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Resumo do Canto V
O canto anterior terminou com o Velho do Restelo a amaldioar a expanso para
o Oriente, o que desde logo sugere ao leitor que a viagem no ser fcil.
Ora, terminada a narrao da Histria de Portugal, Vasco da Gama vai contar ao
rei de Melinde como decorreu a sua viagem de Lisboa at ali.
Mais uma vez, realidade e fantasia se misturam, pois a par da indicao do
percurso geogrfico efectuado aparecem episdios fantsticos.
Nesta etapa da viagem, os navegadores enfrentam inmeros perigos que
reforam a ousadia dos Portugueses.
Os fenmenos atmosfricos como o Fogo de Santelmo e a Tromba Martima
geraram nos navegadores um grande receio, mas que estes conseguiram superar.
Surge-nos, mais adiante, um episdio cmico. Ferno Veloso, um marinheiro
fanfarro resolve arriscar-se em terra, mas logo se arrepende e volta para o barco
perseguido pelos africanos.
Um ponto crtico desta etapa da viagem era, sem dvida, a passagem do Cabo
das Tormentas, famoso pelos inmeros naufrgios a ocorridos. O episdio do Gigante
Adamastor representa de um modo simblico a desproporo de foras: por um lado, a
fragilidade das naus e dos homens a bordo, por outro, a fria do mar, magnificamente
personificada por este gigante aterrador.
Mas, os problemas dos Portugueses no terminariam aqui, ultrapassadas as
dificuldades de navegao, surge uma doena mortal: o Escorbuto, provocado pela falta
de ingesto de alimentos frescos.
Por fim, Vasco da Gama termina a sua longa narrao iniciada no canto III.



O Gigante Adamastor

Episdio narrado por Vasco da Gama ao rei de Melinde na 1. pessoa

Passaram-se cinco dias de navegao calma
quando, de repente, numa noite, uma nuvem escura
nos aparece. Vinha to carregada, que ficmos
cheios de medo. Tanto, que pedi ajuda a Deus. Mal
comeara a rezar, quando se nos apresenta a nossos
olhos uma figura enorme, gigantesca e horrenda.
Tinha o rosto carregado, a barba esqulida, os olhos
encovados, a cor terrena e plida; toda a postura era
medonha e m. Tinha os cabelos cheios de terra e
crespos; os dentes eram amarelos e a boca negra.
Alm disso, falou-nos em tom de voz horrendo e
grosso/que pareceu sair do mar profundo. Por isso
ficmos, eu e todos, arrepiados.
E disse em tom irado:
- gente ousada, j que, ultrapassando os limites proibidos, ousas navegar nos
meus mares, que nunca foram sulcados por nenhum humano, e vens ver os segredos
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escondidos da natureza e do mar, o que vedado aos humanos, ouve os castigos que
reservo para o vosso atrevimento. Sabe que, daqui para a frente, todas as naus que
fizerem esta viagem me tero como inimigo e eu farei com que haja naufrgios,
perdies de toda a sorte/que o menor mal de todos seja a morte.
Ser o caso da primeira armada que por aqui passar depois da vossa frota (a
armada de Pedro lvares Cabral). Hei-de vingar-me de Bartolomeu Dias, que foi quem
primeiro me descobriu, fazendo-o naufragar aqui mesmo. O mesmo vai suceder a Dom
Francisco de Almeida, primeiro vice-rei da ndia, que aqui morrer, no seu regresso
ptria. E ser o caso de Manuel de Sousa Seplveda, que naufragar por estes stios,
com sua mulher amantssima e com os filhos. Antes de morrerem abraados, vero
morrer com grande sofrimento os seus filhos, gerados de tanto amor, e sero sujeitos a
maus-tratos pelos negros indgenas.
Mais ia a dizer o monstro horrendo, quando, de p, o interpelei, perguntando,
sem mostrar receio:
- Quem s tu? que esse estupendo corpo, certo me tem maravilhado!
E ento algo de estranho se passou. Dando um espantoso e grande brado,
respondeu-me, com voz amarga, como se a pergunta o tivesse magoado:
- Eu sou o Cabo que vs chamais de Tormentrio ou das Tormentas, desco-
nhecido dos grandes gegrafos antigos. Aqui termino toda a costa africana. Fui um dos
Gigantes que defrontaram os deuses do Olimpo, em guerra sangrenta. O meu nome
Adamastor e andei na luta contra o meu deus: Jpiter e, depois tornei-me capito do
mar. No entanto, apaixonei-me por Ttis, a princesa das guas, e por ela desprezei
todas as restantes deusas. Aconteceu um dia em que a vi nua na praia, acompanhada das
Nereidas. A partir da senti-me irremediavelmente preso. Tendo conscincia de que
seria difcil alcan-la, dado que sou muito feio, decidi tom-la pela fora das armas e
fiz saber isto a Dris, sua me, para que ela pudesse convenc-la a aceitar-me. Dris foi
ento falar com ela e ela respondeu-lhe: - Qual ser o amor bastante de ninfa, que
sustente o de um Gigante? No entanto, eu vou encontrar uma maneira de evitar a
guerra, sem ficar prejudicada ou desonrada.
Fiquei convencido e, ingenuamente, desisti da guerra. Numa noite, prometida
por Dris, aparece-me o gesto lindo da branca Ttis, nica, despida. Corro como louco
para ela, procurando abraar aquela que era vida deste corpo e beijando-lhe as faces e
os cabelos.
Mas, eu nem sei como cont-lo, achei-me abraado, no minha amada, mas a
um duro monte, frente a um penedo, e eu prprio transformado em penedo!
- Ninfa, a mais formosa do Oceano,/j que minha presena no te
agrada,/que te custava ter-me neste engano,/ou fosse monte, nuvem, sonho, ou
nada?
Por esta altura j todos os meus irmos tinham sido
vencidos e transformados em montes e tambm eu comecei a sentir
que me transformava neste Cabo.
Mas o que mais me di ainda que, por mais dobradas
mgoas, /me anda Ttis cercando destas guas.
Assim contava o Gigante e, chorando, afastou-se de ns. Eu
ento fiz uma prece a Deus, pedindo-lhe que as profecias do
Adamastor se no viessem a verificar.
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Sntese da 1. parte (est. 37 38)

Vasco da Gama narra ao rei de Melinde que, depois de ver uma nuvem escura e
carregada de tal forma que causava terror, perguntara a Deus que ameaa ou que
segredo seria aquele.


1. Assinala com V (verdadeira) ou F (falsa) as seguintes afirmaes:

a) Tinham passado cinco dias de navegao com ventos favorveis.

b) Numa noite em que estavam de vigia proa, viram formar-se sobre as suas cabeas
uma nuvem que escurecia os cus.

c) A nuvem era to escura e carregada que inspirava um grande fascnio.

d) Ouvia-se ao longe o estrondo das vagas contra as naus.

e) Meu Deus - exclamou Vasco da Gama - que ameaa ou que segredo este mar nos
mostra, que parece ser coisa pior que um temporal?


Sntese da 2. parte (est. 39 41)

No tinha terminado as suas exclamaes, quando j uma figura gigantesca se
erguia. O aspecto era medonho e temvel, era to gigantesco que poderia ser um
segundo colosso de Rodes, uma das sete maravilhas do mundo. Os navegadores
arrepiaram-se de medo s de o ouvir e ver.


As sete maravilhas da Antiguidade

O Colosso de Rodes
Esttua de bronze de Apolo erigida na entrada do porto em
Rodes em 292-280 a.C. Diz-se ter tido cerca de 30 metros de
altura. Foi destrudo em 224 a.C. devido a um sismo.

O Templo de
Artemisa em faso
As sete Artemisa, na
mitologia grega, a
deusa da castidade. Irm
gmea de Apolo, era
adorada em centros de culto espalhados um pouco por
todo o mundo grego, sendo um dos maiores o que se
situava em faso.
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O Farol de Alexandria

Farol de grandes dimenses (120 m de
altura), construdo entrada do porto de
Alexandria, no sculo III a.C., pelos reis
macednios Ptolomeu I e Ptolomeu II. Foi
totalmente destrudo pelos sucessivos
sismos que o atingiram.

A grande Pirmide de Giz

Situa-se
no Egipto,
a nica
maravilha
do Mundo
Antigo que ainda existe. Tem mais de 5 milhes de pedras
com mais de duas toneladas e meia cada uma.


O Mausolu de Halicarnasso

Em Halicarnasso, actual Bodrum (Turquia) existia o tmulo de
Mausolo, construdo cerca de 350 a.C. pela rainha viva Artemsia.
Feito em mrmore da melhor qualidade, foi esculpido com figuras de
homens e cavalos. Este tmulo impressionava pelas suas dimenses
bastante grandes. Este monumento foi destrudo por representar a arte
pag.


A esttua de Zeus em Olmpia

"Em sua mo direita uma figura de Vitria feita de marfim e
ouro. Em sua mo esquerda, seu ceptro embutido com todos os metais, e
uma guia empoleirada no ceptro. As sandlias de Zeus so feitas de
ouro, como o seu manto." (Pausanias, 2 d.C). Esta esttua encontrava-se
no Parthenon de Atenas, media 12 m de altura e era revestida a ouro. Foi destruda por um
terramoto no ano 170 a.C.


Os Jardins Suspensos da Babilnia

Segundo a lenda, o rei Nabucodonosor construiu os jardins no
sc. VI a.C. para uma das suas esposas, saudosa da sua terra natal, nas
montanhas da Prsia. Segundo Diodorus siculus (sc I a.C.), " a
entrada para os jardins estava inclinada como uma ladeira, e as vrias
partes da estrutura cresciam de camada em camada...sobre tudo isto, a
terra foi empilhada...foram expressamente plantadas rvores de todas
as espcies que, por seus grandes tamanhos e outros fascnios, davam
prazer ao proprietrio...

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1. Rel com ateno as estrofes 39 e 40, que se seguem:

"No acabava, quando uma figura To grande era de membros, que bem posso
Se nos mostra no ar, robusta e vlida, Certificar-te que este era o segundo
De disforme e grandssima estatura, De Rodes estranhssimo Colosso,
O rosto carregado, a barba esqulida, Que um dos sete milagres foi do mundo.
Os olhos encovados, e a postura Cum tom de voz nos fala, horrendo e grosso
Medonha e m, e a cor terrena e plida, Que pareceu sais do mar profundo.
Cheios de terra e crespos os cabelos, Arrepiam-se as carnes e o cabelo,
A boca negra, os dentes amarelos. A mi e a todos, s de ouvi-lo e v-lo!


1.1. Completa o quadro com os elementos das estrofes transcritas:

Descrio do Adamastor
Elementos observados Caractersticas
figura robusta e ________________
_________________ disforme e _____________________
_________________ carregado
barba ____________________
olhos ____________________
______________________ medonha e __________
cor __________________ e plida
cabelos cheios de terra e _________________
______________________ negra
dentes ____________________
membros ______________
tom de voz _____________ e grosso


1.2. Qual a palavra que se repete mais vezes na estrofe 39?
R.: A conjuno coordenativa copulativa ____.

1.2. Identifica a figura de estilo utilizada.
R.: ________________________


Trata-se da presena da figura de estilo designada de polissndeto, que consiste
na repetio intencional de elementos de ligao, as conjunes.

Esta repetio usada na descrio do Adamastor suscita no leitor uma
ideia de vastido, de uma figura pesada, complexa.

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Conjunes e locues conjuncionais coordenativas


Subclasse Conjunes Locues
Copulativas
(indicam adio)
e
tambm
nem
que
(1)

no s ... mas tambm
no s ... como tambm
tanto ... como
Adversativas
(indicam oposio)
mas
porm
todavia
contudo
que
(2)

entretanto
no entanto
no obstante
apesar disso
ainda assim
mesmo assim
de outra sorte
ao passo que
Disjuntivas
(indicam alternativa)
ou
ou ... ou
ora ... ora
j ... j
quer ... quer
seja ... seja
seja ... ou
nem ... nem
Conclusivas
(ligam uma orao que
exprime concluso ou
consequncia a uma
anterior)
logo
pois
portanto
por consequncia
por conseguinte
pelo que
Explicativas
(ligam duas oraes, a
segunda das quais
justifica o contedo da
primeira)
pois
que
porquanto
porque

(1)
Que conjuno copulativa quando equivale a e. Bate que bate.
(2)
Que conjuno adversativa quando equivale a mas. O trabalho deves faz-lo tu que (mas) no eu.
2. Repara nos seguintes adjectivos:
grandssima estatura (est. 39)
estranhssimo Colosso (est. 40)

2.1. Em que grau se encontram os adjectivos sublinhados?
R.: Grau _______________________________________________________________

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Embora, neste caso, as duas formas tenham uma estrutura semelhante, estes
adjectivos apresentam algumas diferenas na sua flexo em grau. Compara-os:
Grande um adjectivo que, semelhana de mau, bom, pequeno, baixo, alto,
apresenta particularidades relativamente aos graus comparativo e superlativo (atenta no
quadro abaixo Comparativos e superlativos irregulares).
Estranho um adjectivo cuja flexo em grau respeita a norma (repara no
quadro que se segue).



Grau dos adjectivos


Grau Formao Exemplos
Comparativo
de superioridade
mais + adjectivo + que, do
que ou quanto
s mais alto que o Joo.
de igualdade to + adjectivo + como
Ela to gil como a
me.
de inferioridade
menos + adjectivo + que,
do que ou quanto
Sou menos hbil que tu.
Superlativo
Absoluto sinttico
(1)

acrescentam-se os sufixos
-ssimo, -imo, -rimo
belssimo, felicssimo,
faclimo, librrimo
Absoluto analtico
antepem-se ao adjectivo
os advrbios muito, bem,
assaz, bastante,
imensamente, etc.
muito fcil, bem pobre,
assaz difcil, bastante
largo, imensamente bom
Relativo de superioridade
antepe-se o (a) ao
comparativo de
superioridade
o mais antigo prdio
Foi a mais hbil
professora
Relativo de inferioridade
antepe-se o (a) ao
comparativo de
inferioridade
O Carlos o aluno
menos estudioso do
colgio

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Comparativos e superlativos irregulares


Adjectivo
Comparativo de
Superioridade
Superlativo
Absoluto Relativo
bom melhor ptimo o melhor
mau pior pssimo o pior
grande maior mximo o maior
pequeno menor mnimo o menor


3. Atenta no verso:
Fui dos filhos asprrimos da Terra. (est. 51)

3.1. Identifica o adjectivo que qualifica o Adamastor e seus irmos: _____________

3.2. Em que grau se encontra flexionado? No grau ___________________________

3.4. Indica qual o adjectivo que est na sua origem: __________________________

3.5. Coloca-o no grau comparativo de inferioridade: __________________________


4. Associa o adjectivo ao grau em que se encontra flexionado:

a) fermosa 1. Superlativo absoluto sinttico

b) misrrima 2. Comparativo de superioridade

c) gente ousada mais que quantas 3. Superlativo relativo de inferioridade

d) Que o menor mal de todos seja a morte 4. Grau normal



Sntese da 3. parte (est. 41 - 48)

O Adamastor inicia o seu discurso dirigido aos navegadores portugueses.
Comea por designar os portugueses de gente ousada, mais audaz do que qualquer
outro povo.
O Adamastor ameaa ter preparado grandes males para castigar o atrevimento
dos portugueses e afirma que todas as naus que ali chegarem sero castigadas. O gigante
refere que ir vingar-se do primeiro que o descobriu Bartolomeu Dias mas que no
ficar por a, que todos os anos causar naufrgios, perdies de toda a espcie de forma
que o menor mal ser ainda o da morte.
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Adamastor continua a profetizar, mencionando que D. Francisco de Almeida
morrer e o seu corpo jazer no seu espao territorial, que Manuel de Sousa Seplveda e
sua famlia sobrevivero a um naufrgio para sofrerem at morte em terra maus-tratos
dos indgenas.


1. Assinala com V (verdadeira) ou F (falsa) as seguintes afirmaes:

a) O narrador deste episdio Lus de Cames.
b) O objectivo da primeira parte do discurso do Gigante comover os
portugueses com a sua triste histria.
c) O Adamastor d informaes aos portugueses sobre o caminho martimo para
a ndia.
d) O Adamastor profetiza o naufrgio e morte da famlia Seplveda.
e) O Adamastor simboliza a oposio da natureza, as tempestades, os naufrgios.
f) O narrador deste episdio Vasco da Gama.
g) O Adamastor considera o povo portugus ousado.
h) O Cabo das Tormentas foi dobrado pela primeira vez por navegadores
espanhis.
i) O Cabo das Tormentas, depois de ser dobrado por Bartolomeu Dias, passou a
ser designado por Cabo da Boa Esperana.
j) O Adamastor um episdio trgico e lrico.
l) A figura do Adamastor foi criada por Cames para corporizar, simbolizar a
quase intransponvel fora do mar.
m) O gigante , pois, o smbolo das foras csmicas que o homem ter de
vencer, se quiser da lei da morte se libertar.



2. Indica as figuras de estilo presentes nos versos:

a) Arrepiam-se as carnes e o cabelo 1. Dupla
A mi e a todos, s de ouvi-lo e v-lo. Adjectivao

b) Abraados, as almas soltaro 2. Hiprbole
Da fermosa e misrrima priso

c) E disse: - gente ousada, mais que 3. Encavalgamento
quantas

d) Ou fosse monte, nuvem, sonho ou nada? 4. Gradao

e) Medonha e m e a cor terrena e plida 5. Apstrofe

f) To temerosa vinha e carregada 6. Onomatopeia

g) Bramindo, o negro mar de longe brada 7. Anstrofe

h) Os olhos encovados, e a postura 8. Eufemismo
Medonha e m, e a cor terrena e plida
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3. Faz corresponder as profecias do Gigante s seguintes passagens do texto:

a) Morte de Bartolomeu Dias 1. Aqui espero tomar()
De quem me descobriu suma vingana

b) Morte de D. Francisco de Almeida 2. Outro tambm vir ()
E consigo trar a fermosa dama.

c) Naufrgio e morte da famlia 3. E do primeiro ilustre ()
Seplveda Serei eterna e nova sepultura



Sntese da 4. parte (est. 49)

O Adamastor continua a vaticinar o destino dos navegadores, quando Vasco da
Gama o interrompe e lhe pergunta quem .
Ele retorceu os olhos, deu um espantoso brado como se a pergunta lhe tivesse
dodo, e respondeu.


1. Houve uma mudana no tom de voz do Adamastor. Porqu?
R.: ___________________________________________________________________
______________________________________________________________________



Sntese da 5. parte (est. 50 - 59)
Cabo das Tormentas ou da Boa Esperana
O Adamastor responde ao
Gama que aquele oculto e grande
cabo a quem chamam das Tormentas e
que se sente muito ofendido com a
ousadia dos portugueses.
Ele conta que foi filho da Terra
como outros gigantes revoltados,
andou na guerra contra Jpiter e contra
Neptuno e que foi o seu amor por
Ttis, esposa de Peleu, que o levou a
ser quem .
Como era muito feio, resolveu conquistar Ttis fora e expor o assunto me
dela Dris. Com medo, Dris transmite a mensagem sua filha que manda responder
a Adamastor que o amor de uma ninfa no satisfar o de um gigante mas, para evitar a
guerra e respeitando a sua honra, ir arranjar forma de evitar danos. Assim, Adamastor,
cego de amor, fica cheio de esperanas.
Certa noite, Adamastor foi ao encontro de Ttis, como tinha sido prometido por
ela e, ao ver o seu vulto, corre como louco e beija-a. Na realidade, no era Ttis mas um
duro monte. Ele prprio se sentiu pedra. Cheio de vergonha e desgosto, fugiu em busca
de um lugar onde ningum o conhecesse.
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Seus irmos gigantes, filhos da Terra, j tinham sido vencidos e sepultados em
vrios montes e, como contra a vontade divina, os homens nada podem, Adamastor
comeou a sentir o castigo pelos seus atrevimentos, transformando-se no cabo das
Tormentas, rodeado por Ttis nas guas.


Sntese da 6. parte (est. 60)

E, dizendo isto, com um
medonho choro o Adamastor
desapareceu diante dos olhos dos
marinheiros. Desfez-se a nuvem negra
e o mar soou l longe. Vasco da Gama
pediu a Deus que removesse as
trgicas profecias do Adamastor.


1. Faz corresponder os principais momentos da histria amorosa do gigante
Adamastor s respectivas passagens do texto.

a) Paixo do Adamastor por Ttis 1. De medo a Deusa ento por mi lhe fala

b) Interveno de Dris 2. S por amar das guas a Princesa.

c) Rejeio de Ttis 3. J que minha presena no te agrada

d) Transformao do Gigante num rochedo 4. Converte-se-me a carne em terra dura

e) Atitude provocadora da ninfa 5 Me anda Ttis cercando destas guas.


Discurso do Adamastor

Na primeira parte do seu discurso (de 41 a 48) o Adamastor apresenta-se como
senhor do mar desconhecido (meus longos mares), ameaando os portugueses, que
queriam devassar os seus domnios secretos, e profetizando para eles castigos futuros.
Surge, portanto, como um super-homem, quer no aspecto fsico (focado atrs na
caracterizao directa feita pelo narrador quer no aspecto psicolgico, conhecendo o
passado dos portugueses e profetizando os seus desastres futuros.
Na segunda parte do seu discurso (de 49 a 59), o Adamastor, comeando
embora por referir a sua fora fsica de super-homem, identificando-se o cabo
Tormentrio, ufanando-se da sua interveno numa guerra entre deuses, sendo contra o
prprio Jpiter e conseguindo o domnio dos mares logo que se abre em confidncias
acerca da sua vida sentimental, revela-se um heri frustrado nos seus amores, iludido a
ponto de julgar que apertava a branca Ttis, quando abraava um duro monte, castigado
pelos deuses de tal maneira que converteram o seu gigantesco corpo no prprio Cabo
Tormentrio.
realidade gigantesca do seu corpo de super-homem (1 parte do discurso)
sucede a fragilidade psicolgica de um heri enganado e vencido que perde a sua
prpria individualidade transformando-se em penedos.
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Inteno da
1.
parte do discurso do gigante:

A inteno da 1 parte do discurso do gigante demover os portugueses da
viagem empreendida. O Adamastor comea por reconhecer a valentia dos portugueses,
manifestada em muitas guerras, para logo lhes declarar que nunca os segredos do mar
(os vedados trminos do hmido elemento) foram a nenhum grande humano concedidos
/ de nobre ou de imortal merecimento. Aps mostrar assim que no tinha havido
precedentes em tal atrevimento, o gigante comea a agitar os castigos que vibrar sobre
os transgressores: inimiga tero esta paragem, / Eu farei de improviso tal castigo / Que
seja mor o dano que o perigo! / Que o menor mal de todos seja a morte! Note-se que os
castigos apontados se sucedem em progresso ascendente de grandeza (dos apontados o
pior a morte, mas o poeta sugere outros males, no indicados, piores do que a prpria
morte). Os destinatrios destes castigos so primeiramente apontados em abstracto
(quantas naus esta viagem fizerem, inimiga tero esta paragem), sucedendo-se os casos
concretos de vinganas sobre personalidades ilustres portuguesas: a primeira armada
que passagem fizer... (a armada de Pedro lvares Cabral), o primeiro ilustre (D.
Francisco de Almeida), outro tambm vir (Seplveda) e consigo a formosa dama
(esposa de Seplveda).
Esta progresso ascendente da gravidade dos castigos a vibrar sobre os
transgressores e esta transio do plano geral para planos particulares (individuais) so
processos estilsticos muito adequados a um discurso em que predomina a funo
apelativa da linguagem, que tinha por fim afastar, pelo medo, os navegantes daquelas
paragens.

Evoluo do comportamento do gigante e de Vasco da Gama
... do Gigante ... de Vasco da Gama

1- mostra-se rancoroso, vingativo,
ameaador;

1- amedrontado: "arrepiam-se as carnes e o
cabelo";

2- dor profunda, raiva, desespero;
humaniza-se, reconhece a sua derrota;

2- sem medo, de cabea erguida (Alado),
num tom de igual para igual, quase de
desafio;

3- desaparecimento.

3- atitude de f: no momento em que o
Gigante, a chorar, desaparece, o Gama
pede a Deus que "removesse os duros /
Casos que Adamastor contou futuros."

Repara que a evoluo dos comportamentos oposta.
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Simbologia do Episdio

J no meio da viagem, os portugueses encontram-se face a face com o maior dos
perigos e dos medos: o gigante Adamastor.
O Adamastor um episdio simblico e representa os perigos e as
dificuldades que se apresentam ao Homem que sente o impulso de conhecer e descobrir.
S superando o medo, o Homem poder vencer (princpio do Humanismo). O
Adamastor , portanto, uma figura mitolgica criada por Cames como forma de
concentrar todos os perigos e dificuldades a transpor pelos portugueses.
Repara que, depois da passagem do cabo pelos portugueses, este passou a
designar-se de Cabo da Boa Esperana.
Perpassa neste episdio a mentalidade renascentista: o homem afirma-se
vencendo com o vigor fsico e intelectual as foras csmicas que continuamente o
limitam. A destruio completa do gigante simboliza o completo domnio dos mares
pelos portugueses. O Adamastor surge, no fim, como anti-heri, para dar lugar a heris
de carne e osso, a heris reais, do tamanho do homem. A sequncia gradativa verificada
no verso Ou fosse monte, nuvem, sonho, ou nada: monte o material, a natureza real
que limita o homem; nuvem material, mas menos palpvel; sonho o imaterial; nada
o zero absoluto, o aniquilamento.
O Adamastor, enquanto foi realidade, foi um monte, ele identificou-se com
o cabo das Tormentas (eu sou aquele oculto e grande cabo). Este cabo constitua o
ponto mais difcil de dobrar. medida que a fora do gigante se vai desvanecendo, at
chegar a nada (anti-heri) a vitria dos portugueses (heris) vai estando mais prxima,
at chegarem ndia. Nota que, quando o gigante desaparece dos olhos dos marinheiros,
o poeta acrescenta: e cum sonoro bramido muito longe o mar soou. Isto , a figura
simblica (o Adamastor) reduziu-se a zero, mas a coisa simbolizada, o mar terrvel,
estava ainda a bramir. Mas os portugueses, vencedores desse mar, seguiam vitoriosos.
O significado simblico deste episdio foi ainda realado pelo facto de o poeta o
ter colocado no centro do canto V que tambm o centro d'Os Lusadas. Deste modo, o
episdio do Adamastor, em que se associam admiravelmente a realidade (perigos do
mar) com o maravilhoso (profecias), em que no falta mesmo uma fantasiada histria de
lirismo amoroso, em que simbolizada a vitria do homem sobre os elementos
csmicos adversos, constitui uma espcie de abbada da grande catedral que o poema.


1. Atenta no verso Bramindo o negro mar de longe brada (est.38) e assinala com
V (verdadeira) ou F (falsa) as seguintes afirmaes:

a) Predominam as sensaes auditivas que sugerem o rudo do mar.

b) A figura de estilo que se evidencia a aliterao do r e dos sons nasais m e n.

c) Verifica-se uma aliterao do d, traduzindo o rudo das ondas.

d) As palavras que sugerem o rudo do mar so palavras onomatopeicas.


2. Integra este episdio no plano da narrativa correspondente:

a) Plano da Viagem b) Plano da Histria de Portugal c) Plano Mitolgico

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3. Indica o recurso estilstico presente no verso Contra o que vibra os raios de
Vulcano (est. 51).

a) Metfora b) Aliterao c) Apstrofe d) Perfrase


4. Associa os arcasmos ao fenmeno fontico que sofreram na sua evoluo para o
portugus actual.

a) pera > para 1. prtese
b) fermosa > formosa
c) inda > ainda 2. epntese
d) assi > assim
e) nacidos > nascidos 3. assimilao
f) mi > mim
g) despois > depois 4. paragoge
h) ante > antes
i) co > com 5. sncope
j) indinados > indignados



O Adamastor: comparao com O Mostrengo

1. L atentamente as estrofes do episdio do Adamastor de Os Lusadas e o
poema de Fernando Pessoa:
























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"No acabava, quando uma figura
Se nos mostra no ar, robusta e vlida,
De disforme e grandssima estatura,
O rosto carregado, a barba esqulida,
Os olhos encovados, e a postura
Medonha e m, e a cor terrena e plida,
Cheios de terra e crespos os cabelos,
A boca negra, os dentes amarelos.

"To grande era de membros, que bem posso
Certificar-te, que este era o segundo
De Rodes estranhssimo Colosso,
Que um dos sete milagres foi do mundo:
Com um tom de voz nos fala horrendo e grosso,
Que pareceu sair do mar profundo:
Arrepiam-se as carnes e o cabelo
A mi e a todos, s de ouvi-lo e v-lo.


O Mostrengo

O mostrengo que est no fim do mar
Na noite de breu ergueu-se a voar;
A roda da nau voou trs vezes,
Voou trs vezes a chiar,
E disse: Quem que ousou entrar
Nas minhas cavernas que no desvendo,
Meus tectos negros do fim do mundo?
E o homem do leme disse, tremendo:
El-Rei D. Joo Segundo!

De quem so as velas onde me roo?
De quem as quilhas que vejo e ouo?
Disse o mostrengo, e rodou trs vezes,
Trs vezes rodou imundo e grosso.
Quem vem poder o que s eu posso,
Que moro onde nunca ningum me visse
E escorro os medos do mar sem fundo?
E o homem do leme tremeu, e disse:
El-Rei D. Joo Segundo!

Trs vezes do leme as mos ergueu,
Trs vezes ao leme as reprendeu,
E disse no fim de tremer trs vezes:
Aqui ao leme sou mais do que eu:
Sou um povo que quer o mar que teu;
E mais que o mostrengo, que me a alma teme
E roda nas trevas do fim do mundo,
Manda a vontade, que me ata ao leme,
De El-Rei D. Joo Segundo!
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1. Assinala com V (verdadeira) ou F (falsa) as seguintes afirmaes. Corrige as
falsas:

a) O poeta, depois de fazer uma pequena introduo, em que apresenta o mostrengo
revolvendo-se aterrador volta da nau, introduz o dilogo entre o monstro voador e o
marinheiro.

b) Ao longo do dilogo nota-se uma grande tenso entre as duas personagens,
inconciliveis devido agressividade dos mostrengo e determinao do marinheiro.

c) O mostrengo surge rodeado de mistrio, pois est no fim do mar.

d) O nmero trs est relacionado com as cincias naturais, um nmero cabalstico,
um tringulo sagrado, presente em muitas religies, como a trade dos cristos
(Santssima Trindade).

e) Este poema constitudo por trs oitavas.



2. Coloca no lugar correcto as expresses, de modo a completares o quadro,
analisando comparativamente os dois textos nos aspectos propostos.

Arrepiam-se as carnes e o cabelo Medonha e m e a cor terrena e plida
tremendo Sou um Povo que quer o mar que teu
De disforme e grandssima estatura escorro os medos
tom de voz () horrendo e grosso imundo e grosso
E navegar meus longos mares ousas


O Mostrengo O Adamastor



Sentimento
dos homens
perante
o monstro



Susto





susto




Medo





medo

Atitude dos
homens face ao
desconhecido






Ousadia





ousadia
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Mostrengo

O Mostrengo o smbolo das histrias fantsticas que se contavam e que
amedrontavam mesmo os mais corajosos.
O Homem do leme representa todo um povo que quer dominar os mares...
Esta poesia assenta, curiosamente, no simbolismo do nmero trs: o Mostrengo
voou trs vezes, chiou trs vezes e rodou trs vezes em redor da nau.
O homem do leme ergueu as mos trs vezes, repreendeu-as trs vezes, temeu
trs vezes e disse trs vezes a expresso El-Rei D. Joo II.
de notar ainda que este poema constitudo por trs estrofes, tendo cada uma
nove versos (3 x 3 versos).
O nmero trs representa uma ordem espiritual e intelectual, em Deus, no
Universo e no Homem.
O Mostrengo, tal como o poeta da Mensagem o elaborou, no existiria, se no
tivesse existido o Adamastor de Cames.


Algumas questes sobre o episdio

1. Caracteriza o discurso do Adamastor.
2. Explica a mudana de comportamento do Adamastor.
3. Analisa a evoluo do estado de esprito dos Portugueses.
4. Explica a simbologia deste episdio.


1. O discurso do Adamastor constitudo por duas partes distintas, unidas entre si por
uma pergunta de Vasco da Gama.
No primeiro momento, o Gigante faz um discurso de carcter proftico e ameaador
e assume duas posies: por um lado, o elogio pico dos Portugueses; por outro, a
atitude vingativa e consequentes profecias.
A partir da estrofe 49, estamos no segundo momento, em que o Adamastor faz a sua
auto-apresentao e conta a sua histria.


2. No incio, o Gigante, com um tom arrogante faz o elogio da ousadia dos Portugueses
e assume uma postura ameaadora.
No entanto, a partir do momento em que Vasco da Gama o interroga sobre a sua
identidade, assiste-se a uma mudana da comportamento por parte do Adamastor. Este,
ao recordar o seu passado amoroso infeliz, revela a sua sensibilidade e fragilidade
psicolgica.


3. Antes do aparecimento do gigante, os marinheiros esto descuidados. Assim que
vem a nuvem temerosa e carregada, ficam aterrorizados: Que ps nos coraes um
grande medo. Quando o Adamastor inicia o seu discurso, o medo intensifica-se:
arrepiam-se as carnes e o cabelo.
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No entanto, apesar de todas as ameaas proferidas pelo Adamastor, Vasco da Gama,
numa atitude quase desafiadora, ousa enfrent-lo, de cabea erguida, perguntando-lhe
quem era ele.
Por fim, quando o Gigante desaparece, Vasco da Gama demonstra a sua f em Deus,
pedindo-lhe que as profecias do Adamastor no se concretizassem.

3. O gigante Adamastor aponta para um espao geogrfico - o Cabo das
Tormentas. Simboliza a oposio da Natureza, as tempestades, os naufrgios, os
terrores e as lendas do mar. Trata-se de uma figura mitolgica criada por
Cames para significar todos os perigos que os Portugueses tero de enfrentar e
transpor nas suas viagens.






Bom trabalho!

Maria Filomena Ruivo Ferreira Santos