Hilda Hilst e Sylvia Plath, as filhas engendram os pais

Ana Cristina de Rezende Chiara- UERJ

Os poetas que aprecio so possudos por seus poemas do
mesmo modo que pelo ritmo de sua prpria respirao
Sylvia Plath

Estou sentado diante de teu texto e tu no te moves de ti...diz o leitor de Hilda Hilst
extasiado diante desta unicrnia
1
, animal distante e indecifrvel, que nos oferece um
texto refinadssimo, cruel e excitante, em meio ao baixo burburinho da cidade moderna, de
um sistema comunicacional empobrecido, de um mundo onde o amor parece rebaixado ao
comportamento sexual mais epidrmico. Um texto que se furta e no faz concesses...
A poesia de Hilda Hilst recoloca o lirismo no espao de uma necessidade ardente de
recomposio do mundo por meio da lnguagem. Trata-se, sem qualquer inteno
teraputico-psicanaltica, de uma manifestao reparadora por meio da poesia de uma falta
constitutiva, da busca da linguagem perdida, simbolicamente situada na figura paterna.
Tambm em Sylvia Plath, poeta americana, a escrita converte-se numa experincia de
engendramento dos pai: a palavra pai pensada tanto no sentido biolgico-denotativo do
termo, quanto no de herana, de famlia, potica, de construo a posteriori de uma origem,
bem como do gendramento, de feminizao da escrita delas. Esta escrita singular e
poderosa experimenta e supera (e, portanto, engendra) a ausncia de uma origem, refazendo
caminhos, perfomatizando as vozes masculinas (sob as formas tradicionais de poesia) e
dialogando com esse destinatrio ideal (ou idealizado) presente nos poemas das dcadas de
50 e 60. Sob este carter intensificado, este deslocamento para um estado inaugural da
lngua, investimento ertico na escrita, Hilda Hilst e Sylvia Plath so duas expresses
magistrais de um investimento potico que rene rigor e paixo pela poesia.
A idia do potico expandido (cf. Cadernos de Literatura)
2
contamina todo o trabalho
dessas duas poetas. No h limites entre prosa e poesia, o trabalho potico constante e,
nas cartas e anotaes dirias das duas, sobressai a obsesso com a literatura. O destinatrio
dos poemas de Hilda, nomeado meu amado senhor, guarda alguma proximidade com o
destinatrio virtual de Sylvia Plath. Ambas retornam a um princpio estruturante que , no
caso, o memorial do pai de onde partiro, pois, diferentemente, das questes suscitadas
pelas atitudes libertrias e de ruptura das geraes mais novas poca, refiro-me aos anos
sessenta, penso como essa atitude solene de reconhecimento de uma filiao, da herana
potica, pode inseri-las na atualidade.

1
Caio Fernando Abreu abre carta a Hilda Hilst com este tratamento Querida Unicrnia, acordei hoje com
minha me me entregando tua carta. Esta carta est publicada nos Cadernos de Literatura do Instituto
Moreira Salles., n 8, outubro de 1999. p.20. O Unicrnio um dos personagens intrigantes do livro
Fluxofloema que Caio acabara de ler. A simbologia do unicrnio variadssima e rica. Remete a pureza, a um
erotismo de renncia e posse, divindade, sublimao da vida carnal. Todavia, em Hilda estes significados
sofreram a fora da sua poesia fusional em que o verbo divino e a carne se recuperam.
2
HILST, Hilda. Cadernos de Literatura Brasileira. Nmero 8.outubro de 1999. So Paulo: Instituto Moreira
Salles.

Sylvia atinge o auge de seu trabalho na dcada de sessenta, mas logo suicida-se, em
1963. J Hilda vive longa trajetria de escritora prolfera em vrios gneros at 2004, ano
de sua morte. Mas na intercesso destes poucos anos de transio, em que vivenciaram as
dificuldades de serem poetas, que se revelam algumas linhas de fora da linguagem que
disparam, da potencialidade de suas poticas. Dos anos 50 aos anos 60, opera-se uma surda
revoluo comportamental. Do glamour, reconquistado no ps guerra com o look dior, o
incremento da indstria da moda e da maquiagem, as obrigaes de serem mulheres
perfeitas (boas dona-de-casa, boas mes e esposas), o aumento do ingresso nos cursos
superiores (Hilda cursou Direito e Sylvia, Literatura)- tpicos dos cinquenta, queima de
sutis em praa pblica e o uso de mtodos anticoncepcionais, o mundo feminino, nos
sessenta, abalado por situaes e demandas contraditrias. Irnica, Sylvia registra em seu
dirio: 3. _ um raio sbito de luz azulada cruza oblquo o assoalho do quarto vazio. Eu sei
que no foi a luz da rua, mas o luar. O que mais maravilhoso do que ser virgem, pura,
primorosa e jovem numa noite assim?...(ser violada.)
3

Em seu livro Greenwich Village 1963
4
, a professora de Histria do Teatro Sally
Banes traa um quadro das mudanas comportamentais e ideolgicas que, de certo modo,
fizeram do bairro novaiorquino de Greenwich Village, no incio dos anos sessenta, um
centro irradiador de novas modas comportamentais cujo iderio privilegiava o trabalho
coletivo, a recusa do profissionalismo em favor de uma postura amadorstica no melhor
sentido da palavra, a incluso do espectador como participante da obra, a busca de novas
formas de expresso com nfase na sensao, no hedonismo sexual e nas posturas
libertrias, suscitando propostas comportamentais e de expresso que produziram novas
manifestaes artsticas tais como as performances, os happenings e as edies
contemporneas dos festivais. No entanto, necessrio pensar que essas mudanas na
verdade vinham se fazendo ao longo dos anos cinqenta.
Banes desenvolve a tese de que o corpo fsico e o corpo sexual so tomados,
poca, como meios de libertao e de sublimao dos aspectos repressivos da sociedade. A
nfase na fisicalidade toma, portanto, aspectos polticos contestatrios do Sistema. a
poca da difuso das leituras de Eros e Civilizao de Herbert Marcuse (de 1955), e de
Vida contra a morte (de 1959) de Norman O. Brown que reinterpretam teorias freudianas
no sentido de repensar uma cultura mais libertria. As drogas eram usadas como modo de
expanso da conscincia na busca geracional pela percepo aguda e absoluta da realidade:
De fato para alguns desses artistas, era precisamente atravs da experincia do prprio
corpo material que a conscincia podia ser iluminada e expandida: o corpo consciente
era a porta da percepo que, como era prometido, levava ao absoluto. (BANES, 1999,
p.311)
Na Frana, maio de 1968 ficou conhecido como um dos fenmenos mais
importantes da dcada, assinala uma nova proposio de comportamentos, rompe
hierarquias tradicionais e retoma as propostas das vanguardas hericas do incio do sculo
XX, principalmente no tocante no separao entre vida e obra. Na Inglaterra, os jovens
conjuntos de msica como os Beatles e os Rolling Stones abalam as certezas do Reino

3
PLATH, Sylvia. Os dirios de Sylvia Plath:1950-1962.trad. Celso Nogueira. So Paulo: Globo, 2004.p.20.

4
BANES, Sally. Greenwich Village 1963: a avant-garde, performance e o corpo efervescente. trad. Mauro
Gama. Rio de Janeiro: Rocco, 1999.

Unido e modificam com sua msica e aparncia as vidas dos jovens britnicos. A moda
deixa de ser um reduto da elite que podia gastar com a haute couture e passava a ser um
alicerce da indstria e um difusor de comportamento.
No Brasil, depois do surto desenvolvimentista de JK nos anos 50, a presena do Estado
autoritrio desde 1964, e com acirramento de mecanismos repressores em 1968, deu um
contorno fortemente poltico at mesmo trgico s lutas culturais. O panorama cultural
brasileiro foi fortemente sacudido por experincias inovadoras importantes como a Bossa
Nova, o Cinema Novo, o Teatro Oficina, pelos artistas plsticos da exposio Opinio 65 e
pelo movimento Tropicalista. Por outro lado, depois do fechamento poltico a guerrilha
urbana, as cassaes de mandatos, as passeatas estudantis e as medidas extremas de
cerceamento e de represso influenciaram de modo extremo a vivncia cotidiana
5
.
As subjetividades encontraram-se atravessadas por uma rede discursiva poderosa. O
sujeito individual encontrou-se cindido entre o pensamento progressista que vinha do perodo
desenvolvimentista de Juscelino Kubitschek, as tendncias populistas do governo de Joo
Goulart e as foras ideolgicas e militares da represso a partir de 64. A subjetividade era
alimentada pelas conquistas comportamentais da contracultura americana, ou seja, pelas lutas
feministas, lutas pelos direitos civis, revalorao da negritude, pelo movimento de
desrepresso sexual, pelo movimento contra a guerra do Vietnam e, sobretudo, pelas
experimentaes artsticas no mbito da dana, do teatro e das artes plsticas. O sentimento
dominante nos anos subseqentes ao Golpe Militar era o do medo e de autocensura, a
chamada parania que Cacaso define assim no poema Colapso Concreto: vivo agora
uma agonia:/ quando ando nas caladas de Copacabana/ penso sempre que vai cair um
troo na minha cabea.
6
(Colapso Concreto). Alm de lutarem contra as formas mais
violentas de censura e de cerceamento poltico, os artistas e a inteligentsia viram-se na
contingncia de lutar tambm por novas e revolucionrias formas de expresso. Ocorreu,
dessa forma, uma mudana das tendncias macropolticas e ortodoxas da esquerda tradicional
para os novos questionamentos (os depois classificados como ps-modernos) das
micropolticas e da ateno que deveria ser dada aos eventos da informao mudando a face
do mundo.
As vanguardas intelectuais, polticas e artsticas ligadas, desde 1954/56, aos debates
sobre Cultura Popular e desenvolvimentismo, a partir de ento, precisaram dialogar com
novas perspectivas trazidas por uma forte internacionalizao da cultura e pelas inovaes
difundidas pela cultura de massa e pelos meios de comunicao: a luta de foras parece ser
entre os nacionalismos defensivos e as aberturas Pop Arte e s influncias do meios de
comunicao de massa.
Quanto lrica: (Poesia, esta qumica perversa, / este arco que desvela e me repe
neste tempo de alquimia Cacaso), pe-se de sada um problema quando se vai referir ao
eu representado, j que, por definio, o gnero paradoxalmente o mais prximo e o mais
desviado possvel do eu que assina embaixo, o que mais se afasta da forma direta de dizer o
mundo e dizer as acidentalidades deste. E, embora busque a maior proximidade com o leitor e
a maior exposio da prpria subjetividade, cumpre estes desgnios sob novas aparncias, sob


5
cf. Ventura, Zuenir. 1968. O ano que no terminou. Rio de Janeiro, Nova Fronteira.1988

6
Charles in. HOLLANDA, Helosa Buarque de. 26 poetas hoje. Antologia. 2
a
. ed. Rio de Janeiro,
Aeroplano, 1998. p.233

um novo modo de dizer ou de olhar para as coisas no qual o quadro referencial biogrfico est
submetido ao processo de transfigurao do real
7
.
At a Revoluo Romntica o poeta cedia a voz
8
para os grandes temas, como a
viso da beleza csmica, o canto dos povos, a essncia da unio entre o homem e o divino.
Quando a crise romntica fez com que a poesia se dobrasse escorpionicamente sobre si
mesma, essa circunvoluo atinge a subjetividade que ascende individualmente ao primeiro
plano do enfoque potico. O centramento no eu, a auto-anlise, a metalingstica, o olhar
introspectivo e a conscincia crtica passam a ser os temas da poesia. A partir de ento a
complexidade desse eu autonomeado nos poemas no cessou de crescer. A prpria
linguagem potica foi ferida e, afrouxados os ns das regras cannicas. A linguagem que
subverteu as hierarquias revela o indivduo em sua indisfarvel solido, surgiu a figura do
poeta tenebroso, do vivo, do inconsolado, do desdichado, do filho da melancolia
9
. O verso
se fragmentou, as melodias tradicionais foram esgaradas em novos ritmos, a prpria
disposio das palavras na folha de papel reclamava o terrvel conluio da linguagem com o
acaso cruel.
O poeta teve de lutar sozinho com e contra as armas extremas da liberdade conquistada.
A poesia passou a conjugar inteleco e intuio de uma forma jamais vista, e suas verdades a
partir de ento cada vez menos seriam passveis de verificao. O eu que se inscrevia no
poema e o eu que assinava o poema estavam cada vez mais prximos e cada vez mais
inconciliveis, pois que nenhum eu pode ser mais uma verdade verificvel; permanecer
desde ento uma cicatriz entre o que diz eu e o eu que surge das palavras. O poema
radicalizou essa encenao da experincia. O poeta, a partir de ento, vive (convive) com seu
duplo, com seus duplos, sem a culpa de que outro vive a sua vida. Essa experincia crtica,
para o poeta fonte de criao: o eu assinado embaixo no poema um eu tateado no escuro,
sem reportar-se a um referente identificvel logo primeira vista. Qualquer tentativa de
circunscrever o eu lrico ou por identificao direta pessoa do poeta ou por total
afastamento desta, reduz a complexidade da questo, pois se recusa a falar no amplo espectro
de eus superpostos, reflexos, contraditrios que vo da pessoa emprica at virtual
categoria da subjetividade. Quais as certezas do poeta sobre si mesmo?
Enquanto, nas dcadas enfocadas, surgem as preocupaes populistas engajadas, as
vertentes verbicovisuais, os experimentalismos formais e as vanguardas que buscavam na
vivncia e dico coloquial a expresso, na poesia brasileira. Sucedem-se as correntes
vanguardistas: Concretismo (1956), Neoconcretismo (1959), Tendncia (1957), Prxis (1962),
Violo de Rua (1962), Poema Processo (1967) teriam de se confrontar com os Tropicalistas
(1968) e com a jovem gerao de poetas que misturavam curtio e desbunde
10
s suas
experincias potica... Neste contexto Hilda escreve poemas de amor no mais alto estilo


7
cf. CANDIDO, Antonio na Introduo. In.BANDEIRA, Manuel. Estrela da Vida Inteira. Rio de Janeiro:
Jos Olympio, 1970: H dois modos de ler os poemas deste livro...Um dos modos seria pens-los com
referncia aos dois plos da Arte, isto , o que adere estritamente ao real e o que procura subvert-lo por meio
por meio de uma deformao voluntria p.50)

8
Expresso de Cacaso (Antonio Carlos de Brito) para Chico Alvim
9
cf. o poema El desdichado de Gerard de Nerval in. NERVAL, Grard. Posies et souvenirs. Paris:
Galimard, 1974. p.137.

10
Cf. , para melhor entendimento das expresses , artigo de SANTIAGO, Silviano. Os abutres e Caetano
Veloso enquanto superastro in. Uma Literatura nos Trpicos, 2 ed. Rio de Janeiro: Rocco, 2000.

lrico.No nosso estudo, isso implica pensar no quadro das vozes poticas que se misturam,
confundem, propulsionam as de Hilda e Sylvia para que assumam sua singularidade potica.
Retomar essa problemtica de quem assina o poema junto questo no/do feminino cria
uma srie de dificuldades a mais, pois ambas as poetas na faixa dos vinte/ trinta anos, nessa
poca enfocadas, encontram-se cruzadas por foras opostas: o poder da tradio potica
masculina e o mpeto libertrio da inovao com relao s questes do feminino. Elas vivem
entre a admirao reverente pela poesia dos homens e a necessidade de um estilo prprio.
Querem disparar setas que firam o olho ciclpico da linguagem numa atitude de admirao e
desejo de ultrapassar os limites da Forma-Objeto. Segundo Roland Bartes, a Forma-Objeto
aquilo com que o escritor se defronta aquilo que ele tem de olhar, enfrentar, assumir, e que
no pode jamais destruir sem se destruir a si mesmo como escritor. A forma se ala diante do
olhar como um objeto; faa-se o que se fizer, ela um escndalo: esplndida, ela se mostra
fora de moda; anquica, a-social:particular em relao ao tempo ou aos homens,em todas as
maneiras solido
11

Enfrentarem a solido da escrita, desapaixonarem-se dos homens que leram e que
tomaram como modelos, eis uma tarefa a enfrentar por essas mulheres numa dcada que
antecede as tores mais evidentes do estilo, a maior liberdade dos corpos, a tomada pelas
mulheres de seus destinos nas prprias mos. No caso de Hilda Hilst, Alcir Pcora observa o
tom elevado de seus poemas, na esteira de uma retomada drummondiana das formas poticas
da tradio (a partir de Claro Enigma, de 1951), como um recuo ainda mais intensificado,
um cantar antiga e aponta as duas estratgias desse movimento, primeiramente os poemas
que a aproximam das cantigas de amigo: Neles a persona lrica finge ser a amiga medieval
ou a pastora quinhentista e, outra, a retomada da poesia rfica cuja primeira matriz
evidentemente Rilke
12
.
Nesta dcada, precisamente, em 1963, interessa saber que Hilda Passa a viver na
Fazenda So Jos, propriedade de sua me, a 11 quilmetros de Campinas. Abdica da vida
de intenso convvio social para se dedicar integralmente literatura.( (HILST,1999), a
retirada da vida pblica neste caso social - envolve a mtica do autoconhecimento e um
devotamento radical literatura. Comea, nessa poca, a lendria Casa do Sol, reduto da
poesia, lugar da criao, espao de reinado de Hilda. Em alguns versos de Iniciao do
poeta, em Trajetria do ser (I) que rene poesia de 1963 a 1966, encontramos esses versos
que ecoam a simblica do sol, ligado s idias apolneas de clareza e pensamento, e sua
importncia para esse desenrolar da trajetria potica de Hilda: Terra, de ti que vm
essas portas de mim. E sendo de sol/ A plancie de pedra, de sol, o vestbulo da casa, de sol/
o dorso que tambm foi meu, impaciente das aves, fecho-me/[ ...] A mais viva palavra: um
s templo:/ Ntido sobre a colina, limpo na luminosidade da hora.

(HILST, 2002,p.104).
No caso exemplar de Sylvia, a retirada de cena, ao enfiar a cabea no forno de seu fogo,
est assombrada por vrios antecedentes autodestrutivos, como as frequentes doenas,
surtos e tentativas de suicdios. Mas certo que desde seu casamento com Ted Hugues,
poeta ingls, eles buscam moradias afastadas do tumulto das metrpoles, onde poderiam
dedicar-se integralmente poesia.

11
BARTHES, Roland. O Grau zero da escritura.So Paulo: Cultrix, 1974. p.118-119)
12
PCORA, Alcir. Nota do Organizador. In. HILST, Hilda. [ organizao e plano de edio Alcir Pcora]
Exerccios. So Paulo:Globo, 2002. p.7-10

Ambos gestos, podem, de certo modo, ser tomados simbolicamente como repetio de
comportamentos que desejam o abandono aparente do circundante e refgio em lugar onde
se busca algo inatingivel, que ao mesmo tempo o risco e o motor de suas escritas. Em
uma carta de16 de outubro de 1962, escrita sua me, Sylvia Plath confessa que no pode
retornar aos Estados Unidos, onde nasceu, e que deseja comear nova vida. Sou uma
escritora....Sou um gnio da escrita, tenho isto em mim. Estou escrevendo os melhores
poemas da minha vida; eles faro meu nome. Eu poderia terminar o romance em seis
semanas trabalhando o dia inteiro. Eu ganhei como dom inspirao para outro.
13
Seu
casamento com Hughes havia terminado, ela tinha problemas recorrentes de sade e de
falta de dinheiro, no conseguia bab para cuidar das crianas para que pudesse escrever,
mas tinha alcanado este nvel de conscincia com relao necessidade de escrever que
parecia dar-lhe foras para no sossobrar totalmente diante das dificuldades que enfrentava.
No caso das mulheres, a necessidade do reconhecimento como escritoras constitui uma
conquista a mais. Ter visibilidade no circuito das Letras garante-lhes uma existncia social
que para os homens quase naturalizada, sabe-se que ainda nos anos enfocados, ser
escritora ser visto como um caso excepcional. Apesar disso, e alm disso, tanto Hilda
quanto Sylvia parecem ter atingindo a autoconscincia sobre o carter irrenuncivel da
escrita que passa a ser, como diz Roland Barthes: a rea de uma ao, a definio e espera
de um possvel (BARTHES, 1974, p.121). A literatura deixa de ser para elas um espao
confessional, espao de intimidade, como rezou durante muito tempo a crtica com relao
literatura feminina, no se trata apenas de uma luta por direitos, embora o seja. Trata-se
da encarnao do desejo de escrita, uma condio irrevogvel da existncia, algo que
confere sentido vida, ultrapassando qualquer carter circunstancial.
A opo de Hilda por formas clssicas, por exemplo, pode resultar numa espcie de
ponto de mutao de onde ela divisa novas possibilidades no to estreitamente submissas
s formas praticadas pelos poetas no perodo em questo. Nelas, parece experimentar uma
temporalidade que se desgarra das contingncias do cotidiano, da dico coloquial (de
herana modernista), experimental (concretismo) ou engajada (violo de rua), para
anunciar: Vereis um novo tempo estranho ao vosso./ Tempo presente mas sempre um
tempo s/ Onipresente. Ou seja, a idia da linguagem da poesia surge nestes versos como
uma espcie de abertura, revelao, linguagem capaz de ir ao mais alm do que se divisa,
capaz de captar a dimenso temporal de uma forma indita (novo tempo estranho) e,
portanto, sendo capaz de ver no tempo o aqui/agora e o que se redimensiona alm-tempo. A
poeta aquela que pratica o Canto, ingressa no orfismo, assumindo uma atitude lrico-
contemplativa elevada e devotada a refletir sobre os mistrios da existncia.
O poeta rfico, sabemos, est comprometido com Mnemosne e com Leth no sentido
que Marcel Detienne recupera para a ingerncia destas duas fontes tensionadas da palavra
potica O campo da palavra potica se equilibra pela tenso de potncias que se
correspondem duas a duas: de um lado, a Noite, o Silncio, o Esquecimento; do outro, a

13
PLATH, Sylvia. Letters home. Correspondence 1950 1963. Selected and edited with commentary by
Aurelia Schober Plath.NY: Harper & Row, 1975. p.468.




Luz, o Louvor, a Memria
14
. A complementariedade destas foras se faz pela triangulao
com a Alethia , com o carter judicial e advinhatrio da palavra potica. Alethia um
dom da vidncia; uma oniscincia, como a Memria, que engloba passado, presente e
futuro (DETIENNE, 1988, p. 31) A poesia rfica assume caracteres xamnicos e a palavra
torna-se revelao.
Nos poemas desta dcada fica claro que Hilda busca uma estranha alquimia onde
repercutam as muitas vozes ouvidas de outros e que constituem o solo potico de onde
brota sua dico prpria. No se trata aqui de estudo de influncia, mas de interlocuo.
Esses interlocutores ocultos, poetas amados e homens amados, parecem desembocar todos
na boca do pai de Hilda, o poeta Apolonio de Almeida Prado Hilst. A relao conflituosa de
Hilda com o pai funda a sua experincia com a palavra: Trinta e tantos anos e livros
depois, sim no importa aonde v o trem da literatura, para Kakfa, Joyce (sim) . Beckett
(no se saber nunca, no silncio no se sabe), para leitor algum (dormentes nas estantes),
no importa, sim, no importa: ainda que o tempo espere o tempo longo necessrio, a obra
daquela filha, Hilda Hilst , vai estar de p ali (HILST,1999, p.5)
Tambm Sylvia Plath sofre dessa imantao pela figura do pai morto. Maurcio Arruda
Mendona em Sylvia Plath:tcnica & mscara de tragdia
15
, procura desfazer alguns
enganos de leitura que persistem em ver a poesia de Sylvia apenas como o grito ou lamento
da condio da mulher, o que poderia inseri-la facilmente num contexto epocal, mas que
negaria sua condio de poeta crtica. O crtico analisa e aponta os procedimentos formais
utilizados por Sylvia que demonstram a acuidade crtica e o conhecimento refinado da
poeta com relao ao seu trabalho. Ao examinar The Colossus and Other Poems, o crtico
observa: No volume mencionado, que veio lume em 1960, Plath tentou exaustivamente
novos ritmos, novas combinaes de rimas, e arriscou metforas. Porm ainda sob
influncia de poetas de sua eleio: Theodore Roenthke, Ted Hugues, Dylan Thomas,
Robert Lowell, Wallace Stevens, Emily Dickinson, Elizabeth Bishop, Anne Sexton, entre
outros. As vozes desses outros poetas funcionam como uma espcie de aprendizado
potico, um esforo em busca de uma dico prpria, mas de certa forma ocupam
vicariamente o lugar privilegiado da interlocuo com o pai.
A figura dos pais, ainda mais pelo fato de os terem perdido cedo, o de Hilda pela
contingncia da separao, quando ela contava dois anos, e posterior internamento por
esquizofrenia e o de Sylvia pela morte dele quando tinha 8 anos, funciona para as duas
como utopia da palavra potica. A escrita das duas reservada ao pai, espao de
destinatrio virtual dos poemas, lugar de onde emanam as foras criativas, sem que isso
aponte tambm para nenhuma hiptese falocntrica, mas apenas pela coincidncia de que
no caso das duas poetas, as figuras intelectuais de seus pais acabam por criar no imaginrio
da filhas um padro de rigor quase inatingvel e que as obrigam a esses constantes
exerccios poticos, a esses desafios de superao dessas outras vozes, o que torna a
interlocuo com eles um fantasma a ter de ser enfrentado e derrotado.

14
DETIENNE, Marcel . Os mestres da verdade na Grcia Arcaica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.,
1988.p. 20.
15
MENDONA, Maurcio. Sylvia Plath :tcnica & mscara de tragdia IN. PLATH, Sylvia. Poemas/
Sylvia Plath; organizao, traduo, ensaios e notas Rodrigo Garcia Lopes, Maurcio Arruda Mendona. 2ed.
So Paulo :Iluminuras, 2005. p. 130

Em entrevista ao Cadernos de Literatura, Hilda declara: Quase todo o meu trabalho
est ligado a ele porque eu quis. Eu pude fazer toda a minha obra atravs dele. Meu pai
ficou louco, a obra dele acabou . E eu tentei fazer uma obra muito boa para que ele pudesse
ter orgulho de mim [a voz embarga nas ltimas palavras]. Eu estou ficando rouca, no
nada...Ento eu me esforcei muito, trabalhei muito porque eu escrevia basicamente para
ele . Ted Hughes, em poema do livro Cartas de Aniversrio, escreve sobre a devoo filial
de Sylvia: Como se a cada noite voc entrasse/ na tumba do seu pai [...] Qual era a
liturgia/ Daquele culto noturno/ Do qual voc era a sacerdotisa/ Aqueles poemas eram
fragmentos dele, resgatados?
16
.
Uma interessante observao ajuda a entender a complexidade dessa relao, trata-se da
anedota reportada por Ana Ceclia Carvalho em seu A potica do suicdio em Sylvia Plath,
na medida que essa notao aponta espacialmente para a figura metfrica do solo
lingstico de onde emerge a fala potica de Sylvia: o dicionrio do pai, a Lngua do Pai.
Esta Lngua, no entanto, permanece inalcanvel, estrangeira. O esforo de Sylvia ser
sempre o de aproximar-se dolorosamente deste modelo perdido.

Como j foi mencionado, vamos encontrar indcios desses
aspecto nos hbitos familiares, que valorizavam a expresso
verbal e o culto pela lngua, e tambm na prtica que a autora
tinha de escrever sobre as pginas abertas de um velho
Thesaurus herdado de seu pai, Otto Plath. Embora o idioma
alemo fosse a lngua de Otto e tambm a dos avs maternos
de Sylvia Plath, e apesar de se esforar para aprend-lo, ela
sempre encontrou dificuldades insuperveis nessa
aprendizagem...
17


Apolnio Hilst e Otto Plath inscrevem-se no lugar ao qual se reporta o gesto das filhas
de venerao e assassinato, para que deles as suas escritas possam disparar. Este Pai colige
nele as vozes mltiplas da tradio literria. Ocupam o lugar do Thesaurus, ao mesmo tempo
desejado e inalcanvel, a que a filiao potica se dirige. Origem e escatologia se renem de forma
inaudita e indiscernvel nesses nomes onipresentes
18
. Memria e esquecimento retornam nos
cantos que celebram as suas presenas desmesuradamente fantasmticas.
Nos poemas de Hilda de Odes maiores ao pai podemos observar essa potncia da figura
paterna. A fulgurao de uma presena oculta no secreto da morte construda na e pela memria da
filha no ato da escrita. No espao de seis partes introduzidas por uma notao musical ( Largo
Pesante), adequada ao grave da recordao, o sujeito em primeira pessoa reconstitui o convvio
com a figura paterna por meio de vestgios externos que vo se internalizando, tornando-se
memria (E datas/retratos Sobrevivi morte sucessiva das coisas do teu quarto. /Vi pela
primeira vez a intil simetria dos tapetes e o azul diludo/ Azul-branco das paredes...) (HILST,
2002, p.95). E pela tambm ordem dos afetos, persistentes na memria, note-se o uso insistente da
expresso tocar (no sentido de afetar) nesta seo I do poema. A recuperao sempre traz os

16
HUGHES, Ted. Vida onrica In. Cartas de aniversrio.Rio de Janeiro: So Paulo: Record,1999. p.291
17
CARVALHO, Ana Ceclia. A potica do suicdio em Sylvia Plath. Belo-Horizonte:Editora
UFMG,2003.p.142.
18
cf. DERRIDA, Jacques. Gneses, genealogias, gneros e o gnio. Trad. Eliane Lisboa. Porto Alegre:
Sulina, 2005.( p. 19-21)

ndcios da perda s presente como um vento que corre entre portas abertas, respirei teu mundo
movedio (HILST, 2002 p.93- 94). A mesma dificuldade em recuperar inteira a imagem (do pai)
vivenciada no poema de Sylvia Plath, Colosso
19
: Nunca conseguirei juntar-te todo,/compor-te,
colar-te e unir-te devidamente.... A imagem da incapacidade de atingir a palavra paterna que
aparece no poema de Hilda Em minha boca, nem sei dizer da morte e o que te ouvi dizer no eco
de umas noites. (HILST, 2002,p.93) , surge de forma tenebrosa e cruel no de Sylvia: Talvez te
considere um orculo,/ porta-voz dos mortos, ou de um outro deus./ H trinta anos que trabalho/
para dragar o lodo da tua garganta., mas aponta a mesma impotncia em livrar-se deste modelo
extenuante aponta para a sustentao do desejo de escrita da poeta O sol ergue-se sob o pilar da tua
lngua,/ as minhas horas casam-se com a sombra. (PLATH, 1990, p.11 e13).
Essa fora dos modelos interlocutivos com que se defrontam as duas poeta, os quais
confluem para as figuras paternas, no deve ser entendida como mera influncia, modos
discursivos introjetados, repetio de traos distintivos, apropriao de recursos formais
dos poetas com os quais dialogaram. Trata-se do desejo da escrita numa ordem de filiao
como princpio perdido, uma genealogia da cena primria de onde, do fulgor dessa falta, a
escrita projeta-se num jato, para usar a bela metfora de Sylvia Plath O jato de sangue
poesia,/No h nada que o detenha. (PLATH, 2005, p.87)
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.
Uma hiptese a ser pensada que o conhecimento da tradio potica, o empenho no
apuro formal, o rigor da reescrita nas duas poetas que nesses anos libertrios poderiam ser
tomados como passadismo, alienao do tempo presente, distanciamento das questes que
giravam tambm em torno da condio feminina; demonstram, ao contrrio, o esforo em
se inscreverem em igualdade de condies na cena do tempo presente. O movimento
interno de conquista de uma dico potica prpria passa no pelos sucessivos cortes das
vanguardas dos anos sessenta, como foi mapeado, na primeira parte desse artigo, nem pela
adeso impensada aos modismos comportamentais. A retirada de cena e o movimento
introspectivo que as deixa cara a cara com os modelos inatingveis dos pais agem como
vetores do tempo presente. Hilda no poema ao pai demonstra a plena conscincia do tempo
em que est mergulhada Este um tempo de cegueira. Os homens no se vem sob as
vestes/ um suor invisvel toma corpo e na morte nosso corpo de medo/ que floresce./
Mortos nos vemos. Mortos nos amamos. E de olhos fechados/uns espaos de luz rompem a
treva. Meu pai: este um tempo de treva. (HILST, 2002, p.91).
Estas duas poetas, estas duas mulheres, sentaram-se diante das figuras de seus pais e
poderiam ter dito a eles tu no te moves de ti. O esforo, a tarefa, do movimento
tomaram-no para si mesmas. Torna-se delas o movimento de irem alm de si mesmas, irem
alm de suas pequenas confisses, dos limites do cotidiano para ferirem a lngua potica,
vigiada por Arkh ( princpio, arquivo), Lth (esquecimento), Mneme (memria):
trabalhando sob o comando do princpio do sangue, da herana, o poder do arquivo, da
tradio so obrigadas a lembrarem para esquecer e enfrentarem a dissoluo de si mesmas
para dos restos constiturem-se as suas singularidades poticas. Se pensarmos que os pais
de ambas s ficaram mais conhecidos em virtude do trabalho das filhas, vemos que aqui o
engendramento, com todos os sentidos da moderna crtica sobre a questo gendre, deu-se
s avessas, elas pariram seus pais. Essa revoluo interna, esse superar de seus prprios

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PLATH, Sylvia. Pela gua. Ed. Bilinge. Trad. Maria de Lourdes Guimares. Lisboa: Assrio & Alvim.
1990. p.11.
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cf. o poema Kindness The blood jet is poetry,/There is no stopping it.

limites torna-se desta forma a sua contribuio ao tempo presente, ao mundo em que
vivem. No so poetas panfletrias, no desfraldam bandeiras libertrias, pois esto
ocupadas com a efervecncia de uma revoluo em surdina, a revoluo da escrita do
feminino conquistada na dor de uma falta.

Por Ana Cristina de Rezende Chiara