Ser 01

REVISTA
Sabidura deI Ser N. 1

Ciencia Arte Filosofa y Mstica
Trimestre AbriI Mayo Junio. 1999
Triada egipcia. Horus Osiris Isis.
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Instituto CuIturaI QuetzaIcoatI de AntropoIoga PsicoanaItica, A.C.
www.samaeIgnosis.net y www.samaeIgnosis.org PortaI en IngIs: www.samaeIgnosis.us
Material didctico para uso interno y exclusivo de Estudiantes del Instituto Cultural
Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica
Sabidura deI Ser N. 1 Instituto CuIturaI QuetzaIcoatI
Porque Juzgamos a Ios Dems
XochipiIIi
EI PopoI Vuh
Como Triunfar en Ia Vida.
Un Mexicano en Venus
Universos ParaIeIos
VigiIar eI Sueo
EI Signo Aries
Ley deI PnduIo
CabaIa EI Arcano N 1 EI Mago
Tejiendo esta tu TeIar
Medicina Gnstica
Los Siete Tarros de Oro
EditoriaI:
Es necesario, urgente e inaplazable
que se perfeccionen las reistas, peri!"icos
y to"o tipo "e publicaciones #n!sticas$ %a
llega"o la %ora "e que "estruya&os las
'Fabricas "e Sue(os) "e la falsa prensa y
que construya&os a tra*s "e nuestros
&ensa+es escritos una po"erosa 'Fabrica
"e ,ec%os)-
La Tecnotrnica Gnstica. Samael Aun Weor
www.samaeIgnosis.net Abr/May/Jun.1999- Pgina N 2
PsicoIoga de Auto Ayuda:
POR QU JUZGAMOS A LOS DEMS?
ay una ten"encia general, "e to"os, a +uzgar
equioca"a&ente a to"os, y eso es
la&entable- .ero, /por qu* to"os +uzgan
a to"os, y equioca"a&ente0 /Cu1l es el
&otio0 Sencilla&ente uno, y &uy f1cil "e
co&pren"er2 suce"e que ca"a cual proyecta sus
"efectos psicol!gicos sobre los "e&1s, ca"a cu1l
e en el pr!+i&o sus propios "efectos- 3os
"efectos que a otros en"ilga&os, los tene&os &uy
sobra"os en nosotros$ +uzga&os a otros co&o
nosotros so&os-
/,an o"o uste"es %ablar "e la A4TI.AT5A MEC64ICA0 7ue "e pronto alguien siente antipata
por alguien, sin %aber &otio alguno, y entonces "eci&os2 8*sta persona &e cay! gor"a9, frase &uy
tpica que usa&os- .ero /por qu*, si nunca la %e&os isto, si %asta a%ora nos la acaban "e presentar0
/7u* suce"i!, por qu* nos %a 8ca"o tan gor"a9 esa persona, si ni la conoce&os0 .ues que le i&os
la apariencia2 es alta o es ba+a, es gor"a o "elga"a, tiene la nariz aguile(a o la tiene ac%ata"a, y /ese
es &otio ya, co&o para "ecir que 8nos cay! gor"a90 /7u* %a suce"i"o0
Sencilla&ente %e&os proyecta"o, sobre nuestra cti&a, nuestros &is&si&os "efectos
psicol!gicos- .osible&ente %e&os isto, en esa persona, el "efecto &1s grae que tene&os y a na"ie
le gusta erse as, "i+*ra&os, tan escarneci"o- 3a cru"a reali"a" "e los %ec%os es que tal persona se
%a conerti"o en el espe+o "on"e nosotros nos e&os a s &is&os, tal cual so&os- Si esta&os alertas
y igilantes, si no nos i"entifica&os con el eento, con la persona aqu*lla que 8nos cae tan gor"a9, si
en ez "e estarla critican"o nos auto:critica&os, nos auto:obsera&os para er que es lo que est1
pasan"o, "escubrire&os que un "efecto nuestro ;naci"o "e ayer, o "e antier, o "e quien sabe que
tie&po atr1s, "e otras e<istencias=, se %a refle+a"o en aquella persona y por eso 8nos cae tan gor"a9-
,e a% lo que es la antipata &ec1nica2 absur"a en un ciento por ciento- 4osotros necesita&os
apren"er a iir poltica&ente- El ser %u&ano, ante to"o, es un ente poltico, un 8ani&al poltico9, y el
&is&o %o&bre es un 8%o&bre poltico9- Si uno no sabe iir poltica&ente, se crea proble&as en la
i"a- >no tiene que apren"er a iir poltica&ente, y en ez "e sentir antipatas &ec1nicas, ale la
pena que nos inestigue&os a s &is&os- S, en er"a" que proyecta&os nuestros propios "efectos
psicol!gicos sobre los "e&1s- /.or qu* +uzga&os equioca"a&ente al pr!+i&o0, /.orqu* to"os
tene&os ten"encia a er, en el pr!+i&o to"a clase "e "efectos0 Sencilla&ente porque proyecta&os en
el pr!+i&o nuestros propios "efectos, los +uzga&os equioca"a&ente$ supone&os que fulano es 8as9
o 8asao9, y resulta que ni es 8as ni es 8asao92 es co&pleta&ente "iferente, y nuestro +uicio resulta
equioca"o, falso$ e&os los %ec%os a+enos y tene&os la intensa ten"encia a interpretarlos
err!nea&ente, nunca so&os capaces "e er los %ec%os a+enos con ecuani&i"a", con sereni"a"$
sie&pre los califica&os err!nea&ente- Recuer"en uste"es que %ay &uc%a irtu" en los &ala"os y
que %ay &uc%a &al"a" en los irtuosos- 3os "efectos que carga&os en nuestro interior, nos uelen
in+ustos para con el pr!+i&o- 4osotros nos a&arga&os ;a s &is&os= la i"a con nuestros "efectos, y lo
&1s grae2 se la a&arga&os a los "e&1s-
Conferencia: Por qu Juzgamos a Ios dems
,
ANTROPOLOGA:
XOCHIPILLI
;3as secretas ense(anzas "e los na%uas=
n el Museo "e Antropologa e ,istoria "e la ciu"a" "e M*<ico se %alla ?oc%ipilli
senta"o sobre un cubo "e basalto
bella&ente talla"o- 3as ro"illas en alto y las
piernas en cruz "e San An"r*s, las &anos con los
pulgares e n"ices en contacto y la ista %acia el
infinito-
E
#ran"es ore+eras "e +a"e$ coraza :con fleco que
ter&ina en garras "e tigre o col&illos "e
serpientes: sobre la cual, en el pec%o, ostenta "os soles
con sen"as &e"ias lunas sobre los &is&os-
.ulseras y ro"illeras que re&atan en flor "e seis
p*talos$ canilleras con garras que aprisionan sus
tobillos y, sobre las canilleras, "os ca&p1nulas con
las corolas %acia aba+o arro+an"o, una, seis
se&illas y la otra fuego$ cactli cuyas correas se
anu"an graciosa&ente sobre sus pies-
?oc%ipilli2 8<oc%itl9, flor$ 8pilli9, principal- @ios "e la
agricultura, "e las flores, "e la &Asica, "el canto, "e la
poesa y "e la "anza- Flores y cantos son lo ms
elevado ue !ay en la tierra para penetrar en los
m"itos de la verdad#$ ense(aban los tla&atini&e en los cal&ecac- En el pec%o ostenta
el s&bolo "e #ran @ei"a"- 3as garras felinas "el fleco "e su coraza son las &is&as que
a los la"os "e la cara "e Tonatiu% "estrozan corazones, s&bolo "el sacrificio "e las
e&ociones "el inicia"o$ sacrificio sin el cual no es posible llegar a @ios-
3a ulgo religi!n na%ua celebraba la fiesta <oc%il%uitl en la cual, "urante los cuatro "as
que la prece"an, era obligatorio co&er sola&ente panes "e &az sin sal una ez al "a y
"or&ir separa"os "e sus &u+eres los casa"os- Al quinto "a, pAblica&ente se ofrecan a
?oc%ipilli "anzas y cantos aco&pa(a"os "e teponaztli y ta&bores, oaci!n "e flores
reci*n corta"as y panes con &iel "e abe+as en los cuales se pona una &ariposa "e
obsi"iana, s&bolo "el al&a "el creyente-
En los cal&ecac :8calli9, casa $ 8&ecatl9, cuer"a, lazo, corre"or largo y estrec%o en las
%abitaciones interiores "e un e"ificio: tena lugar una cere&onia ofreci"a a ?oc%ipilli-
Bnce ni(os, to"os %i+os "e nobles, e+ecutaban cantos y "anzas en crculo en las cuales
"aban tres pasos %acia a"elante y tres pasos %acia atr1s, seis eces, al &is&o tie&po
que agitaban graciosa&ente sus &anos-
>n ni(o, arro"illa"o frente al fuego que ar"a en el altar, oraba silenciosa&ente por el pan
"e ca"a "a y otro ni(o per&aneca para"o en la entra"a "el te&plo %acien"o guar"ia-
Esta cere&onia "uraba tanto co&o las "anzas infantiles y "eba celebrarse en la pri&era
noc%e que apareciera en el cielo la fina %oz platea"a "e la 3una nuea- El "irector "el
cal&ecac, "e pie entre el ni(o que oraba y los "anzantes, "an"o frente al altar, con el
rostro i&pasible co&o el "e ?oc%ipilli, recoga las ibraciones "e la oraci!n infantil, la "e
los cantos, la "e las "anzas, y leantan"o sus &anos oscuras %acia el cielo, que a%ora
anto+1banse una flor, pronunciaba que"a&ente la &stica e inefable palabra que "esigna,
"efine y crea, y que los ni(os pronunciaban en coro DANTER-ILOMBER-BIR.
%&i no os !iciereis como ni'os no entrar(is en el )eino de los Cielos#* Mateo +,$ -./0* Pero no glotones$
dscolos y groseros como algunos ni'os$ sino como au(llos !umildes y con1iados en sus padres ue les
dan todo lo ue !an de menester*
Sabi"ura es a&or- ?oc%ipilli &ora en el &un"o "el a&or, "e la &Asica, "e la belleza- Su
rostro sonrosa"o co&o la aurora y sus rubios cabellos le "an una presencia infantil,
inefable, subli&e- El arte es la e<presi!n positia "e la &ente- El intelecto es la e<presi!n
negatia "e la &ente- To"os los A"eptos %an cultia"o las bellas artes-
3os iernes, "e CD p-&- a E a-&-, se pue"e inocar a ?oc%ipilli- El %ace girar a faor "e
quienes se lo pi"en y lo &erecen la Rue"a "e la Retribuci!n- .ero *l cobra to"o sericio
%Con 2uenas o"ras y una conducta )ecta0, *l no pue"e iolar la 3ey- En el interior "el
Te&plo "el Sol, los Caballeros Bcelotl y los Caballeros Cuau%tli, ataia"os con yel&os en
for&a "e cabezas "e tigre y 1guila, to"os con penac%os "e plu&as "e quetzal en la nuca,
s&bolo "e la luc%a que en la tierra tenan que sostener contra el &al, llean"o en una "e
sus &anos un ra&o "e rosas y en la otra la &acana forra"a con piel "e tigre y plu&as "e
1guila, s&bolo "e po"er, en sus &u(ecas brazaletes y en sus pantorrillas canilleras,
celebraban otra cere&onia el pri&er +uees "e 3una nuea- En ella %aba "anzas y
cantos rituales, y uno "e los Tla&atini&e ;espe+o %ora"a"o en s &is&o, !rgano "e
conte&placi!n, isi!n concentra"a "el &un"o "e las cosas= cerraba la cere&onia con la
siguiente oraci!n2
Seor por quien vivimos, dueo deI cerca y deI
Iejos, con aIegra te damos gracias por nuestro Seor
QuetzaIcoatI, quien con eI sacrificio de su sangre y Ia
penitencia hizo que entrara en nosotros tu vida. Haznos
fuertes como I, haznos aIegres como I, haznos justos
como I. As sea (decan todos en coro).
Cap. 17 Li!ro" #. Cristica A$teca
LIBROS SAGRADOS:
EL POPOL VUH
;El 3ibro "el Conse+o=
l .opol Vu%, el 83ibro "el Conse+o9, es una Foya "e
la 3iteratura Maya, en el se e<ponen alores
e<traor"inaria&ente Msticos, Filos!ficos, Artsticos
y .rofun"a&ente Cientficos- 3os Mayas una er"a"era
Ciilizaci!n portentosa, "escen"iente "e los atlantes,
e"uco al Mun"o-
E
3ams podramos de4ar de recordar auella 1amosa 1rase
del Idioma )itual Maya ue a la letra dice5 6E7I 7AMA6
8A2AC 9A:I# y ue los cuatro evangelistas interpretan
esot(ricamente en cuatro 1ormas di1erentes* En 1orma
extraordinaria el ;ran <A2I) 3es=s pronunci> tal 1rase$
so"re la cum"re ma4estuosa del Calvario*A!ora
6undirme en la Preal"a de tu Presencia# es
indu"ita"lemente$ su sentido en Idioma Maya*
Incuestiona"lemente$ el ;ran 6iero1ante 3es=s aprendi> el :A;A y el MA?A en el 9@2E9
Ariental y esto est demostrado* En el &agrado Monasterio de 7A&&A en el 9"et$ existe
todava un li"ro ue textualmente dice5 3es=s se convirti> en el ms pro1iciente Maestro
ue !aya estado en la 9ierra#*
Bn &a"io escritor !a dic!o5 Est esta"lecido !ist>ricamente ue la CIE:CIA.)E7I;IA:
conocida por Cristo en Egipto$ la India y el 9"et era Maya#* Existi> un pro1undo
Acultismo Maya$ conocido sin una duda por Cristo$ uien eligi> sus sm"olos %Mayas0
como sustentaci>n de sus ideas de amor 1ecundante# ?a no puede suponerse
casualidad ue !aya elegido la Cruz Maya$ la 9rinidad y los Coce Ap>stoles y otros
muc!os sm"olos para sustentar el inmenso sentido cient1ico.religioso de sus pr(dicas#*
Es ostensi"le$ ue los Mayas Atlantes tra4eron su )eligi>n &a"idura a Mesoam(rica* Es
indu"ita"le$ ue ellos colonizaron el 9"et$ 2a"ilonia$ ;recia$ India$ etc* :o !ay duda ue
el lengua4e ritual del <A2I) 3es=s$ 1ue Maya*** DCap* E Atlantida* Coctrina &ecreta de
Ana!uacF*
El inestiga"or que lee &as all1 "e las palabras y e<trae intuitia&ente el conteni"o
encerra"o en estos relatos encontrar1 t*cnicas precisas para la "isoluci!n "e los Se(ores
"e ?ibalba, que segAn los Mayas Son los Ene&igos "el ,o&bre, los que pro"ucen
enfer&e"a"es y la Muerte- Via representaci!n "e los agrega"os psicol!gicos que
interior&ente carga&os$ la 3u+uria, el Brgullo, la .ereza, 3a #ula, la Eni"ia, 3a Co"icia,
la Ira, etc-
?ibalba se tra"uce precisa&ente co&o 8"e&onio9, es pues el relato "e los GMagosG, un
.ozo "e Sabi"ura para quienes buscan .erfeccionarse en el se encuentra la "i"1ctica
concreta para la eli&inaci!n "e esos factores in"eseables que precisa&ente pro"uce la
enfer&e"a" y la &uerte-
Ve&os en este tesoro &arailloso "el .opol Vu% .rincipios C!s&icos e<traor"inarios,
co&o el "e la Ma"re @iina$ la Foen I<quic;la "e la sangre=, quien concibiera por obra "e
&agia a los ge&elos @iinos ,unabpu ;Supre&o Maestro Mago= e I<balanqu* ;Hru+ito=,
quienes a su ez "errotaran y "ieran &uerte a los Se(ores "e ?ibalb1;4uestros "efectos=
y as rescataran la %erencia "e sus .a"res, los se(ores A%pu representaci!n "e los
alores "el Ser-
El gail1n s&bolo "e la Fuerza Crea"ora "el tercer 3ogos- ,un ,unabpu el Espritu "el
,o&bre- El Fuego "e la .elota, s&bolo "el traba+o con el Arcano A-I-F- o Se<ologa
Superior- 3a Trini"a" es conoci"a co&o CaJul%a, C%ip CaJul%1, Ra<1 CaJul%1 y estos
constituyen el Coraz!n "el Cielo$ con gran acierto el V-M- Sa&ael Aun Keor nos "ice2
En el campo del Espritu$ el Bno$ es el Padre ue est en &ecreto$ el Cos es la Madre
Civina$ ue es el desdo"lamiento del Padre* El 7i"ro &agrado de los Mayas$ El Popol
Gu!$ dice ue Cios cre> al !om"re de "arro y despu(s de madera %la raza Atlante0$ pero
ellos se olvidaron de sus Padres y Madres#$ se olvidaron del Coraz>n del Cielo#$ luego
vino un gran diluvio y todos perecieron$ se metan en cavernas para guarecerse y (stas
se derrum"a"an %se re1iere a la sumersi>n de la Atlntida0* As pues cada uien tiene a su
Padre y a su Madre Civina ue son muy sagrados* En el Padre y en la Madre <undalini
vemos las dos columnas 3ac!in y 2oaz ue son las ue sostienen el 9emplo*
***&i se analiza ms pro1undamente se descu"re un aspecto muy interesante$ el :o* + es
el Padre ue est en &ecreto$ la M>nada$ y de a! nace la Madre Civina <undalini$ la
CuadaH (sta a su vez se desdo"la en el :o* I ue es Padre$ Madre e 6i4o$ (ste es el
Espritu Civino e Inmortal de cada viviente$ y los tres$ Asiris el Padre$ Isis la Madre y
6orus el 6i4o$ vienen a constituir lo ue el 7i"ro &agrado de los Mayas$ el Popol.Gu!
llama El Coraz>n del Cielo#*DCap* - y I de 9arot y <"alaF
A"e&1s co&o to"o libro Sagra"o es ta&bi*n un 3ibro Cos&ogen*tico que %abla "el
Brigen "el Cos&os Infinito con una precisi!n cientfica, que es a la ez la ciencia "e las
Trans&utaciones alqu&icas se<uales en el ser %u&ano- A este respecto el fun"a"or "el
Moi&iento #n!stico Internacional nos "ice2
Con lgrimas en los o4os$ me arranco el coraz>n por tener ue !a"lar cosas ue no
de"eran !a"lar porue esto es como ec!arle margaritas a los cerdos$ pero la po"re
!umanidad doliente las necesita y me veo en la angustia de decir algo so"re 7A
&E)PIE:9E GA7ACA)A*
E7 PJ3A)A &E)PIE:9E5 En el Popol Gu! de los mayas$ el Ave y la &erpiente 1iguran
como Creadores &exuales del Bniverso* 9epeu y Cocumatz envan un ;aviln al inmenso
mar de la gran vida para traer la &erpiente$ con cuya sangre maravillosa amasan el maz
amarillo y "lanco* Cice el Popol Gu!$ ue con esta masa de maz "lanco y amarillo$
mezclado con la sangre de la &erpiente$ el Cios 9zacol 1orm> la carne de la gente* El Ave
representa al Espritu Bniversal de Gida* 7a &erpiente representa al Fuego &exual del
9ercer 7ogos* 7a sangre de la &erpiente indica las aguas del ;(nesis$ el ;ran Esperma
Bniversal$ el Ens &(minis o &emen Crist>nico$ en cuyas aguas est el germen de toda
vida* Estas aguas con la sangre de la tierra$ seg=n el 1il>so1o maya* 7a Ciosa Coatlicue es
la Madre de la Gida y de la Muerte* %El Ens &(minis0*
)ealmente$ el Fuego &exual del 9ercer 7ogos !ace 1ecundas las Aguas de la Gida para
ue sur4a el Bniverso*En la 9eogona Maya$ dos Cioses intervienen en la Creaci>n5 uno
ue da la vida y la 1orma al !om"re$ y otro ue le da la Conciencia* El 9ercer 7ogos !ace
1ecundas las Aguas de la Gida y cuando (stas !an sido 1ecundadas$ interviene el
&egundo 7ogos in1undiendo Conciencia en todos los organismos* 7os ve!culos de acci>n
de todas las Fuerzas 7ogoicas son los Cioses Ine1a"les*
El ;aviln 6* C6* BB?$ el ;uacamayo Mo#$ el Cerncalo KL Cen Cen 2ac$ el 9apir$
9ziminM$ Aax y la &erpiente Can# son los 1actores "sicos de los Mitos ;eog(nicos
Mayas* Estos sm"olos se utilizan exot(ricamente y esot(ricamente* En el campo
exot(rico o p="lico sim"olizan !ec!os de tri"u$ acontecimientos !ist>ricos$ etc* En el
aspecto esot(rico o secreto$ la cuesti>n es altamente cient1ica$ pro1undamente 1ilos>1ica$
su"limemente artstica y tremendamente religiosa*
Entre los mayas$ el Paraso 9errenal es 9amoanc!an$ el &agrado lugar del P4aro
&erpiente* 9amoanc!anes son de !ec!o los Iniciados de la &erpiente* El mito de los
9amoanc!as es el del P4aro &erpiente* 7os 9amoanc!as descienden de los toltecas$
ulmecas y mayas* DCap -I* 7A &erpiente voladora* Matrimonio Per1ecto
Es el .opol Vu% un er"a"ero &anantial inagotable "e Sabi"ura #n!stica, trans&iti"o
"urante &uc%o tie&po "e .a"re a ,i+o;"e Maestro a "iscpulo=- Solo nos resta "ecir +unto
al C%ila& Hala& "e C%u&ayel, otra Foya "el pueblo Maya2
Los que Io saben vienen deI gran Iinaje de nosotros, Ios
hombres mayas. Esos sabrn eI significado de Io que hay aqu
cuando Io Iean. Y entonces Io vern y entonces Io expIicarn y
entonces sern cIaros Ios oscuros signos deI katn...
%n&iado 'or Ismael (e)es To&ar.
CMO TRIUNFAR EN LA VIDA:
Leccin N 1
s necesario triunfar en la i"a- Si uste" quiere er"a"era&ente triunfar "ebe
co&enzar por ser sincero consigo &is&o2 reconozca sus propios errores- Cuan"o
reconoce&os nuestros propios errores esta&os en el ca&ino "e corregirlos- To"o
aquel que corrige sus errores triunfa
ineitable&ente-
El %o&bre "e negocios que "iaria&ente culpa a
otros "e sus propios fracasos y +a&as reconoce sus
propios errores no po"r1 triunfar- Recuer"e que los
gran"es cri&inales se consi"eran a s &is&os
co&o santos- Si isita&os una penitenciara
co&proba&os que ningAn la"r!n o cri&inal se
consi"era culpable- Casi to"os se "icen a s
&is&os2 ?o soy inocente#, 4o caiga uste" en el
&is&o error$ tenga el alor "e reconocer sus
propios errores- As ta&bi*n se eitar1 &ales
peores-
7uien reconoce sus propios errores pue"e
for&ar un %ogar feliz- El poltico, el cientfico, el
filosofo, el religioso, etc-, que llega a reconocer sus
propios errores, pue"e corregirlos y triunfar en la
i"a-
Si uste" quiere triunfar en la i"a 4B CRITI7>E A 4A@IE- 7uien critica a los "e&1s es un
"*bil, &ientras el que se autocritica, "e instante en instante, es un coloso- 3a critica es
inAtil porque lasti&a el orgullo a+eno y prooca la resistencia "e la cti&a que entonces
busca +ustificarse a si &is&a- 3a critica prooca una reacci!n ineitable contra su propio
autor- Si uste" quiere er"a"era&ente triunfar, escuc%e este conse+o2 No critique a
nadie.
El %o&bre o la &u+er que sabe iir sin criticar a na"ie, no prooca resistencia ni
reacciones "e parte "el pr!+i&o y consecuente&ente se for&a un a&biente "e *<ito y
progreso por otro la"o, el que critica a otros se llena "e orgullo y ani"a" y este orgullo y
esta ani"a" in%erente en ellos pro"uce una reacci!n ;resenti&iento, o"io, etc-= que a
"irigi"a contra el que los critica- Conclui&os entonces que el que critica a los "e&1s
fracasa ineitable&ente Aqu*l que quiere corregir a otros, es &e+or que co&ience por
corregirse a s &is&o- Esto resulta &e+or y &enos peligroso-
E
El &un"o est1 repleto "e seres neurast*nicos- El tipo neurast*nico es critic!n, irritable y
ta&bi*n intolerable- Son &uc%as las causas "e la neurastenia2 3a i&paciencia, la c!lera,
el egos&o, la soberbia, el orgullo, etc- Entre el espritu y el cuerpo e<iste un &e"ia"or2 el
siste&a nerioso- Cui"e su siste&a nerioso- Cuan"o su siste&a nerioso se %alle irrita"o
por algo que le canse, es &e+or %uir "e eso- Traba+e uste" intensa&ente pero con
&o"eraci!n- Recuer"e que el traba+o e<cesio pro"uce fatiga- Si uste" no %ace caso a la
fatiga, si continua con el traba+o e<cesio, entonces la fatiga es sustitui"a por la
e<citaci!n- Cuan"o la e<citaci!n se %ace &orbosa se conierte en neurastenia- Es
necesario alternar el traba+o con el "escanso agra"able, as eita&os el peligro "e caer
en la neurastenia-
To"o patrono que quiera triunfar "ebe cui"arse "el peligro "e la neurastenia$ el patrono
neurast*nico critica to"o y se uele insoportable$ el neurast*nico aborrece la paciencia y
co&o patrono se conierte en el er"ugo "e sus traba+a"ores- 3os obreros que tienen que
traba+ar ba+o las !r"enes "e un .atrono neurast*nico y critic!n ter&inan por o"iar al
traba+o y al patrono- 4ingAn obrero "escontento traba+a con gusto- Muc%as eces las
e&presas fracasan porque los obreros est1n "escontentos y "e tal &anera no traba+an
eficiente&ente-
El neurast*nico co&o obrero o e&plea"o "e oficina, se uele rebel"e y ter&ina por ser
"espe"i"o "el traba+o- To"o traba+a"or neurast*nico busca la ocasi!n "e criticar al
patrono- To"o patrono tiene orgullo y ani"a" y es claro que se siente ofen"i"o cuan"o
sus e&plea"os lo critican- El traba+a"or que ie critican"o al patrono ter&ina por per"er
el traba+o- Cui"e uste" su siste&a nerioso- Traba+e con &o"eraci!n- @ii*rtase
sana&ente- no critique a na"ie- procure er en to"os los seres %u&anos lo &e+or-
Ejercicio para dominar Ia ira-
/Se siente uste" irrita"o o lleno "e ira0 /Est1 uste" nerioso0 refle<ione un poco$
recuer"e que la ira pue"e proocar Alceras g1stricas controle la ira por &e"io "e la
respiraci!n2 Aspire &uy lenta&ente ;no aspire por la boca, aspire por la nariz
&antenien"o la boca bien cerra"a= el aire ital contan"o &ental&ente C, E, L, M, N, O-
Retenga a%ora el aliento contan"o &ental&ente, C, E, L, M, N, O- E<%ale a%ora el aliento
&uy lenta&ente por la boca contan"o &ental&ente C, E, L, M, N, O Repita el e+ercicio %asta
que se le pase la ira-
Introduccin a la gnosis
SUCESOS EXTRAORDINARIOS:
UN MEXICANO EN EL PLANETA VENUS
n el &es "e agosto "el a(o "e CPNL, este %o&bre estuo personal&ente en el .laneta
Venus- Su no&bre es SA3VA@BR VI33A4>EVA ME@I4A- El aconteci&iento suce"i!
cuan"o &enos lo esperaba- Con"uca un carro "e alquiler con una pare+a "e
nortea&ericanos ru&bo a los Esta"os >ni"os por el territorio &e<icano a lo largo "e la
carretera "e 3are"o-
3leaba recorri"os MQM Jil!&etros cuan"o se "a(! el carro- 3os
#RI4#BS aban"onaron el carro y se fueron en busca "e una grAa
para llear el carro al pueblo &1s cercano con el prop!sito "e
repararlo-
Este fue el principio "e la aentura, Sala"or se &eti! "eba+o "el
carro para intentar repararlo$ "e pronto escuc%! pasos en la arenilla
"e la carretera y alguien le pregunt! en perfecto espa(ol qu* le
pasaba al coc%e- Sala"or guar"o silencio y al salirse fuera "el lugar
ocupa"o por el carro, se encontr! frente a un %o&bre e<tra(a&ente
esti"o que &e"a poco &1s o &enos C &etro con ED c&-
El cuerpo "e "ic%o %o&bre era "e una perfecci!n e<traor"inaria$
blanco co&o el ar&i(o y lleno "e belleza en to"o su con+unto-
3o que &1s le lla&! la atenci!n a Sala"or fue el raro unifor&e y el
&isterioso cintur!n resplan"eciente-
El %o&bre lleaba el cabello largo y usaba un casco &et1lico &uy
especial- Fueron real&ente pocas las palabras que entre a&bos se
cruzaron en ese instante- El e<tra(o persona+e se "espi"i! cort*s&ente y luego se &eti! entre la
&onta(a-
3o &1s interesante ino "espu*s cuan"o ya Sala"or "or&a$ unos Fuertes golpes en la entana
"e su carro lo "espertaron sobresalta"o- Sin pensarlo &uc%o, Sala"or abri! la puerta "e su carro
y su sorpresa fue &ayAscula al er otra ez al &is&o persona+e aco&pa(a"o con otro que tena el
&is&o aspecto y el &is&o tra+e- Sala"or los init! a entrar en su carro y luego trat! "e ayu"arles
a cerrar la portezuela, pero al estirar el brazo "erec%o sobre ellos con "ic%o prop!sito, sinti! una
corriente el*ctrica que le paraliz! &o&ent1nea&ente el brazo-
3a pl1tica en el carro fue &araillosa- Ellos le &anifestaron a Sala"or que enan "el .laneta
Venus- Sala"or en principio no les crey! y %asta se in"ign! creyen"o que estos caballeros se
burlaban "e *l- Sala"or lleg! inclusie a afir&ar que solo el planeta tierra po"a tener %abitantes$
"i+o que as lo %aba apren"i"o por las afir&aciones "e los sabios "e la tierra, etc-
E
NQue les !ace pensar tal cosaO : 3e preguntaron : NAcaso los de1icientes medios de ue
disponen para sus clculosO N:o les parece demasiada pretensi>n creer ue son los =nicos seres
ue pue"lan el BniversoO
Estas palabras ya se le %icieron &uy raras a Sala"or y a"e&1s el color "e esos rostros tan
blancos, sus e<presios o+os, su e<tra(a oz, sus e<tra(os cascos, sus &isteriosos cinturones,
etc, le %icieron pensar &uc%si&o-
Sera largo narrar to"a la conersaci!n que Sala"or tuo con esos Venusinos$ ellos le contaron
c!&o era la i"a en Venus$ c!&o ian, qu* co&an, c!&o eran sus ciu"a"es, sus calles, etc-,
etc-
Ta&bi*n lo sacaron "e "u"as e<plic1n"oles que ellos po"an conertir lo per+u"icial en ben*fico y
for&ar artificial&ente su cli&a, su a&biente, etc- En esas con"iciones si Venus fuera in%abitable,
ellos lo %aran %abitable porque sus a"elantos cientficos se lo per&iten- E&pero es claro que
VE4>S es perfecta&ente %abitable- Ra a&aneca y los Venusinos en for&a &uy a&able initaron
a Sala"or para que les aco&pa(ara %asta el planeta Venus-
Sala"or sali! "el carro tras estos &isteriosos %o&bres y cierta&ente "espu*s "e un rato "e
an"ar por entre la &onta(a, Sala"or se "etuo ante la 4ae Ma+estuosa- Esta era una esfera
ac%ata"a &a+estuosa e i&ponente que se apoyaba en tres boyas que for&aban tri1ngulo- @ice
sala"or que el con+unto era i&presionante y que "izque "aba la i&presi!n "e ser una gran
fortaleza-
Sala"or entr! a la nae, se cerraron las portezuelas y *sta parti! ru&bo al planeta Venus- To"o lo
que io Sala"or en Venus fue e<traor"inario- 3a ciilizaci!n Venusina es for&i"able-
En Venus la ciilizaci!n a llega"o a la cAspi"e- All no se necesita el "inero- Ca"a ciu"a"ano
traba+a "os %oras "iarias y a ca&bio "e ello, tiene "erec%o a to"o lo que el ser %u&ano necesita
para la i"a2 transportes, ali&entos, estuarios, acaciones, ciencia, etc- To"o es "e to"os$ si
alguien necesita un carro, lo coge, lo usa y luego lo "e+a en su lugar "e estaciona&iento- Si tiene
%a&bre, co&e en cualquier %otel y na"a tiene que pagar, porque co&o est1 traba+an"o, tiene
"erec%o a to"o- Si necesita esti"o lo pi"e en un al&ac*n y no paga na"a, porque co&o traba+a
tiene "erec%o a estirse, etc-, etc-, etc-
En el planeta Venus los carros se &ueen con energa solar- 3os ali&entos principales se sacan
"el &ar- 3as %uertas est1n sobre las azoteas "e las casas y e"ificios- En Venus los pesca"os y las
frutas constituyen el ali&ento b1sico- En Venus no %ay gobierno, ni patrias$ to"o el planeta es la
patria y s!lo los sabios "irigen y aconse+an-
.reguntaba yo a Sala"or sobre la cuesti!n religiosa y la respuesta fue que en Venus no e<isten
religiones y que ca"a ciu"a"ano se co&porta en la calle co&o si estuiese en un te&plo- Ca"a
persona en Venus, consi"era que el te&plo est1 "entro "e nosotros &is&os- 3as banquetas o
aceras "e las calles en las ciu"a"es "e Venus no est1n quietas y est1n for&a"as con ban"as
&et1licas que est1n en &oi&iento y a%orran esfuerzo a los peatones-
El arroyo "e las calles es "ecir el centro "e las calles tienen cintas &et1licas que recogen la
fuerza "el sol con la cual se &ueen los carros- En Venus to"o es "e to"os y to"a la fa&ilia
Venusina es una gran fa&ilia- 3os ni(os nacen en salas especiales "e &aterni"a" y se e"ucan y
leantan en %ogares colectios-
Cuan"o un ni(o nace, es &arca"o en un pie- Esa &arca in"ica su origen y faculta"es- @e acuer"o
con eso se e"uca ese ni(o en el %ogar colectio- Cuan"o ya es &ayor "e e"a", pasa a ocupar el
puesto que le correspon"e en la socie"a"- En estas con"iciones la fa&ilia particular no e<iste$
to"os en Venus son una sola fa&ilia Anica- All no %ay %a&bres ni guerra, ni clases sociales- All
s!lo reina la Sabi"ura y el A&or-
Sala"or Villanuea Me"ina estuo en Venus iien"o arios "as- En ese planeta encontr! a "os
franceses resi"entes$ a&bos %er&anos ge&elos y eteranos "e la segun"a guerra &un"ial-
Ta&bi*n ellos fueron transporta"os a Venus y luego suplicaron y cla&aron a los Venusinos para
que no los tra+eran "e regreso a la tierra$ all ien felices-
Sala"or regres! al planeta tierra$ fue tra"o "e regreso para que les %iciera saber a los
%abitantes "e la tierra que Venus esta %abita"o- 3os laboratorios .,I3I.S analizaron tierra y
plantas en el lugar "on"e Sala"or localiz! la 4ae C!s&ica y %allaron un "esor"en &olecular y
at!&ico &uy e<tra(os- Forge A"a&sJi el cientfico nortea&ericano que conoci! a unos Venusinos
en el "esierto "e nea"a, ta&bi*n se puso en contacto con Sala"or y "ict! sobre este te&a una
conferencia en el teatro Insurgentes "e M*<ico, @-F-
#ran"es cientficos ale&anes inestigaron el terreno "on"e Sala"or %all! la 4ae C!s&ica y el
resulta"o "e sus inestigaciones fue el &is&o "e la casa .,I3I.S- .or estos tie&pos "ifciles en
que ii&os, sere&os ayu"a"os por los %abitantes "e otros planetas- Es necesario apren"er a
co&unicarnos telep1tica&ente con ellos, FesAs "i+o2 8.e"i" y se os "ar1- #olpea" y se os oir19-
To"os po"e&os isitar otros planetas si sabe&os pe"ir-
3os #n!sticos "eben "esarrollar la telepata- 3os #n!sticos "eben salir a los ca&pos, a los
bosques &1s profun"os y all en paz y profun"a &e"itaci!n, co&unicarse telep1tica&ente con los
Venusinos o con los Mercurianos o Marcianos y rogarles los lleen a Venus, Marte o Mercurio-
En la paz "e las &onta(as, o en la playa solitaria, cualquier "a po"e&os tener la "ic%a que tuo
Sala"or Villanuea Me"ina- Ca"a uno "e nosotros pue"e ser llea"o a Venus u otros &un"os- El
siste&a para co&unicarnos con esos ,o&bres 6ngeles es la telepata- ;El Moi&iento #n!stico
C- >niersal tiene for&i"ables siste&as para "esarrollar la telepata-=
7uien quiera isitar otros &un"os, no "ebe beber, ni fu&ar, ni tener icio alguno-; 4uestro
Misionero #n!stico Internacional Foaqun A&ortegui, fue isita"o por una 4ae interplanetaria en
su retiro "el S-S-S= 3as on"as "el pensa&iento "e cualquier suplicante ia+an al planeta Venus en
pocos segun"os, y si so&os "ignos y &erece"ores, po"e&os recibir respuesta- Cerca "e
nosotros y entonces pue"en llearnos, Mercurianos, Marcianos, etc- son %o&bres er"a"eros con
cuerpo "e carne y %ueso- ,o&bres con al&a "e 6ngel, ,o&bres 6ngeles-
Li!ro" *a&es Csmicas. Samael Aun Weor
CIENCIA ESOTRICA:
UNIVERSOS PARALELOS
>na %ip!tesis au"az sugiere que
existe un Bniverso 1antasma
seme4ante al nuestro* &>lo existe una
interacci>n muy d("il entre estos dos
Bniversos$ de modo ue no vemos
ese otro mundo ue se mezcla con el
nuestro#*
El #nosticis&o Cientfico,
reolucionario, a &uc%o &1s le+os en
esta cuesti!n2 afir&a enf1tica&ente, la
coe<istencia ar&oniosa "e una
infini"a" "e >niersos .aralelos- 3a
e<clusi!n ra"ical "e este concepto cientfico trascen"ental, "e+ara sin e<plicaci!n l!gica una serie
consi"erable "e %ec%os inclasificables2 "esapariciones &isteriosas, etc-
En las perfu&a"as y "eliciosas riberas "el ro, que alegre y feliz se "esliza cantarn por entre las
selas profun"as "e una regi!n tropical "e Sur A&*rica, un grupo "e ni(os inocentes ieron con
%orror "esaparecer su propia &a"recita$ flot! en el espacio por unos instantes y luego pareci!
su&ergirse en otra "i&ensi!n-
Bn da de verano de +,PQ$ 2en4amn 2at!urst$ em"a4ador de Inglaterra en la corte de Austria$ se
!alla"a en una peue'a ciudad alemana$ su carroza se detuvo delante de una posada* El
em"a4ador descendi> y camin> unos pasos* 7os ca"allos ocultaron su 1igura por un momento$ y el
posadero de4> de verlo lo mismo ue sus criados y algunos via4eros ue se encontra"an all*
:unca reapareci>#-
En estos "as azarosos "e nuestra i"a, las "esapariciones &isteriosas "e %o&bres, &u+eres,
ni(os, buques, aiones, etc-, se &ultiplican escan"alosa&ente a pesar "e los sericios "e
inteligencia y "e los &araillosos equipos "e ra"ar y ra"io, que te!rica&ente, no "eberan "arse el
lu+o "e per&itir &isterios en este "o&inio-
El concepto "e >niersos .aralelos resulta a to"as luces &1s e<acto y &1s cientfico que esos
fa&osos .lanos Sub+etios "el .seu"o:Bcultis&o reaccionario- >n an1lisis "e fon"o nos lleara a
la conclusi!n l!gica "e que tales >niersos e<isten no s!lo en las @i&ensiones Superiores "el
espacio sino ta&bi*n en las Infra"i&ensiones su&ergi"as-
@e ninguna &anera resulta absur"o afir&ar con entera clari"a" que "entro "e ca"a >nierso
.aralelo e<isten series "e >niersos, lla&*&osles 1to&os, &ol*culas, partculas, c*lulas,
organis&os, etc- .or faor, queri"o lector, tenga la bon"a" "e refle<ionar y co&pren"er$ aqu no
esta&os %ablan"o "e >niersos "e Anti:Materia, que es algo total&ente "iferente- Esta obe"ece
e<acta&ente a las &is&as leyes que nuestra &ateria pero ca"a una "e las partculas que la
co&ponen tiene una carga el*ctrica inersa a la "e la &ateria que nosotros conoce&os-
@entro "el seno profun"o "el Espacio:Ma"re e<isten &illones "e #ala<ias constitui"as por Anti:
Materia, pero ellas tienen ta&bi*n sus >niersos .aralelos- 4ingAn fsico ignora que este
>nierso ;en el cual ii&os, nos &oe&os y &ori&os= e<iste gracias a ciertas constantes2
Veloci"a" "e la luz, constante "e .lancJ, nA&ero "e Aboga"ro, carga ele&ental, electr!n:oltio,
energa en reposo "e un cuerpo "e &asa I Sg-, etc-
Cuan"o un >nierso posee constantes ra"ical&ente "iferentes, resulta total&ente e<tra(o e
ini&aginable para nosotros- E&pero, si las "iferencias no son &uy gran"es, entonces las
interferencias con nuestro &un"o se %acen posibles- 3os sabios &o"ernos %an inenta"o un
espe+o &1gico aso&broso2 el Acelerador de Protones#-
3as escenas "e nuestro ecino >nierso .aralelo situa"o en la Cuarta @i&ensi!n, resultan
cierta&ente aso&brosas- Causa perple+i"a", in"ecisi!n, incerti"u&bre, el co&porta&iento
e<traor"inario "e cierta partcula &isteriosa lla&a"a Mes>n <#-
Tres cientficos c%inos que resi"en y traba+an en los Esta"os >ni"os, 3ee, Rang y la Se(ora Ku,
"escubrieron con aso&bro y sorpresa que la 3ey "e la Conseraci!n "e la .ari"a" no se cu&ple
con los Mesones S- Este a"&irable, estupen"o y portentoso "escubri&iento, %a eni"o a
"e&ostrar que el Mes!n S se con"uce "e &anera e<tra(a porque es perturba"o por las fuerzas
&araillosas y e<traor"inarios "e un >nierso .aralelo-
3os cientficos &o"ernos se acercan peligrosa&ente a la Cuarta @i&ensi!n y %asta intentan
perforarla con ayu"a "el 4eutrino- El 4eutrino es pro"igioso, portentoso, pas&oso, posee la
capaci"a" "e atraesar un espesor infinito "e &ateria sin reacci!n apreciable-
3os Fotones, o #ranos "e 3uz, pue"en enir "el inalterable Infinito, pero basta una "elica"a %o+a
"e papel para "etenerlos- En ca&bio, el 4eutrino pue"e atraesar el planeta Tierra en su totali"a",
co&o si fuera el aco- Es pues, a to"as luces, el agente in"ica"o para penetrar en el >nierso
.aralelo ecino- ,ace tie&po que el fa&oso cientfico italiano lla&a"o Hre&o .ontecoro, propuso
construir un telescopio "e 4eutrinos$ su i"ea es sorpren"ente, portentosa$ con "ic%o instru&ento
!ptico y reolucionario se po"ra penetrar en el >nierso .aralelo ecino-
Resulta cierta&ente a"&irable saber que los Mesones ;cuyo e<tra(o co&porta&iento per&iti! a
los cientficos c%inos plantear la %ip!tesis "e los >niersos .aralelos= se obtienen en las
"esintegraciones con e&isi!n "e 4eutrinos-
3os >niersos .aralelos se interpenetran &utua&ente sin confun"irse, poseen ca"a uno su
espacio que no es nuestro 1&bito- El #nosticis&o Cientfico, reolucionario, a &uc%o &1s all1 "e
las si&ples %ip!tesis y suposiciones, y afir&a sole&ne&ente, la e<istencia "e los >niersos
.aralelos- 3os estu"iantes esoteristas necesitan una Reoluci!n Cultural Espiritual$ esa cuesti!n
"e Plano# y &u".Planos# es &ateria o te&a que a"e&1s "e no %aber si"o +a&1s claro y
ob+etio, %a con"uci"o a la confusi!n- Es urgente &o"ificar el l*<ico esoterista$ se necesita un
nueo ocabulario ocultista, un lengua+e reolucionario especial, que sira e<acta&ente a la
I"eologa "e Acuario-
En ez "e los sobre"ic%os Planos Meta1sicos# y tantas teoras a&pulosas, es &e+or %ablar "e
Bniversos Paralelos#-
Curso %sot+rico de #agia (,nica. Samael Aun Weor
PRACTICAS METAFSICAS:
a llega"o la %ora en que "ebe&os "e+ar "e teorizar, es urgente que aya&os al
grano, a los %ec%os- Mirar en "erre"or nuestro en la i"a es pr1ctica %er&anos$ el
tie&po "e estar teorizan"o y especulan"o ya pas!- En el ocultis&o "ebe&os ser
pr1cticos porque es necesario que el ser
%u&ano pue"a er esos &un"os internos "e los
cuales %abla tanto la Teosofa-
,
Es in"ispensable que los estu"iantes se
a"iestren en su cuerpo ASTRA3- Creo que
osotros no ignor1is el tro aqu*l "e Cuerpo$
Alma y Espritu- Cierta&ente el al&a est1
enuelta en un cuerpo ASTRA3, es un cuerpo
&arailloso- Con ese cuerpo po"e&os entrar y
salir "el cuerpo fsico a olunta", po"e&os
isitar los &un"os superiores, transportarnos a
otros planetas, etc-
T,a llega"o la %ora "e ser pr1cticos- 3a i"a a%ora &arc%a sobre rieles y la teora se
est1 que"an"o a un la"o- 3as escuelas que no se pongan al "a en cuesti!n pr1ctica
que"ar1n ec%a"as al oli"o, es "ecir que"ar1n co&o escuelas retar"atarias- Apren"e" a
salir en cuerpo ASTRA3- Voy a "arles las in"icaciones2
VIGILAR EL SUEO
@urante MD noc%es segui"as "ebe el estu"iante "e"icarse a obserar con su&o cui"a"o
aquel esta"o "e atenci!n que e<iste entre la igilia y el sue(o- Es necesario poner su&a
atenci!n entre ese esta"o "e transici!n especial "e a"or&eci&iento en que ni se est1
"or&i"o ni ta&poco se esta "espierto- Recor"a" que cuan"o esta&os entre la igilia y el
sue(o, esta&os "e %ec%o ante la puerta que nos per&ite salir en ASTRA3--- Estu"iar por
MD noc%es esa puerta pone" su&a atenci!n- @espu*s "e MD noc%es conocer*is el esta"o
"e transici!n e<istente entre la igilia y el sue(o- Si est1is seguro "e ello "e %aber
estu"ia"o ya &uy bien "ic%o esta"o "e a"or&eci&iento en que ni se est1 "or&i"o ni se
est1 "espierto, entonces leantaos en esos instantes "e uestro lec%o y sali" "e uestro
cuarto ru&bo al lugar que quer1is sin te&or alguno-
Cuan"o "igo leantaos "e uestra ca&a, en esos &o&entos "e estar "or&itan"o, no
estoy "icien"o que os leant*is con el pensa&iento, lo que "igo "ebe tra"ucirse en
%ec%os concretos- 4o pens*is en el cuerpo fsico, leantaos sin te&or alguno y eso es
to"o- .o"*is ia+ar a cualquier lugar "el &un"o por los aires, atraesar cualquier &uro "e
la"o a la"oT
Tratado esot+rico de teurgia -a edicin ) Con.erencia el 'oder de los #antra
PSICO ASTROLOGIA:
scrito est1 en con carbones encen"i"os en el 3ibro "e la Vi"a, que to"o aqu*l que
logre la eli&inaci!n total "el ego pue"e llegar a ca&biar "e signo y sus influencias
a olunta"--- 4o po"e&os negar que las influencias "e los signos e<isten y nos
&ane+an &ientras no se %aya %ec%o una reoluci!n psicol!gica "entro "e si &is&os- Mas
en el ca&ino "e to"o aspirante que aspira a la ilu&inaci!n, se "ebe e&pezar por
reolucionarse contra lo que establecen los ,or!scopos- Eso "e que un signo no es
co&patible con otro signo es total&ente absur"o, porque los que no son co&patibles son
los egos, los Roes esos ele&entos in"eseables que carga&os "entro-
E
3a Astrologa "e estos tie&pos "el fin no sire para na"a porque es puro co&ercio- 3a
er"a"era astrologa "e los sabios Cal"eos ya %a si"o oli"a"a--- ,ay que sacu"irnos el
polo "e los siglos y eli&inar to"as nuestras rancias costu&bres y creencias y salir "el
fanatis&o astrol!gico, "e que5 REs mi In1luencia 8odiacal y ue remedio tieneS*** 83a
Reoluci!n "e la @ial*ctica9
ARIES
%del -+ de marzo al +Q de a"ril*0
(IG%" La Ca!e$a.
#%TAL" ,ierro-
'I%/(A" Rub y
@ia&ante-
'%(01#%" Mirra-
'LA*TA" Roble-
0LO(" Clael Ro+o-
'LA*%TA" Marte-
COLO(" Ro+o-
%L%#%*TO" Fuego-
'ALA2(A CLA3%" Acci!n-
/IA" Martes-
(%G%*T%" Sa&ael-
3os natios "e Aries son "e naturaleza guerrera, se encolerizan fuerte&ente y co&o
quiera que poseen una gran energa &arciana, se siente capaces "e e&barcarse en
gran"es e&presas y "e llearlas a buen ter&ino- .or lo co&An no son felices en el A&or,
pues la f1cil irritabili"a" que poseen los con"uce a "isgustos y separaciones conyugales-
A los natios "e Aries les agra"a &uc%o la i"a in"epen"iente- En el car1cter "e los
Arianos prealece el orgullo, la confianza en si &is&os, la a&bici!n y un alor
er"a"era&ente loco- 3es gusta ser in"epen"ientes y la &ilicia aunque en esta no e<iste
la In"epen"encia-
Curso 4odiacal 5Cap. 1. Aries6 ) Tratado %sot+rico de Astrolog7a Herm+tica
LEYES CSMICAS:
LEY DEL PENDULO
esulta interesante tener un relo+ "e pare" en casa, no s!lo para saber las %oras
sino ta&bi*n, para refle<ionar un poco- Sin el p*n"ulo el relo+ no funciona$ el
&oi&iento "el p*n"ulo es profun"a&ente significatio- En los antiguos tie&pos el
"og&a "e la eoluci!n no e<ista$ entonces, los sabios enten"an lo "e que los procesos
%ist!ricos se "esenuelen sie&pre "e acuer"o con la 3ey "e .*n"ulo-
R
To"o fluye y refluye, sube y ba+a, crece y "ecrece,
a y iene "e acuer"o con esta 3ey &araillosa-
4a"a tiene "e e<tra(o que to"o oscile, que to"o
est* so&eti"o al ai*n "el tie&po, que to"o
eolucione e inolucione- En un e<tre&o "el
p*n"ulo est1 la alegra, en el otro el "olor$ to"as
nuestras e&ociones, pensa&ientos, an%elos,
"eseos, oscilan "e acuer"o con la 3ey "el .*n"ulo-
Esperanza y "esesperaci!n, pesi&is&o y opti&is&o, pasi!n y "olor, triunfo y fracaso,
ganancia y per"i"a, correspon"en cierta&ente a los "os e<tre&os "el &oi&iento
pen"ular- Surgi! Egipto con to"o su po"ero y se(ora a orillas "el ro sagra"o, &1s
cuan"o el p*n"ulo se fue al otro la"o, cuan"o se leant! por el e<tre&o opuesto cay! el
pas "e los faraones y se leant! Ferusale&, la ciu"a" queri"a "e los .rofetas-
Cay! Israel, cuan"o el p*n"ulo ca&bio "e posici!n y surgi! en el otro e<tre&o el I&perio
Ro&ano- El &oi&iento pen"ular leanta y %un"e I&perios, %ace surgir po"erosas
Ciilizaciones y luego las "estruye, etc- .o"e&os colocar en el e<tre&o "erec%o "el
p*n"ulo las "iersas escuelas pseu"o:esot*ricas y pseu"o:ocultistas, religiones y sectas-
.o"e&os colocar en el e<tre&o izquier"o "el &oi&iento pen"ular a to"as las escuelas
"e tipo &eterialista, Mar<ista, atesta, escepticista, etc-
Anttesis "el &oi&iento pen"ular, ca&biantes, su+etas
a per&utaci!n incesante-
El fan1tico religioso "ebi"o a cualquier aconteci&iento
ins!lito o "ecepci!n, pue"e irse al otro e<tre&o "e
p*n"ulo, conertirse en atesta, &aterialista, esc*ptico-
El fan1tico &aterialista, atesta, "ebi"o a cualquier
%ec%o inusita"o, tal ez un aconteci&iento &etafsico
trascen"ental, un &o&ento "e terror in"ecible, pue"e
llearle al e<tre&o opuesto "el &oi&iento pen"ular y
conertirle en un reaccionario religioso insoportable- E+e&plos2 >n sacer"ote enci"o en
una pol*&ica por un esoterista, "esespera"o se torn! incr*"ulo y &aterialista- Conoci&os
el caso "e una "a&a atesta e incr*"ula que "ebi"o a un %ec%o &etafsico concluyente y
"efinitio, se conirti! en una e<ponente &agnfica "el esoteris&o pr1ctico-
En no&bre "e la er"a", "ebe&os "eclarar que el atesta &aterialista, er"a"ero y
absoluto es una farsa, no e<iste- Ante la pro<i&i"a" "e una &uerte ineitable, ante un
instante "e in"ecible terror, los ene&igos "e lo eterno, los &aterialistas e incr*"ulos
pasan instant1nea&ente al otro e<tre&o "el p*n"ulo y resultan oran"o, lloran"o y
cla&an"o con fe infinita y enor&e "eoci!n-
Capitulo &. La le) del '+ndulo. La Gran (e!elin
3a #ente to"a en sus relaciones o
interrelaciones, ie co&pleta&ente
esclaiza"a por la 3ey "el .*n"ulo2 tan
pronto suben con la alegra "esbor"ante,
cantan"o ictoria, co&o se an al otro la"o,
"epri&i"os, pesi&istas, angustia"os,
"esespera"os---

3.#. Samael Aun Weor
CABALA. LA CIENCIA DE LOS NMEROS:
7a C8!ala se pierde en la noc9e de los siglos a97 donde el 1ni&erso se gest en el
&ientre de #a9a :undalini la Gran #adre. La C8!ala es la Ciencia de los *,meros.
;%l 1ni&erso est8 9ec9o con la Le) del *,mero #edida ) 'eso< las #atem8ticas
.orman el 1ni&erso los *,meros &ienen a ser entidades &i&ientes.
ARCANO N. 1
EL MAGO
E3 ,BMHRE2 Espada* Goluntad* Poder#-
A=ioma Trascendental
>Se en tus o!ras como eres en tus
pensamientos>
El Arcano 4o- C es El Mago, lo que Inicia, lo que
co&ienza, el >no, es la >ni"a", el Espritu @iino
"e ca"a persona, 3a Mona"a o C%ispa In&ortal "e
to"o ser %u&ano, "e to"a criatura- El >no es la
Ma"re "e to"as las >ni"a"esT
E3 ARCA4B 4o- C significa lo que se inicia, lo que
co&ienza, lo que se sie&bra, lo que e&pieza-
To"o co&ienzo es "ifcil, %ay que traba+ar "uro, %ay
que se&brar para po"er cosec%ar-
@a aptitu" para resoler los proble&as- Confiere
po"er tanto para "espertar co&o para "o&inar las
pasiones en el Mun"o Fsico-
.ropen"e a la organizaci!n "e los ele&entos
naturales y al "o&inio "e las fuerzas en
&oi&iento-
@a aptitu" para a"quirir, "isponer, &o"elar, aplicar-
El Arcano 4o- C es la >ni"a", el .rincipio "e la 3uz, el .a"re, el Mun"o co&o
&anifestaci!n, el ,o&bre co&o uni"a" iiente, co&pleta en si &is&o, el Fun"a&ento "e
la Raz!n "e to"os los actos, la Sintesis "e to"o, la Iniciaci!n en los Misterios y el po"er
para "escifrarlos y serirse "e ellos, el .o"er Volitio- El Arcano 4o- C "a el Triunfo pero
con luc%a "ebi"o al Sar&a-
Sep%irote Sabalstico2 8SET,ER9
3etra ,ebraica2 8A3E.,9
A<io&a Trascen"ente2 8Se en tus obras co&o eres en tus pensa&ientos9-
Ele&ento "e .re"icci!n2 8.ro&ete "o&inio "e los obst1culos &ateriales, nueas
relaciones sociales, felices iniciatias, el concurso "e a&igos fieles que ayu"an al
"esarrollo "e los proyectos y a&igos celosos que los obstaculizan9-
%=tractos del Li!ro Tarot ) C8!ala
TEJIENDO ESTA TU TELAR:
.or MAVI
En Bctubre "e CPPU nace a la luz el nA&ero C "el peri!"ico G3a Sabi"ura "el SerG-
El 4V C es el .a"re y Si&boliza2
lo que e&pieza, lo que co&ienza,
/7uieres auto realizarte0
WE&pieza por conocerteX
MEDICINA GNSTICA:
DOLORES DE
ESTOMAGO:
>n fuerte "olor "e esto&ago se quita con agua y
arena- Se &ezclan el agua y la arena, se pone a
%erir, se filtra "espu*s, y se to&a el re&e"io- 3os
"olores "e est!&ago "esaparecen
instant1nea&ente-
DIABETES:
To&e partes iguales "e %o+as "e aguacate, %o+as
"e nogal y %o+as "e eucalipto, cu*zanse y to&e el
paciente tres asos "iarios antes "e las co&i"as-
4o est1 "e&1s a"ertir que la pri&era to&a es en
ayunas-
TOS EN LOS NIOS:
.ara esa tos que los afana, se co+e &iel "e abe+as y se le e<pri&e un li&!n y se le pone
un poquito "e azufre, esto se les "a por cuc%ara"itas-
Ta&bi*n sire este otro re&e"io, se e<pri&e un li&!n y se %ace &iel azucara"a ;con
azAcar= y esto se les "a a to&ar-
DIARREA:
Se &ezcla ceniza "e fog!n con agua, se "e+a reposar un rato$ se reuele "e nueo y se
"a a to&ar al enfer&o- Esta f!r&ula no falla +a&1s-
LOMBRICES:
El coci&iento "e la planta lla&a"a a+en+o, to&a"a por algunas &a(anas en ayunas, arro+a
"el est!&ago las lo&brices y %asta la solitaria- En este Alti&o caso trat1n"ose "e la
terrible solitaria, se to&a el zu&o "el a+en+o "e "os a tres cuc%ara"as, &ezcla"o con
polos "e %ierbabuena-
PELIGRO DE CALVICIE:
Contra el peligro "e calicie e<iste una f!r&ula &uy si&ple-
Aguar"iente o tequila CYE litro- Sal, una cuc%ara"ita, quina un gra&o- Se necesita "e+ar
esto en infusi!n por CN "as antes "e usarse-
Fr!tese con este &agnifico re&e"io el cuero cabellu"o to"as las noc%es antes "e
acostarse, as se po"r1 "etener la ca"a "el cabello antes "e que aparezca la calicie-
Sa&uel Aun Keor- Me"icina Bculta y M- .r1ctica
Aqu*l que pue"e curar enfer&e"a"es,
es &*"ico- 4i los E&pera"ores, ni los
.apas, ni los colegios, ni las escuelas
superiores pue"en crear &*"icos- .ue"en
conferir priilegios y %acer que una persona
que no es &*"ico aparezca co&o si lo
fuera- .ue"e "arle per&iso para &atar,
&as no pue"e "arle el po"er para sanar, no
pue"en %acerlo &*"ico er"a"ero si no %a
si"o ya or"ena"o por @ios---
ParaceIso
CUENTOS Y LEYENDAS:
LOS SIETE TARROS DE ORO.
Al pasar un barbero ba+o un 1rbol e&bru+a"o,
oy! una oz que le "eca2 TN9e gustara tener
los siete tarros de oroOU- el barbero &ir! en
torno suyo y no io a na"ie- .ero su co"icia se
%aba "esperta"o y respon"i! an%elante2 T&$
me gustara muc!oU* TEntonces ve a tu casa en
seguidaU, "i+o la oz, Ty all los encontrarsU*
El barbero fue corrien"o a su casa- R en efecto2
all estaban los siete tarros, to"os ellos llenos
"e oro, e<cepto uno que estaba &e"io lleno-
Entonces el barbero no pu"o soportar la i"ea
"e que un tarro no estuiera lleno "el to"o-
Sinti! un iolento "eseo "e llenarlo$ "e lo
contrario no sera feliz-
Fun"i! to"as las +oyas "e la fa&ilia en &one"as "e oro y las ec%! en el tarro- .ero *ste
segua igual que antes2 &e"io lleno- WAquello lo e<asper!X Se puso a a%orrar y a
econo&izar co&o un loco, %asta el punto "e %acer pasar %a&bre a su fa&ilia- To"o inAtil-
.or &uc%o oro que intro"u+era en el tarro, *ste segua estan"o &e"io lleno- @e &o"o que
un "a pi"i! al rey que le au&entara el suel"o- El suel"o le fue "obla"o y reanu"! su
luc%a por llenar el tarro- Incluso lleg! a &en"igar- R el tarro engulla ca"a &one"a "e oro
que en *l se intro"uca, pero segua estan"o obstina"a&ente a &e"io llenar-
El Rey cay! en la cuenta "el &iserable y fa&*lico aspecto "el barbero- R le pregunt!2
TNQu( es lo ue te ocurreO Cuando tu sueldo era menor$ parecas tan 1eliz y satis1ec!o* ?
a!ora ue te !a sido do"lado el sueldo$ ests destrozado y a"atido* N:o ser ue tienes
en tu poder los siete tarros de oroOU* El barbero que"! estupefacto2 TNQui(n os lo !a
contado$ Ma4estadOU$ pregunt>* El Rey se ri!- TEs ue es o"vio ue tienes los sntomas de
la persona a uien el 1antasma a o1recido los siete tarros* Bna vez me los o1reci> a m y
yo le pregunt( si el oro poda ser gastado o era =nicamente para ser atesoradoH y (l se
es1umo sin decir alguna pala"ra* Au(l oro no poda ser gastado* 7o =nico ue ocasiona
es el ve!emente impulso de amontonar cada vez ms* Anda$ ve y devu(lveselo al
1antasma a!ora mismo y volvers a ser 1elizU*
------------------------------------------------------------------------------------------------
Instituto CuIturaI QuetzaIcoatI de AntropoIoga PsicoanaItica, A.C.
www.samaeIgnosis.net y www.samaeIgnosis.org PortaI en IngIs: www.samaeIgnosis.us
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