1 MBUROJA.

net
Kini kujdes nga Nurxhit

Padyshim, hamdi sht vetm pr All-llahun. At e falnderojm, prej Tij krkojm
ndihm dhe falje. Krkojm mbrojtje tek All-llahu nga epshet dhe veprat tona t kqija.
K e udhzon All-llahu, ska kush e humb; k e humb All-llahu, ska kush e udhzon.
Dshmoj dhe deklaroj se nuk meriton t adhurohet askush prpos All-llahut, q sht
nj, pa shok, dhe se Muhammedi sht rob dhe i Drguari i Tij.
O ju q besuat, kini frik All-llahun me sinqeritet t vrtet dhe mos vdisni vetm se
duke qen musliman (besimtar)! (Ali-Imran, 102)
O ju njerz! Kini frik Zotin tuaj q ju ka krijuar prej nj vete (njeriu) dhe nga ajo
krijoi paln (shoqen) e saj, e prej atyre dyve u shtuan shum burra e gra. Dhe kini
frik All-llahun, me emrin e t cilit prbetoheni, ruajeni farefisin (akraballkun), se
All-llahu sht mbikqyrs mbi ju. (en-Nisa, 1)
O ju besimtar, prmbajuni msimeve t All-llahut dhe thoni fjal t drejta. Ai (All-
llahu) ju mundson t bni vepra t mira, jua shlyen juve mkatet tuaja, e kush
respekton All-llahun dhe t drguarin e Tij, ai ka arritur nj sukses t madh. (Ahzab,
70-71)
M pas, fjalt m t mira jan fjalt e All-llahut, udhzimi m i mir sht udhzimi i
Muhammedit, sal-lAllahu alejhi ve sel-lem. Punt m t shmtuara jan gjrat e
shpikura. do shpikje sht bidat, do bidat sht humbje dhe do humbje drgon n
zjarr t Xhehenemit.
All-llahu azze ve xhel-le n Kuranin fisnik thot:
Prvetsoni at q ju sht zbritur nga Zoti juaj e mos zini miq (prkrahs) pos Tij.
Pak po merrni msim. (Araf, 3)
Nse nuk pajtoheni pr ndonj shtje, ather parashtrojeni at te All-llahu (te libri
i Tij) dhe te i drguari, po qe se i besoni All-llahut dhe Dits s Fundit. (Nisa, 59).
M pastaj:
Nj ndr sektet m t prhapura dhe m me ndikim n Turqi sht sekti i Nurxhive.1
Edhe ky sekt, nga shumica e tyre q ekzistojn n Turqi, jan prej sekteve sufiste. Nga
rrjedhin Nurxhit, kush sht prijsi i tyre, cili sht libri m i famshm i tyre n t cilin
bazohen e shum gjra t tjera si dhe gabimet e shumta q gjenden n librat e tyre mund
ti gjeni n kt artikull.


2 MBUROJA.net
- Nj biografi e shkurtr e Said Nursit (shejhu i Nurxhive)
Bediuzzamani2 ka lindur m 1293 hixhri n Bitlis t Turqis. Detyrn e tij t "prtritjes"
(prtritjes s fes, sipas tyre, sh.a.) e ka filluar m 1324.3
"N fillim t shekullit XX, popujt musliman prjetuan disfata t mdha. Prfaqsuesi i
Islamit, Perandoria Osmane kishte koh q ishte shkputur nga shokt e gars.
Muslimant e ngrat e kaluan kohn vetm duke e soditur gjendjen. N nj an shtetet e
Evrops prgatisnin projektin se si ti coptonin vendet muslimane, nga ana tjetr plani
prfshinte edhe se si t mund t zhduknin islamin, me nj mjet q t mos ringjallet m
kurr. Qllimi i Lufts s Par Botrore, kt e ka pas n temn e par, sepse akoma pa
filluar lufta, ka qen e coptuar bashksia e popujve musliman. Maroku dhe Algjeria
kan qen t pushtuara nga ana e francezve, Libia nga italiant, kurse Egjipti dhe
Pakistani nga ana e anglezve. Iraku dhe Siria artificialisht kan qen nn sundimin e
Osmanve. Kurse n t vrtet ato kishin dalur q m par nga dora e sundimit Osman.
Borxhet e jashtme dhe marrveshjet e mparshme q ua kishin lidhur duart osmanlinjve,
kishte sjell t bhet e t dorzohet menjher. Me gjith kto dobsi, pr t mbrojtur
kshtjelln e fundit t islamit, trimat, niprit e osmanlinjve, duke paraqitur t gjitha
vlerat, nuk rrzuan hije ndaj sundimit t gjyshrve t pashoq, sundimi i t cilve ka
zgjatur m se 600 vjet. Por sundimi dhe gjykimi i All-llahut tregonte q mjerisht askujt
nuk i mjaftonte sakrifica individuale n kohn kur sht nevoja e zotrimit t elsave t
dituris s shkencave t natyrs, e jo m ti mjaftonte forca pr t shptuar atdheun e
dikujt. Por vetm bota fizike nuk mund ta ngop kt njeri, t cilit i mbizotrojn vlerat
shpirtrore. Duke lexuar kt libr edhe vet do ta shihni se si Allahu (xh.sh.) prsri me
an t nj personi nga ky vend, u ka dhn kt pamje shpirtrore.4
Ai person, sipas pretendimeve t tyre, ishte Said Nursi.
Said Nursi, n vende t ndryshme t Anadollit (n lindje t Turqis), kishte filluar me
aktivitete t Davetit. N nj periudh, u dha pas politiks e pastaj e braktisi politikn dhe
filloi t merrej me shkrime. Shumicn e shkrimeve i prmblodhi n nj libr t quajtur
Risale-i Nur.

- Disa prej gabimeve t tyre
Nurxhit pretendojn se Said Nursi ka qen Muxhedid i asaj kohe. Kt e pohojn
pasuesit e tij. Nj shkrim i till sht gjetur n faqen e tyre t internetit:
T nderuar lexues! Nj hadith i Pejgamberit (a.s.m.) thekson se:All-llahu (xh.sh.) n
do shekull do ti drgoj ummetit (popullit musliman) nga nj muxheddit (riprtrits,
reformator). Pr prtritsin e shekullit t parafundit, studiuesit e ksaj fushe
unanimisht theksojn se ai ka qen dijetari i famshm Mevlana Halidi Bagdadi, i cili

3 MBUROJA.net
njkohsisht prputhet n disa pika me t prtriturin e shekullit t fundit, Bediuzzaman
Said Nursiun. Kshtu q:
Mevlana Halidi Bagdadi u lind m 1193 hixhri, Bediuzzamani u lind pikrisht pas
njqind vjetsh, m 1293 hixhri. Mevlana detyrn e tij t prtritjes e filloi m 1224,
Bediuzzamani m 1324. Mevlana, n moshn 20 vjeare, arriti t dal n krye t t gjith
dijetarve t asaj kohe. Po kshtu edhe Bediuzzamani, i cili moshn 14 vjeare mori
diplomn e teologjis dhe filloi t diskutonte n shtjet m t thella.5
Vepra e Said Nursit Risale-i Nur (Mesazhet e drits) prbhet nga 14 vllime me rreth
6000 faqe.
Ata q e pasojn verbrisht Said Nursin, pretendojn se veprat e tij kan qen frymzim
hyjnor.
Kt e dshmon edhe fjala e nj pasuesi t tij:
Bediuzzamani, me njqind e tridhjet fragmente t prmbledhjes s Risale-i Nurit, sht
ngadhnjimtar i zemrave t lexuesve t tij, e pr kt arsye kto vepra jan nj fakt i
gjall dhe plot e prplot jan t mbushura me moral, sinqeritet dhe sakrific. Thuhet se
parathnia sht nj prmbledhje e librit, por far ti them asaj q do tem e Risale-i
Nurit sht n gjersin e nj libri. Ju me nj habi t madhe, duke i lexuar librat e tij, do
ta shihni vet se Bediuzzamani, q nga fmijria e deri n fund t moshs ka prjetuar
afr nj shekull, ku vazhdimisht sht prballuar me frymzimet hyjnore. Duke e
hulumtuar kt personalitet t shquar hollsisht, na prkujton nj varg t nj poeti arab
q thot: Fuqiploti nuk e ka t vshtir ti prmbledh edhe bott tek nj
personalitet...6
Po ashtu nj thnie t njjt e kemi edhe nga vet Said Nursi:
Fshehtsia e vrtet e Kuranit po na zbritet nprmjet Risale-i Nurit.7
Me kt thnie t tij, ai veten po e vendos n shkalln e pejgamberllkut. Edhe nse ai
nuk pretendon se sht pejgamber, thniet e tija tregojn qart.
Pretendojn se vepra Risale-i Nur sht prej tefsireve m t mira t Kuranit. Nse i
japim nj vshtrim Risale-i Nur, do t shohim se n shum gjra i ka interpretuar dhe
ka shtuar fjal t veta.
Kan thn pasuesit e tij pr Said Nursin:
... diturin dhe shkencn q msohet pr njzet vjet (Said Nursi, sh.a.) e ka kuptuar dhe
plotsuar pr tre muaj. N fardo qoft shkence q sht pyetur, do pyetjeje i sht
prgjigjur menjher, pa hezitim".8

4 MBUROJA.net
Thon se ka krkuar ilm nga Pejgamberi, sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem, n ndrr... Pr
kt arsye, gjersa ishte n moshn fmijrore, u b i njohur si m i dituri i asaj kohe dhe
nuk pyeste asknd, ndrsa u prgjigjej t gjitha pyetjeve q ia bnin.9
Transmetohet nga el-Hajthem Ibn Xhemil ka thn:E dgjova Malikun t pyetej pr 48
shtje. Ai u prgjigj pr 32 prej tyre duke thn Nuk e di". (Transmetuar nga Ibn
Abdul-Berr n Xhamiul-Bejanil-Ilm ue Fadlihi (2/25))
Abdur-Rrahman Ibn Mehdi (v.198H), Allahu e mshiroft, ka thn: Ishim me Malik
Ibn Enes kur erdhi nj person dhe tha:O Ebu Abdullah, kam udhtuar nj distanc prej
gjasht muajsh. Njerzit e vendit tim m drguan t t pyes pr nj shtje. Ai
tha:Pyet! Kshtu, personi e pyeti pr disa gjra, kurse ai u prgjigj: Nuk e di. Personi
kujtoi se kishte ardhur tek dikush q dinte gjithka, kshtu q i tha: far tu them tani
njerzve t vendit tim kur t kthehem? Ai tha:Thuaju q Malik Ibn Enes nuk e dinte.
(Transmetuar nga Ibn Ebi Hatim n el-Xherh uet-Tadil (1/17))

- Prse e quajn Said Nursin Bediuzzaman (Mrekulli e kohs)?
Pretendojn se ky llagap i sht dhn nga njerzit e ditur t asaj kohe, pr shkak t
dituris s jashtzakonshme (t mbinatyrshme, sh.a.) q vrejtn tek ai.10
Said Nursi, n Sikkei Tasdiki Gajbi (vepra e tij, sh.a.), na tregon n lidhje me thirrjen
(krkimin e ndihms) q ia ka br AbdulKadrit:Medet Ja Abdulkadir!11 Ktu shihet
qart se Said Nursi krkon ndihm nga AbdulKadir Xhejlani, ndrsa dihet fare mir se
AbdulKadir Xhejlani ka vdekur n vitin 561 hixhri.12 Ktu kemi t bjm me shirk n
teuhidin uluhije. Thot All-llahu subhanehu ve teala n suren el-Fatiha:
Vetm Ty t adhurojm dhe vetm prej teje krkojm ndihm!
N nj ajet tjetr, All-llahu subhanehu ve teala thot:
Thuaju:"Nse ju vjen dnimi nga All-llahu ose ju vjen kiameti, m tregoni, nse jeni
t sinqert, a do t thirrni dik tjetr pos All-llahut (pr ndihm)? Jo, vetm Atij (All-
llahut) do t'i luteshit. E, nse do Ai, jua heq at (shqetsimin) pr ka i luteni, e do t'i
harroni ata (zota) q ia shoqroni. (el-En'Aam, 40-41).
Ata, pos All-llahut, adhurojn do gj q nuk bn dobi, e thon: "Kta jan
ndrmjetsuesit tan te All-llahu!". Thuaj: "A po e informoni All-llahun me dika q
Ai nuk e di se 'ka n qiej dhe n tok?" E pastr sht madhria e Tij nga ajo q i
shoqrojn! (Junus, 18)
Pra, prpos All-llahut, mos lut zot tjetr e t bhesh prej t dnuarve. (Shuara 213)

5 MBUROJA.net
Ata q po i lusin (pos Zotit) vet krkojn afrimin (te Zoti i vrtet), shpresojn n
mshirn e Tij dhe i friksohen dnimit t Tij. Vrtet, dnimit t Zotit tnd sht pr
t'iu ruajtur. (Isra, 57)
Ka thn Pejgamberi, sal-lAllahu alejhi ve sel-lem:"Nse lutesh, lute All-llahun. Nse
krkon ndihm, krko nga All-llahu. (Tirmidhiu)
sht pyetur Pejgamberi, sal-lAllahu alejhi ve sel-lem:Kush sht mkati m i madh?
sht prgjigjur:"T krkosh ndihm nga dikush tjetr pos All-llahut, kurse Ai t ka
krijuar. (Buhariu)

(1) Apo, si njihen n Turqi e po ashtu edhe n Kosov, Shqipri e m gjer, Xhemati i Nurxhive.
(2) Said Nursi sht quajtur Bediuzzaman/Mrekulli e kohs.
(3) Faqja zyrtare e tyre e internetit n gjuhn e shqipe albnur.com dhe Nurcuya nasihat nga autori Ebu
Muaz Seyfullah Erdomu/ubukbd/ANKARA 05.05.2005.
(4) Albnur.com, Bediuzzaman Said Nursi -I-.
(5) Ibid.
(6) Ibid.
(7) ualar, Szler Yaynevi, stanbul. 1993, Fq. 617.
(8) Bediuzzaman Said Nurs, Tarihe-i Hayat, Szler Yaynevi, stanbul 1991, fq.34.
(9) Bediuzzaman Said Nurs, Haiye, Tarihe-i Hayat, Fq. 33.
(10) Tarihe-i Hayat, Fq. 45.
(11) Nurcuya Nasihat-nga autori Ebu Muaz Seyfullah Erdomu/ubukbd/ANKARA 05.05.2005.
(12) Mektubat Geylani-onun mektuplari, bahar yayinlari, fq.5.


Grupimet e Nurxhive
Nurxhit jan t ndar n disa grupe. Prej tyre sht nj grup q pasojn Fet'hullah
Gylenin13, t tjert quhen okujuxhullar (d.m.th. lexuesit e Risale-i Nurit), jazxhllar
(ata t cilt shkruajn), mirpo t gjith e kan si shejh t tyre Said Nursin.14
Ka thn Said Nursi n "Szler" 15:
Pa dyshim, "Szler" sht nga nuri i shndritshm i Kuranit. Pa pasur nevoj pr
shpjegim n prgjithsi, sht i tri pa t meta dhe i prkryer".16
Zaten, kjo shihet qart nga pasuesit e tij q e kan ln anash leximin e Kuranit dhe
merren m shum me Risale-i Nur, saq ka prej tyre q njihen si hafizler t Risale-i
Nurit.

T tjera aspekte t devijimit t tyre

6 MBUROJA.net
Vet Said Nursi i thrret njerzit tek librat e tij, duke pretenduar se librat e tij jan pa t
meta dhe t prkryera.
Thot Said Nursi:
Risale-i Nur n kt shekull, n kt koh, sht Urvetul Vuthka, q do t thot shum
i besueshm, me zinxhir t pashkputur, dhe Hablullah, q do t thot litar i All-
llahut... sht i shptuar ai q kapet pr t".17
Urvetul Vuthka dhe Hablilah jan nga veorit e Kuranit fisnik.18 Pra, Said Nursi
veprs s vet ia atribuon veorit e Kuranit.
N nj vend tjetr, pshprit Said Nursi:
Risale-i Nur nuk sht marr as nga kultura dhe dituria e Lindjes e as nga filozofia e
Perndimit, si nj drit e huazuar. Ai sht nga qielli q sht zbritur Kurani, mbi
lindjen dhe mbi perndimin, ku gjendet Arshi. sht huazuar nga vendi i Arshit".19
Thot All-llahu subhanehu ve teala:
sht shkatrrim pr ata q me duart e veta e shkruajn librin e pastaj thon:"Ky
sht prej All-llahut!", pr t arritur me t nj fitim t pakt. Pra, sht shkatrrim i
madh pr ta ka shkruan duart e tyre dhe sht shkatrrim i madh pr ta ajo ka
fitojn. (el-Bekare, 79)

(13) Fethullah Gyleni sht njri ndr prijsit m t respektuar t Nurxhive sufist. Ai u ndihmon xhematit
t tyre me hapjen e shkollave, botimin e librave, revistave dhe mbajtjen e koncerteve. Fethullah Gyleni jeton
n Pensilvani (Amerik) dhe e ka t ndaluar hyrjen n Turqi. Xhemati i tij e ka hapur kolegjin Mehmet Akif
Ersoj n Kosov.
(14) Pr momentin, n Kosov vepron shoqata e tyre me emrin Atmosfera. Po ashtu, kan hapur kolegje t
ndryshme. Njri prej hoxhallarve, pr fat t keq, sht shqipfols dhe ka thn se tefsir m i prsosur se i
Said Nursit nuk ekziston. Subhanallah! Ku sht tefsiri i Ibn Abbasit?!, pr t cilin pejgamberi, sal-lAllahu
alejhi ve sel-lem, bri du'a:"O All-llah, udhzoje n fen e vrtet!' (Buhr, Libri Abdestit, Hadithi numr:
143), dhe n nj transmetim tjetr:O All-llah, msoja urtsin. (Buhariu, Hadithi numr 3756)
(15) Szler - kapitull n Risale-i Nur.
(16) Barla Lhikas, faq. 26.
(17) Said Nurs, ualar, Szler Yaynevi, st. 1992, fq. 231.
(18) Lexo el-Bekare, 256, dhe Ali-Imran, 103, n lidhje me frazn e ajetit Urvetul vuthka dhe n ajetin tjetr
Hablilah.
(19) ualar, fq. 601

N nj vend tjetr, Risale-i Nur (Risale-Nur-ualar) e komenton ajetin kshtu:

7 MBUROJA.net
P.sh. fraza e ajetit 35 te sures Nur thot: prej ullirit q nuk mund t quhet as i lindjes
e as i perndimit. Ndoshta sht zbritur nga lartsit e qiellit, nga thesari i rahmetit.
do vend sht pasuri e Tij. Krkimi n vende t tjera nuk ka nevoj. Risale-i Nur nuk
sht marr as nga kultura dhe dituria e Lindjes e as nga filozofia e Perndimit, por
sht si nj drit e huazuar. Ndoshta sht huazuar nga vendi prej t cilit sht zbritur
Kurani.
N nj ajet tjetr:
Ata prpiqen me gojt e tyre ta shuajn dritn (nurin) e All-llahut, e All-llahu nuk
do tjetr pos ta prsos dritn e Tij, ndonse jobesimtart e urrejn. (et-Tevbe, 32)
Qllimi i shprehjes nur q gjendet n kt ajet, argumenton pr pejgamberllkun e
Muhammedit, sal-lAll-llahu alejihi ve sel-lem (Rz, 1997: VI, 32) dhe pr fen e All-
llahut (Taber, 1995: VI/2, 149), ndrsa Said Nursi kt ajet e komenton kinse ka t bj
me Risale-i Nur (Lexo: Birinci ua, fq.844.)
D.m.th. ajeti i lartshnuar, sipas komentimit t Said Nursit, n prkthim do t ishte:
Ata prpiqen me gojt e tyre ta shuajn dritn (Risale-i Nur) e All-llahut, por All-llahu
nuk do tjetr pos ta prsos dritn e Tij, ndonse jobesimtart e urrejn.
N nj ajet tjetr:
N fe nuk ka dhun. sht sqaruar e vrteta nga e kota. E kush nuk i beson t
pavrtetat e i beson All-llahut, ai sht kapur pr lidhjen m t fort, e cila nuk ka
kputje. All-llahu sht dgjues i dijshm. (el-Bekare, 256)
Said Nursi kt ajet, nprmjet llogaritjes Xhifr20 dhe Ebxhed21, pjesn e ajetit sht
kapur pr lidhjen m t fort e komenton se ka t bj me Risale-i Nurin.
D.m.th. kuptimi i ajetit sipas Said Nursit sht kshtu:
N fe nuk ka dhun. sht sqaruar e vrteta nga e kota. E kush nuk i beson t
pavrtetat e i beson All-llahut, ai sht kapur pr Risale-i Nur (lidhjen m t fort), e
cila nuk ka kputje. All-llahu sht dgjues, i dijshm.
Kurse, n fakt, fraza e ajetit lidhjen m t fort ka t bj me imanin (Taber, III/1, 29),
me Islamin, se nuk ka Zot tjetr q meriton t adhurohet prpos All-llahut (Kurtub, II/1,
257).
Ja edhe fjalt n faqen 837 t Birinci ua-Risale-i Nur:

8 MBUROJA.net
Edhe n suren el-Bekare ajeti 256, edhe n suren Lokman ajeti sht kapur pr lidhjen
m t fort... sipas llogaritjes xhifr t ajetit Urvetil vuthka, sht nxjerr numri 1347,
dhe ky numr ka t bj me vitin e shklqimit t Risale-i Nur ...
N faqen 834 t Birinci ua-Risale-i Nur, thuhet:
N suren Hud sht nj ajet i njohur (ajeti 105), i cili i jep dy shenja t fuqishme.
Nprmjet llogaris Xhifr, sht nxjerr numri 1303. Po ashtu n suren Shura, n faqen e
dyt, n ajetin ku bie numri 1309, pra, kjo dat ka t bj me nj thirrs n shtjen e
llogaris s Kuranit... data e par ka t bj me shkrimin e Risale-i Nur... ndrsa shenja e
ajetit t dyt ka t bj me prfitimin e dituris s tij pr nj koh shum t shkurtr".
Sipas Said Nursit, ajeti Thuaj: "Vrtet Zoti im m udhzoi n rrug t drejt (el-
En'aam, 161) ka t bj me datn e prgatitjes s Risale-i Nurit.
Kjo vrtetohet nga vepra e tij Birinci ua-Risale-i Nur, n faqen 836:
Ajeti "Vrtet Zoti im m udhzoi n rrug t drejt (el-En'aam, 161), n baz t
shifrs/llogaris xhifr q sht nxjerr nga shkronjat e ktij ajeti, tregon n numrin 1316,
gj q bie n t njjtn dat me prgatitjen e Risale-i Nur.
Nurxhit, pos ktyre gabimeve djallzore q i cekm m lart nga libri baz i tyre Risale-
i Nur, shpikn edhe lloje t ndryshme t dhikrit, q i bjn pas pes kohve t
namazeve, duke filluar s pari me salatel tunxhinn, pastaj dhikrin e ligjruar e pas ksaj
me disa du'a q nuk jan t argumentuara me sheriat, dhe s fundi me prmendjen e
disa emrave t All-llahut, si p.sh Ja Xhemilu, ja All-llah; ja Karibu, ja All-llah; ja
Muxhibu, ja All-llah; ja Habibu, ja All-llah... dhe e prfundojn me ajetin 27-29 t sures
Fet'h.22
sht pyetur shejhul Islam Ibn Tejmije (rahimehullah): A sht e lejueshme shpikja e
llojeve dhe stileve t dhikrit?
Prgjigje: Pa dyshim q dhikret dhe lutjet jan midis formave m t mira t adhurimit,
dhe adhurimi sht nj nga shtjet n t cilat s'ka vend pr opinione personale. Ne
duhet t ndjekim at far bri dhe msoi pejgamberi (salallahu alejhi ue selam), jo tekat
dhe dshirat apo risit/bidatet. Lutjet dhe dhikret e pejgamberit (salallahu alejhi ue
selam) jan m t mirat q njeriu mund t gjej. Ai q ndjek n kt mnyr, do t jet i
sigurt, dhe dobit e rezultatet pozitive q ai do t'i fitoj jan prtej prshkrimeve.
fardo tjetr lutje dhe dhikr mund t jet haram apo mekruh (e urryer). Ajo mund t
prfshij shirk, ndonse shumica e njerzve nuk e kuptojn kt Hollsirat e ksaj do t
zgjasnin tepr po t shpjegoheshin ktu. Askush s'ka t drejt t'i msoj njerzit me
ndonj lloj lutjeje apo dhikri ve atyre q jan prmendur n Sunet, apo ta bj at
adhurim t rregullt pr t cilin ai pret q njerzit ta bjn rregullisht si pes namazet
ditore. Kjo sht risi n fe (bidat), t ciln Allahu nuk e lejon Pr sa i prket brjes s

9 MBUROJA.net
uditshme t dhikrit rregullisht, kjo s'sht parashkruar n sheriat dhe sht nga gjrat
q s'jan t lejueshme. Lutja dhe dhikri i parashkruar n Sheriat jan m t mirat q
dikush ka shpresuar t gjej, dhe askush nuk i injoron ato n favor t dhikrit t shpikur,
prve atij q sht i paditur, i shkujdesur apo keqbrs".23
Andaj, vllezr dhe motra, kini kujdes nga kto xhemate dhe mos pasoni t dyshimtat,
duke u bazuar n pohimin se fardo q gjendet n kto libra nga e vrteta, e marrim,
ndrsa fardo q sht e pavrtet, nuk e pranojm. Ky pohim sht hedhur posht nga
imamt e hadithit, t kaluarit dhe t sotshmit. Pr fat t keq, kto thnie i dgjojm nga
ata t cilt pretendojn se thrrasin n selefillk, mirpo selefillku sht n nj an e ata
jan n ann tjetr.
Shejh Ahmed Bazmul shkruan n biografin e shejhut t tij, el-Muhadith, es-Selefi, Jahja
bin Uthman Athim Abadi el-Hindi el-Meki, rahimehullah:
"E pyeta lidhur me thnien:'N nj libr mund t ket edhe dobi?'"
Ai u prgjigj:"Kt thnie s'duhet marr prgjithsisht. Nse ai q e lexon sht i
rrnjosur thell n akide dhe n dituri, ather s'prish pun. Pr sa i prket fillestarit, ai
duhet t prmbahet nga leximi i ktyre librave, si jan librat e logjiks, Sufizmit, t
bidatinjve si Dahlan dhe librat q jan prplot rrfenja t Israilitve, si Bedai' ez-Zuhur
dhe Tenbihul Ghafilin t es-Samarkandi".
Dhe ShejhulIslam Ibn Tejmije ka thn:"sht e urryer q ai i cili s'ka aftsi pr t
kritikuar dhe pr t br dallim (mes t vrtets dhe pavrtetsis), t'i lexoj kto libra q
prmbajn disa transmetime t shpikura dhe opinione orientuese, si librat e njerzve t
bidatit. Dhe sht e urryer q t merret dituri nga kassaas (tregimtart) dhe t ngjashmit
me ta, t cilt gnjejn shum kur flasin, edhe nse shum nga ajo q flasin sht e
vrtet". (Fund i citatit. Shiko en-Nexhm el-Bedi, f.27)
Mbetet nj pyetje q ka nevoj pr prgjigje, dhe ajo sht: Cili sht shtegu pr n
shptim nga kto libra, q t shptohen njerzit e Sunetit prej tyre?
Shtegu sht ndjekja e mnyrs/rrugs s Selefus Salih n trajtimet q u kan br
librave t njerzve t tekave dhe bidateve. Mnyra e tyre ishte paralajmrimi kundr
ktyre librave dhe lnia e leximit t tyre, si dhe paralajmrimi kundr autorve t tyre.
Madje, ata udhhoqn me detyrimin e shkatrrimit t ktyre librave dhe djegien e
tyre.24
I drguari i Allahut (salallahu alejhi ue selam) ka paralajmruar kundr leximit t
shkrimeve t Njerzve t Librit, ndonse tek ata gjendet dika nga e vrteta.
Nga Xhabir bin Abdullah, i cili tha se Umer bin el-Hatab erdhi tek pejgamberi (salallahu
alejhi ue selam) me nj shkrim, t cilin e kishte marr nga Njerzit e Librit, kurse ai

10 MBUROJA.net
(salallahu alejhi ue selam) u hidhruar dhe tha:"'A mos po dyshon, o Ibn el-Hatab?!
Pasha At, n dorn e t cilit sht shpirti im, un ju kam ardhur me at q sht e qart.
Mos i pyetni ata pr ndonj gj, se ata mund t thon t vrtetn e ju ta mohoni, apo
mund t thon t pavrtetn e ju t besoni n t. Dhe pasha At, n dorn e t cilit sht
shpirti im, po t ishte gjall Musai, do t'i duhej t m ndiqte".25,26
Kjo do t ishte e tra pr vllezrit dhe motrat e mia shqipfols, edhe pse kto gabime q
jan shkputur nga librat e tyre jan si nj pik e ujit e nxjerr nga deti, meq ka shum
gabime t tjera t cilat un nuk i kam cekur. Mirpo, inshAll-llahu teala kjo do t
mjaftoj pr ata q dshirojn ta din hakkun. E kam pasur paksa t vshtir ta prpiloja
kt punim, pasi q libri Risale-i Nur sht shkruar n gjuhn osmane. Dhe, s pari, e
falnderoj All-llahun q ma mundsoi ta prfundoja kt punim t varfr timin para
syve t njerzve, por, inshallah, t madh tek All-llahu subhanehu ve teala. Pastaj vlen t
theksohet edhe nj falnderim ndaj nj vllai ton selefi, i cili e njeh gjuhen turke dhe m
ndihmoi paksa n prkthim t fjalve origjinale nga Risale-i Nur.
Falnderimet i takojn All-llahut, dhe paqja e shptimi i All-llahut qofshin mbi t
Drguarin e All-llahut, sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem.

(20) Metoda t ndryshme mbi njoftimin e ngjarjeve q do t ndodhin. Kt metod e kan prdorur
Kaldeant, Asiriant, Babilonasit, Egjiptiant dhe m von ifutt e magjistart q jetuan n mesin e t
krishterve dhe disa mistik. (Nurcuya Nasihat nga autori Ebu Muaz Seyfullah
Erdomu/ubukbd/ANKARA 05.05.2005)
(21) N baz t shkronjave t Kuranit, si p.sh. elif, lam, mim, etj, jan munduar t nxjerrin numra pr
histori/ngjarje me data t ndryshme. (Byk Trke Szlk Dr.Mehmet Doan-Yeni afak, fq.317)
(22) M gjersisht rreth llojeve t shpikura t dhikrit t Nurxhive mund t gjeni n librin, si e quajn ata,
Xhevshen, Tesbihat ve Cevsen (transkripsiyonlu), Hazirlayan Kenan, Demirtas, Subat 2004, Nesil
yayinlari.
(23) Mexhmu el-Fetaua, 22/510-511 e shejhul-Islam Ibn Tejmije.
(24) Jan prkthyer n gjuhn shqipe libra nga Said Nursi, nga Fethullah Gyleni dhe sht hapur faqja e tyre
e internetit albnur.com.
(25) Mbledhur nga imam Ahmed (3/387), ed-Darimi (1/115), dhe sht cilsuar Hasen nga Muhadith el-
Albani n Irua (6/338-340).
(26) www.mburoja.net


Prgatitur nga Ebu UNEJS
Prizren 1428/2007