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559   

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   
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A method of representation in which a person,

abstract idea, or event stands for itself and for

something else. Allegory may be defined as

extended metaphor. The term is often applied to a

work of fiction in which the author intends

characters and their action to be understood in

terms other than their surface appearances and

meanings. The most famous and the most obvious

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560   

  

   
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 

of such two-level narratives in English is

Bunyans's Pilgrim's Progress. In Spenser's Faerie

Queene, figures are actual characters and also

abstract qualities. Parts of Dante's Divine Comedy

and Tennyson's Idylls of the King are also

allegorical. (Harry Shaw)

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The common distinction between allegory and

sym bo lis m fa ls ifie s the fac t s of lite r a ry

experience... The clear-cut distinction between

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561   

  

   
 
 

'the music of ideas ' (Richards on Eliot) and the

'dark conceit' of allegory is harder to make in

pra ct ic e t ha n in theo ry: Y ea ts' A Vision

systematises and expounds the mystery of his

symbols much as Spenser did in The Faerie

Queene. Cleanth Brooks in The Well Wrought

Urn (1947) allegorises all the poems he explicates,

so that they become 'parables about the nature pf

poetry', and Northrop Frye in the Anatomy of

Ciriticism (1957) summed up this tendency by

pointing out that a ll a nalysis was covert

allegorizing.

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There is an increasing tendency to blur the

distinction between symbol and allegory,

especially when the writer's invented word

(usually associated with allegory) has no clear

equations.

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
562   

  

   
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Allegory's distinctive feature is that it is a

structural, rather than a textual symbolism: it is

large-scale exposition in which problems are

conceptualised and analysed into their constituent

parts in order to be stated, if not solved. The

typical plot is one in which the 'innocent'

--Gulliver, Alice, the Lady in Miltons's 'Comus',

K. in Kafka's The Castle... is put through a series

of experiences, which add upto an imaginative

analysis of comtemporary reality.

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563   

  
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   
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PHILOSOPHY AND PHILOSOPHIES. IN THE

REALM OF CULTURE AND OF THOUGHT

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DISPLACE, WIN OUT OVER, OTHERS'

ANTONIO GRAMSCI

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CHARLES JENCKS,

WHAT IS POST-MODERNISM? (LONDON

1989)

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IHAB HASSAN,

THE D ISM EM BE RM EN T OF O RP HE US :

TOWARDS A POST-MODERN LITERATURE

(1976)

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JEAN-FRANCOIS LYOTARD,

THE POSTMODERN CONDITION: A REPORT

ON KNOWLEDGE (MANCHESTER 1984)

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J . HAB ER MA S, MOD ER NITY VE RS US

POSTMODERNITY' NEW GERMAN CRITIQUE

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POSTMODERNITY' PRAXIS INTERNATIONAL

4, 1, 1984

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MADAN SARUP,

AN INTRODUCTORY GUIDE TO

POS T-S TRUCTURALISM AN D

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JEAN-FRANCOIS LYOTARD,

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Trn. by

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   
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 

HUTCHEON, LINDA,

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'DATA BANKS ARE THE ENCYCLOPAEDIA OF

TO MO RRO W; T HE Y ARE 'N AT URE ' FO R

POSTMODERN MEN AND WOMEN'

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611   
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  
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LYOTARD

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'KNOWLEDGE IS NOT NEUTRAL OR OBJECTIVE;

K N O WL E D G E I S A P R O D U C T O F P O WE R

RELATIONS'

FOUCAULT

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TO SPEAK IS TO FIGHT

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THE CONTROVERSY ABOUT MODERNISM

AND POSTMODERNISM COULD BE SEEN IN THE

CONTEXT OF IDEOLOGY STRUGGLE. THE

PROJECT OF MODERNITY IS ONE WITH THAT

OF THE ENLIGHTENMENT. AND MARXISM IS A

CHILD OF EN LIGHT ENMEN T. BUT THE

POSTMODERNISTS DECLARE THAT PROGRESS

IS MYTH'

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615   
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MADAN SARUP

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HAS THE ENLIGHTENMENT PROJECT FAILED?

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'THE WORLD COMES TO US IN THE SHAPE OF

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STORIES. IT IS HARD TO THINK OF THE

WO R LD A S I T W O U LD E X IS T O UT S ID E

NARRATIVE. ANY THING WE TRY TO

SUBSTITUTE FOR A STORY IS, ON CLOSER

EXAMINATION, LIKELY TO BE ANOTHER SORT

OF S TOR Y; IT IS A FO RM THA T OUR

PERCEPTION IMPOSES ON THE RAW FLUX OF

REALITY'.

FREDRIC JAMESON

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THE POLITICAL UNCONSCIOUS:

NARRATIVE AS A SOCIALLY SYMBOLIC ACT

(LONDON 1981)

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'THE SELF IS ALL FLUX AND FRAGMENTATION,

COLLECTION OF MACHINE PARTS. IN HUMAN

RELATIONSHIPS ONE WHOLE PERSON NEVER

RELATES TO AN OTHER WHOLE PERSON. THERE

ARE ONLY CONNECTIONS BETWEEN 'DESIRING

MACHINES.' FRAGMENTATION IS A UNIVERSAL OF

HUMAN CONDITION.'

DELEUZE & GUATTARI

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GILLES DELEUZE & FELIX GUATTARI,

ANTI-OEDIPUS:CAPITALISM &

SCHIZOPHRENIA

(NEW YORK 1977)

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'EMPIRICAL FACTS DO NOT SEEM TO

WARRANT THE BELIEF THAT HISTORY IS A

STORY OF PROGRESS'

NIETSCHE

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"THE ANTI-MODERNIST FICTION WRITERS

OF MALAYALAM REFUSE TO SHARE THE

MODERNIST IDEOLOGY OF SOLIPISM,

EXILE, ENNUI, ABSURDITY, FUTILITY AND

ALIENATION."

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''New Historicism Never was and Never should be a Theory''

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'EACH INDIVIDUAL TEXT IS PART OF THE

CONTEXT OF EVERY OTHER TEXT'

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