En su libro America en la Profeca la autora del mismo y creadora del

Adventismo moderno, Ellen G. Whitte nos dice en el Prefacio, pag 11

Al revelarme el Espritu de Dios las grandes verdades

de su Palabra y las escenas del pasado y de lo porvenir

se me ordeno hacer un bosquejo de la Historia de la lu-

cha en las edades pasadas



En este libro de caractersticas profticas (segn la autora declara) ella nos dice en el Capitulo 3,
pagina 50:



A principios del siglo IV el emperador Constantino

expidi un decreto que hacia del Domingo un da de

fiesta publica en todo el imperio Romano.El da del

sol fue reverenciado por sus sbditos paganos y hon-

rado por los cristianos



Al igual que la seora White todos los Protestantes han atacado a Constantino y lo han acusado de
corromper a la Iglesia, haciendo de ella la religin oficial del Imperio Romano, claro que la seora
White no es fiable como profeta ya que en el mismo libro Amrica en la Profeca dice en las
paginas 201, 208 y 209 que en el siglo venidero ( Siglo XX o XXI) las Iglesias Protestantes se
unirian a la Iglesia catlica y el catolicismo junto con los fieles ganados del protestantismo y el
gobierno haran del Domingo un da obligatorio de descanso para todos y perseguirn a los que no
lo observaran. Como profeta le fue muy mal pues a ocurrido todo lo contrario, cada da se observa
menos el Domingo por el estado y el protestantismo cada da se aleja mas de la Iglesia Catlica.



Por que este odio a Constantino? Cual es la verdad historia de este hombre que se le ha acusado
nada menos que de ser el fundador de la Iglesia Catlica?

Constantino fue el hijo de Constancio Cloro, gobernador de Bretaa, Galia y Espaa como Cesar y
de Helena, mujer piadosa y profundamente cristiana.

A la muerte de su padre en el ao 306 Constantino es aclamado como Cesar en York, Gran
Bretaa, no llego a ser emperador nico hasta que venci al ultimo de sus rivales, Licinio, en el ao
323.

Su relacin con el Cristianismo no estuvo clara hasta el ao 312 cuando en su marcha hacia Roma
para dar la batalla definitiva por la supremaca del imperio contra su rival Magencio tuvo una visin
en el cielo de una Cruz con estas palabras en este signo venceras.Constantino venci a Magencio
en el puente Milvio cerca de Roma con una tropa muy inferior al numero de su oponente que habia
confiado en los orculos paganos de que ganara la batalla. En el ao 313 Constantino y Licinio
acuerdan en Miln asegurar la tolerancia hacia los Cristianos, acto conocido como el Edicto de Miln
aunque en realidad fue firmado en el Asia Menor. Este edicto terminaba la persecucin de los
Cristianos por el estado y es el que ha dado la pauta a personas sin ningn conocimiento histrico a
decir que Constantino fundo la Iglesia Catlica. Que deca este edicto?

El Edicto de Miln redactado por Constantino y Licinio en Miln y firmado en Nicomedia en junio del
313 deca en parte as:



Durante largo tiempo ha sido nuestra intencin que no solo no se negase la libertad de culto sino
que todos tengan el derecho a practicar su religin

tal como la elija.Por tanto, hemos dado ordenes de que tanto a cristianos

como a todos los dems se le permita guardar la fe de su propio culto

..a cerca de los Cristianos que se elimine todo aquello que pareciera injustificado o extrao a
nuestra clemencia, y que de ahora en adelante todo

aquel que desee observar la forma cristiana de culto le sea permitido hacerlo sin obstculo alguno .
Tu dedicacin comprender que el permiso se ha dado tambin a otros que deseen seguir sus
propias observancias y forma de culto, para que cada uno pueda tener potestad para escoger y
practicar cualquier forma que escoja. Esto lo hemos hecho para que no parezca que hemos
menospreciado ningn rito ni forma de culto en manera alguna.

Que ha sucedido? Hagamos un poco de historia. El imperio Romano fue por naturaleza propia
tolerante con toda forma de culto y de adoracin, fue poltica imperial traer el culto y los dioses de
los vencidos y hacerlos parte de Roma.En el imperio floreca los cultos Egipcios, persas, Babilonios,
griegos y Judo junto a la religin oficial de Roma e inclusive un culto al emperador. Que sucedi
que el cristianismo fue tan cruelmente combatido? Por que tuvieron que morir decena de miles de
hombres mujeres y nios por proclamar su Fe ? La respuesta es sencilla, los dems cultos eran
sincrticos y se fundan unos con otros, el Cristianismo solo aceptaba el Dios de Jess. Los dems
cultos efectuaban cada ao sin problemas de conciencia ninguno la adoracin exigida de todo
ciudadano al Cesar al quemar incienso delante de una estatua del emperador y recitar Cesar es
Seor los cristianos se negaban y aducan que solo Jess es Seor, el estado, la religin oficial y
la sociedad se sinti amenazada por esta nueva Fe. Al Cristianismo se le persigui de forma
aterradora, en el 303 (tres siglos despus de la Ascensin de Jess) comenz la persecucin mas
severa que la Fe Cristiana habia experimentado hasta el momento, esta ocurri bajo el Emperador
Dioclesano y esta abarco a todo el imperio, desde Gran Bretaa hasta el oriente los cristianos
fueron echado a las fieras, quemados vivos, torturados, exterminados en masas,ciudades enteras
fueron rodeada por los soldados imperiales y incendiadas con todos sus habitantes cristianos
dentro.

Constantino detuvo este horror y proclamo algo parecido a lo que todo el mundo reclama hoy y que
es parte de la Declaracin de los Derechos Humanos, libertad religiosa y de conciencia para todos.
Por que el Odio a Constantino? Cuales son las principales inculpaciones y como contestarlas?



1) Constantino declaro al Catolicismo Religin oficial del estado y as comenz la decadencia de la
Fe Cristiana.

FALSO. El historiador Kenneth Scott Latourette en su libro Historia de la Iglesia Editado por Casa
Bautista de Publicaciones y en la pagina 132 dice: La poltica de Constantino fue de tolerancia.El
NO HIZO DEL CRISTIANISMO LA RELIGION UNICA DEL ESTADO. Esto habra de suceder mas tarde
bajo el dominio de emperadores posteriores.El continuo apoyando tanto al paganismo como al
cristianismo. Como vimos anteriormente en el extracto del Edicto de Miln se proclamaba la libertad
de culto.



2) Constantino hizo del Domingo el da de adoracin oficial del imperio

FALSO. El mismo historiador protestante Kenneth S. Laturette nos dice en la pagina 132 de su libro
Historia del Cristianismo Editado por Casa Bautista de Publicaciones lo siguiente: El da de
descanso de los cristianos fue por decreto puesto en la misma posicin legal que los das de fiestas
paganos.



3) Constantino realzo el poder de Roma como centro de la Iglesia catlica.

FALSO. Es mas hizo lo contrario, traslado la capital del Imperio a Bizancio, mas tarde conocida
como Constantinopla haciendo de Roma una ciudad de segundo orden.Utilizo todo su poder poltico
para que el Obispo de Roma se trasladara a su nueva capital, cosa que el Papa no hizo y que siglos
mas tarde dara pie a la primera divisin de la Iglesia en la Ortodoxa y la Latina.

4. Constatino presida los concilios.

FALSO. Segn los estatutos del Imperio solo el Emperador poda llamar a una reunin de tal
magnitud donde se abarcara en Imperio en toda su extencion.Preocupado por la falta de cohesin
de la Doctrina Cristiana y por las luchas intestinas de los diferentes grupos llamo a varios Concilio
entre ellos el de Arles y el de Nicea, donde dijo las palabras iniciales y despus se retiro dejando a
los Obispos con el Nuncio del Papa Silvestre. Nuestra Doctrina y el Credo de Nicea que es la Fe de
la Mayora de las Denominaciones Cristianas surgieron de este Concilio, si fuera como dicen los
Protestantes toda la Doctrina Cristiana, inclusive la de ellos, estubiera totalmente viciada.



Constantino murio en el ao 337 poco despus de recibir el Bautismo.Quien fue Constantino? La
mayora de los historiadores serios estn de acuerdo en afirmar que la conversin de Constantino
fue sincera, su madre fue una santa mujer con una Fe firme y sincera en Cristo, una vez con todo
el poder imperial hizo tantos favores a los cristianos que no se pueden abarcar en estas

pocas paginas, restauro las propiedades de culto cristianos desbastadas por las persecuciones,
edifico grandes baslicas en el Monte de los Olivos, en Beln, sobre el Santo Sepulcro, sobre la
tumba de Pedro, apoyo las caridades cristianas, fortaleci la institucin del Matrimonio totalmente
desacreditada en Roma, condeno la adivinacin, prohibi el combate de Gladiadores y la crucifixin,
fue un laico catlico comprometido con la pureza de la Fe, para eso convoco varios concilios en
calidad de representante mximo del imperio, advirti a los otros emperadores que no persiguieran
a los cristianos.El historiador tambin protestante, Dr. Timothy D. Barnes, en su libro Constantino
y Eusebio en la pagina 275 dice:



Despus del 312 Constantino considero que su principal deber como emperador era inculcar en sus
sbditos la virtud y persuadirles para que adoraran a Dios



Si nos quedara alguna duda podemos ver en su mejor obra, sus hijos, que legado dejo.Dice
Kenneth Laturrette en la pagina 133 de su Historia de la Iglesia, pag 133:



Los tres hijos de Constantino que sucesivamente le siguieron en el trono, apoyaron de una
manera mas decidida la Fe Cristiana, que como lo hizo su padre. El tercero, Constancio,mando que
cesara la supersticin y que la locura de los sacrificios fueran abolidas y quito del senado la
estatua de la diosa Victoria.Mando que fueran cerrados los templos paganos,las procesiones y sus
fiestas



Decididamente Constantino termino la cruenta persecucin de los Cristianos y les dio un estatus
igualitario en cuanto a las dems religiones del imperio.



Como era esta Iglesia que emergi de las Catacumbas y que sobrevivi la terrible persecucin?



Caractersticas de la Iglesia que emerge protegida por el Edicto de Miln:



a) Que culto celebraba la Iglesia antes de Constantino y que este ya encontr

organizada?



No era un culto de pandereta y milagros espectaculares, dejemos que sea el Obispo Ignacio de
Antioqua en su Carta a la Iglesia de Filadelfia en el ao 107 DC:



poned pues todo ahnco en usar de una sola Eucarista; porque una

sola es la carne de Nuestro Seor Jesucristo y un solo cliz para unir-

nos con su Sangre. Un solo Altar as como no hay mas que un solo O-

bispo , junto a los Presbteros y Diconos consiervos mos



B) Como era esta Eucarista? Dejemos que sea el Mrtir Justino quien nos la

describa en el ao 155 DC en su carta al emperador Antonino Po.

Cualquier parecido a nuestra misa 1845 aos despus NO es coincidencia.



El da que ustedes llaman da del sol tiene lugar la reunin en un

mismo sitio de todos los que habitan en la ciudad o en el campo.

Se leen las memorias de los Apstoles y los Escritos de los Profetas

cuando el lector ha terminado, el que preside toma la palabra para

incitar y exhortar a la imitacin de tan bellas cosas. (esta es nuestra

actual liturgia de la Palabra)

Luego nos levantamos y oramos por nosotros y por todos los dems

donde quiera que estn a fin de que seamos hallados justos en

nuestra vida y nuestras acciones y seamos fieles a los manda-

mientos para alcanzar la salvacin eterna (nuestra oracin de los

fieles hoy)

Luego se lleva la que preside pan y una copa con vino y agua

mezclado.El que preside los toma y eleva alabanzas y gloria al

Padre del Universo por el nombre del Hijo y del Espritu Santo

y da gracias largamente porque hallamos sido juzgados dignos

de estos dones (esta es nuestro ofertorio y la liturgia Eucarstica)

Cuando el que preside ha hecho la accin de gracias y el pueblo ha

dicho Amen, los que entre nosotros se llaman Diconos distribuyen

todos los que estn presente este pan y vino Eucaritizados. (Nuestra

Comunin)

Porque no tomamos estos alimentos como si fueran un pan o una

bebida comn, sino que as como Cristo, Nuestro Salvador se hizo

carne y sangre a causa de nuestra salvacin, dela misma manera

hemos aprendido que el que recita la Accin de Gracias (Eucarista)

que contiene las palabras de Jess y que con que se alimenta y trans-

forma nuestra sangre y nuestra carne es precisamente la carne y la

sangre de aquel mismo Jess que se encarno.



Como vemos los cristianos del Siglo II celebraban ya la Eucarista tal

como la celebra la Iglesia hoy.



c) Como estaba estructurada esta Iglesia que sali de las Catacumbas?



Estudiemos lo que nos dice el Obispo Ignacio de Antioqua en su Carta

a los Tralianos, ao 107



Ahora que por vuestra parte todos habis tambin de respetar

a los Diconos como a Jesucristo, lo mismo digo del Obispo que

es prefigura del Padre y de los Presbteros que representan el

Senado de Dios y el Colegio de los Apstoles si quitan esto NO HAY IGLESIA



Como vemos era una Iglesia estructurada tal como hoy esta estructurada

la Iglesia Catlica.





d) Que da guardaban los Cristianos de la Iglesia de la persecucin?



El mismo Obispo Ignacio de Antioqua nos lo relata en su carta a la

Comunidad de Magnesia y ya vimos el testimonio de Justino Mrtir

en el inciso b



Ahora bien, si los que se haban criado en el antiguo orden de

cosas vinieron a la novedad de la esperanza no guardando ya el

sbado sino viviendo el Domingo, da en que amaneci nuestra vida



Como vemos la Iglesia de la Prececusin ya guardaba desde el Siglo II

el Domingo como da de Adoracin.



d) Que nombre se le daba a la Iglesia de los Mrtires que vivi la

persecucin?



El Obispo Ignacio de Antioqua es quien le da el nombre, recordemos

que el nombre de Cristianos tambin se le dio por primera vez en esta

ciudad. En su Carta a la Iglesia de Esmirna, ao 107 se utiliza el nombre

por primera vez y que mas tarde quedara como nombre propio.



Donde quiera que esta el Obispo, all este la muchedumbre,

de modo que donde este Jesucristo, este la Iglesia Catlica

Sin el permiso del Obispo no les es licito celebrar la Eucarista



Vemos que a la Iglesia del siglo II ya se le conoca como Iglesia Catlica

tal como se le conoce hoy.



e) Quien era la fuente de autoridad de esta Iglesia que Constantino libero

de la persecucin y la muerte?



En el ao 95 estallo una gran disputa en la Iglesia de Corinto que ya Pablo

la veia venir en sus epistolares necesario recalcar que la Iglesia de Corin-

tos esta en territorio Griego y que en esos aos viva en Efeso, muy cerca

de Corinto el Apstol Juan, el amado del Seor.Los Corintios en contra de

toda lgica en vez de acudir a la autoridad del ultimo Apstol vivo se re-

miten al Obispo de Roma, un Obispo extranjero y aceptan su decisin

terminando el cisma tan pronto llega la respuesta del Papa Clemente de

cuya carta a los Corintios extraemos un prrafo, vase con que autoridad

escribe Clemente en el ao 99 DC



Les escribimos para amonestarlos, ustedes los que fueron causa

de sedicin sometance a sus Presbteros y reciban su correccin con

arrepentimiento.Mas si alguno desobedeciere las amonestaciones

que yo les envo, sepan que se harn reos de un gran pecado y se

expondrn a un gran peligro



Confirmando este tema les expongo un fragmento de la carta del Papa

Cornelio I a el Obispo Fabio de Antioqua fechada en el ao 251



As pues no sabias que en una Iglesia Catlica solo debe haber un

Obispo al frente de la comunin?



Como queda demostrado en la Iglesia que exista antes de Constantino

el orden lo tenia el Obispo de Roma.



QUE REACCION TUVIERON LOS CRISTIANOS AL EDICTO

DE MILAN Y A CONSTANTINO



El primer historiador de la Iglesia, el Obispo Eusebio de Cesarea nos escribe sobre el ao 316 lo
siguiente:



Las gentes perdieron ahora el temor de sus anteriores opresores

y celebraron brillantes festejos. Resplandeca la luz por doquier

y los hombres que antes andaban decados se saludaban ahora con

rostros sonrientes y ojos gozosos.Con danzas y cnticos en la ciudad

y en el campo, daban honor primero al Dios supremo, como haban

sido instruidos, y luego al piadoso emperador y a sus hijos,amados

por Dios. Se olvidaron las antiguas angustias, se desvaneci toda

impiedad; se gozaba de las bondades presentes y se anticipaba las del

porvenir



Por este escrito emocionante vemos la alegra del pueblo cristiano por haber

sido rescatados de la muerte y de la persecucin por Constantino.Hubiera

querido ver a los que hoy acusan al Emperador en esa epoca..se disgustaran

al saber que sus hijos ya no van a ser pastos de las fieras? Es muy fcil hacer

un juicio 1700 aos despus sin conocimientos histricos y llevados por los

prejuicios y la informacin manipulada.



En su libro numero 10, Eusebio nos narra sus consideraciones sobre las

medidas de Constantino, dejemos hablar al Obispo de Cesarea:





Por ello cantare ahora el nuevo cntico, porque despus de

aquellas sombras y horrendas escenas y narraciones (el martirio)

he tenido el privilegio de ver y celebrar lo que muchos justos

y mrtires de Dios antes que yo desearon ver y no vieron, quisieron

or y no oyeron. Me encuentro absolutamente atnito ante la magnitud

de la Gracia que nos ha dado y le ofrezco toda mi maravilla y ado-

racion. A partir de ahora resplandeci sobre la Iglesia de Cristo

por todo el mundo, un da sin nubes, radiante y baado de rayos de

luz celestial . De modo que los hombres quedaron libre de la opre-

sion del tirano y rescatados de sus antiguas desgracias, reconocieron

en diversas maneras que el Defensor de los piadosos era el Dios uni-

co y verdadero.Pero especialmente nosotros, los que habamos espe-

rado en Cristo, tenamos una dicha inenarrable al ver lugares que poco

antes haban sido desbastados y que ahora revivan y como los templos

volvan a levantarse desde sus cimientos a grandes alturas.

Luego vino el espectculo por el que todos habamos orado y anhelado

fiestas de dedicacin en las ciudades y consagracin de las nuevas casas

de culto, conferencias de Obispos y unidad entre los miembros del

Cuerpo de Cristo.Habia un poder del Espritu divino infundido en todos

sus miembros mientras los sacerdotes ordenados observaban lo sagra-

dos ritos de la Iglesia cantando salmos y ministrando el Culto Divino

todo bajo el smbolo de la Pasin del Salvador. Varones y mujeres

daban gloria a Dios, el autor de su felicidad con todo el Corazn



Finalmente tenemos este dato como resumen:



El Edicto de Miln (en latn, Edictum Mediolanense), conocido tambin como La tolerancia del
cristianismo, fue promulgado durante su gobierno en Miln en el ao 313. En el momento de la
promulgacin del edicto, existan en el Imperio cerca de 1.500 sedes episcopales y ya haban
pasado nada ms y nada menos que 33 PAPAS :

1.-San Pedro (Simn Bar Jona)2.- San Lino, Toscana, (67-76).3.- San Anacleto (Cleto), Roma (76-
88)4.- San Clemente I (88-97)5.- San Evaristo, Grecia, (97-105) 6.- San Alejandro I, Roma, (105-
115)7.- San Sixto I, Roma (115-125)8.- San Telsforo, Grecia, (125-136)9.- San Iginio, Grecia,
(136-140)10.- San Po I,Aquileia, (140-155)11.- San Aniceto, Siria, (155-166)12.- San Sotero,
Campania, (166-175)13.- San Eleuterio, Grecia, (175-189)14.- San Vctor I Africa (189-199) 15.-
San Ceferino (199-217)16.- San Calixto I, (217-222)17.- San Urbano I (222-230)18.- San Ponciano
(230-235)19.- San Anterus (Grecia) (235)20.- San Fabian (236-250)21.- San Cornelio (251-253)22.-
San Lucio I (253-254)23.- San Esteban I (254-257)24.- San Sixto II (Grecia) (257-258)25.- San
Dionisio (259-268) 26.- San Felix I (269-274)27.- San Eutiquiano (275-283)28.- San Cayo
(Dalmacia) (283-296)29.- San Marcelino (296-304)30.- San Marcelo I (308-309)31.- San Eusebio,
Grecia (309-309)32.- San Melquiades o Miltiades, Africa (311-314)33.- San Silvestre I (314-335)



Como ven la Iglesia Catolica y Apostolica exista tres siglos antes de el Emperador Constantino,
tenemos los datos y fechas que dan histricamente constancia de esta absoluta verdad.



El Emperador Constantino no fue un santo, la Iglesia que canonizo a su madre Santa Helena (su
madre), jamas intento hacer lo mismo con su hijo a pesar de todo lo que el hizo por ella, como
hombre tuvo aciertos y errores, pero esta es la obra de Constantino, quien se atrever a criticarla
despus de or a la Iglesia que sufri y permaneci fiel?



Para los que condenan a Constantino llevados por el odio a la Iglesia

Apostlica les recuerdo el pensamiento de Marco Aurelio:



quien comete injusticia se hace dao a si mismo