،‬وعلمة خفضه الياء نيابة عن الكسرة‪،‬‬
‫لنه من السماء الخمسة‪ ،‬والكاف مضاف إليه كما سبق ‪.‬‬

‫إعراب الفعال الخمسة‬

‫قال‪ :‬وأما الفعال الخمسة فترفع بالنون‪ ،‬وتنصب وتجزم‬

‫بحذفها ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬الرابع من الشياء التي تعرب بالحروف " الفعال‬

‫الخمسة " وقد عرفت فيما سبق حقيقة الفعال الخمسة‪.‬‬
‫وحكمها‪ :‬أنها ترفع بثبوت النون نيابة عن الضمة‪ ،‬وتنصب‬
‫وتجزم بحذف هذه النون نيابة عن الفتحة أو السكون‪.‬‬
‫فمثال الفعال الخمسة المرفوعة " تكتبان " و " تفهمان "‬
‫فكل منها فعل مضارع مرفوع‪ ،‬لتجرده من الناصب والجازم‪،‬‬
‫وعلمة رفعه ثبوت النون‪ ،‬واللف ضمير الثنين فاعل‪ ،‬مبني‬
‫على السكون في محل رفع ‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ومثال الفعال الخمسة المنصوبة " لن تحزنا " و " ولن‬

‫تفشل " فكل منهما فعل مضارع منصوب بلن‪ ،‬وعلمة نصبه‬
‫حذف النون‪ ،‬واللف ضمير الثنين فاعل مبني على السكون‬
‫في محل رفع ‪.‬‬
‫ومثال الفعال الخمسة المجزومة " لم تذاكرا " و " لم‬
‫تفهما " فكل منهما فعل مضارع مجزوم بلم‪ ،‬وعلمة جزمه‬
‫حذف النون‪ ،‬واللف ضمير الثنين فاعل مبني على السكون‬
‫في محل رفع ‪.‬‬

‫تمرينات‬
‫‪ 1‬ـ ضع كل كلمة من الكلمات التية في جملة مفيدة‪ ،‬بحيث‬
‫تكون منصوبة وبين علمة نصبها ‪:‬‬
‫الجو‪ ،‬الغبار‪ ،‬الطريق‪ ،‬الحبل‪ ،‬مشتعلة‪ ،‬القطن‪ ،‬المدرسة‪،‬‬
‫الثوبان‪ ،‬المخلصون‪ ،‬المسلمات‪ ،‬أبي‪ ،‬العلى‪ ،‬الراضي ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ضع كل كلمة من الكلمات التية في جملة مفيدة‪ ،‬بحيث‬
‫تكون مخفوضة‪ ،‬وبين علمة خفضها‪:‬‬
‫أبوك‪ ،‬المهذبون‪ ،‬القائمات بواجبهن‪ ،‬المفترس‪ ،‬أحمد‪،‬‬
‫مستديرة‪ ،‬الباب‪ ،‬النخلتان‪ ،‬الفأرتان‪ ،‬القاضي‪ ،‬الورى ‪.‬‬
‫ـ ضع كل كلمة من الكلمات التية في جملة مفيدة‪ ،‬بحيث ‪3‬‬
‫تكون مرفوعه‪ ،‬وبين علمة رفعها‪ :‬أبويه‪ ،‬المصلحين‪،‬‬
‫‪ .‬المرشد‪ ،‬الغزاة‪ ،‬الباء‪ ،‬المهات‪ ،‬الباقي‪ ،‬ابني‪ ،‬أخيك‬
‫‪ 4‬ـ بين في العبارات تلتية المرفوع والمنصوب والمجزوم‬
‫من الفعال‪ ،‬والمرفوعوالمنصوب والمخفوض من السماء‪،‬‬
‫وبين مع كل واحد علمة إعرابه‪:‬‬
‫" استشار عمر بن عبد العزيز في قوم يستعملهم‪ ،‬فقال له‬
‫أصحابه‪ :‬عليك بأهل العذر‪ ،‬قال‪ :‬ومن هم؟ قال‪ :‬الذين إن‬
‫عدلوا فهو ما رجوت‪ ،‬وإن قصروا قال الناس‪ :‬قد اجتهد عمر‬
‫"‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫" أحضر الرشيد رجل ً ليوليه القضاء‪ ،‬فقال له‪ :‬إني ل أحسن‬
‫القضاء ول أنا فقيه‪ ،‬فقال الرشيد‪ :‬فيك ثلث خلل‪ :‬لك‬
‫شرف والشرف يمنع صاحبه من الدناءة‪ ،‬ولك حلم يمنعك‬
‫من العجلة‪ ،‬ومن لم يعجل قل خطؤه‪ ،‬وأنت رجل تشاور في‬
‫أمرك‪ ،‬ومن شاوركثر صوابه‪ ،‬وأما الفقه فسينضم إليك من‬
‫تتفقه به‪ ،‬فولى فما وجدوا فيه مطعنا ً "‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ ثن الكلمات التية‪ ،‬ثم استعمل كل مثنى في جملتين‬
‫مفيدتين بحيث يكون في واحدة من الجملتين مرفوعًا‪ ،‬وفي‬
‫الثانية مخفوضا ً ‪.‬‬
‫الدواة‪ ،‬الوالد‪ ،‬الحديقة‪ ،‬القلم‪ ،‬الكتاب‪ ،‬البلد‪ ،‬المعهد ‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ اجمع الكلمات التية جمع مذكر سالمًا‪ ،‬واستعمل كل‬
‫جمع في جملتين مفيدتين بحيث يكون مرفوعا ً في إحداهما‬
‫ومنصوبا ً في الخرى‪:‬‬
‫الصالح‪ ،‬المذاكر‪ ،‬الكسل‪ ،‬المتقي‪ ،‬الراضي‪ ،‬محمد ‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ ضع كل فعل من الفعال المضارعة التية في ثلث جمل‬
‫مفيدة‪ ،‬بشرط أن يكون مرفوعا ً في إحداها‪ ،‬ومنصوبا ً في‬
‫الثانية‪ ،‬ومجزوما ً في الثالثة‪:‬‬
‫يلعب‪ ،‬يؤدي واجبه‪ ،‬يسأمون‪ ،‬تحضرين‪ ،‬يرجوا الثواب‪،‬‬
‫يسافران ‪.‬‬

‫أسئلة‬
‫إلى كم قسم تنقسم المعربات؟ ما هي المعربات التي‬
‫تعرب بالحركات؟ ما هي المعربات التي تعرب بالحروف‪،‬‬
‫مِثل للسم المفرد المنصرف في حالة الرفع والنصب‬‫َ‬
‫والخفض‪ ،‬ومثل لجمع التكسير كذلك‪ .‬بماذا ينصب جمع‬
‫المؤنث السالم ؟ مثل لجمع المؤنث السالم في حالة‬
‫النصب والخفض‪ .‬بماذا يخفض السم الذي ل ينصرف؟ مثل‬
‫للسم الذي ل ينصرف في حالة الخفض وارفع‬
‫والنصب‪.‬بماذا يجزم الفعل المضارع المعتل الخر؟ مثل‬

‫‪68‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫للمضارع المعتل الخر في حالة الجزم‪ .‬ما هي المعربات‬

‫التي تعرب بالحروف؟ وبماذا يرفع المثنى؟ وبماذا ينصب‬
‫ويخفض؟ بماذا يرفع جمع المذكر السالم؟ وبماذا ينصب‬
‫ويخفض؟ ومثل لجمع المذكر السالم كذلك‪ .‬بماذا تعرف‬
‫السماء الخمسة في حالة الرفع والنصب؟ وبماذا تخفض؟‬
‫مثل للسماء الخمسة في حالة الرفع والنصب‪ ،‬ومثل‬
‫للفعال الخمسة في أحوالها الثلثة ‪.‬‬

‫الفعال وأنواعها‬

‫قال‪ " :‬باب الفعال " الفعال ثلثة‪ :‬ماض‪ ،‬ومضارع‪ ،‬وأمر‪،‬‬
‫نحو‪ :‬ضرب ويضرب وأضرب‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬ينقسم الفعل إلى ثلثة أقسام‪:‬‬

‫القسم الول‪ :‬الماضي‪ ،‬وهو ما يدل على حصول شيء قبل‬
‫زمن المتكلم‪ ،‬نحو‪ " :‬ضرب ونصر‪ ،‬وفتح‪ ،‬وعلم‪،‬‬
‫وحسب‪،‬وكرم " ‪.‬‬
‫القسم الثاني‪ :‬المضارع‪ ،‬وهو ما دل على حصول شيء في‬
‫زمن التكلم‪ ،‬أو بعده‪ ،‬نحو‬
‫" يضرب‪ ،‬وينصر‪ ،‬ويفتح‪ ،‬ويعلم‪ ،‬ويخسب‪ ،‬ويكرم "‪.‬‬
‫القسم الثالث‪ :‬المر‪ ،‬وهو ما يطلب به حصول شيء بعد‬
‫زمن التكلم‪ ،‬نحو‪ " :‬واضرب‪ ،‬وانصر‪ ،‬وافتح‪ ،‬واعلم‪،‬‬
‫واحسب‪ ،‬واكرم " ‪.‬‬
‫وقد ذكرنا لك في أول الكتاب هذا التقسيم‪ ،‬وذكرنا لك معه‬
‫علمات كل قسم من هذه القسام الثلثة ‪.‬‬

‫أحكام الفعل‬

‫‪69‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫قال‪ :‬فالماضي مفتوح الخر أبدًا‪ ،‬والمر مجزوم أبدًا‪،‬‬

‫والمضارع ما كان في أوله إحدى الزوائد الربع التي يجمعها‬
‫قولك " أنيت "‪ ،‬وهو مرفوع أبدًا‪ ،‬حتى يدخل عليه ناصب أو‬
‫جازم ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬بعد أن بين المصنف أنواع الفعال شرع في بيان‬

‫أحكام كل نوع منها ‪.‬‬
‫فحكم الفعل الماضي البناء على الفتح‪ ،‬وهذا الفتح إما‬
‫ظاهر‪ ،‬وإما مقدر‪.‬‬
‫أما الفتح الظاهر ففي الصحيح الخر الذي لم يتصل به واو‬
‫الجماعة‪ ،‬ول ضمير رفع متحرك وكذلك في كل ما كان أخره‬
‫واوا ً أو ياًء‪ ،‬نحو‪ " :‬أكرم‪ ،‬وقدم‪ ،‬وسافر "‪ ،‬ونحو‪ " :‬سافرت‬
‫زينب‪ ،‬وحضرت سعاد "‪ ،‬ونحو‪ " :‬رضي‪ ،‬وشقي "‪ ،‬ونحو‪" :‬‬
‫سُرَو‪ ،‬وََبذوَ "‬
‫َ‬
‫وأما الفتح المقدر فهو على ثلثة أنواع‪ ،‬لنه إما أن يكون‬
‫مقدرا ً للتعذر‪ ،‬وهذا في كل ما كان آخره ألفًا‪ ،‬نحو‪ " :‬دعا‪،‬‬
‫وسعى " فكل منهما فعل مضارع مبني على فتح مقدرعلى‬
‫اللف منع من ظخوره التعذر‪ ،‬وإما أن يكون الفتح مقدرا ً‬
‫للمناسبة‪ ،‬وذلك في كل فعل ماض اتصل به واو الجماعة‪،‬‬
‫نحو‪ " :‬كتبوا‪ ،‬وسعدوا " فكل منهما فعل ماض مبني على‬
‫فتح مقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة‬
‫المناسبة‪ ،‬وواو الجماعة مع كل منهما فاعل مبني على‬
‫السكون في محل رفع‪ ،‬وإما أن يكون الفتح مقدرا ً لدفع‬
‫كراهة توالي أربع متحركات‪ ،‬وذلك في كل فعل ماض اتصل‬
‫به ضمير رفع متحرك‪ ،‬كتاء الفاعل ونون النسوة‪ ،‬نحو‪" :‬‬
‫كتبت‪ ،‬وكتبت‪ ،‬وكتبت‪ ،‬وكتبنا‪ ،‬وكتبن " فكل واحد من هذه‬
‫الفعال فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره منع من‬
‫ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض لدفع كراهة توالي‬
‫أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة‪ ،‬والتاء‪ ،‬أو " نا " أو‬

‫‪70‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫النون فاعل‪ ،‬مبني على الضم أو الفتح‪ ،‬أو الكسر‪ ،‬أو‬

‫السكون في محل رفع ‪.‬‬
‫وحكم فعل المر‪ :‬البناء على ما يجزم به مضارعه ‪.‬‬
‫فإن كان مضارعه صحيح الخر‪ ،‬ويجزم بالسكون‪ ،‬كان المر‬
‫مبنيا ً على السكون‪ ،‬وهذا السكون إما ظاهر‪ ،‬وإما مقدر‪،‬‬
‫فالسكون الظاهر له موضعان‪ ،‬أحدهما‪ :‬أن يكون صحيح‬
‫الخر ولم يتصل به شيء‪ ،‬والثاني‪ :‬أن تتصل به نون النسوة‬
‫نحو‪ " :‬اضرب "‪ ،‬و " اكتب "‪ ،‬وكذلك " اضربن " و " اكتبن "‬
‫ن"‪.‬‬ ‫ن " و " اكت ُب َ ّ‬ ‫ونحو‪ " :‬اضرب َ ّ‬
‫وإن كان مضارعه معتل الخر فهو يجزم بحذف حرف العلة‪،‬‬
‫فالمر منه ُيبنى على حذف حرف العلة‪ ،‬نحو " ادع " و "‬
‫افض " و " اسعَ " ‪.‬‬
‫وإن كان مضارعه من الفعال الخمسة فهو يجزم بحذف‬
‫النون‪ ،‬فالمر منه ُيبنى على حذف النون‪ ،‬نحو " اكتبا "و "‬
‫اكتبوا " و " اكتبي " ‪.‬‬
‫والفعل المضارع علمته أن يكون في أوله حرف زائد من‬
‫أربعة أحرف يجمعها قولك‪:‬‬
‫ت " أو قولك " أتين " أو قولك " نأتي‬ ‫ت " أو قولك " نأي ُ‬ ‫" أني ُ‬
‫"‬
‫فالهمزة للمتكلم مذكرا ً أو مؤنثًا‪ ،‬نحو " أفهم " والنون‬
‫للمتكلم الذي يعظم نفسه‪ ،‬أو للمتكلم الذي يكون معه‬
‫غيره‪ ،‬نحو‪ " :‬أنت تفهم يا محمد واجبك "‪ ،‬ونحو‪ " :‬تفهم‬
‫زينب واجبها " ‪.‬‬
‫فإن لم تكن هذه الحروف زائدة‪ ،‬بل كانت من أصل الفعل‪،‬‬
‫ل‪ ،‬وي َن َعَ " أو كان الحرف زائدًا‪ ،‬لكنه‬ ‫نحو‪ " :‬أكل‪ ،‬ونقل‪ ،‬وت ََف َ‬
‫ليس للدللة على المعنى الذي ذكرناه‪ ،‬نحو‪ " :‬أكرم‪ ،‬وتقدم‬
‫" كان الفعل ماضيا ً ل مضارعا ً ‪.‬‬
‫وحكم الفعل المضارع‪ :‬أنه معرب ما لم تتصل به نون‬
‫التوكيد ثقيلة كانت أو خفيفة أو نون النسوة‪ ،‬فإن اتصلت به‬

‫‪71‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫نون التوكيد بني معها على الفتح‪ ،‬نحو قوله تعالى‪} :‬‬
‫رينَ‪ ((1‬وإن اتصلت به نون‬ ‫صاِغ ِ‬
‫ن ال ّ‬ ‫كونا ً ِ‬
‫م َ‬ ‫ن وَل ِي َ ُ‬
‫جن َ ّ‬
‫س َ‬‫ل َي ُ ْ‬
‫ن‬‫ضعْ َ‬
‫ت ي ُْر ِ‬
‫دا ُ‬ ‫النسوة بني معها على السكون‪َ ،‬وال ْ َ‬
‫وال ِ َ‬
‫ن ‪ ،((2‬وإذا كان معربا ً فهو مرفوع ما لم يدخل عليه‬ ‫َ‬
‫أْولد َهُ ّ‬
‫ناصب أو جازم‪ ،‬نحو‪ " :‬يفهم محمد "‪ ،‬فيفهم‪ :‬فعل مضارع‬
‫مرفوع لتجرده من الناصب و الجازم‪ ،‬وعلمة رفع الضمة‬
‫الظاهرة‪ ،‬ومحمد‪ :‬فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ‪.‬‬
‫ب مجتهد " فلن‪:‬‬ ‫فإن دخل عليه ناصب نصبه‪ ،‬نحو‪ " :‬لن َيخي َ‬
‫حرف نفي ونصبواستقبال‪ ،‬ويخيب‪ :‬فعل مضارع مجزوم‬
‫بلن‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪ ،‬ومجتهد‪ :‬فاعل مرفوع‬
‫وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫وإن دخل عليه جازم جزمه‪ ،‬نحو‪ " :‬لم يجزع إبراهيم " فلم‪:‬‬
‫حرف نفي وجزم وقلب‪ ،‬ويجزع‪ :‬فعل مضارع مجزوم بلم‪،‬‬
‫وعلمة جزمه السكون‪ ،‬وإبراهيم‪ :‬فاعل مرفوع‪ ،‬وعلمة‬
‫رفعه الضمة الظاهرة ‪.‬‬

‫أسئلة‬

‫إلى كم قسم ينقسم الفعل؟ ما هو الفعل الماضي؟ما هو‬

‫الفعل المضارع؟ ما هو فعل المر؟مثل لكل قسم من‬
‫أقسام الفعل بخمسة أسئلة‪ .‬متى يكون الفعل الماضي مبنيا ً‬
‫على الفتح الظاهر؟ مثل لكل موضع يبنى فيه الفعل‬
‫الماضي على الفتح الظاهر بمثالين‪.‬متى يكون الفعل‬
‫الماضي مبنيا ً على فتح مقدر؟ مثل لكل موضع يبنى فيه‬
‫الفعل الماضي على فتح مقدربمثالين‪ ،‬وبين سبب التقدير‬
‫فيهما‪ ،‬متى يكون فعل المر مبنيا ً على السكون الظاهر؟‬
‫مثل لكل موضع يبنى فيه فعل المر على السكون الظاهر‬
‫بمثالين‪ ،‬متى يبنى الفعل المر على السكون المقدر؟ مثل‬
‫)‪ (1‬يوسف‪. 32 :‬‬
‫)‪ (2‬البقرة‪. 233 :‬‬
‫‪72‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫لذلك بمثالين‪ ،‬متى يبنى فعل المر على حذف حرف العلة ؟‬
‫ومتى يبنى على حذف النون؟ مع التمثيل‪ ،‬ما علمة الفعل‬
‫المضارع؟ ما هي المعاني التي تأتي لها همزة المضارعة؟‬
‫وما هي المعاني التي لها نون المضارعة؟ ما حكم الفعل‬
‫المضارع؟ متى يبنى الفعل المضارع على الفتح؟ ومتى يبنى‬
‫على السكون؟ ومتى يكون مرفوعا ً ؟‬

‫نواصب المضارع‬

‫قال‪ :‬فالنواصب عشرة‪ ،‬وهي‪ :‬أن‪ ،‬ولن‪ ،‬وإذن‪ ،‬وكي‪ ،‬ولم‬

‫كي‪ ،‬ولم الجحود‪ ،‬وحتى‪ ،‬والجواب بالفاء والواو‪ ،‬وأو ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬الدوات التي ينصب بعدها الفعل المضارع عشرة‬

‫أحرف وهي على ثلثة أقسام‪ :‬قسم ينصب بنفسه‪ ،‬وقسم‬
‫ينصب بأن مضمرة بعده جوازًا‪ ،‬وقسم ينصب بأن مضمرة‬
‫بعده وجوبا ً ‪.‬‬
‫أما القسم الول‪ :‬وهو الذي ينصب الفعل المضارع بنفسه ـ‬
‫‪.‬فأربعة أحرف وهي‪ :‬أن‪ ،‬ولن‪ ،‬وإذن‪ ،‬وكي‬
‫أما أن‪ :‬فحرف مصدر ونصب واستقبال‪ ،‬ومثالها قوله تعالى‪:‬‬
‫خا ُ َ‬ ‫ن ي َغِْفَر ِلي ‪( (1‬وقوله جل ذكره‪ } :‬وَأ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬
‫فأ ْ‬ ‫معُ أ ْ‬ ‫} أط ْ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن ت َذ ْهَُبوا ب ِ ِ‬
‫ه‬ ‫ب‪ ،( (2‬وقوله تعالى‪ } :‬إ ِّني ل َي َ ْ‬
‫حُزن ُِني أ ْ‬ ‫ه الذ ّئ ْ ُ‬ ‫ي َأك ُل َ ُ‬
‫جعَُلوه ‪(4‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‬
‫ن يَ ْ‬‫مُعوا أ ْ‬ ‫‪ ،((3‬وقوله تعالى‪ } :‬وَأ ْ‬
‫ج َ‬

‫)‪ (1‬الشعراء‪.82:‬‬
‫)‪ (2‬يوسف‪.12 :‬‬
‫)‪ (3‬يوسف‪.13 :‬‬
‫)‪ (4‬يوسف‪.15 :‬‬
‫‪73‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫أما " لن " فحرف نفي ونصب واستقبال‪ ،‬ومثاله قوله‬

‫ح عَل َي ْ ِ‬
‫ه‬ ‫ك ‪ ‬وقوله تعالى‪ } :‬ل َ ْ‬
‫ن ن َب َْر َ‬ ‫(‬ ‫َ َ ‪(1‬‬
‫نل‬
‫م َ‬ ‫تعالى‪ } :‬ل َ ْ‬
‫ن ن ُؤ ْ ِ‬
‫ن ت ََناُلوا ال ْب ِّر ‪. ( (3‬‬
‫‪ ، ‬وقوله تعالى‪ } :‬ل َ ْ‬
‫(‬ ‫‪(2‬‬

‫وأما " إذن " فحرف جواب وجزاء ونصب‪ ،‬ويشترط لنصب‬
‫المضارع بها ثلثة شروط‪:‬‬
‫الول‪ :‬أن تكون إذن في صدر جملة الجواب ‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬أن يكون المضارع الواقع بعدها دال ً على الستقبال‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أن ل يفصل بينها وبين المضارع فاصل غيُر القسم أو‬
‫النداء أو " ل " النافية ومثال المستوفية للشروط أن يقول‬
‫لك أحد إخوانك‪ " :‬سأجتهد في دروسي "فتقول له‪ " :‬إذن‬
‫تنجح "‪ ،‬ومثال المفصولة بالقسم أن تقول " إذن والله تنجح‬
‫"‪ ،‬ومثال المفصولة بالنداء أن تقول‪:‬‬
‫" إذن يا محمد تنجح "‪ ،‬ومثال المفصولة بل النافيةأن تقول‪:‬‬
‫" إذن ل يخيب سعيك " أو تقول‪ " :‬إذن والله ل يذهب عملك‬
‫ضياعا ً " ‪.‬‬
‫وأما " كي " فحرف مصدر ونصب‪،‬ويشترط في النصب بها‬
‫وا‬ ‫س‬ ‫أن تتقدمها لم التعليل لفظًا‪ ،‬نحوقوله تعالى‪ } :‬لك َيل تأ ْ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ ْ َ‬
‫يل‬ ‫ِ‪ ، ‬أو تتقدمها هذه اللم تقديرًا‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ } :‬ك َ ْ‬
‫(‬ ‫‪(4‬‬

‫ة ‪ ،((5‬فإذا لم تتقدمها هذه اللم لفظا ً ول تقديرا ً‬ ‫ن ُدول َ ً‬ ‫يَ ُ‬

‫كو َ‬
‫كان النصب بأن مضمرة‪ ،‬وكانت كي نفسها حرف تعليل‪.‬‬
‫وأما القسم الثاني‪ :‬وهو الذي ينصب الفعل المضارع‬
‫بواسطة " أن " مضمرة جوازا ً ـ فحرف واحد وهو لم‬
‫التعليل‪ ،‬وعبر عنها المؤلف بلم كي‪ ،‬لشتراكهما في الدللة‬
‫م‬‫ما ت ََقد ّ َ‬ ‫ه َ‬‫ك الل ّ ُ‬ ‫على التعليل‪ ،‬ومثالها قوله تعالى‪ } :‬ل ِي َغِْفَر ل َ َ‬

‫)‪ (1‬البقرة‪.55 :‬‬

‫)‪ (2‬طه‪.91:‬‬
‫)‪ (3‬آل عمران‪.92 :‬‬
‫)‪ (4‬الحديد‪.23:‬‬
‫)‪ (5‬الحشر‪7 :‬‬
‫‪74‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫َ‬
‫ب الل ّ ُ‬
‫ه‬ ‫خَر ‪،((6‬وقوله جل شأنه‪ } :‬ل ِي ُعَذ ّ َ‬ ‫ما ت َأ ّ‬‫ك وَ َ‬ ‫ن ذ َن ْب ِ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ِ‬
‫ن ‪.‬‬ ‫ال ْ ُ‬
‫(‬
‫قي َ‬ ‫مَنافِ ِ‬
‫‪(7‬‬

‫وأما القسم الثالث‪ :‬وهو الذي ينصب الفعل المضارع‬

‫بواسطة " أن " مضمرة وجوبا ً ـ فخمسة أحرف ‪:‬الول‪ :‬لم‬
‫الجحود‪ ،‬وضابطها أن تسبق " بما كان " أو " لم يكن "‬
‫ن عََلى‬ ‫مِني َ‬‫مؤ ْ ِ‬ ‫ه ل ِي َذ ََر ال ْ ُ‬
‫ن الل ّ ُ‬ ‫كا َ‬ ‫ما َ‬ ‫فمثال الول قوله تعالى‪َ } :‬‬
‫َ‬
‫ه ‪،((8‬‬ ‫م عَل َي ْ ِ‬ ‫ما أن ْت ُ ْ‬ ‫َ‬
‫م ‪ ،ً ‬ومثال الثاني‬ ‫ن الل ّ ُ‬
‫ه ل ِي ُعَذ ّب َهُ ْ‬ ‫ما َ‬ ‫وقوله سبحانه‪ } :‬وَ َ‬
‫(‬ ‫‪(9‬‬
‫كا َ‬
‫سِبيل‬
‫م َ‬ ‫م َول ل ِي َهْد ِي َهُ ْ‬ ‫ه ل ِي َغِْفَر ل َهُ ْ‬ ‫ن الل ّ ُ‬ ‫م ي َك ُ ِ‬ ‫قوله جل ذكره‪ } :‬ل َ ْ‬
‫‪.((10‬‬
‫والحرف الثاني " حتى " وهو يفيد الغاية أوالتعليل‪ ،‬ومعنى‬
‫الغاية أن ما قبلها ينقضي بحصول ما بعدها نحو قول الله‬
‫سى ‪ ،(،(1‬ومعنى التعليل أن ما‬ ‫مو َ‬ ‫جعَ إ ِل َي َْنا ُ‬ ‫حّتى ي َْر ِ‬ ‫تعالى‪َ } :‬‬
‫قبلها علة لحصول ما بعدها‪ ،‬نحو قولك لبعض إخوانك " ذاكر‬
‫حتى تنجح "‪.‬‬
‫والحرفان الثالث والرابع‪ :‬فاء السببية‪ ،‬وواو المعية‪ ،‬بشرط‬
‫أن يقع كل منها في جواب نفي أو طلب أما النفي فنحو‬
‫موُتوا ‪ ،((2‬وأما الطلب‬ ‫م فَي َ ُ‬ ‫ضى عَل َي ْهِ ْ‬ ‫قوله تعالى‪ } :‬ل ي ُْق َ‬
‫فثمانية أشياء‪:‬‬
‫المر‪ ،‬والدعاء‪ ،‬والنهي‪ ،‬والستفهام‪ ،‬والعرض‪ ،‬والتحضيض‪،‬‬
‫والتمني‪ ،‬والرجاء‪ ،‬أما الطلب فهو المر الصادر من العظيم‬
‫لمن هو دونه‪ ،‬نحو قول الستاذ لتلميذه‪ " :‬ذاكر فتنجح " أو‬
‫" وتنجح "‪ ،‬وأما الدعاء فهو الطلب الموجه من الصغي إلى‬
‫العظيم‪ ،‬نحو‪ " :‬اللهم اهدني فأعمل الخير " أو " وأعمل‬

‫)‪ (6‬الفتح‪.2 :‬‬

‫)‪ (7‬الحزاب‪.73 :‬‬
‫)‪ (8‬البقرة‪.179 :‬‬
‫)‪ (9‬النفال‪.33 :‬‬
‫)‪ (10‬النساء‪.137 :‬‬
‫)‪ (1‬طه‪.91 :‬‬
‫)‪ (2‬فاطر‪. 36 :‬‬
‫‪75‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الخير "‪ ،‬وأما النهي فنحو‪ " :‬ل تلعب فيضيعَ أملك " أو "‬
‫ويضيعَ أملك "‪ ،‬وأما الستفهام فنحو‪ " :‬هل حفظت دروسك‬
‫فأسمعها لك "‪ ،‬أو " وأسمعها لك "‪ ،‬وأما العرض فهو الطلب‬
‫برفق نحو‪ " :‬أل تزورونا فنكرمك "‪ ،‬أو" نكرمك "‪ ،‬وأما‬
‫التحضيض فهو الطلب مع حث وإنزعاج نحو‪ " :‬هل أديت‬
‫واجبك فيشكرك أبوك " أو " ويشكرك أبوك "‪ ،‬واما التمني‬
‫فهو طلب المستحيل‪ ،‬أو ما قيه عسرة‪ ،‬نحو قول الشاعر‪:‬‬
‫عقود َ مدٍح‬ ‫ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها‬
‫مي‬‫فما أرضى لكم كل ِ ِ‬
‫ومثله قول الخر‪:‬‬
‫فأخبره‬ ‫ب يعود ُ يوما‬
‫ت الشبا َ‬ ‫أل لي َ‬
‫ب‬‫بما فعل المشي ُ‬
‫ونحو‪ :‬ليت لي مال ً فأحج منه "‪ ،‬وأما الرجاء فهو طلب‬
‫رالمر القريب الحصول نحو‪:‬‬
‫" لعل الله يشفيني فأزورك "‪.‬‬
‫وقد جمع بعض العلماء هذه الشياء التسعة التي تسبق الفاء‬
‫والواو في بيت واحد هو‪:‬‬
‫ن‪ ،‬وارج‪ ،‬كذاك‬ ‫ه‪ ،‬وسل واعرض لحضهم تم ّ‬ ‫ع‪ ،‬وان ُ‬
‫مر‪ ،‬واد ُ‬‫ُ‬
‫مل‬‫النفي‪ ،‬قد ك ُ‬
‫وقد ذكر المؤلف أنها ثمانية‪ ،‬لنه لم يعتبر الرجاء منها ‪.‬‬
‫الحرف الخامس " أو " ويشترط في هذه الكلمة أن تكون‬
‫بمعنى " إل " أو بمعنى " إلى "‪ ،‬وضابط الولى‪ :‬أن يكون ما‬
‫بعدها ينقضي دفعة‪ ،‬نحو‪ " :‬لقتلن الكافرأو يسلم "‪،‬‬
‫وضابط الثانية‪ :‬أن يكون ما بعدها ينقضي شيئا ً فشيئًا‪ ،‬نحو‬
‫قول الشاعر‪:‬‬
‫فما‬ ‫منى‬
‫ك ال ُ‬‫ب أو أدر َ‬ ‫لستسهلن الصع َ‬
‫انقادت المال إل لصابر‬

‫تمرينات‬

‫‪76‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪ 1‬ـ أجب عن كل جملة من الجمل التية بجملتين في كل‬

‫واحدة منهما فعل مضارع ‪.‬‬
‫هـ ـ أين يسكن‬ ‫أ ـ ما الذي يؤخرك من القرآن؟‬
‫خليل؟‬
‫و ـ في أي متنزه‬ ‫ب ـ هل تسافر غدًا؟‬
‫تقضي يوم العطلة؟‬
‫ز ـ من الذي‬ ‫ج ـ كيف تصنع إذا أردت المذاكرة؟‬
‫ينفق عليك؟‬
‫ح ـ كم ساعة‬ ‫د ـ أي الطعمة تحب؟‬
‫تقضيها في المذاكرة؟‬
‫‪ 2‬ـ ضع في كل مكان من الماكن الخالية فعل ً مضارعًا‪ ،‬ثم‬
‫بين موضعه من العراب وعلمة إعرابه‪:‬‬
‫ط ـ من أراد ‪...‬‬ ‫أ ـ جئت أمس ‪ ...‬فلم أجدك‪.‬‬
‫نفسه فل يقصر في واجبه‪.‬‬
‫ي ـ يعز علي‬ ‫ب ـ يسرني أن ‪...‬‬
‫أن ‪. ...‬‬
‫ك ـ أسرع السير‬ ‫ج ـ أحببت عليا ً لنه ‪...‬‬
‫كي ‪ ....‬أول العمل‪.‬‬
‫ل ـ لن ‪....‬‬ ‫د‪.‬‬
‫د ـ لن ‪ ...‬عمل اليوم إلى غ ٍ‬
‫المسيء من العقاب‪.‬‬
‫م ـ ثابري على‬ ‫هـ أنتما ‪ ...‬خالدًا‪.‬‬
‫عملك كي ‪...‬‬
‫ن ـ أدوا‬ ‫و ـ زورتكما لكي ‪ ...‬معي إلى المتنزه‪.‬‬
‫واجباتكم كي ‪ ...‬على رضا الله‪.‬‬
‫س ـ اتركوا‬ ‫ز ـ هانتم هؤلء ‪ ...‬الواجب‪.‬‬
‫اللعب ‪...‬‬
‫ع ـ لول أن ‪...‬‬ ‫ح ـ ل تكونوا مخلصين حتى ‪ ...‬أعمالكم‪.‬‬
‫عليكم لكلفتكم إدمان العمل‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫أسئلة‬
‫ما هي الدوات التي تنصب المضارع بنفسها؟ ما معنى " أن‬
‫" وما معنى " لن " وما معنى " إذن " وما معنى " كي "؟ ما‬
‫الذي يشترط لنصب المضارع بعد " إذن " وبعد " كي "؟ ما‬
‫هي الشياء التي ل يضر الفصل بها بين " إذن " الناصبة‬
‫والمضارعة؟ متى تنصب " أن " مضمرة جوازًا؟ متى تنصب‬
‫" أن " مضمرة وجوبًا؟ ما ضابط لم الجحود؟ ما معنى "‬
‫حتى " الناصبة؟ ما هي الشياء التي يجب أن يسبق واحدا ًً‬
‫منها فاء السببية أو واو المعية؟ مّثل لكل ما تذكره ‪.‬‬

‫جوازم المضارع‬

‫قال‪ :‬والجوازم ثمانية عشر‪ ،‬وهي‪ :‬لم‪ ،‬ولما‪ ،‬وألم‪ ،‬وألما‪،‬‬

‫ولم المر‪ ،‬والدعاء‪ ،‬و " ل " في النهي والدعاء‪ ،‬وإن وما‬
‫ومهما‪ ،‬وإذ ما‪ ،‬وأي ومتى‪ ،‬وأين‪ ،‬وأيان‪ ،‬وأنى‪ ،‬وحينما‪،‬‬
‫وكيفما‪ ،‬وذا ً في الشعر خاصًا‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬الدوات التي تجزم الفعل المضارع ثمانية عشر‬

‫جازمًا‪ ،‬وهذه الدوات تنقسم إلى قسمين‪ :‬القسم الول‪ ،‬كل‬
‫واح فيه يجزم فعل ً واحدًا‪ ،‬والقسم الثاني كل واحد منه‬
‫يجزم فعلين‪.‬‬
‫أمت القسم الول‪ ،‬فستة أحرف‪ ،‬وهي‪ :‬لم‪ ،‬ولما‪ ،‬وألم‪،‬‬
‫وألما‪ ،‬ولم المر‪ ،‬والدعاء‪ ،‬و " ل " في النهي والدعاء‪ ،‬وكلها‬
‫حروف بإجماع النحاة‪.‬‬
‫أما " لم " فحرف نفي وجزم وقلب‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ } :‬ل َ ْ‬
‫م‬
‫مُنوا (‪‬‬ ‫ل لَ ْ‬
‫م ت ُؤْ ِ‬ ‫ن ك ََفُروا ‪،((1‬وقوله سبحانه‪ } :‬قُ ْ‬ ‫ن ال ّ ِ‬
‫ذي َ‬ ‫ي‪(َ 2‬ك ُ ِ‬
‫‪.‬‬
‫)‪ (1‬البينة‪.1 :‬‬
‫)‪ (2‬الحجرات‪.14 :‬‬
‫‪78‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وأما " لما " فحرف مثل " لم " في النفي والحزم والقلب‪،‬‬
‫نحو قوله تعالى‪:‬‬
‫ب ‪.((3‬‬ ‫ذا ِ‬ ‫ذوُقوا عَ َ‬ ‫} لَ ّ‬
‫ما ي َ ُ‬
‫وأما " ألم " فهو‪ " ،‬لم " زيدت عليه همزة التقرير‪ ،‬نحو‬
‫قوله تعالى‪:‬‬
‫ح لَ َ‬ ‫َ‬
‫ك ‪. ((4‬‬ ‫صد َْر َ‬‫ك َ‬ ‫شَر ْ‬‫م نَ ْ‬ ‫} أل َ ْ‬
‫ما‬‫وأما " ألما " فهو " لما " زيدت عليه الهمزة نحو‪ " :‬أل ّ‬
‫أحسن إليك "‪.‬‬
‫وأما اللم فقد ذكر المؤلف أنها تكون للمر والدعاء‪ ،‬وكل‬
‫من المر والدعاء يقصد به طلب حصول الفعل طلبا ً جازمًا‪،‬‬
‫والفرق بينهما أن المر يكون من العلى للدنى‪ ،‬كما في‬
‫الحديث‪ ) :‬فليقل خيرا ً أو ليصمت (‪ ،‬وأما الدعاء فيكون من‬
‫الدنى للعلى‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫ض ع َل َي َْنا َرّبك ‪.((5‬‬ ‫} ل ِي َْق ِ‬
‫وأما " ل " فقد ذكر المؤلف أنها تأتي للنهي والدعاء‪ ،‬وكل‬
‫منهما يقصد به طلب الكفعن الفعل وتركه‪ ،‬والفرق بينهما‬
‫ف ‪،((6‬‬ ‫أن النهي يكون من العلى للدنى‪ ،‬نحو‪ } :‬ل ت َ َ‬
‫خ ْ‬
‫م(‪‬‬ ‫عَنا ‪ ، ‬ونحو‪ ‬ل ت َغُْلوا ِفي ِدين ِك ُ ْ‬ ‫ونحو‪ } :‬ل ت َُقوُلوا َرا ِ‬
‫(‬ ‫‪(7‬‬

‫‪ ،(8‬وأما الدعاء فيكون من الدنى للعلى نحو‪َ } :‬رب َّنا ل‬

‫صرا ‪.((10‬‬ ‫ل عَل َي َْناإ ِ ْ‬
‫م ْ‬
‫ح ِ‬‫خذ َْنا ‪ ،((9‬ونحو‪َ } :‬ول ت َ ْ‬ ‫تُ َ‬
‫ؤا ِ‬
‫وأما القسم الثاني‪ :‬وهو ما يجزم فعلين‪ ،‬ويسمى أولهما فعل‬
‫الشرط‪ ،‬وثانيهما جواب الشرط وجزاءه‪ ،‬وهو على أربعة‬
‫أنواع‪:‬‬

‫)‪ (3‬ص‪.8 :‬‬

‫)‪ (4‬الشرح‪1:‬‬
‫)‪ (5‬الزخرف‪.77 :‬‬
‫)‪ (6‬هود‪ :‬من الية ‪70‬‬
‫)‪ (7‬البقرة‪. 104 :‬‬
‫)‪ (8‬النساء‪.181 :‬‬
‫)‪ (9‬البقرة‪.286 :‬‬
‫)‪ (10‬البقرة‪.286 :‬‬
‫‪79‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫النوع الول‪ :‬فهو " إن " وحده‪ ،‬نحو‪ " :‬إن تذاكر تنجح "‬
‫فإن‪ :‬حرف شرط جازم باتفاق النحاة‪ ،‬يجزم فعلين‪ :‬الول‬
‫فعل الشرط والثاني جوابه وجزاؤه‪ ،‬وتذاكر فعل مضارع‬
‫فعل الشرط مجزوم بإن وعلمة جزمه السكون‪ ،‬وفاعله‬
‫ضمير مستتر فيه وجوبا ً تقديره أنت‪ ،‬وتنجح فعل مضارع‬
‫جواب الشرط وجزاؤه‪ ،‬مجزوم بإن وعلمة جزمه السكون‪،‬‬
‫وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا ً تقديره أنت‪.‬‬
‫النوع الثاني‪ :‬وهو المتفق على أنه اسم ـ فتسعة أسماء‬
‫وهي‪ :‬من‪ ،‬وما‪ ،‬وأي‪ ،‬ومتى‪ ،‬وأيان‪ ،‬وأين‪ ،‬وأنى‪ ،‬وحيثما‪،‬‬
‫وكيفما‪.‬‬
‫فمثال " من " قولك‪ " :‬من ُيكرم جاَره ُيحمد "‪ ،‬و " من‬
‫يذاكر ينجح " وقوله تعالى‪ } :‬فمن يعمل مثقال ذرة خيرا ً‬
‫يره ‪. ‬‬
‫ومثال " ما " قولك‪ " :‬ما تصنع تجز به " و " ما تقرأ تستفيد‬
‫م‪.‬‬ ‫ف إ ِل َي ْك ُ ْ‬
‫خي ْرٍ ي ُوَ ّ‬‫ن َ‬ ‫م ْ‬‫فُقوا ِ‬ ‫ما ت ُن ْ ِ‬ ‫منه " و ‪ ‬وَ َ‬
‫ب تقرأ ُ تستفيد منه " و " }‬ ‫ومثال " أي " قولك‪ " :‬أيّ كتا ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫سَنى ‪.‬‬ ‫ح ْ‬ ‫ماُء ال ْ ُ‬‫س َ‬‫ه اْل ْ‬ ‫عوا فَل َ ُ‬ ‫ما ت َد ْ ُ‬ ‫أي ّا ً َ‬
‫ومثال " متى " قولك‪ " :‬متى تلتفت إلى واجبك تنل رضا‬
‫ربك " و قول الشاعر‪:‬‬
‫متى أضع العمامة تعرفوني‬ ‫جل وطلع الثنايا‬ ‫أنا ابن َ‬
‫ك " و قول الشاعر‪:‬‬ ‫رم َ‬ ‫ُ‬
‫ومثال " أيان " قولك‪ :‬أيان َتلَقِني أك ِ‬
‫فأيان ما تعدل به الريح تنزل‬
‫مثال " أينما " قولك‪ " :‬أينما تتوجه تلق صديقا ً " وقوله‬
‫ما ت َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫كوُنوا‬ ‫خي ْرٍ ‪ ‬وقوله‪ } :‬أي ْن َ َ‬ ‫ت بِ َ‬ ‫ه ل ي َأ ِ‬ ‫جه ْ ُ‬
‫ما ي ُوَ ّ‬ ‫تعالى‪ } :‬أي ْن َ َ‬
‫ت‪‬‬ ‫موْ ُ‬ ‫م ال ْ َ‬ ‫ي ُد ْرِك ْك ُ ُ‬
‫ومثال " حيثما " قول الشاعر‪:‬‬
‫ــه نجاحا ً في‬ ‫حيثما تستقيم يقدر لك اللــ‬
‫غابر الزمان‬

‫‪80‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ومثال " كيفما " قولك‪ " :‬كيفما تكن المة يكن الولة " و "‬
‫كيفما تكن نيتك يكن ثواب الله لك "‬
‫ويزاد على هذه السماء التسعة " إذا " في الشعر كما قال‬
‫المؤلف‪ ،‬وذلك ضرورة نحو قول الشاعر‪:‬‬
‫وإذا تصبك‬ ‫استعن ما أغناك ربك بالغنى‬
‫خصاصة فتجمل‬
‫النوع الثالث‪ :‬وهو ما اختلف في أنه اسم أو حرف‪ ،‬والصح‬
‫أنه حرف ـ فذلك حرف واحد وهو " إذ ما " ومثله قول‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫تلف من إياه تأمر‬ ‫وإنك إذ ما تأت آم به‬
‫آتيا ً‬
‫النوع الرابع‪ :‬وهو ما اختلف في أنه اسم أو حرف‪ ،‬والصح‬
‫أنه أنه اسم ـ فذلك كلمة واحدة‪ ،‬وهي " مهما " ومثالها قوله‬
‫ن لَ َ‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫ح ُ‬ ‫حَرَنا ب َِها فَ َ‬
‫ما ن َ ْ‬ ‫س َ‬
‫ن آي َةٍ ل ِت َ ْ‬
‫م ْ‬
‫ما ت َأت َِنا ب ِهِ ِ‬ ‫تعالى‪َ } :‬‬
‫مهْ َ‬
‫مِنين ‪ ،‬وقول الشاعر ‪:‬‬ ‫مؤ ْ ِ‬
‫بِ ُ‬
‫وفرجك نال‬ ‫وإنك مهما تعط بطنك سؤله‬
‫منتهى الذم أجمعا‬

‫تمرينات‬

‫‪ 1‬ـ عين الفعال المضارعة الواقعة في الجمل التية‪ ،‬ثم بين‬

‫المرفوع منها والمنصوب والمجزوم‪ ،‬وبين علمة إعرابه‪:‬‬
‫من يزرع الخير يحصد الخير ‪ ...‬ل تتوان في واجبك ‪ ...‬إياك‬
‫أن تشرب وأنت تعب ‪ ...‬كثرة الضحك تميت القلب ‪ ...‬من‬
‫يعرض عن الله يعرض الله عنه ‪ ...‬إن تثابر على العمل‬
‫تفز ‪ ...‬من لم يعرف حق الناس عليه لم يعرف الناس حقه‬
‫عليهم ‪ ...‬أينما تسع تجد رزقا ً ‪ ...‬حيثما يذهب العالم يحترمه‬
‫الناس ‪ ...‬ل يجمل بذي المروءة أن يكثر المزاح ‪ ...‬كيفما‬
‫تكونوا يول عليكم ‪ ...‬إن تدخر المال ينفعك ‪ ...‬إن تكن‬
‫‪81‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫مهمل ً تسوء حالك ‪ ...‬مهما تبطن تظهره اليام ‪ ...‬ل تكن‬

‫مهذارا ً فتشقى ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ أدخل كل فعل من الفعال المضارعة التية في ثلث‬
‫جمل‪ ،‬بشرط أن يكون مرفوعا ً في واحدة منها‪ ،‬ومنصوبا ً‬
‫في الثانية‪ ،‬ومجزوما ً في الثالثة ‪.‬‬
‫تزرع‪ ،‬تسافر‪ ،‬تلعب‪ ،‬تظهر‪ ،‬تحبون‪ ،‬تشربين‪ ،‬تذهبان‪ ،‬ترحو‪،‬‬
‫يهذي‪ ،‬ترضى‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ضع في كل مكان من الماكن الخالية من المثلة التية‬
‫آداة شرط مناسبة‪:‬‬
‫خف تظهره‬ ‫د ـ ‪ ...‬ت ُ ِ‬ ‫أ ـ ‪ ...‬تحضر يحضر أبوك‪.‬‬
‫ك‪.‬‬‫أفعال ُ َ‬
‫هـ ‪ ...‬تذهب أذهب‬ ‫ب ـ ‪ ...‬تصاحب أصحابه‪.‬‬
‫معك‪.‬‬
‫و ـ تذاكر فيه‬ ‫ج ـ ‪ ...‬تلعب تندم‪.‬‬
‫ينفعك‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ أكمل الجمل التية بوضع فعل مضارع مناسب‪ ،‬واضبط‬
‫آخره‪:‬‬
‫و ـ أينما تسر ‪...‬‬ ‫أ ـ إن تذنب ‪...‬‬
‫ز ـ كيفما يكن‬ ‫ب ـ إن يسقط الزجاج ‪...‬‬
‫المرء ‪...‬‬
‫ح ـ من يزرني ‪...‬‬ ‫ج ـ مهما تفعلوا ‪...‬‬
‫ط ـ أيان يكن‬ ‫د ـ أي إنسان تصاحبه ‪...‬‬
‫العالم ‪...‬‬
‫ي ـ أنى يذهب‬ ‫هـ إن تضع الملح في الماء ‪...‬‬
‫العلم ‪...‬‬
‫‪ 5‬ـ كون جملتين متناسبتين من الجمل التية جملة مبدوءة‬
‫بآداة شرط تناسبهما‪ :‬تنتبه إلى الدرس‪ ،‬نمسك سلك‬
‫الكهرباء‪ ،‬تصل بسرعة‪ ،‬تستفد منه‪ ،‬تركب سيارة‪ ،‬تصعق‪،‬‬

‫‪82‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫تعلق نوافذ حجرتك‪ ،‬تؤد واجبك‪ ،‬يسقط المطر‪ ،‬يفسد‬

‫الهواء‪ ،‬يفز برضاء الناس‪ ،‬افتح المظلة‪.‬‬

‫أسئلة‬
‫إلى كم قسم تنقسم الجوازم؟ ما هي الجوازم التي تجزم‬
‫فعل ً واحدًا؟ ما هي الجوازم التي تجزم فعلين؟ بين السماء‬
‫المتفق على اسميتها والحروف المتفق على حرفيتها من‬
‫الجوازم التي تجزم فعلين‪ ،‬مثل لكل جازم يجزم فعل ً واحدا ً‬
‫بمثالين‪ ،‬ومثل لكل جازم يجزم فعلين بمثال واحد مبيننا ً فيه‬
‫فعل الشرط وجوابه‪.‬‬

‫عدد المرفوعات وأمثلتها‬

‫قال‪ ) :‬باب مرفوعات السماء ( المرفوعات سبعة‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫الفاعل‪ ،‬والمفعول الذي لم يسم فاعله‪ ،‬والمبتدأ‪ ،‬وخبره‪،‬‬
‫واسم كان وأخواتها‪ ،‬وخبر إن وأخواتها‪ ،‬والتابع للمرفوع‪ ،‬وهو‬
‫أربعة أشياء‪ :‬النعت‪ ،‬والعطف‪ ،‬والتوكيد‪ ،‬والبدل ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬قد علمت مما مضى أن السم المعرب يقع في ثلثة‬

‫مواقع‪ :‬موقع الرفع‪ ،‬وموقع النصب‪ ،‬وموقع الخفض‪ ،‬ولكل‬
‫واحد من هذه المواقع عوامل تقتضيه‪ ،‬وقد شرع المؤلف‬
‫يبين لك ذلك على التفصيل‪ ،‬وبدأ بذكر المرفوعات‪ ،‬لنها‬
‫الشرف‪ ،‬وقد ذكر أن السم يكون مرفوعا ً في سبعة مواضع‬
‫‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ إذا كان فاع ً‬
‫ل‪ ،‬ومثاله " علي " و " محمد " في نحو‬
‫قولك " حضر علي "‪ ،‬سافر محمد "‬

‫‪83‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪2‬ـ أن يكون نائبا ً عن الفاعل‪ ،‬وهو الذي سماه المؤلف‬

‫المفعول الذي لم يسم فاعله‪ ،‬نحو " الغصن " و " المتاع "‬
‫من قولك‪ " :‬قطع الغصن " و " سرق المتاع " ‪.‬‬
‫‪ 4 ،3‬ـ المبتدأ والخبر‪ ،‬نحو " محمد مسافر " و " علي مجتهد‬
‫"‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ اسم " كان " أو إحدى أخواتها نحو " إبراهيم " و " البرد‬
‫" من قولك‪ " :‬كان إبراهيم مجتهدا ً " و " أصبح البرد شديدا ً‬
‫"‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ خبر " إن " أو إحدى أخواتها‪ ،‬نحو " فاضل " و " قدير "‬
‫من قولك‪ " :‬إن محمدا ً فاضل " و " إن الله على كل شيء‬
‫قدير "‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ تابع المرفوع‪ ،‬والتابع أربعة أنواع‪ :‬الول النعت‪ ،‬وذلك‬
‫نحو‪ " :‬الفاضل " و " كريم " من قولك‪ " :‬زارني محمد‬
‫الفاضل " و " قابلني رجل كريم "‪ ،‬والثاني العطف‪ ،‬وهو‬
‫على صنفين‪ :‬عطف بيان‪ ،‬وعطف نسق‪ ،‬فمثال عطف البيان‬
‫" عمر " من قولك‪ " :‬سافر أبو حفص عمر " ومثال عطف‬
‫النسق " خالد " من قولك‪ " :‬زارني المير نفسه " والرابع‬
‫البدل‪ ،‬ومثاله " أخوك "‪ ،‬من قولك‪ " :‬حضر علي أخوك " ‪.‬‬
‫وإذا اجتمعت هذه التوابع كلها أو بعضها في كلم قدمت‬
‫النعت‪ ،‬ثم عطف البيان‪ ،‬ثم التوكيد‪ ،‬ثم البدل‪ ،‬ثم عطف‬
‫النسق‪ ،‬تقول‪ " :‬جاء الرجل الكريم على نفسه صديقك‬
‫وأخوه "‬

‫تدريب على العراب‬

‫أعرب المثلة التية‪ " :‬إبراهيم مسلم‪ ،‬وكان ربك قديرًا‪ ،‬إن‬
‫الله سميع الدعاء " ‪.‬‬
‫الجابة‬

‫‪84‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪ 1‬ـ " إبراهيم " مبتدأ‪ ،‬مرفوع بالبتداء‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة‬
‫الظاهرة‪ " ،‬مخلص " خبر لمبتدأ‪ ،‬مرفوع بالمبتدأ‪ ،‬وعلمة‬
‫رفعه الضمة الظاهرة ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ " كان " فعل ماض ناقص‪ ،‬يرفع السن وينصب الخبر‪" ،‬‬
‫رب " اسم كان مرفوع بها‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪،‬‬
‫ورب مضاف‪ ،‬والكاف ضميرالمخاطب مضاف إليه‪ ،‬مبني‬
‫على الفتح في محل خفض‪ " ،‬قديرا ً " خبر كان منصوب بها‪،‬‬
‫وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ " إن " حرف توكيد ونصب‪ " ،‬الله " اسم إن منصوب به‬
‫وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪ " ،‬سميع " خبر إن مرفوع به‪،‬‬
‫وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪ ،‬وسميع مضاف‪ " ،‬والدعاء "‬
‫مضاف إليه‪ ،‬مخفوض بالضافة‪ ،‬وعلمة خفضه الكسرة‬
‫الظاهره‪.‬‬

‫أسئلة‬

‫في كم موضع يكون السم مرفوعًا؟ ما أنواع التوابع؟ واذا‬

‫اجتمع التوكيد وعطف البيان والنعت فكيف ترتبها ؟ وإذا‬
‫اجتمعت التوابع كلها فما الذي تقدمه منها؟ مثل للمبتدأ‬
‫وخبره بمثالين‪ ،‬مثل لكل من اسم " كان " وخبر " إن "‬
‫والفاعل ونائبه بمثالين ‪.‬‬

‫قال‪ ) :‬باب الفاعل ( الفاعل هو‪ :‬السم المرفوع المذكور‬

‫قبله فعله‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬الفاعل له معنيان‪ :‬أحدهما لغوي والخر إصطلحي ‪.‬‬

‫أما معناه في اللغة فهو عبارة عمن أوجد الفعل‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وأما معناه في الصطلح فهو‪ :‬السم المرفوع المذكور قبله‬

‫فعله‪ ،‬كما قال المؤلف‪.‬‬
‫وقولنا " السم " ل يشمل الفعل ول الحرف‪ ،‬فل يكون واحد‬
‫ل‪ ،‬وهو يشمل السم الصريح والسم المؤول‬ ‫منهما فاع ً‬
‫بالصريح‪ :‬أما الصريح فنحو " نوح " و " إبراهيم " في قوله‬
‫م ‪ ،‬وأما المؤل‬ ‫هي ُ‬ ‫ح ‪ ، ‬وَإ ِذ ْ ي َْرفَعُ إ ِب َْرا ِ‬ ‫تعالى ‪َ ‬قا َ‬
‫ل ُنو ٌ‬
‫م أ َّنا أ َن َْزل َْنا ‪ ،‬فأن‪:‬‬
‫م ي َك ِْفهِ ْ‬
‫َ‬
‫بالصريح نحو قوله تعالى‪ } :‬أوَل َ ْ‬
‫حرف توكيد ونصب‪ ،‬و " نا " اسمه مبني على السكون في‬
‫محل نصب‪ ،‬و " أنزلنا " فعل ماض وفاعله‪ ،‬والجملة في‬
‫محل رفع خبر " أن "‪ ،‬و" أن " وما دخلت عليه في تأويل‬
‫مصدر فاعل " يكفي " والتقدير‪ :‬أولم يكفهم إنزالنا‪ ،‬ومثاله‬
‫قولك‪ " :‬يسرني أن تتمسك بالفضائل"‪ ،‬وقولك‪ " :‬أعجبني‬
‫ما صنعت "‪ ،‬التقدير فيهما‪ :‬يسرني تمسكك‪ ،‬وأعجبني‬
‫صنعك‪.‬‬
‫وقولنا‪ " :‬المرفوع " يخرج ما كان منصوبا ً أو مجرورًا‪ ،‬فل‬
‫يكون واحد منهما فاع ً‬
‫ل‪.‬‬
‫وقولنا‪ " :‬المذكورقبله فعله " يخرج المبتدأ واسم " إن "‬
‫وأخواتها‪ ،‬فإنهما لم يتقدمهما فعل البتة‪ ،‬ويخرج أيضا ً اسم "‬
‫كان " وةأخواتها‪ ،‬واسم " كاد " وأخواتها‪ ،‬فإنهما وإن‬
‫تقدمهما فعل فإن هذا الفعل ليس فعل واحد ٍ منهما‪ ،‬والمراد‬
‫بالفعلما يشمل شبه الفعل كاسم الفعلفي نحو " هيهات‬
‫العقيق " و " شتان زيد وعمرو" واسم الفاعل في نحوه "‬
‫أقادم أبوك " فالعقيق‪ ،‬وزيد مع ما عطف عليه‪ ،‬وأبوك‪ :‬كل‬
‫منها فاعل‪.‬‬

‫أقسام الفاعل وأنواع الظاهر منه‬

‫‪86‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫قال‪ :‬وهو على قسمين‪ :‬ظاهر‪ ،‬ومضمر‪ ،‬فالظاهر نحو قولك‪:‬‬

‫قام زيد‪ ،‬ويقوم زيد‪ ،‬قام الزيدان‪ ،‬ويقوم الزيدان‪ ،‬وقام‬
‫الزيدون‪ ،‬ويقوم الزيدون‪ ،‬وقام الرجال‪ ،‬ويقوم الرجال‪،‬‬
‫وقامت هند‪ ،‬وتقوم هند‪ ،‬وقامت الهندان‪ ،‬وتقوم الهندان‪،‬‬
‫وقامت الهندات‪ ،‬وتقوم الهندات‪ ،‬وتقوم الهنود‪ ،‬وقام أخوك‪،‬‬
‫وقام غلمي‪ ،‬ويقوم غلمي‪ ،‬وما أشبه ذلك ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬ينقسم الفاعل إلى قسمين‪ :‬الول الظاهر والثاني‬

‫المضمر‪ ،‬فأما الظاهر فهو‪ :‬مل يدل على معناه بدون حاجة‬
‫إلى فرينة‪ ،‬وأما المضمر فهو‪ :‬ما ل يدل على المراد منه إل‬
‫بقرينة تكلم أو خطاب غيبة‪.‬‬
‫والظاهر على أنواع‪ :‬لنه إما أن يكون مفردا ً أو مثنى أو‬
‫مجموعا ً جمعا ً سالما ً أو جمع تكسير‪ ،‬وكل من هذه النواع‬
‫الربعة إما أن يكون مذكرا ً وإما أن يكون مؤنثًا‪ ،‬فهذه ثمانية‬
‫أواع‪ ،‬وأيضا ً فإما أن يكون إعرابه بضمة ظاهرة أو مقدرة‪،‬‬
‫وإما أن يكون إعرابه بالروف نيابة عن الضمة‪ ،‬وعلى كل‬
‫هذه الحوال إما أن يكون الفعل ماضيًا‪ ،‬وإما أن يكون‬
‫مضارعًا‪.‬‬
‫فمثال الفاعل المفرد المذكر‪ :‬مع الفعل الماضي " حضر‬
‫الصديقان‪ ،‬وحضر خالد " ومع المضارع " يسافر محمد‪،‬‬
‫ويحضر خالد " ‪.‬‬
‫ومثال الفاعل المثنى المذكر‪ :‬مع الفعل الماضي " حضر‬
‫الصديقان‪ ،‬وسافر الخوان "‪ ،‬ومع الفعل المضارع " يحضر‬
‫الصديقان‪ ،‬ويسافر الخوان " ‪.‬‬
‫ومثال الفاعل المجموع جمع تصحيح لمذكر مع الفعل‬
‫الماضي " حضر المحمدون‪ ،‬ويحج المسلمون "‪.‬‬
‫ومثال الفاعل المجموع جمع تكسيرـوهو مذكرـ " حضر‬
‫الصدقاء‪ ،‬سافر الزعماء " ‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ومثال الفاعل المفرد المؤنث‪ :‬مع الفعل الماضي " حضرت‬

‫هند‪ ،‬وسافرت سعاد " ومع الفعل المضارع " تحضر هند‪،‬‬
‫وتسافر سعاد "‪.‬‬
‫ومثال الفاعل المثنى المؤنث‪ :‬مع الماضي " حضرت‬
‫الهندان‪ ،‬وسافرت الزينبان " ومع المضارع " تحضر الهندان‪،‬‬
‫وتسافر الزينبان "‪.‬‬
‫ومثال الفاعل المجموع جمع تصحيح لمؤنث‪ :‬مع الماضي "‬
‫حضرت الهندات‪ ،‬وسافرت الزينبات " ومع المضارع " تحضر‬
‫الهندات‪ ،‬وتسافر الزينبات "‬
‫ومثال الفاعل المجموع جمع تكسير‪ ،‬وهو لمؤنث‪ :‬مع‬
‫الماضي " حضرت الهنود‪ ،‬وسافرت الزيانب " ومع المضارع‬
‫" تحضر الهنود‪ ،‬وتسافر الزيانب " ‪.‬‬
‫ومثال الفاعل الذي إعرابه الضمة الظاهرة جميع ما تقدم‬
‫من المثلة ما عدا المثنى المذكر والمؤنث وجمع التصحيح‬
‫لمذكر‪.‬‬
‫ومثال الفاعل الذي إعرابه بالضمة المقدرة‪ :‬مع الفعل‬
‫الماضي " حضر الفتى‪ ،‬سافر القاضي‪ ،‬أقبل صديقي "‪ ،‬ومع‬
‫الفعل المضارع " يحضر الفتى‪ ،‬ويسافر القاضي‪ ،‬ويقبل‬
‫صديق " ‪.‬‬
‫ومثال الفاعل الذي إعرابه بالحروف النائبة عن الضمة ما‬
‫تقدم من أمثلة الفاعل المثنى المذكر أو المؤنث‪ ،‬وأمثلة‬
‫الفاعل المجموع جمع تصحيح لمذكر‪ ،‬ومن أمثلته أيضًا‪ :‬مع‬
‫الماضي " حضر أبوك‪ ،‬سافر أخوك " ومع المضارع " يحضر‬
‫أبوك‪ ،‬ويسافر أخوك " ‪.‬‬

‫أنواع الفاعل المضمر‬

‫‪88‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫قال‪ :‬والمضمر اثنا عشر‪ ،‬نحو قولك‪ " :‬ضربت‪ ،‬وضربنا‪،‬‬

‫ب‪،‬‬‫ت‪ ،‬وضربُتما‪ ،‬وضربُتم‪ ،‬وضربتن‪ ،‬وضر َ‬
‫ت‪ ،‬وضرب ِ‬
‫وضرب َ‬
‫ن‬
‫وضربت‪ ،‬وضربا‪ ،‬وضربوا‪ ،‬وضرب َ‬

‫وأقول‪ :‬قد عرفت فيما تقدم المضمر ما هو‪ ،‬والن نعرفك‬

‫أنه على اثنى عشر نوعًا‪ ،‬وذلك لنه إما أن يدل على متكلم‪،‬‬
‫وإما أن يدل على مخاطب‪ ،‬وإما أن يدل على غائب‪ ،‬والذي‬
‫يدل على متكلم‪ ،‬يتنوع إلى نوعين‪ :‬لنه إما أن يكون المتكلم‬
‫واحدًا‪ ،‬وإما أن يكون أكثر من واحد‪ ،‬والذي يدل على‬
‫مخاطب أو غائب يتنوع كل منهما إلى خمسة أنواع‪ ،‬لنه إما‬
‫أن يدل على مفرد مذكر‪ ،‬وإما أن يدل على مفردة مؤنثة‪،‬‬
‫وإما أن يدل على مثنى مطلقًا‪ ،‬وإما أن يدل على جمع‬
‫مذكر‪ ،‬وإما أن يدل على جمع مؤنث‪ ،‬فيكون المجموع اثنى‬
‫عشر ‪.‬‬
‫ت‪،‬‬‫فمثال ضمير المتكلم الواحد‪ ،‬مذكرا ً كان أو مؤنثا ً " ضرب ُ‬
‫حفظت‪ ،‬اجتهدت " ‪.‬‬
‫ومثال ضمير المتكلم المتعدد أو الواحد الذي يعظم نفسه‬
‫وينزلها منزلة الجماعة " ضربنا‪ ،‬حفظنا‪ ،‬اجتهدنا "‪.‬‬
‫ت‪ ،‬حفظت‪،‬‬ ‫ومثال ضمير المخاطب الواحد المذكر " ضرب َ‬
‫اجتهدت " ‪.‬‬
‫ت‪،‬‬ ‫ت‪ ،‬حفظ ِ‬ ‫ومثال ضمير المخاطبة الواحدة المؤنثة " ضرب ِ‬
‫اجتهدت " ‪.‬‬
‫ومثال ضمير المخاطبين الثنين مذكرين أو مؤنثتين "‬
‫ضربتما‪ ،‬حفظتما‪ ،‬واجتهدتما " ‪.‬‬
‫ومثال ضمير المخاطبين من جمع الذكور " ضربتم‪،‬‬
‫وحفظتم‪ ،‬واجتهدتم " ‪.‬‬
‫ومثال ضمير المخاطبات من جمع المؤنثات " ضربتن‪،‬‬
‫حفظتن‪ ،‬اجتهدتن " ‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ومثال ضمير الواحد المذكر الغائب " ضرب " في قولك‪" :‬‬
‫هند ضربت أختها " و " حفظت " في قولك" " سعاد حفظت‬
‫درسها " و " اجتهدت " في قولك‪ " :‬زينب اجتهدت في‬
‫عملها "‬
‫ومثال ضمير الغائبين مذكرينمذكرين كانا أو مؤنثين " ضربا "‬
‫في قولك‪ " :‬المحمدان ضربا بكرا ً " أو قولك‪ " :‬الهندان‬
‫ضربتا عامرا ً " و " حفظا " في قولك‪ " :‬المحمدان حفظا‬
‫درسهما " أو قولك‪ " :‬الهندان حفظتا درسهما " و " اجتهد "‬
‫من نحو قولك‪ " :‬البكران اجتهدا " أو قولك " الزينبان‬
‫اجتهدتا " و " قاما " في نحو قولك‪ " :‬المحمدان قاما‬
‫بواجبهما " ‪.‬‬
‫ومثال ضمير الغائبين من جمع الذكور " ضربوا " من نحو‬
‫قولك‪ " :‬الرجال ضربوا أعداءهم " و " حفظوا " من نحو‬
‫قولك‪ " :‬التلميذ حفظوا دروسهم " و " اجتهدوا " من نحو‬
‫قولك‪ :‬التلميذ اجتهدوا " ‪.‬‬
‫ومثال ضمير الغائبات من جمع الناث " ضربن " من نحو‬
‫قولك‪ " :‬الفتيات ضربن عدواتهن " وكذا " حفظن " من نحو‬
‫قولك " النساء حفظن أماناتهن " وكذا " اجنهدن " من نحو‬
‫قولك‪:‬‬
‫" البنات اجتهدن " ‪.‬‬
‫وكل هذه النواع الثنى عشر السابقة يسمى الضمير فيها "‬
‫الضمير المتصل " وتعريفه أنه هو‪ :‬الذي ل يبتدأ به الكلم ول‬
‫يقع بعد " إل " في حالة الختيار ‪.‬‬
‫ومثلها يأتي في نوع آخر من الضمير يسمى " الضمير‬
‫المنفصل " وهو‪ :‬الذي يبتدأ به ويقع بعد " إل " في حالة‬
‫الختيار‪ ،‬تقول " ما ضرب إل أنا " و " ما ضرب إل نحن " و‬
‫ت "‪ " ،‬وما ضرب إل‬ ‫" ما ضرب إل أنت "‪ " ،‬وما ضرب إل أن ِ‬
‫أنتما "‪ " ،‬وما ضرب إل أنتم "‪ " ،‬وما ضرب إل أنتن "‪ " ،‬وما‬
‫ضرب إل هو "‪ " ،‬وما ضرب إل هي "‪ " ،‬ما ضرب إل هما "‪،‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫" ما ضرب إل هم "‪ " ،‬ما ضرب إل هن " وعلى هذا يجري‬
‫القياس‪ .‬وسيأتي بيان أنواع الضمير المنفصل بأوسع من‬
‫هذه الشارة في باب المبتدأ والخبر ‪.‬‬

‫تمرينات‬
‫‪ 1‬ـ اجعل كل اسم من السماء التية فاعل ً في جملتين‪،‬‬
‫بشرط أن يكون الفعل ماضيا ً في إحداهما‪ ،‬ومضارعا ً في‬
‫الخرى ‪:‬‬
‫أبوك‪ ،‬صديقك‪ ،‬التجار‪ ،‬المخلصون‪ ،‬ابني‪ ،‬الستاذ‪ ،‬الشجرة‪،‬‬
‫الربيع‪ ،‬الحصان ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ هات مع كل فعل من الفعال التية اسمين‪ ،‬واجعل كل‬
‫واحدا منهما فاعل ً له جملة مناسبة‪:‬‬
‫حضر‪ ،‬اشترى‪ ،‬يربح‪ ،‬ينجو‪ ،‬نجح‪ ،‬أدى‪ ،‬أثمرت‪ ،‬أقبل‪ ،‬صهل ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ أجب عن كل سؤال من السئلة التية بجملة مفيدة‬
‫مشتملة على فعل وفاعل‪:‬‬
‫هـ ماذا تصنع ؟‬ ‫أ ـ متى تسافر؟‬
‫و ـ متى ألقاك ؟‬ ‫بـ أين يذهب صاحبك ؟‬
‫ز ـ أيان تقضي فصل‬ ‫ج ـ هل حضر أخوك ؟‬
‫الصيف ؟‬
‫ح ـ ما الذي‬ ‫د ـ كيف وجدت الكتاب ؟‬
‫تدرسه ؟‬
‫‪ 4‬ـ كون من الكلمات التية جمل ً تشتمل كل واحدة منها‬
‫على فعل وفاعل ‪.‬‬
‫نجح‪ ،‬فاز‪ ،‬فاض‪ ،‬أينع‪ ،‬المجتهد‪ ،‬المخلص‪ ،‬الزهر‪ ،‬النيل‪،‬‬
‫التاجر‪.‬‬

‫تدريب على العراب‬

‫إعرب الجمل التية‪:‬‬
‫حضر محمد‪ ،‬سافر المرتضى‪ ،‬سيزورنا القاضي‪ ،‬أقبل أخي ‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الجواب‬
‫‪ 1‬ـ حضر محمد ـ حضر‪ :‬فعل ما ض مبني على الفتح ل‬
‫محل له من العراب‪ ،‬محمد‪ :‬فاعل مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه‬
‫الضمة الظاهرة في آخره ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ سافر المرتضى ـ سافر‪ :‬فعل ماض مبني على الفتح ل‬
‫محل له من العراب‪،‬‬
‫المرتضى‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه ضمة مقدرة على‬
‫اللف منع من ظهورها التعذر‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ سيزورنا القاضي ـ سيزورنا‪ :‬السين حرف دال على‬
‫التنفيس‪ ،‬يزور‪ :‬فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب‬
‫والجازم‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪ ،‬ونا‪ :‬ضمير مفعول‬
‫به مبني على السكون في محل نصب‪ ،‬والقاضي فاعل‬
‫مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من‬
‫ظهورها الثقل ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ أقبل أخي ـ أقبل‪ :‬فعل ماض مبني على الفتح ل محل له‬
‫من العراب‪ ،‬وأخ‪ :‬فاعل مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه ضمة مقدرة‬
‫على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة‪،‬‬
‫وأخ مضاف وياء المتكلم ضمير مضاف إليه مبني على‬
‫السكون في محل جر ‪.‬‬

‫أسئلة‬

‫ما هو الفاعل لغة وإصطلحًا؟ مثل للفاعل الصريح بمثالين‪،‬‬

‫والفاعل المؤول بالصريح بمثالين‪ ،‬مثل لفاعل المرفوع‬
‫باسم فعل بمثالين‪ ،‬وللفاعل المرفوع باسم فاعل بمثالين‪،‬‬
‫إلى كم قسم ينقسم الفاعل؟‪ ،‬ما هو الظاهر؟‪ ،‬ما هو‬
‫المضمر؟ إلى كم قسم ينقسم المضمر؟ على كم نوع يتنوع‬
‫الضمير المتصل؟ ما هو الضمير المنفصل؟ مثل للضمير‬

‫‪92‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫المنفصل الواقع فاعل ً باثني عشر مثال ً منوعة‪ ،‬وبين ما يدل‬

‫الضمير عليه في كل منها ‪.‬‬
‫ـ اعرب الجمل التية‪ :‬كتب محمود درسه ‪ ...‬اشترى علي‬
‫كتابا ً ‪ ...‬يا قومنا أجيبوا داعي الله ‪ ....‬من عمل صالحا ً‬
‫فلنفسه ‪.‬‬

‫النائب عن افاعل‬

‫قال‪ ) :‬باب المفعول الذي لم يسم فاعله ( وهو‪ :‬السم‪،‬‬

‫المرفوع‪ ،‬الذي لم يذكر معه فاعله ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬قد يكون الكلم مؤلفًامن فعل وفاعل ومفعول به‪،‬‬

‫نحو" قطع محمود الغصن " ونحو " حفظ خليل الدرس "‬
‫وقد يحذف المتكلم الفاعل من هذا الكلم ويكتفي بذكر‬
‫الفعل والمفعول‪ ،‬وحينئذ يجب عليه أن يغير صورة الفعل‪،‬‬
‫ويغير صورة المفعول أيضًا‪ ،‬أما تغير صورة الفعل فسيأتي‬
‫الكلم عليه‪ ،‬وأما تغيير صورة المفعول فإنه ب أن كان‬
‫منصوبا ً يصيره مرفوعًا‪ ،‬ويعطيه أحكام الفاعل‪ :‬من وجوب‬
‫تأخيره عن الفعل‪ ،‬وتأنيث فعله له إن كان مؤنثًا‪ ،‬وغير ذلك‪،‬‬
‫ويسمى حينئذ " نائب الفاعل " أو " المفعول الذي لم يسم‬
‫فاعله " ‪.‬‬

‫تغيير الفعل بعد حذف الفاعل‬

‫قال‪ :‬فإن كان الفعل ماضيا ً ُ‬

‫ضم أوله‪ ،‬وكسر ما قبل آخره‬
‫وإن كان مضارعا ً ضم أوله وفتح ما قبل آخره ‪.‬‬

‫أقول‪ :‬ذكر المصنف في هذه العبارات التغييرات التي تحدث‬

‫في الفعل عند حذف فاعلهوإسناده إلى المفعول‪ ،‬وذلك أنه‬

‫‪93‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫إذا كان الفعل ماضيا ً ضم أوله وكسر الحرف الذي قبل‬

‫آخره‪ ،‬فتقول‪ " :‬قطع الغصن " و " حفظ الدرس " وإن كان‬
‫الفعل مضارعا ً ضم أوله وفتح الحرف الذي قبل آخره‪،‬‬
‫طع الغصن "‪ " ،‬وُيحَف ُ‬
‫ظ الدرس " ‪.‬‬ ‫فتقول " ُيق َ‬

‫أقسام نائب الفاعل‬

‫قال‪ :‬وهو على قسمين‪ :‬ظاهر‪ ،‬ومضمر‪ ،‬فالظاهر نحو قولك‬

‫ضرب زيد "‪ُ " ،‬يضرب زيد "‪ُ " ،‬أكرم عمرو "‪ُ " ،‬يكرم‬ ‫" ُ‬
‫ضربنا‬
‫ت "‪ُ " ،‬‬ ‫عمرو "‪ .‬والمضمر اثنا عشر‪ ،‬نحو قولك " ضرب ُ‬
‫ت "‪ " ،‬وضربتما "‪ " ،‬وضربتم "‪،‬‬ ‫ضربت "‪ " ،‬وضرب ِ‬ ‫"‪ " ،‬و ُ‬
‫ضربا "‪" ،‬‬‫ضرب "‪ " ،‬ضربت "‪ " ،‬و ُ‬ ‫ضربتن "‪ُ ،‬‬‫ضربُتم‪ُ " ،‬‬
‫و ُ‬
‫ضربن "‬‫ضربوا "‪ُ " ،‬‬ ‫ُ‬

‫أقول‪ :‬ينقسم نائب الفاعل ـ كما انقسم الفاعل ـ إلى ظاهر‬

‫ومضمر‪ ،‬والمضمر إلى متصل ومنفصل ‪.‬وأنواع كل قسم‬
‫من الضمير اثنا عشر‪ :‬اثنان للمتكلم‪ ،‬وخمسة للمخاطب‪،‬‬
‫وخمسة للغائب‪ ،‬وقد ذكرنا تفصيل ذلك كله في باب الفاعل‪،‬‬
‫فل حاجة بنا إلى تكراره هنا ‪.‬‬

‫تدريب على العراب‬

‫جاهِ ُ‬
‫ل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ن ال َ‬
‫هي َ‬
‫م العالم‪ ،‬أ ِ‬
‫إعرب الجملتين التيتين‪ُ :‬يحَتر ُ‬

‫الجواب‬
‫‪ 1‬ـ ُيحترم‪ :‬فعل مضارع مبني للمجهول‪ ،‬مرفوع لتجرده من‬
‫الناصب والجازم‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪ ،‬العالم‪:‬‬
‫نائب فاعل‪ ،‬مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ‪.‬‬
‫ن‪ :‬فعل ماض مبني للمجهول‪ ،‬مبني على الفتح ل‬ ‫ُ‬
‫هي َ‬
‫‪2‬ـأ ِ‬
‫محل له من العراب ‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الجاهل‪ :‬نائب فاعل‪ ،‬مرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة ‪.‬‬

‫تمرينات‬

‫ـ كل جملة من الجمل التية مؤلفة من فعل وفاعل ‪1‬‬

‫ومفعول‪ ،‬فاحذف الفاعل واجعل المفعول نائبا ً عنه‪ ،‬واضبط‬
‫‪.‬الفعل بالشكل الكامل‬
‫قطع محمود زهرة‪ ،‬اشترى أخي كتابًا‪ ،‬قرأ إبراهيم درسه‪،‬‬
‫يعطي أبي الفقراء‪ ،‬يكرم الستاذ المجتهد‪ ،‬يتعلم ابني‬
‫الرماية‪ ،‬يستغفر التائب ربنا ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اجعل كل اسم من السماء التية نائبا ً عن الفاعل في‬
‫جملة مفيدة‪:‬‬
‫الطبيب‪ ،‬النمر‪ ،‬النهر‪ ،‬الفأر‪ ،‬الحصان‪ ،‬الكتاب‪ ،‬القلم‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ابن كل فعل من الفعال التية للمجهول‪ ،‬واضبطه‬
‫بالشكل‪ ،‬وضم إليه نائب فاعل يتم به معه الكلم‪.‬‬
‫يكرم‪ ،‬يقطع‪ ،‬يعبر‪ ،‬يأكل‪ ،‬يركب‪ ،‬يقرأ يبري ‪.‬‬
‫‪4‬ـ عين الفاعل ونائبه‪ ،‬والفعل المبني للمعلوم والمبني‬
‫للمجهول‪ ،‬من بين الكلمات التي في العبارات التية‪:‬‬
‫ل خاب من استخار‪ ،‬ول ندم من استشار‪ ،‬إذا عز أخوك فهن‪،‬‬
‫من لم يحذر العواقب لم يجد له صاحبًا‪ ،‬كان جعفر بن يحيي‬
‫ملك‪ ،‬وما اسُتعزَِز بمثل العدل‪،‬ول‬ ‫يقول‪ :‬الخراج عمود ال ُ‬
‫استنزر بمثل الظلم ‪.‬‬
‫كلم الناس عبد الرحمن بن عوف أن يكلم عمر بن الخطاب‬
‫في أن يلين لهم‪ ،‬فإنه قد أخافهم حتى أخاف البكار في‬
‫خدورهن‪ ،‬فقال عمر‪ :‬إني ل أجد لهم إل ذلك‪ ،‬إنهم لو‬
‫م من‬‫يعلمون ما لهم عندي‪ ،‬أخذوا ثوبي عن عاتقي‪ ،‬ل ُيل ُ‬
‫شح نفسه يسلم ‪.‬‬ ‫احتاط لنفسه‪ ،‬من يوق ُ‬

‫أسئلة‬

‫‪95‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ما هو نائب الفاعل؟ هل تعرف له اسما ً آخر؟ ما الذي تعمله‬

‫في الفعل عند اسناده نائب فاعل؟ ما الذي تفعله في‬
‫المفعول إذا أقمته مقام الفاعل ؟ مثل بثلثة أمثلة لنائب‬
‫الفاعل الظاهر‪.‬‬

‫المبتدأ والخبر‬

‫قال‪ " :‬المبتدأ والخبر " المبتدأ‪ :‬هو السم المرفوع العاري‬
‫عن العوامل اللفظية‪ ،‬والخبر‪ :‬هو السم المرفوع المسند‬
‫إليه‪ ،‬نحو قولك " زيد قائم "‪ " ،‬الزيدان قائمان "‪ " ،‬الزيدون‬
‫قائمون " ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬المبتدأ عبارة عما اجتمع فيه ثلثة أمور‪ ،‬الول‪ :‬أن‬
‫يكون اسمًا‪ ،‬فخرج عن ذلك الفعل والحرف‪ ،‬والثاني‪ :‬أن‬
‫يكون مرفوعًا‪ ،‬فخرج بذلك المنصوب والمجرور بحرف جر‬
‫أصلي‪ ،‬والثالث‪ :‬أن يكون عاريا ً عن العوامل اللفظية‪ ،‬ومعنى‬
‫هذا أن يكون خاليا ً من العوامل اللفظية مثل الفهل ومثل "‬
‫كان " وأخواتها‪ ،‬فإن السم الواقع بعد " كان " أو إحدى‬
‫أخواتها يسمى‬
‫" اسم كان " ول يسمى مبتدأ ‪.‬‬
‫ومثال المستوفي هذه الشروط الثلثة " محمد " من قولك‪:‬‬
‫" محمد حاضر " فإنه اسم مرفوع لم يتقدمه عامل لفظي ‪.‬‬
‫والخبر‪ :‬هو السم المرفوع الذي يسند إلى المبتدأ ويحمل‬
‫عليه‪ ،‬فيتم به معه الكلم‪ ،‬ومثاله‬
‫" حاضر " من قولك‪ " :‬محمد حاضر "‪.‬‬
‫وحكم كل من المبتدأ والخبر الرفع كما رأيت‪ ،‬وهذا الرفع إما‬
‫أن يكون بضمة ظاهرة‪ ،‬نحو‬

‫‪96‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫" الله ربنا "‪ " ،‬محمد نبينا " وإما أن يكون مرفوعا ً بضمة‬
‫مقدرة للتعذر نحو " موسى مصطفى من الله " ونحو " ليلى‬
‫فضلى البنات "‪ ،‬وإما أن يكون بضمة مقدرة منع من‬
‫ظهورها الثقل نحو " القاضي هو التي " وإما أن يكون‬
‫مرفوعا ً بحرف من الحروف التي تنوب عن الضمة‪ ،‬نحو "‬
‫المجتهدان فائزان "‪.‬‬
‫ولبد من المبتدأ والخبر أن يتطابقا في الفراد‪ ،‬نحو " محمد‬
‫قائم " والتثنية نحو " المحمدان قائمان " والجمع نحو "‬
‫المحمدون قائمون "‪ ،‬وفي التذكير كهذه المثلة‪ ،‬وفي‬
‫التأنيث نحو‬
‫" هند قائمة "‪ " ،‬الهندان قائمتان "‪ " ،‬الهندات قائمات " ‪.‬‬

‫المبتدأ قسمان ظاهر ومضمر‬

‫قال‪ :‬والمبتدأ قسمان‪ :‬ظاهر ومضمر‪ ،‬فالظاهر ما تقدم‬

‫ت‪ ،‬أنتما‪،‬‬
‫ت‪ ،‬أن ِ‬
‫ذكره‪ ،‬والمضمر اثنا عشر‪ ،‬وهي‪ :‬أنا‪ ،‬نحن‪ ،‬أن َ‬
‫أنتم‪ ،‬أنتن‪ ،‬هو‪ ،‬هي‪ ،‬هما‪ ،‬هم‪ ،‬هن‪ ،‬نحو قولك‪ " :‬أنا قائم "‪" ،‬‬
‫نحن قائمون " وما أشبه ذلك ‪.‬‬
‫وأقول‪ :‬ينقسم المبتدأ إلى قسمين‪ :‬الول الظاهر‪ ،‬والثاني‪:‬‬
‫المضمر‪ ،‬وقد سبق في باب الفاعل تعريف كل من الظاهر‬
‫والمضمر ‪.‬‬
‫فمثال المبتدأ الظاهر " محمد رسول الله "‪ " ،‬عائشة أم‬
‫المؤمنين " ‪.‬‬
‫والمبتدأ المضمر اثنا عشر لفظا ً ‪.‬‬
‫الول‪ " :‬أنا " للمتكلم الواحد‪ ،‬نحو " أنا عبد الله " ‪.‬‬
‫الثاني‪ " :‬نحن " للمتكلم المتعدد أو الواحد المعظم نفسه‪،‬‬
‫نحو " نحن قائمون "‪.‬‬
‫ت " للمخاطب المفرد المذكر‪ ،‬نحو " أنت فاهم‬ ‫الثالث‪ " :‬أن َ‬
‫"‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ت " للمخاطبة المفردة المؤنثة‪ ،‬نحو " أنت‬ ‫الرابع‪ " :‬أن ِ‬
‫مطيعة "‪.‬‬
‫الخامس‪ " :‬أنتما " للمخاطبين مذكرين كانا أو مؤنثين‪ ،‬نحو "‬
‫أنتما قائمان "‪ ،‬أنتما قائمتان "‪.‬‬
‫السادس‪ " :‬أنتم " لجمع الذكور المخاطبين‪ ،‬نحو " أنتم‬
‫قائمون " ‪.‬‬
‫السابع‪ " :‬أنتن " لجمع الناث المخاطبات‪ ،‬نحو " أنتن‬
‫قائمات "‪.‬‬
‫الثامن‪ " :‬هو " للمفرد الغائب المذكر‪ ،‬نحو " هو فائم بواجبه‬
‫"‪.‬‬
‫التاسع‪ " :‬هي " للمفردة المؤنثة الغائبة‪ ،‬نحو " هي مسافرة‬
‫"‪.‬‬
‫العاشر‪ " :‬هما " للمثنى الغائب مطلقًا‪ ،‬مذكرا ً كان أو مؤنثا ً‬
‫نحو " هما قائمان "‪،‬‬
‫" هما قائمتان " ‪.‬‬
‫الحادي عشر‪" :‬هم " لجمع الذكور الغائبين‪ ،‬نحو " هم‬
‫قائمون "‪.‬‬
‫الثاني عشر‪ " :‬هن " لجمع الناث الغائبات‪ ،‬نحو " هن‬
‫قائمات " ‪.‬‬
‫وإذا كان المبتدأ ضميرا ً فإنه ل يكون إل بارزا ً منفص ً‬
‫ل‪ ،‬كما‬
‫رأيت ‪.‬‬

‫أقسام الخبر‬

‫قال‪ :‬والخبر قسمان‪ :‬مفرد وغير مفرد فالمفرد نحو " زيد‬
‫قائم " وغير المفرد أربعة أشياء‪ :‬الجار والمجرور‪ ،‬والظرف‪،‬‬
‫والفعل مع فاعله‪ ،‬والمبتدأ مع خبره‪ ،‬نحو قولك‪ " :‬زيد في‬
‫الدار‪ ،‬وزيد عندك‪ ،‬وزيد قائم أبوه‪ ،‬وزيد جاريته ذاهبة " ‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وأقول‪ :‬ينقسم الخبر إلى قسمين‪ :‬الول خبر مفرد‪ ،‬والثاني‬

‫خبر غير مفرد‪.‬‬
‫والمراد بالمفرد هنا‪ :‬ما ليس جملة ول شبيها ً بالجملة‪ ،‬نحو "‬
‫قائم " من قولك " محمد قائم "‪.‬‬
‫وغير المفرد نوعان‪ :‬جملة وشبه جملة‪ ،‬والجملة نوعان‪" :‬‬
‫جملة اسمية‪ ،‬وجملة فعلية "‪.‬‬
‫فالجملة السمية‪ :‬ما تألف من مبتدأ وخبر نحو " أبوه كريم "‬
‫من قولك " محمد أبوه كريم "‪.‬‬
‫والجملة الفعلية‪ :‬ما تألفت من فعل وفاعلو نائبه‪ ،‬نحو "‬
‫سافر أبوه " من قولك " محمد سافر أبوه " ونحو " يضرب‬
‫غلمه " من قولك " خالد يضرب غلمه "‪.‬‬
‫فإن كان الخبر جملة فلبد له من رابط يربطه بالمبتدأ إما‬
‫ضمير يعود إلى المبتدأ كما سمعت في المثلة وإما اسم‬
‫إشارة نحو " محمد هذا رجل كريم "‪.‬‬
‫وشبه الجملة نوعان أيضًا‪ ،‬الول‪ :‬الجار والمجرور‪ ،‬نحو " في‬
‫المسجد " من قولك " علي في المسجد " ‪.‬‬
‫والثاني‪ :‬الظرف‪ ،‬نحو " فوق الغصن " من قولك " الطائر‬
‫فوق الغصن " ‪.‬‬
‫ومن ذلك تعلم أن الخبر على التفصيل خمسة أنواع‪ :‬مفرد‪،‬‬
‫وجملة فعلية‪ ،‬وجملة اسمية‪ ،‬وجار ومجرور‪ ،‬وظرف ‪.‬‬

‫تدريب على العراب‬

‫إعرب الجمل التية‪:‬‬

‫" محمد قائم‪ ،‬محمد حضر أبوه‪ ،‬محمد أبوه مسافر‪ ،‬محمد‬
‫في الدار‪ ،‬محمد عندك ‪.‬‬
‫الجواب‬

‫‪99‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪ 1‬ـ محمد قائم ـ محمد‪ :‬مبتدأ مرفوع بالبتداء‪ ،‬وعلمة رفعه‬

‫ضمة في آخره‪ ،‬قائم‪ :‬خبر لمبتدأ مرفوع بالمبتدأ‪ ،‬وعلمة‬
‫رفعه ضمة ظاهرة في آخره ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ محمد حضر أبوه ـ محمد‪ :‬مبتدأ‪ ،‬حضر‪ :‬فعل ماض مبني‬
‫على لبفتح ل محل له من العراب ‪.‬‬
‫أبو‪ :‬فاعل حضر مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لنه من‬
‫السماء الخمسة‪ ،‬وأبو مضاف‪ ،‬والهاء مضاف إليه‪ ،‬مبني‬
‫على الضم في محل خفض‪ ،‬والجملة من الفعل والفاعل في‬
‫محل رفع خبر المبتدأ‪ ،‬والرابط بين المبتدأ والخبر هو‬
‫الضمير الواقع مضافا ً إليه في قولك " أبوه "‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ محمد أبوه مسافر ـ محمد‪ :‬مبتدأ أول مرفوع بالضمة‬
‫الظاهرة‪ ،‬وأبو‪ :‬مبتدأ ثان مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لنه‬
‫من السماء الخمسة‪ ،‬وأبو مضاف‪ ،‬والهاء مضاف إليه‬
‫مسافر‪ :‬خبر المبتدأ الثاني وجملة المبتدأ الثاني وخبره في‬
‫محل رفع خبر المبتدأ الول‪ ،‬وارابط بين هذه الجملة‬
‫والمبتدأ الول الضمير الذي في قولك أبواه ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ محمد في الدار ـ محمد‪ :‬مبتدأ‪ ،‬في الدار‪ :‬جار ومجرور‬
‫متعلق بمحذووف خبر المبتدأ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ محمد عندك ـ محمد‪ :‬مبتدأ‪ ،‬عند‪ :‬ظرغ مكان متعلق‬
‫بمحذوف خبر المبتدأ‪ ،‬وعند‪ :‬مضاف‪ ،‬والكاف ضمير مخاطب‬
‫مضاف إليه مبني على الفتح في محل خفض‪.‬‬

‫تمرينات‬

‫‪ 1‬ـ بين المبتدأ والخبر‪ ،‬ونوع كل واحد منهما‪ ،‬من بين‬

‫الكلمات الواقعات في الجمل التية‪ ،‬وإذا كان الخبر‬
‫جملةفبين الرابط بينها وبين مبتدئها ؟‬
‫المجتهد يفوز بغايته‪ ،‬السائقان يشتدان في السير‪ ،‬النخلة‬
‫تؤتي أكلها كل عام مرة‪ ،‬المؤمنات ُيسبحن الله‪ ،‬كتابك‬

‫‪100‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫نظيف‪ ،‬هذا القلم من خشب‪ ،‬الصوف يؤخذ من الغنم‪،‬‬

‫والوبر من الجمال‪ ،‬والحذية تصنع من جلد الماعز وغيره‪،‬‬
‫القدر على النار‪ ،‬النيل يسفي أرض مصر‪ ،‬أنت أعرف بمل‬
‫ينفعك‪ ،‬أبوك الذي ينفق عليك‪ ،‬أمك أحق الناس ببرك‪،‬‬
‫العصفور يغرد فوق الشجرة‪ ،‬البرق يعقب المطر‪ ،‬المسكين‬
‫من حرم نفسه وهو واجد‪ ،‬صديقي أبوه عنده‪ ،‬والي عنده‬
‫حصان‪ ،‬أخي له سيارة ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ استعمل كل اسم من السماء التية مبتدأ في جملتين‬
‫مفيدتين‪ ،‬بحيث يكون خبره في واحدة منهما مفردا ً وفي‬
‫الثانية جملة‪:‬‬
‫التلميذان‪ ،‬محمد‪ ،‬الثمرة‪ ،‬البطيخ‪ ،‬القلمن الكتاب‪ ،‬المعهد‪،‬‬
‫النيل‪ ،‬عائشة‪ ،‬الفتيات‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ أخبر عن كل اسم من السماء التية بشبه جملة‪:‬‬
‫العصفور‪ ،‬الجوخ‪ ،‬السكندرية‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الكتاب‪ ،‬الكرسي‪،‬‬
‫نهر النيل‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ ضع لكل جار ومجرور مما يأتي مبتدأ ً مناسبا ً يتم به معه‬
‫الكلم‪ :‬في القفص‪ ،‬عند جبل المقطم‪ ،‬من الخشب‪ ،‬على‬
‫مطر‪ ،‬في الجهة الغربية‬ ‫شاطيء البحر‪ ،‬من الصوف في الِق َ‬
‫من القاهرة‪.‬‬
‫مل تشتمل كل واحدة‬ ‫ج َ‬
‫‪ 5‬ـ كون ثلث جمل في وصف ال َ‬
‫منها على مبتدأ وخبر‪.‬‬
‫أسئلة‬

‫ما هو المبتدأ؟ ما هو الخبر؟ إلى كم قسم ينقسم المبتدأ ؟‬

‫مثل للمبتدأ الظاهر‪ ،‬مثل للمبتدأ المضمر‪ ،‬إلى كم قسم‬
‫ينقسم المضمر الذي يقع مبتدأ؟ غلى كم قسم ينقسم الخبر‬
‫الجملة‪ ،‬غلى كم قسم ينقسم الخبر شبه الجملة‪ ،‬ما الذي‬
‫يربط الخبر الجملة بالمبتدأ ؟ في أي شيء تجب مطابقة‬
‫الخبر للمبتدأ‪ ،‬مثل لكلنوع من |أنواع الخبر بمثالين ‪.‬‬

‫‪101‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫نواسخ المبتدأ والخبر‬

‫قال‪ " :‬باب العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر " وهي ثلثة‬
‫أشياء‪ :‬كان وأخواتها‪ ،‬وإن وأخواتها‪ ،‬وظننت وأخواتها ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬قد عرفت أن المبتدأ والخبر مرفوعان‪ ،‬واعلم أنه قد‬

‫يدخل عليهما أحد العوامل اللفظية فيغير إعرابهما‪ ،‬وهذه‬
‫العوامل التي تدخل عليهما فتغير إعرابهما ـ بعد تتبع كلم‬
‫العرب الموثوق به ـ على ثلثة أقسام ‪:‬‬
‫القسم الول‪ :‬يرفع المبتدأ وينصب الخبر‪ ،‬وذلك " كان "‬
‫وأخواتها‪ ،‬وهذا القسم كله أفعال‪،‬نحو" كان الجو صافيا ً " ‪.‬‬
‫القسم الثاني‪ :‬ينصب المبتدأ ويرفع الخبر‪ ،‬عكس الول‪،‬‬
‫وذلك " إن " وأخواتها وهذا القسم كله أحرف‪ ،‬نحو " إن الله‬
‫عزيز حكيم "‪.‬‬
‫القسم الثالث‪ :‬ينصب المبتدأ والخبر جميعًا‪ ،‬وذلك " ظننت "‬
‫وأخواتها‪ ،‬وهذا القسم كله أفعال‪ ،‬نحو " ظننت الصديق أخا ً‬
‫"‪.‬‬
‫وتسمى هذه العوامل " النواسخ " لنها نسخت حكم المبتدأ‬
‫والخبر‪ ،‬أي‪ :‬غيرته وجددت لهما حكما ً آخر غير حكمهما‬
‫الول‪.‬‬

‫كان وأخواتها‬

‫قال‪ :‬فأما " كان " وأخواتها‪ ،‬فغنها ترفع السم‪ ،‬وتنصب‬
‫الخبر‪ ،‬وهي‪ :‬كان‪ ،‬وأمسى‪ ،‬وأصبح‪ ،‬وأضحى‪ ،‬وظل‪ ،‬وبات‪،‬‬
‫وصار‪ ،‬وليس‪ ،‬وما زال‪ ،‬وما انفك‪ ،‬وما فتيء‪ ،‬وما برح‪ ،‬وما‬
‫دام‪ ،‬وما تصرف منها نحو‪ :‬كان‪ ،‬ويكون‪ ،‬وكن‪ ،‬وأصبح‪،‬‬

‫‪102‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ويصبح‪ ،‬وأصبح‪ ،‬تقول‪ " :‬كان زيد قائمًا‪ ،‬وليس عمر شاخصا ً‬
‫" وما أشبه ذلك ‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬القسم الول من نواسخ المبتدأ والخبر " كان "‬

‫وأخواتها‪ ،‬أي نظائرها في العمل ‪.‬‬
‫وهذا القسم يدخل على المبتدأ فيزيل رفعه الول ويحدث له‬
‫رفعا ً جديدًا‪ ،‬ويسمى المبتدأ اسمه‪ ،‬ويدخل على الخبر‬
‫فينصبه‪ ،‬ويسمى خبره‪.‬‬
‫وهذا القسم ثلثة عشر فعل ً ‪:‬‬
‫الول‪ " :‬كان " وهو يفيد اتصاف السم بالخبر في الماضي‪،‬‬
‫غما مع النقطاع‪ ،‬نحو " كان محمد مجتهدا ً " أما مع‬
‫الستمرار‪ ،‬نحو " وكان ربك قديرا ً " ‪.‬‬
‫الثاني‪ " :‬أمسى " وهو يفيد اتصاف السم بالخبر في‬
‫المساء‪ ،‬نحو " أمسى الجو باردا ً "‬
‫الثالث‪ " :‬أصبح " وهو يفيد اتصاف السم بالخبر في الصباح‪،‬‬
‫نحو " أصبح الجو مكَفِهرا ً "‬
‫الرابع‪ ":‬أضحى " وهو يفيد اتصاف السم بالخبر في‬
‫الضحى‪ ،‬نحو " أضحى الطالب نشيطا ً "‬
‫الخامس‪ " :‬ظل " وهو وهو يفيد اتصاف السم بالخبر في‬
‫جميع النهار‪ ،‬نحو " ظل وجهه مسودا ً "‬
‫السادس‪ " :‬بات " وهو يفيد اتصاف السم بالخبر في‬
‫البيات‪ ،‬نحو " بات محمد مسرورا ً "‬
‫السابع‪ " :‬صار " وهو يفيد تحول السم من حالته إلى الحالة‬
‫التي هو عليها الخبر‪ ،‬نحو‬
‫" صار الطين إبريقا ً "‬
‫الثامن‪ " :‬ليس " وهو يفيد نفي الخبر عن السم في وقت‬
‫الحال‪ ،‬نحو " ليس محمد فاهما ً "‬
‫التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر‪ " :‬ما زال "‪" ،‬‬
‫ما انفك "‪ " ،‬ما فتىء "‪ " ،‬ما برح "‪ ،‬وهذه الربعة تدل على‬

‫‪103‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ل‪ ،‬نحو " ما زال‬ ‫ملزمة الخبر للسم حسبما يقتضيه الحا ً‬
‫إبراهيم منكرا ً "‪ ،‬ما برح علي صديقا ً مخلصا ً "‬
‫والثالث عشر‪ " :‬ما دام " وهو يفيد ملزمة الخبر للسم أيضا ً‬
‫نحو " ل أعذل خالدا ً ما دمت حيا ً "‬
‫وتنقسم هذه الفعال ـ من جهة العمل ـ إلى ثلثة أقسام‪:‬‬
‫القسم الول‪ :‬ما يعمل هذا العمل ـ وهو رفع السم ونصب‬
‫الخبر ـ بشرط تقدم " ما " المصدرية الظرفية عليه وهو‬
‫فعل واحد وهو " دام "‬
‫القسم الثاني‪ :‬ما يعمل هذا العمل بشرط أن يتقدم عليه‬
‫نفي‪ ،‬أو استفهام‪ ،‬أو نهي‪ ،‬وهو أربعة أفعال‪ ،‬وهي‪ " :‬زال "‪،‬‬
‫" انفك "‪ " ،‬فتيء "‪ " ،‬برح "‬
‫القسم الثالث‪ :‬ما يعمل هذا العمل بغير شرط‪ ،‬وهو ثمانية‬
‫أفعال‪ ،‬وهي الباقي‪.‬‬
‫وتنقسم هذه الفعال من جهة التصرف إلى ثلثة أقسام ‪:‬‬
‫ل‪ ،‬بمعنى‬ ‫القسم الول‪ :‬ما يتصرف في الفعلية تصرفا ً كام ً‬
‫أنه يأتي منه الماضي والمضارع والمر‪ ،‬وهو سبعة أفعال‪،‬‬
‫وهي‪ " :‬كان‪ ،‬أمسى‪ ،‬أصبح‪ ،‬أضحى‪ ،‬ظل‪ ،‬بات‪ ،‬صار‪.‬‬
‫القسم الثاني‪ :‬ما يتصرف في الفعلية تصرفا ً ناقصًا‪ ،‬بمعنى‬
‫أنه ياتي منه الماضي والمضارع ليس غير‪ ،‬وهو أربعة أفعال‪،‬‬
‫وهي‪ :‬فتيء‪ ،‬انفك‪ ،‬برح‪ ،‬زال ‪.‬‬
‫ل‪ ،‬وهو فعلن‪ :‬أحدهما "‬ ‫القسم الثالث‪ :‬ما ل يتصرف أص ً‬
‫ليس " اتفاقا ً والثاني " دام " على الصح ‪.‬‬
‫وغير الماضي من هذه الفعال يعمل عمل الماضي‪ ،‬نحو‬
‫قوله تعالى‪:‬‬
‫ُ‬
‫ف‪‬‬ ‫س َ‬ ‫ن ‪َ  ، ‬تالل ّهِ ت َْفت َأ ت َذ ْك ُُر ُيو ُ‬ ‫ح ع َل َي ْهِ َ‬
‫عاك ِِفي َ‬ ‫} لَ ْ‬
‫ن ن َب َْر َ‬
‫)‪(1‬‬

‫‪.((2‬‬

‫إن وأخواتها‬
‫)‪ (1‬طه‪.91 :‬‬
‫)‪ (2‬يوسف‪.85 :‬‬
‫‪104‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫قال‪ :‬وأما " إن وأخواتها " فغنها تنصب السم وترفع الخبر‪،‬‬
‫وهي‪ " :‬إن‪ ،‬أن‪ ،‬لكن‪ ،‬كأن‪ ،‬ليت‪ ،‬لعل‪ ،‬تقول‪ :‬غن زيدا ً قائ ُُ‬
‫م‪،‬‬
‫ص‪ ،‬وما أشبه ذلك‪ ،‬ومعنى " إن‪ ،‬أن "‬ ‫وليت عمرا ً شاخ ُ‬
‫التوكيد‪ " ،‬ولكن " للستدراك‪ " ،‬وكأن " للتشبيه‪ " ،‬وليت "‬
‫للتمني‪ " ،‬ولعل " للترجي والتوقع‬

‫وأقول‪ :‬القسم الثاني من نواسخ المبتدا والخبر " إن "‬

‫وأخواتها‪ ،‬أي‪ :‬نظائرها في العمل‪ ،‬وهي تدخل على المبتدأ‬
‫والخبر‪ ،‬فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها‪ ،‬وترفع الخبر بمعنى‬
‫أنها تجدد له رفعا ً غير الذي كان له قبل دخولها‪ ،‬ويسمى‬
‫خبرها‪ ،‬وهذه الدوات كلها حروف‪ ،‬وهي ستة‪:‬‬
‫الول‪ " :‬إن " بكسر الهمزة ‪.‬‬
‫الثاني‪ " :‬ان " بفتح الهمزة‪.‬‬
‫وهما يدلن على التوكيد‪ ،‬ومعناه تقوية نسببة الخبر للمبتدأ‪،‬‬
‫نحو " إن أباك حاضر "‪،‬‬
‫" علمت أن أباك مسافر "‪.‬‬
‫الثالث‪ " :‬لكن " ومعناه الستدراك‪ ،‬وهو تعقيب الكلم بنفي‬
‫ما يتوهم ثبوته أو إثبات ما يتوهم نفيه‪ ،‬نحو " محمد شجاع‬
‫لكن صديقه جبان "‪.‬‬
‫الرابع‪ " :‬كأن " وهو يدل على تشبيه المبتدأ بالخبر‪ ،‬نحو‪" :‬‬
‫‪ " .‬كأن الجارية بدر‬
‫الخامس‪ " :‬ليت " ومعناه التمني‪ ،‬وهو‪ :‬طلب المستحيل أو‬
‫ب عائد ُُ "‬‫ما فيه عسر‪ ،‬ليت الشبا َ‬
‫ح "‪.‬‬
‫و " ليت البليد َ ينج ُ‬
‫السادس‪ " :‬لعل " وهو يدل على الترجي أو التوقع‪ ،‬ومعنى‬
‫الترجي‪ :‬طلب المرالمحبوب‪ ،‬ول يكون إل في الممكن نحو‪:‬‬
‫مني "‪ ،‬ومعنى التوقع‪ :‬انتظار وقوع المر‬ ‫ه يرح ُ‬ ‫" لعل الل َ‬
‫المكروه في ذاته‪ ،‬نحو " لعل العدوَ قري ُُ‬
‫ب منا " ‪.‬‬

‫‪105‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ظن وأخواتها‬

‫قال‪ :‬وأما ظننت وأخواتها فإنها تنصب المبتدأ والخبر على‬

‫ت‪،‬‬
‫ت‪ ،‬وزعم ُ‬
‫خل ُ‬‫انهما مفعولن لها‪ ،‬وهي‪ :‬ظننت‪ ،‬حسبت‪ ،‬و ِ‬
‫ت‪ ،‬تقو ُ‬
‫ل‪:‬‬ ‫ت‪،‬وسمع ُ‬ ‫ت‪ ،‬وجعل ُ‬
‫ت‪ ،‬واتخذ ُ‬
‫ت‪ ،‬ووجد ُ‬ ‫ت‪ ،‬وعلم ُ‬ ‫ورأي ُ‬
‫ت عمرا ً شاخصًا‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.‬‬‫ت زيدا ً قائمًا‪ ،‬رأي ُ‬‫ظنن ُ‬

‫وأقول‪ :‬القسم الثالث من نواسخ المبتدأ والخبر‪ " ،‬ظننت "‬

‫وأخواتها أي نظائرها في العمل‪ ،‬وهي تدخل على المبتدأ‬
‫والخبر فتنصبهما جميعًا‪ ،‬ويقال للمبتدأ مفعول أول وللخبر‬
‫مفعول ثان‪ ،‬وهذا القسم عشرة أفعال‪:‬‬
‫الول‪ " :‬ظننت " نحو " ظننت محمدا ً صديقا ً "‪.‬‬
‫ت المال نافعا ً "‪.‬‬ ‫الثاني‪ " :‬حسبت " نحو " حسب ُ‬
‫خلت " نحو " خلت الحديقة مثمرة "‪.‬‬ ‫الثالث‪ِ " :‬‬
‫الرابع‪ " :‬زعمت " نحو " زعمت بكرا ً جريئا ً "‪.‬‬
‫الخامس‪ " :‬رايت " نحو " رأيت إبراهيم مفلحا ً "‪.‬‬
‫السادس‪ " :‬علمت " نحو " علمت الصدق منجيا ً "‪.‬‬
‫السابع‪ " :‬وجدت " نحو " وجدت الصلح باب الخير "‪.‬‬
‫الثامن‪ " :‬اتخذت " نحو " اتخذت محمدا ً صديقا ً "‪.‬‬
‫التاسع‪ " :‬جعلت " نحو " جعلت الذهب خاتما ً "‪.‬‬
‫العاشر‪ " :‬سمعت " نحو " سمعت خليل ً يقرأ "‪.‬‬
‫هذه الفعال العشرة تنقسم إلى أر بعة أقسام‪:‬‬
‫القسم الول‪ :‬يفيد ترجيح وقوع الخبر‪ ،‬وهو أربعة أفعال‪":‬‬
‫ظننت‪ ،‬حسبت‪ ،‬خلت‪ ،‬زعمت " ‪.‬‬
‫القسم الثاني‪ :‬يفيد اليقين وتحقيق وقوع الخبر‪ ،‬وهو ثلثة‬
‫أفعال‪ ،‬وهي‪ :‬رأيت‪ ،‬وعلمت‪ ،‬ووجدت ‪.‬‬
‫القسم الثالث‪ :‬يفيد التصيير والنتقال‪ ،‬وهو فعلن‪ ،‬اتخذت‪،‬‬
‫جعلت ‪.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫القسم الرابع‪ :‬يفيد النسبة في السمع‪ ،‬وهو فعل واحد‪ ،‬وهو‬

‫سمعت ‪.‬‬

‫تمرينات‬
‫‪ 1‬ـ أدخل كان أو إحدى أخواتها على كل جملة من الجمل‬
‫التية ثم اضبط آخر كل كلمة بالشكل‪.‬‬
‫الجو صحو‪ ،‬الحارس مستيقظ‪ ،‬الهواء طلق‪ ،‬الحديقة مثمرة‪،‬‬
‫البستاني منتبه‪ ،‬القراءة مفيدة‪ ،‬الصدق نافع‪ ،‬الزكاة واجبة‪،‬‬
‫الشمس حارة‪ ،‬البرد قارس ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ أدخل " إن " او إحدى أخواتها على كل جملة من الجمل‬
‫التية‪ ،‬ثم اضبط بالشكل آخر كل كلمة‪:‬‬
‫ك مكسور‪ ،‬يدك‬ ‫م َ‬ ‫محَبرت ُ َ‬
‫ك قذرة‪ ،‬قل ُ‬ ‫أبي حاضر‪ ،‬كتابك جديد‪ِ ،‬‬
‫نظيفة‪ ،‬الكتاب خير رفيق‪ ،‬الدب حميد‪ ،‬البطيخ يظهر في‬
‫الصيف‪ ،‬البرتقال من فواكه الشتاء‪ ،‬القطن سبب ثروة‬
‫مصر‪ ،‬النيل عذب الماء‪ ،‬مصر ُترب َُتها صالحة للزراعة‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ أدخل " ظن " أو إحدى أخواتها على كل جملة من‬
‫الجمل التية ثم اضبط بالشكل آخر كل كلمة‪:‬‬
‫محمد صديقك‪ ،‬أبوك أحب الناس إليك‪ ،‬أمك أرأف الناس‬
‫بك‪ ،‬الحقل ناضر‪ ،‬البستان مثمر‪ ،‬الصيف قائظ‪ ،‬الصدقاء‬
‫أعوانك عند الشدة‪ ،‬الصمت زين‪ ،‬الثياب البيضاء ُلبوس‬
‫الصيف‪ ،‬عثرة اللسان أشد من عثرة الرجل‪.‬‬
‫ضع في المكان الخالي من كل مثال من المثلة التية كلمة‬
‫مناسبة‪ ،‬واضبطها بالشكل‪:‬‬
‫ي ـ كأن‬ ‫أ ـ إن الحارس ‪...‬‬
‫الحقل ‪...‬‬
‫ت‬‫ك ـ رأي ُ‬ ‫ب ـ صارت الزكاة ‪...‬‬
‫عمك ‪...‬‬
‫ل ـ اعتقد أن‬ ‫ت الشمس ‪...‬‬ ‫ج ـ أضح ِ‬
‫القطن ‪...‬‬

‫‪107‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫م ـ امسى‬ ‫د ـ رأيت الصدقاء ‪...‬‬

‫الهواء ‪...‬‬
‫ن ـ سمعت‬ ‫هـ إن عثرة اللسان ‪...‬‬
‫أخاك ‪...‬‬
‫س ـ ما فتئ‬ ‫و ـ علمت أن الكتاب ‪...‬‬
‫إبراهيم ‪...‬‬
‫ع ـ لصحُبك‬ ‫ز ـ محمد صديقك لكن أخاه ‪...‬‬
‫ما دمت ‪...‬‬
‫ف ـ ظل الجو ‪...‬‬ ‫ح ـ حسبت أباك ‪...‬‬
‫ط ـ حسن المنطق من دلئل النجاح لكن الصمت ‪...‬‬
‫‪5‬ـ ضع آداة من الدوات الناسخة تناسب المقام في كل‬
‫مكان خال من المثلة التية ‪:‬‬
‫م‬
‫ز ـ ‪ ...‬المعل ُ‬ ‫ب خير سمير‬ ‫أ ـ ‪ ...‬الكتا َ‬
‫مرشدا ً‬
‫ة‬
‫ح ـ ‪ ...‬الجن َ‬ ‫ب ـ ‪ ...‬الجو ملبدا ً بالغيوم‬
‫ك‬‫تحت أقدام ام َ‬
‫ت‬‫ط ـ ‪ ...‬البن َ‬ ‫ج ـ ‪ ...‬الصدق منجيا ً‬
‫مدرسة‬
‫ب‬
‫ي ـ ‪ ...‬الكتا َ‬ ‫د ـ ‪ ...‬أخاك صديقا ً لي‬
‫سميري‬
‫ك ـ الصدقاء‬ ‫هـ ‪ ...‬أخوك زميلي في المدرسة‬
‫عونك في الشدة‬
‫و ـ ‪ ...‬الحارس مستيقظا ً‬
‫‪6‬ـ ضع في المكان الخالي من كل مثال من المثلة التية‬
‫اسما ً واضبطه بالشكل الكامل ‪:‬‬
‫ز ـ أمسى ‪...‬‬ ‫أ ـ كان ‪ ...‬جبارا ً‬
‫فرحا ً‬
‫ح ـ إن ‪ ...‬ناضرة‬ ‫ب ـ يبيت ‪ ...‬كئيبا ً‬

‫‪108‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ط ـ ليت ‪...‬‬ ‫ج ـ رأيت ‪ ...‬مكفهرا ً‬

‫طالع‬
‫ي ـ كأن ‪...‬‬ ‫د ـ علمت أن العدل ‪...‬‬
‫معلم‬
‫ك ـ ما زال ‪...‬‬ ‫هـ صار ‪ ...‬خبزا ً ‪...‬‬
‫صديقي‬
‫ل ـ إن ‪ ...‬واجبة‬ ‫و ـ ليس ‪ ...‬عارا ً‬
‫‪ 7‬ـ كون ثلث جمل في وصف الكتاب‪ ،‬كل واحدة مشتملة‬
‫على مبتدأ وخبر‪ ،‬ثم أدخل على كل جملة منها " كان "‬
‫واضبط كلماتها بالشكل ‪.‬‬
‫‪ 8‬ـ كون ثلث جمل في وصف المطر‪ ،‬كل واحدة تشتمل‬
‫على المبتدأ والخبر‪ ،‬ثم أدخل على كل جملة منها " إن "‬
‫واضبط كلماتها بالشكل ‪.‬‬
‫‪ 9‬ـ كون ثلث جمل في وصف النهر‪ ،‬كل واحدة تشتمل على‬
‫المبتدأ والخبر‪ ،‬ثم أدخل على كل جملة منها " رأيت "‬
‫واضبط كلماتها بالشكل ‪.‬‬

‫تدريب على العراب‬

‫إعرب الجمل التية‪:‬‬

‫إن إبراهيم كان أمة‪ ،‬كأن القمر مصباح‪ ،‬حسبت المال نافعًا‪،‬‬
‫مازال الكتاب رفيقي ‪.‬‬
‫الجواب‬
‫‪ 1‬ـ إن‪ :‬حرف توكيد ونصبن ينصب السم ويرفع الخبر‪،‬‬
‫إبراهيم‪ :‬اسم " إن " منصوب به‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة‬
‫الظاهرة‪ ،‬كان‪ :‬فعل ماض ناقص‪ ،‬يؤفع السم وينصب الخبر‪،‬‬
‫واسمه ضمير مستتر فيه جوازا ً تقديره هو يعود على‬
‫إبراهيم‪ ،‬أمة‪ :‬خبر كان منصوب به‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة‬

‫‪109‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الظاهرة‪ ،‬والجملة من كان واسمه وخبره في محل رفع خبر‬

‫" إن " ‪.‬‬
‫‪2‬ـ كأن‪ :‬حرف تشبيه ونصب‪ ،‬ينصب السم ويرفع الخبر‪،‬‬
‫والقمر‪ :‬اسم كان منصوب به وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪،‬‬
‫ومصباح‪ :‬خبر كأن مرفوع به‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ حسب‪ :‬فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخرهمنع‬
‫من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض لدفع كراهة‬
‫توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة‪ ،‬والتاء ضمير‬
‫المتكلم فاعل حسب‪ ،‬مبني على الضم في محل رفع‪،‬‬
‫المال‪ :‬مفعول أول لحسب منصوب به‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة‬
‫الظاهرة‪ ،‬ونافعًا‪ :‬مفعول ثان لحسب منصوب به‪ ،‬وعلمة‬
‫نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫‪4‬ـ ما‪ :‬حرف نفي مبني على السكون‪ ،‬ل محل له من‬
‫العراب‪ ،‬زال‪ :‬فعل ماض ناقص يرفع السم وينصب الخبر‪،‬‬
‫الكتاب‪ :‬اسم زال مرفوع به‪ ،‬وعلمة رفعه ضمة ظاهرة في‬
‫آخره‪ ،‬رفيق‪ :‬خبر زال منصوب به‪ ،‬وعلمة نصبه فتحة‬
‫مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بخركة‬
‫المناسبة لياء المتكلم‪ ،‬ورفيق مضاف وياء المتكلم مضاف‬
‫إليه مبني على السكون في محل خفض ‪.‬‬

‫أسئلة على أقسام النواسخ‬

‫إلى كم قسم تنقسم النواسخ؟ ما الذي تعمله كان وأخواتها؟‬

‫إلى كم قسم تنقسم أخوات " كان " من جهة العمل؟ وإلى‬
‫كم قسم تنقسم من جهة التصرف؟ ما الذي تعمله " إن "‬
‫وأخواتها؟ ما الذي تدل عليه " كأن "‪ " ،‬وليت "؟ ما نعنى‬
‫الستدراك؟ ما معنى الترجي؟ ما معنى التوقع؟ ما الذي‬
‫تعمله " ظننت " وأخواتها؟ إلى كم قسم تنقسم أخوات‬
‫ظننت؟ هات ثلث جمل مكونة من مبتدأ وخبر بحيث تكون‬

‫‪110‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الولى من مبتدأ ظاهر‪ ،‬وخبر جملة فعلية‪ ،‬والثانية من مبتدأ ٍ‬

‫ضمير لجماعة الذكور وخبر مفرد‪ ،‬والثالثة من مبتدأ ٍ ظاهر‬
‫وجملة اسمية‪ ،‬ثم أدخل على كل واحدة من هذه الجمل "‬
‫كان " و " لعل " و " زعمت " ‪.‬‬
‫خِليل ً ‪َ  (1)، ‬يا‬
‫م َ‬ ‫هي َ‬ ‫خذ َ الل ّ ُ‬
‫ه إ ِب َْرا ِ‬ ‫إعرب المثلة التية‪َ } :‬وات ّ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ب ‪.( (3‬‬ ‫ذا ‪  ، ‬ل َعَّلي أب ْل ُغُ اْل ْ‬
‫سَبا َ‬ ‫ت قَب ْ َ‬
‫ل هَ َ‬ ‫ل َي ْت َِني ِ‬
‫م ّ‬
‫)‪(2‬‬

‫» النعت «‬

‫قال‪ » :‬باب النعت « النعت‪ :‬تابع للمنعوت في‬

‫دُ‬
‫رفعه ونصبه وخفضه‪ ،‬وتعريفه وتنكيره؛ قام زي ُ‬
‫ت زيدا ً العاقل‪ ،‬ومررت بزيد العاقل‪.‬‬ ‫العاق ُ‬
‫ل‪ ،‬ورأي ُ‬

‫وأقول‪ :‬النعت في اللغة هو الوصف‪ ،‬وفي اصطلح‬

‫ضح‬
‫ل بالمشتق‪ ،‬المو ّ‬ ‫النحويين هو‪ :‬التابع المشتق أو المؤوّ ُ‬
‫ص له في النكرات‪.‬‬ ‫صص ُ‬ ‫لمتبوعه في المعارف‪ ،‬المخ ّ‬
‫ت الحقيقي‪ ،‬والثاني‪:‬‬ ‫ل‪ :‬النع ُ‬ ‫م إلى قسمين‪ :‬الو ُ‬ ‫ت ينقس ُ‬
‫والنع ُ‬
‫النعت السببي‪.‬‬
‫ت الحقيقي فهو‪ :‬ما رفع ضميرا ً مستترا ً يعود إلى‬ ‫أما النع ُ‬
‫ٌ‬
‫المنعوت‪ ،‬نحو » جاء محمد ُُ العاق ُ‬
‫ت لمحمد‪،‬‬ ‫ل « فالعاقل‪ :‬نع ٌ‬
‫وهو رافع لضمير مستتر تقديره هو يعود إلى محمد‪.‬‬
‫وأما النعت السببي فهو‪ :‬ما رفع اسما ً ظاهرا ً متصل ً بضمير‬
‫ل أبوه «‬‫يعود إلى المنعوت نحو » جاء محمد ٌ الفاض ُ‬
‫ل‪ :‬نعت لمحمد‪ ،‬وأبوه‪ :‬فاعل للفاضل‪ ،‬مرفوع بالواو‬ ‫فالفاض ُ‬

‫)‪ (1‬النساء‪.125:‬‬
‫)‪ (2‬مريم‪.23 :‬‬
‫)‪ (3‬غافر‪.36 :‬‬
‫‪111‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫نيابة عن الضمة لنه من السماء الخمسة‪ ،‬وهو مضاف إلى‬

‫الهاء التي هي ضمير عائد إلى محمد‪.‬‬
‫وحكم النعت أنه يتبع منعوته في إعرابه‪ ،‬وفي تعريفه أو‬
‫تنكيره‪ ،‬سواٌء أكان حقيقيا ً أم سببيًا‪.‬‬
‫ومعنى هذا أنه إن كان المنعوت مرفوعا ً كان النعت مرفوعًا‪،‬‬
‫ل أبوه‬‫ل «أو » حضر محمد ٌ الفاض ُ‬ ‫نحو‪ » :‬حضر محمد ٌُُ العاق ُ‬
‫«‪ ،‬وإن كان المنعوت منصوبا ً كان النعت منصوبا ً نحو‪» :‬‬
‫ل أبوه «‪،‬‬ ‫ت محمدا ً الفاضل « أو » رأيت محمدا ً الفاض ُ‬ ‫رأي ُ‬
‫وإن كان المنعوت مخفوضا ً كان النعت مخفوضا ً نحو‪» :‬‬
‫ل‬‫ت إلى محمدٍ الفاض ِ‬ ‫ت إلى محمدٍ الفاضل « أو » نظر ُ‬ ‫نظر ُ‬
‫أبوه «‪ ،‬وإن كان المنعوت معرفة كان النعت معرفة‪ ،‬كما‬
‫في جميع المثلة السابقة‪ ،‬وإن كان المنعوت نكرة كان‬
‫ت رجل ً عاقل ً « أو » رأيت رجل ً عاقل ً أبوهُ‬ ‫ت نكرة‪ » ،‬رأي ُ‬ ‫النع ُ‬
‫«‪.‬‬
‫ثم إن كان النعت حقيقيا ً زاد على ذلك أنه يتبع منعوته في‬
‫تذكيره أو تأنيثه‪ ،‬وفي إفراده أو تثنيته أو جمعه‪.‬‬
‫ت مذكرًا‪،‬‬ ‫ومعنى ذلك أنه إن كان المنعوت مذكرا ً كان النع ُ‬
‫ت مؤنثا ً كان‬ ‫ل « و إن كان المنعو ُ‬ ‫ت محمدا ً العاق ُ‬ ‫نحو‪ » :‬رأي ُ‬
‫ة «وإن كان‬ ‫ة المهذب َ‬ ‫ت فاطم َ‬ ‫ت مؤنثا ً نحو‪ » :‬رأي ُ‬ ‫النع ُ‬
‫ت مفردا ً كما رأيت في هذين‬ ‫المنعوت مفردا ً كان النع ُ‬
‫المثالين‪ ،‬وإن كان المنعوت مثنى كان النعت مثنى‪ ،‬نحو‪» :‬‬
‫رأيت المحمدين العاقلين « وإن كان المنعوت جمعا ً كان‬
‫ت الرجال العقلَء «‪.‬‬ ‫ت جمعا ً نحو‪ » :‬رأي ُ‬ ‫النع ُ‬
‫ت السببي فإنه يكون مفردا ً دائما ً ولو كان منعوته‬ ‫أما النع ُ‬
‫ل أبوهما «‬ ‫ن العاق ِ‬ ‫ولدي ِ‬‫ت ال َ‬‫مثنى أو مجموعا ً تقول‪ » :‬رأي ُ‬
‫ت الولد العاقل أبوهم « ويتبع النعت السببي‬ ‫وتقول‪ » :‬رأي ُ‬
‫ت البنات العاقل‬ ‫ما بعده في التذكير أو التأنيث‪ ،‬تقول‪ » :‬رأي ُ‬
‫مُهم «‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ت الولد العاقلة أ ّ‬ ‫ن «‪ ،‬وتقول‪ » :‬رأي ُ‬ ‫أبوه ّ‬

‫‪112‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫فتلخص من هذا اليضاح أن النعت الحقيقي يتبع منعوته في‬

‫أربعة من عشرة‪ .‬واحد من الفراد والتثنية والجمع‪ ،‬وواحد‬
‫من الرفع والنصب والخفض‪ ،‬وواحد من التذكير والتأنيث‪،‬‬
‫وواحد من التعريف والتنكير‪.‬‬
‫والنعت السببي يتبع منعوته في اثنين من خمسة‪ :‬واحد من‬
‫الرفع والنصب والخفض‪ ،‬وواحد من التعريف والتنكير‪ ،‬ويتبع‬
‫مرفوعه الذي بعده في واحد من اثنين وهما التذكير‬
‫والتأنيث‪ ،‬ول يتبع شيئا ً في الفراد والتثنية والجمع‪ ،‬بل يكون‬
‫مفردا ً دائما ً وأبدًا‪ ،‬والله أعلم‪.‬‬

‫» المعرفة وأقسامها «‬

‫قال‪ :‬والمعرفة خمسة أشياء‪ :‬السم المضمر نحو‪:‬‬

‫ة‪ ،‬والسم‬ ‫أنا وأنت‪ ،‬والسم العلم نحو‪ :‬زيدٌ ومك ُ‬
‫م نحو‪ :‬هذا وهذه وهؤلء والسم الذي فيه‬ ‫المبه ُ‬
‫م‪ ،‬وما أضيف إلى‬ ‫اللف واللم نحو‪:‬الرج ُ‬
‫ل والغل ُ‬
‫د من هذه الربعة‪.‬‬‫واح ٍ‬

‫ل‪ :‬اعلم أن السم ينقسم إلى قسمين الول‪ :‬النكرة‪.‬‬ ‫وأقو ُ‬

‫ستأتي‪.‬‬
‫ن‪،‬‬
‫والثاني‪ :‬المعرفة وهي‪ :‬اللفظ الذي يدل على معَي ّ ٍ‬
‫وأقسامها خمسة‪:‬‬
‫القسم الول‪ :‬المضمر أو الضمير‪ ،‬وهو ما دل على متكلم‪،‬‬
‫نحو‪ :‬أنا‪ ،‬أو مخاطب نحو‪ :‬أنت‪ ،‬أو غائب نحو‪ :‬هو‪ ،‬ومن هنا‬
‫تعلم أن الضمير ثلثة أنواع‪.‬‬
‫النوع الول‪ :‬ما وضع للدللة على المتكلم وهو كلمتان‪،‬‬
‫وهما‪ » :‬أنا « للمتكلم وحده‪ ،‬و » نحن « للمتكلم المع ّ‬
‫ظم‬
‫ه أو معه غيره‪.‬‬
‫س ُ‬
‫َنف َ‬

‫‪113‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫والنوع الثاني‪ :‬ما وضع للدللة على المخاطب وهو خمسة‬

‫ت « بفتح التاء للمخاطب المذكر المفرد‪،‬‬ ‫ألفاظ‪ ،‬وهي‪ » :‬أن َ‬
‫ت « بكسر التاء للمخاطبة المؤنثة المفردة و » أنتما «‬ ‫و» أن ِ‬
‫للمخاطب المثنى مذكرا ً كان أو مؤنثا ً و » أنُتم « لجمع‬
‫ن « لجمع الناث المخاطبات‪.‬‬ ‫الذكور المخاطبين‪ ،‬و » أنت ُ ّ‬
‫والنوع الثالث‪ :‬ما وضع للدللة على الغائب‪ ،‬وهو خمسة‬
‫ي«‬ ‫ألفاظ أيضًا‪ ،‬وهي‪ » :‬هو « للغائب المذكر المفرد‪ .‬و» ه ِ َ‬
‫ب مطلقًا‪،‬‬ ‫ما « للمثنى الغائ ُ‬ ‫للغائبة المؤنثة المفردة‪ ،‬و » هُ َ‬
‫ن‬
‫هم « لجمع الذكور الغائبين‪ ،‬و» هُ ّ‬ ‫مذكرا ً كان أو مؤنثًا‪ ،‬و» ُ‬
‫« لجمع الناث الغائبات‪.‬‬
‫وتقدم هذا في بحث الفاعل وفي بحث المبتدأ والخبر‪.‬‬
‫م‪ ،‬وهو ما يدل على معين‬ ‫القسم الثاني من المعرفة‪ :‬العل ُ‬
‫بدون احتياج إلى قرينة تكلم أو خطاب أو غيرهما‪ ،‬وهو‬
‫نوعان‪ :‬مذكر نحو » محمد « و » إبراهيم « و » جبل «‬
‫ومؤنث نحو » فاطمة « و » زينب « و » مكة « ‪.‬‬
‫م الشارة‪،‬‬ ‫القسم الثالث‪ :‬السم المبهم‪ ،‬وهو نوعان‪ :‬اس ُ‬
‫م الموصول‪.‬‬ ‫والس ُ‬
‫أما اسم الشارة‪ :‬فهو‪ :‬ما وضع ليدل على معين بواسطة‬
‫إشارةحسية أو معنويةوله ألفاظ معينة‪ ،‬وهي‪ » :‬هذا «‬
‫ن « للمثنى المؤنث‪ ،‬و‬ ‫ن « أو » هاتي ِ‬ ‫للمذكر المفرد‪ » ،‬وهاَتا ِ‬
‫» هؤلء « للجمع مطلقًا‪.‬‬
‫وأما السم الموصول فهو‪ :‬ما يدل على معين بواسطة جملة‬
‫صلة‪ ،‬وتكون مشتملة‬ ‫أو شبهها‪ .‬تذكر بعده ألبته وتسمى ِ‬
‫على ضمير يطابق الموصول ويسمى عائدًا‪ ،‬ولهألفاظ معينة‬
‫أيضًا‪ ،‬وهي‪ » :‬الذي « للمفرد المذكر‪ » ،‬التي « للمفردة‬
‫المؤنثة‪ ،‬و » اللذان « أو » اللذين « للمثنى المذكر‪ ،‬و »‬
‫ن « للمثنى المؤنث‪ » ،‬واّلذين « لجمع‬ ‫اللتان « أو » اللَتي ِ‬
‫الذكور‪ ،‬و » الّلئي « لجمع الناث‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫القسم الرابع‪ :‬المحلى باللف واللم‪ ،‬وهو‪ :‬كل اسم اقترنت‬

‫مك‬ ‫به » أل « فأفادته التعريف من المضاف إليه‪ ،‬نحو » ُ‬
‫غل ُ‬
‫م الذي‬ ‫ل « و » غل ُ‬‫ج ِ‬
‫م هذا الر ُ‬ ‫م محمدٍ « و » غل ُ‬‫« و » غل ُ‬
‫م الستاذ ِ «‬ ‫س«و» ُ‬
‫غل ُ‬ ‫زارنا أم ِ‬
‫م‪،‬‬
‫وأعرف هذه المعارف بعد لفظ الجللة‪ :‬الضميُر‪ ،‬ثم العل ُ‬
‫م الموصول‪ ،‬ثم المحلى بأل‪ ،‬ثم‬ ‫ثم اسم الشارة‪ ،‬ثم الس ُ‬
‫المضاف إليها‪.‬‬
‫والمضاف في رتبة المضاف إليه‪ ،‬إل المضاف إلى الضمير‬
‫فإنه في رتبة العلم‪ ،‬والله أعلم‪.‬‬

‫» النكرةُ «‬

‫ص‬
‫ع في جنسه ل يخت ّ‬ ‫ل اسم شائ ٍ‬ ‫ة‪ :‬ك ُ‬
‫قال‪ :‬والنكر ُ‬
‫ل‬ ‫صل َ َ‬
‫ح دخو ُ‬ ‫ه‪ :‬كل ما َ‬ ‫به واحدٌ دون آخر‪ ،‬وتقريب ُ ُ‬
‫س‪.‬‬‫فَر ِ‬‫ل وال َ‬
‫ج ِ‬ ‫و ار ُ‬ ‫ف واللم ِ عليه‪ ،‬نح ُ‬
‫الل ِ ِ‬

‫ص واحدا ً بعينه من بين أفراد‬‫وأقول‪ :‬كل اسم وضع ل ليخ ّ‬

‫ه على كل واحدٍ على سبيل‬ ‫جنسه‪ ،‬بل ليصلح إطلقُ ُ‬
‫البدل‪ ،‬نحو » رجل « و » امرأة «؛ فإن الولى يصح‬
‫إطلقه على ذكر بالغ من بني آدم‪ ،‬والثاني يصح إطلقه‬
‫على كل أنثى بالغة من بني آدم‪.‬‬
‫ل عليها » أل « وتؤثر فيها‬ ‫خ َ‬‫وعلمة النكرة أن تصلح لن تد ُ‬
‫التعريف نحو » رجل « فإنه يصح دخول » أل « عليه‪،‬‬
‫وتؤثر فيه التعريف؛ فتقول‪ » :‬الرجل « وكذلك » غلم‪،‬‬
‫جارية‪ ،‬وصبي‪ ،‬ومعلم « فإنك تقول‪ » :‬الغلم‪ ،‬والجارية‪،‬‬
‫والصبي‪ ،‬والفتاة‪ ،‬والمعلم «‬

‫تمرينات‬

‫‪115‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪ 1‬ـ ضع كل اسم من السماء التيةفي ثلث جمل‬

‫مفيدة‪ ،‬بحيث يكون مرفوعا ً في واحدة‪ ،‬ومنصوبا ً‬
‫في الثانية‪ ،‬ومخفوضا ً في الثالثة‪ ،‬وانعت ذلك‬
‫السم في كل جملة بعت حقيقي مناسب‪:‬‬
‫الرجلن ‪ ..‬محمد ‪ ..‬العصفور ‪ ..‬الستاذ ‪ ..‬فتاة ‪ ..‬زهرة ‪..‬‬
‫المسلمةن ‪ ..‬أبوك‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ضع نعتا ً مناسبا ً في كل مكان من المكنة‬
‫الخالية في المثلة التية‪ ،‬واضبطه بالشكل‪:‬‬
‫ح( لقيت رجل ً ‪...‬‬ ‫ه ُأستاذه‬‫حب ّ ُ‬
‫أ ( الطالب ‪ ...‬ي ُ ِ‬
‫فتصدقت عليه‬
‫ط( سكنت في‬ ‫ب( الفتاة ‪ُ ...‬ترضي والديها‬
‫بيت ‪. ...‬‬
‫ن‬
‫س َ‬‫ي( ما أح َ‬ ‫ج( النيل ‪ ...‬يخصب الرض‬
‫الغََرف ‪. ...‬‬
‫ك( عند أخي عصا ً ‪. ...‬‬ ‫د ( أنا أحب الكتب ‪. ...‬‬
‫ت إلى أخي‬ ‫ل ( أهدي ُ‬ ‫ه ( وطني مصُر ‪. ...‬‬
‫كتابا ً ‪. ...‬‬
‫ب ‪ ...‬ل َُبوس‬ ‫م ( الثيا َ‬ ‫و ( الطلب ‪ ...‬يخدمون بلدهم‬
‫الصيف‬
‫ز ( الحدائق ‪ ...‬للتنزه‬
‫‪ 3‬ـ ضع منعوتا ً مناسبا ً في كل مكان من الماكن‬
‫التية‪ ،‬واضبطه بالشكل‪:‬‬
‫ح( رأيت ‪ ...‬بائسة‬ ‫أ ( ‪ ...‬المجتهد يحبه أستاذه‬
‫فتصدقت عليها‬
‫ط( ‪ ...‬القارس ل‬ ‫ب( ‪ ...‬العالمون يخدمون أمتهم‬
‫يحتمله الجسم‬
‫ي( ‪ ...‬المجتهدون‬ ‫ج( أنا أحب ‪ ...‬النافعة‬
‫يخدمون الشريعة السلمية‬

‫‪116‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ك( أفدت من آثار‪...‬‬ ‫د ( ‪ ...‬المين ينجح نجاحا ً باهرا ً‬

‫المتقدمين‬
‫ل ( ‪ ...‬العزيزة وطني‪.‬‬ ‫ه ( ‪ ...‬الشديدة تقتلع الشجار‬
‫و ( قطفت ‪ ...‬ناضرة‬
‫جد منعوتا ً مناسبا ً لكل من النعوت التية‪ ،‬ثم‬ ‫‪ 4‬ـ أو ِ‬
‫استعمل النعت والمنعوت جميعا ً في جملة مفيدة‪،‬‬
‫واضبط آخرهما بالشكل‪:‬‬
‫الضخم‪ ،‬المؤدبات‪ ،‬الشاهقة‪ ،‬العذبة‪ ،‬الناضرة‪ ،‬العقلء‪،‬‬
‫البعيدة‪ ،‬الكريم‪ ،‬المين‪ ،‬العاقلت‪ ،‬المهذبين‪ ،‬شاسع‪ ،‬واسعة‪.‬‬

‫تدريب على العراب‬

‫اعرب الجمل التية‪:‬‬
‫» الكتاب جليس ممتع «‪ » ،‬الطالب المجتهد يحبه أستاذه «‪،‬‬
‫ن «‪ » ،‬شربت من الماء‬‫» الفتيات المهذبات يخدمن بلده ّ‬
‫العذب «‪.‬‬
‫الجواب‬
‫‪ 1‬ـ الكتاب‪ :‬مبتدأ مرفوع بالبتداء‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة‬
‫الظاهرةفي آخره‪.‬‬
‫ـ جليس‪ :‬خبر المبتأ‪ ،‬مرفوع بالمبتدأ وعلمة رفعه الضمة‬
‫الظاهرة في آخره‪.‬‬
‫ـ ممتع‪ :‬نعت لجليس‪ ،‬ونعت المرفوع مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه‬
‫الضمة الظاهرة في آخره‬
‫‪ 2‬ـ الطالب‪ :‬مبتدأ مرفوع بالبتداء‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة‬
‫الظاهرة في آخره‪.‬‬
‫المجتهد‪ :‬نعت للطالب‪ ،‬ونعت المرفوع مرفوع‪ ،‬وعلمة‬
‫رفعه الضمة الظاهرة في آخره‬
‫يحب‪ :‬فعل مضارعمرفوع لتجرده من الناصب والجازم‪،‬‬
‫وعلمة رفعه الضمة الظاهرةفي آخره‪ ،‬والهاء‪ :‬ضمير الغائب‬
‫مفعول به‪ ،‬مبني على الضم في محل نصب‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫أستاذ‪ :‬فاعل يحب مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة‬

‫الظاهرة في آخره‪ ،‬وأستاذ مضاف والهاء ضمير الغائب‬
‫مضاف إليه‪ ،‬مبني على الضم في محل خفض‪ ،‬والجملة من‬
‫الفعل وفاعله في محل رفع خبر المبتأ الذي هو الطالب‪،‬‬
‫والرابط بين المبتدأ وجملة الخبرهو الضمير المنصوب في »‬
‫يحبه «‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ الفتيات‪ :‬مبتدأ مرفوع بالبتداء‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة‬
‫الظاهرة‬
‫المهذبات‪ :‬نعت للفتيات‪ ،‬ونعت المرفوع مرفوع‪ ،‬وعلمة‬
‫رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫يخدم‪ :‬فعل مضارع مبني على السكون لتصاله بنون‬
‫النسوة‪ ،‬ونون النسوة فاعل‪ ،‬مبني على الفتح في محل‬
‫رفع‪.‬‬
‫بلد‪ :‬مفعول به ليخدم منصوب‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة‬
‫الظاهرة‪ ،‬وبلد مضاف وهن ضمير جماعة الناث الغائبات‬
‫مضاف إليه‪ ،‬مبني على الفتح في محل خفض‪ ،‬والجملة من‬
‫الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو الفتيات‪،‬‬
‫والرابط بين المبتدأ وجملة الخبر هو‪ :‬نون النسوة في »‬
‫يخدمن «‬
‫‪ 4‬ـ شرب‪ :‬فعل ماض والهاء ضمير المتكلم فاعل‪ ،‬مبني‬
‫على الضم في محل رفع‬
‫من‪ :‬حرف جر‪ ،‬مبني على السكون ل محل له من‬
‫العراب‪.‬‬
‫الماء‪ :‬مجروربمن‪ ،‬وعلمة جره الكسرة الظاهرة‪ ،‬والجار‬
‫والمجرور متعلق بشرب‪.‬‬
‫العذب‪ :‬نعت للماء‪ ،‬ونعت المجرور مجرور‪ ،‬وعلمة جره‬
‫الكسرة الظاهرة في آخره‪.‬‬
‫أسئلة على ما تقدم‬

‫‪118‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ما هو النعت؟ إلى كم قسم ينقسم النعت؟ ما هو النعت‬

‫الحقيقي؟ ما هو النعت السببي؟ ما هي الشياء التي يتبع‬
‫فيها النعت الحقيقي منعوته؟ ما الذي يتبعه النعت السببي‬
‫في التذكير والتأنيث؟‪ ..‬ما هي المعرفة؟ ‪ ..‬ما هو‬
‫الضمير؟ ‪ ..‬ما هو العلم؟ ما هو اسم الشارة ؟‪ ..‬ما هو‬
‫السم الموصول؟‪ ..‬مثل لكل من » الضمير‪ ،‬العلم‪ ،‬اسم‬
‫الشارة‪ ،‬والسم الموصول ‪ ...‬بثلثة أمثلة في جملة مفيدة‪.‬‬

‫» حروف العطف «‬

‫قال‪ » :‬باب العطف «‪ ،‬وحروف العطف عشرة‪،‬‬

‫ما‪ ،‬وبل‪ ،‬ول‪،‬‬
‫م‪ ،‬وأو‪ ،‬وأم‪ ،‬وإ ّ‬
‫وهي‪ :‬الواو‪ ،‬والفاء‪ ،‬وث ّ‬
‫ولكن‪ ،‬وحتى في بعض المواضع‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬للعطف معنيان‪ :‬أحدهما لغوي والخر اصطلحي‪.‬‬

‫أما معناه لغة فهو‪ :‬الميل‪ ،‬تقول‪ :‬عطف فلن على فلن‬
‫يعطف عطفًا‪ ،‬تريد أنه مال إليه وأشفق عليه‪.‬‬
‫وأما العطف في الصطله فهو قسمان‪ :‬الول‪ :‬عطف‬
‫البيان‪ ،‬والثاني‪ :‬عطغ النسق‪.‬‬
‫ضح لمتبوعه في‬ ‫فأما عطف البيانفهو » التابع الجامد المو ّ‬
‫العارف المخصص له في النكرات « فمثال عطف البيان في‬
‫المعارف ‪ » ..‬جاءني محمد أبوك « فأبوك‪ :‬عطف بيان على‬
‫ضح للول‪،‬‬ ‫محمد‪ ،‬وكلهما معرفة‪ ،‬والثاني في المثال مو ّ‬
‫ديدٍ ﴾ ]ابراهيم‪:‬‬
‫ص ِ‬
‫ماٍء َ‬
‫ن َ‬
‫م ْ‬
‫ومثاله في النكرات قوله تعالى‪ِ ﴿ :‬‬
‫‪ [16‬فصديد عطف بيان على الماء‪ ،‬وكلهما نكرة‪ ،‬والثاني‬
‫صص للول‪.‬‬ ‫في المثال مخ ّ‬
‫وأما عطف النسق فهو » التابع الذي يتوسط بينه وبين‬
‫متبوعه أحد ُ الحروفالعشرة ‪ ..‬وهذه الحروف هي‪:‬‬

‫‪119‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪ 1‬ـ الواو‪ ،‬وهي لمطلق الجمع؛ فُيعطف بها المتقارنان‪،‬‬

‫ي « إذا كان مجيئها معًا‪ ،‬ويعطف بها‬ ‫نحو‪ »:‬جاء محمد ٌ وعل ٌ‬
‫ي ومحمود « إذا كان‬ ‫المتأخر على السابق‪ ،‬نحو‪ » :‬جاء عل ٌ‬
‫ي‪ ،‬ويعطف بها المتأخر‬ ‫مجيِء محمود ٍ سابقا ً على مجيِء عل ّ‬
‫ي ومحمد « إذا كان مجيُء‬ ‫على السابق‪ ،‬نحو‪ » :‬جاء عل ٌ‬
‫ي‪.‬‬‫محمد متأخرا ً عن مجيِء عل ّ‬
‫‪ 2‬ـ الفاُء‪ ،‬وهي للترتيب والتعقيب‪ ،‬ومعنى الترتيب‪ :‬أن‬
‫مهلة‪ ،‬نحو‪» :‬‬ ‫ه بل ُ‬ ‫الثاني بعد الول‪ ،‬ومعنى التعقيب‪ :‬أنه عقيب ُ‬
‫م الفرسان فالمشاةُ « إذا كان مجيء الفرسان ولم يكن‬ ‫قد ِ َ‬
‫بين قدوم الفريقين مهلة‪.‬‬
‫م‪ ،‬وهي للترتيب مع التراخي‪ ،‬ومعنى الترتيب قد سبق‪،‬‬ ‫‪3‬ـث ّ‬
‫مهلة‪ ،‬نحو‪» :‬‬ ‫ومعنى التراخي‪ :‬أن بين الول والثاني ُ‬
‫م محمدا ً عليهم الصلة والسلم‬ ‫م عيسى ث ّ‬ ‫أرسللله موسى ث ّ‬
‫«‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ أْو‪ ،‬وهو للتأخير أو الباحة‪ ،‬والفرق بينهما أن التخيير ل‬
‫يجوز معه الجمع‪.‬‬
‫والباحة يجوز معها الجمع؛ فمثال التخيير » تزّوج هندا ً أو‬
‫أختها «‪ ،‬ومثال اإباحة » ادسء الفقه أو النخو « فإن لديك‬
‫من الشرع دليل ً على أنه ل يجوز الجمع بين هند وأختها‬
‫ك في أنه يجوز الحمع بين الفقه والنحو‬ ‫بالزواج‪ ،‬ول تش ّ‬
‫بالدراسة‪.‬‬
‫م‪ ،‬وهي لطلب التعيين بعد همزة الستفهام نحو‪»:‬‬ ‫‪5‬ـأ ْ‬
‫أدرست الفقه أم ِ النحو؟ «‪.‬‬
‫ي مثل » أو « في‬ ‫ما‪ ،‬بشرط أن تسبق بمثلها‪ ،‬وه ْ‬ ‫‪6‬ـإ ّ‬
‫من ّا ً ب َعْد ُ وَإ ِ ّ‬
‫ما‬ ‫دوا ال ْوََثاقَ فَإ ِ ّ‬
‫ما َ‬ ‫المعنيين‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ ﴿ :‬فَ ُ‬
‫ش ّ‬
‫ما ُأختها «‪.‬‬ ‫ما هندا ً وإ ّ‬ ‫داًء ﴾ ]محمد‪ ،[4:‬ونحو‪ »:‬تزوج إ ًّ‬ ‫فِ َ‬
‫ل ما قبلها في حكم‬ ‫‪ 7‬ـ بل‪ ،‬وهي للضراب‪ ،‬ومعناهُ جع ُ‬
‫المسكوت عنه‪ ،‬نحو‪ » :‬ما جاء محمد ٌ بل َبكٌر « ويشترط‬

‫‪120‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫للعطف بها شرطان؛ الول‪ :‬أن يكون المعطوف بها مفردا ً ل‬

‫جملة‪ ،‬والثاني‪ :‬أل يسبقها استفهام‪.‬‬
‫س الحكم الذي ثبت لما قبلها‬ ‫‪ 8‬ـ ل‪ ،‬وهي تنفي عما بعدها نف َ‬
‫نحو‪ » :‬جاء بكٌر ل خالد ٌ «‪.‬‬
‫ل على تقرير حكم ما قبلها وإثبات ضده‬ ‫‪ 9‬ـ لكن‪ ،‬وهي تد ُ‬
‫ن المجتهدين «‬‫ب الكسالى لك ِ‬ ‫لما بعدها‪ ،‬نحو‪ » :‬ل أح ّ‬
‫ويشترط أن يسبقها نفي أو نهي‪ ،‬وأن يكونلمعطوف بها‬
‫مفردًا‪ ،‬وأل تسبقها الواو‪.‬‬
‫‪ 10‬ـ حّتى‪ ،‬وهي للتدريج والغاية‪ ،‬والتدريج‪ :‬هو الدللة على‬
‫س حّتى النبياُء‬ ‫انقضاء الحكم شيئا ً فشيئًا‪ ،‬نحو‪َ » :‬يمو ُ‬
‫ت النا ُ‬
‫«‪.‬‬
‫وتأتي » حّتى « ابتدائية غير عاطفة‪ ،‬إذا كان ما بعدها جملة‪،‬‬
‫نحو‪ » :‬جاء أصحاُبنا حتى خالد حاضر« وتأتي جارة نحو قوله‬
‫جرِ ﴾ ولهذا قال المؤلف‪ » :‬وحّتى في‬ ‫مط ْل َِع ال َْف ْ‬‫حّتى َ‬
‫تعالى‪َ ﴿ :‬‬
‫بعض المواضع «‪.‬‬

‫» حكم حروف العطف «‬

‫قال‪ :‬فإن عطفت على مرفوع رفعت‪ ،‬أو على‬

‫منصوب ُنصبت‪ ،‬أو على مخفوض خفضت‪ ،‬أو على‬
‫ت‬‫ل‪ » :‬قام زيد وعمٌرو‪ ،‬ورأي ُ‬ ‫قو ُ‬‫مجزوم جزمت‪ ،‬ت ُ‬
‫قم ولم‬ ‫رو‪ ،‬وزيدٌ لم ي ُ‬
‫د وعم ٍ‬ ‫زيدا ً وعمرًا‪ ،‬ومرر ُ‬
‫ت بزي ٍ‬
‫عدْ «‪.‬‬‫يق ُ‬

‫وأقول‪ :‬هذه الحرف العشرة تجعل ما بعدها تابعا ً لما قبلها‬

‫في حكمه العرابي‪ ،‬فإن كان المتبوع مرفوعا ً كان التابع‬
‫مرفوعًا‪ ،‬نحو‪ » :‬قابلني محمد وخالد « فخالد‪ :‬معطوف على‬
‫محمد‪ ،‬والمعطوف على المرفوع مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه‬
‫الضمة الظاهرة‪ ،‬وإن كان المتبوع منصوبا ً كان التابع منصوبًا‪،‬‬

‫‪121‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫نحو‪ » :‬قابلت محمدا ً وخالدا ً « فخالدا ً معطوف على محمد‪،‬‬

‫والمعطوف على المنصوب منصوب‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة‬
‫الظاهرة‪ ،‬وإن كان المتبوع مخفوضا ً كان التابع مخفوضا ً‬
‫مثله‪ ،‬نحو‪ » :‬مررت بمحمدٍ وخالد « فخال معطوف على‬
‫محمد‪ ،‬والمعطوف على المخفوض مخفوض‪ ،‬وعلمة خفضه‬
‫الكسرة الظاهرة‪ ،‬وإن كان المتبوع مجزوما ً كان التابع‬
‫سول ً «‬
‫سل ر ُ‬ ‫ضر خالد أو ُير ِ‬
‫ح ُ‬ ‫مجزوما ً أيضًا‪ ،‬نحو‪ » :‬ل ْ‬
‫م يَ ْ‬
‫فيرسل‪ :‬معطوف على يحضر‪ ،‬والمعطوف على المجزوم‬
‫مجزوم‪ ،‬وعلمة جزمه السكون‪.‬‬
‫ف على‬ ‫ومن هذه المثلة تعرف أن السم‪ ،‬وأن الفعل ي ُْعط ُ‬
‫الفعل‪.‬‬

‫» تمرينات «‬
‫ضع معطوفا ً مناسبا ً بعد حروف العطف المذكورة‬
‫في المثلة التية‪:‬‬
‫هـ( سافرت يوم‬ ‫أ ( ما اشتريت متابا ً بل ‪....‬‬
‫الخميس و ‪....‬‬
‫و ( خرج من‬ ‫ب( ما أكلت تفاحا ً لكن ‪....‬‬
‫بالمعهد حتى ‪....‬‬
‫ب‬‫ح ِ‬‫ز( صحا ِ‬ ‫ج( بنى أخي بيتا ً و ‪....‬‬
‫الخيار ل ‪....‬‬
‫ح ( ما زرت أخي‬ ‫د ( حضر الطلب فـ ‪....‬‬
‫لكن ‪....‬‬
‫‪ 2‬ـ ضع معطوفا ً عليه مناسبا ً في الماكن الخالية‬
‫من المثلة التية‪:‬‬
‫هـ( نظم ‪....‬‬ ‫ج‬
‫أ ( كل من الفاكهة ‪ ....‬ل الف ّ‬
‫وأدواِتك‬
‫ت‬ ‫و ( رحل ُ‬ ‫ب( بقي عندك أبوك ‪ ....‬أو بعض يوم‬
‫إلى ‪ ....‬فالسكندرية‬

‫‪122‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ز ( يعجبني ‪....‬‬ ‫ج( ما قرأت الكتاب ‪ ....‬بل بعضه‬

‫ل قول ُ ُ‬
‫ه‬
‫ح ( أيهما‬ ‫د ( ما رأيت ‪ ....‬بل وكيله‬
‫تفضل ‪ ....‬أم الشتاء‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ اجعل كل كلمة من الكلمات التية في جملتين‪،‬‬
‫بحيث تكون في إحداهما معطوفا ً وفي الثانية‬
‫معطوفا ً عليه‪:‬‬
‫ة‪ ،‬يسافر‪ ،‬يأكل‪ ،‬المجتهدون‪،‬‬ ‫ب‪ ،‬الَقصر‪ ،‬القاهر ُ‬
‫العلماُء‪ ،‬الِعن ُ‬
‫ب‪.‬‬
‫التقياء‪ ،‬أحمد‪ ،‬عمر‪ ،‬أبو بكر‪ ،‬اقرأ‪ ،‬كت َ َ‬
‫تدريب على العراب‬
‫أعرب الجمل التية‪:‬‬
‫ما رأيت محمدا ً لكن وكيله‪ ،‬زارنا أخوك وصديقه‪ ،‬أخي يأكل‬
‫ويشرب كثيرًا‪.‬‬
‫الجواب‬
‫‪1‬ـ ما‪ :‬حرف نفي‪ ،‬مبني على السكون ل محل له من‬
‫العراب‪.‬‬
‫رأى من رأيت‪ :‬فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره‬
‫منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون‪ .‬والتاُء ضمير‬
‫المتكلم فاعل‪ ،‬مبني على الضم في محل رفع‪.‬‬
‫محمدًا‪ :‬مفعول به منصوب‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫لكن‪ :‬حرف عطف‪.‬‬
‫وكيل‪ :‬معطوف على محمد‪ ،‬والمعطوف على المنصوب‬
‫منصوب‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪ ،‬ووكيل مضاف‬
‫والهاء ضمير الغائب مضاف إليه‪ ،‬مبني على الضم في محل‬
‫جر‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ زار‪ :‬فعل ماض مبني على الفتح ل محل له من العراب‪،‬‬
‫ونا‪ :‬مفعول به مبني على السكون في محل نصب‪.‬‬
‫أخو‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه الواونيابة عن الضمة لنه‬
‫من السماء الخمسة‪ ،‬وأخو مضاف والكاف ضمير المخاطب‬

‫‪123‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫مضاف إليه مبني على الفتح في محل خفض‪ ،‬والواو حرف‬

‫عطف‪ ،‬وصديق معطوف على أخو‪ ،‬والمعطوف على‬
‫المرفوع مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫وصديق‪ :‬مضاف والهاُء ضميرالغائب مضاف إليه‪ ،‬مبني على‬
‫الضم في محل خفض‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ أخ من أخي‪ :‬مبتدأ مرفوع بالبتداءوعلمة رفعه ضمة‬
‫مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة‬
‫المناسبة‪ ،‬وأخ مضاف وياُء المتكلم مضاف إليه‪ ،‬مبني على‬
‫السكون في محل خفض‪.‬‬
‫يأكل‪ :‬فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم‪،‬‬
‫وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر فيه‬
‫جوازا ً تقديره هو يعود على أخي‪ ،‬والجملة من الفعل‬
‫والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ‪ ،‬والرابط بين جملة الخبر‬
‫والمبتدأ هو الضمير المستتر في » يأكل « والواو حرف‬
‫عطف‪.‬‬
‫يشرب‪ :‬فعل مضارع معطوف على يأكل‪ ،‬والمعطوف على‬
‫المرفوع مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫كثيرًا‪ :‬مفعول به ليأكل‪ ،‬منصوب وعلمة نصبه الفتحة‬
‫الظاهرة‪.‬‬
‫أسئلة‬
‫ما هو العطف؟ إلى كم قسم ينقسم العطف؟ ما هو عطف‬
‫البيان؟ مّثل لعطف البيان بمثالين‪ .‬ما هو عطف النسق؟ ما‬
‫ما «؟ ما‬ ‫معنى » الواو «؟ ما معنى » أم «؟ ما معنى » إ ّ‬
‫الذي يشترط للعطف » ببل «؟ ما الذي يشترط للعطف »‬
‫بلكن «؟ فيم يشترك المعطوف والمعطوف عليه؟‬
‫ـ اعرب المثلة التية‪ ،‬وبين المعطوف والمعطوف عليه‪،‬‬
‫َ‬
‫ن‬ ‫حَر فَأت ْب َعَهُ ْ‬
‫م فِْرع َوْ ُ‬ ‫ل ال ْب َ ْ‬
‫سَراِئي َ‬
‫جاوَْزَنا ب ِب َِني إ ِ ْ‬
‫وأداة العطف ﴿ وَ َ‬
‫ن‬
‫كي َ‬ ‫س ِ‬
‫م ْ‬‫ه َوال ْ ِ‬ ‫ت َذا الُقْرَبى َ‬
‫حّق ُ‬ ‫جُنود ُهُ ﴾ ] يونس‪َ ﴿ ،[ 90:‬فآ ِ‬ ‫وَ ُ‬

‫‪124‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ت‬‫وا ِ‬ ‫م َ‬ ‫س َ‬‫ما ِفي ال ّ‬ ‫ح ل ِل ّهِ َ‬‫سب ّ َ‬‫ل ﴾ ] الروم‪َ ﴿ ،[ 38:‬‬ ‫سِبي ِ‬ ‫ن ال ّ‬ ‫َواب ْ َ‬
‫م ﴾ ] الحاقة‪[1:‬‬ ‫كي ُ‬‫ح ِ‬ ‫زيُز ال َ‬ ‫ِ‬ ‫ض وَهُوَ العَ‬ ‫ِ‬ ‫َوال َْر‬
‫ما‬
‫م وَ َ‬ ‫ما ُأنزِ َ‬
‫ل إ ِل َي ْك ُ ْ‬ ‫ن ِبالل ّهِ وَ َ‬ ‫ُ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ؤ‬‫ُ‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫تا‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫﴿ وإن من أ َ‬
‫َِ ّ ِ ْ‬
‫َ‬ ‫ُأنزِ َ‬
‫جد ْ َ‬
‫ك‬ ‫م يَ ِ‬ ‫ضى﴿‪ ﴾5‬أل َ ْ‬ ‫ك فَت َْر َ‬ ‫ك َرب ّ َ‬ ‫طي َ‬ ‫ف ي ُعْ ِ‬ ‫سوْ َ‬ ‫م ﴾‪ ﴿ ،‬وَل َ َ‬ ‫ل إ ِل َي ْهِ ْ‬
‫عائ ِل ً فَأ َغَْنى‬ ‫ك َ‬ ‫جد َ َ‬ ‫دى﴿‪﴾7‬وَوَ َ‬ ‫ضاّل ً فَهَ َ‬ ‫ك َ‬ ‫جد َ َ‬ ‫ي َِتيما ً َفآَوى﴿‪ ﴾6‬وَوَ َ‬
‫سل َةٍ‬
‫سل ْ ِ‬ ‫م ِفي ِ‬ ‫صّلوهُ ﴿‪ ﴾31‬ث ُ ّ‬ ‫م َ‬ ‫حي َ‬ ‫ج ِ‬ ‫م ال َ‬ ‫﴾ ] الضحى‪5:‬ـ ‪ ﴿ ،[8‬ث ُ ّ‬
‫كوهُ ﴾‪.‬‬ ‫سل ُ ُ‬ ‫ن ذَِراعا ً َفا ْ‬ ‫سب ُْعو َ‬ ‫ذ َْرع َُها َ‬

‫» التوكيد «‬

‫ؤكدّ في‬
‫م ِ‬
‫ع لل ُ‬
‫قال‪ » :‬باب التوكيد « التوكيد‪ » :‬تاب ٌ‬
‫ضه وتعريفه «‪.‬‬ ‫رفعه ونصبه وخف ِ‬

‫أقول‪ :‬التأكيد ـ ويقال التوكيد ـ معناه في اللغة‪ :‬التقوية‪،‬‬

‫ت الشيء « وتقول‪:‬‬ ‫كد ُ‬‫تقول‪ » :‬أ ّ‬
‫ه « أيضًا‪ :‬إذا قويُته‪.‬‬ ‫»و ّ‬
‫كدت ُ ُ‬
‫وهو فياصطلح النحوييننوعان‪ ،‬الول‪ :‬التوكيد اللفظي‪،‬‬
‫والثاني‪ :‬التوكيد المعنوي‪.‬‬
‫أما التوكيد اللفظي‪ :‬فيكون بتكرير اللفظ وإعاجته بعينه أو‬
‫بمرادفه‪ ،‬سواءا ً كان اسما ً نحو‪ » :‬جاء محمد ٌ محمد ٌ « أم‬
‫م‬‫كان فعل ً نحو » جاء جاء محمد « أم كان حرفا نحو » ن َعَ ْ‬
‫جي َْر‬ ‫م َ‬ ‫م جاء محمد « ونحو‪ » :‬جاء حضر أبو بكر « و » ن َعْ ْ‬ ‫َنعَ ْ‬
‫جاء محمد ٌ «‪.‬‬
‫وأما التوكيد المعنوي فهو‪ » :‬التابع الذي يرفع احتمال السهو‬
‫أو التوسع في المتبوع «‪ ،‬وتوضيح هذا أنك لو قلت‪» :‬‬
‫جاءالميُر « احتمل أنك سهوت أو توسعت في الكلم‪ ،‬وأن‬
‫ه‬
‫س ُ‬ ‫ل المير‪ ،‬فإذا قلت‪ » :‬جاء الميُر نف ُ‬ ‫جيُء رشو ِ‬ ‫م ِ‬‫غرضك َ‬
‫ل وتقرر عند‬ ‫ه « ارتفع الحتما ُ‬
‫« أو قلت‪ :‬جاءالميُر عين ُ ُ‬
‫رد إل مجيَء المير نفسه‪.‬‬ ‫السامع أنك لم ت ُ ِ‬
‫‪125‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫م هذا التابع أنه يوافق متبوعه في إعرابه‪ ،‬على معنى‬ ‫وحك ُ‬

‫أنه إن كان المتبوع مرفوعا ً كان التابع مرفوعا ً أيضًا‪ ،‬نحو‪» :‬‬
‫ه « وإن كان المتبوع منصوبا ً كان التابع‬ ‫حضر خاٌلد نف ُ‬
‫س ُ‬
‫ه « وإن كان المتبوع‬ ‫ن ك ُل ّ ُ‬ ‫منصوبا ً مثله‪ ،‬نحو‪ » :‬حفظ َ‬
‫ت القرآ َ‬
‫ت في‬ ‫مخفوضا ً كان التابع مخفوضا ً كذلك‪ ،‬نحو‪ » :‬تدبر ُ‬
‫الكتاب ك ُّله « ويتبعه أيضا ً في تعريفه‪ ،‬كما ترى في المثلة‬
‫كلها‪.‬‬

‫» ألفاظ التوكيد المعنوي «‬

‫س‪،‬‬
‫قال‪ :‬ويكون بألفاظ معلومة‪ ،‬وهي‪ :‬النف ُ‬
‫ع‪،‬‬
‫ع‪ ،‬وهي‪ :‬أكت ُ‬ ‫ع أجم ُ‬
‫ع‪ ،‬وتواب ُ‬
‫ل‪ ،‬وأجم ُ‬ ‫والعين‪ ،‬وك ّ‬
‫ت‬
‫ه‪ ،‬ورأي ٌ‬
‫ل‪ » :‬قام زيدٌ نفس ُ‬ ‫ع‪ ،‬تقو ُ‬
‫ع‪ ،‬وأبص ُ‬‫وأبت ُ‬
‫ن «‪.‬‬‫م ك ُّلهم‪ ،‬ومررت بالقوم أجمعي َ‬ ‫القو َ‬

‫وأقول‪ :‬للتوكيد المعنوي ألفاظ معينة ع ََرفها الُنحاة ُ من تتّبع‬

‫ن‪ ،‬ويجب أن‬ ‫س والعي ُ‬
‫كلم العرب ومن هذه اللفاظ‪ :‬النف ُ‬
‫يضاف كل واحد ٍ من هذين إلى ضمير عائدٍ على المؤَك َدِ ـ‬
‫بفتح الكاف ـ فإن كان المؤكد مفردا ً كان الضمير مفردًا‪،‬‬
‫ه «‪» ،‬‬ ‫س ُ‬ ‫ولفظ التوكيد مفردا ً أيضًا‪ ،‬تقول‪ » :‬جاء عل ٌ‬
‫ي نف ُ‬
‫ه «‪ ،‬وإن كان المؤكد جمعا ً كان الضمير هو‬ ‫حضر بكٌر عين ُ ُ‬
‫ل‬‫ظ التوكيد مجموعا ً أيضًا‪ ،‬تقول‪ » :‬جاء الرجا ُ‬ ‫الجمع ولف ُ‬
‫ب أعينهم «‪ ،‬وإن كان المؤكد‬ ‫سُهم «‪ » ،‬وحضر الكّتا ُ‬ ‫أنُف ُ‬
‫مثنى؛ فالفصح أن يكون الضمير مثنى‪ ،‬ولفظ التوكيد‬
‫سهما « و » جاء الكاتبان‬ ‫مجموعًا‪ ،‬تقول‪ :‬حضر الرجلن أنُف ُ‬
‫أعينهما «‪.‬‬
‫ه » جميعٌ « ويشترط‬ ‫ل «‪ ،‬ومثل ُ ُ‬
‫ومن ألفاظ التوكيد‪ » :‬ك ّ‬
‫فيهما إضافة كل منهما إلى ضمير مطابق للمؤكد‪ ،‬نحو‪» :‬‬
‫ه « و » حضر الرجا ُ‬
‫ل جميعُُهم «‪.‬‬ ‫ش كل ُ‬ ‫جاء الجي ُ‬
‫‪126‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ومن اللفاظ » أجمعُ « ول يؤكد بهذا اللفظ غالبا ًُ إل بعد‬

‫ة‬ ‫جد َ ال ْ َ‬
‫ملئ ِك َ ُ‬ ‫ل « ومن الغالب قوله تعالى‪ ﴿ :‬فَ َ‬
‫س َ‬ ‫لفظ » ك ّ‬
‫ك ُل ّه َ‬
‫ت‬‫ن ﴾ ومن غير الغالب قول الراجز‪ » :‬إذا ظ َل ِل ْ ُ‬ ‫مُعو َ‬‫ج َ‬
‫مأ ْ‬‫ُ ْ‬
‫دهَر أبكي أجمَعا « وربما احتيج إلى زيادة التقوية‪ ،‬فجيء‬ ‫ال ّ‬
‫بعد » أجمع بألفاظ أخرى‪ ،‬وهي‪ » :‬أكت َعُ « و » أبتعُ « و »‬
‫م‬
‫ل‪ ،‬نحو‪ » :‬جاء القو ُ‬ ‫أبصعُ « وهذه اللفاظ ل يؤك ّد ُ بها استقل ً‬
‫أجمعون‪ ،‬أكتعون‪ ،‬أبتغون‪ ،‬أبصعون « والله أعلم‪.‬‬

‫تدريب على العراب‬

‫أعرب الجمل التية‪:‬‬

‫ه «‪ » ،‬سلمت‬ ‫س ُ‬ ‫» قرأت الكتاب كل ّ ُ‬
‫ه «‪ » ،‬زارنا الوزيُر نف ُ‬
‫على أخيك عينه «‪ » ،‬جاء رجال الجيش أجمعون«‪.‬‬
‫‪1‬ـ قرأ‪ :‬فعل ماض‪ ،‬مبني على فتح مقدر على آخره منع من‬
‫ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض لدفع كراهة توال‬
‫أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة‪ ،‬والتاء ضمير‬
‫المتكلم فاعل‪ ،‬مبني على الضم في محل رفع‪ ،‬والكتاب‬
‫مفعول به منصوب‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪ ،‬وكل‪:‬‬
‫توكيد للكتاب‪ ،‬وتوكيد المنصوب منصوب‪ ،‬وعلمة نصبه‬
‫الفتحة الظاهرة‪ ،‬وكل مضاف والهاء ضمير الغائب مضاف‬
‫إليه‪ ،‬مبني على الضم في محل خفض‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ زار‪ :‬فعل ماض مبني على الفتح ل محل له من العراب‪،‬‬
‫ونا مفعول به مبني على السكون في محل نصب‪ ،‬والوزير‪:‬‬
‫فاعل زار مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه الضمةالظاهرة في آخره‪،‬‬
‫ونفس‪ :‬توكيد للوزير‪ ،‬وتوكيد الرفوع مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه‬
‫الضمة الظاهرة‪ ،‬ونفس مضاف والهاء ضمير الغائب مضاف‬
‫إليه‪ ،‬مبني على الضم في محل خفض‪.‬‬
‫‪3‬ـ سلمت‪ :‬فعل وفاعل‪ ،‬على‪ :‬حرف خفض مبني على‬
‫السكون ل محل له من العراب‪ ،‬أخي‪ :‬مخفوض بعلى‪،‬‬

‫‪127‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وعلمة خفضه الياء نيابة عن الكسرة لنه من السماء‬

‫الخمسة‪ ،‬وأخي مضاف والكاف ضمير المخاطب مضاف‬
‫إليه‪ ،‬مبني على الفتح في محل خفض‪ ،‬عين‪ :‬توكيد لخي‪،‬‬
‫وتوكيد المخفوض مخفوض‪ ،‬وعلمة خفضه الكسرة‬
‫الظاهرة‪ ،‬وعين مضاف والهاء ضمير الغائب مضاف إليه‪،‬‬
‫مبني على الكسر في محل خفض‪.‬‬
‫‪4‬ـ جاء‪ :‬فعل ماض مبني على الفتح ل محل له من العراب‪،‬‬
‫رجال‪ :‬فاعلمرفوع وعلمة رفعه الضمة الظاهرة في آخره‪،‬‬
‫ورجال مضاف‪ ،‬والجيش‪ :‬مضاف إليه مخفوض‪ ،‬وعلمة‬
‫خفضه الكسرة الظاهرة‪ ،‬وكل‪ :‬توكيد لرجال‪ ،‬وتوكيد الرفوع‬
‫مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪ ،‬وكل مضاف‪ ،‬وهم‪:‬‬
‫ضمير جماعة الغائبين مضاف إليه‪ ،‬مبني على السكون في‬
‫محل خفض‪ ،‬أجمعون‪ :‬توكيد ثان مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه الواو‬
‫نيابة عن الضمة لنه جمع مذكر سالم‪.‬‬
‫أسئلة‬
‫ما هو التوكيد؟ إلى كم قسم ينقسم التوكيد؟ مثل بثلثة‬
‫أمثلة مختلفة للتوكيد اللفظي‪ ،‬ما هي اللفاظ التي تستعمل‬
‫في التوكيد المعنوي؟ ما الذي يشترط للتوكيد بالنفس‬
‫والعين؟ ما الذي يشترط للتوكيد بكل‪ ،‬وجميع؟ هل يستعمل‬
‫» أجمعون « في التوكيد غير مسبوق بكل؟‬
‫أعرب المثلة التية‪:‬‬
‫ن ُترضى سجاياهُ ك ُّلها؟ الطلب جميُعهم فائزون‪،‬‬ ‫أيّ إنسا ٍ‬
‫سُهما‪.‬‬‫ت عليا ً نفسه‪ ،‬زرت الشيخين أنُف َ‬
‫رأي ُ‬

‫» البدل وحكمه «‬

‫ل ت َِبعه‬ ‫م من اسم ٍ أو فع ٌ‬ ‫ُ‬

‫ل من فع ٍ‬ ‫قال‪ :‬إذا أبدل اس ٌ‬
‫ه‪.‬‬
‫في جميع إعراب ِ ِ‬

‫‪128‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ت‬
‫ض‪ ،‬تقول‪ :‬استبدل ُ‬ ‫وأقول‪ :‬البدل معناه في اللغة‪ :‬العِوَ َ‬
‫ه منه‪.‬‬‫ت كذا من كذا؛ تريد أنك استعضت ُ‬ ‫كذا بكذا‪ ،‬وأبدل ُ‬
‫وهو في اصطلح النحويين » التابع المقصود بالحكم بل‬
‫واسطة «‪.‬‬
‫وحكمه أنه يتبع المبدل منه في إعرابه‪ ،‬على معنى أنه إن‬
‫ل مرفوعًا‪ ،‬نحو‪ » :‬حضر‬ ‫كان المبدل منه مرفوعا ً كان البد ُ‬
‫ك « وإن كان المبدل منه منصوبا ً كان البدل‬ ‫م أبو َ‬‫إبراهي ُ‬
‫م أخاك « وإن كان المبدل منه‬ ‫منصوبًا‪ ،‬نحو‪ » :‬قابلت إبراهي َ‬
‫ل مخفوضًا‪ ،‬نحو‪ » :‬أعجبتني أخلق محمدٍ‬ ‫مخفوضا ً كان البد ُ‬
‫ك « وإن كان المبدل منهى مجزوما ً كان البدل مجزومًا‪،‬‬ ‫خال ِ َ‬
‫ه يسجد له ي َُفْز «‪.‬‬ ‫نحو‪ » :‬من يشكر رب ّ ُ‬

‫» أنواع البدل «‬

‫يء من‬ ‫ل الش ِ‬ ‫ة أقسام‪ :‬بد ُ‬‫قال‪ :‬وهو على أربع ِ‬

‫ل‪،‬‬
‫ض من الكل‪ ،‬وبدل الشتما ِ‬ ‫ل البع ِ‬ ‫ء‪ ،‬وبد ُ‬‫الشي ِ‬
‫ط‪ ،‬نحو قولك‪ » :‬قام زيدٌ أخو َ‬
‫ك «‪» ،‬‬ ‫وبدل الغل ِ‬
‫ه «‪» ،‬‬
‫م ُ‬‫ف ث ُل َُثه «‪ » ،‬نفعني زيدٌ عل ُ‬‫ت الرغي َ‬ ‫أكل ُ‬
‫س‬
‫س «‪ ،‬أردت أن تقول الفَر َ‬ ‫ت زيدا ً الفر َ‬ ‫ورأي ُ‬
‫غِلطت فأبدلت زيدا ً منه‪.‬‬ ‫َ‬
‫ف َ‬

‫وأقول‪ :‬البد ُ‬
‫ل على أربعة أنواع‪:‬‬
‫النوع الول‪ :‬بدل الكل من الكل‪ ،‬ويسمى البدل المطابق‪،‬‬
‫ن المبدل منه‪ ،‬نحو‪ » :‬زارني‬ ‫وضابطه‪ :‬أن يكون البدل عي َ‬
‫م َ‬
‫ك «‪.‬‬ ‫محمد ٌ ع ُ‬
‫النوع الثاني‪ :‬بدل البعض من الكل‪ ،‬وضابطه‪ :‬أن يكون البدل‬
‫ل من الباقي أم مساويا ً‬ ‫جزًء من المبدل منه‪ ،‬سواٌء أكان أق ّ‬
‫ن ث ُل َُثه « أو » نصفه «‬
‫له أم أكثر منه‪ ،‬نحو‪ » :‬حفظت القرآ َ‬

‫‪129‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫أو » ثلَثيهِ « ويجب في هذا النوع أن يضاف إلى ضمير عائدٍ‬

‫إلى المبدل منه‪ ،‬كما رأيت‪.‬‬
‫ل الشتمال‪ ،‬وضابطه‪ :‬أن يكون بين البدل‬ ‫النوع الثالث‪ :‬بد ُ‬
‫والمبدل منه ارتباط بغير الكلية والجزئية‪ ،‬ويجب فيه إضافة‬
‫البدل إلى ضمير عائد إلى المبدل منه أيضًا‪ ،‬نحو‪ » :‬أعجبتي‬
‫ن أخلقِهِ «‪.‬‬
‫حس ُ‬ ‫ة حديث َُها « و » ن ََفعني الستاذ ُ‬
‫الجاري ُ‬
‫ط‪ ،‬وهذا النوع على ثلثة أضرب‪:‬‬ ‫النوع الرابع‪ :‬بدل الغل ِ‬
‫‪ 1‬ـ بدل الَبداِء‪ ،‬وضابطه‪ :‬أن تقصد شيئا ً فتقوله‪ ،‬ثم يظهر‬
‫ل منه فتعدل إليه‪ ،‬وذلك كما لو قلت‪» :‬‬ ‫لك أن غيره أفض ُ‬
‫س «‪.‬‬ ‫هذه الجارية بدٌر « ثم قلت بعد ذلك‪ » :‬شم ٌ‬
‫‪ 2‬ـ بدل النسيان‪ ،‬وضابطه‪ :‬أن تبني كلمك في الول على‬
‫ن‪ ،‬ثم تعلم خطأه ُ فتعدل عنه‪ ،‬كما لو رأيت شبحا ً من بعيد‬ ‫ظ ّ‬
‫ت إنسانا ً « ثم قرب منك فو َ‬
‫جد َْته‬ ‫فظننته إنسانا ً فقلت‪ » :‬رأي ُ‬
‫» فرسا ً « فقلت‪ » :‬فرسا ً «‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ بدل الغلط‪ ،‬وضابطه‪ :‬أن تريد كلما ً فيسبق لساُنك إلى‬
‫ل‪ ،‬نحو‪ » :‬رأيت‬ ‫ت أو ّ ً‬‫غيره وبعد النطق تعدل إلى ما أرد َ‬
‫س «‪.‬‬‫محمدا ً الفر َ‬

‫تمرينات‬
‫‪ 1‬ـ ميز أنواع البدل الواردة في الجمل التية‪:‬‬
‫شراعََها‪،‬‬
‫ت السفينة ِ‬‫جارَِنا‪ ،‬رأي ُ‬‫» سرتني أخلقُ محمدٍ َ‬
‫شرتني أختي فاطمة بمجيِء أبي‪ ،‬أعجبتني الحديقة‬ ‫بَ ّ‬
‫ت إلى‬ ‫ه‪ ،‬شربت ماًء عس ً‬
‫ل‪ ،‬ذهب ُ‬ ‫أزهاُرها‪ ،‬هالني السد ُ َزِئيُر ُ‬
‫ت المسجد‪ ،‬ركبت القطار الفرس «‪.‬‬ ‫البي ِ‬
‫‪ 2‬ـ ضع في كل مكان من المكنة الخالية بدل ً‬
‫مناسبًا‪ ،‬واضبطه بالشكل‪:‬‬
‫ج ـ احترم جميع‬ ‫ك ‪ ....‬وكبيرهم‪.‬‬ ‫ت إخوَت َ َ‬
‫أ ـ أكرم ُ‬
‫أهلك ‪ ....‬ونساءهم‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫د ـ اجتمعت‬ ‫مشاُتهم‪.‬‬ ‫ج ‪ ....‬و ُ‬ ‫جا ُ‬ ‫ح ّ‬

‫ب ـ جاَء ال ُ‬
‫شيب َُها‪.‬‬ ‫كملة المة و ِ‬
‫‪ 3‬ـ ضع في كل مكان من المكنة الخالية بدل ً‬
‫مطابقا ً مناسبا ً واضبطه بالشكل‪:‬‬
‫م‬‫حاك ِ ُ‬‫ج ـ يسر ال َ‬ ‫أ ـ كان أمير المؤمنين ‪ ....‬مثال ً للعدل‪.‬‬
‫ه‪.‬‬ ‫ُ‬
‫مت ُ ُ‬‫‪ ....‬أن ترقى أ ّ‬
‫د ـ سافر‬ ‫ب ـ اشتهر خليفة النبي ‪ ....‬برقة القلب‪.‬‬
‫أخي ‪ ....‬إلى السكندرية‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ ضع في كل مكان من المكنة الخالية بدل‬
‫ل مناسبًا‪ ،‬واضبطه بالشكل‪:‬‬ ‫اشتما ِ‬
‫د ـ فرحت بهذا‬ ‫أ ـ راقتني حديقة دارك ‪. ....‬‬
‫الطالب ‪. ....‬‬
‫هـ ـ أحببت محمدا ً‬ ‫ب ـ أعجبني الستاذ ‪. ....‬‬
‫‪. ....‬‬
‫و ـ رضيت‬ ‫ت بصديقك ‪. ....‬‬ ‫ج ـ وِثق ُ‬
‫خالدا ً ‪. ....‬‬
‫‪ 5‬ـ ضع في كل مكان من المكنة الخالية مبدل ً منه‬
‫مناسبًا‪ ،‬واضبطه بالشكل‪ ،‬ثم بين نوع البدل‪:‬‬
‫ه‬
‫م ُ‬
‫د ـ إن ‪ ....‬أباك تكرِ ُ‬ ‫أ ـ نفعني ‪ ....‬علمه‪.‬‬
‫ُتفِلح‪.‬‬
‫هـ ـ أحببت محمدا ً ‪. ....‬‬ ‫ب ـ اشتريت ‪ ....‬نصفها‪.‬‬
‫و ـ رحلت رحلة طويلة‬ ‫ج ـ زارني ‪ ....‬محمد‪.‬‬
‫ركبت فيها ً ‪ ....‬سيارة‪.‬‬
‫أسئلة‬
‫ل؟ فيما يتبع البدل المبدل منه؟ إلى كم قسم‬ ‫ما هو البد ُ‬
‫ينقسم البدل؟ ما الذي يشترط في بدل البعض وبدل‬
‫الشتمال؟ ما هو بدل الغلط؟ وما أقسامه؟ وما ضابط كل‬
‫قسم؟‬

‫‪131‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫جَز‬
‫أعرب المثلة التية‪ » :‬رسول الله محمد خاتم النبيين‪ ،‬عَ َ‬
‫ت منه‪ ،‬أعجبتني السماء‬ ‫ن عشرِ آيا ٍ‬
‫ن بالقرآ ِ‬
‫ب عن التيا ِ‬ ‫العر ُ‬
‫مَها «‪.‬‬‫جو ُ‬
‫نُ ُ‬

‫» عدد المنصوبات‪ ،‬وأمثلتها «‬

‫ت خمسة‬ ‫قال‪ » :‬منصوبات السماء « المنصوبا ُ‬

‫ف‬
‫ه‪ ،‬والمصدُر‪ ،‬وظر ُ‬ ‫ل بِ ِ‬‫ي‪ :‬المفعو ُ‬ ‫عشر‪ ،‬وه َ‬
‫ن‪ ،‬والحال‪ ،‬والتمييُز‪،‬‬ ‫ف المكا ِ‬ ‫ن‪ ،‬وظر ُ‬
‫الزما ِ‬
‫منادى‪ ،‬والمفعول من‬ ‫مستثنى‪ ،‬واسم ل‪ ،‬وال ُ‬ ‫وال ُ‬
‫ه‪ ،‬وخبُر كان وأخواِتها‪ ،‬واسم‬ ‫ل مع ُ‬ ‫أجله‪ ،‬والمفعو ُ‬
‫ع للمنصوب‪ ،‬وهو أربعة أشياء‪:‬‬ ‫إن واخواتها‪ ،‬والتاب ُ‬
‫د‪ ،‬البد ُ‬
‫ل‪.‬‬ ‫ف‪ ،‬والتوكي ُ‬ ‫ت‪ ،‬والعط ُ‬‫الّنع ُ‬

‫م إذا وقع في موقع من خمسة عشر‬ ‫ب الس ُ‬‫أقول‪ :‬ينص ُ‬

‫موقعًا‪.‬‬
‫وسنتكلم عنكل واحد من هذه المواقع في باب يخصه‪ ،‬على‬
‫النحو الذي سلكناه في أبواب المرفوعات‪ ،‬ونضرب لها ههنا‬
‫المثلة بقصد البيان واليضاح‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ أن يقع مفعول ً به‪ ،‬نحو » نوحا ً « من قوله تعالى‪ ﴿ :‬إنا‬
‫أرسلنا نوحا ً ﴾‪.‬‬
‫ل محمد ٌ‬ ‫جذ ِ َ‬ ‫‪ 2‬ـ أن يقع مصدرًا‪ ،‬نحو » جذل ً « من قولك‪َ » :‬‬
‫جذل ً «‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ أن يكون ظرف مكان أو ظرف زمان؛ فالول نحو »‬
‫أمام الستاذ « من قولك‪ » :‬جلست أمام الستاذ « والثاني‬
‫نحو » يوم الخميس « من قولك‪ » :‬حضر أبي يوم الخميس‬
‫«‪.‬‬
‫م‬ ‫حكا ً ﴾ من قوله تعالى‪ ﴿ :‬فَت َب َ ّ‬
‫س َ‬ ‫ضا ِ‬ ‫‪ 4‬ـ أن يقع حا ً‬
‫ل‪ ،‬نحو﴿ َ‬
‫حكا ً ﴾‪.‬‬ ‫ضا ِ‬
‫َ‬
‫‪132‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪ 5‬ـ أن يقع تميزًا‪ ،‬نحو » ع ََرقا « من قولك‪ » :‬تصبب زيد ٌ‬

‫عرقا ً «‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ أن يقع مستثنى‪ ،‬نحو » محمدا ً « من قولك‪ » :‬حضر‬
‫القوم غل محمدا ً «‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ أن يقع اسما ً لل النافية‪ ،‬نحو » طالب علم « من قولك‪:‬‬
‫» ل طالب علم مذموم «‪.‬‬
‫‪ 8‬ـ أن يقع منادى‪ ،‬نحو‪ » ،‬رسول الله « من قولك‪ » :‬يا‬
‫رسول الله «‪.‬‬
‫‪ 9‬ـ أن يقع مفعول ً لجله‪ ،‬نحو » تأديبا ً « من قولك‪ » :‬عّنف‬
‫الستاذ التلميذ تأديبا ً «‪.‬‬
‫‪ 10‬ـ أن يكون مفعول ً معه‪ ،‬نحو » المصباح « من قولك‪» :‬‬
‫ذاكرت والمصباح «‪.‬‬
‫‪ 11‬ـ أن يقع خبرا ً لكان أو إحدى أخواتها أو اسما ً لن أو‬
‫إحدى أخواتها؛ فالول نحو » صديقا ً « من قولك‪ » :‬كلن‬
‫إبراهيم صديقا ً لعلي «‪ ،‬والثاني نحو » محمدا ً « من قولك »‬
‫ليت محمدا ً يزورونا «‪.‬‬
‫‪ 12‬ـ أن يقع نعتا ً لمنصوب‪ ،‬نحو » الفاضل « من قولك‪» :‬‬
‫صاحبت محمدا ً الفاضل «‪.‬‬
‫‪ 13‬ـ أن يقع معطوفا ً على منصوب‪ ،‬نحو » بكرا ً « من‬
‫قولك‪ »:‬ضرب خالد عمرا ً وبكرا ً «‪.‬‬
‫ه « من قولك‪» :‬‬ ‫‪ 14‬ـ أن يقع توكيدا ً لمنصوب‪ ،‬نحو » ك ُل ّ ُ‬
‫حفظت القرآن كله «‪.‬‬
‫‪ 15‬ـ أن يقع بدل ً من منصوب‪ ،‬نحو » نصفه « من قوله‬
‫ل إّل قَِليل ً ﴿‪ ﴾2‬ن ِصَف َ‬
‫ه قَِليل ً ﴾‪.‬‬
‫من ْ ُ‬
‫ص ِ‬
‫ه أوِ ان ُْق ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫تعالى‪ ﴿ :‬قُم ِ الل ّي ْ َ ِ‬

‫» المفعول به «‬

‫‪133‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫قال‪ » :‬باب المفعول به « وهو‪ :‬السم‪ ،‬المنصوب‪،‬‬

‫ت زيدا ً‬
‫الذي يقع عليه الفعل‪ ،‬نحو قولك‪ »:‬ضرب ُ‬
‫س «‪.‬‬‫وركبت الفر َ‬

‫وأقول‪ :‬المفعول به يطلق عند النحويين على ما استجمع‬

‫ة أمور‪:‬‬‫ثلث َ‬
‫الول‪ :‬أن يكون اسمًا؛ فل يكون المفعول به فعل ً أو حرفًا‪.‬‬
‫والثاني‪ :‬أن يكون منصوبًا؛ فل يكون المفعول به مرفوعا ً ول‬
‫مجرورًا‪.‬‬
‫والثالث‪ :‬أن يكون فعل الفاعل قد وقع عليه‪ ،‬والمراد‬
‫بوقوعه عليه ت َعَّلقه به‪ ،‬سواء أكان ذلك من جهة الثبوت‪ ،‬نحو‬
‫س « أم كان على جهة النفي‪ ،‬نحو » لم أفهم‬ ‫» فهمت الدر َ‬
‫الدرس «‪.‬‬

‫» أنواع المفعول به «‬
‫قال‪ :‬وهو قسمان‪ :‬ظاهر‪ ،‬ومضمر؛ فالظاهر ما‬
‫تقدم ذكره‪ ،‬والمضمر قسمان‪ :‬متصل‪ ،‬ومنفصل‪،‬‬
‫ضَربني‪ ،‬وضربنا‪،‬‬ ‫فالمتصل اثنا عشر‪ ،‬وهي‪َ :‬‬
‫ه‪،‬‬
‫ن‪ ،‬وضرب ُ‬ ‫ك‪ ،‬وضربكما‪ ،‬وضربك ّ‬ ‫ك‪ ،‬وضرب ِ‬ ‫وضرب َ‬
‫ن‪ .‬والمنفصل‬ ‫ضَربها‪ ،‬وضربهما‪ ،‬وضربهم‪ ،‬وضربه ّ‬ ‫و َ‬
‫اثنا عشر‪ ،‬وهي‪ :‬إّياي‪ ،‬وإيانا‪ ،‬وإيا َ‬
‫ك‪ ،‬وإياكما‪،‬‬
‫ه‪ ،‬وإياها‪ ،‬وإياهما‪ ،‬وإياهم‪،‬‬ ‫ن‪ ، ،‬وإيا ًُ‬
‫وإياكم‪ ،‬وإياك ّ‬
‫وإياهن‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬ينقسم المفعول به إلى قسمين‪ :‬الول الظاهر‪،‬‬

‫والثاني‪ :‬المضمر‪.‬‬
‫وقد عرفت أن الظاهر ما يدل على معناه بدون احتياج إلى‬
‫قرينة تكلم أو خطاب أو غيبة‪ ،‬وأن المضمر ما ل يدل على‬
‫معناه إل بقرينة من هذه القرآئن الثلث؛ فمثال الظاهر »‬

‫‪134‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ضرب محمد بكرا ً « و » يضرب خالد عمرا ً « و » قطف‬

‫ل زهرة « ‪.‬‬ ‫ل زهرةً « و » يقطف إسماعي ُ‬ ‫إسماعي ُ‬
‫وينقسم المضمر المنصوب إلى قسمين‪ :‬الول المتصل؛‬
‫والثاني المنفصل‪.‬‬
‫أما المتصل فهو‪ :‬ما ل ُيبتدأ ُ به الكلم ول يصح وقوعه بعد »‬
‫إل «في الختيار‪ ،‬وأما المنفصل فهو‪ :‬ما ُيبتدأ ُ به الكلم ويصح‬
‫وقوعه بعد » إل « في الختيار‪.‬‬
‫وللمتصل اثنا عشر لفظًا‪:‬‬
‫الول‪ :‬الياُء‪ ،‬وهي للمتكلم الواحد‪ ،‬ويجب أن ُيفص َ‬
‫ل بينها‬
‫ن تسمى نون الوقاية‪ ،‬نحو » أطاعني محمد ٌ‬ ‫وبين الفعل بنو ٍ‬
‫طعني يا بكُر «‪.‬‬ ‫«‪ ،‬و » يطيعني بكٌر « و » أ ِ‬
‫والثاني‪ » :‬نا « وهو للمتكلم المعظم نفسه أو معه غيره‪،‬‬
‫نحو » أطاعنا أبناؤنا «‪.‬‬
‫والثالث‪ :‬الكاف المفتوحة وهي للمحاطب المفرد المذكر‪،‬‬
‫ك ابُنك «‪.‬‬‫نحو » أطاع َ‬
‫والرابع‪ :‬الكاف المكسورة وهي للمخاطبة المفردة المؤنثة‪،‬‬
‫ك «‪.‬‬
‫ك ابن ِ‬ ‫نحو » أطاع ِ‬
‫والخامس‪ :‬الكاف المتصل بها الميم واللف‪ ،‬وهي للمثنى‬
‫كما «‪.‬‬‫المخاطب مطلقا ً نحو » أطاعَ ُ‬
‫والسادس‪ :‬الكاف المتصل بها الميم وحدها‪ ،‬وهي لجماعة‬
‫الذكور المحاطبين‪ ،‬نحو» أطاعكم «‬
‫والسابع‪ :‬الكاف المتصل بها النون المشددة‪ ،‬وهي لجماعة‬
‫ن«‬‫الناث المحاطبات نحو» أطاعك ّ‬
‫والثامن‪ :‬الهاء المضمومة‪ ،‬وهي للغائب المفرد المذكر‪ ،‬نحو‬
‫ه «‪.‬‬‫» أطاع َ ُ‬
‫والتاسع‪ :‬الهاُء المتصل بها اللف‪ ،‬وهي للغائبة المفردة‬
‫المؤنثة نجو » أطاعها «‪.‬‬
‫والعاشر‪ :‬الهاُء المتصل بها الميم واللف‪ ،‬وهي للمثنى‬
‫الغائب مطلقا ً نحو » أطاعهما «‪.‬‬

‫‪135‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫والحادي عشر‪ :‬الهاُء المتصل بها الميم وحدها‪ ،‬وهي لجماعة‬

‫الذكور الغائبين نحو» أطاعهم «‬
‫والثاني عشر‪ :‬الهاُء المتصل بها النون المشددة‪ ،‬وهي‬
‫لجماعة الناث الغائبا‪ ،‬نحو » أطاعهن«‬
‫ة بالياء‬ ‫مرد َفَ ً‬ ‫وللمنفصل‪ :‬اثنا عشر لفظًا‪ ،‬وهي‪ » :‬إّيا « ُ‬
‫ه‪ ،‬أو مع غيره‪ ،‬أو‬ ‫للمتكلم وحده‪ ،‬أو » نا « للمعظم نفس ُ‬
‫بالكاف مفتوجة للمخاطب المفرد المذكر‪ ،‬أو بالكاف‬
‫مكسورة للمخاطبة المفردة المؤنثة‪ ،‬ول يخفى عليك معرفة‬
‫الباقي‪.‬‬
‫ل‬‫والصحيح أن الضمير هو » إّيا « وأن ما بعده لواحق تد ُ‬
‫على التكلم أو الخطاب أو الغيبة‪ ،‬تقول‪ » :‬إّيايَ أطاعَ‬
‫التلميذ « و » ما أطاع التلميذ إل إّيايَ « ومنه قوله تعالى‪﴿ :‬‬
‫دوا إ ِّل‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مَر أّل ت َعْب ُ ُ‬ ‫ن ﴾ وقوله سبحانه‪ ﴿ :‬أ َ‬ ‫ست َِعي ُ‬ ‫ك ن َعْب ُد ُ وَإ ِّيا َ‬
‫ك نَ ْ‬ ‫إ ِّيا َ‬
‫إ ِّياهُ ﴾‪.‬‬

‫تمرينات‬
‫‪ 1‬ـ ضع ضميرا ً منفصل ً مناسبا ً في كل مكان من‬
‫المكنة الخالية ليكون مفعول ً به‪ ،‬ثم بين معناه بعد‬
‫أن تضبطه بالشكل‪:‬‬
‫هـ ـ أيها‬ ‫أ ـ أيها الطلبة ‪ ....‬ينتظر المستقبل‪.‬‬
‫المؤمنون ‪ ....‬يثيب الله‪.‬‬
‫و ـ إن محمدا ً‬ ‫ب ـ يا أي ّت َُها الفتيات ‪ ....‬ترتقب البلد‪.‬‬
‫قد تأخر‪ ....‬إنتظرت طوي ً‬
‫ل‪.‬‬
‫ز ـ هؤلء الفتيات‬ ‫ج ـ أيها المتقي ‪ ....‬يرجو المصلحون‪.‬‬
‫‪ ....‬يرجو المصلحون‪.‬‬
‫ح ـ يا محمد ما‬ ‫د ـ أيتها الفتاة ‪ ....‬ينتظر أبوك‪.‬‬
‫ت إل ‪....‬‬ ‫انتظر ُ‬
‫‪ 2‬ـ ضع كا اسم من السماء التية في جملة مفيدة‬
‫بحيث يكون مفعول ً به‪:‬‬

‫‪136‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الكتاب‪ ،‬الشجر‪ ،‬القلم‪ ،‬الجبل‪ ،‬الفرس‪ ،‬حذاء‪ ،‬النافذة‪،‬‬

‫البيت‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ حول الضمائر التية إلى ضمائر متصله‪ ،‬ثم‬
‫اجعل كل واحد منها مفعول ً به في جملة مفيدة‪:‬‬
‫ن‪ ،‬إياه‪ ،‬إياكما‪ ،‬إيانا‪.‬‬
‫إياهما‪ ،‬إياكم‪ ،‬إياي‪ ،‬إياك ّ‬
‫‪ 4‬ـ هات لكل فعل من الفعال التية فاعل ً‬
‫ومفعول ً به مناسبين‪ :‬قرأ‪ ،‬يرى‪ ،‬تسّلق‪ ،‬ركب‪ ،‬اشترى‪،‬‬
‫سكن‪ ،‬فتح‪ ،‬قتل‪ ،‬صعد‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ كون ست جمل‪ ،‬واجعل في كل جملة اسمين‬
‫من السماء التية بحيث يكون أحد السمين فاعل ً‬
‫والخر مفعول ً به‪:‬‬
‫محمد‪ ،‬الكتاب‪ ،‬علي‪ ،‬الشجرة‪ ،‬إبراهيم‪ ،‬الحبل‪ ،‬خليل‪ ،‬الماء‪،‬‬
‫أحمد‪ ،‬الرسالة‪ ،‬بكر‪ ،‬المسألة‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ هات سبع جمل مفيدة بحيث تكون كل جملة‬
‫مؤلفة من فعل وفاعل ومفعول به‪ ،‬ويكون‬
‫ل‪ ،‬بشرط أل تذكر‬ ‫المفعول به ضميرا ً منفص ً‬
‫الضمير الواحد مرتين‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ هات سبع جمل مفيدة بحيث تكون كل جملة‬
‫مؤلفة من فعل وفاعل ومفعول به‪ ،‬ويكون‬
‫ل‪ ،‬بشرط أن يكون الضمير‬ ‫المفعول به ضميرا ً متص ً‬
‫في كل واحدة مخالفا ً لخوانه‪.‬‬
‫أسئلة‬
‫ما هو المفعول به؟ إلى كم قسم ينقسم المفعول به؟ ما هو‬
‫الظاهر؟ مثل بثلثة أمثلة للمفعول به الظاهر‪ .‬ما هو‬
‫المضمر؟ إلى كم قسم ينقسم المضمر؟ ما هو المضمر‬
‫المتصل؟ كم لفظا ً للمضمر المتصل الذي يقع مفعول ً به؟ ما‬
‫صل به‪ ،‬بين الفعل وياء المتكلم؟ مّثل تماما ً‬ ‫الذي يجب أن ُيف َ‬
‫بثلثة أمثلة للمضمر المتصل الواقع مفعول ً به‪ ،‬وبثلثة أمثلة‬
‫أخرى للمضمر المنفصل الواقع مفعول ً به‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫أعرب المثلة التية‪:‬‬

‫ه َول‬ ‫دوا الل ّ َ‬ ‫ن ﴾ ]المائدة‪َ ﴿ ،[3:‬واعْب ُ ُ‬ ‫شوْ ِ‬ ‫خ َ‬ ‫م َوا ْ‬‫شوْهُ ْ‬ ‫خ َ‬ ‫» ﴿ َفل ت َ ْ‬
‫ن﴿‬‫مت ِّقي َ‬ ‫هدىً ل ِل ْ ُ‬ ‫ب ِفيهِ ُ‬ ‫ب ل َري ْ َ‬ ‫ك ال ْك َِتا ُ‬ ‫شْيئا ً ﴾‪ ﴿ ،‬ذ َل ِ َ‬ ‫كوا ب ِهِ َ‬ ‫شرِ ُ‬ ‫تُ ْ‬
‫ما َرَزقَْناهُ ْ‬
‫م‬ ‫م ّ‬‫صلة َ وَ ِ‬‫ن ال ّ‬ ‫مو َ‬‫قي ُ‬ ‫ب وَي ُ ِ‬‫ن ِبال ْغَي ْ ِ‬
‫مُنو َ‬ ‫ن ي ُؤ ْ ِ‬ ‫ذي َ‬ ‫‪ ﴾2‬ال ّ ِ‬
‫ن ﴾‪].‬البقرة‪[3:‬‬ ‫ي ُن ِْفُقو َ‬
‫ل‬‫ومن إساءةِ أه ِ‬ ‫ظلم ِ مغِفَرة ً‬ ‫ل ال ُ‬ ‫ظلم ِ أه ِ‬ ‫من ُ‬ ‫ن ِ‬ ‫يخُزو َ‬
‫السوِء إحسانًا‪.‬‬

‫» المصدر«‬

‫قال‪ » :‬باب المصدر « المصدر هو‪ :‬السم‪،‬‬

‫المنصوب‪ ،‬الذي يجيءُ ثالثا ً في تصريف الفعل‪،‬‬
‫نحو‪ :‬ضرب يضرب ضربًا‪.‬‬

‫أقول‪ :‬قد عّرف المؤلف المصدر بأنه » الذي يجيءُ ثالثا ً‬

‫في تصريف الفعل « ومعنى ذلك أنه لو قال لك قائل‪:‬‬
‫م تجيء‬ ‫ل‪ ،‬فإنك تذكر الماضي أو ً‬
‫ل‪ ،‬ث ّ‬ ‫ب « مث ً‬ ‫ضَر َ‬
‫صّرف » َ‬ ‫َ‬
‫بالمضارع‪ ،‬ثم بالمصدر‪ ،‬فتقول‪ » :‬ضرب يضرب ضربا «‪.‬‬
‫وليس الغرض ههنا معرفة المصدر لذاته‪ ،‬وإنما الغرض‬
‫معرفة المفعول المطلق‪ ،‬وهو يكون مصدرًا‪ ،‬وهو عبارة عن‬
‫ه‬
‫دد ِ‬‫ه‪ ،‬أو عَ َ‬‫ع ِ‬
‫ل على تأكيد عامله‪ ،‬أو َنو ِ‬ ‫س خبرا ً م ّ‬
‫ما د ّ‬ ‫ما لي َ‬
‫» َ‬
‫«‪.‬‬
‫فقولنا‪ » :‬ليس خبرا ً « مخرجا ً لما كان خبرا ً من المصادر‪،‬‬
‫م دقيق «‪.‬‬‫مك فه ٌ‬ ‫نحو قولك‪ » :‬فه ُ‬
‫وقولنا‪ » :‬مما دل ‪ ....‬إلخ « يفيد أن المفعوللمطلق ثلثة‬
‫أنواع‪:‬‬
‫س حفظا ً «‪ ،‬و نحو‬ ‫ت الدر َ‬‫الول‪ :‬المؤك ّد ُ لعامله‪ ،‬نحو » حفظ ُ‬
‫ت بقدومك جزل ً «‪.‬‬ ‫» فرح ُ‬

‫‪138‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫والثاني‪ :‬المبين لنوع العامل‪ ،‬نحو » أحببت أستاذي حب‬

‫ب «‪.‬‬ ‫ت للستاذِ وقوف المؤد ّ ِ‬‫الولد أباه «‪ ،‬ونحو » وقف ُ‬
‫ن «‪،‬‬
‫ل ضربتي ِ‬ ‫ت الكسو َ‬
‫والثالث‪ :‬المبين للعدد‪ ،‬نحو » ضرب ُ‬
‫ت «‪.‬‬
‫ه ثلث ضربا ٍ‬‫ونحو » ضربت ُ ُ‬

‫» أنواع المفعول المطلق «‬

‫ي‪ ،‬فإن وافق‬ ‫ي‪ ،‬ومعنو ٌ‬‫قال‪ :‬وهو قسمان‪ :‬لفظ ٌ‬
‫ل‪ ،‬وإن‬ ‫ه قت ً‬ ‫ظ فعله فهو لفظي‪ ،‬نحو َ‬
‫قَتلت ُ ُ‬ ‫ه لق َ‬‫لفظُ ُ‬
‫وافق معنى فعله دون لفظه فهو معنوي‪ ،‬نحو »‬
‫ت وقوفا ً «‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.‬‬ ‫قعودا ً «‪ ،‬و» قم ُ‬ ‫ت ُ‬‫جلس ُ‬
‫ل‪ :‬ينقسم المصدر الذي ينصب على أنه مفعول‬ ‫وأقو ُ‬
‫مطلق إلى قسمين‪:‬‬
‫م الول‪ :‬ما يوافق الفعل الناصب له في لفظه‪ ،‬بأن‬ ‫القس ُ‬
‫يكون مشتمل ً على حروفه‪ ،‬وفي معناه أيضا ً بأن يكون‬
‫المعنى المراد من الفعل هو المعنى المراد من المصدر‪،‬‬
‫وذلك نحو » قعدت قعودا ً «‪ » ،‬ضربته ضربا ً « و » ذهب ُ‬
‫ت‬
‫ذهابا ً « وما أشبه ذلك‪.‬‬
‫والقسم الثاني‪ :‬ما يوافق الفعل الناصب له في معناه‪ ،‬ول‬
‫يوافقه في حروفه‪ ،‬بأن تكون حروف المصدر غير حروف‬
‫ت ُقعودا ً « فإن معنى » جلس «‬ ‫الفعل‪ ،‬وذلك نحو » جلس ُ‬
‫هو معنى القعود‪ ،‬وليست حروف الكلمتين واحدة‪ ،‬ومثل ذلك‬
‫كما ً « و » أهنته احتقارا ً « و »‬
‫» فرحت جذل ً « و » ضربته ل َ ْ‬
‫قمت وقوفا ً « وما أشبه ذلك‪ ،‬والله سبحانه وتعالى أعلى‬
‫وأعلم‪.‬‬

‫تمرينات‬
‫‪ 1‬ـ اجعل كل فعل من الفعال التية في جملتين‬
‫مفيدتين‪ ،‬وهات لكل فعل بمصدره منصوبا ً على أنه‬

‫‪139‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫مفعول مطلق‪ :‬مءكد لعامله مرة‪ ،‬ومبين لنوعه‬

‫مرة أخرى‪:‬‬
‫» حفظ‪ ،‬شرب‪ ،‬لعب‪ ،‬استغفر‪ ،‬باع‪ ،‬سار «‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اجعل كل اسم من السماء التية مفعول ً‬
‫مطلقا ً في جملة مفيدة‪:‬‬
‫» حفظًا‪ ،‬لعبا ً هادئًا‪ ،‬بيع المضطر‪ ،‬سرا ً سريعًا‪ ،‬سهرا ً طوي ً‬
‫ل‪،‬‬
‫غضبة السد‪ ،‬وثبة النمر‪ ،‬اختصارا ً «‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ضغ مفعول ً مطلقا ً مناسبا ً في كل مكان من‬
‫الماكن الخالية التية‪:‬‬
‫ب‬
‫جن ّ ِ‬‫هـ ( ت َ َ‬ ‫أ ( يخاف على ‪....‬‬
‫المزاح ‪....‬‬
‫ت‬‫و ( غَل َ ِ‬ ‫ب( ظهر البدر ‪....‬‬
‫مرج ُ‬
‫ل ‪....‬‬ ‫ال ِ‬
‫ز ( فاض الني ُ‬
‫ل ‪....‬‬ ‫ج( يثور البركان ‪....‬‬
‫ح ( صرخ‬ ‫د ( اترك الهذر ‪....‬‬
‫ل ‪....‬‬‫الطف ُ‬
‫أسئلة‬
‫ما هو المصدر؟ ما هو المفعول المطلق؟ إلى كم ينقسم‬
‫المفعول المطلق من جهة ما يراد منه؟ إلى كم قسم‬
‫ينقسم المفعول المطلق من حيث موافقته لعامله‪ ،‬مثل‬
‫بثلثة أمثلة للمفعول المطلق المبين للعدد‪ ،‬مثل بثلثة أمثلة‬
‫لمفعول مطلق منصوب بعامل من لفظه‪ ،‬وبثلثة أمثلة‬
‫لمفعول مطلق منصوب بعامل من معناه‪.‬‬

‫» ظرف الزمان‪ ،‬و ظرف المكان «‬

‫قال‪ » :‬باب ظرف الزمان‪ ،‬و ظرف المكان « ظرف‬

‫الزمان هو‪ :‬اسم الزمان المنصوب بتقدير» فى «‬
‫نحو اليوم‪ ،‬والليلة‪ ،‬وغدوة‪ ،‬وبكرة‪ ،‬و سحرا‪ ،‬وغدا‪،‬‬

‫‪140‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ة‪ ،‬وصباحًا‪ ،‬ومساءًا‪ ،‬وأبدًا‪ ،‬و أمدًا‪ ،‬وحينا ً وما‬

‫و عتم ً‬
‫أشبه ذلك‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬الظرف معناه فى اللغة‪ :‬الوعاء‪ ،‬والمراد به فى‬

‫عرف النحاة المفعول فيه‪ ،‬وهو نوعان‪ :‬الول‪ :‬ظرف‬
‫الزمان‪ ،‬والثانى‪ :‬ظرف المكان‪.‬‬
‫أما ظرف الزمان‪ :‬فهو عبارة عن السم الذى يدل على‬
‫الزمان المنصوب باللفظ الدال على المعنى الواقع ذلك‬
‫المعنى فيه‪ ،‬بملحظة معنى » فى « الدالة على الظرفية‪،‬‬
‫وذلك مثل قولك‪ » :‬صمت يوم الثنين« فإن » يوم الثنين «‬
‫ظرف زمان مفعول فيه‪ ،‬وهو منصوب بقولك‪ » :‬صمت «‬
‫وهذا العامل دال على معنى وهو الصيام‪ ،‬والكلم على‬
‫ملحظة معنى » فى « أى‪ :‬أن الصيام حدث فى اليوم‬
‫المذكور؛ بخلف قولك‪ » :‬يخاف الكسول يوم المتحان «‬
‫فإن معنى ذلك أنه يخاف نفس يوم المتحان وليس معناه‬
‫أنه يخاف شيئا واقعا فى هذا اليوم‪.‬‬
‫واعلم أن الزمان ينقسم إلى قسمين‪ :‬الول المختص‪،‬‬
‫والثانى المبهم‪.‬‬
‫أما المختص فهو » ما دال على مقدار معين محدود من‬
‫الزمان «‪.‬‬
‫وأما المبهم فهو » ما دال على مقدار غير معين ول محدود‬
‫«‪.‬‬
‫ومثال المختص‪ :‬الشهر‪ ،‬والسنة‪ ،‬واليوم‪ ،‬والعام‪ ،‬والسبوع‪.‬‬
‫ومثال المبهم‪ :‬اللحظة‪ ،‬والوقت‪ ،‬والزمان‪ ،‬والحين‪.‬‬
‫وكل واحد من هذين النوعين يجوز أنتصابه على أنه مفعول‬
‫فيه‪.‬‬
‫وقد ذكر المؤلف من اللفاظ الدالة على الزمان اثنى عشر‬
‫لفظا‪:‬‬

‫‪141‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الول‪ » :‬اليوم « وهو من طلوع الفجر إلى غروب الشمس‪،‬‬

‫تقول‪ » :‬صمت اليوم « أو » صمت يوم الخميس « أو »‬
‫صمت يوما طويل «‪.‬‬
‫والثانى‪ » :‬الليلة « وهى من غروب الشمس إلى طلوع‬
‫الفجر تقول‪ » :‬اعتكفت الليلة البارحة « أو » اعتكفت ليلة‬
‫« أو » اعتكفت ليلة الجمعة «‪.‬‬
‫الثالث‪ » :‬غدوة « وهى الوقت ما بين صلة الصبح وطلوع‬
‫الشمس‪ ،‬تقول‪ » :‬زارنى صديقى غدوة الحد « أو » زارنى‬
‫غدوة «‪.‬‬
‫والرابع‪ » :‬بكرة « وهى أول النهار‪ ،‬تقول‪ » :‬أزورك بكرةَ‬
‫السبت «‪ ،‬و» أزورك بكرة «‪.‬‬
‫والخامس‪ » :‬سحرا ً « وهوآخر الليلقبيل الفجر‪ ،‬تقول‪» :‬‬
‫ذاكرت درسي سحرا ً «‪.‬‬
‫والسادس‪ » :‬غدا ً « وهو اسم لليوم الذي بعد يومك الذي‬
‫جئتني غدا ً أكرمُتك «‪.‬‬‫أنت فيه‪ ،‬تقول‪ » :‬إذا ِ‬
‫عتمة «وهي اسم لثلث الليل الول‪ ،‬تقول‪» :‬‬ ‫والسابع‪َ » :‬‬
‫سأزورك عتمة «‪.‬‬
‫والثامن‪ » :‬صباحا ً « وهو اسم للوقت الذي يبتدئ من أول‬
‫نصف الليل الثاني إلى الزوال‪ ،‬تقول‪ » :‬سافر أخي صباحا ً‬
‫«‪.‬‬
‫والتاسع‪ » :‬مساًء « وهو اسم للوقت الذي يبتدئ من الزوال‬
‫إلى نصف الليل‪ ،‬تقول‪ » :‬وصل الِقطاُر بنا مساًء «‪.‬‬
‫والعاشر‪ » :‬أبدا ً «‪ ،‬والحادي عشر‪ » :‬أمدا ً «‪ :‬وكل منهما‬
‫اسم للزمان المستقبل الذي ل غاية لنتهائه‪ ،‬تقول‪ » :‬ل‬
‫ف الشّر أمدا ً «‪.‬‬
‫أصحب الشرار أبدا ً « و » ل أقتر ُ‬
‫م لزمان مبهم ٍ غير معلوم‬ ‫والثاني عشر‪ » :‬حينا ً « وهو اس ٌ‬
‫ت علي ّا ً حينا ً من الدهر «‪.‬‬ ‫البتداء ول النتهاء‪ ،‬تقول‪ » :‬صاحب ُ‬
‫ويلق بذلك ما أشبهه من كل اسم دال على الزمان‪ :‬سواء‬
‫ة‪ ،‬وضحى « أم كان مبهما ً مثل‬ ‫أكان مختصا ً مثل‪ » :‬صحو ً‬
‫‪142‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وقت‪ ،‬وساعة‪ ،‬ولحظة‪ ،‬وزمان‪ ،‬وُبرهة «؛ فإن هذه وما‬

‫ماثلها يجوز نصب كل واحد منها على أنه مفعول فيه‪.‬‬

‫» ظرف المكان «‬

‫قال‪ :‬وظرف المكان هو‪ :‬اسم المكان المنصوب‬

‫ء‪،‬‬
‫ورا َ‬‫و َ‬
‫م‪َ ،‬‬
‫دا َ‬ ‫م‪ ،‬وخلف‪ ،‬و ُ‬
‫ق ّ‬ ‫بتقدير » في «‪ ،‬نحو‪ :‬أما َ‬
‫م‪،‬‬
‫ء‪ ،‬وتلقاءَ وث ّ‬ ‫حذا َ‬
‫ء‪ ،‬و ِ‬
‫د‪ ،‬وإزا َ‬ ‫وفوق‪ ،‬وتحت‪ ،‬وعن َ‬
‫هنا‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.‬‬
‫و ُ‬

‫وأقول‪ :‬قد عرفت فيما سبقظرف الزمان‪ ،‬وأنه ينقسم إلى‬

‫قسمين‪ :‬مختص‪ ،‬ومبهم‪ ،‬وعرفت أن كل واحد منهما يجوز‬
‫نصبه على أنه مفعول فيه‪.‬‬
‫واعلم هنا أن ظرف المكان عبارة عن » السم‪ ،‬الدال على‬
‫المكان‪ ،‬المنصوب باللفظ الدال على المعنى الواِقع فيه‬
‫بملحظة معنى » في « الدالة على الظرفية «‪.‬‬
‫ص‬
‫ص‪ ،‬ومبهم؛ أما المخت ُ‬ ‫وهو أيضا ً ينقسم إلى قسمين‪ :‬مخت ٌ‬
‫فهو‪ » :‬ما له صورةٌ وحدود ٌ محصورة « مثل‪ :‬الدار‪،‬‬
‫والمسجد‪ ،‬والحديقة‪ ،‬والبستان؛ وأما المبهم فهو‪ » :‬ما ليس‬
‫له صورة ول حدود محصورة « مثل‪ :‬وراء‪ ،‬وأمام‪.‬‬
‫ول يجوز أن ينصب على أنه مفعول فيه من هذين القسمين‬
‫ما الول ـ وهو المختص ـ فيجب‬ ‫مبَهم؛ أ ّ‬
‫إل الثاني‪ ،‬وهو ال ُ‬
‫ت في‬ ‫جّره ُ بحرف جر يدل على المراد‪ ،‬نحو‪ » :‬اعتكف ُ‬
‫ت عليا ً في داره «‪.‬‬‫المسجد « و » ُزر ُ‬
‫ة عشر‬ ‫وقد ذكر المؤلفمن اللفاظ الدالة على المكان ثلث َ‬
‫لفظًا‪:‬‬
‫م الستاذِ مؤّدبا ً «‪.‬‬ ‫ت أما َ‬
‫الول‪ » :‬أما « نحو‪ » :‬جلس ُ‬
‫ن «‪.‬‬‫ف « نحو‪ » :‬سار المشاة خلف الركبا ِ‬ ‫الثاني‪ » :‬خل َ‬
‫م المير «‪.‬‬ ‫ي قُ ّ‬
‫دا َ‬ ‫م « نحو‪ » :‬مشى الشرط ّ‬ ‫الثالث‪ » :‬قُ ّ‬
‫دا َ‬
‫‪143‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ف المصلون بعضهم وراَء بعض‬ ‫الرابع‪ » :‬وََراءَ « نحو‪ » :‬وق َ‬

‫«‪.‬‬
‫ي «‪.‬‬ ‫ت فوق الكرس ّ‬ ‫الخامس‪ » :‬فوق « نحو‪ » :‬جلس ُ‬
‫ط تحت المائدة «‪.‬‬ ‫ت « نحو‪ » :‬وقف الق ّ‬ ‫السادس‪ » :‬تح َ‬
‫ة عند َ الستاذ ِ «‪.‬‬ ‫مدٍ منزل ٌ‬
‫عند َ « نحو‪ِ » :‬لمح ّ‬ ‫السابع‪ِ » :‬‬
‫ن‪ » :‬معَ « نحو‪ » :‬سار مع سليمان أخوه «‪.‬‬ ‫الثام ُ‬
‫التاسع‪ » :‬إزاَء « نحو‪ » :‬لنا داٌر إزاءَ النيل «‪.‬‬
‫حذاَء أخيك «‪.‬‬ ‫حذاء « نحو‪ » :‬جلس أخي ِ‬ ‫العاشر‪ِ » :‬‬
‫الحادي عشر‪ِ » :‬تلقاَء « نحو‪ » :‬جلس أخي ِتلقاَء دارِ أخيك‬
‫«‪.‬‬
‫َ‬
‫م « نحو قول الله تعالى‪ ﴿ :‬وَأْزل َْفَنا ث َ ّ‬
‫م‬ ‫الثاني عشر‪ » :‬ث َ ّ‬
‫ن ﴾‪.‬‬
‫ري َ‬ ‫خ ِ‬‫اْل َ‬
‫هنا لحظة «‪.‬‬ ‫هنا « نحو‪ » :‬جلس محمد ٌ ُ‬ ‫الثالث عشر‪ُ » :‬‬
‫ن‪،‬‬
‫ن مبهم‪ ،‬نحو‪ :‬يمي ٍ‬ ‫ل ما دل على مكا ٍ‬ ‫ل هذه اللفاظ ك ّ‬ ‫ومث ُ‬
‫ل‪.‬‬‫وشما ٍ‬

‫أسئلة وتمرينات‬
‫‪ 1‬ـ ما هو الظرف؟ إلى كم قسم ينقسم الظرف؟ ما هو‬
‫مّثل‬‫ظرف الزمان؟ إلى كم قسم ينقسم ظرف الزمان؟ َ‬
‫بثلثة أمثلة في جمل مفيدة لظرف الزمان المختص‪ ،‬وبثلثة‬
‫أمثلة أخرى لظرف الزمان المبهم‪ ،‬هل ينصب على أنه‬
‫مفعول فيه كل ظرف زمان؟‬
‫‪ 2‬ـ اجعل كل واحد من اللفاظ التية مفعول ً فيه‬
‫في جملة مفيدة‪ ،‬وبّين معناه‪ :‬عتمة‪ ،‬صباحًا‪ ،‬زمانًا‪،‬‬
‫ة‪ ،‬غدًا‪.‬‬
‫لحظة‪ ،‬ضحو ً‬
‫‪ 3‬ـ ما هو ظرف المكان؟ ما هو ظرف المكان المبهم؟ ما‬
‫ل من ظرف‬ ‫مّثل بثلثة أمثلة لك ٍ‬
‫هو ظرف المكان المختص‪َ ،‬‬
‫المكان المبهم‪ ،‬وظرف الزمان المختص‪ ،‬وهل ينصب على‬
‫ف مكان؟‬ ‫أنه مفعول فيه كل ظر ِ‬
‫‪144‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ف فيها عملك يوم الجمعة‪،‬‬

‫‪ 4‬ـ اذكر سبع جمل تص ُ‬
‫بشرط أن تشتمل كل جملة على مفعول فيه‪.‬‬

‫» الحال «‬

‫ب‪،‬‬‫من المنصو ُ‬ ‫قال‪ » :‬باب الحال « الحال هو‪ :‬الس ُ‬

‫سُرلما انبهم من الهيئات‪ ،‬نحو قولك‪ » :‬جاء‬ ‫المف ّ‬
‫س مسرجا ً « و » لقي ُ‬
‫ت‬ ‫ت الفر َ‬‫زيدٌ راكبا ً « و » ركب ُ‬
‫عبدَ الله راكبا ً « وما أشبه ذلك‪.‬‬
‫َ‬

‫وأقول‪ :‬الحال في اللغة » ما عليه النسان من خير أو شر‬

‫ضَلة‪،‬‬
‫« وهو في اصطلح النحاة عبارة عن » السم‪ ،‬الَف ْ‬
‫سُرلما انبهم من الهيئات «‪.‬‬
‫المنصوب‪ ،‬المف ّ‬
‫وقولنا‪ » :‬السم « يشمل الصريح مثل » ضاحكا ً «‪ .‬في‬
‫قولك‪ » :‬جاء محمد ٌ ضاحكا ً « ويشمل المؤول بالصريح مثل‬
‫ك « فإنه في تأويل‬ ‫ك « في قولك‪ » :‬جاء محمد ٌ يضح ُ‬ ‫ح ُ‬
‫»ض َ‬
‫ه أخوه «‬ ‫مع ُ‬‫قولك‪ » :‬ضاحكا ً « وكذلك قولنا‪ » :‬جاء محمد ٌ َ‬
‫فإنه في تأويل قولك‪ » :‬مصاحبا ً لخيه «‪.‬‬
‫ضَلة « معناه أنه ليس جزًءا من الكلم؛ فخرج‬ ‫وقولنا‪ » :‬الَف ْ‬
‫به الخبُر‪.‬‬
‫وقولنا‪ » :‬المنصوب « خرج به الرفوع والمجرور‪.‬‬
‫وإنما ينصب الحال بالفعل وشبه الفعل‪ :‬كاسم الفاعل‪،‬‬
‫والمصدر‪ ،‬والظرف‪ ،‬واسم االشارة‪.‬‬
‫سُرلما انبهم من الهيئات « معناه أن الحال‬ ‫وقولنا‪ » :‬المف ّ‬
‫ل أو غيرهم ‪.‬‬ ‫سر ما خفي واستتر من صفات َذو ِ‬
‫ي الَعق ِ‬ ‫ي َُف ّ‬
‫ثم إنه قد يكون بيانا ً لصفة الفاعل‪ ،‬نحو‪ » :‬جاء عبد الله‬
‫س‬‫ت الفر َ‬ ‫راكبا ً « أو بيانا ً لصفة المفعول به‪ ،‬نحو‪ » :‬ركب ُ‬
‫ت‬‫مسرجا ً «‪ ،‬وقد يكون محتمل ً للمرين جميعًا‪ ،‬نحو‪ » :‬لقي ُ‬ ‫ُ‬
‫عبد َ اللهِ راكبا ً «‪.‬‬

‫‪145‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وكما يجيء الحال من الفاعل والمفعول به فإنه يجيء من‬

‫الخبر‪ ،‬نحو‪ » :‬أنت صديقي مخلصا ً «‪ ،‬وقد يجيء من‬
‫ة « وقد يجيءَ‬ ‫ت ِبهند ٍ راكب ً‬
‫مَرر ُ‬
‫المجرور بحرف الجر‪ ،‬نحو‪َ :‬‬
‫ة‬‫مل ّ َ‬ ‫َ‬
‫ن ات ّب ِعْ ِ‬‫من المجرور بالضافة‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ ﴿ :‬أ ِ‬
‫حِنيفا ً ﴾ فحنيفًا‪ :‬حال من إبراهيم‪ ،‬وإبراهيم مجرور‬ ‫م َ‬
‫هي َ‬
‫إ ِب َْرا ِ‬
‫بالفتحة نيابة عن الكسرة‪ ،‬وهو مجرور بإضافة » ملة « إليه‪.‬‬

‫» شروط الحال وشروط صاحبها «‬

‫قال‪ :‬ول يكون إل نكرة‪ ،‬ول يكون إل بعد تمام‬

‫الكلم‪ ،‬ول يكون صاحبها إل معرفة‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬يجب في الحال أن يكون نكرة‪ ،‬ول يجوز أن يكون‬

‫معرفة‪ ،‬وإذا جاء تركيب فيه الحال معرفة في الظاهر‪ ،‬فإنه‬
‫يجب تأويل هذه المعرفة بنكرة مثل قولهم‪ » :‬جاء الميُر‬
‫وحد َهُ «‪ ،‬فإن » وحده « حال من المير‪ ،‬وهو معرفة‬
‫بالضافة إلى الضمير‪ ،‬ولكنه في تأويل نكرة هي قولك‪» :‬‬
‫منفردا ً « فكأنك قلت‪ » :‬جاء المير منفردا ً «‪ ،‬ومثل ذلك‬
‫جاُءوا الّول‬
‫ة‪ ،‬و » َ‬ ‫سل ََها العَِراك «‪ ،‬أي‪ُ :‬‬
‫معَترك َ ً‬ ‫قولهم‪ » :‬أر َ‬
‫ن‪.‬‬‫مترّتبي َ‬ ‫فالّول « أي ُ‬
‫والصل في الحال أن يجيء بعد استيفاء الكلم‪ ،‬ومعنى‬
‫استيفاء الكلم‪ :‬أن يأخذ الفعل فاعله والمبتدأ ُ خبره‪.‬‬
‫وربما وجب تقديم الحال على جميع أجزاء الكلم‪ ،‬كما إذا‬
‫م علي « فكيف‪:‬‬ ‫ف قَدِ َ‬ ‫كان الحال اسم استفهام‪ ،‬نحو‪ » :‬كي َ‬
‫اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من‬
‫علي‪ ،‬ول يجوز تأكير اسم الستفهام‪.‬‬
‫ويشترط في صاحب الحالن يكون معرفة‪ ،‬فل يجوز أن‬
‫وغ‪.‬‬‫س ّ‬‫م َ‬ ‫يكون نكرةبغير ُ‬

‫‪146‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وغ مجيء الحال من النكرة أن تتقدم الحال عليها‪،‬‬ ‫س ّ‬ ‫ومما ي ُ َ‬

‫كقول الشاعر‪:‬‬
‫خلل‬ ‫ح كأنمه ِ‬ ‫ي َُلو ُ‬ ‫موحشا طَلل‬ ‫مّية ُ‬ ‫لِ َ‬
‫ل نكرة‪ ،‬وسوغ مجيء‬ ‫فموحشًا‪ :‬حال من » طلل «‪ ،‬وطل ٌ‬
‫دمها عليه‪.‬‬ ‫الحال منه تق ّ‬
‫ص هذه النكرة‬ ‫ص َ‬ ‫خ ّ‬ ‫وغ مجيء الحال من النكرة أن ت ُ َ‬ ‫ومما يس ّ‬
‫ف‪.‬‬‫بإضافةٍ أو وص ٍ‬
‫واًء‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫س َ‬‫فمثال الول في قوله تعالى‪ِ ﴿ :‬في أْرب َعَةِ أّيام ٍ َ‬
‫﴾ فسواء‪ :‬حال من » أربعة «وهو نكرة‪ ،‬وساغ مجيء الحال‬
‫منها لكونها مضافة‪ ،‬ومثال الثاني قول الشاعر‪:‬‬
‫م‬
‫خرِ في الي ّ‬ ‫ما ِ‬‫ك َ‬ ‫ه في فُل ُ ٍ‬ ‫ب ُنوحا ً واستجبت ل ُ‬ ‫ت َيار ّ‬ ‫جي ْ َ‬
‫نَ ّ‬
‫مشحونًا‪.‬‬
‫تمرينات‬
‫‪ 1‬ـ ضع في كل مكان من المكنة الخالية التية حال ً‬
‫مناسبًا‪:‬‬
‫هـ( ل تنم في‬ ‫أ ( يعود الطالب المجتهد إلى بلده ‪...‬‬
‫الليل ‪...‬‬
‫جعَ أخي من‬ ‫و( َر َ‬ ‫ل الطعام ‪...‬‬ ‫ب( ل تأك ِ‬
‫ديوانه ‪...‬‬
‫ش في‬ ‫ز( ل تم ِ‬ ‫سر في الطريق ‪...‬‬ ‫ج( ل ت َ ِ‬
‫الرض ‪...‬‬
‫ح( رأيت خالدا ً ‪...‬‬ ‫د ( البس ثوبك ‪...‬‬
‫‪ 2‬ـ اجعل كل اسم من السماء التية حال ً مبينا ً‬
‫لهيئة الفاعل في جملة مفيدة‪:‬‬
‫مْتعبًا‪ ،‬حاّرًا‪ ،‬حافيًا‪ ،‬مجتهدًا‪.‬‬ ‫ل‪ ،‬عريانًا‪ُ ،‬‬‫مسرورًا‪ ،‬مختا ً‬
‫‪ 3‬ـ اجعل كل اسم من السماء التية حال ً مبينا ً‬
‫لهيئة المفعول به في جملة مفيدة‪:‬‬
‫مكُتوفًا‪ ،‬كئيبًا‪ ،‬سريعًا‪ ،‬صافيًا‪ ،‬نظيفًا‪ ،‬جديدًا‪ ،‬ضاحكًا‪ ،‬لمعًا‪،‬‬ ‫َ‬
‫ناضرًا‪ ،‬مستبشرات‪.‬‬

‫‪147‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫س بأربع جمل‪ ،‬بشرط أن تجيء في‬ ‫‪ 4‬ـ صف الفر َ‬

‫كل جملة بحال‪.‬‬
‫تدريب على العراب‬
‫أعرب الجملتين التيتين‪ » :‬لقيتني هند باكية‪ ،‬لبست‬
‫الثوب جديدا ً «‪.‬‬
‫الجواب‬
‫‪ 1‬ـ لقي‪ :‬فعل ماض مبني على الفتح ل محل له من‬
‫العراب‪ ،‬والتاء علمة التأنيث‪ ،‬والنون للوقاية‪ ،‬والياء ضمير‬
‫المتكلم مفعول به‪ ،‬مبني على السكون في محل نصب‪.‬‬
‫ـ هند‪ :‬فاعل لقي مرفوع‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة الظاهرة‪.‬‬
‫ـ باكيةحال مبين لهيئة الفاعل منصوب بالفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ لبس‪ :‬فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره منع‬
‫من ظهوره اشتغال المحل بالسكون المأتي به لدفع كراهة‬
‫توالي أربع متحركاتفيما هو كالكلمة الواحدة‪ ،‬والتاء ضمير‬
‫المتكلم فاعل مبني على الضم في محل رفع‪.‬‬
‫ـ الثوب‪ :‬مفعول به منصوب‪ ،‬وعلمة نصبه الفتحة الظاهرة‪،‬‬
‫جديدًا‪ :‬حال مبين لهيئة المفعول به منصوب‪ ،‬وعلمة نصبه‬
‫الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫أسئلة‬
‫ما هو الحال لغة واصطلحًا؟ ما الذي تأتي الحال منه؟ هل‬
‫تأتي الحال من المضاف إليه؟ ما الذي يشترط في الحال‪،‬‬
‫وغ مجيء‬ ‫س ّ‬
‫وما الذي يشترط في صاحب الحال؟ ما الذي ي ُ َ‬
‫مّثل للحال بثلثة أمثلة‪ ،‬وطبق على كل‬ ‫الحال من النكرة؟ َ‬
‫واحد منها شروط الحال كلها‪ ،‬واعربها‪.‬‬

‫» التمييز «‬
‫قال‪ » :‬باب التمييز « التمييز هو‪ :‬السم‪،‬‬
‫سر لما انبهم من الذوات‪ ،‬نحو‬ ‫ب‪ ،‬الم َ‬
‫ف ّ‬ ‫المنصو ُ‬
‫قأ بكٌر شحما ً «‬ ‫ب زيدٌ عرقا ً « و » ت َ َ‬
‫ف ّ‬ ‫صب ّ َ‬
‫قولك‪ » :‬ت َ‬
‫‪148‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ت عشرين كتابا ً‬ ‫ب محمدٌ نفسا ً « و » اشتري ُ‬ ‫و » طا َ‬

‫ك أبا ً «‬
‫م من َ‬
‫ت تسعين نعجة « و » زيدٌ أكر َ‬ ‫« و » ملك ُ‬
‫ك وجها ً «‪.‬‬
‫ل من َ‬
‫و » أجم ُ‬

‫وأقول‪ :‬للتمييز في اللغة معنيان؛ الول‪ :‬التفسير مطلقًا‪،‬‬

‫ه‪.‬‬
‫سرت َ ُ‬ ‫ت كذا ‪ ..‬تريد أنك ف ّ‬ ‫تقول‪ :‬مّيز ُ‬
‫ت القوم‪،‬‬ ‫ض المور عن بعض تقول‪ :‬مّيز ُ‬ ‫ل بع ِ‬ ‫والثاني‪ :‬فص ُ‬
‫ضهم عن بعض‪.‬‬ ‫ت بع َ‬ ‫تريد أنك فصل َ‬
‫والتمييز في اصطلح النحاة عبارة عن » السم‪ ،‬الصريح‪،‬‬
‫سر لما انبهم من الذوات أو الّنسب «‪.‬‬ ‫مَف ِ‬ ‫المنصوب‪ ،‬ال ُ‬
‫فقولنا‪ » :‬السم « معناه أن التمييز ل يكون فعل ً ول حرفًا‪.‬‬
‫وقولنا‪ » :‬الصريح « لخراج السم المؤول‪ ،‬فإن التمييز ل‬
‫يكون جملة ول ظرفًا‪ ،‬بخلف الحال كما سبق في بابه‪.‬‬
‫وقولنا‪ » :‬المفسر لما انبهم من الذوات أو النسب « يشير‬
‫إلى أن التمييز على نوعين‪ ،‬الول‪ :‬تمييز الذات‪ ،‬والثاني‪:‬‬
‫تمييز النسبة‪.‬‬
‫أما تمييز الذات ـ ويسمى أيضا ً تمييز المفرد ـ فهو » ما رفع‬
‫ل الحقيقة « ويكون بعد العدد‪،‬‬ ‫مجم ِ‬ ‫ه ُ‬ ‫ابهام اسم مذكور َقبل َ ُ‬
‫َ‬ ‫نحو قوله تعالى‪ ﴿ :‬إني رأ َ‬
‫عد ّةَ‬ ‫كبا ً ﴾‪ ﴿ ،‬إ ِ ّ‬
‫ن ِ‬ ‫شَر ك َوْ َ‬
‫حد َ ع َ َ‬ ‫تأ َ‬ ‫ي‬
‫ِّ َ ُ‬
‫ْ‬
‫شَر ﴾ أو بعد المقادير‪ ،‬من الموزونات‪،‬‬ ‫عن ْد َ الل ّهِ اث َْنا ع َ َ‬
‫شُهورِ ِ‬ ‫ال ّ‬
‫ت‬‫ت‪ ،‬نحو » اشتري ُ‬ ‫مكيل ِ‬ ‫ت رطل زيتا ً « أو ال َ‬ ‫نحو » اشتري ُ‬
‫ت فدانا ً أرضا ً «‪.‬‬ ‫إرد َب ّا ً قمحا ً « أو المساحات‪ ،‬نحو » اشتري ُ‬
‫وأما تمييز النسبة ـ ويسمى أيضا ً تمييز الجملة ـ فهو‪ » :‬ما‬
‫رفع إبهام نسبة في جملة سابقة عليه « وهو ضربان؛ الول‪:‬‬
‫ول‪ ،‬والثاني‪ :‬غير محول‪.‬‬ ‫مح ّ‬‫ُ‬
‫فأما المحول فهو على ثلثة أنواع‪:‬‬
‫النوع الول‪ :‬المحول عن الفاعل‪ ،‬وذلك نحو » ت ََفّقأ زيد ٌٌ‬
‫م زيد « فحذف المضاف ـ‬ ‫شحما ً « الصل فيه » تفقأ شح ُ‬

‫‪149‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ه‪ ،‬فارتفع‬‫م ُ‬
‫مقا َ‬ ‫وهو شحم ـ وأقيم المضاف إليه ـ وهو زيد ٌ ـ ُ‬
‫ارتفاعه‪ ،‬ثم أتى بالمضاف المحذوف فانتصب على التمييز‪.‬‬
‫النوع الثاني‪ :‬المحول عن المفعول وذلك نحو قوله تعالى‪﴿ :‬‬
‫ض ع ُُيونا ً ﴾ أصله » وفجرنا عيون الرض « فُفعل‬ ‫َ‬
‫جْرَنا اْلْر َ‬ ‫وَفَ ّ‬
‫ل ما سبق‪.‬‬ ‫فيه مث ُ‬
‫ل عن المبتدأ‪ ،‬وذلك نحو قوله تعالى‪﴿ :‬‬ ‫النوع الثالث‪ :‬المحوّ ُ‬
‫َ َ‬
‫ك «فحذف‬ ‫مال ً ﴾ وأصله » مالي أكثَر من مال ِ َ‬ ‫ك َ‬ ‫أَنا أك ْث َُر ِ‬
‫من ْ َ‬
‫م المضاف إليه ـ وهو الضمير‬ ‫المضاف‪ ،‬وهو »مال « و ُ‬
‫أقي‬
‫َ‬
‫ً‬
‫الذي هو ياء المتكلم ـ مقامه فارتفع ارتفاعا وانفصل؛ لن ياء‬
‫المتكلم ضميٌر متصل كما عرفت‪ ،‬وهو ل يبتدأ به‪ ،‬ثم جيء‬
‫ل تمييزًا‪ ،‬فصار كما ترى‪.‬‬ ‫جع َ‬‫بالمضاف المحذوف فَ ُ‬
‫وأما غير المحول فنحو » امتل الناُء ماًء «‬

‫» شروط التمييز «‬

‫قال‪ :‬ول يكون إل نكرة‪ ،‬ول يكون إل بعد تمام‬

‫الكلم‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬يشترط في التمييز أن يكون نكرة‪ ،‬فل يجوز أن‬

‫يكون معرفة‪ ،‬وأما قول الشاعر‪:‬‬
‫س َيا‬‫ت الّنف َ‬
‫وط ِب ٍْ َ‬ ‫ت‬
‫صد َد ْ َ‬
‫هنا َ‬
‫جو َ‬‫ت وُ ُ‬
‫ما أن ع ََرف َ‬
‫كل ّ‬‫َرأيت ُ َ‬
‫رو‬‫س عن عم ِ‬ ‫قي ُ‬
‫فإن قوله » النفس « تمييز‪ ،‬وليست » أل « هذه » أل «‬
‫معَّرفة حتى يلزم منه مجيء التمييز معرفة‪ ،‬بل هي زائدة‬ ‫ال ُ‬
‫ل تفيد ما دخلت تعريفًا؛ فهو نكرة‪ ،‬وهو موافق لما ذكرنا من‬
‫الشرط‪.‬‬
‫ول يجوز في التمييز أن يتقدم على عامله‪ ،‬بل ل يجيء إل‬
‫بعد تمام الكلم‪ ،‬أي‪ :‬بعد استيفاء الفعل فاعله‪ ،‬والمبتدأ‬
‫خبره‪.‬‬

‫‪150‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫تمرينات‬
‫‪ 1‬ـ بّين أنواع التمييز تفصيل ً في الجمل التية‪» :‬‬
‫ل‪ ،‬ملكت عشرة‬ ‫ت قنطارا ً عس ً‬ ‫ت كوبا ً ماًء‪ ،‬اشتري ُ‬‫شرب ُ‬
‫ت أحد عشر فارسًا‪،‬‬ ‫ت فدانا ً قطنًا‪ ،‬رأي ُ‬‫مثاقيل ذهبًا‪ ،‬زرع ُ‬
‫ركب القطار خمسون مسافرًا‪ ،‬محمد أكمل من خالد خلقا ً‬
‫ل‪ ،‬امتل إبراهيم كبرا ً «‪.‬‬ ‫وأشرف نفسا ً وأطهر َذي ً‬
‫‪ 2‬ـ ضع في كل مكان من المكنة الخالية من‬
‫المثلة تمييزا ً مناسبًا‪:‬‬
‫هـ( الزرافة أطول‬ ‫أ ( الذهب أغلى ‪ ...‬من الفضة‪.‬‬
‫الحيوانات ‪...‬‬
‫و ( الشمس أكبر ‪...‬‬ ‫ب( الحديد أقوى ‪ ...‬من الرصاص‪.‬‬
‫من الرض‪.‬‬
‫ز( أكلت خمسة‬ ‫ج( العلماء أصدق الناس ‪...‬‬
‫عشَر ‪...‬‬
‫ح( شربت‬ ‫د( طالب العلم أكرم ‪ ...‬من الجهال‪.‬‬
‫قدحا ً ‪...‬‬
‫‪ 3‬ـ اجعل كل اسم من السماء التية تمييزا ً في‬
‫جملة مفيدة‪:‬‬
‫سالة ‪.‬‬ ‫ضحكًا‪ ،‬بأسًا‪ ،‬ب َ َ‬ ‫خُلقًا‪ ،‬أدبًا‪َ ،‬‬
‫شعيرًا‪ ،‬قصبًا‪ُ ،‬‬
‫‪ 4‬ـ هات ثلث جمل يكون في كل جملة منها تمييز‬
‫مسبوق باسم عدد‪ ،‬بشرط أن يكون اسم العدد‬
‫مرفوعا ً في واحدة ومنصوبا ً في الثانية ومخفوضا ً‬
‫في الثالثة‪.‬‬
‫تدريب على العراب‬
‫أعرب الجملتين التيتين‪:‬‬
‫» محمد أكرم من خالد نفسًا‪ ،‬عندي عشرون ذراعا ً حريرا ً‬
‫«‪.‬‬
‫الجواب‬

‫‪151‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫‪ 1‬ـ محمد‪ :‬مبتدأ‪ ،‬مرفوع بالبتداء‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة‬

‫الظاهرة‪.‬‬
‫أكرم‪ :‬خبر المبتدأ‪ ،‬مرفوع بالمبتدأ‪ ،‬وعلمة رفعه الضمة‬
‫الظاهرة‪.‬‬
‫من خالد‪ :‬جار ومجرور متعلق بأكرم‪.‬‬
‫نفسًا‪ :‬تمييز نسبة محول عن المبتدأ منصوبوعلمة نصبه‬
‫الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ عند‪ :‬ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم‪ ،‬وعند‬
‫مضاف وياء المتكلم مضاف إليه‪ ،‬مبني على السكون في‬
‫محل خفض‪.‬‬
‫عشرون‪ :‬مبتدأ مؤخر مرفوع بالبتداء‪ ،‬وعلمة رفعة الواو‬
‫نيابة عن الضمة؛ لنه ملحق بجمع المذكر السالم‪.‬‬
‫ذراعًا‪ :‬تمييز لعشرين‪ ،‬منصوب بالفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫حريرًا‪ :‬تمييز لذراع‪ ،‬منصوب بالفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫أسئلة‬
‫ما هو التمييز لغة واصطلحًا؟ إلى كم قسم ينقسم التمييز؟‬
‫ما هو تمييز الذات؟ ما هو تمييز النسبة؟ بماذا يسمى تمييز‬
‫الذات؟ بماذا يسمى تمييز النسبة؟ ما الذي يقع قبل تمييز‬
‫مّثل لتمييز الذات بثلثة أمثلة مختلفة وأعرب كل‬
‫الذات؟ َ‬
‫مّثل‬
‫ول؟ َ‬ ‫واحد منها؟ إلى كم قسم ينقسم تمييز النسبة المح ّ‬
‫مّثل‬‫للتمييز المحول عن الفاعل وعن المفعول وعن المبتدأ‪َ ،‬‬
‫لتمييز النسبة غير المحول‪ ،‬ما هي شروط التمييز؟ ما معن‬
‫مّثل لتمييز له تمييز‪.‬‬‫أن التمييز ل يجيء إل بعد تمام الكلم؟ َ‬

‫» الستثناء «‬

‫قال‪ » :‬باب الستثناء « وحروف الستثناء ثمانية‪،‬‬

‫وخل‪،‬‬‫ء‪َ ،‬‬‫وا ٌ‬
‫وس َ‬
‫سوى‪َ ،‬‬
‫و ُ‬
‫وى‪َ ،‬‬
‫س َ‬ ‫وهي‪ :‬إّل‪ ،‬وغير‪َ ،‬‬
‫و ِ‬
‫وحاشا‪.‬‬ ‫وعدا‪َ ،‬‬
‫‪152‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وأقول‪ :‬الستثناء معناه في اللغة مطلق الخراج‪ ،‬وهو في‬

‫اصطلح النحاة عبارةعن » الخراج بإل أو إحدى أخواتها‪،‬‬
‫لشيء لول ذلك الخراج لكان داخل ً فيما قبل الداة «ومثاُله‬
‫قولك‪ » :‬نجح التلميذ ُ إل عامرا ً « فقد أخرجت بقولك » إل‬
‫عامرا ً « أحد التلميذ‪ ،‬وهو عامر‪ ،‬ولول ذلك الخراج لكان‬
‫عامر داخل ً في جملة التلميذ الناجحين‪.‬‬
‫واعلم أن أدوات الستثناء كثيرة‪ ،‬وقد ذكر منها المؤلف ثمان‬
‫أدوات‪ ،‬والذي ذكره منها على ثلثة أنواع‪:‬‬
‫النوع الول‪ :‬ما يكون حرفا ً دائما ً وهو » إّل «‪.‬‬
‫سوى‬ ‫النوع الثاني‪ :‬ما يكون اسما ً دائمًا‪ ،‬وهو أربعة‪ ،‬وهي‪ِ » :‬‬
‫وى « بالقصر وضم السين‪،‬‬ ‫س َ‬
‫« بالقصر وكسر السين‪ ،‬و » ُ‬
‫سواُء « بالمد وفتح السين‪ ،‬و » غير «‪.‬‬ ‫و» َ‬
‫النوع الثالث‪ :‬ما يكون حرفا ً تارة ويكون فعل ً تارة أخرى‪،‬‬
‫ت وهي‪ » :‬خل‪ ،‬عدا‪ ،‬حاشا «‪.‬‬ ‫ث أدوا ٍ‬
‫وهي ثل ُ‬

‫» حكم المستثنى بإل «‬

‫ب إذا كان الكلم تاما ً‬ ‫قال‪ :‬فالمستثنى بإّل ُينص ُ‬

‫م إل زيدا ً « و » خرج النا ُ‬
‫س‬ ‫موجبًا‪ ،‬نحو » قال القو ُ‬
‫إل عمرا ً « وإن كان الكلك منفيا ً تاما ً جاز فيه‬
‫م‬
‫ب على الستثناء‪ ،‬نحو » ما قام القو ُ‬ ‫ل والنص ُ‬‫البد ُ‬
‫ت إل‬ ‫ت إل زيدا ً « و » ما مرر ُ‬ ‫إل زيدٌ « و » ما ضرب ُ‬
‫د «‪.‬‬ ‫بزي ٍ‬

‫ل؛‬ ‫وأقول‪ :‬اعلم أن للسم الواقع بعد » إّل « ثلث َ‬

‫ة أحوا ٍ‬
‫الحالة الولى‪ :‬وجوب النصب على الستثناء‪.‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬جواز إتباعه لما قبل » إّل « على أنه بدل منه‬
‫مع جواز نصبه على الستثناء‪.‬‬

‫‪153‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الحالة الثالثة‪ :‬وجوب إجرائه على حسب ما يقتضيه العامل‬

‫المذكوُر قبل » إّل «‪.‬‬
‫ما ً‬
‫وبيان ذلك أن الكلم الذي قبل » إّل « إما أن يكون تا ّ‬
‫موجبًا‪ ،‬وإما أن يكون تاما ً منفيًا‪ ،‬وإما أن يكون ناقصا ً ول‬
‫يكون حينئذٍ إل منفيًا‪.‬‬
‫ومعنى كون الكلم السابق تامًا‪ :‬أن ُيذكر فيه المستثنى منه‪،‬‬
‫ومعنى كونه ناقصا ً أل يذكر فيه المستثنى منه‪ ،‬ومعنى كونه‬
‫ه النفي‪ :‬النهي‪،‬‬ ‫موجبًا‪ ،‬أل يسبقه نفي أو شبهه‪ ،‬و ِ‬
‫شب ُ‬
‫والستفهام‪ ،‬ومعنى كونه منفيًا‪ :‬أن يسبقه أحد هذه الشياء‪.‬‬
‫فإن كان الكلم السابق تاما ً موجبا ً وجب نصب السم الواقع‬
‫م إّل زيدا ً «‬ ‫بعد » إّل « على الستثناء نحو قولك‪ » :‬قا َ‬
‫م القو ُ‬
‫وقولك‪ » :‬خرج الناس إّل عمرا ً « فزيدا ً وعمرًا‪ :‬مستثنيان‬
‫من كلم تام لذكر المستثنى منه ـ وهو » القوم « في الول‬
‫ب لعدم تقدم‬ ‫موج ٌ‬‫و » الناس « في الثاني ـ والكلم مع ذلك ُ‬
‫نفي أو شبهه؛ فوجب نصبهما‪ ،‬وهذه هي الحالة الولى‪.‬‬
‫وإن كان الكلم السابق تاما ً منفيا ً جاز فيه التباعُ على‬
‫البدلية أو النصب على الستثناء‪ ،‬نحو قولك‪ » :‬ما قام القوم‬
‫د‪ :‬مستثنى من كلم تام لذكر المستثنى منه‪،‬‬ ‫إل زيد ٌ «فزي ٌ‬
‫وهو القوم‪ ،‬والكلم مع ذلك منفي لتقدم » ما « النافية؛‬
‫ل » إّل زيد ٌ « بالرفع؛ لن المستثنى‬ ‫فيجوز فيه التباع؛ فتقو ُ‬
‫ة‬
‫منه مرفوع‪ ،‬وبدل المرفوع مرفوع‪ ،‬ويجوز فيه على قل ٍ‬
‫ب على الستثناء؛ فتقول‪ » :‬إل زيدا ً « وهذه هي الحالة‬ ‫النص ُ‬
‫الثانية‪.‬‬
‫وإن كان الكلم السابق ناقصًا‪ ،‬ول يكون إل منفيًا‪ ،‬كان‬
‫المستثنى على حسب ما قبل » إّل « من العوامل؛ فإن كان‬
‫العامل يقتضي الرفع على الفاعلية رفعته عليها‪ ،‬نحو » ما‬
‫ي «‪ ،‬وإن كان العامل يقتضي النصب على‬ ‫حضر إل عل ٌ‬
‫ت إل عليا ً « وإن كان‬ ‫المفعوليةنصبته عليها‪ ،‬نحو » ما رأي ُ‬

‫‪154‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫العامل يقتضي الجر بحرف من حروف الجر جررته به نحو »‬

‫ت إل بزيدٍ « وهذه هي الحالة الثالثة‪.‬‬
‫ما مرر ُ‬

‫» المستثنى بغير وأخواتها «‬

‫ر‬ ‫و َ‬
‫غي ٍ‬ ‫ء‪َ ،‬‬
‫وا ِ‬
‫س َ‬
‫و َ‬
‫سوى‪َ ،‬‬
‫و ُ‬
‫سوى‪َ ،‬‬
‫قال‪ :‬والمستثنى ب ِ ِ‬
‫مجروٌر ل غيُر‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬السم الواقع بعد أداة من هذه الدوات الربعة‬

‫سها فإنه تأخذ حكم‬ ‫يجب جرهُ بإضافةالداة إليه‪ ،‬أما الداة نف ُ‬
‫السم الواقع بعد » إل « على التفصيل الذي سبق‪ :‬فإن كان‬
‫الكلم تاما ً موجبا ً نصبتها وجوبا ً على الستثناء‪ ،‬نحو » قام‬
‫م غير زيدٍ «‪ ،‬وإن كان الكلم تاما ً منفيا ً أتبعتها لما قبله‬
‫القو ُ‬
‫أو نصبتها‪ ،‬نحو » ما يزوَرني أحد ٌ غيُر الخيارِ «‪ ،‬أو » غيَر ا؟‬
‫لخيارِ «‪ ،‬وإن كان الكلم ناقصا ً منفيا ً أجريتها على حسب‬
‫العوامل‪ ،‬نحو » ل تتصل بغير الخيارِ «‪.‬‬

‫» المستثنى بعدا وأخواته «‬

‫ه‬
‫قال‪ :‬والمستثنى بخل‪ ،‬وعدا‪ ،‬وحاشا‪ ،‬يجوُز نصب ُ ُ‬
‫م خل زيدًا‪ ،‬زيدٌ « و » عدال‬ ‫ه‪ ،‬نحو » قام القو ُ‬
‫وجُر ُ‬
‫عمرا ً وعمرو «‪ ،‬و » حاشا بكرا ً وبك ٍ‬
‫ر «‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬السم الواقع بعد أداة من هذه الدوات الثلثة يجوز‬

‫لك أن تنصبه‪ ،‬ويجوز لك أن تجره‪ ،‬والسر في ذلك أن هذه‬
‫الدوات تستعمل أفعال ً تارة‪ ،‬وتستعمل حروفا ً تارة أخرى‬
‫ت ما بعدها على أنه‬ ‫ن أفعال ً نصب َ‬
‫درت َهُ ّ‬
‫على ما سبق‪ ،‬فإن ق ّ‬
‫ن‬ ‫مفعول به‪ ،‬والفاعل ضميير مستتر وجوبًا‪ ،‬وإن ق ّ‬
‫درَته ّ‬
‫حروفا ً خفضت ما بعدها على أنه مجرور بها‪.‬‬

‫‪155‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ن » ما «‬ ‫ومح ّ‬
‫ل هذا التردد فيما إذا لم تتقدم عليه ّ‬
‫المصدرية؛ فإن تقدمت على واحدة منهن » ما « وجب‬
‫ب ذلك أن » ما « المصدرية ل تدخ ُ‬
‫ل إل‬ ‫نصب ما بعدها‪ ،‬وسب ُ‬
‫ن ‪ ،‬فنحو » قام‬‫ل ألبتة إن سبقته ّ‬‫ن أفعا ٌ‬
‫على الفعال؛ فه ّ‬
‫م خل زيد « يجوز فيه نصب » زيد « وخفضه‪ » ،‬قام‬ ‫القو ُ‬
‫القوم ما خل زيدا ً « ل يجوز فيه إل نصب » زيد « والله‬
‫سبحانه وتعالى أعلى وأعلم‪.‬‬

‫أسئلة‬
‫ما هو الستثناء لغة واصطلحًا؟ ما هي أدوات الستثناء؟‬
‫إلى كم قسم تنقسم أدوات الستثناء؟ كم حالة للسم‬
‫الواقع بعد » إّل «؟ متى يجب نصب السم الواقع بعد إل ؟‬
‫متى يجوز نصب السم الواقع بعد إل وإتباعه لما قبلها؟ ما‬
‫معنى كون الكلم تامًا؟ ما معنى كون الكلم منفيًا؟ ما حكم‬
‫السم الواقع بعد سوى ؟ كيف تعرب سواء؟ ما حكم السم‬
‫الواقع بعد خل ؟‬

‫» شروط إعمال » ل « عمل إن «‬

‫ب النكرات‬
‫قال‪ » :‬باب » ل « « اعلم أن » ل « تنص ُ‬
‫ت النكرة ولم تتكرر » ل « نحو‬‫بغير تنوين إذا باشر ِ‬
‫ل في الدار «‪.‬‬‫» ل رج َ‬

‫وأقول‪ :‬اعلم أن » ل « النافية للجنس تعمل عمل » إن «‬

‫فتنصب السم لفظا ً أو محل ً وترفع الخبر‪.‬‬
‫وهي ل تعمل هذا العمل وجوبا ً إل بأربعةِ شروط‪:‬‬
‫الول‪ :‬أن يكون اسمها نكرة‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬أن يكون اسمها متصل ً بها‪ :‬أي غير مفصول منها ولو‬
‫بالخبر‪.‬‬

‫‪156‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫والثالث‪ :‬أن يكون خبرها نكرة أيضا ً‬

‫والرابع‪ :‬أّل تتكرر » ل « ‪.‬‬
‫ثم اعلم أن اسم » ل « على ثلثة أنواع‪ ،‬الو ُ‬
‫ل المفرد‪،‬‬
‫والثاني المضاف إلى نكرة‪ ،‬والثالث الشبيه بالمضاف‪.‬‬
‫أما المفرد في هذا الباب‪ ،‬وفي باب المنادى‪ ،‬فهو‪ » :‬ما‬
‫ليس مضافا ً ول شبيها ً بالمضاف « فيدخل فيه المثنى‪ ،‬وجم ُ‬
‫ع‬
‫التكسير‪ ،‬وجمع المذكر السالم‪ ،‬وجمع المؤنث السالم‪.‬‬
‫ب به‪ :‬فإذا كان نصبه بالفتحة‬ ‫وحكمه أنه ُيبنى على ما ينص ُ‬
‫ل في الدار «‪ ،‬وإن كان نصبه‬ ‫بني على الفتح‪ ،‬نحو » ل رج َ‬
‫بالياء ـ وذلك المثنى وجمع المذكر السالم ـ بني على الياء‬
‫ن في الدار « وإن كان نصبه بالكسرة نيابة‬ ‫نحو » ل ر ُ َ‬
‫جلي ِ‬
‫عن الفتحة ـ وذلك جمع المؤنث السالم ـ بني على الكسر‪،‬‬
‫م«‬‫ت اليو َ‬
‫نحو » ل صالحا ٍ‬
‫وأما المضاف فينصب بالفتحة الظاهرة أو بما ناب عنها‪ ،‬نحو‬
‫ت«‬ ‫ب علم ٍ ممقو ٌ‬ ‫» ل طال َ‬
‫وأما الشبيه ـ المضاف ـ وهو » ما اتصل به شيٌء من تمام‬
‫ل المضاف في الحكم‪ :‬أي ينصب بالفتحة‪ ،‬نحو‬ ‫معناه « فمث ُ‬
‫» ل مستقيما ً حاله بين الناس «‪.‬‬

‫ب تكراُر »‬
‫ع ووج َ‬‫ب الرف ُ‬‫شرها وج َ‬ ‫قال‪ :‬فإن لم ُتبا ِ‬
‫ل ول امرأةٌ « فإن‬‫ل « نحو » ل في الدار رج ٌ‬
‫ؤها‪ ،‬فإن شئت قلت‪ » :‬ل‬ ‫تكررت جاز إعماُلها وإلغا ُ‬
‫ر ول امرأةٌ «‪.‬‬ ‫ج َ‬
‫ل في الدا ِ‬ ‫ر ُ‬

‫وأقول‪ :‬قد عرفت أن شروط وجوب عمل » ل« عم َ‬

‫ل»‬
‫ن «أربعة‪ ،‬وهذا الكلم في بيان الحكم إذا اختل شرط من‬
‫إ ّ‬
‫الشروط الربعة السابقة‪.‬‬

‫‪157‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وبيان ذلك أنه إذا وقع بعد » ل « معرفة وجب إلغاُء » ل «‬

‫وتكرارها‪ ،‬نحو » ل محمد ٌ زارني ول بكٌر « وإذا فصل بين ل‬
‫ل ما وجب كذلك إلغاؤها وتكرارها نحو‬ ‫واسمها فاص ٌ‬
‫ل‪ :‬مبتدأ مؤخر‪،‬‬ ‫م ع َن َْها ي ُن َْزُفو َ‬
‫ن ﴾ فغو ٌ‬ ‫ل َول هُ ْ‬‫﴿ ل ِفيَها غ َوْ ٌ‬
‫وفيها‪ :‬متعلق بمحذوف خبر مقدم‪ ،‬و» ل « نافية مهملة‪ ،‬وإذا‬
‫تكررت » ل « لم يجب إعمالها‪ ،‬بل يجوز إعمالها إذا‬
‫استوفت بقية الشروط‪ ،‬ويجوز إهماله؛ فتقول على العمال‬
‫ل في الدار ول امرأةً «‪ ،‬وتقول على الهمال‪ » :‬ل‬ ‫» ل رج َ‬
‫ل في الدار ول امرأة ٌ « برفع رجل وامرأة‪.‬‬ ‫رج ٌ‬
‫أسئلة‬
‫ما الذي تفعله »ل« النافية للجنس؟ ما شروط وجوب عمل‬
‫»ل« النافية للجنس؟ إلى كم قسم ينقسم اسم » ل« ؟ ما‬
‫حكم اسم »ل« المفرد ؟ ما هو المفرد في باب »ل«‬
‫والمنادى ؟ ما حكم اسم »ل« إذا كان مضافا ً أو شبيها ً به ؟‬
‫ما الحكم إذا تكررت »ل« النافية ؟ ما الحكم إذا وقع بعد‬
‫»ل« النافية معرفة ؟ ما الحكم إذا فصل بين »ل« واسمها‬
‫فاصل ؟‬

‫» المنادى «‬

‫قال‪ » :‬باب المنادى « المنادى خمسة أنواع‪:‬‬

‫المفردُ العلم‪ ،‬والنطرة المقصودة‪ ،‬والنكرةُ غير‬
‫ف‪.‬‬‫ف‪ ،‬والشبيه بالمضا ِ‬ ‫ة‪ ،‬والمضا ُ‬ ‫المقصود ُ‬
‫وأقول‪ » :‬المنادى في اللغة هو‪ :‬المطلوب إقباله مطلقًا‪،‬‬
‫وفي اصطلح النحاة هو » المطلوب إقباله بيا أو إحدى‬
‫ت » يا « هي الهمزة نحو» أزيد ُ أقبل « و »‬ ‫أخواتها «‪ ،‬وأخوا ُ‬
‫م َتفهم « و » أيا « نحو‬ ‫أي « » إبراهي ُ‬
‫ن‬ ‫ً‬ ‫مال َ َ‬ ‫أَيا َ‬
‫مورقا كأنك لم تجزع على اب ِ‬ ‫ك ُ‬ ‫جَر الخاُبورِ َ‬
‫ش َ‬
‫طريف‬

‫‪158‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫و » هيا « نحو » هيا محمد تعا َ‬

‫ل «‪.‬‬
‫ثم المنادى على خمسة أنواع‪:‬‬
‫م‪ ،‬وقد مضى في باب » ل « تعريف المفرد‪،‬‬ ‫‪ 1‬ـ المفرد ُ العل ُ‬
‫ومثاله » يا محمد « و » يا فاطمة « و » يا محمدان « و »‬
‫يا فاطمتان « و » يا محمدون « و » يا فاطمات «‪.‬‬
‫ما‬
‫نم ّ‬ ‫‪ 2‬ـ النكرة المقصودة؛ وهي‪ :‬التي يقصد بها واحد ٌ معي ٌ‬
‫م « تريد واحدا ً بعينه‪.‬‬ ‫ح إطلق لفظها عليه‪ ،‬نحو » يا ظال ُ‬ ‫يص ُ‬
‫‪ 3‬ـ النكرة غير المفصودة؛ وهي‪ :‬التي يقصد بها واحد ٌ غير‬
‫معين‪ ،‬نحو قول الواعظ‪ » :‬يا غافل ً تنّبه «‪ ،‬فإنه ل يريد واحدا ً‬
‫معينًا‪ ،‬بل يريد كل من يطلق عليه لفظ » غافل «‪.‬‬
‫ب العلم ِ اجتهد «‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ المضاف‪ ،‬نحو » يا طال َ‬
‫‪ 5‬ـ الشبيه بالمضاف‪ ،‬وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه‪،‬‬
‫ه « أم‬ ‫سواٌء أكان المتصل به مرفوعا ً به‪ ،‬نحو » يا حميدا ً فْعل ُ‬
‫ه « أم كان مجرورا ً‬ ‫كان منصوبا ً به نحو » يا حافظا ً در َ‬
‫س ُ‬
‫بحرف جر يتعلق به نحو » يا محبا ً للخير «‪.‬‬

‫قال‪ :‬فأما المفرد العلم‪ ،‬والنكرة المقصودة‬

‫فيبنيان على الضم من غير تنوين‪ ،‬نحو » يا زيدُ «‬
‫و » يا رج ُ‬
‫ل « والثلثة الباقية منصوبة ل غير‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬إذا كان المنادى مفردا ً أو نكرة مقصودة فإنه ُيبنى‬

‫على ما يرفع به؛ فإن كان ُيرفع بالضمة فإنه يبنى على‬
‫ل«و»‬ ‫ة « و » يا رج ُ‬
‫الضمة‪ ،‬نحو » يا محمد ُ « و » يا فاطم ُ‬
‫ة عن الضمة ـ وذلك‬ ‫ت « وإن كان يرفع باللف نياب ً‬
‫يا فاطما ُ‬
‫المثنى ـ فإنه يبنى على اللف‪ ،‬نحو » يا محمدان « و » يا‬
‫فاطمتان « وإن كان ُيرفع بالواو نيابة عن الضمة ـ وذلك‬
‫جمع المذكر السالم ـ فإنه يبنى على الواو نحو » يا محمدون‬
‫«‪.‬‬

‫‪159‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وإذا كان المنادى نكرة غير مقصودة أو مضافا ً أو شبيها ً‬

‫بالمضاف فإنه ينصب بالفتحة أو ما ناب عنها نحو » يا جاهل ً‬
‫ب‬ ‫تعّلم « و » يا كسول ً أقبل على ما ينفعك « ونحو » يا راغ َ‬
‫ب الّرفعةِ ثابر على السعي « و‬ ‫المجدِ اعمل له « و » يا مح ّ‬
‫نحو » يا راغبا ً في ال ّ‬
‫سؤد ُدِ ل َتضجر من العمل « و » يا‬
‫حريصا ً على الخير استقم «‪.‬‬

‫أسئلة‬
‫ما هو المنادى لغة واصطلحا ً ؟ ما هي أدوات النداء ؟ َ‬
‫مِثل‬
‫لكل أداة بمثال‪ ،‬إلى كم قسم ينقسم المنادى ؟ ما هو‬
‫مّثل له بمثالين مختلفين‪ ،‬ما هي النكرة المقصودة‬ ‫المفرد و َ‬
‫مع التمثيل؟ ما هو الشبيه بالمضاف؟ إلى كم نوع يتنوع‬
‫الشبيه بالمضاف مع التمثيل لكل نوع ؟ ما حكم المنادى‬
‫المفرد؟ ما حكم المنادى المضاف؟ مّثل لكل نوع من أنواع‬
‫المنادى الخمسة بمثالين‪ ،‬وأعرب واحدا ً منهما‪.‬‬

‫» المفعول له «‬
‫قال‪ » :‬باب المفعول من أجله « وهو‪ :‬السم‪،‬‬
‫ب‪َ ،‬يذكُر بيانا ً لسبب وقوع الفعل‪ ،‬نحو‬
‫المنصو ُ‬
‫قولك‪ » :‬قام زيد إجلل ً لعمرو « و » قصدتك ابتغاء‬
‫معروفك «‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬المفعول من أجله ـ ويقال » المفعول لجله «‪ ،‬و »‬

‫المفعول له « ـ هو في اصطلح النحاة عبارة عن » السم‪،‬‬
‫المنصوب‪ ،‬الذي يذكر بيانا ً لسبب وقوع الفعل « ‪.‬‬
‫وقولنا‪ » :‬السم « يشمل الصريح والمؤول به‪.‬‬
‫ول بد في السم الذي يقع مفعول ً له من أن يجتمع فيه‬
‫خمسة أمور‪:‬‬
‫الول‪ :‬أن يكون مصدرًا‪.‬‬

‫‪160‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫والثاني‪ :‬أن يكون َقلبي ًّا‪ ،‬ومعنى كونه َقلبي ّا ً أل يكون دال ً على‬
‫عمل من أعمال الجوارح كاليد واللسان مثل » فراءة « و»‬
‫ضرب «‪.‬‬
‫والثالث‪ :‬أن يكون علة لما قبله‪.‬‬
‫والرابع‪ :‬أن يكون متحدا ً مع عامله في الوقت‪.‬‬
‫ومثال السم المستجمع لهذه الشروط » تأديبا ً « من قولك‪:‬‬
‫ت ابني تأديبا ً « فإنه مصدر‪ ،‬وهو قلبي؛ لنه ليس من‬ ‫» ضرب ُ‬
‫أعمال الجوارح‪ ،‬وهو علة للضرب‪ ،‬وهو متحد مع » ضربت «‬
‫في الزمان‪ ،‬وفي الفاعل أيضًا‪.‬‬
‫وكا اسم استوفى هذه الشروط يجوز فيه أمران‪ :‬النصب‪،‬‬
‫والجر بحرف من حروف الجر الدالة على التعليل كاللم‪.‬‬
‫ت‪:‬‬ ‫واعلم أن للسم الذي يقع مفعول ً لجله ثلث حال ٍ‬
‫الولى‪ :‬أن يكون مقترنا ً بأل‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬أن يكون مضافًا‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬أن يكون مجردا ً من » أل ومن الضافة «‪.‬‬
‫وفي جميع هذه الحوال يجوز فيه النصب والجر بحرف‬
‫الجر‪ ،‬إل أنه قد يترجح أحد الوجهين‪ ،‬وقد يستويان في‬
‫الجواز‪.‬‬
‫فإن كان مقترنا ً بأل فالكثر فيه أن يجّر دال على التعليل‪،‬‬
‫ل نصُبه‪.‬‬ ‫نحو‪ » :‬ضربت ابني للتأدب « ويق ّ‬
‫وإن كان مضافا ً جاز جوازا ً متساويا ً أن يجر بالحرف وأن‬
‫ك « أو » زرتك لمحب ّةِ أدب ِ َ‬
‫ك‬ ‫ينصب‪ ،‬نحو‪ » :‬زرتك محبة أدب ِ َ‬
‫«‪.‬‬
‫وإن كان مجردا ً من » أل ومن الضافة « فالكثر فيه أن‬
‫ل جره بالحرف‪،‬‬ ‫ت إجلل ً للستاذ « ويق ّ‬ ‫ينصب‪ ،‬نحو‪ » :‬قم ُ‬
‫والله أعلم‪.‬‬

‫أسئلة‬

‫‪161‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ما هو المفعول لجله؟ ما الذي يشترط في السم الذي يقع‬

‫مفعول ً لجله؟ كم حالة للسم الواقع مفعول ً له؟ ما حكم‬
‫مّثل بثلثة أمثلة‬ ‫المفعول له المقترن بأل والمضاف؟ َ‬
‫للمفعول لجله بشرط أن يكون الول مقترنا ً بأل والثاني‬
‫مضافا ً والثالث مجردا ً من أل والضافة‪ ،‬وأعرب كل واحد‬
‫منها‪ ،‬وبين في كل مثال ما يجوز فيه من الوجوه مع بيان‬
‫الرجح إن كان‪.‬‬

‫» المفعول معه «‬
‫م المنصوب‬‫قال‪ » :‬باب المفعول معه « وهو‪ :‬الس ُ‬
‫ه الفعل‪ ،‬نجو قولك‪» :‬‬
‫ع ُ‬
‫م َ‬ ‫ع َ‬
‫ل َ‬ ‫الذي ُيذكر لبيان من ُ‬
‫ف ِ‬
‫جاء الميُر والجيش « و » استوى الماء والخشبة «‪.‬‬

‫وأقول‪ :‬المفعول معه عند النحاة هو‪ »:‬السم‪ ،‬الفضلة‪،‬‬

‫ل على‬‫دا ّ‬
‫المنصوب بالفعل أو مافيه معنى الفعل وحروفه‪ ،‬ال ّ‬
‫ة‬
‫الذات التي وقع الفعل بمصاحبتها‪ ،‬المسبوق بواو تفيد المعي َ‬
‫نصا ً «‪.‬‬
‫فقولنا‪ » :‬السم « يشمل المفرد والمثنى والجمع‪ ،‬والمذكر‬
‫والمؤنث والمراد به‪ :‬السم الصريح دون المؤول‪ ،‬وخرج عنه‬
‫الفعل والحرف والجملة‪.‬‬
‫وقولنا‪ » :‬الفضلة « معناه أنه ليس ركنا ً في الكلم؛ فليس‬
‫ل‪ ،‬ول مبتدأ ول حبرًا‪ ،‬وخرج به العمدة‪ ،‬نحو » اشترك‬‫فاع ً‬
‫زيد ٌ وعمروٌ «‪.‬‬
‫وقولنا‪ » :‬المنصوب بالفعل أو ما فيه معنى الفعل وحروفه‬
‫« يدل على أن العامل في المفعول معه على ضربين‪:‬‬
‫الول‪ :‬الفعل‪ ،‬نحو » حضر المير والجيش «‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬السم الدال على معنى الفعل المشتمل على‬
‫حروفه‪ ،‬كاسم الفاعل في نحو » المير حاضٌر والجيش «‪.‬‬

‫‪162‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وقولنا‪ » :‬المسبوق بواو هي نص في الدللة على المعية «‬

‫يخرج به السم المسبوق بواو ليست نصا ً في الدللة على‬
‫المعية‪ ،‬نحو » حضر محمد ٌ وخالد ٌ «‪.‬‬
‫واعلم أن السم الواقع بعد الواو على نوعين‪:‬‬
‫عه لما قبله في إعرابه‬‫ه على ذلك واتبا ُ‬ ‫‪ 1‬ـ ما يتعين َنصب ُ ُ‬
‫معطوفا ً عليه‪.‬‬
‫ح تشريك ما بعد الواو لما‬ ‫أما النوع الول فمحله إذا لم يص ّ‬
‫ت‬
‫قبلها في الحكم‪ ،‬نحو » أنا سائٌر والجبل « ونحو » ذاكر ُ‬
‫والمصباح « فإن الجبل ل يصح تشريكه للمتكلم في السير‪،‬‬
‫وكذلك المصباح ل يصح تشريكه للمتكلم في المذاكرة‪ ،‬وقد‬
‫مّثل المؤلف لهذا النوع بقوله‪ » :‬استوى الماُء والخشبة «‪.‬‬ ‫َ‬
‫وأما الثاني فمحله إذا صح تشريك ما بعد الواو لما قبلها في‬
‫ي ومحمد ٌ « فإنه يجوز نصب » محمد‬ ‫الحكم‪ ،‬نحو » حضر عل ٌ‬
‫« على أنه مفعول معه‪ ،‬ويجوز رفعه على أنه معطوف على‬
‫» علي «؛ لن محمدا ً يجوز اشتراكه مع علي في الحضور‪،‬‬
‫مّثل المؤلف لهذا النوع بقوله‪ » :‬جاء الميُر والجيش «‪.‬‬ ‫وقد َ‬

‫أسئلة‬
‫ما هو المفعول معه؟ ما المراد بالسم هنا؟ ما المراد‬
‫ضلة؟ ما الذي يعمل في المفعول معه؟ إلى كم قسم‬ ‫بالف ْ‬
‫ينقسم المفعول معه؟ مّثل للمفعول معه الذي يجب نصبه‬
‫بمثالين‪ ،‬مّثل للمفعول معه الذي يجوز نصبه واتباعه لما قبله‬
‫بمثالين‪ ،‬أعرب المثالين اللذين في كلم المؤلف‪ ،‬وبين في‬
‫كل مثال منهما من أي نوع هو‪.‬‬

‫ن«‬‫قال‪ :‬وأما خبر » كان « وأخواِتها واسم » إ ّ‬

‫ت‪،‬‬‫هما في المرفوعا ِ‬ ‫وأخواِتها فقد تقدم ذكُر ُ‬
‫هنا َ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ت ُ‬
‫م ْ‬
‫ع؛ فقد تقدّ َ‬‫وكذلك التواب ُ‬

‫‪163‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ن « وأخواتها‪ ،‬وخبر » كان‬

‫وأقول‪ :‬من المنصوبات اسم » إ ّ‬
‫« وأخواتها‪ ،‬وتابعُ المنصوب‪ ،‬وقد تقدم بيان ذلك في أبوابه؛‬
‫فل حاجة بنا إلى إعادة شيٍء منه‪.‬‬

‫» المخفوضات من السماء «‬

‫قال‪ » :‬باب المخفوضات من السماء «‬

‫المخفوضات ثلثة أنواع‪ ،‬مخفوض بالحرف‪،‬‬
‫ع للمخفوض‪.‬‬‫ومخفوض بالضافة‪ ،‬وتاب ٌ‬

‫وأقول‪ :‬السم المخفوض على ثلثة أنواع؛ وذلك لن‬

‫الخافض له إما أن يكون حرفًا‪ ،‬من حروف الخفض التي‬
‫سبق بيانها‪ ،‬في أّول الكتاب والتي سيذكرها الؤلف بعد ذلك‪،‬‬
‫وذلك نحو » خالد « من قولك‪ » :‬أشفقت على خالد «فإنه‬
‫مجرور بعلى‪ ،‬وهو حرف من حروف الخفض‪ ،‬وإما أن يكون‬
‫الخافض للسم إضافة اسم قبله إليه‪ ،‬ومعنى الضافة‪ :‬نسبة‬
‫الثاني للول‪ ،‬وذلك نحو » محمد « من قولك‪ » :‬جاء غلم‬
‫محمد « فإنه مخفوض بسبب إضافة » غلم « إليه‪ ،‬وإما أن‬
‫يكون الخافض للسم تبعِي ُّته لسم مخفوض‪ :‬بأن يكون نعتا ً‬
‫له‪ ،‬نحو » الفاضل « نحو قولك‪ » :‬أخذت العلم عم محمد‬
‫الفاضل « أو معطوفا ً عليه‪ ،‬نحة » خالد « من قولك‪» :‬‬
‫مررت بمحمد وخالد « أو غير هذين من التوابع التي سبق‬
‫ذكرها‪.‬‬

‫ض بمن‪،‬‬
‫قال‪ :‬فأما المخفوض بالحرف فهو‪ :‬ما يخف ُ‬
‫ف‪،‬‬
‫ء‪ ،‬والكا ِ‬ ‫ب‪ ،‬والبا ِ‬‫وإلى‪ ،‬وعن‪ ،‬ىوعلى‪ ،‬وفي‪ ،‬ور ّ‬
‫ء‪،‬‬
‫و‪ ،‬والبا ُ‬‫م‪ ،‬وهي‪ :‬الوا ُ‬ ‫ف القس ِ‬ ‫حُرو ِ‬ ‫واللم‪ ،‬و ُ‬
‫منذُ ‪.‬‬
‫د‪ ،‬و ُ‬
‫م ْ‬‫ب‪ ،‬وب ِ ُ‬
‫و ُر ّ‬‫ء‪ ،‬أو بوا ِ‬
‫والتا ُ‬

‫‪164‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫وأقول‪ :‬النوع الول من المخفوضات‪ :‬المخفوض بحرف‬

‫من حروف الخفض وحروف الخفض كثيرة‪.‬‬
‫ن « ومن معانيها البتداُء‪ ،‬وتجر السم الظاهر‬ ‫م ْ‬ ‫منها » ِ‬
‫ن ُنوٍح ﴾ ‪.‬‬ ‫م ْ‬ ‫ك وَ ِ‬ ‫من ْ َ‬‫والمضمر‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ ﴿ :‬وَ ِ‬
‫ومنها » إلى « ومن معانيها النتهاء‪ ،‬وتجر السم الظاهر‬
‫ة ﴾‪﴿ ،‬‬ ‫ساعَ ِ‬ ‫م ال ّ‬ ‫عل ْ ُ‬ ‫والمضمر أيضًا‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ ﴿ :‬إ ِل َي ْهِ ي َُرد ّ ِ‬
‫ميعا ً ﴾‪.‬‬ ‫ج ِ‬‫م َ‬ ‫جعُك ُ ْ‬‫مْر ِ‬‫إ َِلى الل ّهِ َ‬
‫ومنها » عن « ومن معانيها المجاورة‪ ،‬وتجر السم الظاهر‬
‫ن‬
‫ه عَ ِ‬ ‫ي الل ّ ُ‬ ‫ض َ‬ ‫والضمير أيضًا‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ ﴿ :‬ل ََقد ْ َر ِ‬
‫ه ﴾‪.‬‬ ‫ضوا عَن ْ ُ‬ ‫م وََر ُ‬ ‫ه عَن ْهُ ْ‬ ‫ي الل ّ ُ‬
‫ض َ‬ ‫ن ﴾ وقوله‪َ ﴿ :‬ر ِ‬ ‫مِني َ‬‫مؤ ْ ِ‬ ‫ال ْ ُ‬
‫ومنها » على « ومن معانيها الستعلء‪ ،‬وتجر السم الظاهر‬
‫ك‬‫والمضمر أيضًا‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ ﴿ :‬وَع َل َي َْها وَعََلى ال ُْفل ْ ِ‬
‫ن ﴾‪.‬‬ ‫مُلو َ‬ ‫ح َ‬ ‫تُ ْ‬
‫ومنها » في « ومن معانيها الظرفية‪ ،‬وتجر السم الظاهر‬
‫ما‬‫م وَ َ‬ ‫ماِء رِْزقُك ُ ْ‬ ‫س َ‬ ‫والضمير أيضًا‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ ﴿ :‬وَِفي ال ّ‬
‫ل ﴾‪.‬‬ ‫ن ﴾ ﴿ ل ِفيَها غ َوْ ٌ‬ ‫دو َ‬ ‫ُتوع َ ُ‬
‫ب « ومن معانيها التقليل‪ ،‬ول تجر إّل السم‬ ‫ومنها » ُر ّ‬
‫ه «‪.‬‬ ‫ل كريم ٍ ل َِقيت َ ُ‬ ‫ج ِ‬ ‫ب َر ُ‬ ‫الظاهر النكرة‪ ،‬نحو قولك‪ُ » :‬ر ّ‬
‫ة‪ ،‬وتجر السم الظاهر‬ ‫ومنها » الباء « ومن معانيها التعدي ُ‬
‫م ﴾‪.‬‬ ‫ه ب ُِنورِهِ ْ‬ ‫ب الل ّ ُ‬ ‫والضمير جميعًا‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ ﴿ :‬ذ َهَ َ‬
‫ومنها » الكاف « ومن معانيها التشبيه‪ ،‬ول تجر إّل السم‬
‫ة ﴾‪.‬‬ ‫كا ٍ‬ ‫ش َ‬ ‫م ْ‬ ‫ل ُنورِهِ ك َ ِ‬ ‫مث َ ُ‬ ‫الظاهر‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َ ﴿ :‬‬
‫ك‪ ،‬وتجر السم‬ ‫مل ُ‬ ‫ومنها » اللم « ومن معانيها الستحقاق وال ِ‬
‫ح‬‫سب ّ َ‬‫الظاهر والمضمر جميعًا‪ ،‬نحو قوله سبحانه وتعالى‪َ ﴿ :‬‬
‫مل ْ ُ‬ ‫ت واْل َ‬
‫ت‬‫ماَوا ِ‬ ‫س َ‬ ‫ك ال ّ‬ ‫ه ُ‬ ‫ض ﴾‪ ،‬وقوله‪ ﴿ :‬ل َ ُ‬ ‫ماَوا ِ َ ْ ِ‬
‫ر‬ ‫س َ‬‫ما ِفي ال ّ‬ ‫ل ِل ّهِ َ‬
‫ض ﴾‪.‬‬ ‫ر‬ ‫واْل َ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫‪165‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ومنها حروف القسم الثلثة ـ وهي‪ :‬الباء‪ ،‬والتاُء‪ ،‬والواو ـ وقد‬

‫مستوفى في أول الكتاب؛ فل حاجة بنا‬ ‫تكلمنا عليها كلما ً ُ‬
‫إلى إعادة شيء منه‪.‬‬
‫ب « ومثاُلها قول امريء القيس‪:‬‬ ‫ومنها واو » ُر ّ‬
‫ه«‬ ‫دول ُ‬ ‫س ُ‬‫خى ُ‬ ‫موِج البحرِ أْر َ‬ ‫ل كَ َ‬ ‫» ولي ٍ‬
‫وقوله أيضًا‪:‬‬
‫ها « ‪.‬‬ ‫خباؤ َ‬‫م ِ‬ ‫در ل ي َُرا ُ‬ ‫خ ْ‬
‫ضةٍ ِ‬ ‫» وَب َي ْ َ‬
‫ن‪ ،‬وهما يدلن على‬ ‫ن الزما ِ‬ ‫مذ « و » منذ « ويجرا ِ‬ ‫ومنها » ُ‬
‫معنى » من « إن كان ما بعدها ماضيًا‪ ،‬نحو » ما رأيُته ُ‬
‫مذ ْ‬
‫ه منذ شهر «‪ ،‬ويكونان بمعنى »‬ ‫س «‪ ،‬و » ما كلمت ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫م الخمي‬
‫يو َ‬
‫ُ‬
‫منا «‪،‬‬ ‫مذ ْ َيو ِ‬
‫ه ُ‬
‫م ُ‬‫في « إن كان ما بعدهما حاضرًا‪ ،‬نحو » ل أك َل ّ ُ‬
‫منذ ُ يومنا «‪.‬‬ ‫و » ل ألقاهُ ُ‬
‫ل‪ ،‬أو كان السم الذي‬ ‫فإن وقع بعد » مذ « أو » منذ « فع ٌ‬
‫بعده مرفوعا ً فهما اسمان‪.‬‬

‫م‬‫قال‪ :‬وأما ما يخفض بالضافة‪ ،‬فنو قولك‪ » :‬غل ُ‬

‫قدُر‬‫قدُّر باللم‪ ،‬وما ي ُ َ‬ ‫د « وهو على قسمين‪ :‬ما ي ُ َ‬ ‫زي ٍ‬
‫د « والذي‬ ‫م زي ٍ‬‫بمن؛ فالذي يقدر باللم نحو » غل ُ‬
‫ج«و»‬ ‫ب سا ٍ‬ ‫خّز « و » با ُ‬ ‫ب َ‬
‫من‪ ،‬نحو » ثو ُ‬‫يقدُر ب ِ ِ‬
‫م حديد «‪.‬‬ ‫خات َ ُ‬

‫وأقول‪ :‬القسم الثاني من المخفوضات‪ :‬المخفوض‬

‫بالضافة‪ ،‬وهو على ثلثة أنواع‪ ،‬ذكر المؤلف منها نوعين؛‬
‫من « والثاني‪ :‬ما‬ ‫الول‪ :‬ما تكون بالضافة فيه على معنى » ِ‬
‫تكون الضافة فيه على معنى اللم‪ ،‬والثالث‪ :‬ما تكون‬
‫اللضافة فيه على معنى » في «‪.‬‬
‫ه‪ :‬أن‬ ‫ن « فضاب ِط ُ ُ‬
‫م ْ‬
‫أما ما تكون الضافة فيه على معنى » ِ‬
‫ة‬ ‫يكون المضاف جزءا ً وبعضا ً من المضاف إليه‪ ،‬نحو » ُ‬
‫جب ّ ُ‬

‫‪166‬‬
 ‫ث‬
‫دي ْ ِ‬
‫ح ِ‬
‫ل ال َ‬ ‫قى أ َ ْ‬
‫ه ِ‬ ‫ملت َ َ‬
‫ُ‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫ف « فإن الجبة بعض الصوف وجزء] منه‪ ،‬وكذلك أمثلة‬ ‫صو ٍ‬

‫المؤلف‪.‬‬
‫ه‪ :‬أن‬‫وأما مال تكون الضافة فيه على معنى » في « فضابط ُ‬
‫يكون المضاف إليه ظرفا ً للمضاف‪ ،‬نحو قوله تعالى‪ ﴿ :‬ب َ ْ‬
‫ل‬
‫ت َيقعُ المكُر فيه‪.‬‬ ‫ف للمكر ووق ٌ‬ ‫مك ُْر الل ّي ْ ِ‬
‫ل ﴾ فإن الليل ظر ٌ‬ ‫َ‬
‫ل ما ل يصلح‬ ‫وأما ما تكون الضافة فيه على معنى اللم؛ فك ُ ّ‬
‫م زيد ٍ « و » حصيُر‬ ‫حد ُ النوعين المذكورين‪ ،‬نحو » غل ُ‬ ‫فيه أ َ‬
‫المسجدِ «‪.‬‬
‫****‬
‫وقد ترك المؤلف الكلم على القسم الثالث من‬
‫عذُره في ذلك أنه‬ ‫ض بالتبعية‪ ،‬و ُ‬
‫المخفوضات‪ ،‬وهو المخفو ُ‬
‫صل‪،‬‬‫مَف ّ‬
‫قد سبق القول عليه في آخر أبواب المرفوعات ُ‬
‫والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم وأعّز وأكرم‪.‬‬

‫أسئلة‬
‫على كم نوع تتنوع المخفوضات؟‬
‫ب‪،‬‬
‫ما المعنى الذي تدل عليه الحروف‪ :‬من‪ ،‬عن‪ ،‬في ‪ُ ،‬ر ّ‬
‫الكاف‪ ،‬اللم ؟‬
‫جُرهُ ك ُ ّ‬
‫ل واحد منها ؟‬ ‫وما الذي ي ُ‬
‫مّثل بمثالين من إنشائك لسم مخفوض بكل واحد من‬ ‫َ‬
‫الحروف‪:‬‬
‫على‪ ،‬الياُء‪ ،‬إلى‪ ،‬واو القسم‪.‬‬
‫على كم نوع تأتي الضافة ؟ مع التمثيل لكل نوع بمثالين‪.‬‬
‫ما ضابط الضافة التي على معنى » من « ؟ مع التمثيل‪.‬‬
‫ما ضابط الضافة التي على معنى »في« ؟ مع التمثيل‬

‫الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات‬

‫‪167‬‬
 ‫ث‬
ِ ْ ‫دي‬
ِ ‫ح‬
َ ‫ل ال‬ ْ َ ‫قى أ‬
ِ ‫ه‬ َ َ ‫ملت‬
ُ
www.ahlalhdeeth.com

168