Vida es bella vs.

La montaa sagrada
Algunos seguidores del cineasta, mimo, guionista y escritor Alejandro Jodorowsky consideran La
Montaa Sagrada como su obra cumbre en su faceta de filmaker. Esta pelcula es una de las ms
grotescas que he podido acabar de ver, un verdadero insulto a la buena esttica y con una historia
tan forzada y carente de sentido que seguro afecta la ley de la buena continuidad del inconsciente.
He de confesar que cuando vi este pandemnium visual estaba fascinado con las ideas pseudo-
teraputicas de su director, era un fervoroso creyente de la Psicomagia, especie de mezcolanza
entre psicoterapia, psicogenealoga, chamanismo, ocultismo, filosofa gnstica, new age y el
manual de perfecto lder sectario.
Al ver la primera parte de la pelcula, tan llena de excremento toda ella, tan ridcula en sus
reivindicaciones estticas y filosficas, tan falta de ritmo narrativo, tan insultante y amenazante,
no poda dar crdito que el autor de Evangelios para sanar hubiera hecho semejante esperpento.
El gran problema es que gran parte de mis ideas ms apasionadas de ese momento se derivaban
de lo poco que haba ledo de este seor, que ahora permite que le llamen OJO DE ORO. As que
seguro habra una explicacin y claro que la encontr: supuse que tanta asquerosidad tena el
objetivo de someter al espectador a lo ms grotesco y de psimo gusto, para despus darle una
vuelta de tuerca y colocarlo en la posicin contraria, en lo sublime cumpliendo con lo que se
menciona en los malos dilogos de la pelcula: la mierda se transforma en un diamante, como si
eso fuera posible
Durante unos aos as lo cre, y lo peor de todo es que as lo compart con mis alumnos. Hasta que
pude releer ms libros y tuve acceso a los cmics en que particip, vi todas sus pelculas y decid
desvincularme de mi anterior adhesin a su ideologa.
Entonces me top con una versin menos benevolente de mi crtica a esa pelcula, pude
constatar que lo grotesco segua siendo grotesco y que el mgico final que vi aos atrs slo era
una explicacin insulsa que pretenda justificar todo el maltrato psicolgico que el cineasta
produjo en los espectadores. Y tratando de entender por qu me pareci tan genial cuando la vi
por primera vez descubr que el efecto de relajacin despus de tanta tensin innecesaria puede
hacer que la gente confunda esta relajacin con lo que ha ledo que es la iluminacin o darse
cuenta.
La verdad es que cualquiera puede sentirse agradecido si un torturador que ha estado ejerciendo
su oficio en nosotros y de repente decide detenerse, pero esto no implica que el torturador
merezca el agradecimiento y mucho menos veneracin. El echo es que en nuestra vulnerada
psique, cuando hemos pasado por situaciones traumatizantes y la esperanza se va disolviendo
poco a poco, quien nos regresa la esperanza es recompensado con nuestra lealtad, el inconsciente
no se fija en que si esa persona es el mismo que nos provoc el trauma y la prdida de fe. Por esto
muchos tiranos han sido adorados. Despus de cada bao de sangre, cuando gana el que lo caus,
el pueblo se adhiere a la ideologa del vencedor con tal de conservar la paz y la vida.
De la misma forma cuando vemos una pelcula terrible con escenas escatolgicas y sdicas y al
final uno de los actores, el que la hace de gur, que por cierto es el escritor y director de la
misma, nos dice que todo fue un juego, que la realidad es lo que uno quiera, uno agradece el
aporte y sale confundido de la sala.
Primero se horroriza a la gente para que cuando se termine el asedio sta est dispuesta a
entregar su fe y su esperanza con la condicin de que no vuelva a ocurrir. Algo as como el
sndrome de Estocolmo.
Y quien vea slo el final no entender en absoluto, porque su mente no ha sido atormentada y por
lo tanto no tiene necesidad de ajustar su espanto a la nica salida que le presenta el verdugo.
En cambio en La Vida es Bella, de Roberto Benigni, podemos encontrar algo muy distinto pues,
aunque tambin el director de la pelcula es el actor principal, aunque la historia oscila entre la
tragedia y la sublimacin de sta, el tratamiento es ms respetuoso del espectador, se mueven las
emociones de forma radical pero nunca se violenta el sentido moral, que no es hipocresa como
plantea Jodorowsky, sino un sentido interno que nos permite identificar lo que est bien y mal
para nosotros.
Las historia tiene un ritmo narrativo cual si fuera una sinfona muy a lo Vivaldi, la alegra mesurada
y la explosiva a partes iguales y de repente el dramatismo ms crudo, que a pesar de hablar de un
acontecimiento trgico lo trata con una sutileza de cirujano. Tambin llega un momento en que las
dificultades de los personajes crean mucha tensin en el espectador, hasta la escena climtica en
que todo se viene abajo y la tragedia se cierne en la trama, pero la liberacin de los prisioneros
rompe la inercia de las lgrimas y da pi a una nueva esperanza y, aunque el personaje principal
est muerto cumpli su cometido de conservar viva la inocencia de su hijo, cumpli su promesa.
Esta muerte est justificada en la historia, y sirve de marco para el gran final que en definitiva es
una celebracin a la vida. Es esta muerte la que sublima todo el film, la que deja un mensaje
trascendente de esperanza, no como en La Montaa Sagrada que se las quiere dar de pelcula
inicitica.