PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO PARAN

ESCOLA DE EDUCAO E HUMANIDADES

CURSO DE LICENCIATURA EM HISTRIA








A Construo da identidade Afro-Brasileira:
A Capoeira de 1890 1950














CURITIBA
2014
PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO PARAN
ESCOLA DE EDUCAO E HUMANIDADES CURSO
DE LICENCIATURA EM HISTRIA

FELIPE TKAC
SAULO NASCIMENTO
WESLEY VEIGA
JACQUELINE ZELLNER




A Construo da identidade Afro-Brasileira:
A Capoeira de 1890 1950

Trabalho apresentado disciplina de Histria e
Cultura Afro-Brasileira e Africana e Relaes
tnico-Raciais como obteno da nota parcial do
bimestre.

Professor Responsvel: Dr. Alexandro Neundorf








CURITIBA
2014
INTRODUO

Com o objetivo de compreender e apresentar os elementos do costume
afro-brasileiro, questionamos qual a importncia da capoeira na poltica fluminense?
Para tanto utilizaremos Pires e sua pesquisa histrica da capoeira bem como Castro
Jnior e a formao do costume partir de concepes cosmogonicas e culturais. Dentre
as mais diversas manifestaes culturais do continente Africano, escolhemos por utilizar
uma que no nascera neste ventre, a capoeira. Sua origem se d nas senzalas dos
senhores de engenho no Brasil, mas trazem consigo toda a diversidade cultural que
aflorava no amalgama de culturas africanas neste ambiente.

AS ORIGENS DA CAPOEIRA

difcil tratar de qualquer aspecto de costume sem levar em conta outros elementos
sociais, tais como, religio e cultura. As influncias da capoeira provem dos mais diversas
aspectos que constituem cada uma das culturas que encontraram-se inseridas nesse novo
ambiente, que perceberam uma necessidade comum, a tentativa de mudar o paradigma
social e a condio de vida de escravo. As formas culturais e cosmogonigas que
influnciaram a Capoeira so tratadas por Castro Junior:

A capoeira uma clula cultural presente num contexto histrico e social e no
jogo de dentro e de fora so visualizados os elementos da historicidade,
culminando em uma viso de totalidade, e os elementos da ancestralidade,
culminando em uma cosmoviso. (CASTRO JNIOR, 2004, p.144)

Os aspectos e especificidades da capoeira so uma hibridao de dana, msica,
arte marcial e elementos de religiosidade, serviam basicamente para a descontrao aps
o rduo trabalho nas lavouras.
A dana, elemento bsico da capoeira, foi uma forma de esconder a prtica da arte
marcial dos senhores de engenho que evoluiu para uma ttica de combate, a ginga. A
msica elemento marcante da cultura africana exemplificada pelo tambor e berimbal que
segundo o dicionrio de percurses:

um arco musical feito de um ramo de arvore comum no estado da Bahia
chamado de biriba (...) com um arame tencionado entre as extremidades (...) na
poro entorno de um quarto do comprimento desse arco amarrado uma
cabaa. um instumento tradicional do estado da Bahia, por influncia africana,
sobre tudo dos arcos hungu (ou humbo) de Luanda, do mdulumbumba e
kambulumbumba (sudeste de Angola), do nkungu e do rucumbo. (FRUNGILLO,
2003, p. 39)

Os elementos religiosos so tambm importantes fatores que ajudavam a fomentar
a capoeira, com suas bases na cultura Ioruba e em sua cosmogonia a capoeira criava
heris de corpo fechado capazes de enfrentar os capites do mato, bem como a polcia.
Besouro do cordo de ouro foi um exemplo, suas habilidades e histrias permearam o
imaginrio dos capoeiras e so tema de cantigas de prosa e verso como esta cantiga
popular apresentada na revista do Itamaraty:

Zum, zum, zum, Besouro Mangang
Batendo nos soldados da polcia militar
Zum, zum, zum, Besouro
Mangang Quem num pode com
mandinga no carrega patu......

O CONTEXTO HISTRICO DA CAPOEIRA NO BRASIL OITOSSENTISTA

A partir da Lei urea, quando os negros so libertos, a capoeira passou a ter uma
nova conotao, intimamente vinculada com a violncia urbana, advindo de uma condio
de extrema pobreza referenciada no Rio de Janeiro de 1890. Logo a elite fluminense
percebeu as inmeras utilidades para as habilidades dos capoeiras. Como cita Pires:

Guilherme, o capoeira ingls, disse que no sabia o nome dos outros [capangas
capoeiras], mas que trabalhavam para o Dr. Maurcio [poltico local] e que teriam
sido contratados para o auxiliar nas eleies na Comarca de Vassouras. O preo
do acerto foi de 200 mil ris para cada um. As ordens que dirigissem para a
estao de Rozeiro onde se encontrariam com mais trs pessoas e preparariam
o ataque ao processo eleitoral. As dinamites somente teriam chegado em suas
mos na estao de Belm e a ordem era uslas apenas para espantar o povo.
(PIRES, 2001, p. 55)

Os capoeiras passam a ter o papel de mercenrios, o brao forte e miliciano da elite
fluminense, suas vinculaes polticas so muito importantes para o desenrolar das
aspiraes dessa elite.



REFERNCIAS

ABIB, Pedro Rodolpho Jungers. A capoeira e seus aspectos mtico-religiosos.
Ministrio das Relaes Exteriores. Revista Textos do Brasil, pp. 71-79. Braslia, 2008.
Disponvel em:
<http://dc.itamaraty.gov.br/imagens-e-textos/revista-textos-do-brasil/portugues/revista14-
m at9.pdf> Acesso em: 28 de maio de 2014.

CASTRO JNIOR, Luis Vitor. Capoeira Angola: Olhares e Toques Cruzados Entre
Historicidade e Ancestralidade. Rev. Bras. Cienc. Esporte, Campinas, v. 25, n. 2, p.
143-158, jan. 2004.
Disponvel em: <http://rbceonline.org.br/revista/index.php/RBCE/article/viewFile/232/234>
Acesso em: 28 de maio de 2014.

FRUNGILLO, Mrio D. Dicionrio de percusso. Editora UNESP: So Paulo, 2003.

PIRES, Antnio Liberac Cardoso Simes. Movimentos da Cultura Afro-Brasileira: A
Formao Histrica da Capoeira Contempornea 1890-1950. UNICAMP: Campinas, 2001.
Disponvel em: <http://www.bibliotecadigital.unicamp.br/document/?code=vtls000222917>
Acesso em: 28 de maio de 2014.