EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE 1

DIALOGUE
ENTRE LA NATURE
ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE
Dialogus inter naturam et filium Philosophiae
AEgidius de Vadis

Francfort 1!"!
1
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE #

AEgi!ius !e "a!is a son ami N#S#P#D#

Ne so$e% pas surpris& ' le plus e()ellent !es hommes& *u+ignorant toute s)ien)e
,+entreprenne un ou-rage si fort au.!essus !e mes for)es/ )ar la -ertu a tant !e pou-oir
*ue non seulement elle e(alte pour les )hoses *u+on ne )onna0t pas un ar!ent amour et
un gran! !1sir& mais elle fait souhaiter m2me au( ignorants les plus engour!is
!+approfon!ir toutes les s)ien)es#
Parmi tous )eu(.l3& ,e ne !ois pas& )omme les amis ont )outume !e le !ire& -ous ou4lier&
-ous *ui 2tes tellement !ou1 !e -ertu *ue ,e ne pourrais agir sans !i-ulguer !+a4or! au(
hommes !+honneur& !+ailleurs en.!essous !e -ous& la -ertu *ui est inn1e en -ous#
5e !oute *u+il $ ait& toute a!ulation mise 3 part& parmi les -i-ants& *uel*u+un 3 *ui& ,+en
prenne Dieu 3 t1moin& elle puisse 2tre mieu( attri4u1e#
5+en -ois plusieurs *ui& par une mani6re 4rillante !e parler ou !+1)rire& s+attri4uent !e
gran!s honneurs& *uoi*u7ils ne montrent !+ailleurs *ue !e 4elles paroles ou !e pures
fa4les et !es )hoses fri-oles# Ils ne font pas )omme les 1lus& mais )omme les enfants ou
les ,eunes gens# Si *uel*u+un pr1sente !es promesses et !e l+or& ils ne prisent point l+or&
*ui est !+un gran! pri( et !+une gran!e -aleur& et lui pr1f6rent les pommes et les noi(&
*ui lui sont inf1rieures# 8+est la Gr9)e pr1f1r1e 3 A)hille#
Si *uel*u+un !issertait sur les se)rets !e la Nature en se ser-ant !e mots affe)t1s et
re)her)h1s *ui& loin !+appartenir 3 )ette )hose l3& ne sont *ue !es 4a-ar!ages& il serait
sans au)un !oute )omme )elui *ui ne tou)he *u+3 la )o*uille !e noi( sans en go:ter le
fruit#
8+est pour*uoi leur mani6re !e parler est )ompara4le a-e) )ela# Asse% !+1lo*uen)e& et
trop peu !e sagesse#
Si ,e les 4l9me& )+est autant en raison !e leur ignoran)e pour la 4ar4arie !e leurs !is.
)ours& *u+ils *ualifient eu(.m2mes !e 4al4utiements ou !e sol1)ismes# Autant ils -eulent
parler !e la )o*uille a-e) !es mots 1l1gants& autant ,e me )omplais 3 la !ou)eur
int1rieure !e la noi(& *uoi*ue sans ornements#
Ils s+en tiennent 3 l+e(t1rieur& et moi& ,e per;ois )lairement l+e(t1rieur et l+int1rieur#
Ainsi !on)& ma )onfian)e en -ous est si gran!e *ue )es pages !e-raient 2tre imprim1es
en -otre nom# Agr1e% !+un front ,o$eu( mon offre& *uoi*ue mo!este& aime%.moi en
retour )omme 3 l+or!inaire#
#
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE $

de la Bibliothque Royale de Richemont, le 17juillet 1521

PREFA8E DE L+AUTEUR
8omme ,e m+1tais e(t1nu1 !e fatigue !epuis plusieurs ann1es 3 p1n1trer les se)rets !e la
Nature& ,+e(aminais enfin plus soigneusement les routes irr1guli6res& !1tourn1es ou
!ire)tes& les senten)es& les all1gories et les pro-er4es *ui m+a-aient o))up1& )ar les Phi.
losophes sont si senten)ieu( et ne se )ontentent pas !+une seule i!1e# Ils pr1sentent tant
!+am4ages *u+il para0t *ue personne ne peut se flatter !e par-enir 3 la fin !1sir1e# 8e *ui
me fit penser *u+il -alait mieu( lutter a-e) la mort )ontre les esprits follets et )om4attre
a-e) la Nature#
Les Philosophes a$ant surtout !it <La Nature t+instruira### =& l+a$ant !on) interrog1e et
)onsult1e !e mille et mille mani6res& Dieu -oulant 4ien m+inspirer& elle m+apparut enfin&
mais re-2tue et par1e !e tant !e !i-erses mani6res *u+au premier a4or! ,e ne fus pas peu
stup1fait en la )onsi!1rant# 8ar toutes les langues !es hommes ne suffiraient pas pour
e(pli*uer ses !i-erses formes# Elle& )epen!ant& -oulant me !onner *uel*ue )onsolation&
me tint )et o4ligeant !is)ours> <Ne )rains& rien& mon Fils& )ar ,e suis& !it.elle& la Nature
*ue tu as )her)h1e a-e) tant !e soin et te suis en-o$1e par or!re !e Dieu# Pren!s !on)
)ourage et r1,ouis.toi& )ar ,e te ren!rai heureu( !e !eu( mani6res# Premi6rement en )e
*ue tu sais )om4ien Dieu est mis1ri)or!ieu( en-ers toi& *ui es un -il p1)heur& puis*u+il
te ren! !igne !e me -oir a-e) les $eu( !e ton )orps& *uoi*ue tu sois sans e(p1rien)e et
tr6s fai4lement instruit !ans les s)ien)es# Se)on!ement& ,e te !onnerai !es satisfa)tions
4ien )onsolantes en r1pon!ant 3 toutes les )hoses !ont tu peu( !outer# Interroge.moi
!on) )omme il te plaira& et ,e te !1)ou-rirai tout )e *u+il t+est permis !e )onna0tre =#
A moi& ' 4onne et !i-ine Nature ? Par!onne%.moi& ,e -ous en )on,ure& si mes 4al4utie.
ments ne sont pas !ignes !e -ous ren!re gr9)e# 8ar& )omme -ous le !isie% tout 3 l+heure&
,e suis tr6s peu instruit !ans les lettres# ,e poursui-rai n1anmoins& et ,e ren!s gr9)e 3
Dieu *ui& par son immense li41ralit1& -ous met 3 ma !isposition/ et ensuite ,e -ous
interrogerai sur toutes mes in)ertitu!es# Et elle me !it> < Poursuis& mon Fils& ne tar!e
pas 3 re-enir sur )e *ue tu as )onnu> ,e -ais atten!re la fin !e la pri6re ### =#
PRIERE
@ Seigneur Dieu tout puissant& P6re& Fils& Esprit Saint& a))or!e% 3 "otre ser-iteur&
*uoi*u+il en soit in!igne& !e "ous )onna0tre& !e "ous !1sirer par.!essus tout& !e -i-re
selon -os saintes lois et !+a))omplir le )ours !e )ette pr1sente -ie#
$
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE %

5e )rois fermement& ,e )onfesse authenti*uement *ue "ous 2tes la sour)e et l+origine !u

4ien uni-ersel& !e tout !1sir honn2te& !e la )onnaissan)e !e toute op1ration et !+une
pers1-1ran)e raisonna4le& )ar "ous a-e) )r11 le premier homme parfait !ans ses natures
et suffisamment !ou1 !e s)ien)e/ "ous a-e% !onn1 3 "os ser-iteurs Aetsaleel et
Oholia4 la )onnaissan)e !e toutes op1rations sur la fa4ri)ation !es m1tau(# "ous a-e%
!onn1 une )on!uite 3 "otre ser-iteur Salomon et "ous a-e% inspir1 les su4limes
<Deman!e% et -ous o4tien!re%& frappe% et l+on -ous ou-rira =#
Ainsi !on)& "ous& Dieu )l1ment& mon )onser-ateur et mon prote)teur& ,e "ous supplie
et "ous implore afin *ue "ous illuminie% mon intelligen)e pour *ue ,e puisse "ous
!eman!er les )hoses *ui sont 3 la gloire et 3 la louange !e "otre Nom tr6s saint# Bu+il ne
!1plaise 3 "otre !i-ine 4ont1& ,e "ous en supplie& *ue moi& in!igne p1)heur& ,e !eman!e
3 -otre mis1ri)or!e *ue "ous !aignie% m+1)lairer sur la )onnaissan)e !es )hoses
naturelles# Et& )omme on ne peut "ous )onna0tre !ire)tement& mais par "os glorieu(
effets& a))or!e%.moi& ' Dieu tr6s )l1ment& la fa)ult1 !e )onna0tre et ainsi !+a))omplir
"os oeu-res effi)a)ement& a-e) ornement& sans 2tre !1tourn1 par le mon!e ou les esprits
malins& a-e) un )Cur immua4lement permanent et fi(e en "ous# De mani6re 3 )e *ue
toutes "os oeu-res se fassent en louanges et en l+honneur !e "otre tr6s saint Nom pour
la r1!emption !es )aptifs& pour le soutien !es -eu-es et !e tous les fi!6les in!igents& par
l+inter-ention !e Notre Seigneur 5DSUS8HRIST& "otre Fils& *ui -it a-e) "ous et r6gne
a-e) "ous !ans les si6)les !es si6)les#
AEEN#
%
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE !

8HAPITRE I
Dans lequel la Nature enseigne au Fils de l!rt quelle est la matire de la "ierre en
disant que de la #in de lintention r$sulte le %rinci%e de l&'u(re)
Le Fils>
<Apr6s a-oir& ' !i-ine Nature& ren!u !es a)tions !e gr9)e 3 mon Dieu pour tous ses
4ienfaits& ,e -ous interrogerai si -ous !aigne% me r1pon!re =#
La Nature>
<Propose& mon Fils& a-e) l+ai!e !e Dieu ,e r1pon!rai 3 tes !outes# =
Le Fils>
< Puis*ue ,+ai trou-1 gr9)e !e-ant -ous& !ites.moi& ,e -ous en )on,ure& @ Di-ine&
pour*uoi les Philosophes ne nomment pas !ans leurs li-res la mati6re !ont leur pierre
est engen!r1e# 5+ai lu plusieurs !e leurs trait1s& ,e ne me rappelle pas )epen!ant a-oir
)ompris *u+au)un !+eu( l+ait nomm1e# =
La Nature>
<Appren!s& mon Fils& *ue tous les Philosophes l+ont nomm1e 3 !1)ou-ert !ans leurs
li-res/ mais& )omme ils ne parlent *ue pour les Philosophes et en leur nom& )eu( *ui ne
sont pas initi1s !e la philosophie n+aper;oi-ent pas )omment ils la nomment# Et leur
su4tilit1 ne )onsiste *ue !ans la folie et la grossi6ret1 !es ignorants# E)oute mes !is.
)ours& et ,e te montrerai )omment ils la nomment !e -i-e -oi(# Ne )onnais.tu pas la sen.
ten)e !+ARisToTE& *ui !it> FLes a)tes !es a)tifs sont !ispos1s !ans le patient> !on) la
forme n+agit *ue selon la !isposition !e la mati6reF# 8on;ois )ela# =
Le Fils>
< Ensuite& ' Di-ine#=
La Nature>
<Tu -ois !1,3 )omment ils la nomment/ )ar si tu !is )e *ue tu -eu( faire& tu -erras
)lairement& tu )on)e-ras et tu e(amineras soigneusement )e *ue tu )her)hes& par)e *ue
!e la fin *u+on se propose r1sul.iG n1)essairement son prin)ipe# =
Le Fils>
< 57ai l+intention !e pro!uire le Soleil et la Lune# =
!
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE &

La Nature>
<Remar*ue !+a4or! )omment tu as nomm1 les prin)ipes !e ton op1ration& en e(primant
ton intention& *ui est !e pro!uire l+Or et l+Argent#& *ui !oi-ent 2tre eu(.m2mes le
prin)ipe !e ton op1ration> )omme si tu a-ais !it -ouloir pro!uire un homme& tu aurais
en m2me temps nomm1 ton agent# De )ette mani6re& il ne te man*uerait *ue le patient
)on-ena4le 3 )ette op1ration& )ar& !e m2me *u+il n+est pas possi4le !e pro!uire un
homme sans homme& on ne pro!uit pas !e l+or ou !e l+argent sans or et sans argent/ )ar
tout sem4la4le pro!uit son sem4la4le# =
8HAPITRE II
Dans ce second cha%itre, la Nature dit que les min$rau* sont de nature herma%hrodite
car ils %ossdent lun et lautre se*e, cest+,+ dire le sou#re et largent (i#, et que
laccroissement dune chose d$%end de son %rinci%e)
Le Fils>
<Eais )omment& ' Di-ine H ,e -ois en effet *ue l+homme est engen!r1 !e l+union !e
l+homme et !e la femme& mais !ans la pro!u)tion !e l+or et !e l+argent& ,e n+aper;ois
au)un a))ouplement# =
La Nature>
< Il faut *ue tu sa)hes& mon Fils& *ue toute )roissan)e !ans les -1g1tau(& les min1rau(
ou !ans les animau( n+est amen1e !e la puissan)e 3 l+a)te *ue par la r1union !e la forme
3 la mati6re& *ui tient lieu !u mas)ulin et !u f1minin# Et si& !ans les -1g1tau( et les
min1rau(& il ne se fait point !+a))ouplement& il $ a n1anmoins entre eu( une attra)tion
*ui fait )onna0tre 3 l+homme la forme )on-ena4le 3 la mati6re> )ar& )omme !it Platon>
Fles formes sont !onn1es selon la -aleur !e la mati6re> nulle g1n1ration n+est )on-ena4le
si les )hoses ne se )on-iennent pas !ans la Nature# Les min1rau( et les -1g1tau( sont
hermaphro!ites !e leur nature& et il se fait en eu( un a))ouplement !e la forme a-e) la
mati6re )omme !ans les animau(F# =
Le Fils>
<@ Di-ine& ,e -ous !eman!e instamment !e me faire enten!re !e -otre 4ou)he )omment
se fait )et a))ouplement# =
La Nature>
< Fils& 1)oute )e *u+a !it Platon
&
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE '

FL+a))roissement !+une )hose est !ans )e !ont !1pen! son prin)ipe###F# Ne -ois.tu pas
*ue la g1n1ration et le !1-eloppement !e l+homme se font par le sang menstruel& et sa
nutrition ou 1!u)ation par le lait& *ui est un sang !eu( fois )uit& par)e *u+il n+est !iff1rent
!u menstrue *ue par la r1it1ration !e la )o)tion# La plante se fait !+une mani6re
sem4la4le par le su4til !e la terre et !e l+eau# Lors*ue tu as la semen)e& )onfie.la 3 la
terre pour *ue& au mo$en !e son su4til et !e son humi!e sem4la4le& elle )on!uise !e la
puissan)e 3 l+a)te# 8onsi!6re pareillement la nature !u )orps min1ral> il a 1t1 fait !+oI il
tire son origine# R1!uis.le aussi 3 sa propre mati6re& )omme il a 1t1 !it !es plantes& et tu
a))ompliras ton !essein# =
8HAPITRE III
-a Nature enseigne quelle est cette matire n$cessaire , l&'u(re %hysique. elle en
donne la %reu(e %ar le*em%le, comme on %ourra le (oir en lisant ce troisime cha%itre)
Le Fils>
<@ Di-ine& il me para0t impossi4le& si ,e le -oulais& !e r1!uire )e )orps min1ral 3 sa pre.
mi6re mati6re telle *u+elle 1tait# 8ar la premi6re mati6re& selon les Philosophes& n+est ni
)hau!e ni s6)he& ni froi!e ni humi!e# Ainsi& )ette r1!u)tion !e-rait 2tre tr6s 1loign1e !es
m1tau(#=
La Nature>
<8omment )on;ois.tu la premi6re mati6re H ,e ne parle pas !e )elle *ui est tr6s 1loign1e
et *ui est !ite H$l1& mais !e )elle *ue l+on nomme 8haos# Buoi*ue tu aies 4esoin !+une
mati6re )onfuse pour la nou-elle forme *ue tu -eu( intro!uire& n+enten!s pas non plus
)elle !es natures !ont les 1l1ments pro-iennent& ni )elle pro-enant !es *ualit1s !e )es
m2mes 1l1ments& mais seulement la mati6re pro)haine& *ui est !ite sperme !ans les
animau(& semen)e !ans les -1g1tau(& soufre et argent -if !ans les min1rau(# Suppl1e
!on) au( Philosophes& )ar )ette premi6re mati6re& tr6s 1loign1e& n+est pas plus propre 3
)r1er un 9ne *u+un m1tal# Ainsi& ,e -eu( *ue tu r1!uises 3 la premi6re mati6re en
)onser-ant l+esp6)e& en )onser-ant m2me l+in!i-i!u# 8ar les esp6)es sont su,ettes au(
a)tions sensi4les# O4ser-e 4ien l+e(emple !e )ette r1!u)tion *ue ,e -ais te !onner>
lors*ue les hommes et les femmes se )on,oignent ensem4le& ils sont alors r1!uits 3 la
premi6re mati6re& par)e *ue !e leurs )orps sont engen!r1s les spermes )ru!s par
les*uels furent tout !+a4or! pro!uits )es m2mes )orps *ui& )epen!ant& ne sont pas
!1truits )omme ils le seraient s+ils 1taient r1!uits 3 la premi6re mati6re 1loign1e# Il faut
!on) *ue tu fasses !e m2me !ans ton oeu-re& 8+est.3.!ire )onser-er l+esp6)e# 8e *ue tu
!ois parti)uli6rement remar*uer# =
'
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE (

8HAPITRE I"
/e que sont le /haos et cette matire n$cessaire , l&!rt) 0n %lus, la matire de la %ierre
est susce%tible de %rendre toutes sortes de #ormes et se (end %ubliquement)
La Nature>
<E(amine& mon Fils& *ue )e *ue tu )her)hes sera un ou-rage asse% long# Eais par)e *ue
,e remar*ue en toi !e la propension 3 )es )hoses& ,e t+e(pli*uerai le plus 4ri6-ement
possi4le )e *ue tu !1sires# Appren!s !on) *ue la mati6re tr6s 1loign1e se nomme H$l1
et *ue )+est le premier prin)ipe !e toutes )hoses# ,e -ais rapporter )e *u+en !it
Augustinus# Il s+e(prime ainsi> FBuan! ,e )onsi!6re *uel*ue )hose !+informe& ,e n+$
)ompren!s !+a4or! rien !e )e *ue ,e )omprenais& par)e *ue& !e m2me *u+en ne -o$ant
rien on -oit les t1n64res et *u+en n+enten!ant rien on enten! le silen)e& il S+ensuit !6s
lors *ue l+H$l1 est )e *ue l+on aper;oit entre *uel*ue )hose et rienF#
L+autre mati6re& *ui n+est pas si 1loign1e& se nomme 8haos/ par)e *ue le 8haos est une
masse 4rute et in!igeste !ans la*uelle toutes )hoses sont )onfuses et m2l1es ensem4le#
8ertains l+appellent mati6re ou masse )onfuse& !is)ontinue !ans son origine/ !+autres le
nomment mati6re informe !u )iel et !e la terre& *ui !+a4or! fut faite !e rien et !e
la*uelle toutes les esp6)es et toutes les !i-erses formes furent ensuite pro!uites
s1par1ment# La)tan)e la !1finit ainsi . FLe 8haos est une mati6re 4rute et !1sor!onn1e&
un amas )onfusF# Eais afin *ue tu )on;oi-es mieu( )ette premi6re mati6re *ui t+est
n1)essaire par.!essus toutes les autres et sans la*uelle tu ne peu( nullement a))omplir
ton oeu-re& ,e te !irai plus )lairement )e *u+elle est# 8ar& *uoi*ue le Tr6s Haut e:t au
)ommen)ement pr1par1 les *uatre 1l1ments *ui 1taient )onfus en elle> la terre et l+eau&
*ui sont les plus pesants& par-enaient ,us*u+3 l+or4ite !e la lune& tan!is *ue l+air et le feu&
plus l1gers *ue les autres 1l1ments& !es)en!aient ,us*u+au )entre !e la terre# 8+est
pour*uoi une telle mati6re 1tait a-e) raison !ite )onfuse# Au surplus& il reste !ans )e
mon!e *uel*ues parties !e )ette mati6re )onfuse& *ui est )onnue !e tout le mon!e et se
-en! pu4li*uement# Il est peu !e personnes toutefois *ui la re)onnaissent )omme )e
)haos& )ette mati6re )onfuse#
Il est !on) n1)essaire& mon Fils& !e la )onna0tre& puis*ue sans elle& )omme ,e l+ai !it plus
haut& tu tra-aillerais en -ain# E(istant sans forme et 1tant propre 3 re)e-oir toutes les
formes& )e )haos peut ais1ment re)e-oir la forme *ue tu !1sirerais lui attri4uer# Et si tu
-eu( en sa-oir !a-antage l3.!essus& -ois Ra$mon! Lulle !ans les )hapitres JK et LM !e
son Testament& et tu trou-eras )omment Dieu a )r11 premi6rement la *uintessen)e !ans
la*uelle toutes mes oeu-res sont )omprises uni-ersellement/ les*uelles& 3 l+instar !e la
!i-ine essen)e& il a !i-is1es en trois parties# Il a )r11 les anges !e la premi6re& *ui est la
plus pure& !e la se)on!e le )iel et les 1toiles& et !e la troisi6me le mon!e 1l1mentaire#
(
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE "

Ne )rois pas )epen!ant *ue lors*ue Dieu )r1a la terre il le fit instantan1ment sans
au)une su))ession !e temps et sans mati6re pr1)1!ente& )on)ernant la su))ession !es
genres# 5e t+instruis i)i !e )ela 3 l+o))asion !e ton oeu-re& *ue tu !ois assimiler 3 )ette
premi6re !i-ision& )ar si tu pr1ten!s l+a)he-er sans !i-ision& tes efforts seront -ains#
De )ette troisi6me partie !i-is1e en )in* autres& Dieu )r1a premi6rement la *uintessen)e&
et& !es *uatre autres& les *uatre 1l1ments# Lis !on) les )hapitres all1gu1s plus haut et&
a-e) le temps& tu o4tien!ras toutes )es )hoses#
Il reste#& mon Fils& 3 traiter !es natures& *ui sont plus simples *ue les 1l1ments/ tu sauras
!on) *u+il $ a !eu( natures> la nature !e la )haleur& *ui est a)ti-e& et la nature !e la froi.
!eur& *ui est passi-e# La )haleur est engen!r1e par le mou-ement& et la froi!eur& ou la
nature !e la froi!eur& l+est par le repos !e la terre/ lis A-i)enne !ans la 8lef !e la
Sagesse et tu trou-eras toutes )es )hoses e(pos1es !+une mani6re attra$ante# Tu
!istingueras )e *ue )+est *ue le simple& le )ompos1 simple& et le )ompos1 !u )ompos1#
8es !eu( premi6res natures sont !ites simples& mais leur oeu-re est !ite simple !es
simples& *ui est la nature !e la )haleur& !e la froi!eur& !e l+humi!it1 et !u se)# Et&
relati-ement 3 la g1n1ration !e )es natures& il !it *u+au )ommen)ement le )r1ateur& sans
pronon)iation !es mots& !it> < Sois faite telle )r1ature =& et elle fut !e suite )r11e# 8ette
)r1ation& *u+on ne pou-ait !ire ni gran!e& ni petite& ni su4tile& ni grosse& ni se mou-ant&
ni se reposant& ni !1termin1e par au)une autre *ualit1 ou assimil1e 3 *uoi *ue )e soit& et
!ans la*uelle toutes )hoses e(istaient potentiellement# Et& pour les mettre en a)te& Dieu
)r1a la se)on!e )r1ature& *u+il ,ugea !+2tre appel1e Lumi6re# ,e t+ai !1,3 !it *ue la
r1!u)tion !e )ette mati6re !+A-i)enne au( *ualit1s pro-enant !es 1l1ments est trop
1loign1e& mais& a$ant la premi6re et pro)he mati6re& tu feras )ette r1!u)tion& )ar& pour
!i-iser les 1l1ments& tu ne man*ueras n1)essairement pas !e toutes les autres mati6res&
la mati6re )onfuse e()ept1 pour les raisons in-o*u1es# =
Le Fils>
< So$e% )om4l1e !e 41n1!i)tions& ' !i-ine Nature& ,+ai 4ien fait attention 3 -os paroles
sur )ette r1!u)tion 3 la premi6re mati6re#& mais ,e ne -ois pas tr6s 4ien )omment ,e puis
r1in)ru!er les )orps> !ans les animau(& la )hose me para0t fa)ile& par leurs semen)es
pro!uites in!igestes en eu(& mais !ans les min1rau(& )ela m+1)happe# =
8HAPITRE "
1n ne %rend %as %our cette oeu(re %hysique la matire dont les m$tau* sont #aits) -a
cr$ation de lhomme en est le*em%le) 0n outre, on (oit comment les choses sont
engendr$es dans les entrailles de la terre)
La Nature>
"
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE 1)

< Il n+est pas 1tonnant *ue tu ne le )on;oi-es pas/ )ar tu ne sais pas en)ore !e *uoi
pro)6!ent )es )orps# =
Le Fils>
< 8ela est -rai& ' Di-ine& )ar ,e m+aper;ois *ue !+une )hose *uel)on*ue r1sulte )ette
mati6re& mais ,e ne )ompren!s pas tr6s 4ien *uelle sera sa forme& par)e *ue les m1tau(
sont homog6nes et une !e leurs parties ne !iff6re pas !e leur tout# Dans les h1t1rog6nes
)omme les animau( et les -1g1tau(& )+est 4ien !iff1rent& )ar leurs semen)es sont asse%
per)epti4les# =
La Nature>
<5e t+ai !1,3 !it& ' mon Fils& *ue l+a))roissement !+une )hose est !ans )e !ont !1pen! son
prin)ipe#=
Le Fils>
< Si )ela est -rai& il s+ensuit *ue la forme et la mati6re !es m1tau( ou leur a))roissement
!oi-ent se trou-er !ans le soufre et le mer)ure )ar& !+apr6s tous les Philosophes& tous les
m1tau( en ont tir1 leur origine# =
La Nature>
<Eon Fils& tu as !it la -1rit1# Il ne faut )epen!ant pas pren!re la mati6re !ont les m1tau(
sont& mais )elle *ui est !eu(# Prenons l+homme pour e(emple& *ui& par l+a)tion !e la
Nature& a 1t1 fait au )ommen)ement !u limon !e la terre# Le premier homme n+a !on)
pas 1t1 fait !e )e !ont il est lui.m2me& mais !e son sperme& *ui est !e lui#
Prenons la m2me )omparaison !ans les -1g1tau(# La plante& )omme il a 1t1 !it )i.
!essus& est engen!r1e& ou plut't pro!uite& par le su4til terreu( et a*ueu( m2l1s
ensem4le# Si !on) on pren! pour la pro!uire )e terreu( et )et a*ueu(& si su4tils
soient.ils& on n7$ par-ien!ra ,amais# Bue l+on ne prenne !on) pas )e !ont elle est
elle.m2me& mais sa semen)e ou ses 4outures#
Les min1rau( sont form1s !e soufre et !+argent -if& *ui ne sont nullement pris pour
pro!uire ton oeu-re# ,e -ais t+en faire -oir la raison par la )omposition !u sa-on& *ui se
fait !+une eau tir1e !es )en!res& pass1e au tamis& et !+huile# 8ar si l+on pren! un seul !es
agents& *ue l+eau soit )ongel1e ou *ue la lessi-e soit !ans le sel& il n+est pas possi4le !e
fa4ri*uer le sa-on# Il en arri-e !e m2me au soufre *ui& 1tant !+a4or! une eau& !ont la
nature est froi!e et humi!e& )ir)ule ensuite par la )haleur !u soleil et se trou-e )hang1
en air& !ont la nature est )hau!e et humi!e& et enfin en feu& !ont la nature est )hau!e et
s6)he& a-e) le*uel la terre se temp6re ensuite> ainsi le soufre se fait#
1)
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE 11

8on;ois la m2me )hose !u mer)ure& mais !ans un or!re !iff1rent& par)e *ue le premier
est e(tr2mement )hau!& et )elui.)i e(tr2mement froi!# Si l+on pou-ait )epen!ant a-oir
)ette eau !ont ils sont )ompos1s a-ant )ette )ir)ulation& elle pourrait ensuite !e-enir un
m1tal& )omme il a 1t1 !1montr1 a-e) le sa-on/ )e *ui ne peut arri-er !+au)une autre
mani6re#
Ainsi il faut )on)lure& )omme il a 1t1 !it pour les animau( et les -1g1tau(& *u+il ne faut
pas pren!re )e !ont les m1tau( sont& mais )e *ui est !eu(# Si tu m+as )ompris& mon Fils&
le soufre et l+argent -if !ont la pierre est )r11e ne sont pas )e !ont les m1tau( sont
engen!r1s& )ar le soufre et l+argent -if sont )om4usti4les# Eais ils sont engen!r1s par
)ette )hose *ui est !eu( et *ui r1siste au feu# =
8HAPITRE "I
-a Nature enseigne au Fils de l&!rt que la matire ne %eut %as se #aire a(ec le mercure
des "hiloso%hes et %our quelle raison celui+ci est a%%el$ mercure des "hiloso%hes)
Le Fils>
< 8ertainement& ' Di-ine& ,e suis persua!1 !e la -1rit1 !e tout )e *ue -ous a-e% !it& )ar
)ela para0t 1-i!ent 3 la lumi6re !es )omparaisons pr1)1!entes# N1anmoins& ,e suis
en)ore plus em4arrass1 *u+aupara-ant& )ar ,e ne puis )ompren!re en au)une mani6re
*uelle !oit 2tre )ette forme#
Les Philosophes !isent> FPrene% notre mer)ure et notre soufreF / et -ous& Nature& -ous
!ites *u+ils n+entrent pas !ans notre magist6re# Aussi ,+ignore )e *ue ,e !ois pren!re& )ar
,e ne )onnais rien !+autre *ue les soufres et les argents -ifs# =
La Nature>
< Eon Fils& les Philosophes& en !isant < prene% notre mer)ure =& laissent 3 enten!re
*u+ils ne parlent pas !u mer)ure )ommun& )ar ils pr1)isent FnotreF# 8ar le mer)ure est
!it 2tre !+eu( )omme le fils est !it !u p6re *ui l+a engen!r1 et *ue la Nature !it> FIl n+est
pas possi4le !+amener leur mer)ure !e la puissan)e 3 l+a)te sans l+ai!e !u PhilosopheF#
Ainsi& )e mer)ure est !it 3 ,uste titre 2tre !es Philosophes par)e *u+ils le !1-eloppent
,us*u+3 )e *u+il pro!uise son effet# =
*HAPITRE VII
-a Nature enseigne que toute chose a son contraire et que l, o2 il y a attraction il y
aura aussi r$tention) /est l&!rt qui mani#este lattraction %roduite %ar l&!imant)
Le Fils>
11
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE 1#

< Dites.moi& ,e -ous en )on,ure& *uel est )e mer)ure *ui est !it la semen)e !es m1tau(#
=
La Nature>
<Eon Fils& ,+esp6re *ue )e *ue ,e t+ai !it pr1)1!emment te fera )ompren!re *uelle est la
mati6re& par)e *u+elle r1sulte !e la fin !e ton intention# Appren!s !on) *ue )ha*ue )hose
a *uel*ue o4,et *u+elle hait et *u+elle aime& )e *ui& par )on-ention& s+appelle attra)tion
!ans les pierres& amour et haine )he% les animau(# E(amine !on) *uelle )hose !ans le
mon!e est ta mati6re la plus pro)he en rapport a-e) l+attra)tion& sa)hant surtout *ue les
)orps l1gers ne peu-ent pas 2tre retenus sup1rieurement sans l+asso)iation !es gra-es&
*ui le sont imp1rieusement#
Ainsi les uns et les autres& le gra-e et le l1ger& entre les*uels se trou-e l+attra)tion
)omme entre la )ause et l+effet& sont n1)essaires !ans l7Cu-re# Ainsi l+homme& regar!ant
la femme& l+attire et est attir1 par elle plus *ue par les autres animau( e(istant hors !e
son genre et !e son esp6)e#
De m2me& ton estoma)& a$ant !e l+app1tit et -o$ant !es aliments& les !1sire 4ien plus
*ue 4eau)oup !+autres o4,ets *ui sont -us par les $eu(# Il !1sire )e *ui )on-ient 3 sa
nature# Sa)he !on) *ue l3 oI il se fait attra)tion& il se fait 1galement r1tention# La !iges.
tion en est la suite/ par )ons1*uent& l+1-a)uation !oit aussi 2tre !ans ton oeu-re& !e la
m2me mani6re et !ans le m2me or!re>
N# .!ans la sommit1 !u -ase& )omme !ans l+estoma)/
O# . 3 son propre )entre& )omme !ans le foie/
J# . entre ses parois et son mou-ement& )omme !ans les -eines/
P# .!ans toutes les parties !u )orps )omme !ans les mem4res# =
Le Fils>
<5e )on;ois& ' Di-ine& *ue toutes les )hoses )r11es ont !es o4,ets *u+elles haQssent ou
*u+elles aiment& et )+est pour*uoi le Philosophe !it> FEn a$ant le s$m4ole& le passage est
plus fa)ileF / )epen!ant& 3 )ette o))asion& )ela se trou-e )ontraire au( paroles !es
Philosophes& *ui !isent *u+une )hose seule est n1)essaire pour l7Cu-re& 3 la*uelle on ni
a,oute rien et !ont on 'te seulement les superfluit1s# Eais si l+attra)tion $ est n1)essaire&
il !oit !on) falloir !eu( )hoses# =
La Nature>
1#
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE 1$

< Eon Fils& ignores.tu la !1finition !e l+esp6)e *ui est )it1e !ans le nom4re !es !if.
f1rents H L+homme et la femme ne !iff6rent pas *uant 3 l+esp6)e& mais seulement par le
nom4re# Aussi& !ans )e magist6re& il n+$ a pas !+autres !iff1ren)es# 5e t+en !onnerai pour
e(emple l+homme lui.m2me& *ui est engen!r1 par le sperme a)tif naturel et par le
sperme passif innaturel a-e) le sang menstruel )ontre nature# Et )es spermes pro-ien.
nent originellement !e )e m2me menstrue# De plus& la matri)e !ans la*uelle ils sont
re;us !e )ette mani6re ne !iff6re pas !e )e sang& ainsi *ue l+un et l+autre )orps !e
l+homme et !e la femme# "ois !on) *ue ,+op6re sem4la4lement !ans une )hose *ui n+en
!iff6re *ue !ans la )om4inaison !es 1l1ments& imite.moi !on) !ans ton oeu-re et tu tRen
r1,ouiras& et alors se -1rifieront )es paroles> FA-ant le premier pas& la Nature t+instruiraF#
Si tu t+1)artes !e )ette route& tu ne par-ien!ras ,amais 3 une 4onne fin& )ar ,e ne me plais
point !ans les pro!iges# Tu sauras ainsi& mon Fils& *ue l+attra)tion !u fer par l+aimant
!1-oile et manifeste au( $eu( !es Sages la plus gran!e partie !e mes se)rets> ainsi& tu
-ois par l3 *ue l+attra)tion n+e(iste pas seulement !ans les animau(& mais 1galement
!ans les pierres#
Dispose !on) ta mati6re a-e) !is)ernement et )onsi!6re 4ien sa nature !+apr6s )e *ui a
1t1 !it plus haut# Par l3 tu )onna0tras la forme *ui lui est propre et *ui )on-ient 3 ton
oeu-re et& *uan! tu l+auras& rien ne te man*uera# =
8HAPITRE "III
/e quest la d$%uration, et que sans elle, , %eine %eut+on o%$rer quelque chose de bon
dans cet !rt) "arce que tout le magistre consiste dans la %r$%aration de la matire) 0t
que lor (ulgaire n est %as la matire de la %ierre)
Le Fils>
<O Di-ine& ,e -ous )on,ure !e me !ire pour*uoi les Philosophes !isent *ue le soleil !oit
2tre e(alt1 !ans le signe !+Ari6s# Le mou-ement !+Ari6s !oit $ 2tre o4ser-1 par le soleil
as)en!ant ou par le soleil s+$ rassem4lant#=
La Nature>
< Sa)he& mon Fils& *ue les Philosophes ne !isent pas *ue le mou-ement !u )iel soit m:
par )e *ui peut 2tre 3 toute heure et 3 tout moment sus)epti4le !e g1n1ration et !e )or.
ruption# Ils !isent *ue le soleil !+en haut est e(alt1 !ans le signe !+Ari6s& *ui est l+infor.
tune !e Saturne& et la maison !e Ears& le*uel est tout )ol1ri*ue/ ainsi il faut *ue le soleil
1$
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE 1%

inf1rieur soit e(alt1 !ans la maison !e Ears& )+est.3.!ire !ans Ari6s& *ui est ton fourneau
!ans le*uel est a4attue la frigi!it1 tan!is *ue la )haleur e(alte ton soleil# =
Le Fils>
< 8omment& ' Di-ineH ,e ne )ompren!s pas *ue notre soleil soit e(alt1 par la )haleur !u
fourneau& par)e *u+il est parfait& )omme l+assurent tous les Philosophes# =
La Nature>
< 8on;ois& mon Fils& *ue le soleil est 1pur1 par la -ertu !u feu& *ue )ette 1puration est
prise pour l+e(altation par les Philosophes& et *ue le soleil )ommen;ant !ans Ari6s 3
monter 3 sa plus gran!e hauteur& !e m2me ton soleil est tou,ours e(alt1 ,us*u+3 la fin !e
l7Cu-re# =
Le Fils>
<De *uel soleil -oule%.-ous parler& ' Di-ine H =
La Nature>
<5e ne parle ni !e )elui !+en haut& ni !e )elui *u+on nomme -ulgairement soleil& )ar&
n+1tant pas mi(tes& ils ne peu-ent 2tre au.!el3 !e )e *u+ils sont/ mais ,e parle !u soleil
!es Philosophes& *ui est une )hose -ile& !+un pri( mo!i*ue& *ui peut& au mo$en !e )e
magist6re& 2tre e(alt1 au.!essus !e l+or& 3 !es !egr1s infinis& et !e-ient !+un pri( infini et
un tr1sor in)ompara4le# =
8HAPITRE IS
Deu* sont indis%ensablement n$cessaires dans cet !rt, cest+ ,+dire lagent et le %atient,
%arce quun sim%le nagit %as sur lui+m3me)
Le Fils>
<A1ni soit )elui *ui nous a )r11s#& ' Di-ine& et so$e% 41nie !ans toutes les oeu-res& )ar
,e )ommen)e !1,3 3 sa-oir et 3 )onsi!1rer -otre su4lime op1ration par -os super4es
!is)ours# A pr1sent *ue ,+ai& !+apr6s -otre instru)tion T la mati6re et la forme et la
mani6re !+e(alter notre soleil !ans Ari6s& montre%.moi& ,e -ous en prie& )omment la
forme agit tan!is *ue la mati6re supporte# 8ar& si ,e ne me trompe& )Uest l3 *u+est )a)h1
le se)ret> atten!u *ue )ette a)tion est n1)essaire 3 une )ertaine proportion !es nom4res
et !es mesures# =
La Nature>
1%
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE 1!

< 8e *ue ,e !is est -rai& mon Fils& )ar toute puissan)e !e ton magist6re )onsiste en )ela&
mais& pour le )ompren!re& tu !ois sa-oir *ue )ette S)ien)e est )elle !es *uatre 1l1ments&
*ui traite le mieu( et le plus amplement& et par.!essus toutes les autres s)ien)es& !e leur
analogie et !e leur !is)or!an)e#
Parmi )es 1l1ments& les uns sont e()ellents& les autres m1!io)res# Les uns sont a)tifs& les
autres passifs& *uoi*u+ils agissent tour 3 tour# 8oQn)i!en)e et !is)or!an)e& *ue nous
)on)e-ons )omme s$m4olisation& pr1)eptes !e l+Art par les*uels tu sais la raison pour
la*uelle l+agent agit et la mati6re est passi-e# 8ar& selon Aristote& tout agent est plus
e()ellent *ue son patient# Ainsi& !e *uel*ue nature *ue soit ton agent& son patient !oit
tou,ours 2tre son )ontraire# Par e(emple& si ta mati6re est !+une nature s6)he et froi!e& il
est n1)essaire *ue ton agent soit !+une nature humi!e et )hau!e& )ar l+1gal n+a point !e
pou-oir sur son 1gal# Sois attentif 3 )ela# Et sa)he *ue les Philosophes n+ont pas
pr1)is1ment )a)h1 )e *ue tu )her)hes 3 pr1sent# =
Le Fils>
<@ Aont1 Di-ine& ,e -ous prie instamment !e ne pas !1!aigner !e m+instruire !e )ela&
*ui& selon moi& !oit 2tre le plus !iffi)ile !e tous# =
La Nature>
< Tu as raison# Toute )hose a 1t1 )r11e a-e) nom4res et mesures# Au)une personne
sens1e n+en !oute# N1anmoins& )es )hoses sont !iffi)iles 3 )onna0tre parfaitement& )ar
personne ne peut les e(pli*uer& 3 part les
sa-ants 1lus& *ui sont tr6s rares et *ui mettent tout leur 4onheur en )ela# Toi *ui es fai4le
et !+une m1!io)re intelligen)e& ,e t+instruirai par !es e(emples familiers& )omme la
g1n1ration !e l+homme& !ans la*uelle le m9le est !it l+agent& et la femelle& le patient#
Si !on) l+agent est plus e()ellent *ue son patient& il faut aussi *u+il ait en lui les 1l1ments
les plus e()ellents& *ui sont le feu et l+air& et *ue les !eu( autres soient !ans le patient#
Seulement& ils n+$ sont pas !ans le m2me or!re# Par)e *ue& ainsi *u+il a !1,3 1t1 !it&
l+1gal n+a pas !e pou-oir sur son 1gal# D+oI il s+ensuit *ue si la femme est aussi )hau!e
*ue l+homme& il ne peut r1sulter !+eu( au)une g1n1ration# Il faut !on) *ue la femme soit
tr6s froi!e 3 l+1gar! !e l+homme#
Ainsi& lors*ue tu auras la mati6re& tu pourras& en animant sa nature& trou-er plus fa)ile.
ment son agent& en a$ant l+attention !e ne pas sortir !e la latitu!e !e l+esp6)e *ue tu
)her)hes#=
Le Fils>
1!
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE 1&

<5e )ompren!s parfaitement tout )e *ue -ous !ites& mais ,e ne -ois pas le mo$en !e lui
!onner sa ,uste proportion# =
La Nature>
< En -1rit1& ,e te trou-e passa4lement 42te& mais ,e -ais te !onner un e(emple !e ta
nature& sem4la4le 3 toi# Si *uel*u+un t+or!onnait !e lan)er une pierre *ue tu trou-es trop
lour!e& tu lui !irais *ue tu ne peu( pas la lan)er# Tu ferais !e m2me par rapport 3 la
l1g6ret1# E(amine !on)& en faisant l+1preu-e& si la proportion $ est entre toi et )ette
)hose# Lors*ue tu as faim et *ue tu -ois !es aliments& tu ignores la *uantit1 !ont tu as
4esoin& mais& en les mangeant& tu sens tout !e suite 3 la for)e !e ton estoma) )om4ien il
t+en faut> fais !on) !e m2me !ans ton magist6re# =
Le Fils>
<"os !is)ours& ' Di-ine& sont assur1ment tr6s -rais# 8epen!ant& ils ne !issipent nulle.
ment mes !outes> )ar ,e suis )ertain *ue& !ans )es )hoses )omme !ans les autres& il $ a
un )ertain poi!s !1termin1# "ous m+en instruise% -ous.m2me& non par la )ause *ui
appartient au( Philosophes& mais plut't par )elle !ont se ser-ent les gens simples et peu
1)lair1s# Par)e *u+un estoma) )hau! et fort peut& en !ig1rant& mieu( )on!uire une esp6)e
!e la puissan)e 3 l+a)te *+un estoma) froi! et !14ile# Et !ans )es op1rations& ,+imagine
*ue -ous o4ser-e% une )ertaine mesure& un poi!s et un nom4re !1termin1s& et *ue )ela
est la )ause !e tout l+effet#
8HAPITRE S
/ette 4cience est une %artie de la cabale et %eut 3tre enseign$e %ar transmission orale,
%our(u que l&on sache la %ro%ortion des %oids)
La Nature>
< Eon Fils& )e *ue tu !is est -1rita4le# 8es )hoses ne peu-ent )epen!ant se !ire ou 2tre
)ommuni*u1es *u+3 )eu( *ui sont )raignant !e Dieu& et seulement par le !is)ours# 8ar
les 1)rits sont faits pour )eu( *ui en sont in!ignes )omme pour )eu( *ui en sont !ignes#
8e *ui fait !ire 3 *uel*ues.uns *ue )ette S)ien)e est une partie !e la )a4ale !ont la
)ommuni)ation s+interpr6te par le !is)ours# 8ar les Philosophes& en traitant !e )ette
S)ien)e#& l+ont en-elopp1e !e tant !+1nigmes& !e tant !e !1tours& !e !iffi)ult1s&
!+em4l6mes et !e !outes& *ue P$thagore instruit autant sur )e su,et par son silen)e *ue
par ses propres 1)rits# 8+est !on) i)i& sous )et ar4uste& *u+est )a)h1 le li6-re& en )e *ue
)ette proportion est la )lef !e tous les se)rets# Par)e *ue les m1tau(& *ui tirent leur
origine !+une seule ra)ine& sont !i-ersifi1s par leurs !iff1rents poi!s par )ette seule pro.
portion# Et les pierres pr1)ieuses ne !iff6rent !es m1tau( m2mes en *ualit1& )haleur&
1&
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE 1'

l1g6ret1& fusion& *u+au mo$en !e )ette mesure ou proportion# 8e *ui pro!uit les m1tau(
entre eu( pro!uit par le m2me r1gime et en elles.m2mes les pierres pr1)ieuses&
)epen!ant a-e) !iff1rents instruments et sous !i-erses formes *u+il m+appartient& ainsi
*u+3 l+Artiste& !e pro)urer# =
8HAPITRE SI
/omment la Nature gou(erne toutes choses, tant in#$rieures que su%$rieures, %ar
certaines mesures et %ro%ortions des $l$ments)
Le Fils>
<Bu+enten!e%.-ous& ' !i-ine& par !es instruments !i-ers et une forme !iff1rente H =
La Nature>
<5+enten!s *ue le lieu engen!re et )onser-e )e *ui s+$ trou-e pla)1& )omme nous le
-o$ons !ans le premier li-re !e Ra$mon! Lulle& par )e *ui )ommen)e le )hapitre/
1)oute& mon Fils& )e *u+il !it !e )ette proposition& )ar il te l+e(pli*ue a!mira4lement en
!isant> FTelles sont la multipli)ation et les proportions *ue notre Seigneur m+a !onn1es
pour faire la transmutation !ans la Nature> une poign1e !e terre et neuf poign1es !+air
pro!uisent !i( poign1es !+eau# Une poign1e !+eau et neuf poign1es !e feu pro!uisent !i(
poign1es !+air& montant ainsi& par l+1)helle -i-ifi)atri)e& !e la nature grossi6re 3 la nature
simple et 1le-1e# De m2me& une poign1e !e feu et neuf poign1es !+eau pro!uisent !i(
poign1es !+air ou !u mort& *ui est l+eau -i-e& et& !ere)hef& une poign1e !+air !u mort *ui
est l+eau -i-e et neuf poign1es !e terre pro!uisent !i( poign1es !+eau glorifi1e### F
Toute la Nature est gou-ern1e par )es poi!s# 8ompren!s !on) )ette !o)trine& )ar elle est
)elle par la*uelle toute mesure et toute temp1ran)e ont 4esoin !+2tre faites/ et il est
n1)essaire *ue )ela soit fait ainsi !ans )et Art& )ela ne peut se faire autrement# 8ette
proportion est la )ha0ne !or1e et la roue !es )er)les !e tous les si6)les par la*uelle moi&
la Nature& ,e gou-erne en tournant et )ir)ulant au mo$en !e tous mes instruments# "ois
Ra$mon! Lulle 3 )e su,et# =
8HAPITRE SII
5l #aut dans cet !rt conna6tre les racines des m$tau*7 cette 4cience, $tant comme les
autres, est #acile , com%rendre) 5l #aut %rier Dieu, qui est le dis%ensateur de toutes les
4ciences)
Le Fils>
1'
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE 1(

< "euille%& ' Di-ine& m+instruire& si -ous le pou-e%& !+une mani6re plus )laire et plus
fa)ile& )ar )e *ue -ous -ene% !e !ire est trop o4s)ur# =
La Nature>
< Eon Fils& suis le )onseil !+A-i)enne& *ui !it *ue <la )onnaissan)e !es m1tau( et !e
leurs ra)ines fait fa)ilement )e magist6re =# E(amine leurs natures& et tu trou-eras
fa)ilement )e *ue tu !1sires# Appren!s& par la )onnaissan)e !e l+esp6)e *ue tu )her)hes&
*uelle proportion elle !oit a-oir& et ne pose pas !a-antage !e *uestions l3.!essus&& par)e
*u+il ne pla0t pas 3 mon ma0tre *ue !e telles )hoses soient !i-ulgu1es# Eais r1fl1)his soi.
gneusement et implore le se)ours !e ton )r1ateur afin *ue sa mis1ri)or!e !aigne 1)lairer
ton intelligen)e& non sur )ette partie seulement& mais aussi sur toutes les autres& afin
*u+au mo$en !e )e magist6re tu les )onnaisses toutes ensem4le#
Bui)on*ue )onna0t )ette S)ien)e par ses oeu-res et par le raisonnement& pres*ue tous
mes se)rets lui seront !1-oil1s# 8ar )ette )onnaissan)e est le fon!ement !e toutes les
autres#
,e -eu( en)ore t+appren!re& mon Fils& *ue les arithm1ti)iens )onstituent leur mati6re
!ans la !$a!e ou le 4inaire& et la forme !ans la mona!e ou l+unit1# 8ar A-erroes& le )om.
mentateur !+Aristote& !it> FLa proportion inf1rieure !es )hoses sup1rieures a li1 la
!ou4leF#
Ainsi& mon Fils& tu m+as interrog1e sagement& )ar il en est peu *ui se ser-ent !e )es
proportions& et m2me ,e n+en -ois pas un entre mille *ui )onsi!6re )e *ui !ans son
oeu-re sera la mati6re ou )e *ui sera la forme# Et )+est pour*uoi ils sont ,ustement
!1;us& )ar leur re)her)he n+est *ue sur le mer)ure& *u+a$ant )ompris une fois 2tre l+argent
-if ils ne s+en informent pas !a-antage& *u+il soit !e !eu( parties ou !+une seule# Il leur
suffit seulement !e trou-er la mani6re !e le mortifier& et alors ils pensent a-oir trou-1 le
magist6re& tan!is *ue !ans la r1alit1 ils en sont plus 1loign1s *ue ,amais# ,e ne puis !on)
*ue te louer !e ton in)ertitu!e# =
8HAPITRE SIII
8outes choses gisent dans les nombres, et m3me les $l$ments sont li$s %ar certains
nombres)
Le Fils>
<Assur1ment& Di-ine& ,e me ressou-iens !+a-oir lu le )ommen)ement !es )onsolations
!e la philosophie !e Aoethus& et ,e ne pense pas *ue -ous le !isie% sans raison# 5+ai -u&
!ans *uel*ues e(p1rien)es& les 1l1ments se )om4iner par )ertains nom4res& !ont les
r1sultats n+auraient pu a-oir lieu par au)un autre# D+ailleurs& les Philosophes !isent !es
1(
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE 1"

mer-eilles !es nom4res# Pi) !e la Eiran!ole les 1l6-e au point *u+on ne )rain!rait pas
!e !ire *ue par eu( on peut par-enir 3 toute S)ien)e# ,e pense !e m2me# Aussi& ,e -eu(
-ous interroger li4rement 3 leur su,et et ne re)e-oir !+instru)tion !e -ous *ue )elle *ue
-ous ,ugerie% 3 propos !e me !onner# =
La Nature>
<Les nom4res renferment 4eau)oup !e se)rets& n1anmoins& si tu peu( m+imiter !ans les
)hoses !ont tu !1sires 2tre instruit& ,+a)*uies)erai peut.2tre 3 tes pri6res# =
Le Fils>
<5e !1sire a-oir !es 1)lair)issements sur le )orps 1galis1& ou plut't 3 1galiser/ )ar les
Philosophes assurent *ue notre m1!e)ine peut 2tre re)tifi1e au mo$en !e toutes sortes
!e )orps& soit humain& soit min1ral ou -1g1tal# Ainsi !on)& si elle n+1tait pas 1galis1e&
)omment pourrait.elle !onner )e *u+elle n+a pas H =
8HAPITRE SI"
/ette 4cience, qui conduit , la connaissance des choses cach$es, s&occu%e de la
recherche des choses naturelles)
La Nature>
< 8ertes& )e *ue tu )her)hes& mon Fils& est asse% 1pineu(& et ,e !ois te pr1-enir *ue ,e
n+1)lair)irai tes !outes& *ue ,e ne !1-oilerai toutes )hoses *u+3 )on!ition *ue tu ne les
r1-6les 3 au)une personne *ui en serait in!igne# Tu sauras !on) *ue )ette S)ien)e
re)her)he mes se)rets plus profon!1ment *ue toutes les autres& )ar !+elle seule ,e suis
imit1e& tant !ans les g1n1rations *ue !ans les transmutations par les !igestions ou
)o)tions )i.!essous 1non)1es/ les*uelles font -oir )omment les -1g1tau( sont !ans les
animau(& les animau( !ans les hommes& )+est.3!ire )omment la )hair et le sang humain
sont )on-ertis# Enfin& )ette S)ien)e re)her)he soigneusement toutes sortes !e
)om4inaisons !es 1l1ments *ui sont !ans l+uni-ers et *ui& selon A-i)enne& sont au
nom4re !e )ent.*uarante.)in*& au mo$en !es*uels toutes )hoses partag1es par moi sont
engen!r1es& !i-ersifi1es et -ari1es> )hoses !ont la )onnaissan)e te sera e(tr2mement
n1)essaire pour trou-er )e *ue tu )her)hes#
Les )ent.*uarante.)in* 1l1ments sus!its peu-ent 2tre r1!uits 3 -ingt.*uatre )om4inai.
sons& *ue ,7e(pli*uerai par or!re& et *ui te feront )ompren!re *u+il $ a !es *ualit1s plus
ou moins agentes ou patientes& au mo$en !es*uelles tu trou-eras la mani6re !+1galiser
les 1l1ments !ans un )orps# Et )+est pr1)is1ment )e *ue tu )her)hes#
1"
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE #)

Ne pense pas )epen!ant *ue )ette 1galisation puisse se faire selon la *uantit1 !e l1g6ret1
ou !e pesanteur& par)e *ue le )orps ainsi m1lang1 n+aurait ni mou-ement& ni repos# Il
faut !on) *ue )e m1lange se fasse sui-ant les su4stan)es et les *ualit1s !es 1l1ments
*uant 3 l+1galisation !e la -ertu *ui op6re en puissan)e& )ar il est possi4le *u+on ,oigne
peu !e feu 3 4eau)oup !e terre afin *ue )e *ui est terre ait asse% !e puissan)e pour agir&
)omme )e *ui est feu& et ainsi !es autres# Lors*ue )es )hoses sont ainsi m1lang1es& les
Philosophes ont le m1lange 1galis1& !ans le*uel ,e me )omplais e(tr2mement/ par)e
*ue& !+un )orps ainsi !ispos1& il n+$ a ni a)tion& ni passion& )omme tu peu( le -oir !ans
l+or& *ui ne peut 2tre )orrompu& par la raison pr1)it1e !e l+1galisation#
Passons !on) 3 )es )om4inaisons# La premi6re !e )es -ingt.*uatre )om4inaisons peut
!on) pr1senter soit !eu( 1l1ments plus gran!s et !eu( plus petits& soit trois plus gran!s
et un plus petit& soit trois plus petits et un plus gran!& soit enfin les 1l1ments 1galis1s#
8ette )om4inaison ne peut se faire ni par le poi!s& ni selon les *ualit1s !es *uantit1s/ il
faut !on) *u+elle ait lieu par rapport au( -ertus& et aussi au( puissan)es a)ti-es !e )es
m2mes *ualit1s# 8ar les unions s+appli*uent au( puissan)es en puissan)e et au( -ertus
!es *ualit1s& et non au poi!s et 3 la *uantit1 en puissan)e# 8on;ois !on) *ue ,e parle i)i
!es unions 3 l+o))asion !es*uelles ,e t+ai !it plus haut *ue& si !eu( 1l1ments sont plus
gran!s )omme le feu et l+air& l+eau et la terre seront plus petits# Et -oil3 la premi6re
)om4inaison#
Ou& si le feu et l+air sont plus petits& et l+eau et la terre plus gran!s& )+est la !eu(i6me
)om4inaison# Si le feu et l+eau sont plus gran!s& et l+air et la terre plus petits& )+est la
troisi6me )om4inaison# Si le feu et l+eau sont plus petits& et l+air et la terre plus gran!s&
)+est la *uatri6me )om4inaison# Si le feu et la terre sont plus a4on!ants& l+air et l+eau
moins a4on!ants& )+est la )in*ui6me )om4inaison# Si le feu et la terre sont moin!res&
l+air et l+eau plus gran!s& )+est la si(i6me )om4inaison# Eais si l+air est )om4in1 a-e)
l+eau ou a-e) la terre )omme il a 1t1 !it !u feu& )ela pro!uira si( )om4inaisons#
8es )om4inaisons ne seront pas !iff1rentes !ans la )hose m2me& mais seulement !ans la
mani6re !e )om4iner# 8ela est 1-i!ent& )ar& si l+on !it *ue l+air et l+eau sont plus gran!s&
la terre et le feu plus petits& )+est la si(i6me )om4inaison# Si l+on !it *ue l+air et l+eau sont
plus petits& le feu et la terre plus gran!s& )+est la )in*ui6me )om4inaison# Si l+on !it l+air
et l+eau plus gran!s& la terre et le feu plus petits& )+est la *uatri6me )om4inaison/ si )+est
le )ontraire& )+est la troisi6me# Si l+on !it *ue l+eau et la terre sont plus gran!s& le feu et
l+air plus petits& )+est la !eu(i6me/ et le )ontraire& )+est la premi6re#
Ainsi& tu !ois )ompren!re *u+A-i)enne& en -oilant )es )om4inaisons& en a suppos1
!ou%e& *ui& !ans l+e(a)te -1rit1& se r1!uisent 3 si(& *ui& si l+on en tire *uatre !e )ha)une&
pro!uisent -ingt.*uatre#
#)
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE #1

8ar& *uan! on !it *ue l+air et le feu sont plus a4on!ants& il est possi4le *ue )e feu soit
plus a4on!ant *ue l+air& et *ue la terre soit en)ore moins a4on!ante *ue l+eau& et ainsi
toutes )es )om4inaisons peu-ent se -arier !e *uatre mani6res !+apr6s la forme *ui -ient
!+2tre !ite# 8ar& !ans la !eu(i6me )om4inaison& oI il est !it *ue le feu et l+air sont
moin!res& l+eau et la terre plus a4on!ants& il se peut *ue le feu soit tr6s petit& l+air plus
gran!& l+eau plus gran!e et la terre plus a4on!ante en)ore . )e *ui pro!uit la premi6re
)om4inaison . ou *ue le feu soit tr6s petit& l+air plus gran!& la terre plus gran!e et l+eau
en)ore plus gran!e . !+oI la !eu(i6me )om4inaison . ou *ue l+air soit petit& le feu plus
gran!& l+eau plus gran!e et la terre plus gran!e en)ore . !+oI la troisi6me )om4inaison#
Tu !ois )on)e-oir ainsi les autres )om4inaisons par )es e(emples# Si tu -eu(& mon Fils&
toutes les )onna0tre& lis la gran!e al)himie !+A-i)enne#=
8HAPITRE S"
5l y a quatre degr$s seulement dans les choses de la Nature, et %as %lus. lor est le
dernier terme d$sir$ de la #orme et de la matire)
Le Fils>
<@ Di-ine& il ne m+est pas possi4le !+e(pli*uer la !ou)eur !e -otre !o)trine# 5e -ous
!eman!e a-e) instan)e !e m+instruire sur )e )orps 1galis1 *ui n+est ni a)tif& ni passif& et
!ans le*uel -ous !ites -ous reposer> )ar !ans )e )orps est le !ernier terme !1sir1 !e la
forme et !e la nature# =
La Nature>
<Appren!s !on)& mon Fils& *ue l+union 1galis1e temp1r1e !1pen! !e la *ualit1 !es
*uantit1s eu 1gar! au( puissan)es a)ti-es et *ue )ette *ualit1 est !ite a-oir ses !egr1s&
!u moins *uant 3 l+union humaine& et )ela ,us*u+3 *uatre selon le !egr1 !e puissan)e ou&
selon *uel*ues.uns& ,us*u+3 !i(# Buoi*ue les Latins n+a!mettent *ue *uatre eu 1gar! 3
l+intelligen)e et 3 l+union humaine& !egr1s *ui& naturellement& et !+apr6s eu(& peu-ent
2tre temp1r1s et 1galis1s 3 l+infini# Tu auras ainsi ton 1galisation )onform1ment 3 l+or/ tu
1galiseras 3 son instar l7Cu-re *ue tu )her)hes et )ela arri-era lors*ue tu )onna0tras ses
ra)ines# Par les autres& tu serais tromp1# =
Le Fils>
<Dieu ai!ant& et en imitant -otre !o)trine& ,+esp6re par-enir au terme *ue ,e !1sire> ,e
-ous )on,ure )epen!ant !e m+e(pli*uer )es *uatre !egr1s !+apr6s le sens !e l+union
humaine# =
#1
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE ##

8HAPITRE S"I
-a 4cience des degr$s se continue encore, et en quoi un degr$ sur%asse lautre)
La Nature>
<Sa)he& mon Fils& *ue le premier !egr1 relatif 3 l+union humaine est )elui !ans le*uel est
l+1galit1# Le !eu(i6me e()6!e l+1galit1# Le troisi6me ten! en *uel*ue mani6re -ers la
l1sion# Et le *uatri6me& 3 )ause !e son e()1!ent& 4lesse le sens#
Par e(emple& lors*ue l+eau est 4ien temp1r1e& le froi! 1galement m2l1 a-e) le )hau! !e
mani6re *ue le sens s+$ )omplaise& )+est le premier !egr1# L+eau *ui n+est pas asse% ti6!e
est trop froi!e et !1pla0t au sens/ elle repr1sente le !eu(i6me !egr1# Si elle est )hau!e
,us*u+3 4lesser le sens& )+est le troisi6me !egr1# Si elle est 4ouillante& )+est le *uatri6me
!egr1# 8es !egr1s peu-ent aller ,us*u+3 l+infini> mais *uant 3 nous& )+est )onform1ment 3
l+augmentation !e )es *ualit1s l3& surtout !ans le *uatri6me !egr1& *ue )ela )on)erne le
!omaine !e l+union humaine# Lors*ue )ette union& 1-o*u1e plus haut& est !ite 1gale et
temp1r1e& )+est )e *ui )on-ient le mieu( 3 la nature humaine& non pas *ue ,e )onsi!6re
ou sa)he *uel !egr1 est n1)essaire i)i !ans les )hoses& mais ,e -ois !+a4or! selon le
tou)her et le sens& et ensuite selon la -ertu et la puissan)e#
8ar le gingem4re est froi! selon le sens& le ta)t et la su4stan)e& et selon la propri1t1
!+union il est )hau! et humi!e# Le -in est froi! et humi!e selon le ta)t e(t1rieur& la su4.
stan)e et le sens& et selon la propri1t1 !+union il est )hau! et se)#
Tu peu( )ompren!re par l3 *u+un magist6re est )ontraire 3 son o))ulte# =
Le Fils>
< O Di-ine& *ue -os paroles sont sua-es ? D1-oile%.moi !on) en)ore *uel*ue )hose sur
)ette 1galisation *ue ,e !1sire tant& )ar -ous m+a-e% tant em4rouill1 !ans )es )om4inai.
sons *ue ,e ne sais 3 *uel parti m+arr2ter# =
La Nature>
<Si tu !1sires en sa-oir !a-antage sur )e )orps 1galis1 ou 3 1galiser& 1)oute )e *ue les
Philosophes pensent sur )et o4,et# =
8HAPITRE S"II
12 il est enseign$ ce qu&est la quadrature du cercle, que %lusieurs sa(ants cherchent en
(ain, car ils ne com%rennent %as !Ris8o80 7 %lusieurs objets di##$rents sont trait$s
dans ce cha%itre)
##
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE #$

La Nature>
< Eu)li!e& !ans le Rosaire& s+e(prime ainsi> FOn pourrait )onna0tre les proportions !e
)ette eau si l+on !i-isait et multipliait le poi!s !es )orps en !ou%e partiesF# Un )ertain
autre !it aussi> FSi le )ontenant Vle )ompos1 *ui )ontientR a !eu( li-res& a,oute% !eu(
grains !e mer)ure pr1par1###F et il a,oute> FBue la pierre !e l+aigle soit neuf !e ferment&
)+est.3.!ire !e la terre& par)e *u+une petite partie !e ferment )orrompt toute la masseF#
So)rate !it !ans la Tour4e > FSi -ous mette% un peu !+or& il en sortira une teinture
puissante et# 4lan)heF# Parmeni!es !it> FUn surmonte !i(F# Hali a,oute> F8onnaisse% le
poi!s et la *uantit1 !e la mati6re et a,oute%.lui l+humi!it1 *u+elle peut )ontenir> la
*uantit1 !e la mati6re n+a point !e poi!s !1termin1### =#
Un autre s+e(prime ainsi en -ers> FBue la !i(i6me partie !es )hoses soit pleine !e
germesF# Dans le trait1 *ui )ommen)e par FAinsi la terre e(iste###F& il est !it> FLa terre
!oit 4oire autant *u+il $ a !e l+autre masse###F# Aa)on !it& en parlant !es unions !es )orps>
FL+esprit !oit 2tre en proportion !e la !i(i6me partie !u )orpsF# Dans un autre trait1& il
est !it> FLa proportion !u )orps est selon -otre proportion& mais la proportion !u m1tal
est la )in*ui6me et la si(i6me partie !e la m1!e)ineF#
On trou-e& au )ommen)ement !+un trait1> F"1n1ra4le p6re& )omprene% par les *uatre
angles les *uatre 1l1ments#& et par !ou%e les troisi6mes im4i4itions> prene% les poi!s&
tourne% la *ua!rangle !ans le )er)le& et -ous aure% toutW =# Plus loin& !ans le m2me
trait1> FIl est parti)uli6rement 3 remar*uer *ue !ans )e )as les poi!s sont pris 1galis1s et
sans angles& par)e *ue nous usons ainsi !e la ligne 1galis1e# Prene% !on) un poi!s 1gal
!e )ha)un !+eu(F# Dans un autre trait1 en -ers> FBu+on prenne autant !e soufre *ue !e
l+eau !u fleu-e###F# Dans le m2me trait1& a-e) insistan)e& on lit> FFaites *ue la *uantit1 !e
la m6re soit au pou-oir !u fils afin *ue le nom4re ternaire attire en lui
*uatre retours E)oute aussi )e *ue !it
Hermes 3 )e su,et> F@ Fils !e la S)ien)e& sa)he%/ !on) *ue l+eau !oit 2tre pes1e sa-am.
ment& !+apr6s la proportion *ue ,+enseignerai> prene% !on) !eu( tiers !e l+humeur et
*uatre parties !e la rougeur m1ri!ionale& autant !e sehit *ui est la terre )itrine et !e
l+orpiment une moiti1 *ui est huit 8es paroles 1nigmati*ues sont pleines !e m$st6res et
pr1sentent un sens o4s)ur#
5ean D+AuTuN& *ui fut un e()ellent Philosophe& 1)rit 3 un )ar!inal> FEta4lisse% l+unit1
par le !i-in !inaireF# Ra$mon! Lulle& au )hapitre XN& !it> FEt pour )ela il est !1montr1
*ue la -apeur !u menstrue terrestre et !e l+argent -if ne !oit pas e()1!er le poi!s !u
m1tal pur& mais lui 2tre 1galeF et& au )hapitre YO > F5oigne%.lui la neu-i6me partie !e la
t2te rouge& !ont la nature est tr6s )hau!e& a-e) !eu( parties !u pie! 4lan)F# Le 8om.
pagnon Aenar! !it aussi> FDieu fit un et !i( *u+il multiplia !i( foisF et en)ore> FEette%
#$
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE #%

la !i(i6me partie a-e) la !i(i6me partie###F# Arnaul! !e "illeneu-e !it> FNe so$e% ni
pro!igue& ni a-are& mais tene% le ,uste milieu Un autre !it aussi> FPlus l7Cu-re est
1le-1e& moins elle e(ige !+argentF# 8ertain autre !it en)ore> FLes poi!s *ue ,e propose
renferment !on) !es se)rets> )in* poi!s !e 5upiter -if sont li1s par !eu(/ -ingt fois )in*
poi!s !e -in pur !onnent !es 4lessures 3 Ears###F# Et en)ore un> FIl $ a -ingt.*uatre
heures !ans le ,our& a,oute%.en une et il $ en aura -ingt.)in*F#
Eon Fils& ,e pourrais )iter en)ore plusieurs !e leurs paroles 3 )e su,et& mais il me
sem4le *ue )elles.)i peu-ent suffire pour satisfaire 3 tes !outes# Si tu les )on;ois& tu
-erras *ue& *uoi*u+elles se !i-ersifient& elles S+a))or!ent )epen!ant toutes !ans le sens
et l+intention# =
Le Fils>
<5e -ous ren!s& ' 4onne Di-ine& !e nom4reuses a)tions !e gr9)es& non seulement !e
tous -os 4ienfaits a)tuels& mais !e tous les pr1)1!ents# 8ar -ous m+a-e% agr1a4lement et
finement 1)lair1& *uoi*ue les )hoses *ue -ous -ene% !e pr1senter soient asse% o4s)ures
et m2me !iffi)iles & ,+esp6re )epen!ant par leurs mo$ens et a-e) la gr9)e !e Dieu par-e.
nir 3 )e *ue ,e !1sire# 5e me sou-iens !+a-oir lu !ans le li-re !e Earie& sCur !e Eoise&
Ffaites le mariage !e la gomme a-e) la gomme###F et !ans Eorien Ffaites en sorte *ue la
femme rouge saisisse la 4lan)he###F& mais il ne !1)ou-re pas la mani6re !e le
faire& ainsi *ue -ous l+a-e% prati*u1e -ous.m2me !e plusieurs fa;ons#=
La Nature>
< Il n+en est pas !e )ette S)ien)e )omme !es autres& )ar elle ne !oit pas 2tre enseign1e 3
tout le mon!e et il est peu !+hommes *ui soient !ignes !+une si gran!e fa-eur# Ainsi on
ne !oit& selon l7usage !es an)iens& la )ommuni*uer *ue par !es 1nigmes& !es para4oles&
!es figures et autres sem4la4les# Les Sages& 1lus !e Dieu& sa-ent s1parer le grain !e la
paille et faire la th1ria*ue !u serpent selon AA)ON& !1,3 )it1> F+Partout oI Dieu a mis
une gran!e -ertu& il $ a pla)1 une gran!e !iffi)ult1 pour gar!ienne& )omme on le -oit
!ans les -ip6res& *ui renferment un tr6s gran! se)ret *u+on ne peut o4tenir *u+a-e) p1ril
et !iffi)ult1 tr6s gran!sF#
5e )a)he )ette S)ien)e *ui )on!uit 3 la )onfusion la plupart !es hommes *ui la
re)her)hent# Il en est peu *ui la trou-ent& tan!is *u+une infinit1 s+$ per!ent# 8epen!ant&
rien au mon!e n+est plus -rai *u+elle& et toi& si tu ne peu( )ompren!re la premi6re le;on
*ue ,e t+ai !onn1e& re)ommen)e.la et prie le )r1ateur !e !aigner 1)lairer ton intelligen)e&
et finalement tu trou-eras )e *ue tu )her)hes# =
#%
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE #!

8HAPITRE S"III
/ette 4cience ne sacquiert %as %ar des recettes ou de (aines $tudes, mais en
tra(aillant, en m$ditant et en e*$cutant la chose m3me)
Le Fils>
<5e -ous implore& ' Di-ine& pour *ue -ous !aignie% au moins me !1-elopper l+un !e -os
propos# "ous a-e% !it plus haut -ingt.*uatre heures font le ,our& si l+on en a,oute une
elles font -ingt.)in*# Buoi*ue ,e pense *ue )ela soit tr6s -rai& ,+ignore pourtant )e *ue
-ous -oule% !ire par l3#=
La Nature>
<Tu n+as pas ou4li1 *ue le ,our est !ans ton ,our par le soleil luisant# Bue ton soleil !oit
)on!uire )ette oeu-re 3 sa fin# A,oute.lui un ,our !e lune *ui est le mer)ure& et ils seront
-ingt.)in*# Ne -ois.tu pas 3 pr1sent )e *ue )+est H =
Le Fils>
<@ Di-ine& ,e -ous remer)ie !e nou-eau !e toutes mes for)es& en -1rit1 nous a-ons !e
gran!es o4ligations en-ers les Philosophes *ui nous ont transmis )ette S)ien)e afin *ue
les pru!ents et les ing1nieu( !e-inssent en l+a)*u1rant plus !1-ots en-ers Dieu# 8aton
parlait 4ien lors*u+il !isait> F8elui *ui n+a pas go:t1 les amertumes ne se ressou-ient pas
!es !ou)eurs& )elui *ui refuse !e )om4attre pour r1gner n+en est pas !igne& *ui pourrait
op1rer une -i)toire sans )om4at HF# =
8HAPITRE SIS
Dans lequel il est enseign$ quel est le %remier moteur dans les choses naturelles)
/omment, dun grain sem$, la Nature le multi%lie , lin#ini, et comment l&!rt imite la
Nature) 0t que, la %ierre accom%lie, on %eut la conduire , la #orme que lon (oudra)
La Nature>
< ,e -ois& mon Fils& *ue tu )ommen)es 3 r1fl1)hir# 8+est pour*uoi ,e me plais 3 t7ins.
truire# Sa)he !on) *ue le premier moteur en moi& Nature& est l+esprit -1g1tatif& *ui !ans
les -1g1tau( est !it -apeur a1rienne& et !ans les animau( -apeur ra!i)ale ou )haleur
inn1e > et )+est proprement !it le feu !e nature# Ne pense pas )epen!ant *ue )e soit le feu
)hau! et se)# 8+est au )ontraire& )omme ,e l+ai !it aupara-ant& le feu naturel& *ui est
proprement !it )hau! et humi!e# Et 3 )ause !e )ela& les Philosophes !isent *ue leur
pierre est -1g1tale& puis*ue& sans )et esprit& elle ne )ro0trait ni ne pullulerait# =
Le Fils>
#!
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE #&

<Bu+enten!e%.-ous& ' Di-ine& par )ro0tre et pulluler& )ar ,e ne pense pas *u+elle )roisse
ni *u+elle soit multipli1e& si )e n+est )omme le pain )ro0t en a,outant !e la farine et les
autres )hoses n1)essaires 3 sa fa4ri)ation# =
La Nature>
<Eon Fils& tu l+enten!s mal# 8ar la pierre& 8+est.3.!ire la m1!e)ine *ue tu )her)hes&
-1g6te et se multiplie )omme le grain !e froment ,et1 !ans une 4onne terre& le*uel&
lors*u+il est mort& rapporte n1anmoins 4eau)oup !e fruits# Ainsi t1moigne le !i-in
PAuL& )e *ui est sem1 ne fru)tifie pas *u+il ne soit aupara-ant )orrompu& *u+il ne soit
mort/ ainsi& lors*u+il est )orrompu& il peut pro!uire plusieurs autres grains# Tu !ois
)ompren!re !e la m2me mani6re# 8ar !+un grain& *ui est le plus petit poi!s& il
pro-ien!ra& le grain e()ept1& )ent mille talents& *ui est le plus gran! poi!s# Et m2me
mille fois mille talents& et ainsi 3 l+infini sans au)une !1termination !+un nom4re& !+apr6s
la sainte -olont1 !e )on!uire !e la puissan)e 3 l+a)te#
Tu -ois par l3 *ue la )omparaison a-e) le pain n+est pas ,uste& par)e *ue l+op1ration !u
pain& si l+on e()epte la fermentation& n+a au)une analogie a-e) )e *ui est n1)essaire 3
)ette oeu-re& et ainsi !es autres# Si& !ans l+e(emple !e la )r1ation& ou plut't !e la
g1n1ration !e l+homme& il ne se trou-ait pas !ans la matri)e !e la femme *uel*ue peu !e
menstrue& )e *ui est )onsi!1r1 )omme le ferment& la g1n1ration !e l+homme !e-ien!rait
impossi4le& !e m2me *ue le pain *ue tu as !onn1 en e(emple par-ien!rait !iffi)ilement
3 la sa-eur !u pain s+il n+1tait f1rir ent1# 8+est pour*uoi& mon Fils& il e(iste plusieurs
se)rets !ans la fermentation& *u+il serait long !e !1)rire# Et )+est !ans la -1rit1 !e )ette
)hose *u+est )a)h1 le se)ret# 8ar& lors*ue la pierre est a)he-1e et parfaite& tu peu(& au
mo$en !e )ette fermentation& la )on!uire 3 telle forme *ue tu -ou!ras# "ois )e *ue
!isent les Philosophes 3 )e su,et> FTout fi(e !ans le fi(e se )hange en nature !u fi(e ######
Ne -ois.tu pas un sperme !ans tous les animau( H Et *u+il est pro!uit par un sang !eu(
fois )uit& et *u+aupara-ant il pro!uit !i-erses formes& mis en !i-ers lieu( H R1fl1)his
!on) sur )e *ue ,+ai !it plus haut& *ue le lieu engen!re le pla)1# Le sperme est !ans tous
les animau( )omme le mer)ure est !ans les min1rau(# Il est !it mer)ure 3 )ause !e son
a!mira4le a!h1ren)e& !e sa muta4ilit1& il est si sus)epti4le !e toute esp6)e !e forme *u+il
s+assimile tou,ours 3 tout )e 3 *uoi il est ,oint# Ainsi& !ans l+astronomie sup1rieure& il est
4on a-e) les 4ons& mau-ais et infortun1 a-e) les m1)hants# Sa)he !on) *ue )e m2me
mer)ure ne peut pas )rain!re !ans l+astronomie inf1rieure !+2tre assimil1 !e la m2me
mani6re& )ar !ans les )hoses inf1rieures il poss6!e tout en lui& )omme !ans les sup1.
rieures& et ,+aurais pens1 *ue tu l+aurais )ompris si tu ne t+1tais e(prim1 )i.!e-ant !e
mani6re 3 m+en !1sa4user# =
Le Fils>
#&
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE #'

<5e me ressou-iens& ' Di-ine& !+a-oir enten!u !ire 3 )ertains Philosophes *ue )elui *ui
ne s+est ,amais tromp1 n+a ,amais rien )ommen)1# Permette%.moi !e m+1garer en)ore un
peu a-ant !e )ommen)er& )ar& 4ien *ue -ous r1pon!ie% o4ligeamment 3toutes mes
*uestions& ,e suis en)ore em4arrass1 sur 4eau)oup !+autres& et ,e suis m2me in)ertain sur
)e *ue -ous a-e% !it pr1)1!emment& 3 sa-oir *u+il faut a-oir l+esprit -1g1tatif& )ar ,e ne
puis -oir un tel esprit !ans les min1rau(# =
8HAPITRE SS
-a m$decine des %harmaco%$ens est corru%tible, la m$decine des %hysiciens est
incorru%tible. la %ierre est multi%li$e %ar la multitude des es%rits)
La Nature>
< E)oute& mon Fils& )e *ue Ra$mon! Lulle et ,ean !e Rupes)issa& son )oll6gue& pensent
sur )e su,et !ans leurs *uintessen)es# Ils !isent *ue )+est -ouloir pr1ser-er par une )hose
putri!e et *ui se )orrompt promptement& -ouloir restaurer une forme par une )hose
su,ette 3 la !ifformit1& ren!re in)orrupti4le par une )hose !1fe)tueuse& gu1rir un mala!e
a-e) une )hose mala!e& ren!re propre a-e) une )hose sale& imaginaire et -aine# Eais&
a-e) )ette m1!e)ine& tu pourras gu1rir toutes les infirmit1s& m2me les plus !1sesp1r1es&
pro!uire l+or& l+argent et les pierres pr1)ieuses# Eais elle ne !oit pas 2tre faite a-e) une
)hose )orrupti4le& )omme les m1!e)ines pr1par1es )he% l+apothi)aire& !ont la -ertu
momentan1e s+1loigne 3 la premi6re a)tion *u+elle re;oit> par)e *u+elles ne )hangent pas&
mais plut't sont )hang1es en su4stan)e !u mi(te !ont elles sont )ompos1es Vpar la
!igestion *ui les surmonteR& *uoi*ue n1anmoins elles pro!uisent *uel*ue a)tion sur
)ertains su,ets# Et )ela par)e *u+elles sont )ompos1es !e )hoses *ui se )orrompent sou.
!ain& )omme ,e l+ai !it plus haut#
E)oute )e *ue !it Roger Aa)on 3 )e su,et# Il s+e(prime ainsi& !ans sa lettre& sur la
mani6re !+1loigner la -ieillesse> FIl est nom4re !e )hoses *ui ne montrent leurs for)es et
leurs *ualit1s *ue par leur forme& leur mati6re& leur essen)e& leur )ouleur& leur !ur1e&
leur )onser-ation et leur )orruptionF& )ar& )omme il le !it lui.m2me& F)e *ui se )onser-e
longtemps )onser-e et )e *ui se )orrompt promptement )orrompt# =
"ois !on) !e *uelle )omple(ion et !e *uelle puissan)e !oit 2tre la pierre& )ar si elle est
su,ette 3 la )orruption& tu tra-ailleras en -ain sur elle et& )omme le !it 5o4> FBui pourrait
pro!uire le pur tir1 !+une puissan)e impure H Par )es )onsi!1rations& tu pourras -oir
)lairement *ue la )hose *ue tu )her)hes ne !oit pas 2tre su,ette 3 la )orruption# Buant 3
tes !outes sur l+esprit -1g1tal> ne -ois.tu pas *ue si un grain !e froment ou !+une autre
semen)e 1tait per)1 a-ant !+2tre sem1& il per!rait son esprit -1g1tal et ne pourrait plus
)ro0tre sans )et esprit H 8ar& la )ause man*uant& l+effet man*ue aussi#
#'
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE #(

De m2me& )omment pourrais.tu esp1rer multiplier 3 l+infini la m1!e)ine a-e) une petite
*uantit1 !e la pierre sans la -ertu !e son esprit -1g1tal H 8ar ,e ne puis faire -1g1ter
nulle )hose sans lui# La puissan)e -1g1tale est la premi6re !ans l+homme T e()ept1
)epen!ant la puissan)e 1l1mentaire& et elle a sous elle la puissan)e g1n1rati-e& sous
*uatre autres puissan)es *ue ,e t+ai e(pli*u1es plus haut& 3 sa-oir> l+app1titi-e& la
suspensi-e& la !igesti-e et l+e(pulsi-e& *ui& 1tant 4ien proportionn1es& sans au)une
alt1ration et )omme ,e les ai !ispos1es& ren!ent sain tout le )orps !e l+homme& et *ui
)ompl6tent )ette autre puissan)e !ite sensi4le# Par elle !+a4or! tu ,uges tous les& o4,ets
a-e) ses )in* sens e(t1rieurs& puis par la troisi6me *ui est l+imaginati-e& ensuite par la
*uatri6me& la rationnelle# 8ar si l+homme -oit *uel*ue affai4lissement !ans la puissan)e
-1g1tale& sa puissan)e sensi4le est trou4l1e& par)e *u+il )roit -oir )e *u+il ne -oit point&
enten!re )e *u+il n+enten! point& son go:t n+est pas 4on et il !istingue mal par l+o!orat&
par)e *ue& )ette puissan)e !u -1g1tal 1tant alt1r1e& les autres puissan)es sont alt1r1es ou
!1truites# Ainsi )ette puissan)e -1g1tale& ou son esprit& est sp1)ialement n1)essaire pour
engen!rer ou pro!uire la m1!e)ine# Et si tu ignores& )omme tu l+as !it& *ue )et esprit
e(iste !ans les animau(& re)her)he.le a-e) soin tant !ans les )orps *ue !ans les esprits
et leurs milieu(# 8ar sans lui tu ne -ien!ras 3 4out !e rien#=
Le Fils>
<8ertes+ ' !i-ine Nature& -os paroles sont tr6s -raisem4la4les au premier a4or!& mais
elles sont ensuite !iffi)iles 3 )ompren!re# ,e me rappelle *ue -ous a-e% !it *ue la m1!e.
)ine !e-ait s+1galiser 3 l+instar !e l+or> elle n+est !on) pas !e l+or#=
La Nature>
<5+ai !onn1 plus haut la !istin)tion !e l+or en parlant !es anges !u soleil& et ,+ai !it *uel
est le soleil *ui !oit 2tre e(alt1 a-e) *uel*ues raisons& )ar le soleil -ulgaire ne s7e(alte
pas# 8e *ue Pline& !ans son histoire naturelle& e(pli*ue en !isant *ue le soleil est& !e
tous les )orps& le plus no4le& *u+il n+1prou-e au)une !1per!ition par le feu et *ue sa
mati6re r1siste 3 tous les in)en!ies& 3 tous les 4:)hers# Fais attention *ue s+il n+1tait pas
1galis1 !ans ses *ualit1s& il ne pourrait pas en!urer le feu& ni sa mati6re su4sister# 8+est
pour*uoi ,e t+ai !it *u+3 l+instar !e ses *ualit1s& ta m1!e)ine !oit n1)essairement 2tre
1galis1e# L+or n+est !on) pas la m1!e)ine& par)e *u+il n+a pas en lui )et esprit -1g1tal !ont
,e t+ai parl1& mais il est son ai!e# Buoi*ue Rhas6s !ise *ue la teinture est !ans les pierres
)omme le )Cur !ans les animau(# Ainsi& tu -ois )lairement )e *u+il n+est pas lui.m2me&
mais *u+il est 3 e(alter par les Philosophes# 8ar ,e l+ai e(alt1 moi.m2me autant *u+il est
possi4le# "oil3 pour*uoi les uns le !isent pr1)ieu( et les autres -il et 3 4as pri(#
E(alte.le !on) en le su4limant ,us*u+3 son plus haut !egr1& )ar tu le trou-eras par
attra)tion& )omme ,e l+ai !1)lar1& et lors*ue tu le -erras ainsi& tu seras s:r !+a-oir op1r1
sur une seule )hose& la puret1 1tant !+une seule essen)e et l+impuret1 !e plusieurs#
#(
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE #"

T9)he !on) !e n+a-oir *u+une )hose et non plusieurs& et enfin& pour te satisfaire& ,e
!1)ou-rirai )e se)ret !e tout l+Art par r1)apitulation#
8ompren!s& mon Fils& *ue )ette S)ien)e ressem4le au( aliments !ans la nourriture# 5+ai
parl1 pr1)1!emment !e l+app1titi-e& !e la relati-e& et !e la !igesti-e# ,e m+effor)erai !e
nou-eau !e te montrer non seulement la mani6re !ont se fait leur !igestion& mais aussi
par *uel mo$en les aliment sont )hang1s en nourriture# =
8HAPITRE SSI
-a digestion se #ait au moyen de la chaleur humide, mais il ne su##it %as dans l&'u(re
da(oir une chaleur e*t$rieure, encore #aut+il a(oir celle qui est cach$e dans la matire)
La Nature>
< 8on;ois& mon Fils& *ue partout oI il $ a un -1g1tatif pour instrument& il $ a un sensitif
pour moteur& )ar la !igestion para0t se faire par les propri1t1s !u moteur et non !e
l+instrument# Et *uoi*ue l+animal prenne *uel*uefois !es aliments !ans le -1g1tal& )eu(
*ui lui )on-iennent sont n1anmoins !ans le sensitif# Il faut !on) *ue la )on-ersion se
fasse au mo$en !e sa propre )haleur naturelle *ui !ig6re l+aliment# Par)e *ue nous
n7aper)e-ons au)une )ause *ui puisse se pro!uire# Il n+est pas -raisem4la4le *ue )ela
puisse se faire par une seule )haleur& )ar alors la !igestion se ferait plut't par le feu !es
fo$ers *ue par une )haleur naturelle# Et si elle 1tait ainsi pro!uite& elle ne se )hangerait
pas en sang& en )hair et en os )omme le montre l+e(p1rien)e# Il est n1)essaire *ue
*uel*ue autre )ause )a)h1e $ agisse& *ui ne paraisse nullement& mais )onser-e n1an.
moins le lieu et engen!re )e *ui s+$ trou-e pla)1 )omme il a 1t1 !it plus haut/ et& par l3#&
r1pon!e 3 )ette )ause *ui n+est point !i-ulgu1e# Elle r1pon! )epen!ant en *uel*ue
mani6re au( in)ertitu!es !es hommes# 8ompren!s !on)& mon Fils& *ue la )haleur e(t1.
rieure ne te suffit pas !ans ton oeu-re& *uan! 4ien m2me tu aurais toutes les )hoses *ui
lui sont n1)essaires#& a-e) la )haleur *ui !ig6re la mati6re& 3 moins *ue tu n+aies aussi
)ette )ause o))ulte *ue ,e -iens !e te !1)ou-rir )lairement si tu m+as 4ien )omprise#
8omme ,e l+ai !it& )ette )hose est )a)h1e !ans le moteur et non !ans l+instrument# =
8HAPITRE SSII
-a Nature enseigne que toute chose est a(ec une 9me ou, ce qui re(ient au m3me, un
es%rit ($g$tati# qui meut la chose7 que cet !rt ne d$%end %as de nous, mais de Dieu tout
%uissant, et que %our cette raison nous de(ons lin(oquer et %rier)
Le Fils>
< @ Di-ine& il me para0t *ue -os paroles sont profon!es& et -ous tou)he% au 4ut a-e)
finesse& mais ,e ne -ois pas 4ien )omment ,e puis !iriger mon op1ration sui-ant )ette
#"
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE $)

)ause o))ulte& 3 moins *ue )e *ue -ous !ites 2tre le moteur ne soit la )ause !e l+effet et&
!ans )e )as& la )ause serait !ans l+9me& *ui ne pro!uit !+effet *ue lors*u+elle e(iste !ans
son propre )orps# Par)e *ue la nature ne se r1,ouit *ue !ans sa nature& )omme il est !it
!es esprits e(istant !ans leurs )orps morts# 8ar& *uoi*u+ils fassent mou-oir& par le man.
ger& ils ne !ig6rent pas par la )haleur naturelle *u+ils n+ont point !u tout& et par )ons1.
*uent pas par )ette autre )ause o))ulte !ont -ous nous a-e% parl1#=
La Nature>
<Eon Fils& tu as parfaitement r1pon!u& )ar il en est ainsi !ans la -1rit1# 5oins !on) l79me
a-e) son )orps au mo$en !e l+esprit& )ar l+9me ne s+empare !e son )orps *ue par
l+interm1!iaire !e son esprit# Atten!u *u+elle est !e sa nature trop 1loign1e !u )orps# Et
si l+esprit& all1gori*uement& est pla)1 a-e) l+un et l+autre& le )orps sera attir1& *uoi*u+il
soit !e lui.m2me inerte et sans effet et *u+il soit 1loign1 !e la nature !e l+9me#
8on;ois !on) )e *ue ,e t+ai !it si tu -eu( par-enir au magist6re# Eais si tu ne peu( pas
le saisir au premier a4or!& alors prie le )r1ateur *u+il !aigne t+a))or!er sa gr9)e& a-e)
la*uelle ton intelligen)e s+1)lairera et te fera a))omplir ton !essein#
Ne re)her)he )epen!ant pas )ette m1!e)ine pour t+1le-er et te glorifier au.!essus !es
autres& )omme le font les arrogants& les am4itieu( et )eu( *ui mettent !u faste !ans leurs
professions& par)e *ue )es sortes !e gens sont r1prou-1s non seulement !e Dieu& mais
!e tous& et !e la S)ien)e m2me *u+ils sont in!ignes !+approfon!ir#
Ne la re)her)he au )ontraire *ue pour ser-ir Dieu !e toutes tes for)es& pour )onna0tre )e
*u+il a fait pour les hommes !e sa propre
et 4onne -olont1& et )om4ien il est infini !ans sa mis1ri)or!e# 8+est ainsi *ue tu
!e-ien!ras !igne !es gr9)es infinies !u tout.puissant& !ont le Tr6s Saint Nom soit 41ni#
Amen# =
:erminal, an ;
Les Philosophes se sont plus effor)1s !e )a)her l+Art *ue !e le !1)ou-rir# Le fait est *ue la S)ien)e tout enti6re se
fon!e sur les m1tau( et leurs ra)ines# A )ause !e )ela& ils se sont emplo$1s 3 o))ulter l+Art 3 l+ai!e !e parti)ularit1s&
!+oppos1s& !e noms# Buant 3 moi& appli*u1 3 l+1tu!e !e la S)ien)e& ,+offre )e *ue ,+ai trou-1 !ans mes -o$ages> regar .
!e% a-e) attention#
Aernar!us a Portu A*uitanus
$)
EGIDIUS DE VADIS DIALOGUE ENTRE LA NATURE ET LE FILS DE LA PHILOSOPHIE $1

FIN
$1