CAP. 02, SCHULTZ - TEMAS PARA DISCUSSO (p.

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01. Porque o pato mecnico causou tanta sensao em Paris de 1939? Qual a relao disso
com o desenvolvimento de uma nova psicologia?
R: Porque era uma novidade para o sculo XVIII e o pblico em geral estava fascinado com as
novas mquinas inventadas pela cincia para uso na indstria e entretenimento. A relao
entre esse fato com o desenvolvimento da psicologia que os princpios incorporados nos
movimentadas e ruidosas mquinas do sculo XVII influenciaram a nascente psicologia.
02. Explique o conceito de mecanicismo. Como esse conceito foi aplicado aos seres
humanos?
R: O mecanicismo foi o fundamento filosfico do sculo XVII e afirmava que os processos
naturais so determinados mecanicamente e explicados pelas leis da fsica e da qumica. Se o
Universo constitudo de tomos em movimento qualquer efeito fsico resulta de uma causa
direta (rel C - E). Como o efeito pode ser medido deveria ser previsvel. O Universo era,
portanto, organizado e preciso como uma boa mquina.
03. Qual a relao existente entre o desenvolvimento do relgio e o dos robs e as ideias do
determinismo e do reducionismo?
R: O determinismo afirmava que os atos so determinados pelos fatos do passado, sendo
assim, ser possvel prever as mudanas que ocorrem na operao do relgio com base na
sequncia e na regularidade do funcionamento das peas. Por ser uma mquina fcil de
desmontar para observar o funcionamento de suas engrenagens, o relgio tambm
popularizou o conceito de reducionismo, doutrina que explica os fenmenos complexos
reduzindo-os aos componentes bsicos, s partes mais simples. Portanto, para entender o
Universo fsico, bastava reduzi-lo s molculas e tomos. (ver tambm ltimo da p. 29 e 3
da p. 30).
04. Porque os relgios foram considerados modelos para o Universo fsico?
R: O relgio foi para o sculo XVII o que o P.C. foi para o sculo XX. Foi o mecanismo que
provocou o maior impacto no pensamento humano. Em virtude da regularidade,
previsibilidade e exatido dos relgios, cientistas e filsofos o viam como modelos para o
universo fsico e aceitavam a explicao da harmonia e da ordem do universo baseada na
regularidade do relgio.
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05. Quais as implicaes da mquina calculadora de Babbage na nova psicologia? Descreva a
contribuio de Ada lovelace para o trabalho de Babbage.
R: Enquanto os robs imitavam os movimentos humanos, a calculadora de Babbage simulava
as aes mentais. ela representou um grande marco na tentativa de simular o pensamento
humano. Babbage referia-se s aes de sua mquina como capazes de refazer ou substituir
determinados tipos de atividades mentais. Ex: clculos matemticos. Sua calculadora
representou a 1 tentativa de reproduo do processo cognitivo humano e desenvolvimento
de uma forma de inteligncia artificial.
Ada, a Condessa de Lovelace, era uma jovem matemtica de 18 anos e uma leal patrocinadora
de Babbage. Ela publicou uma clara explicao sobre o funcionamento da mquina calculadora
e tambm sobre as possveis aplicaes e implicaes filosficas. Foi tambm a primeira a
reconhecer a principal limitao de uma mquina pensante: ela no capaz, por iniciativa
prpria, de criar ou desenvolver nada novo. Apenas executa o que est programada para fazer.
06. Qual a diferena entre a viso de Descartes a respeito da questo mente-corpo e as
vises anteriores?
R: p. 35, abaixo do box problema mente-corpo e p. 36, par. 1 e 2.
07. Qual a explicao de Descartes para o funcionamento e a interao do corpo humano e
da mente humana? Qual o papel do conarium?
R: p. 37, fim e p. 38, par. 1 e 2. Para Descartes, a mente imaterial, no tem substncia
fsica, mas provida de capacidade de pensamento e de outros procedimentos cognitivos. A
mente influencia o corpo e por ele influenciada.
Descarte entendia que havia um ponto fsico exato do corpo em que este e a mente
interagiam mutuamente, chamado de conarium, ou glndula pineal, uma estrutura cerebral
unitria tida como ponto central das funes da mente.
8. Como Descartes diferenciava as idias inatas das idias derivadas?
R: p. 38, item A Doutrina das idias.
As idias derivadas so produzidas pela aplicao direta de estmulos externos. Ex: sons,
imagens, i., so frutas das experincias sensoriais.
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As idias inatas so desenvolvidas pela mente, i., podem existir independentemente das
sensaes ou de estmulos externos. Ex: Deus, perfeio, infinito.
9. Defina o positivismo, o materialismo e o empirismo. Quais as contribuies de cada um
para a nova psicologia?
R: p. 39, 40 e 41.
O Positivismo uma doutrina que reconhece somente os fenmenos naturais ou fatos que so
objetivamente observveis e indiscutveis, i., rejeita tudo o que tem carter especulativo ou
metafsico. O Zeitgeist europeu, no final do sc. XIX era positivista, s o conhecimento
cientfico era considerado vlido.
O Materialismo sustentava que os fatos do universo podem ser descritos em termos fsicos
pela existncia e natureza da matria. Afirmava ser possvel compreender at mesmo a
conscincia com base na fsica e na qumica. Os processos mentais eram estudados de modo
anatmico e fisiolgico apenas.
O Empirismo preocupava-se em descobrir como a mente adquiria o conhecimento, e afirmava
que era resultado da experincia sensorial.
Esses 3 paradigmas tornaram-se as bases filosficas da nova psicologia, sendo o Empirismo o
mais importante deles, pois buscava compreender como a mente adquiria o conhecimento.
Para o Empirismo, a mente evolui com o acmulo progressivo das experincias sensoriais,
contrariando a viso nativista (inatista) de Descartes.
10. Descreva a definio de Locke sobre o empirismo. Discuta seus conceitos de sensao e
reflexo e o de ideias simples e complexas.
R: p. 42, par. 1 e 43, box.
11. O que a abordagem mental-qumica para a associao? Qual as relao entre essa
abordagem e a noo da mente semelhante a uma mquina?
R: p. 43, ltimo par. e 44, par. 1 e 2.
Associao o que conhecemos atualmente por aprendizagem. Desse ponto de vista, ideias
simples podem se conectar para formar ideias complexas. Essa abordagem reduziu a anlise da
vida mental s ideias simples, tal como a fsica foi capaz de desmontar um relgio e separar
seus componentes e remont-los para produzir mquinas mais complexas. Locke entendia o
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funcionamento da mente como leis do universo. Por isso essa abordagem foi um passo
significativo no sentido de considerar a mente, tal como o corpo, uma mquina.
12. Como as idias de Berkeley desafiaram a viso de Locke sobre a distino entre
qualidades primrias e secundrias? O que Berkeley quis dizer com a frase percepo a
nica realidade?
R: Berkeley alegava no existirem qualidades primrias, mas somente secundrias, pois todo
conhecimento era uma funo ou dependia da experincia ou da percepo do indivduo.
Berkeley afirmava que a percepo a nica realidade da qual se tem certeza. No se pode
conhecer com preciso a natureza dos objetos fsicos no universo. Tudo o que sabemos
como percebemos ou sentimos esses objetos. Apercepo interna no reflete o mundo
exterior. O objeto fsico nada mais do que o acmulo das sensaes experimentadas
simultaneamente. O universo das nossas experincias o somatrio das sensaes.
13. Como o trabalho de Hartley superou os objetivos dos demais empiristas e associanistas?
Como Hartley explicava a associao?
R: Para Hartley, as associaes se formaram pela repetio das sensaes e das ideias, e a lei
fundamental da associao a contigidade, i., ideias ou sensaes que ocorrem juntas,
tornam-se associadas, de modo que a ocorrncia de uma resulta na ocorrncia da outra.
Hartley foi o primeiro a aplicar a teoria da associao para explicar todos os tipos de atividades
mentais e superou os outros empiristas ao tentar explicar no apenas os processos
psicolgicos com base nos princpios mecanicistas, mas tambm os processos fisiolgicos
subjacentes, ao aplicar a idia newtoniana de vibrao (ver p. 49, item influncia do
mecanicismo).
14: Compare as explicaes a respeito de associao apresentadas por Hume, Hartley, J. Mill
e J. S. Mill.
HUME - Se a noo de Deus fosse omitida, no seria possvel confirmar a existncia de algo
fora da nossa mente, se existe ou no um mundo exterior pelo processo de associao, as
idias complexas so combinaes de idias simples que evoluem e formam novos padres.
Hume descreveu 3 leis de associao: semelhana, contiguidade e causa e efeito. O trabalho
de Hume oferece apoio adicional noo de construo de idias complexas na mente por
meio da combinao mecnica das simples.

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Para HARTLEY, a lei fundamental da associao a contigidade. A repetio das sensaes e
das idias necessria para a formao das associaes. No existem associaes inatas nem
conhecimento ao nascermos. Foi o primeiro a aplicar a teoria da associao para explicar todos
os tipos de atividades mentais.
JAMES MILL - Todo conhecimento tem incio com as sensaes, das quais so derivadas as
idias complexas de nvel mais elevado mediante o processo de associao que uma questo
de contigidade ou apenas de simultaneidade e pode ser sucessiva ou concomitante.
Associao era um processo passivo e automtico, mecnica e as idias resultantes so
apenas o acmulo ou a soma dos elementos mentais individuais.
JOHN STUART MILL - Ao contrrio do pai, entendia que a mente exercia um papel ativo na
associao de idias. Idias complexas so mais que a simples soma de idias simples, porque
adquirem novas qualidades antes no encontradas nos elementos simples. Ex:
azul+vermelho+verde=branco (Disco de Newton). A combinao correta de elementos mentais
sempre produz alguma qualidade distinta que no estava presente nos prprios elementos.
Esse o conceito de sntese criativa.

15. Destaque os pontos divergentes das posies de J. Mill e J. S. Mill sobre a natureza da
mente. Qual dessas vises teve impacto mais duradouro na psicologia?
Para J. Mill, a mente era uma mquina - funcionava da mesma forma previsvel e mecnica de
um relgio. Era colocada em funcionamento por foras externas e operada por foras fsicas
internas, sendo uma entidade completamente passiva e acionada totalmente por estmulos
externos. Ele propunha o estudo da mente pelo mtodo reducionista.
J J. S. Mill combateu a viso mecanicista do pai (mente passiva), pois acreditava que a mente
exercia um papel ativo na associao de idias. O pensamento de J. S. Mill foi influenciado pela
qumica, que trabalhava com o conceito de sntese. Sua viso teve maior impacto sobre a
psicologia, abrindo as portas para o estudo cientfico da mente.