Colorado Review of Hispanic Studies Vol. 2 (2004) 187-200
____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 187 REAPROPIAR LA CIUDAD AUSENTE: CONSIDERACIONES SOBRE LA MQUINA DE NARRAR IGNACIO SNCHEZ-PRADO University of Pittsburgh La verdadera legibilidad siempre es pstuma Ricardo Piglia, Notas sobre Macedonio en un diario (31) Con la publicacin, en 1992, de La ciudad ausente, Ricardo Piglia enfrent a la comunidad interpretante latinoamericana con un texto multvoco, inagotable, que se actualiza con cada lectura y cada crtica. En tan slo 11 aos, el texto ha generado un canon de lecturas en torno a la interpretacin de la novela en su relacin con la dictadura, la poltica y la literatura argentina. Sea como narrativa de la guerra sucia (Corbatta), como texto en tarea postdictatorial de duelo (Avelar) o como una actuali- zacin ltima y peculiar de la gauchesca (Barrenechea, incluido en Fornet), este breve canon ha permitido leer La ciudad ausente como novela de vocacin poltica, inscrita en un debate nacional sobre la opresin militar en Argentina y la tradicin literaria alrededor. En este ensayo, pretendo extraer una tan- gente de esta tradicin lectora. Sin negar ni validar los postu- lados de la crtica en torno a La ciudad ausente, busco una aproximacin terica al texto. Esta aproximacin no es una lectura ni una interpretacin del libro de Piglia, sino una serie de reflexiones en torno a la cuestin de la narrativa fundada en 188 IGNACIO SNCHEZ-PRADO
algunas aserciones del texto y, en especial, en torno a la figura de la mquina de narrar, a la que buscar no describir sino problematizar como categora La condicin de posibilidad de este anlisis se da en un factor observado por Mauricio Molina: el eje central de la novela, ms que el lenguaje es la narracin (Fornet 269). Por supuesto, la brevedad de estas pginas no permite agotar un trabajo conceptual, por lo cual mi aproxima- cin se basa en el planteamiento de algunas cuestiones, que buscan precisamente preguntarse sobre la posibilidad de una nueva forma de definir la narrativa en funcin de la teorizacin implcita en Piglia. Mi aproximacin tocar de manera tangen- cial algunas de las lecturas, puesto que creo rozan algunas lneas que me interesan aqu, pero est funcionalizado a las cuestiones que esbozo a continuacin. En La ciudad ausente, Piglia presenta a lo largo de la nar- racin una entidad llamada la mquina de narrar. El origen del concepto se encuentra en la potica que Macedonio Fernndez figur en los cincuenta y seis prefacios de su libro Museo de la novela de la eterna 1 . La mquina de narrar, como ha apuntado Jorgelina Corbatta, se basa en un hecho bi- ogrfico de Macedonio: la muerte de su esposa Elena. Para re- vertir el efecto de su muerte, contina Corbatta, construye la mquina que cuenta historias para recuperar a su mujer. Sin embargo, en la novela, esta entidad tiene un efecto inusitado: pero la mquina no slo recupera la memoria de Elena muerta sino que recaptura todas las narrativas que circulan en la ciudad y que se basan en memorias reprimidas, provenientes del in- consciente colectivo poltico de una ciudad ocupada (56). Conviene anotar que en la novela, aparece Elena convertida en mquina. La historia Los nudos blancos relata la forma en que Elena, bajo la conciencia de ser una mquina de narrar in- gresa a una clnica para curarse. Sin embargo, esta clnica tiene caractersticas peculiares: La Clnica era la ciudad interna y
1 Para una lectura amplia de la relacin entre Piglia y Macedonio, vase Ave- lar (101-6). REAPROPIAR LA CIUDAD AUSENTE 189
cada uno vea lo que quera ver. Nadie pareca tener recuerdos propios y el barman la trataba como una amiga (72). Este fragmento, en que se constituye un espacio distpico, la mquina de narrar slo puede ser curada en una clnica, en tanto cuerpo y por medio de su re-adscripcin al discurso de poder (el Dr. Arana le exige que colabore, por lo que la Clnica se entiende, entonces, como la distopa de la crcel dictato- rial) 2 . La mquina de narrar funciona en la narracin, como una mquina de traduccin. Macedonio alimenta en ella la historia de Poe William Wilson. En vez de traducirla, la mquina de narrar produjo una historia llamada Stephen Stevensen, en la que, en lugar de efectuar la traduccin lingstica tom el tema del doble y lo tradujo. De esta manera se desvela la forma en que la mquina opera: Usa lo que hay y lo que parece pe rdido lo hace volver otra cosa (44-45). Junior elabora despus, mientras contina su pesquisa sobre la mquina de narrar: Al principio la mquina se equivoca. El error es el primer principio. La mquina disgrega espontneamente los elementos del cuento de Poe y los transforma en ncleos potenciales de la ficcin. As haba surgido la trama inicial. El mito de origen. (103). Esto nos permite ver una serie de principios: 1. La mquina no crea, sino recrea. 2. Todas las producciones de la mquina surgen de historias que la alimentan, lo cual implica, si seguimos el argumento de Corbatta citado anteriormente, que la mquina de narrar se alimenta de las narrativas que circu- lan en la ciudad y que se basan en memorias reprimidas, provenientes del inconsciente colectivo poltico de una ciudad ocupada. 3. En consecuencia, la mquina de narrar se puede entender como un dispositivo en el doble sentido que Deleuze y Guattari dan al trmino: dispositivo colectivo de enuncia- cin y dispositivo maqunico de deseo, sentidos que no slo
2 Valdra la pena estudiar el problema anexo de la mquina de narrar como mquina deseante o, incluso, cuerpo sin rganos. Esto sale de la re- flexin que intento llevo a cabo aqu, pero dicha pregunta podra ser incluso complementaria. 190 IGNACIO SNCHEZ-PRADO
no son excluyentes, sino que, en el fondo, representan lo mismo (Kafka 117-18). De esta manera, vemos un cierto funcionamiento maqunico que nos aproxima a y nos distancia de la mquina de guerra. Por un lado, el origen equvoco de las narraciones (debido al error fundacional) es el origen de la exterioridad de la mquina de narrar, que le permite relatar en resistencia al aparato del estado. Sin embargo, a diferencia de la mquina de guerra que Deleuze y Guattari entienden como exterior al aparato del estado a menos que el estado la ocupe para sus propios fines (Mil mesetas 359), la mquina de narrar se en- cuentra en una posicin ms problemtica puesto que su carc- ter re-creativo genera una operacin paradjica de escritura: las fuentes de la enunciacin vienen del interior del aparato mismo del Estado como narrativas de opresin (de ah la posibilidad de narrar un texto fundado en la idea de la inmanencia absoluta del poder como Los nudos blancos) mientras que las historias enunciadas se proyectan hacia dos espacios: el espacio estriado de la represin, el lugar donde existe la Clnica narrada como escritura en el propio cuerpo del estado, a la vez que el espacio liso de la utopa: la narracin de La isla a la que referir a continuacin. No se debe olvidar, en este sentido un factor cru- cial de la mquina de narrar: se encuentra ubicada en un museo, institucin del Estado por excelencia. Esto en cierto sentido implica que, aunque las narraciones se proyecten hacia el exterior, su locus de enunciacin se encuentra al interior del aparato de Estado, que codifica la mquina como una ana- crona, algo semejante a lo que hace la ciencia de Estado con la ciencia nmada 3 .
3 Vase, por ejemplo, la reflexin sobre la metalurgia, donde Deleuze y Guattari observan que el hecho de que no se haya relacionado la mquina de guerra con las sociedades nmadas se basa en la idea de que dichas so- ciedades no han conocido el progreso (405 y ss), lo que equivale a decir que las prcticas de los nmadas son tambin vistas como anacrnicas en relacin con una temporalidad moderna. REAPROPIAR LA CIUDAD AUSENTE 191
La mquina de narrar tiene dos dimensiones: una dimen- sin corporal en la cual el cuerpo de la Elena de Macedonio deviene mquina de narrar (El objeto mgico donde se con- centra todo el universo sustituye a la mujer que se ha perdido (Notas 36) dice Piglia en torno a Macedonio y a Borges) que incorpora en sus mecanismos la enunciacin de un imaginario reprimido y una segunda dimensin, que se podra incluso lla- mar discursiva en traicin al modelo maqunico, que encarna historias nacidas de un error de traduccin y que replantea forma y contenido de las narraciones hacia el infinito, en una forma de desterritorializacin de la memoria que resiste las narrativas lineales del poder estatal. Una segunda cuestin radica en la paradjica ruptura con el modelo escritural moderno que plantea la idea de una mquina de narrar. Sergio Gonzlez Rodrguez, glosando a Friedrich Kittler, anota: [D]esde la invencin del gramfono, el film, la mquina de es- cribir y su manufactura en serie comenz la decadencia del mo- nopolio de la palabra que posea la escritura. Si los recuerdos y los sueos, los muertos y los espectros se han convertido en algo reproducible por la tcnica, entonces el poder alucinatorio de la lectura y la escritura ha cado en la obsolescencia. El campo de los muertos ya no son los libros, como lo fue durante mucho tiempo. (64) De esta manera, la mquina de narrar representa la consti- tucin de toda una nueva funcionalidad social de la narracin, donde la literatura ya no es (ni puede ser) el terreno privile- giado ante la fractura de la experiencia individual y en la que las narraciones slo pueden existir en trminos de una colec- tividad. De esta manera, la obsolescencia de la escritura de la que habla Gonzlez Rodrguez implica el hecho de que las ac- tualizaciones de la memoria colectiva (los recuerdos y los sueos, los muertos y los espectros) ya no pertenecen al para- digma letrado, sino que retornan a una idea de la comunidad. Esto es dado paradjicamente por la tcnica, puesto que es lo 192 IGNACIO SNCHEZ-PRADO
que permite romper con el estatus puramente subjetivo de la narracin y restituirlo en tanto prctica. En un dilogo dentro de la historia La clnica, el Dr. Arana, en su intento de curar (normalizar) a Elena, la mujer devenida mquina de narrar le pregunta: Qu es ser una mquina?, a lo que Elena responde, sugerentemente Nada [...]. Una mquina no es; una mquina funciona (71). Pre- cisamente porque la enunciacin no proviene de un sujeto ni de la enunciacin ni del enunciado, sino de un dispositivo fun- cionante, es que la narracin se puede entender en trminos de un agenciamiento colectivo. Esta consideracin sobre la tcnica puede incluso llevar a teorizaciones ulteriores, en las que se puede sugerir que el narrador benjaminiano deviene medio en la sociedad actual 4 . Por razones de espacio y propsito es im- posible elaborar este ejemplo, pero el caso sugerira la idea de que la tcnica puede ser tambin un modo de restitucin paradjica de instancias culturales marginalizadas por el indi- vidualismo moderno. Aqu tambin habra que sealar que, pese a esa proyeccin al infinito de lo narrado, precisamente porque la forma del contenido de las narraciones es la memo- ria, la mquina de narrar es un instrumento poltico, quiz no equivalente a la mquina de guerra (debido principalmente a la dimensin narrativa de la que Deleuze y Guattari no se ocu- pan en relacin con los nmadas) pero s en cercano par- entesco. De esta poltica es que se sustenta la lectura de La ciu- dad ausente desde paradigmas como la tarea de duelo. Idelber Avelar ve as el texto: [F]or Piglia, mimesis can bring about restitution because story- telling is the one practice that allows for the dissemination and
4 Por ejemplo, Beatriz Sarlo ha planteado que Benjamn establece una hiptesis moderna y modernista de relacin entre literatura y sociedad: la tcnica literaria, como concepto que supera la idea de forma y de tendencia ideolgica de los textos, hace posible un anlisis materialista de la literatura (51-52).
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reshuffling of proper names. In this view, the accomplishment of mourning work demands above all a desubjectifying gesture, an escape of the prison house of the proper name, an act that ul- timately displaces mourning away from egological boundaries into the realm of collective memory. La ciudad ausentes crucial rhetorical operation is the identification of the apocryphal and the collective: that which is apocryphal belongs to all [...] From this observation emerges the paradox that Macedonio and Ele- nas most private language, their most singular remembrances prior to and foundational of their own signaturescan establish a network of apocryphal storytelling in which the memory of the polis can be narrated. (135) Este devenir mquina de narrar de Elena metaforiza la ruptura del sujeto como origen privilegiado de la narracin, porque en el devenir interviene el ingreso de lo colectivo. Por ello, en la definicin de mquina proporcionada por el Dic- cionario de la novela de Macedonio Fernndez, se plantea a propsito del Museo de la novela de la Eterna: el mltiple sujeto de la enunciacin [...] se estancia en sus propios enun- ciados hasta que el decir borra al yo, lo que lleva como con- secuencia la construccin de [u]na mquina que se deleita en ser anunciada, postergada, en existir sin realizarse, en decretar la prescripcin de las frmulas que anteceden a su propia escritura y en la previsin de la difer- encia: exponer la antipreceptiva de un universo de ficcin sin referente: la colonizacin del territorio real, la desterritoriali- zacin del referente. (61) Para constitutir la mquina de narrar en su novela, Piglia reacomoda una serie de tpicos centrales en la obra de Mace- donio. Estos tpicos se pueden ver en un texto previo, llamado Notas sobre Macedonio en un diario. En una de las entradas del diario, Piglia observa: Macedonio trabaj los fragmentos dispersos de la lengua jurdica, filosfica, entrerriana, espaola del siglo de oro, barrial, de comit, traducida del alemn y los trat como si cada uno fuera un idioma diferente. En esto se parece al Joyce del Finnegans (38). 194 IGNACIO SNCHEZ-PRADO
En su mquina de narrar, Piglia reasigna lugares distintos a los temas de Macedonio. En este caso, la reflexin sobre el Finnegans surge en uno de los relatos enunciados por la mquina de narrar, La isla, que narra la historia de un espacio utpico, exterior al estado, sugerido en la novela como una dictadura 5 , caracterizado por el hecho de que la lengua no es fija, sino que vara constante y espontneamente, sin que a sus habitantes les quede memoria de la lengua anterior 6 . En esta isla, el Finnegans Wake es el nico libro que dura. porque est escrito en todas las lenguas (139). El texto, por lo tanto, se constituye en el libro sagrado y en el libro poltico: Los comentarios del Finnegans definen la tradicin ideolgica de la isla. El libro es como un mapa y la historia se transforma segn el recorrido que se elija. Las interpretaciones se multipli- can y el Finnegans cambia como cambia el mundo y nadie imagina que la vida de un libro se pueda detener. (140) El fragmento de La isla puede ser entendido como la utopa enunciada por la mquina de narrar. En la novela, este texto es el ltimo de una serie de textos enunciados. El hecho de que describa un espacio exterior al rgimen represivo, con una condicin lingstica fundamentalmente extranacional (volver a esto un poco ms abajo) permite suponer que se trata de un espacio utpico. Si se observa que en la mquina de narrar, [l]o real estaba definido por lo posible (y no por el ser) (103), podemos afirmar que la isla es una visin emanci- padora de futuro donde el control del estado es imposible ante
5 Una de las confirmaciones de esta lectura se da en la trama policiaca del texto. Junior, un periodista, investiga todo lo relacionado con la mquina, luchando frente a un poder gaseoso que busca cerrar el Museo donde se en- cuentra la mquina de narrar. 6 Un antecedente de este proceso en la literatura argentina (y quiz un homenaje ms incluido por Piglia en el libro) es La invencin de Morel de Adolfo Bioy Casares. REAPROPIAR LA CIUDAD AUSENTE 195
la ruptura con una de las condiciones esenciales de dicho con- trol: la lengua en tanto productora de leyes. La isla, entonces, es la apoteosis de un concepto de nar- racin basado en la posibilidad de una experiencia exterior a los aparatos represivos. Isabel Quintana plantea, aplicando a Piglia una lectura desde El narrador de Benjamn: All, en la trama de un relato que se expande y diversifica, como veremos principalmente en La ciudad ausente, se genera la an- siedad por acceder a la verdad de los signos que simulan siem- pre querer decir otra cosa. Pero, al superponerle al relato nove- lesco una figura de orgenes ms remotos, el story-teller, Piglia radicaliza esa distancia gnoseolgica y, as, la verdad parece situarse en el relato mismo. La experiencia, entonces, habra de presuponer el vaco como aquello que no se puede jams ex- perimentar y que, al mismo tiempo, constituye un nuevo tipo de vivencia a travs de complejos procesos narrativos en los que la autorreflexin conduce a un desborde de los lmites literarios al sealar un afuera en que habita lo indecible. (69) Esta idea del vaco y lo indecible y la comprensin de lo narrativo como expresin privilegiada de esa experiencia inex- plicable reconfirman la idea e exterioridad de la mquina de guerra. Sin embargo, la presencia del narrador benjaminiano tiene la funcin opuesta a la que supone Quintana, porque no es un planteamiento de lo indecible, sino de lo narrable. El vaco radica precisamente en la anacrona con la que el Estado carac- teriza a la mquina de narrar va su ubicacin en un museo, pero no en la experiencia narrativa. Precisamente porque el origen de las narrativas son otras narrativas y porque la mquina de narrar no trabaja sobre lo indecible sino sobre lo ya dicho, la ltima consideracin que habra que incluir en es- tas notas, consideracin sugerida por la idea del narrador ben- jaminiano, es una breve reflexin sobre el rol de la historia y la poltica desdobladas en dos cuestiones ntimamente relaciona- das: el museo, y la nacin. El conocido argumento de Benedict Anderson sobre las comunidades imaginarias otorga al museo un rol fundamental 196 IGNACIO SNCHEZ-PRADO
en la constitucin de la nacin. Anderson sugiere, para el caso del sureste de Asia, al museo como herencia colonial va la ar- queologa, pero, an ms importante para este argumento, el hecho de que el museo emerge al mismo tiempo que la consti- tucin de las polticas educativas del estado (180). De esta manera, el museo, al igual que la tradicin impresa, que surge aproximadamente al mismo tiempo, se constituye en una forma en que la nacin construye el nosotros y, sobre todo, en el esta- blecimiento de una memoria colectiva homogeneizante. En torno a la mquina de narrar, La ciudad ausente revierte di cha codificacin al plantear al museo en una posicin de resis- tencia. La estrategia principal radica en el argumento, implcito en la idea de que el estado busca a lo largo de la novela cerrar el museo, de que parte de la naturaleza opresiva del rgimen radica en el borramiento de la memoria 7 . De esta manera, si se entiende el Estado como constructor y continuador de la nacin, La ciudad ausente en varias instancias opera en un movimiento a veces contradictorio, pero en cuyas dos dimen- siones sustenta una poltica de resistencia: la idealizacin de la muerte de la nacin en un espacio donde la carencia de len- guaje fijo es una forma emancipadora de olvido y la relegiti- macin de la memoria colectiva, va la narracin, como resis- tencia al olvido, esta vez violento y opresor. La historia de La isla, por un lado, plantea una utopa basada precisamente en un espacio desterritorializado donde la nacin es imposible: En la isla no conocen la imagen de lo que est afuera y la cate- gora de extranjero no es estable. Piensan a la patria segn la lengua (La nacin es un concepto lingstico) Los individuos pertenecen a la lengua que todos hablaban en el momento de na- cer, pero ninguno sabe cuando volver a estar ah. As surge en el mundo (le han dicho a Boas) algo que a todos se nos aparece
7 Es por este motivo, por ejemplo, que en las lecturas postdictatoriales de la novela, como la emprendida por Avelar, citada anteriormente, la memoria ocupa un lugar tan preeminente. REAPROPIAR LA CIUDAD AUSENTE 197
en la infancia y donde no ha estado nadie: la patria. Definen el espacio en relacin con el ro Liffey que atraviesa la isla de norte a sur. Pero Liffey es tambin el nombre que designa al lenguaje y en el ro Liffey estn todos los ros del mundo. El concepto de frontera es temporal y sus lmites se conjugan como los tiempos de un verbo. (129) Si leemos La isla como la utopa deseada en la reescritura ltima de la memoria colectiva, un lugar donde el idioma como definidor de la nacin no existe y por ende el lenguaje pierde su capacidad normativa, es claro que la proyeccin utpica de la narracin se constituye en un fin de la nacin. Sin embargo, esta narracin es una performatividad que opera en contraposi- cin a una nacin pedaggica 8 , nacin que ya no ensea la memoria como forma de legitimacin sino que busca el bo rramiento. La dictadura, entonces, se expresa en La ciudad ausente como el fin de la nacin memoriosa a travs de un po- der que se basa en su incapacidad de narrar. La ciudad se en cuentra ausente porque slo la mquina de narrar es capaz de narrarla. En este momento podemos redondear el argumento al con- siderar otra nocin: el museo. Es bien conocido el argumento de Ernest Renan sobre la importancia del olvido como factor de constitucin de la nacin (Bhabha 11). En una nacin dictato- rial, el proceso de olvido es an ms radicalizado 9 . Sin em- bargo, dicho proceso es infinitamente ms complejo en la novela que el planteamiento originario de Renan. Para estable-
8 En esta afirmacin utilizo con relativa libertad los trminos de Homi Bhabha. 9 Me parece necesario aclarar que no me refiero especficamente a la nacin argentina. Me interesa ms la idea, expuesta por Mary Pratt en su ensayo sobre el contrato sexual en la novela actual, sobre la forma alegrica. El argumento sugiere que las novelas pocas veces tematizan algunas situaciones en trminos realistas, sino que recurren a situaciones alegricas (97). Pese a que el argumento de Pratt se desarrolla especficamente en relacin con las novelas sobre el contrato sexual, me parece una idea extensiva a muchos textos referentes a la dictadura. 198 IGNACIO SNCHEZ-PRADO
cer la conexin entre este argumento y la idea del museo se puede recurrir al libro de Jean-Louis Dotte, Catstrofe y olvido, que tematiza las ideas de Europa y su historia a partir de una elaboracin del concepto de museo paralela al desarrollo de la filosofa europea. En el captulo inicial dedicado a Renan, Dotte lleva a cabo dos apuntes fundamentales a la tesis del olvido: 1. No se puede olvidar positivamente ms que aquello que ha sido previamente inscrito (28) y 2. La orden de olvi- dar pasivamente es contradictoria a los trminos (29). Estas dos tesis implican algunas consecuencias para leer la idea de museo en La ciudad ausente: El museo ya no es la posicin de la memoria, sino la institucin del olvido, al conferirle ana- crona a la mquina de narrar y, por ende, negarle la posibil idad de ejercer una funcin performativa en el cuerpo de la nacin. De esta manera, la represin plantea un olvido en tr- minos activos, donde el estado busca proactivamente la desa- paricin de la memoria. En este caso, al demostrar que el olvido nunca es pasivo, la tesis de Dotte nos lleva a plantear que el funcionamiento de la mquina de narrar (no su ser, que adems de no existir, sera pasivo) es la forma activa de contrarrestar sus polticas La recuperacin del museo de lo anacrnico a lo performa- tivo a travs de la narracin policaca planteada por la trama de la novela nos lleva a otra reflexin de Dotte relacionada, no por coincidencia, con la lectura que el pensador francs hace del museo desde El narrador de Benjamn. El argumento es demasiado complejo para reproducirlo aqu en su totalidad, pero me interesa una distincin: por un lado existiran aquellas exposiciones en las cuales las cosas expuestas se vuelven prximas por la objetivacin del saber; por otro, existen otras en las cuales se busca reproducir la experiencia de lo lejano (190). De esta manera, la primera versin del museo implicara una suerte de experiencia cosificada (Erlebnis), mientras que la segunda implicara una experiencia verdadera (Erfah- rung). Este paralelo entre los objetos del museo y las experi- encias de la narracin permite entonces establecer que la dige- sis de La ciudad ausente busca la restitucin de la Erfahrung REAPROPIAR LA CIUDAD AUSENTE 199
al reactualizar las narraciones de la mquina de narrar cuya cosificacin, por medio del anacronismo, ha sido la estrategia del olvido. Esta ltima reflexin me permite postular, a manera de con- clusiones provisorias, algunas ideas que permitiran plantear a la mquina de narrar construida en La ciudad ausente como categora terica de problematizacin de la narrativa. Primero, aunque la mquina de narrar comparte algunas operaciones con la mquina de guerra, se debe entender como un disposi- tivo de caractersticas especficas, cuya performatividad social frente al estado no se funda en su exterioridad pura, sino en la posibilidad de la intervencin narrativa, algo que no es posible desde el concepto de guerra de Deleuze y Guattari. Segundo, la mquina de narrar anuncia el resurgimiento de la narracin colectiva, cuyas fuentes radican, paradjicamente, en una re- flexin nacida de la literatura (la novela de Macedonio). El de- venir-mquina de Elena es el movimiento del sujeto al disposi- tivo. Tercero, la operacin de la mquina de narrar, pre- cisamente por su carcter maqunico y colectivo, es siempre poltico y no se puede entender la recuperacin de este con- cepto sin la idea de reagenciar polticamente la narracin, es decir, de romper con su carcter de objeto cultural (va la insti- tucionalizacin literaria) y de entenderla como prctica resis- tente y como experiencia. Este reagenciamiento se entiende en la doble idea de museo planteada por Dotte y la idea de una trama novelesca que busca el movimiento del Erlebnis al Erfahrung. Cuarto, la narracin, en su versin ms utpica (La isla) opera en un doble movimiento: la reformulacin infinita de una memoria colectiva y la utilizacin de un len- guaje en que la memoria no se fije sino exista en su actuali- zacin constante. Por ende, la narracin es la resistencia al olvido a partir de un movimiento paradjico: la desterritoriali- zacin del referente implica una reterritorializacin constante de la memoria. Muchas otras cosas quedan por decir. Por ahora, me permito concluir con estas ideas y dejar el texto abierto a otras posibles reflexiones. 200 IGNACIO SNCHEZ-PRADO
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Franco Acosta - ACT3 de Lengua y Literatura 5to 2da 2023 - Civilización y Barbarie - El Matadero, de Esteban Echeverría y Cabecita Negra, de Germán Rozenmacher