Vida e Morte de Lampião Imagens Do Cangaço - PORTAL DO JÚLIO

25/7/2014 Vida e Morte de Lampio Imagens do Cangao - PORTAL DO JLIO
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Publicado Por:julioeletrotec PORTAL DO JLIO CONT. (83) 9166-1010 quinta-f eira, 4 de julho de 2013
Vida e Morte de Lampio Imagens do Cangao
As cabeas dos cangaeiros incluindo Lampio e Maria Bonita
No dia 27 de julho de 1938, o bando acampou na f azenda
Angicos, situada no serto de Sergipe, esconderijo tido por
Lampio como o de maior segurana. Era noite, chovia muito e
todos dormiam em suas barracas. A volante chegou to de
mansinho que nem os ces pressentiram. Por volta das 5:15 do
dia 28, os cangaceiros levantaram para rezar o of icio e se
preparavam para tomar caf , f oi quando um cangaceiro deu o
alarme, j era tarde demais.

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Maria Bonita e o Bando
Em p, Maria Bonita e Lampiao, 1936
Sem chapu, Abrahao e o bando de Lampio
Dad e Corisco
O libans Benjamin Abraho Botto foi responsvel pelo registro iconogrfico do cangao e de seu lder,
Virgulino Ferreira da Silva o Lampio. Migrou para o Brasil em 1915. Mascate de tecidos e miudezas, foi
secretrio do Padre Ccero, e conheceu o cangaceiro Lampio em 1926, quando este foi at Juazeiro do
Norte receber a bno do vigrio. Em 1929 Abraho fotografou o lder cangaceiro ao lado do padre.
Depois da morte de Padre Ccero, Abraho teve permisso para acompanhar o bando na caatinga e
realizar as imagens que o imortalizaram. Para tanto teve a parceria do cearense Ademar Bezerra de
Albuquerque, dono da ABAFILM que, alm de emprestar os equipamentos, ensinou o fotgrafo seu uso.
Abr aho t ev e seus t r abalhos apr eendidos pela dit adur a de Get lio Var gas, que nele v iu um oposit or ao r egime.
Mor r eu esfaqueado (quar ent a e duas facadas), cr ime nunca esclar ecido. Especula-se que pode t er sido um cr ime
polt ico, a mando de Var gas. .
Tr anscr ev o, aqui, t ext o do pr pr io Lampio, at est ando a aut ent icidade das fot os de Abr aho Bot t o (com gr afia
or iginal).
Illmo Sr. Bejamim Abraho
Saudaes
Venho lhi afirmar que foi a primeira peoa que conceguiu filmar eu com todos os meus peoal cangaceiros,
filmando assim todos us muvimento da noa vida nas catingas dus sertes nordestinos.
Outra peoa no conciguiu nem conciguir nem mesmo eu consintirei mais.
Sem mais do amigo
Capm Virgulino Ferreira da Silva
Vulgo Capm Lampio
Moreno e Durvalina
O bando de Lampio: Moreno deixou o cangao para ter uma vida mais tranquila em Minas Gerais
Inacinha, em vestido de batalha, mostra como a perneira casava com a alpercata, Piranhas,
Alagoas, 1936
Canrio: perneiras em ao, 1936
morto Lampio, Corisco passa a Rei do Cangao, 1939
Maria Bonita: vestido de batalha, 1938
Maria Gomes de Oliveira, vulgo Maria Bonita f oi a primeira mulher a participar de um grupo de cangaceiros. J o EscritorJoo de Sousa
Lima, um dos principais bigraf o de Maria Bonita, af irma que a cangaceira nasceu em 08 de maro de 1911. Maria Bonita nasceu em 8
de maro de 1911 no stio Malhada da Caiara, do municpio de Paulo Af onso, na poca municpio gloriense, na Bahia.
Corisco

BENJAMIM ABRAO APERTANDO A MO DE LAMPIO, AO LADO MARIA BONITA / O BANDO EM 1936
28 de j ul ho de 1938. Chega ao fi m a traj etri a do mai s popul ar cangacei ro do Brasi l . Vi rgul i no Ferrei ra da Si l va, o Lampi o, foi morto na
Grota do Angi co, i nteri or de Sergi pe. Por sua i ntel i gnci a e destreza, Lampi o at hoj e consi derado o Rei do Cangao. Vi rgul i no
Ferrei ra da Si l va nasceu em 1897, na comarca de Vi l a Bel a, regi o do Val e do Paj e, Estado de Pernambuco. Dos 9 i rmos, Vi rgul i no foi
um dos poucos a se i nteressar pel as l etras. Freqentava as aul as dadas por mestres-escol as que se i nstal avam nas fazendas. No serto
casti gado por secas prol ongadas e marcado por desi gual dades soci ai s, a fi gura do coronel representava o poder e a l ei . Cri ava-se desta
forma um quadro de i nj usti as que favoreci a o bandi ti smo soci al . Pequenos bandos armados, chamados cangacei ros, i nsurgi am-se contra
o poder vi gente e espal havam vi ol nci a na regi o.
Grupo de Lampio (este esquerda), em 1929 na fazenda Jaramataia (SE). A o seu lado, sentado, o cunhado V irgnio, conhecido
como Moderno. A trs dele, seu irmo Ezequiel, o Ponto Fino.
CORISCO E ROXINHO
Eram freqentes, tambm, os atri tos entre faml i as tradi ci onai s devi do as questes da posse das terras, as i nvases de ani mai s e as bri gas
pel o comando pol ti co da regi o. Num desses confrontos, o pai de Lampi o foi assassi nado. Para vi ngar a morte do pai , entre outros
moti vos, Lampi o entra para o cangao, por vol ta de 1920.
SINH PEREIRA / BANDO A CAVALO, LAMPIO NO CAVALO BRANCO
A pri ncpi o segue o bando de Si nh Perei ra. Mostrando-se hbi l nas estratgi as de l uta, assume a chefi a do bando em 1922, quando
Si nh Perei ra dei xa a vi da do cangao. Lampi o e seu bando vi vem de assal tos, da cobrana de tri butos de fazendei ros e de "pactos"
com chefes pol ti cos.
Prati cam assassi natos por vi ngana ou por encomenda. Pel a fama que al cana, Lampi o torna-se o "i ni mi go nmero um" da pol ci a
nordesti na. Mui tas so as recompensas ofereci das pel o governo para quem o capture. Mas as tropas ofi ci ai s sempre sofrem derrotas
quando enfrentam seu bando.

AZULO E ENEDINA, DAD E SABONETE / INACINHA E GATO
Como a pol ci a da capi tal no consegue sobrevi ver no serto ri do, surgem as uni dades mvei s da pol ci a, chamadas Vol antes. Nel as se
al i stam os "cabras", os "capangas" fami l i ari zados com a regi o. As vol antes acabam tornando-se mai s temi das pel a popul ao do que os
prpri os cangacei ros.
LAMPIO E ANTONIO FERREIRA (IRMO)
Al m de se uti l i zarem da mesma vi ol nci a no agi r, ai nda contam com o respal do do governo. Lampi o ganha fama por onde passa.
Mui tas so as l endas cri adas em torno de seu nome. Por sua vi vnci a no serto nordesti no, em 1926, o governo do Cear negoci a a
entrada de seu bando nas foras federai s para combater a Col una Prestes. Seu namoro com a l ei dura pouco. Vol ta para o cangao,
agora mel hor equi pado com as armas e muni es ofereci das pel o governo.

MARIA BONITA E CORISCO "O DIABO LOIRO"
Em 1930, h o i ngresso das mul heres no bando. E Mari a Di a, a Mari a Boni ta, torna-se a grande companhei ra de Lampi o. Em 1936, o
comerci ante Benj ami n Abrao, com uma carta de recomendao do Padre Ccero, consegue chegar ao bando e documenta em fi l me
Lampi o e a vi da no cangao. Esta "ari stocraci a cangacei ra", como defi ne Lampi o, tem suas regras, sua cul tura e sua moda. As roupas,
i nspi radas em heri s e guerrei ros, como Napol eo Bonaparte, so desenhadas e confecci onadas pel o prpri o Lampi o. Os chapus, as
botas, as cartuchei ras, os ornamentos em ouro e prata, mostram sua habi l i dade como arteso.

CORISCO E DAD
Aps dezoi to anos, a pol ci a fi nal mente consegue pegar o mai or dos cangacei ros. Na madrugada do di a 28 de j ul ho de 1938, a Vol ante
do tenente Joo Bezerra, numa emboscada fei ta na Grota do Angi co, mata Lampi o, Mari a Boni ta e parte de seu bando.

AS ONZE CABEAS DOS CANGACEIROS ARRUMADAS NA ESCADARIA DA PREFEITURA DE PIRANHAS
Suas cabeas so cortadas e expostas em praa pbl i ca. Lampi o e o cangao tornaram-se naci onal mente conheci dos. Seus fei tos tm
si do freqentemente temas de romanci stas, poetas, hi stori adores e ci neastas, e fonte de i nspi rao para as mani festaes da cul tura
popul ar, pri nci pal mente a l i teratura de cordel .
Fonte 1: TV Cul tura
Lei a mai s no Jornal O povo

LAMPIO E O BANDO, QUE CHEGOU A TER QUASE 150 PESSOAS
CURIOSIDADES
Lampi o ganhou esse apel i do ao i nventar uma tcni ca que fazi a o ri fl e comum di sparar mai s rpi do, parecendo uma pi stol a automti ca
o cl aro que saa da boca da arma l embrava a l uz de um l ampi o.
LAMPIO VESTIDO COM A FARDA DO "BATALHO PATRITICO" (JUAZEIRO 1926, FOTO DE LAURO CABRAL)
Sempre respei tei e conti nuo a respei tar o Estado do Cear, porque o Estado de Padre Ccero. Como deve saber, tenho a mai or
venerao por esse santo sacerdote, porque o protetor dos humi l des e i nfel i zes. Lampi o referi ndo-se a Padre Ccero, em entrevi sta de
1926

"DURVINHA" DE ARMA EM PUNHO
Atendendo ao chamado de Padre Ccero, Lampi o esteve em Juazei ro do Norte (CE), nos di as 4, 5, 6 e 7 de maro de 1926. Na ocasi o,
recebeu a patente de Capi to do Batal ho Patri ti co para persegui r a "Col una Prestes". Em 1926, o bando de Lampi o passa a contar
com armas e uni formes semel hantes aos uti l i zados pel o exrci to. Aps as "honrari as" e o recebi mento de forte armamento, Lampi o e seu
bando vo embora sem cumpri r sua parte no acordo, a parti r de ento, passam a sofrer grande persegui o pol i ci al .

LUIZ PEDRO E MARIA BONITA / MARIA BONITA E CANDEEIRO / GATO
Combate de Serra Grande (PE). Em 26 de novembro de 1926 Lampi o travou uma das mai s i ntensas batal has. Cerca de 320 pol i ci ai s
atacaram o grupo de Lampi o que contava com 80 homens. A l uta durou o di a i ntei ro e teve como sal do 47 sol dados mortos e feri dos.
Um dos comandantes, sargento Arl i ndo Rocha, ansi oso para atacar di sse: Eu hoj e quero al moar bal a. Acabou l evando, durante o
combate, um ti ro na mandbul a. De fato, al moou bal a... Fi cou conheci do posteri ormente como Quei xo de Prata.

LAMPIO O PRIMEIRO SENTADO A ESQUERDA / LAMPIO EM 1936
Em 1926, num ato de gozao, Lampi o envi ou um tel egrama ao Governador de Pernambuco di zendo que seri a governador de uma
determi nada rea do Estado. Por i sso, o apel i do Governador dos Sertes.

Durante a emboscada que vitimou o bando, Corisco estava na outra margem do rio e seguiria para Angicos no dia seguinte. Conta-se
que ele ouviu os tiros do combate, mas no pode reagir. No dia seguinte, f oi a casa de Joca Bernardes, seu coiteiro, assuntar quem
havia entregue Lampio. Joca, o prprio culpado, levou o nome de Domingos Ventura, morador da f azenda Patos. Corisco, revelia
das repetidas negaes de Domingos, matou quase toda a f amlia e remeteu as cabeas em um saco para Joo Bezerra.
TEN. JOO BEZERRA E CEL. JOS RUFINO (ESTE LTIMO MATOU CORISCO)
Joo Bezerra, o tenente pernambucano, delegado da cidade alagoana de Piranhas, f oi o depositrio dos louros pelo assassinato
histrico do maior de todos os cangaceiros. Depois do ocorrido, Joo Bezerra escreveu o livro Como dei cabo de Lampio, mas deixou
inacabadas suas memrias. Ele relatava com satisf ao como cortou a cabea de Maria Bonita, ainda viva, agonizando depois dos
muitos tiros que recebeu. Conta-se tambm, que Bezerra era coiteiro de Lampio, f ornecendo armas para contrabando.
PONTARIA - DECAPITADO
ZEPELIM - DECAPITADO EM 1937
CABEAS DE SERRA BRANCA, ELEONORA E AMEAO 4 MESES ANTES DE ANGICOS, MORTOS PELO CAP. BEZERRA
A mi ni ssri e "Lampi o e Mari a Boni ta", com Nel son Xavi er e Tni a Al ves, exi bi da pel a Rede Gl obo em 1982, foi a pri mei ra mi ni ssri e
produzi da pel a emi ssora. Ao todo, foram fei tos mai s de tri nta fi l mes sobre Lampi o, entre documentri os, curtas e l ongas.
Leia relatos de um sequestrado aqui

Apesar de ser semi-analf abeto, Lampio era af iccionado por leitura, tinha exelente caligraf ia e exelente arteso de couro. S de
Napoleo Bonaparte, lampio leu trs biograf ias, de onde tirou o modelo para suas roupas e chapu.

CANRIO COM 3 CANGACEIROS / CANGACEIRO BARREIRA
Os "coiteiros" eram parceiros do bando que compravam comida, avisavam quando as "volantes" estavam se aproimando e levavam os
recm-nascidos para serem adotados por outras f amlias.

CABEA DE ZEPELIM EM 1937 / BANDO APS CAPTURA PELA VOLANTE
Aps matarem todos do bando, os soldados saquearam seus bens, havia inclusive muito ouro, e para roubar os anis, cortavam os
quatro dedos das mos de uma s vez, pois no havia tempo para retirar as jias.
MARIANO, PAI VIO, ?
SERRA BRANCA, ELEONORA E AMEAO - MORTOS 4 MESES ANTES DE LAMPIO

MARIA BONITA / PORTUGUS, QUITRIA, VELOCIDADE, PEDRA ROXA E BARRA DE AO
A msica "Mulher rendeira" f oi composta por Lampio em homenagem a sua av materna e madrinha, D. Maria Jacosa, que o criou
desde os cinco anos e f oi quem o ensinou a ler.
Era costume das volantes deceparem as cabeas dos cangaceiros e exporem publicamente, assim como era costume dos
cangaceiros "sangrarem" suas vtimas e tambm f azerem "castraes".
Ao contrrio do que muitos f alam, Lampio e Padre Ccero tinha f orte amizade, para o cangaceiro, o padre era um santo e o venerava.
Padre ccero tentou dissuadi-lo do cangao por vrias ocasies, mas sem sucesso. Tentou tambm impedir que entrassem mulheres
para o bando, tambm sem xito por casa da perseverana de Maria Bonita.

CANGACEIRO VILA NOVA E PANCADA APS CAPTURA
Em 1938 f oi anunciado que passaria, no cine Moderno, o f ilme sobre Lampio f eito por Benjamim Abrao. O DIPapreendeu e sensurou
o f ilme, impedindo sua exposio. Somente em 1954 que f oi apresentado no Rio de Janeiro, mas com muitos cortes, f eito pela
sensura.
VERA LCIA (NETA) E EXPEDITA (FILHA DE LAMPIO E MARIA BONITA)
Lampi o e Mari a Boni ta ti veram uma fi l ha, Expedi ta Ferrei ra, que l hes deu 3 netos: Cl eyse Mary, Dj ai r e Vera Luci a, esta l ti ma,
j ornal i sta empenhada em preservar a memri a dos avs e corri gi r i nj usti as contadas atravs dos tempos.
Joo Ferrei ra da Si l va, conheci do por Joo Pei tudo, ganhou fama quando di sse ser fi l ho de Lampi o e Mari a Boni ta. Aps doi s exames
de DNA, constatou-se que no era verdade. Joo pei tudo fal eceu com 62 anos de morte natural no di a 26 de j unho de 2000, em Juazei ro
do Norte, a 563 qui l metros de Fortal eza.
Durante mui to tempo, as faml i as de Lampi o, Cori sco e Mari a Boni ta l utaram para dar um enterro di gno aos seus parentes. O enterro dos
restos mortai s dos cangacei ros s ocorreu depoi s do proj eto de l ei no. 2867, de 24 de mai o de 1965. As cabeas de Lampi o e Mari a
Boni ta foram sepul tadas no di a 6 de feverei ro de 1969. Os demai s i ntegrantes do bando ti veram seu enterro uma semana depoi s.

LOCAL DA EMBOSCADA ATUALMENTE, COM CRUZES E UMA PLACA DE BRONZE
No di a 23 de maro de 1940, a vol ante Z Rufi no combate o bando. Dad gravemente feri da no p di rei to; Cori sco l eva um ti ro nas
costas, que l he ati nge a barri ga, dei xando os i ntesti nos mostra. O casal transportado, ento, para o hospi tal de Ventura. Devi do
gangrena, Dad (Srgi a Mari a da Concei o) sofre uma amputao al ta da perna di rei ta, mas Cori sco (Cri sti no Gomes da Si l va Cl eto)
no resi ste aos feri mentos, vi ndo a fal ecer no mesmo di a. O fi el ami go de Lampi o enterrado no di a 23 de maro de 1940, no
cemi tri o da ci dade Mi guel Cal mon, na Bahi a. Dez di as aps o sepul tamento, o seu cadver foi exumado: decepam-l he a cabea e o
brao di rei to e expem essas partes, tambm, no Museu Ni na Rodri gues. A cabea de Cori sco foi enterrada em 1969 em Sal vador.
Fonte 2: Memria do Nordeste, TV Dirio
Fonte : Fundao Joaquim Nabuco
CRONOLOGIA
1898 - Em julho, Virgolino Ferreira da Silva nasce na f azenda Passagem de Pedras, em Vila Bela (atual Serra Talhada, PE).
1916 - Uma invaso de propriedade e pretensos roubos de animais por parte de um morador de Saturnino so os motivos do primeiro
tiroteio entre os irmo Antnio, Levino e Virgolino Ferreira, o f uturo Lampio.
1920 - O desenrolar das intrigas entre f amlias causa a morte de Jos Ferreira, pai de Virgolino. Os trs irmos entram para o bando
de Sinh Pereira.
1922 - Sinh Pereira abandona o cangao e Lampio, assume o comando do bando.
1926 - convite de Padre Ccero (Juazeiro - CE), Lampio entra na cidade para integrar os Batalhes Patriticos.
1927 - O bando f racassa na f amosa invaso a Mossor (RN).
1928 - O bando atravessa o rio So Francisco e concentra suas aes nos estados da Bahia e Sergipe.
1930 - Maria Bonita estria a entrada das mulheres no cangao (Paulo Af onso, BA). Depois dela entram outras como Dad (mulher de
Corisco), Sila e Durvalina.
1936 - O libans Benjamin Abraho, ex-secretrio particular de Padre Ccero, f otograf a e f ilme Lampio e seu bando.
1938 - Na Grota de Angicos (Poo Redondo, SE), no dia 28 de julho, Lampio, Maria Bonita e mais nove cangaceiros f oram mortos por
volantes alagoanas sob o comando do tenente pernambucano Joo Bezerra.
SOBRELAMPIO
Virgulino
Ferreira da
Silva, vulgo
Lampio(Serra Talhada, 7 de julho de 1898 Poo Redondo, 28 de julho
de 1938), f oi um cangaceiro brasileiro. O seu nascimento, porm, s f oi
registrado no dia 7 de agosto de 1900.
Uma das verses a respeito de sua alcunha que ele modif icou um f uzil,
possibilitando-o a atirar mais rpido, sendo que sua luz lhe dava a aparncia
de um lampio.
Biograf ia
Foi o terceiro f ilho de Jos Pereira do Santos e de Maria Lopes da Conceio.
Tinha como irmos: Antnio, Joo, Levino, Ezequiel, Anglica, Virtuosa, Maria
e Amlia.
Lampio teve uma inf ncia comum a todos os meninos de uma baixa classe
mdia sertaneja: aprendeu a ler e a escrever, mas logo f oi ajudar o pai,
pastoreando seu gado. Trabalhou tambm com seu pai como almocreve -
pessoa que transportava mercadorias a longa distncia no lombo de burros.
Quando adolescente, acompanhado por seus irmos Levino e Antnio,
envolveu-se em crimes por questes f amiliares. Na poca de adolescentes,
ele e seus dois irmos, Levino e Antnio j tinham f ama de valentes,
andavam armados e gostavam de arrumar conf uso nas f eiras livres para
impressionar as moas. Tambm tinham o costume de pedir dinheiro por onde
passavam.
Seu pai era um homem tranquilo e pacf ico. Aps vrias tentativas que
procuravam f inalizar a rixa (por questes de disputa de terras e demarcao
de divisas entre propriedades rurais) existente contra a f amlia do seu vizinho
Jos Saturnino, acabou sendo morto pelo delegado de polcia Amarlio Batista
e pelo Tenente Jos Lucena, quando o destacamento procurava por Virgulino,
Levino e Antnio, seus f ilhos.
No ano de 1920, com o objetivo de vingar a morte do pai, Lampio alistou-se
na tropa do cangaceiro Sebastio Pereira, tambm conhecido como Sinh
Pereira.
Em 1922, Sinh Pereira decidiu deixar o cangao e passou o comando para
Virgulino (Lampio).
Sede de vingana, cobia e concentrao do poder que por Sinh Pereira lhe
f ora outorgado, levaram Lampio a se tornar um dos bandidos mais
procurados e temidos de todos os tempos, no Brasil. Nesse mesmo ano
realiza o primeiro assalto, casa da baronesa de gua Branca (Alagoas), na
qual seus homens saquearam vultosa quantia em dinheiro e joias.
Em 1926, ref ugiou-se no Cear e no dia 4 de maro recebeu uma intimao do
Padre Ccero em Juazeiro do Norte (Cear), para se juntar ao Batalho
Patritico do municpio e enf rentar a Coluna Prestes, em troca, receberia
anistia de seus crimes e a patente de Capito. Lampio, que era devoto do
sacerdote cearense, atendeu prontamente o chamado e f oi a Juazeiro com
quarenta e nove cangaceiros. Existem duas verses para o encontro: na
primeira, dif undida pelo norte-americano Billy Jaynes Chandler, o prprio Padre
Ccero teria convocado Lampio[3]; na segunda, def endida por Lira Neto e
Anildom Willians, entre outros historiadores, o convite teria sido f eito por
Floro Bartolomeu sem que Padre Ccero soubesse. O certo que ao chegarem
em Juazeiro, Lampio e seus comandados, receberam sermo de Padre
Ccero aconselhando-os a abandonar o cangao. Como Lampio exigia
receber a patente que lhe f ora prometida, Pedro de Albuquerque Uchoa, nico
f uncionrio pblico f ederal no municpio, escreveu em uma f olha de papel que
Lampio seria, a partir daquele momento, Capito e receberia anistia por seus
crimes. O bando deixou Juazeiro sem enf rentar a Coluna Prestes. Ao chegar
no Pernambuco, f oi perseguido pela polcia e descobriu que nem a anistia nem
a patente tinham valor of icial. Voltou, ento, ao banditismo.
Em 13 de junho de 1927, aps sequestrar o Coronel Antnio Gurgel, promoveu
uma tentativa de invaso cidade de Mossor (Rio Grande do Norte), onde
perdeu dois de seus f amosos auxiliares: "Colchete", f ulminado por uma bala
de f uzil logo no incio dos combates com os def ensores da cidade, e
"Jararaca", f erido no trax e na perna, capturado no dia seguinte, depois de
passar a noite escondido f ora da cidade, e depois executado e sepultado no
cemitrio da cidade pela polcia local. Depois desta derrota, Lampio passaria
a ser perseguido pela polcia de trs estados: Paraba, Pernambuco e Cear.
Em f uga, atravessou o rio So Francisco com apenas 5 'cabras' e
reestruturou seu bando no Estado da Bahia. A partir da, passou a agir
principalmente nos estados de Sergipe, Bahia e Alagoas.[4]
Maria Bonita
Em f ins de 1930, escondido na f azenda de um coiteiro - nome dado a quem
acolhia os cangaceiros - conheceu Maria Dia, a mulher do sapateiro Z de
Nenm, que se apaixonou por Lampio e com ele f ugiu, ingressando no bando.
A mulher de Lampio f icou conhecida como Maria Bonita e, a partir da, vrias
outras mulheres se integraram ao bando.
Pouco tempo depois, Maria Bonita engravida e sof re um aborto. Mas, em 1932,
o casal de cangaceiros tem uma f ilha. Chamam-na de Expedita. Maria Bonita
d luz no meio da caatinga, sombra de um umbuzeiro, em Porto da Folha,
no estado de Sergipe. Lampio f oi o seu prprio parteiro.[1] Tambm em 1932,
Lampio e seu grupo passam pela cidade de Paranatama (na poca conhecida
como serrinha do catimbau, sul do agreste pernambucano), l Lampi travou
uma batalha contra os moradores da cidade, estes conseguiram resistir, e
Lampio saiu da cidade derrotado com Maria Bonita baleada.
Como se tratava de um perodo de intensas perseguies e conf rontos, e a
vida era bastante incerta, os pais no tinham condies de cri-la dentro do
cangao. Os f atos que ocorreram viraram um assunto polmico porque uns
diziam que Expedita tinha sido entregue ao tio Joo, irmo de Lampio que
nunca f ez parte do cangao; e outros testemunharam que a criana f oi
deixada na casa do vaqueiro Manuel Severo, na Fazenda Jaoba.
No ano de 1936, o comerciante Benjamin Abrao, com uma carta de
recomendao do Padre Ccero, consegue chegar ao bando e documenta em
f ilme Lampio e a vida no cangao. Esta "aristocracia cangaceira", como
def ine Lampio, tem suas regras, sua cultura e sua moda. As roupas,
inspiradas em heris e guerreiros, como Napoleo Bonaparte, so
desenhadas e conf eccionadas pelo prprio Lampio. Os chapus, as botas,
as cartucheiras, os ornamentos em ouro e prata, mostram sua habilidade
como arteso.[5]
Maria Bonita sempre insistia muito para que Lampio cuidasse do olho vazado.
Diante dessa insistncia, ele se dirige a um hospital na cidade de Laranjeiras,
em Sergipe, dizendo ser um f azendeiro pernambucano. Virgulino tem o olho
extrado pelo Dr. Bragana - um conhecido of talmologista de todo o serto - e
passa um ms internado para se recuperar. Aps pagar todas as despesas
da internao, ele sai do hospital, escondido, durante a madrugada, no sem
antes deixar escrito, carvo, na parede do quarto:
"Doutor, o senhor no operou f azendeiro nenhum. O olho que o senhor
arrancou f oi o do Capito Virgulino Ferreira da Silva, Lampio".
Morte de Lampio
As cabeas dos cangaeiros incluindo Lampio e Maria Bonita
No dia 27 de julho de 1938, o bando acampou na f azenda Angicos, situada no
serto de Sergipe, esconderijo tido por Lampio como o de maior segurana.
Era noite, chovia muito e todos dormiam em suas barracas. A volante chegou
to de mansinho que nem os ces pressentiram. Por volta das 5:15 do dia 28,
os cangaceiros levantaram para rezar o of icio e se preparavam para tomar
caf , f oi quando um cangaceiro deu o alarme, j era tarde demais.
No se sabe ao certo quem os traiu. Entretanto, naquele lugar mais seguro,
segundo a opinio de Virgulino, o bando f oi pego totalmente desprevenido.
Quando os policiais do Tenente Joo Bezerra e do Sargento Aniceto
Rodrigues da Silva, abriram f ogo com metralhadoras portteis, os cangaceiros
no puderam empreender qualquer tentativa vivel de def esa.
O ataque durou uns vinte minutos e poucos conseguiram escapar ao cerco e
morte. Dos trinta e quatro cangaceiros presentes, onze morreram ali mesmo.
Lampio f oi um dos primeiros a morrer. Logo em seguida, Maria Bonita f oi
gravemente f erida. Alguns cangaceiros, transtornados pela morte inesperada
do seu lder, conseguiram escapar. Bastante euf ricos com a vitria, os
policiais apreenderam os bens e mutilaram os mortos. Apreenderam todo o
dinheiro, o ouro e as joias.
A f ora volante, de maneira bastante desumana para os dias de hoje, mas
seguindo o costume da poca, decepa a cabea de Lampio. Maria Bonita
ainda estava viva, apesar de bastante f erida, quando sua cabea f oi
degolada. O mesmo ocorreu com Quinta-Feira, Mergulho (os dois tiveram
suas cabeas arrancadas em vida), Luis Pedro, Eltrico, Enedina, Moeda,
Alecrim, Colchete e Macela. Um dos policiais, demonstrando dio a Lampio,
desf ere um golpe de coronha de f uzil na sua cabea, def ormando-a. Este
detalhe contribuiu para dif undir a lenda de que Lampio no havia sido morto,
e escapara da emboscada, tal f oi a modif icao causada na f isionomia do
cangaceiro.
Feito isso, salgaram as cabeas e as colocaram em latas de querosene,
contendo aguardente e cal. Os corpos mutilados e ensangentados f oram
deixados a cu aberto, atraindo urubus. Para evitar a disseminao de
doenas, dias depois f oi colocada creolina sobre os corpos. Como alguns
urubus morreram intoxicados por creolina, este f ato ajudou a dif undir a crena
de que eles haviam sido envenenados antes do ataque, com alimentos
entregues pelo coiteiro traidor.
Percorrendo os estados nordestinos, o coronel Joo Bezerra exibia as
cabeas - j em adiantado estado de decomposio - por onde passava,
atraindo uma multido de pessoas. Primeiro, os trof us estiveram em Piranhas,
onde f oram arrumadas cuidadosamente na escadaria da igreja, junto com
armas e apetrechos dos cangaceiros, e f otograf adas. Depois Macei e
depois, f oram ao sul do Brasil.
No IML de Macei, as cabeas f oram medidas, pesadas, examinadas, pois os
criminalistas achavam que um homem bom no viraria um cangaceiro: este
deveria ter caractersticas sui generis. Ao contrrio do que pensavam alguns,
as cabeas no apresentaram qualquer sinal de degenerescncia f sica,
anomalias ou displasias, tendo sido classif icados, pura e simplesmente, como
normais.
Do sul do Pas, apesar de se encontrarem em pssimo estado de
conservao, as cabeas seguiram para Salvador, onde permaneceram por
seis anos na Faculdade de Odontologia da UFBA da Bahia. L, tornaram a ser
medidas, pesadas e estudadas, na tentativa de se descobrir alguma patologia.
Posteriormente, os restos mortais f icaram expostos no Museu Nina Rodrigues,
em Salvador, por mais de trs dcadas.
O Memorial da Resistncia localizado em Mossor no Rio Grande do Norte
um museu que retrata a histria da nica cidade nordestina a resistir a invaso
do bando de Lampio.
Durante muito tempo, as f amlias de Lampio, Corisco e Maria Bonita lutaram
para dar um enterro digno aos seus parentes. O economista Silvio Bulhes,
em especial, f ilho de Corisco e Dad, empreendeu muitos esf oros para dar
um sepultamento aos restos mortais dos cangaceiros e parar, de vez por
todas, essa macabra exibio pblica. Segundo o depoimento do economista,
dez dias aps o enterro do seu pai violaram a sepultura, exumaram o corpo e,
em seguida, cortaram-lhe a cabea e o brao esquerdo, colocando-os em
exposio no Museu Nina Rodrigues.
O enterro dos restos mortais dos cangaceiros s ocorreu depois do projeto de
lei no. 2867, de 24 de maio de 1965. Tal projeto teve origem nos meios
universitrios de Braslia (em particular, nas conf erncias do poeta Euclides
Formiga), e as presses do povo brasileiro e do clero o ref oraram. As
cabeas de Lampio e Maria Bonita f oram sepultadas no dia 6 de f evereiro de
1969. Os demais integrantes do bando tiveram seu enterro uma semana
depois . Assim, a era do cangao se encerrou, com a Morte de Virgulino.
Lampio compositor
Cercada pela lenda de que teria sido f eita por Lampio, "Mulher Rendeira" um
antigo tema popular, muito cantado nos sertes nordestinos ao tempo do rei do
cangao. Por isso f oi includo no premiado f ilme "O Cangaceiro", de Lima
Barreto, que o celebrizou no pas e no exterior. Na ocasio, sof reu uma
adaptao do compositor Z do Norte (Alf redo Ricardo do Nascimento), autor
de outras msicas do f ilme, que manteve a sua estrutura original.
Comprova o sucesso de "Mulher Rendeira" o grande nmero de gravaes
que recebeu na poca, inclusive f ora do Brasil. Tem at uma gravao de um
antigo cabra do bando de Lampio, o cangaceiro Volta Seca.
Virgolino Ferreira da Silva era o terceiro dos muitos f ilhos de Jos Ferreira da
Silva e de Maria Lopes. Nasceu em 1898, como consta em sua certido de
batismo, e no em 1897, como citado de vrias obras.
A f amlia Ferreira f ormou-se na seguinte sequncia, por datas de nascimento:
1895 - Antonio Ferreira dos Santos
1896 - Livino Ferreira da Silva
1898 - Virgolino Ferreira da Silva
???? - Virtuosa Ferreira
1902 - Joo Ferreira dos Santos
???? - Anglica Ferreira
1908 - Ezequiel Ferreira
1910 - Maria Ferreira (conhecida como Mocinha)
1912 - Anlia Ferreira
Todos os f ilhos do casal nasceram no stio Passagem das Pedras, pedao de
terras desmembrado da f azenda Ingazeira, s margens do Riacho So
Domingos, no municpio de Vila Bela, atualmente Serra Talhada, no Estado de
Pernambuco.
Esse stio f icava a uns 200 metros da casa de dona Jacosa Vieira do
Nascimento e Manoel Pedro Lopes, avs maternos de Virgolino. Por causa
dessa proximidade Virgolino residiu com eles durante grande parte de sua
inf ncia. Seus avs paternos eram Antonio Ferreira dos Santos Barros e
Maria Francisca da Chaga, que residiam no stio Baixa Verde, na regio de
Triunf o, em Pernambuco.
A inf ncia de Virgolino transcorreu normalmente, em nada dif erente das
outras crianas que com ele conviviam. Todas as inf ormaes disponveis
levam a crer que as brincadeiras de Virgolino com seus irmos e amigos de
inf ncia eram nadar no Riacho So Domingos e atirar com o bodoque,
um arco para bolas de barro. Tambm brincavam de cangaceiros e volantes,
como todos os outros meninos da poca, imitando, na f antasia, a realidade do
que viam sua volta, "enf rentando-se" na caatinga. Em outras palavras,
brincavam de "mocinho e bandido", como f aziam as crianas nas outras
regies mais desenvolvidas do pas.
Foi alf abetizado por Domingos Soriano e Justino de Nenu, juntamente com
outros meninos. Freqentou as aulas por apenas trs meses, tempo suf iciente
para que aprendesse as primeiras letras e pudesse, pelo menos, escrever e
responder cartas, o que j era mais instruo do que muitos conseguiam
durante toda sua vida, naquelas circunstncias.
O sustento da f amlia vinha do criatrio e da roa em que trabalhavam seu pai
e os irmos mais velhos, e da almocrevaria. O trabalho de almocreve estava
mais a cargo de Livino e de Virgolino, e consistia em transportar mercadorias
de terceiros no lombo de uma tropa de burros de propriedade da f amlia.
Os trajetos variavam bastante, mas de f orma geral iniciavam-se no ponto f inal
da Great Western, estrada de f erro que ligava Recif e a Rio Branco, hoje
chamada Arcoverde, em Pernambuco. Ali recolhiam as mercadorias a serem
distribudas pelos locais designados por seus contratantes, em diversas vilas
e lugarejos do serto. Esse conhecimento precoce dos caminhos do serto
f oi, sem dvida, muito valioso para o cangaceiro Lampio, alguns anos mais
tarde.
Por duas vezes Virgolino acompanhou a tropa at o serto da Bahia, mais
exatamente at as cidades de Uau e Monte Santo. Nesta ltima havia um
depsito de peles de caprinos que eram, de tempos em tempos, enviadas pelo
responsvel, Salustiano de Andrade, para a Pedra de Delmiro, em Alagoas,
para processamento e exportao para a Europa.
Esta inf ormao nos f oi prestada por dona Maria Corra, residente em Monte
Santo, Bahia. Dona Maria Corra, mais conhecida como Maria do Lcio,
exercia a prof isso de parteira e declarou-nos que, quando jovem, conheceu
Virgolino Ferreira durante uma de suas visitas ao depsito de peles.
Como curiosidade e melhor identif icao, dona Maria Corra a parteira que
f oi condecorada pelo ento presidente Juscelino Kubitschek de Oliveira ao
completar mil partos realizados com sucesso.
bom f risar que as peles caprinas no eram compradas pelos Ferreira,
apenas transportadas por eles, num servio semelhante ao do f rete rodovirio
dos dias atuais.
Em quase todas suas viagens os irmos tinham a companhia de Z Dando,
indivduo que conviveu durante muito tempo com a f amlia Ferreira.
Nossas pesquisas na regio comprovaram, atravs de diversos depoimentos
pessoais, que Jos Ferreira, o patriarca da f amlia, era pessoa pacata,
trabalhadora, ordeira e de tima ndole, do tipo que evita ao mximo qualquer
desentendimento.
Esses depoimentos positivos merecem especial ateno e ainda maior
credibilidade por terem sido prestados por pessoas inimigas da f amlia. Apesar
da inimizade pref eriram contar a verdade a denegrir gratuitamente o nome de
Jos Ferreira.
A me de Virgolino j era um pouco dif erente, mais realista em relao ao
ambiente em que viviam. De maneira geral todos os entrevistados declararam
que Jos Ferreira desarmava os f ilhos na porta da f rente e dona Maria os
armava na porta de trs dizendo:
- Filho meu no para ser guardado no carit. No criei f ilho para ser
desmoralizado.
CANGAO, UM MODO DEVIDA
A pesquisadora Vera Ferreira* revela aspectos da vida dos cangaceiros, seu
cdigo de honra, sua religiosidade e a notria capacidade de combate e
sobrevivncia.
Vale a pena, antes de entrarmos a f undo na histria de Lampio, darmos uma
passada rpida sobre alguns hbitos dos cangaceiros, quase todos voltados
para maior ef icincia em seu of cio e para a garantia de sua sobrevivncia.
Durante a primeira f ase de Lampio, por exemplo, ele aprendeu muito com
Sinh Pereira, e quando mais tarde assumiu o grupo, introduzindo novas
tcnicas de luta, como rapidez de f ogo com o rif le peado. Essa operao
consistia em amarrar um leno ou um pedao de correia na alavanca da arma,
de f orma que f icasse obstando a ponta do gatilho, exatamente no ponto em
que f az desarmar o rif le. Assim preparado, a nica demora no uso da arma
para carregar. s acionar alavanca e as detonaes se sucedem, com a
velocidade dos tiros dependendo apenas da habilidade de quem executa a
manobra, chegando a parecer uma metralhadora. Ningum conseguia f azer
isso com a inf ernal habilidade de Lampio, seu inventor.
Lampio tambm introduziu novas atividades, como a exigncia de elevadas
importncias para liberao de ref ns. Foi tambm nessa f ase inicial que
Lampio determinou a diviso do bando em grupos menores que agiam
independentemente e em locais distante uns dos outros. Isso trazia muita
conf uso para quem estivesse perseguindo Lampio, pois nunca se sabia
exatamente onde ele estava. Qualquer ato praticado por qualquer um desse
grupo era automaticamente atribudo ao Rei do Cangao estivesse ele
presente ou no.
Segundo depoimentos de contemporneos de Lampio, todos so unnimes
ao af irmar que os cangaceiros tinham um rgido comportamento em questes
morais, especialmente aqueles dirigidos por Lampio. Eram tambm
extremamente religiosos e muito supersticiosos, parte de sua herana cultural
e f amiliar. Respeitavam a f igura dos padres, de f orma geral, e de padre Ccero
em especial. Em vrias ocasies deixaram de assaltar casas apenas porque
tinha imagens do padre Ccero. Um pedido de padre Ccero era uma ordem, e a
simples invocao de seu nome salvou muitas vidas.
Quase todos os cangaceiros carregavam patus e rezas f ortes, embrulhadas
em saquinhos de pano junto ao corpo acompanhadas de santos de sua
devoo. O cangaceiro Balo nos contou que sua me o avisara que nunca
deveria se casar, para conservar o corpo f echado, e que jamais deveria
tomar banho de mar, para no f icar desprotegido. Tais recomendaes s
f oram abandonadas por ele muitos anos aps ter deixado a vida cangaceira.
Balo tinha tambm uma histria introduzida em seu brao, o que, segundo ele,
protegia e mantinha seu corpo f echado. Balo f aleceu no dia 13 de junho de
1992, s 9:00 de um sbado, em Itaquaquecetuba, So Paulo.
Na segunda f ase de Lampio ele procurou acompanhar o progresso,
utilizando-se de f acilidades medida que iam surgindo. Sempre que possvel
passou a usar carros, lanternas e pilhas, garraf as trmicas e telef ones.
Deixou-se f otograf ar e f ilmar, assim como a seu grupo, pelo rabe Benjamin
Abrao Botto. Esta f oi uma deciso muito f eliz, pois possibilitou o registro
histrico do bando, de onde tiramos uma viso muito exata de como viviam,
com se trajavam e como se aramavam os grupos por ele comandados.
Atravs dessas f otos e desses f ilmes temos a oportunidade de conhecer os
personagens da histria do cangao.
Ao contrrio do que af irmam alguns escritores os cangaceiros bebiam larga,
s vazes com conseqncias f atais, e tambm f umavam. Entres os pertences
de Lampio havia uma pequena pea f eita de couro, onde ele levava f umo
picado e papel de seda para conf eco de cigarros, que ele mesmo f azia com
habilidade e perf eio.
Maria Bonita e LampioAs mulheres, a partir de quando passaram a integrar
os grupos de cangaceiros, seguiam o mesmo padro geral dos homens. Os
bailes passaram, ento, a contar com sua presena, alm de outras damas
convocadas para f azer companhia aos solteiros. Lampio ao f inal dos bailes,
dava uma certa importncia s damas para comprarem perf ume, isso para
compensar o mau cheiro dos cangaceiros. Era o pagamento pelo seu
trabalho.
Como em todas comunidade, aconteceram casos de inf idelidade, embora em
raras ocasies. Estranhamente, as mulheres sempre pagaram a traio com
sua prprias vidas. Tivemos os exemplos de Ldia, mulher de Z Baiano, Lili,
de Moita Brava, Cristina de Portugus, entre outros. Aos homens inf iis nada
acontecia. Lampio tinha tambm o hbito de utilizar bilhetes para solicitar
contribuies espontneas. Se era atendido no havia conseqncias. Em
caso de negativa ou de resposta atrevidas a conduta era outra... tomavam-
nas f ora. Parte dessas contribuies, algumas vezes, era utilizada para
ajudar f amlias necessitadas.
TTICAS DELUTAS
Lampio f oi considerado, at por seus inimigos, o General do Serto. Era
grande estrategista, sempre inovando e surpreendendo seus inimigos. Um dos
exemplos f oi o combate de Serra Grande, no ano de 1926, quando enf rentou
enorme f ora militar equipada com armamento modernos tais como duas
metralhadoras e, ainda assim, obteve memorvel vitria.
J no ano seguinte, em ato de enorme ousadia, atacou a cidade de Mossor.
Apesar de ter quinhentos soldados sob o comando do major Moiss
Fiqueiredo em seu encalo, conseguiu romper o cerco e salvar seus
companheiros. Os cangaceiros, sempre que possvel, evitavam combater.
Mas quando o conf ronto era inevitvel, tinham como objetivo f azer com que a
luta f osse breve. Normalmente Lampio ia ordenando que os companheiros
f ossem se retirando, deixando alguns para f azer a cobertura. Combinava
antecipadamente o local de encontro, e ao chegar ao ponto de reunio dava
uma descarga com seu revolver, avisando aos que ainda estavam dispersos.
Ou esto se utilizava de um apito que viava amarrado a uma f ina tira de
couro e preso na cintura que sustentava o cantil. O trilar desse apito tanto
signif icava o chamado para se agruparem como o aviso de debandada.
So f amosas as determinaes para as retaguardas, utilizadas em muitos
casos. Por exemplo, um grupo de cangaceiros deixava o local da luta e
contornava os inimigos, atacando-os pelas costas. Essas tticas jamais
f alhou. Foi o que f izeram no episdio da morte do Bigode de Ouro. O melhor
comandante de retaguarda que Lampio teve f oi Antnio Ferreira, seu irmo.
Alguns vezes, cansados de serem perseguidos e atacados, os cangaceiros
invertiam os papis. Rasteavam e atacavam as volantes que os perseguiam.
Como exemplo temos a emboscada preparada por Lampio na f azenda
Mandacaru,municpio de tucano, em 1930, vitimando a volante comandada pelo
tenente Geminiano Jos dos Santos, da Bahia, e pelo sargento Jos de
Miranda Matos, ocasio em que morreram estes dois of iciais e mais sete
soldados.
Eram astutos, como quando Lampio no Tanque do Touro, utilizou chocalhos
para que os soldados comandados pelo tenente Arsnio pensassem tratar-se
de animais que se aproximavam do bebedouro. Ou, para evitar perseguies,
cuidavam de esconder os rastros, f azendo-o com tanta mestria que nem o
mais atilado dos rastejadores conseguia encontrar qualquer vestgio. Para
isso tomavam diversos cuidados. Andavam em f ila indiana, com todos pisando
na mesma pegada, o que dava a impresso de que havia uma s pessoa. Ou
andavam em f ila e o ltimo cangaceiro ia apagando os rastros, utilizando
galhos f olhudos. Sempre que possvel andavam sobre as pedras ou dentro de
riachos, saindo todos num mesmo local.
Ou, ento quando caminhavam em trilhas, pulavam um a um dos lados do
caminho, voltando para um ponto pr- determinado, escondendo-se e
atacando quem os perseguia. Um assunto bastante polmico o to
comentado uso de alpercatas com o calcanhar para a f rente. A verdade que
Lampio mandou conf eccionar algumas alpercatas assim, com o acalcanhar
colocado na parte de f rente do calado, para utilizao eventual. No eram
calados de uso dirio. Isso f azia com que os soldados pensassem que
estavam indo em direo contrria ao rumo tomado. No abandonavam mortos
ou f eridos, deixando-os para trs em rarssimos casos, mesmo assim s se
f osse de extrema necessidade. Faziam o possvel e o impossvel para que tal
nunca acontecesse.
S atiravam quando tinham certeza de que poderiam atingir o inimigo, j que
era muito dif cil conseguir munio. Dizem que a certeza era tanta que em
muitos casos, ao atirar, alguns cangaceiros diziam: Deus te chama. Lutavam
cantando, pulando e insultando os inimigos, procurando abalar
psicologicamente seus adversrios. Tambm tinham o hbito de imitar animais
e pssaros. Eram seres humanos aguerridos e valente, mas tambm astutos e
ardilosos e sempre hbeis em aprender novos truques.
Aracaju Magazine: 1 Quinzena de Setembro de 2003 / Por: Vera Ferreira
(www.aracaju.com))
Entrevista: Lampio e Maria Bonita
Lampio, durante sua visita a Juazeiro do Norte, para onde se dirigira a
convite do padre Ccero Romo, para integrar o Batalho Patritico no combate
coluna Prestes, f oi entrevistado pelo mdico de Crato, Dr. Octaclio Macdo.
Naquela ocasio, como dissemos anteriormente, Lampio estava hospedado
no sobrado de Joo Mendes de Oliveira e, durante a entrevista, f oi vrias
vezes janela, atirando moedas para o povo que se aglomerava na rua.
Essa entrevista considerada pelos historiadores como pea f undamental no
estudo e no conhecimento do f enmeno do cangao. Vale a pena transcrever
seus trechos mais importantes, atualizando a linguagem e traduzindo os
numerosos termos regionais para a linguagem de hoje.
A entrevista teve dois momentos. O primeiro f oi travado o seguinte dilogo:
- Que idade tem?
- Vinte e sete anos.
- H quanto tempo est nesta vida?
- H nove anos, desde 1917, quando me ajuntei ao grupo do Senhor Pereira.
- No pretende abandonar a prof isso?
A esta pergunta Lampio respondeu com outra:
- Se o senhor estiver em um negcio, e f or se dando bem com ele, pensar
porventura em abandon-lo? Pois exatamente o meu caso. Porque vou me
dando bem com este "negcio", ainda no pensei em abandon-lo.
- Em todo o caso, espera passar a vida toda neste "negcio"?
- No sei... talvez... preciso porm "trabalhar" ainda uns trs anos. Tenho
alguns "amigos" que quero visit-los, o que ainda no f iz, esperando uma
oportunidade.
- Edepois, que prof isso adotar?
- Talvez a de negociante.
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- No se comove a extorquir dinheiro e a "variar" propriedades alheias?
- Oh! mas eu nunca f iz isto. Quando preciso de algum dinheiro, mando pedir
"amigavelmente" a alguns camaradas.
Nesta altura chegou o 1 tenente do Batalho Patritico de Juazeiro, e chamou
Lampio para um particular. De volta avisou-nos o f acnora:
- S continuo a f azer este "depoimento" com ordem do meu superior. (Sic!)
- Equem seu superior?
- ! !
- Est direito...
Quando voltamos, algumas horas depois, presena de Lampio, j este se
encontrava instalado em casa do historiador brasileiro Joo Mendes de
Oliveira.
Rompida, novamente, a custo, a enorme massa popular que estacionava
def ronte casa, penetramos por um porto de f erro, onde veio Lampio ao
nosso encontro, dizendo:
- Vamos para o sto, onde conversaremos melhor.
Subimos uma escadaria de pedra at o sto. A notamos, seguramente, uns
quarenta homens de Lampio, uns descansando em redes, outros
conversando em grupos; todos, porm, aptos luta imediata: rif le,
cartucheiras, punhais e balas...
Fonte: Net
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