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Lo personal es poltico: el surgimiento del feminismo radical, un texto de Alicia Puleo en Teora Feminista: de la ilustracin a la globalizacin

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Lo personal es poltico: el
surgimiento del feminismo
radical, un texto de Alicia Puleo
en Teora Feminista: de la
ilustracin a la globalizacin
- Feminismo - Teora feminista -
Kate Millett
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Lo personal es poltico: el surgimiento del feminismo radical, un texto de Alicia Puleo en Teora Feminista: de la ilustracin a la globalizacin
En 1968 comenzar la tercera ola del feminismo, llamado Feminismo contemporneo que se caracterizar por los
derechos civiles, los derechos de reproduccin, la paridad poltica y el papel de las mujeres en la era de la
globalizacin. Las obras de cabecera de este perodo sern "Poltica Sexual" de Kate Millet y "Dialctica del Sexo"
de Sulamith Firestone.
Es en los aos sesenta cuando comienza el feminismo denominado radical que se centra en su anlisis de las
relaciones entre mujeres y hombres, dentro del nicho poltico que fue la izquierda contracultural sesentaiochista. As
mismo, surgieron movimientos como el movimiento negro (Black Power) que teoriza acerca de las polticas de
identidad en EUA, o bien el movimiento descolonizacin en Europa. Fue una poca dnde feministas como Jo
Freeman y Shulamith Firestone pidieron el aborto y la libertad de informacin anticonceptiva como formas de control
sus propios cuerpos por parte de las mujeres.
El feminismo radical entiende que las relaciones mujer-hombre son relaciones polticas a partir de la raz. Se
diferencia del feminismo llamado liberal-reformista en que ste pide la integracin al mundo del trabajo remunerado
entro del sistema capitalista. Al mismo tiempo, el feminismo radical se convierte en un movimiento separado de la
izquierda porque no ve en ella un reconocimiento absoluto a sus reivindicaciones y dnde sigue existiendo un poder
masculino. Los movimientos de izquierda entendieron que los "problemas de la mujer" se solucionaran
automticamente con el fin del sistema capitalista.
El concepto "poder" se concibe dentro del movimiento feminista radical como existente no slo en relaciones macro
(como las que se tienen con el Estado y con la clase dominante) sino que tambin en las relaciones de pareja. El
concepto patriarcado ser concebido en trminos de cmo se estructuran las relaciones de poder. Por otro lado, el
concepto de "gnero" que distingue entre los aspectos socio-culturales construidos de los biolgicos (sexo).
El feminismo radical considera la sexualidad como construccin poltica, se construye toda una crtica entorno a la
sexualidad dando paso al feminismo lesbiano. Algunas autoras como Monique Wittig afirmar que las lesbianas no
son mujeres porque el concepto "mujer" es una categora existente en razn al hombre, por tanto, son
construcciones polticas. Mujer y hombre son dos clases antagnicas y la normatividad de la heterosexualidad es
una norma que se sostiene para dividir en clases sexuales. Las lesbianas no son mujeres porque rompen esa norma
y su condicin abre va para la liberacin del resto de las mujeres.
As mismo, las feministas radicales trabajaron el tema de las violencias. Por ejemplo, se estudi la violacin como
parte de la poltica patriarcal, como control sobre las mujeres.
Las crticas que se hicieron al feminismo radical fueron que el "colectivo" femenino es plural y existen no slo
relaciones de explotacin entre sexos sino que tambin entre las mismas mujeres. Estas crticas procedieron de las
feministas negras y socialistas.
Millet en su obra "Sexual Politics" realiza un estudio sobre las vinculaciones entre la diferencia sexual y las
relaciones de poder. Para Millet el sexo tiene un cariz poltico que generalmente pasa desapercibido".
Millet emplea el trmino poltica para referirse a las relaciones que se establecen desde el poder con la finalidad de
que el grupo dirigente mantenga el control sobre quienes domina. De ah deriva la legitimidad para hablar de
"poltica sexual". Segn Millet, el carcter patriarcal de la sociedad hace que las costumbres sexuales envuelvan
relaciones de dominio y, por tanto, estn impregnadas de poltica.
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Millet define el sexo es una categora social marcada por la dominacin con una construccin cultural tan marcada
como que las personas actan en funcin de ese sexo y de esa poltica sexual.
El gnero expresa la construccin social de la feminidad y la casta sexual alude a la comn experiencia de opresin
vivida por todas las mujeres. Las radicales identificaron como centros de la dominacin patriarcal esferas de la vida
que hasta entonces se consideraban "privadas". A ellas corresponde el mrito de haber revolucionado la teora
poltica al analizar las relaciones de poder que estructuran la familia y la sexualidad; lo sintetizaron en un slogan: lo
personal es poltico. Lo que ocurra en el orden de lo privado, en este caso, circunscrito a la familia, tiene
consecuencias en el orden de lo social.
Para Millet en el mbito privado- que tradicionalmente se consideraba ajeno a la poltica- se desarrollan las
relaciones de poder que estn en la base del resto de las estructuras de dominacin.
Segn Millet parte de la estructura de la familia patriarcal comprende el control de la vida sexual de la infancia y ms
all, el control total de la infancia la cual tienen prcticamente derechos garantizados por la ley en nuestra sociedad
y adems, no tienen dinero, lo cual, en una economa de dinero, es una de las principales fuentes de su opresin.
Millet afirma adems que el problema es que existe una situacin de explotacin entre las personas adultas y la
infancia de la misma forma que existe entre los hombres y las mujeres, las relaciones intergeneracionales tienen
lugar en una situacin de desigualdad.
Para Kate Millet el patriarcado es un sistema de dominacin sexual. Es considerado como el sistema bsico de
dominacin sobre el que se levanta otro tipo de dominaciones, como son la de clase y raza. Afirma que el
patriarcado es el fundamento de la dominacin de las mujeres por los hombres. Asimismo, afirma que no solamente
es de nuestra sociedad, sino de todas las civilizaciones que se han sucedido a lo largo de la historia. El patriarcado
tiene una enorme capacidad para adaptarse a cualquier sistema econmico, poltico y cultural. El patriarcado para
permanecer durante tanto tiempo se ha apoyado en el hecho de que todos los varones y no slo una lite, reciben
beneficios econmicos, sexuales y psicolgicos del sistema patriarcal, pero en general acentuaban la dimensin
psicolgica de la opresin. Adems Millet afirma que el patriarcado, en su sentido radical, subordina de igual forma
al varn joven bajo la jerarqua del varn adulto.
El patriarcado para permanecer durante tanto tiempo se ha apoyado en el hecho de que todos los varones y no slo
una lite, reciben beneficios econmicos, sexuales y psicolgicos del sistema patriarcal, pero en general acentuaban
la dimensin psicolgica de la opresin. Adems Millet afirma que el patriarcado, en su sentido radical, subordina de
igual forma al varn joven bajo la jerarqua del varn adulto. Es decir, lo que define al final al patriarcado es la
separacin y diferenciacin de jerarquas.
Hay una tendencia general hacia todo tipo de autoritarismo: el patriarcado, claro, el militarismo. Y es que segn
Millet el patriarcado se asienta sobre la ideologa pero tambin sobre el sexo.
Adems Millet demuestra cmo la identidad (temperamento y rol) femenina o masculina no estn determinadas
biolgicamente, sino que son una construccin cultural que se aprende. Aqu la ideologa que sostiene el "status"
superior del hombre sobre la mujer, se basa en la construccin de un "temperamento" distinto para cada sexo,
modelado de acuerdo a diversos estereotipos (masculinos y femeninos), y sobre un "papel sexual" o cdigo de
conducta que la sociedad asigna a cada uno. Es decir, el temperamento, el papel social y la posicin se asientan
sobre una base esencialmente cultural y no biolgica. Millet afirma categricamente que tanto la endocrinologa y la
gentica no han conseguido hasta la fecha descubrir una disparidad mental o emocional entre ambos sexos. No slo
se carece de pruebas suficientes sobre del origen fsico de las distinciones sociales que establece actualmente el
patriarcado (posicin, papel y temperamento), sino que resulta casi imposible valorar las desigualdades existentes
por hallarse saturadas de factores culturales.
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Para Millet el descubrimiento que alter las sociedades arcaicas fue la paternidad, ya que una vez realizado el
descubrimiento invalid toda participacin femenina en la creacin de vida, estableciendo a la mujer cmo mera
maceta portadora de vida.
Otra de las feministas radicales fue Germaine Greer. Para esta autora los roles sexuales son tambin creaciones
sociales. Ataca las teoras de Freud que hablan de biologicismo y mujer. Freud considera, por ejemplo que el
masoquismo femenino tiene un fundamento biolgico. Para Greer la maternidad no era el fin de la mujer y que sta
ha de salir al mbito pblico. Tambin denunci la represin sexual femenina que algunas feministas liberales
consideraban terreno peligroso para las mujeres. Greer sostiene la necesidad de hacer de la sexualidad como
prctica revolucionaria.
Posteriormente, en su obra Sexo y Destino, se centrar en el tema del control natal. Adems analiza la condicin de
mujeres e infancia en el denominado "Tercer Mundo". Habla de la infancia explotada, el infanticidio y la mortalidad
que afecta de forma preferente a las nias porque es otra forma de control de natalidad (discriminacin en
alimentacin y salud-cuidados).
Greer acusa al feminismo clsico de no entender la diversidad cultural y practicar un internacionalismo poco til. Las
polticas de control de natalidad son hiperpatriarcales: las mujeres del llamado Tercer Mundo desean tener hijos/as
ya que ello las hace valiosas dentro de su cultural y Occidente decide que no tengan. Geer acusa a Occidente de
cometer un genocidio.
Acabar viendo a la mujer liberada sexualmente como aquella que asume la maternidad, rechazando el imperativo
social occidental de reemplazar hijas por orgasmos.
Como conclusin, Alicia H. Pueyo recuerda que despus de la aparicin del feminismo radical se tomaron diferentes
rumbos por parte de las militantes de este movimiento: unas se acercarn al feminismo liberal que propona
reformas concretas mientras que otras se encaminaron al ecofeminismo. As mismo se comenzaron a tejer redes de
lucha contra la violencia sexual, etc. Se comenzaron a introducir las ideas del feminismo socialista libre de influencia
marxista, el cual defiende la capacidad de adaptacin del patriarcado a los diferentes sistemas de organizacin
social existentes (tesis de Heidi Hartmann). Es decir, y explicndolo con un ejemplo prctico, para Hartmann el
hecho de que las mujeres estn dentro del trabajo remunerado en los escalafones inferiores no es un hecho que
venga dado por el capitalismo, sino que con otro sistema opresor que es el patriarcado. El patriarcado ya exista con
anterioridad al capitalismo pero que el capitalismo ha sabido rentabilizar para sus intereses.
Post-scriptum :
Bibliografa:
Valcrcel, Amelia La Poltica de las mujeres Ed. Ctedra Col. Feminismos, 2004
Arruzza, Cinzia Las sin parte: matrimonios y divorcios entre feminismo y marxismo Ed. Izquierda Anticapitalista.
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