Professional Documents
Culture Documents
آ ﺌب ا د: ز
www.voiceofsindh.net 1
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
אﻧﺘﺴﺎب
ﺌﺊ ﺌ ﺊ درﺐ ش ر ﺑر ۽ ﺌ ر ﺌب
ب ر ن ﺌ. ﺌ د .ا
دي ﺌﺐ ڏاڍ ۽ ﺑر
ﺌس ڏ ﺌر ا ﺐﺌ ﺋﮙ ۽ و د ي م
را ڏ ﺌري. ۽ آزادي
ح
و ح ﻫﻪ م. ى ر ور ر
)ا ز (
www.voiceofsindh.net 2
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
www.voiceofsindh.net 3
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
آﻫﻲ .ﺳﻨﮅ ۾ אﻧﻬﻲ دور ۾ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﻀﺒﻮط ﺳﻨﮅي ﻧﻘﻄﺌﻪ ﻧﻈﺮ ﺟﻲ ﺗﺮﺟﻤﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟﻲ
ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮدﮔﻲ ۾ אﻫﻮ ﻛﺎرج ﺳﻨﮅ ﻫﺎري ﻛﻤﻴﭩﻲ ﺑﺨﻮﺑﻲ אﻧﺠﺎم ڏﻧﻮ .ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺟﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ
زﻧﺪﮔﻲ ﺟﻮ وڏو ﺣﺼﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ ﺟﻴﻞ ۾ ﮔﺬرﻳﻮ ،אﻧﻬﻲ ﺟﻮ ﺑﻪ ُﻣﮏ ﻛﺎرڻ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﺧﻼف
ﺟﺪوﺟﻬﺪ ﻫﻮ .ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺟﻲ ﭘﮁﺎڙي ﮔﮭﮍي ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺷﺪﻳﺪ ﺧﻮאﻫﺶ ﻫﺌﻲ ﺗﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ ﭨﭩﻲ ۽ ﺳﻨﮅ ﭘﻨﺠﺎب
ﺟﻲ ﺑﺎﻻدﺳﺘﻲ ﮐﺎن آﺟﻲ ﭤﺌﻲ .ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﺳﻨﺪس آﺧﺮي אﻧﭩﺮوﻳﻮ آﻫﻲ.
.3ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺟﻲ ﻟﮑﮣﻴﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ ﭔﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺟﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺘﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ ،ﺳﺎ ﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﭠﻬﮡ ﮐﺎن ﭘﻮ
ﺳﻨﮅي ﻗﻮم ﮐﻲ ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ אﻗﺘﺪאر ۾ زري ﻣﺎﺗﺮ ﺑﻪ ﭜﺎﮜﻲ ﭜﺎﺋﻴﻮאر ﻧﻪ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ .ﺳﻨﮅ ۾
ﺣﻜﻮﻣﺘﻮن אﺋﻴﻦ ﭠﻬﻨﺪﻳﻮن ڊﻫﻨﺪﻳﻮن رﻫﻴﻮن آﻫﻦ ﺟﻴﺌﻦ وאري ﺟﺎ ﮔﮭﺮ . .אن ﺳﭵﻲ وﻗﺖ אﺳﺎن ﺳﺎن
ﺟﻴﻜﻮ ﺳﻴﺎﺳﻲ روﻳﻮ وאﺟﺐ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ .אﻧﻬﻲ ﻣﺎن אﺳﺎن ﺟﻲ ﻏﻼم ﻫﺌﮡ ﺟﻮ אﻇﻬﺎر ﭤﺌﻲ ﭤﻮ .دﻧﻴﺎ
۾ ﭤﻴﻞ ﮐﻮڙ ﺳﺎرﻳﻦ ﺳﻴﺎﺳﻲ دوﮐﻦ ۽ ﺑﺪﻣﻌﺎﺷﻴﻦ ﮐﻲ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﮡ ﻻ ﺳﻬﮣﺎ ﻧﻘﺎب אوڍאﻳﺎ وﻳﺎ آﻫﻦ .ﺟﻴﺌﻦ
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۽ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻲ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﮡ ﻻ ﻧﻈﺮﻳﺌﻪ אﺳﻼم ،ﻣﻠﻜﻲ ﻳﻜﺠﻬﺘﻲ ۽ ﻧﻈﺮﻳﺌﻪ
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن وﻏﻴﺮه.
ﺟﻦ ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﻫﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻟﮑﮣﻲ ۾ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ .ﺳﺎﮘﻲ ﻧﻤﻮﻧﻲ אﺳﺎن ﺟﺎ ﮐﺎﭔﻲ ڌر ﺟﺎ
دوﺳﺖ ﻛﻲ ﻻﺷﻌﻮري ﻃﺮح ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻲ אﻧﻬﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻔﺎد ﺟﻲ ﺑﭽﺎ ،ﺳﻮﺷﻠﺰم ،ﭘﻮرﻫﻴﺖ ﭜﺎﺋﻴﭽﺎري
۽ ﻋﻮאﻣﻲ ﺟﺪوﺟﻬﺪ ﺟﻲ ﻋﻈﻴﻢ אﮘﻮאﮢﻦ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻦ ﺟﺎ ﻧﻘﺎب אوڍي ﻛﻦ ﭤﺎ .ﺟﮇﻫﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻇﻠﻢ ۽ ﻗﻮﻣﻦ
ﺣﻖ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎري ۽ آزאدي ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻛﺒﻮ ﺗﻪ ﻛﻲ روאﻳﺘﻲ ﻃﻮر ﻣﭥﻮ ﻟﻮڏﻳﻨﺪא ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﺟﻲ ِ
ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ﺗﺮدﻳﺪ ﺣﻘﻴﻘﺘﻮن ﻣﻮﺟﻮد آﻫﻦ .ﭘﺮ אﻧﻬﻲ ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﻫﺮ ﻋﻤﻠﻲ
ِ ﺳﻮﺷﻠﺴﭧ ﻟﭩﺮﻳﭽﺮ ۾ אﻧﻬﻲ ﻻ
ﺟﺪوﺟﻬﺪ ﮐﻲ وڏﻳﺮﻛﻲ ﻗﻮم ﭘﺮﺳﺘﻲ ،ﺟﺎرﺣﺎﻧﻪ ﻗﻮم ﭘﺮﺳﺘﻲ ،ﭘﻮرﻫﻴﺘﻦ ﮐﻲ وﻳﮍﻫﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﺳﺎزش ﭼﺌﻲ
رد ﻛﺮي ،אﻧﻬﻦ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻔﺎدن ﺟﻲ ﭘﻮﺋﻮאري ﻛﻦ ﭤﺎ .אﻫﻲ ﺳﮅ ۾ ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ﺟﻲ
ﻗﺪآور ﺷﺨﺼﻴﺖ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ڍאل ﻃﻮر אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻦ ﭤﺎ .ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺟﻲ ﻟﮑﮣﻴﻦ ﺷﺎﻳﻊ ﭤﻴﮡ ﮐﺎﻧﭙﻮ
ﺳﻨﺪن ﻗﻠﻌﻲ ﮐﻠﻲ ﭘﻮﻧﺪي .ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﻫﻦ ﻟﮑﮣﻲ ﺟﻲ ﭘﭵﺎﮢﻲ ۾ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻲ ﭘﻮرﻫﻴﺖ ۽ ﻋﺎم ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻲ
ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ڏאڍو ُﭘﺮאﻣﻴﺪ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻫﻲ ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﺳﻨﮅ ﺗﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ﻣﮍﻫﮡ ﻧﻪ ڏﻳﻨﺪא .ﻛﻦ ﻧﺎم ﻧﻬﺎد
ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪن ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺟﻲ ﭘﻨﺠﺎﻫﻪ ﺟﻲ ڏﻫﺎﻛﻲ ۾ אﻇﻬﺎر ﻛﻴﻞ אﻧﻬﻦ ﻧﻴﻚ ﺧﻮאﻫﺸﻦ ﺟﻮ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ
אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻴﻮ آﻫﻲ1984 .ع ﮐﺎن 1970ع ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺎت ﻫﻮ 16ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ
ﺗﺠﺮﺑﻲ ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺗﻲ אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺌﻲ ﺗﻪ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﺎ ﻓﻮﺟﻲ۽ ﺳﻮل ﻛﺎﻣﻮرא ،ﺟﺎﮔﻴﺮدאر ۽ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ
دאر ﺗﻪ ﭘﺮي ،ﭘﺮ ﻋﺎم ﻣﺎﮢﻬﻮ ۽ ﭘﻮرﻫﻴﺖ ﺑﻪ ﻫﻚ دﻓﻌﻮ ﺑﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ ۽ ﺳﻨﮅ ۽ ﭔﻴﻦ ﻗﻮﻣﻦ ﺳﺎن ﭤﻴﻞ ﻇﻠﻢ
ﻻ آوאز ﻧﻪ אﭤﺎرﻳﻮ .אﻟﭩﻮ ﺟﮇﻫﻦ ﺳﻨﮅ ۽ ﭔﻴﻦ ﻗﻮﻣﻦ ون ﻳﻮﻧﭧ ۽ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻲ ﺧﻼف آوאز אﭤﺎرﻳﻮ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﺗﻲ
www.voiceofsindh.net 4
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﭘﭥﺮ אﮀﻼﺋﮡ ۽ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ وאﺟﺐ אﻟﻘﺘﻞ ﺳﻤﺠﮭﮡ وאرن ۾ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻔﺎد ﺳﺎن ﮔﮇ אﺗﻲ ﺟﻮ ﻋﺎم
ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺑﻪ ﺑﺮאﺑﺮ ﺟﻮ ﺷﺮﻳﻚ ﻫﻮ .אن ﺟﺎ ﺳﺒﺐ אﻟﮗ ﺑﺤﺚ ﺟﻮ ﻣﻮﺿﻮع آﻫﻦ.
ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﮐﻲ ﻣﻀﺒﻮط ﺑﻨﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﺑﻪ ﺧﻮאﻫﺎن آﻫﻲ .ﭘﺮ ﺑﺮאﺑﺮي ﺟﻲ ﺑﻨﻴﺎد ﺗﻲ ،ﭘﻨﺠﺎب
ﮐﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺳﺎن ﻧﻪ ﭘﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﻣﻔﺎدن ﺳﺎن دﻟﭽﺴﭙﻲ آﻫﻲ .ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﭨﭩﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ؟ رﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ!.
ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻋﻤﻠﻲ ﺛﺒﻮت ﭘﻨﺠﺎﺑﻴﻦ ﺑﻨﮕﺎل ﺟﻲ ﭨﭩﮡ وﻗﺖ ڏﻧﻮ .אﺳﻴﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻧﻘﻄﺌﻪ ﻧﻈﺮ ﻋﺮض رﮐﻨﺪي
ﻫﻲ ﺗﺮﺟﻤﻮ ﭘﮍﻫﻨﺪڙن آڏو رﮐﻮن ﭤﺎ .אﻣﻴﺪ ﺗﻪ ﻫﻲ ﺗﺮﺟﻤﻮ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻧﺌﻴﻦ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ۾ אﻫﻢ ﻛﺮدאر אدא
ﻛﻨﺪو.
אوﻫﺎن ﺟﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ
אﺣﻤﺪ ﺑﻠﻮچ
www.voiceofsindh.net 5
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺌرن ر ت ايﮭ
אڄ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﺳﺎﻣﺮאج ﺳﻨﮅ ﮐﻲ ﭘﻮري ﻃﺮح ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺑﻴﭡﻚ ﺑﻨﺎﺋﻲ ۽ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﮐﻲ אﻗﻠﻴﺖ ۾ آﮢﻲ
ﺳﻨﺪن وﺟﻮد ﮐﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻲ ﻻ ﺧﺘﻢ ﻛﺮڻ ﺟﻮن ﺳﺎزﺷﻮن ﺳﭩﻲ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ .אﻧﻬﻲ ﺟﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ
۾ ﺳﻨﮅي ﻗﻮم وري ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وﺟﻮد ۽ ﺑﻘﺎ ﺟﻲ ﺟﻨﮓ وڙﻫﻲ رﻫﻲ آﻫﻲ .אﺳﺎن ڏﺳﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻴﻮن ﺗﻪ אﻫﺎ
وﻳﮍﻫﻪ ،ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﺳﺎﻣﺮאج ﻃﺮﻓﺎن ﺳﻨﮅﻳﻦ ﮐﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮڻ ﺟﻲ وﻳﮍﻫﻪ ۽ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﻃﺮﻓﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وﺟﻮد ۽ ﺑﻘﺎ
ﮐﻲ ﺑﺮﻗﺮאر رﮐﮡ ﺟﻲ ﺟﺪوﺟﻬﺪ روز ﺑﺮوز ﺗﻴﺰ ﭤﻴﻨﺪي ﭘﺌﻲ وﭸﻲ .אﭴﻜﻠﻬﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﺟﻮن אﺧﺒﺎرون،
رﺳﺎﻻ ،ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻟﻴﮉرن ﺟﻮن ﺑﻴﺎن ﺑﺎزﻳﻮن ،אﺳﻴﻤﺒﻠﻴﻦ אﻧﺪر ﺑﺤﺚ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎ ،ﺗﻮڙي رﻳﮉﻳﻮ ،ﭨﻴﻠﻴﻮﻳﺰن ۽ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ
ﭘﺮﻳﺲ ،אﻫﻲ ﺳﭛ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﺗﻲ ﻣﻀﻤﻮﻧﻦ ۽ ﻣﻘﺎﻟﻦ ،ﺗﺒﺼﺮن ۽ ﺗﺠﺰﻳﻦ ﺳﺎن ﭜﺮﻳﻮن ﭘﻴﻮن آﻫﻦ.
ﺳﻨﮅ ﻣﻠﻚ אﻧﺪر ﺑﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ڌرﻳﻮن אﻧﻬﻲ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﺗﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺳﺎن ﻣﻬﻢ ﻫﻼﺋﻲ
رﻫﻴﻮن آﻫﻦ .ﻛﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ אﻧﻬﻲ ﺧﻴﺎل ﺟﺎ آﻫﻦ ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ﺟﻮ ﻣﺴﺌﻮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﻣﺌﺴﻠﻲ ﮐﺎن אﻟﮗ
ﻛﻮ ﻣﺴﺌﻠﻮ آﻫﻲ ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ،ﭘﺮ אﻫﻮ ﻣﺴﺌﻠﻮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن אﻧﺪر ﭘﺎرﻟﻴﺎﻣﺎﻧﻲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ وאري ﻣﻘﺼﺪ ﺟﻮ
ﻫﻚ ﺣﺼﻮ آﻫﻲ ،ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﺳﻨﺪن ﭼﻮڻ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺟﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﻋﺎم ﭼﻮﻧﮉون ﭤﻴﻮن ،אﺳﻴﻤﺒﻠﻴﻮن وﺟﻮد ۾
آﻳﻮن ۽ ﭘﺎرﻟﻴﺎﻣﺎﻧﻲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﺑﺤﺎل ﭤﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ﺟﻮ ﻣﺴﺌﻠﻮ ﺧﻮدﺑﺨﻮد ﺣﻞ ﭤﻲ وﻳﻨﺪو.
ﭔﻴﺎ دوﺳﺖ وري ﭼﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ﺟﻮ ﻣﺴﺌﻠﻮ ﻫﻦ ﻋﻼﺋﻘﻲ ۾ آﻣﺮﻳﻜﻲ ﺳﺎﻣﺮאج ﺟﻲ ﺑﺎﻻدﺳﺘﻲ ۽
ﻣﻠﻜﻲ ﺳﺮﻣﺎﺋﻴﺪאرن ،ﺟﺎﮔﻴﺮدאرن ۽ אﻧﻘﻼب دﺷﻤﻦ ﻗﻮﺗﻦ ﺟﻲ ﭰﺮﻟﭧ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﮡ وאري ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ ﺟﻮ ﺣﺼﻮ
آﻫﻲ ،ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي אﻫﻲ دوﺳﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ رﻫﻨﺪڙ ﺳﭝﻨﻲ ﻗﻮﻣﻦ ﺟﻲ ﻣﻈﻠﻮم ﻃﺒﻘﻦ ﺟﻲ
ﮔﮇﻳﻞ ﺟﺪوﺟﻬﺪ ۽ ﺳﺎﻣﺮאج دﺷﻤﻦ ﻣﺤﺎذ ﭠﻬﮡ ﺳﺎن ﺋﻲ ﺳﻨﮅ ﺟﻮ ﻣﺴﺌﻠﻮ ﺣﻞ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻨﺪو.
ﻫﺎﮢﻲ אﻫﻲ ﺳﭛ ڌرﻳﻮن ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﭼﻮرאﺋﻴﻦ ﭤﻴﻮن .ﭘﻨﺞ ڏﻫﻪ ﺳﺎل אڳ ﻛﻴﺘﺮא ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ
دوﺳﺖ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﺟﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﻫﺠﮡ ﮐﺎن ﺋﻲ אﻧﻜﺎر ﻛﻨﺪא ﻫﺌﺎ ﭘﺮ אڄ ﻫﻦ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر
ﻛﺮي ﻧﭥﺎ ﺳﮕﮭﻦ ۽ אﻫﻮﺋﻲ ﺳﺒﺐ آﻫﻲ ﺟﻮ ﻛﻨﻬﻦ ﻧﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺳﺎن ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﺟﻲ
ﻣﻮﺟﻮد ﻫﺌﮡ ﺟﻮ אﻗﺮאر ﻛﻦ ﭤﺎ .ﻧﻪ رﮘﻮ ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ ،ﭘﺮ ﻫﻦ ﻣﻠﻚ ﺟﻮن ﭴﺎﺗﻞ ﺳﭹﺎﺗﻞ رﺟﻌﺖ ﭘﺴﻨﺪ ﻗﻮﺗﻮن
ﺑﻪ אڄ ِאﻫﻮ ﻣﭹﻴﻦ ﭤﻴﻮن ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ۾ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﺴﺌﻠﻮ ﺑﺮאﺑﺮ ﻣﻮﺟﻮد آﻫﻲ ﭘﺮ אﻫﻮ ﭔﺎﻫﺮﻳﻦ ﻗﻮﺗﻦ ﺟﻮ ﭘﻴﺪא ﻛﻴﻞ
آﻫﻲ ۽ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﮐﻲ ﻫﻮ وري ﻫﻨﺪن ،ﻛﻤﻴﻮﻧﺴﭩﻦ ۽ אﺳﻼم ﺗﻮڙي ﻣﻠﻚ دﺷﻤﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﺳﺎزش
ﭴﺎﮢﺎﺋﻴﻦ ﭤﻴﻮن.
www.voiceofsindh.net 6
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﺳﮇرאﺋﻴﻨﺪڙ دوﺳﺖ ،ﺟﻦ ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻣﭥﻲ ﻛﺮي آﻳﺎ آﻫﻴﻮن ،אﻧﻬﻦ ﺟﻲ
ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻤﻠﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻞ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺑﻨﻴﺎدن ﺗﻲ ﺗﻨﻈﻴﻤﻮن ﭠﺎﻫﻲ ۽ אﻧﻬﻦ ﺟﻮ ﮔﮇﻳﻞ ﻣﺤﺎذ ﺟﻮڙي
ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﺟﻲ دﺷﻤﻦ ﻓﻮﺟﻲ ﺗﻮڙي ﺷﻬﺮ ڊﻛﭩﻴﭩﺮن ﺳﺎن ﺟﻨﮓ وڙﻫﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ ﻋﻮאﻣﻲ ﺟﻤﻬﻮري
אﻧﻘﻼب آﮢﮡ ﺳﺎن ﺋﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻗﻮﻣﻴﺘﻦ ﺟﺎ ﻣﺴﺌﻼ ﺣﻞ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﺠﻦ ﭤﺎ ۽ ﺳﻨﺪن ﭼﻮڻ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ
אﻧﻬﻲ رﺳﺘﻲ ﮐﻲ ﮀﮇي ﭔﻴﻮ ﻛﻮ ﻃﺮﻳﻘﻮ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ ﻋﻮאم ﺟﻲ ﻃﺎﻗﺖ ورﻫﺎﺋﺠﻲ وﻳﻨﺪي ۽ ﻋﺎم
ﻣﺎﮢﻬﻦ ۾ ﭘﺎڻ ۾ وﻳﮍﻫﻪ ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﻨﺪي .ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ אﻫﺎ ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ אڳ ۾ ﺑﻪ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﺌﻲ وﻳﺌﻲ ﻫﺌﻲ
۽ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻗﺘﻦ ﺗﻲ ﻣﻮﺟﻮد ڊﻛﭩﻴﭩﺮن ﺧﻼف ﮔﮇﻳﻞ ﻣﺤﺎذ ﭠﺎﻫﻲ ،ﻛﺎﻧﻔﺮﻧﺴﻮن ﺗﻮڙي ﺗﺤﺮﻳﻜﻮن
ﻫﻼﻳﻮن وﻳﻮن آﻫﻦ.
ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﺮزﻧﺪ ،ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ دאﻧﺸﻮر ۽ ﻫﺎرﻳﻦ ﺟﻲ ﻣﭹﻴﻞ אﮘﻮאڻ ۽ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎري
ﺑﺤﺎل ﻛﺮאﺋﮡ ﻻ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﺗﻦ ،ﻣﻦ ۽ ڌن ﻗﺮﺑﺎن ﻛﻨﺪڙ ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ﺟﺎ ﭔﻪ ﻧﻨﮃא ﺳﻴﺎﺳﻲ
www.voiceofsindh.net 7
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﻛﺘﺎب ﭘﻴﺶ ﻛﺮڻ ۾ אﺳﺎﻧﺠﻮ ﺧﺎص ﻣﻘﺼﺪ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﺎرﻛﻨﻦ ﮐﻲ אﻫﻮ
ﺳﻤﺠﮭﺎﺋﮡ آﻫﻲ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻗﻮﻣﻲ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎري ﺟﻲ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﮐﻲ ﻧﺎم ﻧﻬﺎد ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ אﮘﻮאڻ ﻛﻴﺌﻦ
ﺳﭡﻦ ۽ ﺳﻬﮡ ﻟﻔﻈﻦ ۽ אﻧﻘﻼﺑﻲ ﻧﻌﺮن ﺟﻲ ﭘﺮدي ۾ ﻟﻜﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻦ ﭤﺎ .ﻫﻦ ﻣﻠﻚ ﺟﻲ ﭴﺎﺗﻞ ﺳﭹﺎﺗﻞ رﺟﻌﺖ
ﭘﺮﺳﺖ ﻗﻮن ﺟﻲ אرאدن ۽ ﺳﺎزﺷﻦ ﮐﺎن אﺳﻴﻦ ﺳﭛ وאﻗﻒ آﻫﻴﻮن ،ﭘﺮ ڏک אﻫﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ
ﺳﮇאﺋﻴﻨﺪڙ ﺗﻨﻈﻴﻤﻮن ﺑﻪ ﭤﻠﻬﻲ ﻟﻴﮑﻲ ﺳﺎﮘﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻛﻦ ﭤﻴﻮن ،ﻟﻴﻜﻦ ﮔﮭﻤﺎﺋﻲ ﭰﻴﺮאﺋﻲ ﻣﻘﺪس ﻧﻌﺮن ﺟﻲ آڙ
۾ .אﺳﺎن ﭼﮝﻲ ﻃﺮح ﺳﻤﺠﮭﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ אﻧﻘﻼب אﻧﻘﻼب ﭼﻮڻ ﺳﺎن אﻧﻘﻼب ﻧﻪ אﻳﻨﺪو ،ﮀﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אﺳﺎن
ﺟﻲ ﺳﻤﺎج ﺟﻮ ﺻﺤﻴﺢ ۽ ﺳﺎﺋﻨﺴﻲ ﺗﺠﺰﻳﻮ ﻧﻪ ﻛﺒﻮ ۽ אﻧﻘﻼب آﮢﻴﻨﺪڙ ﻗﻮﺗﻦ ﺟﻲ ﺳﭹﺎﮢﭗ ﻧﻪ ﻛﺒﻲ ۽ אﻧﻬﻲ
ﮀﻨﮉﮀﺎڻ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻤﻠﻲ ﻧﻪ ﭠﺎﻫﺒﻲ ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﺳﻮﺷﻠﺴﭧ אﻧﻘﻼب אﻳﻨﺪو ۽ ﻧﻪ وري
ﻗﻮﻣﻲ ﺟﻤﻬﻮري ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ אﻳﻨﺪي .ﺳﺎﺋﻨﺲ ﮐﻲ ﻣﺬﻫﺐ ﺳﻤﺠﻬﻲ ﺳﻮﺷﻠﺰم ﺳﺎن ﺷﺎﻋﺮאﮢﻲ ﻣﺤﺒﺖ ﻛﺮي ﻳﺎ
ﮔﺬرﻳﻞ אﻧﻘﻼﺑﻲ אﮘﻮאﮢﻦ ﺟﻲ ﻛﺘﺎﺑﻦ ﮐﻲ ﭘﮍﻫﻲ ﻳﺎ ﻛﻦ ﻣﻠﻜﻦ ۾ אﻧﻘﻼب ﮐﺎن אڳ وאري ﺣﻜﻤﺖ
ﻋﻤﻠﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﺟﻮ ﺗﻴﺌﻦ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮڻ ﺳﺎن ﻛﻮﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻪ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﺒﻮ.
ﻫﺎﮢﻲ ﺗﻪ אﻫﻲ ﻧﺎم ﻧﻬﺎد ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ ڌرﻳﻮن ﺳﻨﮅ ۾ ﺻﻔﺎ وאﺋﮑﻴﻮن ﭤﻲ ﭘﻴﻮن آﻫﻦ ۽ ڏﺳﺠﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ
ﺳﻨﺪن ﭘﺮوﮔﺮאم ﺗﻮڙي ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻤﻠﻲ ﻧﺎﻛﺎم ﭤﻴﮡ ﺳﺒﺐ ﻣﻨﺠﮭﻦ ﻧﻪ رﮘﻮ ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻲ אﺧﺘﻼف ﭤﻲ ﭘﻴﺎ آﻫﻦ
ﭘﺮ ڏﺳﺠﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אﮘﻮאﮢﻲ ۾ אﻋﺘﺒﺎر ﻛﻮﻧﻪ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ .ﻛﺠﮭﻪ وﻗﺖ ﮐﺎن אﺳﺎن אﻫﻮ ﺑﻪ
ڏﺳﻮن ﭘﻴﺎ ﺗﻪ אﻫﻲ ﻧﺎم ﻧﻬﺎد ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ دوﺳﺖ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ אﻧﻬﻦ ﻓﺮزﻧﺪن ﺟﻮ ﺳﻬﺎرو وﭠﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ ،ﺟﻦ ﺳﻨﮅ
وﻃﻦ ﺟﻲ آزאدي ،ﺳﻨﮅي ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﻋﺰت ۽ وﻗﺎر ﮐﻲ ﻧﻪ رﮘﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻧﻈﺮﻳﻮ ﭘﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺟﻮ
ﻣﻘﺼﺪ ﺑﮣﺎﻳﻮ .אﻧﻬﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪن ۽ ﺳﺮﻓﺮوش ﻓﺮزﻧﺪאن ﻣﺎن ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻫﻚ ﻣﭹﻴﻞ ﺳﭙﻮت ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ
ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺧﺎص ﻃﻮر אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻴﻮ ﭘﻴﻮ وﭸﻲ .ﺳﺎل ۾ ﭔﻪ ﭨﻲ دﻓﻌﺎ ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ
ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ﺟﻮن ﺟﮭﮍﻳﻮن ﺗﻬﮍﻳﻮن ورﺳﻴﻮن ﻣﻠﻬﺎﺋﻲ אﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺌﻲ وﭸﻲ
ﭤﻲ ﺗﻪ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ אﻧﻬﻦ ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ دوﺳﺘﻦ ﻣﺎن ﻫﻮ ۽ ﻣﻠﻜﻲ ﺳﻴﺎﺳﺖ ۾ ﺑﻪ אﻧﻬﻦ ﺳﺎن ﺷﺮﻳﻚ
ﻫﻮ ۽ אﻫﻲ دوﺳﺖ ﺑﻪ אﻧﻬﻲ ﺟﺎ ﭘﻮﺋﻠﮗ آﻫﻦ ۽ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺳﻮچ ﺳﻮرﻧﻬﻦ آﻧﺎ ﺳﭻ آﻫﻲ ،ﭘﺮ ﺳﻨﺪن ﭼﻮڻ
ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﻨﮅ ﺟﺎ ﻗﻮم ﭘﺮﺳﺖ ۽ ﻗﻮﻣﻲ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎري ﺟﻲ ﺟﻨﮓ ورﻫﻨﺪڙ אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺳﻤﺠﮭﻲ ﻧﭥﺎ ﺳﮕﮭﻦ.
אﻧﻬﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﮐﻲ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻗﻮﻣﻲ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎري ﺟﻲ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﮐﻲ وڌﻳﻚ ﺻﻔﺎﺋﻲ ۽ ِﭼﭩﺎﺋﻲ ﺳﺎن ﺑﻴﺎن
ﻛﺮڻ ﻻ אﺳﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻃﺮﻓﺎن ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ﺟﻲ ﻟﮑﮣﻴﻦ:
www.voiceofsindh.net 8
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺟﻮ ﺗﺮﺟﻤﻮ ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﻲ ﺻﻮرت ۾ ﭘﻴﺶ ﻛﺮي رﻫﻴﺎ آﻫﻴﻮن ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ אﺳﺎن ﺟﺎ ﺳﺎﭤﻲ ۽
ﻋﺎم ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﺎرﻛﻦ ﭘﺎڻ ﭘﮍﻫﻲ ِאﻫﻮ אﻧﺪאزو ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﻦ ﺗﻪ ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ﺟﻲ ﺳﻮچ
ﺳﻤﺠﮭﻪ ،ﻋﻘﻞ ،ﻋﻤﻞ ۽ ﻫﻨﻦ ﻧﺎم ﻧﻬﺎد ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﻫﻤﺮאﻫﻦ ﺟﻲ ﻗﻮل ۽ ﻓﻌﻞ ﺗﻮڙي ﺳﻴﺎﺳﻲ ﭘﺮوﮔﺮאم ۽
ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻤﻠﻲ ۾ ﻛﻴﺘﺮو ﻓﺮق آﻫﻲ.
ِ
ﺣﻘﻴﻘﺖ ۾ אﻫﻲ ﺳﭛ ﻧﺎم ﻧﻬﺎد ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ ڌرﻳﻮن ﺳﭝﻨﻲ ﻏﻼم ﻗﻮﻣﻦ ﺟﻲ آزאدي ۽ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎري
۽ אﻧﻬﻦ ۾ ﺑﻪ ﺧﺎص ﻃﺮح ﺳﻨﮅ ۽ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﻲ آزאدي ﺟﻲ ﺳﺨﺖ ﺧﻼف آﻫﻦ .ﭘﺮ ڏﺳﺠﻲ אﺋﻴﻦ ﭤﻮ ﺗﻪ אﺧﻼﻗﻲ
ﺟﺮﺋﺖ ﻧﻪ ﻫﺌﮡ ﺳﺒﺐ ِאﻫﻲ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﻲ ﻗﻮﻣﻲ ﺟﺪوﺟﻬﺪ ﮐﻲ ڌכ ﻫﮣﮡ ﻻ ﺋﻲ ﭜﺎﻧﺖ ﭜﺎﻧﺖ ﺟﺎ
אﻧﻘﻼﺑﻲ ﻧﻈﺮﻳﺎ ۽ אﻧﻘﻼﺑﻲ ﺷﺨﺼﻴﺘﻦ ۽ ﺗﺤﺮﻳﻜﻦ ﺟﻮ ﺳﻬﺎرو وﭠﻦ ﭤﺎ.
درﺣﻘﻴﻘﺖ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ אﻧﻬﻲ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻧﻪ ﻛﺮدאر ﺟﻮ ﺧﺎص ﺳﺒﺐ ﺳﻨﺪن ﻏﻴﺮ ﺳﻨﮅي ۽ ﻣﻔﺎدﭘﺮﺳﺖ
ﺷﻬﺮي وﭼﻮﻟﻲ ﻃﺒﻘﻲ ﺟﻲ ﻗﻴﺎدت آﻫﻲ (Non Sindhi Privileged Urban Middle Class) .אﻫﺎ
ﻗﻴﺎدت ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ذﻫﻨﻲ ﺑﻨﺎوٽ ﺟﻲ ﻟﺤﺎظ ﮐﺎن ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ ﺛﻘﺎﻓﺖ ﺟﻮ ﻫﻚ ﻧﻪ ﭨﭩﻨﺪڙ ﺣﺼﻮ آﻫﻲ .אﻧﻬﻲ
ﻣﺴﺌﻠﻲ ﺗﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﭔﺌﻲ ﻫﻨﮅ وڌﻳﻚ روﺷﻨﻲ وﺟﮭﺒﻲ.
ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ﺟﻲ ﺷﺨﺼﻴﺖ ،ﻛﺮدאر ۽ ﺳﻨﺪس ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻋﻤﻞ ﮐﺎن ﻫﺮ ﺳﻨﮅي
وאﻗﻒ آﻫﻲ .אﺳﻴﻦ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻫﻦ ﻋﻄﻴﻢ ﺳﺮﻓﺮوش ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺳﻨﮅي ﻗﻮم ﺟﻲ ﻗﻮﻣﻲ آزאدي ۽ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎر ﺟﻲ
ﺧﻼف אﺳﺘﻌﻤﺎل ﭤﻴﮡ ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﻧﻪ ڏﻳﻨﺪאﺳﻮن.
ﺗﺮﺟﻤﻮ” :ﺑﻘﺎ ﺟﻲ ﺟﻨﮓ وڙﻫﻮن ﻳﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻻ ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﭸﻮن .אﻫﻮ ﺳﻮאل אڄ אﺳﺎن ﺳﻨﮅﻳﻦ אﮘﻴﺎن
آﻫﻲ“.
ﻛﺘﺎﺑﭽﻲ ﺟﻮ ِאﻫﻮ ﻋﻨﻮאن ،ﺟﻴﻜﻮ ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ 25ﺳﺎل אڳ ﻟﮑﻴﻮ ﻫﻮ ،ﺳﻮ אڄ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ אﺳﺎن
ﺟﻮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻧﻌﺮو ﭤﻲ ﭘﻴﻮ آﻫﻲ .אڄ ﻫﺮ ﺳﻨﮅي אﻫﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ ﺑﻘﺎ ﺟﻲ ﺟﻨﮓ وڙﻫﮡ ﻳﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ
ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﭸﮡ ﮐﺎن ﺳﻮא ﻛﺎ ﭨﻴﻦ رאﻫﻪ אﺳﺎن ﺳﻨﮅﻳﻦ ﻻ ﻧﻪ آﻫﻲ.
www.voiceofsindh.net 9
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
אﻧﻬﻲ ﻛﺮي אﭼﻮ ﺗﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺑﻘﺎ ﺟﻲ ﺟﻨﮓ وڙﻫﻮن ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﭸﮡ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﻗﺒﻮل
ﻧﻪ آﻫﻲ ـــــــــ ﻫﭥﻴﺎر ِﭰﭩﺎ ﻛﺮڻ ﻳﻌﻨﻲ Capitulationﻳﺎ ﻏﻼﻣﻲ ﻗﺒﻮل ﻛﺮڻ وאري ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ אﺳﺎن رد
ﻛﺮﻳﻮن ﭤﺎ .ﭘﻮ אﻫﺎ ﻛﻬﮍي ﺑﻪ ﻣﻘﺪس ﻧﻈﺮﻳﻲ ﺗﺤﺖ אﺳﺎن ﺟﻲ אﮘﻴﺎن ﭘﻴﺶ ﻛﺌﻲ وﭸﻲ.
ﻛﻲ ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺟﻲ ﺧﻴﺮﺳﮕﺎﻟﻲ ﺟﻲ ﺟﺬﺑﻲ ﺗﺤﺖ ﭘﻤﻔﻠﻴﭧ ۾ ڏﻧﻴﻮن آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ 25
ﺳﺎل אڳ ﺗﻪ ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﭼﺌﻲ ﺳﮕﮭﻴﻮ ﭤﻲ .ﭘﺮ ﭘﺎڻ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ آزאدي ۽ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎري ﺟﻲ ﺳﻮאل ﮐﻲ ﺟﻴﻜﺎ
אﻫﻤﻴﺖ ڏﻳﻨﺪو ﻫﻮ ۽ ﺟﻴﻜﺎ אﻫﻤﻴﺖ אﻧﻬﻲ ﺳﻮאل ﺟﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻤﻔﻠﻴﭧ ۾ ﭴﺎﮢﺎﺋﻲ אﭤﺲ ۽ ﺟﮭﮍي ِﭼﭩﻲ ۽
ﮐﻠﻴﻞ ﺳﻮچ ﺳﻨﮅ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺳﻨﺪس ﻫﺌﻲ ،ﺗﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺳﺎن ﭼﺌﻲ ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﭘﻨﺠﻮﻳﻬﻪ ﺳﺎل ﮔﺬرڻ ﺑﻌﺪ אڄ ﺟﻲ
ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭼﺌﻲ ﻫﺎِ .אﻫﺎ وﺿﺎﺣﺖ אن ﻛﺮي ﺿﺮوري آﻫﻲ ﻫﺌﻲ ﺟﻮ ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺴﻨﺪ
ﭼﻮرאﺋﻴﻨﺪڙ ڌرﻳﻮن ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺟﻲ ﺧﻴﺮﺳﮕﺎﻟﻲ ﺗﺤﺖ ﮀﭙﻴﻞ ﮘﺎﻟﻬﻴﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺧﻼف אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺮي
ﺳﮕﮭﻦ ﭤﻴﻮن.
אوﻫﺎﻧﺠﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ
درﻳﺎ ﺧﺎن
ﻣﺌﻲ 1987ع
www.voiceofsindh.net 10
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎڌرﺗﻲ
ﺑﺎب ﭘﻬﺮﻳﻮن
ح
...ن و ﻻئ
ِ
To be or not to be is the
Question before us
Sindhis today
www.voiceofsindh.net 11
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺳﻨﮅ ”ﺑﺮﻃﺎﻧﻮي ﮔﮭﺎڙ ﺟﻮ אﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﻳﻮﻧﭧ“ ﻧﺎﻫﻲ .ﺳﻨﮅ ﺗﻪ אن وﻗﺖ ﺑﻪ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻣﻠﻚ ﻫﻮ
ﺟﮇﻫﻦ ﺑﺮﻃﺎﻧﻴﻪ אﭸﺎ ﺳﻤﺎﺟﻲ ﺗﺮﻗﻲ ﺟﻲ وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ دور ۾ ﻫﻮ .ﻣﻮﻫﻦ ﺟﻮ دڙو ﭘﻨﺞ ﻫﺰאر ﺳﺎل ﭘﺮאﮢﻲ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ
ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺟﻮ زﻧﺪه ﺛﺒﻮت آﻫﻲ” .ﺳﻨﮅو“ درﻳﺎ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺳﻨﮅ ﮐﺎن ﺋﻲ ورﺗﻮ آﻫﻲ .ﻗﺪﻳﻢ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﻦ אن ﺟﻲ ”س“
ﮐﻲ ”אﻟﻒ“ ۾ ﺑﺪﻻﺋﻲ ”אﻧﮉس“ ﭼﻴﻮ ۽ אن ﺟﻲ ﻣﺎﭤﺮي ﮐﻲ ”אﻧﮉس ﻣﺎﭤﺮي“ ﺳﮇﻳﻮ .אن ﺋﻲ ﻟﻔﻆ ”אﻧﮉس“ ﻣﺎن אﻧﮉﻳﺎ،
אﻧﮉو ــ ﭼﺎﺋﻨﺎ ،אﻧﮉوﻧﻴﺸﻴﺎ ،אﻧﮉﻳﺰ ،رﻳﮉ אﻧﮉﻳﻦ ،אﻧﮉﻳﺎﻧﺎ ) (U.S.Aوﻏﻴﺮه ﺟﮭﮍא ﻟﻔﻂ ﭰﭩﻲ ﻧﻜﺘﺎ.
ﭔﻮﻟﻲ ﺟﻲ ﭴﺎﮢﻮ ﻣﺎﻫﺮن ﺟﻮ ﺧﻴﺎل آﻫﻲ ﺗﻪ ”ﺑﻨﺎوٽ ۽ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺟﻲ ﻟﺤﺎظ ﮐﺎن ﺳﻨﮅي ﭔﻮﻟﻲ وﻳﺪي
ــ ﺳﻨﺴﻜﺮت ۽ ﭘﺮאﻛﺮت ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﻗﺪﻳﻢ ۽ ﺳﮕﮭﺎري ﭔﻮﻟﻲ آﻫﻲ“.
ﺳﻨﮅ ۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺋﻲ ﺗﻬﺬﻳﺒﻮن ،ﺟﮭﮍوכ ﺑﺎﺑﻠﻲ ،ﻣﺼﺮي ،ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ،ﻓﺎرﺳﻲ ،ﻋﺮﺑﻲ ،ﻫﻨﺪو وﻏﻴﺮه
ﻣﻠﻲ ﺟﻠﻲ رﻫﻴﻮن آﻫﻦ .אن ڏس ۾ ﭔﻴﻮ ﻛﻮﺑﻪ ﺧﻄﻮ ﺳﻨﮅ ﺳﺎن ﭜﻴﭩﻲ ﻧﭥﻮ ﺳﮕﮭﺠﻲ .ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي אن ۾
ڏﻧﺪﻳﻦ آﮜﺮﻳﻦ אﭼﮡ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﺎﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺎڙﻳﺴﺮن ﺟﻲ ﭜﻴﭧ ۾ وڌﻳﻚ אﻋﻠﻰ ﺳﭝﻴﺘﺎ آﻫﻲ.
)ﺳﻨﮅ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אن َﻣﺎن ﮐﻲ אﻧﻮﮐﻲ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﻣﺎﮢﻲ ﭤﻲ(.
ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﺎرﺳﻲ ﺟﻲ אﭼﮡ ﮐﺎن ﺑﻌﺪ ﺟﻲ ﭘﻴﺪאوאر آﻫﻲ .אن ﺟﻮ ﻓﺎرﺳﻲ ﻧﺎﻟﻮ ﭘﻨﺠﺎب ﭘﮡ אﻫﻮ
ﻇﺎﻫﺮ ﻛﺮي ﭤﻮ .ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻣﻄﻠﺐ آﻫﻲ ﺗﻪ ”ﭘﻨﺞ :ﭘﻨﺞ“ ،آب :ﭘﺎﮢﻲ ﻳﺎ درﻳﺎ )ﺟﻬﻠﻢ ،ﭼﻨﺎب ،رאوي ،ﺑﻴﺎس،
ﺳﺘﻠﺞ( .אﺻﻠﻲ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻲ ورﻫﺎﮜﻲ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺗﻪ אﻫﺎ ﭘﻨﺠﺎب ﺑﻪ ﻧﻪ رﻫﻲ آﻫﻲ ،ﭘﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ۾ אن ﮐﻲ ”ﭼﺎر آب“
)ﭼﺎر درﻳﺎ“ ﻳﺎ ”ﺳﻴﺎب“ )ﭨﻲ درﻳﺎ( ﭼﻮڻ ﮔﮭﺮﺟﻲ.
אڄ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﮐﻲ אن ﺟﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻃﺮﻓﺎن ﭔﻮﻟﻲ ﺟﻮ درﺟﻮ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ڏﻧﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ،
ﺣﺎﻻﻧﻚ אﻫﺎ ﺻﺪﻳﻦ ﮐﺎن ﺗﻘﺮﻳﺒﻦ ﭨﻲ ﻛﺮوڙ ﭘﻨﺠﺎﺑﻴﻦ ﺟﻲ ﮔﮭﺮو زﺑﺎن ﻃﻮر ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻲ وﭸﻲ ﭤﻲ .ﭔﻮﻟﻲ ۽
ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺟﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ۾ אﻫﻮ ﻫﻚ ﭼﻴﮍאﺋﻴﻨﺪڙ ﺑﺎب آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻚ ﺧﻄﻲ ﺟﻲ אﻳﺘﺮي وڏي آﺑﺎد ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭔﻮﻟﻲ
ﮐﻲ وڌאﺋﮡ ۾ ﻧﺎﻛﺎم ﭤﻲ ﻫﺠﻲ؛ ۽ ﺟﻨﻬﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎدري زﺑﺎن ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﮐﻲ ﮀﮇي אردو ﮐﻲ ﺳﺮﻛﺎري ﭔﻮﻟﻲ
ﻻ ﺗﺮﺟﻴﺢ ڏﻧﻲ ﻫﺠﻲ .אردو ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻋﻤﺮ 250ﺳﺎل ﻣﺲ آﻫﻲ .אردو )ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﺗﺮﻛﻲ אﺻﻠﻴﺖ )אرد:
www.voiceofsindh.net 12
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﻓﻮﺟﻲ ﺧﻴﻤﻪ ﮔﺎﻫﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﺮي ﭤﻲ( زوאل ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻐﻞ دور ۾ אن ﺟﻲ ﺷﺎﻫﻲ ﻓﻮج ﮐﺎن ﺷﺮوع ﭤﻲ .ﺷﺎﻳﺪ
ﺑﺮﻃﺎﻧﻮي رאڄ ﺟﻮ ﭘﻨﺠﺎﺑﻴﻦ ﺟﻲ ﻫﻦ ﻣﺼﻨﻮﻋﻴﺖ ۾ ﻫﭣ ﻫﻮ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﭘﻨﺠﺎﺑﻴﻦ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮي رאڄ ﺟﻲ
ﻣﻔﺎدن ﺟﻲ رﮐﻮאﻟﻲ ﺟﻨﮓ ﺟﻲ ﻣﻴﺪאن )ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺴﻮﭘﻮﭨﻴﻤﺎ ،ﺗﺮﻛﻲ ،ﻣﺼﺮ ،ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن( ۽ آﻓﻴﺴﻦ ۾ ﭘﻮري
وﻓﺎدאري ﺳﺎن ﻛﺌﻲ ﻫﺌﻲ .ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﺷﺎوﻧﺴﭩﻦ ) (chauvinistsﮔﮭﮣﻲ ﻋﺮﺻﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ۾
ﺑﺮﻃﺎﻧﻮي رאڄ ﺟﻮ ”ﺳﺎﭴﻮ ﻫﭣ“ ﭼﻮڻ ﺗﻲ ﻓﺨﺮ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﻮ) .ﺷﺎﻳﺪ ﭘﺮאﮢﻴﻮن وﻓﺎدאرﻳﻮن אﭸﺎ ﺟﺎري آﻫﻦ(.
אن ﭘﺲ ﻣﻨﻈﺮ ۾ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻳﺎ אﺳﻜﻨﺪر ﻣﺮزא ﺟﻮ אﻫﻮ ﭼﻮڻ ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ﺑﺮﻃﺎﻧﻴﻪ ﺟﻮ ﮔﮭﮍﻳﻞ ﻫﻚ
אﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﻳﻮﻧﭧ ﻫﻮ ﻧﻪ ﺻﺮف ﺣﻘﻴﻘﺘﻦ ﮐﻲ ﭨﻮڙڻ ﻣﺮوڙڻ آﻫﻲ ﭘﺮ ﻻﻋﻠﻤﻲ ﺟﻮ אﻫﭹﺎڻ ﭘﮡ.
ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﺳﺎن ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺑﺮﻃﺎﻧﻴﻪ ﻛﺠﮭﻪ ﻛﻴﻮ ﺗﻪ אﻫﻮ 1844ع ۾ ﺳﻨﮅ ﺟﻮ ﺑﻤﺒﺌﻲ
ﺳﺎن زوري אﻟﺤﺎق ﻫﻮ .ﺟﻨﻬﻦ ﺳﻨﮅ ۽ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﻲ ﻣﻔﺎد ﮐﻲ ﮘﺎﭨﻲ ﭜﮙﻮ ﮀﻴﻬﻮ رﺳﺎﻳﻮ .ﺳﻨﮅي ﻫﻦ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ
אﻟﺤﺎق ﺧﻼف ”آزאد ﺳﻨﮅ ﺗﺤﺮﻳﻚ“ ﺟﻲ ﺻﻮرت ۾ אﭤﻲ ﮐﮍא ﭤﻴﺎ ۽ آﺧﺮﻛﺎر 1936ع ۾ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ وﺟﻮد ﮐﻲ
ُ
ﻣﺤﻔﻮظ ﻛﺮאﺋﮡ ۾ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻴﺎ .ﺑﺮﻃﺎﻧﻴﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ ﺗﻪ אﻫﺎ ِאﻫﺎ ﻫﺌﻲ ﺗﻪ
ﻛﭿ ،ﻣﻠﺘﺎن ۽ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﻋﻼﺋﻘﻦ ﮐﻲ ﺳﻨﮅ ۾ ﺑﺤﺎل ﻧﻪ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﻟﺴﺎﻧﻲ ،ﺗﻬﺬﻳﺒﻲ،
ﻧﺴﻠﻲ ،ﺗﺎرﻳﺨﻲ ۽ ﺟﺎﮔﺮאﻓﻴﺎﺋﻲ ﮘﺎﻧﮃאﭘﻦ ﺳﺒﺐ אﻫﻲ ﻋﻼﺋﻘﺎ ﺳﻨﮅ ﺟﺎ ﻓﻄﺮي ﺣﺼﺎ ﻫﺌﺎ.
ﺳﺎﮘﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﭔﺌﻲ ﻣﮑﻴﻪ ﻳﻮﻧﭧ )ﻧﺎرٿ وﻳﺴﭧ ﻓﺮﻧﭩﻴﺌﺮ ﭘﺮאوﻧﺲ( ﻻ ﻧﭥﻲ ﭼﺌﻲ ﺳﮕﮭﺠﻲ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ
ﺑﺮﻃﺎﻧﻴﻪ 1901ع ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﺎﻣﺮאﺟﻲ ﻣﻔﺎدن ﺟﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ۾ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻲ ﺿﻠﻌﻦ ﻣﻨﺠﮭﺎن ﺋﻲ אن ﮐﻲ
ﭠﺎﻫﻴﻮ ﻫﻮ.
ﺳﻨﮅ ﮐﻲ ﺻﻮﺑﻮ ﭼﻮڻ ﻟﻔﻆ ﺟﻮ ﻏﻠﻂ אﺳﺘﻌﻤﺎل آﻫﻲ .ﺳﻨﮅ ﻫﻚ ﻣﻠﻚ آﻫﻲ ۽ ﺳﻨﮅي ﻫﻚ
ﻗﻮم .ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ۽ ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ ﭘﮡ ﻗﻮﻣﻮن آﻫﻦ .ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن درאﺻﻞ ﭜﺎرت ۽ روس وאﻧﮕﺮ ﻫﻚ ﻗﻮﻣﻲ
رﻳﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﭘﺮ ﮔﮭﮡ ــ ﻗﻮﻣﻲ رﻳﺎﺳﺖ آﻫﻲ .ﺑﺮﻃﺎﻧﻮي ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﺖ ﺟﻴﻜﺎ ﺟﺪﻳﺪ ﺳﺎﺋﻨﺴﻲ ﺳﻮچ ،ﻓﻦ ۽ ﺻﻨﻌﺖ
َ
ﺳﺎن آرאﺳﺘﻪ ﻫﺌﻲ .ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺷﻌﺒﺪه ﺑﺎزي ﺳﺎن دور درאز ﻣﻠﻜﻦ ۽ ﻗﻮﻣﻦ ﮐﻲ ﺑﻈﺎﻫﺮ ﻫﻚ ﭤﺎﻧﻮ )אﻧﮉﻳﻦ אﻣﭙﺎﺋﺮ(
۾ دﭔﻲ ﮀﮇﻳﻮ ۽ ﺳﻨﮅ ،ﺑﻨﮕﺎل ،ﮔﺠﺮאت ،ﻣﻬﺎرאﺷﭩﺮ ۽ ﭘﻨﺠﺎب وﻏﻴﺮه ﻛﻮﻣﺎﮢﺠﻲ ”ﺻﻮﺑﺎ“ ﭤﻲ وﻳﺎ .ﻗﻮم ﺟﻲ
ﺳﻴﺎﺳﻲ وﺻﻒ ﺟﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﻌﻴﺎرن ــــ ﺳﺎﮘﻲ ﭔﻮﻟﻲ ،ﺳﺎﮘﻴﻮ ﻋﻼﺋﻘﻮ ،ﮔﮇﻳﻞ ﺛﻘﺎﻓﺖ ۽ ﻛﺮدאر )ذאت ۽ ﻣﺬﻫﺐ
ﺟﻲ ﻣﺎﺗﺤﺖ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺟﻮ ﻫﺠﮡ( ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﻨﮅي ﻫﻚ ﻗﻮم آﻫﻲ.
ﺳﻨﮅ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺷﺎﻧﺪאر ﺑﻨﺪر ﻛﺮאﭼﻲ ،ﺳﭟ ﻟﮏ )ﻫﺎﮢﻮﻛﻲ وﻗﺖ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﺎڍא ﭘﻨﺞ ﻛﺮوڙ( آﺑﺎدي
۽ ﺗﻘﺮﻳﺒﻦ ﭘﻨﺠﺎﻫﻪ ﻫﺰאر ﻣﺮﺑﻊ ﻣﻴﻞ ﻋﻼﺋﻘﻲ ﺳﺎن ﻫﻚ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎر رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ۾ رﻫﻲ ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻲ.
www.voiceofsindh.net 13
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺜﺎل ﻃﻮر ﻫﻴﭡﻴﻮن رﻳﺎﺳﺘﻮن אﻟﮗ ،آزאد ۽ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎر رﻳﺎﺳﺘﻦ ﺟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺳﺎن رﻫﻲ ۽ אﻗﻮאم
ﻣﺘﺤﺪه ﺟﻮن ﻣﻴﻤﺒﺮ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻦ ﭤﻴﻮن.
)ﻧﻮٽ :آدﻣﺸﻤﺎري ﺟﺎ אﻧﮓ אﮐﺮ ﭘﺮאﮢﻲ وﻗﺖ ﺟﺎ آﻫﻦ ،وﻗﺖ ﺳﺎن ﮔﮇوﮔﮇ آﺑﺎدي ۾ אﺿﺎﻓﻮ ﻳﺎ
ﮔﮭﭩﺘﺎﺋﻲ אﻳﻨﺪي رﻫﻲ آﻫﻲ(
آﺧﺮي رﻳﺎﺳﺖ ﺗﻪ آﺑﺎدي ۽ ﭘﮑﻴﮍ ﺟﻲ ﻟﺤﺎظ ﮐﺎن ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻻڙﻛﺎﮢﻲ ﺿﻠﻌﻲ ﮐﺎن ﺑﻪ ﮔﮭﭧ آﻫﻲ.
آﺑﺎدي ﺟﻲ ﻟﺤﺎظ ﮐﺎن ﺳﻨﮅ ﻋﺮאق ،ﺷﺎم ،ڊﻳﻨﻤﺎرכ ،ﭼﻠﻲ وﻏﻴﺮه ﮐﺎن وڌﻳﻚ آﻫﻲ ۽ رﻗﺒﻲ ﺟﻲ ﻟﺤﺎظ
ﮐﺎن ﺳﻴﻠﻮن )ﺳﺮي ﻟﻨﻜﺎ( ،ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﻫﻨﮕﺮي ۽ ﺑﻴﻠﺠﻢ ﺳﻨﮅ ﮐﺎن ﮔﮭﭧ آﻫﻦ.
www.voiceofsindh.net 14
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي 22ﻧﻮﻣﺒﺮ 1954ع ﺟﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ אﺳﻜﻴﻢ وאري ﻧﺸﺮﻳﺎت ۾ وزﻳﺮאﻋﻈﻢ ﺟﻮ אﻫﻮ
ﭼﻮڻ ﺗﻪ 44ﻣﻠﻴﻦ ﺟﻲ آدﻣﺸﻤﺎري ﺳﺎن ﻣﺸﺮﻗﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﮐﻲ ﻫﻚ ﺻﻮﺑﺎﺋﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﺠﻲ ۽ 34
ﻣﻠﻴﻦ وאري ﻣﻐﺮﺑﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ ﭼﺎر ﺻﻮﺑﺎﺋﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻦ ﺟﻮ ﻫﺠﮡ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ آﻫﻲ ،ﭘﮡ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ
آﻫﻲ.
وزﻳﺮ אﻋﻈﻢ ﺟﻲ ﻣﺜﺎل ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻪ ﻟﻨﮉن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻫﻚ ﻛﺮوڙ آﺑﺎدي ﺗﻲ ﻫﻚ ﻣﻴﺌﺮ رﮐﻲ ﭤﻮ،
ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﺳﻨﮅ ،ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ۽ ﺳﺮﺣﺪ ﺻﻮﺑﺎ ﺟﻦ ﺟﻲ آﺑﺎدي ﺗﻘﺮﻳﺒﻦ ﺳﺎﮘﻲ آﻫﻲ ،ﭘﮡ ﻫﻚ ﻣﻴﺌﺮ ﺟﻲ
אﻧﺘﻈﺎم ﻫﻴﭟ ﻫﺠﮡ ﮔﮭﺮﺟﻦ.
ﺐﺌﺊ ت ي۽
ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺗﻲ ”ﺻﻮﺑﺎﺋﻴﺖ“ ﺟﻲ ﺗﻬﻤﺖ ﻣﮍﻫﻲ وﭸﻲ ﭤﻲ ،ﺟﻴﻜﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺣﺎل ﺟﻲ ﻫﻮﻧﺪي ﺳﺮאﺳﺮ
ﻏﻠﻂ آﻫﻲ .ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺗﻲ ﻛﻮ ﺑﻬﺘﺎن ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ אﻫﻮ آﻫﻲ ﭔﻦ ﺷﻴﻦ ﺟﻮ :ﻓﺮאﺧﺪﻟﻲ ۽
وﺳﻴﻊ אﻟﻨﻈﺮي
ﺳﻨﮅ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻗﻴﻤﺘﻲ ﻣﻮڙي ﻛﺮאﭼﻲ ﮐﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﮔﺎدي ﺑﻨﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﭘﺎﮢﻤﺮאدي آڇ ﻛﺌﻲ.
ﺳﻨﮅ ۾ ﺋﻲ ﻫﺰאرﻳﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﻨﮅي ـــــ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ــــ ﭘﭡﺎڻ وﻏﻴﺮه ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﮭﮍאﺋﻲ ﺣﻖ ﻣﺎﮢﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ.
ﺳﻨﮅ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﻔﺎدن ﺗﻲ אﺛﺮ ﭘﻮڻ ﺟﻲ ﺑﺎوﺟﻮد ﻣﺮﻛﺰ ﺳﺎن ﺳﻬﻜﺎر ﻛﻴﻮ آﻫﻲ.
ﻣﻬﺎﺟﺮن ﮐﻲ وري آﺑﺎد ﻛﺮאﺋﮡ ﺟﻲ ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ،ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺿﺮورﺗﻦ ﺟﻲ وﺳﻴﻠﻦ ﮐﻲ ﻣﺪﻧﻈﺮ رﮐﺠﻲ ﺗﻪ אﻫﻮ
ﻣﻌﻠﻮم ﭤﺌﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﮅ אن ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﭔﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﻼﺋﻘﻲ ﺳﺎن ﭜﻴﭩﻲ ﻧﭥﻲ ﺳﮕﮭﺠﻲ .ﮐﻮﮐﺮאﭘﺎر ﺳﻨﮅ
ﭘﻨﺎﻫﮕﻴﺮن ﺟﻮ ﺷﺎﻫﻲ رﺳﺘﻮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ وﺳﻴﻠﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن )ﺳﻨﮅ( אﻧﺪر ﻣﻬﺎﺟﺮن ﺟﺎ ﻛﭩﻚ אﭼﻦ ﭘﻴﺎ.
ﭘﻨﺠﺎب ﻣﻬﺎﺟﺮن ﻻ ﻋﻤﻠﻲ ﻃﻮر ﺑﻨﺪ آﻫﻲ.
www.voiceofsindh.net 15
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﭘﻨﺠﺎﺑﻴﻦ ﺳﻨﮅ אﻧﺪر ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ رﻗﻢ ﺟﻲ ﻋﻮض ﻫﺰאرﻳﻦ אﻳﻜﮍ ﭔﻨﻲ ورﺗﻲ ،ﺣﺎﻻﻧﻚ ﻫﻲ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ
1905ع ﮐﺎن ﺳﻨﮅ אﻧﺪر رﻫﻦ ﭘﻴﺎ ،ﭘﺮ ﻫﻨﻦ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﺎﺳﻴﺮو رﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮن אﻟﮗ آﺑﺎدﻳﻮن ،אدאرא،
אﺳﻜﻮل ،ﭘﺌﻨﭽﺎﺋﺘﻮن وﻏﻴﺮه رﮐﻴﺎ آﻫﻦ .ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺳﺎن ﭜﺎﺋﻴﭽﺎري وאري وאٽ 50ﺳﺎل ﮔﺬرڻ ﺟﻲ ﺑﺎوﺟﻮد ﻫﻨﻦ
ﻛﻮﻧﻪ ﺳﮑﻲ ۽ ورﺗﻲ آﻫﻲ .ﺳﻨﮅ ﭨﻴﺌﻨﺴﻲ אﻳﻜﭧ 1950ع ﮐﻲ ﻧﻈﺮאﻧﺪאز ﻛﻨﺪي ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ زﻣﻴﻨﺪאر ﺳﻨﮅ
אﻧﺪر ﺳﻨﮅي ﻫﺎرﻳﻦ ﮐﻲ ﺑﻴﺪﺧﻞ ﻛﺮي ﭘﻨﺠﺎب ﻣﺎن ﻫﺎري ﮔﻬﺮאﺋﻴﻨﺪא رﻫﻴﺎ آﻫﻦ.
ﭘﻨﺠﺎب אﻧﺪر ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺳﻨﮅي ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﮐﻲ אﺗﺎن ﺟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﻚ אﻳﻜﮍ ﭔﻨﻲ ﺑﻪ ﻧﭥﻲ
ﺖ ﭘﻨﺠﺎبڏﻳﺌﻲ ﺳﮕﮭﻲ .زرאﻋﺖ ﮐﺎﺗﻲ ﺟﻲ ﻫﻚ ذﻣﻴﺪאر ﺳﻨﮅي آﻓﻴﺴﺮ ﻣﻮن ﮐﻲ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻫﻨﻦ ﺣﻜﻮﻣ ِ
ﮐﻲ ﺳﭡﻲ ﺑﺎﺳﭙﺘﻲ ﭼﺎﻧﻮرن ﺟﻲ ﭔﺞ ﻻ ﭼﻴﻮ ﻫﻮ ،ﭘﺮ ﻧﺘﻴﺠﻲ ۾ ﻫﻨﻦ )ﭘﻨﺠﺎب ﺣﻜﻮﻣﺖ( ﻫﻚ ﺑﻴﻜﺎر ﮔﺎڏڙ
ﺟﻨﺲ ﻣﻮﻛﻠﻲ ڏﻧﻲ .ﻛﺎروﺑﺎري ﻣﻘﺼﺪن ﻻ ﺟﻨﺲ ﺗﻴﺎر ﻛﺮڻ ﻻ ﺳﺎل ﻟﮙﻨﺪא آﻫﻦ ۽ אن ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾
ﻧﺞ ﭔﺞ ﺟﻮ ﻫﺠﮡ ﺿﺮوري آﻫﻲ .ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﻧﭥﺎ ﭼﺎﻫﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﻨﮅ אﻧﺪر ﻛﻮ אن ﻣﻴﺪאن ۾ ﻫﻨﻦ ﺟﻮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻛﺮي.
ﺳﺎﮘﻲ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﻓﺎرﻣﻦ ﺟﻲ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﮐﻲ ﻣﻴﻮن ﺟﺎ ﭔﺞ ڏﻳﮡ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﭥﺎ ﻛﻦ.
ﺟﺘﻲ ﺑﻪ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻮ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﺷﺎوﻧﺴﭧ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻓﺎﺋﺪي ﻣﺎن ﻫﺮ ﻏﻴﺮ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﮐﻲ ﺧﺎرج ﻛﺮڻ
ﺿﺮوري ﭤﺎ ﺳﻤﺠﮭﻦ .رﻳﻠﻮي ،ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻫﻴﮉ ﻛﻮאرﭨﺮ ﻻﻫﻮر ۾ آﻫﻲ ،ﻫﻚ ﺳﻨﮅي ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻠﻨﺪو.
ﺳﺮوﺳﺰ ۾ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﻲ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﻲ )ﺳﻨﮅ אﻧﺪر ﻣﺤﺪود ﺳﻨﮅي ﻛﻮﻟﻴﻦ ﮐﺎن ﻋﻼوه( ﻣﺸﻜﻞ ﺳﺎن ﻫﻚ
ﺳﻴﻜﮍو ﭤﻴﻨﺪي.
ﺑﺮﻃﺎﻧﻴﻪ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ۾ رﻳﻠﻮي אﺳﭩﻴﺸﻦ ﺟﺎ ﻧﺎﻻ אﻧﮕﺮﻳﺰي ،אردو ۽ ﺳﻨﮅي ۾ ﻫﻮﻧﺪא ﻫﺌﺎ ،ﭘﺮ
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﭠﻬﮡ ﺑﻌﺪ ﻻﻫﻮر אﭤﺎرﭨﻴﺰ ﺳﻨﮅي ﻟﮑﮣﻲ ﮐﻲ ﻣﭩﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﻫﻲ .ﻣﺰي ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻫﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﮅي
ﻧﺎﻟﻦ ﺟﺎ אﭼﺎر אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻧﺎﻟﻦ ﺗﺎن אﺗﺎري ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﻛﺎﺗﺒﻦ אﻧﻬﻦ ﻧﺎﻟﻦ ﮐﻲ ﺋﻲ ﭨﻮڙي ﻣﺮوڙي ﮀﮇﻳﻮ آﻫﻲ .אن
ﻛﺎرﻳﮕﺮي ﺟﻮ ﻫﻠﻜﻮ ﻧﻤﻮﻧﻮ ﻫﻴﭡﻴﻦ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺎن ڏﺳﻲ ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻮ:
www.voiceofsindh.net 16
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
۽ אﻫﻮ ﺑﻪ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻲ ڌرﺗﻲ ﺗﻲ ﺋﻲ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ אﺣﻤﺪﻳﻦ ﮐﻲ ﻣﻠﺤﺪ ﺳﮇي ﻣﻌﺼﻮم ﭔﺎرن،
ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ۾“ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ. ﻋﻮرﺗﻦ ،۽ ﺑﻴﻮﺳﻦ ﺟﻮ وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﻗﺘﻞ ”א
ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻲ ﺋﻲ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﻟﮑﻴﻦ ﺳﮑﻦ ۽ ﻫﻨﺪن ﺟﻮ ﻛﻮس ﻛﻴﻮ ۽ ﻫﻨﺪن ﻟﮑﻴﻦ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﮐﻲ ﺗﺎرאج ﻛﻴﻮ .ﻣﺬﻫﺐ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ۾ אﻫﮍن ﻛﮅن ﻛﺮﺗﻮﺗﻦ אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺟﻮ ﺧﻮن ﻛﺮي
ﻣﺸﺮق ﺟﻮ ﻛﻨﮅ ﺷﺮم ﮐﺎن ﺟﻬﻜﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ.
ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺣﺐ אﻟﻮﻃﻨﻲ ﺟﻮ ﺗﻌﻠﻖ آﻫﻲ .אﻫﻲ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﭜﺎڙﻳﺘﺎ ﺳﭙﺎﻫﻲ ﺋﻲ ﻫﺌﺎ ﺟﻦ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮي ﺳﺎﻣﺮאج
ﭘﺎرאن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻋﺮﺑﻦ ،ﺗﺮﻛﻦ ۽ אﻳﺮאﻧﻴﻦ ﺟﻮ ﺧﻮن وﻫﺎﻳﻮ .ﺳﺎﮘﻲ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﺳﭙﺎﻫﻴﻦ ﺟﻠﻴﺎﻧﻮאﻻ ۽ ﻣﻴﺮٺ ۾
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺋﻲ ﻫﻢ وﻃﻨﻦ ﺟﺎ ﺳﻴﻨﺎ ﭘﺮوڻ ﻛﻴﺎ .ﺳﻨﺪن ﺳﭵﻲ ﻧﺴﻞ ﮐﻲ אن ﺑﻴﻐﺮﺗﻲ ﻻ ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﮘﺎٽ ﺷﺮم ۾
ﺟﮭﻜﺎﺋﮡ ﮔﮭﺮﺟﻦ .وﻃﻦ دوﺳﺘﻦ ﺟﻲ ﻗﻄﺎر ۾ אﻧﻬﻦ ﺟﻮ ﻧﻤﺒﺮ ﺗﻪ آﺧﺮي ﻫﺠﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ .ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אن ﻛﺎري
ﺑﺎب ﮐﻲ ﻣﻴﺴﺎرڻ ﻻ ﭘﻨﺠﺎﺑﻴﻦ ﮐﻲ ﮔﮭﺮﺟﻲ ﺗﻪ ُﻫﻮ ﺳﻨﮅﻳﻦ ۽ ﺑﻨﮕﺎﻟﻴﻦ ڏאﻧﻬﻦ ﻣﺎﭠﻴﮣﺎﺋﻲ ۽ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي وאرو روﻳﻮ
אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻦ.
ﻫﻲ ﺗﻠﺦ ﺳﭻ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﭜﺎﺋﺮن ﮐﻲ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻮ אﻳﺬא رﺳﺎﺋﻴﻨﺪو ﻫﺠﻲ .ﭘﺮ ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ﮔﮭﺮﺟﻲ
ﺗﻪ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺗﻲ ”ﺻﻮﺑﺎﺋﻴﺖ“ ﺟﺎ ﭘﭥﺮ אﮀﻼﺋﮡ ﺑﺪرאن אﻧﻬﻦ ڏﮐﻮﺋﻴﻨﺪڙ ﺣﻘﻴﻘﺘﻦ ﻣﭥﺎن ﺳﻮﭼﻴﻦ.
ﮔﮇﻳﻞ ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ۾ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻲ ﻋﻠﺤﺪﮔﻲ وאري ﺟﺪوﺟﻬﺪ دورאن ﻫﻨﺪو ﺷﺎوﻧﺴﭩﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ
ُ
ﺧﻼف ”ﻓﺮﻗﻴﻮאرﻳﺖ“ ﺟﻮ ﻟﻔﻆ ﮔﮭﮍﻳﻮ ﻫﻮ .ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﻛﻴﺘﺮي ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ۽ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻫﺌﻲ ،ﻫﻨﺪن אن
ﮐﻲ ”ﻓﺮﻗﻴﻮאرﻳﺖ“ ﭼﺌﻲ ﻗﻮم ــ دﺷﻤﻦ ۽ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺐ وﻃﻦ ﺳﺎن ﻫﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻨﺎﻳﻮ .אﺳﺎﻧﺠﻲ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﻟﻴﮉرن ﺑﻪ
ﺳﺎﮘﻲ ﭘﺮאﮢﻲ ﻣﻬﺎرت ڏﻳﮑﺎري” ،ﺻﻮﺑﺎﺋﻴﺖ“ ﺟﻮ ﻟﻔﻆ אﻳﺠﺎد ﻛﻴﻮ آﻫﻲ .ﺟﮇﻫﻦ ﺳﻨﮅي ،ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ ﻳﺎ ﭘﭡﺎڻ
www.voiceofsindh.net 17
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺟﺎﺋﺰ ﺣﻘﻦ ﺟﻮ ﺗﺤﻆ ﮔﮭﺮن ﭤﺎ ﺗﻪ ﺑﻬﺘﺎﻧﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ”ﺻﻮﺑﺎﺋﻴﺖ“ ﮐﻲ ﻫﻨﺪن وאري ”ﻗﻮم ﭘﺮﺳﺘﻲ“ ﺟﮭﮍن
وڏن ﻟﻔﻈﻦ ۾ ِﻟﻜﺎﺋﻲ אﻧﻬﻦ )ﺳﻨﮅﻳﻦ ،ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ ،ﭘﭡﺎڻ( ﺗﻲ ”ﺻﻮﺑﺎﺋﻴﺖ“ ﺟﻲ ﺗﻬﻤﺖ ﻟﮙﺎﺋﻦ ﭤﺎ.
אﻫﻲ ﺳﺎﮘﻴﺎ ﻋﻨﺼﺮ ۽ אﺧﺒﺎرون ﺟﻦ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺳﺎن ﻛﺮאﭼﻲ ﮐﻲ אن ﺟﻲ ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮאزي ﺟﻲ
ﺳﻠﻲ ۾ ”وﺳﻴﻊ ﺗﺮ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﻔﺎد ﺧﺎﻃﺮ“ ﻫﻚ وڌﻳﻚ ﻳﻮﻧﭧ )ﻛﺮאﭼﻲ אﻳﺮﻳﺎ( ﭼﺌﻲ ﺳﻨﮅ ﮐﺎن ڌאر ﻛﻴﻮ ﻫﻮ ۽
אن ﺟﻲ رﻗﺒﻲ ۽ אﺛﺮ ۾ ﻛﻤﻲ آﻧﺪي ﻫﺌﻲ ،ﺳﻲ ﻫﺎﮢﻲ אن ﺟﻲ אﺑﺘﮍ وﻳﻨﺪي زور ﭜﺮن ﭤﺎ ﺗﻪ ”وﺳﻴﻊ ﺗﺮ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﻔﺎد
۾ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻻ ون ﻳﻮﻧﭧ ﻫﺠﻲ“ .ﺣﻘﻴﻘﺖ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﻴﺌﻦ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﺮ ﭔﻨﻬﻲ ﺻﻮرﺗﻦ ۾
ﺟﻴﻜﻮ وﺳﻴﻊ ﺗﺮ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﻔﺎد ِﻟﻜﻞ آﻫﻲ ،ﺳﻮ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻮ ﻣﻔﺎد آﻫﻲ .ﺳﻨﮅ ﮐﻲ ﺋﻲ ﮀﻴﻬﻲ رﺳﺎﺋﮡ ﻻ אﺋﻴﻦ
ﻛﻴﻮ ﭘﻴﻮ وﭸﻲ.
ﺳﺎﮘﻴﻮ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻴﻜﻮ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻔﺎدن ﻻ” ون ﻳﻮﻧﭧ“ ﭼﺎﻫﻲ ﭤﻮ ،ﺳﻮ אوﭜﺮ
ﺑﻨﮕﺎل ﮐﺎن وري ﺑﺮאﺑﺮي ۽ ﭔﻴﺎ ﺣﻖ ﮔﮭﺮي ﭤﻮ .ﺣﺎﻻﻧﻚ ﺑﻨﮕﺎل ﺟﻲ آﺑﺎدي ﺟﻲ אﻧﮕﻦ אﮐﺮن ﮐﻲ ﻧﻈﺮ ۾
رﮐﻨﺪي ﭘﻨﺠﺎب ﮐﻲ אﺋﻴﻦ ﭼﻮڻ ﺟﻮ ﻛﻮ ﺣﻖ ﻧﺎﻫﻲ.
ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﺻﻮﺑﻲ ﭘﺮﺳﺘﻦ ﮐﻲ ﺳﻨﮅ אﻧﺪر אڳ ﺟﻴﻜﻮ ﻛﺠﮭﻪ ﺣﺎﺻﻞ آﻫﻲ ـــ زﻣﻴﻨﻮن ،ﻧﻮﻛﺮﻳﻮن،
ﻛﺎروﺑﺎر ـــــــ אن ﮐﺎن ﻫﻮ ﻣﻄﺌﻤﻦ ﻧﺎﻫﻦ .ﻫﺎﮢﻲ ﻫﻨﻦ ﺟﻲ ُﺑﮏ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ وﺳﻴﻠﻦ ﺗﻲ ﻣﻜﻤﻞ ﻇﺎﺑﻄﻲ ﻻ
ﺋﻲ آﻫﻲ .۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺳﻨﮅي ﻣﺰאﺣﻤﺖ ﻛﻦ ﭤﺎ )ﺟﻴﻜﺎ ﻓﻄﺮي آﻫﻲ ۽ درﺳﺖ ﭘﮡ( ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﻣﭥﺎن ”ﺻﻮﺑﻲ
ﭘﺮﺳﺘﻲ“ ﺟﻮ אﻟﺰאم ﻣﮍﻫﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ.
ﮀﺎ وڏي ﻳﻮﻧﭧ ۾ ﺳﻨﮅي ۽ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ زﻣﻴﻨﺪאر ﻫﺎرﻳﻦ ﺟﺎ ﺟﮕﺮي دوﺳﺖ ﭤﻲ وﻳﻨﺪא؟ ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ.
ﻣﺮﻛﺰ وڏي ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﻲ ﻛﺮي ﭤﻮ .ﻣﺮﻛﺰ ﻫﺎرﻳﻦ ﻻ ﮀﺎ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ؟ ﻛﺠﮭﻪ ﺑﻪ ﻧﻪ!
www.voiceofsindh.net 18
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺳﻨﮅ ﺟﻮ ﻫﺎري ﭼﮝﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ڏﺳﮡ ﺟﻲ אﻣﻴﺪ ۾ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻻ وڙﻫﻴﻮ ۽ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻴﮓ ﮐﻲ
ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻛﺮאﻳﺎﺋﻴﻦ .אﻧﻬﻲ آﺳﺮي ۾ ﺗﻪ ﻫﻮ אن زﻣﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﭤﻴﻨﺪو ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻫﻮ ﮐﻴﮍي رﻫﻴﻮ آﻫﻲ.
ﻫﻦ ﮐﻲ ﮀﺎ ﻣﻠﻴﻮ ــــــــــــــ ؟ ﻫﻦ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ورﻫﺎﮜﻲ ﮐﺎن אڳ ﮐﺎن ﺑﻪ ﺑﺪﺗﺮ آﻫﻲ.
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﮐﺎن אڳ 30ﺳﻴﻜﮍي ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﭔﻨﻲ ﻫﻨﺪن ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻴﺖ ﻫﺌﻲ .ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ
ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺎري ﮐﻴﮍﻳﻨﺪא ﻫﺌﺎ .ﻫﻨﺪن ﺟﻲ ﻟﮇﭘﻼڻ ﻫﺎرﻳﻦ ۾ ﻛﻮ ﭰﻴﺮو ﻧﻪ آﻧﺪو .ﭘﺮ ﺟﮇﻫﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺳﻨﮅ ۾ آﻳﺎ
ﺗﻪ אﻧﻬﻦ אﺻﻠﻲ ﻫﺎرﻳﻦ ﮐﻲ ﮀﮇﻳﻞ زﻣﻴﻦ ﺟﻮ 50ﺳﻴﻜﮍو ﻣﻬﺎﺟﺮن ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺮڻ ﺗﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﻛﻴﻮ.
אﻻﭨﻤﻴﻨﭧ ﺟﻮ ﺳﭵﻮ אﺧﺘﻴﺎر ﺳﻨﮅ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ﮐﺎن ﮐﺴﻲ آﺑﺎدﻛﺎري ﺟﻲ ﻛﻤﺸﻨﺮ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ
ﻛﻴﻮ وﻳﻮ .ﺟﻴﻜﻮ ﭘﮕﮭﺎر ﺳﻨﮅ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ﮐﺎن ﮐﮣﻨﺪو ﻫﻮ ۽ ﻣﺎﺗﺤﺖ ﺑﻪ אن ﺟﻮ ﻫﻮ .ﭘﺮ ﺟﻮאﺑﺪאر ﻣﺮﻛﺰ
ڏאﻧﻬﻦ ﻫﻮ ﻧﻜﻲ ﺳﻨﮅ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ڏאﻧﻬﻦ .אﻧﻬﻦ ﺳﭝﻨﻲ ﺳﺎﻟﻦ ۾ ﻛﻮ ﻧﻪ ﻛﻮ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﺋﻲ ﻛﺎﻣﻮرو אﻧﻬﻲ
ﻋﻬﺪي ﺗﻲ ﻓﺎﺋﺰ رﻫﻴﻮ .ﺳﻨﮅي ﻛﺎﻣﻮرن ﮐﻲ ﺳﻮﭼﻲ ﺳﻤﺠﮭﻲ אﻧﻬﻲ ﻋﻬﺪي ﻻ ﻧﻪ ﭼﻮﻧﮉﻳﻮ وﻳﻮ .ﮀﻮ ﺗﻪ
ً
ﻧﺘﻴﺠﺘﺎ אﻧﻔﺮאدي ﺳﻄﺢ ﺗﻲ ﺳﻨﮅي ﻫﺎرﻳﻦ ﺟﻲ ﺟﺎﺋﺰ ﺣﻘﻦ ﮐﻲ אﻳﮇو ﺗﻪ ﮀﻴﻬﻮ رﺳﻴﻮ ﺟﻮ ﭜﺮوﺳﻮ ﻧﻪ ﻫﻮ.
ﺳﻮﭼﻴﻨﺪي ﻟﮛ ﻛﺎﻧﮉאرﺟﻴﻮ وﭸﻦ.
1950ع ۾ ﺳﻨﮅ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ ﻫﻚ ﺳﻨﮅ ﭨﻴﻨﻨﺴﻲ אﻳﻜﭧ ﭘﺎس ﻛﻴﻮ .ﺟﻨﻬﻦ ﺗﺤﺖ ﻣﺤﺪود
ﻫﺎرﻳﻦ ﮐﻲ ﻣﺤﺪود ﺣﻖ ڏﻧﺎ وﻳﺎ .ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﻫﺎرﻳﻦ ﺟﺎ ﺑﻨﻴﺎدي ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ رد ﻛﻴﺎ وﻳﺎ.
www.voiceofsindh.net 19
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
אﻧﻬﻦ ﺗﻌﺼﺒﻦ ﺗﻲ אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ وאﺿﺢ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ آرڊﻳﻨﻨﺲ ﺻﺮف ﻟﮇي وﻳﻞ ﻫﻨﺪن ﺟﻲ ﻣﻔﺎدن ﮐﻲ ﻣﺘﺎﺛﺮ
ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻮ ﻧﻪ ﻛﻲ ﭨﻴﻦ ڌر ـــ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺎرﻳﻦ ﮐﻲ.
אﻧﻬﻲ ﻛﺮي ﺳﻨﮅ ﺟﻲ وڏﻳﺮن ﺟﻴﻜﻮ ﭘﺮي ﺳﺎن ﭨﻴﻨﻨﺴﻲ אﺋﻜﭧ ﺗﺤﺖ ﺟﻴﻜﻮ ﻓﺎﺋﺪو ﻫﺎرﻳﻦ
ﮐﻲ ڏﻧﻮ ،ﺳﻮ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰي ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻲ وڏﻳﺮن ڌرﺗﻲ ﮐﻴﮍﻳﻨﺪڙ ﻫﺎرﻳﻦ ﮐﺎن ﮐﺴﻲ ورﺗﻮ.
وزﻳﺮאﻋﻈﻢ ۽ ﮔﻮرﻧﺮ ﺟﻨﺮل ﮐﻲ ﺳﻨﺪن دورن ﺟﻲ دورאن ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺋﻲﻫﺎرﻳﻦ ۽ ﺳﻨﺪن ورﻛﺮن ِ
درﺧﻮאﺳﺘﻮن ﻛﻴﻮن ،ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﭜﻴﺮא ﻣﻈﺎﻫﺮא ۽ ﺟﻠﺴﺎ ﻛﻴﺎ .ﭘﺮ אﻫﻲ وڏﻳﺮن ﺳﺎن ﮔﮇ ﻣﺎﻧﻴﻦ ۽ ﺷﻜﺎرن ۾
ﻣﺸﻐﻮل رﻫﻴﺎ .ﻫﺎرﻳﻦ ﺟﻲ ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﺑﻲ ﻋﺰﺗﻲ وאري ﺑﻲ ﭘﺮوאﻫﻲ ﺟﻮ ﻣﻈﺎﻫﺮو ﻛﻴﻮ אﭤﻦ .ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ،ﻫﺎرﻳﻦ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺪﺗﺮ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﻧﻪ ﻛﻲ ﺑﻬﺘﺮ .ﻫﺎري אﻧﻬﻲ ﺣﺎﻟﺘﻦ ۾ ون ﻳﻮﻧﭧ ﻣﺎن
ﻛﻬﮍي אﻣﻴﺪ رﮐﻲ ﺳﮕﮭﻦ ﭤﺎ .ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﺧﻮد ﻣﺮﻛﺰي ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺋﻲ ﺳﺎﮢﻦ ﻛﺮﻳﻞ ﺑﺮﺗﺎ ﻛﺮي ﭤﻲ.
ﻋﻮאم ﺟﻲ ﮔﮭﮣﺎﺋﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻫﺎرﻳﻦ ﺟﻲ زﺑﺮدﺳﺖ ﮔﮭﮣﺎﺋﻲ آﻫﻲ ،אن ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺳﮅאرڻ ﺑﺎﺑﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ
ﺟﻮن دﻋﻮאﺋﻮن ﮐﻮﮐﻠﻴﻮن ﻟﮙﻦ ﭤﻴﻮن.
www.voiceofsindh.net 20
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
وڏي ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ אﺷﺎرن ﺗﻲ ﭼﻮڌري ﺧﻠﻴﻖ אﻟﺰﻣﺎن אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻧﻮאز ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﻫﻚ
ﻫﭩﻲ ۾ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﺴﻠﻢ رﻳﺎﺳﺘﻦ ،אﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ،אﻳﺮאن ،ﻋﺮאق ،ﺷﺎم ،ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ۽ ﻣﺼﺮ وﻏﻴﺮه ﮐﻲ آﮢﮡ ﻻ
ﺟﻴﻜﻮ אﺳﻼم ﺟﻮ ﻧﻌﺮو ﺑﻠﻨﺪ ﻛﻴﻮ .ﮀﺎ ﻣﺴﻠﻢ رﻳﺎﺳﺘﻦ אﻫﻮ ﻣﻨﺼﻮﺑﻮ ﻗﺒﻮل ﻛﻴﻮ؟ אﻧﻬﻲ ﮐﻲ ﻧﻔﺮت ﺳﺎن
رد ﻛﻴﻮ وﻳﻮ.
وزﻳﺮ אﻋﻈﻢ ﺟﻮ אﻫﻮ ﺣﻮאﻟﻮ ﺗﻪ ”אﺳﻜﺎٽ ﻟﻴﻨﮉ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﻠﻄﻨﺖ ۾ ﻣﻀﺒﻮﻃﻲ ﺳﺎن ﮘﻨﮃﻳﻞ آﻫﻲ“ِ
ﺑﻨﻬﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻘﻮل آﻫﻲ .אﺳﻜﺎٽ ﻟﻴﻨﮉ ﮐﻲ رﺿﺎ ﺧﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﻧﻪ ﭘﺮ زوري زﺑﺮدﺳﺘﻲ ﺳﺎن ﮘﻨﮃﻳﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ.
אﺳﻜﺎٽ ﻟﻴﻨﮉ ﺑﻪ آﺋﺮﻟﻴﻨﮉ وאﻧﮕﻴﺎن ﺳﭵﻮ وﻗﺖ ﺣﺎﻛﻢ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻃﺮﻓﺎن ﻣﺼﻴﺒﺖ ﺟﻮ ﺷﻜﺎر رﻫﻴﻮ آﻫﻲ.
אﺳﻜﺎﭨﻠﻴﻨﮉ ۾ אﻧﮕﻠﻴﻨﮉ ﺟﻲ ﻃﻮق ﻣﺎن آزאدي ﻻ ﺟﺪوﺟﻬﺪ وڌي رﻫﻲ آﻫﻲ ،۽ آﺋﺮﻟﻴﻨﮉ وאﻧﮕﻴﺎن
ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ אﻧﻬﻦ ﺟﻮ ﻧﺼﻴﺐ آﻫﻲ.
وڏﻳﻦ ﺳﻠﻄﻨﺘﻦ ﺟﻮ زﻣﺎﻧﻮ وﻳﻮ ،ﻫﺎﮢﻮﻛﻮ زﻣﺎﻧﻮ ﻋﺎم ﻣﺎﮢﻬﻮ ۽ ﺳﭝﻨﻲ ﻗﻮﻣﻦ ،ﻧﻨﮃﻳﻦ ﻗﻮﻣﻦ ﺟﻲ ﺧﻮد
אﺧﺘﻴﺎري ﺟﻮ زﻣﺎﻧﻮ آﻫﻲ .ﻋﻈﻴﻢ ﺳﻮوﻳﺖ روس ۾ ﻣﻮﺟﻮد رﻳﺎﺳﺘﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﺳﻔﺎرﺗﻲ ﺗﻌﻠﻘﺎت رﮐﮡ،
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻓﻮج رﮐﮡ ﺳﻤﻴﺖ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﺎ אﺧﺘﻴﺎر ڏﻧﺎ وﻳﺎ آﻫﻦ .ﺳﻮوﻳﺖ ﻳﻮﻧﻴﻦ ﻫﻚ رﻳﺎﺳﺖ ﻧﺎﻫﻲ ﭘﺮ ﺳﻮوﻳﺖ
ﺳﻮﺷﻠﺴﭧ رﻳﺎﺳﺘﻦ ﺟﻮ אﺗﺤﺎد آﻫﻲ .אﻧﻬﻦ رﻳﺎﺳﺘﻦ ﮐﻲ آزאد ﭤﻴﮡ ﺟﻮ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺣﺎﺻﻞ آﻫﻲ .אﻧﻬﻲ ﺣﻖ ﺳﻮوﻳﺖ
ﻳﻮﻧﻴﻦ ﮐﻲ ﭨﻮڙﻳﻮ ﻧﻪ ﭘﺮ وڌﻳﻚ ﻣﻀﺒﻮط ﻛﻴﻮ آﻫﻲ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ אﮘﻮאﮢﻦ ﮐﻲ وﻳﺠﮭﮍאﺋﻲ وאري
ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﺎ אﻫﮍא ﻣﺜﺎﻟﻲ ﺳﺒﻖ وﺳﺎرڻ ﻧﻪ ﮔﮭﺮﺟﻦ.
ﺧﻮد وڏي אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺑﻪ آﻫﺴﺘﻲ آﻫﺴﺘﻲ ڏאﻛﻲ ﺑﻪ ڏאﻛﻲ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎر ﻣﻠﻜﻦ ۾
ورﻫﺎﺋﺠﻲ ﭘﻴﺌﻲ ،ﺟﻴﻜﻲ ﻛﻨﻬﻦ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﺳﻨﺪس ﻏﻼم ﻫﺌﺎ .ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎر ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ رﺿﺎ
ﺧﻮﺷﻲ ﺳﺎن ﮘﺎﻧﮃאﭘﻮ ،ﻣﻀﺒﻮط ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺬﻳﺮ ،ﺳﻴﺎﺳﻲ אدאرن ۽ رﻳﺎﺳﺘﻦ ﺟﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺷﻜﻞ آﻫﻲ .ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ אﻫﻮ
ﺿﺮوري ﻧﺎﻫﻲ ﺗﻪ אﻧﮉﻳﺎ אﺳﺎن ﻻ ﻣﺜﺎل ﺑﮣﺠﻲ ،ﭘﺮ ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ۽ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻴﻮن ﻫﻚ ﺟﮭﮍאﻳﻮن
آﻫﻦ .אﻧﮉﻳﺎ ﻫﻚ ﺗﻤﺎم وڏو ﻣﻠﻚ آﻫﻲ .אﻧﻬﻲ ﮐﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﮐﺎن وڌﻳﻚ زﺑﺎن ۽ ﺛﻘﺎﻓﺖ ﺟﺎ ﻣﺴﺌﻼ
درﭘﻴﺶ آﻫﻦ .אﻧﻬﻲ ﺟﻲ ﺑﺎوﺟﻮد ﺑﻪ אﻧﮉﻳﺎ ۾ ﻳﻜﺠﮭﺘﻲ ﻳﺎ ﻫﻨﺪو ڌرم ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ۾ ﺻﻮﺑﻦ ۽ رﻳﺎﺳﺘﻦ ﮐﻲ
ﮘﻨﮃڻ ﺟﻲ ﻛﺎ ﺑﻪ ﭼﺮﭘﺮ ﻛﺎﻧﻬﻲ .אن ﺟﻲ אﺑﺘﮍ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﺧﻮאﻫﺸﻦ ﺟﻮ אﺣﺘﺮאم ﻛﻨﺪي آﻧﺪرא 1ﭘﺮدﻳﺶ
رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻮڙي وﻳﺌﻲ آﻫﻲ ۽ אﻫﮍﻳﻮن ﭔﻴﻮن رﻳﺎﺳﺘﻮن ﺟﮍﮢﻴﻮن آﻫﻦ.
1ﻧﻮٽ :ﺣﻴﺪرآﺑﺎد دﮐﻦ ﺟﻲ ﻧﻈﺎم زور زﺑﺮدﺳﺘﻲ ﺳﺎن ﭜﺮﭘﺎﺳﻲ وאرﻳﻦ رﻳﺎﺳﺘﻦ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﺮي ﻫﻚ وڏي ﺣﻴﺪرآﺑﺎد دﮐﻦ رﻳﺎﺳﺖ
ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺌﻲ .آزאدي ﮐﺎن ﭘﻮِء ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ﺟﻲ ﺳﺮﻛﺎر אﺗﻲ ﺟﻲ ﻋﻮאم ﺟﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻦ ﮐﻲ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﺪي ﺣﻴﺪرآﺑﺎد دﮐﻦ ﺟﻲ رﻳﺎﺳﺖ ﮐﻲ
ﭔﻮﻟﻲ ،ﺛﻘﺎﻓﺖ ۽ ﻗﻮﻣﻦ ﺟﻲ ﻣﭹﻴﻞ אﺻﻮﻟﻦ ﺟﻲ ﺑﻨﻴﺎد ﺗﻲ آﻧﺪرא ﭘﺮدﻳﺶ ۽ ﻛﺮﻧﺎﭨﻚ رﻳﺎﺳﺘﻦ ۾ ورﻫﺎﻳﻮ) .ﻣﺘﺮﺟﻢ(
www.voiceofsindh.net 21
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻃﻮر ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨﺪي ،אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻮﺟﻮده آﺋﻴﻦ ﺗﺤﺖ )אﻧﮉﻳﺎ ﮔﻮرﻧﻤﻨﭧ אﺋﻜﭧ 1935ع
ﺟﻴﻜﻮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ ﺑﻪ אن وﻗﺖ ﻻﮘﻮ ﻫﻮ( ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﮔﻮرﻧﺮي ﺻﻮﺑﻦ ﺟﻲ ﻓﻴﮉرﻳﺸﻦ آﻫﻲ ،۽ ﻛﻮﺑﻪ
ﺻﻮﺑﻮ ﺧﺘﻢ ﻧﭥﻮ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﺠﻲ) .אﻟﺒﺘﻪ ﻛﻮ ﭔﻴﻮ ﺻﻮﺑﻮ ﻛﻨﻬﻦ آرڊﻳﻨﻨﺲ ﻳﺎ ﻛﻲ ﭔﻲ ﻃﺮح ﺟﻮڙي
ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻮ(.
ر ت ﺌآ ر ت
אﻫﻮ ﺟﻤﻬﻮري ﻋﻤﻞ ﻳﺎ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﺋﻲ ﻫﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﺗﺤﺖ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﺟﮭﮍو ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﻧﻪ ﺗﻪ ﻧﻮאب،
رאﺟﺎ ﻳﺎ אﻣﺎم ﻫﻮ .ﭘﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺑﻴﻨﻚ ﻣﻴﻤﺒﺮ ﻣﺎن وڌي ﻣﻮﺟﻮده ﻋﻬﺪي ﺗﻲ ﭘﻬﺘﻮ .ﺟﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﻫﻮ ﺑﺠﺎ ﻃﻮر
ﻓﺨﺮ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻮ .ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻠﻚ ﮐﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺟﻤﻬﻮري ﻃﺮﻳﻘﻦ ﺗﻲ ﻫﻼﺋﮣﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ אن ﮐﻲ אﮘﺘﻲ
وڌאﺋﮣﻮ ﭘﻮﻧﺪو ﻧﻪ ﻛﻲ ﭘﻮﺋﺘﻲ.
אﺳﺎن ﮐﻲ ﻳﺎد رﮐﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ ﺗﻪ ﻫﭩﻠﺮ ۽ ﻣﺴﻮﻟﻴﻨﻲ ﺟﮭﮍא אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﻮﻗﻌﺎ ۽ ﻗﻮت ﻧﺎﻫﻲ ،ﺟﻮ אﻫﮍא
ﺧﻄﺮﻧﺎכ ﺗﺠﺮﺑﺎ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻮن ،ﺟﻦ ﮐﻲ ﻫﻮ ﺑﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻧﻪ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻴﺎ .ﻣﻠﭩﺮي آﻣﺮﻳﺖ ذرﻳﻌﻲ
אﻧﻬﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﮐﻲ אﻫﮍي אوڙאﻫﻪ ۾ אﮀﻼﻳﻮ ،ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎن ﻫﻮ אﭸﺎ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺟﻨﺪ ﮀﮇאﺋﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﺎ آﻫﻦ.
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ ﻓﻮﺟﻲ ﻋﻨﺼﺮن ﮐﻲ ﻫﻤﭥﺎﺋﻲ ﻣﺴﭩﺮ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﺳﭛ ﮐﺎن وڏي אﺳﻼﻣﻲ رﻳﺎﺳﺖ
www.voiceofsindh.net 22
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﮐﻲ אﻳﺮאﻧﻲ ۽ ﻣﺼﺮي رﺳﺘﻲ ڏאﻧﻬﻦ ڌﻛﻲ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ .۽ ﻓﺮﻧﻚ ﭨﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ אﻫﻮ ﺧﻮﻧﺨﻮאر درﻧﺪو ﭘﻴﺪא ﭘﻴﻮ
ﻛﺮي ﺟﻴﻜﻮ ﮐﻴﺲ ۽ ﺳﻨﺪس ﺳﺎﭤﻴﻦ ﮐﻲ אوڙאﻫﻪ ۾ אﮀﻠﻲ ﺗﺒﺎﻫﻪ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻨﺪو.
ِאﻫﺎ ﻛﻴﮇي ﻧﻪ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﻲ آﻫﻲ ﺟﻮ אﺳﺎﻧﺠﺎ ﺣﻜﻤﺮאن ﻣﻠﻚ ﮐﻲ אﻫﮍي رﺳﺘﻲ ﺗﻲ وﭠﻲ آﻳﺎ آﻫﻦ
ﺟﺘﻲ ﻋﻮאم ،ﻣﺎﮢﻬﻮ ،ﺧﻴﺎل ،ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ،ﺗﺮﻗﻲ ،ﭘﻮرﻫﻴﻮ ،ﺳﺒﺐ ،دﻟﻴﻞ ﺟﮭﮍא ﻗﻴﻤﺘﻲ ﻣﻘﺪس ﻟﻔﻆ ﻣﻤﻨﻮع ﻗﺮאر
ڏﻧﺎ ﭘﻴﺎ وﭸﻦ .ﺑﺮﻃﺎﻧﻮي ﺳﺎﻣﺮאج ﺟﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﭤﻮرڙن ﺳﺮﻛﺎري ﻛﺎﻣﻮرن ﺟﻲ ﻟﺌﻲ ﺟﻲ ﺑﮏ وڌي
وﭸﻲ ،ﺣﺪ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ۽ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺳﻮچ ﺗﻲ ﻫﻚ ﻫﭩﻲ ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ .ﺳﺎﮘﻴﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ وڏي وאت אﻫﻲ
אﻋﻼن ﺑﻪ ﻛﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ אﻫﻲ ﺻﺮف ﺳﭙﺎﻫﻲ آﻫﻦ.
ﻣﺴﭩﺮ אﺳﻜﻨﺪر ﻣﺮزא ﻫﻚ ﺳﭙﺎﻫﻲ ﺟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ۾ ﻋﻮאم ۽ ﻋﻮאﻣﻲ آوאز ﺧﻼف ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
ﻣﻜﻤﻞ ﻧﻔﺮت ﺟﻮ אﻇﻬﺎر ﻛﻴﻮ آﻫﻲ .אﻧﻬﻲ ﻛﺮي ﻫﻦ ﻧﻪ ﺻﺮف ﻋﻮאم ﺟﻲ ﺑﻴﻌﺰﺗﻲ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ،ﭘﺮ
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﺑﻴﻦ אﻻﻗﻮאﻣﻲ ﺳﺎک ﮐﻲ ﺑﻪ وڏو ڌכ ﻫﻨﻴﻮ آﻫﻲ .ﺗﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻃﺮح
ﺳﻮﭼﮡ ۽ آوאز אﭤﺎرڻ ﺟﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﺋﻲ ﻧﺎﻫﻦ .ﺳﻮאل ِאﻫﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﻣﺴﭩﺮ ﻣﺮزא אﻧﻬﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻲ ﭘﻴﺸﻴﻤﺎن آﻫﻲ ﻳﺎ
ﺑﻀﺪ آﻫﻲ .ﭘﻚ ﺋﻲ ﭘﻚ ﻫﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺿﺪ ﺗﻲ ﻗﺎﺋﻢ آﻫﻲ .ﭔﻲ ﻃﺮف ﻫﻲ ۽ ﻣﺴﭩﺮ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻮאم ﺟﻲ
ﺳﻮچ ﮐﻲ درﺳﺖ ﻛﺮڻ ﻻ ﮀﺎ ﻛﺮي رﻫﻴﺎ آﻫﻦ! ﭘﻚ ﺋﻲ ﭘﻚ ﻓﻮﺟﻲ رﺳﺘﻮ .אﻫﻮ رﺳﺘﻮ ﺑﻪ ﺳﮅאرڻ وאرو
ﻧﻪ آﻫﻲ.
ﺌ رن
وزﻳﺮאﻋﻈﻢ ون ﻳﻮﻧﭧ وאري ﻣﻨﺼﻮﺑﻲ ﺟﻮ ﻣﺴﻮدو ﻣﺎﻫﺮن ﺟﻲ ﻫﻚ ﻛﻤﻴﭩﻲ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﻴﻮ
ِ
آﻫﻲ .אﻫﻲ ﻣﺎﻫﺮ ﻛﻴﺮ آﻫﻦ ـــــــــ ؟ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﭼﻮﻧﮉﻳﻮ آﻫﻲ ــــــــ ؟ אﻫﺎ אﮘﻴﺌﻲ ﺧﺒﺮ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻫﻲ
ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﻣﺎﻫﺮ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﻛﺎﻣﻮرא ﻳﺎ אﻧﻬﻦ ﺟﺎ ﮀﺎڙﺗﺎ ﻫﻮﻧﺪא .ﻣﺎﻫﺮن ﺟﻲ ِאﻫﺎ رﭘﻮرٽ ﻛﺌﻲ وﭸﻲ .ﻫﺮ ﻗﺎﻧﻮن ﭜﻠﻲ
ﻛﻴﮇوﺋﻲ ﻧﻨﮃڙو ﮀﻮﻧﻪ ﻫﺠﻲ ،ﻋﺎم روאﺟﻲ ﻃﺮح אﻧﻬﻲ ﻻ ﻋﻮאم ﮐﺎن ﺗﺠﻮﻳﺰون ۽ رאﻳﺎ ﮔﮭﺮאﻳﺎ وﭸﻦ .אﻧﻬﻲ
ﻻ ﭼﮝﻮ وﻗﺖ ۽ ﻣﻮﻗﻌﻮ ڏﻧﻮ وﭸﻲ .אﻫﮍي ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻧﻮﻋﻴﺖ ﺟﻲ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﮐﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺳﻨﮅي ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
زﻧﺪﮔﻲ ۽ ﻣﻮت ﺟﻮ ﻣﺴﺌﻠﻮ ﺳﻤﺠﮭﻮن ﭤﺎ ،אﻫﺎ ﺟﻠﺪ ﺑﺎزي وאري ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ،ﻧﻔﺮت ۽ ﺷﺪﻳﺪ وﻳﮍﻫﻪ
ﭘﻴﺪא ﻛﻨﺪي.
www.voiceofsindh.net 23
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
وزﻳﺮאﻋﻈﻢ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ 22ﻧﻮﻣﺒﺮ 1954ع وאري ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﺎز رﻳﮉﺋﻲ אﻋﻼن ۾ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻲ 54
ِ
ﺳﻴﻜﮍي ﺟﻲ ﭜﻴﭧ 40ﺳﻴﻜﮍو ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﻲ ﻗﺒﻮل ﻛﺮڻ وאري ﻓﺮאﺧﺪﻟﻲ ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ .ﻣﻮن
ﺗﻲ ﻳﻘﻴﻦ ﻛﺮﻳﻮ ﺗﻪ אﻫﻲ 30ﺳﻴﻜﮍو ﻳﺎ אﭸﺎن ﮔﮭﭧ ﺗﻲ ﺑﻪ رאﺿﻲ ﭤﻲ وﻳﻨﺪא .אﻫﻲ ﺑﻬﺎوﻟﭙﻮر ۽ ﺳﺮﺣﺪ ﺗﻲ
אﻧﺤﺼﺎر ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻦ ﭤﺎ .אﻧﻬﻲ ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﮐﻬﮍي ۽ رאﺷﺪي ﺟﮭﮍن ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺗﻲ ﭜﺎڙي ﺳﮕﮭﻦ ﭤﺎ.
ﻧﻈﺮﻛﺮم ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﻻ وڏي ﺟﻔﺎﻛﺸﻲ ﻛﺮي رﻫﻴﺎ آﻫﻦ .وڏي ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻪ
ﺟﻴﻜﻲ ﻫﺎﮢﻲ ﮐﺎن ﺋﻲ ِ
אﻫﺎ رﻋﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﺻﺮف ڏﻫﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﻻ آﻫﻲ .ﻛﻬﮍي ﺧﺎﻃﺮي ﺗﻪ ﻫﻚ ﺳﺎل ﮐﺎﻧﭙﻮ אﻫﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ وאﭘﺲ ﻧﻪ
ورﺗﻲ وﭸﻲ.
אڳ ۾ ﺋﻲ ﻻﻫﻮر ﺟﻲ ﺟﻮאﺑﺪאر אﺧﺒﺎرن ۾ ﺳﻨﮅ ،ﺳﺮﺣﺪ ۽ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﻻ אﻧﻬﻦ ﻟﻔﻈﻦ ﻣﺎن ﺻﻮﺑﺎﺋﻴﺖ
ﺟﺎ ﺑﻮ ﺟﺎ آوאز אﭤﺎرﻳﺎ وﻳﺎ آﻫﻦ .ﻛﺮאﭼﻲ ﮐﻲ ﺳﻨﮅ ﮐﺎن אﻟﮗ ﻛﺮڻ وﻗﺖ אﺻﻠﻲ رﻫﺎﻛﻦ ﻻ ﺗﺤﻔﻈﻦ ﺟﻮ
وﻋﺪو ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﻫﻮ ﮀﺎ אﻧﻬﻲ ﺗﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ؟ ﺳﻨﮅي زﺑﺎن ﮐﻲ ﻛﺮאﭼﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ ﺟﻲ
ﻧﺼﺎب ﻣﺎن ﺧﺎرج ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ۽ ﭔﻴﻮن ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن אﻫﮍﻳﻮن زﻳﺎدﺗﻴﻮن ﻛﻴﻮن وﻳﻮن آﻫﻦ .ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ
אﻓﺴﻮﺳﻨﺎכ ﻧﺘﻴﺠﻮ ﻫﻲ ﻧﻜﺘﻮ آﻫﻲ ﺟﻮ אﺻﻠﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪא ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﻲ ڌאرﻳﺎن ﭤﺎ ﺳﺠﮭﻦ.
ﭼﻮڌري ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﭔﻪ ﻣﻬﻴﻨﺎ אڳ وאﻋﺪو ﻛﻴﻮ ﻫﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ 25ڊﺳﻤﺒﺮ 1954ع ﺗﻲ آﺋﻴﻦ
ﻣﻠﻨﺪو .אﻧﻬﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﻲ אﺳﻴﻦ ﮀﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي رﻫﻴﺎ آﻫﻴﻮ .אﺳﺎﻧﺠﻲ ﺳﻴﺎﺳﺘﺪאﻧﻦ ﺟﻲ وﻋﺪن ﺗﻲ ﻛﻬﮍو
ﭜﺮوﺳﻮ .ﭘﻨﺠﺎب ﺟﺎ אﮘﻮאڻ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אﻫﺎ ﻓﺮאﺧﺪﻟﻲ ۽ ﺗﺤﻔﻆ ﭘﺎڻ وٽ رﮐﻦ .ﺳﻨﮅ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﻣﺴﺌﻼ ﭘﺎڻ ﺑﻨﺎ
ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﺪאﺧﻠﺖ ۽ ﭰﺮﻟﭧ ﺟﻲ ﻧﺒﻴﺮڻ ڏﻳﻮ .ﺳﻨﮅي ﭘﻨﺠﺎﺑﻴﻦ ﺟﻲ אﻧﻬﻲ ﻓﺮאﺧﺪﻟﻲ ﻻ ﺳﺪאﺋﻴﻦ
ﺷﻜﺮﮔﺬאر رﻫﻨﺪא
.
www.voiceofsindh.net 24
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ر ﺌر ر ﺌ
ﭔﻦ وڏن ﺻﻮﺑﻦ ﭘﻨﺠﺎب ۽ ﺑﻨﮕﺎل ﺟﻲ אﮘﻮאﮢﻦ وڏي وﻳﮍﻫﻪ ﮐﺎﻧﭙﻮ آﺧﺮﻛﺎر ﭘﺮﭼﺎ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ .ﺳﻨﮅ
ﻣﺎل ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺟﻮ ِאﻫﻮ ﭤﻮرو آﻫﻲ ﺟﻮ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺗﻲ ﻋﻤﻞ درآﻣﺪ ﭤﺌﻲ،
۽ ﭔﻴﻦ ﻧﻨﮃن ﺻﻮﺑﻦ ﺟﻲ ِ
وزﻳﺮאﻋﻈﻢ ﺗﻪ אﻫﻮ ﻗﺒﻮل ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻲ ﭤﻮ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس
ﺑﻴﺨﻮאب رאﺗﻴﻮن ﮔﺬאري رﻫﻴﺎ آﻫﻦ .ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ ِ
ﻣﻔﺎد ﻫﻚ ﻫﺰאر ﻣﻴﻠﻦ ﺟﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻜﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﻲ ﺟﻲ ﺧﺎص ﺣﺎﻟﺘﻦ ﺳﺒﺒﺎن ﻣﺤﻔﻮظ آﻫﻦ .ﻧﻪ ﺗﻪ ﻫﻦ ﮐﻲ
ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺘﻦ ﺟﻲ ُﭜﻠﻲ ﭜﺖ ﭴﺎڻ آﻫﻲ ،ﻧﻪ ﺋﻲ ﻛﺎ ﺧﺎص دﻟﭽﺴﭙﻲ .ﻫﻮ ﺗﺨﺖ ﺳﺎن
وڌﻳﻚ وﻓﺎدאر آﻫﻲ ،ﺑﻨﺴﺒﺖ ﺑﺎدﺷﺎﻫﻪ ﺟﻲ.
م ر ا
אﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺮﻳﻮ ﻋﺮب ﻣﺎن אﭜﺮﻳﻮ .ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ۾ ﺷﺮوﻋﺎﺗﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺎﺷﻤﻲ ۽ ﺑﻨﻮ אﻣﻴﻪ ،ﺑﻨﻮ אﻣﻴﻪ ۽
ﻋﺒﺎﺳﻴﻦ ﺟﻲ ﺟﮭﻴﮍن ﮐﻲ وﺳﺎرﻳﻨﺪي وﻳﺠﮭﮍאﺋﻲ ﺟﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻲ ﻧﻈﺮ ﻛﺒﻲ ﺗﻪ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺧﺪאدאد ﺗﺮﻛﻲ ۽
www.voiceofsindh.net 25
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﻧﻈﺮﻳﻪ אﺳﻼم ﺳﭝﻨﻲ ﻋﺮب ﻗﻮﻣﻦ ﮐﻲ ﻛﭡﻮ رﮐﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ .אﻧﻬﻲ ﺟﺎ ﺗﻲ ﻋﺮאق ،ﺷﺎم ،אردن ،ﻳﻤﻦ ۽
ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ﺟﻮن ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎر رﻳﺎﺳﺘﻮن ڏﺳﻲ ﭤﺎ .אﻧﻬﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨﺪڙ ﻗﻮﻣﻦ ۾ ﻧﻈﺮﻳﻪء אﺳﻼم ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ
ﺗﻲ ﺳﭝﻨﻲ رﻳﺎﺳﺘﻦ ﮐﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ۾ ﮘﻨﮃڻ ﺟﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﭔﮅڻ ۾ ﻛﺎﻧﻪ ﭤﻲ אﭼﻲ .אﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ،אﻳﺮאن ۽
ﺗﺮﻛﻲ ﻫﺮﻫﻚ ﮐﻲ אﻟﮗ وﺟﻮد آﻫﻲ .ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻧﻌﺮي ﻳﺎ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻫﻴﭟ ﮐﻴﻦ ﮔﮇ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﺧﻴﺎل ﮐﻲ
ﻧﺎﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﻧﺼﻴﺐ ﭤﻴﻨﺪي.
ﻣﺴﻠﻤﺎن אﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺟﺎ ﻫﻨﺪو אﻧﮉﻳﺎ ﺳﺎن وڌﻳﻚ ﺑﺮאدرאﻧﻪ ﺗﻌﻠﻘﺎت آﻫﻦ ﺑﻨﺴﺒﺖ אﺳﻼﻣﻲ
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ .ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﺮﻛﻲ ﺟﺎ אﺳﻼﻣﻲ ﻣﺼﺮ ﺟﻲ ﭜﻴﭧ ۾ ﻋﻴﺴﺎﺋﻲ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﺎن وڌﻳﻚ
ﺗﻌﻠﻘﺎت آﻫﻦ .אﻧﻬﻦ ﻧﻈﺮﻳﻦ ﮐﺎﻧﭙﻮ ﻛﻲ ﭔﻴﻮن ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ ﻗﻮﻣﻲ روﻳﻦ ﮐﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ڏﻳﻦ ﭤﻴﻮن.
ﻧﻈﺮﻳﻪ אﺳﻼم ﮐﺎﻧﺴﻮא ﺑﻪ ﺳﻨﮅ ،ﭘﻨﺠﺎب ،ﭘﺨﺘﻮﻧﺴﺘﺎن ۽ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﺑﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎر
ﺑﺮאدرאﻧﻪ אﻳﻜﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ رﻫﻲ ﺳﮕﮭﻦ ﭤﺎ .ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ אﺳﻼم ﺟﻲ وאﻗﻌﻲ ﻛﺎ ﮐﻮٽ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻧﻬﻲ
ﮐﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻲ وچ ۾ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﺮאدري ﺑﺤﺎل ﻛﻨﺪي אوﭼﻮ ﺛﻘﺎﻓﺘﻲ ﻣﺮﺗﺒﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﮐﭙﻲ.
ﮘﺎﻟﻬﻴﻦ ذرﻳﻌﻲ ،ﻋﻤﻞ ذرﻳﻌﻲ ،ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺣﺎﻟﺘﻮن ۽ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﭘﻴﺪא ﻛﺮڻ ﮐﭙﻦ .زﻣﻴﻨﺪאري ۽ ﺟﺎﮔﻴﺮدאري ﺧﺘﻢ
ﭤﻴﮡ ﮐﭙﻲ .ﮐﻴﮍﻳﻨﺪڙ ﮐﻲ وאرث ﺑﻨﺎﻳﻮ وﭸﻲ .وڏﻳﻦ ﺻﻨﻌﺘﻦ ﮐﻲ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﻠﻜﻴﺖ ۾ ورﺗﻮ وﭸﻲ .ﻣﺰدور ﮐﻲ
אﻧﻬﻲ ۾ ﺣﺼﻴﺪאر ﺑﻨﺎﻳﻮ وﭸﻲ .ﻧﻪ אﻫﮍو ﻏﻼم אڌ אﻧﺴﺎن ﮔﮭﭧ ﭘﮕﮭﺎرﻳﺎﻓﺘﻪ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﻣﺎﻟﻚ
ﺟﻲ ﻣﺮﺿﻲ ﺗﻲ زﻧﺪه رﻫﻲ .ﻫﺘﻲ אﻣﻴﺮ ،אﻣﻴﺮﺗﺮ ۽ ﻏﺮﻳﺐ ،ﻏﺮﻳﺐ ﺗﺮ ﭤﻴﻨﺪو ﭘﻴﻮ وﭸﻲ.
ﻫﻦ ڌرﺗﻲ ﺟﺎ אﻋﻠﻰ ﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮزﻧﺪ ﭘﻮرﻫﻴﺖ ۽ ﻫﺎري אﮘﻮאﮢﻦ ﮐﻲ ،ﻧﻘﺼﺎن ڏﻳﻨﺪڙ ﺟﻴﺘﻦ وאﻧﮕﻴﺎن ﺟﻴﻠﻦ
۾ رﮐﻴﻮ ﭘﻴﻮ وﭸﻲ ۽ ﺳﻨﺪن ﻳﻮﻧﻴﻦ ۽ ﻫﺎري ﺗﻨﻈﻴﻤﻦ ﮐﻲ ﺟﮭﺠﮭﺎ ﻋﺬאب ڏﻳﺌﻲ ﺗﺒﺎﻫﻪ ﻛﻴﻮ ﭘﻴﻮ وﭸﻲ .ﮔﮭﭧ
אﭘﺖ ﮔﮭﭧ رﭤﺎﺑﻨﺪي ،وڌﻳﻚ ﻏﺮﺑﺖ وڌﻳﻚ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ،ﭘﻮ אﺳﻴﻦ ﻏﻴﺮﻣﻠﻜﻲ אﻣﺪאد ﻻ ﻓﻘﻴﺮن وאﻧﮕﻴﺎن
ﻫﭣ ﭨﻨﮕﻴﻮ ﺑﻴﭡﺎ آﻫﻴﻮن .ﮀﺎ ﻏﻴﺮﻣﻠﻜﻲ אﻣﺪאد ،ﻏﻴﺮﻣﻠﻜﻲ ﻏﻼﻣﻲ ﮐﺎﻧﺴﻮא ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻲ
ـــــــــ ؟
ﻧﻈﺮﻳﻪ אﺳﻼم ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ۾ ون ﻳﻮﻧﭧ وאرو ﻣﻨﺼﻮﺑﻮ ،ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﺎدي ﻣﻔﺎدن ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﻻ
ﻫﻚ ﭔﻴﻮ ﻓﺮﻳﺐ آﻫﻲ ،ﮀﺎﻛﺎڻ ﺗﻪ אﻫﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻔﺎد وאﭘﺎر ﭨﻴﻜﺴﻦ ﺟﻲ ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻴﻮن
رﻋﺎﻳﺘﻮن ﻗﺎﺋﻢ رﮐﮡ ﻻ دﻋﻮﻳﺪאر آﻫﻦ.
www.voiceofsindh.net 26
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﻧﻈﺮﻳﻪ אﺳﻼم ﮐﻲ ﺳﮑﻦ ۽ ﻫﻨﺪن ﺟﻲ ﺧﻼف ﻫﭥﻴﺎر ﻃﻮر ﺗﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﺳﺎن אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺮي
ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻮ .ﭘﺮ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ אﮘﻮאﮢﻦ ﮐﻲ ِאﻫﻮ ﺳﺎﮘﻴﻮ ﻫﭥﻴﺎر ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻫﻢ ﻣﺬﻫﺐ ﺳﻨﮅي ﭜﺎﺋﺮن ﺧﻼف אﺳﺘﻌﻤﺎل
ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﺑﺎز رﻫﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ.
ﺌﮡ
ﺟﮇﻫﻦ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻲ ﺧﻼف ﺳﭝﻜﺠﮭﻪ ﮘﺎﻟﻬﺎﻳﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ אن ﻣﺎن ﻣﺮאد ﻫﻚ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺣﺼﻮ
ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﻔﺎد ،ﻫﻦ ﺗﻨﻘﻴﺪ ﻣﺎن ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻮ ﻋﺎم ﻣﺮد ۽ ﻋﻮرت ،ﭘﻮرﻫﻴﺖ ۽ ﻫﺎري ،۽ دאﻧﺸﻮر ﺧﺎرج
ﺳﻤﺠﮭﮡ ﮐﭙﻲ .ﺟﻴﻜﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אﻋﻠﻰ ﺧﺼﻠﺘﻦ ۽ ﺣﺎﺻﻼت ﺳﺒﺒﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻗﻮم ﻻ ﺑﺎﻋﺚ ﻓﺨﺮ آﻫﻦ.
אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ۽ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻋﺎم ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ وچ ۾ אﺗﺤﺎد ۽ دوﺳﺘﻲ وڌﻧﺪڙ آﻫﻲ .ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﺷﻲ وﻳﻨﺪي
ون ﻳﻮﻧﭧ ﺑﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﻓﺮﻳﺐ ﻛﺎرﻳﻦ ﺟﻲ ﺑﺎوﺟﻮد ﭨﻮڙي ﻧﭥﻮ ﺳﮕﮭﻲ ،۽ ﭘﻨﺠﺎب ﺟﻮ ﻋﺎم ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ
ﻣﻨﺸﺎء ﺧﻼف ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺧﺘﻢ ﭤﻴﮡ ﮐﻲ ﻗﺒﻮل ﻧﻪ ﻛﻨﺪو .ﻫﻦ وﻗﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺣﺎﻛﻤﻦ ﻃﺮﻓﺎن
زﻣﻴﻨﺪאري ۽ ﺟﺎﮔﻴﺮدאري ﮐﻲ ﻣﻀﺒﻮط رﮐﮡ ،ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﺮאﺑﺮي ۽ ﻧﺎאﻧﺼﺎﻓﻲ ﮐﻲ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﮡ وאرﻳﻦ ﭘﺎﻟﻴﺴﻴﻦ
ﮐﻲ ﻧﻈﺮ ۾ رﮐﻨﺪي ،ﺳﻨﮅ ﺟﻮ ﻋﺎم ۽ ﺑﺎﺷﻌﻮر ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ﻗﺒﻮل ﻧﻪ ﻛﻨﺪو.
www.voiceofsindh.net 27
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎڌرﺗﻲ
ﺑﺎب ﭔﻴﻮ
www.voiceofsindh.net 28
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﻣﭥﺌﻴﻦ אﺋﻜﭧ ﻫﻴﭟ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻻ دﺳﺘﻮر ﭠﺎﻫﮡ وאﺳﻄﻲ ،دﺳﺘﻮر ﺳﺎز אﺳﻴﻤﺒﻴﻞ ﺟﻮ
ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎر אدאرو ﻗﺎﺋﻢ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ .درﺣﻘﻴﻘﺖ אﻧﻬﻲ אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ﻫﻚ دﺳﺘﻮر ﭠﺎﻫﻴﻮ ﻫﻴﻮ .ﺟﻨﻬﻦ ۾
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﮐﻲ ﻓﻴﮉرﻳﺸﻦ ﺟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ڏﻧﻲ وﻳﺌﻲ .אﻫﺎ ﻓﻴﮉرﻳﺸﻦ ﭘﻨﺠﻦ ﻣﮑﻴﻪ ﺻﻮﺑﻦ :ﭘﻨﺠﺎب ،ﺑﻨﮕﺎل ،ﺳﻨﮅ،
ﺳﺮﺣﺪ ۽ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﺗﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻫﺌﻲ .אﻧﻬﻲ دﺳﺘﻮر ﭠﺎﻫﮡ ﻻ ﺳﺖ ﺳﺎل ﻛﻮﺷﺸﻮن ورﺗﻴﻮن وﻳﻮن ،۽
ﻛﻴﺌﻲ ﻛﺸﺎﻻ ﻛﮃﻳﺎ وﻳﺎ .אن وﻗﺖ ﺟﻲ وزﻳﺮאﻋﻈﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻮﮔﺮه ﮐﻲ אﻧﻬﻲ دﺳﺘﻮر ﺟﻮ אﻋﻼن
15ڊﺳﻤﺒﺮ 1954ع ﺗﻲ ﻗﺎﺋﺪאﻋﻈﻢ ﺟﻲ ﭴﻤﮡ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺗﻲ ﻛﺮﮢﻮ ﻫﻮ .אﻧﻬﻲ دﺳﺘﻮر ۾
ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﮭﮍي ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺷﻲ ﺟﻲ ﮔﻨﺠﺎﺋﺶ ﻧﻪ ﻫﺌﻲ.
ﻋﻴﻦ אن وﻗﺖ ﺟﮇﻫﻦ دﺳﺘﻮر ﺟﻮ אﻋﻼن ﭤﻴﮡ وאرو ﻫﻮ 24 ،آﻛﭩﻮﺑﺮ 1954ع ﺗﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ
ﺑﺎﻧﻲ ۽ ﮔﻮرﻧﺮ ﺟﻨﺮل َﻣﻠﻚ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎدري ﺣﻜﻢ ﺟﺎري ﻛﺮي دﺳﺘﻮر ﺳﺎز אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ﮐﻲ ﭨﻮڙي
ﺻﻮرت ﺣﺎل ﺟﻮ אﻋﻼن ﻛﻴﻮ .ﺟﺎ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻮﺟﻮد ﻧﻪ ﻫﺌﻲ .אﻫﮍي ﻃﺮح ِ ﮀﮇﻳﻮ ،۽ ﻣﻠﻚ ۾ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ
دﺳﺘﻮر ﺟﻲ ﺑﺤﺎﻟﻲ ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ ﺑﻨﺎﺋﻲ وﺋﻲ .ﮔﻮرﻧﺮ ﺟﻲ ﻫﻦ ﻗﺪم ﮐﻲ ﻟﻠﻜﺎرﻳﻮ وﻳﻮ .دﺳﺘﻮر ﺳﺎز אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ﺟﻲ
ﺻﺪر ﻣﻮﻟﻮي ﺗﻤﻴﺰאﻟﺪﻳﻦ ،ﻛﺮאﭼﻲ ۾ ﺳﻨﮅ ﭼﻴﻒ ﻛﻮرٽ אﻧﺪر ﻫﻚ رٽ ﭘﭩﻴﺸﻦ دאﺧﻞ ﻛﺌﻲ.
ﻛﻮرٽ ﮔﻮرﻧﺮ ﺟﻨﺮل ﺟﻲ אﻧﻬﻲ ﺣﻜﻢ ﮐﻲ رد ﻛﺮي ،ﻣﻮﻟﻮي ﺗﻤﻴﺰאﻟﺪﻳﻦ ﮐﻲ ﻳﻜﺮא ﺻﺤﻴﺢ ﻗﺮאر ڏﻧﻮ.
ﺳﻨﮅ ﭼﻴﻒ ﻛﻮرٽ ﺟﻲ ﻫﻲ ﻓﺘﻮא ﻫﻚ ﺷﺎﻧﺪאر دﺳﺘﺎوﻳﺰ آﻫﻲ ،۽ אﻧﺘﻈﺎﻣﻴﻪ ﺟﻲ אﺛﺮ ﮐﺎن אﺳﺎﻧﺠﻲ ﻋﺪﻟﻴﻪ
ﺟﻲ آزאدي ﺟﻮ ﻫﻚ ﻳﺎدﮔﺎر آﻫﻲ.
www.voiceofsindh.net 29
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺳﺮﻛﺎري ڌر אﻫﺎ ﻓﺘﻮא ﻗﺒﻮل ﻧﻪ ﻛﺌﻲ ،۽ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻻﻫﻮر وאري ﻓﻴﮉرل ﻛﻮرٽ ۾ ﭘﻴﺶ ﻛﻴﻮ
وﻳﻮ .ﻓﻴﮉرل ﻛﻮرٽ ،ﻣﺴﭩﺮ ﺟﺴﭩﺲ ﻣﻨﻴﺮ ﺟﻲ ﺻﺪאرت ﻫﻴﭟ אﻛﺜﺮﻳﺖ وאري رא ﺳﺎن ﺳﻨﮅ ﻛﻮرٽ
ﺟﻲ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﮐﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ .ﻣﺴﭩﺮ ﺟﺴﭩﺲ אي ــ آر ــ ﻛﺎرﻧﻴﻠﺲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻮﺟﻮده ﭼﻴﻒ
ﺟﺴﭩﺲ ۽ ﻣﺴﭩﺮ ﺟﺴﭩﺲ ﺷﺮﻳﻒ ﻓﻴﺮل ﻛﻮرٽ ﺟﻲ ﺟﺠﻦ ﺟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ۾ ،ﺳﻨﮅ ﻛﻮرٽ ﺟﻲ ﻓﻴﺼﻠﻲ
ﺟﻲ ﺗﺎﺋﻴﺪ ﻛﺌﻲ ﻫﺌﻲ ۽ ﻣﺴﭩﺮ ﺟﺴﭩﺲ ﻣﻨﻴﺮ ۽ ﭔﻦ ﭔﻴﻦ ﺟﺞ ﮔﻮرﻧﺮ ﺟﻨﺮل ﺟﻲ ﭘﭡﭝﺮאﺋﻲ ﻛﺌﻲ ﻫﺌﻲ.
ﮔﺬرﻳﻞ ﺳﺎل رﭨﺎﺋﺮ ﭤﻴﮡ ﮐﺎن ﺳﺘﺖ ﭘﻮ ﻫﻚ אﻟﻮدאﻋﻲ دﻋﻮت ۾ ﻻﻫﻮر ۾ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻛﻨﺪي ،ﻣﺴﭩﺮ
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻴﺮ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻛﻴﻮ ﻫﻮ ﺗﻪ ﻣﻮﻟﻮي ﺗﻤﻴﺰאﻟﺪﻳﻦ وאري ﻛﻴﺲ ۾ ﺳﻨﺪس ﻓﺘﻮא ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﻮﻋﻴﺖ ﺟﻲ
ﻫﺌﻲ) .ﺗﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ ﻋﺪل ﭘﭩﺎﻧﺪڙ ﻧﻪ ﻫﺌﻲ(.
ﻓﻴﮉرل ﻛﻮرٽ ﮐﺎن ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﻴﭧ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﭩﺮ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻮ ﺑﻲ
ﺗﺎج ﺑﺎدﺷﺎﻫﻪ ﭤﻲ وﻳﻮ ۽ دڙﻛﻮ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻫﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭤﺎﭰﻴﻞ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻮ ﻛﻨﻮﻳﻨﺸﻦ ﻛﻮﭠﺎﺋﻴﻨﺪو ۽
ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻫﻚ ﭠﺎﻫﻴﻞ دﺳﺘﻮر ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺗﻲ ﻣﮍﻫﻴﻨﺪو .ﻣﺴﭩﺮ ﺳﻬﺮوردي אﻧﻬﻲ وﻗﺖ زﻳﻮرچ ﺟﻲ ﻫﻚ
אﺳﭙﺘﺎل ﻣﺎن ﻣﻮﭨﻴﻮن ﻫﻮ ،۽ ﻋﻮאم ﺟﻮن ﺳﻨﺪس אﮘﻮאﮢﻲ ۾ وڏﻳﻮن אﻣﻴﺪون ﻫﻴﻮن .ﭘﺮ ﻫﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﺟﻠﺪﺋﻲ
ﮀﺮﻛﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ؛ ﺟﻮ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻲ ﻫﻴﭡﺎن ﻫﻚ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ وزאرت وﭸﻲ ﻗﺒﻮل ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .رﭤﻴﻞ
ﻛﻨﻮﻳﻨﺸﻦ ﮐﻲ ﺑﻬﺮﺣﺎل ﻓﻴﮉرل ﻛﻮرٽ ﻏﻠﻂ ﻗﺮאر ڏﻧﻮ ،۽ ﻧﺌﻴﻦ دﺳﺘﻮر ﺳﺎز אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ،ﺻﻮﺑﺎﺋﻲ ﻗﺎﻧﻮن ﺳﺎز
אﺳﻴﻤﺒﻠﻴﻦ ﻣﺎن אڻ ﺳﮅي ووٽ رﺳﺘﻲ ﭠﺎﻫﻲ وﺋﻲ ۽ אن ﮐﻲ دﺳﺘﻮر ﭠﺎﻫﮡ ۽ ﺑﺤﺎل ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﺳﻮﻧﭙﻴﻮ
وﻳﻮ.
אﺗﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺣﺮﻓﺘﻦ ﺳﺎن ﭼﻮڌري ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻮ وزﻳﺮאﻋﻈﻢ ﭤﻴﻮ .ﺳﻨﺪس
אﻳﺎﻣﻜﺎري ۾ ﻫﻚ ﺧﻔﻴﻪ ”ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻮ ﺷﺎﻫﻲ ﻣﻨﺼﻮﺑﻮ“ ﺗﻴﺎر ﭤﻴﻮ ،۽ ﻋﻤﻞ ۾ آﻧﺪو وﻳﻮ .אﻧﻬﻲ ﻣﻨﺼﻮﺑﻲ
ﺟﻮ אﻧﻜﺸﺎف دﺳﺘﻮرﺳﺎز אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ۾ ﭤﻴﻮ .ﭼﻮڌري ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺟﻮ ﻧﻌﺮو ﻫﻮ ”ون ﻳﻮﻧﭧ ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪو ﺗﻪ
دﺳﺘﻮر ﻧﻪ ﭠﻬﻨﺪو “.ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ﻧﺎﻓﺬ ﻛﺮڻ ﻻ ﻧﻨﮃن ﺻﻮﺑﻦ ﺗﻲ ﻇﻠﻢ ﺟﻮ رאڄ ﮐﮍو ﻛﻴﻮ وﻳﻮ .ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ
ڏﺳﻲ َﻣﻠﻚ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﮔﻮرﻧﺮ ﺟﻨﺮل ﻣﻠﻚ ۾ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ آﮢﮡ ﭤﻲ ﭼﺎﻫﻴﻮ .ﺟﻨﺮل אﻳﻮب ﺧﺎن אن وﻗﺖ
ﺟﻲ ﻛﻤﺎﻧﮉر אن ﭼﻴﻒ ،ﺟﻴﺌﻦ ﻫﻦ ﺑﻌﺪ ۾ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻴﻮ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ آﮢﮡ ۾ ﺳﺎٿ ڏﻳﮡ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ.
ﭘﺮ 1954ع ۾ ون ﻳﻮﻧﭧ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﮡ وאﺳﻄﻲ ﻫﻦ ﻛﺮي ڏﻳﮑﺎري.
ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ﺳﻮﻟﻮ ﺑﻨﺎﺋﮡ ﻻ ﭘﻴﺮزאدي ﺟﻲ ﺳﻨﮅ وزאرت دﭔﮍ دﺋﻮﻧﺲ ﻛﺮي ﺧﺘﻢ ﻛﺌﻲ وﺋﻲ ،۽
ﻫﻚ ﺑﺪﻧﺎم ﺳﻴﺎﺳﺘﺪאن ﻣﺴﭩﺮ אﻳﻮب ﮐﻬﮍي ،ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﭘﺮودא ﺟﻲ ﻣﻘﺪﻣﻲ وﺳﻴﻠﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ
www.voiceofsindh.net 30
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺳﺮﺣﺪ ﮐﺎن ﻫﻜﺎﻟﻲ ﻛﮃﻳﻮ ﻫﻮ .ﺗﻨﻬﻦ ﮐﻲ אن ﻣﻘﺼﺪ ﻻ ﺳﻨﮅ ﺟﻮ وزﻳﺮ אﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ
ﻫﻮ وزﻳﺮ אﻋﻠﻰ ﺟﻮ ﻋﻬﺪو ۽ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺟﺪאﮔﺎﻧﻪ ﺟﻐﺮאﻓﻴﺎﺋﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻲ ﻻ ﺧﺘﻢ ﻛﺮي .אن ﮘﺎﻟﻬﻪ
ﻻ ﭘﺮودא ﺟﮭﮍو ﺳﭡﻮ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻪ ﻣﻨﺴﻮخ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ.
ﺻﻮﺑﺎﺋﻲ אﺳﻴﻤﺒﻠﻴﻦ ﮐﺎن ﮔﺮﻓﺘﺎرﻳﻦ ﺟﻲ وאرﻧﭩﻦ وﺳﻴﻠﻲ ۽ ﺑﻨﺪوﻗﻦ ﺟﻲ ﭘﻬﺮي ﻫﻴﭟ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻮ
ﭠﻬﺮא ﭘﺎس ﻛﺮאﻳﻮ وﻳﻮ .ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ۽ ﭘﺸﺎور ﻫﺎل ﭼﻮڌאري ﻫﭥﻴﺎرﺑﻨﺪ ﭘﻮﻟﻴﺲ ﺟﻮ ﮔﮭﻴﺮو ﻫﻮ .ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ
ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﻣﻘﺪﻣﻲ ﻫﻼﺋﮡ ﮐﺎﻧﺴﻮא ﺟﻴﻞ ۾ אﻣﺎﮢﻴﻮ وﻳﻮ .אﻧﻬﻲ ۾ ﻫﻦ دﺳﺘﺎوﻳﺰ ﺟﻮ ﻣﺼﻨﻒ )ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ
ﺟﺘﻮﺋﻲ( ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻞ آﻫﻲ .ﺳﻤﻮري ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﻲ ﻛﭽﻠﻴﻮ وﻳﻮ .ﻣﺴﭩﺮ אﺳﻜﻨﺪر ﻣﺮزא ﺗﮇﻫﻮﻛﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن
وزﻳﺮ دﻓﺎع ،ﭘﺸﺎور ۾ ﭼﻴﻮ” :ون ﻳﻮﻧﭧ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻮ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﭘﻜﻮ ۽ آﺧﺮي آﻫﻲ .ﺳﻤﻮري
ﺟﻲ ِ
ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﻲ אﺳﭩﻴﻢ روﻟﺮ وאﻧﮕﺮ ﻛﭽﻠﻴﻮ وﻳﻨﺪو“.
ﻧﺌﻴﻦ دﺳﺘﻮرﺳﺎز אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ۾ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﺑﻞ ﺗﻲ ﻣﺒﺎﺣﺜﻲ درﻣﻴﺎن ﻣﺴﭩﺮ ﺳﻬﺮوردي ۽ ﺳﻨﺪس
ﭨﻮﻟﻲ ﻛﻠﭩﻲ ﮐﺎﺋﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺌﻲ ۽ אن ﺟﻲ ﺧﻼف ﭼﮝﺎ دﻟﻴﻞ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ ،ﭘﺮ אن ﻣﺎن
ﻛﺠﮭﻪ ﺑﻪ ﻛﻴﻦ ورﻳﻮ ،ﺑﻞ ﭘﺎس ﭤﻴﻮ ،۽ ﻛﻼم ﭘﺎכ ﺟﻲ ﺗﻼوت ﺳﺎن אن ﺟﻮ אﻓﺘﺘﺎح ﭤﻴﻮ.
ﻓﻘﻂ ﻫﻚ ﺳﺎل ﺟﻲ ﺋﻲ ﺗﺠﺮﺑﻲ ﻣﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ אﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ،ﻣﺎﻟﻲ ،ﺳﻴﺎﺳﻲ ۽ אزﻳﻦ ﻗﺴﻢ
ﻗﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ ﻧﻪ آﻫﻲ195 .ع ۾ אوﻟﻬﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ﻫﻚ ﭠﻬﺮא ﭘﺎس ﺟﻲ ﻫﺮ ﻧﻘﻄﻪ ﻧﮕﺎه ﮐﺎن ِ
ﻛﺮي ﻗﻮﻣﻲ ﭘﺎرﻟﻴﺎﻣﻴﻨﭧ ﮐﻲ ﺳﻔﺎرش ﻛﺌﻲ ﺗﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ﭨﻮڙﻳﻮ وﭸﻲ ،۽ ﺳﺎﮘﻴﺎ אﮘﻴﺎن ﺻﻮﺑﺎ ﻗﺎﺋﻢ
ﻛﻴﺎ وﭸﻦ .אﻫﺎ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﻴﺌﻦ ﭘﻮ ﺗﻴﺌﻦ زور وﭠﻨﺪي ﭘﺌﻲ وﺋﻲ ۽ ﺳﻴﭙﭩﻤﺒﺮ 1958ع ڌאري ﮔﮭﮣﻮ ﻛﺮي
ﺳﭝﻨﻲ אﻫﻢ ﺳﻴﺎﺳﻲ אﮘﻮאﮢﻦ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻲ ﻻ ﺧﺘﻢ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ.
ﻋﻴﻦ אﻧﻬﻲ وﻗﺖ אﻧﻬﻲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﮐﻲ روﻛﮡ وאﺳﻄﻲ 7آﻛﭩﻮﺑﺮ 1958ع ﺗﻲ دﺳﺘﻮر ﮐﻲ ﺧﺘﻢ
ﻛﻴﻮ وﻳﻮ .ﻛﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ دﺳﺘﻮر ﺟﻲ ﺧﺘﻢ ﭤﻴﮡ ﺗﻲ אرﻣﺎن ﺟﻮ אﻇﻬﺎر ﻛﻴﻮ .ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ אﺋﻴﻦ ﭘﺌﻲ وﻳﻮ ﺗﻪ
אﻧﻬﻲ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﺗﻲ ﻧﺌﻴﻦ ﺳﺮ ﺳﻮچ ﻛﺌﻲ وﻳﻨﺪي ،۽ ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻚ ﺟﻤﻬﻮري دﺳﺘﻮر ﺟﻨﻬﻦ ۾ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻮ
ﻧﺎﻟﻮ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ،ﭠﻬﻲ ﺳﮕﮭﻲ .ﭘﺮ 8آﻛﭩﻮﺑﺮ 1958ع ﺟﻲ ﺻﺒﺢ ﺗﻲ زون ﺑﻲ ﺟﻲ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ אﺋﮉﻣﻨﺴﭩﺮﻳﭩﺮ
ﺟﻨﺮل אﻋﻈﻢ אﻋﻼن ﻛﻴﻮ ”دﺳﺘﻮر ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﻳﻮ ،ﭘﺮ ون ﻳﻮﻧﭧ ﻗﺎﺋﻢ آﻫﻲ ۽ ﻗﺎﺋﻢ رﻫﻨﺪو“.
www.voiceofsindh.net 31
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
درﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﺟﻮ ﻣﮑﻴﻪ ﻛﻢ ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﮡ ﻫﻮ .۽ אن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﻮ אﻇﻬﺎر
ﻫﻚ ﺳﺮﻛﺎري ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ”ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﺗﺎرﻳﺦ“ ۾ ﻫﻴﭡﻴﻦ رﻳﺖ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ :אﻫﻮ ﻛﺘﺎب ۾
אوﻟﻬﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ אﺳﻜﻮﻟﻦ ۾ درﺳﻲ ﻛﺘﺎب ﻃﻮر ﭘﮍﻫﺎﻳﻮ وﻳﻨﺪو ﻫﻮ.
ﺑﺎب ﭼﺎﻟﻬﻴﻮن
ﻣﻠﻜﻲ אﻧﺘﻈﺎم
1955ع وאري ”وﻳﺴﭧ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن אﺋﻜﭧ“ ﺟﻲ ﭘﺎس ﭤﻴﮡ ﺗﺎﺋﻴﻦ אوﻟﻬﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن
ﻫﻴﭡﻴﻦ ﻋﻼﺋﻘﻦ ﺗﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻫﻮ:
.1ﭘﻨﺠﺎب ،אﺗﺮ אﻟﻬﻨﺪو ﺳﺮﺣﺪي ﺻﻮﺑﻮ ،۽ ﺳﻨﮅ ﺟﺎ ﺳﺎﺑﻖ ﮔﻮرﻧﺮي ﺻﻮﺑﺎ.
.2ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ۽ ﻛﺮאﭼﻲ ﺟﺎ ﺳﺎﺑﻖ ﭼﻴﻒ ﻛﻤﺸﻨﺮن وאرא ﺻﻮﺑﺎ.
.3ﺑﻬﺎوﻟﭙﻮر ۽ ﺧﻴﺮﭘﻮر ﺟﻮن رﻳﺎﺳﺘﻮن ۽ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﻳﻮﻧﻴﻦ.
.4ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ،ﭘﻨﺠﺎب ۽ אﺗﺮ אﻟﻬﻨﺪي ﺳﺮﺣﺪي ﺻﻮﺑﻲ ﺟﺎ ﻗﺒﺎﺋﻠﻲ ﻋﻼﺋﻘﺎ ،۽ אﻣﺐ ،دﻳﺮ ،ﭼﺘﺮאل
۽ ﺳﻮאت ﺟﻮن رﻳﺎﺳﺘﻮن.
אﻧﻬﻲ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻠﻜﻲ ﺣﺼﻦ ﮐﻲ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﮡ ﻣﺎن ﺟﻴﻜﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻴﺎ ﭤﻲ،
ﺳﻲ ﺟﻠﺪﺋﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﭤﻴﮡ ﻟﮙﺎ .אﻫﻲ ﻋﻠﺤﺪه אﻛﺎﻳﻮن אﺗﺤﺎد ،אﺳﺘﺤﻜﺎم אﻗﺘﺼﺎدي ﺗﺮﻗﻲ ۽ ﺳﻴﺎﺳﻲ
ﻳﻜﺠﮭﺘﻲ ﺟﻲ رﺳﺘﻲ ۾ رﻛﺎوٽ ﺛﺎﺑﺖ ﭤﻲ رﻫﻴﻮن .ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺻﻮﺑﻦ ﺟﻲ ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﺟﻲ ﺧﻼف رﻗﺎﺑﺘﻦ
۽ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺳﺎزﺷﻦ ﺟﻮ אﻓﺴﻮﺳﻨﺎכ ﻗﺼﻮ ،ﻫﻦ ﻧﺌﻴﻦ ﻗﻮم ﺟﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﻮ ﻫﻚ ﺳﻴﺎه ﺑﺎب آﻫﻲ ،۽ אﻫﻮ
אﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﻣﻨﺠﮭﻴﻞ ۽ دل آزאر آﻫﻲ ،ﺟﻮ אن ﺟﻮ ﻫﺘﻲ ﺗﻔﺼﻴﻠﻮאر ﺑﻴﺎن ﻛﺮڻ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﻪ آﻫﻲ.
ﺟﻴﺌﻦ ﻫﻴﻨﺌﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ،ﺻﺪر אﻳﻮب ﺧﺎن ﺟﻮ אن وﻗﺖ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻮ ﻛﻤﺎﻧﮉر אن
ﭼﻴﻒ ﻫﻮ ،ﺗﻨﻬﻦ אوﻟﻬﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ אﻛﺎﻳﻦ ﮐﻲ ﻣﻼﺋﻲ ﻫﻚ ﺻﻮﺑﻲ ﺟﻲ ﺻﻮرت ۾ ﻣﻨﻈﻢ
ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻧﻈﺮﻳﻮ ﭘﻴﺶ ﻛﻴﻮ .ﻣﺴﭩﺮ ﻏﻼم ﻣﺤﻤﺪ ،אﻧﻬﻲ وﻗﺖ ﺟﻲ ﮔﻮرﻧﺮ ﺟﻨﺮل ۽ ﻛﻦ ﭔﻴﻦ אﮘﻮאﮢﻦ
אﻧﻬﻲ ﺧﻴﺎل ﮐﻲ ﻋﻤﻠﻲ ﺻﻮرت ڏﻳﮡ ﻻ ﻣﻮزون ﻗﺪم ﮐﻨﻴﺎ אﻧﻬﻲ رﭤﺎ ﺟﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ
ﮔﺮوﻫﻦ ﺳﺨﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺌﻲ .آﺋﻴﻦ ﺳﺎز אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ﺑﻬﺮﺣﺎل ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ אﺗﺤﺎد ﮐﻲ אڏول ﺑﻨﺎﺋﮡ ﻻ
ﻫﻚ אﺋﻜﭧ ﭘﺎس ﻛﻴﻮ ،ﺟﻦ ﮐﻲ ﻋﺎم زﺑﺎن ۾ ”ون ﻳﻮﻧﭧ“ ﭼﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ .אﻧﻬﻲ ﮔﮇﻳﻞ ﺻﻮﺑﻲ ﮐﻲ
www.voiceofsindh.net 32
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺑﺎب אﻳﻜﻴﺘﺎﻟﻴﻬﻮن
ﺳﻴﭙﭩﻤﺒﺮ ﺳﻨﻪ 1957ع ۾ ،אوﻟﻬﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ڊאﻫﮡ ﺟﻲ رٿ
ﺑﺤﺎل ﻛﺌﻲ ،۽ אن ﺟﻲ ﺑﺠﺎ ﺳﭵﻲ ﺻﻮﺑﻲ ۾ ،ﻣﺘﻌﺪد ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎر אﻛﺎﺋﻴﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﺳﺎزش
ﻛﺌﻲ .ﺧﻮش ﻗﺴﻤﺘﻲ ﺳﺎن ﺟﻨﺮل ﻣﺤﻤﺪ אﻳﻮب ﺧﺎن ﻣﻠﻚ ﺟﻲ ﺻﺪر ۽ وزﻳﺮאﻋﻈﻢ ﮐﻲ آﻣﺎده ﻛﺮڻ
۾ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﻫﻮ ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ﺑﻲ אﺻﻮل ﺳﻴﺎﺳﺘﺪאﻧﻦ ﺟﻲ ﺣﻤﻠﻲ ﮐﺎن ﺑﭽﺎﺋﮡ ﻻ ﻛﻮﺷﺸﻮن
وﭠﻦ) .ﺻﻔﺤﻪ (602
ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ﻛﺠﮭﻪ وﻗﺖ ﻻ” ون ﻳﻮﻧﭧ“ ﮐﻲ ﺑﭽﺎﺋﻲ ورﺗﻮ ،ﭘﺮ ﺳﺘﺖ ﺋﻲ אن ﺟﺎ אﺛﺮ ﺳﭝﻜﻨﻬﻦ ﺗﻲ
ﭘﻮڻ ﻟﮙﺎ .آﺧﺮ ۾ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﺎ ﺣﺎﻣﻲ ﺑﻪ אن ﻣﺎن ﺑﻴﺰאر ﭤﻲ ﭘﻴﺎ .درﺳﻲ ﻛﺘﺎﺑﻦ ۾ ﻣﭥﻴﻮن ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻬﻦ
ﺳﻨﮅي ﺟﻲ ﻗﻠﻢ ﺳﺎن ﻧﻪ ﻟﮑﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ،ﺟﻮ ﻫﻮ אﻫﻮ ڏﻳﮑﺎري ﺗﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻟﻌﻨﺖ ﮐﺎن ﭘﻮ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ
ﺟﻲ ﻟﻌﻨﺖ آﺋﻲ؛ אﻫﻮ ﺑﻴﺎن ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻫﻚ ﺣﺎﻣﻲ ﻟﮑﻴﻮ آﻫﻲ ،۽ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺌﻲ אﭤﺲ ﺗﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ
ﺧﻼف ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻞ ﺟﺬﺑﻦ ﮐﻲ ﭤﮅو ﻛﺮي ،۽ אﻫﻮ ڏﻳﮑﺎري ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺎرﺷﻞ ﻻ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﮭﮍي ﻧﻌﻤﺖ
ﮐﻲ ﺑﭽﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﻴﻮ ﺗﻪ אﻫﻮ وאﻗﻌﻲ ﻫﻚ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺌﻲ ،ﺗﻮڙي ﺟﻮ אن ۾ אوﮢﺎﻳﻮن ﻫﻴﻮن.
ون ﻳﻮﻧﭧ ﻛﻦ ﺷﺨﺼﻲ ﺟﻲ ﻋﺼﺒﻴﺖ ﺟﻲ ﭘﻴﺪאوאر آﻫﻲ ،۽ ﻻزﻣﻲ ﻃﻮر ردﻋﻤﻞ ۾ אن ﻧﻨﮃن
ﺻﻮﺑﻦ ۾ ﻋﺼﺒﻴﺖ ﭘﻴﺪא ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ،ﺟﺎ אڳ ﺗﻪ ﻫﺌﻲ .ﭘﺮ ﻓﺮق אﻫﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﭠﺎﻫﻴﻨﺪڙن ﺟﻲ
ﻋﺼﺒﻴﺖ ﺟﺎرﺣﺎﻧﻪ ۽ ﻏﻴﺮﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ آﻫﻲ .ﻧﻨﮃن ﺻﻮﺑﻦ ﺟﻲ ﻋﺼﺒﻴﺖ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺑﭽﺎ ﺧﺎﻃﺮ ۽ ﺟﻤﻬﻮري آﻫﻲ.
אرﻣﺎن ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ אﻫﺎ آﻫﻲ ﺗﻪ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﻴﻜﻲ ﻋﺼﺒﻴﺖ ﮐﻲ ﭘﻴﺪא ﻛﺮڻ ﻻ ذﻣﻴﻮאر آﻫﻦ ،ﺳﻲ ﺋﻲ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אﻳﻤﺎﻧﺪאر ﻣﺨﺎﻟﻔﻦ ﺗﻲ ﻋﺼﺒﻴﺖ ﺟﻮ אﻟﺰאم ﻣﮍﻫﻴﻦ ﭤﺎ ،۽ אﻫﮍو ﭘﺮﭼﺎر وڏي وאﻛﻲ ﻛﻦ ﭤﺎ.
www.voiceofsindh.net 33
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
۽ ون .2
ﻫﻲ” ﺳﺎﺑﻖ ﺳﻨﮅ“ ﺟﻮ ﻟﻔﻆ ﺧﺘﻢ ﭤﻴﮡ ﮐﭙﻲ .ﺳﻨﮅ אﺑﺪي آﻫﻲ .אن ﺟﻮ ﻗﺪﻳﻢ אﺗﻬﺎس ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻧﺸﺎن
”ﻣﻮﻫﻦ ﺟﻮ دڙو“ آﻫﻲ ،אن ﺟﻲ ﻗﺪﻳﻢ زﺑﺎن ﺳﻨﮅي ،ﺟﻴﻜﺎ ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت ﺟﻲ ﻣﺎﻫﺮن ﺟﻲ ﭼﻮڻ ﻣﻮﺟﺐ
ﺳﻨﺴﻜﺮت ﻳﺎ ﭘﺮאﻛﺮت ﮐﺎن ﺑﻪ ﻗﺪﻳﻢ آﻫﻲ ،אن ﺟﺎ ﺻﻮﻓﻲ ۽ ﻓﻴﻠﺴﻮف ﺟﻦ אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ۽ אﻋﻠﻰ אﺧﻼق ﺟﻮ
ﭘﻴﻐﺎم ڏﻧﻮ ــــــ אﻫﻲ ﺳﭛ ﻫﻚ אﻫﮍو ﻗﻴﻤﺘﻲ ورﺛﻮ آﻫﻦ ،ﺟﻮ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮڻ ﺟﻲ אﺟﺎزت ﻧﭥﻲ ڏﻳﺌﻲ
ﺳﮕﮭﺠﻲ .ﭘﺮ ون ﻳﻮﻧﭧ אن ورﺛﻲ ﺟﻮ ﺧﺎﺗﻤﻮ ﭼﺎﻫﻲ ﭤﻮ.
ﭘﺮ אوﻟﻬﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺳﺮﻛﺎر אﻫﻮ ﻻزﻣﻲ ﻗﺮאر ڏﻧﻮ ،ﺗﻪ ”ﻳﻮﻧﻴﺴﻜﻮ“ ﺟﻲ ﻗﺒﻮل ﭤﻴﻞ אﺻﻮﻟﻦ ﺟﻲ
ﺧﻼف ،۽ ﭔﻴﻦ ﻋﺎﻟﻤﻲ אدאرن ﺟﻲ אﻧﻬﻲ رא ،ﺗﻪ ﻣﺎدري زﺑﺎن ﻣﺌﭩﺮכ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺟﻮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ذرﻳﻌﻮ آﻫﻲ،
ﺟﻲ ﺧﻼف ورزي ﻛﻨﺪي ،אﺳﺎﻧﺠﺎ ﺳﺘﻦ ورﻫﻴﻦ ﺟﻲ ﻋﻤﺮ ﺟﺎ ﭔﺎر אردو ۾ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻦ.
ﭼﻨﺎﭼﻪ אﻫﮍي ﻓﻀﺎ ﭘﻴﺪא ﻛﺌﻲ وﻳﺌﻲ ،ﺟﻮ )ﻋﻼﻣﻪ آ آ ﻗﺎﺿﻲ( ﻫﻚ ﻻﺋﻖ ۽ ﻗﺎﺑﻞ ﭼﺎﻧﺴﻠﺮ ﻻﭤﻮ
وﻳﻮ ،۽ אن ﺟﻲ ﺟﺎ ﺗﻲ ﻫﻚ ﻏﻴﺮ ﺳﻨﮅي آﻧﺪو وﻳﻮ .ﺑﻌﺪ ۾ وري אﻫﻮ ﭠﺎﻫﻪ ﭠﺎﻫﻴﻮ وﻳﻮ ﺟﻮ )ڊאﻛﭩﺮ ﻏﻼم
ﻣﺼﻄﻔﻰ( ﻫﻚ ﻻﺋﻖ ﺳﻨﮅي ڊאﺋﺮﻳﻜﭩﺮ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﮐﻲ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﻣﺎن ﻛﮃي ﻛﻮﺋﭩﺎ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ وﻳﻮ ،אن
www.voiceofsindh.net 34
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺟﻲ ﺟﺎ ﺗﻲ ﻫﻚ ﻏﻴﺮﺳﻨﮅي آﻧﺪو وﻳﻮ .ﻧﺘﻴﺠﻮ אﻫﻮ ﻧﻜﺘﻮ ﺟﻮ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻛﻤﻴﺸﻦ ﺟﻲ ﻛﺎﻧﻔﺮﻧﺴﻦ ۾
ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﻲ ،ﻛﻮﺑﻪ ﺳﻨﮅي ﻛﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﮭﻴﻮ.
אﻫﻮ آﻫﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ــــ )ﺑﻌﺪ ۾ ﺑﻬﺎدر ﺷﺎﮔﺮد ﻫﻤﺖ ﻛﺮي ﺳﻨﮅي زﺑﺎن ﮐﻲ אﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﺑﭽﺎﺋﻲ وڌو،
ﺟﻮ ﻋﺎرﺿﻲ ﻃﺮح ﺣﻜﻢ ﻧﻜﺘﻮ ﺗﻪ ﻫﻮ ﭔﺎرﻫﻴﻦ درﺟﻪ ﺗﺎﺋﻴﻦ ذرﻳﻌﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ رﻫﻨﺪي ۽ אردو ﻻزﻣﻲ ﻛﺮڻ
ﻻ ﻫﻚ ﺳﺎل وڌאﻳﻮ وﻳﻮ(.
”ﺻﺎﺣﺒﺎ ،ﻫﺎﮢﻲ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻧﺌﻴﻦ زﻣﻴﻨﻦ ﺟﻲ ﻧﻴﻜﺎﻟﻲ ﻻ ﻛﻬﮍو ﺣﺎل ﭘﻴﺶ ﭤﻲ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ؟
ﺟﻴﺘﺮي ﻗﺪر ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم آﻫﻲ אﻫﻮ ﺣﻞ ﻫﻴﺌﻦ آﻫﻲ ،ﺳﻨﮅ ﺟﻮن ﻧﻴﻮن زﻣﻴﻨﻮن ﺟﻴﻜﻲ وאﻗﻌﻲ
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﻲ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺑﻨﺎﺋﮡ ﻻ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻮ ﻛﻢ ڏﻳﻨﺪﻳﻮن אن ﺻﻮﺑﻲ ﺟﻲ
ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﮐﻲ ﻣﻠﻨﺪﻳﻮن ،ﭘﺮ אﺋﻴﻦ ﺗﻴﺴﻴﻦ ﻛﻴﻮ وﻳﻨﺪو ﺟﻴﺴﻴﻦ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ
زﻣﻴﻨﻮن ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪﻳﻮن .ﺳﭛ ﮐﺎن אول אﻫﻲ زﻣﻴﻨﻮن אﻧﻬﻦ ﺳﻨﮅي ﻫﺎرﻳﻦ ﮐﻲ ﻣﻠﻨﺪﻳﻮن ،ﺟﻦ وٽ
ﻛﺎﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﻧﻪ آﻫﻲ .ﭘﺮ ﺟﮇﻫﻦ ﻫﻚ ﻫﻚ ﺳﻨﮅي ﻫﺎري ﮐﻲ زﻣﻴﻦ ﻣﻠﻲ ﭼﻜﻲ ،۽ אن ﮐﺎن
ﭘﻮ ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﺑﭽﻲ ﭘﺌﻲ ،ﺗﻪ אﻫﺎ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﺷﻬﺮﻳﻦ ۽ ﭔﻴﻦ ﺻﻮﺑﻦ ﺟﻲ رﻫﻮאﺳﻴﻦ ﻣﻨﺠﮭﺎن ﻓﻘﻂ
אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ڏﻧﻲ وﻳﻨﺪي ،ﺟﻦ وٽ אڳ ﻛﺎﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪي . . . . .زﻣﻴﻦ אن ﮐﻲ ﻣﻠﻨﺪي ،ﺟﻴﻜﻮ
ﭘﺎڻ ﭘﻮﮐﻴﻨﺪو ،زﻣﻴﻦ ﺳﭛ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ڏﻧﻲ وﻳﻨﺪي ،۽ ﺟﮇﻫﻦ אﻫﻲ ﻣﻄﺌﻤﻦ ﭤﻴﻨﺪא ،ﺗﻪ ﭘﻮ
ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ڏﻧﻲ وﻳﻨﺪي ،ﭘﺮ אﻧﻬﻲ ۾ ﺷﺎﻫﻮﻛﺎر ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪא) . . .ﺑﺤﺚ ﺻﻔﺢ (320
ﻣﮕﺮ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﮀﺎ ﭤﻴﻮ آﻫﻲ؟ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ زﻣﻴﻨﻮن ۽ وڏא ﭘﻼٽ ﻏﻴﺮ ﺳﻨﮅي ﻋﻤﻠﺪאرن ،وאﭘﺎرﻳﻦ،
ﻛﺎرﺧﺎﻧﻴﺪאرن ۽ زﻣﻴﻨﺪאرن ﮐﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﻧﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻬﺎﻧﻲ ڏﻧﻴﻮن ﭘﻴﻮن وﭸﻦ .ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﻫﺎرﻳﻦ ﮐﻲ אﻫﻲ
زﻣﻴﻨﻮن ﻣﻠﻦ ﭤﻴﻮن ،ﺟﻦ ﺟﻮ ﭔﻴﻮ ﻛﻮﺑﻪ ﺧﺮﻳﺪאر ﻛﻮﻧﻬﻲ .زﻣﻴﻨﻮن ﮔﮭﮣﻮ ﻛﺮي ﻋﺎم ﻧﻴﻼم رﺳﺘﻲ
وﻛﻴﻮن وﭸﻦ ﭤﻴﻮن ۽ אن ﮐﻲ ﻣﻠﻦ ﭤﻴﻮن ،ﺟﻮ ﺳﭛ ﮐﺎن وڏي وאכ ڏﺋﻲ ﭤﻮ .אﻫﮍي ﻃﺮح ﻫﻚ ﻧﺌﻮن
زﻣﻴﻨﺪאري ﻃﺒﻘﻮ وﺟﻮد ۾ אﭼﻲ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ.
www.voiceofsindh.net 35
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﻻﻫﻮر ۾ روﻳﻨﻴﻮ ﺑﻮرڊ ۾ ﻛﻮﺑﻪ ﺳﻨﮅي وڏو ﻋﻤﻠﺪאر ﻧﺎﻫﻲ ،ﺟﻮ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﻲ ﺣﻘﻦ ﺟﻲ ﻧﮕﺮאﻧﻲ
ﻛﺮي .אﻧﻬﻲ ﺟﻮ ﻗﺪرﺗﻲ ﻧﺘﻴﺠﻮ אﻫﻮ ﻧﻜﺘﻮ آﻫﻲ ﺟﻮ ﻫﻦ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺟﺎ ﻫﺎري ،ﻫﺘﺎن ﺟﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪא אﻧﻬﻲ ﺣﻖ
ﮐﺎن ﻣﺤﺮوم آﻫﻦ ،ﺟﻲ ﻗﺪرت ﺟﻲ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﻴﻦ ﻋﻄﺎ ﻛﻴﺎ آﻫﻦ .۽ ﻫﺘﻲ אﻫﻮ ﺑﻪ ﻧﻪ وﺳﺎرڻ ﮐﭙﻲ ﺗﻪ אﻫﻮ
ﺑﺌﺮאج ،ﺟﻨﻬﻦ אﻫﻲ زﻣﻴﻨﻮن ﭘﻴﺪא ﻛﻴﻮن آﻫﻦ ،ﺳﻨﮅﻳﻦ ﺟﻲ ڏﻧﻞ ڍﻟﻦ ﺟﻲ ﭘﺌﺴﻲ ﻣﺎن ﭠﻬﻴﻞ آﻫﻲ .אﻫﻮ آﻫﻲ
ون ﻳﻮﻧﭧ .درﺣﻘﻴﻘﺖ ون ﻳﻮﻧﭧ ﭠﺎﻫﻴﻮ ﺋﻲ אﻧﻬﻲ ﻣﻘﺼﺪ ﻻ وﻳﻮ ﻫﻮ .۽ ﻧﻪ אن ﻻ ،ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺴﭩﺮ دوﻟﺘﺎﻧﻪ ﺑﻴﺎن
ﻛﻴﻮ ﻫﻮ .ﻣﺴﭩﺮ دوﻟﺘﺎﻧﻪ אڄ ﻛﭥﻲ آﻫﻲ؟ אن ﻫﻮﻧﺪي ﺑﻪ ﻫﻮ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻮ ﺣﺎﻣﻲ آﻫﻲ.
אﻧﻬﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻲ ﻣﻮن ﻫﻚ ﻛﺘﺎﺑﮍو ﻟﮑﻴﻮ ،ﺟﻨﻬﻦ ۾ אﻧﮓ אﮐﺮ ڏﻧﺎ وﻳﺎ ،۽ ﺗﻌﻤﻴﺮي אﭘﺎ ﺗﺠﻮﻳﺰ
ﺻﺪر ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۽ ﮔﻮرﻧﺮ ڏאﻧﻬﻦ ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ ،۽ ﮐﻴﻦ
ِ ﻛﻴﺎ وﻳﺎ .ﻣﻮن ﻫﻚ ﻛﺘﺎﺑﮍو ﻫﻚ ﺧﻂ ﺳﺎن ﮔﮇ
ﮔﺬאرش ﻛﻴﻢ ﺗﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﻲ ﺟﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﺼﻔﻴﻮ ﻛﺮڻ ﻻ ،ﺳﺮﻛﺎر ﻗﺪم ﮐﮣﻲ .ﺳﺮﻛﺎر ﺟﻮאب ۾
ﻛﺘﺎﺑﮍو ﺿﺒﻂ ﻛﻴﻮ ،۽ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻛﻮﺋﻴﭩﺎ ۾ ﻫﻚ ﻓﻮﺟﻲ ﻛﻮرٽ אﻧﻬﻲ ﻛﺘﺎب ﻟﮑﮡ ﻛﺮي ﺳﺨﺖ
ﭘﻮرﻫﺌﻲ ﺳﺎن ﭨﻲ ﺳﺎل ﺳﻲ ) (Cﻛﻼس ﺟﻮ ﺟﻴﻞ ﻋﻄﺎ ﻛﻴﻮ.
www.voiceofsindh.net 36
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ن ر ن ﺐ د: ۾ ر .5
ﺳﻨﮅ ﮔﻮرﻧﻤﻴﻨﭧ رﺳﺘﻦ ،אﺳﻜﻮﻟﻦ ۽ ﺻﺤﺖ ﺟﻲ ﻛﻤﻦ ﮐﻲ ﺳﮅאرڻ ﻻ ﺟﻴﻜﻲ ﺗﺮﻗﻴﺎﺗﻲ رﭤﻮن
ﭠﺎﻫﻴﻮن ﻫﻴﻮن ،ﺳﻲ ﺑﻨﺪ ﻛﻴﻮن وﻳﻮن آﻫﻦ .ﺳﻨﮅ ﺟﺎ ﭨﻴﻬﻪ ﻛﺮوڙ روﭘﻴﺎ ﺟﻴﻜﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ
ﭤﻴﺎ ،ﺳﻲ אﻫﻲ ﺗﺮﻗﻴﺎﺗﻲ رﭤﻦ ﺗﻲ ﺧﺮچ ﭤﻴﻦ ﻫﺎ ،ﭘﺮ ﻫﺎﮢﻲ אﻧﻬﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﮐﺎن ُﺳﻜﻮ ﺟﻮאب آﻫﻲ ،ﭼﻲ ،ﭘﺌﺴﻮ
ﻛﻮﻧﻬﻲ ـــــــ !
www.voiceofsindh.net 37
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻠﻨﺪي .ﺑﻴﺸﻚ אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﭘﺎﻟﻴﺴﻲ ﭘﭩﺎﻧﺪر آﻫﻲ ،אﺟﮭﻮ אﻫﮍي ﻃﺮح ﭘﭡﺘﻲ ﭘﻴﻞ ﺳﻨﮅ
ﺟﻲ אﻳﺮאﺿﻲ ﮐﻲ ﺳﮅאرﻳﻮ ﭘﻴﻮ وﭸﻲ.
אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻪ ﺳﭝﻨﻲ ﺟﻲ ڌﻳﺎن ﺗﻲ آﺋﻲ ﻫﻮﻧﺪي ﺗﻪ ﻻﻫﻮر ﺟﻲ אﺧﺒﺎرن ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮔﻲ ﺳﺎن ﭴﻤﻲ ون
ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﭘﭡﭝﺮאﺋﻲ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ،۽ ﺳﻨﮅ ﭘﺮﻳﺲ אﻫﮍي ﺋﻲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺳﺎن ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﻨﺪي رﻫﻲ
آﻫﻲ.
ون ﻳﻮﻧﭧ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﭘﺮﻳﺲ ﺗﻲ ﻻﻫﻮر ﮐﺎن ﺿﺎﺑﻄﻮ رﮐﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ ،ﻧﺘﻴﺠﻮ ﻇﺎﻫﺮ آﻫﻲ ــــ ﻫﻚ
ﻏﻴﺮ ﺳﻨﮅي ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ אﻃﻼﻋﺎت ﮐﺎﺗﻲ ﺟﻮ ڊאﺋﺮﻳﻜﭩﺮ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﻫﻮ ۽ ﻫﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ
ﭘﺮﻳﺲ ﮐﻲ دﭔﺎﺋﮡ ﺟﺎ ﺳﭛ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﭘﻴﺪא ﻛﺮي ﮀﮇﻳﺎ .ﻣﺸﻬﻮر ﻣﺎﻫﻮאر ۽ ﻫﻔﺘﻴﻮאر رﺳﺎﻻ ﻣﺜﻼً ”אﻧﺴﺎن“ ۽
”ﻣﺬﻫﺐ אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ“” ،ﮔﻞ ﭰﻞ“ ” ،ﮔﻠﺴﺘﺎن“” ،روح رﻫﺎڻ“” ،ﮘﻮٺ ﺳﮅאر“” ،ﻣﻮﺣﺪ“ وﻏﻴﺮه ڊﻛﻠﻴﺌﺮﻳﺸﻦ ﻣﻠﮡ
ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﺮڻ ﺳﺒﺐ ﺑﻨﺪ ﻛﻴﺎ وﻳﺎ .ﻧﻮאﺑﺸﺎﻫﻪ ﺟﺎ ”ﻣﻈﻠﻮم“” ،آﺋﻴﻨﻪ“ ،۽ ”ﺳﻨﮅ ﻣﺴﻠﻢ“ .ﺳﺎﻧﮕﮭﮍ ﺟﻮ
”رﺿﻮאن“ ،ﭠﭩﻲ ﺟﻮ ”אﻟﺤﻴﺪر“” ،ﻫﻤﺮאﻫﻲ“” ،ﻓﺮﻳﺎد“” ،ﻣﺴﺎوא“” ،ﻓﺘﺢ אﺳﻼم“” ،ﻣﺴﻠﻤﺎن“” ،ﻋﺎم رא “وﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه،
ﻳﻌﻨﻲ 60ﻣﺎن אﭨﻜﻞ ﭨﻴﻬﻪ אﺧﺒﺎرون ﺑﻨﺪ ﻛﻴﻮن وﻳﻮن .ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻲ ﻫﻚ ﺋﻲ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻣﺌﮕﺰﻳﻦ
ﺣﻴﺪرآﺑﺎدي ”ﻣﺎرﺋﻲ“ ﮐﻲ ﭘﮡ ڊﻛﻠﻴﺌﺮﻳﺸﻦ ڏﻳﮡ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ.
ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻮ ﻛﮍכ ﺣﺎﻣﻲ ،ﻣﺴﭩﺮ ﻗﺎدر ﺑﺨﺶ ،ﺟﻴﻜﻮ אوﻟﻬﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻮ وزﻳﺮ ﭘﮡ آﻫﻲ.
ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﻦ ﮐﻲ ﺻﻼﺣﻮن ﭤﻮ ڏﺋﻲ ﺗﻪ ”ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﭨﻮڙڻ ﺟﻮ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮ ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ ،ﭘﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
אﻫﻨﺠﻦ ﮐﻲ ﻣﭩﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮ ﻛﻴﻮ“ ،ﻣﮕﺮ אﺳﺎن ﻛﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺗﻮﻫﺎﻧﺠﻲ درن ﺗﻲ ﭘﻴﺎ ﭘﻨﻨﺪאﺳﻴﻦ؟ אﺳﺎﻧﺠﻲ
אﻫﻨﺠﻦ ﺟﻮ ﻛﻮ אﻧﺖ آﻫﻲ ﮀﺎ؟ ڏﻳﻨﻬﻮن ڏﻳﻨﻬﻦ ،ﺳﺎﻟﻮن ﺳﺎل ﺳﻮرن ﺟﻲ ﻫﻚ ﻻﻧﮃ ﭤﻲ אﭼﻲ! אﺳﺎﻧﺠﻲ
َ َ
אﻫﻨﺠﻦ ﺟﻮ رﮘﻮ ﻫﻜﮍﺋﻲ אﭘﺎ آﻫﻲ :ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ﭨﻮڙﻳﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﺳﭝﻨﻲ ﺑﺮאﻳﻦ ۽ אﻫﻨﺠﻦ ﺟﻲ ﭘﺎڙ آﻫﻲ.
www.voiceofsindh.net 38
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
آﺧﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ۾ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ آﻫﻲ ﮀﺎ؟ אوﭜﺮ ﺑﻨﮕﺎل ﻻ” ﺑﻴﻨﮕﺎﻟﻲ ﭔﻮﻟﻲ“ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﺟﻮ ﻫﻚ
ﺿﺮوري ﺟﺰو آﻫﻲ ،۽ ﺑﻨﮕﺎل ﻫﻦ ﮐﻲ ﺳﻼﻣﺖ رﮐﻴﻮ آﻫﻲ .ﭘﺮ ﺳﻨﮅ ﻻ” ﺳﻨﮅي ﭔﻮﻟﻲ“ ﻛﺠﮭﻪ ﺑﻪ ﻧﻪ آﻫﻲ!
ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﻻ” ﺑﻠﻮﭼﻲ“ ﻛﺠﮭﻪ ﺑﻪ ﻧﻪ آﻫﻲ! ﺳﺮﺣﺪ ﻻ” ﭘﺸﺘﻮن“ ﻛﺠﮭﻪ ﺑﻪ ﻧﻪ آﻫﻲ.
אوﭜﺮ ﺑﻨﮕﺎل ﻻ ﻣﻼزﻣﺘﻮن ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﺟﻮ ﺟﺰو آﻫﻦ ،۽ אﻫﻲ ﺑﻴﻨﮕﺎﻟﻴﻦ ﮐﻲ ﻣﻠﻦ ﭘﻴﻮن ،ﺳﻨﮅ،
ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ۽ ﺳﺮﺣﺪ ﻻ אﻫﻲ ﻣﻼزﻣﺘﻮن ﻓﺮﻗﻪ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺟﻮ ﺟﺰ آﻫﻲ.
אوﭜﺮ ﺑﻨﮕﺎل ﻻ אﻗﺘﺼﺎدي ﺗﺮﻗﻲ ۾ ﺑﺮאﺑﺮي ﻣﻠﮡ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﺟﻮ روح آﻫﻲ ،۽ אﻫﻲ אن ﮘﺎﻟﻬﻪ ﮐﻲ
ﻫﻚ وڏو ﺟﺪوﺟﻬﺪ ﭤﺎ ﻛﻦ .ﭘﺮ وﻳﭽﺎرن ﻏﻴﺮ ﺗﺮﻗﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺳﻨﮅ ،ﺳﺮﺣﺪ ۽ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﻃﺮﻓﺎن אﻫﮍن ﻣﻄﺎﻟﺒﻦ
ﮐﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﺳﺎﻟﻤﻴﺖ ﮐﻲ ﺧﻄﺮي رﺳﺎﺋﮡ ﺟﮭﮍﻳﻮن ﺗﺤﺮﻳﻜﻮن ﻛﺮي ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﭤﻮ وﭸﻲ .ﺣﻘﻴﻘﺖ
۾ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﻦ ﺟﻮن ﺋﻲ ﺟﻤﻬﻮري آزאدﻳﻮن ﺑﻲ دردي ﺳﺎن ﻛﭽﻠﻴﻮن وﻳﺌﻮن آﻫﻦ .אﺳﺎن ﺟﻲ
ﺣﺎﻛﻤﻦ وٽ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﻲ وڏي ۾ وڏو ڏوﻫﻪ ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ ﭤﻮ وﭸﻲ .ون ﻳﻮﻧﭧ ۽ אن ﺟﻲ ﻏﻴﺮ
ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ ﻗﺎﻋﺪن ۽ ﻗﺎﻧﻮﻧﻦ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﻲ ﻛﭽﻠﮡ ﺧﺎﻃﺮ ﺋﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ ،ﺟﻴﻞ ۽ ﻓﻮج ﺟﻲ ﺳﻤﻮري ﻣﺸﻨﺮي
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﻤﻮري ﻃﺎﻗﺖ ﺳﺎن ﺣﺮﻛﺖ ۾ אﭼﻲ وﻳﺌﻲ آﻫﻲ .ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺳﺒﺒﺎن ﺋﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ
ﻫﺰאرﻳﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ۽ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﭜﺎﺋﺮن ﮐﻲ ﺟﻴﻞ ،ﺗﻜﻠﻴﻔﻦ ۽ ﻣﻠﻜﻴﺘﻦ ﺟﻲ ﺿﺒﻄﻲ وﻏﻴﺮه ﺟﻮن
ﻋﻘﻮﺑﺘﻮن ﺑﺮدאﺷﺖ ﻛﺮﮢﻴﻮن ﭘﻴﻮن ،ﺟﻴﻜﻲ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮي ﺳﺎﻣﺮאﺟﻴﺖ ﺟﻲ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ۾ ﭘﮡ ﻧﺎﭘﻴﺪ ﻫﻴﻮن.
ﻣﺤﺐ وﻃﻦ ﺟﻴﻞ ﺟﻲ ﻛﻮﭠﮍﻳﻦ ۾ ﺳﮍي رﻫﻴﺎ آﻫﻦ ،אﻧﻬﻦ ﺟﻮ ڏوﻫﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ ِ ﻫﻦ وﻗﺖ אﺳﺎن ﺟﺎ ﺳﻮﻳﻦ
ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ،۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻓﻄﺮي ﺣﻘﻦ ،دﻟﭽﺴﭙﻴﻦ ۽ آزאدﻳﻦ ﺟﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﺎن ﺳﻮא ﭔﻴﻮ ﻛﻮﺑﻪ ﻧﻪ آﻫﻲ .ون
ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﺣﺎﻣﻴﻦ ﻣﺎن ﻣﺸﻜﻞ ﺳﺎن ﻛﻮ אوﻟﻬﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻗﻴﺪي ﻫﻮﻧﺪو .אوﻟﻬﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن
www.voiceofsindh.net 39
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
אﺳﺎن ﺟﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﻫﻚ ﭔﻪ وزאرﺗﻲ ﺟﺎﻳﻮن ﺧﺎﻟﻲ رﮐﻴﻮ وﻳﭡﺎ آﻫﻦ ،ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﻫﺮ ﻛﻮ ﻣﻴﻤﺒﺮ وزאرت
ﻣﻠﮡ ﺟﻲ אﻣﻴﺪ ۾ رﻫﻲ ،ﺳﻨﺪن ﭘﺎﻟﻴﺴﻴﻦ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺧﺎﻣﻮش رﻫﻲ ــ ﭘﻮ ﻛﺮي אﻫﻲ ﭘﺎﻟﻴﺴﻴﻮن ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺑﻪ
ﻏﻠﻂ ﻫﺠﻦ.
ﺳﻨﮅ ﺟﺎ אﻫﻲ ﻣﻴﻤﺒﺮ ﺟﻴﻜﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻴﺘﻲ ﺟﻲ ﻛﺮي ﻣﺸﻬﻮر آﻫﻦ ،ﺳﻲ وزﻳﺮ
ﭤﻴﮡ ﺳﺎن ،رאﺗﻮ ـــــ رאت ۾ ﺑﺪﻟﺠﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻓﺎﺋﺪي ۾ ،ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﻟﮙﻦ ﭤﺎ .ﭘﻮ ﻛﺮي ﻫﻮ دل ﺳﺎن ﻧﻪ ،ﭘﺮ
رﮘﻮ ﭼﭙﻦ ﺳﺎن ﭤﺎ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻦ.
אﻓﺴﻮس آﻫﻲ אﻫﮍي ﺳﻤﺎج ﺗﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻣﻨﺎﻓﻘﻲ ذאﺗﻲ ﻃﺎﻗﺖ ۽ ﻣﻔﺎد ﺟﻮ ذرﻳﻌﻮ ﻫﺠﻲ.
אﻫﮍي ﻃﺮح ،ون ﻳﻮﻧﭧ אﺳﺎن ﺟﻲ אﺧﻼق ﮐﻲ ﭘﺴﺖ ﻛﺮڻ ۽ אﺳﺎن ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﺟﻲ ﺳﭝﻨﻲ אﻋﻠﻰ
ﻗﺪرن ﮐﻲ ﻧﺎس ﻛﺮڻ ﻻ ﺟﻮאﺑﺪאر آﻫﻲ .ﺟﮇﻫﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺎ אﻋﻠﻰ אﻗﺘﺪאر وﭸﺎﺋﺠﻲ وﭸﻦ ،ﺗﻪ ﭘﻮ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ
ﻛﻬﮍي ﻣﻌﻨﻰ ﭤﻲ رﮐﻲ .אﺳﺎن ﺟﻲ وزﻳﺮن ۽ אﻋﻠﻰ آﻓﻴﺴﺮن ﮐﻲ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ۽ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻦ ﺟﻮ
ُ
ﻣﺎﻟﻚ ﻫﺌﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ .ﺟﻴﺌﻦ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ אﺳﻴﻦ ۽ אﻧﻬﻦ ﺟﻮ ﻣﺜﺎل وﭠﻲ ،ﻧﻨﮃن آﻓﻴﺴﺮن ،۽ ﺷﻬﺮﻳﻦ ۽ אن ﮐﺎن
ﻫﻴﭟ ﻋﺎم ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﭼﮝﺎﻳﻮن ﭰﻬﻠﺠﻲ وﭸﻦ .ﻣﻨﺎﻓﻘﻲ ۽ ﺧﺮאﺑﻴﻮن ،ﺟﻴﻮڙن وאﻧﮕﺮ ﺗﻜﮍو ﺗﻜﮍو
وڌن ﭤﻴﻮن ،۽ ﺟﻠﺪ ﺋﻲ ﺳﻤﺎج ﺟﻲ ﻧﺲ ﻧﺲ ۾ ﺳﻤﺎﺋﺠﻲ ﭤﻴﻮن وﭸﻦ ،ﺟﻴﺌﻦ ﻫﻴﻨﺌﺮ ﺳﻤﺎﺋﺠﻲ وﻳﻮن آﻫﻦ .ون
ﻳﻮﻧﭧ ﻣﻠﻚ ﮐﻲ ﺑﻴﻤﺎري ﻛﺮي ﺻﺤﺖ ﻣﻨﺪ ﺗﺮﻗﻲ ﮐﻲ ﻧﺎﻣﻤﻜﻦ ﺑﻨﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﻫﻲ .אن ﺟﻮ ﻫﻚ ﺋﻲ
ﺣﻞ آﻫﻲ ،אﻫﻮ ﺗﻪ ﺳﻮא ﻛﻨﻬﻦ دﻳﺮ ﺟﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ﭨﻮڙﻳﻮ وﭸﻲ ،ﺗﮇﻫﻦ ۽ ﻓﻘﻂ ﺗﮇﻫﻦ ﺋﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ
ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ ﻗﺎﺋﻢ ﭤﻴﻨﺪي .ون ﻳﻮﻧﭧ ۽ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﺟﻲ ﻣﺘﻀﺎد آﻫﻦ.
ﻛﻲ ﺳﻴﺎﺳﺘﺪאن وري ﻫﻴﺌﻦ ﭤﺎ دﻟﻴﻞ ﺑﺎزي ﻛﻦ ﺗﻪ ﻓﻘﻂ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﺋﻲ אﻫﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻮ آﻫﻲ،
۽ אﻫﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي ﺗﻪ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮري ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺳﺎن ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﻳﻨﺪو.
אﻫﻲ ﺣﻀﺮت אﺋﻴﻦ ﻧﭥﺎ ﺳﻮﭼﻴﻦ ﺗﻪ 1956وאري دﺳﺘﻮر ﭘﮡ ﻛﺠﮭﻪ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ڏﻧﻲ ﻫﺌﻲ ،אن ۾
ﺑﻨﻴﺎدي ﺣﻘﻦ ﺟﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻛﻴﻞ ﻫﺌﻲ .אن ﻫﺎ ﻛﻮرﭨﻦ ﺟﻮ אﺣﺘﺮאم ﭘﺌﻲ ﻛﻴﻮ ،אن ۾ ﺳﻤﻮري ﻃﺎﻗﺖ
www.voiceofsindh.net 40
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﻗﺎﻧﻮن ﺳﺎز אﺳﻴﻤﺒﻠﻲ ﮐﻲ ڏﻧﻞ ﻫﺌﻲ ،وﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه ،ﭘﺮ אﻧﻬﻦ ﺳﻤﻮرن ﺟﻤﻬﻮري ﺣﻘﻦ ﺟﻲ ﻣﻮﺟﻮدﮔﻲ ۾
ﻧﻨﮃن ﺻﻮﺑﻦ ﮐﻲ אﻫﻲ ﺣﻘﻦ ڏﻳﮡ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ،۽ ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ﮐﻴﻦ ﻛﭽﻠﻲ ﮀﮇﻳﻮ .ون ﻳﻮﻧﭧ
ﮐﻲ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﻨﺪي ﻧﻨﮃن ﺻﻮﺑﻦ ﻻ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﺑﻲ ﻣﻌﻨﻰ آﻫﻲ ،ﮀﻮ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﻻ ون ﻳﻮﻧﭧ ﮐﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮڻ
ﺋﻲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﺟﻮ ﭘﻴﺶ ﺧﻴﻤﻮ آﻫﻲ.
ﻧﻨﮃא ﺻﻮﺑﺎ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺧﻮدﻣﺨﺘﻴﺎري ۽ ﺧﻮد אرאدﻳﺖ ﮐﻲ ﺧﻴﺮאت وאﻧﮕﺮ ﭘﻨﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﺎ ،ﭘﺮ אﻫﻲ ﺑﻴﻦ
ُ
אﻻﻗﻮאﻣﻲ ﻃﻮر ﺗﻲ ﻣﭹﻴﻞ אﺻﻮﻟﻦ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﺣﻖ ﺳﻤﺠﮭﻲ ﮔﮭﺮن ﭤﺎ.
ﻛﺸﻤﻴﺮ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺗﻪ ﺑﻴﻦ אﻻﻗﻮאﻣﻲ وאري ﺧﻮد אرאدﻳﺖ ﺟﻲ ﺣﻖ ﻣﻠﮡ ﺟﻮ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﻦ
ﭤﺎ ،ﭘﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺋﻲ ﮔﮭﺮ ۾ ﺳﻨﮅ ،ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ۽ ﺳﺮﺣﺪ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ אﻫﮍي ﺣﻖ ڏﻳﺎرڻ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ
وﭸﻲ ﭤﻮ ،אﻫﻮ ﻫﻚ ﺗﻀﺎد آﻫﻲ.
ً
ﻧﺴﺒﺘﺎ ﻫﻚ ﻧﻨﮃو ﺻﻮﺑﻮ آﻫﻲ ،ﭘﺮ آدﻣﺸﻤﺎري ۽ وﺳﻴﻠﻦ ﺟﻲ ﻟﺤﺎظ ﮐﺎن ﻛﺸﻤﻴﺮ ﮐﺎن ﺳﻨﮅ رﮘﻮ
אﻗﻮאم ﻣﺘﺤﺪه
ِ وڌﻳﻚ אﻫﻢ آﻫﻲ .ﺳﻴﻠﻮن )ﺳﺮي ﻟﻨﻜﺎ( ﺟﻴﻜﺎ ﻫﻚ آزאد ۽ ﺧﻮد ﻣﺨﺘﻴﺎر رﻳﺎﺳﺖ آﻫﻲ ۽
ﺟﻲ ﻣﻴﻤﺒﺮ آﻫﻲ ،אن ﮐﺎن ﺑﻪ ﺳﻨﮅ وڏي آﻫﻲ .אن ﮐﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ ﻫﻚ ﺻﻮﺑﻲ ﺟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ڏﻳﮡ ﮐﺎن ﺑﻪ
ﻣﺤﺮوم رﮐﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ .אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﺎאﻧﺼﺎﻓﻲ ۽ ﺑﻲ ﺳﻤﺠﮭﻲ ﺟﻲ אﻧﺘﻬﺎ آﻫﻲ.
אﺳﺎن ﻛﺸﻤﻴﺮﻳﻦ ﻻ ﺟﻤﻬﻮري ﺣﻘﻦ ﺟﻮ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮ ﻛﻴﻮن ﭤﺎ ،ﭘﺮ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ ﻣﺎﺳﭩﺮ ﭘﻼن ۾
ﻛﺸﻤﻴﺮ ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ آﻫﻲ؟ ﺟﮇﻫﻦ ﻛﺸﻤﻴﺮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺳﺎن ﻣﻼﻳﻮ وﻳﻨﺪو ،ﺗﻪ אﻫﻮ ون ﻳﻮﻧﭧ
۾ ﻛﻤﺸﻨﺮ ﺟﻲ ڊوﻳﺰن ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﻛﺠﮭﻪ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪو ،۽ אن ﮐﻲ ﺑﻪ ”ﺳﺎﺑﻖ ﺳﻨﮅ“ وאﻧﮕﺮ ”ﺳﺎﺑﻖ
ﻛﺸﻤﻴﺮ“ ﺳﮇﻳﻮ وﻳﻨﺪو ،ﺣﺎﻻﻧﻚ آﻣﺮﻳﻜﺎ ۾ ﭘﻨﺠﺎﻫﻪ رﻳﺎﺳﺘﻮن آﻫﻦ ،ﺳﻮﻳﺖ ﻳﻮﻧﻴﻦ ۾ ﺳﺘﺮﻫﻦ رﻳﺎﺳﺘﻮن
آﻫﻦ ،ﭜﺎرت ۾ وﻳﻬﻪ رﻳﺎﺳﺘﻮن آﻫﻦ ،۽ אﻫﻲ ﺳﭛ ﭼﮝﻲ ﻃﺮح ﻫﻠﻦ ﭘﻴﻮن ،אﺗﺎن ﺟﻲ وڏﻳﻦ رﻳﺎﺳﺘﻦ
ﻛﻴﻠﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ ،ﺳﻔﻴﺪ روس ﻳﺎ אﺗﺮ ﭘﺮدﻳﺶ ﻃﺮﻓﺎن ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﮭﮍي ﻛﺎﺑﻪ ﺷﻲء ﻛﺎﻧﻪ ﻣﮍﻫﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ.
ﺑﻨﮕﺎل ۽ ﭘﻨﺠﺎب وڏא ﺻﻮﺑﺎ آﻫﻦ ،۽ אﻧﻬﻦ ﺗﻲ ﻓﺮض آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻧﻨﮃن ﭜﺎﺋﺮن ﺟﻲ ﺣﻘﻦ ﺟﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ
ﻛﻦ .ﻫﻚ אﺳﻼﻣﻲ رﻳﺎﺳﺖ ۾ ﻃﺎﻗﺖ ﺟﻲ ﺑﺎزي ﮐﻴﮇي ۽ ﻧﻨﮃي ﺻﻮﺑﻦ ﺟﻲ ﻟﻘﻤﻲ ﮐﻲ ورאﻫﻲ ﮐﺎﺋﮡ
ﭘﻨﺠﺎب ۽ ﺑﻨﮕﺎل ﺟﻲ ﻻ ﺷﺮﻣﻨﺎכ ﻋﻤﻞ آﻫﻲ .אﺋﻴﻦ ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻮ ﺑﻪ אﭸﺎ ﻫﻮ ﭘﺎڻ ﮐﻲ אﺳﻼﻣﻲ ،ﻗﺮآﻧﻲ ۽
ﺟﻤﻬﻮري ﺣﻘﻦ ﺟﺎ دﻋﻮﻳﺪאر ﺳﮇאﺋﻴﻦ ﭤﺎ !
www.voiceofsindh.net 41
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
אﻫﺎ אﻧﺴﺎن ﺟﻲ ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﻲ آﻫﻲ ،ﺟﻮ رﮘﻮ ﻃﺎﻗﺖ ﺋﻲ آﺧﺮي ﻓﻴﺼﻼ ﻛﺮي ﭤﻲ ۽ ﻧﻪ ﻋﻘﻞ ۽ ﻧﻪ ﻓﻬﻢ.
ﭘﺮ אﻧﻬﻦ ﺷﺨﺼﻦ ﮐﻲ ﻳﺎد رﮐﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ ،ﺟﻴﻜﻲ رﮘﻮ ﻃﺎﻗﺖ ﺗﻲ ﭜﺮوﺳﻮ رﮐﻲ ﭔﻴﻦ ﮐﻲ ﺳﺘﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎ ،ﺗﻪ ﻗﺪرت
ﺋﻲ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﺮڻ وאري آﻫﻲ ۽ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻴﺘﻲ ﺟﻲ ﮘﺮي ﺳﺰא ﭜﻮﮘﮣﻲ ﭘﻮﻧﺪي.
אﻧﺼﺎف ۽ روאدאري ﺟﻮ ﭰﻞ دﻳﺮ ﻳﺎ ﺳﻮﻳﺮ ﺳﭝﻜﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻣﻠﻲ ﭤﻮ .אﻧﺴﺎﻧﻴﺖ אﻧﻬﻲ رאﻫﻪ ﺗﻲ ﺗﺮﻗﻲ
ﻛﺌﻲ آﻫﻲ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﭜﺎﺋﺮن ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺋﻲ ﺿﻤﻴﺮ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﭘﮁﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ ۽
ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ۾ ﺧﺪא ﮐﺎن ڊﭴﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ.
ﺟﻦ ﮐﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ﺿﺮور دאﻧﻬﻮن ﻛﻨﺪא ،אﻧﻬﻲ ﻓﺮﻳﺎد ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻛﺮي ﮐﻴﻦ
ﻛﭽﻠﮡ ،אﻫﮍي ﮔﻨﺎﻫﻪ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﭔﻴﻮ ﻛﻬﮍو ﮔﻨﺎﻫﻪ ﭤﻴﻨﺪو؟
אﺳﺎن ﺳﻨﮅي ،ﺑﻠﻮچ ۽ ﭘﭡﺎڻ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺤﺪود دאﺋﺮي ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺣﻖ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻗﺴﻤﺖ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻫﭥﻦ ۾ رﮐﮡ ﭼﺎﻫﻴﻮن ﭤﺎ .אﺳﺎن ﺟﺎ وڏא ﭜﺎﺋﺮ ،אوﻫﺎن ﺟﻲ وڏي ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ! אﺳﺎن ﮐﻲ ون ﻳﻮﻧﭧ ﺟﻲ
ﺑﺎري ۾ אوﻫﺎﻧﺠﻲ ﻧﻴﻚ אرאدن ﺟﻲ ﭘﻮري ﺧﺒﺮ آﻫﻲ .ﺑﺲ אﻳﺘﺮو ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ .ﻫﺎﮢﻲ ڊאﻫﻴﻮس ،ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ
ﻛﺮﻳﻮ ،ﺗﻪ وري ﭜﺎﺋﺮن وאﻧﮕﺮ ڌאر ڌאر ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﮭﺮن ۾ رﻫﻮن .אﻫﺎ אوﻫﺎﻧﺠﻲ وڏي ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﭤﻴﻨﺪي.
ون ﻳﻮﻧﭧ ڊאﻫﻴﻮ ،۽ ﭘﻮ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻛﺮﻳﻮ.
www.voiceofsindh.net 42
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
!! ! ﺋ ﺋ
ﻣﻨﻜﻼم ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ”ﺣﻴﺪر“
www.voiceofsindh.net 43
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
www.voiceofsindh.net 44
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
www.voiceofsindh.net 45
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
www.voiceofsindh.net 46
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
www.voiceofsindh.net 47
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
www.voiceofsindh.net 48
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﺌري!
ﻣﻨﻜﻼم ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ”ﺣﻴﺪر“
www.voiceofsindh.net 49
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
www.voiceofsindh.net 50
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ُ
ﮀﭩـــــــــﻞ آﻫـــــــــﻲ ﻣـــــــــﺮڻ ﮐـــــــــﺎن ﺳـــــــــﻨﮅ ﭘﻴـــــــــﺎري !
ﭤﻴـــــــــﻮن ﻗﺮﺑـــــــــﺎن ﺗـــــــــﻮ ﺗـــــــــﺎن ﺳـــــــــﻨﮅ ﭘﻴـــــــــﺎري !
www.voiceofsindh.net 51
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
www.voiceofsindh.net 52
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
www.voiceofsindh.net 53
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
www.voiceofsindh.net 54
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ﻫﻠﻲ ﭼﻠﻲ !
ُ ﺳﺪאﺋﻴﻦ ﺳﻨﮅو ﺳﻨﮅ ﻣﺎن رﻫﻲ وﺳﻲ،
אﻧﻬﻲ ﺟﻲ ﮐﻴﺮ ﭘﻴﺮ ﻣﺎن ﭤﻲ ﺳﻨﮅ ﺳﭛ ﭰﻠﻲ ﭰﻠﻲ !
אﻧﻬﻲ ﺟﻲ ﭘﺎכ رس ﻣﻨﺠﮭﺎن ﭔﭽﻮ ﭔﭽﻮ ﺟﺌﻲ ﭘﻠﻲ !
אﻧﻬﻲ ﻟﺌﻲ ﺳﻠﺴﺒﻴﻞ ﮐﻲ زﺑﺎن ﺗﻲ آ” :ﺑﻠﻲ ﺑﻠﻲ“ !
www.voiceofsindh.net 55
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
www.voiceofsindh.net 56
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
www.voiceofsindh.net 57
www.voiceofsindh.net ﻛﺎﻣﺮﻳﮉ ﺣﻴﺪرﺑﺨﺶ ﺟﺘﻮﺋﻲ ڌرﺗﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ﭘﻮرو ﭤﻴﻮ.
www.voiceofsindh.net 58