WERNER GERSON

LE NAZISME
SOCIT SECRTE

N. O. E. 1969.
1
QUEST UNE SOCIT SECRTE ?
Le Grand Larousse nous rappelle quune socit est une runion de personnes soumises
un rglement commun ou rgies par des conventions en vue dune activit commune ou
pour la dfense de leurs intrts .
Mais une socit secrte ? Cette encyclopdie nen fait pas mention. Quant au Petit
Robert, on reste surpris de son insuffisance puisquil dfinit une socit secrte comme tant
une association qui poursuit en secret des menes subversives .
Ce qui est trangement limitatif car (nous aurons loccasion dy revenir), de nombreuses
socits secrtes se donnent pour mission de dfendre lordre, quil soit individuel ou social,
et de sopposer toutes les formes de subversion.
Essayons donc de voir plus loin et plus juste. Demandons-nous, dabord, pourquoi une
association peut tre qualifie de secrte. Nous trouverons deux raisons qui, dans quelques
cas, ne sexcluent point.
Une socit est secrte du fait de son recrutement ou du fait de ses activits. Ainsi on sait,
au moins dans les grandes lignes, comment sont dresss les associs lacs de la
Compagnie de jsus, mais on ignore leurs noms.
En revanche, les francs-maons anglo-saxons se font gloire et honneur, dans le monde
profane de leur initiation, mais se taisent sur les conventions qui les lient en vue dune
activit commune .
Ds 1946, sous le nomen mysticum de Geoffroy de Charnay [1], un rudit, M. Husson, a
publi une copieuse tude exhaustive sur la Synarchie politique [2].
Il nest pas dans nos intentions de percer pourquoi, plus tard, dautres ouvrages sur le
mme sujet ont accumul les erreurs et les omissions, dont un grand nombre ne sont sans
doute pas involontaires et tiennent plus de lintoxication politique que de limpartialit
historique. Quoi quil en soit, nous nous contenterons, en ce moment, de suivre Geoffroy de
Charnay, dans sa classification des diverses et nombreuses socits secrtes politiques. Il
distingue trois catgories, ou, si lon prfre, trois degrs.
A. Les socits secrtes infrieures dont le public connat, sinon les buts exacts, au
moins lexistence. En France, la plupart dentre elles sont administrativement lgales, ayant
souscrit aux prescriptions de la loi de 1901.
Parmi elles, citons la franc-maonnerie bleue , la Socit Thosophique en son cercle
extrieur, de nombreuses petites glises ; on y classera aussi des groupes politiques allant
des trotskistes aux nostalgiques de lO. A. S. ; enfin quelques mouvements sparatistes,
comme le Gwan-an-Du armoricain. [3]
Dans chacune de ces socits, les adhrents possdent la mentalit du parfait militant. En
dehors de quelques sinistres indicateurs, ces braves gens croient sincrement, profondment
un idal, religieux, philosophique ou politique. En un mot, dans ces socits, les idologies
prnes sont des appts laide desquels on draine une clientle sincre, probe,
dsintresse et nave.
Le recrutement y est trs divers. Malgr ce quaffirment les dirigeants, presque tous les
postulants sont admis. Un esprit critique, une forte instruction, une intelligence claire, une
situation sociale en vue, cependant, sont parfois plutt des obstacles que des rfrences.
Sous le couvert dinitiations des grades successifs, on diffuse des mots dordre ou des
consignes daction. Surtout, on tudie les nouveaux inscrits et, le cas chant, on les dirige
vers des voies de garage ou, au contraire, on les oriente vers la seconde catgorie de
socits secrtes.
On a crit que les socits secrtes infrieures taient comparables des viviers o lon
abandonne le fretin son sort obscur, mais o lon pche les gros poissons afin de les
lever dans des bassins mieux adapts leurs qualits.
Comme les noms, sinon les buts rels, de ces socits secrtes sont seuls connus du
public, elles sont parfois dsignes, comme boucs missaires, laveugle fureur populaire.
Quon nous pardonne ce cruel jeu de mots, mais on les couvre de tous les pchs dIsral. Ces
dchanements de haine sont prpars par des campagnes de calomnies savamment
orchestres dont les instigateurs, bien souvent, sont les propres dirigeants, les Suprieurs
Inconnus qui, debout derrire un voile, invisibles et prsents, tirent les ficelles de ces
marionnettes. Ainsi, en sacrifiant leurs troupeaux desclaves, les chefs occultes assurent-ils
leur propre scurit et continuent-ils avec dautres figurants leur action souterraine.
B. Ce qui nous conduit la seconde classe des socits secrtes, celles que Geoffroy de
Charnay nomme les socits de cadres ou socits intermdiaires.
Celles-ci sont authentiquement secrtes car seules quelques personnes en connaissent ou
en souponnent lexistence et les buts. Leurs affilis restent inconnus non seulement du
monde profane mais aussi des membres des socits secrtes de base. Elles ne sont jamais
dclares selon les prescriptions de la loi de 1901, ou bien se dissimulent sous le couvert de
groupements anodins. Nul ny propose sa propre affiliation. Cest un conseil, occulte, qui
dcide, par cooptation, qui en est digne. Frquemment (mais pas constamment) ces
slectionns ont fait, leur insu, un stage probatoire dans une socit infrieure. Une
tactique dapproche est mise en uvre par les responsables qui ne se dvoilent quen dernier
ressort et aprs stre protgs dventuelles indiscrtions par tout un systme de faux-
semblants et de mises en garde.
Le nouvel inscrit est, pour ainsi dire, choisi dautorit. Un refus de sa part lexposerait
dimprvisibles sanctions, il doit, dsormais, obir perinde ac cadaver [4] ; toute indiscrtion,
toute imprudence seraient, sanctionnes dune faon radicale.
Ces socits-cadres modifient, selon les circonstances, leurs noms et mme leurs
structures. Aussi ne sont-elles dceles quaprs leur disparition ou plutt leurs anciens
avatars [5].
On citera (parce quelles ne sont plus) les Illumins de Bavire dAdam Weishaupt ; The
High Brotherhood of Louxor, lA. A. dAleister Crowley, la Compagnie du Saint-Sacrement
(sous Louis XIV), les kabbalistes de la Kehilla, lEdelweiss dont nous parlerons bientt. Aprs
lassassinat, par les miliciens, du grand-matre Constant Chevillon, le voile qui protge le
Martinisme a t soulev un instant. Mais depuis, les authentiques continuateurs du
Philosophe Inconnu ont repris, symboliquement, le Masque et le Manteau qui les dfendent
contre les infiltrations profanes.
Qui voudrait tre instruit des anciennes activits du cercle intrieur de la Socit
Thosophique lira La Pierre philosophale dAnker Larsen [6] mais en se souvenant que ces
rvlations appartiennent au pass.
Quant au Mouvement Synarchique dEmpire, il se cache maintenant, comme les
calamars, sous un flot dencre Ces groupements abandonnent la pitaille des socits
secrtes infrieures les vains appts des idologies plus ou moins sentimentales. Ils se
veulent ralistes et volontiers nietzschens, par-del le Bien et le Mal . Ils sont peu
nombreux, bien cloisonns, mais parfois, selon les impratifs du moment, scellent entre eux
des alliances momentanes. Plus souvent ils se livrent des combats souterrains, acharns, o
tous les coups bas sont non seulement permis mais recommands, lexclusion, cependant,
dindiscrtions mutuelles qui alerteraient sinon les milieux profanes au moins les pouvoirs
publics. L aussi, le silence est la loi du milieu.
Entre eux, les affilis de mme tendance pratiquent une solidarit discrte, mais
particulirement efficace. Comme au jeu dchecs, il sagit, dabord, de placer les pices
matresses aux bons endroits, aux leviers de commande. Ainsi ces groupes, par osmose,
contrlent les rouages essentiels des tats, comme des grandes organisations mondiales de
la Politique et de lconomie. Mais un des promus fait-il acte dindpendance ou
dinsuffisance ? Est-il la proie de scrupules ? Commet-il quelque indiscrtion, mme
mineure ? Il est aussitt limin, mme, sil est ncessaire, par les moyens les plus radicaux,
dont certaines crises cardiaques attribues au surmenage ne sont pas exclues.
Comme le prcise pertinemment Geoffroy de Charnay :
Le rle des membres de ces socits de cadres est surtout de gestion .
Ces socits de cadres ne sont pas particulires notre poque. Pour comprendre ou, plus
exactement, deviner leurs rles, il nest que de relire, dans les Mmoires du duc de Saint-
Simon les passages relatifs au choix des confesseurs de Louis XIV et spcialement du Pre Le
Tellier.
Mais ces associations ne sont encore que des rouages. Elles excutent plus quelles ne
commandent. Llaboration du plan appartient aux socits secrtes de troisime degr.
C. Les socits secrtes suprieures sont totalement occultes. La masse des profanes
nen souponne mme pas lexistence. Elles restent ignores des socits secrtes de base et
pour les socits de cadres constituent un sujet tabou. La page de garde du Pacte
Synarchique Rvolutionnaire est, ce point de vue, significative :
Toute dtention illicite du prsent document expose des sanctions sans limite
prvisible, quel que soit le canal par lequel il a t reu. Le mieux, en pareil cas, est de le
brler et de nen point parler. La rvolution nest pas une plaisanterie mais laction
implacable rgie par une loi de fer.
Geoffroy de Charray prcise :
Ni leur nom, ni leur existence, ni leurs affilis ne sont connus. On en est rduit de
simples conjectures.
Plus prcisment, la dcouverte fortuite de quelque nigmatique document ou une
confidence inopinment surprise met sur la voie.
Cest ainsi que, durant sa courte agonie, aprs lattentat dirig contre lui, Walter
Ratheneau pronona :
Les soixante-douze qui mnent le monde [7]
Cet tat-major international ne comprend quun petit nombre dinitis dont la plupart
sont classs parmi les dirigeants ou les grands hommes dtat. Mais certains dentre eux
vivent, dans la clandestinit, une existence retire, asctique ; nul ne souponne leur
influence ou mme leur identit vritable. Nous aurons loccasion den rencontrer quelques-
uns au cours des chapitres qui suivront.
Qui veut tre renseign sur leur rle dans llaboration du rcent concile cumnique
lira, avec fruit, Une larme pour tous de Paul Arnold [8].
Tous ces adeptes (runis en une hirarchie indchiffrable dans ltat actuel de nos
connaissances) dtiennent des pouvoirs immenses. Il semble que seule la volont de
puissance les anime, ou qui sait ? la foi en une mission Universelle et providentielle.
Peut-tre empruntent-ils leur srnit olympienne lenseignement de la Bhagavad Gita et
spcialement ces ceux versets :
Sois attentif laccomplissement des uvres, jamais leurs fruits ; ne fais pas luvre
ou le fruit quelle procure, mais ne cherche as viter luvre.
Constant dans ta propre unit, accomplis luvre et chasse le dsir. Sois gal aux
succs et aux revers.
Cette classification trois tages est exacte mais incomplte ou, pour mieux dire,
superficielle. Geoffroy de Charnay le savait bien et cest mme pourquoi il a insist
constamment sur le caractre politique des associations quil a tudies, spcialement la
Synarchie. Dautres socits secrtes, non exclusivement politiques, sont structures selon
dautres principes que nous allons maintenant dceler. Mais auparavant nous devons
prciser lambivalence de la plupart des groupes sotriques qui tissent les destines de
lHumanit.
Ces associations chevauchent sur les classifications gnralement admises, ce qui en
rend ltude subtile et pleine dembches et qui, en mme temps, constitue des prcautions
supplmentaires contre la divulgation du Secret. Prenons quelques exemples. Ainsi la Mafia
sicilienne. Elle joue un rle politique certain ; elle est, aux yeux des juges, une association de
malfaiteurs, mais aussi elle dtient et propage une doctrine initiatique traditionnelle.
Les diverses obdiences maonniques sont simultanment initiatiques et politiques.
Cest mme les dosages entre ces deux tendances qui expliquent et justifient les oppositions
obdientielles, qui animent les querelles sans fin au sujet de la rgularit . Il en est de
mme des divers courants martinistes.
En Extrme-Orient, les socits occultes issues du taosme (telles que celle des Hong) se
classent simultanment, parmi les socits sotriques, politiques, magiques.
Des exemples analogues, on pourrait les multiplier.
Si, dans les pages prcdentes, nous avons rpt, plusieurs reprises, les termes initis,
initiation, cest dessein, afin dapprocher toute une catgorie de socits secrtes que,
jusquici, nous avons passes sous silence. Il sagit de celles qui ne sont pas exclusivement
politiques ou utilitaires et que nous engloberons, dsormais, sous les appellations
dinitiatique, docculte, dsotrique ou mme de magique.
Ce qui nous conduit prciser ce quest linitiation.
Nous commencerons dabord par demander quelques approximations des personnes
qui en parlent par exprience. Et dabord Isha Schwaller de Lubicz qui, dans Her-Bak,
crit :
Lenseignement vritable (initiatique) est un veil de conscience qui exige des tapes
successives. Chaque tape consiste dcouvrir la clef de la porte suivante.
Louis-Claude de Saint-Martin, le Philosophe Inconnu, enseignait ses disciples :
Il ny a pas dautre mystre, pour arriver linitiation, que de nous enfoncer de plus
en plus dans les profondeurs de notre tre, de ne pas lcher prise que nous ne soyons
parvenus en sortir la vivante et vivifiante racine. Parce que, alors, tous les fruits que nous
devons porter selon notre espce se produisent naturellement, en nous et hors de nous,
comme nous voyons que cela arrive nos arbres terrestres, parce quils sont adhrents
leur racine particulire et quils ne cessent pas den pomper le suc
Dans lArchidoxe magique, Paracelse rsume ainsi son message initiatique, toujours
actuel et combien germanique :
Celui qui veut entrer dans le Royaume de Dieu doit premirement entrer avec son
corps dans sa mre et, l, mourir [9].
Ce qui quivaut linvocation gnostique : Chevreau, je me suis noy dans le lait.
Formules volontairement nigmatiques mais dont Raymond Abellio nous donne la
traduction en langage actuel, dans ce passage de Vers un nouveau prophtisme :
Dans son ouvrage fondamental, Mditations sud-amricaines, Keyserling a analys
cette part obscure et grouillante du Cosmos humain, la fois follement instable et larvaire
et dune richesse abyssale ; par sa zone dombre, lhomme plonge dans le pass et le prsent
de la vie matrielle, il est animal sang chaud, sang froid, vgtal et minral ; il obit
aux diffrents tropismes de linstinct et, notamment, au plus fort de tous, linstinct social. Il
est, en rsum, et dabord, le rceptacle des forces du Sang et de la Terre
Sur la masse des hommes, ces instincts procdent comme lgard de
lhymnoptre abeille ou fourmi par des pressions ou des ordres dorigine confuse, mais
toujours impratifs et obis.
Linitiation consiste mobiliser, dans la mesure des possibilits innes du nophyte, ces
forces obscures latentes en chacun de nous. Le Subconscient, selon la terminologie
freudienne. C. -J. Jung parle de lOmbre, de lAnima, de lAnimus, de lInconscient collectif,
de la Fleur dOr, du Soi.
Ce qui implique que la personne humaine, le Moi, ne se limite pas aux apparences
rationnelles, mais quil existe en chacun de nous, potentiellement, des ressources profondes,
chaotiques, telluriques, que linitiation dcouvre, exploite et, dans les cas heureux, canalise.
Alors lHomme est beaucoup plus que lhomme. On peut aussi user dun autre symbolisme :
dire que lhomme ordinaire, le profane, dort et quil ne se meut que comme un somnambule.
Pour lui, linitiation sera un rveil. Sappuyant sur des thmes bouddhiques, Julius Evola, le
conseiller de Mussolini, a intitul Doctrine de lveil son uvre fondamentale.
Mais pour nous aventurer plus avant dans ce sujet difficile nous prendrons pour guide un
des personnages les plus tranges de notre temps, Gurdjieff, ce mage ou ce magicien
qui joua indirectement (sinon directement) un rle probable dans lavnement du national-
socialisme. Voici ce qua rvl Ouspensky, son disciple :
Lhomme ordinaire est constamment dans un tat dinconscience analogue au sommeil.
Cest mme pire, car dans le sommeil, il est totalement passif, alors qu ltat de pseudo
veille, il peut agir, mais les consquences de ses actes se rpercutent sur lui et sur son
entourage, et cependant, il ne se souvient pas de lui-mme. Il nest quune machine : tout lui
arrive. Il ne peut contrler ni ses penses, ni son imagination, ni ses motions. Il vit dans un
monde subjectif, cest--dire un monde fait de ce quil croit aimer ou ne pas aimer, dsirer ou
ne pas dsirer. Il ignore le Rel. Le monde authentique lui est masqu par le mur de son
imagination. Il vit dans le sommeil.
Comment sveiller, vraiment ? Cest le problme vital pour tout humain digne de ce
nom. Lentranement, la rducation doivent commencer par la conviction du sommeil.
Lorsquil aura, non seulement compris, mais prouv quil ne sait rien de lui-mme et que le
rappel de soi constitue la premire tape vers le vrai rveil, il aura franchi la premire
barrire.
Mais lhomme mcanis ne peut pas sveiller par lui-mme. Il lui faut tre soign
par un homme qui, lui, nest plus endormi. Cet instructeur est absolument indispensable.
Pour faire de vritables progrs, pour avancer vers le Rveil, le cherchant doit se
librer dune quantit de menus attachements et identifications qui le maintiennent dans sa
propre somnolence. Ces liens maintiennent vivants dans lhomme une quantit de pseudos
moi parasites, non seulement inutiles, mais nuisibles. Ces mini-moi doivent mourir pour
que le Grand Moi (ou le Soi) naisse. Ce sommeil somnambulique est dorigine hypnotique.
Tout se passe comme sil existait certaines forces pour lesquelles il est profitable de tenir
la quasi unanimit des pauvres humains dans un tat les empchant dapprhender le Rel.
Pour illustrer son enseignement, Gurdjieff contait ses disciples :
Il tait une fois un riche et avare magicien qui possdait de nombreux troupeaux de
moutons. Il nengageait pas de berger ni ne clturait les ptures. Les moutons sgaraient
dans les forts, tombaient dans les ravins et surtout senfuyaient lapproche du magicien,
car ils souponnaient ce quil faisait de leur viande et de leur toison.
Si bien que le magicien trouva le seul remde efficace. Il hypnotisa les moutons et leur
suggra dabord quils taient immortels et que les corcher tait excellent pour leur sant.
Ensuite, il leur suggra quil tait un bon guide, quil tait prt tous les sacrifices pour ses
chers moutons quil aimait tant ! Aprs quoi, le magicien mit la tte de chaque troupeau
des moutons qui ntaient plus du tout des moutons. A ceux-ci, il suggra quils taient des
lions, des aigles ou mme des magiciens. Ceci fait, le vrai magicien vcut sans souci. Les
moutons restaient perdument attachs chaque troupeau ; ils attendaient avec srnit le
moment o le magicien les tondait et les gorgeait .
Non seulement cet apologue se passe de commentaires (comme on dit), mais il jette une
lueur singulire sur les rapports entre Gurdjieff, ses disciples et le national-socialisme.
Il prpare, en quelque sorte, cette confidence du mme magicien :
Sil se trouve deux ou trois hommes veills parmi une multitude dendormis, ils se
reconnaissent immdiatement, alors que les endormis ne les distingueront pas Deux cents
hommes conscients, sils estimaient leur intervention ncessaire, pourraient changer toutes
les conditions dexistence sur la terre.
Gurdjieff offrait une classification des humains, qui ressemble, mutatis mutandis, celle
propose par Geoffroy de Charnay. Il reprsentait lhumanit par le schma de quatre cercles
concentriques, quil dfinissait, en allant du centre la circonfrence.
Dabord le cercle intrieur qui runit les humains totalement veills, susceptibles de
rveiller ceux quils ont slectionns. Il ne peut pas y avoir de discordes entre ces adeptes.
Leur activit est foncirement coordonne et les dirige vers un but commun, sans aucune
sorte de dviation ou de contrainte. Vient ensuite le cercle msotrique [10] o les hommes
ont les mmes qualits que ceux du groupe prcdent, avec cette seule restriction que leur
savoir est surtout thorique
Ils savent et comprennent tant de choses qui nont pas encore trouv dexpression dans
leurs actions. Ils savent plus quils ne font.
Le troisime cercle est dit exotrique, car cest le cercle extrieur de la partie intrieure de
lhumanit. Les hommes qui font partie de ce cercle ont, avec les membres des groupes
prcdents, beaucoup de connaissances communes, mais leur savoir cosmique leur
Connaissance est plus abstrait que celui des msotriques . Un msotrique contemple,
un exotrique calcule.
Le quatrime cercle, ou cercle extrieur, est le cercle de lhumanit endormie. Pour les
personnes qui en font partie, il ny a pas et ne peut y avoir de comprhension commune Il y
a autant de manires de comprendre que de personnes. Cest le cercle de Babel ou de la
confusion des langues.
LEnseignement apportait, en incidente, une prcision dune importance capitale pour
lhistorien comme pour le sociologue. Une explication cohrente de la disparition, la
mutation, la rsurgence de tant de socits secrtes, au cours des sicles et selon les
latitudes :
La quatrime voie [11] exige un travail dtermin, exige une entreprise qui seule fonde et
justifie son existence.
Lorsque ce travail est achev, cest--dire quand le but est atteint, cette quatrime
voie disparat de tel ou tel lien, elle dpouille telle ou telle forme, pour renatre quand il
sera ncessaire en un autre lien ou une autre forme. A ct de lauthentique quatrime
voie, il se cre, par contrefaon, des pseudo-voies. Elles constituent des voies de garage, des
piges pour ceux qui sy fourvoient quelques exceptions prs. Car elles donnent, parfois,
certains, la nostalgie de lveil, do cette constatation, riche de consquences pratiques :
A notre poque, la Vrit ne peut parvenir aux hommes que sous la forme du
mensonge. Cest seulement sous cette forme quils sont capables de la digrer et de
lassimiler. La Vrit, toute crue, leur serait une nourriture indigeste
Ce qui rappelle singulirement la prtrition de saint Paul et justifie, en quelque sorte, les
glises organises et dogmatiques :
Vous en tes venus avoir besoin de lait, non de nourriture solide. Quiconque en est
encore au lait, ignore la doctrine de justice ; ce nest quun petit enfant. La nourriture solide
est pour les parfaits.
Dans Vers un Nouveau Prophtisme, Raymond Abellio nous a donn une clef de
lvolution du monde actuel, de lacclration de lHistoire et du cataclysme apocalyptique
qui en sera la consquence inluctable.
Assimilant les membres des deux cercles intrieurs du schma gurdjieffien aux
magiciens, il les dfinit :
Je classe sous le nom gnrique de magiciens tous ceux qui se mettent consciemment
en cause dans leurs actes et prennent comme fin, par la mise en uvre de forces supra ou
infranormales, la possession du pouvoir social, savoir, dans le sens de lefficacit
croissante, les savants technocrates, les prtres des religions dautorit et les thurges ou
mages noirs proprement dits Lactuelle monte des totalitarismes politiques ne peut tre
considre que comme une manifestation de la croissance involutive du tellurisme mondial
et, par consquent, comme un effet second de lactivit des magiciens.
Et il soutient notre thse en actualisant son message :
Les thoriciens du national-socialisme qui, au moment o les forces telluriques sont
en plein mouvement mais sans guides, crent de toutes pices, pour leur en trouver un, un
mythe raciste, mais sont dabord dbords par lui pour en avoir fait lultima ratio, et
ensuite abattus par des mythes disposant de masses telluriques encore plus actives et plus
lourdes, celles du socialisme et de la libert. Mais voici qui est encore plus prcis, plus actuel
et plus terrifiant encore, car il nous fait redouter que le national-socialisme na t quune
premire exprience qui sera suivie de beaucoup dautres :
Cest une erreur de penser que les temps modernes, en dtruisant peu peu la crainte
de certains phnomnes magiques (sorcellerie, envotement, etc.) aient affermi et arm les
mes jusqu leur permettre de rsister au danger de la magie actuelle Le peuple va
devenir le champ dapplication de la Magie fascinatrice tendant y inventorier,
slectionner, rassembler, perfectionner, et manier des tres et des groupes par une sorte
dlevage savant, hirarchique et dynamique.
La seule voie qui reste ouverte aux chefs de la Technocratie europenne, cest
lexploitation technique de la mtapsychique et des drivations des sciences occultes des
fins de puissance humaine. Un courant profond pousse lavant-garde des techniciens
utilitaires vers lexploration des nouvelles sciences de lme et de tous les phnomnes de
suggestion, mtagnomie, tlpsychie provoque et mme de ddoublement, sans compter
les immenses possibilits de lastrologie. Et ils ne vont pas seulement y entrer en savants
prcis et positifs, mais en hommes de puissance ambitieux, mordus par la faim
tellurique
faim de la Terre et du Sang, la base mme de la doctrine dAlfred Rosenberg et de
Himmler les passages frntiques de Mein Kampf !
Ce dont joseph de Maistre, ce prophte des temps actuels, avait eu, en quelque sorte, la
prescience [12] :
Nentendez-vous pas la Terre qui crie et demande du sang ? La Terre na pas cri en
vain : la guerre sallume. Lhomme, saisi tout coup dune fureur divine, trangre la
haine et la colre, savance sur le champ de bataille, sans savoir ce quil veut, ni mme ce
quil fait
Et ce morceau dloquence, quon ne peut relire, croyons-nous, sans frmir :
LAnge Exterminateur tourne comme le Soleil autour de ce malheureux globe et ne
laisse respirer une nation que pour en frapper dautres Pareil la torche ardente tourne
rapidement, limmense vitesse de son mouvement le rend prsent la fois sur tous les
points de sa vritable orbite. Il frappe au mme instant tous les peuples de la terre ;
dautres fois, ministre dune vengeance prcise et infaillible, il sacharne sur certaines
nations et les baigne dans le sang
Personnage faustien, le Polonais Hone Wronski [13] est voqu par Balzac dans La
Recherche de lAbsolu, sous les traits de Balthazar Clas.
II a jou un rle important et maintenant bien oubli dans le messianisme des penseurs
de 1848. Lui-mme membre dune socit secrte slave, il a t un des premiers (aprs
Gthe) discerner le rle des vraies socits secrtes dans la marche des vnements
politiques.
Cest dans la scne du mysticisme que naissent toutes les socits secrtes qui ont
exist et existent encore sur notre globe et qui, toutes, mues par de tels ressorts mystrieux,
ont domin et continuent encore, malgr les gouvernements, dominer le monde.
Ces socits secrtes, cres mesure quon en a besoin, sont dtaches par bandes
distinctes et opposes en apparence, professant respectivement et tour tour les opinions
du jour le plus contraire pour diriger sparment et avec confiance tous les partis
politiques, religieux, conomiques et littraires, et elles sont rattaches pour y recevoir une
direction commune un centre commun.
Et Ren Gunon dit la mme chose sous une forme lgrement diffrente [14] :
Le vritable sotrisme est au-del des oppositions qui saffirment dans les
mouvements extrieurs qui agitent le monde profane et si ces mouvements sont parfois
suscits ou dirigs invisiblement par de puissantes organisations initiatiques, on peut dire
que celles-ci les dominent sans sy mler, de faon exercer galement leur influence sur
chacun des partis contraires.
2
LES LZARDS
Jusquaux invasions napoloniennes, lAllemagne na pas constitu une nation, mais est
reste une poussire dtats, dimportance ingale, de traditions disparates, vaguement
fdrs par une autorit spirituelle mythique et non par un pouvoir unificateur. tats
souvent rivaux, parfois ennemis. Aucune unit gographique ou ethnique. Une vague
coordination linguistique. A lOuest, une foi chrtienne profonde, mais individualiste ;
lEst, une christianisation superficielle parce que tardive. En mme temps,
contradictoirement, la nostalgie dune mission universelle, dun grand dessein, servi par un
dynamisme torrentueux, desservi par lanarchie politique. Do une instabilit la fois
collective et individuelle.
A la fois convergents et divergents, ces lments firent de lAllemagne, en Occident, la
terre lue des socits secrtes, associations tourmentes tendant suppler la
dsorganisation externe et interne par un pouvoir occulte puissant. Cette tendance fut encore
accentue par les distorsions entre lEmpereur et le Pape, comme par un nationalisme
confus, mais ombrageux.
Il serait hors de notre propos de pousser plus avant le trac des lignes de forces de
lAllemagne ternelle. Disons seulement que, au travers de mille aspects contradictoires, le
subconscient allemand est rest, depuis des millnaires, semblable lui-mme. Des
centaines, des milliers peut-tre, de socits secrtes, mais toutes animes par les mmes
pulsions telluriques.
Surtout lEst. Prs des rives de la Baltique et dans les ultimes prolongements de la sylve
polono-russe vivait, ds le haut Moyen ge, une fodalit pauvre, hroque, dominatrice,
indpendante. Elle exploitait une terre ingrate, dpeuple, o cependant les barons [15]
taient dj rongs par le prurit du Lebensraum [16].
Leur ost regardait avec mpris et envie la terra incognita qui leur barrait la route de
lOrient et qui tait habite, mais gure dfriche, par des tribus paennes, froces,
mystrieuses. Parmi elles, les anctres des peuples baltes [17] et, particulirement, les
Borusses qui occupaient plaines sableuses, marcages et forts vierges de lactuelle Prusse-
Orientale.
Sur ces Borusses (sur ces anctres des paysans prussiens), nous savons peu de choses,
sinon quils massacraient les missionnaires chrtiens tentant de les vangliser, quils taient
de race slave, que leurs murs taient farouches. Seule une vague unit paenne confdrait
les tribus. Dans des sanctuaires protgs par les ombres de la fort impollue, ils adoraient
les forces naturelles, la Terre, Mre Universelle, les astres. Ils rvraient des totems, surtout
le loup, et probablement le cheval. A ces forces, ces dieux, ils offraient des sacrifices
sanglants : esclaves, prisonniers de guerre, mme des holocaustes volontaires.
Les femmes borusses, sous menace dtre brles vives, devaient obissance passive
leurs maris. Pourtant, quand il le fallait, elles dfendaient comme des onces et des ourses
leurs petits et leurs repaires.
Afin dagrandir le nombre de ses vassaux, de canaliser les lans martiaux de Junker aussi
fiers que gueux, afin de propager le message vanglique et peut-tre aussi de dtourner les
soupons vtilleux de Rome, lEmpereur institua une sainte croisade contre ces paens
maudits.
Au XIIe sicle, lexpansion territoriale de la Chrtient fit natre les premiers ordres
religieux, hospitaliers et militaires, dabord la Milice du Christ [18], toute dvoue aux papes
et combattant pour la dlivrance de la Terre Sainte.
Issu dun hpital fond Jrusalem par des plerins allemands se constitue, ensuite,
Jrusalem, un tablissement qui deviendra bientt lOrdre des Chevaliers de Saint-Marie [19]
des Allemands, dit Ordre Teutonique.
Bientt fixe Saint-Jean-dAcre, cette pieuse et martiale milice remporte des victoires
sur les Sarrazins. Les fortunes des guerres la contraignent se replier dabord Venise, puis
Marienbourg, sur les marches du Saint-Empire.
Petit-fils de Frdric Barberousse [20], lempereur Frdric II de Hohenstaufen prend
lOrdre sous sa protection particulire.
Quant combattre, au loin et sans succs, les Infidles, pourquoi ne pas sen prendre
ces paens tout proches qui infestent les marches de lEst ? Ce grand dessein missionnaire
masque, bien entendu, des vues politiques prcises. Si les Templiers sont faux vassaux du
Pape, les Teutoniques seront dvous lEmpereur : un nouvel aspect de la sempiternelle
querelle des Investitures !
Alors les Teutoniques se recrutent exclusivement parmi les nobles de sang germanique ;
ils ont pour insigne une croix de sable [21] sur une vture blanche, prononcent les trois vux
monastiques, plus celui de ne jamais reculer, usque ad Mortem, devant les ennemis de Dame
Sainte Marie et de son Divin Fils.
Plus un cinquime serment, rest mystrieux.
Plus tard, aux Teutoniques sallieront les moines guerriers dun autre Ordre
chevaleresque germanique, celui des Porte-Glaives. Ces deux Ordres fusionneront en 1237.
Sollicits par le duc Conrad de Mazovie dintervenir contre les paens de Boroussie, le grand
matre teutonique Hermann de Salza obtient dclatants succs mais se rvle bientt si
encombrant que Conrad sen dbarrasse en lui concdant un lambeau de ses tats.
Auparavant, Andr II, roi de Hongrie, son tour, avait fait appel aux Teutoniques pour le
dbarrasser des paens du Brzenland [22].
Les paens sont extermins, mais au grand dam des Magyars chrtiens. Les
Teutoniques, crit leur pangyriste, agirent en pleine conscience de leur puissance, avec cet
gosme implacable qui, toujours, caractrisa leur politique.
Sur cette lance, lOrdre, enivr par ses succs, germanise les pays baltes, la future Prusse
Orientale, menace les Hongrois, les Polonais et les Scandinaves. tendant continuellement
ses conqutes, jusqu inquiter les empereurs successifs, il anantit les populations
indignes, appelle sur leurs terres dauthentiques Germains, construit des villes-places
fortes. Ils asschent les marais, tracent des routes, se font commerants et banquiers. En un
mot, ils russissent l o les Templiers ont chou, mats par Philippe le Bel.
Rapidement, lOrdre tablit un tat souverain et prospre, qui nest plus rattach que
fictivement au Saint-Empire. Il groupe une vingtaine de provinces dpendant dune
administration svre groupe autour du grand-matre, rgnant Marienbourg. Au dbut du
XVe sicle, lOrdre nen commence pas moins de dcliner. Cen sera fait de son hgmonie,
partir du trait de Thorn (1466). La dcadence devient rapide, inluctable jusqu sa
scularisation par la Prusse en 1525 : le grand-matre, le margrave Albrecht de Brandebourg,
se proclame duc de Prusse. LOrdre ne sera plus ensuite quun illustre figurant que Napolon
supprimera en 1809. Il naura qu y toucher pour quil tombe en poussire.
Comme ces cits dont parle lcriture, les Teutoniques, aprs avoir t exalts jusquau
ciel, furent prcipits jusquaux enfers. Pourquoi ?
Dabord parce que la prosprit avait introduit, parmi ces rudes guerriers, des ferments
de mollesse et de discorde. Ensuite parce que, au moment opportun, ils avaient d croiser le
fer avec des adversaires rsolus : les Polonais allis aux Lituaniens. Surtout parce quune
organisation secrte avait rong lOrdre du dedans, comme un ver dans le fruit. Socit
secrte qui porte un nom dapparence bizarre : la Socit des Lzards. De ce vocable, on a
suggr plusieurs explications. Allusions aux tarasques, aux monstres que saint Michel, saint
Georges, Siegfried transpercent de leurs glaives ? Selon la terminologie symbolique du
Moyen ge, le nom signifiait-il que ses membres cherchaient se glisser dans les fissures de
ltat ordinal ?
Nous proposons une explication qui, elle aussi, est bien dans lesprit des devises et
allgories du Moyen ge. Lzard, en allemand, se dit Eidechse. Or, avec une lgre variante,
on obtiendrait Eideclate, qui signifie serment authentique (solennel).
Parmi les historiens de lAllemagne mdivale, cest August von Kotzebue [23] qui a
rvl, avec le plus de profondeur, lhistorique et les buts de lEidechsengesellschaft qui fut
fonde en 1397 par des junkers brims par les hauts dignitaires de lOrdre.
Les junkers taient-ils ulcrs de navoir que portion congrue dans les normes et
scandaleuses prbendes que le grand matre distribuait ses courtisans et sa parent ?
Ou bien faut-il suivre un historien tchque quand il crit :
Dans leur exploitation inconsidre de la classe paysanne, les propritaires junkers
rencontrrent des obstacles constants de la part des fonctionnaires de lOrdre. Cest ainsi
quun certain nombre de ces hobereaux fut amen former une association daspect
inoffensif, mais en ralit fort dangereuse, la Eidechsengeselischaft. Elle navait dautre but
pour employer une expression courante de nos jours que la protection de ses propres
intrts . Selon les lois secrtes de la Socit, les propritaires junkers ne devaient soutenir
les intrts patriotiques allemands que si ceux-ci taient leur avantage. Et dj, cette
poque, ils ne trouvaient cet avantage que dans la ruine des races infrieures . Le pays
tout entier nexistait que pour eux seuls, pour quils puissent le mettre en coupe rgle, y
commettre tous les abus.
La Chronique dHermold [24], qui relate les conqutes des Teutoniques, reprend
constamment la formule : Les Slaves disparurent de la terre , ce qui prouve que
lextermination systmatique des populations infrieures ne date pas de Hitler !
Paul Winkler qui connat si bien lAllemagne secrte, crit pertinemment :
Les actes en apparence les plus surprenants des matres prussiens qui se sont succd
depuis quatre cents ans, actes souvent en contradiction avec leur propre pass, mais relis
entre eux par un fil invisible et parfaitement logique, deviennent immdiatement
comprhensibles pour qui les examine la lumire des conclusions de Kotzebue. Si cette
socit secrte des Lzards, aprs avoir longtemps vcu sans attirer beaucoup lattention, a
pu avoir, vers 1525 (donc cent vingt-huit ans aprs sa fondation), une force suffisante pour
chasser lOrdre de son propre fief trois fois sculaire, nous ne devons pas nous tonner
quelle ait, aprs un tel succs, conserv assez de vitalit pour maintenir son pouvoir de
direction clandestine travers les sicles successifs de lhistoire prussienne .
LOrdre fut limin de Prusse par les junkers parce que ceux-ci entendaient
monopoliser le pouvoir suprme pour leur propre bnfice. Quand le grand-matre Albert
von Brandebourg Hohenzollern transforma ltat de lOrdre en duch de Prusse, il agissait
sous linfluence de la Socit des Lzards. Les junkers estimant, juste titre, quils
garderaient une mainmise plus directe sur les affaires dun tat politique que sur celles dun
Ordre ferm. A quoi nous ajouterons deux prcisions : Actuellement, il existe une association
ultra-secrte, mais extrmement puissante, aux desseins pro-aryens, particulirement active
dans les pays scandinaves, dont les affilis se nomment les Verts. Nous y reviendrons. Les
Verts ? Les Lzards ?
Le recrutement des Lzards fut certainement facilit par un certain esprit qui rgnait
alors parmi tous les Ordres monastiques ou chevaleresques, chez les Teutoniques aussi bien
que chez les Templiers, sans oublier les Carmes, les Constructeurs [25] et mme les
corporations artisanales.
Le Moyen ge tait tiss, en quelque sorte, dun double rseau de serments et de secrets.
Nous adoptons entirement lhypothse formule par Paul Winkler :
Frdric [26] avait pu se rendre clairement compte de la puissance acquise par les
Templiers et les Hospitaliers.
Il comprit quelle rsidait dans leur organisation rigide, dans leurs rgles austres et aussi
dans leur secret . Au Moyen ge, le secret des Ordres religieux assure la dvotion
absolue de tous leurs membres aux buts poursuivis. Ce nest pas tant la nature du secret qui
importe, bien que celui-ci ait, en gnral, un rapport au moins symbolique avec les desseins
rels de lOrdre, que lexistence mme dun secret . Des hommes lis sur certaines
questions par un mme vu de silence sont enclins se montrer plus ardemment dvous
la cause commune que sils taient tenus par des obligations dordre rationnel dnues de
tout mystre. Les historiens et les sociologues modernes ont beaucoup trop nglig ltude de
ce facteur qui a t trs important et a jou un rle considrable dans lAntiquit et au Moyen
ge. Frdric II, dont lesprit mystique avait devin tout le parti tirer dune organisation
ferme, fonde sur des vux mystiques et le secret , tait bien rsolu lutiliser.
La rgle de lOrdre Teutonique copiait celle des Templiers qui avaient, eux aussi, un
secret . Il est peu probable dailleurs quil ft aussi noir que laffirmrent certains
tmoins au procs que Philippe le Bel entama contre eux au dbut du XIVe sicle et qui se
termina par la suppression de leur Ordre.
De quels crimes furent inculps les Templiers ? De sacrilge et de sodomie. En fait, on ne
les convainquit que davoir pactis avec leurs adversaires, les Musulmans, jusqu prtendre
fonder avec eux une religion universelle, syncrtisme du Christianisme et de lIslam.
Comme le suggre Victor-mile Michelet [27] :
Les croisades ont confront le gnie europen et le gnie arabe dans ce grand mystre
de la guerre o les adversaires streignent et se dchirent ; attirs lun vers lautre par la
haine passagre qui est la face horrible de lamour ternel LOrdre musulman des
chevaliers ismaliens et lOrdre chrtien du Temple sont constitus exactement sur le mme
modle Parce que lun et lautre sont construits sur les mmes doctrines secrtes, sur un
sotrisme unique et invariable, qui sourd travers le monde sous des voiles diffrents,
comme la lumire unique travers le prisme se dcompose en rayons multicolores
La face horrible de lamour ternel na pas t sans influencer profondment les
junkers teutoniques. Guerriers impavides, en leur for intrieur ils avaient rendu hommage
ces barbares, ces paens qui savaient si bien combattre et mourir.
Les femmes borusses taient belles et ardentes. Elles ne se contentrent pas dassouvir les
vainqueurs qui les rduisirent en esclavage. Au prix de conversions plus ou moins sincres,
elles se firent pouser et firent souche. Le pur sang germanique se mla au sang slave ; la
mentalit chrtienne aux survivances paennes. Le monde, rgnr par le Sang du Christ et
le Voile de la Vierge, de nouveau, fut envahi par des ombres crpusculaires venues du fond
des ges.
Les murs et les coutumes de ces peuples, y compris malheureusement leurs vertus ,
crit Kotzebue, souffrirent plus tard divers changements, car elles se combinrent avec la
superbe et le blasphme en honneur chez les Chrtiens allemands Ils croyaient aux
dmons qui poussent les possds dans leau et dans le feu. Le long de la cte de la mer
Baltique, les hommes pchant lambre taient harcels par des cavalcades de fantmes. Les
sorciers pratiquaient leurs rites tranges. Au cours de la nuit, on perptuait encore le
crmonial paen. Les glises restaient dsertes.
Los von Rom [28] est de tous les temps.
Le plus secret dessein des junkers-lzards ne fut-il point, en amalgamant le christianisme
primitif au paganisme ternel, de crer un type dhomme nouveau ? Siegfried-Parsifal ?
Pense souterraine qui surgira quelques sicles plus tard dans le Christianisme aryen,
germanique, des annes 1910 1944.
Comment ne pas frmir en relisant cette page prophtique de Henri Heine :
Vous autres Franais, vous pouvez admirer et aimer la Chevalerie. Il ne vous en est
rien rest que de jolies chroniques et des armures de fer. Vous ne risquez rien amuser
ainsi votre imagination, satisfaire votre curiosit. Mais chez nous, Allemands, la
chronique du Moyen ge nest pas encore close ; les pages les plus rcentes sont encore
humides du sang de nos parents et de nos amis, et ces harnois tincelants protgent encore
les corps vivants de nos bourreaux Pour vous, Satan et ses compagnons infernaux ne sont
que de la posie ; chez nous, il existe des fripons et des sots qui cherchent rhabiliter
philosophiquement la foi au diable et aux crimes infernaux des sorcires
O noirs fripons ! Et vous, imbciles de toutes couleurs ! Accomplissez votre uvre,
enflammez la cervelle du peuple par les vieilles superstitions, prcipitez-le dans la voie du
fanatisme ; vous-mmes, un jour, deviendrez ses victimes ; vous nchapperez pas la
destine des conjurateurs maladroits qui ne purent la fin matriser les esprits quils
avaient voqus et qui furent mis en pices par eux.
Peut-tre le gnie de la rvolution ne peut-il remuer par la raison le peuple allemand ;
peut tre est-ce la tche de la folie daccomplir ce grand labeur ? Quand le sang lui montera
une fois, en bouillonnant, la tte, le peuple ncoutera plus le pieux ramage des cafards
bavarois, ni le murmure mystique des radoteurs souabes ; son oreille ne pourra plus
entendre que la grande voix de lHomme.
Quel sera cet homme ?
Cest lhomme quattend le peuple allemand, lhomme qui lui rendra enfin la vie et le
bonheur, le bonheur et la vie aprs lesquels il a si longtemps aspir dans ses songes.
Combien tardes-tu, toi que les vieillards ont annonc avec un si brlant dsir, toi que la
jeunesse attend avec tant dimpatience, toi qui portes le sceptre divinatoire de la libert et la
couronne impriale sans croix !
Il y a certainement mieux quun conte dans la croyance que lempereur Frdric
Barberousse nest pas mort. Lorsque la prtraille lincommoda trop, il senfuit dans une
montagne quon nomme le Kyffhaeuser. Il y reste cach avec toute sa cour jusquau temps
o il reparatra dans le monde pour faire le bonheur du peuple allemand. Cette cachette est
en Thuringe, non loin de Nordhausen
Plusieurs assurent que lEmpereur, dans sa montagne, est assis devant une table de
pierre et dort ou songe au moyen de reconqurir lEmpire. Il balance constamment la tte
et cligne des yeux. Sa barbe descend maintenant jusqu terre. Quelquefois, comme dans un
songe, il tend la main et semble vouloir encore saisir son glaive et son bouclier. On dit que
lorsque lEmpereur reviendra dans le monde, il suspendra son bouclier un arbre dessch
et que larbre commencera alors bourgeonner et verdir et quun meilleur temps
recommencera en Allemagne.
3
LA SAINTE-VEHME
Le Grand Interrgne dbute en 1250, la mort de lempereur Frdric II. Il durera
jusquen 1273, et sera une des plus sombres priodes de lhistoire de lAllemagne. Le Saint
Empire Romain Germanique nest plus quune mosaque dtats enchevtrs, laques ou
ecclsiastiques, petits ou grands. A la faveur de lanarchie, les chevaliers brigands se
multiplient. Il se cre de nombreuses communauts de paysans libres, surtout dans le marais
du Nord et les montagnes du Sud. Des villes marchandes, indpendantes, croissent au long
de la Baltique et de la mer du Nord, dans la valle du Rhin, sur les nuds des routes
naturelles. Mais les changes conomiques sont entravs par le brigandage. Le seul droit
efficace est le Faustrecht [29].
Cest lui qui assure la lgalit dalliances phmres entre ligues seigneuriales et
urbaines entre cits hansatiques et groupes ruraux. Dans ce chaos, les droits les plus
lmentaires de la personnalit humaine sont fouls au pied. Voleurs, parjures, sadiques,
meurtriers sont peu prs certains de limpunit, protgs comme ils le sont par la
concussion des juges et lenchevtrement des frontires. Pourtant, les classes moyennes
prennent conscience la faveur de leur enrichissement de leur importance. Puisque les
ecclsiastiques et les nobles sont incapables de les dfendre, les bourgeois se protgeront
eux-mmes, efficacement, en usant dune stratgie bien germanique, la Socit Secrte. Cest
ainsi que nat une socit secrte justicire : la Sainte-Vehme [30].
Elle restera en activit jusquau XVIIe sicle, puis renatra de ses cendres en 1919, alors
que lAllemagne traversera une re de dsordre pire encore que le Grand Interrgne.
Thoriquement, ces tribunaux secrets dpendaient, par une vague dlgation impriale,
de larchevque-lecteur de Cologne. En fait, les francs-juges ne rendaient compte de leurs
actes aucune autorit religieuse ou seigneuriale. Ils se recrutaient exclusivement, par
cooptation, dans la bourgeoisie, restaient rigoureusement anonymes, chtiaient
inexorablement toute indiscrtion, mme involontaire. Pour tre admis juger sans appel,
ils subissaient une srie de rudes preuves dont celle de simproviser bourreaux ; ils
prononaient des serments imprcatoires, se reconnaissaient entre eux par des mots de
passe, signes et attouchements. En principe, et au dbut de son activit, la Vehme limita sa
juridiction la Westphalie, quen son langage secret elle nommait la Terre Rouge [31].
Mais, rapidement, elle gagna tout lEmpire jusquaux marches de lEst. Pourtant, il
semble que ses chefs, les francs-comtes [32], fussent tous dorigine westphalienne et de
mme cousinage.
Les membres de la Vehme, tant pour juger que pour initier, ne se runissaient jamais
sous un toit, mais dans des lieux dserts, forts, valles sauvages, lots de marcages, et
souvent l mme o les sorciers avaient selon la tradition men le Sabbat. Ou bien
lombre dun tilleul sculaire. Le prsident de la cour criminelle, le franc juge, tait second
par des assesseurs [33] dont lun deux se constituait en accusateur aprs avoir t magistrat-
instructeur.

Francs-juges et francs-assesseurs avaient sous leurs ordres une police secrte, les
asserments [34] qui signalaient les crimes impunis, procdaient des enqutes et, le cas
chant, excutaient les sentences.
A en croire les chroniques, ils auraient t plus de cent mille. Voici, dans les grandes
lignes, comment fonctionnaient les cours vehmiques. Le prvenu (o quil se trouvt dans les
limites de lEmpire) recevait dabord, par des voies mystrieuses, sommation crite davoir
comparatre. Souvent, de nuit, un pli cachet de cire rouge tait fich sur sa porte par un
poignard. Sil ne rpondait pas cette assignation, il tait prsum coupable et le jugement
pouvait se drouler par dfaut mais sans appel. Si laccus tentait de fuir, tout assesseur ou
asserment avait le devoir de sassurer de sa personne et de le conduire, de gr ou de force,
devant un franc-tribunal. En cas de rbellion, il tait occis, par la corde ou le fer.
La Vehme tait si puissante, si bien organise, si redoute, que bien rare tait laccus
parvenant lui chapper. Il navait dautre ressource que de sexiler incontinent en terre non
impriale. Car la Vehme sinterdisait dinstrumenter hors des pays germaniques. Tout
individu (mme proche parent) qui aurait donn aide ou asile un accus dsign, aurait
couru le risque dtre prvenu de complicit, crime aussi rigoureusement chti que la faute
principale.
Le jugement tait rendu de nuit, selon une procdure emprunte la coutume des
anciens Germains. Ctait, en quelque sorte, une surenchre de tmoignages.
Le nombre requis de tmoins, charge ou dcharge, tait successivement deux, six,
treize et vingt. Mais comme accus ou accusateur jurait aussi, les tmoignages, en ralit,
suivaient une progression base sur les nombres sacrs 3,7, 14 et 21. Voici un exemple de ces
dbats si particuliers. Si lune des parties produisait deux tmoins, lautre devait en produire
au moins six pour avoir chance de gagner. Pour reprendre ensuite avantage, la partie adverse
devait citer treize tmoins, quoi lautre partie rpondait par les dpositions de vingt
tmoins. Si laccusateur russissait prsenter vingt tmoins charge, laccus navait
aucune chance dchapper la peine capitale.
Tout tmoin cit qui ne dfrait pas linjonction de la Vehme sexposait de redoutables
reprsailles. En certains cas, il tait cependant permis de dposer par crit, mais sous la
garantie dun notaire accrdit. Parfois les francs juges cachaient leur visage sous une
cagoule rouge. Lexcution capitale suivait immdiatement le prononc du verdict. Quatre
assesseurs semparaient du condamn, lui prescrivaient de recommander son me Dieu et,
avec un lien dosier, le pendaient une branche matresse de larbre sous lequel le tribunal
secret venait de siger. Pour marquer quil ne sagissait pas dun assassinat, mais dun acte de
haute justice, un poignard crucifre tait enfonc dans le tronc de larbre. Le cadavre tait la
proie des btes sauvages et des oiseaux du ciel. Malheur celui (mme proche parent ou
ami) qui se serait avis de le dpendre pour lensevelir en terre chrtienne.
Plus souvent que par un jugement contradictoire, la Vehme condamnait par dfaut.
Alors, le franc-comte prsidait un ban secret [35].
Il constatait dabord que le prvenu, dment assign, ne comparaissait pas. Un assesseur
appelait grands cris en se tournant vers les quatre points cardinaux ; laccusateur prcisait
son accusation, aprs que trois ou sept tmoins eurent affirm quil tait prudhomme, de
bonne foi, et quil nassouvissait aucune rancur personnelle.
Voici la forme solennelle de verdict prononce alors par le franc-juge :
Accus du nom de Au nom de la justice de Dieu, je te retire par la prsente la paix et
les droits et liberts accords par lempereur Charlemagne et approuvs par le pape Lon et
attests sous serment par tous les princes, nobles, chevaliers et vassaux, hommes libres de
Westphalie ; et je dpose et te place en dehors de toute paix, liberts et droits, en vertu du
ban et de la maldiction du Roi, tabandonnant au plus grand malheur et au dshonneur ;
et te dclare indigne, hors-la-loi, priv de ton sceau, dgrad, sans paix et proscrit de la loi
commune ; et tlve et te place sous la maldiction de la Vehme, selon larrt prononc par
ce ban secret. Nous vouons ton cou la corde et ton corps aux btes et aux oiseaux de proie,
pour quils le dvorent jusqu ce que rien nen reste. Nous soumettons ton me Dieu dans
le Ciel. Que notre justice sainte te prive de la vie et de tes biens ; que ta femme devienne
veuve et tes enfants orphelins .
Ensuite le franc-juge prenait la hart tresse de branches dosier et la jetait loin de lui.
Tous les juges prsents, debout devant la Cour, crachaient. Ensuite, le Freigraf rappelait
tous les juges et tmoins leurs serments comme membres du Tribunal secret, leur
ordonnant, quand ils se saisiront du maudit, duser de toute leur force et de tous leurs
pouvoirs pour le pendre larbre le plus proche.
Le Freigraf tendait ensuite un des assesseurs un placet scell de cire rouge qui
confirmait la sentence et suivant lequel tous les membres de la Vehme taient requis de lui
prter appui.
Le porteur du document partait immdiatement la recherche du condamn, sans parler
de lobjet de sa mission qui que ce ft, sauf dautres conjurs, de crainte que le condamn
ne ft prvenu temps et ne parvnt se soustraire au chtiment. Frquemment, le
condamn rsidait en une partie de lAllemagne loigne. Quimportait ? Il y avait partout
des francs-juges et, ds lordre reu, le devoir de chacun tait dobir au jugement. Il devait
dabord examiner la pice officielle portant le sceau de la Vehme ; en labsence de ce
document, il suffisait que trois autres Freischffen jurassent que lhomme recherch avait t
proscrit par la Vehme. Lexcuteur dsign devait excuter la sentence, le condamn ft-il
son meilleur ami ou son propre frre.
Cependant il arrivait parfois quun franc juge, ayant eu vent de la condamnation dun de
ses amis, essayt au pril de sa propre vie de lavertir. La formule consacre consistait en ces
mots :
Mieux vaut manger son pain ailleurs. Lpouvante inspire par la Vehme tait telle
que ces simples mots suffisaient faire fuir sans dlai tout sujet imprial, quels que fussent
ses titres et ses richesses et en faire un proscrit traqu, rduit passer le reste de ses jours
misrables loin de son foyer et de sa famille. Un homme mis hors la loi par la Vehme ne
pouvait esprer laide de personne, car on risquait la mort tre aperu en sa compagnie.
La liste des crimes tombant sous la juridiction de la Sainte-Vehme tait extrmement
longue. Dabord les fautes graves contre la religion et les dix commandements ; ensuite les
crimes contre lhonneur et la loi, la trahison, le meurtre, le vol, le parjure, la diffamation, le
viol et labus de pouvoir . En fait, tout homme qui entrait en conflit personnel avec un
membre de la Vehme risquait dtre condamn. Rien ntait plus facile que dtayer une
accusation sur un crime contre lhonneur . Un franc-juge navait la plupart du temps
aucune difficult trouver dautres Vehmistes prts tmoigner du bien fond de son
accusation.
Toute indiscrtion dun affili tait punie de mort, et lexcution tait immdiate.
Si un Freischffe, dit un texte du XVIe sicle, dvoile les secrets et mots de passe du
tribunal secret , en tout ou en partie, il sera apprhend sans procs. Ses mains seront
lies devant lui, ses yeux seront bands, il sera maintenu sur le sol, sur le dos, et sa langue
sera arrache. Avec une hart trois brins, il sera pendu sept pieds de haut.
Certaines archives vehmiques, qui sont parvenues jusqu nous, contiennent en premire
page lavertissement que tout profane qui les ouvrira tombera sous la juridiction de la
Vehme. De nos jours, encore, on trouve parfois dans des archives certains documents dont le
sceau na pas t bris. Ils portent cet avertissement :
Il est interdit quiconque de lire cette lettre, ou de la faire lire, sil nest pas un
authentique franc-juge du Tribunal secret du Saint Empire Romain [36].
Ce serait bien mal connatre les humains que desprer quune telle institution ne
dgnrt point. Des francs-juges abusrent des pouvoirs exorbitants qui leur taient
attribus. Puis se forgrent des ersatz de Vehme composs prcisment de brigands
chevronns. Enfin, des auxiliaires du Tribunal secret pratiqurent un racket digne de
Chicago. Si bien que la Vehme, au long des sicles, aprs avoir inspir une crainte salutaire,
sembua dun nimbe de terreur, puis de mpris. Dautant que certains francs juges,
dgnrs, se firent les excutants de rglements de compte plutt que de jugements
rguliers. La Vehme steignit aprs la guerre de Trente Ans. Mais elle resurgit dans la
mmoire des Allemands, surtout lpoque romantique. On oublia ses mfaits pour ne se
souvenir que de son zle justicier. Si bien quen 1919
4
LES ILLUMINS DE BAVIRE
Le sicle des Lumires [37] ? Transposition germanique de la pense des Encyclopdistes
franais.
Mais quelle transposition ! Dun ct du Rhin, lironie gnreuse de Voltaire, le
scepticisme indulgent de Diderot ou du baron dHolbach, servis par un style dune lgance
aile. Sur lautre rive rhnane, un fat pdantisme, un style empes fourbi par des cuistres,
des pisse-froid, des tartufes. Avec, comme chef de file, Gotthold Lessing, dont les adversaires
disaient quil crivait avec de lopium sur des feuilles de plomb.
Vivement les bourrasques du Sturm und Drang [38], ou lolympisme de Gthe !
Les cloportes de bibliothque sont aussi des refouls. Rduits des carrires mdiocres,
contraints une courtisanerie qui ne leur vaut que de chiches pensions, comment ne
rveraient ils pas de prendre leur revanche contre les nobles brutaux, les riches insolents qui
les mprisent, ou, au moins, ne font cas de leur savoir ?
Ces aspirations vagues, un obscur grimaud de collgue les cristallisera, avec une
prudence et une tnacit de taupe, mais aussi, il faut le reconnatre, un incontestable gnie
politique.
Pour ce faire, il use de la meilleure des stratgies en terre allemande : de sa socit
secrte. Issu dune famille de pdagogues, Adam Weishaupt [39] nat Ingolstadt [40] en
1748.
Il se rvle, ds la prime enfance, un bcheur, un fort en thmes, si bien que, vingt ans,
il reoit la chaire de droit canonique lUniversit de sa ville natale. Grand honneur, mais
maigre prbende et, en fait, voie de garage. Si Adam a dbut trs tt dans la carrire
universitaire, il nen atteindra que plus vite le fate des honneurs. Maigres honneurs ! Sera-t-
il condamn, sa vie durant, vgter dans une morne cit, parmi des tudiants ignares et des
confrres envieux ?
Non ! car les ambitions de Weishaupt sont grandioses. Comme la plupart des
paranoaques, il se croit appel rgnrer le monde et spcialement la socit allemande
qui (il faut le reconnatre) en a le plus urgent besoin ; vermoulue, elle craque de toutes parts.
Weishaupt confie son grand dessein son unique ami, le baron de Knigge [41], esprit
aventureux, ambitieux, perptuellement insatisfait de la qute initiatique quil poursuit
inlassablement parmi dinnombrables loges, chapitres, conventicules, cercles sotriques qui
foisonnent, comme des champignons, par toute lEurope en cette fin du XVIIIe sicle.
Knigge et Weishaupt senthousiasment lun pour lautre. Les voil qui, aprs de
nombreux palabres, mettent sur pied leur propre socit secrte. Bien entendu, au bout de
peu de mois, ces deux frres bien-aims se brouilleront mort. Knigge partira vers de
nouveaux rivages. Mais Weishaupt persvrera. En sinspirant des constitutions
maonniques, il btit lOrdre ultra-secret des Illumins [42] que lhistorien connat sous le
titre des Illumins de Bavire.
Daucuns ont voulu y voir une branche de la franc-maonnerie alors quen ralit les deux
associations secrtes furent des ennemies implacables. Weishaupt partage son Ordre
sotrique en treize grades, rpartis en deux classes. La premire classe, ou difice infrieur,
ntant quune prparation la seconde, ldifice suprieur.
Le nophyte recevait dabord les grades dillumins : novice, minerval, illumin mineur,
illumin majeur. Ayant subi victorieusement un certain nombre dpreuves (nous dirions
maintenant de tests), il accdait aux tages successifs de ldifice suprieur dont les premiers
taient emprunts la hirarchie de la maonnerie cossaise : apprenti, compagnon, matre,
cuyer cossais, chevalier cossais. Enfin, pour quelques rares adeptes se couronnait
luvre : popte, prince, mage-philosophe, homme-roi. Chaque affili portait un noinen
mysticum qui le suivait durant toute sa carrire initiatique. Adam Weishaupt stait attribu
celui de Spartakus, appellation qui resurgira aprs les dsastres de 1918 Et non point par
hasard !
Spartakus veillait lui-mme avec un soin jaloux au recrutement des affilis. Les premiers
novices furent ses propres tudiants. A partir de 1782, il porta ses regards beaucoup plus
haut. Ainsi il recruta Weimar le duc Charles Auguste (Eschylus), Gthe (Abaris), Herder
(Damasus pontifex), Schardt (Apollonius), von Fritsch (Werner). Citons, en outre, le duc
Ernest II de Saxe-Cobourg-Gotha, le baron de Dalberg, le duc Ferdinand de Brunswick [43],
le comte (futur prince) de Metternich.
Lorsquun Illumin jugeait quun profane pouvait tre utile lOrdre, il le signalait ses
suprieurs. Sil y tait autoris, il soumettait son candidat un jene de trois jours. Puis avait
lieu, de nuit, dans un local sombre et souterrain, la premire initiation, celle du noviciat. Le
nophyte apparaissait nu, les bras lis, ainsi que les organes de la gnration . Les
initiants (qui taient masqus) lui posaient des questions afin de connatre le fond de
sa pense et les motifs secrets qui lengageaient solliciter son admission . Si les
interrogateurs trouvaient satisfaisantes ses rponses, ils lui faisaient jurer obissance
absolue, lavertissaient que la moindre indiscrtion serait punie de mort [44].
Le serment prt sur la Bible, le cherchant avait communication des premiers arcanes
de lOrdre. Il apprenait se faire reconnatre par des signes, mots et attouchements. Il
versait aussi une capitation, non point fixe, mais proportionnelle ses revenus. Un Illumin
dun grade lev prenait ensuite soin de lui et le faonnait, le mettait en condition selon
une technique dautant mieux prouve que Weishaupt lavait, dans ses grandes lignes,
emprunte aux jsuites dont il avait t un associ laque ou, comme on dit, un jsuite de
robe courte.
On ne ngligeait rien pour frapper limagination de lIllumin. Voici, selon des documents
authentiques, comment se droulait linitiation au neuvime grade, celui dpopte :
La salle o avait lieu la rception tait brillamment claire et tapisse de draperies
dores. Le prsident (Spartakus lui-mme) offrait au rcipiendaire un couteau, une
couronne et un manteau royal ; de lautre ct, une tunique de lin et une ceinture carlate.
Optait-il pour les attributs sacerdotaux que la crmonie continuait. Avait-il prfr les
insignes du pouvoir temporel ? Il nallait jamais plus avant dans les secrets de lOrdre.
Dans le cas contraire, on le revtait de la tunique candide, on le sacrait prtre selon un rite
voisin de lordination catholique. Il consacrait non point sous lespce du vin, mais dun
breuvage fait de lait et de miel.
Ensuite la crmonie qui le faisait rgent tait plus imposante encore. Citons cette fois R.
Clavel :
On lintroduisait dans une salle toute de noir tapisse. Il ne voyait autour de lui que
des flaques de sang, des poignards, des instruments de supplice. Au milieu de ces images
horribles, il apercevait un squelette humain foulant aux pieds les attributs de la royaut.
Son introducteur simulait leffroi et lentranait loin du spectacle. Dautres assistants
feignaient de le retenir. Mais apercevant quil avait t lev lcole des Illumins, que le
sceau de lOrdre tait grav sur son cur et sur son front , ils le laissaient passer dans une
autre pice. L, on le soumettait diverses crmonies et un interrogatoire serr. Enfin,
sil avait bien rpondu, on le vtait dun quipement de chevalier-crois
Tout ceci ntait que lextrieur ; il est mme probable que les fortes personnalits taient
dispenses de ces simagres thtrales. Le vritable entranement tait bas sur cette rgle
dor : On ne peut tre initi que par soi-mme.
Je cherche, a crit Weishaupt son lieutenant Zwack, cultiver les sciences qui ont de
linfluence sur notre bonheur en gnral et carter de notre route les sciences contraires
Les sciences contraires tant celles qui dtournent lhomme actif des problmes de la vie
pratique en lgarant dans les nuages de la mtaphysique, du mysticisme, de la thologie.
Selon un programme prcis, gradu et fond sur une pdagogie raliste, lIllumin, mesure
de sa progression ordinale, approfondissait ce que nous nommons les techniques, les
sciences humaines et particulirement la psychologie applique.
Lexercice auquel lOrdre attache le plus dimportance, cest lobservation directe dont
les rsultats seront consigns dans des notes prises sur le vif.
Les statuts rforms de 1783 prcisent :
Avant tout, tudier lHomme ; moins encore dans les livres que par soi-mme en
observant les personnages de lentourage.
Le Novice fait une tude approfondie de lui-mme et de ses semblables. Il consigne ses
observations et, en gnral, observe plus quil ne lit Le moyen le plus sr de monter en
grade, cest de prendre de nombreuses notes, de multiplier les esquisses de caractres, de
consigner par crit les propos de gens quon a surpris au moment o la passion les faisait
parler.
Le Minerval reoit une instruction secrte et personnelle qui lui apprend coordonner
mthodiquement ses observations. Il doit tenir un registre dans lequel il rserve trois ou
quatre feuilles chacune des personnes quil frquente.
A ses premiers matres, les jsuites, Weishaupt emprunta les prcautions que voici :
Dans le secret, rappelait-il ses lieutenants, rside notre puissance. Aussi ne faut-il pas
hsiter nous prsenter sous le couvert de socits anodines. Les loges de la franc-
maonnerie bleue [45] sont un voile commode pour dissimuler nos buts rels, parce que le
monde est habitu nattendre delle rien dimportant ni de constructif.
On tient leurs crmonies pour des pitreries futiles lusage des grands enfants. Le nom
de socit savante est aussi un masque excellent sous lequel il convient de dissimuler nos
grades infrieurs.
On appliquait une tactique subtile lgard des nouvelles recrues :
On doit doser le breuvage selon la constitution de chacun et, par suite, donner
lOrdre le nom qui aura le plus daction sur le candidat Les uns cherchent une nouvelle sorte
de franc-maonnerie, dautres une socit savante, dautres un cercle de Rose-Croix,
dautres encore une association politique. Chacun, au dbut, doit tre appt par ce quil
espre.
Une fois linnocent novice dment enrgiment, comment faire en sorte quil reste dans
les mains des suprieurs aussi passif quun esclave et cependant utile la cause commune ?
A ct de la gradation connue, Adam Weishaupt avait institu une hirarchie parallle
dont les affids avaient des pouvoirs dautant plus terribles quils taient ignors de tous,
sauf des hommes-rois . Spartakus les nomma les insinuants. Chaque insinuant se livrait
lespionnage, non seulement des profanes, mais aussi des autres Illumins, quels que fussent
leurs grades ou fonctions Linsinuant tenait un journal de notes, ou diarium, quil
transmettait deux fois par mois au grand-matre lui-mme. M. Le Forestier conclut :
Il est probable que lide de constituer un noviciat ait t donne Weishaupt par ces
Congrgations de Marie, fondes par les jsuites ds le XVIe sicle, o ils faisaient entrer les
jeunes gens pour les accoutumer aux exercices de pit.
De mme les quibus licet [46] des Illumins taient imits des bona opra [47] que les
membres de ces congrgations devaient remettre sous pli scell la fin de chaque mois.
Les constitutions ignaciennes, dans les collges et universits, confiaient un syndic
gnral et des syndics particuliers le soin de faire des rapports secrets sur tout ce qui
leur semblait digne dattention. Dans les internats, chaque pensionnaire avait un mulus
charg de le surveiller, de ladmonester et de le dnoncer. Les lves taient encourags
dnoncer au Suprieur ce qui leur paraissait quivoque ou rprhensible chez leurs
pdagogues. Un rseau complexe de mouchardage comme il en existe de nos jours dans les
Gupou, Tchka, Sicherheitsdienst et autres S. D. E. C. E., Renseignements Gnraux,
Intelligence Service et Serviteurs de lUnit [48].
En mme temps que les Illumins, pullulaient en terre germanique des conventicules
mystiques fdrs sous lappellation de Templiers ou de Rose-Croix. Bientt ces courants
souterrains saffrontrent dans lombre. Une guerre secrte et acharne clata, se prolongea.
Toutes les armes furent utilises par les deux camps : de la calomnie au chantage, du libelle
au poison. Au bout de quelques annes de luttes atroces, Weishaupt dut savouer vaincu,
vaincu par la peur, car au fond de soi-mme il tait rest un pion servile et timor. Rat de
bibliothque, il avait gard la fcheuse habitude de colliger archives et documents dans des
lieux secrets. Cachettes qui, bien entendu, furent dcouvertes par la police secrte. On
perquisitionna. On saisit des voitures de paperasses. La lecture en fut difiante. On sut,
enfin, quels taient les buts vritables des Illumins bavarois ! On dcouvrit des listes
entires dadhrents de tous grades. Les enquteurs neurent gure de peine les faire
mettre table . Les dnonciations saccumulrent dans les sacs des juges. On prit des
mesures quon se garda dappliquer ; trop de personnages et du plus haut rang taient
compromis ! Les autorits rgulires se contentrent (comme on dit pudiquement) de les
tenir. Aprs tout, quest-ce qui importait vraiment ? Que la Subversion ft dmantibule
jamais !
Son but ultime ? On peut le rsumer dans la fameuse formule du Pre Duchesne :
trangler le dernier prtre avec les boyaux du dernier roi. Les Illumins de Bavire
avaient pour ultime dessein de rendre lhomme ltat de nature, en supprimant la
proprit, la religion, la morale. Dabord tout dtruire, systmatiquement, pour que se
reconstitua, ensuite, une socit sans classes.
On a dcouvert dans les notes de Weishaupt une phrase quon retrouve textuellement
dans Bakounine :
Nous devons tout dtruire, aveuglment, avec cette seule pense : le plus possible et le
plus vite possible.
Lthique rve par Weishaupt sexprimait ainsi :
Ma dignit dhomme consiste nobir aucun autre homme et ne dterminer mes
actes que conformment mes propres convictions.
Weishaupt sema le grain qui donna, un peu plus tard, Babeuf, Buonarroti, Elise Reclus,
Bakounine, Kropotkine, Jean Grave et aussi, mais indirectement, Blanqui, Trotski, Lnine.
Ce ne sont pas concidences Pas plus que ce qui va suivre. Adam Weishaupt eut une fin
piteuse. En 1785, il fut destitu de sa chaire professorale et lon fit en sorte que, prvenu
temps, il sexilt lui-mme. LElecteur de Bavire avait trop de sens politique pour accorder
ce conspirateur la palme du martyre. Une chambre ardente le condamna mort par dfaut.
Malade de peur, le tremblant grand matre, sous un faux nom qui ne trompa personne, se
rfugia dabord Regensburg [49] puis dans le minuscule tat du prince de Saxe-Gotha.
Comme il tait devenu bien sage et jurait quon ne ly reprendrait plus, ce potentat
dbonnaire lui confia linstruction de son fils cadet qui devint, avec un si bon matre, un puits
de science. Weishaupt mourut Gotha le 18 novembre 1830. Il avait quatre-vingt-trois ans et
personne ne se souvenait, dans son entourage, de son extraordinaire pass.
5
LES RPROUVS
Novembre 1918, effondrement du Deuxime Reich ! Dsespoir, misre, famine, chmage,
anarchie. Partout le sentiment confus, mais qui se prcisera, quon a t trahi .
Le Kaiser et le Kronprinz de Prusse se sont enfuis piteusement en Hollande. Les autres
monarchies et les brillants seconds, ne sont plus que de ples souvenirs. Faute de mieux, la
Rpublique a t proclame, mais cest un rgime auquel nul ne croit et qui ne croit pas en-
lui-mme.
A peine commence-t-il de prendre corps que le gouvernement Ebert est furieusement
attaqu droite comme gauche. Dun ct, les petits-fils spirituels de Spartakus, de lautre
la rsurrection du vieil et toujours vivace esprit des junkers (les Lzards) et de la Vehme.
Dabord le mouvement spartakiste. Descend-il, en ligne directe, par filiation initiatique,
des Illumins de Bavire ? Cest probable, mais ce nest pas, faute de documents crits,
historiquement dmontrable. Pourtant son programme est calqu sur les directives secrtes
de Weishaupt. Cette fois, les meneurs ne sont plus des pdants et des dilettantes, mais des
gens du peuple qui ont le ventre vide et dont la plupart reviennent, curs, des tranches.
Pour la premire fois, une femme joue un rle prpondrant dans lhistoire de
lAllemagne : Rosa Luxembourg. Elle partage avec Karl Liebknecht la direction de la Ligue
Spartakus [50] , elle-mme issue de la fraction activiste de la Social-dmocratie.
Fils dun des fondateurs de la Seconde Internationale, Karl Liebknecht nat Leipzig en
1871. Il reprsente lextrme-gauche du parti social-dmocrate, dabord la Chambre
prussienne puis au Reichstag. Presque seul, il proteste avant la guerre contre linflation des
crdits militaires o il pressent ( juste titre) une menace de guerre gnrale. Pendant la
guerre, il tente de noyauter les ouvriers des usines et les femmes des combattants. Action
clandestine qui risque, tout instant, de le placer en face dun peloton dexcution.
En mars 1916, il cre (ou ressuscite) la Ligue Spartakus qui deviendra lembryon du parti
communiste allemand. Il est dnonc, maltrait, incarcr, et ne sera libr que par la
dbcle. Mais, mme prive de son chef, et tout en restant secrte et hors-la-loi, la
Spartakusbund a recrut de nombreux militants, bien organiss, prpars laction directe
ds que le moment sera venu. Liebknecht ne croit ni au parlementarisme ni une rpublique
bourgeoise. Il refuse dapporter sa caution au gouvernement Ebert [51], suivant ainsi les
conseils de Rosa Luxembourg.
En France, Rosa Luxembourg aurait t catalogue parmi les enrages . Cest une
grosse juive, au physique peu engageant, mais la culture rvolutionnaire profonde et
lloquence enflamme. A trente-cinq ans, en 1905, elle a pris une part active lmeute
russe, dite le dimanche rouge [52] .
Cest par miracle quelle a chapp aux cosaques de Koutepoff et quelle a pu rentrer en
Allemagne. Ce mouvement rvolutionnaire russe avait t foment par le pope Gapone qui
mena si mal son affaire que les terroristes le souponnrent dtre un agent provocateur, ce
pour quoi ils lexcutrent. Excellente organisatrice, Rosa voyage ensuite par toute lEurope,
puis joue un rle occulte mais prpondrant, dans lorganisation du parti socialiste allemand.
Les femmes nont aucun droit civique ? Quimporte ! Elle prche le pacifisme et le
collectivisme dans les usines. Elle multiplie les brochures clandestines jusquau moment o
elle est incarcre pour propagande dfaitiste. Libre en novembre 1918, elle sallie avec
Karl Liebknecht, quelle crase dailleurs de son envahissante personnalit. Cest elle qui
fomente la semaine rouge .
Le 6 janvier 1919, sur un mot dordre mystrieux, les cellules [53] spartakistes se ruent
lassaut du gouvernement provisoire dj chancelant.
Les rvolutionnaires crasent, en quelques jours, les forces gouvernementales. Partis de
Munich, les Spartakistes menacent Berlin le 10 janvier. Mais le 11, une contre-attaque
foudroyante des ligues de droite dgage Berlin, poursuit son avance dans un mouvement
irrsistible ; les Spartakistes, pris de panique, sont dcims. Rosa Luxembourg et Karl
Liebknecht sont reconnus, jets en prison, massacrs. Au mois de mars suivant, la Ligue
Spartakus tente un nouveau coup dEtat qui est immdiatement annihil. Cen est fait, au
moins officiellement, des descendants de Weishaupt. Les survivants se fondront dans les
rangs du parti communiste allemand.
La rpublique dite de Weimar sera proclame quelques semaines plus tard. Le premier
prsident en sera le chancelier Ebert, celui qui dtient un semblant de pouvoir, depuis
labdication de Guillaume II. Un double danger menacera la rpublique ds sa naissance : la
crise conomique et la surenchre nationaliste.
Qui a cras les Spartakistes ? Qui est anim de lesprit de revanche ? Qui estime que la
guerre na pas t perdue par les armes ? Qui propage la lgende du coup de poignard dans
le dos , imputant lcroulement du IIe Reich aux juifs, aux bourgeois nantis, aux pacifistes
de gauche ? Dabord les chefs militaires groups autour du gnral Ludendorff, ensuite les
rsurrecteurs de la Vehme et de lOrdre Teutonique.
Ces extrmistes masquent leur but vritable et leur action directe sous une multitude
dassociations, de guildes, de ligues [54], de groupements o les rvolutionnaires se
camouflent aux yeux des Allis et des polices gouvernementales.
Dans son livre sur lAllemagne secrte, Paul Winkler en donne une liste difiante et qui,
pourtant, nest pas exhaustive. Dabord les socits vraiment secrtes, donc interdites, selon
la Constitution de Weimar :
Les Vieux Camarades [55], Andreas HoferBund [56], Arminius-Bund [57], Les
Niebelungen [58], Ordre allemand [59], La Foi allemande [60], Les Oiseaux Voyageurs [61],
Eros [62], Frontbund [63], Anneau germanique [64], Les Chevaliers du Saint-Graal [65],
Socit des Petites Armes, Knappenschaft [66], Le Marteau de Wotan [67], Le Bouclier
dArgent [68].
Ensuite, celles dapparence innocente et qui sont, officiellement, dclares et
enregistres.
Guilde acadmique Werlandi, Socit de gymnastique du Peuple allemand, Bartelsbund,
jeunesse Bismarck du Parti du Peuple allemand national, Bund des Vtrans allemands,
Bund des Amis dEdda, Bund des Fidles, Bund des Marins allemands, Nouveau Bund des
Chercheurs, Bund des Lutteurs allemands, Bund allemand dducation nationale, Bund des
Avocats allemands, Bund Franconien, Bund de la Renaissance allemande, Bund des
Instituteurs allemands, Renaissance chrtienne allemande, Chne allemand, Bund allemand
de la Dfense locale, Socit des Femmes allemandes dOstmarck, Hraut allemand, Cercle
des coles secondaires allemandes, Bund allemand oriental, Socit allemande Ostmarck,
Bund des Employs allemands, Bund des crivains allemands, jour allemand, Socit
allemande pour lAssistance rurale et locale, Bund des Armes allemandes, Socit allemande
de Placement social, Parti social allemand, Bund des Chercheurs allemands, Socit
acadmique nationale allemande, jeunesse Siegfried des peuples allemands, Bund de la
jeunesse nationale allemande, Bund des crivains allemands nationaux, Bund des tudiants
nationaux allemands, Bund conomique allemand, Confrrie des Voyageurs, Union de
lArtillerie de campagne, Socit du Pin, Socit des Enfants dIrminsul, Socit de la
Conscience germanique, Bund de la jeunesse germanique, Socit des Amis de la Conscience,
Socit de la Moralit nationale germanique, Chercheurs de la Patrie, Bund des Allemands
Hubertus, Groupe de la jeunesse du Bund allemand Kyffhaser, Jungborn-Bund, Bund des
Chercheurs de la jeunesse allemande, Bund Baldur des jeunes professeurs, Bund de la
jeunesse nationale, Innklub, Bund Kronacher, Conseil Kultur-Bund Mitgart, Socit
nationale des Officiers allemands, Nouvelle Socit Gobineau, Bund non smite, Socit de
Secours des Vtrans patriotiques, Reichbund Noirblanc-rouge, Reichsbund des anciens
Lieutenants, Reichsbund Gegenzins, Bund des Officiers du Reich, Ordre de lHonneur
allemand, Bund commmoratif Schlageter, Cloche dAlarme, Tejabund, Bund des Artistes
allemands de Bavire, Bund pour une meilleure Vie, Socit de Gymnastique Theodor
Krner, Bund de la Jeunesse patriotique du Prince von Bismarck, Socit des Amis de lArt
allemand, Socit des Etudiants allemands, Groupe national des Femmes, etc.
Lhistorien E. -J. Gumbel, qui a consacr quatre volumes aux crimes de la nouvelle
Vehme, dfinit les liens occultes qui fdraient ces divers groupements :
Le programme officiel, comme le nom, change selon les ncessits politiques. La
tendance relle reste cependant la mme. Ce serait donc une erreur de supposer que toutes
ces socits existaient sparment et paralllement. Dans bien des cas, lune naissait dune
autre et des socits portant des noms diffrents nen formaient parfois quune seule, car les
mmes individus pouvaient appartenir toute une srie dassociations.
Le changement de nom, constant, servait souvent voiler lensemble de la structure
des organisations pour rendre pratiquement sans effet la dissolution de lune dentre elles
sur lordre du gouvernement ou sous la pression de lopinion publique. Le vritable but de
la fondation de socits nouvelles, sous des noms nouveaux, et runissant des membres
nouveaux, tait souvent dexclure les individus que lon ne pouvait plus considrer comme
compltement dignes de confiance, tout en vitant leur inimiti.
Ces associations servaient donc de couverture des groupes aux desseins troubles, pour
ne pas dire criminels, qui se targuaient hautement de prolonger la Sainte-Vehme et la Socit
des Lzards. Y avait-il filiation directe ? Cest possible. En tout cas, il y avait certainement
adoption de principes et hirarchie analogues. Les moyens dexcution seuls avaient chang.
La hart tait remplace par le revolver. Ces groupes excutants appartenaient
essentiellement soit lOrganisation Rossbach [69], soit lOrganisation Consul [70] (ou
Organisation C.).
La premire formation se recrutant essentiellement parmi les anciens officiers terre
et la seconde parmi les officiers de lAviation et de la Marine de guerre. Parfaitement
structures, soumises une stricte discipline, composes danciens combattants accoutums
commander et obir, ces deux organisations agissaient en troit accord, sous la haute
direction dun tat-major gnral, analogue lO. K. W. [71] dont le chef occulte tait le
gnral Erich von Ludendorff.
Il est dailleurs probable que, au bout de quelques mois, les deux organisations
fusionnrent. LHistoire a surtout retenu le nom de Consul (ou de C). Le 22 septembre 1921,
la dite de Bade, un dput social-dmocrate, le Dr Trunk, eut le courage, ou la tmrit, de
rvler le schma directeur de la nouvelle Vehme. Il dclara :
a) Buts spirituels : dveloppement et expansion de la pense nationale [72], lutte contre
les pacifistes et les internationaux, lutte contre le judasme, la social-dmocratie et les partis
de gauche, lutte contre la Constitution de Weimar, en paroles, en crits et en actes ;
enseignement, aux plus larges couches possibles de la population, de la nature relle de cette
Constitution, programme autoritaire et fdralisme.
b) Buts matriels : organisation dans larme dhommes rsolus empcher la
rvolution intgrale de lAllemagne et viter, par la constitution dun gouvernement
national, le maintien des conditions politiques actuelles ; camouflage de larme, malgr les
exigences des anciens ennemis.
Lorganisation est de nature secrte, ses membres sont lis par un pacte dassistance
mutuelle et de protection. Chaque adhrent est assur de recevoir ventuellement des autres
membres laide la plus complte. Tous sengagent devenir une force qui, lorsque lexigeront
la ncessit, lhonneur de la Patrie et la ralisation de leurs buts, les maintiendra troitement
unis. Chacun sengage une obissance absolue envers les chefs. Les juifs et, en gnral, les
hommes de sang non aryen sont exclus de lorganisation. Laffiliation la socit expire :
a) la mort ; b) la suite dune activit dloyale ; c) par la dsobissance aux chefs ; d)
par retraite volontaire. Tous les membres tombant sous les chapitres b et c et tous les tratres
seront excuts par la Vehme.
Voici le serment de fidlit :
Je dclare sur lhonneur et en joignant les mains que je me soumettrai aux statuts et
agirai selon eux. Je jure obissance absolue au chef suprme de lorganisation et je
mengage garder le secret au sujet de toutes ses activits. Que Dieu maide !
Comment les groupes C mettaient-ils en pratique leurs buts spirituels ? Par le fer et par
le feu , selon leur propre slogan. Ils assassinaient sans remords et ils taient peu prs
assurs de limpunit. Mais citons encore lAllemagne secrte de Paul Winkler, livre, crit en
franais, le mieux document, le plus vridique sur ces tragiques vnements.
Pendant les trois ans et demi qui suivirent larmistice, de 1919 au 24 juin 1922, date de
lassassinat de Rathenau, trois cent cinquante quatre assassinats politiques furent commis
en Allemagne par les diverses organisations de Rveil national . De tous les crimes,
deux, seuls, furent punis : ceux de Rathenau et dEisner, encore le chtiment fut-il
extrmement bnin. Quoique officiellement rpublicaines, les polices des diffrents tats
allemands laissaient gnralement senfuir les assassins. Sil arrivait parfois que des
meurtriers fussent arrts par des fonctionnaires trop zls, ils taient soit acquitts, sort
frapps dune amende, soit condamns une peine demprisonnement drisoire, pour
quelque motif ridicule tel que le port darmes prohibes !
Paul Winkler donne un exemple difiant de cette indulgence .
Le comte Arco assassina Eisner, leader de la Gauche bavaroise ; il fut bien condamn
mort, en janvier 1920, mais la sentence fut commue en une dtention perptuelle qui
consistait pour lui en de vagues travaux agricoles proximit de la prison. Puis, le 13 avril
1924, il bnficia dune remise de peine et fut remis en libert. Ensuite, peu aprs, il fut
nomm directeur dune grande compagnie daviation contrle par le Reich, la Sddeulsche
Lufthansa.
Parmi ces nombreux assassinats politiques foments par le groupe C, un de ceux qui
souleva le plus dindignation ou de joie, fut celui de Mathias Erzberger que lhistorien
franais L. Grassot dfinit ainsi [73]
Membre influent du Centre catholique, le dput Mathias Erzberger est une des
personnalits dominantes de ces annes troubles. Ce grand bourgeois, rompu toutes les
finesses dune dialectique raffine, possde une souplesse desprit quon lui envie, qui le rend
redoutable dans les dbats, mais qui, aussi, loigne beaucoup de ceux qui pourraient devenir
ses amis. Rus, jamais court darguments, il passe pour un homme dinfinie ressource et
sagacit , et ses ennemis en accusent son origine juive. Il est celui qui trouve les solutions
ingnieuses dans les cas difficiles, voire dsesprs. Aussi, tout naturellement, a-t-il t plac
la tte de la dlgation qui, avec Foch, a discut les conditions de larmistice de Compigne.
Sil na pas appos sa signature au bas du trait de Versailles, il nen est pas moins considr
comme le chef de ceux qui ont accept labaissement de lAllemagne et de ceux qui
demandent une application loyale du trait. En fait, il ne voit de possibilit de relvement
pour son pays que dans ltablissement de bonnes relations avec les vainqueurs du moment.
Tout de suite, il est devenu un bouc missaire. Pas de jour sans insultes, sans
machinations tortueuses diriges contre lui. Ds 1920, on laccuse de malversations ; et il
est tellement impopulaire que, avant tout dbut de justification, il doit dmissionner du
ministre.
Cest un ancien officier de marine, Heinrich Tillessen, membre de lOrganisation C, qui
reoit, de ses chefs occultes, lordre dabattre Erzberger. On lui adjoint le lieutenant de
vaisseau Heinrich Schultz.
Mathias Erzberger se repose Bad-Griesbach, quelques kilomtres dOffenbourg,
dans la Fort-Noire. La quite petite ville se blottit au fond dune valle, au pied dun vieux
chteau, tout prs de vignobles riants, et les sapins des hauteurs lui font une sombre
couronne. Le 21 aot 1921, Erzberger se promne avec son ami Karl Dietz, dput du parti
du Centre. Tillessen et Schultz surgissent, les abattent. Le parapluie de Dietz, brandi
drisoirement en un geste de dfense, nempche pas Erzberger dtre tu et son ami
grivement bless.
Pour Tillessen et Schultz, cest la fuite Lattentat avait t trop bien prpar pour que
les meurtriers ne trouvassent pas immdiatement les complicits ncessaires dans la
police mme. Tandis que les dmocrates smeuvent et sagitent, que les nationalistes
exultent, la filire de scurit fonctionne parfaitement pour les assassins. Ils gagnent
sans difficult la Hongrie o un fonctionnaire de Budapest leur remet les pices dun faux
tat civil prpar davance la Prfecture de Police de Berlin ! Dsormais, Tillessen
sappellera Nagold ; il reoit un passeport ce nom.
Pourtant, en dpit de ces prcautions, Schultz est arrt, Tillessen passe en
Espagne
En 1932, il retourne en Allemagne, se fixe Brme o personne ne linquite. Il y vivra
sous le nom de Nagold jusqu ce que le chancelier Adolf Hitler, le 21 mars 1933, promulgue
une loi damnistie stipulant :
Art. 1. Lamnistie est accorde aux infractions qui ont t commises dans la lutte
pour le relvement national du peuple allemand, pour la prparation de ce relvement ou
dans la lutte pour lintgrit de la terre allemande.
Art. 5. Le Tribunal statue sur le non-lieu la requte des intresss. A peine Tillessen
entend-il Radio-Brme annoncer quen vertu de lordonnance les excuteurs dErzberger
sont amnistis, quil reprend son nom vritable.
Le 1er avril 1933, le procureur prs le Landgericht dclara close, en raison de lamnistie,
la procdure engage contre les assassins dErzberger.
6
LE PUTSCH KAPP
Amerongen est un gros village des Pays-Pas, situ sur la route dArnheim Utrecht,
huit lieues de cette ville.
Le 21 septembre 1919, en fin daprs-midi, une automobile dcouverte stoppe devant la
grille principale du chteau noble demeure dans le style de la Renaissance hollandaise ,
entoure deau dormante sur trois cts. Deux hommes descendent de lauto. Celui qui a
tenu le volant est grand, massif, les cheveux roux coups ras. Il se nomme Alfred G.
Anderson et se dit londonien.
Le second, aussi grand mais plus athltique, est engonc dans un macfarlane. Il aurait les
traits rudes et communs si ses yeux gris ne brillaient dun singulier clat. Il porte une
moustache en brosse dents , trs noire et trs fournie : il se nomme pour lheure
Lincoln. On sonna longuement avant quun valet daignt se montrer. En allemand, on
tergiversa devant la grille entrebille. Enfin, avec une mauvaise volont manifeste, le
domestique se dirigea vers le corps principal du chteau. Au bout dune demi-heure, un vieil
officier de la Garde impriale se montra. Il tait en uniforme, mais sans armes, sans
dcorations, la tte nue.
Veuillez me suivre
Les deux automobilistes pntrrent dans un salon lambriss. Avant de faire asseoir ses
visiteurs, lofficier se prsenta :
Gnral Dommers, aide de camp de Sa Majest Impriale. Je vous coute.
Anderson et Lincoln dclinrent leurs noms et sortirent dun portefeuille une liasse de
documents qui les accrditaient. Le gnral examina les papiers avec une attention
souponneuse. Mais Lincoln parlait dj :
LAllemagne a t vaincue par la seule trahison de lintrieur, dit-il. Le gouvernement
Ebert, la solde des Allis, est mpris ou honni, sans aucune autorit relle. Malgr son
atroce misre, le peuple allemand reste fidle son Empereur et ses gnraux. Les Allis
se querellent entre eux. Ils noseront ni ne pourront intervenir.
Des gnraux, de hauts fonctionnaires unanimement respects, avec lappui moral du
gnral Ludendorff, prparent un coup dEtat militaire, un putsch. Ils sollicitent laccord de
Sa Majest lEmpereur et Roi. Ils le supplient de sortir de sa retraite et de se mettre leur
tte quand ils auront remport la victoire.
Je rendrai compte au Kaiser de cet entretien, rpondit laide de camp en se levant.
Mais Lincoln insista :
Devant limportance du message que de fidles sujets nous ont confi, Sa Majest ne
daignera-t-elle pas nous accorder une audience ? Ses partisans en seraient, jen suis
certain
Je rendrai compte, interrompit Dommers en rendant les documents aux deux
missaires. Puis, sur le seuil du salon, il prcisa :
Revenez demain en fin de matine. Anderson et Lincoln prirent des chambres au
Rode Hert, le seul htel dAmerongen.
Le lendemain, ils reurent, en langage diplomatique, une fin de non-recevoir. Le gnral
Dommers les assura des penses bienveillantes de lempereur Guillaume II ; il recommanda
quon prpart minutieusement le putsch dont lchec pourrait avoir des consquences
redoutables. Il regretta quune fcheuse grippe retnt son matre la chambre. Si quelques-
uns de ses compatriotes voulaient, par la suite, le tenir au courant
Lincoln protesta aigrement :
Si nous avons t, nous autres trangers, chargs de cette mission de confiance par le
gnral Bauer, cest que les visas auraient t refuss vos compatriotes par les occupants.
Mais oui mais oui rpondit Dommers, en dirigeant insensiblement ces importuns
vers la porte.
Le lendemain, Anderson et Lincoln taient de retour Berlin.
Je men doutais, conclut placidement Lincoln. LEmpereur aux moustaches en croc, le
Seigneur de la Guerre, est un vieil abruti. La dfaite de ses armes la rendu gteux. II veut
achever sa minable existence dans une tranquillit sordide. Il redoute peut-tre que les
Allis exigent son extradition.
On affirme, prcisa Anderson, que Guillaume II va bientt quitter Amerongen pour le
chteau de Doorn o il espre se faire oublier. Vous verrez quil se remariera et jouera au
grand-papa gteau, en oubliant les millions de morts dont il est responsable. Aprs une
bonne nuit passe dans une des meilleures chambres de lhtel Adlon, sur la
Kurfrstendamm, Lincoln se leva frais et dispos et cest en chantant alternativement des
psaumes hbraques et des cantiques chrtiens quil fignola sa toilette.
Comment naurait-il pas t radieux ?
Le 19 aot 1919, il a dbarqu Rotterdam, loqueteux, misrable. Et maintenant le
voici richement vtu, le portefeuille bourr, dans un palace berlinois.
Comment sest opre cette mtamorphose ? Il raconta plus tard quil parvint placer
quelques articles dans la presse hollandaise et que quelquun le prenant en piti lui prta
une centaine de guines.
Ce qui est certain, cest qu son retour dAmerongen, il rencontra le colonel (en civil)
Bauer, ancien chef dtat-major de Ludendorff, et un certain Charles Newman qui
ressemblait beaucoup Ludendorff. Ctaient eux qui lavaient envoy Amerongen, en
compagnie dAnderson, autre personnage singulier se disant journaliste et qui disparut
ensuite de la scne internationale, ou changea de nom. Les deux gnraux furent dabord
assez dcourags par lchec de la mission secrte. Mais Lincoln parvint leur communiquer
son optimisme. Il fallait mettre la tte du putsch un homme jeune, nergique, aim de tous,
Civils et militaires, et non un vieux fantoche.
Qui donc, si ce ntait le Kronprinz de Prusse, rfugi comme son pre en Hollande ?
Ayant encaiss largement les fonds ncessaires, Lincoln repartit pour les Pays-Bas,
seul cette fois. Sans encombre, il atteignit La Haye, puis Wieringen, une le du Zuiderzee,
maintenant presque soude la terre ferme.
Tout en conduisant, lmissaire secret eut loisir de mditer. La Grande Guerre avait mis
lEurope dans une situation inextricable. Les vainqueurs, sils avaient gagn la guerre, taient
incapables de gagner la paix. La situation de lAllemagne, pice matresse de lchiquier
europen, semblait dsespre. Rsisterait-elle la vague rouge qui montait de Russie, ou
saurait-elle chapper la fureur du dsespoir ?
Larmistice du 11 novembre 1918 avait clos les hostilits, mais navait pas attnu la
famine, le chmage en Allemagne. Dans ce gigantesque maelstrm, un observateur
perspicace discernait deux courants contradictoires : une tendance lunification de tous les
peuples germaniques, comme les Sudtes, les Autrichiens. Et, en mme temps, une nostalgie
du retour aux anciens tats du Saint Empire Romain Germanique. Les nationalismes
bavarois, badois, prussien, wurtemburgeois renaissaient. Pour assurer lunification et la
cohsion de lAllemagne pantelante, il aurait fallu un gouvernement fort et lucide. Au timide
chancelier Max de Bade avait succd Ebert. Son rgime parlementaire faible, sans
exprience politique, tait impos par les Allis.
Personne nosait se pencher attentivement sur le problme numro un, afin de le
rsoudre. Comme lcriront plus tard Walter Grlitz et Herbert Quint :
Au premier plan des proccupations se trouvait, ct des problmes de propagande,
la recherche des moyens de nationaliser les masses, de leur inculquer un esprit qui les
rendt de nouveau capables de porter les armes, afin de rendre lAllemagne la possibilit
de conclure des alliances. Le socialisme avait moins de valeur en tant que thorie sociale
quen tant quinstrument de la lutte pour la libration. Il fallait pouvoir aller de lavant sans
tre gn par les antagonismes de classes ou la menace de troubles sociaux.
Il faut toutefois se garder dassimiler ce combat de libration une conspiration
mondiale ayant eu pour but de dclencher une nouvelle guerre gnrale. Le but recherch
ntait pas une guerre mondiale, mais la dmonstration que la dfaite devait tre forcment
suivie par une renaissance, laquelle ne serait peut-tre pas ralisable sans effusion de
sang.
On se dirigeait inluctablement vers un socialisme national protg par une armature
militaire : Berlin, sige provisoire du gouvernement, tait une sorte de Vichy pour des
politiciens sans autorit, vellitaires ou combinards.
La vraie capitale de lAllemagne tait alors Munich. Tandis que Munich explosait, Berlin
fermentait. Cest Berlin quune division de marine rvolutionnaire se rvolta ouvertement
contre les reprsentants sociaux-dmocrates. Mais la contre-attaque fut immdiate ; elle fut
mene par les soldats rapatris du front, encadrs par le Groupe Consul. Ces hommes ne
voulaient pas de rpublique, mais ils assimilaient la rvolution la faiblesse et au manque de
dignit de leffondrement ; ils croyaient, ardemment, en une grande et sainte Allemagne, en
une communaut darmes. Une jeunesse laquelle luniforme avait ouvert le monde se vit
frustre. Elle chercha un ordre nouveau. La grande question qui la tourmentait fut :
lAllemagne tait-elle dfinitivement perdue ? Larme navait pas t vaincue au vrai sens du
mot. Si des fautes avaient t commises, il fallait donc les rparer.
En 1306, la Prusse avait vcu ses heures les plus sombres, mais ensuite il y avait eu 1813
et les combats qui avaient amen une libration intrieure et extrieure. La rnovation de
lAllemagne anti-napolonienne avait t mene par les socits secrtes. Celle de 1920 sera
donc luvre des mmes socits secrtes, plus ou moins camoufles.
Le premier soin des dirigeants des organisations clandestines fut de simplifier, jusqu
loutrance les responsabilits. Comme tous les peuples infortuns ont besoin dun bouc
missaire (car rien ne soulage plus que daccabler lAutre quel que soit cet autre ), une
vague dantismitisme dferla sur la Germanie. Cette haine stupide prit une virulence jamais
atteinte jusqualors, en raison du reflux de nombreux Isralites chasss des pays de lEst.
Ces rflexions remplissaient de joie le cur du voyageur tandis que, nouveau, il roulait
vers la Hollande. Ces hobereaux, ces gnraux, tous bouffeurs de juifs , lavaient choisi,
lui, enfant du ghetto de Paks, pour ngocier avec un Hohenzollern !
Eux qui criaient pleine voix : Juda verrecke ! (que Juda crve !) le prenaient pour
confident, lui distribuaient sans compter des guines ou des dollars point de marks
moribonds.
Il tirait les ficelles de ces brutes galonnes, de ces cyniques marchands de canons.
Le Kronprinz habitait, dans lle de Wieringen, une trs modeste demeure, une maison de
paysan.
Il refusa, sans explications, de recevoir le porte-parole des gnraux conspirateurs. Ceux-
ci nen furent pas accabls, mais peut-tre soulags. Eux seuls garderaient linitiative de
laction et les gains de la victoire.
Le chef des conspirateurs tait moins le gnral Ludendorff que sa terrible pouse, une
baronne balte, intrigante, peu quilibre, toujours en bullition, qui exerait sur son vieux
mari un empire absolu. Elle tait intimement mle divers mouvements occultistes qui
commenaient denvahir lAllemagne blesse. M
me
la gnrale, quoique antismite, se prit de
sympathie pour Lincoln quand il lui eut dvoil ses connaissances en magie kabbaliste. En
Hongrie, il avait t initi par des hassidim, des rabbins miraculeux , dont les rveries
faisaient le fond des conversations secrtes (mais connues de tous) quil avait avec cette
fanatique des Hautes Sciences.
La gnrale Ludendorff avait dans son entourage un personnage inquitant, un seigneur
balte, le colonel-baron von T que nul ne pouvait regarder sans frmir. Sans doute par suite
dun combat au sabre, il navait plus ni oreilles, ni nez, et son crne dnud lui donnait
lhallucinant aspect dune tte de mort. Il ne parlait gure et Lincoln sentait peser sur lui un
terrible regard, jet par des yeux bleu-gris, fixes comme celui des hallucins.
Lorganisation du putsch tranait en longueur. Malgr les protestations de Lincoln, le
Jour J ntait prvu que pour le mois de juin.
Dans une Allemagne affame, Lincoln sagitait joyeusement. Il proclamait bien haut quil
navait quun idal : dtruire lAngleterre.
Gott straft England ! (Dieu punisse lAngleterre).
Il semblait avoir le don dubiquit. Sgarait il parfois du ct du Deuxime Bureau des
Allis ? Cest ce que suggraient ses ennemis, sans en apporter la preuve. Alors, rouge de
fureur, la gnrale Ludendorff prenait sa dfense.
Dans lapocalyptique Berlin daprs-guerre, o toutes les misres et tous les vices se
mlaient, le conspirateur menait une existence de grand bourgeois, car le complot tait
largement subventionn par Hugo. Stinnes, le marchand de canons.
A la fin de lhiver, ltat-major du complot comprend, en plus du mnage Ludendorff et
de Lincoln, le colonel Maximilien Bauer et le gnral von Luttwitz, le prfet de police Gottlieb
von Jagow, le baron von Wangenheim et un haut fonctionnaire de lex-rgime imprial,
Wolfgang Kapp, qui donnera plus tard son nom au pronunciamento. Tous font partie des
socits secrtes nationalistes issues des Lzards et de la Vehme.
Le chef de la nouvelle Reichswehr, le gnral Reinhardt, et le gnral von Seeckt, ne sont
pour le moment que sympathisants.
Von Luttwitz a sous ses ordres deux brigades formes dlments du Groupe C
cantonnes dans la caserne Dberitz, prs de Berlin.
Devant leurs menaces, le 1er mars, le prsident Ebert et Gustav Noske, ministre de la
Dfense nationale, prennent la dcision de les dmobiliser. Luttwitz sy oppose violemment,
puis tient n meeting dans Berlin o il exige, devant un public enthousiaste, la dmission
dEbert, la dissolution du nouveau Reichstag, et de nouvelles lections. Alors le ministre
Noske somme Luttwitz de dmissionner. Celui-ci refuse. Ebert donne lordre darrter les
affilis dont il possde la liste depuis longtemps. Le prfet de police sarrange pour que ses
agents fassent partout chou blanc.
Les hostilits commencent le 12 mars 1920 laube. Noske a mis Berlin en tat de
dfense, mais les troupes de von Luttwitz, venues de Dberitz, nont qu paratre pour que
les soutiens du gouvernement dcampent ou se joignent eux.
Panique dans le camp dEbert. Il senfuit Dresde avec Noske et les autres ministres. Les
ne ragissent pas, ce qui reste inexplicable. Le 13 mars, 7 heures du matin, le putsch est
matre de Berlin. Pas une victime. La majorit des Berlinois applaudissent les vainqueurs.
Enfin, des hommes poigne !
Mais Ludendorff et ses complices sont dbords par cette victoire inopine. Ils prouvent
quils nont aucune exprience politique. Bientt le pillage commence. Lincoln sest institu
ministre de la Propagande. Il exerce une dictature de fait sur la Presse. Il rpand un flot de
nouvelles contradictoires qui accroissent le malaise. Il pratique avant la lettre la politique
d intoxication .
On a promis aux troupes de rgler larrir des soldes. Or, ds le 14 un dimanche , les
caisses du complot sont vides. Hugo Stinnes ne tient pas ses engagements. Alors von
Luttwitz somme le directeur de la Banque dEtat, Havenstein de lui remettre les rserves de
son tablissement. Ironiquement, le banquier rpond quil ne travaille pas le dimanche
Le lundi 15 mars, nouvelle rquisition, nouveau refus de Havenstein. Chaos, disette,
mutineries. Rvolte dans la banlieue rouge de Berlin. Les journalistes, outrs des procds de
Lincoln, exigent sa dmission. Il abandonne alors son ministre et persuade von Kapp que la
partie est perdue, quil nest que temps de senfuir. Dans le mme temps, il conjure Luttwitz
de tenir bon. Un tel dsordre est invitable, mais il cessera bientt Wolfgang Kapp,
terroris, veut tout abandonner.
Les conseils de guerre se succdent. Les conspirateurs ne parviennent pas se mettre
daccord. Dans la coulisse, Lincoln jette de lhuile sur le feu. De Dresde, Ebert prpare une
marche sur Berlin avec, cette fois, lappui des troupes doccupation.
Le mardi 16 mars, Kapp senfuit par avion en Sude. Le 17 mars, Luttwitz limite. Le
putsch na dur que quelques jours, il seffondre lamentablement, ruin par le manque
dentente et de plan des conspirateurs. En Bavire, les vnements de Berlin ont t suivis
avec une attention passionne. Le prsident von Kahr hsite avant de prendre parti. Le
gnral von Mohl, chef de la Reichswehr en Bavire, gagne du temps.
Des groupes arms et secrets, placs sous les ordres du capitaine Rhm envoient Berlin
des observateurs. Le 17 mars, midi, un vieil avion militaire pilot par las von Greim,
atterrit sur le terrain daviation de Jteborg. Il transporte trois dlgus, Dietrich Eckart,
Adolf Hitler et von Greim. Larodrome est dj occup par des ouvriers rouges .
Justement Lincoln parlemente avec un commissaire du peuple pour obtenir une place dans
un avion en partance.
Il aperoit le coucou qui atterrit et se prcipite sa rencontre. Il arrive au moment o
le premier passager descend en criant :
Nous venons de Munich pour prter main forte von Luttwitz.
Malheureux ! F le camp tout de suite ! Luttwitz est vaincu et les Rouges occupent
Jteborg.
Lhomme sempresse dobtemprer. Ctait Adolf Hitler !
Lavion se remet en marche et dcolle rapidement. Des gardes rouges tirent sur lui
quelques coups de fusil sans latteindre. Hitler, Eckart et von Greim reviennent, penauds,
mais sains et saufs, Munich.
Cest ainsi que le futur Fhrer du IIIe Reich fut sauv de la cour martiale et du peloton
dexcution par un juif !
7
LHOMME DU DESTIN
Dans quelle intention Lincoln fit-il chouer le putsch Kapp, aprs avoir t un de ses plus
actifs partisans ? Et dabord, qui tait-il ?
Lincoln est lun des nombreux pseudonymes dun des personnages les plus singuliers, les
plus inquitants de notre poque, animateur ou agent dexcution dune des socits secrtes
suprieures qui rglent le sort de lOccident depuis deux sicles. Bien des traits de son
existence touffue, parfois contradictoire, restent et resteront toujours obscurs ; voici au
moins les lignes de force de sa biographie. Son vritable patronyme est Trebitsch. Timothe-
Ignatz Trebitsch nat en 1879 Paks [74] (Hongrie), dune pieuse et riche famille isralite,
vaguement parente des Rothschild de Francfort.
Destin dabord au rabbinat, il abandonne les tudes talmudiques quand, vers 1895, sa
famille est, sinon ruine, au moins appauvrie par des spculations hasardeuses sur les
crales. Il commence de brillantes tudes luniversit de Budapest. Une indlicatesse ou
une cabale antismite len font chasser. Il publie, dans un quotidien de Hongrie, un
reportage sensationnel sur des explorations en Amrique du Sud qui navaient jamais
exist que dans son imagination. La supercherie est dcouverte. Trebitsch en est rduit
vivre dexpdients. Mais il affirme, dans les milieux les plus divers, ses dons dorateur,
malgr un fort accent juif [75]. Il exerce sur presque tous ceux qui lapprochent une
puissante et inexplicable fascination.
Un vol commis au prjudice dune cousine et dautres aventures fcheuses le contraignent
sexpatrier. On le retrouve, mourant de faim, dans le quartier sordide de Hambourg [76] ; il
est recueilli au dernier moment par une mission baptiste.
Rconfort, il gagne la confiance des pasteurs et tmoigne de sentiments si
authentiquement chrtiens quil est admis au baptme [77].
Nouveau saint Paul aprs la vision de la route de Damas, le voil qui prche lvangile,
dabord parmi, ses anciens coreligionnaires famliques de Hambourg, puis dans Whitechapel
Londres, et Mnilmontant Paris. Il obtient moins de conversions quil ne distribue de
secours, aussi est-il rappel Hambourg o un pieux fidle laccueille chez lui et parachve
son instruction chrtienne. Ltude des rvlations de Menno Simonsz [78] ne lempcha
point dengrosser la fille unique du bon Samaritain, Martha, dj dote dun petit btard par
un navigateur de passage.
Scandale vite touff. Trebitsch est expdi au sminaire baptiste de Montral. Martha,
rousse, myope, avec un nez pointu et pas la moindre grce, nen fut pas moins lunique et
constant amour de Timothe-Ignatz. Il prit soin du fils naturel comme de ses propres enfants
et, durant sa carrire aventureuse, accomplit des prodiges pour subvenir lentretien de sa
famille dont, dailleurs, il fut presque constamment spar.
Martha et les enfants le rejoignent. Il pouse la pauvre petite Hambourgeoise quil
fascine. Il accomplit travers lAmrique du Nord une triomphale tourne pastorale o ses
dons oratoires subjuguent ses auditeurs. Les synodes baptistes fondent sur le converti de
grands espoirs quand il dmissionne pour senrler parmi les prdicateurs de lEglise
anglicane. Il est ordonn diacre, puis prtre de la High Church [79], se fait naturaliser sujet
britannique et adopte le nom de Trebitsch-Lincoln.

Souvent (le plus souvent possible) il escamotera le Trebitsch pour ne conserver que le
Lincoln. Les raisons de cette dviation ecclsiastique resteraient obscures si lon ignorait que
les baptistes sont pauvres, tandis que la High Church bnficie des gros escadrons de la
cavalerie de Saint-George [80].
Rapatri avec Martha et leurs enfants en Europe, le Rvrend T. Lincoln se voit confier
une paroisse du comt de Kent, Appledorewith Ebony [81].
Le nouveau cur comprend bien vite crue la nomination dans cette cure de second ordre
est une preuve impose par larchevque de Cantorbry. Les prlats anglicans se mfient de
ce converti dont lagitation manque de respectability. Trebitsch est dautant plus ulcr de
cette disgrce imprvue que ses ouailles lui font tout de suite grise mine. Son nouveau nom
de Lincoln ne trompe personne. Par mille nuances, on lui rappelle que lorsquun juif se
convertit, cela fait un chrtien de plus mais pas un juif de moins .
Sans doute le rvrend abandonnerait-il lEglise officielle pour sintgrer quelque
confession moins structure (et il nen manque pas en Grande-Bretagne), si Martha ntait
nouveau dans lattente dun heureux vnement. Au dbut de 1904, elle accouche dun fils
quon baptise sous le prnom dIgnace, mais quon ne cessera de doter du diminutif
consonance isralite de Natzel. Cet enfant sera toujours le prfr de son pre. Lincoln
attendra que lenfant, assez chtif, ait pass quelques mois dans lair salubre du Kent, avant
que de mettre excution ses projets de dmission. Jusquau jour o une tourne aumnire
le met en prsence dun singulier paroissien que nous nommerons Harold Beckett, qui tait
(ou se disait) parent [82] du pote Samuel Butler Yeats [83].
Des bruits bizarres, malveillants, circulaient sur le compte de Harold Beckett. Cet ancien
mdecin-major de larme des Indes recevait dinquitants visiteurs Il ne sortait que de
nuit, et ne vivait quen compagnie de chats. Cest tout juste si le retrait ne flanqua pas son
pasteur dehors. Mais il ne lui versa pas un penny. Aussi, quelques jours de l, grande fut la
surprise du rvrend quand Harold Beckett vint, sans stre fait annoncer, lui rendre visite
la cure. Ils restrent enferms pendant plus de deux heures et lancien juif de Paks sortit
transfigur de ce premier entretien. Ensuite, chaque jour, aprs le dner, il alla retrouver son
nouvel ami. Souvent il y restait une partie de la nuit.
En mme temps son comportement changeait. Gretchen fut la premire sen apercevoir.
Il ntait plus fbrile, bavard, survolt . Le timbre mme de sa voix se modifiait ; de
guttural, il devenait grave et harmonieux. Il nagitait plus ses mains en parlant et savait
opposer un merveilleux, fcond silence aux bavardages des enfants.
Il sastreignait aussi une dittique singulire : de longs jenes qui le rajeunissaient
suivis dexcs de table et de boisson. Fumeur enrag, il renona au tabac. Quant sa vie
intime avec Gretchen, elle devenait inexplicable. Des priodes dabsolue chastet taient
entrecoupes de frnsies nocturnes mais, alors, il semblait penser autre chose .

Avec son intuition de femme inquite et aimante, Gretchen constatait :
Tu me fais peur ! Tu nes plus le mme homme !
Il est bon quil en soit ainsi, rpondait-il avec un sourire nigmatique.
Gretchen tait affreusement jalouse de ce Beckett qui prenait le temps de son mari
jusqu lui faire ngliger son ministre.
Tu ne peux pas comprendre heureusement ! rpondait Ignace.
Une entrevue dcisive eut lieu, de nuit, dans la bibliothque peine claire du manoir de
Harold Beckett. Les deux hommes sassirent en face lun de lautre, dans de profonds
fauteuils. Le rvrend allait entamer quelque banale formule de politesse quand son hte
larrta dun geste imprieux.
Dans la pnombre, le silence. Mais un silence dense, qui pntrait en Trebitsch et lui
causait une exquise frayeur. Il ne sentait plus le poids de son corps et flottait dans une
atmosphre subtile, quand la voix de Beckett rompit lenchantement. Le retour fut
instantan au point que Trebitsch ressentit un choc physique.
Son hte interrogea :
Pourquoi as-tu vol la montre de ta sur ?
Comment le savez-vous ? bgaya le prtre Je sais tant de choses
Pour le prouver, Harold Beckett rvla de nombreux faits connus seulement dIgnatz, et
mme des penses secrtes, honteuses. De tumultueux souvenirs remontrent du trfonds de
son enfance. A Paks, avec crainte et tremblement, on parlait de rabbins miraculeux, de
hassidim, disciples de Sadik Baal Schem Tob, dont le nom profane est Isral ben Eliezer [84].
On leur attribuait des pouvoirs magiques dont la lecture de pense et la gurison des
malades.
Sadik ! salua humblement Trebitsch en joignant les mains.
Non, je ne suis pas un sadik [85]. Je suis un homme, mais un Homme Vritable [86],
comme disent les Chinois.
Un jour prochain, tu comprendras. Mais, ce soir, quimporte ? Tu es trop troubl pour en
savoir davantage. Va-ten et reviens la nuit prochaine.
Tu prouves de vagues remords davoir reni tes aeux. Tu nas pas la foi chrtienne,
la vraie foi, parce que tu ne taimes pas. Tu crains quelque vengeance de tes anctres ou de
Lilith [87]. Et cette crainte, que tu ne mavoues pas, que tu nies, te rend amer.
Trebitsch baissa la tte, accabl.
Tu as tort, reprit le solitaire. Toutes les religions convergent vers un mme sommet.
Ce sont des sentiers multiples qui conduisent un but unique. Connais-tu le nom de ce but
unique ?
Harold ne lui laissa pas le temps de rpondre : Ce centre, cest le Soi, le plus intrieur
de nous-mmes. Les Chinois le nomment la Fleur dOr et les Hindous lAtman. Mais
quimportent les mots ! Me comprends-tu ? Non, tu ne comprends pas, parce que la Vrit ne
se comprend pas ; elle sintgre. Et tant que tu raisonneras, tu resteras dans limpasse.
Les thologiens ne mont jamais parl ce langage.
Parce quil y a des milliers de thologiens mais seulement soixante-douze Hommes
Vritables par gnration.
Vous tes un de ces soixante-douze !
Je vais bientt mourir. Jai un dpt sacr transmettre. Tu te trouves devant moi.
Tche den tre digne. Ce nest pas un hasard. Il ny a pas de hasard Mais cest un terrible
fardeau dont je vais te charger. Tu appartiens une race qui a une aptitude particulire
la souffrance.
Voulez-vous dire que ?
Tu es marqu pour un destin hors srie. Que tu le veuilles ou non Dailleurs,
dfais-toi de ces erreurs : raisonner, combiner des plans, prparer lavenir. Laisse-toi aller.
Tu es en des mains terriblement puissantes. La vraie rgle de vie : Wei-Wou-Wei, agir
sans agir , comme disent les Taostes.
Je ne comprends pas.
Pour le moment, je sme. Quelques grains pousseront.
Une autre nuit, Harold Beckett rvla :
La plupart des soixante-douze sont britanniques ou de culture anglaise. On compte
aussi quelques juifs. Si tu avais su lire la Bible, tu aurais devin : aprs la captivit de
Babylone, sur les douze tribus, deux seulement ont rpondu lappel dEsdras [88].
Que sont donc devenues les dix autres tribus ? Elles sont perdues pour lhistoire officielle.
En ralit, plusieurs de ces tribus, aprs de terribles tribulations, se sont fixes en Grande-
Bretagne et en Irlande. Elles ont transmis, de gnration en gnration, le Grand Secret. Le
moment approche o tout ce qui est cach sera dvoil ; dvoil par des hommes comme toi.
Mais tu es un orgueilleux, un homme encore raide . Pour tassouplir, tu dois tastreindre
une discipline morale et corporelle. Avant de tapprocher du but, tu devras expier
Lenseignement tait ponctu de silences de plus en plus denses et prolongs. Ignatz
constatait :
Je ne suis plus le mme homme.
Ce nest plus toi qui vis, cest notre Force qui commence de vivre en toi. Ce qui
entrane de terribles consquences. Laisse-toi conduire.

Ne raisonne pas, mais obis. On te dira toujours ce quil faut faire Cest dans les instants
qui te paratront les plus critiques que tu recevras le secours le plus efficace. Souviens-toi
que, dsormais, tu ne tappartiens plus : perinde oc cadaver. Nessaie pas de discuter. Tu ne
peux pas embrasser le Grand Dessein auquel tu vas collaborer malgr toi puisque tu ignores
le Plan densemble. Mme si tu as limpression dtre tir par des forces contradictoires,
soumets-toi aveuglment. Plus tard, peut-tre, tu seras plac un point assez lev pour
embrasser le Plan cosmique dans son ensemble, avec ses lumires et ses ombres, mais sa
parfaite harmonie.
Avant de laisser son fils spirituel voler de ses propres ailes, Harold Beckett lui confia :
LHumanit volue selon une loi cyclique. Elle dcrit une spirale successivement
descendante puis ascendante. Pendant la descente, tous les maux, toutes les erreurs, tous
les crimes saccumulent. Quand la descente aura atteint le Trs Bas, le Cosmos remontera et
nos descendants remonteront et baigneront dans la Vrit, le Beau, la Sagesse. Tu mas
compris ? En acclrant la descente, on contribue prcipiter la remonte qui suivra
immanquablement. Cest aprs que le dsordre aura t son comble que la reconstruction
dans lordre viendra comme une nouvelle aurore. A notre poque, la seule faon de
prparer le Bien futur, cest de porter son comble le Mal prsent. Rgle dor pour le destin
collectif comme pour chaque destin individuel.
Cest terrible ! Ce que vous mapprenez l est terrible !
Aussi la masse des humains doit-elle lignorer. Do la ncessit du secret entre ceux
qui savent.
Tel fut le dernier message de Harold Beckett. Son disciple ne devait plus jamais le revoir,
ni loublier.
Dans les pays anglo-saxons, les chocolats Rowntree sont aussi connus quen France
Suchard ou Menier. Depuis des gnrations, les milliardaires Rowntree sont membres
influents de la Socit des Amis [89].
Ils commanditent de nombreuses uvres philanthropiques et couvrent une partie du
monde dun actif rseau duvres de bienfaisance.
Peu de temps aprs linitiation transmise par Harold Beckett, le rvrend Trebitsch-
Lincoln dmissionne de la cure dAppledore et est rduit ltat lac [90] .
Rowntree lui confie une enqute sur le pauprisme dans les zones industrielles dEurope.
Il lui donne la direction dquipes de sociologues, denquteurs, darchivistes, et linstalle
luxueusement dans un htel particulier de Bruxelles. Lancien ecclsiastique dpense sans
compter, assure aux siens une existence facile et, surtout, sinitie aux grands problmes de la
socit capitaliste en mutation.
Cette soudaine fortune confirme trop explicitement les prvisions de Beckett pour le
surprendre. Au reste, il nest plus tout fait le mme homme, mme corporellement. Il a pris
une rondeur de bon aloi, a corrig son accent natal par des intonations oxfordiennes [91].
La confiance messianique quil a en lui-mme rayonne. Martha le contemple la drobe
avec une admirative terreur. Elle sent bien quil se passe quelque chose . Mais quoi ?
Trebitsch-Lincoln est en proie un vertige lucide, il est envahi par un dieu plus fort que
lui . Sa seule surprise est de navoir aucun contact direct avec les Soixante-Douze. Nous
dirions maintenant quil tait tlguid. Un message tlguid le conduisit quitter
subitement le service de Rowntree, la surprise et la rancur de celui-ci, outr dune telle
ingratitude. Quelques mois plus tard, des vrifications opres dans la comptabilit de
lorganisation de Bruxelles y firent dcouvrir des irrgularits . Rowntree cependant ne
porta pas plainte.
Revenu en Angleterre, Trebitsch-Lincoln lit domicile Darlington, dans le Yorkshire.
Cest dans une loge de cette ville, Persvrance n 1213, quil est initi la franc-maonnerie,
rite Emulation [92].
Il franchit rapidement les trois degrs du craft [93], est exalt compagnon [94], dans un
chapitre de Royal Arch [95] o il devient bientt un des trois Principaux [96].
Il est admis en mme temps dans la Markmasonry [97], puis dans un atelier de
Pastmaster [98].
Cette rapide et brillante carrire maonnique lui ouvrit lentre de la section locale du
parti libral ; son loquence, comme la science conomique acquise Bruxelles, lui valurent
dtre choisi comme candidat libral lors dune lection partielle aux Communes. Le sige de
Darlington tait, depuis des lustres, tenu par les conservateurs. Contrairement toutes les
prvisions, Trebitsch nen fut pas moins lut. Mais les Communes sont dissoutes. Nouvelles
lections. Trebitsch-Lincoln est rlu en forant le destin. Son lection est annule pour
fraude lectorale. Cest partir de cet incident quil dclare la guerre lAngleterre .
Endett, compromis dans des affaires louches, Trebitsch quitte prcipitamment
Darlington et va chercher fortune dans lexploitation des gisements de ptrole de Galicie.
Russite retentissante en Roumanie, puis au Moyen-Orient. Prises de contact avec divers
services secrets qui devinent limportance que prendra lOil lors de la prochaine et invitable
guerre.
En aot 1914, Londres, Trebitsch-Lincoln est agent de lIntelligence Service. Il
sabouche en Hollande avec des espions allemands, est dmasqu, se rfugie aux U. S. A.,
alors puissance neutre. Il mne New York une furieuse campagne germanophile et
neutraliste. Traqu par lIntelligence Service, il joue double puis triple jeu. Mais les U. S. A.
entrent en guerre. Trebitsch Lincoln est livr aux autorits britanniques. Il est reconduit en
Angleterre o il est condamn trois ans de prison.
Sa peine purge, Trebitsch se rfugie Berlin o il devient le conseiller officieux du
gnral Ludendorff, et nous savons son rle prpondrant dans le putsch Kapp.
8
LO. T. O.
Le groupement auquel Trebitsch-Lincoln appartenait semble tre lO. T. O. dont voici
lessentiel :
LOrdo Templi Orientis (O. T. O.) appartient la seconde catgorie de socits secrtes,
selon la classification propose par Geoffroy de Charnay. Si son rle politique est indniable,
la mise en uvre de la magie oprative nen est pas moins son but essentiel. Elle est le parfait
exemple de ces groupes de magiciens-telluriques dfinis par Raymond Abellio, comme
utilisant des forces infra ou supra-normales pour obtenir le pouvoir social. Cet Ordre est
certainement un parvis conduisant la troisime et suprme catgorie de socits
secrtes.
Les bombardements, les actions opposes de divers services de contre-espionnage, la
dcouverte dune partie importante de la correspondance change entre trois de ses
dirigeants a permis den savoir plus sur son compte que sur la plupart des associations
analogues. Ainsi des signataires de lettres et manifestes ont t identifis, bien quils se
masquassent sous des devises, des initiales ou des pseudonymes. On peut citer Theodor
Reuss [99], Karl Kellner et William Wyn Westcatt, Sean Mac Bride [100], la comtesse de
Landsfeld [101], Rosenthal, Violet Firth [102], Arthur Machen [103], le comte de Glenstro
[104].
Il est probable, sinon certain que lImperator en fut le plus illustre des magiciens
contemporains, Aleister Crowley qui avait pris le nomen mysticum apocalyptique The
Great Beast .
LO. T. O. se divise (comme presque toutes les sectes analogues) en deux cercles le
premier extrieur, ou probatoire, et le second intrieur, et directorial. Le manifeste du
premier de ces cercles nous est parvenu. Il est tabli selon la symbolique des maisons
astrologiques et, premire vue, parat inoffensif. Il lest beaucoup moins quand on sait
que lenseignement, strictement oral, confidentiel, comporte une technique sexuelle,
pratique collectivement.
Voici lessentiel de ce quil faut, bien entendu, lire entre les lignes , surtout dans les
passages relatifs aux associs , aux serviteurs et aux enfants . Prcisons que, en
plus des crmonies de sexualit collective quon pourrait qualifier de physiologiquement
normales, il existait, avant dtre admis dans le cercle intrieur, des preuves de sodomie
active et passive, dites pudiquement de franchissement de labme [105].
Premire Maison. Il ny a aucune loi au-dessus de Fais ce que tu veux . Cependant il
est bon que les frres tudient chaque jour le Livre de la Loi Sacre, Liber legis, car il contient
beaucoup de conseils sur la meilleure manire dexcuter ce vouloir.
Deuxime Maison. La bourse prive de chacun des frres devrait toujours tre la
disposition de tout frre dans le besoin. En pareil cas, cest grand dommage que lun
demande et que lautre accorde, car si le premier est vritablement dans le besoin, son
orgueil souffre de demander ; sinon la porte serait ouverte tous mendiants et imposteurs
comme toute sorte de chevaliers dindustrie errants et de vagabonds qui ne sont pas de
vrais frres. Le frre qui possde les biens de ce monde devrait prendre tche de veiller sur
les besoins de tous les frres avec lesquels il est personnellement en contact, prvenant ces
besoins de faon si sage, si aimable, si dlicate quil semblera acquitter une dette. Et toute
aide donne devra ltre avec discrtion, afin que le soulagement apport soit durable et non
phmre.
Troisime Maison. Les frres devront mettre leur zle prcher la Loi . Ils auront
soin demployer dans tous leurs crits les salutations prescrites ; il en sera de mme dans
leurs discours, mme avec des trangers. Les frres profiteront de toute occasion pour
sentraider dans leurs gots, leurs affaires, leurs professions, soit en traitant directement
avec leurs frres, de prfrence tous autres, soit de quelque faon qui se prsentera. Il
semble dsirable, quand cest possible, que deux ou plusieurs frres tant engags dans la
mme affaire, ils cherchent runir leurs intrts en sassociant. Ainsi, de grandes et
puissantes corporations pourront, avec le temps, natre de petites entreprises individuelles.
Quatrime Maison. Tout frre possesseur de mines, terres, immeubles, en
surabondance, doit concder lOrdre lusufruit dune partie de ces mines et proprits, ou
dune ou plusieurs de ces maisons. Tout frre se montrera plein de sollicitude pour le confort
et le bonheur dun frre g, pourvoyant non seulement ses besoins matriels mais ses
distractions, afin densoleiller les dernires annes de sa vie.
Cinquime Maison. Chaque frre sappliquera constamment tre agrable tous les
frres avec lesquels il est en relation, soit par quelque distraction ou conversation, soit de
toute autre faon qui se prsentera. Il arrivera souvent et cest tout naturel que lamour
lui-mme naisse entre diffrents membres de lOrdre, car ils ont en commun des intrts si
nombreux et si sacrs. Un tel amour est particulirement saint et doit tre encourag.
Tous les enfants des Rites [106] seront considrs comme les enfants de lOrdre tout
entier et devront tre protgs individuellement et de toutes manires par ses membres, de
mme quils le seront collectivement par lorganisation. Il ny a aucune distinction faire
quant aux conditions qui entourent la naissance dun enfant quel quil soit.
Il est un devoir particulirement sacr que tout frre est tenu de remplir concernant ces
enfants. Il faut les instruire dans la Loi, leur enseigner la libert de pense et de caractre et
les aviser que la servilit et la lchet sont les deux maladies les plus mortelles de lme
humaine.
Sixime Maison. Il faudrait, autant que possible, choisir son personnel ou ses
domestiques parmi les membres de lOrdre, et on devra les traiter avec tact et politesse. De
leur ct, ils se montreront empresss et intelligents dans leur service. Il faudra en certaines
occasions spciales les traiter comme des frres et des gaux en tous points [107].
Au cas o lun des frres tomberait malade, tous les frres ont le devoir de le soigner, de
sassurer quil ne lui manque rien. Ceux des frres qui sont mdecins ou gardes-malades
emploieront leur science et leur dvouement avec un empressement plus grand encore que
de coutume.
Septime Maison. Il est dsirable que celle qui doit devenir lpouse dun frre fasse
partie de lOrdre. En ngligeant dinsister sur ce point, les deux parties vont frquemment au
devant de graves difficults, surtout du ct de celui ou de celle qui nest pas initi. Les
procs entre membres de lOrdre sont rigoureusement dfendus, sous peine dexpulsion
immdiate et de perte de tous les privilges, mme de ceux quune bonne conduite antrieure
aurait fait mriter. Toute contestation entre frres devra tout dabord tre soumise aux
Matres. Refuser davoir recours cette dcision ou ne pas sy soumettre entranera
lexpulsion de lOrdre.
Les membres de lOrdre doivent regarder ceux qui sont hors de son sein comme nayant
aucune espce de droits puisquils nont pas accept la Loi et que, par ce fait, ils sont comme
des troglodytes, survivants dune ancienne civilisation, et ils devront tre traits comme tels.
Il faudrait avoir pour eux la bont quon aurait pour nimporte quel autre animal et faire tous
les efforts possibles pour les amener la lumire.
Tout prjudice caus par quelquun nappartenant pas lOrdre un membre de lOrdre
peut tre port devant un Grand Tribunal qui semploiera de toutes ses forces faire justice
[108].
Au cas o un frre serait accus dun dlit contre le droit criminel du pays o il rside,
lOrdre dfendra le frre accus de toutes ses forces en affirmant son innocence sur le Livre
de la Loi Sacre [109].
Huitime Maison. On compte que tout frre rendra hommage dans ses dernires
volonts et son testament au grand bien quil a tir de lOrdre en lui lguant une partie ou la
totalit de sa fortune. La mort dun frre ne doit pas tre loccasion de tristesse mais de joie.
Les frres de sa Loge se runiront en un banquet avec musique, danse et toutes sortes de
rjouissances. Il est de la plus haute importance que les choses se passent ainsi, car ce faisant
la crainte de la mort dont nous hritons tous et qui a instinctivement en nous une racine si
profonde, sera peu peu dracine. Cest un hritage qui date de la mort dOsiris. Puissent
les enfants de nos enfants natre dlivrs dune telle maldiction !
Neuvime Maison. Tout frre passera une grande partie de son temps disponible
ltude des principes de lOrdre et la recherche de la clef des Grands Mystres. Il devra
galement faire tout son possible pour propager la Loi, particulirement en faisant
loccasion de longs voyages dans les pays lointains pour y jeter la Semence de Vrit.
Dixime Maison. Toutes les femmes enceintes sont spcialement sacres pour les
membres de lOrdre et lon ne devra mnager aucun effort pour les amener accepter la Loi
de Libert afin que lenfant natre bnficie de cette impression. Il faudra les inciter
entrer dans lOrdre pour que lenfant naisse sous son gide. Si la future mre a manifest sa
volont de devenir membre de lOrdre, en dpit du mpris et de la dfiance des tabous des
dieux desclavage, il faut la regarder comme convenant particulirement notre Ordre, et le
Matre devra lui proposer de laccepter comme parrain, en quelque faon, de son enfant. Si la
mre y consent, cet enfant sera lev comme un serviteur de lOrdre [110].
On instituera des Profess Houses spciales pour soigner les femmes membres de lOrdre
ou celles dont les maris ou amants appartiennent lOrdre, afin que le principal devoir de la
femme puisse sexercer en tout confort et honneur. Tout frre devra employer son influence
auprs des personnes de situation (soi-disant) suprieure la sienne dans la vie, pour les
inciter se joindre lOrdre. Les personnages royaux, ministres dEtat, hauts fonctionnaires
dans la diplomatie, la marine, larme, les services publics devront tre particulirement
recherchs.
Onzime Maison. On tablit des collges o lon formera les enfants de ses membres
tous les genres de professions. Ils y pourront tudier les arts libraux en mme temps quils
approfondiront les arcanes de notre Sainte Science. On compte sur les frres pour faire tout
ce qui dpend deux afin de faciliter ltablissement de telles universits. On attend de tout
frre quil fasse tout son possible pour persuader ses amis personnels daccepter la Loi et
dentrer dans lOrdre. Il devra par consquent sefforcer de se faire de nouveaux amis en
dehors de lOrdre afin dlargir son cercle daction.
Douzime Maison. Les frres sont tenus au secret en ce qui concerne la nature des
rituels de notre Ordre, nos mots de passe, nos signes, ainsi quil est crit : Les preuves, je
ne les cris pas ; les rituels seront moiti connus et moiti cachs, la Loi est pour tous. Il
faut observer que lexact accomplissement de ces devoirs qui ne manquera pas dtre
connu au loin et dont la renomme ira jusquau trne du Suprme et Saint Roi lui-mme
psera lourdement dans la balance quand il sagira dun avancement important pour un frre
dans lOrdre.
Dans son cercle intrieur, lO. T. O. prend diverses dnominations, en apparence
contradictoires, ce qui a pour but de donner le change aux profanes indiscrets. Parmi ces
appellations, plusieurs se rfrent au Graal et particulirement Lohengrin, comme
Parsifal, de Richard Wagner [111].
On en dduit une acception bien particulire du message christique, ce qui explique
lenseignement du Christianisme germanique lanc (dailleurs sans grand succs) par les
dirigeants nazis ds leur accession au Pouvoir. Un des porte-parole de lO. T. O., le Dr Egon
Guhr, a crit dans la revue Oriflamme, publication rserve aux membres de lOrdre :
Cest Wagner quil tait rserv, dans la Ttralogie et Parsifal, dexprimer les
derniers secrets de lhumanit et leur solution, cest--dire lapothose de linstinct dans
laccomplissement dun mystre sacr . Ce mystre, affranchi de la science des prtres et
du scepticisme, formule les secrets du Christianisme dans un nonc clair et devient ainsi la
base de lglise future. Le prtre de cette Eglise, suivant lexemple de Parsifal, pourra
communiquer ses fidles lesprit de Dieu quil porte en lui et domptera le dmon par un
attouchement mystique.
Dautres textes, dcouverts vers 1945, sont moins sibyllins. Voici un extrait dune sorte de
catchisme ad usum fratrum :
Ds son enfance, on apprend au chrtien quil doit avoir honte de ses parties sexuelles
et que den user ou mme dy penser est, daprs le principe de lglise chrtienne ou les lois
des tats chrtiens, un pch. Une femme chrtienne qui, sans la permission de lglise ou
de ltat, satisfait naturellement les besoins de son sexe et en subit les consquences
naturelles, est stigmatise comme une femme perdue . Autrefois, et mme encore
aujourdhui, quoique moins frquemment, on chassait de la socit des femmes honntes
toute femme perdue et elle devenait ainsi une expulse , une bannie .
Bref, tout ce qui tait sexuel tait pch et honte ; il en est encore ainsi de nos jours,
officiellement du moins, en tant que lgislation de lglise ou de ltat.
Avant lre chrtienne, il en tait autrement. Les Isralites mmes avaient leur
doctrine secrte qui reconnaissait les parties gnitales comme les symboles terrestres de
la divinit de lhomme. De nos jours encore, le systme religieux de lOrient vnre ces
parties comme tant le symbole de la divinit.
Nous ne nous arrterons pas plus longtemps sur la critique de la fausse conception du
Christianisme sur le sexe quil considre comme un mal moral , car notre but nest
pas danalyser, ni de dtruire, mais de construire. La plupart des critiques, jusqu prsent,
se sont borns critiquer, ils ont min et dmoli lEglise chrtienne et nont rien construit.
Nous, nous voulons construire, reconstruire nouveau.
Nous ne voulons pas fonder une nouvelle religion, mais nous voulons dblayer les
dcombres que le christianisme a entasss sur lancien monde, afin que lancienne religion
de la Nature reprenne de nouveau ses droits. Il est vrai que cette base phallique est
conserve dans la religion chrtienne, quoique dissimule aux yeux des laques et inconnue
du bas clerg. Chaque tour dglise symbolise lorgane masculin alors que la nef en est le
symbole fminin [112].
Pourquoi donc lEglise veut-elle ternellement soutenir la fable que lhomme doit avoir
honte de ses parties sexuelles ?
Le pire des lois de la morale chrtienne concernant la luxure, cest que, cause delle,
tout homme, ou pour mieux dire la plupart des hommes, manquent leur devoir en ce qui
se rapporte la vie sexuelle. Chacun agit en secret, en contradiction directe avec les
prescriptions de lEglise et de lEtat, lorsquil sagit de la satisfaction de son instinct dans sa
vie sexuelle. Cet tat dhypocrisie gnrale doit fatalement mener une catastrophe morale
terrible. Alors, quelle est la vraie morale ?
Nous voulons reconstituer dans sa puret et moralit primitive tout ce qui est
aujourdhui stigmatis d immoral et de pch ; nous voulons llever de nouveau au
degr de saintet. En nous fondant sur la reconstitution de la conception ancienne quaux
organes sexuels appartient la saintet et quils sont dignes d adoration , nous
voulons rdifier la doctrine nouvelle, nous souvenant des paroles de Mans : Seul celui
qui a compris la saintet des organes divins est libre en vrit et dlivr de tous les
pchs.
La vraie libert , cest la dlivrance du pch originel !
Nous constituons une communaut dtres sexuellement libres. Ce message ne pourra
tre victorieux que lorsque, ds les premires annes, on inculquera la jeunesse tous les
principes de la nouvelle morale. On apprendra la jeunesse que ds la naissance les
organes sexuels doivent tre considrs comme sacrs et leurs fonctions devront tre
reprsents aux garons et filles comme des actes saints. Ds que la mre percevra les
premiers signes de pubert, ce sera son devoir de dresser ainsi les enfants, car cest aux
parents quil appartiendra denseigner ces doctrines aux enfants ds leur premire
jeunesse. Dans les coles, ce sera le rle des mdecins et des doctoresses dapprofondir ces
doctrines et de leur donner une base scientifique pour lenseignement des adolescents. Ils
remplaceront ainsi les professeurs de religion, ce qui aujourdhui encore est lapanage
seulement des prtres. Cette doctrine sera prsente comme celle de l en-de et sur
cette base solide fonde par le mdecin du corps (mdecin) slvera la doctrine de l au-
del , difie par le mdecin de lme (le prtre).
Cest en pleine priode de ladolescence que le jeune homme, sous la forme dun acte
sacramentel, selon le Rituel et sous la direction et linstruction de la Matrone ou Grande
Prtresse, sadonnera au premier cotus. Il en sera de mme pour la jeune fille qui sera
initie dans les mystres de lacte sexuel par la Matrone au Temple. Tant que la vierge ou
ladolescent vivront en dehors de ltat marital prescrit par la loi, ils chercheront au Temple
la satisfaction de leurs instincts.
Le mariage est un sacrement , cependant les poux ne seront pas lis pour la dure
de la vie. Ils pourront rompre cette alliance sans prjudice pour leur position sociale.
Voici dailleurs le programme de la Nouvelle Eglise :
Tout membre est convaincu de lexistence en lui-mme dune me lui permettant dtre
semblable Dieu ;
Tout tre est pntr de lide que lamour de soi est la cause de toutes nos souffrances
et quau contraire lamour du prochain se sacrifiant pour les autres est la cause dune vraie
batitude intrieure ;
Le vrai Ciel, cest--dire ltat de bonheur de lme, ne se trouve que dans la socit des
tres absolument libres de tout gosme et saimant entre eux dun vritable amour. La
Terre peut ainsi tre transforme en Ciel ;
Tout fidle admet quaprs la mort lme est admise dans une socit laquelle,
daprs la loi de la sympathie, elle appartient de par ses penses et ses actions.
Elle porte ainsi en elle-mme sa rcompense et sa punition, de sorte que celui qui veut
partager le ciel de ceux qui saiment doit, ds ici-bas, sy prparer.
Tout fidle reconnat que tous les hommes sont les enfants prodigues ayant
volontairement quitt la maison paternelle de lamour vrai pour errer dans le monde de
lgosme o ils ont perdu leur noble divinit et endurent toutes les misres de lgosme. Ils
ne pourront tre sauvs que par un retour vers lamour divin, lamour dautrui.
Tout fidle sait quun homme seul ne peut construire un Ciel, car cest lunion qui fait
la force, et alors quune joie partage est double, une douleur partage nest plus quune
demi douleur.
Un autre texte, calligraphi, mais jamais imprim, est plus prcis encore :
Apprends manger larbre de la Science et savoure le fruit de larbre de la Vie.
Cherche les dieux en toi-mme et si tu les reconnais et dcouvres le lieu de leur demeure, tu
as gravi la marche suprieure de lchelle des douze degrs.
Ainsi sera veill lamour divin qui ne demeure pas dans les hallucinations de
lhomme mais dans son cur ; et cet amour divin donne naissance la force libratrice
qui nous permettra la contemplation de la lumire ternelle et qui dtruira toutes les
erreurs.
Anticipant sur la chronologie, nous rappellerons que parmi les condamns par la Cour
internationale de Nuremberg se trouvait un pasteur de cette secte, Ernst Biberstein, dont
voici le curriculum vitae :
A lorigine pasteur de lEglise luthrienne de Kating, dans le Schleswig-Holstein, le
colonel S. S. Ernst Biberstein sappela dabord Szymanowski ; entr en 1935 au ministre des
Cultes, il devint conseiller ministriel en 1936. Il abandonna lEglise en 1938, quitta son froc
decclsiastique, fonda une religion nouvelle base sur lamour libre, et devint chef dune
formation de la Gestapo Oppeln, le 20 octobre 1940.
Cest comme chef du Sonderkommando 6 quil fut envoy en Russie, de septembre 1942
juin 1943, o son commando tua deux trois mille personnes. Il admit avoir assist deux
reprises des excutions, lune avec des gaz, lautre par fusillade. Il sagissait pour lui de
connatre la sensation prouve. Je devais voir quel genre deffet cela me ferait.
Biberstein prtendit que toutes les victimes de son commando avaient fait lobjet dune
investigation suffisante. Il ajouta quun pasteur devait aider les mes, mais non les juger .
Comme on lui demandait sil avait essay dapporter le rconfort de la religion ceux qui
allaient mourir sur son ordre et en sa prsence, il rpondit que le bolchevisme ayant
dvelopp lathisme, il ne fallait pas jeter de perles aux cochons.
Il admit que les victimes avaient une me, mais comme ils taient athes, lui ne pouvait
encourir le risque de provoquer lironie en leur apportant la parole de Dieu. Et comme on lui
demandait sil avait manifest son amour pour autrui en laissant ces hommes mourir sans
une parole de rconfort religieux, il rpondit : Je nai pas pch contre les commandements
de Dieu.
Le tribunal le condamna mort mais le 31 janvier 1951 sa peine fut commue en
emprisonnement vie.
9
MAGE OU ESPION ?
De tous temps, la Misre et la Dbauche sont deux sinistres surs jumelles. Ainsi, ds
1919, les grandes villes dAllemagne devinrent-elles cloaques de vices. Les pays vainqueurs
eurent leurs annes folles . Les vaincus eurent leur crise dhystrie collective. Sous
prtexte dexpressionnisme et de spectacles parisiens [113], les pires corruptions furent
offertes aux noctambules des deux (ou des trois) sexes et seul le Diable sait combien ils
taient nombreux, particulirement Munich, Hambourg et Berlin [114].
A mesure quils prirent le pouvoir, les nazis mirent un peu de propret dans ces curies
dAugias. Marchands de drogue, marlous, homosexuels furent impitoyablement traqus,
surtout aprs la Nuit des Longs Couteaux [115].
Bon gr, mal gr, les dsaxs durent se contenter dhonntes spectacles. Et parmi ceux-ci,
dabord, les reprsentations de la Scala de Berlin. Pendant deux saisons successives, on y
joua bureaux ferms, ce qui occasionna pour les grooms et les chasseurs un florissant
march noir des fauteuils.
Cette vogue inoue tait due lexhibition dun voyant qui se nommait Eric-Jan
Hanussen. Il tenait toute la seconde partie du spectacle, soit plus dune heure et demie.
Truquage ? Comprage ? Pouvoirs supranormaux ? Magie ? Les opinions taient
opposes, do, dans le public comme dans la Presse, dardentes polmiques qui
constituaient pour Hanussen la plus fructueuse des publicits.
Un fait tait certain. Il se dgageait de ce petit homme noiraud, chevelu et trapu, un
charme certain [116] auquel nul ne restait insensible, dans le priv comme dans la salle du
music-hall.
Hanussen sentourait dune aurole de mystre. Daucuns soutenaient quil avait
commenc sa carrire dartiste de varits comme avaleur de sabres dans un cirque
ambulant. Il aurait tenu, pendant plusieurs annes, un cabinet de voyance et de retour
daffection Prague, ce qui lui aurait mme valu quelques ennuis avec la police. Mais ces
difficults, peut-tre imaginaires, taient totalement passes sous silence depuis quil stait
fix Berlin. Il tait de notorit publique que Hanussen, nazi inconditionnel , bnficiait
dans le Parti des plus efficaces protections et quil tait mme le confident (daucuns
murmuraient lastrologue personnel) dAdolf Hitler auquel il avait prdit une ascension
fulgurante. On affirme aussi que la Scala lui assurait un cachet, fabuleux, de huit cent
cinquante marks.
Voici quelques-uns des exercices qui assuraient le triomphal et quotidien succs de cet
individu trange :
Pris au hasard, un spectateur tait pri dcrire sur une carte de visite une date prcise. Il
mettait la carte dans une enveloppe quil cachetait et donnait lenveloppe ferme Hanussen.
Ce dernier, les yeux bands, approchait lenveloppe de son front et, lentement, en petites
phrases haches, dcrivait les vnements qui staient drouls la date indique.
Le 14 avril 1928 Je vois un grand btiment un cortge Vous tes en habit Ah !
oui, le grand btiment est une mairie et votre fiance, en voile blanc, est de quatre ans
moins ge que vous Est-ce exact ?
Oui, ctait exact
Dautres fois, les spectateurs taient invits crire des questions et les remettre, sous
le pli ferm et cachet, au voyant. Et ce dernier, les yeux toujours bands, non seulement
lisait par double vue la question, mais encore donnait la rponse.
Russirai-je dans cette affaire ?
Laffaire laquelle vous faites allusion, rpondait-il, est strictement commerciale. Je
vois des tonneaux des bouteilles une marque dapritif Vous tes ngociant en
spiritueux et votre dernire affaire concerne une importation dalcools franais Oui, elle
sera bnficiaire Deux trois mille marks, environ
Mdus, le spectateur approuvait. Oui, il tait bien importateur dalcools et le bnfice
annonc tait dans lordre des choses probables.
Il convient dajouter que Hanussen prsentait ses expriences, dj passablement
dconcertantes en elles-mmes, avec une autorit, une conviction qui en dcuplaient la
valeur. Ses affiches publicitaires dfiaient la population de Berlin dy dceler le moindre
truquage.
Vers minuit, Jan Hanussen parvenait, enfin, sarracher aux nombreux rappels des
spectateurs fanatiss. Par une porte drobe, il se glissait dans une luxueuse Mercedes-Benz
o lattendait son secrtaire et confident, un Libanais, Ismet Dzino. En quelques minutes, ils
atteignaient le quartier de la Kurfrstendamm Allee [117] et stoppaient devant le perron dun
bel htel particulier de la Lietzenburgerstrasse.
Cest l, dans ce lieu discret, que Hanussen reprend, chaque nuit, son existence vritable ;
son numro de la Scala ntant quune couverture . Il devient ici lAdepte, le Mage du
Palais de lOccultisme . Sanctuaire o, dans un dcor bien fait pour frapper les
imaginations, Hanussen donne, prix dor, des consultations astrologiques quelques
personnages tris sur le volet, dont les dirigeants du parti national-socialiste. Surtout, il
enseigne des disciples choisis comment dvelopper des pouvoirs supranormaux, latents en
chacun de nous.
Bien entendu, ce sanctuaire fait jaser. Comment les voisins ne seraient-ils pas
intrigus par de mystrieuses alles et venues ? Comment ne pas remarquer le nombreux
personnel du mage, qui se compose exclusivement de jolies, trs jolies secrtaires et de valets
mignons et pomponns ? Comment ne pas sapercevoir que certaines sances se prolongent
jusqu laube ? On assure que Hanussen est le Raspoutine germanique et que les sances
occultes sachvent en tnbreuses orgies
Des disparitions dadolescents ont t signales. Aucune suite na t donne des
plaintes pourtant prcises. Hanussen jouit de hautes protections
En fait, Hanussen organise des orgies rituelles, base de magie sexuelle, comme en
pratiquent aux Indes les tantriques de la voie gauche . Il procde lui-mme lunion dite
maithenia qui a pour but de dvelopper jusquau paroxysme, lveil de la Kundalini [118],
donc les facults supranormales latentes.
Ces sances ultra-secrtes attirent au Sanctuaire des femmes blases provenant aussi
bien du menu peuple que de laristocratie.
Hanussen sest mari trois fois et lon raconte que Fritsie, sa premire pouse (qui trane
maintenant la misre Sankt-Pauli, le quartier chaud de Hambourg), est une juive pouse
devant un rabbin en 1928. Trois femmes ? Mais un nombre dcuple de matresses qui
racontent, leurs meilleures amies, de frmissantes horreurs sur le nouveau Raspoutine
Linfatigable mage noir ne borne pas ces prouesses sa dbordante activit ni ses
moyens dexistence. Il dirige et rdige, presque seul, deux revues doccultisme, coteuses, qui
nen sont pas moins vendues, exclusivement par abonnement, une clientle slectionne.
Sous le couvert de prdictions astrologiques mensuelles, Hanussen contribue habilement la
propagande du Parti. En ce domaine, il reoit directement ses consignes de Gbbels et de
Hitler lui-mme. Mais Die Hanussen Zeitung [119] comme Die andere Welt [120] divulguent
aussi une mthode de dveloppement des facults supranormales, un yoga dOccident, pour
ainsi dire.
Voici comment on peut rsumer cet enseignement.
La Lune est la force dominante, le moteur de toute vie organique et mentale sur la
Terre. Toutes les penses, les actions des hommes ordinaires, comme la croissance des
plantes et linstinct des animaux sont commands par linflux lunaire. La fine pellicule
sensible de vie organique qui enrobe notre globe dpend totalement du satellite qui agit sur
la biosphre comme un lectro-aimant. Dans la vie ordinaire, lhomme na aucune
possibilit de se librer de la Lune. Et mme aprs la Mort, son me risque dtre attire par
lattraction lunaire. tre initi consiste et consiste exclusivement chapper lattraction
magique lunaire. Cest le seul et unique moyen de devenir un homme veill ; cest--dire un
tre indpendant ou, comme disent les taostes, un Homme Vritable.
A demi-mot, Hanussen apportait, dans les deux revues, les rudiments de lveil. Mais il
ne divulguait le fin du fin de son enseignement sotrique que dans des consultations
particulires que, bien entendu, il faisait payer des prix exorbitants. Incidemment, on notera
que ces rvlations sur linflux slnien tiennent une place capitale dans lenseignement du
mage Gurdjieff. Ce nest peut-tre pas une concidence.
Aussi, dans presque tous les fascicules, Hanussen trouvait loccasion de vanter le talent
gnial de Hans Heinz Ewers [121] qui, selon lui, tait le plus grand crivain allemand du
XXe sicle.
Ces compliments forcs ntaient pas seulement motivs par le fait quEwers avait crit
les paroles du Horst Wessel Lied [122], chant de ralliement des nazis. En agissant ainsi,
Hanussen acquittait une dette de reconnaissance.
Fanatique doccultisme et mme de magie noire, ctait Hans Heinz Ewers, nazi de la
premire heure, qui avait prsent Hanussen Hitler. Une amiti sincre liait lhomme de
lettres au Fhrer ; Ewers tait mme le seul intellectuel que supportt lautodidacte. Toutes
imprgnes de sang et de tnbres, les nouvelles dEwers exeraient une attraction trouble,
intense, sur lesprit tourment du dictateur. Ds la premire audience, le voyant avait produit
une grande impression sur Hitler. Il avait lu dans ses penses les plus secrtes, mais surtout
il avait su renforcer par un lyrisme apocalyptique la confiance que lancien caporal avait en
lui-mme et que confirmait dailleurs son ascension fulgurante.
Surtout, au cours de successifs entretiens nocturnes, Hanussen avait dcouvert dans le
Fhrer son meilleur disciple, assimilant avec une facilit inoue sa mthode de
dveloppement du magntisme personnel par limination de linflux lunaire. Il ne mentait
pas quand il rptait au chancelier quil voyait en lui lHomme du Destin.
Bientt, Hitler en vint consulter son voyant en toutes occasions. Ainsi Hanussen prenait
sur lui une influence contrecarrant celle des amis de la premire heure comme Rudolf Hess,
Heydrich et Gbbels. Ce dernier en vint bientt har cet intrus. En plein accord avec
Heydrich, il chargea les meilleurs limiers de la Gestapo de fouiller dans le pass de celui
quils nappelaient plus que lhistrion.
Ils furent puissamment aids par Ismet Dzino qui venait, pour indlicatesse, dtre chass
du Palais de lOccultisme et qui nallait pas rater une aussi belle occasion de se venger.
Lancien secrtaire vendit la police un dossier copieux, toucha la forte somme, puis
disparut mystrieusement. Un journal tira du dossier des rvlations tlguides. Selon
lAngriff, Hanussen avait t inculp plusieurs fois de chantage, descroquerie et de
dtournement de mineurs. Son vritable tat civil aurait t Harschel Steinschneider,
prnom et patronyme consonances juives.
Mais Gbbels ne sen tint pas l. Le quotidien Berlin am Morgen soutint, quelques jours
plus tard, que Hanussen avait contract son premier mariage dans la synagogue de
Ramburg, en Tchcoslovaquie. Le quotidien donnait mme le nom du rabbin qui avait
offici : Ignaz Popper. Pour rpondre, indirectement, ces attaques, Hanussen publia des
documents montrant quil avait t baptis, ds sa naissance, dans un temple luthrien de
Prague. Puis il dita une autobiographie, Ma ligne de vie, o il affirma bien haut son
honntet, sa philanthropie et laryanisme de ses anctres. A quoi il lui fut rtorqu, avec
dindniables preuves lappui, quil avait eu des ennuis ds 1914, Vienne, avec un
autre voyant nomm Rubini. Hitler ignorait ou feignait dignorer ces accusations ou ces
ragots. Mais Gbbels nen remarqua pas moins, avec allgresse, que les visites de Hanussen
sespaaient : lhistrion perdait du terrain. De surcrot, il confiait sa fortune (considrable)
des banques trangres. Sa nervosit tait telle quil lui arriva de rater, la Scala, quelques-
uns de ses tours, la consternation du public.
Afin de remonter la pente ou de senfuir en beaut, Hanussen dcide de frapper un grand
coup. Le 24 fvrier 1933, il donne une soire, sur invitations, dans son Palais de lOccultisme.
Le Tout-Berlin, ainsi que les principaux dirigeants du Parti, affluent. Hanussen est tendu,
crisp, sans doute sous linfluence dune drogue. A minuit, il nen offre pas moins ses
invits une clatante dmonstration de ses pouvoirs occultes.
Au plafond brillent les douze signes du Zodiaque. Le mage est assis dans son fauteuil
monumental, sur lestrade. Une ple lumire dessine une aurole autour de son crne.
Ses yeux se rvulsent, il tombe en transe et, aussitt, vaticine :
La foule une grande foule dans les rues Tout un peuple acclamant les dfils de nos
S. S Cest la nuit, dchire de feu ! Je vois les flambeaux allums, les feux de joie, la croix
tournoyante de feu ! Cest la flamme de la libration allemande, le feu aux anciennes
servitudes, le feu qui chante la grande victoire du Parti ! Maintenant, il gagne une grande
maison un palais ! Les flammes sortant par les fentres stendent Une coupole va
bientt seffondrer Cest la coupole du Reichstag qui flambe dans la nuit !
Gbbels, Hess, Heydrich sont prsents. Ils nen croient pas leurs oreilles. Le voyant ne se
rend-il donc pas compte que, par son indiscrtion, Berlin va apprendre que le Reichstag,
dune heure lautre, flambera [123] ?
Aucun doute nest, hlas, possible ! Hanussen a trahi le secret, malgr lui. En tat de
transe il a rpt ce qui lui avait t confi par Hitler sous le sceau du secret le plus absolu.
Cet homme savre donc un danger public ! Il est dpositaire de touts les desseins du Fhrer
et de son entourage Les arcanes du Parti et de lEtat sont la merci dune crise semblable
celle qui vient de se produire !
Hanussen sveille. Il ne voit autour de lui que visages crisps ; les invits le quittent
rapidement. Bientt il est seul et son nouveau secrtaire linforme de la gaffe monumentale
quil vient de commettre. Alors, Hanussen se sait condamn. Il annule son contrat avec la
Scala quitte son Palais de lOccultisme , cesse de donner des consultations. Nosant pas
demander un passeport, il prpare clandestinement sa fuite hors du Reich. Changeant
constamment de domicile, il se terre dans des htels de second ordre. Mais il ne se fait gure
dillusions sur le sort qui lattend. La Gestapo continue denquter. Elle acquiert la preuve
que ce fanatique dfenseur de laryanisme, cet antismite, est bien juif. On le souponne
aussi dtre un agent de lIntelligence Service.
Le 8 avril 1933, le Vlkischer Beobachter, quotidien officieux du parti national-socialiste,
publie, sous le titre Un mystrieux cadavre , la laconique information que voici :
Entre Baruth et Neuhrof [124], dans un bois, des bcherons viennent de dcouvrir le
cadavre dun inconnu, moiti par les animaux sauvages.
LIdentit judiciaire prsume que ce corps se trouvait dans les fourrs depuis une
semaine environ. Aucune pice didentit ne permet son identification. La police criminelle
continue son enqute. Et, deux jours plus tard, le mme journal prcise en quelques lignes
que le cadavre dcouvert dans les bois de Baruth est probablement celui du mage
Hanussen. Le suicide parat certain Oui, cest bien le corps de Hanussen que les corbeaux
et la sauvagine avaient commenc de dcharner. Suicide ? Personne ny crut Trs
certainement, au contraire, crime policier. Ainsi sacheva la carrire fulgurante de cet
extraordinaire personnage qui joua un rle capital dans lavnement de Hitler.
Car si lhomme avait disparu, son enseignement nen subsistait pas moins. Hitler restait
le meilleur disciple du magntiseur. Il sut mettre profit au bnfice de son ascension
fulgurante les pouvoirs ainsi exalts. Une fois de plus, selon ladage hermtique, liniti avait
tu linitiateur.
Lnigme Hanussen nest pas rsolue. Elle ne le sera sans doute jamais totalement. Bien
des hypothses ont t mises ; aucune nest rejeter, aucune nest compltement
satisfaisante. Daprs un agent de lIntelligence Service, Sir John Goldsmith, le voyant aurait
t un espion la solde de la Grande-Bretagne. Selon Robert Charroux [125], Hanussen
aurait t le descendant dun des fondateurs du hassidisme.
Il aurait affirm dans les couloirs dun congrs sioniste Prague :
Je suis le descendant du rabbin miraculeux de Prossnitz [126].
Alors, il aurait eu le dessein, aprs stre insinu dans lintimit du dictateur antismite,
soit de le compromettre dans quelque gaffe monumentale, soit de lannihiler par la magie
noire. Selon lhistorien allemand I-I. G. Gisevius, aurait t lui qui aurait imagin et
prpar lincendie du Reichstag dans lintention dindigner lEurope devant un tel crime
iconoclaste. Mais ses nerfs auraient craqu do la crise de la sinistre soire
Rendu circonspect par la dconfiture de Hanussen, Hitler nen continua pas moins
frquenter les voyants et les astrologues. Mais il le fit en cachette de son entourage, sauf de
Himmler et de Hess, qui partageaient sa croyance. Pour donner le change, il confia
Rauschnig :
Il ne faut pas sous-estimer linfluence des horoscopes, cette fumisterie laquelle tant de
gens, les Anglo-Saxons en particulier, croient dur comme fer. Quel tort cela a caus ltat-
major britannique lorsquun astrologue anglais trs connu annona la victoire finale de
lAllemagne ! Il fallut, pour calmer linquitude ainsi suscite, que les journaux dterrassent
tous les horoscopes de cet astrologue qui staient rvls faux et quils les publiassent.
Pour juger de tout ce qui a trait la superstition, il faut partir de lide quil suffit que,
daventure, une prdiction soit vrifie par les vnements pour que ltre crdule retienne
cette seule concidence, oubliant les cent autres cas o une prdiction ne sest pas vrifie.
Cette prdiction accomplie devient article de foi et le souvenir sen transmet de gnration en
gnration.
Le dictateur savait que son confident du moment prenait des notes en vue de futurs
Libres Propos . Il ne fit donc cette curieuse dclaration que pour donner le change, car,
dans le mme temps, il accordait sa confiance un astrologue suisse nomm Karl Krafft qui
tait tout loppos de Hanussen.
Alors que le mage affirmait quil tenait ses pouvoirs dune tradition secrte, dune
magie, Krafft [127] se voulait un scientifique pur.
Disciple du polytechnicien franais Paul Choisnard, il se donnait pour tche de
dsocculter lastrologie jusqu en faire une science exacte. Au lieu dappliquer aveuglment
les sentences de Ptolme, dArnauld de Villeneuve, de Nostradamus, il accumulait des
observations cosmo-biologiques afin den tirer, par voie de statistiques, des conclusions
prcises et irrfutables.
Dans son observatoire dUrberg, il avait recueilli, ds 1938, plus dun million cent mille
fiches quune arme de chercheurs dpouillaient et classaient sous sa direction.
Se dsintressant des horoscopes individuels (sauf de rares exceptions), il recherchait les
grandes lois des vnements historiques. Il difiait les rgles de lAstrologie Mondiale.
Dans lintroduction son fameux Trait dastro-biologie, Krafft prcise :
Ce livre sadresse aux hommes de science, notamment aux mdecins et biologistes, non
seulement pour leur soumettre des preuves de la ralit et de limportance des rapports
astro-biologiques, mais pour leur faciliter des recherches personnelles en ce domaine.
Il sadresse aux astrologues srieux, autant pour leur faire entrevoir le caractre
caduc de tant de leurs prmisses, procds et conclusions, quen leur offrant des bases
nouvelles pour leurs tentatives de rforme.
Il sadresse encore aux profanes, afin de les prserver contre le scepticisme ngateur
dun certain type de prtendus savants, de mme contre la superstition et les mfaits
dastrologues fatalistes dont les conceptions nfastes contredisent leur propre activit de
conseillers.
Qui, en 1936, attira lattention du chancelier Hitler sur luvre de Karl Krafft ? On ne sait.
Mais Hitler fut sensible lappareil scientifique (ou pseudo-scientifique) de lastro-biologie.
A lpoque de Munich il appela Krafft auprs de lui, en secret. Celui-ci donna des conseils qui
dcidrent du sort du monde.
Au point que, engou de Krafft, Hitler lui fit quitter la Suisse et linstalla dans un chalet
de montagne, prs de Berchtesgaden, o il ne cessa en grand mystre de le harceler de
questions concernant les vnements et les hommes.
On affirme que ce fut Krafft qui indiqua les dates propices la dclaration de guerre de
1939 et loffensive de mai 1940. Il aurait dconseill une attaque contre la Grande-Bretagne
en juillet 1940.
Karl Krafft se savait entour de puissants ennemis. Il obtint de son client
lautorisation de retourner en Suisse, prs de Saint-Blaise, mais nen continua pas moins de
donner des consultations au dictateur, les lui faisant parvenir par des missaires srs. Il
habitait, prs de la frontire, une confortable villa, isole, dans une fort, o il pouvait se
livrer ses travaux avec tout le recueillement souhaitable. Une nuit de fvrier 1944, cette
villa fut prise dassaut et lastrologue fut enlev. Lattentat avait t commis par des S. S. qui
le transportrent immdiatement en Allemagne do lon ne retrouva jamais sa trace. On dit
que, intern dans un camp dextermination, il y fut brl vif.
Pourquoi cet enlvement et cette atroce excution ?
Parce que les services secrets allemands avaient acquis la conviction que Krafft
travaillait pour lIntelligence Service. Il aurait communiqu copie de consultations
donnes au Fhrer des espions allis tablis en Suisse. Ainsi les Allis auraient su les dates
des offensives prmdites par les armes allemandes.
Mais il est une autre version plus vraisemblable.
Vers 1936, Krafft avait eu comme associ dans ses recherches un Hongrois nomm
Ludwig von Wohl, avec qui il stait bientt brouill. Mais von Wohl avait eu le temps, durant
son sjour Urberg, de sinitier aux mthodes de lastrobiologie. Il avait eu connaissance,
aussi, de la date exacte une minute prs de la naissance dAdolf Hitler : 20 avril 1889, six
heures quarante-cinq minutes, Braunau renseignement qui, cette poque, tait tenu
secret.
Avec ce point de dpart et les formules appliques mathmatiquement par Krafft, il tait
facile de faire les mmes prdictions que lui.
Ludwig von Wohl proposa ses services ltat-major britannique. Ils furent agrs. On
mit sa disposition une maison de Grosvenor House o, en toute tranquillit et avec le
maximum dexactitude, il doubla Krafft.
La Gestapo en eut vent. Elle attribua la trahison ce qui ntait quune ruse de guerre
prodigieusement subtile et Krafft mourut.
Au dbut de lanne 1944, un dput anglais attaqua von Wohl au cours dune sance
secrte aux Communes. Le Hongrois nen continua pas moins remplir son office jusquen
mai 1945. On a affirm quEisenhower avait consult lastrologue hongrois avant de fixer le
jour du dbarquement. Cest probablement une lgende car il nen dit rien dans ses
Mmoires de Guerre.
10
MAGIE ET SORCELLERIE BRITANNIQUES
Le 26 avril 1876 naquit Alexandrie celui qui, pour un temps, allait tre le second
personnage du IIIe Reich. Rudolf Hess.
Depuis deux gnrations, sa famille commerait en Egypte. Le grand-pre y avait migr
lors de louverture du canal de Suez. Il avait lgu son fils Fritz une affaire prospre et bien
considre. La mre de Rudolf tait une Bavaroise ne Klara Muench. Fritz Hess tait un
homme autoritaire devant lequel tremblaient sa femme et ses quatre enfants. En revanche,
Klara tait une crature douce, efface, qui trouvait dans la spiritualit un drivatif
ltouffante ambiance de son foyer. Rudolf tait son fils prfr.
Jusqu lge de douze ans, Rudolf est externe au lyce franais dAlexandrie o il est not
brillant sujet, trs dou pour les mathmatiques. Il continue ses tudes secondaires dans une
cole luthrienne de Rhnanie : lEvangelisches Pdagogium de Bad-Godesberg o il se
prend dun amour passionn pour sa patrie et o son temprament mystique est entretenu
par la lecture des romantiques. En 1911, il est admis lcole Suprieure de Commerce de
Neuchtel, en Suisse. Ses tudes sont interrompues par la dclaration de guerre daot 1914.
Malgr son jeune ge, il sengage au I
er
rgiment bavarois dinfanterie, o il se conduit
brillamment. Bless au poumon, guri, mais dclar inapte linfanterie, il est volontaire
pour laviation de chasse. Larmistice de 1918 le trouve lieutenant, chevalier de la Croix de
Fer, et bien persuad que les combattants ont t trahis par larrire : juifs, socialistes et
mercantis.
Militant dextrme-droite, il est deux fois bless au cours dchauffoures contre les
partisans de Rosa Luxembourg. En juin 1920, il sinscrit au conventicule politique dont
Hitler prendra bientt la direction et qui deviendra le parti nazi.
Cest au cours de la mme anne quil sinscrit au cours dconomie politique, ou plus
exactement de Geopolitik profess par Karl Haushofer, lUniversit de Munich. Il devient
bientt lami intime dAlbrecht Haushofer, fils de Karl, et fidle disciple du professeur. La
Geopolitik voquait, dans un langage scientifique, le vieux rve germanique du Drang nach
Osten [128], celui qui avait embras les Chevaliers Teutoniques.
Le terme forg par le Sudois Kjellen (1864-1922) a t repris par lAllemand Ratzel qui
publia en 1903 une Gographie politique ou Gographie des Etats, de la Circulation et de la
Guerre. En 1920, le gnral Karl Haushofer fonda Munich la revue Zeitschri fr Geopolitik
et lInstitut fr Geopolitik. Les gopoliticiens devinrent alors les conseillers des dirigeants
nazis. Ils se sont efforcs dtablir les lois de formation et de croissance des Etats, en
essayant de justifier la doctrine de lespace vital [129].
Ils ont t entirement au service de la propagande hitlrienne, et leurs thories ont
inspir des passages de Mein Kampf. Les rapports entre la Geopolitik, lO. T. O. et la
Synarchie internationale sont indniables, ainsi quavec un Ordre maonnique
pangermaniste, lOrdre de Pathmos, dont le grand matre tait, avant la guerre, le Dr von
Bauer, Viennois, et un certain Mayoteff.
Nous reviendrons longuement il le mrite sur la personnalit de Karl Haushofer.
Disons dj quil appartenait lune des socits secrtes suprieures dfinies par Geoffroy
de Charnay. Il exera sur Rudolf Hess et sur quelques autres une fascination irrsistible.
Debout derrire un voile, invisible et prsent, il tira dans lombre les ficelles de marionnettes
politiques et eut, par le truchement de Rudolf Hess, une influence dterminante sur Hitler.
Disons aussi quil avait longuement vcu au japon et au Thibet et que des liens troits le
reliaient au mage Gurdjieff.
Condamn en 1923 dix-huit mois de prison pour sa participation au putsch de Munich,
Hess est incarcr avec Hitler la prison de Landsberg. Le rgime pnitentiaire y est dune
singulire douceur. Le futur Fhrer y rdige Mein Kampf. Rudolf Hess prend une part active
llaboration de la bible de lhitlrisme. On y retrouve nombre des ides fondamentales
professes par Karl Haushofer, qui avait servi, durant la Premire Guerre mondiale, comme
gnral dartillerie.
Bientt les deux prisonniers bnficirent de remises de peine et furent mis en libert.
Mais la vie en commun et la dcouverte dune mme foi politique avaient troitement uni
Adolf Hitler et Rudolf Hess ; Hess vouant Hitler un attachement sans bornes et Hitler lui
tmoignant une absolue confiance. Aussi, le disciple prfr de Haushofer franchit avec
rapidit tous les chelons de la hirarchie nazie. Le dictateur en fit son reprsentant
personnel, son ventuel successeur et le chef du parti national-socialiste. On le surnommait
la conscience du parti .
En plus, et au-dessus de ses fonctions connues, Hess jouait un rle occulte, assurant une
liaison matrielle et psychique entre les socits secrtes et le gouvernement. Bien entendu,
les allusions ces fonctions occultes sont extrmement rares, et de surcrot voiles.
Pourtant, dans le numro du 27 avril 1941 de la National Zeitung, on lit :
Lactivit de Rudolf Hess est tellement diverse quon ne peut la dcrire en quelques
mots et cest une des parties des obligations qui lui incombent que de ne pas leur donner de
publicit
Malgr la discrtion dont il sentourait, Rudolf Hess nen paraissait pas moins un
personnage trange aux yeux des dirigeants du IIIe Reich. On lappelait lEgyptien, mettant
dans cette dnomination un peu du mystre qui sattache, par exemple, au nom de Gitan.
Hess ne cachait pas lattachement quil ressentait toujours pour son pays natal o il tait
revenu plusieurs fois durant les vacances scolaires et en convalescence la fin des hostilits.
Guid discrtement par sa mre, il avait subi, et recherch, la fascination du pays des
pharaons, fascination si bien voque par Lawrence Durrell [130].
Cest au Caire, reconnat Paul Brunton [131], que jai dcouvert, innombrables,
mdiums et magiciens, devins et astrologues, sorciers et diseurs de bonne aventure, fakirs et
saints hommes.
Toutes leurs varits pullulaient Alexandrie, nen dplaise aux rigueurs du
gouvernement qui a marqu combien peu ils lui agrent en prohibant la plupart de leurs
pratiques Des charlatans prenaient leurs piges des esprits crdules ; des hbleurs purils
trouvaient toujours des auditeurs ; des voyants sabusaient eux-mmes, faisaient partager
leurs lucubrations au bon public
Mais ces abstracteurs de quintessence ntaient pas tous des charlatans ou des fous.
Qui en tait digne dcouvrait aussi en Egypte dauthentiques matres spirituels. Paul Brunton
a reu les enseignements de certains dentre eux, dont il parle avec un religieux respect.
LO. T. O. tait puissant en Egypte. Affili ds son adolescence, Hess devait, en 1920,
dcouvrir les affinits profondes qui existaient entre cet Ordre sotrique et lenseignement
secret du colonel Karl Haushofer. Klara Hess mourut la fin de la guerre. Mais par sa
correspondance, et plus encore par son attitude, elle avait, trs consciemment, prpar son
enfant prfr recevoir la lumire initiatique. Des influences convergentes marqurent
intensment le conscient et le subconscient de lEgyptien.
Comme Adolf Hitler, et pour les mmes raisons, Rudolf Hess sentourait de voyants, de
magiciens, de magntiseurs. Il suivait passionnment les travaux de lAhnenerbe [132] dont
le secrtaire gnral tait son ami intime, le Dr Wolfram Sievers.
Il nentreprenait rien dimportant sans avoir consult son astrologue personnel, Schulte-
Stratthaus. Nayant aucune confiance dans la mdecine officielle, mais de sant fragile, il
consultait tous les para-mdicaux quon lui signalait : gurisseurs, chiropratistes,
acupuncteurs, iridologues ; il ne se permettait jamais le moindre cart son rgime
strictement vgtarien et ne buvait que du th. Il avait tout particulirement en excration le
sucre raffin, les conserves et les neufs. Lodeur du tabac lui donnait la nause. Autant quon
en puisse juger, ctait le modle des maris fidles. Il vouait dailleurs une vritable adoration
sa femme, la douce Ilse. Il se livrait quotidiennement des exercices de respiration
rythms, comme ceux grce auxquels les samouras ont acquis, au cours des sicles, une
parfaite matrise du corps et de lesprit.
Deux gestes, qui sont connus de tous ceux qui sastreignent un entranement psychique
intensif, lui taient familiers : croiser ses mains sur le plexus solaire ou stendre sur le
ventre, les yeux clos, en respirant lentement et profondment. Il affirmait ses intimes quil
tait impossible de lui mentir car il voyait distinctement laura [133] de ses interlocuteurs.
Parfois son regard prenait un clat singulier, puis il semblait sortir dun rve :
Je me suis vad dans lastral reconnaissait-il.
Constamment la recherche de pouvoirs nouveaux, persuad qu la mort de Hitler il
serait le guide, non seulement politique mais spirituel, de lAllemagne, et qui sait ? du
monde occidental, et dautre part surmen, souffrant de ses vieilles blessures, inquiet de
lissue du conflit, il succomba la tentation quprouvent la plupart des mages ou se croyant
tels. Il se drogua. Non point avec de vulgaires stupfiants, mais avec des compositions
homopathiques mystrieuses, qui lui taient administres par des empiriques [134].
Anticipant sur la chronologie des vnements, nous recopierons, ds maintenant, une
note policire et mdicale du 28 mai 1941, faisant tat des remdes trouvs dans lavion qui
lavait men en Angleterre le 10 mai. [135]
Il semble vident que la remarquable collection de drogues du capitaine H avait pour
but de le protger contre les entreprises du diable, au moins dans son corps ; sil connaissait
lusage de toutes ces drogues, il a de toute vidence manqu sa vocation, car il et fait un
remarquable praticien. Il semble stre protg contre :
1) la douleur dune blessure par des alcalodes de lopium ;
2) le dsagrment des cphales par de laspirine ;
3) la colique, par latropine ;
4) la fatigue du vol par la pervitine ;
5) linsomnie conscutive lingestion de pervitine par des barbituriques ;
6) la constipation par une mixture sale ;
7) contre tous les maux auxquels le corps est assujetti par des produits inconnus, de
nature homopathique, dont la grande dilution ne permet pas lanalyse.
Cette confiance en lallopathie pour des troubles corporels rels, et en lhomopathie pour
dautres dsagrments, semble indiquer une curieuse conception de la science mdicale.
Cette dernire constatation prouve simplement que les experts britanniques navaient
aucune ide du rle des remdes secrets dans la plupart des groupes sotriques dits
opratifs .
Mais revenons aux premiers actes de la Deuxime Guerre mondiale.
Anglophile lucide, Karl Haushofer avait toujours espr, sous le couvert de Geopolitik, le
partage du monde occidental entre les Germains et les Anglo-Saxons, les Slaves tant rejets
vers lAsie centrale. Cette conception politique avait dplu Hitler qui relgua le gnral
Haushofer dans une demi-disgrce. Hess fut-il (ou se crut-il) atteint par cette mesure ? En
tout cas, un homme nouveau monta au firmament du Parti : Bormann. A mesure que la
Wehrmacht allait de victoire en victoire, Hitler recevait Hess de moins en moins souvent. Au
procs de Nuremberg, le ministre de lArmement, Speer, tmoigna que, au dbut de 1941,
Hess ne voyait plus gure son Fhrer.
Tenu loign de sa vivante idole, Hess en souffrait cruellement, dautant plus quil voyait
grandir le rle de Martin Bormann, son mortel ennemi. Au dbut, alors que Bormann, chef
dEtat-Major la Chancellerie du Parti, tait ladjoint de Hess pour tout ce qui concernait le
Parti, il jouait dj auprs de Hitler le rle de conseiller priv et dadministrateur financier.
Bormann avait ainsi une influence directe sur Hitler ; Hess ny prit dabord point garde et
quand il sen aperut, Bormann avait dj pntr dans le cercle de lObersalzberg et stait
constitu auprs de Hitler une situation telle quil tait trop tard pour lenrayer.
Ds lt 1940, Hess dut savouer que Bormann avait pris sa place auprs du Fhrer.
Est-ce pour sen consoler ? Est-ce pour envoter celui qui tait devenu son rival et quil
jugeait, de ce fait, le mauvais gnie de Hitler ? Dans sa demeure de Munich, chaque nuit,
Rudolf Hess prenait part des sances de spiritisme (de ncromancie) o opraient des
mdiums bavarois. Bien entendu, la police secrte nen ignorait rien et transmettait
rgulirement des rapports difiants Martin Bormann, qui constituaient ainsi un
dossier accablant.

Cest dune manire fortuite que Rudolf Hess apprit que le Fhrer prparait une offensive
fulgurante contre les Soviets. Il crut deviner que, simultanment, la Wehrmacht reprendrait
son plan de dbarquement en Angleterre. Or, son astrologue lavait prvenu que si
lAllemagne tait vaincue, ce serait par une contre-offensive anglaise. Il se rendit secrtement
Munich chez les Haushofer et les prvint de la catastrophe qui se prparait.
Lastrologue Schulte-Stratthaus appartenait au mme groupe sotrique que le fondateur
de la Geopolitik. Suivant point par point les directives de Haushofer, il commena en lisant
dans les astres par persuader Rudolf Hess quil tait destin jouer un rle essentiel dans
lEurope du Nord-Ouest, ce qui lui assurerait contre Martin Bormann une revanche
clatante.
Dans le mme temps, par des adeptes suisses et portugais, Haushofer prit sans doute de
discrets contacts avec le duc de Hamilton [136], personnage que Hess avait rencontr cinq
ans plus tt, dans des circonstances que les juges de Nuremberg eurent le tact de ne pas
lucider.
Il faudrait tre bien naf pour ajouter foi la version officielle :
Je me suis adress au duc, rpondit Hess ses juges, parce que javais pris un petit
djeuner avec lui en 1936, pendant les Jeux olympiques de Berlin.
Entendu Nuremberg titre de tmoin et nom dinculp, le gnral Karl Haushofer,
interrog sur lquipe cossaise de Rudolf Hess, se perdit dans des gnralits que personne
ne lui demanda de prciser. Quant au duc de Hamilton, on oublia de le citer [137].
Ces prcautions nous autorisent, croyons-nous, quitter pour un moment le domaine des
certitudes, pour nous avancer, prudemment, parmi les hypothses.
Constatons dabord que laristocratie britannique est frue dsotrisme et quelle garde,
intacte et secrte, une tradition mdivale qui, trs probablement, remonte aux civilisations
pr-chrtiennes. Il existe toujours des nigmes de famille [138], transparaissant au regard
des initis, dans les blasons, devises et slogans [139], spcialement dans lEcosse des
Highlands.
Ainsi, ct de la franc-maonnerie bleue, y prospre toujours une franc-maonnerie
templire, chevaleresque, dont les rituels sont imprgns de magie crmonielle, et qui ne
sont connus et pratiqus que par les ains du peerage. Il nest pour sen persuader que
dassister une tenue du Royal Order of Scotland, qui se droule avec un faste gal celui
des chapitres du Trs noble Ordre de la jarretire dont le symbolisme, analogue celui de la
Toison dOr, est dailleurs dessence alchimique [140].
Voici ce que rvle Roger Delorme dans une tude bien trangement documente sur la
jarretire. Aprs avoir rappel lorigine officielle de lOrdre souverain [141], il a os
prciser [142] :
La confrrie serait issue, non de la chevalerie chrtienne, mais de la sorcellerie. Le service
clbr en grande pompe Windsor serait secrtement apparent aux pratiques
lucifriennes, pratiques sacrilges et sadiques qui sont priodiquement signales dans la
presse britannique et mme dans le Times.
La Lady qui perdit sa jarretire ntait pas la comtesse de Salisbury mais ladepte
dune coven (confrrie) dadorateurs dun dieu celte double face et pied de bouc. Le
roi aurait montr quil tait, lui aussi, adepte de ce culte paen en ramassant le ruban.
Ensuite, il aurait cr une double coven [143] compose de vingt-six des principaux
nobles du royaume ; lui-mme tant la tte dun groupe de treize et le prince de Galles la
tte de lautre groupe.
Le nombre limite de deux fois treize des chevaliers de lOrdre sexplique par sa
correspondance avec le chiffre fatidique des membres des covens anciennes et
modernes. Chacun de ces groupements de sorciers et sorcires se compose en effet de six
couples et dun grand-prtre (ou dune grande-prtresse) conduisant les rites.
Encore faut-il sentendre sur le sens exact du terme sorcellerie. Depuis les remarquables
travaux de Margaret Murray, il est tabli, sans aucun doute, que la sorcellerie est le
vestige dun culte de la fcondit et des forces naturelles, trs antrieur lintroduction du
christianisme en Occident, et qui remonterait mme au nolithique. Nous y avons dj fait
allusion propos des croisades nach Osten des Chevaliers Teutoniques.
Il est avr que dans les comts toujours imprgns de celtisme, des centaines de
Britanniques, appartenant la meilleure socit, sont adeptes convaincus de la vieille
religion , comme ils disent.
Voici une dclaration faite rcemment par une initie :
Notre sorcellerie nest pas une hrsie chrtienne, ni une manigance rotique. Elle est
le dernier surgeon du plus antique et du plus vnrable des cultes dEurope. Nous ne
sommes pas des vicieux, des dtraqus ou des drogus, mais une association de personnes
slectionnes qui adorent la Force Universelle, Force qui, pour nous, sincarne dans
lEternel fminin.
Nous recevons plus de cinq cents demandes annuelles daffiliation, et cest peine si
nous en retenons vingt-six, et seulement des nophytes sincres qui savent que la vritable
mystique est une exprience ineffable et personnelle, que nos rites permettent, aprs de
nombreuses preuves probatoires, de faire clore en chacun de nous.
Ce nest quen apparence que nous nous sommes loigns de Rudolf Hess, de son hte, le
duc, et plus gnralement des aspects occultes du national-socialisme germanique. Nous
allons, maintenant, y revenir.
Car, au-dessus de cette sorcellerie quon pourrait qualifier de cultuelle, existait (et existe
encore) non seulement en Grande-Bretagne mais dans toute lEurope, spcialement en
Allemagne, une sorcellerie initiatique, dont lO. T. O. nest, en quelque sorte, que le stade
prparatoire, la propdeutique.
Elle se nomme la Golden Dawn o f the Outer [144] ou, comme disent ses adeptes, la G.
D. ; elle est la fille dune autre association trs secrte appele la H. B. of L. [145].
La G. D. fut fonde et dirige par un tre extraordinaire, Aleister Crowley.
Qui stonnerait de ces avatars des socits occultes, de leur prolifration suivie de
soudaines disparitions, mditera cette dclaration faite rcemment par un chercheur plus
mme que quiconque de voir clair en ces labyrinthes tnbreux :
Les socits secrtes apparaissent subitement groupes autour de quelque
personnalit forte ou curieuse, puis ne tardent pas se diviser ou dgnrer, mais le feu
allum nest pas teint pour autant ; il couve sous la cendre, se transforme et, plus tard,
contribuera enflammer un nouveau foyer.
La G. D. tenait ses rituels dune Berlinoise, Anna Sprengel. Au dbut de notre sicle,
obissant des ordres suprieurs , elle communiqua documents et pouvoirs occultes
trois Britanniques, William Woodmann, Samuel Liddell Mathers et Wynn Wescott, qui, dj,
avaient t initis aux secrets et mystres du cercle intrieur de lO. T. O. La G. D. vgta
jusqu ce que Aleister Crowley lanimt de son prodigieux dynamisme, ce Crowley que
Robert Amadou qualifie :
Un seul homme, notre sens, osa prsenter sous une forme conceptuelle et revendiquer
lattitude magique fondamentale. Cet homme est le plus grand, le plus inquitant, et peut-
tre le seul magicien du XXe sicle occidental : Aleister Crowley.
Nombreux taient les points communs entre la doctrine nonce dans Mein Kampf et les
manifestes distribus par Crowley. Ds que le national-socialisme prit corps, ds le dbut de
lascension fulgurante du Fhrer, Crowley, dit Frater Perdurabo, proclama, plusieurs
reprises :
Avant que Hitler fut, je suis !
Et avant de mourir intoxiqu par la drogue en 1947, le mage noir afficha une
sympathie profonde pour Sir Oswald Mosley, lanimateur du parti hitlrien de Grande-
Bretagne. Le snobisme aidant, les fidles, plus ou moins convaincus, de Crowley, taient
aussi nombreux dans laristocratie britannique que dans lintelligentzia allemande. Alors que
la Gestapo faisait une chasse impitoyable aux socits secrtes, elle ne perquisitionna jamais
dans le templum de la Golden Dawn, install au cur de Berlin.
Des rites de rcupration prconiss par Perdurabo ressemblent singulirement aux
attitudes bizarres signales par lentourage de Rudolf Hess.
Karl et Albrecht Haushofer taient des assidus des sances magiques de la G. D., tout
comme dailleurs les intermdiaires portugais et suisses qui avaient prpar les contacts
entre Hess et lAngleterre. Le lieutenant ou le sigisbe de Crowley tait un Allemand,
Victor B. Neuberg, dont le nom in ordinem tait Brother Omnia Vincam. Cest en compagnie
de Neuberg que Crowley monta une expdition ethnographique dans le Sud Algrien,
expdition que les Services Indignes du Gouvernement franais interrompirent brutalement
en expulsant les deux voyageurs souponns despionnage au profit de lIntelligence Service.
11
LE SVASTIKA DE LA TSARINE
Sverdlovsk est une grande ville industrielle de lU. R. S. S. situe sur le versant oriental de
lOural, au dbouch des cols de lOural central. Avant la rvolution sovitique, cette cit
sibrienne se nommait Ekatrinenbourg. En 1918, elle fut le thtre dune des plus affreuses
tragdies de lhistoire contemporaine.
En mars 1917, le tsar signe son abdication. Lui-mme, son pouse, leurs enfants et
quelques fidles sont dabord expdis Tobolsk par le Soviet Suprme. Mais la rgion est
bientt menace par une offensive des Russes Blancs de lamiral Koltchak. Les prisonniers
sont vacus, fin avril, Ekatrinenbourg o ils sont incarcrs et troitement surveills
dans la demeure dun riche commerant, Ipatiev. Les responsables de lemprisonnement
nommeront dsormais cette gele improvise maison destination particulire , et
lentoureront dune double et haute palissade de bois. Les exils ne gardaient gure de doute
sur le sort qui leur tait rserv. Dans son journal intime, lex impratrice crivait : LAnge
approche
Voici comment la dcrit un des geliers un peu moins lourdaud que les autres : Elle
tait hautaine, pleine de morgue ; elle ressemblait plutt la femme dun gnral allemand
qu une tsarine.
Nicolas Alexandrovitch tait le seul navoir pas perdu tout espoir. Quand le vent portait,
il percevait un grondement lointain : le canon. Malgr sa mise au secret, il tait secrtement
inform des rapides progrs des forces blanches . Les divisions de Denikine avanaient
vers la Volga et lOural. En Sibrie, une lgion tchcoslovaque, constitue avec danciens
prisonniers de guerre et forte de quarante mille combattants, menaait directement Tobolsk
et Ekatrinenbourg. Les Soviets redoutaient donc un coup de main sur la maison Ipatiev.
Bon prtexte pour ordonner, de nuit, une liquidation physique . Yourovsky, promu
commandant de la maison destination particulire, rveille ses prisonniers minuit, le
16 juillet 1918. Il leur ordonne de se vtir en hte, puis il les parque dans le sous-sol de la
villa. Vers deux heures du matin, les voisins peroivent les chos de salves frntiques. Le
massacre est gnral [146]. A laube, les cadavres sont entasss dans un camion qui se dirige,
pleins gaz, vingt-quatre verstes [147] de la ville, jusqu une mine abandonne.
Les bourreaux dvtent leurs victimes, les arrosent dessence, y mettent le feu. Le
surlendemain, les Blancs pntrent dans Ekatrinenbourg. Dans la mine, ils ne trouveront
quun amas de cendres Quelques jours plus tard, le Suisse Pierre Gilliard, ancien
prcepteur du tsarvitch, qui suivait les armes des Blancs, dcouvrait, en la maison Ipatiev,
dans lembrasure dune des fentres de la pice quavaient occupe le tsar et la tsarine, le
signe prfr de limpratrice, trac au crayon et suivi de cette date : 17-30 avril 1918 [148].
Le mme signe, nota aussi Gilliard, se retrouvait galement sur le papier mural, la
hauteur du vaste lit. Ce signe tait le svastika. Aprs la libration de ce secteur de lOural, un
des premiers soins du chef du gouvernement provisoire, lamiral Koltchak, fut dordonner
une enqute approfondie sur le massacre du 16 juillet. Il la confia dabord au juge
Nametkine, puis Nicolas Sokolov, juge dinstruction prs du tribunal dOmsk [149].
Selon le tmoignage du gnral Janin chef de la mission militaire franaise auprs de
Koltchak , Sokolov tait un homme de mrite, digne destime, qui se donna sa tche avec
intelligence, foi et dsintressement. Lui aussi fit les mmes constatations que Pierre Gilliard
sur le signe prfr . Cependant, Sokolov reut lordre impratif de ne pas rvler sa
curieuse dcouverte. Il ne parla du signe prfr que beaucoup plus tard, alors que la
fortune des armes ayant tourn, Koltchak battait en retraite.
Non seulement sur ce point prcis, mais sur lensemble de sa mission, Sokolov se heurta
lhostilit menaante de plusieurs ministres de lamiral, en particulier celle de Talberg,
ministre de la justice, ce qui lui prouva que sa dcouverte fortuite avait infiniment plus
dimportance quil ne lavait imagin tout dabord. Si Nicolas Sokolov avait vcu encore une
dizaine dannes, il naurait pas manqu de faire un rapprochement (le rapprochement qui
simpose) entre le signe trac par la dernire tsarine et le symbole du national-socialisme.
Cest peut-tre parce quil stait aventur sur une trop bonne piste que le juge dOmsk se
suicida ou fut suicid en France, en 1924 [150].
Quel tait cet ennemi implacable qui mit constamment des obstacles au long de lenqute
de Sokolov et finit par imposer sa disgrce lamiral Koltchak ? Sans doute le colonel baron
Talberg. Descendant dune famille prussienne fixe en Estonie lors du Drang nach Osten des
Chevaliers Teutoniques, il tait le grand-matre dune association secrte, la fois mystique
et terroriste, nomme Confrrie de la Vrit Russe [151], qui puisait sa doctrine dans les
ouvrages dun prophte exalt, fanatiquement antismite, promoteur de ce faux, Les
Protocoles des Sages de Sion, qui se nommait (ou se faisait appeler) Serge Nilus.
Incidemment, signalons que parmi les rares livres que la tsarine lisait et relisait
Ekatrinenbourg, se trouvait luvre fondamentale de Serge Nilus : Le Grand dans le Petit.
Les membres de la Confrrie de la Vrit Russe taient en troite relation avec la Confrrie
de Saint-Michel archange, qui poursuivait les mmes buts, dont le chef tait le dput la
Douma Pourichkevitch, et le commanditaire le prince Flix Youssoupof [152].
Or, bien quofficiellement orthodoxes, ces associations secrtes usaient du svastika
dans certaines circonstances comme signe de ralliement. Au reste, quelques icnes
traditionnelles portent le mme signe. Aprs les dbcles des armes blanches, Talberg
parvint chapper aux Soviets. Il se rfugia Berlin o il retrouva deux de ses anciens
lieutenants, Scheubner-Richter et ChaberskyBork. Grce la protection de la gnrale
Ludendorff [153], tous trois devinrent bientt les conseillers intimes dErich Ludendorff et,
en particulier, participrent activement aux putsches Kapp et de Munich.
Ce furent eux qui, laide des ouvrages de Nilus et aux Protocoles, apportrent Hitler
une documentation pseudoscientifique pour tayer son antismitisme instinctif. Hitler fut
frapp de constater que son signe tait connu, vnr, bien avant lre chrtienne, par les
Baltes. Les difficults rencontres par Sokolov ne sexpliquent pas seulement par les
intrigues que suscitait le problme de la succession impriale. Certaines conclusions de son
enqute prouvaient aussi le rle des Baltes, Russes de nationalit mais Germains de cur,
qui composaient lentourage immdiat de Koltchak.
Il dcouvrit que, indubitablement, le svastika tait le signe de reconnaissance dun
groupe de Germano-Russes de lentourage dune intrigante, la Vyzendova, groupe qui tait
dune part en relations avec la tsarine et de lautre avec une junte de monarchistes
extrmistes groups Kiev et collaborant avec le Deuxime Bureau des armes
allemandes occupant lUkraine. Cette branche de la Confrrie de la Vrit avait prpar
lenlvement de la famille impriale durant son incarcration Tobolsk. Ce projet avait t
contrecarr par le subit transfert Ekatrinenbourg [154].
De Tioumen [155], Sovoliev, gendre de Raspoutine, tirait les fils du complot. Il avait fait
en sorte que le chef de lescadron rouge, charg de surveiller le tsar dans Tobolsk, ft un des
conjurs, nomm Markov.
Dabord, le juge Sokolov nattacha pas aux svastikas tracs par la tsarine limportance
quils mritaient. Mais la saisie dun journal intime de Sovoliev lui ouvrit les yeux. A tout
instant il y retrouvait ce fameux symbole ; interrog, le gendre de Raspoutine rpondit
vaguement : Cest un signe hindou signifiant lEternit. En revanche, Markov fut plus
prcis : Cest le signe de reconnaissance dune association bien connue de la tsarine.
Quand Markov rejoignit Kiev, il fut immdiatement attach ltat-major particulier du
gnral comte Keller, protg du gnral allemand Skoropadski. Il a t prouv que Markov
envoyait directement Berlin des tlgrammes chiffrs.
Mais citons textuellement Henri Rollin :
La plupart des Russes quelque peu connus quon vit par la suite graviter dans
lentourage de Hitler et de Ludendorff se trouvaient Kiev pendant loccupation
allemande : le colonel Winberg, le lieutenant Chabersky-Bork, le gnral Biskoupsky, le
gnral prince Avalov, le gnral Skoropadski. Et aussi un Russe naturalis allemand
avant 1914, le thoricien du Baltikum et de lAryanisme : Paul Rohrbach.
Quelques mois plus tard, la situation sclaira plus encore pour Nicolas Sokolov quand il
connut dans ses dtails lquipe du gnral von der Goltz. Sollicit par les Germano-Baltes,
cet ancien aide de camp de Guillaume II, en fvrier 1919, mit sur pied une arme nomme
Baltikum, compose de milices locales, danciens prisonniers de guerre russes et de
volontaires allemands. Or, cette arme, bien encadre, bien arme, se ralliait un drapeau
timbr du svastika.
Aprs avoir remport dimportants succs, le Baltikuin, sous la pression des Allis, dut en
octobre 1919 abandonner ses conqutes. Officiellement dissous, les corps francs de von der
Goltz se fondirent clandestinement dans lAssociation Consul. Von der Goltz joua un rle
prpondrant lors du putsch Kapp du 13 mars 1920. Plus tard, von der Goltz prit une part
active lexpansion de lhitlrisme.
Remarquons, incidemment, que la croix gamme timbre la couverture de louvrage de
von der Goltz paru Leipzig en 1920 : Meine Sendung in Finnland und ivre Baltikum [156].
Les premiers S. A. de Hitler, ceux que commanda Rhm, adoptrent comme chant
martial celui qui avait conduit larme du Baltikitin la victoire et dont voici le refrain :
Croix gamme au casque dacier, Ruban noir, blanc, rouge
La tsarine ne perdait jamais une occasion de mettre sa famille ou ses amis sous la
protection occulte du Signe. Elle le traait sur la plupart des lettres quelle envoyait ou des
livres quelle offrait. Cette superstition frappa les membres du corps diplomatique accrdit
Ptersbourg et particulirement Maurice Palologue, ambassadeur de France, qui crivit :
Je me suis toujours demand comment cette Occidentale de pur sang germanique avait
pu subir aussi promptement et aussi profondment linfluence du mysticisme slave dans ce
quil avait de plus archaque.
Maurice Palologue met plusieurs hypothses sur lorigine de cette marotte . Il oublie
ou ignore que depuis des gnrations, le svastika tait connu, vnr dans la ligne de
Hesse en ses deux rameaux de Hesse-Cassel et de Hesse-Darmstadt.
Ne Darmstadt le 6 juin 1872, Alix [157] tait la fille de Louis IV, grand-duc de Hesse,
qui descendait en ligne directe du prince Charles de Hesse-Cassel, une des figures les plus
attachantes et les plus tranges de la fin du XVIIIe sicle.
Le prince Charles de Hesse-Cassel naquit Cassel le 19 dcembre 1744 et mourut en
1836, quatre-vingt-douze ans, au chteau de Gottorp prs de la ville de Sleswig. Il tait le
fils de Frdric, prince de Hesse, devenu par la suite le landgrave Frdric II, et de Marie,
fille de George II, roi dAngleterre. Charles de Hesse Cassel passa son enfance et sa jeunesse
la cour du roi de Danemark, Christian VII, dont il pousa une fille. Il resta un moment dans
lintimit de Frdric II de Prusse. Mais, surtout, il vcut dans les duchs de Sleswig-
Holstein, dont il tait le gouverneur au nom de son beau-frre, Chrtien VII de Danemark,
puis au nom de son beau-fils, le roi Frdric VI. Etant parent de souverains du Nord, il tait
en relation avec tous les monarques, potentats et principicules de lEurope centrale et
septentrionale. Or, ces personnages taient lis, plus que par le sang, par une passion
commune : lsotrisme. Ils appartenaient au courant de pense nomm lcole du Nord. De
Stockholm Berlin, on sondait les mystres du Cosmos, la constitution occulte de lHomme,
les pouvoirs supranormaux.
Ce fut Charles de Hesse-Cassel qui, partir doctobre 1778, offrit lhospitalit au
mystrieux comte de Saint-Germain en son chteau de Gottorp. Il le protgea jusquau
27 fvrier 1784, date que ltat civil donne pour celle de la mort de lancien protg de
Louis XV. Dans une de ses lettres, Hesse-Cassel crit : Jestimais le comte et le prisais de
toutes mes forces et de tout mon cur, prenant journellement trois heures de leon par jour
[158].
Mais avant mme que de rencontrer le comte de Saint-Germain, notre personnage avait
connu tous les animateurs des divers mouvements initiatiques de son temps. Ainsi il
entretint une correspondance suivie avec un grand bourgeois de Lyon. Il est vrai que ce
bourgeois, ce soyeux tait une des lumires de son temps : Jean-Baptiste Willermoz.
Un mme amour de lsotrisme liait Willermoz de nombreux autres illumins. Hesse
Cassel fut grand-matre adjoint de lOrdre de la Stricte Observance Templire, sous
lhironyme dEques a Leone Resurgente. Il fut un des animateurs du Couvent de
Wilhelmsbad qui rorganisa le grade secret de ces Chevaliers Bienfaisants de la Cit Sainte,
chevaliers qui jouent toujours un rle capital dans lorientation spirituelle de lOccident.
Charles de Hesse-Cassel eut le projet grandiose de faire reprendre par la Stricte
Observance le dessein des Templiers : reconqurir lOrient chrtien. La Rvolution dispersa
la Stricte Observance et contraignit les Chevaliers de la Cit Sainte (ou du Parfait Silence)
rentrer momentanment dans lombre.
Mais laction occulte de Charles de Hesse-Cassel ne se justifiait, ses propres yeux, que
par linitiation personnelle, toute intrieure, quil avait dabord reue et ensuite cultive
jusqu atteindre la plus profonde ralisation. En effet, Charles de Hesse appartenait, sous le
nomen mysticum de Melchisedech, une socit ultra-secrte : les Frres Initis de
lAsie, dont il devint mme grand-matre vers 1790.
Qutaient ces Frres Initis de lAsie ? Nous en connaissons peu de chose. Nous sommes
rduits des traditions verbales et des allusions dans les Mmoires du temps. Ils taient
rpartis en sept groupes, rpondant chacun aux Sept glises de lApocalypse. Ils taient sous
lautorit du Synedrion, comit suprme de sept adeptes. Leur symbolique tait vocabulaire
hbraque.
Le premier grand-matre (qui initia Charles de Hesse) fut le baron Henri dEckert et
Eckhofen, qui mourut en 1790 et que, dans sa correspondance, le prince appelle Frre
Abraham. Or, les Frres Initis de lAsie se communiquaient par tapes successives une
doctrine bouddhiste ! Cest ce quaffirme un rudit batave, le regrett G. van Rijnberk, qui
eut la possibilit de compulser les archives de Hesse.
Le prince Charles de Hesse, crit-il, a eu sur plusieurs terrains de loccultisme des
connaissances remarquables, des ides curieuses, des expriences surprenantes Il a t un
fervent disciple de la doctrine de la rincarnation, quil a dfendue et propage dans
quelques cercles restreints. Cette rincarnation, que Hesse-Cassel nommait la Rotation,
tait symbolise par le svastika qui tait le signe de reconnaissance comme le talisman
des Frres Initis de lAsie. Ainsi, au cours de crmonies rituelles, vingt-neuf Initis de
lAsie se plaaient sur un grand chiquier afin de tracer un vivant svastika. Ce rite existe
dailleurs encore dans des groupes magiques de Grande-Bretagne (la case centrale restant
vide).
12
LE BARON EINGERN VON STERNBERG
Par la Sibrie, lincendie politique allum par leffondrement du tsarisme gagna
rapidement lAsie centrale et fut particulirement terrifiant en Mongolie extrieure.
Cette rgion de tagas [159], de steppes et de hautes montagnes est un creuset ethnique
o se sont mls au cours des sicles les diffrents sangs mongoliens : Bouriates, Olets,
Kalmouks, Iakoutes, Giliaks, etc., tribus nomades et guerrires.
Cest de Mongolie que dferlrent les hordes de Gengis-Khan, cavalerie sanglante qui
conquit lAsie continentale [160] et menaa la Chrtient. Attila avait surgi de Mongolie
[161].
Au XVIIIe sicle, les Mongols, puiss par les guerres et les pidmies, tombrent sous la
suzerainet de Pkin. Mais bientt les Russes saventurrent dans leurs steppes. Do un jeu
dobscures intrigues entre les deux grandes puissances, dont les Mongols, abtardis, firent
les frais. Dans un ultime sursaut, les descendants de Gengis-Khan profitent de la rvolution
du Kuo Min-Tang [162] et de la crise russe [163] pour proclamer leur indpendance en 1911.
En fait, les Chinois sont limins, mais les Russes les remplacent.
Le gouvernement de la Mongolie tait tribal et aristocratique. Les descendants des Khan
et les moines des monastres bouddhiques taient les seuls possesseurs des terres et des
troupeaux ; le reste de la population tant rduit au servage ; les Chinois, ngociants,
usuriers, accaparant le commerce. Le seul lien authentique entre ces lments antagonistes
tait le Bouddhisme. Un bouddhisme dorigine tibtaine, fortement teint de chamanisme,
cest--dire dune magie naturelle remontant laurore de la civilisation.
De tous temps, les Mongols ont reconnu le svastika comme linsigne de leur race, ce
svastika qui figure sur leurs mgalithes, tout comme il timbrait les tendards de Gengis-
Khan. Selon lhagiographie du Grand Vhicule [164], les Bouddhas portent, sous le pied,
trente-deux signes caractristiques. La premire et la plus importante de ces marques tant,
prcisment, le svastika.
En 1920, la Mongolie extrieure est, par le fer et par le feu, soumise une dictature
militaire qui lui impose lindpendance. Le dictateur, son Fhrer, est un baron balte,
descendant dune illustre ligne de Chevaliers Teutoniques, Ungern von Sternberg.
Son arme ne compte quune trentaine de milliers de combattants. Mais elle est soumise
une discipline implacable et dispose dun quipement et dun armement considrables,
grce du matriel sauvegard au moment des dbcles de Denikine et de Koltchak. De gr
ou de force, Mongols et Tibtains sont enrls dans cette arme de libration. Ils sont
encadrs, instruits, surveills par trois cents cosaques que le baron tient troitement unis
dans sa poigne de fer, et qui sont fanatiss jusqu la mort.
Luniforme est rouge avec des paulettes jonquille, portant des svastikas brods ; le
mme signe sacr figure aussi sur les drapeaux et les pices officielles. Il ne faut que
quelques semaines cette arme moderne pour craser les Bolcheviks et les Chinois. Elle
remporte une victoire dcisive Kialkhta, passe stratgique dont la possession lui livre
merci la capitale mongole, Ourga [165], cit sainte, nud routier et carrefour marchand.
Vainqueur, le baron Ungern se montre aussi avis administrateur que valeureux guerrier.
Il se proclame Khan de tous les Mongols et annonce quil reprend son compte le grand
dessein de Gengis-Khan : fdrer en un Etat militaire les tribus de lAsie centrale et, avec
elles, reconqurir lEurope, afin de la sauver de la Peste rouge. Conqurir et convertir.
Convertir au bouddhisme. Le svastika crasera simultan ment la croix des chrtiens et le
drapeau rouge des athes. Au printemps 1920, aprs maintes aventures, le ministre polonais
Ferdinand Ossendowski [166], se rfugie en Mongolie extrieure afin dobtenir la protection
du dictateur qui, pour lheure, rside Ourga.
Les Cosaques qui lescortent lui tracent, devant les feux de bivouac, un portrait haut en
couleurs du baron von Sternberg. A les en croire, au cours dune furieuse bataille, son
manteau fut perc par soixante-quatre balles, mais il neut mme pas une gratignure ! Avant
la victoire qui lui avait livr Ourga, il avait reconnu les positions ennemies avec un seul
Cosaque pour escorte. A son retour, on apprit quil avait assomm coups de canne trois
soldats chinois dont il rapportait dans ses fontes les ttes coupes.
Il est toujours calme et joyeux quand les balles sifflent ; morose quand on ne se bat
plus. Au combat, il est au premier rang. Dans sa tente, il est pratiquement inaccessible.
Ossendowski conquit rapidement la sympathie du baron qui lui ouvrit sa yourte [167]
et qui, ordinairement taciturne, lui fit de longues confidences.
Une prdiction avait averti le conqurant quil navait plus que cent vingt mois vivre
avant de mriter le Nirvna [168].
Peut-tre voulut-il, avant de disparatre jamais de ce monde, instruire un
historiographe ventuel des hauts faits de sa race, et de son grand dessein. En quelque sorte,
laisser un message la gnration qui montait.
La famille des Ungern von Sternberg est ancienne : elle provient dun mlange
dAllemands et de Hongrois, des Huns du temps dAttila. Mes anctres guerriers prirent part
toutes les guerres europennes. On les vit aux Croisades : un Ungern fut tu sous les murs
de Jrusalem o il combattait dans les troupes de Richard Cur de Lion. La tragique
croisade des enfants , elle-mme, fut marque par la mort de Raoul Ungern lge de
onze ans. Quand les plus hardis guerriers du pays furent envoys sur les frontires orientales
de lempire germanique, contre les Slaves, au XIIe sicle, mon anctre Arthur tait avec eux :
ctait le baron Halsa Ungern Sternberg. Ces chevaliers des marches frontires se rallirent
lOrdre teutonique des Chevaliers-moines qui imposrent le christianisme aux populations
paennes, Lituaniens, Esthoniens, Livoniens et Borusses. Depuis lors, lOrdre des Chevaliers
Teutoniques a toujours compt parmi ses membres des reprsentants de notre famille.
Quand lOrdre teutonique disparut au Grnewald, sous les coups des troupes polonaises et
lituaniennes, deux barons Ungern von Sternberg furent tus dans la bataille.
Notre famille avait lesprit guerrier, avec une tendance au mysticisme et a lasctisme.
Pendant le XVIe et le XVIIe sicle, plusieurs barons von Ungern avaient des chteaux en
Livonie et en Esthonie. Maints contes et lgendes rapportent leurs exploits. Heinrich von
Sternberg, quon appelait la Hache tait chevalier errant. Les tournois de France,
dAngleterre, dEspagne et dItalie connaissaient son nom et sa lance, qui remplissaient de
terreur le cur de ses adversaires. Il tomba Cadix sous lpe dun chevalier qui lui fendit
le crne. Le baron Raoul Ungern tait un chevalier-brigand qui oprait entre Riga et Reval.
Le baron Pierre Ungern avait son chteau dans lle de Dago, en pleine mer Baltique, o il
tenait sa merci les marchands de la Hanse par ses exploits de corsaire.
Au commencement du XVIIIe sicle le baron Wilhem Ungern tait connu sous le nom
de frre de Satan , cause de sa pratique de lalchimie. Mon grand-pre tait corsaire
dans locan Indien, imposant le tribut aux vaisseaux anglais marchands et chappant
pendant de nombreuses annes leurs navires de guerre. Captur, il fut livr au consul
russe qui le fit transporter en Russie o il fut condamn la dportation en Transbakalie.
Je suis, moi aussi, officier de marine, mais la guerre russo-japonaise me fora
dabandonner mon escadre pour me joindre aux Cosaques du Zabakal. Toute ma vie, je lai
consacre la guerre ou ltude du bouddhisme. Mon grand-pre nous avait rapport le
bouddhisme des Indes : mon pre et moi nous en devnmes des adeptes. En Transbakalie,
jai essay de former un ordre militaire de bouddhistes pour entreprendre une lutte
implacable contre la dpravation rvolutionnaire.
Parfois, oubliant son hte, Ungern von Sternberg sabandonnait un dlire prophtique :
Les annales bouddhiques, la prophtie de Daniel, comme lApocalypse de Jean ont prdit la
dsolation de la dsolation en punition des crimes et des lchets de lhumanit.
Nous sommes tous soumis individus et collectivits la loi du Karma. Tout acte
porte en lui-mme sa consquence inluctable, dans le Mal comme dans le Bien. Nous
avons, en Europe, accumul un lourd, trs lourd passif, et voici venu le moment o il faut
payer ses dettes. Nous allons subir ce terrible bilan sous forme de la mort de lhonneur,
deffondrement des civilisations, du chaos dans les esprits comme dans les socits.
Tous les prophtes nous ont prvenus. Il clatera une guerre sans merci entre les
serviteurs du Mal et les chevaliers du Bien. Pour un temps, le Bien sera vaincu, au moins
apparemment. Mais on ne doit jamais agir dans lesprance dun gain ou dune
rcompense. Dans la Bhagavat Gita, il est dit :
Celui qui, calme dans son cur, trouve en lui-mme sa joie, celui-l ne ddaigne aucune
uvre, car il ne lui importe en rien quune uvre soit faite ou ne soit pas et il nattend ses
secours daucun des tres. Cest pourquoi, toujours dtach et impassible, accomplis laction
qui test impartie par ton Karma. Cest en agissant sans espoir de gain ou de rcompense
que lhomme vritable atteint le. Suprme.
Pendant dautres nuits, Ungern reprenait son dessein politique.
Rpondant aux appels profonds de mes anctres, les Chevaliers Teutoniques, jai jet
les bases dun Ordre militaire adapt aux temps actuels, cest--dire bouddhique. Il sauvera
lOccident des pestes qui le ravagent. Dabord la lchet des races abtardies, des banquiers
et des boutiquiers. Savez-vous pourquoi la Sainte Russie est dchire, maintenant ? Parce
quelle le mrite !
Les paysans sont grossiers, illettrs, emports, constamment en colre, hassant tout
et tous sans comprendre pourquoi. Ils sont mfiants, matrialistes, ils nont pas didal. Les
intellectuels vivent dans un idalisme imaginaire, sans ralit. Ils ont une tendance
constante tout critiquer, mais ils manquent de puissance cratrice. Ils nont aucune
volont ; ils ne savent que parler, parler. Comme les paysans, ils naiment rien ni personne.
Leurs sentiments sont purement imaginaires. Leurs penses passent sans laisser de traces,
comme des nuages. Aussi mes compagnons commencrent-ils bientt violer les
rglements de lOrdre. Alors jtablis lobligation du clibat, la renonciation absolue la
femme, aux conforts de la vie, au superflu, selon les enseignements de la religion du
Bouddha. Afin que le Russe pt dompter ses instincts, je prescrivis dabord lusage illimit
de lalcool, du haschisch et de lopium. A prsent, je fais pendre officiers et soldats qui
boivent de lalcool ; auparavant, nous en buvions jusqu la fivre blanche , jusquau
delirium tremens.
Je groupai autour de moi trois cents hommes que javais russi rendre dune audace
prodigieuse et dune frocit sans gale. Ils se conduisirent en hros pendant la guerre
contre lAllemagne dabord, puis contre les Bolcheviks, mais il nen reste plus beaucoup.
Si mon Karma mavait laiss un meilleur compte de jours, jaurais uni tous les
Mongols rests fidles la foi de leurs aeux en une fdration militaire, compose de tribus
autonomes et sous lautorit spirituelle du Bogdo-Khan et sous la protection du svastika.
Cet Etat aurait t implacable et invincible, afin dlever une barrire contre la rvolution.
Il aurait conserv soigneusement lesprit, la philosophie et la politique du respect de
lindividu. Si lhumanit corrompue continue menacer ltincelle divine dans le cur de
lhomme, rpandre la veulerie, empcher tout progrs moral, lEtat asiatique se doit
darrter de faon dcisive cette marche la ruine et dtablir une paix durable et sre.
Les yeux clos, le dictateur vaticinait mi-voix
je vais mourir Mais quimporte ? La Cause est en bonne voie et ne steindra pas. Les
successeurs de Gengis-Khan se sont rveills. Personne nteindra la flamme dans le cur
des Mongols ! En Asie, il y aura un grand Etat, de locan Pacifique et de locan Indien
jusquaux rives de la Volga. La sage religion de Bouddha stendra jusquau Nord et jusqu
lOuest. Ce sera la victoire de lEsprit. Ce que moi je nai pu achever, un autre le russira. Je
le vois. Il est la fois tout proche et trangement lointain. Ce svastika est son signe. Il ne
vient pas de lOrient, lui, mais du Ple Gengis Khn les Teutoniques la Vehme
Puis se dressant, menaant, le baron chassa le Polonais
Tu nes quun Slave, un esclave Tu nes pas digne dentendre cela, que tu ne peux pas
comprendre Dailleurs, pour moi il est trop tard F le camp !
En octobre 1921, la prophtie se ralisa. Par trahison, le baron Ungern fut livr aux
Bolcheviks. Un bourreau chinois de la vieille cole le martyrisa durant tout un jour, puis il
mourut, sans avoir pouss un cri [169]. Le svastika fut remplac, en Mongolie, par la Faucille
et le Marteau [170].
Dans les tudes traditionnelles de janvier 1938, Ren Gunon publia un long compte
rendu de la biographie romance du baron Ungern, crite par Wladimir Pozner (Denol,
d.) : Le Mors aux dents. Dans cette recension, Ren Gunon fait tat de lettres crites en
1924 par le commandant Antoni Alexandrowicz, officier polonais instructeur de lartillerie
mongole, donc collaborateur direct de lhomme au svastika, dont il donne le portrait
suivant :
Ctait un tre extraordinaire, une nature complexe, aussi bien au point de vue
psychologique quau point de vue politique. Ainsi :
1. Il voyait dans le bolchevisme un ennemi de la civilisation universelle.
2. Il mprisait les Russes quil accusait davoir trahi leur souverain lgitime et qui
navaient pas su rejeter le joug communiste.
3. Mais, parmi les Russes, il supportait encore les moujiks et les simples soldats, tandis
quil hassait lintelligentzia.
4. Ctait un bouddhiste, hant par lidal de fonder un Ordre chevaleresque tenant des
Chevaliers Teutoniques et du bushido nippon.
5. Il envisageait la cration dune vaste coalition asiatique avec laquelle il serait parti
la reconqute de lEurope quil aurait convertie la doctrine du Bouddha.
6. Il tait en relation avec le Dala-Lama, comme avec des musulmans dAsie. Il avait le
titre de khan mongol et de bonze initi au lamasme.
7. Il tait impitoyable comme seul un ascte peut ltre. Son absence totale de
sensibilit ne pouvait se rencontrer que chez un tre ne connaissant ni douleur, ni joie, ni
piti, ni tristesse.
8. II avait une intelligence et des connaissances tendues. Sa mdiumnit lui permettait
de juger instantanment tout interlocuteur et ds la premire minute.
A ce portrait, Ren Gunon ajoute (ce qui nous parat dune importance capitale), cette
prcision :
Il ntait pas prcisment ce quon pourrait appeler un no-bouddhiste, car, daprs
des informations que nous avons eues dune autre source, ladhsion de sa famille au
bouddhisme remontait la troisime gnration. Dautre part, on a signal rcemment que
des phnomnes de hantise se produisaient au chteau dUngern en Lettonie
Nous avons, personnellement, entendu, dans le salon de la comtesse P, Nice, le gnial
pote et initi Lubicz-Milosz affirmer :
Mon pre et mon grand-pre taient secrtement bouddhistes. Le Bouddhisme des
guerriers, des Kshatryas [171] est la vraie foi de la noblesse du Baltikum. Pour eux, le
christianisme nest quune couverture. Or, Milosz [172] tait le rejeton dune des plus
anciennes et des plus illustres familles de Lituanie.
Son patrimoine, la terre de Labunovas, tait vaste comme un dpartement franais. Selon
une autre confidence recueillie chez la mme htesse, Vladislas Lubicz-Milosz, son pre,
restait, des mois entiers, immobile, en mditation, dans la posture yogique du lotus, au point
que des graines de tournesol germaient dans sa chevelure hirsute !
Ces doubles confidences corroborent ce que nous savons de la croyance religieuse de cet
autre seigneur du Baltikuin qutait le baron Ungern. Quon nous permette de faire une bien
curieuse constatation. Les Templiers, officiellement chrtiens, nen pratiquaient pas moins
une religion forme islamique.
Les Teutoniques, officiellement chrtiens, eux aussi, staient laiss gagner par les
croyances de ceux quils avaient combattus, vaincus, extermins, les paens baltes. Or, le
bouddhisme de lAsie centrale, le bouddhisme au svastika est fortement imprgn de rites
magiques, de chamanisme, qui ont la mme origine que les cultes prchrtiens de lEurope
orientale.
Ne faut-il pas rpter, aprs Victor-mile Michelet :
Ce grand mystre de la guerre o les adversaires streignent et se dchirent, attirs
lun vers lautre par la haine passagre qui est la face horrible de lamour ternel
13
LA RACE DES SEIGNEURS
Aprs cet indispensable dtour, le svastika trac, in articulo mortis, par la tsarine, nous
ramne au cur de cette enqute, de ce labyrinthe, que nous essayons sinon de dbrouiller
totalement, au moins de clarifier. Ce symbole traditionnel, le svastika, inclut en ses branches
la mystique, le sens profond du nazisme. Dans son Viol psychique des foules, Tchakhotine a
exhaustivement prcis le potentiel explosif de certains symboles politiques, tels que la
Croix, les Flches, le Triangle quilatral et, bien entendu, le Svastika.
Ces signes (et quelques autres) sont, selon lexpression de C. -G. Jung, archtypiques ,
cest--dire que par leur seule vision ils rveillent en chaque individu des pulsions
irrsistibles provenant de linconscient collectif accumul dans les archives de
lexprience des millnaires et dont chaque psych, ds la naissance, conserve les lignes de
force.
Notre psych, en effet, tant comparable un iceberg nayant de visible quun neuvime
de la totalit (la partie rationnelle) et le reste appartenant aux profondeurs, aux abysses de
lInconscient. Plus que les raisonnables Latins, les Slaves et les Germains esprit
tumultueux sont sensibles linfluence des symboles. Comme lont crit magnifiquement
les auteurs du trait sur les Symboles dit par les bndictins de la Pierre-qui-vire. [173]
Le symbole nest pas logique Il est pulsion vitale, reconnaissance instinctive ; cest
une exprience du sujet total, qui nat son propre drame par le jeu irrsistible et complexe
des innombrables liens qui tissent son devenir, en mme temps que celui de lunivers auquel
il appartient et auquel il emprunte la matire de toutes ses reconnaissances.
Les mmes symbolistes prcisent :
On ne comprend pas, on nexplique pas un symbole. On lintgre dans son propre
centre. Il nous fascine. On ladore, en quelque sorte. La fonction essentielle des symboles est
prcisment cette rvlation existentielle de lhomme lui-mme travers une exprience
cosmologique.
Sous une forme un peu diffrente, lsha Schwaller de Lubicz suggre une pense analogue
[174].
La science des symboles constitue une magie capable dveiller une impulsion du cur
suprieure celle de nimporte quel discours, mme le plus loquent. Le regard suit la
direction impose par la forme comme la marche suit limpulsion impose par son
rythme.
Voici enfin un texte maonnique qui comme on dit va loin :
Le Symbole est infini. Mais nous nen prenons que ce gui est notre porte. A mesure
que notre capacit mentale crot, le Symbole nous enrichit de plus en plus.
Un symbole doit sintgrer et non pas se comprendre rationnellement. Il ne doit pas
seulement donner matire rflexion, mais faire partie de nous-mmes. Il doit tre dans
notre cour, plus encore quen notre cerveau.
On peut lire des quantits de livres, colliger des fiches, rassembler une documentation
considrable sur les symboles et ne pas pour autant en tre imprgn. De mme quon peut
apprendre le solfge sans pour cela devenir un artiste musicien.
Cette intgration sur-rationnelle du symbole, cest lveil initiatique.
Originairement, le svastika est signe polaire. Il voque un mouvement circulaire autour
dun axe ou dun point fixe. Il a donc deux acceptions : dabord quand on le rapporte au point
stellaire autour duquel le firmament semble se mouvoir. Comme a dit Laplace : Le ciel
parat tourner sur deux points fixes, nomms pour cette raison ples du monde. Donc il y a
analogie essentielle entre le svastika, ltoile polaire et la Prcession des quinoxes.
Au contraire, quand le ple est envisag en mode terrestre, il devient le lieu gomtrique
do parat surgir laxe de rotation de la Terre. Son lieu est alors le continent arctique ou,
ventuelle le continent antarctique.
On a voulu tablir une distinction subtile sinon une opposition entre le svastika et le
sauvatiska, lun gravitant dans le sens des aiguilles dune montre, et lautre dans la direction
oppose. Nous nattachons aucune importance ces deux explications, remarquant
seulement que, dans une direction ou dans lautre, la croix gamme est toujours vocatrice
de mouvement, de dynamisme, au contraire de la Croix [175].
Cest parce quil est aussi un signe polaire terrestre que le svastika signifie la race
aryenne. Telle est, au moins, lacception adopte par List, Rohrbach, Wilser, Rosenberg et
autres thoriciens de laryanisme intgral. Selon ces ethnologues (qui sont plutt des potes
que des scientifiques), laurore de la civilisation (il y a des dizaines de millnaires), lactuel
continent arctique tait une terre fertile, au climat tempr, aux ressources inpuisables.
Do les souvenirs mythiques de lAtlantide, du Paradis terrestre. Ce continent tait peupl
par une race homogne dhommes grands, blonds, brachycphales [176] qui avaient atteint
un suprme degr de la civilisation, civilisation base essentiellement sur la notion de
lhonneur.
En revanche, les autres groupes humains, disperss la surface de la Terre, sortaient
peine de lanimalit. Cette race privilgie se qualifiait daryenne, les Aryas tant les deux-
fois-ns , cest--dire les veills. Leur terre fconde et polaire sappelait Thul. Il y a un
sens initiatique profond dans la ballade du roi de Thul [177]. Locan boral, mare
tenebrarum, isolait Thul du reste du monde et maintenait ainsi lintgrit de la tradition et
la puret du sang aryen.
Par suite, soit dun cataclysme soudain, soit dune lente, continuelle volution, laxe
terrestre bascula, do renversement des divers climats. Non seulement Thul perdit sa
fertilit mais, se couvrant dune calotte glaciaire, elle devint inhabitable, pour les Aryas
comme pour la plupart des gibiers dont ils faisaient lessentiel de leur nourriture. Cette
hypothse est confirme au moins en partie par de rcentes dcouvertes gologiques. Ltude
minutieuse de la stratigraphie dun lac bavarois [178] a permis de discerner une succession
de cycles alterns de glaciation quon dsigne sous les noms de Wurm I, II et III.
La plus rcente, Wurm III, remonte une quinzaine de millnaires. Cest elle qui aurait
contraint les Aryas abandonner leur berceau ethnique et se disperser vers dautres terres
nourricires. Cette diaspora stala par vagues successives. Ainsi les Aryens apparurent-ils
dabord dans la zone europenne que nous nommons la Scandinavie et le Baltikum [179].
Ils stablirent ensuite avec prdilection, dans cette partie de lEurope centrale qui devint
le Saint Empire Germanique. Ils se fixrent, en particulier, dans la Lusace et la Silsie
actuelles. En ces exils, les Aryas gardaient une nostalgie profonde de Thul. Pour ne pas
oublier les traditions de leurs aeux, ils marquaient leurs passages par des svastikas. Ainsi ce
signe jalonne-t-il les tablissements successifs des Aryens dans le Vieux Continent.
Alfred Rosenberg affirme que l o abonde la croix gamme, dcouvre-t-on aussi en trs
fortes proportions des crnes brachycphales. En revanche, il ny aurait pas trace de
svastikas dans les zones smitises ou de peuplement ngrode. Voici ce quAlfred Rosenberg
inculquait, sous une fiction pseudo-scientifique, ses compatriotes fanatiss :
Du centre nordique de la Cration essaimrent, par vagues denses, des hordes de
guerriers qui se renouvelaient sans cesse et qui partout o ils passaient, organisaient et
conquraient
Autant que des soldats, ces Aryens migrateurs taient aussi des marins :
Ces flots dhommes voguaient sur leurs embarcations en forme de cygnes ou de
dragons, jusqu la Mditerrane, vers lAfrique. Par terre, ils allaient travers lAsie centrale
jusquen Chine ; travers lAmrique du Nord, vers le sud de ce continent.
Ainsi, rayonnant du Nord, sest rpandue sur la terre entire une race blonde aux yeux
bleus, qui a dtermin la face spirituelle du monde, et cela dans des pays mmes o elle
disparut par la suite.
Lexpdition des Atlantes vers lAfrique du Nord [180], la migration des Aryens dans les
Indes, celles des Doriens, des Macdoniens, des Latins, tout cela affirmait Rosenberg
atteste que les parties les plus diverses du monde ancien ont t colonises par une race
nordique prdestine et privilgie.
En ralisant un nouveau Drang nach Osten, en conqurant leur Lebensraum, les plus
purs des Aryens ne feraient que cder aux impulsions irrsistibles de leur hrdit.
Ce passage donnera une ide exacte du lyrisme de Rosenberg et de ses prdcesseurs.
Rendant hommage au message civilisateur de Zarathoustra, il crit :
Aujourdhui, au centre et dans le nord de lEurope, cette mme me de la race qui
vivait jadis dans Zarathoustra se rveille avec une force mythique et prend une plus haute
conscience delle-mme. Sentiment nordique, discipline nordique de la race, tel est
aujourdhui le mot dordre en face de lOrient syrien qui, sous la figure du judasme, sest
gliss en Europe quil corrompt
A mesure que les Aryens sloignaient de leur berceau dorigine, ils couraient le risque
en se mlant aux peuplades autochtones, daltrer leur puret. Ainsi la Scandinavie et le
Baltikum furent, immdiatement aprs les premires migrations, la vagina gentium des
diverses ramifications aryennes. Cest pourquoi les Baltes ont non seulement conserv le
sang et es constantes anatomiques les plus pures, mais encore ils ont prserv, de sicle en
sicle, sans altration, lauthentique message de laryanisme.
Wilser (et ensuite Rohrbach) tablissent que la langue lituanienne ressemble
singulirement au sanscrit, la langue sacre des Aryens de lInde, les brahmines. Ce qui
conduit une comprhension exacte du bouddhisme, quand il est ramen sa puret
originelle, quand il est dbarrass, nettoy, dun bat sentimentalisme dont lont surcharg
des Europens et, tout spcialement, les thosophistes, disciples de H. P. Blavatzky et
dAnnie Besant.
Prcisons dabord quau sens strict du mot, le bouddhisme nest pas une religion, ni une
croyance propose. Les formes cultuelles qui se sont imposes au cours des sicles sont des
parasites pousss sur lArbre de la Boddhi, cest--dire de lIllumination des concessions
lindigence spirituelle des masses populaires.
Le bouddhisme, dans son essence, est une discipline, une ascse, une mthode pour se
dcharger des illusions de la personnalit. Le Bouddha personnage historique nest ni
une Incarnation ni un conducteur de peuples. Cest un homme. Mais pas un homme du
commun, un homme quelconque. Cest lHomme dans la pleine acception du terme, lEveill.
Un Eveill, alors que la majorit des humains ne sont que des endormis.
Cet veil, il ne la pas reu par grce particulire, mais la mrit la suite de longues et
douloureuses expriences, faites, si lon ose dire, la force des poignets. Son message
consiste uniquement dcrire sa propre exprience et inciter ceux qui en sont dignes
suivre la mme voie. Le Bouddha, en quelque sorte, tmoigne.
Rptons-le, car cest extrmement important : lannonciateur de la mthode dveil fut
un homme de chair, vivant sur les confins de lHimalaya, prs de lactuel Npal, six sicles
environ avant lre chrtienne. Il appartenait la caste des princes, des rois et des guerriers,
celle des Kshatryas, la tribu de race blanche, les akyas, et se nommait pour ltat civil
le prince Siddhartha. Bouddha est un titre, un surnom, qui signifie lEveill. On le nomme
aussi, parfois, akya-Mouni, cest--dire lermite des akyas.
Siddhartha tait de race blanche, de pur sang aryen. Son dpouillement volontaire de
tous les biens de ce monde ne lui avait pas retir son caractre royal, et ses disciples lont
maintes fois compar un lion rugissant.
Rappelons que la doctrine martiale des damos et samouras japonais, anctres des
Kamikazes, est exprime par un code de lhonneur nomm bushido dont les tenants
affirment quil est lexpression la plus pure du bouddhisme.
Pour nous conduire plus avant dans la doctrine du Bouddha ou, comme disent ses
partisans, dans la doctrine de lveil, nous prendrons pour guide une des personnalits les
plus originales de notre temps : le baron italien Julius Evola qui cra, avant la guerre de
1940, un groupe sotrique, orient vers la magie de puissance, le groupe Ur. Evola, dit-on,
fut le conseiller officieux de Mussolini en matire de romanit sotrique et de rsurgence de
limperium conu en mode gibelin. Il a t le directeur initiatique, partir de 1936, dun
Comit daction pour lUniversalit de Rome (C. A. U. R.) qui, aprs un congrs mondial tenu
en 1938 Erfurt, devint une allie du Weltdienst nazi, dirig par le colonel Fleischauer [181].
La plus grande partie de luvre de Julius Evola na t confie quaux membres, dment
slectionns, du Groupe Ur. Parmi ses ouvrages accessibles aux profanes, citons Il mito del
Sangue [182] et Doctrine de la race dont les titres prcisent bien les orientations.
Cest dans un ouvrage capital, mais dune lecture ardue, que Julius Evola a condens les
opinions des aryens racistes sur le bouddhisme, dit alors la doctrine du svastika. Cet ouvrage
a t traduit en franais sous le titre de La doctrine de lveil (Essai sur lascse bouddhique).
Nous dgagerons quelques ides-forces. Et dabord la signification exacte de lascse. Aprs
avoir expos quautour de ce terme sest dpos en Occident un rseau de malentendus,
lauteur, par ltymologie, dmontre que ce terme signifie simplement discipline ou
entranement, avec cette prcision que la racine sanscrite tap veut dire avoir de la chaleur,
de lardeur et introduit (dans le mot sanscrit) lide dune concentration ardente, dune
ardeur, presque dun feu.
Ceci pos, Julius Evola donne, pages 16 et 17, lessentiel de son message :
Doctrine de lveil est le sens effectif de ce quon nomme communment le
bouddhisme. Le terme bouddhisme driv de la signification pli [183] de Buddho (en
sanscrit Buddha) donne son fondateur, ce qui est moins un nom quun titre.
Buddho, de la racine Budh, signifie lEveill. Il sagit donc dune dsignation qui
sapplique quiconque est parvenu cette ralisation spirituelle, analogiquement assimile
au fait de sveiller, un rveil, laquelle fut annonce au monde indo-aryen par le prince
Siddhartha. Cest donc le bouddhisme en ses formes originaires qui prsente pour nous ces
caractristiques :
1 Il comprend un systme complet dascse ;
2 Il est objectif et raliste ;
3 Il est desprit purement aryen ;
4 Il appartient lhumanit actuelle.
Lascse vise mettre toutes les forces de ltre humain au service dun principe
central. Nous verrons que cette ascse bouddhique a t mise en pratique (de faon
consciente par des instructeurs parfaitement qualifis) par les cadres de lhitlrisme, cadres
qui ne se confondaient pas toujours avec les chefs officiels du Parti. Mais auparavant,
reprenons quelques allusions exprimes dans la doctrine de lveil.
Le terme aryen est appliqu lensemble des races indo-europennes en raison de leur
origine commune ; la patrie originaire de ces races fut une rgion hyperborenne [184]
ou, plus gnralement nordico-occidentale.
Au-del de lantique rpartition des castes, le bouddhisme en propose une autre,
plus nette et plus essentielle. Dun ct se trouvent les nobles fils prdestins lveil, et
de lautre ct les hommes communs , sans entendement pour tout ce qui est sacr,
inaccessibles la vraie doctrine. Sans entendement pour ce qui est noble ; inaccessibles la
doctrine des nobles.
Dun ct, la race des seigneurs et de lautre, les races infrieures. Ne croirait-on pas
entendre Gbbels, Himmler ou Hitler ?
Voici selon le mme trait les qualits du noble combattant :
La confiance absolue, inbranlable, inconditionnelle envers celui qui incarne la
Doctrine de lveil ;
La loyaut, lnergie virile. Et donc lenrlement dans le clan des seigneurs. Chaque
Aryen est son propre seigneur. En te dominant toi-mme, tu seras ton seigneur.
Pour finir, et laissant chacun le soin den tirer les conclusions, nous citerons Martin
Bormann :
Pratiquement, il ny a pas de mort ; pas dextinction totale de lhomme. Nous devons
poser ce principe que tout Eveill continue indfiniment vivre dans ses manifestations
vitales. Chaque pierre quil a jete, chaque pense quil a forme, chaque goutte de sueur
quil a verse, et avant tout chaque uvre ralise, chaque devoir accompli laisse une trace,
et dans toutes ces manifestations de vie lhomme se survit lui-mme. Voil dans quel sens
nous devons orienter la pense nationale-socialiste.
14
LE GROUPE THUL
Aprs le putsch manqu de Munich, le 9 novembre 1923, Adolf Hitler et quelques autres
dirigeants du N. S. D. A. P. [185] furent arrts et incarcrs la prison de Landsberg [186].
Leur procs commena le 20 fvrier 1924 et le verdict fut rendu le 1er avril. Hitler,
Kriebel, Weber furent condamns cinq ans de prison, Rudolf Hess dix-huit mois de la
mme peine, le gnral Erich Ludendorff fut acquitt.
Dtenu modle de la cellule numro 7, Hitler profita de ces loisirs forcs pour crire Mein
Kampf. Il fut libr le 14 dcembre 1924, ayant bnfici dune remise de peine cause de
sa bonne conduite, de son calme et de son obissance . Au prononc du verdict, des
observateurs bien informs avaient affirm que cen tait fait, dsormais, du condamn Adolf
Hitler et de son parti politique.
Lun deux crivit :
Nous nentendrons plus jamais parler de ce vellitaire
Dont celles du gnral dartillerie Karl Haushofer qui venait dans la gele de Landsberg
sous prtexte de rconforter Rudolf Hess, son ancien lve, mais qui, en ralit, sintressait
surtout Hitler. On a dit de lui quil fabriqua Hitler ce qui est presque exact Ce fut lui,
tout au moins, qui apporta les documents et les directives quon trouve tout au long de Mein
Kampf.
Le journaliste Yves Delbars qui a bien connu Karl Haushofer crit en effet :
Chaque mercredi, il lui apportait des livres soigneusement choisis et susceptibles de
former son esprit. Plus tard, une grande armoire, dans lappartement munichois du
professeur, devait runir les ouvrages qui avaient servi parfaire lducation-clair de
lagitateur devenu un vritable caporal s sciences . Haushofer se refusait dailleurs
considrer Hitler comme un primaire.
Je faisais absorber Adolf Hitler des centaines douvrages ; les gens considrs
comme des rudits nen ont pas lu autant.
Il tenait compte de ltonnante facult dassimilation de Hitler. Un gros volume
commenc le soir tait rgulirement termin le matin il dormait trs peu et le
prisonnier tait capable den rciter par cur de nombreux passages.
Le futur chancelier naurait pu avoir meilleur matre le terme de gourou [187]
conviendrait mieux.
Haushofer est un des hommes les plus tranges de notre temps. N Munich en 1869, il
descendait dune famille de la bourgeoisie riche et cultive. Il fit de srieuses tudes et
sintressa, ds son adolescence, lExtrme-Orient, tout en se destinant la carrire des
armes. Admirateur de lexplorateur sudois Sven Hedin [188], il continue son uvre en Asie
centrale et, aux alentours de 1904, effectue plusieurs missions au Tibet, en Mongolie, au Sin-
Kiang et en Mandchourie.
II passe plusieurs mois dans une lamaserie voisine de Lhassa o il reoit une initiation
qui, probablement, dcide du reste de son existence. Il manifestera par la suite
dincontestables dons de voyance. En 1910, le capitaine Karl Haushofer est nomm attach
militaire de lambassade dAllemagne Tokyo. Il est admis dans un cercle trs ferm
dimprialistes nippons [189] et constate des ressemblances troublantes entre les traditions
des junkers de lOrdre Teutonique et le bushido, code de lhonneur des damos et des
samouras [190].
Dans un rapport confidentiel, il suggre lempereur Guillaume II de conclure alliance
avec le Japon, afin de contrebalancer lhgmonie mondiale des Anglo-Amricains. Mais,
cette poque, le Kaiser est obnubil par le pril jaune . Haushofer est blm et doit rentrer
en Allemagne o il prend le commandement dune unit dartillerie.
Au dbut de la premire grande guerre, Haushofer est promu gnral. Ses frres darmes,
stupfaits, ont souvent loccasion de constater ses dons de seconde vue . Il lui arrive
sans raison apparente de refuser de monter avec son tat-major dans un train dtermin,
annonant que ce train sera dtruit par un bombardement arien ce qui savre exact dans
les heures qui suivent !
Dmobilis en 1919, Karl Haushofer divulgue une science nouvelle, la Geopolitik, qui sera
bientt une des sept colonnes du national-socialisme. La Geopolitik suscite en Allemagne, et
dans tous les pays dEurope centrale, une curiosit sympathique et passionne. Cest, avec
des arrire-plans politiques, la doctrine la mode [191].
Une chaire est fonde Munich. Haushofer en est le titulaire. Les tudiants sy pressent
en foule et, parmi eux comme nous lavons vu , Rudolf Hess. Karl Haushofer a pour
principal collaborateur Albrecht, son fils an. Selon un comportement germanique dont
nous avons dj donn plusieurs exemples, cette organisation officielle, extrieure, servait
de couverture une organisation secrte couvrant non seulement lAllemagne mais les
pays avoisinants et mme une partie du monde, grce des spcialistes discrets
recueillant des renseignements qui taient centraliss Munich et qui agissaient en troite
collaboration avec le Weltdienst du colonel Winberg.
Pour appeler les choses par leur nom, la Geopolitik Gesellschaft constituait un rseau
despionnage, mais dune forme trs particulire, car y collaboraient, conjointement avec des
H. C. [192] habituels, des astrologues, des mdiums, des dirigeants de socits
mtapsychiques et des animateurs de ce mouvement qui allait quelques annes plus tard
devenir la Synarchie internationale.
Grce un bulletin dinformation quotidien, nomm lIndex et communiqu seulement
aux dirigeants du Parti, Hitler prenait le pouls du monde entier et prparait en
consquence ses dcisions essentielles, celles qui frapprent ses adversaires de stupeur et
deffroi. LIndex joua un rle capital avant Munich comme durant les campagnes-clairs de
Pologne et de France. Dans les Mmoires rdigs, aprs les hostilits, par Heinz, fils cadet de
Haushofer, il est affirm que Hitler, en signant les accords de Munich, stait conform aux
suggestions de lIndex.
Sur cet accord de Munich, nous allons difier la politique internationale de lAllemagne
pour un sicle au moins , aurait prdit son entourage le fondateur de la Geopolitik.
Mais les attaques ariennes contre lAngleterre et les haineuses dclarations du Fhrer
contre les Anglo-Saxons portrent un coup terrible loptimisme de Haushofer [193].
Il continua de servir loyalement celui qui tenait en ses mains le sort du IIIe Reich, mais
nen proclama pas moins, plusieurs reprises, quil tait absolument ncessaire de conclure
au plus tt une paix spare avec la Grande-Bretagne. Voyant que nul ne lcoutait, ni
Hitler, ni les dirigeants du Parti, ni lO. K. W., Haushofer persuada Rudolf Hess de tenter
ce qui choua si lamentablement dans le domaine du duc de Hamilton. Au procs de
Nuremberg, Karl Haushofer fut entendu, non comme accus, mais comme tmoin, la
requte des dfenseurs de Rudolf Hess. Les juges des nations accusatrices se contentrent,
avec une curieuse unanimit, de ne lui poser que des questions sans importance, se gardant
bien daborder le nud du problme.
Karl Haushofer, avec beaucoup dhabilet, tenta dobtenir lacquittement de son ancien
lve en affirmant son irresponsabilit mentale. Il ne fut pas entirement suivi par la Cour,
mais nen sauva pas moins Rudolf Hess de la mort.
Comme nous lavons dit, Karl Haushofer mourut en 1945, subitement. Suicide ? Cest
toujours ce quon dit dans des cas analogues. La personnalit du fondateur de la Geopolitik
tait autrement complexe quil ny parat au cours de quelques mornes audiences de
Nuremberg. En fait, lancien gnral dartillerie tait, semble-t-il, un de ces tres prdestins
qui, debout derrire le voile de leur vie ordinaire, tiennent les destines du monde dans leur
poigne de fer.
Un des Soixante-Douze signals par Rathenau expirant. Un des animateurs des socits
secrtes suprieures, selon la classification de Geoffroy de Charnay. Au Tibet, Haushofer
avait rencontr un matre spirituel, son initiateur, George Ivanovitch Gurdjieff, lhomme le
plus mystrieux de notre temps, mage qui joua un rle capital dans lvolution du monde
occidental.
Je nai vu Gurdjieff quune seule fois et pendant moins dune heure. Il me laissa une
impression que je noublierai jamais. Il manait de sa personne un rayonnement tellement
intense quil en devenait douloureux. Qui lavait entrevu mme durant une minute ne
pouvait douter que certains individus ne dtiennent des pouvoirs surnaturels.
La personnalit de Gurdjieff reste impntrable. Probablement le restera-t-elle toujours.
Les quelques renseignements biographiques sont vagues, contradictoires. Ds quon tente de
ltudier, notre logique se dissocie. Deux faits pisodiques montrent que, chez certains
prdestins, toutes les circonstances de leur vie sont signes. Ainsi Gurdjieff fut le
condisciple de Staline au sminaire dAlexandropol. Il fut reu par Hitler pendant toute une
nuit aprs les entrevues de Montoire. Vers 1921, il avait t expuls dAngleterre par Lloyd
George, sur lintervention de lIntelligence Service. Cest alors quil se fixa Avon, prs de
Fontainebleau, jusqu sa mort. Il mourut lhpital amricain de Neuilly, en octobre 1949.
Ses disciples sont toujours nombreux et agissants. Son influence posthume ne fait que
grandir.
Gurdjieff tait un gant la musculature puissante, au crne chauve, en coupole. Son
allure gnrale faisait penser un maquignon, encore que quelque chose dindfinissable
affectt trangement les nerfs.
Voici comment le dcrit un journaliste russe qui le rencontra dans le Transsibrien :
Ctait un Persan ou un Tartare, coiff dun bonnet dastrakan Parfois, avec le plus
grand mpris, il laissait tomber un regard sur ses bruyants voisins. Ceux-ci le
considraient avec une grande attention, voire avec un respect ml de crainte Il avait le
teint basan, les yeux dun noir de jais et une moustache pareille celle de Gengis-Khan

Daprs ses disciples, Gurdjieff serait n Alexandropol. Grec ou Armnien ? Les avis
diffrent. Son pre tait un riche commerant. Au dbut de sa vie, le mage fut marchand
dobjets dart et de tapis. Il voyagea dans le Proche-Orient, en Iran et en Asie centrale.
En 1911, il apparat soudain Moscou et donne des confrences qui produisent une
profonde impression sur lintelligentsia. Il cre des ateliers de perfectionnement du
psychopathisme , dans plusieurs grandes villes de la Russie dEurope. Pour soutenir ces
fondations qui groupent de nombreux disciples , il liquide ses affaires commerciales
disperses par toute lAsie centrale.
Ds avril 1917, au dbut de la Rvolution, il abandonne brusquement les ateliers ,
quitte Moscou pour Tiflis, puis pour Constantinople. Il apparat Berlin en 1920. En 1921, il
est signal en Grande-Bretagne do il est promptement expuls. Cest alors quil sinstalle au
prieur dAvon, prs de Fontainebleau.
Dans son autobiographie, plus symbolique quhistorique, voici comment il voque son
priple spirituel :
Je dcidai un jour dabandonner tout, de me retirer pendant un temps dtermin dans
une entire solitude et de mefforcer, par une active mditation, de frayer mes recherches
un chemin nouveau. Ceci correspond mon sjour en Asie centrale o, grce lappui dun
barbier rencontr par hasard, je russis obtenir accs dans un monastre bien connu des
Musulmans
Je commenai par rcolter toute information, orale ou crite, survivant encore
parmi certains peuples asiatiques et se rapportant cette branche des sciences fort
dveloppe dans lAntiquit et qui se nomme mekhness quon nomme aujourdhui
hypnotisme. Pendant quatre ou cinq ans, ce fut ma proccupation exclusive et jarrivai
des rsultats sans prcdent.
Voici lessentiel :
Javais la possibilit daccder au saint des saints de presque toutes les organisations
hermtiques, telles que socits religieuses occultes, philosophiques, politiques ou mystiques
qui demeurent inaccessibles lhomme ordinaire
Rom Landau nous apporte dtranges prcisions. Elles lui ont t communiques par le
capitaine Ahmed Abdullah :
En ce qui concerne Gurdjieff, je nai aucune manire de prouver que jai raison, sauf
que je sais avoir raison. Lorsque je le connus, il y a environ trente ans, au Tibet [194], il
tait, outre ses fonctions de prcepteur du jeune Dala-Lama, lagent principal de la Russie
au Tibet. Il tait de race buriate et bouddhiste de religion [195].
Ses connaissances taient normes et son influence Lhassa considrable, puisquil
rcoltait les tributs des Tartares Bakals pour le compte du Dala-Lama et quil avait reu le
titre, fort lev, de Tsannys-Khan-Po. En Russie, il tait connu sous le nom de Hambro
Akvan Dorzhieff.

Quand nous envahmes le Tibet, il disparut avec le Dala-Lama en direction de la
Mongolie. Il parlait russe, tibtain, tartare, tadjik [196], chinois, grec, franais (avec
beaucoup daccent) et un anglais assez fantaisiste.
Quant son ge je dirai quil tait sans ge.
Un grand homme, encore quil ait pataug dans la politique imprialiste russe, et cela
je le crois volontiers , plus ou moins pour samuser.
Je rencontrai Gurdjieff quelque trente ans plus tard un dner chez un ami commun,
John OHara, ancien directeur du New York World New York. Jtais convaincu quil tait
le lama Dorzhieff. Je le lui dis et il cligna de lil. Nous parlmes en tadjik. Je suis un
homme assez avis. Mais je voudrais bien connatre les choses que Gurdjieff a oublies !
Disciple ou dlgu de Gurdjieff, le gnral Karl Haushofer tait, dabord, lanimateur du
Groupe Thul, association secrte ou plutt magique [197] qui fut le cercle intrieur
du mouvement national-socialiste en ses dbuts.
En Thul convergent donc deux traditions sotriques qui, au reste, ne diffrent quau
regard des profanes : un courant venant de la Thul hyperborenne, et une tradition dAsie
centrale. Ces deux courants ayant le mme symbole : le svastika.
Thul nest dailleurs que la manifestation actuelle du germanisme souterrain dont nous
avons dcel la source dans lOrdre Teutonique. Germanisme constant, secret, agissant,
chiliaste [198], qui sait habilement sadapter aux contingences historiques et qui ne socculte
sous la pression de circonstances contraires que pour reparatre ds que la conjoncture
redevient propice.
Ds 1905, Dresde, se manifesta discrtement un Ordo Illuminat Germani ayant
pour imperator le Dr Lopold Engel.
Ainsi dans la revue Bauhtte [199] de Francfort-sur-le-Main, un peu avant la guerre de
1914, on put lire :
A Steglitz existe un Ordre des Germains illumins qui a pour emblme la croix
gamme et qui se donne pour mission dtudier les traditions nordiques. Dans une
circulaire adresse aux initis, on prescrit : les frres qui ont dj t reus dans une loge de
francs-maons sont mis en demeure den dmissionner immdiatement.
Car, ds que laryanisme germanique se manifesta, il entra en lutte ouverte contre la
franc-maonnerie, portant contre elle des accusations vhmentes et contradictoires.
En fait, aucun raciste ne peut admettre quun groupe prne lgalit entre tous les
hommes, le libre examen des opinions politiques et philosophiques, et accueille les juifs dans
ses colloques. Dautre part, les diverses Grandes Loges allemandes navaient jamais
rompu (comme le Grand-Orient de France) avec la Mother Lodge, cest--dire avec la
Maonnerie britannique.
Remarquons cependant que le nazisme est toujours rest sur une prudente rserve en ce
qui concerne les titulaires dune haute obdience maonnique : la Stricte Observance
Templire.
En Allemagne, cet Ordre se mit en sommeil pendant la dictature de Hitler, mais resta (et
reste toujours) extrmement puissant en Sude. Il y coiffe la franc-maonnerie ordinaire,
au point quun de ses grades confre automatiquement un Ordre de chevalerie [200] et que
le Roi en est le grand matre ad vitam [201].
Qutait exactement le groupe Thul ?
A ses dbuts, Thul fut une socit de recherches ethnographiques. Sous la direction du
professeur Flix Niedner, elle dita, partir de 1912, une compilation, en vingt-quatre
volumes : Altnordische Dichtung und Prosa [202].
La guerre dispersa ses collaborateurs. Un grand nombre disparurent. La paix revenue, le
groupe se reforma, mais prit une orientation nouvelle sous linfluence de Paul Rohrbach.
N Irgen, en Russie balte, en 1869, Paul Rohrbach fut dabord professeur au gymnase
(lyce) de Mittau (Courlande), puis lUniversit de Dorpat [203].
Il obtint la naturalisation allemande, enseigna aux Universits de Berlin, de Strasbourg,
puis devint commissaire imprial en Afrique Occidentale Allemande. Ensuite, il voyagea
longuement en Turquie et en Perse. Pendant la premire guerre, il dirigea lAgence Centrale
dInformation trangre, officine despionnage. En 1920, il dita La Pense allemande dans
le Monde, qui connut, dans son pays, le plus gros tirage du XXe sicle (cent vingt mille
exemplaires). Auparavant, il avait publi de nombreux ouvrages relatifs lAsie et au
pangermanisme. En 1916, Charles Andler crivait : Il ny a pas dcrivain qui eut plus de
crdit que Paul Rohrbach, ces dernires annes.
Il sintressa aussi aux problmes religieux et crivit des tudes sur les origines du
Christianisme et sur le Bouddhisme. Ds les dbuts du national-socialisme, il sy rallia avec
enthousiasme. Alors il habitait Munich et tait un des commensaux de Karin et Hermann
Gring. Adolf Hitler lenvoya en Amrique du Sud, aux Indes et en Asie orientale. Il mourut
avant lcroulement du IIIe Reich. Ce fut Paul Rohrbach qui introduisit le Dr Karl Haushofer
dans le groupe Thul puis lui en confia la direction. Un autre dirigeant du groupe Thul fut
Dietrich Eckart. Journaliste, romancier, traducteur, pote, il a laiss une uvre littraire
estimable. Il collabora, avant la guerre de 1914, au Berliner Lokalanzeiger et fit jouer des
drames historiques mettant en scne les Hohenstaufen ; il traduisit Peer Gynt et acquit la
notorit comme critique musical, fanatique de Richard Wagner [204].
Revenu cur de la guerre, persuad que larme allemande avait t trahie, il cra, en
1919, Munich, une revue nationaliste et antismite : Auf gut Deutsch.
Il fonda aussi une Alliance des citoyens allemands et ce fut lui qui lana Alfred
Rosenberg et Adolf Hitler.
Voici ce que raconte Rosenberg dans ses Mmoires :
Aprs une brve remarque ironique sur M
lle
von Schrenck (qui avait recommand
Rosenberg Eckart), il mcouta attentivement. Sans aucun doute, il pourrait utiliser ma
collaboration. Il me tendit le premier numro de sa revue et je lui laissai quelques articles
comportant surtout mes observations sur la Russie.
Ds le lendemain, Eckart me tlphona. Ce que je lui avais remis lui avait plu ; il me
demandait de venir aussitt. Il me reut trs cordialement
Rosenberg et Eckart deviennent amis intimes. Le romancier introduit son collaborateur
dans le groupe Thul.
Aprs un certain temps, continue Rosenberg, jentendis parler dun nomm Adolf
Hitler qui stait ralli la D. A. P. [205] et qui tenait dans ce cadre des discours dignes
dattention.
Il rendit son tour des visites Eckart et cest au cours dune de ces visites que je fis sa
connaissance. Cette relation dtermina mon propre destin et lui donna sa place dans le
destin de la nation allemande
Cest aussi cette date que se place un vnement capital, que Konrad Heiden exprime,
prudemment, en quelques mots : Eckart entreprit la formation spirituelle de Adolf Hitler.
Autrement dit, il lintroduisit dans le groupe Thul et lui en communiqua les arcanes.
Il semble bien que, jusque-l, Thul soit rest une acadmie dilettante, lgrement snob.
Hitler fut le premier proltaire y tre admis. Voici ce que nous apprennent Grlitz et
Quint :
Thul soccupait du patrimoine spirituel des Aryens nordiques, lesquels seraient les
porteurs de la Lumire pour le monde entier.
Dans cette association, on pouvait voir, ct daristocrates comme la comtesse Heila
von Westarp, le prince Gustav-Franz von Thurn und Taxis, le baron Wilhelm Seidlitz et son
pouse, des artistes, des bourgeois aiss et des tudiants, dont un ancien lieutenant aviateur,
Rudolf Hess, les Drs Gutberlett et Morrell [206].
On se runissait dans un palace : Htel des Quatre Saisons de Munich. Et le corps franc
Oberland constituait la garde extrieure de ce groupe sotrique. Tandis que Thul
rassemblait les forces magiques de laryanisme, la rvolution grondait en Bavire. Les
attentats se succdaient. Le 21 fvrier 1919, Eisner, chef du gouvernement bavarois, fut
assassin dans la rue par le comte Anton Arco-Valley. En plein Landtag, un Spartakiste
abattit deux dputs. Sous la menace communiste, Hoffmann, successeur dEisner, quitta
Munich. Le 7 avril 1919, la Rpublique des Soviets bavarois fut proclame.
Le 26 avril, des gardes rouges perquisitionnrent au sige de la Thule Gesellschaft. Ils
apprhendrent le prince von Thurn und Taxis, la comtesse von Westarp et le baron von
Seidlitz. Tous trois furent fusills le 30 avril 1919, aprs une parodie de jugement, sur ordre
du marin Erglhofer, commandant de lArme rouge en Bavire.
Mais les 1er, et 2 mai 1919, les troupes rgulires dlivrrent Munich et y exercrent une
rpression impitoyable. Ainsi Thul avait ses martyrs ! Le Groupe prit une orientation
nouvelle. Tout ce quil avait d acadmique cessa et lon se consacra la magie
crmonielle. A cette poque, les futurs dirigeants du IIIe Reich taient no-paganistes.
Selon Oswald Dutch, les dieux germaniques, Thor, Odin, Wotan ressuscitent aprs la
dbcle de novembre 1918. A leur tour, ils triomphent du Galilen [207] .
En Westphalie, affirme cet historien, des villes entires retournent au paganisme et les
croix sont abattues dans les cimetires. On se marie sous des chnes millnaires, au cours de
rondes orgiaques et, aux quinoxes, on clbre des rites magiques autour de brasiers ardents.
Ce no-paganisme tait entretenu, exalt, par quelques crivains qui vulgarisaient les
doctrines de Thul. Le plus lu de ces prophtes tait Guido List qui, depuis 1908, crivait
de nombreux ouvrages o lrudition se mlait au romanesque. Voici quelques-uns de ses
titres : Le Secret des Runes, LEsotrisme de la Religion des Germains, Le Passage du
Wotanisme au Christianisme, Les Rites des Germano Aryens, etc.
Au sommet du Brockenberg o se droulait le Sabbat durant le Moyen ge eurent
lieu des rites rotico-orgiaques, et lon a prtendu que, durant lune de ces crmonies,
Rudolf Hess, ayant t envot, perdit la raison
15
UN GRAND MDIUM
Toute magie collective ncessite imprieusement la participation dun mdium.
Le mdium qualifi aussi de voyant est un individu prdestin, dtenteur de dons, de
pouvoirs qui lui permettent dassurer une communication, une liaison psychique, entre
un groupe dinitis et les puissances obscures, irrationnelles, terribles, quon englobe dans
les expressions, volontairement vagues, dau-del, dinconscient collectif, dmes errantes, de
gnies de la Race et du Sol.
De tous temps, les civilisations traditionnelles ont eu leurs mdiums, leurs voyants. Faut-
il citer les sibylles de la Hellade, les prophtes dIsral, les chamans dAsie centrale ?
Dans son livre remarquable consacr aux grands mdiums, Robert Amadou nous apporte
dutiles prcisions :
Le mot mdium est dorigine spirite. Suivant ltymologie, il dsigne, proprement
parler, lindividu, homme ou femme, voire animal, qui sert dintermdiaire entre notre
monde et lautre monde, entre le monde des vivants et celui des morts.
Et de citer Allan Kardec :
Toute personne qui ressent un degr quelconque linfluence des Esprits est, par cela
mme, mdium Cette qualification sapplique ceux dont la facult mdiaminique (sic)
est nettement caractrise et se traduit par des effets patents, dune certaine intensit Il
est remarquer que cette facult ne se rvle pas chez tous les mdiums de la mme
manire ; les mdiums ont gnralement une aptitude spciale pour tel ou tel ordre de
phnomnes
Il tait donc indispensable au groupe Thul de disposer dun mdium susceptible, non
seulement de capter les messages de la tradition polaire, mais encore de les traduire en
phrases ou symboles comprhensibles. Ncessit dautant plus imprieuse que les voyants
ont toujours jou un rle minent dans les civilisations du svastika : que ce soit le lamasme
du Tibet, le chamanisme dAsie centrale ou lpope celtique des Eddas [208].
Aprs plusieurs expriences dcevantes, les dirigeants de Thul fixrent leur choix sur un
ancien combattant, plus ou moins clochard, autodidacte, intuitif, brouillon, qui tait en qute
dune situation modeste et qui manifestait dj un magntisme extraordinaire auprs des
autres pauvres hres auxquels il tenait dinterminables et fumeux palabres. Pour subsister, il
tait plus ou moins indicateur de la police au sein dun parti politique fantme que personne
ne prenait au srieux. Il se nommait, ou se faisait appeler, Adolf Hitler.
Voici le portrait quen a trac Ernst Hanfstaengl :
Ce ntait encore, lors de notre premire rencontre en 1920, quun petit agitateur de
province, quun ex-caporal frustr, lair emprunt dans son complet de serge bleue. Il
avait tout du garon coiffeur de banlieue en costume du dimanche. Il ne se signalait alors
que par ses dons oratoires exceptionnels. Mais on lui prtait lpoque si peu dattention
que la Presse ne savait mme pas orthographier son nom correctement
Ce nest pas sans hsitation que le futur dictateur fut agrg au groupe Thul dont tous
les membres, jusqualors, avaient appartenu la noblesse ou la haute bourgeoisie. Avant de
prendre une dcision dfinitive, on enquta discrtement dans la ville natale de ce candidat
peu avantag. A Braunau-sur-Inn, on apprit quil descendait dune famille non seulement
pauvre mais peu considre. Certains le disaient btard ; quoi quil en soit, pour ltat civil, il
tait le fils dun douanier autrichien. Orphelin de bonne heure, il avait essay de divers
mtiers sans russir dans aucun. Il avait chou, vers 1905, Vienne. En 1912, on le retrouva
Munich, peintre en chmage, errant dans les asiles de nuit. Au dbut de la guerre, il stait
engag et avait vaillamment combattu. Bless, gaz, il avait reu les galons de caporal et avait
mrit la Croix de Fer, distinction rarement accorde un homme de troupe. Dans la vie
civile comme au front, il tait rest taciturne et solitaire, sans vritables amis. Pas de femme
non plus. Mme des bruits fcheux et incontrlables sur sa vie sexuelle alimentaient la rise
des rares personnes qui connaissaient quelques bribes de sa vie prive.
Pauvre, besogneux, sans famille, sans appui, sans liaison sentimentale, il ne sera quune
marionnette dont Thul tirera les ficelles. Cessera-t-il de rendre service ? Ou de plaire ?
Deviendra-t-il indiscret ? Exigeant ? Alors rien ne sera plus facile que de le faire disparatre
sans que personne y prenne garde.
Mais ces arguments passaient aprs deux autres raisons, de caractre occulte, donc
essentielles aux yeux des associs de Thul. Non sans difficults, on avait pu se procurer la
date exacte et lheure de la naissance dAdolf Hitler ; on avait dress son horoscope, son
thme gnthliaque , comme disent les contemplateurs dtoiles.
Il tait n le 20 avril 1889 [209], six heures quarante-cinq minutes et, de ce fait, son
thme tait sign par Pluton en Maison IX ce qui est lannonce de pouvoirs psychiques
exceptionnels.
Ce qui ne surprenait pas quand on notait le lieu de sa naissance.
Braunau-sur-Inn, aux yeux des profanes, nest quune ville austro-bavaroise dune dizaine
de milliers dhabitants, centre touristique marqu par des ruines mdivales et de belles
maisons anciennes. Mais aux yeux des initis, Braunau tait une cit extraordinaire, vritable
mtropole de lOcculte [210].
Braunau et Jean de Pange le constate fut une vritable ppinire de mdiums. Un des
plus connus de ces spirites fut Frau Mokhammes qui, en 1920, se fit pouser Vienne par le
prince Joachim de Prusse [211]. Cest de Braunau que le baron de Schrenk-Nozing, clbre
mtapsychiste, faisait venir ses meilleurs sujets dont lun, prcisment, tait un cousin de
Hitler.
Hitler eut la mme nourrice que Willy Schneider, extraordinaire mdium qui, avec son
frre Rudi, parcourut le monde entier. Dailleurs, depuis le XVIe sicle, au moins, cette valle
est la patrie de chrtiens exalts, prophtes et voyants que lEglise luthrienne stigmatise par
les termes de fantastes et denthousiastes.
Le comportement de Hitler cadrait parfaitement avec cette prdestination. Ses
promenades nocturnes et solitaires, son emprise sur les chiens et les jeunes enfants, la fixit
soudaine de son regard, le fait quil ntait plus le mme homme quand il abordait un des
sujets qui lui tenaient cur
Avant daller plus avant, attardons-nous un instant sur les extraordinaires destines de
deux mdiums compatriotes et contemporains : les frres Schneider. Ils taient les fils dun
modeste imprimeur de Braunau. Willy atteignait lge de quinze ans quand il eut la
rvlation de son Pouvoir spirite. Voici ce que raconte Robert Amadou :
On invita les nouveaux venus joindre le cercle et bientt la table se mit bouger
sous linfluence de Willy. Ladolescent saisit ensuite la planchette pour communiquer avec
lesprit qui stait manifest dans la table et, dabord, pour lui demander son nom. La
rponse ne tarda pas : Olga . Et lesprit narra son existence terrestre ; en lun de ses
avatars, il avait t Lola Monts, la favorite de Louis I
er
de Bavire [212]
Les sances se succdrent presque chaque soir. Mais
Il advint un fait exceptionnel quune sance fut strile.
Il me faut, dit Olga, le jeune frre de Willy, Rudi.
Rudi tait g de onze ans et dormait dans une chambre voisine de la salle des
sances. Sans sveiller il se leva et cest un somnambule qui entra dans la pice pour
relayer Willy. La prsence de Rudi favorisa le retour des phnomnes et lenfant participa
toutes les sances ultrieures. Olga devint son guide et Willy reut lappui dun autre esprit,
nomm Mina.
En 1919, Schrenk-Notzing vint Braunau et senthousiasma pour les dons paranormaux
des deux frres quil observa ensuite durant des annes et quil soumit dinnombrables
contrles. Jamais ils ne furent pris en flagrant dlit de fraude. Leurs pouvoirs restent
toujours inexplicables aux yeux de la raison.
Certes, il est fcheux pour lhistoire du monde et pour le destin de millions de victimes
que Thul et dvelopp les dons de son mdium dans une toute autre voie que celle suivie
par les Schneider. Au lieu dvoquer des Olga et des Mina, le futur dictateur devint
linterprte des mythes obscurs et sanguinaires des grands anctres hyperborens. Il est plus
fcheux encore que les matres de Thul ne se soient pas souvenus dune lgende juive,
propage depuis le Moyen ge par les rabbins kabbalistes et alchimistes de Prague : la
lgende du Golem.
Le golem est un automate, un homme artificiel quun magicien anime en traant sur
son front un pentacle. Ainsi la crature analogue au zombi antillais [213] obit-elle en
esclave (dans une demi-inconscience), aux ordres, mme les plus dgradants, de son Matre.
Mais si le golem parvient effacer le signe sacr qui lenvote, il se rvolte, trangle le
magicien, lui vole son me et devient alors un tre dmoniaque dune puissance invincible,
qui rpand autour de lui le Mal et la Mort, jusqu ce quil rencontre un autre golem. Les
deux dmons se livrent alors un duel implacable. Pour le bien des pauvres humains, quil
plaise au Ciel que les deux monstres se dtruisent mutuellement dans ce combat infernal
dont les chos branlent lquilibre tellurique et la socit humaine !
QuAdolf Hitler ait t un golem, tous ceux qui lont approch en tmoignent :
Certains pensent, crit Denis de Rougemont, pour lavoir prouv en sa prsence par
une espce de frisson dhorreur sacre, quil est le sige dune Domination, dun Trne ou
dune Puissance ainsi que saint Paul dsigne les esprits de second rang qui peuvent aussi
choir dans un corps dhomme quelconque et loccuper comme une garnison Do lui vient
son nergie ? On sent bien quelle nest pas de lindividu et mme quelle ne saurait se
manifester autant que lindividu ne compte pas ; ce nest que le support dune puissance qui
chappe notre psychologie
Ce que le possd est chez les sauvages, lindividu appel mdium lest chez les
civiliss Le comportement de Hitler devant les foules lectrises en est une illustration ,
constate Ph de Flice.
On ne peut comprendre, affirme Rauschnig, les plans politiques de Hitler que si lon
connat ses arrire-penses et sa conviction que lHomme est en relation magique avec
lUnivers.
Il insiste :
Devant Hitler, on est oblig de penser aux mdiums. La plupart du temps, ce sont des
tres ordinaires, insignifiants. Subitement, il leur tombe du ciel des pouvoirs qui les lvent
bien au-dessus de lhumaine mesure Le mdium est possd. Dlivr, il retombe dans la
mdiocrit Il existe des forces dmoniaques dont le personnage nomm Hitler nest que le
vhicule momentan.
Lambassadeur Franois-Poncet, aprs avoir assist au rassemblement nazi de
Nuremberg, est oblig de constater :
Hitler entrait dans une sorte de transe mdiumnique. Son visage touchait au
ravissement extatique.
Ds 1936, Louis Bertrand nous apporta un tmoignage identique :
Et je me demande quel souverain, quel hros national a t acclam, adul, chri et
idoltr autant que cet homme, ce petit homme en chemise brune, qui, suivi de son cortge,
comme un souverain, a toujours lair dun ouvrier. Cest bien autre chose que de la
popularit, cest de la religion. Hitler, aux yeux de ses admirateurs, est un prophte. Il
participe de la divinit
Dans un ouvrage fondamental, Le Secret du Pouvoir dHitler, Jean Groffier crit :
Tout coup, une motion le soulve, un frmissement lagite et, comme sous le jeu dun
dclic mystrieux, le voil qui se transfigure ; ses yeux lancent des clairs, un incroyable
magntisme mane de sa personne et en fait oublier les disgrces ; sa voix rauque,
menaante, pathtique, frntique, sempare jusqu une sorte dhypnose des nerfs de son
auditoire ; le livre est devenu lion, le petit-bourgeois allemand a fait place au prophte,
allemand lui aussi.
La nuit est son domaine. La nuit, un autre homme lhabite.
Sous la tente o lattendent de jeunes nophytes, il surgit brusquement de lombre.
Comme par hasard, une tte de mort se trouve sa gauche et un faible rayon les claire
tous deux. Les rcipiendaires lcoutent avidement. Il leur enseigne la loi du Sang. Cest l
linitiation. Le lendemain, ce sont autant de matres. Ils ont reu leur grade et le pouvoir
par limposition des mains. Rituel trange, emprunt la Maonnerie.
Hitler croit la valeur magique des nombres. Il met souvent cette ide que lhistoire
humaine volue suivant des cycles. Les nombres 7 et 11, et leurs multiples, quil choisit de
prfrence, montrent quil a t initi certaines notions de la Kabbale.
Il veut tre en relations magiques avec lUnivers et cest ce qui le porte sentourer de
devins, faire admettre lastrologie comme une science vritable Il a expriment leffet
magique du symbole et du rituel. Il sinspirera aussi de lOrdre des jsuites
Dans Hitler mal connu, jean Hugli constate :
Force nous est de constater que le fondateur du Troisime Reich se mouvait dans un
climat irrationnel entretenu en partie par ses relations avec certains sotriques nazis.
Mais voici, recueilli par Rauschnig, un tmoignage capital :
Une personne de son entourage ma dit que Hitler sveille la nuit en poussant des cris
convulsifs. Il appelle au secours, assis sur le bord de son lit ; il est comme paralys. Il est
saisi dune panique qui le fait trembler au point de secouer le lit. Il profre des vocifrations
confuses et incomprhensibles. Il halte, comme sil tait sur le point dtouffer. La mme
personne ma racont une de ces crises avec des dtails que je me refuserais croire, si ma
source ntait aussi sre :
Hitler tait debout dans sa chambre, chancelant, regardant autour de lui dun air
gar. Cest lui ! Cest lui ! Il est venu ici ! gmissait-il. Ses lvres taient blmes. La
sueur ruisselait grosses gouttes. Subitement, il pronona des chiffres sans aucun sens,
puis des mots, des bribes de phrases. Ctait effroyable.
Il employait des termes bizarrement assembls, tout fait tranges. Puis nouveau il
redevint silencieux mais en remuant les lvres. On lavait dabord frictionn, on lui avait
fait prendre une boisson. Puis, subitement, il avait rugi L ! L ! Dans le coin Il est l !
Il frappait du pied et hurlait. On lavait rassur en lui disant quil ne se passait rien
dextraordinaire et il stait calm peu peu
Au procs de Nuremberg, le Dr Franois Bayle a constat, sur la personne dun accus, le
gnral SS Otto Ohlendorf :
De plus et cest mon sens aussi trs important , linfluence magntique de Hitler
ne sexerant plus organiquement, peut-on dire, sur son systme nerveux central en quelque
manire dsintoxiqu et libr de la partie la plus pesante du fardeau qui loppressait,
Ohlendorf avait aussi une raison physiologique de prsenter ce visage. Seules subsistaient
au plus profond de ses cellules nerveuses, les rmanences des impressions dposes trs
longtemps auparavant par lmetteur puissant du dictateur sur un organisme
prdispos.
En quoi consistait lentranement magique, le Yoga dOccident auquel Adolf Hitler se
soumit ? Nous ne savons rien de prcis. Nous ne pouvons quchafauder des hypothses.
Dabord, en rappelant la stricte dittique laquelle Hitler sastreignait scrupuleusement en
toutes circonstances : ni viande, ni alcool, ni tabac ; de longues heures de solitude, des
mditations nocturnes. Tous ceux qui lont approch ont reconnu quil se rechargeait
dans les montagnes, spcialement au Berghof. Mais ceci est trop vague pour en tirer des
conclusions prcises, sinon en constatant avec Raymond Abellio quil nest pas de frontire
entre lasctisme et la magie et que les pouvoirs mtapsychiques du mage noir sont souvent
obtenus par ascse. Ceci donne peut-tre la clef du personnage : En ramenant la
spiritualit sur un plan dutilisation personnelle, non seulement le mage noir la dgrade,
mais la fait tomber au niveau lucifrien, le plus bas
Il est impensable que cette ascse lucifrienne nait pas eu des incidences sexuelles. Mais
nous navons sur ce point aucun tmoignage digne de foi et pas un seul document valable.
On ne peut procder que par analogie, analogie dautant plus vague que lhomme est plus
exceptionnel. Faut-il voquer les rites rotiques du tantrisme dit de la main gauche ?
Cest probable ce nest pas certain.
En revanche lentranement subi par les S. S. dans les Brger de lOrdre Noir nous offrira
peut-tre quelques approximations.
Ces Brger taient des forts-chteaux-monastres (rappelant ceux de lOrdre
Teutonique) o des jeunes S. S., svrement slectionns, recevaient un strict entranement
physique et mental qui les prparait tenir les plus hauts postes du Reich et engendrer une
authentique race de seigneurs. Ces Brger ont t dtruits. Leurs occupants ont t tus, ou
se taisent. On ne dispose donc que de renseignements fragmentaires. Pourtant R. Petitfrre a
rassembl tout ce quon sait dirrfutable sur lentranement psychique des futurs matres du
monde.
A lOrdensburg de Werwelsburg (Westphalie), se tenait, chaque anne, un chapitre
secret que prsidait Heinrich Himmler en personne. Au cours dune semaine de claustration
absolue, des exercices de spiritualit et de concentration mentale (inspirs par les exercices
spirituels dIgnace de Loyola) sy succdaient un rythme et avec un srieux difficiles
concevoir Dans la salle du Grand Conseil se trouvait un trne rserv au Fhrer. Une
bibliothque de douze mille volumes groupait toute la littrature connue relative au culte de
la Race.
Dautres Ordensbrger se situaient Sonthofen, en Bavire, Vogelsang, en Rhnanie et
Roussine, en Pomranie.
Au programme de lentranement psychophysique, il y avait le Tierkampf qui tait une
lutte contre les chiens. Torse nu, sans aucune arme dfensive, les S. S. devaient tenir tte
pendant douze minutes dnormes dogues lancs contre eux.
Venait ensuite le test des Panzer : un front de blinds accots chane contre chane se
mettait avec ensemble grande vitesse et progressait en attaque frontale. Devant chaque
char, un futur S. S. arm dune pelle de tranche disposait de quatre-vingts secondes pour
creuser dans le sol un trou au fond duquel il se terrait tant bien que mal, afin dviter dtre
cras par le tank.
On pratiquait aussi l preuve de la grenade . Le candidat devait, devant des
tmoins que protgeait un parapet de bton, dgoupiller une grenade manche et la poser
doucement couche sur le sommet du casque. Le retard tait de quatre secondes. Au
garde--vous, lhomme immobile attendait alors lclatement Deux cas pouvaient se
prsenter : ou bien la grenade explosait sur le casque, lhomme tait abasourdi pour
quelques minutes mais tait admis, ou bien la grenade tombait terre. Deux ventualits,
de nouveau, taient prvoir : ou lhomme restait en place et tait plus ou moins
grivement bless aux jambes (ce qui lui donnait droit une pension dinvalidit), ou bien il
scartait vivement de lengin gisant ses pieds (ce qui lui valait dtre limin).
Dans les coles de grads des Sonder commando, Einsatzgruppen et Leibstandarte, on
utilisait un test atroce : manches retrousses et arm dun bistouri, le rcipiendaire
saisissait de la main gauche, par la peau du cou, un chat vivant. A laide de la lame tenue de
la main droite, il fallait nucler la pauvre bte sans la tuer et sans crever les yeux
Chaque nophyte disposait de trois chats
Ce qui confirme le jugement de dom Alos Mager, O. S. B. :
Ce fut lidal du national-socialisme de raliser positivement les apptits des trois
concupiscences du pch originel comme les plus hautes valeurs de la culture humaine
Jamais, dans lHistoire, la concupiscence des yeux, la concupiscence de la chair et lorgueil
de la vie nont t prsents linverse de ce quils signifient rellement, aussi sciemment et
avec autant de conviction Il ny a aucune dfinition plus brve, plus prcise, plus adapte
la nature de Hitler que celle-ci : Mdium de Satan.
A quel moment le golem Hitler effaa-t-il de son front le pentacle magique ? A
quel moment a-t-il ramen la spiritualit sur un plan dutilisation personnelle, ce qui le fit
tomber au niveau du satanique le plus bas ?
Daprs lhistorien allemand Joachim Gnthe, ce fut en juillet 1934, quand lidal qui
animait la S. A. fut dsavou et remplac par les mthodes des S. S.
Ce qui exige quelques brves explications.
Le 29 juillet 1921, Adolf Hitler fut lu prsident du N. S. D. A. P. avec pleins pouvoirs. Il
fut proclam Fhrer (guide) et non prsident, linstigation de Rudolf Hess. Son service
dordre (Stosstrup) devint une section sportive qui prit le nom de Sturm Abteilung, dont
le sigle fut S. A. Cette formation devint bientt la dpositaire de lesprit national-socialiste ;
elle se proposait dtre lducatrice civique du peuple allemand. A mesure que les annes
passrent, le S. A. sestima frustr et rclama la vraie rvolution .
II commenait voir en Hitler un combinard et non un guide. Le mcontentement
tait tel que Hitler craignit un soulvement de cette garde prtorienne, compose de
fanatiques et dhomosexuels sous les ordres de Rhm.
Le 30 juin 1934, Rhm fut excut, le S. A. dmantel et ses pouvoirs passrent aux S. S.,
cest--dire la Gestapo, la police secrte.
Il ny eut plus didal sans doute contestable mais une cynique foire dempoigne o
les apptits les plus cyniques se dchanrent. LAllemagne subit une tyrannie inquisitoriale
comme on nen avait pas encore connu danalogue en Europe.
16
LHOMME DU DESTIN
Le 4 mars 1922, William Ludwig, journaliste, fait viser un passeport la lgation
amricaine de Tokyo. Plus tard, on saperut que ce journaliste ntait autre que Trebitsch-
Lincoln. Il dispose de ressources abondantes, descend dans un palace. Mais il ny sjourne
que peu de temps puisquon le signale, en octobre, dans la concession internationale de
Shangai. Il est dmasqu par un authentique journaliste anglais qui avait suivi son procs
Old Bailey [214].
Il senfuit et reparat, au dbut de novembre, Hang-Kou. Il vit sur un grand pied et
loue un bateau avec lequel il remonte le Yang-Ts-Kiang jusquau port fluvial de I-Chang o
il sjourne, ce qui attire lattention du dictateur militaire, du Tigre [215] de la rgion, le
gnral Yang-Sen.
Celui-ci, lev lUniversit catholique Zi-Ka-Wei Shangai, parle couramment langlais.
Il convoque Trebitsch qui le sduit, si bien quil le charge dune mission confidentielle auprs
dun autre tigre , le gnral You-P-Fou, dont les bandes armes sapprtent attaquer
les siennes. Trebitsch ngocie un gentlemans agreement entre les deux tigres . You-P-
Fou tant plus puissant que Yang Sen, Trebitsch sempresse de le suivre comme conseiller
conomique. Mais il ne se brouille pas pour autant avec Yang-Sen quil continuera de
renseigner secrtement durant tout son sjour en Chine. Cette existence nouvelle aux
risques immenses mais aux gains colossaux enchante Trebitsch. Mais il constate que la
situation de la Chine est plus dplorable encore que celle de lEurope. Aucun gouvernement
lgal, une anarchie complte ; des brigands sinstituant gouverneurs militaires et mettant le
pays en coupe rgle. Partout des villages, des villes, pills et incendis, des pidmies, des
morts dinanition par milliers. Le Pays de la Sagesse, la Fleur Centrale retourne la barbarie.
Trois millnaires de civilisation scroulent. Touchera-t-on bientt le Bas, ce qui permettra
ensuite de remonter vers le Haut ?
Comme le dira plus tard le Pr Joan Escarra : A Pkin sigeait le gouvernement central.
Le pouvoir rel appartenait aux gouverneurs militaires, Fou-Kiun, qui se combattaient,
salliaient, se trahissaient lenvie. De temps en temps, lun deux parvenait lemporter et
installait Pkin un ministre de sa dvotion. Les puissances occidentales misaient sur tel ou
tel gnral regard, suivant lheure, comme lhomme fort , capable de russir. Aux luttes
des militaires se superposaient les intrigues des factions et les dbats intermittents dun
parlement-caricature.
Dans ltat-major de chaque tigre grouillait une tourbe dadvisers trangers,
daventuriers, despions, dusuriers, de marchands darmes, qui se faisaient une guerre
sournoise o les coups bas taient de rigueur.
Pour surclasser ces canailles, Trebitsch, encourag par You-P-Fou, se sinisa au
maximum. Il adopta la vture des mandarins dancien rgime, rasa sa moustache, copia
gestes et attitudes des Clestes et prit le nom de Chao Kung (Lumire sur lImmensit).
Il entra si exactement dans son nouveau personnage quon lui accorda un honneur dont
seul un autre Europen avait bnfici jusque-l : notre compatriote le comte Albert de
Pouvourville (Mat-Gio).
On initia Chao-Kung la socit secrte des Hong. Cette fois Trebitsch reconnut la
main), des Soixante-Douze qui lavaient lanc dans la grande aventure et quil avait servi
aveuglment sans comprendre le Grand jeu.
La secte des Hong couvre non seulement les Dix-Huit Provinces [216], mais aussi les
colonies chinoises rparties par toute lAsie.
Cest elle qui, en fait, dirigeait les politiques intrieure et extrieure depuis la
proclamation de la Rpublique, en 1912, par Sun-Yat-Sen [217]. Malgr les perscutions
acharnes de leur ennemi Mao Ts-Toung, il est fort probable quun jour prochain les Hong
reprendront en mains les destines de la Chine, de lAsie, et mme
Voici lessentiel de la crmonie initiatique des Hong, telle que Chao-Kung la subit, et
telle quelle est dcrite par un dossier manant de lIntelligence Service :
Elle eut lieu dans le temple secret (la Cit des Saules) de I-Chang, au premier jour de la
pleine lune qui suivit lquinoxe de printemps. Chao-Kung, de nuit, fut conduit dans un lieu
sombre et souterrain o il attendit longtemps. Puis, lheure fixe par un astrologue, il fut
introduit dans une salle vaste et nue, aux murs peints en rouge. Seuls sy tenaient deux
introducteurs , masqus, draps dans des robes pourpres et brandissant dnormes
sabres.
Encore une interminable attente Soudain la pice fut envahie par des crmoniaires.
Chao-Kung fut revtu dune tunique blanche couleur de deuil et chauss de sandales de
paille tresse. On lui lava le visage et les mains dans une bassine deau et on lui coupa une
mche de cheveux sur locciput. Ces prparatifs accomplis, un des frres pronona :
Je vais te conduire au Lieu Trs Sacr par la Porte de lEst. Souviens-toi que notre
fraternit se nomme aussi Hong-Men [218]. Avance avec courage. Qui recule est mis mort
et son cadavre est jet en pture aux chiens.
Trebitsch fut saisi par le bras. Il franchit une vote dacier, faite de vingt et une pes
croises au-dessus de sa tte. Ensuite un pont, pour le passage duquel on lui demanda de
payer vingt et une sapques. Enfin, une porte si basse quil dut courber la tte pour la
franchir. Il pntra enfin dans le temple, salle cubique sans fentres avec, en son centre, un
norme boisseau de riz o taient fichs des tendards multicolores. Sur une estrade
sigeaient trois personnages, entours dune cinquantaine de frres ans .
Salue, salue humblement ! commanda le guide.
Ignatz sinclina devant le Ta-Ko [219], le Eul-Ko, le Hong-Kouen et couta, en anglais
bafouill, une allocution o les buts de Hong lui furent rvls : Renverser les Tsing,
restaurer les Ming [220].
Tout en prtant une oreille attentive ces propos, il observait les frres ans dont les
visages portaient la marque dune implacable duret. Le discours achev, son guide le reprit
par le bras et le conduisit dans une autre pice, ronde comme une tour celle-l, orne de
fresques et qui, au lieu dun boisseau de riz, exposait en son centre un autel de bois brut.
La Cit des Saules, murmura-t-on son oreille.
On souffla au rcipiendaire quelques mots quil rpta voix haute :
Trs Respectable Frre An, lhumble Chao-Kung dsire voir les Cinq Fondateurs.
Ton vu sera agr si tu en es digne. Jen jugerai quand tu auras rpondu mes
questions.
En fait Chao-Kung ne rpondit rien car ce fut lintroducteur qui dialogua en son nom
avec le Frre An. Trois cents demandes, autant de rponses, entrecoupes de posies
gnomiques. On parlait dune perscution, dune bonzerie pille, de cinq gnraux, de cinq
marchands de chevaux, de la dynastie lgitime des Ming, des usurpateurs Tsing Des herbes
brles rpandaient une senteur cre et une touffante fume.
Puisque tu as bien rpondu, proclama enfin le Frre An, tu es digne dtre admis
dans notre Auguste Fraternit. Dsormais, tu seras chez toi dans la Cit des Saules [221] o
tu connatras la Grande Paix [222] Mon frre Chao Kung, voici venu linstant le plus
solennel de ton passage sur cette terre.
Trois crmoniaires savancrent, tenant de la main gauche trois btons dencens
incandescent. On alluma les sept cierges rouges dun chandelier et Chao-Kung traa son nom
sur un papier jaune. Papier qui fut aussitt brl et dont on recueillit les cendres dans une
coupe. Le Prsident prit ensuite la parole et psalmodia une litanie o taient voqus les
trente six dmons terrestres et les soixante-douze gnies clestes. Puis un coq fut tir dune
caisse et plac sur un billot.
Coupe-lui la tte ! Commanda lintroducteur en tendant un sabre Ignatz.
Il aurait mal excut ce sacrifice si une main vigoureuse navait guid son bras. Le sang
jaillit et quelques gouttes en furent recueillies dans la coupe qui contenait dj les cendres
du papier jaune.
Pique-toi lannulaire de la main gauche avec cette aiguille dargent.
Le sang de Chao-Kung se mla au sang du volatile. Enfin la coupe fut remplie, ras bord,
de vin.
Bois, et dun trait !
Trebitsch obit. Immdiatement, il fut saisi dune extraordinaire nergie. Une drogue
devait tre mlange au breuvage. Il avait connu une sensation analogue, mais moins
profonde, lors de son ultime entrevue avec Beckett. Une paix surnaturelle lenvahit. A qui
tait calme et puissant comme lui, rien, dsormais, ntait impossible
Le lendemain eut lieu une seconde sance au cours de laquelle Chao-Kung apprit les
mots, signes et attouchements de la fraternit des Hong.
Comment donner la main en faisant la griffe [223].
Comment saisir avec trois doigts la tasse de th.
Comment compter
Huit fois trois ? Non pas vingt-quatre mais vingt et un. Toujours commettre une erreur
de trois units.
Si lon se mfie dun indiscret, avertir les frres en murmurant :
Quel froid accueil jai reu dans cette maison !
Si lon croit se trouver en prsence dun autre Hong, pour le reconnatre , poser ces
questions
Do venez-vous ?
Je viens de lEst (rpondra-t-il).
Vers quel endroit vous dirigez-vous ?
Dans un endroit o je rencontrerai des milliers de frres.
Que pensez-vous de moi ?
Jai vu, depuis une certaine distance, une tache rouge sur votre visage.
Ne craignez pas quun homme rouge soit aussi mpris quun gendarme. Sur le coq
rouge, nous avons tous prt serment.
Et nous faisons partie maintenant de la mme famille.
O tes-vous donc n ?
Je suis n sous un pcher, devant un pavillon au toit rouge.
Quand ?
Le vingt et unime jour du septime mois.
Chao-Kung retint vite cet enseignement secret si complexe ft-il. Car, chaque
circonstance de la vie quotidienne correspond une mimique ou une formule Kong. Il gravit
donc rapidement plusieurs degrs dans la hirarchie et se retrouva bientt Gardien de la
Porte Nord , ce qui tait un grand honneur. Cette affiliation la Socit des Hong et le
srieux avec lequel il se plia aux obligations de la secte lui permirent de dresser un schma
clair de la Chine rvolutionnaire. Cette fois, aucun doute, il tait tlguid et tait appel
jouer un grand rle international.
Mais surtout il eut lintuition ( dfaut de preuves irrfutables) que les socits secrtes
occidentales sont, en fait, des manations, des branches des socits secrtes extrme-
orientales, les Hong, la Fleur dOr, la Triade et dautres plus fermes encore.
Le 20 mai 1928, une crise ministrielle entrane la dissolution du Reichstag et de
nouvelles lections. Le parti national-socialiste obtient huit cent neuf mille voix et douze
mandats de dputs. Les partis bourgeois et lextrme-droite seffraient.
Il tait visible que lAllemagne allait connatre des jours dautant plus difficiles que la
misre et le chmage ne faisaient que crotre.
Cest prcisment en pleine campagne lectorale quun mandarin chinois arrive Berlin.
Il porte une troite robe de soie noire et un bonnet bouton dambre, insigne dun haut
grade dans la hirarchie des lettrs. Il est porteur dun passeport dlivr Shangai par le
marchal Tchang-Ka-Chek (alors ami de lAllemagne) tabli au nom de Chao-Kung.
Il est immdiatement reu par le gnral Haushofer avec qui il a pendant une semaine
de quotidiens entretiens. Le crateur de la Geopolitik nignore ni le nom vritable de son
interlocuteur, ni sa race, ni son rle dans le putsch Kapp. Cependant il lui tmoigne de
grands gards.
Chao-Kung quitte bientt Berlin. Il a reu tous les moyens financiers et politiques pour
mener bien les missions dlicates que Haushofer lui a confies. Quelques semaines plus
tard, Chao-Kung dbarque Shangai. Dans le Middle China Morning Post, il lit deux noms
quil connat bien, celui de deux officiers allemands mls au putsch Kapp : le gnral Hans
von Seeckt et le colonel Max Bauer.
Ces deux Allemands sont les advisers militaires du marchal Tchang-Ka-Chek. Chao
Kung sollicite une audience qui est aussitt accorde par les deux officiers.
Von. Seeckt lui recommande, dun ton sans rplique :
Jouez la carte Tchang-Ka-Chek. Vous naurez qu vous en louer.
Mais Chao-Kung veut dabord connatre la situation nouvelle de la Chine quil a quitte
trois mois plus tt. Cette situation est, rpond von Seeckt, complique dans les dtails mais
reste trs simple dans ses lignes de forces. Tchang-Ka-Chek ayant exil son rival Wang-
Tsing-We a dfait successivement les gnraux du centre de la Chine. Partant de Canton, il
sest empar des riches rgions de la Chine mridionale et centrale. En mai 1927, il a conquis
Shangai, mais a respect le settlement international, ce qui lui a valu lestime des puissances
occidentales. Sil en a t, quatre mois plus tard, chass par un soulvement communiste et
une grve gnrale, il vient dy rentrer tout rcemment en triomphateur.
Je puis vous dire en confidence quil va marcher sur Pkin o il vaincra
certainement son dernier ennemi, Tchang-So-Lin, dont les conseillers militaires sont
franais [224].
On prte Tchang-Ka-Chek, bluffe ChaoKung, lintention de sallier avec les Anglais et
les Amricains ?
Cest un bon joueur de poker. Il sait berner ses partenaires avec de vaines relances.
Mais, en fait, il dteste les Anglais
Le colonel Max Bauer approuve dun signe de tte.
Alors, je vous donne mon accord, dit Chao-Kong.
Limmense rgion qui spare le Cachemire du Karakorum est une des plus grandioses et
des moins explores de lAsie centrale. Elle comprend le massif le plus abrupt de lHirealaya,
les monts du Zanska et la chane du Ladak, qui sont les versants sud et nord de la valle de
lIndus. Un seul col permet de franchir les cimes du Ladak, le Chang-La, ou Passe du
Nord , qui souvre six mille mtres daltitude ; lempruntent les rares caravanes qui vont
de lInde Lhassa, ville sainte et capitale du Tibet.
En 1929, un lama itinrant qui tait honorable correspondant de lIntelligence Service
signala quun inconnu (donc un suspect) venait de franchir le Chang-La avec deux porteurs
sherpas et quil avait t recueilli moiti mort de froid dans la lamaserie de Sgang-Non,
situe peu de distance de Lem, ville-march de la haute valle de lIndus.
Comme les communications taient difficiles et lentes, cette information ne parvint
Darjeeling quen fvrier 1930. Le fonctionnaire responsable de lIndian Service neut aucune
peine identifier (grce la description trs prcise de son indicateur) ce voyageur : Chao-
Kung, alias Trebitsch-Lincoln.
Il recommanda quon le surveillt discrtement. Par lui, on pourra peut-tre remonter
une filire du plus haut intrt. En effet, lAsie centrale tait en effervescence. Chinois,
japonais, Russes, Anglais y jouaient une partie diplomatique subtile dont les enjeux taient la
riche Mandchourie et la position stratgique du Sin-Kiang et de la Mongolie extrieure.
Attendre et voir est un axiome bien connu des Britanniques. Mais, cette fois,
lIntelligence Service fut mise en dfaut. En avril 1930, Trebitsch chappa aux filatures. Il
disparut de Sgang-Non. Pourtant ces quelques semaines furent particulirement fcondes
dans son existence hors mesure.
Il navait connu jusquici que deux aspects du Bouddhisme : le Thera-Veda, Ceylan et le
Bouddhisme japonais San Francisco.
Or, cette fois, en ces confins du Tibet, il dcouvrait une forme particulire de la Bonne
Loi : le tantrisme, cest--dire une magie. Il y retrouvait lessentiel du message des Hong,
teint lgrement de rminiscences indiennes. Il fut particulirement intress par la
prsence de nombreux svastikas peints fresque, sur les murs du monastre.
Le tantrisme nest proprement parler ni du Bouddhisme ni du Taosme mais un
syncrtisme de ces deux religions, sur un fond animique qui remonte sans doute aux
premires lueurs de la civilisation.
Labb le reut avec bont et des lamas mdecins le remirent bientt sur pied. Il reconnut
combien puissante tait la recommandation de Haushofer.
Comme tous ses pareils, le monastre du Sgang-Non tait une sorte de caravansrail,
plutt quun couvent ; des centaines de moines vivaient dans leurs demeures particulires,
ne se runissant quen de rares circonstances.
Labb lui donna pour gourou un anachorte nomm Rigzin qui, par fortune, parlait
allemand. Celui-ci installa son nouveau chellah [225] dans une grotte situe plus dune
lieue de la lamaserie, sur une crte balaye par les vents imptueux des hauts plateaux.
Chao-Kung navait pour distraction que la vue dun cairn [226] orn de bannires
dchiquetes et de massacres de bufs. On en trouve de semblables en Irlande et en
Scandinavie. Afin de conjurer le sort, chaque voyageur est tenu dy ajouter un caillou en
psalmodiant :
So ! So ! Hla gvalo ! De thamch pham ! Qui peut se traduire par :
Ho ! Ho ! Les dieux triomphent ! Les dmons sont vaincus !
Dabord, le nouvel anachorte crut quil allait mourir de froid. Mais Rigzin lui fit mcher
une racine amre ressemblant un gros navet et ses malaises disparurent instantanment : il
se dcouvrit un autre homme. Son matre et lui sobservaient. Ce fut Trebitsch qui prit
linitiative de questionner. En letton, il formula quelques vagues formules de politesse. Se
voyant dmasqu, Rigzin rpondit avec un apparent dtachement :
Jai t, dans le monde profane, le baron balte Algeloff, et cest par miracle que jai pu
chapper au massacre des derniers fidles du gnral Ungern von Sternberg. Mais tout cela
est lointain vain
Existe-t-il dautres survivants ? Senquit le chellah, sacquittant ainsi dune des
missions lui confies par Haushofer.
Un certain Trebitsch-Lincoln vit-il ? lui fut-il rpondu.
Non ! Chao-Kung en tmoigne.
Mieux vaut donc ne pas parler de ce qui sest vanoui comme une fume
Au dbut de la Seconde Guerre mondiale, une caravane senfonait au cur du haut
plateau bois limit par les chanes Khingan, prs de la frontire mongole. Un sage taoste,
reconnaissable ses lunettes dcaille, sa barbichette blanche, tait suivi de trois porteurs
qui lui donnaient respectueusement du Lao [227].
Son passeport tait au nom de Chao-Kung. Dans ces admirables solitudes, embaumes
deffluves rsineux, Trebitsch inaugurait une nouvelle phase de son existence et, ce faisant,
obissait toujours Haushofer : il tait la recherche de racines dimmortalit , ou
GinSeng. Quand il tait arriv, agonisant, au monastre de Sgang-Non, les lamas mdecins
lui avaient rendu la vie en lui faisant mcher une certaine racine.
Ce qui lui avait prouv que les lgendes relatives au Ginseng avaient un fond de vrit
et que Karl Haushofer lavait orient vers une bonne piste. A en croire les Taostes, et
particulirement les affilis au Hong, le Ginseng est une vritable panace qui non seulement
gurit la plupart des maladies mais encore, mais surtout, prolonge considrablement la
dure de la vie humaine.
Il est de fait que si, habituellement, la mortalit asiatique est terrifiante, on rencontre
parfois en Extrme-Orient des individus qui dfient la Mort. Ils atteignent, ou dpassent le
sicle et restent cependant actifs, lucides et mme amoureux. Quand on leur demande leur
recette macrobiotique, ils rpondent par un sourire entendu, mais chacun sait, dans leur
entourage, quils font priodiquement des cures de GinSeng.
Ce remde nest accessible quaux riches : il vaut presque vingt fois son poids dor ! Cest,
incontestablement, le plus coteux des mdicaments actuels. Le prix prohibitif sexplique par
la raret. Cette racine ne pousse que dans certaines valles de Core et sur les hauts plateaux
de Mandchourie. Sa recherche est le fait de voyageurs qui, affirme-t-on, possdent un
sixime sens comme nos radiesthsistes.
Ils partent en caravane et leur qute dure parfois plusieurs annes. Ils sestiment combls
quand ils parviennent dterrer trois ou quatre racines dimmortalit pendant une
campagne.
Or, le mandarin Chao-Kung, en quelques semaines, dterra une douzaine de Ginseng !
Avec un flair infaillible, il se dirigeait droit vers elles, ladmirative stupeur de ses coolies qui
ntaient pas loin de voir en lui une rincarnation de Lao-Tseu, le Sage des Sages [228].
En ralit, Chao-Kung rcoltait le fruit de lentranement quil avait subi au Tibet. Son
gourou avait dvelopp en lui un sixime sens lui permettant de reprer la prcieuse
racine.
Une fois extraites, les racines de GinSeng subissaient une premire dessiccation
lombre, puis taient achemines par des relais srs et secrets jusqu Pkin o des
missaires de von Seeckt les convoyaient jusqu Berlin dans les plus brefs dlais.
Quest donc le Ginseng ? Voici ce que les botanistes nous enseignent :
Le Ginseng est une espce vgtale du genre panas (Panax GinSeng C. A. Mayer),
ombellifre de la famille des Aramoaces, tige lisse et verte, atteignant trente-cinq
quarante centimtres de hauteur et se terminant gnralement par trois feuilles dont
chacune se compose de cinq folioles ovales, dentes et disposes la faon des feuilles de
marronnier. Le sommet de la tige porte un pdoncule qui se termine par une ombelle forme
de petites fleurs dun vert jauntre ou ros. La floraison a lieu au mois daot. Les fleurs
donnent, en septembre, des fruits rouges. La racine, pivotante, porte trs souvent des racines
secondaires latrales qui lui donnent alors laspect dun homoncule.
Au prix des plus grandes difficults et en y sacrifiant des capitaux importants, des
pharmaciens-chimistes europens ont analys la racine dimmortalit et des mdecins en ont
tudi les proprits thrapeutiques.
Aprs avoir confirm les remarquables proprits toniques et aphrodisiaques que lui
attribuent les mdecins chinois, lanalyse chimique du Ginseng a rvl lexistence de
produits nouveaux, tels que le panacne, un phytostrol, lacide panacique, ainsi que des
saponines.
En 1933, Insu Sun dcouvre dans la racine des vitamines et mme des hormones
sexuelles. En 1946, le Pr Ren Paris, de la Facult de Pharmacie de Paris, a confirm laction
du Ginseng sur les glandes sexuelles.
Devant sa raret, on a essay de cultiver le Ginseng ou de lui substituer une espce
canadienne voisine (Panax quinquefolium L). Mais les rsultats ont t dcevants jusquici.
Telles sont les conclusions de la science officielle. Mais Pourquoi Karl Haushofer
attachait-il tant dimportance la constitution dun stock de Ginseng ? Parce que des
chimistes allemands venaient darracher son secret la racine-miracle. Peut-tre esprait-il
la faire contribuer la slection dune race de surhommes, objectif essentiel du nazisme.
Voici ce que ma confi peu de temps aprs la guerre un ingnieur belge, informateur
dun Service de Renseignement alli :
Au Tibet, Chao-Kung combattit linfluence du Dala-Lama qui tait anglophile et
contribua sa dposition et son exil. Puis le roi des espions devint un agent actif des
japonais dans tout lExtrme-Orient.
De La-Leu, en Mandchourie, il partit la recherche du Ginseng. De ces racines,
traites en Allemagne, les savants nazis tirrent un lixir de longue vie.
Le mdecin particulier de Hitler, le Dr Morrell, exprimenta cette panace sur des
prisonniers de camps de concentration. Les premiers rsultats obtenus ayant t
encourageants, llixir fut remis lAdministration Seenoi afin de faire revenir la vie des
aviateurs abattus en mer. Habituellement, la mort survenait quand la temprature du
corps immerg atteignait 23 C.
Mais si lon traitait les naufrags au Ginseng, une rsurrection avait lieu, mme si
la chaleur interne du sujet en tat de mort apparente tait descendue jusqu 4 C.
Les Allemands dtruisirent les rserves dlixir et les dossiers dexpriences lors de leur
capitulation. Mais les Sovitiques savent beaucoup de choses sur ce problme
scientifique
Dans son ouvrage sur la macrobiotique, intitul Les Teinturiers de la Lune, Christian Guy
rapporte un pisode trange de la campagne dAllemagne, en 1945, qui projette une lueur
nouvelle sur les rvlations de notre informateur belge.
Prs de Regensburg (Ratisbonne), le gnral de Lattre de Tassigny convoqua son Q. G.
un mdecin-commandant en qui il avait toute confiance. Il le chargea dune mission
confidentielle :
Vous allez contacter le Pr von R qui se cache dans une fort de Bavire sous le
nom de Hans Mutter. Depuis de nombreuses annes, il met au point une mthode de
rajeunissement et de prolongation de la vie humaine. Des renseignements confidentiels qui
nous sont parvenus affirment quil a obtenu des rsultats intressants. Mais von R est un
criminel de guerre. Il a fait des expriences in vivo dans des camps de concentration et a
vivisqu ses cobayes humains afin de suivre, dautopsie en autopsie, les progrs de sa
mthode. Or, von R Hans Mutter se terre prs dici avec tous ses dossiers. Il importe que
nous soyons, parmi les Allis, les premiers nous emparer de son secret, de gr ou de force.
Un mdecin pourra peut-tre russir o un officier du Deuxime Bureau chouerait Faites
vite. Russes et Amricains sont sur la piste
Le mdecin-major franais revtit un uniforme dofficier britannique. En jeep, il
parvint au cantonnement le plus proche du repaire de Hans Mutter.
Une rapide enqute lui apprit alors :
Hans Mutter ne vit pas seul. Des Allis ont apprhend sa femme avant quelle ne le
rejoigne. Mais il a encore auprs de lui un S. S. qui lui sert de chauffeur et de garde du corps.
Le mdecin militaire dpasse le chalet suspect. Il dissimule sa voiture dans une sente
forestire et revient sur ses pas. Bientt il dcouvre, dans une prairie, le cadavre dun
homme
Le commandant court jusqu la maison de Hans Mutter. Il y pntre sans difficult. Au
dsordre qui rgne lintrieur sajoute une odeur de mort. Au premier tage, il dcouvre un
second cadavre recroquevill sur une chaise et ligot au dossier. Son torse et ses pieds sont
nus. Son visage est tumfi. Le thorax porte des traces de brlures de cigare.
Dautres sont arrivs avant moi ! reconnat le commandant qui, cependant par
acquit de conscience fouille dans tout le chalet. Il ne trouve aucun dossier mais le dsordre
prouve que chaque pice a t fouille systmatiquement.
Les documents ont disparu !
Le gnral de Lattre, raconta plus tard le commandant, fut atterr quand je lui rendis
compte de mon chec. Je suis dailleurs convaincu que la piste tait bonne mais que jtais
arriv trop tard et nul ne saura jamais qui mavait devanc
Qui, des Russes, des Anglais, des Amricains, dtient maintenant les dossiers du Dr von
R, donc les secrets du Ginseng ? Pour qui, en dfinitive, Trebitsch-Lincoln et Haushofer
ont-ils involontairement travaill ?
17
EDELWEISS
Fils dun pdant universitaire et dune mre charmante et fantasque, Hermann Gring
naquit le 12 janvier 1893 Rosenheim, en Bavire. Il fit de bonnes tudes secondaires, fut
admis lcole militaire de Gross-Lichterfeld, prs de Berlin, do il fut affect comme sous-
lieutenant un rgiment dinfanterie.
A cette poque, nous apprennent ses biographes, Gring tait un beau garon, jovial
et gnreux [229].
Brillant cavalier, excellent tireur, il apprciait la vie active et galante. Lalpinisme, en
particulier, tait une de ses passions Sur ses camarades il exerait une grande sduction,
faite dun mlange de crainte et de respect.
Au dbut de la guerre de 1914, il combattit sur le front des Vosges [230], mais une grave
maladie le fit vacuer dans un lazaret de la Fort Noire.
Guri, il obtint sa mutation dans une unit daviation militaire et, en octobre 1914, il fut
affect une escadrille de chasse comme observateur. Bientt son courage lui valut la Croix
de Fer de 1re classe [231].
Il obtint ensuite son brevet de pilote, remporta de nombreuses victoires en combats
ariens, ce qui lui mrita, en mai 1917, le commandement de la 271 escadrille de chasseurs o
il eut comme frre darmes las des as allemands, Manfred von Richtofen. En mai 1918,
Gring homologua sa vingt et unime victoire ; il reut alors la plus haute distinction de
larme impriale, la Croix pour le Mrite. Le 8 juillet 1918, il prit le commandement de toute
une escadre [232] de chasse.
Larmistice de novembre 1918 marqua pour lui une terrible dchance. Non seulement la
dfaite brisait sa carrire militaire et du hros glorifi quil avait t ne laissait subsister
quun pkin , mais encore, mais surtout, il devenait un chmeur aigri, dcid prendre
une revanche ds la premire aventure qui se prsenterait.
Un incident le marqua profondment. A Berlin, en dcembre 1918, alors quil tait encore
en uniforme, une bande de dmobiliss et de femmes affames se rua sur lui en hurlant : A
bas la guerre ! ; les plus excites des femelles tentrent mme de lui arracher ses
dcorations. Un communiste sans doute juif excitait les insurgs. Gring noublia jamais
cet outrage. Il reut, comme un clair, la rvlation que la dfaite, les malheurs du
Vaterland taient luvre des sociaux-dmocrates, des mercantis et des juifs, des juifs
surtout.
Le capitaine Gring serait mort de faim si sa renomme de pilote ne lui avait permis de
se reclasser bientt dans laviation civile. Le Danemark organisait, Copenhague, une
exposition aronautique.
Gring obtint dy prsenter un des meilleurs appareils allemands, le Fokker-F7. Ensuite
il fut engag comme pilote de ligne par une firme danoise. En 1920, il passa au service dune
compagnie sudoise, lAktieholaget-Svensk-Luftrafik. De plus, il reprsentait, dans les pays
scandinaves, les parachutes allemands Heinicken.
Dsormais, il tait bien dans ses affaires, pouvait, sans souci, dpenser largement, avait
beaucoup damis et plus encore de conqutes fminines. Il semblait dcid finir ses jours
Stockholm. Sil avait des proccupations politiques, il nen laissait rien paratre. Trs
influenc par les livres et les confrences de Sven Hedin, la jeunesse sudoise, en majorit,
tait favorable lAllemagne.
Son courage, sa prudence, sa longue exprience destinaient Hermann Gring aux
missions dlicates.
Ainsi, un aprs-midi de lhiver 1920, le comte Eric von Rosen, explorateur de lAsie
centrale [233], demanda un pilote susceptible de le conduire son domaine de Rockelstadt,
sur les rives du lac Bauen, prs de Sparenholm (Sude).
Il neigeait et le vent soufflait en tempte. La mission tait prilleuse. Gring laccepta.
Il pilota donc un avion biplace avec von Rosen comme passager. Un incident mcanique
avait retard le dpart et lavion ne dcolla de Stockholm quau crpuscule. Ce fut en pleine
nuit que Gring atterrit prs du chteau.
Son passager lui offrit lhospitalit jusquau jour. Rockelstadt est un magnifique domaine
datant du Moyen ge. La comtesse von Rosen accueillit aimablement cet hte tomb du ciel
et, tout en croquant des smorsbrd et en buvant de laquavit, tous trois se chauffrent devant
une chemine monumentale dont le manteau tait orn de svastikas. Le signe polaire attira
lattention du pilote. Le comte fut intarissable ; il parla de Thul, de la tradition nordique,
des droits et des devoirs de la race des Seigneurs ; il rcita des passages des Eddas et des
extraits de Rohrbach.
Gring coutait, subjugu par ces rvlations qui correspondaient ses aspirations les
plus profondes
A minuit, une jeune femme entra dans le salon. Ctait une personne dune trentaine
dannes, aux traits fins et aristocratiques, ayant la blondeur et la frache carnation de ces
Aryennes que, prcisment, le comte von Rosen venait dvoquer. Laviateur fut intensment
troubl par celle quon lui prsenta comme tant Karin von Kantzow, belle-sur de von
Rosen.
Veuve dun officier allemand tu la guerre, Karin stait remarie mais, en fait, vivait
spare de son second poux. Elle avait un fils de huit ans, beau et intelligent, quelle
chrissait, et vivait habituellement Stockholm. Par son pre, le colonel-baron von Fock, elle
tait de sang balte, mais sa mre tait dorigine irlandaise, royale, disait-on.
Hermann et Karin reurent simultanment le coup de foudre . Ils se revirent
frquemment Stockholm et le lointain mari partagea le sort de bien des poux.
Las de la guerre fut adopt par la famille de la jeune femme au point dtre admis
dans les secrets de la Communaut de lEdelweiss. [234]
LEdelweiss avait t fonde par la grand-mre maternelle de Karin, noble Irlandaise.
Maintenant, elle tait prside par sa mre, la baronne Huldine von Beamish-Fock.
Ctait une sorte de monastre au cur dun parc de Grev-Turegatan, dans la banlieue de
Stockholm. Deux catgories de fidles sy retrouvaient.
Quelques pieuses pensionnaires suivaient une rgle monastique analogue celle des
chanoinesses. Chaque semaine, elles accueillaient des sympathisants, des lacs, composant
une sorte de tiers-ordre. Ces fidles participaient avec ferveur, en grand mystre, aux cultes
clbrs dans un temple ressemblant un chapitre des Rose-Croix de la franc-maonnerie
cossaise.
La doctrine de lEdelweiss tait vague, mais potique et, par cela mme, exerait une
attraction intense sur ces mystiques exalts, marqus par le Sehnsucht du divin qui
caractrise lme nordique.
Si lon y glorifiait le Christ sous ses symboles de Soleil de justice et de Premier-n dentre
les morts, on sexaltait la lecture de lApocalypse et lon vivait dans lexpectative du
Troisime Rgne prdit par Joachim de Flore [235].
Sur ce christianisme romantique (quon qualifiait daryen) simbriquait lvocation des
dieux germaniques, des hros, des Eddas. On superposait, en quelque sorte, le Svastika la
Croix dans un syncrtisme trange. Dautre part, on rejetait lAncien Testament, car il tait le
livre de ces juifs quon mprisait.
En revanche, sur une musique de Richard Wagner, on psalmodiait des pomes de Stefan
George et lon glorifiait les dieux de la mythique Thul : Thor, le guerrier sans peur et sans
reproche, Loki, le dmon du feu, Baldur, le Seigneur de la Lumire. On prdisait le
crpuscule des dieux, qui sera suivi de la rsurrection dun monde purifi. Quelques initis,
enferms dans le chne Yggdrasil, ayant t pargns par le feu cosmique, repeupleront la
Terre Un nouvel ge dOr apparatra La vie universelle reprendra son cours
Sur ces rveries se superposaient les messages de la Terre et du Sang. On enseignait
aux initis :
La puissance matrielle et la puissance spirituelle appartiennent des plans absolument
diffrents, parallles en quelque sorte. Lesprit est une force autonome, sans lien direct avec
tout ce qui est terrestre. Il agit mme en dehors de lhumaine raison et ne peut atteindre que
quelques prdestins. Un groupe humain (donc une nation) reste sourd aux messages de
lEsprit pur. Par contre, il est sensibilis aux puissances magntiques que contiennent le
Sang et le Sol natal ; celles-ci dterminent des ractions instinctives, irrsistibles qui se
manifestent spontanment. Vivre vraiment, cest sabandonner aux forces de la Terre et du
Sang.
Do limportance essentielle de la puret du Sang. Celui qui a le malheur dtre irrigu
par des sangs mls, entend en lui des voix contradictoires. Il ne sait laquelle couter. Il
est cartel de tous cts, est incapable dobir la Vrit qui est Une. Il ne peut tre un
Humain Vritable. Il restera toujours un tre infrieur, tout juste destin aux tches serviles.
En 1937, une des adeptes de lEdelweiss, la princesse Maria Elizabeth von und zu Wied
[236], publia un trait intitul La Vie intrieure dont elle ddicaa un exemplaire Hermann
Gring en signe damiti et de gratitude .
Les mystres de lEdelweiss touchrent profondment las de laviation puisque, peu
aprs son admission dans le conventicule, il crivit Karin :
Je voudrais vous remercier du fond du cur pour les moments magnifiques que je
dois lEdelweiss. Vous ne sauriez imaginer ce que jai prouv dans cette ambiance
merveilleuse Javais limpression de vivre dans un autre univers. Jtais comme un
nageur se reposant dans une le solitaire afin de reprendre des forces avant de plonger
nouveau dans le flot tumultueux de la vie.
Le mariage de Karin et de Hermann fut clbr Munich le 3 fvrier 1923. Les nouveaux
maris vcurent dans un chalet dObermenzing, prs de Munich, qui devint bientt le centre
spirituel du national-socialisme : sy retrouvaient Rudolf Hess, Alfred Rosenberg, Rhm,
Karl Haushofer et Adolf Hitler.
Karin mourut le 17 octobre 1930 et son mari en ressentit une profonde douleur. Jusqu
sa mort, elle avait t fascine par le Fhrer. Jusquau moment o Hitler conduisit
lAllemagne avec une verge de fer, les socits secrtes y pullulaient. Elles sy livraient des
guerres sournoises et acharnes.
Une des premires missions confies Rudolf Hess fut de les surveiller puis ensuite de
les interdire, au seul profit des associations conformes lidal national-socialiste.
Y eut-il, au moment du putsch de Munich, des liaisons entre la Socit Thosophique et
les no-paens de lhitlrisme ? On en peut douter, cause de ltroite dpendance existant
entre les thosophistes et le gouvernement britannique. Pourtant, il semble avr que,
pendant un certain temps, la femme du gnral Ludendorff fut inscrite au cercle intrieur
de la Socit Thosophique .
Ce qui est absolument certain ? Que les nazis vourent une haine farouche aux
anthroposophes du Dr Rudolf Steiner, dissident de la Socit Thosophique, dont le centre
initiatique, le Gthanum de Dornach, en Suisse, rayonnait sur toute lEurope centrale et
qui groupait de nombreux intellectuels allemands, surtout en Bavire.
Pour discrditer les disciples de Steiner, la propagande nazie attribua lun deux la
dfaite de la Marne !
Voici comment : la dclaration de guerre daot 1914, Rudolf Steiner, depuis de longues
annes, avait pour disciple la comtesse von Moltke, la femme du gnralissime des armes
allemandes : Helmuth von Moltke. Non seulement Rudolf Steiner sjourna auprs du
gnral au G. Q. G. install Luxembourg durant les premires semaines de la
campagne, mais il aurait gliss dans ltat-major personnel de Moltke une de ses
cratures, le lieutenant-colonel von Henschke qui devint responsable du Troisime Bureau.
A la fin de la bataille de la Marne, le 8 septembre au matin, von Moltke envoya von
Henschke aux informations. Celui-ci au lieu de voir et de rendre compte, prit linitiative
dordonner, de sa propre autorit, le repli de la IIe Arme (Bulw), ce qui, dit-on, dpassait le
but de la mission qui lui avait t confie. Ce repli entrana celui de tout le dispositif
allemand et aurait t la cause essentielle de la retraite (allemande) de la Marne.
En 1917, von Henschke fut traduit devant une commission denqute qui le dclara non
coupable.
En 1920, la polmique reprit avec virulence. Les gnraux Tappen et von Dommes, de
ltat-major particulier de von Moltke, portrent les plus graves accusations contre von
Henschke. Les nationalistes en firent le bouc missaire de la dfaite, dautant quon le disait
juif par sa mre. Mais dans les milieux bien renseigns , on alla plus loin. A en croire les
nazis, Steiner aurait envot von Moltke par des mdiums et par des moyens plus sinistres
encore , dit Rom Landau. Ds que les nazis prirent le pouvoir, ils traqurent
impitoyablement Rudolf Steiner et ses disciples.
La cause relle de cette haine ? Steiner est juif et ses disciples sont enjuivs [237] ,
rpliquaient les hitlriens. Sans doute faut-il voir plus loin.
Nous avons dit tout le prix que nous attachons louvrage de Raymond Abellio, Vers un
nouveau prophtisme. Mais il est un autre livre que nous plaons sur le mme rang : Le
Rgne de la Quantit et les Signes des Temps, de Ren Gunon, qui est, en quelque sorte, le
prolongement et lapprofondissement dun ouvrage du mme auteur, paru il y a une
trentaine dannes : La Crise du Monde moderne.
Aprs avoir tabli que linitiation tait ce qui incarne vritablement lesprit dune
tradition et aussi ce qui permet la ralisation effective des tats supra-humains (que la
tradition extrme-orientale appelle la Fleur dOr), Ren Gunon postule lexistence dune
pseudo initiation et mme dune contre-initiation.
La pseudo-initiation est une voie de garage qui nest pas rattache une tradition
authentique. On peut citer comme exemples de pseudo initiation, la psychanalyse, le no
spiritualisme, le spiritisme, un certain intuitionisme bergsonien. Ren Gunon porte contre
ces dviations un jugement svre :
La pseudo-initiation nest rellement quun des produits de ltat de dsordre et de
confusion provoqu, lheure actuelle, par laction satanique , qui a son point de dpart
conscient dans la contre-initiation.
Selon Ren Gunon, la contre-initiation nest pas une simple contrefaon de linitiation
authentique, mais quelque chose de trs rel. Elle singe linitiation bien que sa vritable
intention ne soit pas de limiter mais de sy opposer.
Le domaine spirituel lui est interdit et elle agit exclusivement sur le monde
intermdiaire , cest--dire le psychique qui est, dailleurs, le champ dinfluence privilgi
de Satan dans lordre humain.
Quant la pseudo-initiation, elle nest quune parodie dont la valeur intrinsque nest ni
positive comme celle de linitiation, ni ngative comme celle de la contre-initiation, mais tout
simplement nulle. La contre-initiation commence par favoriser la dviation, puis elle institue
la subversion qui sachve dans une fin du monde , ce qui peut tre entendu dans un sens
allgorique comme dans un sens prcis.
Satan tant le singe de Dieu, il fait en sorte que le dsordre prenne les apparences dun
faux ordre, et dissimule la ngation de tout principe sous laffirmation de faux principes.
Ren Gunon signale aussi la perversit du rle des mdiums qui servent dinstruments
et de supports involontaires, passifs, aux influences dissolvantes. Ils contribuent
rpandre une spiritualit rebours qui est essentiellement malfique.
Le contre-initi est littralement entran dans un tourbillon infernal qui le conduit de
plus en plus bas, jusquen enfer . Recherchant avant tout des rsultats sensibles, tout ce
qui est dordre spirituel lui chappe au point quil commence par en nier la ralit et ensuite
par le har.
Dans une conclusion essentielle, Ren Gunon apporte la clef de la doctrine nazie :
On ne saurait trop se mfier de tout appel au subconscient , l instinct ,
l intuition . On se gardera de tout ce qui induit ltre se fondre dans une sorte de
conscience cosmique, exclusive de toute transcendance.
Les malheureux engags dans cette voie fatale prennent pour une plnitude de Vie ce
qui nest, en vrit, que le royaume de la mort et de la dissolution sans retour.
La contre-initiation mne donc vers linfrahumain. Voil qui est prophtique, ayant t
crit quinze ans avant lapparition du nazisme :
Il y aura une collectivit qui sera comme lextriorisation de lorganisation de la
contre initiation. Celle-ci ayant sa tte un personnage qui, plac la tte de cette
collectivit, sera lexpression la plus complte et comme lincarnation mme de ce quelle
reprsentera. Ce sera videmment un imposteur, puisque son rgne ne sera, par excellence,
que la grande parodie, mais il lui sera impossible de ne pas jouer ce rle
Aprs lgalitarisme de nos jours, il y aura de nouveau une hirarchie affirme
visiblement, mais une contre-hirarchie dont le sommet sera occup par ltre qui, en
ralit, touchera de plus prs au fond des abmes infernaux .
La contre-initiation sous cette directive suprme aura un caractre mcanique. Il
y aura en elle quelque chose de comparable lautomatisme des cadavres psychiques (des
golems).
Les hommes deviendront des automates anims artificiellement et momentanment
par une volont infernale, ce qui donne lide la plus nette de ce qui arrive aux confins
mmes de la dissolution finale.
La bible du national-socialisme est Le Mythe du XXe sicle, dAlfred Rosenberg, qui
atteignit un chiffre de tirage presque gal celui de Mein Kampf. On a vu le rle capital jou
par Rosenberg dans le groupe Thul.
Or, ce livre commence ainsi :
Le signe de notre temps est celui-ci : il se dtourne de lAbsolu et de lInfini
Puis lauteur proclame que la Race, cest lme vue du dehors, et lme, cest la race vue
du dedans. Le devoir du XXe sicle est de crer un nouveau type dhomme partir dun
nouveau mythe de la Vie : la Race !
cartant le dogme du pch originel base de la civilisation chrtienne Rosenberg
insiste : Il suffit davoir un sang pur pour gouverner le monde.
Et il prcise :
Cest lexact contre-pied de ce que nous enseignent lEglise de Rome et, tout prendre,
celle de Luther Ce qui, pour elles, tait la Vie, est pour nous la Mort. Si nous navons pas
succomb, nous ne le devons qu la puissance du sang allemand qui a pu empcher, jusqu
prsent, le triomphe dfinitif de Rome.
Le mythe du Sana implique la puissance de liens physiques, lattachement au sol,
linstinct de proprit, de possession. Dans les religions prchrtiennes, les puissances du
Sang sont prdominantes.
Rom Landau met une constatation qui nest paradoxale quen apparence :
Le manque dindividualisme spirituel, ainsi que lobissance aveugle une loi unique,
lantagonisme avec les nations environnantes, limportance accorde la puret du Sang,
tout cela provient de lAncien Testament.
Do cette extraordinaire conclusion :
La rvolution nazie est une confirmation de lAncien Testament. Tous deux sont fonds
sur la puret du sang, tous deux croient que Dieu leur a confi une mission divine et
reconnaissent une valeur mystique leur sol
Ce que confirme le comte Hermann von Keyserling :
Le Sang et la Race proviennent des abmes telluriques. Lappel du sang est
essentiellement dans lhomme un appel linstinct de Terre. Cest la raison pour laquelle les
ides raciales ont eu tant de succs.
18
SOCIT SECRTE ET NO-NAZISME
Le 8 novembre 1448, une foule htroclite envahit un quai de la gare centrale de Rome :
des reporters, des photographes de presse, mais aussi de vieilles dames frmissantes et
quelques personnages dune gravit hiratique, au crne ras, draps dans la robe ocre des
moines bouddhistes.
Le Paris-Rome entre en gare. A peine a-t-il stopp quun voyageur descend
majestueusement dun pullman, suivi dun secrtaire encombr de bagages. Cest un homme
dune cinquantaine dannes ; pais, athltique, vtu comme un businessman. Son visage
carr est clair par de petits yeux vifs ; le teint est olivtre. Aprs une lgre bousculade
scande par les flashes, lhomme donne ngligemment sa main baiser quelques
privilgis. Puis des gardes du corps (des gorilles ), surgis don ne sait o, cartent, non
sans rudesse, les admirateurs surexcits ; le cortge disparat tandis que les photographes
prennent au vol leurs ultimes clichs. Ainsi les premires ditions des journaux du soir
annoncrent que la Ville ternelle tait honore de la prsence de Son Altesse Royale, le
Prince Cherenzy-Misram-Ling, le Trs Saint et Trs Vnrable Tsadhi Hukultu KwangHish,
dit aussi K. -H. [238] Maha Chohan de lunivers occidental.
On laissait entendre que, durant son court sjour Rome, cet illustre Tibtain sera reu
en audience prive par le Saint-Pre [239] et par M. Luigi Einaudi [240], qui tait alors
prsident de la Rpublique italienne : le Vatican et le Quirinal.
Les Romains furent moins tonns quon laurait pu croire de cette information
sensationnelle, car la semaine prcdente, un grand hebdomadaire illustr avait consacr
plusieurs pages intrieures et la premire couverture une crmonie mystico-patriotique :
le vicaire du prince Cherenzy-Ling, lAnagarika Rinchen Ka Dub, venu en claireur Rome,
stait recueilli sur la tombe du Soldat Inconnu italien. Il avait fleuri le mausole dune
magnifique gerbe. Le dignitaire bouddhiste tait accompagne dune bikkhouni en robe
noire, smur Livedita, et du Rvrend Bhaganarati, jeune novice bouddhiste, en toge carlate.
La Presse ayant t avertie de ce pieux hommage, lAnagarika condescendit donner
quelques prcisions aux reporters accourus.
Ainsi toute lItalie apprit-elle que Celui qui allait venir tait originaire du Tibet. Il
avait mission de prcher la bonne parole lEurope toujours dolente de la guerre. Il tait g
de deux cent cinquante-sept ans, mais rajeunissait priodiquement, grce un yoga
particulier et des infusions dherbes cueillies six mille mtres daltitude, sur le Toit du
Monde. On apprit aussi que le regard du Maha Chohan provoquait une sorte de dcharge
magntique sur tous ceux sur qui il se posait. Ayant t plac devant un peloton dexcution
pendant la Rvolution russe de 1917, cette rincarnation du Bouddha akya-Mouni stait
rvle lpreuve des balles. Il pariait et crivait couramment vingt-deux langues anciennes
et modernes. Il avait rdig deux cents ouvrages de philosophie, de religion et dsotrisme.
Cent vingt-huit taient dj dits en tibtain.
Habituellement, il rsidait au monastre de Chan Cheng Lob Tibet central. L, des
procds magiques lui avaient permis de reconstituer la bibliothque dAlexandrie, incendie
par le khalife Omar, en lan 636 de lre chrtienne. Un luxueux appartement avait t retenu
dans un palace de la rue Vittorio Veneto : les Ambassadeurs.
S. A. R. Cherenzy-Ling y reut, en audience prive, ses disciples prfrs. Cest ainsi que
les Romains dcouvrirent (non sans surprise) quune centaine de leurs compatriotes taient
dj convertis au bouddhisme tibtain. Comme ces dvots continuaient simultanment de se
comporter en bons catholiques, ils expliqurent aux reporters que le Nouveau Bouddha avait
prcisment pour mission dunir toutes les croyances en une religion commune.
De nuit, en grand mystre, quelques monsignori venus du Vatican furent aussi reus par
lEnvoy ; ils eurent avec lui, par le truchement dun interprte, des entretiens dont rien, bien
entendu, ne transpira. Dautre part, les diverses polices italiennes montaient une garde
vigilante autour du personnage et de sa suite.
Cette suite cartait impitoyablement du Matre les curieux et les exalts. A ceux qui lui
paraissaient susceptibles de goter au moins une miette de Vrit, sur Livedita remettait
un document sur papier rouge, orn de pentacles et de caractres tibtains, o lon pouvait
lire, en italien :
Les Centres Bodha ont t crs sous leur forme extrieure en 2476 de lre
bouddhique, soit en 1933-34 de lre chrtienne, sur la demande du Haut Conseil des
Grands Sanctuaires sotriques sigeant Chygatzeh (Tibet).
Leur ralisateur est le Trs Vnrable Tdashi Hukultu Kwang-Hish, prince O. W.
Cherenzy-Ling, connu galement sous ses simples initiales K. H., qui les a mis en pratique
avec laide du Vnrable Anagarika Vasukyananda.
Le sige administratif de liaison a t fix Chan Chang-Lob, dans la province de
SinKiang [241], mais le sige principal spirituel est au Monastre (Gompa) de Tdashi-
Lhumpo, Chygatzeh.
Le nom Bodha provient dun terme pli qui signifie : conscience spirituelle.
Le but des Centres Bodha est la diffusion sur la plus large chelle des Principes
Fondamentaux prsents par la Sagesse Bouddhique et appliqus aux concepts de
lhumanit actuelle. Les Instructeurs des Centres Bodha se rfrent tous lenseignement
unique qui leur est communiqu du Tibet. Ils ne font aucune propagande, restent en dehors
de toutes les politiques, dont ils respectent les disciplines lgales, et se contentent de guider
vers la Vrit et le Salut Spirituel tous ceux qui dsirent mettre lenseignement bouddhique
en pratique journalire.
Aux Centres Bodha peuvent appartenir tous ceux et toutes celles qui acceptent la
primaut des principes spirituels sur le matrialisme, quelle que soit leur foi, leur croyance
ou leur religion. Lappartenance aux Centres ne cre aucune obligation matrielle. Les
membres restent entirement libres dy demeurer ou de se retirer lorsquils en manifestent
le dsir.
La vie intrieure des Centres Bodha est rglemente par des statuts dont copie est
communique chaque membre lors de son admission.
Les Centres Bodha comportent :
1 Un Centre mondial Chygatzeh.
2 Des Centres continentaux.
3 Des Centres nationaux.
4 Des Centres locaux.
5 Des Communauts laques.
6 Des Monastres bodhiques.
7 Des Universits spirituelles.
Les membres sont rpartis en plusieurs catgories, selon leur degr de connaissance et
leur volont de servir la cause de lHumanit. Toutefois ne sont admises dans les trois
sections suprieures que les personnes ayant subies volontairement les probations
ncessaires, selon les rgles admises.
Lentre dans les Centres Bodha ne ncessite aucune contribution financire. Les
Centres locaux sont toutefois autoriss, sous contrle des Centres continentaux, fixer une
cotisation annuelle non obligatoire pour couvrir leurs frais dadministration.
Les Centres Bodha appartiennent l Union Universelle des Leaders Bouddhistes
pour la diffusion de la philosophie bouddhique (fondamentale) , laquelle runit les plus
grands Sages dAsie. Leur chef, le Trs Vnrable Tdashi Hukultu Kwang-Hish, est
galement seigneur abb du Sanctuaire sotrique de Chan Cheng Lob, et tous leurs
directeurs continentaux appartiennent l Ordre Mondial des Anagarikas , dont ils sont
les lgats officiels.
Des publications en diverses langues sont rgulirement diffuses lintention des
membres et des sympathisants.
Par la source de leur enseignement qui est le seul initiatique et le plus ancien qui ait
jamais exist, les Centres Bodha apportent tous la Lumire des Matres de la Sagesse. Ils
forment une association sans cadre thologique ou doctrinal : car la Vrit est Une, et cest
pourquoi ils offrent au monde, une dernire fois, la possibilit de comprendre la Vie, la
vraie nature de lhomme et limmensit de ses pouvoirs.
QUE TOUS LES TRES SOIENT HEUREUX.
Pour recevoir ses visiteurs, le Maha Chohan avait troqu le veston contre une vture
mieux adapte sa mission apostolique, mais qui le faisait ressembler au Saint-Pre :
soutane blanche, ceinture dore et calotte de soie pourpre. Il sasseyait sur un trne de
velours rouge, plac sur une estrade surleve de cinq marches. Il grenait le chapelet
tibtain, le teuthreng, fait de cent-huit rondelles dos dcoupes dans autant de crnes
humains. Chaque jour, les journaux romains donnaient de nouvelles informations sur le
personnage, son entourage et sa doctrine. Cependant, des bruits contradictoires
commenaient de circuler. Dans les salles de rdaction, on commentait, sans la publier
encore, cette confidence dun policier romain :
Ma foi, je ne sache pas quun religieux bouddhiste ou un prince tibtain rside
actuellement aux Ambassadeurs ; tout ce que je puis vous dire, cest que nous y avons vis
des passeports cubains.
Aussi, pour couper court des informations errones et peut-tre malveillantes, lillustre
voyageur prit la seule dcision qui simposait : il loua pour un soir les salons du palace o il
tait descendu, afin dy donner une confrence. Bien entendu, une demi-heure avant lheure
fixe, il ne restait plus une chaise de libre. Ds quil se fut assis dans un fauteuil, sur une
estrade, entour de ses disciples debout, et ayant sa gauche son vicaire lAnagarika le
Prince Pontife fut bombard par les photographes, ce qui naltra pas sa hiratique
srnit.
Enfin le calme revint. Le Maha Chohan prit la parole. Dune voix grave, il sexprima en
tibtain. Aussitt, lAnagarika Rinchen Ka Dub traduisit en italien. Il commenait dvoquer
son actuelle existence terrestre et sa vie au Tibet quand un auditeur, assis au premier rang,
linterrompit :
Jai vcu cinq ans au Tibet et je vous prie dchanger avec moi les formules
traditionnelles de salutation.
Mais citons le tmoignage dun journaliste romain qui assistait lincident :
Alors on vit perler des gouttes de sueur sur le front du Maha Chohan. Il crispa ses
doigts sur le rosaire qui pendait son cou. Puis il se leva brusquement et se prcipita hors
de la salle, suivi de son disciple-traducteur
Il y eut dans lassistance des mouvements divers . Quelques journalistes avaient
reconnu laudacieux interrupteur et faisaient circuler son nom. Ce ntait rien de moins que
le Pr Giuseppe Tucci, de lAcadmie dItalie, prsident de lInstitut italien pour lExtrme-
Orient, un des rares voyageurs europens qui aient pntr dans la ville sainte de Lhassa
[242].
Ses Cronache delle missione scientifica Tucci nel Tibet occidentale, publies Rome en
1933, sont universellement connues, et font autorit. Avec M
me
Alexandra David-Neel, le Pr
Tucci est le meilleur tibtaniste du XXe sicle.
Le brouhaha sapaisa. LAnagarika revint sur lestrade et, dune voix que lindignation
faisait tremble, proclama :
Un personnage aussi illustre que Son Altesse Royale ne peut souffrir dtre
grossirement interrompu par un mauvais plaisant. Il exige que le perturbateur quitte
immdiatement la salle. Faute de quoi, la confrence sera remise une date ultrieure.
Ultimatum qui fut salu par des sifflets et des lazzis. Le Pr Tucci nona son nom et ses titres
scientifiques.
A quoi le vicaire rpartit noblement :
La Sagesse de lAsie na rien voir avec la misrable science occidentale
Mais le Pr Tucci qui tait accompagn damis rpliqua rondement :
Voici un questionnaire que jai prpar avant cette mascarade. Jaccorde au pseudo
Tibtain une heure pour y rpondre, oralement ou par crit :
LAnagarika, de plus en plus indign, rpta :
Le Matre ne daigne pas recevoir un dfi inspir par le Dmon de la Perversit. Je
dclare donc cette sance nulle et non avenue. Adieu, messieurs. Je vous plains de refuser la
Bonne Parole. Votre karma
Mais les hues devenaient si furieuses que le bouddhiste senfuit, craignant dtre
charp.
Par la suite, on apprit, par le personnel du palace, que les deux compres taient
remonts prcipitamment dans leurs appartements. Ils avaient rclam leur note et
commenaient de boucler leurs valises quand Quand un commissaire de police de la
Questura [243] monta dans leur chambre.
Lentretien fut de courte dure. Deux arrts dexpulsion leur furent signifis. Avant
laube, les pseudo-Grands Instructeurs quittaient la Ville ternelle entre quatre inspecteurs
de police. Ce qui fournit une abondante copie aux journaux romains. A lun deux, le Pr
Giuseppe Tucci accorda cette mise au point :
Le bonhomme nest quun grossier imposteur : le mot bodha est compltement inconnu
au Tibet, les titres dont saffuble le prtendu lama sont presque tous de type musulman ; ce
serait, si lon veut, comme si le pape se faisait appeler Mahomet. Je suis all neuf fois au
Tibet et nai jamais entendu parler du monastre de Chan Cheng-Lob. Les messages
tibtains du lama sont truffs de fautes et de tournures enfantines. Il ne faut pas
prendre les Italiens pour des nigauds.
La police italienne regretta davoir expuls aussi promptement les deux complices. Car,
quelques jours plus tard, Interpol lui transmit dintressantes prcisions sur lAnagarika
Rinchen Ka Dub. Il tait sous le coup de mandats darrt belge et franais et se nommait en
ralit Paul Lievens, n Bruxelles en 1898. Avant la guerre, il avait t condamn par un
tribunal belge pour escroquerie. Le dbut des hostilits lui avait permis de fuir avant que de
purger sa peine. Il stait rfugi en France o, jusqu loccupation, il avait vcu de menus
larcins. Alors il avait t enrl dans lquipe rdactionnelle du journal allemand Die Pariser
Zeitung [244].
En effet, il tait depuis toujours un collaborateur de la Gestapo. Avant la guerre, il avait
t un des plus actifs agents, en Europe occidentale, du Weltdienst, du colonel Winberg. On
ne dcouvrit jamais le vritable tat civil du pseudo-Maha Chohan. Aprs lincartade
romaine, les deux compres se rfugirent en Californie o ils crrent une secte magico
religieuse ayant des affinits discrtes avec la Birch Society et le K. K. K. Ils ont de nombreux
disciples et ne manquent pas de dollars. Aux States, tout prophte, tout mage, tout yogi (si
farfelu quil soit) est assur de trouver suffisamment de fidles pour en vivre grassement,
surtout quand il est un H. C. [245].
Celui que nous sommes contraints dappeler (faute de prcisions) le Maha Chohan, ne
venait pas du Tibet quand il se proposait de concurrencer le Vatican : il venait tout
bonnement de Paris o il avait t ml une bien curieuse affaire.
Il stait prsent 51, rue de Seine, lAssociation des Amis du Bouddhisme, afin de sy
faire reconnatre comme Grand Instructeur sous lappellation de Pr Cherenzy-Ling.
Malheureusement pour lui, il avait t aussitt dmasqu par une personne perspicace et
rudite, la secrtaire gnrale de lAssociation, M
lle
La Fuente, qui a traduit en franais de
nombreux textes tibtains, dont le Livre des Morts, le Bardo Tdol [246].
Il fut facile M
lle
La Fuente de dmasquer le soi-disant professeur qui ne savait pas
un mot de tibtain. Le compre ne revint jamais rue de Seine Cependant, grce son
bagou, il ne tarda pas runir autour de lui un petit groupe de disciples fervents et cotisants.
Il vcut leurs crochets sous le prtexte de prsider une association tibtaine sise 18, rue
Maurice-Arnoux Montrouge (Seine). Il prit comme secrtaire une demoiselle S habitant
rue de Vaugirard, dont il commena par rafler les conomies. Il persuada cette innocente
vieille fille de se nourrir exclusivement daulx et doignons crus, de sorte quelle sentait
terriblement mauvais [247].
Aprs Rome et Paris, allons Izgrev-Sofia, en Bulgarie. Cest l o, vers 1930, vivait un
saint homme nomm Peter Deunov, mais que ses disciples, nombreux et fervents, appelaient
Died, le grand-pre. Il avait un beau visage de prophte barbu, avec des yeux clairs comme
ceux des enfants ; il menait une vie asctique, ne se nourrissant que deau, de sel, de pain bis
et de fruits. Ctait, authentiquement, un saint homme. Il fut, avec la plupart de ses fidles,
massacr par les communistes, vers 1944.
Ce martyr, Peter Deunov, avait d accepter la mort avec rsignation, sinon avec une joie
cleste. En effet, il tait lultime chef spirituel des Bogomils, secte chrtienne qui fut
perscute pendant des sicles par les glises officielles et les puissants du jour.
Il y a probablement filiation spirituelle entre Bogomils et Albigeois.
Il est hors de notre propos de nous tendre sur lhistoire des Bogomils. Rappelons
seulement que la Bulgarie devint chrtienne au IXe sicle, sous le rgne du roi Boris. Tout en
acceptant la foi nouvelle, les rudes montagnards conservrent secrtement de nombreuses
croyances du folklore slave, croyances remontant sans doute aux premires lueurs de la
civilisation et non sans analogie avec celles des Baltes et Borusses, avant leurs conversions
forces.
Prenant la lettre le verset de lvangile : Mon royaume nest pas de ce monde , les
Bogomils se mirent en opposition passive avec les impratifs de lEtat et de la Religion
hirarchise. Ils refusrent les impts, la proprit, la vie familiale. Ils affirmrent que le
monde terrestre tait luvre non de Dieu mais de Satanal.
Ctait se vouer aux perscutions des corps institus. Perscutions dautant plus cruelles
et implacables que ces bonnes gens refusaient de se dfendre. Un certain nombre dentre eux
se rfugirent dans des valles inaccessibles o ils connurent une existence prcaire mais
libre. Un petit nombre dentre eux se convertirent en apparence lorthodoxie, mais
restrent secrtement fidles la foi de leurs anctres. Ainsi, comme une petite lueur
tremblante, la foi bogomile se transmit-elle de sicle en sicle.
Puis les murs volurent. Au XIXe sicle, il ne fut plus question de perscutions
religieuses. Timidement, quelques Bogomils reparurent au grand jour. Comme ils taient
anims de cette foi brlante que confrent les perscutions, ils rsolurent dessaimer de par
le monde. Cest ainsi que, avant dtre massacr, Died Peter envoya un de ses disciples,
Petrov, en Europe, afin quil convertit lOccident la Vraie Foi.
Petrov commena sa mission apostolique par la France, foyer de vie spirituelle. Sans
doute, avant que de le bnir, le Pre lui rappela-t-il :
Veille et prie, pour ne pas entrer en tentation : lEsprit est ardent, mais la chair est
faible. Voici que je tenvoie comme un agneau au milieu des loups.
Le Bogomil tait en France depuis moins dune anne quand le dmon lui fit rencontrer
le prince Cherenzy (il ntait plus question de professeur).
Cherenzy choisit Petrov pour disciple prfr. Il lui dit :
Tu es celui dont les anges mavaient annonc la venue. Je te transmettrai tous mes
pouvoirs.
Petrov, ingnument, confia son petit troupeau au Maha Chohan et celui-ci y dcouvrit des
femmes riches et exaltes.
Les belles disciples approuvrent. Cherenzy senrichit. Il annona la cration dune
Banque mondiale. Il lana un passeport spirituel universel, fonda une revue, Signe des
Temps. Il prpara un Congrs spirituel mondial. Le Tibtain et le Bulgare ne se quittaient
plus. Mutuellement, ils se couvraient de compliments.
Puis, subitement, ce fut la brouille, la haine. Les services de contre-espionnage franais
acquirent la preuve que la propagande du Tibtain (en fait Cubain), cachait quelque
chose . Rien de moins quune officine despionnage ! Cherenzy travaillait pour le compte de
groupes hitlriens rfugis en Amrique du Sud, avec la complicit de Paul Lievens. Petrov,
honnte homme, sen tait aperu. Indign, il dmasqua lagent nazi auprs de ses propres
disciples. Cherenzy-Ling ragit. Il monta un pige o Petrov eut limprudence de tomber.
Voici dailleurs une information extraite dun quotidien parisien du 11 mai 1947 :
Petrov X, Bulgare, quarante-huit ans, a fond L un groupe spiritualiste,
organisateur de sances paneurythmiques. Il est accus davoir attent la pudeur de deux
mineures qui dansrent nues ses sances, et dont les parents portrent plainte. Le
dfenseur de laccus a prouv que les plaignantes taient vierges et a produit des lettres
enthousiastes crites par celles-ci leur ex-matre. Plus mystrieux encore est le Maha
Chohan, aventurier de grande classe, qui aurait manuvr contre Petrov avec le concours
du mari dune autre plaignante [248].
Le Bogomil, sans doute innocent, nen fut pas moins condamn quatre ans de prison. Se
sachant brl , Cherenzy et son complice Lievens prirent le large et disparurent vers une
direction inconnue. Par certains cts, lquipe du Cubain Maha Chohan parat burlesque.
Mais, si on lapprofondit, elle prend un caractre insolite. Le rus compre avait une mission
prcise mener bien.
A preuve que, au Vatican, la Congrgation sacre du Saint-Office [249], congrgation qui
continue luvre des Inquisiteurs de la perversion hrtique, a consacr un long et
substantiel rapport au Maha Chohan, Lievens et tutti quanti. Ce document na jamais t
rendu public. Il a t jusquici rserv quelques ecclsiastiques et, principalement, aux
exorcistes diocsains [250].
Nous avons t assez heureux pour nous en procurer un exemplaire. Voici quelques
passages que nous nous croyons autoris reproduire, car il montre les nouvelles mthodes
nazies destines noyauter lopinion europenne sous le couvert dune propagande
bouddhiste
Il semble quil faille prendre en considration les documents de la grande presse
franaise, de juin 1947, comme aussi suivre de prs les manifestations du Congrs Spirituel
mondial.
Dans la semaine du 27 mai au 2 juin, lhebdomadaire Ici Paris a publi un article sur
la prochaine manifestation du Roi du Monde Paris.
Nuit et jour, du 12 juin (n 129), donna une srie de photos accompagnant un article
sur le mme sujet. II annonce la parution sous quinze jours dun ouvrage intitul LAlchimie
Spirituelle, de Maha Chohan, le Matre du Monde, et qui contiendra des dclarations
uniques dans lhistoire du monde [251].
Le premier article mentionn a pour titre : Le Maha Chohan, Roi du Monde,
convoque Paris pour septembre tous les Sages de la Terre.
Cet article ne vient que confirmer lannonce du prochain Congrs Spirituel Mondial
qui tiendra ses assises Paris et qui est annonc dans Le Signe de lHomme, revue
spiritualiste des temps nouveaux , organe officiel pour la France du Congrs Spiritualiste
mondial.
Ce Congrs, dont le compte rendu succinct a t donn dans le Cahier IV (numro de
Nol) de la revue Initiation-Magie-Science, aurait runi des reprsentants de soixante-dix
organisations religieuses et philosophiques ; on prcise quil y avait une dlgation trs
remarque de douze membres (douze aptres) mandats par le fils spirituel de lun des plus
grands matres de la Fraternit Blanche Universelle.
Cest prcisment cet X dont il est fait mention dans les articles cits plus haut
comme devant nous faire connatre le Roi du Monde ds septembre 1947.
A lissue de ce premier Congrs, tenu au mois daot 1946 Bruxelles, la Charte
Spirituelle de lHumanit (destine tre annexe au trait de paix mondiale) a t publie.
On la trouvera dans le numro 1 (octobre 1946) du Signe de lHomme.
Le programme de la Section scientifique du Congrs Spirituel mondial, qui sera tudi
au mois de septembre Paris par tous les savants et philosophes invits, est publi dans le
numro 6-7 de la revue Le Signe de lHomme.
Deux runions publiques Paris ont dj prpar le Congrs.
La premire tait une runion dinformation pour la presse et la population
parisienne.
Tenue le jeudi soir 27 mars 1947, elle a runi un auditoire assez important mais ne
semble pas avoir donn lieu aucun compte rendu dans la presse.
Une seconde runion a eu lieu le jeudi 19 juin, au cours de laquelle les organisateurs
annoncrent trois vnements :
1 Ils avaient pu accueillir un missaire de lEglise Catholique non pas mandat
directement par Elle, mais devant cependant prendre officiellement la parole ce soir-l.
2 Le secrtaire gnral du Comit Permanent des Congrs Spirituels mondiaux pour la
France annona le Congrs de septembre et signala de nombreux messages
dencouragement. Certains lui venaient de trs loin et il pouvait ds prsent annoncer que
ce Congrs mondial du mois de septembre verrait de trs grandes choses si aucun
vnement imprvu et grave nintervenait avant Lun de ces lointains messages lavait
tel point boulevers de surprise et de joie quil avait manqu en perdre les sens mais il ne
voulait pas en dire plus long pour linstant
3 Enfin, il tait important de savoir que le Congrs Spirituel Mondial tait transform
en organisme permanent sous le nom de Conseil Spirituel Mondial qui constitue le
parlement spirituel du monde et de lhumanit nouvelle (sic).
De textes dj anciens, il ressort principalement :
a) La croyance universelle un futur Roi du monde qui soumettra toutes les nations sous
son joug. Les ennemis du Christ lattendent comme un nouveau Messie. Les chrtiens, eux,
savent quil est lAntchrist ou lune de ses prfigures. Le Roi du Monde est parfois assimil
au prtre Jean .
b) La ralit dun centre spirituel mondial auprs duquel des sectes mystico-politiques
prennent leurs ordres qui visent ltablissement du rgne du Roi du monde. Celui-ci
ralisant sa mission dhgmonie universelle grce au concours des prdestins dune
race lue.
ANNEXES
Annexe A
Les Sources de Vie
Ce que nous avons rvl des statuts ultrasecrets de lO. T. O. prend un singulier relief
quand on le compare une des activits les plus caractristiques du national-socialisme.
Nous en empruntons la description lun des livres clefs du nazisme, La Mystique de la croix
gamme, par Ray Petitfrre (Ed. France-Empire).
Pour les S. S., les dignitaires de haut rang, les spcimens choisis de la race nordique et
les valeureux combattants du front, existaient des Sources de Vie, institutions dtat
peuples de jeunes et jolies femmes, tries sur le volet par des gyncologues, et o il tait
loisible aux invits de procrer leur guise pour le plus grand bien de la race.
Cet ancien droit de cuissage , cher aux barons saxons du Moyen ge et rtabli pour
donner au Reich des Enfants du Fhrer , tait accord, tant aux jeunes gens rpondant
aux conditions physiques exiges, quaux nazis maris qualifis pour jouer ce rle et nantis
dune Autorisation crite de leur conjointe. Pendant la dure de la guerre, nombreuses furent
les naissances lgitimes dans les foyers du Reich car lAllemand est rput bon gniteur
Nombreuses aussi furent les naissances racialement provoques. Le rapport de
lInternational Committee for the Study of European Question affirme que, pendant la
Seconde Guerre mondiale, lU. R. S. S. a perdu 3,7 % de sa population ; la France, 2 % ; la
Pologne, 13,6 % ; la Tchcoslovaquie, 1,25 % ; la Yougoslavie, 10,5 % ; la Hollande, 2,2 % ; la
Belgique, 1,3 % ; la Grce, 6,8 %.
LAllemagne, elle, grce aux Sources de Vie et aux mres dcores de la croix de la
Deutsche Mutter pour avoir enfant douze enfants, a augment la sienne de 7,5 %. On
appelait Enfants ns la vie ceux volontairement conus par les lments occasionnels de ces
couples physiquement slectionns, unis sans amour, par devoir biologique .
La femelle productrice, ds que fconde, touchait une prime dencouragement et de plus
recevait de lEtat deux cents marks la mise bas ! Dans les camps de reproduction
(comme on appelait ironiquement ces lieux de vacances industrialises), les hros
bnficiaires se reposaient aprs avoir travaill en alcve pour contribuer lamlioration de
la race nordique. Leur travail sexuel tait scientifiquement surveill par des mdecins et des
Rotes Kreuzchwesterin . De plus Pie Wagner (la seule femme allemande laquelle ft
octroy le grade de gnral darme) avait constitu des Convois damour qui, linstar
du Thtre aux Armes , suivaient les units mobiles de la Wehrmacht.
Helga Hellner (survivante de lun de ces convois) tmoigna en justice et narra la vie
dantesque de lun des cinq trains-bordels dont elle fit partie et dont les occupantes, sans
cesse renouveles, finissaient aprs usage abusif, dans les chambres gaz des camps
dextermination.
Annexe B
Biographie officielle de Trebitsch-Lincoln :
Timothe-Ignatz Trebitsch nat en 1879 Paks (Hongrie) dune riche et pieuse famille
isralite, bientt ruine. Brillantes tudes Budapest. Mais il est chass de lUniversit pour
indlicatesse. Il affirme ses dons dorateur et exerce une vritable fascination sur tous ceux
qui lapprochent.
Mourant de faim Hambourg, il est recueilli par une mission baptiste. Il reoit le
baptme et prche lvangile parmi ses anciens coreligionnaires Londres, Paris,
Hambourg. Il enlve la fille dun pasteur, Gretchen Kohler. Scandale. Pendant le reste de sa
vie, Trebitsch sera bon poux, bon pre ; il aura trois fils, dont Nazel.
Il est envoy Montral o il achve ses tudes thologiques. Aprs une triomphale
tourne missionnaire en Amrique, il quitte lEglise baptiste pour lEglise anglicane :
ordonn prtre de la High Church, il adopte le nom de Trebitsch-Lincoln, se fait naturaliser
sujet britannique.
Cur dune petite paroisse du Kent (1904), il se lasse de cette existence douillette et
monotone. Enrl comme confrencier dune ligue de temprance par le quaker milliardaire
Rowntree qui le charge bientt dune vaste enqute sociologique travers lEurope,
Trebitsch-Lincoln se fixe avec sa famille Bruxelles.
Il se brouille avec Rowntree, lit domicile Darlington dans le Yorkshire (1908). Initi
la franc-maonnerie, membre du club libral , il se prsente aux lections lgislatives
partielles. Il est lu, mais les Communes sont dissoutes (1909). Nouvelle et coteuse
campagne lectorale. Trebitsch est rlu, sige au Parlement, mais son lection est annule
pour fraude lectorale. Il dclare la guerre lAngleterre .
Ruin, endett, compromis dans des affaires louches, il cherche fortune dans
lexploitation des gisements de ptrole de Galicie. chec complet, tentative de suicide.
Russite retentissante en Roumanie, puis au Moyen-Orient. Prises de contact avec divers
services secrets qui savent limportance que prendra Poil lors de la prochaine et invitable
guerre.
En aot 1914, Trebitsch-Lincoln est agent, Londres, de lIntelligence Service. Il
sabouche en Hollande avec des espions allemands, est dmasqu, se rfugie aux U. S. A.,
alors puissance neutre.
Il mne New York une furieuse campagne germanophile et neutraliste. Traqu par
lIntelligence Service, il joue double puis triple jeu. Mais les U. S. A. entrent en guerre.
Trebitsch Lincoln est livr aux autorits britanniques. Il est reconduit en Angleterre o il est
condamn trois ans de prison.
Sa peine purge, Trebitsch se rfugie Berlin o il devient le conseiller officieux du
gnral Ludendorff qui est cependant un antismite notoire. Trebitsch prend part au putsch
Kapp, le fait chouer, disparat avant dtre arrt.
Rencontre fortuitement, Tempelhof, de Dietrich Eckart et dAdolf Hitler.
Nous retrouvons Trebitsch-Lincoln aux U. S. A. en 1922. Il accomplit en Chine diverses
missions auprs des tigres de la guerre et devient Chao-Kung, converti au bouddhisme et
sans doute initi aux Hong.
Le gnral von Seeckt lenvoie en Suisse afin dacheter des armes de guerre. Compromis
dans de louches tractations, il chappe une tentative dassassinat, retourne aux U. S. A. o
il entreprend une tourne de confrence en faveur du bouddhisme.
En 1925, il est ermite Ceylan o il est lami dun Allemand converti au bouddhisme,
Martin Steinke, dit Nyatatiloka. Sa conversion semble sincre et il rompt toutes relations
avec la vie profane.
Le hasard dune coupure de journal lui apprend quen Angleterre son fils prfr est
convaincu de meurtre et va passer devant la cour dOld Bailey. Trebitsch-Lincoln quitte
prcipitamment Ceylan ; aprs une traverse dramatique, il dbarque Amsterdam le 5 mars
1926. Nazel a t pendu le 3 mars.
Sous le nom de Herrmann Ruh, Trebitsch Lincoln sassocie au japon avec un savant
nippon disciple de Fukuzawa, Niogen Seuzaki, afin de fonder une cole de Sagesse. Les deux
hommes se brouillent. Trebitsch quitte le japon et retourne aux Etats-Unis o il travaille
pour le F. B. I.
Cest ce service secret amricain qui le met en rapport avec le crateur de la Geopolitik,
lancien explorateur du Tibet, le gnral Haushofer qui sera le matre penser dAdolf Hitler,
dans la gele de Landsberg, et qui a donn son assise philosophique et politique au parti
national-socialiste.
Le 20 mai 1928, un sage asiatique arrive Berlin, en pleine campagne lectorale. Il a
de nombreux et discrets contacts avec Haushofer, Drexler, Rudolf Hess. Il prpare
linstallation Charlottenburg dune lamaserie, puis retourne en Chine : cest Trebitsch-
Lincoln.
A Shangai, rle mystrieux auprs des gnraux von Seeckt et Max Bauer.
Fin 1929, un lama, honorable correspondant , signale ses chefs de lIntelligence
Service quun suspect vient de pntrer au Tibet par la passe de Shanghai : ce voyageur est
Trebitsch devenu lama. Il accomplit une longue retraite au monastre de Sgang Non o il
reoit le nom de Akshobya.
Nous le retrouvons, toujours sous la robe jaune, au Mandchoua-Kuo, o il entreprend la
cueillette de la racine de GinSeng, rarissime panace de la pharmacope chinoise. Sous
prtexte de reprer cette racine, le lao espionne dans tout le centre asiatique. Il reste en
liaison secrte avec Haushofer qui il vend le GinSeng. Il semble que lalcalode de cette
plante fut expriment par le Dr Morell, mdecin particulier de Hitler.
En juin 1930, Chao-Kung (Trebitsch-Lincoln) est signal Zi-Ka-We. Il sembarque
bientt sur un liner allemand, Der Trier, qui le ramne en Europe. Il ny fait quun court
sjour car il se sent traqu. Il revient en Chine puis retourne en Hongrie et fonde un temple
bouddhique Budapest (juillet 1932). Il est convaincu descroquerie et expuls.
Alors il fonde Shanghai une Ligue de Vrit. En mars 1934, Chao-Kung annonce son
dessein daller fonder en Europe cinq temples bouddhistes. Il sera aid dans son apostolat
par quatre bonzes et six religieuses bouddhistes, dorigine europenne.
Les aptres de la Bonne Loi sembarquent sur Empress of Russia le 25 mars. Ils
obtiennent un grand succs de curiosit. On moque ou lon admire ces Europens en longue
robe noire et courte culotte blanche, au crne ras et marqu de rcentes brlures
Leur premire tape est Vancouver, au Canada. Ils y dbarquent en avril mais sont
expulss presque aussitt. jouant le tout pour le tout, Trebitsch se dirige vers lAngleterre et
retient des cabines sur la Duchess o f York. Auparavant, il a cbl Mac Donald :
De ce dominion o lon ma aimablement permis de dbarquer, je vous envoie pour le
gouvernement et le peuple anglais lassurance que je suis un ami et non un ennemi.
Acceptez mes vux sincres pour leur prosprit et leur paix.
Mais lorsque la Duchess of York accoste Liverpool, on y arrte purement et simplement
Trebitsch, car larrt dexpulsion de 1919 est toujours en vigueur.
Voyage rebours Montral Vancouver le japon Quand il retrouve Shanghai un an
aprs lavoir quitt, Chao-Kung na plus que six disciples. Les autres se sont spars de lui,
incapables de supporter la svrit de la rgle bouddhique. Une nonne sest mme suicide
dans des circonstances qui nont jamais t lucides.
Cette fois, Trebitsch renonce dfinitivement lEurope.
En octobre 1937, le correspondant Shanghai du New York Times reoit de lancien M. P.
cette dclaration :
Les Japonais en Chine raliseront mieux la paix mondiale que les chrtiens.
A deux reprises, en 1939, il lance un universel appel pour la paix Dans une brochure
rdige en franais, en allemand et en anglais, il prophtise :
Le Roi du Monde, qui vit au Tibet, dclenchera contre vous, sans prjug, prdirection
ou faveur quelconque, des forces et des puissances dont lexistence mme vous est inconnue
et contre lesquelles vous serez sans recours
Les chefs dEtat, prcise-t-il, ne sont que des tres humains, donc sujets toutes les
imperfections de la nature. Seuls les Matres Suprmes Bouddhistes, par leur connaissance
infinie et illimite des secrets de la Nature, par leur aptitude utiliser certains pouvoirs,
chappent ces limitations et peuvent dcider du sort de la Terre
Des bruits sur la collaboration de Trebitsch avec les japonais se mirent alors circuler et
ne cessrent de se renforcer. On assura mme quen 1942, il aurait, du Japon, radiodiffus
des messages anglophobes en langue tibtaine.
Le samedi 9 octobre 1943, un speaker japonais annona, au cours du bulletin
dinformations transmis en anglais, que Chao-Kung venait de mourir lhpital franais de
Shanghai, des suites dune opration chirurgicale Il avait t incinr selon le rite
bouddhique.
La nouvelle fut confirme deux jours plus tard.
Annexe C
Crimes de sorcellerie
Par une trange concidence, lavnement, en Allemagne, de lhitlrisme, concida avec
une recrudescence de crimes de sorcellerie. [252] Voici quelques extraits de quotidiens des
annes 1930.
Londres, 12 octobre. Laffaire mystrieuse des cadavres mutils, trouvs aux environs
de Helsingfors (Finlande), menace de prendre une tournure tout fait inattendue. Comme
on le sait dj, on a arrt un certain Saarenheimo, gardien du cimetire, accus davoir
vendu des cadavres aux tudiants de la Facult de Mdecine. A partir de son arrestation, le
gardien de la morgue donne des signes de troubles mentaux. Il prie tous les jours haute
voix dans sa cellule, ou rcite des formules dvocations mystrieuses.
Une perquisition opre sa maison a donn laffaire un aspect trange. On a trouv
chez Saarenheimo de nombreux documents et brochures traitant de magie noire, de
satanisme, etc.
Dans une brochure dite Londres, on parle de la ncessit douvrir le tombeau de
Joanna Scout, enterre au cimetire de Helsingfors et den extraire une cassette. Par une
concidence curieuse, la tombe de Joanna Scout fut trouve profane comme dautres aussi
par Saarenheimo.
La police de Helsingfors abandonne maintenant lhypothse du commerce des cadavres.
On a lieu de croire que Saarenheimo est membre dune socit internationale de
vengeurs qui pratiquent la magie noire. Le chef de cette organisation vit Londres. Son
nom est inconnu. Peut-tre si lon retrouve limprimerie do est sortie Londres, la
brochure sur Joanna Scout, la police trouvera-t-elle la piste de ce mystre auquel Scotland
Yard sintresse vivement.
Londres, 13 octobre 1931. Qui pourrait croire qu lge de la radio et des automobiles
existe encore une secte des satanistes clbrant des messes noires ? Lenqute, mene
en mme temps Londres et Helsingfors prouve que cette secte nest pas un mythe. Aprs
un nouvel interrogatoire de Saarenheimo, on a dcouvert au cimetire de Malm, dix-sept
autres cadavres mutils. Le corps de la mre de Saarenheimo, morte il y a neuf mois, a t
galement exhum.
Les journaux de Helsingfors reproduisent un document sur la socit secrte Panacea. On
dit dans ce document quon peut gurir les blessures et beaucoup de maladies lorsquon
applique au malade des parties de cadavres exhums des tombes. Le document nomme aussi
la ville anglaise de Bedford o lon peut essayer une cure de cette eau divine .
Scotland Yard est convaincu quil y a beaucoup dadhrents cette secte en Angleterre.
Deux hommes sont ses chefs, Saarenheimo ntait que leur instrument aveugle. A lencontre
de lopinion de la police, le journal Star croit que le centre de la socit de la magie noire
se trouve Paris et non pas en Angleterre.
Sur les satanistes , la socit de la magie noire , la socit Panacea , les
informations sont incompltes et contradictoires, dit un journal russe dont le directeur est
Paul Milioukoff. Les prochains jours apporteront peut-tre la clef de cette histoire
mystrieuse.
La Libert, 15 octobre 1931
Laffaire de la Magie noire Le gardien du cimetire buvait de leau divine
Helsingfors, 14 octobre. Lenqute se poursuit touchant lextraordinaire affaire de
magie noire qui a mis en moi toute la rgion. De nouveaux dbris humains ont t dterrs
aux alentours du cimetire dont le gardien a t incarcr. Le misrable, convaincu davoir
jet dans la source du bois de Helsingfors les dbris humains quon y a dcouverts, a avou
quil avait agi ainsi pour se gurir lui-mme dune affreuse maladie. Chaque matin, il allait
puiser leau divine la source et prtendait qu ce prix seulement le dmon lui avait
assur la gurison.
Londres, 16 janvier 1931. Satanistes en Angleterre.
Dans un article publi dans le Daily Herald (organe officiel du parti travailliste), le
directeur du laboratoire national pour les recherches psychiques, Harry Price, dclare quil y
a Londres une secte des adorateurs de Satan. Des reprsentants des classes aises et des
tudiants de lInde, de lgypte et de la Perse, qui ont apport avec eux des lments des
sciences occultes, appartiennent cette secte. Des messes noires sont souvent clbres
Londres et Oxford. Price lui-mme a vu des tudiants avec des bougies entourant une
tombe rcemment recouverte de terre et sefforant de ranimer le dfunt. Lexprience ne fut
pas couronne de succs et le mort ne fut pas ressuscit.
La police ne touche pas encore ces adorateurs de Satan.
La Nation belge
Bruxelles, 21 juin 1931. Une grave affaire de murs Anvers.
Sur ordre du juge dinstruction Mechelynck, une perquisition a t opre dans un
immeuble de lavenue Cogels Anvers, lou un Anglais dsireux dy tablir un temple de
magie, affirmait-il. La perquisition amena larrestation de trois Allemands et dun Russe, y
rsidant sans inscription aux registres de la population et qui se livraient lhomosexualit.
LAnglais un multimillionnaire habitant aux environs de la Banque et adepte des mmes
rites, est pass aux aveux lors de linterrogatoire auquel il fut soumis. Dans ce mme
immeuble rsidait un individu qui, il y a deux ou trois ans, se faisant passer pour prince
russe, eut des dmls Bruxelles avec la justice et qui est ici scoutmaster . Il semble
avr que des scouts sous ses ordres auraient t attirs dans ce temple spcial.
Annexe D
Aleister Crowley :
Alexander Crowley naquit le 12 octobre 1875 Leamington, banlieue industrielle de
Manchester. Il tait le fils unique dEdward Crowley, riche brasseur, et dEmily Berth Bishop.
Tous deux taient Darbystes ou Frres de Plymouth, la plus rigoriste des sectes protestantes.
Lenfant fut lev dans laustrit et sans aucune marque daffection. A douze ans, la mort
de son pre, il est plac dans les internats tenus par les Frres de Plymouth, Malvern, puis
Tonbridge. En 1895, il est inscrit lUniversit de Cambridge, Trinity Collge, o il traduit
son prnom en galique : Aleister. Il savre brillant tudiant. En mme temps, il acquiert
une rputation dalpiniste en faisant lascension, pendant ses vacances, de divers monts
cossais.
A la mort de sa mre, Aleister hrite une trs grosse fortune, bien vite dilapide. Il fait
une srie de voyages : en France, Sude, Russie.
Durant lt 1898, lastrologue britannique Julian C. Baker (rencontr lors de vacances
dans le Valais) dresse lhoroscope dAleister Crowley et lui prdit une destine initiatique
exceptionnelle.
Au sein de lO. T. O. puis de la Golden Dawn, Crowley se fait en Grande-Bretagne de
nombreux amis parmi les gloires littraires de lpoque. Il connatra le romancier et conteur
fantastique Arthur Machen, auteur de limportant ouvrage Le Grand Dieu Pan. Il connatra
aussi Bram Stoker, lcrivain irlandais dpouvante, auteur de Dracula. Cest au sein de la G.
D. quil se lie un jeune cossais, Allan Bennett, dont le nom mystique, au sein de lOrdre,
tait lehi Aour. Crowley lui donne asile et le charge de constituer sa bibliothque. En 1900,
Bennett converti au bouddhisme, partira pour Ceylan puis pour la Birmanie ; Crowley le
reverra lors dun voyage en ces rgions.
Vers 1900, Crowley se rend Paris o il sinstalle rue Campagne-Premire dans latelier
de son ami Grard Kelly. Il mne Montparnasse la vie de bohme, fait la connaissance de
Marguerite Moreno, de Marcel Schwob, de Rodin, de Paul Gauguin, de Somerset Maugham ;
celui-ci lui consacre un livre : Le Magicien.
Crowley avait pous sur un coup de foudre Rose, la sur de Kelly, rencontre
Strathpeffer (Ecosse). Aprs un mariage clair, le couple part pour lEgypte o il passe toute
une nuit dans la Chambre du Roi de la Grande Pyramide. Puis ils visitent Ceylan. Rose est le
mdium de Crowley. Le mariage ne tarde pas devenir infernal ; Rose, dsquilibre,
tombe dans la dchance de lalcool et de la drogue. Son mari divorce en 1906. Aleister ne
cessera jamais de voyager. Voici les pays visits par lui hors dEurope : lInde, lExtrme-
Orient, le Mexique, lAmrique du Sud, lAfrique.
Le mage emprunte au cours de ces voyages de nombreuses identits et connat mille
aventures. En 1909, il fait la connaissance dune jeune et jolie violoniste laquelle il donne le
titre de Femme carlate . En mme temps, il vit en concubinage avec une disciple
dIsadora Duncan, Mary dEste Sturges, laquelle il confre le nom de Virakam . Plus
tard, il connatra une autre Femme carlate : Alestral.
Parmi les amis masculins de Crowley, citons le jeune et richissime Allemand Victor B.
Neuberg, avec lequel il explore le Sud Algrien.
Agent de divers services secrets, agent double ou triple, il travaillera en Allemagne et en
Italie et aux U. S. A. o il a t simultanment indicateur et provocateur.
Aprs la Premire Guerre mondiale, Aleister Crowley achte un domaine Cefalu en
Sicile o, avec quelques disciples fanatiques, il cre un Thlma, centre initiatique, ainsi
nomm daprs l Abbaye du Quart Livre de Pantagruel. Les habitants y ont pour devise :
Fais ce que voudras. Crowley y consacre un temple magique, aux pices disposes
symboliquement autour dun hall central nomm Sanctus Sanctorum.
La discorde spare bientt les Thlmites : plusieurs disciples fminines se chamaillent.
Une fillette en bas ge, Poupe, meurt. En 1924, Crowley est expuls dItalie. Il reprend alors
une vie errante : Tunisie, Portugal, Allemagne. Aprs un sjour en Angleterre, le voici
Fontainebleau o il pouse une jeune Hispano-Amricaine de quarante ans sa cadette. La
Sret Nationale lexpulse le 14 avril 1929. La Seconde Guerre mondiale le trouve en
Angleterre. En 1940, il envoie Churchill un pentacle pour faire cesser les bombardements
massifs allemands.
Il meurt Hastings le 1er dcembre 1947. Ses obsques suscitent un formidable scandale.
Le cadavre est vtu dune robe blanche, rouge et or, et ceint dune charpe portant les signes
du Zodiaque. Dans le cercueil, Crowley porte couronne en tte, glaive et sceptre au poing. Le
5 dcembre, sa dpouille mortelle est incinre Brighton.
Aleister Crowley avait manifest trs tt un intrt passionn pour la franc-maonnerie :
ds lge de vingt-sept ans, il a reu les plus hauts grades, 33e, 66e, 90e, 96e degr du Rite de
Memphis dont le Grand Hirophante tait alors Theodore Reuss. Il sera aussi haut dignitaire
dun Ordre martiniste, et vque, puis patriarche dune Eglise gnostique. Il appartint la
Golden Dawn dont lImperator tait la fin de lre victorienne, S. L. Mathers, haut
dignitaire de lO. T. O. (Ordo Templi Orientis) dont Crowley avait reu lui aussi tous les
grades. La Golden Dawn est divise en dix grades auxquels il faut sans doute ajouter trois
degrs trs secrets.
La Golden Dawn comporte deux catgories de rites et crmonies : ceux clbrs
collectivement dans un temple ; ceux accomplis dans loratoire particulier du disciple.
Lexistence de Frres ans au-del de cette terre , de Matres cosmiques, supervisant
toute lvolution occulte de notre plante tait article de foi la Golden Dawn.
Aux degrs ultimes, ces Suprieurs Inconnus oprent une transformation
transcendante de lindividu par des pratiques de magie permettant dentrer en contact
avec lInvisible.
Voici le peu quon sait des Matres secrets je ne connais mme pas leurs noms terrestres
et je les connais seulement par certaine devises secrtes. Je ne les ai vus que trs rarement
dans leur corps physique et, dans ces rare cas, le rendez-vous fut pris dans lastral par eux. Ils
me rencontrrent physiquement au : temps et lieux fixs lavance. Pour moi compte, je
crois que ce sont des tres humain et vivant sur cette terre, mais qui possdent de pouvoirs
terribles et surhumains () Je me sentais en contact avec une force terrible ; je ne puis la
comparer qu leffet qui est ressenti par quelquun qui a t prs dun clair pendant un
violent orage, accompagn dune difficult de respiration.
Presque toute la connaissance du Second Ordre a t obtenue par moi de diffrente
faons : par clairvoyance, par projection astral par la table, lanneau et le disque et parfois
par voix directe audible physiquement, ou encore capte partir de livres qui mtaient
apports je ne sais comment et qui disparaissaient de ma vision, la transcription une fois
termine Ajoutez cela la crmonie dvocation, le contact presque constant avec des
forces dmoniaques qui tentent darrter la dicte et la rception de la Sagesse ; et la
ncessit de garder lesprit tendu vers le Soi Suprme
Aleister Crowley se rfrait souvent un ouvrage reu grce aux rvlations psychiques
dont bnficia sa premire pouse : le Liber Legis (1904).
A Alexandrie, le dieu Horus tait apparu Rose et lui avait dict un message annonant
larrive prochaine de quelquun . Ce quelquun fut la matrialisation de lentit Afass
qui avait autrefois vcu en Chalde. Ces messages furent confirms Crowley par un initi
musulman, Soleiman bon Affah.
Mais Crowley connut dautres initiations. Il fut admis, par le Mexicain don jsus Medina,
participer aux rites secrets de Quetzalcoatl (le Serpent Plumes), dans les ruines dun
temple aztque.
Il visita aussi lAmrique du Sud. Le colonel Fawcett qui se perdit dans la sylve du
Matto Grosso la recherche de cits perdues tait un ami de Crowley.
Dans lInde, Crowley fut le premier Europen reu dans les chambres secrtes du temple
shivate de Madura, dans le Dekkan. Deux gourous tantriques, Sri Agamya Parahamsa et,
Brama Sen Pratab, linitirent aux arcanes de la Voie de la Main Gauche .
Dans son trait La magie thorique et pratique, le Matre Therion (lun des noms
initiatiques dAleister Crowley) met laccent sur ce caractre scientifique des oprations
magiques : la succession des vnements est dtermine par des lois immuables ; les effets
peuvent donc tre dcrits et prvus avec prcision.
Voici comment, en 1898, Crowley se prpara lOpus Magorum :
Liniti doit disposer dune demeure o il ne sera ni observ ni gn. Dans cette
demeure, il rservera une place pour le Templum. Celui-ci aura au Nord une fentre
donnant sur une terrasse, lextrmit de laquelle on difiera une loge analogue celle du
grade de Matre des francs-maons. Lofficiant disposera dune robe de lin blanc, dune
couronne, dune baguette, dun autel, de lencens, de lhuile sacramentelle et dun pectoral
dargent natif. Tous ces objets ayant t consacrs selon les instructions du Livre
dAbramelin. La terrasse sera recouverte de sable fin, spcialement consacr.
Loprateur sastreint une chastet complte, lisolement et au silence, durant
quatre mois. Il rduit sa nourriture et sa boisson au strict minimum. Il consacre aux rites et
aux crmonies prescrites par son Instructeur le plus clair de son temps. Il se tient en
communication avec les influx astraux. Il passe les deux premiers mois dans une extase
ininterrompue, vitant tout contact avec les profanes. A la fin de ces deux mois, il accomplit
la Grande Conjuration ; alors son Ange gardien lui apparat dans sa Gloire. Un signe
apparatra sur le pectoral. Pralablement, le Magiste aura trac, selon lArt Royal, un
cercle magique o il senfermera pour supporter sans tre embras la prsence radiante de
lEntit. Il obtiendra de son Ange pouvoir pour soumettre sa puissance ; les quatre
Archontes des points cardinaux On a trouv, en 1945, dans les ruines de Berlin, un
templum correspondant cette description.
Annexe E
A propos du svastika
Le svastika ou croix gamme, comme toutes les croix de lOccultisme, voque le
Quaternaire. Cest en Kabbale juive, le Ttragrammaton ou Nom sacr de quatre lettres Yod,
H, Vau, H. Nous le retrouvons dans lIgne Natura Renovatur Integra (I. N. R. I.) des Rose-
Croix, et dans la Rota des hermtistes.
Cette croix gamme reprsente la Ralisation au sommet de lInitiation, par
opposition la rdemption chrtienne sur le Calvaire. Le svastika a t adopt par les
thosophes de lcole de H. P. Blavatsky, et le colonel Olcott la plac dans les armes de la
Socit Thosophique.
Les origines de ce pentacle restent obscures. H. P. Blavatsky et Olcott lont emprunt
lhindouisme. Sous le titre Le Svastika, son origine et ses significations, Thomas Carr a publi
dans The National Trestle Board une tude dont voici lessentiel :
En crivant cet article sur le Svastika, je nai pu citer toutes les autorits que jai
consultes : il maurait fallu des volumes. Jai simplement choisi des exemples typiques.
Le premier crivain qui ait parl du svastika est Louis Muller ; il pense quil signifie
le mouvement circulaire et il lassocie au Soleil et la race aryenne.
Si lon donne au svastika une origine astronomique, il faut plutt admettre quil
reprsente le mouvement du Premier Mobile, cest--dire le dplacement apparent de la
vote cleste autour de la Terre, donc, en fait, le mouvement diurne de notre globe sur lui-
mme.
H. Colley March prcise que ce symbole signifie la Rotation autour dun axe . Il le
regarde comme dsignant la rotation axiale des toiles de la Grande Ourse autour du Ple.
Il qualifie le svastika de signe aryen.
Un autre symboliste, William Simpson dans un rapport sur une expdition en
Palestine (1895) regarde le svastika comme le mouvement solaire ou, peut-tre, dans un
sens plus tendu, le mouvement cleste des toiles .
Le colonel C. R. Conder, dans LElvation de lHomme (1908), met lopinion que le
svastika est dorigine touranienne et date de lge du Bronze.
John Yarker, auteur de Arcane Schools
(1909), pense que ltoile polaire et la Grande Ourse ont le svastika pour symbole.
Daprs la thse de C. R. Conder, les lettres et la civilisation gyptienne sont dorigine
touranienne. La connexion entre les Acadiens et les gyptiens semble vidente cet auteur.
Le Guide pour les premire et seconde salles du British Museum du Dr Wallis Budge
(1904) reflte cette opinion et signale que quelques visages des statues du British Museum
ont le type mongol.
C. R. Conder prcise :
Mon opinion est que nous tenons notre art de btir et nos lettres de la race
touranienne. Toute la civilisation occidentale drive de la Grce et de Rome. La Grce doit
sa civilisation aux proto-Aryens ou Touraniens qui lont prcde en Asie Mineure et en
Syrie, et de lgypte dont je regarde la civilisation comme tant de source touranienne. La
civilisation de Rome quand elle nest pas grecque est trusque, autre race
touranienne.
Voici, selon Thomas Carr, la distribution gographique du svastika :
1) Il ny a aucune trace de ce signe aux ges de pierre, ni dans les poques palolithiques
ou nolithiques.
2) Mais ce signe a t largement rpandu ds lge de Bronze.
3) Dans la Prhistoire, il tait adopt par les Chinois, les japonais, les Acadiens et
quelques dynasties gyptiennes, ainsi que par les constructeurs des remparts prhistoriques
de la valle du Mississipi et par dautres peuples prcolombiens du continent amricain ; par
les premiers Aryas de lInde, par les Hittites, les Troyens prhomriques, les Etrusques, les
Crtois, les Cypriotes, les Mycanens et les autochtones de la Grce et de lAsie Mineure.
4) Ds le dbut de la priode historique, il fut dessin par les Chinois, les japonais, les
Bouddhistes de lInde, les premiers Goths et Scandinaves et, plus tard, les Romains.
5) Aux temps modernes, il a t dessin par les Chinois, les japonais, les Lapons, les
Finnois, les Indiens de lAmrique du Nord, les Hindous du nord de lInde, les Scandinaves
et les peuples qui en drivent.
6) Ces anciennes races sont connues pour avoir ador les toiles et dans presque tous les
endroits o lon rencontre le svastika, on a dcouvert galement des peuples adorant ltoile
Polaire.
7) Les seuls peuples chez lesquels on a dcouvert des exemples frquents du svastika
depuis les temps prhistoriques jusqu nos jours sont les Chinois, les japonais, les habitants
de lInde, les Indiens de lAmrique du Nord et peut-tre les Lapons et les Finnois.
Voici les conclusions que Thomas Carr tire de ces prmices :
a) Le svastika fit son apparition lAxe de Bronze.
b) Il tait connu et employ par les peuples numrs dans les prcdents paragraphes,
3,4, 5 et7.
c) Ces peuples taient tous dorigine touranienne.
d) Ces peuples furent dabord des adorateurs dtoiles et avaient une vnration
particulire pour ltoile polaire et pour les sept toiles de la Grande Ourse.
e) Le svastika fut rpandu dans le monde entier par les peuples touraniens ; il symbolisait
dabord ltoile polaire et la Grande Ourse.
En ce qui concerne le symbolisme du svastika, on peut se risquer suggrer :
Il fut dabord le symbole de la rotation autour de lAxe terrestre et reprsente comme
tel la rotation des sept toiles de la Grande Ourse autour de ltoile polaire.
En relation avec cette premire signification, il est devenu le symbole du Feu et il a
certainement t regard comme le symbole du Soleil.
Il est devenu un emblme religieux bnfique et fut employ dans ce sens par les
Bouddhistes primitifs et par leurs continuateurs.
Dans le journal des Dbats du 22 janvier 1929, sous la signature de Guillaume
Grandidier, secrtaire gnral de la Socit de Gographie, on lit :
En 1925, une grande partie des Indiens cuvas se soulevrent, turent les gendarmes de
Panama qui habitaient leur territoire et fondrent une rpublique indpendante de Thul,
dont le drapeau est un svastika sur fond orange bordure rouge.
Annexe F
Le svastika et Thul
Trs intress par la publication du rcit dOssendowski, Btes, hommes et dieux, Ren
Gunon jugea ncessaire den expliquer et commenter certaines rvlations. A cet effet, il
publia en 1924 un court mais dense opuscule : Le Roi du Monde.
Il y compare dabord le tmoignage dOssendowski avec un ouvrage posthume de Saint
Yves dAlveydre, intitul La Mission de lInde, et en tire de prcieuses conclusions.
Puis il rvle :
Le Centre dont il sagit est le point fixe que toutes les traditions saccordent dsigner
symboliquement comme le Ple, puisque cest autour de lui que seffectue la rotation du
monde, reprsente gnralement par la roue, chez les Celtes aussi bien que chez les
Chaldens et chez les Hindous. Telle est la vritable signification du Svastika.
Et une note prcise :
Ce mme signe na pas t tranger lhermtisme chrtien ; nous avons vu, dans
lancien monastre des Carmes de Loudun des symboles fort curieux, datant
vraisemblablement de la seconde moiti du XVe sicle et dans lesquels le Svastika occupe
une des places les plus importantes.
Voici un extrait plus important encore, au point de vue qui est ntre :
La contre suprme est appele Tula (ou Thul) , explique longuement Ren Gunon
qui ajoute, sans insister :
Il faut distinguer la Tula atlante de la Tula hyperborenne et cest cette dernire qui,
en ralit, reprsente le Centre, premier et suprme pour lensemble du cycle actuel. Cest
elle qui fut lle sacre, et sa situation tait littralement polaire lorigine.
Annexe G
Maria-Stella et le baron Ungern von Sternberg
Le nom de Ungern von Sternberg fut ml, indirectement, lune des plus curieuses
nigmes de lHistoire de France : laffaire Chiappini.
Voici comme elle a t expose dans le Miroir de lHistoire par un correspondant de cette
revue, le Dr Gabriel Mouchot (septembre 1954).
Disons tout de suite que cette hypothse nous semble bien farfelue.
Ceci se passait le 16 avril 1773. Le duc et la duchesse dOrlans voyageaient en Italie
sous le nom de comte et comtesse de Joinville ; il leur naquit une fille qui fut change par
son pre contre le fils du concierge Chiappini et qui devint le roi des Franais Louis-Philippe.
Vers 1777, Lorenzo Chiappini devint chef darchers Florence et mourut fin dcembre 1821.
Sur son lit de mort il crivit une lettre qui fut remise aprs son dcs sa fille o il lui
rvlait le double secret de cette substitution denfants de 1773.
Maria-Stella Ptronilla fit toutes les recherches possibles pour retrouver la vrit et faire
valoir ses droits. Naturellement Louis-Philippe ne voulut rien entendre. II lui fit offrir de
largent pour se taire et pour renoncer habiter en France. Elle refusa firement.
Nanmoins, par jugement du Tribunal ecclsiastique de Faenza du 29 mai 1824, son acte
de naissance fut rectifi le 24 juin 1824 en lglise Saint-Etienne de Modigliano o elle avait
t baptise le 17 avril 1773. Elle fut reconnue fille lgitime de Louis-Philippe-Joseph
dOrlans dit Egalit et de Louise-Marie-Adlade de Bourbon-Penthivre, ayant t
faussement dclare le 17 avril 1773 fille de Lorenzo Chiappini et de Vincenzia Diligenti. Elle
neut pas de peine prouver sa noble ascendance car elle avait une ressemblance frappante
avec sa mre, sa sur Adlade et Madame Royale, le Dauphin, Marie-Thrse, fille de
Louis XVI, de profil.
Elle avait pous trs jeune lord Newborough, qui tait plus g quelle de trente-cinq
ans ; elle rsida dabord Florence, puis La Haye, Londres et dans le chteau de son mari
Gwnilifon (Pays de Galles). Naturalise anglaise, elle fut prsente la Cour. Elle eut deux
enfants et devint veuve en 1807. Elle se remaria avec un gentilhomme russe, le Baron Un
gern von Sternberg. A cause de ce mariage, les excuteurs testamentaires de lord
Newborough lui enlevrent ses enfants et une partie de la succession du lord.
Elle habita Saint-Ptersbourg et il lui naquit un troisime fils, Edouard. Elle vint avec lui
en Italie et rsida Florence bien avant la mort de Chiappini dont elle prit soin pendant deux
ans, car il tait veuf et elle le croyait encore son pre.
A la suite dune attaque de paralysie, il ne put quavec difficult articuler ces mots : Mon
Dieu ! lchange lchange
Cet tat dsol accabla Maria Stella et lui rappela de lugubres souvenirs. Elle alla habiter
Sienne o elle reut la lettre rvlatrice du haut rang de sa naissance, la priant de garder
cache cette rvlation Il tait trop tard !
Tel ne fut pas lavis de Maria-Stella qui entreprit recherches et confrontations pour
retrouver son nom et ses droits, car la protectrice de son enfance, la comtesse Borghi, et son
personnel avaient t au courant de la substitution de 1773 et lassurrent de sa frappante
ressemblance avec la comtesse de Joinville. Dautre part, au Palais Royal, mme
ressemblance avec certains portraits, soit avec elle ou ses enfants.
En 1823, la presse demanda des renseignements et des documents pour mener lenqute
judiciaire qui aboutit lui rendre son tat civil : Maria-Stella, comtesse de Joinville. Mais
aprs la rvolution de 1830, Louis-Philippe la fit traquer. Elle fut protge par lambassadeur
dAngleterre. Nayant pas obtenu justice des tribunaux franais, elle partit pour la Russie,
rejoindre son mari et son dernier fils.
En 1835, elle sinstalla Nice, mais Louis-Philippe obtint son expulsion. En 1838, elle
habita Paris et publia une brochure intitule Le grand mensonge dvoil ou Louis-Philippe
duc dOrlans par substitution reconnu fils de Lorenzo Chiappini.
Elle mourut Paris en 1843.
TABLE DES MATIRES
1. Quest une socit secrte ?
2. Les Lzards
3. La Sainte-Vehme
4. Les Illumins de Bavire
5. Les Rprouvs
6. Le putsch Kapp
7. Lhomme du destin
8. LO. T. O
9. Mage ou espion ?
10. Magie et sorcellerie britanniques
11. Le svastika de la tsarine
12. Le baron Ungern von Sternberg
13. La race des seigneurs
14. Le groupe Thul
15. Un grand mdium
16. Lhomme du destin
17. Edelweiss
18. Socit secrte et no-nazisme

ANNEXES

A) Les sources de vie
B) Biographie de Trebitsch-Lincoln.
C) Crimes de sorcellerie
D) Aleister Crowley
E) A propos du Svastika
F) Le Svastika et Thul
G) Maria-Stella et le baron Ungern




[1] Dignitaire de l'Ordre du Temple, Geoffroy de Charnay, aprs un procs inique, fut brl vif aux cts du
grand-matre Jacques de Molay, dans une des les parisiennes de la Seine, en mars 1314.
[2] Les Editions Mdicis, Paris.

[3] Noir et blanc, rappelant le blason des ducs de Bretagne, de sable et d'hermine.
[4] L'obissance, selon l'expression d'Ignace de Loyola: la faon d'un cadavre.
[5] Mtamorphose, rincarnation successives, selon le Vedanta.
[6] Bloud et Gay, diteurs, 1935.
[7] Les Rprouvs de Ernst von Salomon.
[8] Une larme pour tous, de Paul Arnold (Paris, 1951).
[9] Sur Paracelse, lire dans la mme collection Le Trsor des Alchimistes par Jacques Sadoul, A 25**.
[10] Du mot grec mson: milieu.
[11] Quatrime voie? Celle qui permet, de cercle en cercle, de progresser vers le Centre.
[12] Les soires de Saint-Ptersbourg. Joseph de Maistre (VIIe entretien). Page 222 de l'dition de la Colombe,
1960.
[13] 1778-1853.
[14] L'sotrisme du Dante (paris, 1932).
[15] Barons: Freiherren. Chevalier: Ritter ou Reiter. Noble, mais surtout cadet sans apanage: Junker.
[16] Lebensraum: espace vital.
[17] Les tribus wendes: Obotrites, Wagriens, Liutizes. Les Sorbes, Borusses, Pomraniens, etc.
[18] Les Templiers.
[19] Tous les guerriers ont une dvotion particulire Notre-Dame. Ainsi, de nos jours encore, la Trs Sainte
Vierge est lieutenant gnral de l'arme espagnole.
[20] Frdric Barberousse, hant par le mythe du souverain universel, se donna le titre de dominus mundi:
seigneur du Monde.
[21] Le noir hraldique.
[22] L'actuelle Transylvanie.
[23] Kotzebue (1761-1819) fut assassin par un tudiant membre d'une confrrie estudiante caractre secret et
politique:une Burschenschaft. Son excuteur , Karl Ludwig Sand a toujours t glorifi par les
pangermanistes du IIe Reich et les nationaux-socialistes du IIIe Reich.
[24] Fin du XIVe sicle.
[25] Prcurseurs des francs-maons actuels.
[26] Frdric II, de Hohenstaufen.
[27] Le secret de la Chevalerie, Victor-mile Michelet (Paris, 1928).
[28] Los von Rom: rompre avec Rome (consigne donne par Bismark).
[29] Faustrecht: droit du poing, droit du plus fort.
[30] En allemand: Ferre ou Fembericht; mme racine que le latin Fama.
[31] Die Rote Erde. En 1920, un journal vengeur adopta ce titre.
[32] Freigraf; pluriel: Freigrafen.
[33] Freischffe; pluriel: Freischffen
[34] Eidelshelf; pluriel: Eidelshelfen.
[35] Heimliche Acht: ban secret (ou session secrte).
[36] Ce qui voque curieusement l'avertissement lisible sur la page de garde du Pacte synarchique : Toute
dtention illicite du prsent document expose des sanctions sans limite prvisible, quel que soit le canal par
lequel il a t reu...
[37] En allemand: Aufklrung.
[38] Qu'on peut traduire par tempte et passion. Mouvement littraire et philosophique qui tendait librer les
forces instinctives et qui est l'origine du romantisme allemand.
[39] Weishaupt qu'on pourrait traduire (et ce n'est pas un pseudonyme!) par tte sage.
[40] Ingolstadt, cit universitaire de Bavire, sige d'un clbre collge de jsuites, qui, la fin du XVIIIe sicle,
groupait plus de trois mille tudiants. Ce fut, aprs le concile de Trente, le foyer le plus actif de la Contre-
Rforme.
[41] Le baron Adolf de Knigge portait parmi les Illumins le nomen mysticum de Philon; et le titre d'Eques a
Cygno dans l'Ordre rectifi, maonnerie aristocratique et occultiste. C'est par haine du catholicisme qu'il
structura l'Ordre fond par Weishaupt. Partout o il passa, il sema la zizanie.
[42] Ordo Illuminati Germani ou Orden der Illuminaten.
[43] Le neveu de l'auteur du tristement fameux manifeste de septembre 1792.
[44] Ce qui n'tait pas vaine menace.
[45] Franc-maonnerie limite aux trois grades d'apprenti, compagnon, matre.
[46] Quibus licet: auto-confession crite, examen de conscience que l'Ordre exigeait de tous les initis.
[47] Bonnes uvres.
[48] Socit secrte islamique, toujours puissante dans le Proche-Orient: Abd-El-Haq.
[49] On dit, en France, Ratisbonne.
[50] Spartakusbund.
[51] Friedrich Ebert, prsident du parti socialiste allemand la mort de Bebel, n'en vota pas moins les crdits
de guerre en aot 1914. Il prit une part importante l'ultimatum adress au Kaiser en novembre 1915. Il
succda au chancelier Max de Bade. L'assemble constituante de Weimar l'lut prsident de l'Etat allemand (11
fvrier 1919). Vote qui fut homologu en aot 1919 et son mandat fut prorog jusqu'en 1925. Il mourut quelques
mois plus tard, reni par la plupart de ses compatriotes.
[52] 9/22 janvier 1905.
[53] Ce terme fut employ ( notre connaissance) la premire fois par les Spartakistes.
[54] Ligue: Bund en allemand.
[55] Du titre d'une clbre ballade de Uhland.
[56] Andreas Hofer: hros national du Tyrol.
[57] Evocation du drame le plus clbre de Tieck: Hermann Schlacht .
[58] Le paganisme ternel de la Germanie.
[59] ... Qui se disait descendant de l'Ordre teutonique.
[60] Se donnant pour idal un christianisme purement germanique; prcurseur du christianisme aryen des
nazis.
[61] Wandervogel: oiseaux de passage, socit secrte de routiers scouts.
[62] On a dit, sans preuve formelle, que c'tait une association d'homosexuels.
[63] Anciens combattants.
[64] Allusion l'Anneau des Niebelungen; et aussi aux pomes de Stefan George.
[65] Allusion, bien entendu, Parsifal.
[66] Socit des Mineurs (au sens sotrique, comme dans Henri dOfterdingen, de Novalis).
[67] Le marteau tant, en quelque sorte, le sceptre du dieu germano-scandinave de Wotan... On a compar le
marteau du Wotan au mouvement giratoire du svastika.
[68] Le bouclier, le pavois, sur lequel les Germains hissaient leurs chefs lus.
[69] En mmoire de la dfaite que, le 5 novembre 1757, Frdric II avait inflige au marchal de Soubise.
[70] Allusion aux Consuls de Rome. Le chef en tait le capitaine Kautler.
[71] O.K.W.: tat-major gnral durant la guerre.
[72] Le terme national tant employ dans la perspective maurrassienne: Tout ce qui est national est ntre.
[73] Miroir de l'Histoire, aot 1956.
[74] Paks, ville hongroise btie sur le Danube, au sud de Budapest. A la fin du XIXe sicle, une trentaine de
milliers d'habitants, dont une importante et florissante colonie juive.
[75] Dont il ne se dbarrassera jamais compltement.
[76] Dans les rues chaudes de Sankt-Pauli.
[77] Les Baptistes ne baptisent que les adultes et par immersion.
[78] Fondateur de la secte des Mennonites au dbut du XVIIe sicle.
[79] La Haute Eglise, confession officielle de la Couronne britannique.
[80] Les guines d'or, portant l'effigie de saint George, patron et protecteur de l'Angleterre.
[81] Environ quatre mille mes, la limite ouest du Walland Marsh et dix-huit miles au nord de Rye.
[82] Il s'agissait sans doute d'une parent initiatique, comme nous le verrons plus loin.
[83] Samuel Butler Yeats (1865-1939), pote de souche irlandaise, un des plus grands de tous les temps. Prix
Nobel en 1923, me du renouveau celtique. Son uvre est imprgne d'un climat sotrique, et surtout
The winding stair (1929) et le drame Deirdre (1907).
[84] Hassidim ou Hasidim, membre d'une secte mystique juive fonde au XVIIIe sicle en Europe Centrale par
le Sadek Isral ben Eliezer. Cf.: L'ombre de la Croix, de Jrme et Jean Tharaud, et, surtout, Meir Esofowicz f ,
de Marie Orzeszowska.
[85] Titre de vnration donn aux rabbins miraculeux des sectes hassidim.
[86] Tchen-jen, expression taoste. Cf.: La voie rationnelle, de Matgro et la Grande Triade, de Ren Gunon.
[87] Dans la Kabbale juive, Lilith est la premire femme d'Adam. Elle est malfique, comme Victor Hugo et
William Blake en eurent l'intuition.
[88] Cf.: Esdras et Nhmie.
[89] Appellation officielle des Quakers.
[90] Expression emprunte au droit canonique, aussi bien romain qu'anglican.
[91] Langage affect quoi l'on reconnat les anciens tudiants d'Oxford.
[92] Le rite Emulation, trs voisin du rite d'York, est le plus pratiqu dans la maonnerie traditionnelle
anglaise. Il descend directement des loges de maons de mtier , constructeurs de cathdrales du Moyen Age.
[93] Du mtier. Ainsi les maons britanniques nommen-tils la liturgie pratique en loges.
[94] Titre quivalent celui de frre, ce dernier n'tant compagnons et matres. Il ne faut pas confondre le
compagnon de l'Arche Royale avec le compagnon de la Maonnerie bleue.
[95] Atelier suprieur du rite Emulation, dont la ritulie est emprunte l'sotrisme juif.
[96] Les trois principaux du Royal Arch correspondent au Vnrable et aux deux Surveillants des loges bleues.
[97] Maonnerie mystique faisant allusion deux versets du psaume 118: La pierre qu'avait rejete les
btisseurs est devenue la pierre angulaire (corner stone). C'est maintenant un don de l'Eternel, une merveille
nos yeux.
[98] Loge constitue exclusivement par d'anciens Vnrables.
[99] Theodor Reuss, adepte allemand, a jou un rle considrable dans la propagation de la magie oprative
en Europe. Il tait le continuateur d'un initi multre, Randolph, auteur d'une bien curieuse Magia sexualis qui
mourut au cours d'une sance de sorcellerie.
[100] Sean Mac Bride, homme politique irlandais.
[101] La comtesse de Landsleld tait la fille de Lola Monts, la clbre favorite du roi Louis 1er de Bavire. A la
fin de sa vie, elle fut compromise dans une affaire de dtournement de mineures.
[102] Violet Firth, sous le pseudonyme de Dion Fortune, publia un trait de magie personnelle, extrmement
curieux et instructif , The Inner Light.
[103] Ami de J.P. Toulet, Arthur Machen, entre autres livres remarquables, a publi un roman clef sur
l'O.T.O.: Le grand dieu Pan .
[104] Le comte de Glenstro avait, pour nom vritable, celui de Mattheus Mac Gregor. Il avait pous la soeur
du philosophe Henri Bergson.
[105] Allusion un mystre de la Kabbale, relatif la sparation entre les sept Sphiroth infrieures et les trois
suprieures. On lira ce propos les ouvrages de Paul Vulliaud.
[106] Allusion aux consquences prvisibles des sances collectives .
[107] Allusion au franchissement de l'abme .
[108] Le Grand Tribunal tant assimil la Sainte-Vehme.
[109] Livre de la Loi Sacre: Liber legis.
[110] Interdiction de l'avortement.
[111] Tout l'uvre de Wagner est une somme des traditions occultes du germanisme. Qu'on se souvienne
que la musique wagnrienne mettait Hitler en transe, au sens le plus prcis de ce mot.
[112] On retrouve dans Freud le mme symbolisme appliqu aux rves.
[113] Pariser... Pigalls... Montmartre... taient, et sont encore, pour l'Allemand moyen, synonymes de
Schwelger (dbauch, sale, vicieux) ou mme, en argot berlinois, de Schwul (homosexuel).
[114] Lire en particulier les reportages de J. Kessel.
[115] Le 30 juin 1934 o Hitler se dbarrassa de Roehm et des principaux S.A.
[116] Charme , au sens tymologique du mot pouvoir magique , du latin carmen, chant magique.
[117] Voie berlinoise comparable aux Champs-Elyses parisiens.
[118] Force psychique que les Voyants dcrivent comme un serpent de feu d'abord lov dans le sacrum puis
montant, d'tape en tape, jusqu'au sommet du crne.
[119] Le journal de Hanussen.
[120] L'autre monde (l'au-del).
[121] Auteur de la Mandragore et d'Histoires singulires.
[122] Jeune S.A., Horst Wessel fut un des premiers martyrs du parti nazi.
[123] L'incendie fut allum deux jours plus tard.
[124] Dans la grande banlieue de Berlin.
[125] Miroir de l'Histoire de septembre 1964.
[126] Sans doute Seneor Zaiman.
[127] Krafft naquit Ble le 10 mai 1900.
[128] Rue vers l'Est.
[129] Lebensraum.
[130] Particulirement dans Justine, Baltlzasar, Cla.
[131] L'Egypte secrte, de Robert Brunton.
[132] Littralement l'hritage des aeux , socit mi savante, mi-politique, ayant pour objet de recueillir
toutes les traditions authentiquement germaniques, afin de revenir aux sources vritables de la civilisation, de
la pense, du sentiment allemands.
[133] Aurole entourant l'ensemble du corps, de colorations diverses, que certains voyants distinguent,
affirment-ils, nettement, dans des circonstances particulires. Lire, ce sujet, dans la mme collection: Les
Secrets de l'aura par T. L. Rampa, A256**.
[134] Le Dr Morrell joua un rle analogue auprs de Hitler.
[135] C'est au soir du 10 mai que Rudolf Hess partit secrtement d'Allemagne. Il atterrit quelques miles de
Dungavel, prs d'un domaine appartenant au duc de Hamilton, dans le sud de l'Ecosse. Lgrement bless, Hess
fut dcouvert par un Ecossais nomm Mac Lean. Il se prsenta comme tant le capitaine Horn.
[136] La liaison aurait t assure par un historien suisse, le Pr Burckhart, qui aurait mme rencontr
personnellement le duc de Hamilton. Celui-ci l'aurait encourag poursuivre la conversation .
[137] Haushofer prit en 1946, dans des circonstances mal lucides. Suicide, telle est la version officielle.
[138] Particulirement chez les Stuart, fondateurs de la franc-maonnerie dite cossaise, c'est--dire
chevaleresque.
[139] Mot d'origine cossaise qualifiant des cris de guerre des divers clans.
[140] Un autre Ordre royal de Grande-Bretagne, celui de Saint-Andr, est d'origine templire.
[141] Voici la lgende officielle: en 1348, la Cour d'Angleterre, la comtesse de Salisbury perdit sa jarretire en
dansant avec le roi Edouard III. Des courtisans sourirent. Alors le monarque ramassa la jarretire de sa
favorite et pronona: Honni soit qui mal y pense. Tel qui s'en rit aujourd'hui, demain s'en honorera. Et peu
de jours aprs, Edouard III cra l'Ordre chevaleresque et en fixa le nombre des titulaires vingt-six.
[142] Nous lui en laissons la responsabilit.
[143] Assemble de sorcires, comme il en existe toujours dans l'le de Man.
[144] L'Aube d'or de l'Extrieur. Les initis la nommaient aussi A.A. (Astrum Argentinum).
[145] Fligh Brotherhood o f Light, ou bien High Brotherhood o f Luxor, dont, affirme-t-on, Abraham Lincoln
aurait fait partie (?)
[146] Nous sommes persuads de la survivance de l'une des grandes-duchesses, Anastasia. Mais la solution de
cette nigme dpasse le cadre de notre sujet.
[147] La verste quivalant onze cents mtres, approximativement.
[148] 17 selon le calendrier julien, 30 selon le calendrier grgorien.
[149] Nicolas Sokolov a publi les rsultats de son enqute en 1925, en langue russe, Berlin. Cet ouvrage fut
traduit et dit en franais en 1924 chez Payot. Henri Rollin remarque: Dans la traduction franaise, les
dpositions relatives au svastika sont omises!
[150] Sokolov mourut Salbris, en Sologne, en 1924. Il tait g de quarante-deux ans. Le diagnostic officiel
fait tat d'une crise cardiaque. Mais, dans ses Souvenirs, Anna Vyroubova prte cette rflexion au prince Orloff:
On a us de tous les moyens, employ toutes les pressions pour empcher ce magistrat d'inscrire la Vrit au
grand livre de l'Histoire... Il a pass outre
[151] Appartenant la mme association secrte, un ami ou un complice de Raspoutine, le gurisseur nomm
Badmaeff qui dlivrait Nicolas II des drogues activant sa virilit. Badmaeff tait un ancien lama du Thibet
converti l'orthodoxie qui avait t en relations frquentes avec Haushofer (cf. supra). II y est fait de frquentes
allusions dans la biographie de Raspoutine, par Fulop-Miller.
[152] Pourichkevitch et Youssoupof furent les meurtriers de Raspoutine.
[153] Debout derrire un voile, invisible et prsente, Klara Ludendorff joua un rle prpondrant dans les
diverses associations secrtes d'extrme-droite, en Allemagne. Elle avait une vnration fanatique pour Hitler,
ds ses dbuts d'homme politique.
[154] Les Soviets ayant t alerts par un tratre la cause tsariste.
[155] Tioumen, cit de Sibrie occidentale. Au temps de sa splendeur, Raspoutine y avait acquis un vaste
domaine.
[156] Ma mission en Finlande et dans le Baltikum.
[157] C'est aprs sa conversion l'orthodoxie qu'Alix de Hesse adopta le prnom d'Alexandra.
[158] Lire dans la mme collection: Saint-Germain le Rose-Croix immortel, par J. Moura et P. Louvet, A 204**.
[159] Zone forestire de conifres et de bouleaux chtifs, caractristique de la sylve, quand les hivers sont longs
et rigoureux
[160] Gengis-Khan ou Tchinggis Khan, titre de Temudjiu, conqurant mongol (c 1160-1227).
[161] Attila mourut en 453.
[162] Rvolution dmocratique chinoise, dirige par SunYat-Sen, dont la marchale Tchang-Ka-Chek est la
nice.
[163] La rvolution manque de 1912.
[164] Mahayana ou Grand Vhicule, une des trois coles bouddhiques, celle qui est, de nos jours, la plus
rpandue.
[165] Depuis la constitution de la rpublique dmocratique de la Mongolie extrieure, Ourga est dnomme
Oulan-Bator. Elle est btie la limite du dsert de Gobi, dans la valle de la Tola. Au temps du baron Ungern,
on y comptait vingt mille moines bouddhistes; c'tait une des principales tapes sur la route du th .
[166] Ingnieur des mines, explorateur, prospecteur, crivain, conseiller financier de Koltchak, Ferdinand
Ossendowski n'chappa aux Soviets qu'en se rfugiant, seul, dans les immenses forts de l'Ienissei. Puis il gagna
la Mongolie et a publi un rcit admirable de ses aventures, sous le titre de Btes, hommes et dieux (ditions J'ai
Lu leur aventure, A 202**). Rcit auquel nous ferons de larges emprunts.
[167] Tente circulaire de feutre.
[168] L'anantissement suprme, selon la terminologie bouddhique.
[169] Une autre version, aussi incontrlable, veut que le baron Ungern ait t tu d'une balle au cur, au cours
d'un bref engagement.
[170] Ungern von Sternberg tait parent du comte Hermann Keyserling, n en Livonie en 1880, mort en 1946.
Aprs avoir fait de nombreux et fructueux voyages en Asie, celui-ci fonda Darmstadt une Ecole de Sagesse qui
exera une profonde influence sur la pense germanique. Les nazis tentrent en vain de l'enrler.
[171] La seconde caste de l'Inde traditionnelle: celle des nobles, des guerriers, des chevaliers.
[172] Dont le nom complet tait Oscar-Venceslas de Labunovas-Milosz, seigneur de Lubicz.
[173] Le monde des symboles, par Grard de Champeaux et dom Sbastien Sterckde, O.S.B. (Zodiaque, 1964).
[174] Her-Back (Flammarion, dit.).
[175] La devise des Chartreux: Stat Crux, duna volvitur ovbis.
[176] On dit vulgairement des ttes carres .
[177] Es war ein Knig von Tule, ganz treue bis an sein Grab . Il tait un roi de Thul, inconditionnellement
fidle jusqu' la mort.
[178] Lac de Wrm ou Starnbergersee.
[179] Le Baltikum comprend essentiellement l'Estonie, la Lettonie, la Lituanie et la Finlande.
[180] Rosenberg admet pour rel le rcit platonicien de l'Atlantide dans le Critias. Lire dans J'ai lu l'aventure
mystrieuse: l'Atlantide et 1e rgne des Gants par Denis Saurat, A 187*.
[181] Weltdienst: service mondial, fdration, toujours existante, des divers mouvements nazis disperss
travers le monde, mais obissant tous de stricts mots d'ordre venant de Berlin. On a aussi nomm le
Weltdienst L'Internationale brune .
[182] Le Mythe du Sang (Milano, 1942).
[183] Le pli est un dialecte vernaculaire, issu du sanscrit, dans lequel sont rdiges les critures bouddhiques
dites les Trois Corbeilles.
[184] De l'extrme nord . Le philosophe Olaf Rudbek avait soutenu que la Sude, sous le vocable
d'Hyperbore, avait t l'Atlantide de Platon.
[185] Le second sigle du parti nazi: National Soziatist Deutsche Arbeit Partei.
[186] Landsberg-am-Lech, ville bavaroise d'une dizaine de milliers d'habitants.
Hitler, durant son court emprisonnement, bnficia d'un rgime de faveur et, en particulier, fut autoris
recevoir de nombreuses visites.

[187] Gourou, guide spirituel, dans l'Inde.
[188] Sven Hedin (1865-1952), explorateur sudois qui accomplit de nombreuses missions scientifiques en Asie
centrale. Il est un des prophtes du racisme hitlrien, au mme titre que le comte de Gobineau, Edouard
Drumont, Austin Chamberlain.
[189] Ceux qui prenaient leur mot d'ordre dans le plan occulte d'hgmonie nippone, dit plan Tanaka. Cf. The
case o f Mandchukuo, by George Bronson Rea (Londres, 1965).
[190] Inspir du bouddhisme mahayaniste, le bushido code d'honneur de la caste guerrire et nobiliaire a
t conu sous l'impulsion de Yamaga Soko et de Oishi Yoshio. En voici les directives essentielles: le samoura ne
sert, jusqu' la mort, qu'un seul seigneur. Sa parole est sacre. Il ne doit jamais hsiter rpandre le sang, que
ce soit le sien ou celui d'un adversaire. Dans toutes les vicissitudes de l'existence, il reste aussi impavide qu'un
rocher battu par la tempte. Subsidiairement, le samoura est misogyne et mprise la richesse.
[191] Comme le furent, mutatis mutandis, en France, le bergsonisme, l'existentialisme, le structuralisme, etc.
[192] Honorables Correspondants .
[193] Qui savait, par ses indicateurs, que les pays anglosaxons taient, cette poque, invincibles.
[194] Donc vers 1918.
[195] Les Bouriates ou Buriates sont des Mongols, originaires des rives du lac Bakal et restant sous l'influence
du chamanisme. Par sa grand-mre, Raspoutine avait, lui aussi, du sang bouriate.
[196] Langue d'une population d'origine iranienne, peuplant, en Sibrie, la rpublique sovitique du
Tadjikistan, voisine de l'Afghanistan.
[197] Et qui, sans doute, l'est encore , sous une autre dnomination.
[198] Chiliastes ou millnaristes, ceux qui vivent dans l'expectative d'un prochain Age d'Or.
[199] La Cabane: allusion la cabane , ou vente des carbonari.
[200] L'Ordre de Charles XIII, cr en 1811, et qui ne compte que treize membres, tous sudois. Le ruban est
rouge et la mdaille est timbre du triangle quilatral maonnique.
[201] Le titre du roi, grand matre, est vicarius Salomoni.
[202] Prose et posie de l'Antiquit nordique.
[203] Dorpat, maintenant Tarfou, en Estonie, l'est du lac des Tchoudes, ancienne cit hansatique.
[204] C'tait un homme bien lev, dont la traduction de Peer Gynt fait toujours autorit... Il ressemblait un
vieux phoque , nous apprend Ernst Hanfstaegel, dans Hitler, les annes obscures (Trvise, 1967).
[205] Deutsch Arbeit Partei: premier sigle du parti nazi.
[206] Mdecin personnel de Hitler, plus ou moins charlatan, le Dr Morrell joua auprs du Fhrer un rle
quivoque, voqu dans Hitler, l'auto-destruction d'une personnalit, par le Dr Hans Dietrich Rhos (1965).
[207] Du Chris Jsus. Cf.dernire parole prononce par l'empereur julien l'Apostat: Tu as vaincu, Galilen!
[208] Recueil de pomes islandais voquant la mythologie et les popes nordiques.
[209] Voici ce qu'on lit dans Mein Kampf: Un arrt bienheureux du Destin m'a fait natre Braunau, sur
l'Inn. Cette petite ville se trouve la frontire de ces deux Etats allemands dont la runion nous apparat, nous
autres de la jeune gnration, comme l'uvre que nous devons accomplir par tous les moyens possibles.
L'Autriche, quoi qu'il advienne, doit revenir au Reich, mme si les consquences conomiques devaient en tre
dfavorables, pour la simple et unique raison que tous les hommes d'un mme sang doivent appartenir au
mme Reich.
[210] Comme par exemple Loudun et Paray-le-Monial en France, Kilwinning et l'le de Man en Grande-
Bretagne.
[211] Parent de l'empereur Guillaume II. A propos de cette msalliance que ne justifiait en rien la beaut de
l'pouse, on a avanc l'hypothse d'un envotement (?)
[212] Rappelons que la fille de Lola Monts eut un rle important dans la Golden Dawn.
[213] Sur les zombis antillais, lire dans la mme collection: L'ile magique par W. Seabrook, A 264**.
[214] Cour criminelle de Grande-Bretagne qui avait condamn Trebitsch-Lincoln.
[215] Surnom des chefs de guerre de la vieille Chine.
[216] Les dix-huit provinces qui constituent la Chine.
[217] Sun-Yat-Sen (1866-1925), premier prsident de la rpublique chinoise et fondateur du Kuo-Min-Tang.
[218] Hong-men peut se traduire par vaste porte .
[219] Ta-Ko: prsident. Eul-Ko: vice-prsident. Hong Kouen: le gardien.
[220] Renverser la dynastie mandchoue des Tsing et restaurer la dynastie chinoise des Ming. Mais peut aussi
se traduire: renverser la tyrannie et restaurer la libert.
[221] Sur la Cit des Saules, lire La Grande Triade, de Ren Gunon.
[222] Cf. la Pax Profunda du 18e degr du Rite cossais de la Maonnerie cossaise.
[223] Signe de reconnaissance analogue celui des matres maons.
[224] Parmi ces conseillers, un crivain de grand talent, le commandant Corlieu-Jouve.
[225] Chellah: disciple.
[226] Tumulus de pierres brutes.
[227] Vieil homme, titre honorifique.
[228] Fondateur mythique du taosme.
[229] Lire dans la collection J'ai Lu leur Aventure: Goering tel qu'il fut, par Butler et Young, A 98T**.
[230] Au 112e rgiment d'infanterie.
[231] Cre en Prusse en 1813.
[232] Gerschwader
[233] Il avait t le collaborateur et l'ami de Sven Hedin., lors des explorations en Asie centrale et au Thibet.
[234] Le mot Edelweiss implique une nuance noble, chevaleresque. Edel: noble.
[235] Mystique italien (1130-1202), inspirateur de l'Evangile ternel.
[236] Cousine du roi d'Albanie qui rgna de 1913 aot 1914.
[237] Ce qui tait faux !
[238] Que les initis ont traduit par Koot-IIoumi, nom d'une entit frquemment cite dans les actes de la
Socit Thosophique.
[239] S.S. Pie XII, pape depuis 1939.
[240] M. Einaudi tait prsident de la Rpublique italienne depuis le 11 mai 1943.
[241] Sin-Kiang, ou rgion autonome Ougoun (Sibrie).
[242] Le premier Europen qui entra Lhassa (sous un dguisement), fut un Lazariste, le P. Evariste Hue, en
1846. Ses Souvenirs de Voyage se lisent toujours avec intrt (6 vol., 1850).
[243] L'quivalent de Scotland Yard.
[244] Quotidien dit par la Propaganda Staffel et qui tait, en ralit, un foyer de propagande nazie en
France.
[245] Honorable Correspondant, sigle par lequel les divers services d'espionnage et de contre-espionnage
dsignent leurs mouchards.
[246] Mlle La Fuente est morte maintenant.
[247] Elle faisait miauler tous les chats du quartier.
[248] Ce plaignant tait un fonctionnaire du ministre franais de l'Education nationale. Le scandale soulev
par ses msaventures le contraignit dmissionner pour raison de sant .
[249] Modifie depuis Vatican II.
[250] Dans chaque diocse officie un exorciste ayant pour mission de chasser le dmon et d'en discerner les
mfaits.
[251] Cet ouvrage ne fut jamais dit.
[252] Lire dans la mme collection: Les esclaves du diable, par G. Demaix, A 262**.