Dalla cultura dlite, dalla ragione critico-distruttiva di Bayle e dei libertini,
dalla ragione come mero strumento dellevidenza, che connette idee universali e principi, tutta chiara e trasparente a se stessa, con lavvento dellIlluminismo si assiste al passaggio ad unidea di ragione pi ampia e positiva, autonoma rispetto a Dio e alla trascendenza (vedi voce R!I"#$ dellEncyclopdie%, pratica e pragmatica, legata alla cultura della borghesia e del &popolo' (Diderot%( una ragione, cio), come potenza tras*ormatrice del reale, costruttrice di progresso (+ontenelle%, -Encyclopdie e la .gura del philosophe( leggere, tradurre (le note% e commentare la voce omonima dellEncyclopdie, in Che cos lilluminismo?, pp, /01-/02, lcune grandi nozioni antinomiche e complementari( la R!I"#$, la 3$#3IBI-I4, 5ediamo una prima costellazione semantico-concettuale e lessicale legata alla ragione, LOGOS DINOIA NOUS RATIO INTELLECTUS DISCORSO/RAGIONE INTUIZIONE/ISIONE RAISON/SENSI!ILIT" #$e%o&o 'III(