Franklin Ferreira

Pastoreando o Povo
de Deus por meio da
catequese
1. A urbanizao do pas
1945: cerca de 30% da populao morava em cidades
2000: 81,2% da populao nos centros urbanos, especialmente no sudeste
Entre as maiores cidades (regio metropolitana) da Amrica esto:
[1] So Paulo: 20.309.647
[6] Rio de J aneiro: 11.529.194
[18] Belo Horizonte: 5.731.826
[26] Porto Alegre: 4.076.158
[27] Recife: 4.058.657
[30] Salvador: 3.843.250
[33] Fortaleza: 3.655.259
Problemas: desemprego, criminalidade, favelizao e poluio.
As megaigrejas e a urbanizao
1970-1990 presenciaram uma diviso cada vez mais
acentuada entre os evanglicos e o declnio das
denominaes.
Com a urbanizao e crescente privatizao da f,
cresceram as chamadas megaigrejas independentes,
se reunindo em edifcios imponentes, com msica
contempornea e centrada em pregadores
carismticos e eventos.
Estas so marcadas por minimalismo teolgico,
pragmatismo metodolgico e cultura gerencial.
Produz uma comunidade crist sentimentalista,
emocionalmente imatura, confiando em clichs e
impaciente com argumentao embasada.
2. O que discipulado?
Nas Escrituras a essncia do discipulado o
segue-me (Mt 9.9) de J esus. A palavra grega que
traduz o sentido do discipulado (akolouthein)
significa ir aps ou atrs de algum (Mt 4.22, etc.).
O vocbulo remete a um compromisso com o ensino
do mestre (Lc 14.25-35).
Portanto, fazer discpulos significa levar outras
pessoas a experimentarem uma mudana radical:
ser uma nova criatura, quando J esus Cristo passa a
ocupar o lugar central na vida dos discpulos
(Rm1.5; 16.26; 2Co 10.5).
O sofrimento , pois, a caracterstica dos
seguidores de Cristo. O discpulo no est acima
de seu mestre. O discipulado (...) sofrimento
obrigatrio. Por isso, Lutero incluiu o sofrimento
no rol dos sinais da verdadeira igreja. (...) Quem
no quiser tomar sobre si a cruz, quem no
quiser expor sua vida ao sofrimento e rejeio
por parte dos seres humanos, perde a comunho
com Cristo e no seu discpulo. Quem, porm,
perder a sua vida no discipulado, no carregar da
cruz, tornar a encontr-la no prprio
discipulado, na comunho da cruz com Cristo. O
oposto do discipulado envergonhar-se de
Cristo, envergonhar-se da cruz, escandalizar-se
por causa da cruz.
Trs elementos do discipulado
O chamado: Este se d por graa e precede o
seguimento. No um convite opcional, mas um
comando. Ningum segue verdadeiramente a
J esus espontaneamente
Quem chamado: Pouco se fala a respeito do
carter ou das qualificaes daqueles que foram
chamados. Pelo contrrio, os chamados so
aqueles que possuem pouca formao ou so
considerados terrveis pecadores.
Aquele que chama: o discipulado uma relao
pessoal com J esus Cristo, portanto o grande
privilgio do discpulo conhecer seu Senhor.
3. O que catequese?
A catequese deriva da palavra grega katche,
instruir (At 18.25; Rm2.18; 1Co 14.19; Gl 6.6).
Os catecismos eram manuais de instruo popular
nas doutrinas crists, normalmente na forma de
perguntas e respostas.
No perodo patrstico, a catequese foi usada para
proteger a integridade doutrinria e a disciplina da
igreja, e geralmente compunham-se de exposies
do Credo dos Apstolos e da Orao Dominical.
Cirilo de J erusalm, Ambrsio, Crisstomo,
Agostinho e Gregrio de Nissa escreveram
prelees catequticas.
Martinho Lutero e a catequese
No inverno de 1528-1529, durante uma inspeo
pelas igrejas da Saxnia e em Meien, Martinho
Lutero descobriu que os pastores e o povo pouco
conheciam da f crist, e as escolas estavam
abandonadas.
Para satisfazer a necessidade de instruo
popular, Lutero preparou cartazes de parede,
contendo explicaes dos Dez Mandamentos, da
Orao do Senhor e do Credo dos Apstolos, em
linguagem simples.
Ele reuniu todas as matrias contidas nos
cartazes, e publicou como uma exposio curta e
simples da f, o Catecismo Menor (1529).
A lamentvel e msera necessidade
experimentada recentemente, quando
tambm fui visitador, que me obrigou e
impulsionou a preparar este catecismo
ou doutrina crist nesta forma breve,
simples e singela. Meu Deus, quanta
misria no vi! O homem comum
simplesmente no sabe nada da doutrina
crist, especialmente nas aldeias. E
infelizmente, muitos pastores so de
todo incompetentes e incapazes para a
obra do ensino. No obstante, todos
pretendem o nome de cristos, esto
batizados e fazem uso dos santos
sacramentos. No sabem nem o Pai-
Nosso, nem o Credo, nem os Dez
Mandamentos. Vo vivendo como brutos
e irracionais sunos.
A principal finalidade do
Catecismo Menor era ser uma
fonte de ajuda no culto familiar.
Em quase todas as sees, o
Catecismo Menor apela para que
os pais ensinem as doutrinas
com simplicidade sua famlia.
O pressuposto pedaggico do
catecismo eram as trs
ferramentas de linguagem
pertinentes mente: gramtica,
retrica e lgica.
4. Richard Baxter e a catequese
Sua prtica consistia em visitar
sistematicamente as famlias, com o propsito
de tratar espiritualmente com cada uma delas.
Baxter visitava sete ou oito famlias por dia,
duas vezes por semana, a fim de visitar
regularmente todas as oitocentas famlias de
sua congregao a cada ano.
O contedo do ensino catequtico
Aquilo que eu lhes expunha e, com toda a insistncia,
procurava imprimir em suas mentes era o grande princpio
fundamental do cristianismo contido na aliana batismal deles,
ou seja, um correto conhecimento, f, sujeio e amor a Deus
Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo, bem como o amor para
com todos os homens e a harmonia na igreja e uns com os
outros... preciso muito tempo para explicar o verdadeiro e
proveitoso mtodo do Credo (a doutrina da f), a orao do Pai
Nosso (aquilo que desejamos) e os Dez Mandamentos (a lei da
prtica); o tratar desses assuntos fornece matria adicional
para o conhecimento da maioria dos que se professam cristos.
E uma vez feito isso, eles precisam ser levados adiante... no
ao ponto de se deixar os mais fracos para trs. Mas sempre
ensinando o que subserviente aos grandes pontos da f, da
esperana e do amor, da santidade e da unidade, noes essas
que precisam ser constantemente inculcadas, como o comeo
e o fim de tudo.
Primeiramente eu as ouvia
recitar as palavras do
Catecismo, e ento
examinava as respostas
quanto ao seu sentido, e,
finalmente, exortava as
famlias, com toda a
capacidade de raciocnio e
veemncia, a fim de que
tais estudos resultassem em
sentimento e prtica. Eu
passava cerca de uma hora
com cada famlia.
Alguns homens simples
compreenderam com
competncia o corpo das
doutrinas teolgicas... Alguns
deles mostravam-se to aptos
nas suas oraes que poucos
ministros os igualavam... Um
grande nmero deles era capaz
de orar de forma muito louvvel,
com seus familiares e com
outras pessoas. Sua atitude
mental e a inocncia de suas
vidas, todavia, ainda assim
eram mais dignas de louvor do
que suas habilidades. Os
mestres de piedade sria
geralmente tinham mentes e
posturas humildes...
Por causa do peso do
trabalho, e tambm de
doenas, os cristos
passaram a visit-lo em sua
casa. E nenhum deles
jamais recusou tal convite.
Encontro mais sinais
externos de sucesso com
aqueles que vm do que
em toda minha pregao
pblica. Considero os
benefcios e o conforto do
trabalho tal que agora eu
no o trocaria por todas as
riquezas do mundo.
Uma filosofia de ministrio
Baxter tinha em alta conta o ministrio pastoral e, em
seu entendimento, as prioridades do pastorado seriam
pregar o evangelho, ensinar as Escrituras e pastorear as
almas.
Sua expectativa era que se Deus reformar o ministrio,
estimulando os pastores aos seus deveres de modo
zeloso e fiel, o povo certamente ser reformado. Todas
as igrejas permanecem ou caem conforme o ministrio
permanece de p ou cai, no em termos de riquezas ou
grandiosidades mundanas, mas em conhecimento, no
zelo e na aptido para a sua obra.
Baxter se dedicava ao ministrio de duas maneiras
complementares:
sermes regulares (um a cada domingo e tera-
feira, cada um com uma hora de durao) e
encontros pastorais semanais para discusso e
orao (onde ele recapitulava o sermo do
domingo anterior e distribua Bblias e livros
evanglicos), alm de uma catequese pessoal
sistemtica de pessoas de todas as faixas etrias.
Em seu entendimento, constitui um inquestionvel
dever de todos os ministros da Igreja catequizar e
ensinar pessoalmente todos os que so entregues
aos seus cuidados. Isto significava:
1. As pessoas deveriam ser ensinadas nas doutrinas
centrais e essenciais da f crist;
2. Estas doutrinas deveriam ser ensinadas da maneira
mais edificante e benfica possvel;
3. Neste processo de aprendizagem deveriam ser
usadas orientaes, exames e instrues pessoais;
4. Esta instruo pessoal recomendada pelas
Escrituras e pela histria da Igreja;
5. Todos os membros da congregao devem ser
catequizados e ensinados;
6. Esta obra tomar considervel tempo dos ministros.
Como realizar a catequese?
J ustifique o encontro.
Fale com as pessoas
individualmente: em um
cmodo separado ou a uma
pequena distncia do restante
da famlia (mas no fique
sozinho em um cmodo com
um membro do sexo oposto,
para evitar escndalo).
Verifique o que eles
aprenderam do catecismo.
Escolha um ou dois assuntos importantes e veja quanto
eles entendem a esse respeito. Comece com o que
obviamente diz respeito a suas vidas, por exemplo, O que
voc pensa que acontece com as pessoas quando elas
morrem. Sobre o que nosso corao deve estar
alicerado?
Evite perguntas difceis ou dbias; faa-as de tal forma
que eles possam entender o que voc est dizendo. No
pergunte apenas Quem Deus?, por exemplo, mas
Quem Deus Ele feito de carne e sangue como
ns? Se eles no entenderem, ajeite a pergunta de forma
que eles possam responder apenas sim ou no. Se eles
realmente no puderem responder, no force-os: d voc
mesmo a resposta.
Continue com um pouco mais de ensino apropriado a
suas capacidades. Se voc pensa que eles no so
convertidos, explore gentilmente o assunto com eles. Por
exemplo: Voc sabe como o Esprito Santo faz a f
clara e enternece nossos coraes? Voc j provou
isto?
Se eles parecem no convertidos, traga a seus coraes
um senso de suas condies.
Conclua mostrando nosso dever de crer em Cristo e usar
os meios da graa.
Antes de sair, justifique novamente o tempo gasto e
expresse estima por o terem recebido.
Mantenha um bom registro das visitas em um livro.
Seja sensvel, sua maneira, s idades e estgios das
pessoas, e facilite seu entendimento. D
comprovaes bblicas ao que voc ensina.
Prepare e ore com antecedncia, faa-o
amorosamente; e se eles estiverem em dificuldades, d
dinheiro para aliviar sua pobreza.
Baxter conclui: agora v em frente!
O pastor reformado
Os pastores que querem igrejas
saudveis devem ser, para
mencionar o ttulo original do livro
de Richard Baxter, reformados.
Isso quer dizer que os pastores
devem ser pessoas que, atravs de
sua pregao, ensino e exemplo,
tenham uma rica compreenso de
Deus, slido conhecimento
doutrinrio, afeies santificadas,
contnua devoo, amor, alegria e
firmeza nas prioridades e alvos
cristos.
O ideal para cada igreja era que atravs
de clrigos reformados cada
congregao na sua totalidade viesse a
tornar-se reformada - trazida, sim, pela
graa de Deus a um estado que
chamaramos de avivamento sem
desordem, de forma a tornar-se
verdadeira e completamente convertida,
teologicamente ortodoxa e saudvel,
espiritualmente alerta e esperanosa, em
termos de carter, sbia e madura,
eticamente empreendedora e obediente,
e humilde mas alegremente certa de sua
salvao.
Resultados da catequese
Escrevendo em 1665, Baxter
disse que, a despeito da
intensa presso exercida contra
eles por causa de seu
testemunho evanglico, durante
anos, desde que os deixara,
nenhum s deles, at onde
tenho ouvido dizer... desviou-se
ou esqueceu-se de sua
retido.
Preciso dar este testemunho fiel quanto queles tempos, pois, pelo
que eu soube, onde antes havia um pregador til e piedoso, depois
havia entre seis a dez deles; e considerando vrias localidades,
conjecturo que havia um aumento proporcional de pessoas deveras
piedosas... onde os ministros tinham excelentes aptides e vidas
santas, buscando o bem das almas, sendo totalmente devotos,
dedicando seu tempo, foras e bens a esse fim, no considerando
como demasiado qualquer preo ou custo; houve muitos convertidos a
uma piedade sria... Deus abenoou to maravilhosamente os
esforos de seus fiis e unnimes ministros que, no fora por causa da
faco dos prelatistas... e por causa das faces dos sectrios
levianos e turbulentos... juntamente com alguma preguia e egosmo
de muitos que esto no ministrio, no fora por causa desses
impedimentos, a Inglaterra estaria j bem perto de tornar-se uma terra
de santos, um padro de santidade para o mundo inteiro, o inigualvel
paraso na terra. Nunca to boas oportunidades para santificar uma
nao foram perdidas e espezinhadas, como se tem visto ultimamente
nesta terra! Ai daqueles que tm sido a causa disso.
Quando a igreja, por influncia do pietismo e do
fundamentalismo, abandonou a catequese, h
duzentos anos atrs, nada melhor foi colocado no
lugar.
As mudanas ocorridas no MetropolitanTabernacle e
na Westminster Chapel, aps a morte de C. H.
Spurgeon e D. M. Lloyd-J ones, ilustram a
necessidade do trabalho pastoral catequtico.
Concluso: um alerta
Concluso: um desafio
Os atuais modelos de ministrio so centrados
em imagem e eventos.
O verdadeiro ministrio
pastoral voltar sempre
ao que bsico e simples:
a Palavra,
os sacramentos e
a catequese.
Bacharel em Teologia,
em sistema de ensino alternativo
Uma semana de aulas intensivas por semestre
Aulas complementares em um sbado por ms nos polos regionais
Estudo individual em sua residncia
Acompanhamento por mentores
Currculo centralizado na Bblia e em sua exposio
Teologia reformada
Informaes:
(12) 3021-3013
seminariomartinbucer@gmail.com
www.facebook.com/SeminarioMartinBucerBrasil
http://br.bucer.org/