Professional Documents
Culture Documents
ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﻧﻬﺎدي ﺑﻴﻄﺮف و ﻣﺴﺘﻘﻞ ﭘﮋوﻫﺸﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺪف آن اﻳﺠﺎد ﻳﻚ ﺗﺎرﻳﺨﭽﻪ ﺟﺎﻣﻊ و ﻋﻴﻨﻲ از
وﺿﻌﻴﺖ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان از زﻣﺎن اﻧﻘﻼب ﺳﺎل 1357ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ .اﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺨﭽﻪ ،ﺷﺎﻣﻞ
ﺟﻤﻊآوري و ﺗﺠﺰﻳﻪ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻃﻴﻒ ﮔﺴﺘﺮدهاي از اﺳﻨﺎد و ﻣﺪارك اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت آرﺷﻴﻮ ،ﺟﻬﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﺗﺤﻘﻴﻖ
در دﺳﺘﺮس ﻋﻤﻮم ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ .ﺑﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ اﺻﻞ ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﭘﺬﻳﺮي در ﻗﺒﺎل ﺗﺨﻠﻔﺎت ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻻزﻣﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﺗﺤﻮﻻت دﻣﻮﻛﺮاﺗﻴﻚ در آﻳﻨﺪه ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ،ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ،ﮔﻔﺘﮕﻮ و ﺗﺒﺎدل ﻧﻈﺮ آﮔﺎﻫﺎﻧﻪ
درﺑﺎره وﺿﻌﻴﺖ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﻳﺮان را ﺗﺸﻮﻳﻖ و ﺗﺮﻏﻴﺐ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ .اﻳﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﺎ ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي از ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮان و
ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن در زﻣﻴﻨﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪﺳﺎزي ﻣﻮارد ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﺳﺎﻳﺮ ﭘﺮوژهﻫﺎ ﻫﻤﻜﺎري ﻣﻲﻛﻨﺪ.
آدرس:
Iran Human Rights Documentation Center
129 Church Street, Suite 304
New Haven, CT 06510, USA
ﺗﻠﻔﻦ(203) 772-2218 :
ﻧﻤﺎﺑﺮ(203) 772-1782 :
ﭘﺴﺖ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻜﻲinfo@iranhrdc.org :
ﭘﺎﻳﮕﺎه اﻃﻼﻋﺎﺗﻲhttp://www.iranhrdc.org :
ﻋﻜﺴﻬﺎ :ﻧﻘﺎﺷﻲ روي ﺟﻠﺪ اﺛﺮ ﺳﻮداﺑﻪ اردوان ،ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ و ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪه ﻗﺘﻞ ﻋﺎم 1367ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ .ﻋﻜﺲ ﺳﻤﺖ ﭼﭗ ﻣﺤﻤﺪ
ﭘﻮرﻣﺠﻤﺪي ،ﻣﻌﺎون وزﻳﺮ اﻃﻼﻋﺎت در ﺳﺎل 1367اﺳﺖ .ﭘﻮرﻣﺤﻤﺪي ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وزارت اﻃﻼﻋﺎت در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺗﻬﺮان
ﺑﻮد.
0
ﭘﻴﺸﮕﻔﺘﺎر
در اواﻳﻞ ﻣﺮداد ﻣﺎه ،1367رژﻳﻢ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ،ﺷﻜﻨﺠﻪ و اﻋﺪام ﺷﺘﺎﺑﺰده ﻫﺰاران زﻧﺪاﻧﻲ
ﺳﻴﺎﺳﻲ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻛﺸﻮر ﻛﺮد ﻛﻪ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﻴﺰ آن ﺳﺎل اداﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ .اﻳﻦ ﻛﺸﺘﺎر دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻗﺖ ﻃﺮاﺣﻲ ﺷﺪه و
ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺣﺴﺎب ﺷﺪه و ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ اﻧﺠﺎم ﺷﺪ ،ﻋﻤﻼً ﺑﻘﺎﻳﺎي ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺳﻴﺎﺳﻲ رژﻳﻢ آﻳﺖاﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻛﻪ در آن ﻫﻨﮕـﺎم
رﻫﺒﺮ اﻳﺮان ﺑﻮد را از ﻣﻴﺎن ﺑﺮداﺷﺖ .اﮔﺮ ﭼﻪ ﺷﻤﺎر دﻗﻴﻖ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ ،اﻣﺎ ﻫﺰاران زﻧﺪاﻧﻲ ﻃﻲ دورهاي ﭼﻨـﺪ
ﻣﺎﻫﻪ ﺷﻜﻨﺠﻪ و اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ.
ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ﺷﺎﻣﻞ زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ دوره ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ ﺧﻮد را ﮔﺬراﻧﺪه ﺑﻮدﻧﺪ اﻣﺎ از اﻧﻜﺎر ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮد اﻣﺘﻨـﺎع
ورزﻳﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ،زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در ﺣﺎل ﮔﺬراﻧﺪن دوران ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ ﺧﻮد ﺑﻮدﻧﺪ ،اﻓﺮادي ﻛﻪ ﻣﺪﺗﻬﺎي ﻃـﻮﻻﻧﻲ ﺑـﻮد در
ﺑﺎزداﺷﺖ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ اﻣﺎ ﻫﻨﻮز ﺣﻜﻢ آﻧﻬﺎ ﺻﺎدر ﻧﺸﺪه ﺑﻮد ،و زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﺎﺑﻘﻲ ﻛﻪ ﻣﺠﺪداً دﺳـﺘﮕﻴﺮ ﺷـﺪه ﺑﻮدﻧـﺪ.
ﺑﺴﻴﺎري از اﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم دﺳﺘﮕﻴﺮي ،ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎﻧﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ارﺗﻜﺎب ﺗﺨﻠﻔـﺎت ﺟﺰﻳـﻲ ﻣﺎﻧﻨـﺪ ﭘﺨـﺶ
ﺟﺰوات ﺳﻴﺎﺳﻲ دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .ﻧﮕﺮﺷﻬﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ،از ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ از ﺳـﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ ﺧﻠـﻖ ،ﺣﺰﺑـﻲ
ﻣﺨﺎﻟﻒ و درﮔﻴﺮ ﻣﺒﺎرزه ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﻲ رژﻳﻢ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ از ﺣـﺰب ﺗـﻮده ﻛـﻪ ﺣﺰﺑـﻲ
ﺳﻜﻮﻻر و ﻣﺎرﻛﺴﻴﺴﺘﻲ ﺑﻮد و ﺗﺎ ﺳﺎل 1362از رژﻳﻢ اﻳﺮان ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﺮد.
اﻳﻦ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎر ﻧﺒﻮد ﻛﻪ رژﻳﻢ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮد را اﻋﺪام ﻧﻤﻮده ﻳﺎ دﺳﺖ ﺑﻪ ﻛﺸﺘﺎرﻫﺎي ﺟﻤﻌﻲ
ﻣﻲزد 1.اﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم 1367ﺑﻪ دﻟﻴﻞ روش ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰي ﺷﺪه ﻃﺮح و اﺟﺮاي آن ،زﻣﺎن ﻛﻮﺗـﺎﻫﻲ ﻛـﻪ ﻃـﻲ آن اﻳـﻦ
وﻗﺎﻳﻌﻲ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻛﺸﻮر ﺻﻮرت ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ،روش ﺧﻮدﺳﺮاﻧﻪاي ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ،
ﺗﻌﺪاد ﺑﻴﺸﻤﺎر ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ،و ﻧﻴﺰ اﻳﻨﻜﻪ رژﻳﻢ اﻗﺪاﻣﺎت ﮔﺴﺘﺮدهاي را ﺑﺮاي ﻣﺨﻔﻲ ﻧﮕﺎﻫﺪاﺷﺘﻦ اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﺑﻪ ﻛﺎر ﮔﺮﻓﺖ
و ﻛﻤﺎﻛﺎن وﻗﻮع آن را اﻧﻜﺎر ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ اﺳﺖ.
اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻓﺘﻮاﻳﻲ آﻏﺎز ﺷﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ آﻳﺖاﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ و ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ اﻳﺮان ﺗﻮاﻓﻖ ﺧﻮد را ﻣﺒﻨﻲ
ﺑﺮ ﻗﺒﻮل آﺗﺶ ﺑﺲ ،ﺑﻌﺪ از ﻫﺸﺖ ﺳﺎل ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻋﺮاق اﻋﻼم داﺷﺖ ،ﺻﺎدر ﺷﺪ .اﻳﻦ ﻓﺘﻮا ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎي ﺳﻪ ﻧﻔـﺮهاي را
ﺑﺮاي ﺗﻌﻴﻴﻦ اﻓﺮادي ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻋﺪام ﺷﻮﻧﺪ ،ﺑﻪ وﺟﻮد آورد .اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎ ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن آﻧﻬﺎ را »ﻛﻤﻴـﺴﻴﻮن ﻣـﺮگ«
ﻣﻲﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ ،از زﻧﺪاﻧﻴﺎن درﺑﺎره اﻋﺘﻘﺎدات ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﻣﺬﻫﺒﻲ آﻧﻬﺎ ﺳﺆال ﻣﻲﻛﺮد و ﺑﺮاﺳﺎس ﭘﺎﺳـﺦ ﻫـﺎي آﻧﻬـﺎ ،ﺗﻌﻴـﻴﻦ
ﻣﻲﻛﺮد ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ اﻋﺪام و ﻳﺎ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺷﻮد .ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺳﺆال و ﺟﻮاب ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺑﻮده و ﻋﻠﻨﻲ ﻧﺒﻮد ،اﺳـﺘﻴﻨﺎﻓﻲ وﺟـﻮد
ﻧﺪاﺷﺖ و زﻧﺪاﻧﻴﺎن در ﻫﻤﺎن روز ﻳﺎ ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﭘﺲ از آن اﻋﺪام ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ .ﺑﺴﻴﺎري از آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻓﻮراً اﻋـﺪام
ﻧﺸﺪﻧﺪ ﻣﻮرد ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
1در ﻣﺎهﻫﺎي ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب ،1357ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ 757اﻳﺮاﻧﻲ را ﺑﻪ ﺟﺮم »اﻓﺴﺎد ﻓﻲ اﻻرض« اﻋﺪام ﻛﺮد .ﻳﺮوﻧﺪ آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن» ،اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﺗﺤﺖ
ﺷﻜﻨﺠﻪ« ] ،[ERVAND ABRAHAMIAN, TORTURED CONFESSIONSﺻﺺ .124-25 .ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎي 1360و ،1364رژﻳﻢ اﻳﺮان ﻫﺰاران ﺗﻦ از ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن
ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮد را اﻋﺪام ﻧﻤﻮد .ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻲآورد ﻛﻪ آﻳﺖاﷲ ﻏﻔﺎري ،ﻳﻚ روﺣﺎﻧﻲ و اﻧﻘﻼﺑﻲ ﺳﺮﺷﻨﺎس ،در ﻣﺤﻮﻃﻪ اوﻳﻦ ﻗﺪم ﻣﻲزد و در
ﺑﺮاﺑﺮ ﻳﻚ ﺷﻴﺮ آب ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮد .زﻧﺪاﻧﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺳﻠﻄﻨﺖﻃﻠﺐ ﺑﻮد ،ﮔﺰارش ﻛﺮد» :وي ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻧﺶ آﻏﺸﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﻮن ﺑﻮد و ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻮد ﺗﻤﺎم آن را
ﺑﺸﻮﻳﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﺎﻳﺴﺘﺪ .آﻧﻬﺎ در ﺣﺎل اﻋﺪاﻣﻬﺎي ﻣﺒﻬﻮت ﻛﻨﻨﺪه اﻋﻀﺎء ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﻮدﻧﺪ« .ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺗﻠﻔﻨﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﺑﻬﻤﻦ
رﻫﺒﺮي ) 19آورﻳﻞ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد در آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان( ]از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ رﻫﺒﺮي«[.
1
دوﻟﺖ اﻳﺮان ﻫﺮﮔﺰ اﻳﻦ اﻓﺮادي ﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ ﺷﻜﻨﺠﻪ و اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ را ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻧﻜﺮده ،و ﻧﻴﺰ ﻫﺮﮔﺰ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ
ﺗﻮﺿﻴﺢ رﺳﻤﻲ ﺻﺎدر ﻧﻜﺮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺮا زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ )ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎري از آﻧﻬﺎ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﻮد در زﻧﺪان
ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ( ﺑﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎن در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن 1367اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ .ﺗﺎ آن ﻫﻨﮕﺎم اﻛﺜﺮ رﻫﺒﺮان ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ ﻛـﺸﻮر را ﺗـﺮك
ﻛﺮده ﻳﺎ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و اﻛﺜﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ داراي رﺗﺒﻪﻫﺎي ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺣﺰﺑﻲ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺣﺰب ﺗﻮده و دﻳﮕﺮ اﺣﺰاب
ﭼﭙﮕﺮا ﻋﻤﻼً در اﻳﺮان ﻧﻔﻮذي ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ .ﺑﺴﻴﺎري از اﻓﺮاد اﻋﺪام ﺷﺪه ﺑﻪ ﺗﺨﻠﻔﺎﺗﻲ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﺟﺰﻳﻲ ﻣﺤﻜﻮم ﺷـﺪه ﺑﻮدﻧـﺪ—
ﻣﺘﺨﻠﻔﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺟﺮﻣﺸﺎن ﺳﻨﮕﻴﻦﺗﺮ ﺑﻮد ﻃﻲ ﭘﺎﻛﺴﺎزﻳﻬﺎي ﻗﺒﻠﻲ اﻋﺪام ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ.
رژﻳﻢ ﻣﻲداﻧﺴﺖ اﻳﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻧﻘﺾ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ و داﺧﻠﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻴﺰ اﺧﺒﺎر اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪاً ﺑﻪ ﺣﻴﺜﻴـﺖ او
ﻟﻄﻤﻪ ﺧﻮاﻫﺪ زد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺮاي ﻣﺨﻔﻲ ﻧﮕﺎﻫﺪاﺷﺘﻦ اﻳﻦ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻴﻬﺎ و اﻋﺪاﻣﻬﺎ از ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻼﺷﻲ درﻳﻎ ﻧﻜـﺮد .رژﻳـﻢ،
زﻧﺪاﻧﻬﺎ را ﺑﺮ ﻣﻼﻗﺎتﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺴﺖ ،ﺷﺮوع ﺑﻪ اﻋﻼم اﻋﺪاﻣﻬﺎي ﻋﻠﻨﻲ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﻋﻤﻮم را از اﻳﻦ ﻗـﻀﻴﻪ ﻣﻨﺤـﺮف
ﺳﺎزد ،و ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ و ﺑﺎزرﺳﺎن ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ دروغ ﮔﻔﺖ .ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً از ﻣﺮگ ﻋﺰﻳﺰان ﺧﻮد ﻣﻄﻠﻊ ﺷـﺪﻧﺪ،
ﺗﺎ ﻣﺎهﻫﺎي ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن ﻫﻴﭻ اﻃﻼﻋﻲ از آﻧﻬﺎ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ .ﺑﻪ ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي از ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻫﺮﮔﺰ اﻃﻼع داده ﻧﺸﺪ ،و ﺑﺴﻴﺎري
از ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن در ﮔﻮرﻫﺎي دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﺑﻲﻧﺸﺎن دﻓﻦ ﺷﺪﻧﺪ .ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﺟﺴﺎد ﻋﺰﻳﺰان ﺧﻮد را درﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮدﻧﺪ
اﺟﺎزه ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺟﻨﺎزه داده ﻧﺸﺪ و آﻧﻬﺎ ﺗﺎﻛﻨﻮن ﻣﺠﺎز ﺑﻪ ﻋﺰاداري ﺑﺮاي از دﺳﺖدادﮔﺎن ﺧﻮد ﻧﺒﻮدهاﻧﺪ.
رژﻳﻢ اﻳﺮان اﺧﻴﺮاً ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ ﮔﻮرﻫﺎي ﺟﻤﻌﻲ در ﺧﺎوران ﺗﻬﺮان را ﺑﺎ ﺑﻮﻟﺪوزر ﺻﺎف ﻛﺮد.
ﺑﺎزﺟﻮﻳﻴﻬﺎ ،ﻗﺘﻠﻬﺎ ،ﺷﻜﻨﺠﻪ و ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري زﻧﺪاﻧﻴﺎن ،ﺗﻌﻬﺪات اﻳﺮان ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق ﺑـﺸﺮ
را ﻧﻘﺾ ﻛﺮده و ﻛﻤﺎﻛﺎن ﻧﻘﺾ ﻣﻲﻛﻨﺪ .اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﻃﻲ ﻣﺮاﺣﻠﻲ اﻧﺠﺎم ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﻣﻼً ﻋﺎري از ﻋﺪاﻟﺖ ﺑـﻮد .ﻗﺮﺑﺎﻧﻴـﺎن
ﺑﺮ اﺳﺎس اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻳﺎ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮد اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق آﻧﻬﺎ ﺑﺮاي آزادي ﺑﻴﺎن و اﺟﺘﻤﺎع ﺑـﻮد.
آﻧﻬﺎ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪي ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻣﻨﻴﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﻳﺮان ﻣﺤﺴﻮب ﻧﻤﻲﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ ﺑﺎزﻣﺎﻧـﺪﮔﺎن اﻳـﻦ ﻓﺎﺟﻌـﻪ ﻫﺮﮔـﺰ
ﻏﺮاﻣﺘﻲ ﭘﺮداﺧﺖ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ.
ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ،اﻋﺪاﻣﻬﺎ ،ﺷﻜﻨﺠﻪ و ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻏﻴﺮﻧﻈﺎﻣﻲ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲﺷـﻮد،
زﻳﺮا اﻳﻦ وﻗﺎﻳﻊ ﮔﺴﺘﺮده و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰي ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎت در ﺳﺮاﺳﺮ اﻳﺮان و ﺑﻪ دﻧﺒـﺎل ﺻـﺪور دﺳـﺘﻮري از
ﻃﺮف ﺧﻤﻴﻨﻲ ،رﻫﺒﺮ اﻳﺮان در آن زﻣﺎن ،ﺑﻪ وﻗﻮع ﭘﻴﻮﺳﺖ و ﺳﻴﺴﺘﻤﻲ را ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻛﺮد ﻛﻪ در آن ﻛﻤﻴـﺴﻴﻮﻧﻬﺎي
ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ اي ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﭼﻪ اﻓﺮادي ﺑﺎﻳﺪ اﻋﺪام ﺷﻮﻧﺪ .در ﻧﺘﻴﺠﻪ ،ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻦ اﻳﻦ اﻋﻤﺎل ﺑﺎﻳﺪ از ﺟﻬـﺖ ﻛﻴﻔـﺮي
ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
اﻳﻦ ﮔﺰارش ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻣﺼﺎﺣﺒﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن و اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮاده ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ﻗﺘـﻞ
ﻋﺎم ﺳﺎل 1367اﻧﺠﺎم داده اﺳﺖ ،و ﻧﻴﺰ اﻇﻬﺎرات و ﻳﺎدداﺷﺘﻬﺎي ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎت ﻛﻪ ﻗﺒﻼً اﻧﺘﺸﺎر ﻳﺎﻓﺘﻪ ،ﺗﻬﻴـﻪ
ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻳﻦ ﮔﺰارش ﺑﺮاﺳﺎس ﻣﺼﺎﺣﺒﻪﻫﺎ ،ﻣﻘﺎﻻت ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ ،اﺳﻨﺎدي ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺎزﻣﺎن ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠـﻞ
در اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﻗﺮار داده ﺷﺪه ،اﺳﻨﺎد ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ و آﺛﺎر ﺗـﺎرﻳﺨﻲ ﻣﺤﻘﻘـﺎن ﻣﻌﺘﺒـﺮ،
ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﻮﺟﻮد در ﻫﻨﮕﺎم وﻗﻮع اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎ را ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ.
2
اﻳﻦ ﮔﺰارش ﺑﻪ ﺷﺶ ﺑﺨﺶ اﺳﺎﺳﻲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﺨﺶ اول ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن و اﺣﺰاب ﺳﻴﺎﺳـﻲ آﻧﻬـﺎ را
ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ .ﺑﺨﺶ دوم ﺑﻪ ﺷﺮح ﺻﺪور ﻓﺘﻮا در ﺗﻴﺮﻣﺎه 1367و از ﺟﻤﻠﻪ ﻋﺪم ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﻴﺎن روﺣﺎﻧﻴﻮن ﻣﻲﭘـﺮدازد.
در ﺑﺨﺶ ﺑﻌﺪ ﺗﻬﻴﻪ و ﺗﺪارﻛﻲ ﻛﻪ در ﻣﺎهﻫﺎي ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺗﻮﺳﻂ رژﻳـﻢ اﻳـﺮان ﺻـﻮرت ﮔﺮﻓـﺖ ﺑﺮرﺳـﻲ
ﻣﻲﺷﻮد .ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم ﺑﻪ ﺷﺮح ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲﻫﺎ ،ﺷﻜﻨﺠﻪ و اﻋﺪاﻣﻬﺎ اﺧﺘﺼﺎص ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻬﺎي ﺗﻬﺮان و
دﻳﮕﺮ ﻧﻘﺎط اﻳﺮان ﻫﻨﮕﺎم وﻗﻮع ﻫﻤﺰﻣﺎن ﻗﺘﻞ ﻋﺎم در ﺳﺮاﺳﺮ ﻛﺸﻮر ﻣﻲﭘﺮدازد .ﺑﺨﺶ ﭘﻨﺠﻢ ﻋﺪم رﻋﺎﻳﺖ اﺣﺘﺮام ﻻزﻣﻪ
از ﺟﺎﻧﺐ رژﻳﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻘﺎﻳﺎي اﺟﺴﺎد ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن و ﻧﻴﺰ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي آﻧﻬﺎ را ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻲ ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﺪ .ﺑﺨﺶ ﭘﺎﻳـﺎﻧﻲ
ﺗﺤﻠﻴﻠﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ از اﻋﻤﺎل رژﻳﻢ در ﻧﻘﺾ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ و ﻧﻴﺰ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻳـﺮان را
اراﺋﻪ ﻣﻲدﻫﺪ.
ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﻣﺎﻳﻞ اﺳﺖ از ﺷﻬﻮد ﺷﺠﺎﻋﻲ ﻛﻪ اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪﻫﺎ و ﻣﺮور ﺧﺎﻃﺮات ﺧﻮد از وﻗﺎﻳﻊ
وﺣﺸﺘﻨﺎك ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ ،اﺑﺮاز ﺗﺸﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ.
.١ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن
ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲﻫﺎ ،ﺷﻜﻨﺠﻪ ،اﻋﺪاﻣﻬﺎ و ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ در ﻃﻮل ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن 1367ﻳﻚ ﺗﻼش ﮔﺴﺘﺮده
و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰي ﺷﺪه از ﻃﺮف ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﺑﺮاي ﺣﺬف ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻮد .ﺗﻌﺪاد دﻗﻴﻖ زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻋﺪاﻣﻲ
ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ .ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰارﺷﻬﺎ در ﺑﻬﻤﻦ ،1367ﻋﻠﻲ اﻛﺒﺮ ﻫﺎﺷﻤﻲ رﻓﺴﻨﺠﺎﻧﻲ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر وﻗﺖ اﻳﺮان ادﻋـﺎ ﻧﻤـﻮد
»در ﻋﺮض ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﮔﺬﺷﺘﻪ« ﻛﻤﺘﺮ از 1,000زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ اﻋﺪام ﺷﺪهاﻧﺪ 2.در ﺳﺎل ،1369ﺳﺎزﻣﺎن ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠـﻞ
اﻋﻼم داﺷﺖ ﻛﻪ از ﺗﻌﺪاد ﻛﺎﻣﻞ اﻋﺪاﻣﻬﺎ اﻃﻼﻋﻲ ﻧﺪارد ،اﻣﺎ ﺗﺨﻤﻴﻦ زد ﻛﻪ 2,000ﻧﻔﺮ زﻧﺪاﻧﻲ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪهاﻧﺪ 3.آﻳﺖاﷲ
4
ﻣﻨﺘﻈﺮي در ﺧﺎﻃﺮات ﺧﻮد ﺗﺨﻤﻴﻦ زد ﻛﻪ رﻗﻤﻲ ﺑﻴﻦ 2,800ﺗﺎ 3,800ﺗﻦ از ﻃﺮﻓﺪاران ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ.
وي ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ادﻋﺎ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﺣﺪود 500ﺗﻦ از آﻧﻬﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻏﻴﺮﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﻮدﻧـﺪ 5.ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ رﻗـﻢ 30,000را
ﻋﻨﻮان ﻛﺮدهاﻧﺪ و ﻧﺎم 3,208ﺗﻦ از ﻫﻮاداران ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻛﻪ در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن 1367اﻋﺪام ﺷﺪهاﻧﺪ را ﻣﻨﺘـﺸﺮ ﺳـﺎﺧﺘﻨﺪ 6.در
ﺳﺎل ،1368اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻪ ﮔﺮوه ﻛﺎري ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻳﺎ ﻏﻴﺮاﺧﺘﻴﺎري ﮔﺰارش داد
[Amnesty ]International, Iran: Violations of Human Rights 1987-1990 2ﺳﺎزﻣﺎن ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻞ» ،اﻳﺮان :ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ «1366-1369
) ،(1990ص ،[AI Index: MDE 13/21/90] ،12 .ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در http://www.amnesty.org/en/library/asset/13/021/1990/en/5a289bf6-ee5e-
] 11dd-9381-bdd29f83d3a8/mde130211990en.pdfاز اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﮔﺰارش 1990ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻞ«[.
3ﻫﻤﺎن ،ص.11 .
4آﻳﺖاﷲ ﺣﺴﻴﻨﻌﻠﻲ ﻣﻨﺘﻈﺮي» ،ﺧﺎﻃﺮات آﻳﺖاﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮي« ،ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻬﺎ و دﺳﺘﻨﻮﻳﺴﻬﺎ ،ﺻﺺ] (1380) 306 ،303 .از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﺧﺎﻃﺮات
ﻣﻨﺘﻈﺮي«[.
5ﻫﻤﺎن ،ص.306 .
6
رﺿﺎ اﻓﺸﺎري» ،ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﻳﺮان :ﺳﻮءاﺳﺘﻔﺎده از ﻧﺴﺒﻴﺖﮔﺮاﻳﻲ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ« ] HUMAN RIGHTS IN IRAN: THE ABUSE OF CULTURAL
،[RELATIVISMص(2001) 113 .؛ ﺷﻮراي ﻣﻠﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﻳﺮان :ﻛﻤﻴﺘﻪ اﻣﻮر ﺧﺎرﺟﻪ» ،ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ« ) ،(2001ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
] www.mojahedin.org/links/books/Crime_Against_Humanity.pdfاز اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ«[.
3
ﻛﻪ در ﻣﺮداد 1,300 ،1367زﻧﺪاﻧﻲ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ 7.ﻧﻴﻤﺎ ﭘﺮورش ﻛﻪ ﻳﻚ ﭼﭙﮕﺮا و ﻳﻜـﻲ از ﺑﺎزﻣﺎﻧـﺪﮔﺎن ﻣـﻲﺑﺎﺷـﺪ،
8
ﺗﺨﻤﻴﻦ ﻣﻲزﻧﺪ رﻗﻤﻲ در ﺣﺪود 4,500ﺗﺎ 5,000زﻧﺪاﻧﻲ در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن 1367اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ.
ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن را اﻋﻀﺎء ﭘﺎﻳﻴﻦ رﺗﺒﻪ و ﻳﺎ ﻫﻮاداران اﺣﺰاب ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲدادﻧﺪ .ﺑـﺴﻴﺎري از آﻧﻬـﺎ در اﻧﻘـﻼب
1358آﻳﺖاﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ را ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و اﻛﻨﻮن ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ،ﺗﻮﺳﻂ اﻳـﻦ رژﻳـﻢ ﻫـﺪف ﻗـﺮار
ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺗﺎ ﺳﺎل 1367اﻛﺜﺮﻳﺖ ﮔﺴﺘﺮده زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ را ﻫﻮاداران ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻳﺎ ﻳﻜﻲ از ﭼﻨﺪﻳﻦ ﮔﺮوه
ﭼﭙﮕﺮا ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺎزﮔﻲ در اﻳﺮان ﭘﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲدادﻧﺪ .در داﺧﻞ زﻧﺪاﻧﻬﺎ ،ﺷﻜﺎف اﺻﻠﻲ ﻣﻴـﺎن ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ و
ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن ﺳﻜﻮﻻر ﺑﻮد 9.ﻫﻴﭽﻴﻚ از اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎ در داﺧﻞ اﻳﺮان از ﺣﻤﺎﻳﺖ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮي ﺑﺮﺧـﻮردار ﻧﺒﻮدﻧـﺪ ،زﻳـﺮا
10
اﺣﺰاب ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻫﻤﮕﻲ ﺣﺬف ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و رﻫﺒﺮاﻧﺸﺎن ﻛﺸﺘﻪ ﻳﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﺗﺮك ﻛﺸﻮر ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ.
.١٫١ﻣﺠﺎهﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ
ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ اﻳﺮان 11ﻛﻪ در دﻫﻪ 1340ﺗﺄﺳﻴﺲ ﮔﺮدﻳﺪ اﻳﻦ اﻳﺪه را ﻣﻄﺮح ﺳﺎﺧﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻴﮕﺮي ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻧﻪ
ﻓﻘﻂ ﺑﺎ اﺳﺘﺒﺪاد ،ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﻳﻪداري ،اﻣﭙﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻢ و روﺣﺎﻧﻴﺖ ﺳﻨﺘﻲ ﻣﻐﺎﻳﺮت دارد 12.ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻓﺪاﻳﻴﺎن
ﺧﻠﻖ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ را ﺑﻪ روش ﺟﻨﮕﻬﺎي ﭼﺮﻳﻜﻲ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ رژﻳﻢ ﺷﺎه ﺗﺮوﻳﺞ دادﻧﺪ .در دوران اﻧﻘﻼب ،اﻋﻀﺎء اﻳـﻦ
ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎ ،رؤﺳﺎي ﭘﻠﻴﺲ و ارﺗﺶ را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ رﺳﺎﻧﺪه و در ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ رژﻳﻢ ﺷﺮﻛﺖ داﺷﺘﻨﺪ 13.ﭘﺲ از اﻧﻘـﻼب،
ﺳﺨﻨﮕﻮي ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﺎ اﺑﺮاز اﺣﺘﺮام ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻧﻘﻼب ،آﻳﺖاﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ را ﻣﺒـﺎرز و ﻣﺠﺎﻫـﺪي اﻓﺘﺨـﺎرآﻓﺮﻳﻦ ﻧﺎﻣﻴـﺪ.
ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﻪ اﺗﺤﺎد ﺑﺎ ﺧﻤﻴﻨﻲ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﻘﺸﻪﻫﺎي ﺑﺮاﻧﺪازي رژﻳﻢ ﺗﻮﺳﻂ ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﺿﺪ اﻧﻘﻼب اداﻣﻪ دادﻧـﺪ 14.در
15
اﺑﺮاز ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﺧﻤﻴﻨﻲ ،ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﺷﻐﺎل ﺳﻔﺎرت آﻣﺮﻳﻜﺎ را ﻣﻮرد ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻗﺮار دادﻧﺪ.
اﻣﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل در ﺳﺎل ،1359ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ رﻓﺮاﻧﺪوم ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ ﺟﺪﻳﺪ را ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻧﻤﻮدﻧﺪ .ﺑﻪ ﻫﻤـﻴﻦ دﻟﻴـﻞ ،آﻳـﺖاﷲ
ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻮي ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺰد رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮري ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﻮد را ﻣﺠﺒﻮر ﺑـﻪ ﺗـﺮك اوﻟـﻴﻦ دوره اﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت
7ﺷﻮراي اﻗﺘﺼﺎدي و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ] ،[ECOSOCﮔﺮوه ﻛﺎري ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻳﺎ ﻏﻴﺮاﺧﺘﻴﺎري» ،ﮔﺰارش ﮔﺮوه ﻛﺎري ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ
ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻳﺎ ﻏﻴﺮاﺧﺘﻴﺎري« ] Working Group on Enforced or Involuntary Disappearances, Report of the Working Group on Enforced
،[or Involuntary Disappearancesﭘﺎراﮔﺮاف ،176ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ 18) E/CN.4/1989/18ژاﻧﻮﻳﻪ ،(1989ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
.http://www.un.org/Docs/journal/asp/ws.asp?m=E/CN.4/1989/18
8ﻧﻴﻤﺎ ﭘﺮورش» ،ﻧﺒﺮدي ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮ ،ﮔﺰارش ﻫﻔﺖ ﺳﺎل زﻧﺪان 1361 ،ﺗﺎ ،«1368ص.(2007) 62 .
» 9ﮔﺰارش 1990ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻞ« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،2ص.13 .
10آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ﺻﺺ.216 ،146-47 .
11ﺗﺎرﻳﺦ دﻗﻴﻖ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ .ﻛﺪي ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ ﻛﻪ در ﺧﺮداد ،1342ﺧﻮﻧﺨﻮاري رژﻳﻢ ﭘﻬﻠﻮي ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ از اﻋﻀﺎء ﺟﻨﺒﺶ
آزادي )ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻠﻲ( ﻳﻚ ﮔﺮوه ﻣﺬاﻛﺮه ﻣﺨﻔﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ .ﻧﻴﻜﻲ آر .ﻛﺪي» ،رﻳﺸﻪﻫﺎي اﻧﻘﻼب :ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮي
از اﻳﺮان ﻣﺪرن« ] ،[NIKKI R. KEDDIE, ROOTS OF REVOLUTION: AN INTERPRETIVE HISTORY OF MODERN IRANﺻﺺ.(1981) 237-38 .
آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ﻣﻼﻗﺎت روز 15ﺷﻬﺮﻳﻮر 1344را آﻏﺎز ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻲداﻧﺪ .ﻳﺮواﻧﺪ آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن» ،ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻳﺮاﻧﻲ« صERVAND ] 67 .
.(1989) [ABRAHAMIAN, THE IRANIAN MOJAHEDINﻧﺎم اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎر در ﺳﺎل 1351ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ اﻋﻀﺎء آن ادﻋﺎ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ
ﺳﺎزﻣﺎن از ﺷﺶ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ،در ﻧﺸﺮﻳﺎت ذﻛﺮ ﺷﺪ .ﻫﻤﺎن ،ص.129 .
12ﻛﺪي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،11ص.238 .
13ﻧﻴﻜﻲ آر .ﻛﺪي» ،اﻳﺮان ﻣﺪرن :رﻳﺸﻪﻫﺎ و ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻧﻘﻼب« ] ،[NIKKI R. KEDDIE, MODERN IRAN: ROOTS AND RESULTS OF REVOLUTIONص.
.(2003) 233
14آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،11ص172 .؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »ﺗﻠﮕﺮام ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﻪ اﻣﺎم ﺧﻤﻴﻨﻲ« ،اﻃﻼﻋﺎت.1358/8/16 ،
15آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،11ص.196 .
4
رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﻧﻤﻮد 16.ﻃﻲ دو ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ،رواﺑﻂ ﻣﻴﺎن روﺣﺎﻧﻴﻮن ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ و ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﺑﻴﺶ
از ﭘﻴﺶ رو ﺑﻪ وﺧﺎﻣﺖ ﮔﺬاﺷﺖ .ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻮي ﻣﺨﻔﻲ ﺷﺪه و ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ در ﺗﻼش ﺑﺮاي ﺧﻠﻊ اﻳﻦ رژﻳﻢ دﺳﺖ ﺑﻪ
17
ﺧﺸﻮﻧﺖ زدﻧﺪ.
رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﺑﻨﻲﺻﺪر ،در ﺧﺮداد 1360ﭘﻨﻬﺎن ﺷﺪه و در ﺗﻴﺮﻣﺎه از ﺗﺮس اﻋﺪام ﺑﻪ ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﮔﺮﻳﺨـﺖ 18.ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ
ﺧﻠﻖ ﻛﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن ﺑﻨﻲﺻﺪر ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﺮور و ﺧﺮاﺑﻜﺎري ﺧﻮد را ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ 19.در 6ﺗﻴﺮ 1360رﻫﺒﺮ آﻳﻨﺪه
اﻳﺮان ،آﻳﺖاﷲ ﺧﺎﻣﻨﻪاي ،ﺗﻮﺳﻂ ﺑﻤﺒﻲ ﻛﻪ در ﺿﺒﻂ ﺻﻮت ﻛﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد زﺧﻤﻲ ﮔﺮدﻳﺪ 20.روز ﺑﻌﺪ دو ﺑﻤﺐ
دﻳﮕﺮ در دﻓﺘﺮ ﻣﺮﻛﺰي ﺣﺰب ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪن ﻫﻔﺘﺎد و ﭼﻬﺎر ﺗﻦ از رﻫﺒﺮان رژﻳـﻢ از ﺟﻤﻠـﻪ
آﻳﺖاﷲ ﺑﻬﺸﺘﻲ )رﺋﻴﺲ ﻗﻮه ﻗﻀﺎﻳﻴﻪ( و ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮي ،ﭘﺴﺮ آﻳﺖاﷲ ﺣﺴﻴﻨﻌﻠﻲ ﻣﻨﺘﻈﺮي ﺷﺪ 21.ﻃﻲ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن و ﭘـﺎﻳﻴﺰ
22
آن ﺳﺎل ،ﺑﻴﺶ از 1,000ﺗﻦ از ﻣﻘﺎﻣﺎت دوﻟﺘﻲ ﺑﺎ روﺷﻬﺎي ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ.
در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺣﺮﻛﺖ ،ﺑﻴﻦ ﺧﺮداد و آﺑﺎن 1360رژﻳﻢ ﺑﻴﻦ 1,800ﺗﺎ 2,665ﺗﻦ از ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ را ﻛـﺸﺘﻪ ﻳـﺎ
اﻋﺪام ﻛﺮد 23.ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ﺷﺎﻣﻞ رﻫﺒﺮان و ﻫﻮاداران ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﻮدﻧﺪ ،اﻣﺎ ﺷﺎﻣﻞ 400ﺗﻦ از ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن ﻧﻴﺰ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ )ﻛـﻪ
اﻛﺜﺮاً ﺑﻪ ﮔﺮوهﻫﺎﻳﻲ ﺗﻌﻠﻖ داﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻼش ﺑﺮاي ﻛﻮدﺗﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدﻧﺪ( .ﺑﺎزﺗﺎب درﻣﺎﻧـﺪﮔﻲ رژﻳـﻢ را در ﮔﻔﺘـﻪ
اﺳﺪاﷲ ﻻﺟﻮردي ،دادﺳﺘﺎن وﻗﺖ ،ﻣﻲﺗﻮان ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ اﻋﻼم داﺷﺖ »ﺣﺘﻲ اﮔـﺮ ﻳـﻚ ﻛـﻮدك 12ﺳـﺎﻟﻪ را ﻛـﻪ در
ﺗﻈﺎﻫﺮات ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮده ﺑﻴﺎﺑﻴﻢ ،ﺑﻪ او ﺷﻠﻴﻚ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد« 24.در ﺑﻬﻤﻦ ،1360ﻧﻴﺮوﻫﺎي اﻣﻨﻴﺘـﻲ در ﻳـﻚ
25
ﻳﻮرش اﻋﻀﺎء ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻣﺮﻛﺰي ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ را ﻛﺸﺘﻨﺪ.
] ALI ANSARI, MODERN IRAN SINCE 1921: THE PAHLAVI’S AND 16ﻋﻠﻲ اﻧﺼﺎري» ،اﻳﺮان ﻣﺪرن از ﺳﺎل :1300ﺳﻠﺴﻠﻪ ﭘﻬﻠﻮي و ﭘﺲ از آن«
،[AFTERص.(2003) 229 .
17دﻳﻮﻳﺪ ﻣﻨﺸﺮي» ،اﻳﺮان :ﻳﻚ دﻫﻪ ﺟﻨﮓ و اﻧﻘﻼب« ] ،[DAVID MENASHRI, IRAN: A DECADE OF WAR AND REVOLUTIONص.(1990) 184 .
18ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ اﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻨﻲﺻﺪر» ،ﻧﻮﺑﺖ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻦ« ،ﺻﺺ(1991) 168-71 .؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪي ريﺷﻬﺮي» ،ﺧﺎﻃﺮهﻫﺎ«،
ﺟﻠﺪ اول ،ص(1383) 176 .؛ ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ص.187 .
19ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ريﺷﻬﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،18ﺻﺺ177-190 .؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ دﻳﻠﻴﭗ ﻫﻴﺮو» ،ﻃﻮﻻﻧﻲﺗﺮﻳﻦ ﺟﻨﮓ :ﺑﺮﺧﻮردﻫﺎي ﻧﻈﺎﻣﻲ
اﻳﺮان – ﻋﺮاق« ،ص :(1991) [DILIP HIRO, THE LONGEST WAR: THE IRAN-IRAQI MILITARY CONFLICT] 69 .ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17
ﺻﺺ183-85 .؛ ﺳﺎﻧﺪرا ﻣﻜﻲ» ،اﻳﺮاﻧﻴﺎن :ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﭘﺎرس ،اﺳﻼم و روح ﻳﻚ ﻣﻠﺖ« ] SANDRA MACKEY, THE IRANIANS: PERSIA, ISLAM AND
،[THE SOUL OF A NATIONﺻﺺ(1998) 303-305 .؛ »رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ :آﺷﻮب دﻳﺮوز ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ و ﻓﺪاﻳﻲ اﻗﻠﻴﺖ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﮔﻮاه ﻋﺪم ﻛﻔﺎﻳﺖ رﺋﻴﺲ
ﺟﻤﻬﻮر اﺳﺖ« ،ﻛﻴﻬﺎن.1360/3/31 ،
20ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ص.184.
21ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ريﺷﻬﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،18ص(1385) 178 .؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ﺻﺺ184-85 .؛ ﻣﻜﻲ ،رك.
زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ص.304 .
22ﻣﻜﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ص.(1998) 306 .
23ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻜﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ص) 306 .ﻛﻪ ﻣﺮگ 1,800ﺗﻦ را ﮔﺰارش ﻣﻲﻛﻨﺪ(؛ آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ص) 129 .ﻛﻪ
ﻣﺮگ 2,665ﺗﻦ را ﮔﺰارش ﻣﻲﻛﻨﺪ(؛ ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ص) 187 .ﻛﻪ ﻣﺮگ ﺣﺪاﻗﻞ 2,000ﺗﻦ را ﮔﺰارش ﻣﻲﻛﻨﺪ( .ﺑﻨﻲﺻﺪر ﻗﺘﻠﻬﺎي
ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ ﻳﻚ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﮔﺴﺘﺮده در 30ﺧﺮداد 1360را اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ» :آن ﺷﺐ ﭘﻨﺠﺎه ﻧﻔﺮ را در ﺑﺮاﺑﺮ ﺟﻮﺧﻪ آﺗﺶ ﻗﺮار دادﻧﺪ .در روزﻫﺎي
ﺑﻌﺪ اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﻓﺖ ،500 ،400 ،300 ،200 ،150 ،100 :ﺣﺘﻲ ﺑﭽﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ 8ﺳﺎل داﺷﺘﻨﺪ!« ﺑﻨﻲﺻﺪر ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،18ص.167 .
24ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ص.192 .
25ﻫﻴﺮو ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ص .19 .رژﻳﻢ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در زدن ﺑﺮﭼﺴﺐ ﺧﺎﺋﻨﺎن ﻫﻤﺪﺳﺖ ﻋﺮاق ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻮد .ﻫﻤﺎن ،ص.100 .
5
رژﻳﻢ ﺑﺎ اﻓﺘﺨﺎر ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻛﻪ 90درﺻﺪ اﻋﻀﺎء ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ را دﺳﺘﮕﻴﺮ ﻧﻤـﻮده اﺳـﺖ 26.رﻫﺒـﺮ آﻧﻬـﺎ ﺑـﻪ
ﭘﺎرﻳﺲ ﮔﺮﻳﺨﺖ 27.در اواﺧﺮ ،1364رﺟﻮي و دﻳﮕﺮ رﻫﺒﺮان ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ از ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺑﻪ ﻋﺮاق ﻧﻘﻞ ﻣﻜﺎن ﻧﻤﻮدﻧﺪ و
رﺟﻮي در آﻧﺠﺎ ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ را ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ دوﻟﺖ ﻋﺮاق ﺗﺸﻜﻴﻞ داد 28.ﺗﺎ ﺳﺎل ،1367ﺳـﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ
ﺧﻠﻖ دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺮوﻳﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ داﺧﻞ اﻳﺮان ﻣﺤﺴﻮب ﻧﻤﻲﺷﺪ .اﻣﺎ ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ از ﭘﺎﻳﮕﺎه ﺧﻮد در ﻋﺮاق ﺑـﺮاي
اﻧﺠﺎم ﺣﻤﻼﺗﻲ ﺑﻪ داﺧﻞ اﻳﺮان اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﺮد .در 7ﻓﺮوردﻳﻦ ،1367ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﺑﺎ ﻋﺒﻮر از ﻣﺮزﻫـﺎ ﺑـﻪ
ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻓﻜﻪ در اﻳﺮان رﺳﻴﺪ .ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ادﻋﺎ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ 560ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ داﺧﻞ ﻣﺮزﻫﺎي اﻳـﺮان ﭘﻴـﺸﺮوي ﻧﻤﻮدﻧـﺪ ،اﻣـﺎ
ﻧﻴﺮوﻫﺎي اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻬﺎﺟﻤﻴﻦ را ﻋﻘﺐ راﻧﺪﻧﺪ 29.ﻳﻮرﺷﻬﺎي ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﻃﻲ ﺧـﺮداد و ﺗﻴـﺮ اداﻣـﻪ
30
ﻳﺎﻓﺖ.
در دﻫﻪ ،1330ﺣﺰب ﺗﻮده ﻳﻜﻲ از اﺣﺰاب ﺳﻴﺎﺳﻲ اﺻﻠﻲ ﺑﺮاي ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ رژﻳﻢ ﭘﻬﻠﻮي دوم ﺑﻮد .اﻳـﻦ ﺣـﺰب ﻣﺮﺗﺒـﺎً
ﻫﺪف ﺳﺮﻛﻮب ﻗﺮار ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ و ﭘﺲ از ﻛﻮدﺗﺎي 28ﻣﺮداد 1332ﺷﺪﻳﺪاً ﻣﻮرد اﻧﺘﻘﺎﻣﺠﻮﻳﻲ ﻗـﺮار ﮔﺮﻓـﺖ .رژﻳـﻢ
ﭘﻬﻠﻮي ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎي 1332و 1337ﺑﻴﺶ از ﺳﻪ ﻫﺰار ﺗﻦ از اﻋﻀﺎء اﻳﻦ ﺣﺰب را دﺳﺘﮕﻴﺮ ﻛﺮده و ﺑﺴﻴﺎري از آﻧﻬﺎ را
34
زﻧﺪاﻧﻲ ،ﺷﻜﻨﺠﻪ و اﻋﺪام ﻧﻤﻮد.
در دي ﻣﺎه ،1357ﺣﺰب ﺗﻮده از ﺗﻤﺎم ﮔﺮوهﻫﺎي ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﺼﺮاﻧﻪ ﺧﻮاﺳﺖ ﺗـﺎ ﻳـﻚ ﺟﺒﻬـﻪ ﻣﺘﺤـﺪ ﺗـﺸﻜﻴﻞ داده و
آﻳﺖاﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ را ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ 35.اﻳﻦ ﺣﺰب از اﺷﻐﺎل ﺳﻔﺎرت آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮد 36و ﺑﺮ ﺧﻼف ﺑﺴﻴﺎري دﻳﮕﺮ
اﻛﺜﺮ رﻫﺒﺮان و دﻳﮕﺮ اﻋﻀﺎء اﻳﻦ ﺣﺰب ﺑﻪ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﺑﺮاي اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺷﻮروي ﻣﺘﻬﻢ ﺷﺪﻧﺪ و ﭘﺲ از ﺑﺎزداﺷـﺖ و
ﺷﻜﻨﺠﻪ ،ﺑﺴﻴﺎري از آﻧﻬﺎ در اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮدﻧﺪ 39.در روز 14اردﻳﺒﻬﺸﺖ ،1362ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ
ﺣﺰب ﺗﻮده را »ﻣﻨﺤﻞ« اﻋﻼم ﻧﻤﻮد 40و ﺗﺎ ﺳﺎل 1364رژﻳﻢ ادﻋﺎ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ »ﻧﺎﺑﻮدي ﺣﺰب ﺗﻮده و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ،ﭘﺎﻳـﺎن
ﻣﺎرﻛﺴﻴﺴﻢ در اﻳﺮان ،ﺗﻮﺧﺎﻟﻲ ﺑﻮدن اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻬﺎي ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮ ﻧﻔﻲ اﷲ را اﺛﺒﺎت ﻧﻤﻮد« 41.ﻫﻨﮕﺎم وﻗﻮع ﻗﺘﻠﻬـﺎ در ﺳـﺎل
42
،1367ﺣﺰب ﺗﻮده دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺳﺎزﻣﺎن ﻳﺎﻓﺘﻪ در اﻳﺮان وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ.
.١٫٣ﻓﺪاﻳﻴﺎن ﺧﻠﻖ
ﺳﺎزﻣﺎن ﭼﺮﻳﻜﻬﺎي ﻓﺪاﻳﻲ ﺧﻠﻖ اﻳﺮان )ﻓﺪاﻳﻴﺎن( ﺑﺎ ادﻏﺎم دو ﮔﺮوه ﻣﺴﻠﺢ ﻣﺎرﻛﺴﻴﺴﺖ – ﻟﻨﻴﻨﻴـﺴﺘﻲ در ﻳﻜـﺪﻳﮕﺮ در
ﺳﺎل 1350ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪ 43.در دﻫﻪ ،1350اﻳﻦ ﮔﺮوه ﻧﻴﺰ در ﻛﻨﺎر ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺧﺸﻮﻧﺖآﻣﻴﺰ ﺑﺮ ﻋﻠﻴـﻪ رژﻳـﻢ
ﺷﺎه ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻲﻧﻤﻮد 44.ﻓﺪاﻳﻴﺎن در زﻣﺎن اﻧﻘﻼب ﻧﻘﺶ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺳﺎزي را اﻳﻔﺎ ﻧﻤﻮدﻧﺪ .در ﺑﻬﻤﻦ ،1357اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن
ﺑﻴﻦ اﻋﻀﺎء و ﻫﻮاداران ﺧﻮد ﺳﻼحﻫﺎﻳﻲ ﺗﻮزﻳﻊ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ از ﻛﺎرآﻣﻮزان و ﺗﻜﻨﻴﺴﻴﻨﻬﺎي ﻛﻪ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﮔﺎرد ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ ﺷـﺎه
ﻣﻲﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺪ ،ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﻛﻨﺪ .ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ آﻧﻬﺎ ،اﻳﻦ ﮔﺮوهﻫﺎي ﻣﺴﻠﺢ در زﻧﺪاﻧﻬﺎ را ﮔﺸﻮدﻧﺪ ،اﻳﺴﺘﮕﺎهﻫﺎي ﭘﻠﻴﺲ
45
را ﺑﻪ اﺷﻐﺎل درآوردﻧﺪ ،و ﺑﻪ زرادﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮدﻧﺪ.
دوران و ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب ﺑﻪ اﻳﺮان ﺑﺎزﮔﺮدﻧﺪ» .ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﻓﺮﻳﺒﺮز ﺑﻘﺎﻳﻲ« ) 8و 9ژوﺋﻦ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد در
آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان( ]از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺑﻘﺎﻳﻲ«[.
» 36اﺳﺘﻘﺒﺎل اﺣﺰاب ،ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎ و ﺟﻤﻌﻴﺘﻬﺎ از اﺷﻐﺎل ﺳﻔﺎرت آﻣﺮﻳﻜﺎ« ،اﻃﻼﻋﺎت.1358/8/14 ،
37ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ص .(1990) 241 .ﺣﻤﺎﻳﺖ اﻳﻦ ﺣﺰب از اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺷﻮروي ﭘﺲ از اﺷﻐﺎل اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻔﺮﻗﻪ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺰ
دﻳﮕﺮي ﺑﻮد.
38ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ص .282 .ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪي ريﺷﻬﺮي» ،ﺧﺎﻃﺮهﻫﺎ« ،ﺟﻠﺪ دوم» ،ﻧﻔﻮذﻳﻬﺎي ﺣﺰب ﺗﻮده در ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﻣﺴﻠﺢ« ،ص88 .
)(2006؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت اﺳﻼﻣﻲ» ،اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﻛﺎدر ﻣﺮﻛﺰي ﺣﺰب ﺗﻮده« ،ص.(1364) 7 .
39ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت اﺳﻼﻣﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،38ص7 .؛ ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ص282 .؛ ريﺷﻬﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،38ﺻﺺ.89-90 .
ﺑﺎﺑﻚ اﻣﻴﺮ ﺧﺴﺮوي در ﻛﺘﺎب ﺧﻮد ﺑﻪ ﻧﺎم »ﻧﻈﺮ از درون ﺑﻪ ﻧﻘﺶ ﺣﺰب ﺗﻮده اﻳﺮان« ﮔﺰارش ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ در ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ دﻫﻠﻲ ،ﺣﺎﻓﻆ اﺳﺪ از ﺳﻮرﻳﻪ در
ﺳﺨﻨﺎﻧﺶ ﺑﺎ ﻣﻴﺮ ﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮي ،ﻧﺨﺴﺖ وزﻳﺮ ،ﺧﻮاﺳﺘﺎر آزادي اﻋﻀﺎء ﺣﺰب ﺗﻮده ﮔﺮدﻳﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻮي ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ دوﻟﺖ وي اﺳﻨﺎدي دال ﺑﺮ
ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﺣﺰب ﺗﻮده ﻋﻠﻴﻪ اﻳﺮان دارد ،اﺳﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺴﺨﺮ ﭘﺎﺳﺦ داد »اﻳﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ را ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻧﺰﻧﻴﺪ ،از اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ »ﻣﺪارك« ﻣﺎ ﻫﻢ درﺳﺖ ﻛﺮدهاﻳﻢ!« ﺑﺎﺑﻚ
اﻣﻴﺮ ﺧﺴﺮوي» ،ﻧﻈﺮ از درون ﺑﻪ ﻧﻘﺶ ﺣﺰب ﺗﻮده اﻳﺮان« ،ص.(1996) 22 .
40ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ص.283 .
41ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت اﺳﻼﻣﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،38ص.12 .
42ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ص283 .؛ ريﺷﻬﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،38ﺻﺺ.88-90 .
43آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،31ص.483 .
44آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،11ص.1 .
45ﻛﺪي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،11ص.238 .
7
ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب ،ﻓﺪاﻳﻴﺎن ﺑﻪ دو ﺑﺨﺶ ﻛﻪ ﺑﻌﺪاً ﺑﻪ ﻧﺎم اﻛﺜﺮﻳﺖ و اﻗﻠﻴﺖ ﻣﻮﺳﻮم ﺷﺪ ،ﺗﺠﺰﻳﻪ ﮔﺮدﻳﺪﻧـﺪ .در ﺣـﺎﻟﻲ ﻛـﻪ
ﮔﺮوه اﻗﻠﻴﺖ ﻫﻨﻮز ﺑﻪ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﺮاي ﻣﺒﺎرزه ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ اداﻣﻪ ﻣﻲداد ،ﮔﺮوه اﻛﺜﺮﻳﺖ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺧـﺸﻮﻧﺖ را ﻛﻨـﺎر
ﺑﮕﺬارد ،ﺟﻨﺒﺶ ﺧﻤﻴﻨﻲ را ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ و از ﻃﺮق ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﻳﺠﺎد ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ 46.ﮔﺮوه اﻛﺜﺮﻳﺖ در ﺣﻤﺎﻳـﺖ
از رژﻳﻢ ﺑﻪ ﺣﺰب ﺗﻮده ﭘﻴﻮﺳﺖ ،اﻣﺎ ﺑﻪ زودي ﺳﺮﻛﻮب ﮔﺮدﻳﺪ .ﻓﺪاﻳﻴﺎن اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻛـﻪ در 1360ﻣﻮﺟﻮدﻳـﺖ ﻳﺎﻓﺘـﻪ
ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﺤﺪود ﺷﺪه ،از اداﻣﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮد ﻣﻤﻨﻮع ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ و ﺑﺴﻴﺎري از اﻋﻀﺎي آﻧﻬﺎ زﻧﺪاﻧﻲ ﻳﺎ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ .ﮔﺮوه
اﻛﺜﺮﻳﺖ ﺗﺎ ﺳﺎل 1362ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﻓﺮار از اﻳﺮان ﺷﺪه 47و ﺗﺎ 1367ﻧﻪ اﻛﺜﺮﻳﺖ و ﻧﻪ اﻗﻠﻴﺖ ،ﻫﻴﭽﻴﻚ در اﻳـﺮان ﻓﻌـﺎل
ﻧﺒﻮدﻧﺪ.
اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﻫﻤﭽﻮن ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﺑﺰرﮔﺘﺮي ﻛﻪ ﺑﺪاﻧﻬﺎ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻳﺎ از آﻧﻬﺎ ﻣﻨﺸﻌﺐ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺑـﺎ
ﺗﻤﺎم اَﺷﻜﺎل ﻧﻈﺎم ﺳﺮﻣﺎﻳﻪداري ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدﻧﺪ و )اﮔﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ( در ﻃﻮل دﻫﻪ 1350ﺑﺮ ﻋﻠﻴـﻪ رژﻳـﻢ ﺷـﺎه
ﻣﺒﺎرزه ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ .زﻧﺪاﻧﻬﺎي ﺷﺎه ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺴﻜﻦ رﻫﺒﺮان ﺑﺴﻴﺎري از اﻳﻦ اﺣﺰاب و ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﻨـﻮان ﻣﺤﻠـﻲ ﺑـﺮاي
49
ﺗﻜﻮﻳﻦ و ﺷﻜﻞﮔﻴﺮي اﻳﻦ ﮔﺮوهﻫﺎ ﻋﻤﻞ ﻛﺮد.
ﻃﻲ اﻧﻘﻼب ،1358ﻫﺪف ﻣﺸﺘﺮك ﺑﺮاﻧﺪازي ﺷﺎه اﻳﻦ ﺟﻨﺒﺸﻬﺎ را ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﺘﺤﺪ ﻛﺮد ،در ﺣﺎﻟﻲ ﻛـﻪ ﻫـﺮ ﻳـﻚ از
آﻧﻬﺎ اﻣﻴﺪوار ﺑﻮدﻧﺪ در اﻳﺮان ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژي آﻧﻬﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ 50.اﻛﺜﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻤﻴﻨـﻲ
ﺗﻮدهﻫﺎي ﻣﺮدم را ﺑﺴﻴﺞ ﻛﺮده و وﺟﻮد او ﺑﺮاي ﭘﻴﺮوزي اﻧﻘﻼب ﺣﻴﺎﺗﻲ اﺳﺖ .اﻣـﺎ در اوﻟـﻴﻦ اﻗـﺪاﻣﺎت ﺟﻤﻬـﻮري
اﺳﻼﻣﻲ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﭼﭙﮕﺮا ،اﻳﻦ ﮔﺮوهﻫﺎي ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛـﻪ ﺣﻤـﻼت ﺳـﻨﮕﻴﻦ روﺣـﺎﻧﻴﻮن را درﻳﺎﻓـﺖ
ﻧﻤﻮدﻧﺪ .رژﻳﻢ ﺳﺮان اﻳﻦ اﺣﺰاب را دﺳﺘﮕﻴﺮ و اﻋﺪام ﻧﻤﻮد ،ﺑﻪ ﻃﻮري ﻛﻪ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ از ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺳـﺎل 1367ﺳـﺎﺧﺘﺎر
ﺳﺎزﻣﺎﻧﻲ اﻳﻦ ﮔﺮوهﻫﺎ ﻛﺎﻣﻼً از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد.
)ﺗﺎرﻳﺦ دﺳﺘﺮﺳﻲ 15ژوﺋﻴﻪ (2009؛ » 46ﺗﺎرﻳﺨﭽﻪ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻓﺪاﻳﻴﺎن اﻗﻠﻴﺖ«،
http://www.geocities.com/fedaian/english/history/text.html
ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ﺻﺺ.169-70 .
» 47ﻧﮕﺎﻫﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺑﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﺎزﻣﺎن ﻓﺪاﻳﻴﺎن ﺧﻠﻖ اﻳﺮان )اﻛﺜﺮﻳﺖ(«) http://www.fadai.org/english/history-Views and Goals.pdf ،ﺗﺎرﻳﺦ
دﺳﺘﺮﺳﻲ 15ژوﺋﻴﻪ (2009؛ ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ص.170 .
48اﻳﺮج ﻣﺼﺪاﻗﻲ» ،ﻧﻪ زﻳﺴﺘﻦ ﻧﻪ ﻣﺮگ )ﺟﻠﺪ : (4ﺗﺎ ﻃﻠﻮع اﻧﮕﻮر«؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 31؛ آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك.
زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .11
49آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ﺻﺺ.102-3 .
50ﻣﻨﺸﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،17ص.77 .
8
.٢ﻓﺘﻮاﯼ ﺧﻤﻴﻨﯽ
ﻗﺘﻞ ﻋـﺎم زﻧـﺪاﻧﻴﺎن رﺳـﻤﺎً ﺑـﻪ
آﻳﺖ اﷲ روح اﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ
دﻧﺒﺎل ﺻـﺪور ﻓﺘـﻮاﻳﻲ ﺗﻮﺳـﻂ
رﻫﺒﺮ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان در ﺳﺎل 1367
آﻳــﺖاﷲ ﺧﻤﻴﻨــﻲ در ﺗﻴﺮﻣــﺎه
ﺑﻮد .آﻳﺖ اﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﻫﺒﺮ ،ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت
ﻧﻬﺎﻳﻲ را در ﺑﺎره ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻛﺸﻮر اﺗﺨﺎذ ﻣﻲ 1367ﺷﺮوع ﺷـﺪ .اﻳـﻦ ﻓﺘـﻮا
ﻧﻤﻮد .وي در ﺗﻴﺮﻣﺎه 1367ﻓﺘﻮاﻳﻲ ﺻﺎدر ﻧﻤﻮد درﺳﺖ ﻫﻨﮕـﺎﻣﻲ ﻛـﻪ وي ﺑـﺎ
ﻛﻪ ﻃﻲ آن ﻓﺮﻣﺎن داد ﺗﻤﺎم ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻮاب
آﺗﺶ ﺑﺲ در ﺟﻨـﮓ ﻫـﺸﺖ
زﻧﺪاﻧﻲ اﻋﺪام ﺷﻮﻧﺪ .ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎرت وي ﺻﺪﻫﺎ
زﻧﺪاﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﺗﻮاب ﭼﭙﮕﺮا ﻧﻴﺰ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎً اﻋﺪام ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺎ ﻋﺮاق ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻛﺮد ،و
ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ .ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﻪ اﻓﺮادي ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﻪ اﺟﺮا درآوردن ﻃﺮح وي ﺑﻮدﻧﺪ، زﻣﺎﻧﻲ ﻛـﻪ ﺑﻴﻤـﺎر و در ﺑـﺴﺘﺮ
دﺳﺘﻮر داد ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺟﺰﺋﻴﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﺧﻴﺮ در ﺑﻪ ﺛﻤﺮ رﺳﺎﻧﺪن ﻫﺪف او ﻣﺮگ ﺑﻮد ،ﺻﺎدر ﮔﺮدﻳﺪ 51.در
ﻣﻲﮔﺮدد را ﻧﺎدﻳﺪه ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ .آﻳﺖ اﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ در ﺳﺎل 1368درﮔﺬﺷﺖ.
27ﺗﻴﺮ ،1367ﭘﺲ از ﻫـﺸﺖ
ﺳﺎل ﺟﻨﮓ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺎ ﻋﺮاق ،اﻳﺮان ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ 598ﺷﻮراي اﻣﻨﻴﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ درﺧﻮاﺳﺖ آﺗﺶ ﺑﺲ
را ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ .آﺗﺶ ﺑﺲ ﻗﺮار ﺑﻮد در ﻣﺮداد ﻣﺎه ﺑﻪ اﺟﺮا ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﻮد 52.ﺑﻴﺎﻧﻴﻪاي از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺻﺎدر ﺷﺪ و در روز
ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ 29ﺗﻴﺮ در رادﻳﻮ ﺗﻬﺮان ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪ .ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﻪ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﮔﻔﺖ ﻛﻪ »ﻗﺒﻮل اﻳﻦ ﻣـﺴﺌﻠﻪ ﺑـﺮاي ﻣـﻦ از زﻫـﺮ
ﻛﺸﻨﺪهﺗﺮ اﺳﺖ وﻟﻲ راﺿﻲ ﺑﻪ رﺿﺎي ﺧﺪاﻳﻢ و ﺑﺮاي رﺿﺎﻳﺖ او اﻳﻦ ﺟﺮﻋﻪ را ﻧﻮﺷﻴﺪم« 53.او ﺑﻪ اﻳﻦ واﻗﻌﻴـﺖ اﺷـﺎره
ﻛﺮد ﻛﻪ ﺗﻮاﻓﻖ ﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﻛﻠﻲ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻊ رژﻳﻢ در ﺟﻨﮓ ﻫﺸﺖ ﺳﺎﻟﻪ ﻣﻐﺎﻳﺮت دارد .او ﺑﻪ »ﻓﺮزﻧﺪان اﻧﻘـﻼب« اﻃﻤﻴﻨـﺎن
ﺑﺨﺸﻴﺪ ﻛﻪ» :ﻣﻲداﻧﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺳﺨﺖ ﻣﻲﮔﺬرد وﻟﻲ ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﭘﺪر ﭘﻴﺮ ﺷﻤﺎ ﺳﺨﺖ ﻧﻤﻲﮔﺬرد؟« و از آﻧﻬـﺎ ﺧﻮاﺳـﺖ
»ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻨﻴﺪ ] ...و ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ را[ از اﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ ﺷﻤﺎﺗﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ ،ﻛﻪ ﺑﺮاي آﻧﺎن ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﭘﻴـﺸﻨﻬﺎدي
54
ﺳﺨﺖ و ﻧﺎﮔﻮار ﺑﻮده اﺳﺖ«.
در روز ﺟﻤﻌﻪ 31ﺗﻴﺮ ﻣﺎه ،ارﺗﺶ ﻋﺮاق از ﻣﺮزﻫﺎ ﻋﺒﻮر ﻛﺮده و در ﺑﺨـﺸﻬﺎي ﺷـﻤﺎﻟﻲ ،ﻣﺮﻛـﺰي و ﺟﻨـﻮﺑﻲ اﻳـﺮان
ﭘﻴﺸﺮوي ﻛﺮد .دوﻟﺖ اﻳﺮان ﮔﺰارش داد ﻛﻪ ﻧﻘﺸﻪ ﻋﺮاق ﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻳﻚ ﻗﻴﺎم ﻋﻤﻮﻣﻲ و اﻧﺘـﺼﺎب ﻳـﻚ دوﻟـﺖ
دﻣﻮﻛﺮاﺗﻴﻚ در اﻳﺮان ﺑﻮده اﺳﺖ 55.ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺧﻠﻖ ﻧﻴﺰ در ﺣﻤﻠـﻪ ﺷـﺮﻛﺖ ﺟـﺴﺖ و در 3
آﻳﺖاﷲ« ] BAGHER 51ﺧﻤﻴﻨﻲ از ﺳﺮﻃﺎن ،ﻣﺸﻜﻼت ﻗﻠﺒﻲ ،و ﺿﻌﻒ ﻓﺰاﻳﻨﺪه ﺑﻴﻨﺎﻳﻲ رﻧﺞ ﻣﻲﺑﺮد .وي در ﺧﺮداد 1368ﻣﺮد .ﺑﺎﻗﺮ ﻣﻌﻴﻦ» ،ﺧﻤﻴﻨﻲ :زﻧﺪﮔﻲ
،[MOIN, LIFE OF THE AYATOLLAHص.(1999) 270 .
52ﻫﻤﺎن ،ص269 .؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﺑﻴﺴﺘﻮن ،ﻧﻴﻜﻼس و ﻣﻚ اوﻳﻦ»،ﺟﻨﮓ اﻳﺮان – ﻋﺮاق«اﻳﺮان ﺑﺎ آﺗﺶﺑﺲ در ﺟﻨﮓ ﺧﻠﻴﺞ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ؛
رﺋﻴﺲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ اﻣﻴﺪوار اﺳﺖ ﺟﻨﮓ در ده روز آﻳﻨﺪه ﭘﺎﻳﺎن ﻳﺎﺑﺪ« ] Beeston, Nicholas & McEwen, Iran-Iraq War: Iran agrees to ceasefire
، [chief hopes fighting will end in 10 days in Gulf War; UNﻣﺠﻠﻪ ﺗﺎﻳﻢ )ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ( ]) 19 ،[THE TIMES (UKژوﺋﻴﻪ .1988
» 53ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻲ رﻫﺒﺮ اﻧﻘﻼب« ،ﻛﻴﻬﺎن1367/4/30 ،؛ ﻫﻴﺮو ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ص243 .؛ ﻣﺎري ﻛﺎﻟﻮﻳﻦ» ،ﭼﺮا ﺧﻤﻴﻨﻲ دﺳﺘﻮر آﺗﺶﺑﺲ داد:
ﺟﻨﮓ ﺧﻠﻴﺞ ،ﻣﺠﻠﻪ ﺗﺎﻳﻢ )ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ(« ]) 24 ،[Marie Colvin, Why Khomeini called the halt: Gulf war, THE TIMES (UKژوﺋﻴﻪ .1988
» 54ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻲ رﻫﺒﺮ اﻧﻘﻼب« ،ﻛﻴﻬﺎن.1367/4/30 ،
» 55ارﺗﺶ ﻋﺮاق ﭘﺸﺖ دروازهﻫﺎي ﺧﺮﻣﺸﻬﺮ ﺑﻪ زاﻧﻮ درآﻣﺪ« ،ﻛﻴﻬﺎن1367/5/3 ،؛ »ﺟﺰﻳﻴﺎت ﻃﺮح ﻣﺸﺘﺮك ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ و رژﻳﻢ ﻋﺮاق ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮوي ﺗﺎ
ﺗﻬﺮان ﻓﺎش ﺷﺪ« ،ﻛﻴﻬﺎن1367/5/13 ،؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻫﻴﺮو ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ﺻﺺ.246-47 .
9
ﻣﺮداد ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﺰارﺷﻬﺎ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﻴﺮوي 7,000ﻧﻔﺮه از ﻣﺮزﻫﺎي اﻳﺮان ﮔﺬﺷﺖ .ﻋﻤﻠﻴﺎت ارﺗـﺶ آزادﻳـﺒﺨﺶ ﻣﻠـﻲ،
56
»ﻓﺮوغ ﺟﺎوﻳﺪان« ﻧﺎم داﺷﺖ.
ﻧﻴﺮوﻫﺎي ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﺷﻬﺮﻫﺎي ﻛﺮﻧﺪ و اﺳﻼم آﺑﺎد ﻏﺮب )ﺑﺎ ﺟﻤﻌﻴـﺖ ﺣـﺪود 15,000ﻧﻔـﺮ( 57را ﻧـﺎﺑﻮد
ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﻧﻴﺮوي ﻫﻮاﻳﻲ ﻋﺮاق ﺑﻪ ﻃﺮف ﺑﺎﺧﺘﺮان ،ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﺎن و داراي 500,000ﻧﻔﺮ ﺟﻤﻌﻴـﺖ )ﻛـﻪ در
160ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي ﻣﺮز واﻗﻊ ﺷﺪه ﺑﻮد( ﺷﺮوع ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺮوي ﻧﻤﻮدﻧﺪ 58.اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺧﻄﻮط ﺗﺪارﻛﺎﺗﻲ آﻧﻬﺎ را ﻗﻄﻊ ﻛﺮده و ﺑﻪ
ﻛﻤﻚ ﻧﻴﺮوي ﻫﻮاﻳﻲ ﺿﺪﻫﻮاﻳﻲ ﺻﺎدر ﻛﺮدﻧﺪ 59.در روز 7ﻣﺮداد ،ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ و ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﻋﺮاﻗﻲ ﻣﻮاﻓﻘﺖ
ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ داوﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻲ ﻛﻨﻨﺪ 60.اﻳﺮان ادﻋﺎ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ 4,500ﺗـﻦ از اﻋـﻀﺎء ارﺗـﺶ آزادﻳـﺒﺨﺶ ﻣﻠـﻲ و
ﻟﺸﻜﺮﻫﺎي ﻋﺮاﻗﻲ را ﻛﺸﺘﻪ اﺳﺖ 61.ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ درﺑﺎره ﺗﻌﺪاد ﻛﺸﺘﻪﺷﺪﮔﺎن اﺧﺘﻼف وﺟﻮد دارد ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠـﻲ
62
ﻃﻲ ﭼﻨﺪ روز ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮرد.
56ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪي ريﺷﻬﺮي ،ﺧﺎﻃﺮهﻫﺎ ،ﺟﻠﺪ ﺳﻮم» ،ﺗﺄﺳﻴﺲ وزارت اﻃﻼﻋﺎت ،ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺷﺒﻜﻪﻫﺎي ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ و ﺗﺮورﻳﺴﺘﻲ ،و ﺗﺄﺳﻴﺲ دادﺳﺮاي وﻳﮋه
روﺣﺎﻧﻴﺖ« ،ص(1385) ،170 .؛ ﻫﻴﺮو ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ﺻﺺ.246-47 .
57ريﺷﻬﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،56ص171 .؛ ﻫﻴﺮو ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ص.246 .
58ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »اﺳﻨﺎد ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﺎﻧﺪه از ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ در زﻣﻴﻨﻪ ارﺗﺒﺎط آﻧﻬﺎ ﺑﺎ رژﻳﻢ ﻋﺮاق« ،ﻛﻴﻬﺎن1367/5/15 ،؛ ﻫﻴﺮو ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ص.246 .
ﺑﺎﺧﺘﺮان اﻛﻨﻮن ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎه ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣﻲﺷﻮد.
59ريﺷﻬﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،56ص171 .؛ ﻫﻴﺮو ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ص.247 .
60ﻫﻴﺮو ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ص247 .؛ ﻣﻌﻴﻦ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،51ص) 278 .ﻛﻪ ﮔﺰارش ﻣﻲﻛﻨﺪ ﭼﻨﺪ ﺻﺪ ﻧﻔﺮ از ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ و ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻲ
ﻛﻪ دﺳﺘﮕﻴﺮ ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ(.
61ﻫﻴﺮو ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،19ص247 .؛ »ﺟﺰﻳﻴﺎت ﻃﺮح ﻣﺸﺘﺮك ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ و رژﻳﻢ ﻋﺮاق ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮوي ﺗﺎ ﺗﻬﺮان ﻓﺎش ﺷﺪ« ،ﻛﻴﻬﺎن.1367/5/13 ،
ﺳﺮﻟﺸﻜﺮ ﺷﻤﻌﺨﺎﻧﻲ ادﻋﺎ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ اﻳﺮان 4,800ﺗﻦ از رزﻣﻨﺪهﻫﺎي ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ را ﻛﺸﺘﻪ اﺳﺖ .ﻫﻤﺎن.
62ﻛﺎوول ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .30
63در ﺳﺎل ،1380آﻳﺖاﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮي ﮔﺰارش ﻛﺮد ﻛﻪ ﻓﺘﻮا در روز ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ،ﺑﻌﺪ از ﻳﻮرش ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ و ﭘﻴﺶ از ارﺳﺎل ﻧﺎﻣﻪ وي ﺑﻪ آﻳﺖاﷲ
ﺧﻤﻴﻨﻲ در 9ﻣﺮداد ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ اﻋﺘﺮاض ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد .ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »ﺧﺎﻃﺮات ﻣﻨﺘﻈﺮي« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،4ص .301 .ﺗﻨﻬﺎ
ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﺑﻴﻦ اﻳﻦ دو واﻗﻌﻪ 6ﻣﺮداد ﺑﻮده اﺳﺖ.
10
ﻋﺮاق و ﻧﻴﺰ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ آﻧﻬﺎ ﺑﺮاي ﺻﺪام ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺎ و ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ارﺗﺒﺎط آﻧﺎن ﺑﺎ اﺳﺘﻜﺒﺎر ﺟﻬﺎﻧﻲ
و ﺿﺮﺑﺎت ﻧﺎﺟﻮاﻧﻤﺮداﻧﻪ آﻧﺎن از اﺑﺘﺪاي ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻧﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺎﻛﻨﻮن ،ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در زﻧـﺪاﻧﻬﺎي
ﺳﺮاﺳﺮ ﻛﺸﻮر ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻔﺎق ﺧﻮد ﭘﺎﻓـﺸﺎري ﻛـﺮده و ﻣـﻲﻛﻨﻨـﺪ ،ﻣﺤـﺎرب و ﻣﺤﻜـﻮم ﺑـﻪ اﻋـﺪام
64
ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ.
آﻳﺖاﷲ ﻣﻮﺳﻮي اردﺑﻴﻠﻲ ﻛﻪ در آن ﻫﻨﮕﺎم رﺋﻴﺲ ﻗﻮه ﻗﻀﺎﻳﻴﻪ ﺑﻮد ،ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺳﺆاﻻﺗﻲ را از ﻃﺮﻳﻖ اﺣﻤﺪ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﺮاي
ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻛﻪ در ﺑﺴﺘﺮ ﺑﻴﻤﺎري ﺑﻮد ﻓﺮﺳﺘﺎد .او ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻳﺎ اﻳﻦ ﻓﺘﻮا ﺷﺎﻣﻞ اﻓﺮادي ﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻧﮕﺮدﻳـﺪه ﺑﻮدﻧـﺪ و
ﻧﻴﺰ اﻓﺮادي ﻛﻪ ﺗﺎ آن زﻣﺎن ﺣﻜﻢ ﺧﻮد را ﻃﻲ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﻣـﻲﺷـﺪ ﻳـﺎ ﺧﻴـﺮ ،و آﻳـﺎ ﻣﻘﺎﻣـﺎت ﻗـﻀﺎﻳﻲ ﻣﺤﻠـﻲ
ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻣﺴﺘﻘﻞ از ارﮔﺎﻧﻬﺎي ﻗﻀﺎﻳﻲ اﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ .در ﭘﺎﺳﺦ ،ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺻﺮاﺣﺘﺎً اﻇﻬﺎر داﺷﺖ:
در ﺗﻤﺎم ﻣﻮارد ﻓﻮق ﻫﺮ ﻛﺲ در ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ اﮔﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﻔﺎق ﺑﺎﺷﺪ ﺣﻜﻤﺶ اﻋﺪام اﺳﺖ ،ﺳـﺮﻳﻌﺎ دﺷـﻤﻨﺎن
اﺳﻼم را ﻧﺎﺑﻮد ﻛﻨﻴﺪ ،در ﻣﻮرد رﺳﻴﺪﮔﻰ ﺑﻪ وﺿﻊ ﭘﺮوﻧﺪهﻫﺎ در ﻫﺮ ﺻﻮرت ﻛﻪ ﺣﻜﻢ ﺳﺮﻳﻌﺘﺮ اﻧﺠﺎم ﮔـﺮدد
66
ﻫﻤﺎن ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ اﺳﺖ.
.٢٫١ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎﯼ روﺣﺎﻧﻴﺖ
روﺣﺎﻧﻴﻮن ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ اﻳﻦ ﻓﺘﻮا و ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎ را ﻣﻮرد ﺳﺆال ﻗﺮار دادﻧﺪ .در ﺟﻠﻮ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن آﻳـﺖاﷲ ﺣـﺴﻴﻨﻌﻠﻲ
ﻣﻨﺘﻈﺮي ﺑﻮد ﻛﻪ در آن زﻣﺎن ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲﺷﺪ 69.وي ﺳﻪ ﻧﺎﻣﻪ در اﻋﺘﺮاض ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺸﺘﺎرﻫﺎي ﺟﻤﻌﻲ
70
ﻧﻮﺷﺖ.
در ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﻣﻮرخ 9ﻣﺮداد ،وي ﺑﻪ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﮔﻔﺖ »ﻣﻠﺖ« ﻫﻴﭻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻲ ﺑـﺎ اﻋـﺪام ﺷـﺮﻛﺖﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن در اﻳـﻦ
ﺣﻤﻼت ﻧﺪارد ،اﻣﺎ اﻋﺪام آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎ اﺳﺖ در زﻧﺪان ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻋﻮاﻗﺐ ﻧﺎﮔﻮاري ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ .او ذﻛﺮ ﻛﺮد ﻛـﻪ
اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎ »ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﻲ از ﻧﺤﻮه اﺟﺮاي ﻓﺮﻣﺎن ﺣﻀﺮﺗﻌﺎﻟﻲ« و اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑـﺎ وﺟـﻮد آﻧﻜـﻪ »ﻧﻘـﺶ
اﺳﺎﺳﻲ را ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻣﺴﺌﻮل اﻃﻼﻋﺎت دارد« ﻣﻌﻬﺬا اﻋﺪام ﺷﺪهاﻧﺪ 71.وي ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ذﻛﺮ ﻛﺮد ﻛﻪ اﻳـﻦ اﻋـﺪاﻣﻬﺎ وﺟﻬـﻪ
رژﻳﻢ را در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم اﻳﺮان و ﻧﻴﺰ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن ﺧﺪﺷﻪدار ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد و ﺳﺒﺐ ﻫﻤﺪردي ﺑﻴـﺸﺘﺮ ﺑـﺎ ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ ﺧﻮاﻫـﺪ
ﺷﺪ 72.او ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺷﺪ ﻛﻪ »اﻋﺪام ﭼﻨﺪ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ در ﻋﺮض ﭼﻨﺪ روز ،ﻫﻢ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺧﻮب ﻧﺪارد و ﻫﻢ ﺧﺎﻟﻲ از ﺧﻄﺎ
73
ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و ﺑﻌﻀﻲ از ﻗﻀﺎت ﻣﺘﺪﻳﻦ ﺑﺴﻴﺎر ﻧﺎراﺣﺖ ﺑﻮدﻧﺪ«.
در ﻧﺎﻣﻪ دوم ﺑﻪ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻣﻮرخ 13ﻣﺮداد ،ﻣﻨﺘﻈﺮي ﮔﺰارش ﻛﺮد ﻛﻪ ﻗﺎﺿﻲ ﺷﺮع ﻳﻜﻲ از اﺳﺘﺎﻧﻬﺎ »ﺑﺎ ﻧﺎراﺣﺘﻲ از ﻧﺤﻮه
اﺟﺮاي ﻓﺮﻣﺎن ﺣﻀﺮﺗﻌﺎﻟﻲ« ﺑﻪ وي ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ .او ﺑﻪ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﮔﻔـﺖ ﻛـﻪ اﮔﺮﭼـﻪ اﻳـﻦ ﻗﺎﺿـﻲ ﺷـﺮع ﺑـﻪ
74
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن اﺻﺮار ورزﻳﺪه ﻛﻪ ﻣﻼك ﺗﺼﻤﻴﻢ اﺗﻔﺎق آراء ﺑﺎﺷﺪ ،اﻣﺎ »ﻧﻘﺶ اﺳﺎﺳﻲ را ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻣﺄﻣﻮر اﻃﻼﻋﺎت دارد«.
ﻧﺎﻣﻪ ﺳﻮم ﻣﻨﺘﻈﺮي ﺑﻪ ﺗﺎرﻳﺦ 24ﻣﺮداد ،ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن وﻳﮋهاي ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮل اﻳﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت در ﺗﻬﺮان ﺑﻮدﻧـﺪ،
ﻳﻌﻨﻲ :ﻧﻴﺮي )ﻗﺎﺿﻲ ﺷﺮع( ،اﺷﺮاﻗﻲ )دادﺳﺘﺎن ﺗﻬﺮان( ،اﺑﺮاﻫﻴﻢ رﺋﻴﺴﻲ )ﻣﻌﺎون دادﺳـﺘﺎن( ،و ﻣـﺼﻄﻔﻲ ﭘﻮرﻣﺤﻤـﺪي
)ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وزارت اﻃﻼﻋﺎت( 75.وي ﺑﺎ ذﻛﺮ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻄﻠﺐ را آﻏﺎز ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﭘﺴﺮ وي را ﻛﺸﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ،اﻣﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ اﺣﻤﺪي ،ﻗﺎﺿﻲ ﺷﺮع ﺧﻮزﺳﺘﺎن ﻧﻴﺰ درﺑﺎره ﻧﺤﻮه اﺟﺮاي اﻳﻦ ﻓﺮﻣﺎن ﻧﺎﻣﻪ اي ﺑﻪ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻧﻮﺷﺖ .او ﺷـﺮح
داد ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻋﻀﺎء اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ از »ﺳﺮﻣﻮﺿﻊ« ﺑﻮدن زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺮ ﻋﻘﺎﻳـﺪ ﺧـﻮد داﺷـﺘﻪاﻧـﺪ ،و
ﻣﺼﺮاﻧﻪ از ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺧﻮاﺳﺖ »ﻣﻼك و ﻣﻌﻴﺎري ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﺸﺨﺺ ﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ اﺟﺮا دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎه و اﻓـﺮاط
77
و ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻧﺸﻮﻧﺪ«.
ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﻌﺪاً در ﻧﺎﻣﻪاي ﻛﻪ در آن ﻣﻨﺘﻈﺮي را از ﺳﻤﺖ وارث ﻣﺴﻠﻢ وﻻﻳﺖ ﺧﻠﻊ ﻣﻲﻛﺮد ،ﻧﻮﺷﺖ رﻫﺒﺮي »ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ
ﺳﻨﮕﻴﻦ و ﺧﻄﻴﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺤﻤﻠﻲ ﺑﻴﺶ از ﻃﺎﻗﺖ ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ« .ﺧﻤﻴﻨﻲ اﻇﻬﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ وﻗﺘﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎن
ﻣﻨﺘﻈﺮي را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان وﻟﻲ ﻓﻘﻴﻪ آﻳﻨﺪه ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ،او ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗﺮدﻳﺪ داﺷﺖ 78.ﻋﺎﻗﺒﺖ ،ﻣﻨﺘﻈـﺮي در ﻓـﺮوردﻳﻦ
79
1368اﺳﺘﻌﻔﺎء داد.
در ﺳﺎل ،1363آﻳﺖاﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮي و ﻫﻮاداران او ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻨﺘﺮل ﺳﻴﺴﺘﻢ زﻧـﺪاﻧﻬﺎ را ﻛـﻪ از ﺳـﺎل 1360در اﺧﺘﻴـﺎر
ﺗﻨﺪروﻫﺎ ﺑﻮد ،ﺑﻪ زور از آﻧﻬﺎ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ 81.ﺟﻤﻌﻴﺖ زﻧﺪاﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﻲ ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻪ 82و اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ از زﻧـﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳـﻲ
ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺪي ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و از اﻋﺘﻘﺎد ﺧﻮد ﺑﺎزﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ )ﺗﻮاﺑﻬﺎ( 83.ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﻮاﺑﻬﺎ ﻫﻨﻮز در
زﻧﺪان ﺑﻮده و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺟﺎﺳﻮس و ﺧﺒﺮﭼﻴﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﻌﺪاد ﻓﺰاﻳﻨﺪهاي از زﻧﺪاﻧﻴﺎن دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻮدﻧـﺪ
ﺟﻨﺎح ﻣﻨﺘﻈﺮي ﺑﺮاي ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻬﺎ رؤﺳﺎي ﺟﺪﻳﺪي ﻣﻨﺼﻮب ﻛﺮد 85،و ﻣﺸﻜﻞ ازدﺣﺎم ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ زﻧﺪاﻧﻬﺎ را ﺑـﺎ
آزاد ﺳﺎزي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ 86.آﻧﻬﺎ ﭘﺮوﻧﺪهﻫﺎ را ﻣﺮور ﻛﺮدﻧﺪ و ﻣﺮاﺣﻞ اﻇﻬﺎر ﻧﺪاﻣﺖ را آﺳﺎﻧﺘﺮ ﻛﺮدﻧـﺪ
ﺗﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮي آزاد ﺷﻮﻧﺪ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﻲ ﭘﺮوﻧﺪهﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ دوره ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ ﺧـﻮد
را ﺳﭙﺮي ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ،ﭼﻪ ﺗﻮاب و ﭼﻪ ﻣﻠﻲﻛﺶ ،آزاد ﺷﺪﻧﺪ 87.ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل ،ﺗﺎ آﺑـﺎن 1365زﻧـﺪان ﻗـﺰل ﺣـﺼﺎر از
ﺗﻤﺎﻣﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺨﻠﻴﻪ ﺷﺪ و ﺗﺎ 1366ﺗﻤﺎم ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﻣﺮد ﻳﺎ آزاد ﺷﺪه ﻳﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧـﺪ .ﺑـﻪ
88
ﻋﻼوه ،دﺳﺘﮕﻴﺮﺷﺪﮔﺎن ﺟﺪﻳﺪ را ﺑﻪ دورهﻫﺎي ﺣﺒﺲ ﻛﻮﺗﺎﻫﺘﺮي ﻣﺤﻜﻮم ﻧﻤﻮدﻧﺪ.
ﺑﺎ وﺟﻮد آﻧﻜﻪ ﺟﻤﻌﻴﺖ زﻧﺪاﻧﻬﺎ ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ ﺑﻮد 89،اﻣﺎ ﺗﺎ اواﺳﻂ 1365و اواﻳـﻞ 1366زﻧـﺪﮔﻲ در زﻧـﺪان
ﺑﺮاي ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞﺗﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد .ﺑﺴﻴﺎري اﺟﺎزه داﺷﺘﻨﺪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻣﺘﻨﻮعﺗﺮي داﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﻨﺪ،
ﺳﺨﺘﮕﻴﺮﻳﻬﺎي ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻃﺮز ﻟﺒﺎس ﭘﻮﺷﻴﺪن در ﺑﻌﻀﻲ زﻧﺪاﻧﻬﺎ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد ،و ﺑﻌﻀﻲﻫﺎ ﺑﺎور ﺑـﻪ اﻧﺠـﺎم
ﺑﺎزآﻣﻮزيﻫﺎي ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻛﻤﺘﺮي ﺑﻮدﻧﺪ .ﺗﺎ اواﺧﺮ ﺳﺎل ،1366در زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﺷﺮاﻳﻂ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻛﺎﻓﻲ آﺳﺎن ﺷﺪه
ﺑﻮد ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺟﺮأت ﻛﺮدﻧﺪ ﺑﺮاي ﻛﺴﺐ ﺷﺮاﻳﻂ ﺑﻬﺘﺮ در زﻧﺪان ،دﺳﺖ ﺑﻪ اﻋﺘﺼﺎب ﺑﺰﻧﻨﺪ 90.در رﺷﺖ ﺑـﺴﻴﺎري از
زﻧﺪاﻧﻴﺎن در اﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت زﻧﺪان از ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻳﻮﻧﻴﻔﻮرم زﻧﺪان ﺳﺮ ﺑﺎز زدﻧﺪ 91.در اﻫﻮاز ﻧﻈﺎرت ﺑـﺮ اﻣـﻮر
زﻧﺪاﻧﻴﺎن در ﻋﻮض ﺗﻮاﺑﻬﺎي ﺳﺮﻛﻮﺑﮕﺮ ﻛﻪ زورﮔﻮﻳﺎن اﺻﻠﻲ ﺑﻮدﻧﺪ اﻣﺎ ﺗﻌﺪادﺷﺎن ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد ،ﺑﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﻣﻨﺘﻘـﻞ
ﺷﺪ .ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ ﻛﻪ در اواﻳﻞ دﻫﻪ 1360ﺷﺒﻜﻪﻫﺎي ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﻣﺨﻔﻲ آﻧﻬﺎ در زﻧﺪاﻧﻬﺎ ﻛﺸﻒ و ﻧﺎﺑﻮد ﺷـﺪه ﺑـﻮد،
84ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ اﻓﺸﺎري ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،6ص73 .؛ ﭘﺮورش ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،8ص.34 .
85اﻓﺸﺎري ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،6ص.105 .
86ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﻣﻬﺪي اﺻﻼﻧﻲ ) 10ژوﺋﻦ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد در آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان( ]از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ:
»ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﺻﻼﻧﻲ«[.
87اﻳﺮج ﻣﺼﺪاﻗﻲ» ،ﻧﻪ زﻳﺴﺘﻦ ،ﻧﻪ ﻣﺮگ )ﺟﻠﺪ :(1-2اﻧﺪوه ﻗﻘﻨﻮس« ،ص.(2004) 164 .
88اﻓﺸﺎري ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،6ص107 .؛ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﺻﻼﻧﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .86
89ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﺎﺑﻖ ﻛﻪ در 1366از زﻧﺪان ﻗﺰل ﺣﺼﺎر ﺑﻪ ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺳﻠﻮل وي در ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﻣﺮﺗﺒﺎً ﻣﻤﻠﻮ از ﺑﻴﺶ از
40ﻧﻔﺮ ﺑﻮد ،اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ وي ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﻗﺒﻞ از آﻣﺪن او ﺑﻪ اﻳﻦ زﻧﺪان ﺟﻤﻌﻴﺖ اﻳﻦ اﻃﺎﻗﻬﺎ ﺣﺘﻲ ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ ﺑﻮد .ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺗﻠﻔﻨﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ
اﻳﺮان ﺑﺎ اﻣﻴﺮ اﻃﻴﺎﺑﻲ ) 13ژوﺋﻦ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد در آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان( ]از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ »ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻃﻴﺎﺑﻲ«[ .اﻳﻦ ﺗﺎ ﺣﺪي ﺑﻪ دﻟﻴﻞ
دﺳﺘﮕﻴﺮي زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﻓﺮاواﻧﻲ اداﻣﻪ داﺷﺖ—ﺗﺎ ﺣﺪي ﻛﻪ از ﻧﻴﺮوﻫﺎي اﻣﻨﻴﺘﻲ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﺪي ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻃﻲ
ﺑﺎزﺟﻮﻳﻴﻬﺎي ﺧﻮد ﺗﻌﺪاد دﺳﺘﮕﻴﺮﻳﻬﺎ را ﻛﻤﺘﺮ ﻛﻨﻨﺪ .ﺷﻮراي اﻗﺘﺼﺎدي و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ] ،[ECOSOCﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ» ،ﮔﺰارش ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه
وﻳﮋه ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ،ﮔﺰارش درﺑﺎره وﺿﻌﻴﺖ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان« ] Commission on Human Rights, Report by the
،[Special Representative of the Commission on Human Rights, Report on the Human Rights Situation in the Islamic Republic of Iran
ﭘﺎراﮔﺮاف ،41ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ 26) E/CN.4/1989/26ژاﻧﻮﻳﻪ ) (1989ﺗﻬﻴﻪ ﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺎﻟﻴﻨﺪو ﭘﻞ( ،ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
.http://daccessdds.un.org/doc/UNDOC/GEN/G89/103/57/PDF/G8910357.pdf?OpenElement
90ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﺻﻼﻧﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .86
91اﺣﻤﺪ ﻣﻮﺳﻮي» ،ﻛﺸﺘﺎرﺟﻤﻌﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ در ﺳﺎل –1367زﻧﺪان رﺷﺖ« ) ،(2004ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
) http://www.bidaran.net/spip.php?article151ﺑﺨﺸﻬﺎﻳﻲ از آن در ﻛﺘﺎب »ﺷﺐ ﺑﻪ ﺧﻴﺮ رﻓﻴﻖ« اﺣﻤﺪ ﻣﻮﺳﻮي ) ،(2004اﺻﻼح و ﭼﺎپ ﻣﺠﺪد ﺷﺪه
اﺳﺖ( .در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻌﺪادي از زﻧﺪاﻧﻴﺎن در ﻳﻜﻲ از ﺑﻨﺪﻫﺎي ﻣﻌﺘﺮض از 1365ﺗﺎ ﻣﺎهﻫﺎ ﭘﺲ از آﺧﺮﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎي 1367از ﺣﻖ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي ﺧﻮد
ﻣﺤﺮوم ﺷﺪﻧﺪ .ﻫﻤﺎن.
14
ﺷﺠﺎعﺗﺮ ﺷﺪه و ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ در ﺑﺮاﺑﺮ درﺧﻮاﺳﺘﻬﺎي ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﻣﻲﻛﺮدﻧـﺪ 92.ﺑـﺴﻴﺎري از زﻧـﺪاﻧﻴﺎن در ﺳﺮاﺳـﺮ
زﻧﺪاﻧﻬﺎ از ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي و ﺟﻤﻌﻲ آزاد ﺷﺪﻧﺪ و در ﻧﻮروز 1367ﺑﺮﺧﻲ از آﻧﻬﺎ اﺟﺎزه ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ در ﺣﻀﻮر ﻧﮕﻬﺒﺎﻧـﺎن
93
ﺑﺎ اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮد ﻣﻼﻗﺎت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
اﻣﺎ ﺗﺎ اواﺧﺮ ﺳﺎل ،1366ﻣﻨﺘﻈﺮي از ﺻﺤﻨﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﻨﺎر زده ﺷﺪ و ﺗﻨﺪروﻫﺎ ﻛﻨﺘـﺮل ﺳﻴـﺴﺘﻢ زﻧـﺪاﻧﻬﺎ را دوﺑـﺎره در
دﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ 94.ﺗﻨﺪروﻫﺎ ،از ﺟﻤﻠﻪ رﺋﻴﺲ وزارت اﻃﻼﻋﺎت ،ﻣﺤﻤﺪ ريﺷﻬﺮي ،دﺧﺎﻟﺖ ﻣﻨﺘﻈﺮي در ﺳﻴﺴﺘﻢ زﻧﺪاﻧﻬﺎ را
ﻣﻮرد اﻧﺘﻘﺎد ﻗﺮار داد 95.اﺳﺪاﷲ ﻻﺟﻮردي ﻛﻪ در آن زﻣﺎن در ﺳﻤﺖ دادﺳﺘﺎﻧﻲ اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻲﻛﺮد 96،ﺑـﺎ اﺷـﺎره ﺑـﻪ
ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻛﺮد:
ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ در ﻃﻮل ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺧﻴﺮ ﺑﺮ ﺧﻼف ﻣﺼﻠﺤﺖ اﺳﻼم ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺑﺮﺧﻮرد ﺷﺪه اﺳﺖ ...از ﺳﺎل 60ﺗﺎ
اواﺧﺮ ﺳﺎل 63ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺑﻪ ﺷﺪت ﺑﺮﺧﻮرد ﺷﺪ ،اﻳﻨﻬﺎ ﺣﺘﻲ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ 10ﻧﻔﺮ را ﻫﻢ ﺟـﺬب ﺳـﺎزﻣﺎن
ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ،اﻣﺎ ﺑﻌﺪ از آن ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺑﺎ ﺳﺴﺘﻲ و ﻣﻤﺎﺷﺎت رﻓﺘﺎر ﺷﺪ و اﻋﻀﺎء آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﺳﻢ ﺗﻮاب از زﻧﺪان آزاد
97
ﺷﺪﻧﺪ.
در آن ﻫﻨﮕﺎم زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮاﺗﻲ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ،اﻣﺎ اﻏﻠﺐ ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﻋﻼﻳﻢ اﻋﺪاﻣﻬﺎي ﻗﺮﻳـﺐ
اﻟﻮﻗﻮع اﺳﺖ .ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن اﻇﻬﺎر ﻣﻲدارﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺶ از ﭘﻴﺶ ﻣﻮرد ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻗﺮار ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﻣﻘﺎﻣﺎت زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑـﺮ
اﺳﺎس اﻳﻦ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻴﻬﺎ از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﺠﺰا ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ 98.ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﻪ ﻃﻮر ﻋﻠﻨﻲ ﻫﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻘﻞ و اﻧﺘﻘﺎﻻت زﻧﺪاﻧﻴﺎن اذﻋﺎن
99
ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ،اﻣﺎ اﻇﻬﺎر ﻣﻲداﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻓﻘﻂ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﺮ اﺳﺎس ﺟﺮاﻳﻢ و ﻣﺠﺎزاﺗﻬﺎي آﻧﻬﺎ دﺳﺘﻪﺑﻨﺪي ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ.
)ﻧﻘﻞ http://www.bidaran.net/spip.php?article207 92ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﻤﻨﺎم 1367» ،ﻛﺸﺘﺎرﺟﻤﻌﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ در زﻧﺪان ﺗﺒﺮﻳﺰ« ،ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
ﻗﻮل ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ از ﻣﻄﻠﺒﻲ در وﺑﻼگ .(http://ashyan.blogspot.com/
93ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﻤﻨﺎم» ،ﮔﺰارﺷﻲ از زﻧﺪان ﻓﺠﺮ اﻫﻮاز در ﺳﺎل ،«1367ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در .http://www.bidaran.net/spip.php?article164
94ﻳﻜﻲ از دﻻﻳﻞ ﺳﻘﻮط ﺳﻴﺎﺳﻲ آﻳﺖاﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮي دﺳﺘﮕﻴﺮي ﻣﻬﺪي ﻫﺎﺷﻤﻲ در اردﻳﺒﻬﺸﺖ 1365ﺑﻮد .ﻫﺎﺷﻤﻲ ،ﻳﻚ روﺣﺎﻧﻲ و ﺑﺮادر داﻣﺎد ﻣﻨﺘﻈﺮي و
ﻳﻜﻲ از دﺳﺘﻴﺎران ﻧﺰدﻳﻚ او ﺑﻮد .در آﺑﺎن ،1367ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﺎﺷﻤﻲ ﻣﺎﺟﺮاي اﻳﺮان-ﻛﻨﺘﺮا را ﻟﻮ داده اﺳﺖ .وي ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ،آدم رﺑﺎﻳﻲ و اﻳﺠﺎد اﺧﺘﻼل
در رواﺑﻂ ﺧﺎرﺟﻲ ﻣﺤﻜﻮم و در 6ﻣﻬﺮ 1366اﻋﺪام ﮔﺮدﻳﺪ» .ﺳﺤﺮﮔﺎه دﻳﺮوز ﺑﻪ ﺣﻜﻢ دادﮔﺎه وﻳﮋه روﺣﺎﻧﻴﺖ ﻣﻬﺪي ﻫﺎﺷﻤﻲ اﻋﺪام ﺷﺪ« ،اﻃﻼﻋﺎت،
.1366/7/7
95اﻓﺸﺎري ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،6ص.108 .
96ﻻﺟﻮردي ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﺋﻴﺲ زﻧﺪان اوﻳﻦ ﻓﻘﻂ در 1368ﺑﺎزﻳﺎﻓﺖ .ﻳﻜﻲ از ﻫﻤﻜﺎران ﻧﺰدﻳﻚ او ،ﺣﺴﻴﻦ ﺣﺴﻴﻦزاده ،در 1366ﻣﻌﺎون
رﺋﻴﺲ زﻧﺪان اوﻳﻦ ﺷﺪ .ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺑﻘﺎﻳﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .35
97ﻣﺼﺪاﻗﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،80ص.79 .
98ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻨﻴﺮه ﺑﺮادران ﺑﺎ ﻫﺎدي اﻣﻴﻨﻴﺎن ) 5ژوﺋﻦ ( 1387ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ] http://www.bidaran.net/spip.php?article155از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ:
»ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻣﻴﻨﻴﺎن«[ .اﻳﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﻪ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه و در وﺑﺴﺎﻳﺖ http://www.iranrights.org/english/document-333.phpﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ
اﺳﺖ) .ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »اﻋﺪام دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ در ﻫﻤﺪان ،ﻳﻚ ﺷﻬﺎدت« ] 1988 Mass Execution of Political Prisoners in Hamedan,
.([A Testimonyﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺗﻠﻔﻨﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﺷﻬﻼ آزاد ،داﻧﺸﻴﺎر داﻧﺸﮕﺎه اﻳﺎﻟﺘﻲ آرﻳﺰوﻧﺎ ) 15ﻣﻪ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد در
آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان( ]از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ آزاد«[؛ »ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻨﻴﺮه ﺑﺮادران ﺑﺎ رﺿﺎ ﺳﺎﻛﻲ« ) 30اوت ،(2008ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ
در ] http://www.bidaran.net/spip.php?article180از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻛﻲ«[ .اﻳﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﻪ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه و در وب ﺳﺎﻳﺖ
http://abfiran.org/english/document-558.phpﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ اﺳﺖ )ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان » :1367ﻛﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ در اﺻﻔﻬﺎن« ] 1988:
.([Mass Killing of Political Prisoners in Esfahan
» 99اﻇﻬﺎرات دادﺳﺘﺎن اﻧﻘﻼب ﺗﻬﺮان ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﻣﺒﺎرزه و ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻣﺠﺎزات ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﻴﺎن ،ﻋﻔﻮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻋﺎدي و ﮔﺮوﻫﻜﻬﺎ ،ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻣﺤﻠﻪ ﺟﻤﺸﻴﺪ ،اﺻﻞ 49و
ﻣﻨﻜﺮات« ،ﻛﻴﻬﺎن .1367/4/23
15
.٣٫١زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﻮرد ﺑﺎزﺟﻮﻳﯽ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﻴﺮﻧﺪ
ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ و ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت در زﻧﺪاﻧﻬﺎي اﻳﺮان اﻣﺮي ﻣﺘﺪاول و ﻣﻌﻤﻮل ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ .زﻧـﺪاﻧﻴﺎن ﭘـﺲ از آﻧﻜـﻪ ﮔﻨﺎﻫﻜـﺎر
ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ ،و ﻧﻴﺰ ﻫﻨﮕﺎم ﺳﭙﺮي ﻧﻤﻮدن دوره ﻣﺤﻜﻮﻣﻴـﺖ ﺧـﻮد ،ﻣﻜـﺮراً ﻣـﻮرد اﺳـﺘﻨﻄﺎق و ﺑـﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻗـﺮار
ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل ،ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺑﺎزداﺷﺘﻲ ﺟﺪﻳﺪ اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ را ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﻲداد ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﭘـﺎي ﻳـﻚ
زﻧﺪاﻧﻲ را ﺑﻪ ﻣﻴﺎن ﻣﻲﻛﺸﻴﺪ ،آن زﻧﺪاﻧﻲ ﻣﺠﺪداً ﻣﻮرد ﺳﺆال و ﺟﻮاب ﻗﺮار ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ .ﻣﻘﺎﻣﺎت زﻧﺪان ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺻـﻮرت
100
اﺗﻔﺎﻗﻲ واﺑﺴﺘﮕﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﻣﻮرد ﺳﺆال ﻗﺮار ﻣﻲدادﻧﺪ.
ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲﻫﺎي اواﺳﻂ 1366ﺑﺎ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻴﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﻔﺎوت داﺷﺖ .ﺑﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺴﻴﺎري ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺷﺨـﺼﻲ و
ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺷﺪه ﺑﻮد از ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻈﺮﺷﺎن درﺑﺎره وﻻﻳﺖ ﻓﻘﻴﻪ 101و ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ 102.ﺳﺆاﻟﻬﺎ ﺑـﺴﺘﻪ ﺑـﻪ اﻳﻨﻜـﻪ
زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد و ﻳﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺣﺰب ﭼﭙﮕﺮا ،ﻓﺮق ﻣﻲﻛﺮد .در ﻣﻮرد ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن ،ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﻴﺪ ﻛـﻪ
ﺗﻔﺎوت ﻋﻤﺪه در ﻣﻮرد ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺮ اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺷﺨﺼﻲ اﺳﺖ 103.ﻛﻤﺎﻛﺎن از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻣﺎﻳﻠﻨـﺪ
104
ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺻﺎدر ﻛﻨﻨﺪ و ﻳﺎ در ﺣﻀﻮر دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺷﺪه و ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﺧﻮد را ﻣﺤﻜﻮم ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﺎﺑﻖ ﻛﻪ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﻮد ﮔﺰارش ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ در آذر ﻣﺎه 1366ﻣﻘﺎﻣـﺎت اﻣﻨﻴﺘـﻲ و ﻣـﺄﻣﻮران
ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺳﺮﻛﻮب ﻧﻤﻮدﻧﺪ .ﻣﻘﺎﻣﺎت از زﻧـﺪاﻧﻴﺎن ﺳـﺆاﻻﺗﻲ راﺟـﻊ ﺑـﻪ اﺗﻬﺎﻣـﺎت و ﻣﺤﻜﻮﻣﻴـﺖ آﻧﻬـﺎ
ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ و ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ آﻳﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺎﻳﻞ ﺗﻬﻴﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪﻫﺎ و ﻳﺎ اﻋﺘﺮاف ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ .آﻧﻬﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را
105
ﺑﺮ اﺳﺎس ﭘﺎﺳﺦ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲدادﻧﺪ ﺑﻪ ﮔﺮوهﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮدﻧﺪ.
ﻳﻜﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮا در ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ،در ﻳﻚ ﺑﻌﺪاز ﻇﻬﺮ ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎه 1366ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﻮﺑﺖ ﻫﻮاﺧﻮري در ﺣﻴـﺎط
زﻧﺪان ﺑﻮد ،در ﻋﻮض ﺑﺮاي ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ اﺣﻀﺎر ﺷﺪ:
ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﻲ ﻳﻚ ﭘﺎﺳﺪار در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻟﻴﺴﺘﻲ در دﺳﺖ داﺷﺖ ،اﺳﺎﻣﻲ ده ﻧﻔﺮ از ﺑﭽﻪﻫﺎي ﺑﻨﺪ را ﺧﻮاﻧـﺪ و
آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ زدن ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ از ﺑﻨﺪ ﺧﺎرج ﻛﺮد ،اﻣﺎ ﻫﻴﭽﻴﻚ دﻳﮕﺮ ،ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﺑﺎز ﻧﮕﺸﺘﻨﺪ ...ﭘـﺲ از ﻣـﺪﺗﻲ ،در
ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺳﺮي آن ﺑﭽﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺮون رﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻫﻨﻮز ﺑﺎز ﻧﮕﺸﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺳﺮي دوم اﺳﺎﻣﻲ را ﻛﻪ ﺷـﺎﻣﻞ
ده ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ ﺑﻮد ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ .از ﺳﺮي اﺳﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲﺷﺪ ،ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻳﻢ ﻛﻪ اﺳﺎﻣﻲ ﺑﺮ ﻃﺒـﻖ ﺣـﺮوف
اﻟﻔﺒﺎ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ و اﻧﺘﺨﺎب ﺧﺎﺻﻲ در ﻣﻴﺎن ﻧﻴﺴﺖ
ﺳﭙﺲ اﺳﻢ ﻣﺮا ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺮاه ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ از ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ .ﺑﺎ زدن ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ از درب ﺑﻨﺪ ﺧﺎرج ﺷـﺪﻳﻢ و
در راﻫﺮو ﺑﻨﺪﻫﺎ در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ داﺷﺘﻴﻢ در اﻧﺘﻈﺎر اﻳﺴﺘﺎدﻳﻢ .ﻣﺠﺪداً ﺑﻪ آﻫﺴﺘﮕﻲ اﺳـﻢ ﻳـﻚ
ﻳﻚ ﻣﺎن را ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﺑﻪ داﺧﻞ ﻳﻜﻲ از اﻃﺎﻗﻬﺎي ﻓﺮﻋﻲ ﺑﻨﺪ ﺑﺮدﻧﺪ .در ﭘﺸﺖ ﻳﻚ ﻣﻴﺰ اﻳﺴﺘﺎدم ،ﻓﺮدي ﻛﻪ
دﺳﺘﺎن او را از زﻳﺮ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﻣﻲدﻳﺪم و ﻛﺖ و ﺷﻠﻮار ﭘﻮﺷﻴﺪه ﺑﻮد ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺳﺌﻮال و ﺟﻮاب ﻛﺮد .ﺑﻌﺪ از
ﺳﺌﻮال در ﻣﻮرد ﻣﺸﺨﺼﺎت و اﺗﻬﺎم ﺳﻴﺎﺳﻲام ،ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻢ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺦ دادم ﺧﻴﺮ ،ﻣـﺴﻠﻤﺎن
ﻧﻴﺴﺘﻢ و ﺳﭙﺲ ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻳﺎ ﻣﺎرﻛﺴﻴﺴﺖ ﻫﺴﺘﻲ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺦ دادم ﻣﺎرﻛﺴﻴﺴﺖ ﻫﺴﺘﻢ .ﺑﻌﺪ ،ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻳـﺎ
ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ در ﺟﻤﻊ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺮاي ﻣﺤﻜﻮم ﻛﺮدن ﺟﺮﻳﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﻫﺴﺘﻢ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ﻛـﻪ
ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﻔﻲ دادم و ﺳﭙﺲ ﻣﺮا از اﻃﺎق ﺧﺎرج ﻛﺮده و ﺑﻪ ﺟﻤﻊ دﻳﮕﺮ ﺑﭽﻪﻫـﺎﻳﻲ ﻛـﻪ ﭘﺮﺳـﺶ و ﭘﺎﺳـﺦ را
ﺟﻮاب داده ﺑﻮدﻧﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ .ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻣﺎن را در راﻫﺮوي ﺑﻨﺪﻫﺎ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ آﺧﺮﻳﻦ ﻓﺮد ﺑﻨـﺪ
106
را ﻧﻴﺰ ﻣﻮرد ﺳﺆال و ﺟﻮاب ﻗﺮار دادﻧﺪ و ﺳﭙﺲ ﺣﻮاﻟﻲ ﺷﺐ ﻫﻤﮕﻲ ﻣﺎن را ﻣﺠﺪدا ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ.
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ زن در زﻧﺪان اوﻳﻦ ﺗﻬﺮان ﺷﺒﻬﺎ ﻣﻮرد ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻗﺮار ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .از آﻧﺎن ﺳﺆاﻻﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮل اﺳـﺖ
ﭘﺮﺳﻴﺪه ﺷﺪ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺎم ،اﺗﻬﺎﻣﺎت ،ﻣﺠﺎزات و اﻋﺘﻘﺎدات .اﻣﺎ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎزﺟﻮﻳﺎن آﻧﻬﺎ را ﻧﮕﺮان ﺳﺎﺧﺖ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ
ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ اﻋﺘﺮاف ﻣﻲﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳﺖ و ﻳﺎ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺰ دﻳﮕﺮ را
ﻣﻄﺮح ﻣﻲﺳﺎﺧﺖ ،ﺑﺎزﺟﻮﻳﺎن ﺑﻪ ﺟﺎي آﻧﻜﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﺷﺪه و آﻧﻬﺎ را ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن را ﺗـﺸﻮﻳﻖ
107
ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ آﻧﭽﻪ در ﻓﻜﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ را ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﭼﭙﮕﺮا در ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارد ﻛﻪ ﭘﺲ از ﺟـﺪا ﺳـﺎزي ﻣﻘـﺪﻣﺎﺗﻲ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳـﻲ ،ﻣﻘﺎﻣـﺎت
ﭘﺮﺳﺸﻨﺎﻣﻪﻫﺎي ﻣﻔﺼﻠﻲ را در ﻣﻴﺎن آﻧﺎن ﺗﻮزﻳﻊ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺠﺪداً ﺳﺆاﻻﺗﻲ را درﺑﺎره اﻋﺘﻘﺎدات ﺳﻴﺎﺳﻲ و اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻜﻲ
و ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت روز ﻣﻄﺮح ﻣﻲﺳﺎﺧﺖ .اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺸﻨﺎﻣﻪﻫﺎ ﺣﺪاﻗﻞ دوﺑﺎر ﺗﻮزﻳﻊ ﺷﺪ ،داراي ﺟﺰﺋﻴﺎت ﺑﺴﻴﺎري ﺑـﻮد و ﭘـﺮ
ﻛﺮدن آن ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ ﻃﻮل ﻣﻲﻛﺸﻴﺪ .در ﻃﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺪت ،ﻣﻘﺎﻣﺎت ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺗﻬﻴﻪ ﻛﺮدﻧﺪ .ﺑﻪ دﻧﺒﺎل
ﻧﺎم ﻫﺮ زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﺘﻮﻧﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺳﺆاﻻت ﺑﻠﻲ /ﺧﻴﺮ وﺟﻮد داﺷﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ »آﻳﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟« ﻳﺎ »آﻳﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﻴـﺪ؟«
108
ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ زﻧﺪاﻧﻲ در آن ﺳﺘﻮﻧﻬﺎ ﻋﻼﻣﺖ ﺗﻴﻚ ﻳﺎ ﺿﺮﺑﺪر ﻣﻲﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ.
زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﻪ زﻳﺮﮔﺮوه دﻳﮕﺮ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮدﻧﺪ .زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻗﺮﻣﺰ آﻧﻬـﺎﻳﻲ ﺑﻮدﻧـﺪ
ﺳﻴﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﺣﺴﻴﻦزاده
ﻛﻪ درﺑﺎره ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از ﺑﺨﺶ ﻫﺎي اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژي ﺷﺎن ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﻧﺒﻮدﻧـﺪ .زﻧـﺪاﻧﻴﺎن
ﻣﻌﺎون ﻣﺪﻳﺮ داﺧﻠﻲ زﻧﺪان
زرد ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ درﺑﺎره ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل ،ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻮد ﻗﺒﻮل اوﻳﻦ در ﺳﺎل 1367ﺑﻮد .وي
ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ درﺑﺎره دﻳﺪﮔﺎهﻫﺎي ﻣﺬﻫﺒﻲ اﻧﻌﻄﺎف داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،اﻣﺎ درﺑـﺎره واﺑـﺴﺘﮕﻲ ﺣﺰﺑـﻲ ﻣﺴﺌﻮل اﻧﺘﺨﺎب و اﺣﻀﺎر
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ در ﺑﺮاﺑﺮ
ﺧﻮد ﺑﻴﺸﺘﺮ ﭘﺎﻓﺸﺎري ﻣﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ .زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻔﻴﺪ از دو ﮔﺮوه دﻳﮕﺮ ﺑﺴﻴﺎر اﻧﻌﻄﺎف ﭘﺬﻳﺮ ﺗﺮ
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺗﻬﺮان ﺑﻮد.
111
ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲآﻣﺪﻧﺪ.
ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم دﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪي زﻧﺪاﻧﻴﻬﺎ ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت اﺷﺘﺒﺎه ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎري از ﻃﺮﻓﺪاران دو آﺗﺸﻪ و ﻣﺘﻌﻬﺪ را
در ﮔﺮوه زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻔﻴﺪ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ ،در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪ و ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ ﺑﻮدﻧﺪ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان زرد
ﻳﺎ ﻗﺮﻣﺰ دﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪي ﻛﺮدﻧﺪ 112.ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﻘﺎﻣﺎت زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﺮ اﺳﺎس ﻧﺤﻮه رﻓﺘﺎر در زﻧـﺪان ﻣـﻮرد ﻗـﻀﺎوت ﻗـﺮار
ﻣﻲدادﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ و اﻋﺘﻘﺎدات ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺳﺎﺑﻖ آﻧﻬﺎ .در دﻳﮕﺮ ﻣﻮارد ﻫﻢ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﻔﻴﺪ دﺳﺘﻪ
ﺑﻨﺪي ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﺟﺎزه داده ﻣﻲﺷﺪ ﻛﻪ در ﻛﻨﺎر ﺑﺮادرﺷﺎن در ﺑﻨﺪ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن زرد ﻳـﺎ
113
ﻗﺮﻣﺰ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ و ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن زﻧﺪاﻧﻲ را در ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻬﺎ ﻛﺎﻣﻼً از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺟﺪا ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺷﺒﻜﻪﻫﺎي ارﺗﺒـﺎﻃﻲ
ﺟﺎ اﻓﺘﺎده آﻧﻬﺎ را از ﺑﻴﻦ ﺑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت اﺟﺎزه ﻣﻲداد ﻛﻪ ﻧﻘـﺸﻪ ﺧـﻮد را در دو ﻣﺮﺣﻠـﻪ ﺑـﻪ اﺟـﺮا
درآورﻧﺪ—اﺑﺘﺪا ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﭼﭙﻲﻫﺎ—در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﭼﭙﮕﺮاﻫﺎ را ﻫﻢ در ﺑـﻲ اﻃﻼﻋـﻲ ﻛﺎﻣـﻞ
ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮد ﻧﮕﺎه داﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻳﻜﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ:
ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺷﺒﻜﻪﻫﺎي ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﻛﻪ در اﺛﺮ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﺷﻜﻨﺠﻪ و اﻋﺪام ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﺎﻣﻼً ﻧﺎﺑﻮد ﺷﺪﻧﺪ .ﺑـﺎ
114
اﻳﻦ ﺗﺪارﻛﺎت رژﻳﻢ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺧﻮﻧﻴﻦ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ آﻣﺎده ﻛﺮده ﺑﻮد.
اﻳﻨﻄﻮر ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻣﺠﺪد زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻛﻪ ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ آن ﺻـﻮرت ﮔﺮﻓـﺖ ،ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎً در
ﺗﻤﺎﻣﻲ زﻧﺪاﻧﻬﺎي اﻳﺮان ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ .اﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮﺣﺎل در زﻣﺎﻧﺒﻨﺪي و ﺟﺰﺋﻴﺎت ﺧﺎﺻﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﻔﺎوت داﺷـﺘﻨﺪ .ﺑـﺮاي
ﻣﺜﺎل ،در اواﺳﻂ 1366ﺳﻴﺴﺘﻢ اداري زﻧﺪان زﻧﺠﺎن زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﻴﻦ ﺳﻪ ﺑﻨﺪ ﻣﺠﺪداً ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻛﺮده و ﺑﻌﻀﻲ از آﻧﻬـﺎ
را ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺳﺎﺧﺖ .ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻲ از ﻗﺒﻴﻞ دﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ روزﻧﺎﻣـﻪ ،ﺗﻠﻮﻳﺰﻳـﻮن ،و اﺟـﺎزه
اﻛﻨﻮن ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﻣﻲﻳﺎﺑﻨﺪ ﻛﻪ اﻋﻼم ﺧﻄﺮﻫﺎي دﻳﮕﺮي ﻫﻢ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ اﻳﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻗﺮﻳﺐ
اﻟﻮﻗﻮع وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .ﻳﻜﻲ از زﻧﺎن زﻧﺪاﻧﻲ در اوﻳﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﻗﺒـﻞ از ﻗﺘـﻞ ﻋـﺎم ﻣﻴـﺰان
اﺧﺘﻼﻓﺎت در اوﻳﻦ ﺷﺪت ﻳﺎﻓﺖ .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ او ﻫﻢ زﻧﺪاﻧﻴﺎن و ﻫﻢ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن در اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﻘﺼﺮ ﺑﻮدﻧﺪ 118.زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺮد ،ﺑـﻪ
وﻳﮋه ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ،در ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮد ﺑﻲ ﺑﺎك ﺗﺮ ﺑﻮده و ﺑﻪ ﺷﺪت ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ زدن زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻋﺘﺮاض ﻣﻲﻛﺮدﻧـﺪ،
و اﻳﻦ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻛﺘﻚ زدﻧﻬﺎي ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻣﻲاﻧﺠﺎﻣﻴﺪ .ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ اﻳﻦ وﺿﻊ ،زﻧﺪاﻧﻴﺎن زن ﻣﺮﺗﺒﺎً اﺧﻄﺎرﻫـﺎﻳﻲ را از
ﺟﺎﻧﺐ ﭘﺎﺳﺪاران درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ،اﻣﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺻﺤﺖ اﻳﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎ و ﻫﺪف آن را درك ﻛﻨﻨﺪ:
ﭘﺎﺳﺪارﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﭽﻪﻫﺎي ﺑﻨﺪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻲ دارد ﻣﻲاﻓﺘﺪ ،ﻫﻮاسﺗﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ اﻧﺘﻈـﺎر آن را
ﻫﻢ ﻧﺪارﻳﺪ .ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ» :ﻣﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اﺧﻄﺎر ﻣﻲدﻫﻴﻢ :ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از ﺷﻤﺎﻫﺎ زﻧﺪه ﺑﻴﺮون ﻧﻴﺎﻳﻴﺪ« .ﻣﻨﺘﻬﺎ ،ﻣﺎ
119
ﻧﻤﻲداﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ آﻳﺎ آﻧﻬﺎ راﺳﺖ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ و ﻳﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ.
ﻫﻤﺴﺮ ﻳﻜﻲ از اﻓﺮادي ﻛﻪ در زﻧﺪان اوﻳﻦ ﻣﺤﺒﻮس ﺑﻮده ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﻛﻪ در اواﻳﻞ 1367ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﭼﻨﺪ ﻛﺘﺎب ﺑﻪ
او دادﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺷﻮﻫﺮش دﻳﮕﺮ ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﻧﻴﺎزي ﻧﺪارد .ﺷﻮﻫﺮش ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ آﻧﻬﺎ ﺗﻤﺎم ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ را
120
از ﺳﻠﻮﻟﻬﺎ ﺟﻤﻊ آوري ﻛﺮده اﻧﺪ .وي ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ در اواﺧﺮ ﺗﻴﺮﻣﺎه ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮔﺮدﻳﺪ.
.۴ﻗﺘﻞ ﻋﺎم
در ﺗﻴﺮﻣﺎه ،1367دﻳﮕﺮ ارﺗﺒﺎط زﻧﺪاﻧﻬﺎي ﺳﺮاﺳﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﺑﻴﺮون ﻗﻄﻊ ﺷﺪه ﺑﻮد .اﮔﺮﭼﻪ ﺗﺎرﻳﺦ و ﻣﺮاﺣﻞ اﻧﺠـﺎم آن در
ﺗﻤﺎم زﻧﺪاﻧﻬﺎ دﻗﻴﻘﺎً ﻳﻜﺴﺎن ﻧﺒﻮد ،اﻣﺎ ارﺗﺒﺎط زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺎ دﻧﻴﺎي ﺧﺎرج ﻛﺎﻣﻼً ﻗﻄﻊ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺑﻪ اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮاده آﻧﻬﺎ
]از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ: http://www.bidaran.net/spip.php?article171 115ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻨﻴﺮه ﺑﺮادران ﺑﺎ رﺣﻤﺖ ﻏﻼﻣﻲ 20) ،ژوﺋﻴﻪ ،(2008ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
»ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻏﻼﻣﻲ«[ .رﺣﻤﺖ ﻏﻼﻣﻲ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻓﺪاﻳﻴﺎن )اﻗﻠﻴﺖ( در 1362دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪ و 6ﺳﺎل در زﻧﺪان زﻧﺠﺎن در ﺣﺒﺲ ﺑﻮد.
116ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻛﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .98
117ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻣﻴﻨﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .98
118ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ آزاد ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .98
119ﻫﻤﺎن.
120ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﺳﭙﻴﺪه ) 28ﻣﻪ ] (2009از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﭙﻴﺪه«[.
19
ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ درﺑﺎره ﻣﺤﻞ و ﻣﻮﻗﻌﻴـﺖ ﻋﺰﻳﺰاﻧـﺸﺎن داده ﻣﺠﺘﺒﻲ ﺣﻠﻮاﺋﻲ ﻋﺴﮕﺮ
ﻧﻤﻲﺷﺪ .ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺧـﺎﻧﻮادﮔﻲ ،ﻣﻜﺎﻟﻤـﺎت ﺗﻠﻔﻨـﻲ ،و ﻣﺴﺌﻮل اﻧﺘﻈﺎﻣﻲ اﻣﻨﻴﺘﻲ زﻧﺪان اوﻳﻦ
ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ را ﻗﻄﻊ ﻛﺮدﻧﺪ؛ ﺗﻤﺎم رادﻳﻮ ﻫﺎ و ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﻫﺎ را ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؛ در ﺳﺎل 1367ﺑﻮد .ﮔﺰارش ﺷﺪه
اﺳﺖ ﻛﻪ وي در ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ
دﺳﺘﺮﺳﻲ ﺑﻪ ﻣﺤﻠﻬﺎي ﺗﺠﻤﻊ را ﻣﺤﺪود ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ؛ دادن داروﻫـﺎي
زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﺣﻀﺎر ﺷﺪه در ﺑﺮاﺑﺮ
ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻴﻤﺎر و ﻣﺮاﺟﻌﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ درﻣﺎﻧﮕـﺎه زﻧـﺪان را ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺗﻬﺮان دﺳﺖ
ﻗﺪﻏﻦ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ؛ و ﺑﺴﺘﮕﺎن ﻣﻀﻄﺮب را ﺑـﺪون دادن ﻫﻴﭽﮕﻮﻧـﻪ داﺷﺖ.
ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ درﺑﺎره ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻋﺰﻳﺰاﻧﺸﺎن از درﻫﺎي زﻧﺪان راﻧﺪﻧﺪ 121.اﻳﻦ ﻗﻄﻊ ارﺗﺒﺎط ﻫﺎ ﻳـﺎ ﭘـﻴﺶ از ورود ﻛﻤﻴـﺴﻴﻮن
وﻳﮋه ﻓﺘﻮاي ﺧﻤﻴﻨﻲ و ﻳﺎ ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ آن ﺑﻮد .اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎ ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن آﻧﻬﺎ را ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻫﺎي ﻣﺮگ ﻣﻲﻧﺎﻣﻴﺪﻧـﺪ،
زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻧﻤﻮده و دﺳﺘﻮر ﻣﻲدادﻧﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﺷﻜﻨﺠﻪ و ﻳﺎ اﻋﺪام ﺷﻮﻧﺪ.
ﺑﺎ ﻗﻄﻊ ﺷﺪن ﻫﻮاﺧﻮري ،در ﻧﻮﻋﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﻗﺮﻧﻄﻴﻨﻪ و اﻧﺰوا ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ .ﺗﻨﻬﺎ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻣﺎ ﺗﻤـﺎسﮔﻴـﺮي
ﺑﺎ ﻣﻮرس ﺑﺎ ﺑﻨﺪﻫﺎي ﻣﻠﻲﻛﺶﻫﺎ و از ﻃﺮﻳﻖ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺑﻨﺪﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﻮد .ﭘﺎﺳﺪاران ﺑﻪ ﻫﻴﭽﻴﻚ از ﺳﺆاﻻت
123
ﺑﭽﻪﻫﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﻧﻤﻲدادﻧﺪ و ﺟﺰ ﺳﻪ وﻋﺪه در روز ﺑﺮاي دادن ﻏﺬا درب ﺑﻨﺪ را ﺑﺎز ﻧﻤﻲﻛﺮدﻧﺪ.
اﻣﻴﺮ اﻃﻴﺎﺑﻲ ،ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﭼﭙﮕﺮا در زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﺗﻬﺮان ،ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘـﺲ از اﻋـﻼم آﺗـﺶﺑـﺲ
زﻧﺪاﻧﻴﻬﺎ را از دﻳﮕﺮ اﻓﺮادي ﻛﻪ ﺧﺎرج از ﺑﻨﺪ ﺧﻮد ﺑﻮدﻧﺪ ﺟﺪا ﻛﺮدﻧﺪ .او ﺑﺮ روي ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺧﻮد روز ﺟﻤﻌﻪ 7ﻣـﺮداد را
ﺑﻪ ﻋﻨﻮان روزي ﻋﻼﻣﺖ زده ﻛﻪ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻬﺎ و ﺑﻠﻨﺪﮔﻮﻫﺎ را ﺑﺮدﻧﺪ و زﻧﺪاﻧﻴﺎن دﻳﮕﺮ اﺟﺎزه ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺑﻴﺮون ﺑﺮوﻧـﺪ .روز
124
ﺑﻌﺪ ،ﺷﻨﺒﻪ ،ﺗﻤﺎم ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻟﻐﻮ ﺷﺪ.
121آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ص209 .؛ ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل ،ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺑﺎﻗﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ) 35ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻲآورد ﻛﻪ در روز 30ﺗﻴﺮ
1367ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻬﺎ و روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ را از زﻧﺪان اوﻳﻦ ﺑﻴﺮون ﺑﺮدﻧﺪ(؛ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ آزاد ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 98؛ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻃﻴﺎﺑﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ) 89ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ
ﻣﻲآورد ﻛﻪ در زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﻛﺮج ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻬﺎ و ﺑﻠﻨﺪﮔﻮﻫﺎ را در 7ﻣﺮداد 1367ﻗﻄﻊ ﻛﺮدﻧﺪ و ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ را ﻫﻢ در روز 8ﻣﺮداد 1367ﻣﺘﻮﻗﻒ
ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ(.
122ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل ،ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ اﻣﻴﻨﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 98؛ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﻤﻨﺎم:1367» ،ﻛﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ در زﻧﺪان در زاﻫﺪان« ،ﻗﺎﺑﻞ
دﺳﺘﺮﺳﻲ در http://www.bidaran.net/spip.php?article204؛ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻨﻴﺮه ﺑﺮادران ﺑﺎ رﺿﺎ ﻓﺎﻧﻲ ﻳﺰدي ) 5ژوﺋﻦ ،(2008ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
] http://www.bidaran.net/spip.php?article153از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻳﺰدي«[ .اﻳﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﻪ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه و در وﺑﺴﺎﻳﺖ
http://abfiran.org/english/document-335.phpﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ اﺳﺖ )ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »اﻋﺪام ﺟﻤﻌﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ در ﻣﺸﻬﺪ ،ﻳﻚ ﺷﻬﺎدت« ] 1988
.([Mass Execution of Political Prisoners in Mashhad, A Testimony
123ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﭘﺮورش ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،8ص.55 .
124ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻃﻴﺎﺑﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .89
20
ﻳﻜﻲ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن زﻧﺪان ﻓﺠﺮ اﻫﻮاز ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ در روز ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﻳﺎ ﺟﻤﻌﻪ ) 6ﻳﺎ 7ﻣﺮداد( ﺑﻌﺪ از آﻧﻜﻪ ﭼﻨﺪ
ﺗﻦ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺮاي ﻣﻼﻗﺎت رﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﻗﻄﻊ ﺷﺪ .ﺑﻪ ﻫﻤﻪ دﺳﺘﻮر دادﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﻫﺎي ﺧﻮد ﺑﺎز
ﮔﺮدﻧﺪ:
ﻫﻤﮕﻲ ﺷﺮوع ﻛﺮدﻳﻢ ﺑﻪ اﻋﺘﺮاض و ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ در ﺣﻴﺎط ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ...ﭘـﺲ از ﭼﻨـﺪ ﺑـﺎر
ﺗﺬﻛﺮ از ﺑﻠﻨﺪﮔﻮي زﻧﺪان ،ﻧﺎﮔﻬﺎن ﻋﺪهاي ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺑﺎ ﻛﻼﺷﻴﻨﻜﻮف در ﭘﺸﺖ ﺑـﺎم ﻇـﺎﻫﺮ ﺷـﺪﻧﺪ و از ﺑـﺎﻻ
ﺣﻴﺎط را در ﻣﺤﺎﺻﺮه ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻬﺪﻳﺪآﻣﻴﺰي ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺎ ﻗﺮاول رﻓﺘﻨﺪ ...ﻫﻤﮕﻲ ﺑﻪ داﺧﻞ اﺗﺎﻗﻬﺎ
رﻓﺘﻴﻢ .ﺑﺤﺚ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺣﺎدﺛﻪاي ﻛﻪ ﭘﻴﺶ آﻣﺪه ﺑﻮد ،ﮔﺮم ﺑﻮد ﻛﻪ آﻣﺪﻧﺪ و ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن را ﺑﺮدﻧﺪ .ﺳﭙﺲ
ﻳﻜﻲ از ﺑﭽﻪﻫﺎي ﻣﺠﺎﻫﺪ را ﻛﻪ ﺗﻮﺑﻪ رﻗﻴﻘﻲ ﻛﺮده وﻟﻲ ﺑﻴﺶ از آن ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﻫﻤﻜﺎري ﻧﺒﻮد و ﺑـﻪ ﻫﻤـﻴﻦ
ﺟﻬﺖ ﻫﻢ در اﺗﺎق درﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد ،ﺻﺪا زدﻧﺪ .ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ ،ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﻛـﻪ رﺿـﺎ ﺳـﺮاﻣﻲ،
رﺋﻴﺲ زﻧﺪاﻧﻬﺎي ﺧﻮزﺳﺘﺎن ،ﺷﺨﺼﺎ ﺑﺎ وي ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮده اﺳﺖ .ﻣﺤﺘﻮاي ﺻﺤﺒﺘﻬﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﺷﺪت ﺗﻬﺪﻳـﺪآﻣﻴﺰ
ﺑﻮد و در واﻗﻊ ﭘﻴﺎﻣﻲ ﺑﻮد ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﻣﺎ.
ﺷﺐ آن روز ﺻﺪاي ﺑﻠﻨﺪﮔﻮي زﻧﺪان ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ .ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻌـﺪ از ﺑـﺴﻢ اﷲ اﻟﻘﺎﺳـﻢ اﻟﺠﺒـﺎرﻳﻦ ،ﭼﻨـﺪ آﻳـﻪ
ﺗﻬﺪﻳﺪآﻣﻴﺰ اﻳﺮاد ﻛﺮد و ﺳﭙﺲ ﻓﺮﻳﺎد زد» :ﺟﻮﺧﻪ ﺷﻤﺎره 1آﺗﺶ «.ﺻﺪاي رﻋﺪآﺳﺎي رﮔﺒﺎرﻫﺎ در زﻧـﺪان
ﭘﻴﭽﻴﺪ .ﺑﻌﺪ »ﺟﻮﺧﻪ ﺷﻤﺎره 2آﺗﺶ« و ﺑﺎز ﺻﺪاي رﮔﺒﺎرﻫﺎ .ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻛﺮدﻳﻢ ﻛﻪ اﺗـﺎق ﺑـﻪ اﺗـﺎق ﻣـﺸﻐﻮل
ﻛﺸﺘﺎر زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ زودي ﻧﻮﺑﺖ ﻣﺎ ﻣﻲرﺳﺪ ...ﻗﻀﻴﻪ آن ﺷﺐ ﻳﻚ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺑﻮد .دود ﺑﺎروت ﻓﻀﺎ
125
را اﺷﺒﺎع ﻛﺮده ﺑﻮد.
ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪه دﻳﮕﺮي ﻛﻪ از ﻧﺎم ﻣﺴﺘﻌﺎر ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﻨﺪ ،در ﺑﻨﺪ ﻗﺮﻧﻄﻴﻨﻪ زﻧﺪان ﺑﻮد .روز ﭘﺲ از ﺑﺮدن ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن
ﻫﺎ و روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ،او ﺻﺪاي دوﻳﺪن ﺗﻌﺪادي را ﺑﺮ روي ﭘﺸﺖ ﺑﺎم و ﺻﺪاي ﺷﻠﻴﻚ ﮔﻠﻮﻟﻪ را ﺷﻨﻴﺪ .ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻗﻄﻊ ﺷﺪ و
زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﻪ ﮔﺮوهﻫﺎﻳﻲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮدﻧﺪ:
ﺳﺮاﻣﻲ ،رﺋﻴﺲ زﻧﺪاﻧﻬﺎي ﺧﻮزﺳﺘﺎن ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻢ اﺻﻠﻴﺘﺶ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﺒﺎرﻛـﻪ اﺻـﻔﻬﺎن ...آﻣـﺪ ﺑـﻪ
ﺑﻨﺪﻫﺎ ﺑﺮاي ﺳﻮاﻛﺮدن زﻧﺪاﻧﻴﻬﺎ .ﻋﺪهاي از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺮا ﺟﺪا ﻛﺮدﻧﺪ و ﻓﺮﺳـﺘﺎدﻧﺪ زﻧـﺪان دﺳـﺘﮕﺮد اﺻـﻔﻬﺎن.
ﻇﺎﻫﺮا آﻧﻬﺎﻳﻲ را ﻛﻪ ﺑﻨﺎ داﺷﺘﻨﺪ اﻋﺪام ﻛﻨﻨﺪ ،ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻨﺪ در اﻫﻮاز و ﺑﻘﻴﻪ را ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ اﺻـﻔﻬﺎن .در ﺣـﻴﻦ
ﺟﺪا ﻛﺮدن زﻧﺪاﻧﻴﻬﺎ از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ،ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺮاﻣﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﻬﺎ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﻣﺜﻼ ﻣﺮگ ﺑﺮ رﺟﻮي ﻳﺎ
ﻣﺮگ ﺑﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ .درود ﺑﺮ ﺧﻤﻴﻨﻲ وﻟﻲ ﺑﻌﻀﻲ از ﻫﻮاداران ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ درود ﺑﺮ رﺟﻮي ﻣﺮگ ﺑـﺮ
ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﻪ ﻫﺮﺣﺎل وﻗﺘﻲ ﻛﺴﻲ ﻃﺒﻖ ﻣﻴﻞ ﺳﺮاﻣﻲ ﺷﻌﺎر ﻧﻤﻲداد ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎﻧﺶ ﻣﻲﮔﻔﺖ اﺳﻢ او را ﺑﻨﻮﻳـﺴﻴﺪ
126
ﺑﺮاي آزادي.
دﻳﺪﻳﻢ ﻳﻚ ﮔﺮوه از ﺑﭽﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﭼﻬﺎر ﻳﺎ ﭘﻨﺞ روز ﺑﻌﺪ از اﻋﻼم آﺗـﺶ ﺑـﺲ ﻣﻼﻗـﺎت داﺷـﺘﻨﺪ وﻗﺘـﻲ
ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻳﻚ ﻧﻮﺷﺘﻪاي را ﺗﻮي ﺳﺎﻟﻦ ﻣﻼﻗﺎت دﻳﺪهاﻧﺪ ﻛﻪ در آن ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ از آن روز ﺑﻪ
ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎم ﻣﻼﻗﺎت زﻧﺪان—ﭼﻪ داﺧﻠﻲ و ﭼﻪ ﺧﺎرﺟﻲ—ﺗﺎ اﻃﻼع ﺛﺎﻧﻮي ﻣﺴﺪود ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ .اﻳﻦ ﺧﺒـﺮ ﺧﻴﻠـﻲ
ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﻮد .ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﺑﻮد ﻛﻪ زﻧﺪان ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ را ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ از ﺟﻤﻠﻪ ﺗﻮاﺑﻬﺎ ﻗﻄﻊ ﻛﺮده ﺑـﻮد.
ﺗﺎ آن ﻣﻮﻗﻊ ،ﻏﻴﺮ از ﻫﻤﺎن ﺳﺎﻟﻬﺎي اول اﻧﻘﻼب و ﻣﻮج دﺳﺘﮕﻴﺮﻳﻬﺎي ،60ﻫﻴﭽﮕﺎه ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺎﻣـﺪه ﺑـﻮد ﻛـﻪ
127
ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ ﻗﻄﻊ ﺷﻮد .ﻣﺎ ﮔﻴﺞ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻳﻢ ﻛﻪ ﺟﺮﻳﺎن ﭼﻴﺴﺖ.
آزاد ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارد ﻛﻪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺲ از ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺟﻤﻌﻪ 14ﻣﺮداد آﻳﺖاﷲ ﻣﻮﺳﻮي اردﺑﻴﻠﻲ ،رﺋـﻴﺲ ﻗـﻮه
ﻗﻀﺎﻳﻴﻪ اﻳﺮان ،ﺗﻤﺎم ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﻫﺎ و رادﻳﻮ ﻫﺎ ﺟﻤﻊ آوري ﮔﺮدﻳﺪ 128.اردﺑﻴﻠﻲ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺣﻜﻮﻣﺖ را واﺿﺤﺎً اﺑﺮاز ﻧﻤﻮد:
ﻗﻮه ﻗﻀﺎﻳﻴﻪ در ﻓﺸﺎر ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺨﺖ اﺳﺖ ...ﻛﻪ ﭼﺮا اﻳﻨﻬﺎ اﻋﺪام ﻧﻤﻲﺷﻮﻧﺪ .ﺑﺎﻳﺪ از دم اﻋﺪام ﺷﻮﻧﺪ .دﻳﮕﺮ از
129
آوردن و ﺑﺮدن ﭘﺮوﻧﺪه ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﻦ ﺧﺒﺮي ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ.
ﻳﻜﻲ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن زﻧﺪان ﻳﻮﻧﺴﻜﻮي دزﻓﻮل )در ﺟﻨﻮب ﻏﺮﺑﻲ اﻳﺮان( ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ اﺧﺒـﺎر
ﺣﻤﻼت ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﺑﻪ زﻧﺪان رﺳﻴﺪ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻗﻄﻊ ﺷﺪ 130.ﻳﻜﻲ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ﻫﻤﺪان ﻣﻲﮔﻮﻳـﺪ ﺣـﺪود 8
ﻣﺮداد ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻗﻄﻊ ﺷﺪ ،ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻬﺎ از داﺧﻞ ﺑﻨﺪﻫﺎ ﺑﺮده ﺷﺪ و زﻧﺪاﻧﻴﺎن از دﺳﺘﺮﺳﻲ ﺑﻪ روزﻧﺎﻣـﻪ و ﻫﻮاﺧـﻮري ﻣﻨـﻊ
ﺷﺪﻧﺪ .در ﻃﻮل دو ﻣﺎه ﺑﻌﺪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را از داﺷﺘﻦ ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺤﺮوم ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ 131.زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺗﺒﺮﻳﺰ ﻣﺘﻮﺟـﻪ ﺷـﺪﻧﺪ
ﻛﻪ ﻃﻲ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻗﻄﻊ ارﺗﺒﺎط ،ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﻪ ﺳﻠﻮل اﻧﻔﺮادي اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ 132.ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن زﻧﺪاﻧﻬﺎي ﺳﺮاﺳﺮ ﻛﺸﻮر
135
ﻧﻴﺰ ﺧﺎﻃﺮات ﻣﺸﺎﺑﻬﻲ دارﻧﺪ ،از ﺟﻤﻠﻪ زﻧﺪاﻧﻬﺎي زﻧﺠﺎن 133،ﻣﺸﻬﺪ 134و زاﻫﺪان.
اﻣﺎ اﮔﺮ زﻧﺪاﻧﻲ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲداد »ﻣﻨﺎﻓﻖ« )ﻳﻌﻨﻲ رﻳﺎﻛﺎر و ﻣﺰدور( ،ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺷﺮوع ﺑﻪ ﭘﺮﺳـﻴﺪن ﺳـﺆاﻻت ﺳـﺮي دوم
ﻣﻲﻛﺮد» :آﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺣﺎﺿﺮﻳﺪ در ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن و ﺑﻪ ﻃﻮر ﻋﻠﻨﻲ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ را ﻣﺤﻜﻮم ﻛﻨﻴﺪ؟« »آﻳﺎ ﺣﺎﺿﺮﻳﺪ ﺑـﺎ ﺟﻤﻬـﻮري
اﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ؟« »آﻳﺎ ﻣﺎﻳﻠﻴﺪ ﻃﻨﺎب دار را ﺑﻪ ﮔﺮدن ﻳﻚ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻓﻌﺎل ﺑﻴﺎﻧﺪازﻳﺪ؟« »آﻳﺎ ﺣﺎﺿﺮﻳﺪ ﺑﺮاي
ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ،ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻴﻦ ﮔﺬاري ﺷﺪه را ﭘﺎك ﻛﻨﻴﺪ؟« در ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮارد ،دادن ﻳﻚ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﻔﻲ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ
138
ﺳﺆاﻻت ،زﻧﺪاﻧﻲ را ﺑﻪ اﻋﺪام ﻣﺤﻜﻮم ﻣﻲﻛﺮد.
ﺑﻌﻀﻲ از ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻫﺎي ﻣﺮگ ﺑﺎ ﻓﺮﻳﺒﻜﺎري ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن ﻋﻔﻮ و ﺑﺨﺸﻮدﮔﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ
آﻧﻬﺎ ﺻﺪور ﻓﺮﻣﺎن ﺑﺨﺸﺶ ﺑﺮاي زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﺳﺖ 139.ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ ﻣﻘـﺼﺪ واﻗﻌـﻲ ﺑﺎزﺟﻮﻳـﺎن ﭘـﻲ ﺑﺮدﻧـﺪ،
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎ ﻫﻢ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن درﺧﻮاﺳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻛﺮده 140و از آﻧﺎن ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ را در ﺗﻠﻮﻳﺰﻳـﻮن
ﻣﻠﻲ ﻣﻌﺮﻓﻲ و ﻣﺤﻜﻮم ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ 141.آﻧﻬﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺿﺪ رژﻳـﻢ در داﺧـﻞ زﻧـﺪاﻧﻬﺎ را
142
ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎي ﻣﺮگ از اواﺧﺮ ﻣﺮداد ﺗﺎ اواﻳﻞ ﺷﻬﺮﻳﻮر ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮا ﻧﻤﻮدﻧـﺪ .ﺗﻤﺮﻛـﺰ ﺳـﺆاﻟﻬﺎ
ﺑﻴﺸﺘﺮ درﺑﺎره ﺗﻤﺎﻳﻞ ﮔﺮوهﻫﺎي ﭼﭙﮕﺮاي ﺳﻜﻮﻻر ﺑﻪ روي آوردن و اﺟﺮاي اﺳﻼم ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ ﻛـﻪ ﺗﻮﺳـﻂ ﺣﻜﻮﻣـﺖ
ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪه ،ﺑﻮد .از ﻫﻮاداران ﭼﭙﻲ ﻫﺎ ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ آﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ ،آﻳﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ و آﻳﺎ ﺟﻤﻬﻮري اﺳـﻼﻣﻲ
را ﻗﺒﻮل دارﻧﺪ .ﺑﺴﻴﺎري از اﻓﺮاد ﻛﻪ از ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز اﻣﺘﻨﺎع ورزﻳﺪﻧﺪ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ؛ ﺑﻘﻴﻪ را ﺷﻼق زدﻧﺪ .زﻧﺎن ﭼﭙﮕﺮاﻳـﻲ
ﻇﺎﻫﺮاً ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎ ﺑﻴﻦ دو ﻧﻮع ﻣﺮﺗﺪ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﻗﺎﻳﻞ ﺑﻮدﻧﺪ :ﻣﺮﺗﺪ ﻓﻄﺮي و ﻣﺮﺗﺪ ﻣﻠﻲ .اﻓﺮاد در ﺻﻮرﺗﻲ ﻣﺮﺗﺪ ﻓﻄـﺮي ﺑـﻪ
ﺣﺴﺎب ﻣﻲآﻣﺪﻧﺪ ﻛﻪ در ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭘﺮورش ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ )ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻳﻜﻲ از واﻟﺪﻳﻦ آﻧﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮد( اﻣـﺎ
ﭘﺲ از رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺳﻦ ﺑﻠﻮغ ،آﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﺮ اﻧﻜﺎر ﻋﻘﻴـﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ ،ﻣﺮﺗﺪ ﻣﻠﻲ ﺑـﻪ اﻓـﺮادي
اﻃﻼق ﻣﻲﺷﺪ ﻛﻪ در ﺧﺎﻧﻮاده اي ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺘﻮﻟﺪ ﮔﺮدﻳﺪه اﻧﺪ ،ﭘﺲ از ﺑﻠﻮغ اﺳﻼم را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ ،اﻣﺎ ﺑﻌﺪاً از ﻋﻘﻴﺪه
ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ اﻧﺪ 144.زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و در ﮔﺮوه ﻧﺨﺴﺖ ﺟﺎي ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ 145.اﻓﺮاد ﻣﺘﻌﻠﻖ
146
ﺑﻪ ﮔﺮوه دوم را ﺷﻼق زدﻧﺪ.
.۴٫٣٫١زﻧﺪان ﮔﻮهﺮدﺷﺖ
ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﻛﻪ در ﺣﻮﻣﻪ ﻛﺮج واﻗﻊ ﺷﺪه ،در ﺣﺪود 20ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي ﺗﻬﺮان ﻗﺮار دارد و ﻣﺤـﻞ ﻧﮕﻬـﺪاري زﻧـﺪاﻧﻴﺎن
ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﻏﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ .ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ در اﺑﺘﺪا ﻗﻠﻌـﻪ اي
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻐﻴﺜﻪاي )ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن(
ﻣﺪﻳﺮ داﺧﻠﻲ زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﺑﻮد و اﻛﻨﻮن ﻳﻜﻲ از ﻣﻘﺎﻣﺎت
ﺑﻮد ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺷﺎه ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﺑـﻮد و در زﻣـﺎن ﺟﻤﻬـﻮري
ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ .ﻣﻐﻴﺜﻪاي ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺪﻳﺮ داﺧﻠﻲ اﺳﻼﻣﻲ ﺑﻪ ﻳﻚ زﻧﺪان ﺳﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ ﻛـﻪ داراي ﺻـﺪﻫﺎ
ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ،در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺗﻬﺮان ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮده و ﻧﻘﺶ ﺳﻠﻮل اﻧﻔﺮادي و ﺑﻨﺪﻫﺎي ﺑﺰرگ ﺑﺮاي اﺳﻜﺎن 8000زﻧـﺪاﻧﻲ
ﺣﺴﺎﺳﻲ در اﺗﺨﺎذ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﻛﺪاﻣﻴﻚ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻋﺪام
ﺑﻮد 159.ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ زﻧﺪان در آﺑﺎن 1361ﻣﻮرد اﺳـﺘﻔﺎده
ﺷﻮﻧﺪ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ.
ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ ،ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺰرﮔﺘـﺮﻳﻦ ﻧـﺪاﻣﺘﮕﺎه در ﺧﺎورﻣﻴﺎﻧـﻪ
150آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ص) 217 .ﻣﻮﺿﻮع ازدﺣﺎم ﺟﻤﻌﻴﺖ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﻴﺎن ﻣﻲﻛﻨﺪ اﻣﺎ ذﻛﺮ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﻌﺪاد ﺑﻴﺶ از اﻧﺪازه زﻧﺪاﻧﻴﺎن
درزﻧﺪاﻧﻬﺎ ،در ﺳﺎل 1367ﺑﻪ ﺷﺪت ﺳﺎل 1360ﻧﺒﻮد(.
151آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ص.210 .
152ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮات ﻣﻨﺘﻈﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،4ﺻﺺ305 ،302 .؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﺣﺴﻦ ﭘﻮﻳﺎ» ،ﭘﺮوژه ﻛﺸﺘﺎر ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ،«67ص،12 .
ﺧﺎوران ،(2003) 11ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در .http://www.khavaran.com/Adobe/Tabestan67.pdf
153آراﻳﺶ ﻧﻔﺮات در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﺒﻮد .ﻫﻤﺎن .ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﮔﺰارﺷﻬﺎ ،در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺗﻬﺮان ﺗﺎ 16ﻧﻔﺮ اﻓﺮاد ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮدﻧﺪ ،از ﺟﻤﻠﻪ
ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن آﻳﺖاﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ ،رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ،دادﺳﺘﺎن ﻛﻞ ،دادﮔﺎهﻫﺎي اﻧﻘﻼب ،وزارﺗﺨﺎﻧﻪﻫﺎي دادﮔﺴﺘﺮي و اﻃﻼﻋﺎت ،و ﻣﻘﺎﻣﺎت زﻧﺪان .آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن،
رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ص.210 .
154ﺧﺎﻃﺮات ﻣﻨﺘﻈﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،4ص305 .؛ ﻣﺼﺪاﻗﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،80ص266 .؛ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻣﻴﻨﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ) 98ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ
ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ در 8ﻣﺮداد ،ﺷﺐ ﺗﻮﻟﺪ اﻣﺎم رﺿﺎ ،ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮع ﺳﻠﻴﻤﻲ ،دادﺳﺘﺎن رﺋﻴﺴﻲ ،رﺋﻴﺲ زﻧﺪان ﻣﻠﻜﻲ ،و ﻣﺴﺌﻮل وزارت اﻃﻼﻋﺎت ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻮﺳﻮي ﺑﻪ
ﻫﻤﺮاه ﭼﻨﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺑﻪ ﺑﻨﺪ او آﻣﺪﻧﺪ و از ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻫﻤﺒﻨﺪ ﻫﺎي او ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻧﻈﺮ ﺧﻮد را درﺑﺎره ﺣﺰب ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮد اﻋﻼم داﺷﺘﻪ و اﻇﻬﺎر ﻧﺪاﻣﺖ
ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ(.
155ﻣﺼﺪاﻗﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،80ص.266 .
156ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﺻﻼﻧﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 86؛ ﻣﺼﺪاﻗﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،80ص.266 .
157ﻣﺼﺪاﻗﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،80ص.266 .
158ﻫﻤﺎن؛ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺑﻘﺎﻳﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .35
159آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ﺻﺺ.135 ،105 .
25
ﺷﻬﺮت ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد 160.زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﺑﺪ آوازه ﺑﻮد زﻳﺮا اﻳﻦ ﻣﺤﻞ رﺳﻤﺎً ﺑـﺮاي اﺳـﺘﻔﺎده ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان داراﻟﺘﺄدﻳـﺐ
اﺧﺘﺼﺎص داده ﺷﺪه ﺑﻮد 161.در ﺳﺎل 1367،ﻣﺪﻳﺮ داﺧﻠﻲ ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻐﻴﺜـﻪاي )ﻛـﻪ در ﻣﻴـﺎن زﻧـﺪاﻧﻴﺎن ﺑـﻪ
162
ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن ﺷﻬﺮت داﺷﺖ( و ﻣﺴﺌﻮل اﻧﺘﻈﺎﻣﻲ اﻣﻨﻴﺘﻲ آن داوود ﻟﺸﻜﺮي ﺑﻮد.
ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ
اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻬﺎ در ﻋﺮض ﭼﻨﺪ روز ﭘﺲ از اﻋﻼم آﺗﺶ ﺑﺲ و ﺣﻤﻠﻪ ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠـﻲ در 3
ﻣﺮداد ،ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ و اﻋﺪام ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ در زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﻛﺮد .اﻣﻴﺮ اﻃﻴﺎﺑﻲ ،ﻳﻜﻲ از اﻋﻀﺎء ﺣﺰب ﺗﻮده ﻛﻪ
در ﺑﻨﺪ 20زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﻮد ،ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ در ﺷﻨﺒﻪ ﺷﺐ ﭘﺲ از ﺷﻨﻴﺪن ﺧﺒﺮ ﺣﻤﻼت ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ» ،ﺳﺮ و ﺻﺪاﻫﺎي
ﻋﺠﻴﺒﻲ ﻛﻪ ﺷﺒﻴﻪ اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﻛﭙﺴﻮﻟﻬﺎي ﮔﺎز ﻣﺨﺼﻮص آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪ ﺑﻮد« ﻣﻲﺷﻨﻴﺪ .او ﻛﺎﻣﻴﻮن ﻫﺎي ﺑﺰرگ داراي ﻛﺎﻧﺘﻴﻨﺮ
را دﻳﺪ ﻛﻪ وارد ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺎرﮔﻴﺮي در ﺳﺎﻟﻦ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ ﺷﺪﻧﺪ ،اﻣﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﭼﻪ ﭼﻴـﺰي ﺑـﺎر اﻳـﻦ ﻛـﺎﻧﺘﻴﻨﺮ ﻫـﺎ
ﻣﻲﺷﻮد .اﻳﻦ ﺳﺮوﺻﺪاﻫﺎ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﺗﻜﺮار ﺷﺪ .او از آن ﺷﻨﺒﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺮ ﺑﺎر اﻳﻦ ﺻﺪا ﻫﺎ را ﻣﻲﺷـﻨﻴﺪ در ﺗﻘـﻮﻳﻤﺶ
163
ﻋﻼﻣﺖ ﻣﻲزد.
او ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ در 12ﻣﺮداد ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺳﺮوﺻﺪاﻫﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﻧﺪاﺧﺘﻦ اﺟﺴﺎد ﺑﻪ داﺧﻞ اﻳﻦ ﻛﺎﻧﺘﻴﻨﺮﻫﺎﺳﺖ.
در آن ﻣﺮﺣﻠﻪ او ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺷﻤﺮدن اﻳﻦ ﺻﺪاﻫﺎ ﻛﺮد ﻛﻪ ﭼﻴﺰي ﺑﻴﻦ 50ﺗﺎ 55ﺑﺎر در ﻫﺮ ﺷﺐ ﺑﻮد.
ﻳﻚ ﺷﺐ ﺑﻪ اﻧﺘﻬﺎي راﻫﺮه رﻓﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﻤﺎم و ﺗﻮاﻟﺖ رﺳﻴﺪﻳﻢ .ﺧﻮدﻣﺎن را ﻛﺸﻴﺪﻳﻢ ﺑﺎﻻ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘـﻮاﻧﻴﻢ
از ﭘﻨﺠﺮه ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻛﺎﻣﻴﻮن وﺳﻂ ﺷﺐ ﻣﺸﻘﻮل ﭼﻪ ﻛﺎري اﺳﺖ .ﻫﺮﮔﺰ ﺗﺼﻮﻳﺮي ﻣﺎﻧﻨـﺪ
آن ﻧﺪﻳﺪه ﺑﻮدﻳﻢ .ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻳﻢ ﻛﻪ دارﻧﺪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺮده را ﺗﻮي ﻛﺎﻣﻴﻮن ﺑﺎر ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ .اﺟﺴﺎد را ﺑـﻪ ﭼـﺸﻢ
ﺧﻮدﻣﺎن دﻳﺪﻳﻢ .ﺑﻌﺪ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ از ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﺑﺎﻻي ﻛﺎﻣﻴﻮن رﻓﺘﻨﺪ و اﺟﺴﺎد را ﺟﺎ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻛﺮدﻧﺪ زﻳﺮا ﻛـﺎﻧﺘﻴﻨﺮ
ﻛﺎﻣﻴﻮن داﺷﺖ ﭘﺮ ﻣﻲﺷﺪ .ﺗﺎزه آن ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻳﻢ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻲ ﻣﻲاﻓﺘﺪ و اﻳـﻦ ﺳﺮوﺻـﺪا ﻫـﺎ از ﻛﺠـﺎ
ﻣﻲآﻳﻨﺪ .وﻗﺘﻲ اﺟﺴﺎد را ﺗﻮي ﻛﺎﻣﻴﻨﻮن ﻣﻲاﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ اﻧﻌﻜﺎس ﺻﺪا اﻳﺠﺎد ﻣﻲﺷـﺪ ،ﻣﺜـﻞ ﻳـﻚ ﻃﺒﻠـﻪ .اﻳـﻦ
ﺻﺪاﻫﺎي اﺟﺴﺎدي ﺑﻮد ﻛﻪ داﺧﻞ ﻛﺎﻣﻴﻮن ﻣﻲاﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ .ﺑﻌﺪ از ﻣﺪﺗﻲ دﻳﮕﺮ ﺻﺪاي ﻧﻤﻲآﻣﺪ ﭼـﻮن اﺟـﺴﺎد
164
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻛﻢ ﻛﻢ روي ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ.
ﻛﺴﻲ آﻣﺪ و ﭘﺮﺳﻴﺪ» :ﺑﻪ ﭼﻲ اﻋﺘﻘﺎد داري؟ ﻛﺴﻲ دﻳﮕﺮ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ ﻓﺮد ﻫﻨﻮز ﺳﺮﻣﻮﺿﻌﻲ اﺳﺖ .زﻧـﺪاﻧﻲ
ﺟﻮاب داد ﻛﻪ او دﻳﮕﺮ ﺳﺮﻣﻮﺿﻌﻲ ﻧﻴﺴﺖ و ﻛﺎري ﻧﻜﺮده .ﻛﻤﻴﺘﻪ از او ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﺣﺎﺿﺮ اﺳـﺖ ﺑـﻪ
ﺟﺒﻬﻪ ﺑﺮود و ﺑﺎ ﻋﺮاق ﺑﺠﻨﮕﺪ .او ﮔﻔﺖ »ﺑﻠﻲ« .ﺳﭙﺲ از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ» :اﮔﺮ ﺣﺎﺿﺮي ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻲ ،ﻣﻲﺗﻮاﻧﻲ
اﺳﺎﻣﻲ آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ واﻧﻤﻮد ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺗﻮاب ﻫﺴﺘﻨﺪ را در اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﺑﮕﺬاري؟« وي ﺟﻮاب داد» :ﻣﻦ ﻛـﺴﻲ
را ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺳﻢ« .ﺑﻌﺪ از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ» :آﻣﺎدهاي ﻳﻚ ﺳﺮﻣﻮﺿـﻌﻲ را اﻋـﺪام ﻛﻨـﻲ؟« ﮔﻔـﺖ »ﻧـﻪ« .او را
ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ ﺑﻴﺮون .ﻣﻦ ﺷﺨﺼﺎً ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ را از ﭘﻨﺠﺮه ﺷﻨﻴﺪم .آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ اﻳﻦ زﻧـﺪادﻧﻲ ﺛﺎﺑـﺖ
167
ﻛﻨﺪ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻧﻴﺴﺖ.
آﻧﻬﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺻـﺤﺒﺘﻬﺎي ﻣﺮﺑـﻮط ﺑـﻪ ﭼﮕـﻮﻧﮕﻲ دار زدن زﻧـﺪاﻧﻴﺎن را ﻣﺮﺗﻀﻲ اﺷﺮاﻗﻲ
اﺳﺘﺮاق ﺳﻤﻊ ﻛﺮدﻧﺪ .ﻳﻜﻲ از اﻋﻀﺎء ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن درﺑﺎره ﺗﺠﺮﺑـﻪ ﺧـﻮد از دادﺳﺘﺎن ﺗﻬﺮان ﺑﻮد و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻲ از اﻋﻀﺎء
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ در ﻓﺘﻮاي ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺷﺪه
اﺳﺘﻔﺎده ﺟﺮﺛﻘﻴﻞ ﺑﺮاي دار زدن ﭼﻨﺪﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲداد .آﻧﻬﺎ ﺑﻌـﺪاً
اﺳﺖ .وي در ﻛﻨﺎر ﻧﻴﺮي و ﭘﻮرﻣﺤﻤﺪي در
از زﻧﺪاﻧﻴﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺘﻨﺪ ﺗﺎ وﺻﻴﺖ ﻧﺎﻣـﻪﻫـﺎي ﺧـﻮد را ﺑﻨﻮﻳـﺴﻨﺪ و ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺗﻬﺮان ﻋﻤﻞ ﻛﺮد و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان
وﺳﺎﻳﻞ ﺷﺎن را در ﻛﻴﺴﻪﻫﺎي ﭘﻼﺳﺘﻴﻜﻲ ﺑﮕﺬارﻧﺪ ،ﺷﻨﻴﺪﻧﺪ ﻛـﻪ ﻫـﺮ ﺑـﺎر رﺋﻴﺲ دﻳﻮاﻧﻌﺎﻟﻲ ﻛﺸﻮر ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺮده اﺳﺖ.
ﺷﺶ زﻧﺪاﻧﻲ را ﻓﺮا ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ دار آوﻳﺨﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ .اﻃﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﭘـﺲ از اﺳـﺘﺮاق ﺳـﻤﻊ ﺳـﺨﻨﺎن
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ،آﻧﻬﺎ ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻮاداران ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ در ﺣﺎل اﻋﺪام ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ 168.اﻃﻴﺎﺑﻲ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ درﻳﺎﻓـﺖ ﻛـﻪ
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻛﻪ اﻋﺪام ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ از زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ در ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي ﺑﺎﻻي ﺳﺮ ﺑﻨﺪ 20ﻗـﺮار دارﻧـﺪ ،و از
ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺪ ﺗﻠﮕﺮاف ﻣﻮرث )ﻛﻪ ﺑﺎ زدن اﻧﮕﺸﺖ ﺑﺮ روي ﻧﺮدهﻫﺎي آﻫﻨﻲ ﺻﻮرت ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ( ﺑـﺎ ﻳﻜـﺪﻳﮕﺮ ارﺗﺒـﺎط
169
ﺑﺮﻗﺮار ﻛﺮدﻧﺪ.
165ﻫﻤﺎن .آﻧﻬﺎ از ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺳﻠﻮل ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن اﺻﻠﻲ ﮔﻮش ﻓﺮا ﻣﻲدادﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او و دﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﺑﻨﺪاﻧﺶ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﻛﻪ
در ﻃﺒﻘﻪ دوم ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن اﺻﻠﻲ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲﺷﺪ ،ﮔﻮش ﻓﺮا دﻫﻨﺪ .ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺪاﻗﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،80ص) 276 .ﮔﺰارش ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ از
زﻧﺪاﻧﻴﺎن در ﻗﺴﻤﺖ اداري زﻧﺪان ﻛﻪ ﺑﻴﻦ درﻣﺎﻧﮕﺎه و ﻣﺤﻮﻃﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻗﺮار داﺷﺖ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ(.
166ﺑﻌﺪﻫﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن در اﻃﺎﻗﻲ ﻧﺰدﻳﻚ ﺳﺎﻟﻦ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺤﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻋﺪاﻣﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﺷﺪ ،ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ .ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﺻﻼﻧﻲ ،رك.
زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .86
167ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻃﻴﺎﺑﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .89
168ﻫﻤﺎن؛ آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ص) 211 .ﮔﺰارش ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن در ﮔﺮوهﻫﺎي ﺷﺶ ﻧﻔﺮه ﺑﻪ دار آوﻳﺨﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ(.
169ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻃﻴﺎﺑﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .89
27
ﻧﻴﻤﺎ ﭘﺮورش ،ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ،ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺪت ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﭘﺲ از ﺷـﻨﻴﺪن ﺧﺒـﺮ
ﺣﻤﻠﻪ ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ از ﻳﻜﻲ از ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن از ﺟﺮﻳﺎن اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺷﺪ:
از ﺑﻨﺪﻫﺎي 7و 8ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﻨﺪ ﻣﻠﻲﻛﺶﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻤﺎس ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﭽﻪﻫﺎي اﻳـﻦ ﺑﻨـﺪﻫﺎ
ﻃﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﺷﺐ و ﺣﺘﻲ ﻫﻨﮕﺎم روز ﻛﺎﻣﻴﻮﻧﻬﺎي ﺑﺰرگ ﻳﺨﭽﺎل داري را ﻣﻲﺑﻴﻨﻨﺪ ﻛﻪ درﻣﺤﻮﻃـﻪ آﻣﻔـﻲ
ﺗﺌﺎﺗﺮ )ﻛﻪ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن اﻳﻦ ﺑﻨﺪﻫﺎ ﺑﻮد( در زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ اﺟﺴﺎد ﺑﺴﻴﺎري را داﺧـﻞ آﻧﻬـﺎ ﭘـﺮ
ﻛﺮده و ﺧﺎرج ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ .ﻋﺪهاي از زﻧﺪاﻧﻲﻫﺎ ﻣﺎﺟﺮاي اﻳﻦ اﺟﺴﺎد را ﺑﻪ ﻛﺸﺘﻪﺷﺪﮔﺎن در ﺣﻤﻠـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ
در ﻣﺮزﻫﺎ 57ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻲدادﻧﺪ .ﭼﻨﺪي ﺑﻌﺪ ﻣﺠﺪداً از ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻨﺪﻫﺎ ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻳﻢ ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻨﺪ 7و 8
از ﺑﻮي ﺗﻌﻔﻦ و ﮔﻨﺪﻳﺪﮔﻲ اﺟﺴﺎد در ﺑﻨﺪﻫﺎﻳﺸﺎن ﺑﻪ ﺳﺘﻮه آﻣﺪهاﻧﺪ و ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﺎ ﭘﺎﺳﺪار ﺑﻨﺪﻫﺎﻳﺸﺎن ﻃﺮح
ﻛﺮدهاﻧﺪ و ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ آن ،ﻫﻨﮕﺎم ﺷﺐ ﭘﺎﺳﺪاراﻧﻲ را دﻳﺪهاﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺳﻢ ﭘﺎﺷﻲ اﺟﺴﺎد ﻣﻲﺑﺎﺷـﻨﺪ ﻛـﻪ در
170
ﻛﺎﻣﻴﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎرﮔﻴﺮي ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ.
آﻧﺎن ﻛﻪ ﺧﻮد را واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻳﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮش ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ و ﻣﺤﻜـﻮم
ﻛﺮدن ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﻪ ﻣﺮزﻫﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ] ،را[ در آﻣﻔﻲ ﺗﺌﺎﺗﺮ زﻧﺪان ﺑﻪ دار ﻣﻲآوﻳﺰﻧﺪ و ﺗﺎﻛﻨﻮن ﺑﭽﻪﻫـﺎي
171
ﺑﺴﻴﺎري را ﻫﺮ روزه اﻋﺪام ﻛﺮدهاﻧﺪ.
172
ﺣﺴﻴﻨﻌﻠﻲ )ﺟﻌﻔﺮ( ﻧﻴﺮي ﺑﺮﺧﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮا اﻳﻦ اﺧﺒﺎر را ﺷﺎﻳﻌﻪ ﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ.
ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮع ﺑﻮده و ﺑﻪ وﻳﮋه ﻧﺎﻣﺶ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ ﻫـﺪف
ﻳﻜﻲ از اﻋﻀﺎء ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ در ﻓﺘﻮاي
ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ و آﻧﻬﺎ در ﺧﻄﺮ ﻧﻴـﺴﺘﻨﺪ .ﻫﻤـﺎﻧﻄﻮر ﻛـﻪ
ﺧﻤﻴﻨﻲ آﻣﺪه اﺳﺖ .ﻧﻴﺮي در ﺳﺎل 1367ﺑﻪ
ﻋﻨﻮان رﺋﻴﺲ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺗﻬﺮان ﻋﻤﻞ
اﺻﻼﻧﻲ ﺷﺮح داد» ،ﻣﺎ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺳﺮ ﭘﻴﺎز ﺑﻮدﻳﻢ و ﻧﻪ ﺗﻪ ﭘﻴﺎز.
ﻛﺮد .وي در در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺎ ﺑﺮاي رژﻳﻢ ﺗﻬﺪﻳﺪي ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻧﻤﻲرﻓﺘﻴﻢ« 173.ﺑﻌﻀﻲ از
ﻣﻌﺎون رﺋﻴﺲ دﻳﻮاﻧﻌﺎﻟﻲ ﻛﺸﻮر در ﺟﻤﻬﻮري زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮا ﺣﺘﻲ ﭘﺲ از ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﺎﻣﻴﻮﻧﻬﺎي ﺑﺰرﮔﻲ
اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ.
ﻛﻪ از راه ﻣﻲرﺳﻴﺪﻧﺪ )و ﻧﻴﺰ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣـﻮاد ﺿـﺪﻋﻔﻮﻧﻲ
170ﭘﺮورش ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،8ﺻﺺ .56-57 .زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ دﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﻳﺮ داﺧﻠﻲ زﻧﺪان ،داوود ﻟﺸﻜﺮي ﻃﻨﺎب ﺑﻪ داﺧﻞ ﺳﺎﻟﻦ آﻣﻔﻲ ﺗﺌﺎﺗﺮ
زﻧﺪان ﻣﻲﺑﺮد .ﻣﺼﺪاﻗﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،80ص.132 .
171ﭘﺮورش ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،8ص.57 .
172ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ م.م 27) .ﻣﻪ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد در آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان( ]از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ
م.م[«.؛ ﭘﺮورش ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،8ص.57 .
173ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﺻﻼﻧﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .89
28
174
ﻛﻨﻨﺪه( ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺷﻚ ﻧﻜﺮده ﺑﻮدﻧﺪ.
ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن
اﻃﻴﺎﺑﻲ دوران آراﻣﻲ را از 27ﻣﺮداد ﺗﺎ 4ﺷﻬﺮﻳﻮر ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺰاداري آﻏﺎز ﻣﺤﺮم )ﻣﺎﻫﻲ
ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺗﺸﻜﻴﻼت روﺣﺎﻧﻴﻮن ﺷﻴﻌﻪ اﻳﺮان از اﻫﻤﻴﺖ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﻪ ﺳﺰاﻳﻲ ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ( ﺑﻮد 175.ﻇـﺎﻫﺮاً ﻛﻤﻴـﺴﻴﻮن
ﻣﺮگ از اواﺧﺮ ﻣﺮداد 1367اﻋﺪاﻣﻬﺎ را ﺑﺮاي ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺤﺮم ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻧﺪاﺧﺖ 176.اﻃﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﻛـﻪ او و
177
ﻫﻢ ﺳﻠﻮﻟﻲ ﻫﺎي او آﺳﻮده ﺷﺪه و اﻣﻴﺪوار ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻮج اﻋﺪاﻣﻬﺎ از ﻛﻨﺎر آﻧﻬﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ.
اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ دوم ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎ »ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي واﻗﻌﻲ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻪ دادﮔﺎه ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺷﺒﺎﻫﺖ داﺷﺖ—ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺗﺤﻘﻴﻖ
درﺑﺎره واﺑﺴﺘﮕﻲ ﻫﺎي ﻣﺬﻫﺒﻲ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﻲ درﺑﺎره ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﭘﺮس و ﺟﻮ ﻣﻲﺷﺪ« 180.ﺳﺆاﻟﻬﺎ ﺑﺮ روي اﻧﺠـﺎم آداب
ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺗﻤﺮﻛﺰ داﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺘﻮان ﻣﻴﺰان ﺗﻘﻮاي زﻧﺪاﻧﻲ را اﻧﺪازه ﮔﻴﺮي ﻧﻤﻮد» :آﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻴﺪ؟«؛ »آﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﺪا
اﻃﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارد ﻛﻪ ﺳﺤﺮﮔﺎه 5ﺷﻬﺮﻳﻮر ،داوود ﻟﺸﻜﺮي و ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ داﺧﻞ ﺑﻨﺪ او ﻳﻮرش ﺑﺮده و دﺳﺘﻮر دادﻧﺪ
ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻓﻮراً ﻛﺎر ﺧﻮد را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻛﺮده و در داﺧﻞ راﻫﺮو ﺻﻒ ﺑﻜﺸﻨﺪ .اﻃﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ او و ﭼﻨـﺪ ﺗـﻦ
دﻳﮕﺮ )ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدﻧﺪ در زﻧﺪان رﻫﺒﺮان ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام و ﻳﺎ ﭼﻬﺮهﻫﺎي اﺻﻠﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ( را ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ
ﺣﻀﻮر ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺑﺮدﻧﺪ .ﺑﺮﺧﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻓﻘﻂ ﻟﺒﺎس زﻳﺮ ﺑﻪ ﺗﻦ داﺷﺘﻪ و ﺑﺪون دﻣﭙﺎﻳﻲ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ اﻃﻴـﺎﺑﻲ
ﻣﻲآﻣﺪ ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺧﻴﻠﻲ ﺷﺘﺎب دارﻧﺪ .ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن زﻧﺪاﻧﻴﺎن را زدﻧﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ دﺷﻨﺎم داده و در راﻫﺮو در ﺑﺮاﺑﺮ اﻃـﺎﻗﻲ
ﻛﻪ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ در آن ﺣﻀﻮر داﺷﺖ ﺑﻪ ﺻﻒ ﻛﺮدﻧﺪ .ﻣﻘﺎﻣﺎت زﻧﺪان زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺶ از ﻫﻤﻪ ﻣﻮرد ﺗﻨﻔﺮ آﻧﻬﺎ
ﺑﻮدﻧﺪ را در ﺻﻒ اول ﻗﺮار دادﻧﺪ .اﻃﻴﺎﺑﻲ ﺣﺪود ﻇﻬﺮ وارد اﻃﺎق ﺷـﺪ .اﻃـﺎق ﺑﺰرﮔـﻲ ﺑـﻮد .ﭼـﻮن ﺑﻠﻨـﺪ ﻗـﺪ ﺑـﻮد
ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻛﻪ در ﭘﺲ ﭘﺮده ﺳﻴﺎﻫﻲ ﻛﻪ در ﭘﺸﺖ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻗﺮار داﺷﺖ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﺸﻐﻮل ﻛـﺎر ﺑـﺮ
روي ﭘﺮوﻧﺪهﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ .او ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺑﺎزﺟﻮﻳﺎن و ﻣﺄﻣﻮران اﻣﻨﻴﺘﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣـﻲﮔﺮﻓﺘﻨـﺪ ﭼـﻪ
182
ﻛﺴﻲ ﺑﺎﻳﺪ اﻋﺪام ﺷﻮد.
او ﻧﻴﺮي )ﻛﻪ وي را ﺑﻪ ده ﺳﺎل ﺣﺒﺲ ﻣﺤﻜﻮم ﻛﺮده ﺑـﻮد( و ﻧﻴـﺰ اﺷـﺮاﻗﻲ )ﻛـﻪ در 1364دادﺳـﺘﺎن وي ﺑـﻮد( را
ﺷﻨﺎﺧﺖ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ روﺣﺎﻧﻲ دﻳﮕﺮي ﻧﻴﺰ ﺣﻀﻮر داﺷﺖ ﻛﻪ در آن ﻫﻨﮕﺎم او را ﻧﻤﻲﺷﻨﺎﺧﺖ اﻣﺎ ﺑﻌﺪاً درﻳﺎﻓﺖ ﻛـﻪ ﻧـﺎم
وي ﭘﻮرﻣﺤﻤﺪي ﺑﻮده اﺳﺖ .او ﺑﻪ اﻃﻴﺎﺑﻲ ﮔﻔﺖ ﺣﺎل ﻛﻪ ﺟﻨﮓ ﭘﺎﻳﺎن ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ دوﻟﺖ ﻣﻲﺧﻮاﻫـﺪ ﺗﻌﻴـﻴﻦ ﻛﻨـﺪ ﭼـﻪ
زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ را ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ آزاد ﻧﻤﺎﻳﺪ .اﺑﺘﺪا از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ آﻳﺎ ﻫﻨﻮز ﺑﻪ ﺣﺰب ﺗﻮده ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ .وي ﭘﺎﺳﺦ داد »ﺑﻠﻲ«.
ﺳﭙﺲ از او درﺑﺎره اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺧﻮد ﺳﺆال ﻛﺮدﻧﺪ .او ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ اﻣﺎ ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ.
وﻗﺘﻲ از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﭼﺮا ،وي ﺗﻮﺿﻴﺢ داد ﻛﻪ:
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ از اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪم ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪم ،و ﻣﺘﻌﻘﺪم ﻛﻪ اﮔﺮ در زﻧﺪان ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن ﻛﻨﻢ
ﻣﻌﻨﻲ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ .ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﻢ در زدﻧﺪان واﻧﻤﻮد ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﻫﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﺑﻴـﻮرون زدﻧـﺪان ﻫﺮﮔـﺰ
ﻧﺒﻮدم .ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﻢ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﻢ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ در زﻧﺪان ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲﺑﺮم .ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن اﺟﺒﺎري ارزﺷـﻲ در
183
ﺣﻀﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﺪارد.
ﻧﻴﺮي ﺑﺎ ﺗﻐﻴﺮ ﭘﺮﺧﺎش ﻛﺮد» :ﺑﺒﺮﻳﺪش ﺑﻴﺮون وآﻧﻘﺪر ﺑﺰﻧﻴﺪش ﺗﺎ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ« .ﺑﻴﺮون اﻃﺎق ﻓﺮدي ﻳـﻚ ﭘﺮﺳـﺸﻨﺎﻣﻪ
ﺣﺎوي ﻫﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ ﺳﺆاﻻت ﺑﻪ اﻃﻴﺎﺑﻲ داد .او ﻫﻢ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ را ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺒﻞ ﭘﺎﺳﺦ داده و اﻣـﻀﺎء ﻧﻤـﻮد و ﺑـﻪ او ﮔﻔﺘﻨـﺪ
ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﺑﻨﺸﻴﻨﺪ .ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن او و دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﺳﻮم ﺑﺮدﻧﺪ .در آﻧﺠﺎ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ از او ﭘﺮﺳـﻴﺪﻧﺪ آﻳـﺎ
ﻗﺒﻮل ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ .ﺑﻴﺸﺘﺮ آﻧﻬﺎ ﻗﺒﻮل ﻛﺮدﻧﺪ ،اﻣﺎ اﻃﻴﺎﺑﻲ و ﭼﻨﺪ ﺗﻦ دﻳﮕﺮ اﻣﺘﻨﺎع ورزﻳﺪﻧﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ آﻧﻬﺎ
181ﻫﻤﺎن ،ص210 .؛ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﭘﺮورش ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،8ﺻﺺ.59-61 .
182ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻃﻴﺎﺑﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .89
183ﻫﻤﺎن.
30
را ﺑﻪ ﻳﻚ ﺗﺨﺘﺨﻮاب ﺑﺴﺘﻪ و ﺷﻼق زدﻧﺪ—ﺑﺮاي ﻫﺮ وﻋﺪه ﻧﻤﺎز ده ﺷﻼق .ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن در ﺷﻼق زدن ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ رﻗﺎﺑﺖ
184
ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ و ﻏﺎﻟﺒﺎً دﺳﺖ ﻋﻮض ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﻧﺪ ﺿﺮﺑﺎت ﺷﻼق ﻣﺤﻜﻢ اﺳﺖ.
ﭘﺲ از ﺷﻼق زدن ،ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن اﻃﻴﺎﺑﻲ و زﻧﺪاﻧﻲ دﻳﮕﺮي ﺑﻪ ﻧﺎم ﺟﻠﻴﻞ ﺷﻬﺒﺎزي را ﺑﻪ اﻃﺎﻗﻲ ﺑﺮدﻧﺪ .در آن اﻃﺎق ﻓﻘﻂ اﻳﻦ
دو ﺗﻦ ﭼﭙﮕﺮا ﺑﻮدﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ اﻋﺪام ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ آﻧﻜـﻪ ﺗـﺎ دم ﻣـﺮگ ﺷـﻼق ﺑﺨﻮرﻧـﺪ .آﻧﻬـﺎ از
ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن ،ﻣﺪﻳﺮ داﺧﻠﻲ ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ،ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ دوﺑﺎره آﻧﻬﺎ را ﻧﺰد ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺑﺒﺮد ﺗﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻘﺸﻪ ﺧـﻮد اﻋـﻼم
ﻛﻨﻨﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ .ﺻﺒﺢ روز ﺑﻌﺪ ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن ده ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺷﻼق زد—ﭘﺎﻫﺎي اﻃﻴﺎﺑﻲ آﻧﻘـﺪر ﻣﺘـﻮرم و ﺑـﻲ
ﺣﺲ ﺑﻮد ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ راه ﺑﺮود .ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن ﺳﭙﺲ آﻧﻬﺎ را ﻧﺰد ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺑﺮد و ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان از دﻳـﻦ
ﺑﺮﮔﺸﺘﮕﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﻣﺨﺎﻟﻔﻨﺪ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮد .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ از وي ﻋﻠﺖ را ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ،اﻃﻴـﺎﺑﻲ ﺑـﻪ ﻛﻤﻴـﺴﻴﻮن
ﻣﺮگ ﮔﻔﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﻫﺎي ﻣﺘﻮرم او ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻨﺪ و ﺻﺮاﺣﺘﺎً اﻇﻬﺎر داﺷﺖ» :اﮔﺮ اﺳﻼم ﺷﻤﺎ اﻳـﻦ اﺳـﺖ ،ﻣـﻦ ﻣـﺴﻠﻤﺎن
ﻧﻴﺴﺘﻢ« .اﺷﺮاﻗﻲ او را ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻛﺮد ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،اﻣﺎ اﻃﻴﺎﺑﻲ اﻣﺘﻨﺎع ﻛﺮد .ﻧﻴﺮي دﺳﺘﻮر داد او را ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﭼـﭗ
185
ﺑﺒﺮﻧﺪ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ در ﺻﻒ اﻋﺪام ﺑﻮدﻧﺪ ،اﻃﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ دﺳﺘﺸﻮﻳﻲ رﻓﺖ و ﻧﺎم ﺧﻮد را روي ﻟﺒﺎﺳﻬﺎي زﻳﺮ ﺧﻮد ﻧﻮﺷﺖ ﺗﺎ اﮔﺮ او
را دﻓﻦ ﻛﺮدﻧﺪ ﺧﺎﻧﻮاده او ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻌﺪاً ﺟﺴﺪ وي را ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻛﻨﻨﺪ .در ﻫﻤﺎن روز ﻛﻤﻲ دﻳﺮﺗﺮ ،ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن او را دوﺑﺎره
ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت اﺷﺮاﻗﻲ ﺑﺮدﻧﺪ .اﺷﺮاﻗﻲ ﺳﻌﻲ ﻛﺮد اﻃﻴﺎﺑﻲ را ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﺳﺎزد ﺗﺎ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ ،و او ﻣﺠﺪداً ﺑﻪ ﺑﺨﺶ ﺳﻤﺖ ﭼﭗ
ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪ 186.ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ در ﺻﻒ اﻋﺪام در اﻧﺘﻈﺎر ﺑﻮد ﺑﺎزﺟﻮي ﺳﺎﺑﻖ او ،رﺣﻴﻤﻲ ،او را ﻣﺠﺪداً درﺑﺎره اﻋﺘﻘـﺎدات
187
ﺧﻮد ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻧﻤﻮد.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻧﻮﺑﺖ اﻃﻴﺎﺑﻲ ﻓﺮا رﺳﻴﺪ دﻳﮕﺮ دﻳﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺑﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪن ﺷﺐ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ آﻧﺠﺎ را ﺗﺮك ﻛﺮد.
ﻧﻴﺮي دﺳﺘﻮر داد آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ در اﻧﺘﻈﺎر ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ روز ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﺮده ﺷﻮﻧﺪ .آن ﺷﺐ اﻃﻴﺎﺑﻲ ﺑﺎ ﺧﻮد ﮔﻔﺖ
از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻓﺮدا او را اﻋﺪام ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد ﻓﺎﻳﺪهاي ﻧﺪارد ﻛﻪ آن ﺷﺐ ﺑﺎز ﺷﻼق ﺑﺨﻮرد ،ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﺎز
188
ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ﻫﻢ ﺳﻠﻮﻟﻲ او ،ﺟﻠﻴﻞ ﺷﻬﺒﺎزي ،ﻗﺒﻮل ﻧﻜﺮد و ﺻﺒﺢ روز ﺑﻌﺪ ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﻧﻤﻮد.
اﺻﻼﻧﻲ ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ در 6ﺷﻬﺮﻳﻮر ،داوود ﻟﺸﻜﺮي و ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻨﺪ او را ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ زده و آﻧﻬﺎ را در ﺑﺮاﺑﺮ
دو اﻃﺎق ﺑﻪ ﺻﻒ ﻛﺮدﻧﺪ .زﻧﺪاﻧﻴﻬﺎ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ وارد اﻃﺎق ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ .ﻫﺮ اﻃﺎق ﻳﻚ ﺑﺎزﺟﻮ داﺷﺖ :ﻧﺎﺻـﺮﻳﺎن ،ﻣـﺪﻳﺮ
داﺧﻠﻲ ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ،و ﻟﺸﻜﺮي ،ﻣﺴﺌﻮل اﻧﺘﻈﺎﻣﻲ اﻣﻨﻴﺘﻲ زﻧﺪان .اﺻﻼﻧﻲ ﺗﻮﺳﻂ ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن ﻣﻮرد ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓـﺖ.
او ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﻛﻪ اﻃﺎق ﻛﺎﻣﻼً ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺑﻮد و در آن ﻳﻚ ﻣﻴﺰ و ﺻﻨﺪﻟﻲ ﺑﺮاي ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن
ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻳﺎ اﺻﻼﻧﻲ از ﺣﺰب ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮد ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ،آﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ ،و آﻳﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ .اﺻﻼﻧﻲ ﭘﺎﺳﺦ داد
184ﻫﻤﺎن.
185ﻫﻤﺎن.
186اﻃﻴﺎﺑﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﺷﺮاﻗﻲ ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﺮد ﻛﻪ ﺟﺎن او را ﻧﺠﺎت دﻫﺪ زﻳﺮا او از ﺧﺎﻧﻮادهاي ﺳﻴﺪ ﺑﻮد .ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻃﻴﺎﺑﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .89
187ﻫﻤﺎن .اﻃﻴﺎﺑﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ رﺣﻴﻤﻲ را ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ از اﻋﻀﺎء ﺣﺰب ﺗﻮده و ﻓﺪاﻳﻴﺎن )اﻛﺜﺮﻳﺖ( ﻗﺮار داده ﺑﻮدﻧﺪ.
188ﻫﻤﺎن .اﻃﻴﺎﺑﻲ را ﺑﻌﺪاً ﺑﻪ اوﻳﻦ اﻧﺘﻘﺎل دادﻧﺪ )او ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد اﻳﻦ در آذرﻣﺎه اﻧﺠﺎم ﺷﺪ( و در ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎه 1367آزاد ﮔﺮدﻳﺪ.
31
ﻛﻪ اﮔﺮﭼﻪ وي از اﻋﻀﺎء ﻓﺪاﻳﻴﺎن ﺑﻮده ،اﻣﺎ ﻧﻤﻲداﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺰب او در آن زﻣﺎن درﮔﻴﺮ ﭼﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬـﺎﻳﻲ اﺳـﺖ ﻛـﻪ او
189
ﺑﺘﻮاﻧﺪ از آن ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ .ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ،او اﻋﺘﺮاف ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﻴﺴﺖ و ﻧﻤﺎز ﻫﻢ ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ.
ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن اﺻﻼﻧﻲ را ﺧﺎرج از ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻪ اﻃﺎق ﺑﺮد .درون اﻃﺎق اﻋﻀﺎء ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ،ﻧﻴﺮي ،اﺷﺮاﻗﻲ و ﭘﻮرﻣﺤﻤﺪي ﭘـﺸﺖ
ﻳﻚ ﻣﻴﺰ ﺑﺰرگ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن ﭘﺸﺖ ﺳﺮ آﻧﻬﺎ اﻳﺴﺘﺎد .اﻋﻀﺎء ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن دوﺑﺎره از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ آﻳﺎ ﻣـﺴﻠﻤﺎن
اﺳﺖ و آﻳﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ .اﻣﺎ ﺟﻠﺴﻪ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ او ﻧﺎﺗﻤﺎم ﻣﺎﻧﺪ ﭼﻮن ﺗﻠﻔﻦ زﻧﮓ زد .وي را ﺑﻪ اﻃﺎق دﻳﮕﺮي ﺑﺮدﻧﺪ
ﻛﻪ در آﻧﺠﺎ او درﺑﺎره ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎ ﺑﺎ دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺸﻮرت ﻧﻤﻮد .در آن ﻣﺮﺣﻠﻪ او ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺑـﻪ ﻛﻤﻴـﺴﻴﻮن
191
ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ اﻣﺎ ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ.
اﺻﻼﻧﻲ ﺑﻌﺪاً در 9ﺷﻬﺮﻳﻮر ﺑﺮاي ﺑﺎر دوم ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ اﺣﻀﺎر ﺷﺪ 192.ﻧﻴﺮي ﻣﺠـﺪداً ﭘﺮﺳـﻴﺪ آﻳـﺎ او ﻣـﺴﻠﻤﺎن
اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺑﺎر او اﻇﻬﺎر ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ اﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ زﻳﺮا ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن وي ﺗﻮﻫﻴﻨﻲ ﺧﻮاﻫـﺪ
ﺑﻮد ﺑﻪ اﻓﺮاد ﻣﻌﺘﻘﺪ و ﻣﺘﻘﻲ .ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻧﻜﺮد و اﺷﺮاﻗﻲ ﭘﺮس و ﺟﻮ را ﻗﻄﻊ ﻛﺮد .ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن اﻇﻬﺎر ﻋﻘﻴﺪه ﻧﻤﻮد
ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻛﺮد ﻛﻪ ﺳﺒﻴﻞ اﺻﻼﻧﻲ را ﺑﺘﺮاﺷﻨﺪ .اﺷﺮاﻗﻲ ﻣﻮاﻓﻘـﺖ ﻛـﺮد و اﺻـﻼﻧﻲ را از
اﻃﺎق ﺑﻴﺮون آوردﻧﺪ .ﻳﻜﻲ از ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﻧﺼﻒ ﺳﺒﻴﻞ او را ﺗﺮاﺷﻴﺪ .ﺳﭙﺲ ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن از اﺻﻼﻧﻲ ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻛﺎﻏﺬ
دﺳﺘﻨﻮﺷﺘﻪ را اﻣﻀﺎء ﻛﻨﺪ .در آن ﻛﺎﻏﺬ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد» :اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ـــــ از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ «.اﺻـﻼﻧﻲ
اﺻﻼﻧﻲ را ﺑﺎ ﭼﻬﺎر ﻳﺎ ﭘﻨﺞ زﻧﺪاﻧﻲ دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺳﻠﻮل دﻳﮕـﺮي ﺑﺮدﻧـﺪ و او را ﺑـﺮاي ﺣـﺪود ﺑﻴـﺴﺖ ﺳـﺎﻋﺖ در آﻧﺠـﺎ
ﻧﮕﺎﻫﺪاﺷﺘﻨﺪ .ﺳﭙﺲ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺑﻨﺪ 8ﺑﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺤﻞ ﻧﮕﺎﻫﺪاري ﺣﺪود 200زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ از دﺳﺖ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ
ﺟﺎن ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ در ﺑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ 194.اﮔﺮﭼﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻨﺪ 8را ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ ،اﻣﺎ اﺻـﻼﻧﻲ ﺑـﻪ
195
ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻲآورد ﻛﻪ اﻳﻦ ﻓﺸﺎر ﭘﺲ از ﺣﺪود ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﻛﺎﻫﺶ ﻳﺎﻓﺖ.
ﻫﺮ ﭼﻨﺪ از ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺑﺴﻴﺎري از اﻳﻦ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﭼﻨﺪ روز ﺑﻌﺪ ﻣﻄﻠﻊ ﺷـﺪﻳﻢ وﻟـﻲ ﻋـﺪم ﺑﺎزﮔـﺸﺖ آﻧﻬـﺎ ﺑـﻪ
ﺑﻨﺪﻫﺎﻳﺸﺎن ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻫﺸﺪاري ﺟﺪي ﺑﻮد .در ﺳﺮاﺳﺮ آن روز و آن ﺷﺐ ﺑﺎ ﺑﻨﺪﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﺗﻤﺎس داﺷـﺘﻴﻢ و
ﻫﻴﭽﻴﻚ اﻃﻼﻋﻲ از ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ آﻧﻬﺎ ﻧﺪاﺷﺖ .ﺻﺒﺢ روز ﺑﻌﺪ ،در ﺗﻤﺎﺳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﻨﺪ ﻣﻠـﻲﻛـﺶﻫـﺎ داﺷـﺘﻴﻢ،
ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻓﺮاد ﺑﻨﺪﻫﺎي 7و 8را ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ،از ﺑﻨﺪ ﺧﺎرج ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ،و ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺑﭽﻪﻫﺎي اﻳﻦ
دو ﺑﻨﺪ را ﺑﻌﺪ از ﺧﺮوج ،در راﻫﺮو ﺑﻪ ﺻﻒ ﻛﺮده و »داوود ﻟﺸﻜﺮي« ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﭼﻨـﺪ ﭘﺎﺳـﺪار ﻣـﺸﻐﻮل
ﺳﺌﻮال و ﺟﻮاب از آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺷﻮد ازﺟﻤﻠﻪ ﻧﻮع ﺟﺮﻣﺸﺎن ،ﻣﺪت ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ ،آﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ؟ و آﻳﺎ
ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ؟ ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي از ﺑﭽﻪ ﻫﺎي ﺑﻨﺪ 7را در ﻫﻤﺎن روز ﭘﺲ از اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﺳﺆال و ﺟﻮاب
ﺑﻪ دادﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ رﻳﺎﺳﺖ اﺷﺮاﻗﻲ ﺑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و از ﻣﻴﺎن ﺣﺪود 85ﺗﺎ 90ﻧﻔﺮ ﺟﻤﻌﻴﺖ اﻳﻦ ﺑﻨﺪ ،ﺗﻨﻬﺎ 30ﻧﻔـﺮ
زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪه و ﺑﻘﻴﻪ را ﻫﻤﺎن روز ﺑﻪ دار آوﻳﺨﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﭽﻪﻫﺎي ﺑﻨﺪ 8را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ اﺗﻤـﺎم ﺳـﺎﻋﺖ ﻛـﺎر
دادﮔﺎه ،ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از ﺑﻨﺪﻫﺎي اﻧﻔﺮادي ﺑﺮده و ﺗﻤﺎﻣﻲ آﻧﺎن را در اﻧﻔﺮادي ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .اﻳﻨﺎن در اﻧﻔﺮادي
ﻣﻮﻓﻖ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ از ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎن روز اول ﺗﻤﺎس ﺑﺮﻗﺮار ﻛﻨﻨﺪ و از ﻃﺮﻳﻖ او اﻃﻼع ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻛـﻪ
ﺗﻤﺎﻣﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ را ﻛﻪ در روز اول از ﺑﻨﺪﻫﺎ ﺧﺎرج ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ،دادﮔﺎﻫﻲ ﻛﺮده و در ﻫﻤﺎن روز اﻋـﺪام
ﻛﺮدهاﻧﺪ .اﻃﻼع اﻳﻦ ﺑﭽﻪﻫﺎ از ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در روز اول اﻋﺪام ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻤـﻚ زﻳـﺎدي ﺑـﻪ
196
زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪن ﺑﺴﻴﺎري از آﻧﺎن ﻛﺮده ﺑﻮد.
ﭘﺮورش ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﻛﺎر ﺧﻮد را ﻣﻮﻗﺘﺎً در روزﻫﺎي 7و 8ﺷﻬﺮﻳﻮر ﻣﻌﻠﻖ ﻧﻤﻮد 197.در روز
9ﺷﻬﺮﻳﻮر ،ﺗﻤﺎم زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻨﺪ او را ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ زدﻧﺪ و در راﻫﺮو ﺑﻪ ﺻﻒ ﻛﺮدﻧﺪ .آﻧﻬﺎ را ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ داﺧـﻞ اﻃـﺎﻗﻲ
ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻧﻮﺑﺖ ﭘﺮورش رﺳﻴﺪ ،ﻟﺸﻜﺮي ﺳﻴﻠﻲ ﻣﺤﻜﻤﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرت وي زد .ﭘﺮورش ﺑـﻪ او ﮔﻔـﺖ ﻛـﻪ ﻣـﺴﻠﻤﺎن
ﻧﻴﺴﺖ ،ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ ،و ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ و ﺟﻬﻨﻢ ﻫﻢ اﻋﺘﻘﺎدي ﻧﺪارد .او را ﺑﻪ ﻃﺮف ﭼﭗ راﻫﺮو ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ 199.او و دﻳﮕﺮ
زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در ﺻﻒ وي ﺑﻮدﻧﺪ را ﺑﻪ ﻃﺒﻘﻪ اول ﺑﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﻮﺑﺖ ﺧﻮد در ﺑﺮاﺑﺮ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺷﻮﻧﺪ .ﺑﺮﺧـﻲ
از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﺪام ﺷﻮﻧﺪ در ﮔﻮﺷﻪ ﭼﭗ دادﮔﺎه ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﭘﺮورش ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ اﺷﺮاﻗﻲ ﭘﺸﺖ
ﻳﻚ ﻣﻴﺰ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد .ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻴﺰ دﻳﮕﺮي ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﺳﺮﮔﺮم ﻛﺎر ﺑﺮ روي ﭘﺮوﻧﺪهﻫﺎي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻮدﻧﺪ .اﺷﺮاﻗﻲ ﻫﻤـﺎن
ﺳﺆاﻟﻬﺎ را ﭘﺮﺳﻴﺪ:
اﺑﺘﺪا ﻣﺸﺨﺼﺎت ﻣﺮا ﭘﺮﺳﻴﺪ ،ﺳﭙﺲ اﺗﻬﺎم ﺳﻴﺎﺳﻲام را و ﺑﻌﺪ اﻓﺰود آﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻲ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ؟ ﻣـﻦ ﭘﺎﺳـﺦ
دادم :در ﺻﻮرﺗﻴﻜﻪ اﻋﺪام ﻛﻨﻴﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻢ و در ﺻﻮرﺗﻴﻜﻪ اﻋﺪاﻣﻢ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﭘﺎﺳﺦ دﻳﮕـﺮي ﺧـﻮاﻫﻢ داد.
اﺷﺮاﻗﻲ اﺿﺎﻓﻪ ﻛﺮد آﻳﺎ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪهاي؟ ﭘﺎﺳﺦ دادم ﺑﻠﻲ ،ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﭽﻪ ﺑﻮدم .ﺳـﭙﺲ اﺿـﺎﻓﻪ
ﻛﺮد آﻳﺎ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻣﺴﺠﺪ رﻓﺘﻪاي؟ ﭘﺎﺳﺦ دادم ﺑﻠﻲ رﻓﺘﻪام .آﻳﺎ در زﻧﺪان ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪي؟ ﺧﻴﺮ ،ﺗـﺎ ﺑـﻪ
ﺣﺎل در زﻧﺪان ﻧﻤﺎز ﻧﺨﻮاﻧﺪهام .ﺳﭙﺲ ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن ﺑﺎ ﺧﺸﻤﻲ ﻛﻪ ﻧﺎﺷﻲ از ﻧﻔﺮت او ﺑﻮد وارد ﺻﺤﺒﺖ ﺷﺪ ﻛـﻪ
ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ؟ ﻣﻦ ﭘﺎﺳﺦ دادم ﻛﻪ :اﮔﺮ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺎ اﻋﺪام ﻣﺎ را ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻛﻨﻴـﺪ ،ﻣـﺴﻠﻤﺎن
ﻫﺴﺘﻢ ،وﮔﺮﻧﻪ ﻫﻴﭻ .ﺳﭙﺲ اﺿﺎﻓﻪ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎﻳﺖ را ﻫﻢ ﺑﺰﻧﻲ ،و رﻓﺖ ﻳﻚ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﺳﻠﻤﺎﻧﻲ آورد
و ﮔﻔﺖ اﮔﺮ ﻧﺰﻧﻲ ﻣﻦ ﺧﻮدم ﻣﻲ زﻧﻢ .ﻛﻪ ﻣﻦ ﭘﺎﺳﺦ دادم ﻣﻦ را ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺳـﺒﻴﻠﻬﺎي
ﭘﺮﭘﺸﺘﻲ دارم؟ ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن از اﺗﺎق ﺧﺎرج ﺷﺪم و او ﺿﻤﻦ زدن ﭼﻚ و ﻟﮕـﺪ ﭼـﺸﻢ
ﺑﻨﺪم را ﻣﺠﺪدا ﺑﻪ ﭼﺸﻤﻢ ﺑﺴﺖ ،و درﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ راﺳـﺖ راﻫـﺮو ﻣـﻲﺑـﺮد اﺿـﺎﻓﻪ ﻛـﺮد ﻛـﻪ
200
ﻣﻲﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﻫﻤﻪﺗﺎن را اﻋﺪام ﻛﺮد ،ﻫﻤﻪﺗﺎن ﺧﺒﻴﺚ ﻫﺴﺘﻴﺪ.
ﭘﺮورش را ﻣﻜﺮراً ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻧﻤﺎز ﻧﺨﻮاﻧﺪن ﺷﻼق زدﻧﺪ .او را ﻫﻢ در ﺳﺎﻋﺎت ﻣﺨﺼﻮص ﻧﻤﺎز ﺷﻼق ﻣﻲزدﻧﺪ و ﻫـﻢ در
اوﻗﺎت دﻳﮕﺮ » :از ﺷﺪت درد ﻧﻔﺴﻬﺎﻳﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﺎرش اﻓﺘﺎده ﺑﻮد .ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﻓﺮﻳﺎد ﻣﻲ زدم .ﺑﭽﻪ ﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﺑـﻪ
201
ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ«.
ﭘﺮورش و دﻳﮕﺮان ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻗﺒﻮل ﻛﺮدﻧﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ و ﺑﻪ ﺑﻨﺪ 8ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪﻧﺪ .در آﻧﺠﺎ دﻳﮕﺮ ﻧﺠـﺎت ﻳﺎﻓﺘﮕـﺎن )از
ﺟﻤﻠﻪ اﺻﻼﻧﻲ( را دﻳﺪﻧﺪ .اﻣﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﻪ اﻋﺪام ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﻓﺮوﻛﺶ ﻧﻜﺮده ﺑﻮد .ﭘﺮورش ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارد ﻛﻪ ﺣﺘﻲ آن ﻣﻮﻗﻊ
ﻫﻢ او و دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻨﺪ 8را اﻏﻠﺐ ﺑﻪ داﺧﻞ راﻫﺮو ﻓﺮا ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ .در آﻧﺠـﺎ ﻟـﺸﻜﺮي و ﻧﺎﺻـﺮﻳﺎن زﻧـﺪاﻧﻴﺎن را
اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده ،ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ زده و ﺑﻪ ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي ﻣﻲﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ» :ﺑﺮﺧﻲ از آﻧﻬﺎ را در آﺑﺎن ﻣﺎه از اﻧﻔﺮادي ﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﻨﺪ
اﻃﻴﺎﺑﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن اﺟﺎزه ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ در روزﻫﺎي 19ﻣﻬﺮ و 9آﺑﺎن ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي ﺧﻮد ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ .ﺗﻌـﺪاد
ﺑﺴﻴﺎر ﻛﻤﻲ از ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ .او اﻃﻼع ﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ از 52ﺗﻦ زﻧﺪاﻧﻲ در ﺑﻨﺪ او 26 ،ﺗﻦ اﻋﺪام ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .او ﺑﻪ
ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﻫﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدﻧﺪ اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ رﻫﺒﺮ ﺷﺪن دارﻧـﺪ .ﻣـﺜﻼً،
ﻣﺮدي ﺑﻪ ﻧﺎم ﻛﻴﻮان ﻣﻬﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮد اﻋﺪام ﺷﺪ ،در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻛﺎرﮔﺮاﻧﻲ ﻛـﻪ ﻣﻨﻜـﺮ
اﺳﻼم ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﺪام ﻧﺸﺪﻧﺪ زﻳﺮا آﻧﻬﺎ رﻫﺒﺮ ﻧﺒﻮدﻧﺪ 203.ﭘﺮورش ﺗﺨﻤﻴﻦ ﻣﻲزﻧﺪ ﻛﻪ از ﺣﺪود 500زﻧﺪاﻧﻲ ﭼﭙﮕﺮا در ﭘﻨﺞ
204
ﺑﻨﺪ 250 ،ﺗﺎ 300ﺗﻦ از آﻧﻬﺎ زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ.
ﺗﻌﺪادﻛﻤﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﻛﻪ زن ﺑﻮدﻧﺪ ﻧﻴﺰ در آن زﻣﺎن ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﺷﺪﻧﺪ ،ﺷﻼق ﺧﻮردﻧـﺪ و اﻋـﺪام
ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ .م .م ،.ﻳﻚ ﻋﻀﻮ ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ ﺣﺰب ﺗﻮده ﻛﻪ در ﺳﺎل 1362ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه ﺑﻮد ،از ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن و روزﻧﺎﻣـﻪﻫـﺎ
ﺧﺒﺮ آﺗﺶ ﺑﺲ را ﺷﻨﻴﺪ .در ﻃﻲ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي زﻧﺪان درﺑﺎره ﺣﻤﻼت ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺷـﺪ .ﺧـﺎﻧﻮادهﻫـﺎ و
زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻣﻴﺪوار ﺑﻮدﻧﺪ .در آن زﻣﺎن ،در ﺑﻨﺪ او 25ﻳﺎ 26زن زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺗﻤﺎم آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﺰ ﻳﻚ ﺗﻦ ازﻫـﻮاداران
ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ؛ ﺣﺪود ﻫﻔﺖ ﺗﻦ از آﻧﺎن ﭼﭙﮕﺮا و ﺑﻘﻴﻪ از ﻫﻮاداران ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﻮدﻧﺪ .در اواﻳﻞ ﻣﺮداد ،ﺑﻪ
آن ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻏﻴﺮﺗﻮاب )ﺑﻪ ﻧﺎم روﻳﺎ( ﮔﻔﺘﻨﺪ ﭼﺎدر و ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ ﺧﻮد را ﺑﭙﻮﺷﺪ .او را ﺑﺮدﻧـﺪ و دﻳﮕـﺮ ﻫﺮﮔـﺰ
ﭼﻴﺰي درﺑﺎره او ﺷﻨﻴﺪه ﻧﺸﺪ .در اواﺳﻂ ﻣﺮداد آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ را اﻋﺪام ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ .ﺣﺘﻲ در آن ﻫﻨﮕـﺎم
205
ﻫﻢ م .م .ﺑﺎور ﻧﻤﻲﻛﺮد ﻛﻪ ﻫﻤﻪ اﻋﺪام ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ.
در روز 24ﻳﺎ 25ﻣﺮداد ﻣﻘﺎﻣﺎت زﻧﺎن زﻧﺪاﻧﻲ در ﺑﻨﺪ او را از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺟﺪا ﻛﺮده و ﺑﻪ ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي ﺑﺮدﻧﺪ:
در اﻧﻔﺮادي ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺳﺮوﺻﺪاﻫﺎي ﻏﻴﺮﻋﺎدي ﺷﺪم و ﻓﻬﻤﻴﺪم ﻛﻪ آن ﺧﺒﺮﻫﺎ ﺟﺪي اﺳﺖ .ﺳﺮوﺻﺪاﻫﺎﻳﻲ ﻛـﻪ
از ﺑﻴﺮون و از راﻫﺮو ﺷﻨﻴﺪه ﻣﻲﺷﺪ ﺧﻴﻠﻲ وﺣﺸﺘﻨﺎك ﺑﻮد ...ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪم ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر را ﻣﻲﻛﺮدﻧـﺪ
زﻳﺮا زﻧﺪاﻧﻲ وﻗﺖ داﺷﺖ ﺑﻪ ﺷﺮاﻳﻂ ﻓﻌﻠﻲ ﺧﻮد ﻓﻜﺮ ﻛﻨﺪ .ﻣﺎ را ﺑﻪ اﻧﻔﺮادي اﻧﺘﻘﺎل ﻣﻲدادﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ را ﻣﺮﻋﻮب
206
ﻛﻨﻨﺪ ،ﭼﻮن روﺣﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﻼً در ﺑﻨﺪﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮد.
202ﻫﻤﺎن ،ﺻﺺ .63-64 .ﻧﻴﻤﺎ ﭘﺮورش در اواﻳﻞ ﻳﺎ اواﺳﻂ ﻓﺮوردﻳﻦ 1368ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ ﺗﻌﻬﺪ ﺳﭙﺮد ﻛﻪ دﻳﮕﺮ در ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻜﻨﺪ ،از زﻧﺪان اوﻳﻦ آزاد ﮔﺮدﻳﺪ .ﻫﻤﺎن ،ص.70 .
203ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻃﻴﺎﺑﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .89
204ﭘﺮورش ﻧﺎم 44زﻧﺪاﻧﻲ را ﻛﻪ در اوﻳﻦ و ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ ،ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻲآورد .ﭘﺮورش ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،8ﺻﺺ.64-66 .
205ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ م.م ، .رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .172
206ﻫﻤﺎن.
35
م .م .را در روز 4ﺷﻬﺮﻳﻮر ﻧﺰد ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺑﺮدﻧﺪ .ﻣﻘﺎﻣﺎت در راه ﺑﻪ او و دﻳﮕﺮ زﻧﺎن ﭼﺸﻤﺒﻨﺪ زدﻧﺪ .ﻫﻨﮕـﺎﻣﻲ
ﻛﻪ او در داﺧﻞ اﻃﺎﻗﻲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ در آن ﻧﻴﺮي ،اﺷﺮاﻗﻲ ،ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن ،و ﻣﻌﺎون ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن )ﻟـﺸﻜﺮي( ﭘـﺸﺖ ﻣﻴـﺰ
207
ﻧﺸﺴﺘﻪ و ﺗﻮﺳﻂ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻧﮕﻬﺒﺎن اﺣﺎﻃﻪ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ،ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ او را ﺑﺮداﺷﺘﻨﺪ .ﭘﺮوﻧﺪه زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺮ روي ﻣﻴﺰ ﺑﻮد.
ﻧﻴﺮي از م.م .درﺑﺎره ﺟﺮم او ﭘﺮﺳﻴﺪ .وي ﺳﭙﺲ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻫﻨﻮز ﻫﻢ در اﻋﺘﻘـﺎد ﺧـﻮد راﺳـﺦ اﺳـﺖ ،آﻳـﺎ ﻧﻤـﺎز
ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ ،آﻳﺎ ﻣﺎدر و ﭘﺪرش ﻫﻢ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ .م.م .ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﭘﺎﺳﺦ داد ﻛﻪ او ﻫﻨﻮز در اﻋﺘﻘﺎد ﺧـﻮد ﭘﺎﺑﺮﺟﺎﺳـﺖ،
ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ ،و ﭘﺪر وي ﻫﻢ ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ .اﺷﺮاﻗﻲ ﺳﻌﻲ ﻛﺮد ﻣﺪاﺧﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺑﻪ ﻧﻴﺮي اﻃﻤﻴﻨﺎن دﻫـﺪ ﻛـﻪ ﭘـﺪر
م.م .ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ .دﻟﻴﻞ ﻣﺪاﺧﻠﻪ اﺷﺮاﻗﻲ م.م را ﮔﻴﺞ ﻛﺮده ﺑﻮد» .ﻣﻦ ﻧﻤﻲﻓﻬﻤﻴﺪم دادن ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﻫﺎﻳﻲ ﭼﻪ
ﻧﺘﺎﻳﺠﻲ ﺑﺮاﻳﻢ در ﺑﺮ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ .ﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﺒﻮدم ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻦ ﻛﻪ ﭘﺪرم ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ ﻣﺠﺎزات ﻣﻦ را ﻛـﺎﻫﺶ
208
ﺧﻮاﻫﺪ داد«.
وﻋﺪه ﻏﺬاي وي ﻓﻘﻂ ﺷﺎﻣﻞ ﻳﻚ ﺧﺮﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ وي ﻟﺒﺎﺳﻬﺎي ﻛﺸﻮر ﺑﻮد و از ﺳﺎل 1368
وزﻳﺮ دادﮔﺴﺘﺮي ﺑﻮده اﺳﺖ.
ﺧﺸﻦ و زﺑـﺮ ﺑﭙﻮﺷـﺎﻧﻨﺪ 209.ﻧﻴـﺮي ﺑـﻪ وي ﮔﻔـﺖ» :آﻧﻘـﺪر
وي ﻳﻜﻲ از ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن
ﻣﻲﺧﻮري ﺗﺎ ﺑﻤﻴﺮي ﻳﺎ اﺳﻼم ﺑﻴﺎري!« .ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن از ﭘﺸﺖ ﺑﻪ او ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ
ﻟﮕﺪ زده و او را از اﻃﺎق ﺑﻴﺮون ﺑﺮد .م.م .ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛـﻪ 20 ﺗﻬﺮان ﺑﻮد.
دﻗﻴﻘﻪ اي در راﻫﺮو ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد و ﻣﻲدﻳﺪ ﻣﺮدم ﺑﺎ ﺷﺘﺎب در رﻓﺖ وآﻣﺪ ﺑﻮدﻧﺪ .در آن ﻣﻮﻗﻊ او ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﻛـﻪ ﻓﻘـﻂ
210
ﭘﻨﺞ زن در آﻧﺠﺎ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ.
ﻫﻤﺎن روز ﻛﻪ ﻣﺎ را از دادﮔﺎه ﺑﻴﺮون آوردﻧﺪ ،در آﻣﻔﻲ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺧﻴﻠﻲ ﻫﺎ را داﺷﺘﻨﺪ ﻣﻲ ﻛـﺸﺘﻨﺪ .وﻗﺘـﻲ از
دادﮔﺎه ﺑﻴﺮون آﻣﺪم ،در راﻫﺮو ﺑﺮاي ﭼﻨﺪ دﻗﻴﻘﻪ ﺑﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﻧﺸﺴﺘﻢ .راﻫﺮو ﺧﻴﻠﻲ ﺷﻠﻮغ ﺑﻮد .ﺳﺮوﺻﺪا و داد
و ﺑﻴﺪاد زﻳﺎدي ﺑﻪ ﮔﻮش ﻣﻲ رﺳﻴﺪ .ﭘﺎﺳﺪاران ﻋﺼﺒﻲ ﺑﻮدﻧﺪ و ﭘﺎﻳﻬﺎﻳﺸﺎن را ﻣﺤﻜﻢ ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﻣﻲﻛـﺸﻴﺪﻧﺪ و
ﻣﻲ ﻛﻮﺑﻴﺪﻧﺪ .داد ﻣﻲ ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ و ﻓﺮﻳﺎد ﻣﻲ زدﻧﺪ .ﺑﺎﻳﺪ اﻋﺘﺮاف ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺗﺎزه آﻧﺠﺎ ﻓﻬﻤﻴﺪم ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮع
211
از ﭼﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ ،وﻟﻲ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﮔﻴﺞ ﻫﻢ ﺷﺪه ﺑﻮدم.
ﺳﭙﺲ زﻧﻬﺎ را ﺑﻪ زﻳﺮزﻣﻴﻦ ﺑﺮده و آﻧﺠﺎ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ .ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن و دو ﻣـﺮد ﻗـﻮي ﺟﺜـﻪ ﺑﻌـﺪاً
آﻣﺪﻧﺪ و آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ اﻃﺎﻗﻲ ﺑﺮدﻧﺪ .در آﻧﺠﺎ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺗﺨﺘﻬﺎي ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ ﺑﺴﺘﻪ و ﺷﻼق زدﻧﺪ .ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن زﻧﻬـﺎ را وادار
207ﻫﻤﺎن.
208ﻫﻤﺎن.
209م.م .ذﻛﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺠﺎزات ﻳﻚ ﭘﺎﻳﻪ و اﺳﺎس ﻣﺬﻫﺒﻲ دارد .ﻫﻤﺎن.
210م.م .ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ »زﻧﺪان ﻣﺮدان« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪه ﺑﻮد و اﻳﻨﻜﻪ »ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ از زﻧﺎن ﺧﺎﻟﻲ ﺷﺪه ﺑﻮد «.ﻫﻤﺎن.
211ﻫﻤﺎن.
36
ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻘﻴﻪ را ﻛﻪ در ﺣﺎل ﺷﻼق ﺧﻮردن ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﻨﻨﺪ .م.م .ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛـﻪ آﻧﻬـﺎ را ﺑـﻪ زﻳـﺮزﻣﻴﻦ
ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻛﺴﻲ ﺻﺪاي ﻓﺮﻳﺎد و ﺟﻴﻎ آﻧﻬﺎ را ﻧﺸﻨﻮد.
ﭘﺘﻮ روي ﺳﺮ و ﻛﻠﻪ ﻣﺎ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﻓﺮﻳﺎد ﻛﺸﻴﺪﻳﻢ ﻛﺴﻲ ﺻﺪاي ﻣﺎ را ﻧﺸﻨﻮد .ﻳﻚ دﺳﺘﻤﺎل ﻛﺜﻴﻒ را
ﻫﻢ ﺑﻪ دﻫﺎﻧﻤﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ .اﻳﻦ دﺳﺘﻤﺎل ﻛﺜﻴﻒ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺮا اذﻳﺖ ﻣﻲﻛﺮد ...ﻣﻦ ﻗﺒﻼً ﺧﻴﻠﻲ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺷﺪه ﺑﻮدم
اﻣﺎ اﻳﻨﺒﺎر ﺑﺎ دﻓﻌﺎت ﻗﺒﻠﻲ ﻓﺮق داﺷﺖ .ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﻛﺸﺖ ﻣﻲ زدﻧﺪ .ﻣﻦ را ﺑﺮاي ﭘﻨﺞ روز ،ﭘﻨﺞ ﺑﺎر و ﻫـﺮ ﺑـﺎر
ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻫﺸﺖ ﺷﻼق زدﻧﺪ .ﻣﺎ را ﺑﺎ ﺷﻠﻨﮕﻬﺎي ﺳﻴﻤﻲ ﭘﺮ ﻣﻲ زدﻧﺪ .اﻳﻦ ﺷﻠﻨﮕﻬﺎ از ﻛﺎﺑﻠﻬﺎي ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﻛﻪ ﻗﺒﻼً
ﺧﻮرده ﺑﻮدم ﺧﻴﻠﻲ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺗﺮ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻳﻜﻲ از ﺑﭽﻪ ﻫﺎ در اﺛﺮ ﺿﺮﺑﺎت ﭘﺎﻫﺎﻳﺶ ﺷﻜﺴﺖ ...ﺑﺎر اول ﻛﻪ ﻣﺮا
زدﻧﺪ و از ﺗﺨﺖ ﭘﺎﻳﻴﻦ آوردﻧﺪ ﻣﻦ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺣﺘﻲ راه ﺑﺮوم .ﭼﻬﺎر دﺳﺖ و ﭘـﺎ راه ﻣـﻲ رﻓـﺘﻢ .ﻳـﺎدم
212
ﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :ﺑﺪﺑﺨﺖ ،ﺑﺎﻻﺧﺮه ﭼﻬﺎر دﺳﺖ و ﭘﺎ راه رﻓﺘﻨﺖ را ﻫﻢ دﻳﺪم!«
ﭘﺲ از ﭘﻨﺞ روز ﺷﻼق ﺧﻮردن ،م.م .ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﮔﻔﺖ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ ﻗﺎدر ﻧﻴﺴﺖ ﺷﻼق ﺑﺨﻮرد .او ﺻـﺪﻣﺎت
ﺷﺪﻳﺪ ﺟﺴﻤﻲ و روﺣﻲ ﺧﻮد را اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ:
ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮدم .آن روزي ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﻣﻦ دﻳﮕﺮ ﻧﻤﻴﺘـﻮاﻧﻢ دوام ﺑﻴـĤورم ﺧﻴﻠـﻲ ﺑـﺮاﻳﻢ درد آور ﺑـﻮد.
ﻧﻤﻲﺧﻮاﺳﺘﻢ آﻧﮕﻮﻧﻪ ذﻟﻴﻞ ﺟﺎن از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﻢ ...اﮔﺮ ﺑﻪ آن روش اداﻣﻪ ﻣﻲدادم ﺣﺘﻤﺎً ﻣﻲ ﻣـﺮدم .ﺧـﻮن
ادرار ﻣﻲ ﻛﺮدم و وﺿﻌﻴﺖ ﺑﺪﻧﻲ ام ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ ﺑﻮد .ﻧﺎﺻﺮﻳﺎن ﻛﻪ ﻛﻴﻨـﻪ ﻣـﻦ را داﺷـﺖ ﺑﺮﮔـﺸﺖ ﮔﻔـﺖ:
"ﺑﺪﺑﺨﺖ! ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻢ ﻋﻘﻞ ﺑﻮدي ،اﮔﺮ از روز اول ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻲ ﻛﻪ اﺳﻼم ﻣﻴﺎري اﻳﻨﺠﻮر ﭼﻬﺎر دﺳـﺖ و ﭘـﺎ
ﺟﻠﻮي ﻣﻦ راه ﻧﻤﻲ رﻓﺘﻲ «.ﻫﺮﮔﺰ آن ﻟﺤﻈﻪ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻢ .اﻳﻦ ﻃﺮف ﻣﻦ ﺑﺎ ﭼﺎدر ،ﭼﺸﻤﺒﻨﺪ ،دﻫﻦ
ﺑﻨﺪ ،ﺧﻮن ﭘﺎه ،ﺗﺮﺷﺤﺎت آب دﻫﻦ و دﻣﺎغ و اﺷﻚ اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮدم ...و از آن ﻃﺮف آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﻦ ﻣﻲ
213
ﺧﻨﺪﻳﺪﻧﺪ.
م.م ﺑﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ اﻃﻼع داد ﻛﻪ دﭼﺎر ﻋﺎدت ﻣﺎﻫﻴﺎﻧﻪ ﺷﺪه و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ 214.او را ﺗﺎ ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ داﺋﻤﺎً
آزار و اذﻳﺖ ﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ﺣﺪود ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌـﺪ م.م .و دﻳﮕـﺮ زﻧـﺎن زﻧـﺪاﻧﻲ را ﺑـﻪ
ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻬﺎي اداري زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ .ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﻪ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ آﻧﻬﺎ اداﻣﻪ دادﻧﺪ و ﻳﻚ ﺑﺎر ﻫﻢ از ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ
215
ﻓﻴﻠﻤﺒﺮداري ﻛﺮدﻧﺪ .در روز 12اردﻳﺒﻬﺸﺖ ،1368م.م .را ﺑﺪون اﻃﻼع دادن ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده وي آزاد ﻛﺮدﻧﺪ.
212ﻫﻤﺎن.
213ﻫﻤﺎن.
214زﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ در دوران ﻗﺎﻋﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ از ﻧﻈﺮ اﺟﺮاي ﻣﺮاﺳﻢ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻧﺎﭘﺎك ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲآﻳﻨﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ در ﻧﻤﺎز ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ.
دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﺣﻴﺾ، اﺣﻜﺎم ،1 ﺑﺨﺶ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ«، »ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺧﻤﻴﻨﻲ، اﷲ روح ﺑﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻧﮕﺎه
در») .http://www.aviny.com/Ahkam/ResalehImam/resale04.aspx#f2ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮاي زﻧﺎن در دوران ﻗﺎﻋﺪﮔﻲ ﻣﻤﻨﻮع ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ :ﻋﺒﺎداﺗﻲ ﻛﻪ ﻧﻴﺎز
ﺑﻪ وﺿﻮء دارﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻤﺎز.(«...
215ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ م.م ، .رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .172
37
.۴٫٣٫٢اوﻳﻦ
اوﻳﻦ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﺑﺪﻧﺎم ﺗﺮﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻬﺎي ﺧﺎورﻣﻴﺎﻧﻪ اﺳﺖ ،در داﻣﻨﻪ ﻛﻮهﻫﺎي اﻟﺒﺮز در ﺗﻬﺮان واﻗﻊ ﺷﺪه .اﻳﻦ زﻧﺪان ﺑـﻪ
ﻃﻮر رﺳﻤﻲ در ﺳﺎل 1340ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎﻫﻲ ﺑﺮاي اﻓﺮادي ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻛﺎر ﻛﺮد.
216
اﻣﺎ در زﻣﺎن ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ،زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﻤﺎم دوران ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ ﺧﻮد را در اﻳﻦ زﻧﺪان ﺳﭙﺮي ﻣﻲﻛﺮدﻧـﺪ.
ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺪﻳﺮان داﺧﻠﻲ زﻧﺪان اوﻳﻦ دوران ﺷﺎه زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻳﻜﻲ از ﻣﻌﺮوف ﺗﺮﻳﻦ آﻧﻬـﺎ ﺳـﻴﺪ اﺳـﺪاﷲ
ﻻﺟﻮردي ،ﻳﻚ ﺗﺎﺟﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﻮد ﺑﻪ دﻟﻴﻞ اﻗﺪام ﺑﺮاي اﻧﻔﺠﺎر دﻓﺎﺗﺮ ال آل )ﻫﻮاﭘﻴﻤﺎﻳﻲ اﺳﺮاﺋﻴﻞ( ﻣـﺪﺗﻲ را در
اوﻳﻦ ﺳﭙﺮي ﻛﺮده ﺑﻮد 217.در ﺳﺎل ،1358وي ﺑﻪ ﺳﻤﺖ دادﺳﺘﺎن ﻛﻞ ﺗﻬﺮان ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه ﺷﺪ و در ﺧﺮداد 1360ﺳـﻤﺖ
ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ زﻧﺪان اوﻳﻦ ﺑﻪ او واﮔﺬار ﮔﺮدﻳﺪ .او ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻲداد وي را »ﺣﺎج آﻗﺎ« ﺧﻄﺎب ﻛﻨﻨﺪ ،و ادﻋﺎ ﻣﻲﻛـﺮد ﻛـﻪ
اﻳﻨﻘﺪر ﺑﻪ اوﻳﻦ اﻓﺘﺨﺎر ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮد را ﺑﺮاي زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺤﻞ ﻧﻘﻞ ﻣﻜﺎن داده ﺑﻮد .ﻻﺟﻮردي ﺑـﻪ ﻧـﺎم
219
ﻧﻨﮕﻴﻦ »ﻗﺼﺎب اوﻳﻦ« ﻣﻌﺮوف ﺑﻮد 218.در ﺳﺎل ،1363ﻻﺟﻮردي از ﺳﻤﺖ ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ داﺧﻠﻲ اوﻳﻦ ﺑﺮﻛﻨﺎر ﮔﺮدﻳﺪ.
ﻣﺠــﺎﻫﺪﻳـﻦ
ﮔﻔﺘﻪﻫﺎي ﻛﻤﻲ درﺑﺎره ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎ و اﻋﺪام ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ اوﻳﻦ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ،زﻳﺮا ﺗﻌﺪاد ﺑـﺴﻴﺎر ﻛﻤـﻲ از اﻳـﻦ
واﻗﻌﻪ ﺟﺎن ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ در ﺑﺮدﻧﺪ .ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﺎﺑﻖ ﻛﻪ از ﺳﺎل 1365ﺗﺎ 1370در اوﻳﻦ ﻣﺤﺒﻮس ﺑﻮد ﮔﺰارش ﻛﺮد ﻛـﻪ
ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً 90درﺻﺪ اﻓﺮادي ﻛﻪ در اوﻳﻦ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ در ﻃﻮل ده روز اول ﻗﺘﻞ ﻋﺎم اﻋﺪام ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ 220.ﻓـﺮد دﻳﮕـﺮي
221
ﮔﺰارش ﻛﺮد ﻛﻪ از ﭘﻨﺠﺎه زن زﻧﺪاﻧﻲ در ﺑﻨﺪ او ،ﺣﺘﻲ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻫﻢ ﭘﺲ از اﺣﻀﺎر ﺗﻮﺳـﻂ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧـﺎن ﺑﺎزﻧﮕـﺸﺖ.
ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﭘﺲ از زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪن از اﻋﺪام ﻫﺎي ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ در ﭘﺎﻳﻴﺰ 1367ﺑﻪ زﻧﺪان اوﻳﻦ اﻧﺘﻘﺎل داده ﺷـﺪ،
ﺧﺎﻃﺮات ﺧﻮد را اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
ﺑﻴﺶ از اﺟﺮاي ﻓﺘﻞ ﻋﺎم ﺟﻤﻌﻴﺖ زﻧﺪاﻧﻴﺎن اوﻳﻦ ﺑﻪ ﺣﺪي ﻧﺎﺑﻮد ﮔﺮدﻳﺪه ﺑﻮد ﻛـﻪ ﺗﻌـﺪاد ﻣـﺎ ،ﺑﺎزﻣﺎﻧـﺪﮔﺎن
زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ،از زﻧﺪاﻧﻴﺎن اوﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ و ﭘﺮﺟﻤﻌﻴﺖ ﺗﺮﻳﻦ زﻧﺪان ﻛﺸﻮر ﻣﺤـﺴﻮب ﻣـﻲﺷـﺪ
222
ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻮد.
ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻬﺎ ،ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ اﺑﺘﺪا در روز ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ 5ﻣﺮداد ﻫﻮاداران ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ را اﺣﻀﺎر و ﻣﻮرد ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ
ﻗﺮار داد 223.اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﭼﻨﺪ روز دﻳﺮﺗﺮ ﺷﺮوع ﺷﺪ 224.ﻛﻤﺎل اﻓﺨﻤﻲ اردﻛﺎﻧﻲ ،ﻳﻜﻲ از ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺳﺎﺑﻖ اوﻳﻦ ،ﺑـﻪ ﻫﻴﺌـﺖ
ﺳﻌﻴﺪ اﻣﻴﺮﺧﻴﺰي ،ﻳﻜﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن اوﻳﻦ ﻛﻪ اﺟﺎزه ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد در ﺧﺎرج از ﺑﻨﺪ ﺧﻮد ﻛﺎر ﻛﻨﺪ )و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در ﻣﻌـﺮض
درﻳﺎﻓﺖ اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ در دﺳﺘﺮس دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻗﺮار ﻧﺪاﺷﺖ( ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻋﺪاﻣﻬﺎ در ﺑﻨﺪ 209اوﻳﻦ اﻧﺠﺎم
228
ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ 227.ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﺑﻪ وي ﮔﻔﺖ ﻛﻪ »در ﺳﺎﻟﻦ ﻣﺤﻞ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻳﻚ ﭼﻮﺑﻪ دار ﭼﻨﺪ ﺳﺮه« ﺑﺮﭘﺎ ﻧﻤـﻮده ﺑﻮدﻧـﺪ.
وي ﮔﺰارش ﻛﺮد ﻛﻪ:
ﺷﺪت اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﺑﻪ ﻗﺪري ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﻫﻢ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺣﺘﻲ ﺑﻲ رﺣﻢ ﺗـﺮﻳﻦ
ﺷﻜﻨﺠﻪﮔﺮاﻧﻲ ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺗﺤﺖ ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ داﺋﻢ ﻗﺮار داده ﺑﻮدﻧﺪ از ﺣﺪ ﻇﻠـﻢ و وﺣـﺸﻴﮕﺮي
ﮔﻴﺞ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .ﺣﺎج اﺣﻤﺪ ،ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ...ﻛﻪ ﺑﻴﻦ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ ﺑﻲ رﺣﻤﻲ و ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻋﺠﻴﺒﻲ ﺷﻬﺮت داﺷﺖ
ﺑﻌﺪ از دوران ﻛﺸﺘﺎر ﻛﺎﻣﻼً ﺳﺎﻛﺖ و اﻓﺴﺮده ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲآﻣﺪ .ﺷﻜﻨﺠﻪﮔﺮ دﻳﮕﺮي ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﺑﺨـﺸﻲ
229
دوﭼﺎر ﺷﺮاﻳﻄﻲ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺷﺪ.
ﺷﻮاﻫﺪي وﺟﻮد دارد ﻛﻪ زﻧﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﺪ روز ﭘﺲ از اﻋﻼم آﺗﺶ ﺑﺲ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ و اﻋـﺪام ﮔﺮدﻳﺪﻧـﺪ .ﻣﻨﻴـﺮه
ﺑﺮادران ،ﻳﻜﻲ از ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﺎﻧﺪه ،ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از زﻧﺎن را ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺑﺮدﻧﺪ .ﭼﻨﺪ روز ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺪاد ﺑﻴﺸﺘﺮي
ﺷﻬﻼ آزاد ،ﻳﻜﻲ از زﻧﺎن ﭼﭙﮕﺮا ﻛﻪ در آن زﻣﺎن در اوﻳﻦ ﻣﺤﺒﻮس ﺑﻮد ﻧﻴﺰ ﺧﺎﻃﺮات ﻣـﺸﺎﺑﻬﻲ دارد ،اﻣـﺎ او روز 15
ﻣﺮداد را ﺗﺎرﻳﺦ ﺷﺮوع اﺣﻀﺎر زﻧﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻲداﻧﺪ .ﻃﺒﻖ آزاد ،ﺑﻪ زﻧﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﺒﻨﺪ ﻫﺎي ﺧﻮد ﺧـﺪاﺣﺎﻓﻈﻲ
ﻛﻨﻨﺪ و ﺻﺒﺢ زود آﻧﻬﺎ را ﺑﺮدﻧﺪ .آزاد ﻓﺮﻳﺒﻜﺎري ﻫﺎي ﻣﻘﺎﻣﺎت را در ﭘﻲ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎت ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ،اﻳﻨﻄﻮر
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ را ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ .اﻳﻦ ﻫﻢ ﻳﻚ ﺷﻴﻮه رژﻳﻢ ﺑﺮاي رﺳﺎﻧﺪن ﺧﺒﺮ و ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑـﻪ ﺷـﻜﻞ
ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻮد .ﻃﺮف ﺧﺒﺮ را ﻛﻪ ﻣﻲداد آن را ﺑﺎز اﺣﻀﺎر ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ .ﺑﻌﺪ واﻧﻤﻮد ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻛـﻪ اﺷـﺘﺒﺎه
231
ﺷﺪه ،وﻟﻲ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻲ ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻲدادﻧﺪ ﺗﺎ آن ﺷﺨﺺ ﺧﺒﺮ را ﺑﺪﻫﺪ و ﺑﮕﻮﻳﺪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻲ ﻣﻲاﻓﺘﺎد.
ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮا ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ زﻧﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اوراق اﻧﺘﻘﺎل ﺑﻪ ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ داده ﺷﺪه .اﻣـﺎ وﻗـﺎﻳﻊ آﻧـﺸﺐ آزاد و
دﻳﮕﺮان را ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻛﺮد ﻛﻪ اﺗﻔﺎﻗﺎت دﻳﮕﺮي در ﺣﺎل وﻗﻮع اﺳﺖ:
در ﻫﻤﻴﻦ زﻣﺎن ،ﺗﻮاﺑﻬﺎ دور ﻳﻜﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺟﻤﻊ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و ﺷﻌﺎر ﻣﻲدادﻧﺪ .ﻫﻤﺎن ﺷﺐ ﺳـﺎﻋﺖ 9:30
ﺻﺪاي ﭘﺎﺳﺪارﻫﺎ آﻣﺪ و ﺑﻌﺪ ﺻﺪاي ﺷﻠﻴﻚ .ﻣـﺎ ﻣـﺪﺗﻲ ﺑـﻮد ﻛـﻪ ﺻـﺪاي ﺷـﻠﻴﻚ را در داﺧـﻞ زﻧـﺪان
232
ﻧﻤﻲﺷﻨﻴﺪﻳﻢ ،ﭼﻮن دﻳﮕﺮ در ﻓﻀﺎي ﺑﺎز ﻛﺴﻲ را اﻋﺪام ﻧﻤﻲﻛﺮدﻧﺪ.
ﻓﻜﺮ ﻛﺮدﻳﻢ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻓﻀﺎي رﻋﺐ و ﺣﺸﺖ اﻳﺠﺎد ﻛﻨﻨﺪ .ﻣﻲداﻧﺴﺘﻴﻢ و ﺗﺼﻮر ﻣﻲﻛـﺮدﻳﻢ ﻛـﻪ
رژﻳﻢ ﻛﺎر ﺟﺪي و ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ .وﻟﻲ ﺑﺎ آﻧﻜﻪ در دلﻣﺎن ﺑﺎور داﺷﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﻌﺪادي را اﻋـﺪام ﺧﻮاﻫـﺪ
ﻛﺮد ،وﻟﻲ اﻳﻦ ﺣﺮﻛﺎت را ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﻫﻢ رﺑﻂ دﻫﻴﻢ—ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻠﻴﻜﻬﺎ و ﺣﺎﻟﺖ اﺿﻄﺮاري ﺑﺨﺸﻲ
233
از ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺗﺼﻮر ﻣﻲﻛﺮدﻳﻢ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ وﺣﺸﺖ اﻳﺠﺎد ﻛﻨﻨﺪ.
230ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺑﺮادران ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 102؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠﻲ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﻴﺮه ﺑﺮادران )م .رﻫﺎ( » ،ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺳﺎده :ﺧﺎﻃﺮاﺗﻲ از زﻧﺪان زﻧﺎن در
ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان« ،ص .(1997) 287 .ﺑﺨﺸﻲ از اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﻪ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه و در وب ﺳﺎﻳﺖ
http://www.iranrights.org/english/document-82.phpﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ اﺳﺖ.
231ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ آزاد ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .98
232ﻫﻤﺎن .ﻣﻨﻴﺮه ﺑﺮادران ﻓﻀﺎي ﺗﺮس آﻟﻮد ﻣﺸﺎﺑﻬﻲ را ﺑﻴﺎن ﻣﻲﻛﻨﺪ» :ﺗﻤﺎم ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻲ را ﻛﻪ در ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﻣﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ﺻﺪا ﻛﺮدﻧﺪ .ﻣﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ
ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﻲ ﻛﺮدﻳﻢ .آﻧﻬﺎ ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ آرام ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ و ﻣﺎ آﻧﺠﺎ ﺑﻬﺖ زده در راﻫﺮو اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮدﻳﻢ و ﺑﺎ ﭼﺸﻤﻬﺎي ﺧﻴﺮه رﻓﺘﻦ آﻧﻬﺎ را ﻧﻈﺎره ﻣﻲﻛﺮدﻳﻢ.
آﻧﺸﺐ ﻣﺎ ﺻﺪاي ﺷﻠﻴﻚ ﮔﻠﻮﻟﻪ را از اوﻳﻦ ﻣﻲﺷﻨﻴﺪﻳﻢ و ﭘﺎﺳﺪارﻫﺎ در ﺑﻴﺮون ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن زﻧﺪان رژه ﻣﻲرﻓﺘﻨﺪ .وﻗﺘﻲ ﻓﺮﻳﺎد ﻣﻲزدﻧﺪ »ﻣﺮگ ﺑﺮ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ،
ﻣﺮگ ﺑﺮ ﻛﻔﺎر« ﺻﺪاﻳﺸﺎن ﺧﻴﻠﻲ ﺗﺮﺳﻨﺎك ﺑﻮد .ﻣﺎ ﻣﻲداﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ در اﻳﻨﻄﺮف دﻳﻮارﻫﺎي زﻧﺪان ﺣﺎدﺛﻪ اي در ﺣﺎل وﻗﻮع اﺳﺖ ،ﺣﺎدﺛﻪ اي ﺑﺴﻴﺎر
ﺗﺮﺳﻨﺎك «.ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺑﺮادران ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ) 102ﺗﺮﺟﻤﻪ از ﻣﻨﺒﻊ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ(.
233ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ آزاد ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .98
40
آزاد ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﺮدن ﻫﻮاداران ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اداﻣﻪ دادﻧﺪ ﺗﺎ دﻳﮕﺮ ﻫـﻴﭽﻜﺲ ﺑـﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧـﺪ 234.ﻣـﺸﺎﺑﻬﺎً،
زﻧﺪاﻧﻲ ﭼﭙﮕﺮاي دﻳﮕﺮي ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻬﻴﺎر ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از زﻧﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻲ ﻛﻪ در ﺑﻨﺪ ﻣﻠﻲ ﻛـﺶ او ﺑﻮدﻧـﺪ،
ﺑﺎزﻧﮕﺸﺘﻨﺪ 235.ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ،در اﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ اوﻟﻴﻦ ﻣﻮج اﻋﺪاﻣﻬﺎ در ﺣﺪود اواﺧﺮ ﻣﺮداد 1367ﭘﺎﻳـﺎن ﻳﺎﻓـﺖ 236.در
237
اواﻳﻞ ﺷﻬﺮﻳﻮر ،ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎ ،ﺷﻼق زدﻧﻬﺎ و اﻋﺪاﻣﻬﺎ دوﺑﺎره آﻏﺎز ﺷﺪ و ﭼﭙﮕﺮاﻫﺎ را در ﺑﺮ ﮔﺮﻓﺖ.
در ﺳﺎل ،1368ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه ﻣﺨﺼﻮص ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ در اﻳﺮان درﺑﺎره اﺗﻬﺎﻣﺎت اﻋﺪام ﺑﺮ اﺳﺎس اﻇﻬﺎرات ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي
زﻧﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ ﮔﺰارﺷﻲ اراﺋﻪ داد .ﺑﺮﺧﻲ از ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ اﻇﻬﺎر ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ »]آﻧﻬﺎ[ از ﻣﻘﺎﻣﺎت اداري ،ﻗﺒﺎﻟﻪ
ازدواج دﺧﺘﺮان زﻧﺪاﻧﻲ ﺷﺎن را درﻳﺎﻓﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .اﻳﻦ ﻣﺪارك درﺑﺎره زﻧﺪاﻧﻴﺎن زﻧﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻇﺎﻫﺮاً ﻗﺒﻞ از اﻋـﺪام
238
ﻣﻮرد ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﻲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ«.
ﭼﭙﮕــﺮاﻳﺎن
ﻣﺤﻤﻮد روﻏﻨﻲ ،ﻳﻜﻲ از اﻋﻀﺎء ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ ﺣﺰب ﺗﻮده ،ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﻮد ﺑﺎ ﻳﻚ زﻧـﺪاﻧﻲ ﻏﻴﺮﺳﻴﺎﺳـﻲ را در 28ﻳـﺎ 29
ﻣﺮداد درﺑﺎره ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ اﻳﻨﻄﻮر ﺑﺎزﮔﻮ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
آﻗﺎﻳﺎن ﻳﻚ ﭼﻴﺰي ﺑﺮايﺗﺎن ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﺎ ﺣﻮاسﺗﺎن ﺑﺎﺷﺪ .ﻳﻚ ﻫﻴﺌﺘﻲ از ﺳﻮي اﻣﺎم ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪه ﻛﻪ از
اﻋﺪام ﺗﺎ آزادي اﺧﺘﻴﺎر دارد .ﺳﺆاﻟﺶ ﻫﻢ ﺳﻪ ﺗﺎ اﺳﺖ :ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻲ و ﻳﺎ ﻧﻴﺴﺘﻲ؛ ﺟﻤﻬـﻮري اﺳـﻼﻣﻲ را
239
ﻗﺒﻮل داري و ﻳﺎ ﻧﺪاري ،ﺣﺰب ات را ﻗﺒﻮل داري و ﻳﺎ ﻧﺪاري؟ ﺧﺪاﺣﺎﻓﻆ و ﻣﻮاﻇﺐ ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﺎﺷﻴﺪ.
ﻫﻤﺎﻧﺮوز ،روﻏﻨﻲ و اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ذواﻟﻘﺪر ،ﻳﻚ ﻣﺄﻣﻮر ﻣﺨﻔﻲ ﺗﻮده ﻛﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻋﺪام ﺷﺪ را ﻧـﺰد دﻧﺪاﻧﭙﺰﺷـﻚ ﺑﺮدﻧـﺪ .در
ﻫﻨﮕﺎم ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺳﻠﻮل ﺧﻮد ،روﻏﻨﻲ در ﺳﺎﻟﻦ اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ اي از ﻛﻴﺴﻪﻫﺎﻳﻲ را ﻛﻪ ﻧﺎم زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺮ روي آﻧﻬـﺎ ﻧﻮﺷـﺘﻪ
ﺷﺪه ﺑﻮد دﻳﺪ .دو روز ﺑﻌﺪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺳﻠﻮﻟﻲ روﻏﻨﻲ ،ﻛﻴﻮﻣﺮث زرﺷﻨﺎس ،ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ از رﻓﺘﻦ ﺑـﺮاي
اﻋﺪام ﻛﻴﺴﻪ وﺳﺎﻳﻠﺶ را ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻨﺪي ﻛﻨﺪ ،روﻏﻨﻲ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم آن ﻛﻴﺴﻪﻫﺎﻳﻲ را ﻛﻪ دﻳﺪه ﺑﻮد اﺣﺘﻤﺎﻻً ﻣﺘﻌﻠﻖ
ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻋﺪام ﺷﺪه ﺑﻮده اﺳﺖ .دﻳﮕﺮ درﺑﺎره آﻧﭽﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺷﻨﻴﺪه ﺑﻮد ﺷـﻜﻲ ﺑـﺮاي وي ﺑـﺎﻗﻲ
240
ﻧﻤﺎﻧﺪ .روز ﺑﻌﺪ ﻛﻪ اول ﺷﻬﺮﻳﻮر ﺑﻮد ،ﻏﻴﺮ از دو ﺗﻦ از ﻫﻢ ﺳﻠﻮﻟﻲ ﻫﺎي او ،ﻫﻤﻪ اﺣﻀﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎزﻧﮕﺸﺘﻨﺪ.
234ﻫﻤﺎن.
235ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﻣﻬﻴﺎر ) 12ژوﺋﻦ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد در آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان( ]از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ
ﻣﻬﻴﺎر«[.
236ﻣﺼﺪاﻗﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،80ص297 .؛ ﭘﻮﻳﺎ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .152
237ﺧﺎﻃﺮات ﻣﻨﺘﻈﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،4ص306 .؛ آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ص.212 .
238ﺷﻮراي اﻗﺘﺼﺎدي و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ] ،[ECOSOCﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ» ،ﮔﺰارش ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وﻳﮋه ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ،ﮔﺰارش درﺑﺎره
وﺿﻌﻴﺖ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان« ] Commission on Human Rights, Report by the Special Representative of the Commission
،[on Human Rights, Report on the Human Rights Situation in the Islamic Republic of Iranﭘﺎراﮔﺮاف ،27ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ 2) A/44/620
ﻧﻮاﻣﺒﺮ ) (1989ﺗﻬﻴﻪ ﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ رﻳﻨﺎﻟﺪو ﮔﺎﻟﻴﻨﺪو ﭘﻞ( ،ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در .www.un.org/Docs/journal/asp/ws.asp?m=A/44/620
239ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﻣﺤﻤﻮد روﻏﻨﻲ ) 9ژوﺋﻦ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد در آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان( ]از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ:
»ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ روﻏﻨﻲ«[.
240ﻫﻤﺎن.
41
دﻛﺘﺮ ﻓﺮﻳﺒﺮز ﺑﻘﺎﻳﻲ ،ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از رﻫﺒﺮان ﺣﺰب ﺗﻮده ،ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻏﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻛﻪ رواﺑﻂ
ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎ ﭘﺎﺳﺪارﻫﺎ داﺷﺖ در روز 5ﺷﻬﺮﻳﻮر درﺑﺎره ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺑﻪ او اﻋﻼم ﺧﻄﺮ ﻧﻤﻮد 241.او ﮔﻔﺖ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ
ﻫﻠﻴﻜﻮﭘﺘﺮ ﻣﻲآﻳﻨﺪ ،و ﺳﺆاﻻﺗﻲ را ﻛﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ ،ﺗﻜﺮار ﻛﺮد» :آﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻴﺪ؟« »آﻳﺎ ﻧﻤﺎز ﻣـﻲﺧﻮاﻧﻴـﺪ؟«
»آﻳﺎ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ را ﻗﺒﻮل دارﻳﺪ؟« روز ﺑﻌﺪ 6 ،ﺷﻬﺮﻳﻮر ،ﻳﻜﻲ از ﻫﻢ ﺑﻨﺪ ﻫﺎي ﺑﻘـﺎﻳﻲ )ﻛـﻪ ﻳﻜـﻲ از اﻋـﻀﺎء
242
ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ ﺣﺰب ﺗﻮده ﺑﻮد( را ﺑﺮدﻧﺪ و ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎزﻧﮕﺸﺖ.
در روز 8ﺷﻬﺮﻳﻮر ،ﺑﻪ ﺑﻘﺎﻳﻲ ﭼﺸﻤﺒﻨﺪ زده و او ﺗﻮﺳﻂ ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺠﺘﺒﻲ ﺣﻠﻮاﻳﻲ ،ﻣﺴﺌﻮل اﻧﺘﻈﺎﻣﻲ اﻣﻨﻴﺘﻲ اوﻳﻦ ،ﺑﻪ اﻃﺎﻗﻲ
ﺑﺮده ﺷﺪ .او را ﺑﺮ روي ﻳﻚ ﺻﻨﺪﻟﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﻧﺪ و ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻨﺪ ﭼﺸﻤﺒﻨﺪ ﺧﻮد را ﺑﺮدارد:
ﻧﻴﺮي را ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ .اﺷﺮاﻗﻲ ﻫﻢ دﻳﺪم ،وﻟﻲ آن ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺎ او آﺷﻨﺎ ﻧﺒﻮدم—ﺑﻌﺪاً ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪم ﻛﻪ اﺳﻢ وي
اﺷﺮاﻗﻲ اﺳﺖ .ﺿﻤﻨﺎً ﺣﺎج ﻧﺎﺻﺮ ،زﻧﺪاﻧﺒﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻣﻦ را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﻫـﻢ
آﻧﺠﺎ ﺣﻀﻮر داﺷﺖ .او رﺋﻴﺲ ﺑﻨﺪ 5ﺑﻮد و ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺑـﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﻤـﻪ اﻋـﻀﺎي ﺣـﺰب ﺗـﻮده و
243
ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن دﻳﮕﺮ را داﺷﺖ.
ﺑﻘﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ آن اﻃﺎق ﺳﻠﻮﻟﻲ در ﺑﺨﺶ 209ﺑﻮد و داراي ﻳﻚ ﻣﻴﺰ و ﭼﻬﺎر ﺻﻨﺪﻟﻲ .ﻧﻴﺮي در وﺳﻂ ﻧﺸـﺴﺘﻪ
ﺑﻮد و اﻃﺮاف او را ﻣﺪﻳﺮ داﺧﻠﻲ اوﻳﻦ ،اﺷﺮاﻗﻲ و ﻧﺎﺻﺮ اﺣﺎﻃﻪ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .ﺣﻠﻮاﻳﻲ در ﭘﺸﺖ اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮد .ﻧﻴﺮي ﻧـﺎم
او را ﭘﺮﺳﻴﺪ و اﻳﻨﻜﻪ آﻳﺎ او ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ .وي ﭘﺎﺳﺦ داد ﻛﻪ ﺷﻴﻌﻪ اﺳﺖ .از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻋﻀﻮ ﺣـﺰب ﺗـﻮده
اﺳﺖ و آﻳﺎ اﻳﻦ ﺣﺰب را ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﺪ .او ﭘﺎﺳﺦ داد »ﻧﻪ «.ﺳﭙﺲ از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻣﺎرﻛﺴﻴـﺴﻢ را ﻗﺒـﻮل دارد.
وي ﻣﺠﺪداً ﭘﺎﺳﺦ داد »ﻧﻪ «.ﺑﺎﻻﺧﺮه از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ آﻳﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ .در اﺑﺘﺪا ﻛﻪ ﺑﻘﺎﻳﻲ دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷـﺪه ﺑـﻮد ﻣﺮﺗﺒـﺎً
ﻧﻤﺎزش را ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ ،اﻣﺎ ﭘﺲ از اﻧﺘﻘﺎل ﺑﻪ اوﻳﻦ دﻳﮕﺮ ﻧﻤﺎز ﻧﺨﻮاﻧﺪ .او ﺷﻚ داﺷﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع را
ﺑﺪاﻧﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎ ﺻﺪاﻗﺖ ﭘﺎﺳﺦ داد و ﮔﻔﺖ ﻛﻪ او در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﺖ را ﭘﺮﺳـﻴﺪﻧﺪ،
اﻇﻬﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ اﻃﺎﻗﻲ ﻛﻪ او در آن اﻗﺎﻣﺖ دارد از ﻧﻈﺮ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻧﺎﭘﺎك اﺳﺖ .وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﭼﺮا ﻧﺎﭘﺎك اﺳﺖ،
وي ﮔﻔﺖ زﻳﺮا در آﻧﺠﺎ او ﺑﺎ ﻳﻚ ﻣﺎرﻛﺴﻴﺴﺖ و ﻳﻚ ﺑﻬﺎﻳﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ .وي ﺑﺎ ﺧﻮد ﻓﻜﺮ ﻛﺮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺗﻮﺟﻴﺢ
244
ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﻗﺎﻧﻊ ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﺪ.
اﺷﺮاﻗﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ داد ﻛﻪ او اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ را درﺳﺖ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪه و ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﺑﺪون در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻳﻨﻜﻪ آﻳـﺎ ﻛـﺴﻲ
در ﻣﺤﻴﻄﻲ ﮔﻨﺎه آﻟﻮد ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲﺑﺮد ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ،ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا اﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﭼﻬـﺎر ﻋـﻀﻮ
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در ﺣﺎل ﻧﺠﻮا ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﻘﺎﻳﻲ ﺳﺎﻛﺖ ﻣﺎﻧﺪ .ﭘﺲ از ﮔﻔﺘﮕﻮﻳﻲ ﻛﻮﺗﺎه ،اﺷﺮاﻗﻲ ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ ﻛﻪ او
241ﻓﺮﻳﺒﺮز ﺑﻘﺎﻳﻲ در ﺳﺎل 1319در ﺗﻬﺮان ﻣﺘﻮﻟﺪ ﮔﺮدﻳﺪ و ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ در آﻟﻤﺎن داﻧﺸﺠﻮ ﺑﻮد ﺑﻪ ﺣﺰب ﺗﻮده ﭘﻴﻮﺳﺖ .ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب ،وي ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه
ﭘﺴﺮش و ﻫﻤﺴﺮ آﻟﻤﺎﻧﻲ اش ﺑﻪ اﻳﺮان ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺗﺎ در داﻧﺸﮕﺎه ﺑﻬﺸﺘﻲ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﺗﺪرﻳﺲ ﻛﻨﺪ و در ﺣﺰب ﺗﻮده ﻧﻴﺰ ﻛﺎر ﻛﻨﺪ .ﺗﺎ آن زﻣﺎن ،او ﻳﻚ ﻋﻀﻮ
ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ ﺣﺰب ﺷﺪه ﺑﻮد و ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي ﺑﺴﻴﺎري ﺑﻪ ﻋﻬﺪه داﺷﺖ ،از ﺟﻤﻠﻪ ﺗﻤﺎس و ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﺑﺎ اﻋﻀﺎء ﺣﺰب ﺗﻮده در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن .وي ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ
ﻋﻀﻮﻳﺖ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻣﺮﻛﺰي ﺣﺰب در ﺗﻬﺮان ﻧﻴﺰ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪه ﺑﻮد .ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺑﻘﺎﻳﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .35
242ﻫﻤﺎن.
243ﻫﻤﺎن.
244ﻫﻤﺎن.
42
را ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺮد ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ .ﺑﻘﺎﻳﻲ ﻓﻜﺮ ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮر آﻧﺎن اﻋﺪام اﺳﺖ ،اﻣﺎ در ﺣﻘﻴﻘﺖ زﻧﺪﮔﻲ
245
وي ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد .اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﻴﺪه ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻛﻤﺘﺮ از ده دﻗﻴﻘﻪ ﺑﻪ ﻃﻮل اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ.
ﺣﻠﻮاﻳﻲ ﺑﻘﺎﻳﻲ را ﺑﻪ اﻃﺎﻗﻲ ﺑﺮد ﻛﻪ در آن ﻫﻔﺖ ﻳﺎ ﻫﺸﺖ ﺗﻦ دﻳﮕﺮ از اﻋﻀﺎء ﺣـﺰب ﺗـﻮده ﻧﻴـﺰ در اﻧﺘﻈـﺎر ﺑﻮدﻧـﺪ.
ﺑﺴﻴﺎري از آﻧﺎن ﺗﺎ آن زﻣﺎن ﺳﻪ ﺑﺎر ﻧﺰد ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ اﺣﻀﺎر ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﭼﺮا داﺋﻤﺎً آﻧﻬﺎ را
ﻣﻲآورﻧﺪ و ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ و ﻫﺮ ﺑﺎر ﻫﻤﺎن ﺳﺆاﻟﻬﺎ را از آﻧﺎن ﻣﻲﭘﺮﺳﻨﺪ .ﺑﻘﺎﻳﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺗﻮده اي را ﭘﻴﺶ از
آﻧﻜﻪ اﻋﺪام ﻛﻨﻨﺪ ﺳﻪ ﺑﺎر ﻧﺰد ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺑﺮدﻧﺪ ،زﻳﺮا ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﻼم ﭘﻴﺶ از آﻧﻜﻪ ﺑﺘﻮان ﺷﺨـﺼﻲ را ﺑـﻪ
ﻋﻨﻮان ﻣﺮﺗﺪ اﻋﺪام ﻛﺮد آن ﻓﺮد ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻪ ﺑﺎر ﻋﻘﻴﺪه ﺧﻮد را اﻧﻜﺎر ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ )و ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﻦ ﻫﺮ ﺑﺎر ﭘﺮﺳﺶ از او ،ﻳـﻚ
246
ﻓﺎﺻﻠﻪ زﻣﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ(.
ﺑﻘﺎﻳﻲ ﺑﺴﻴﺎري از اﻳﻦ اﺷﺨﺎص را در ﻃﻲ اﻳﻦ ﻫﻔﺖ ﺳﺎل ﻧﺪﻳﺪه ﺑﻮد ،اﻣﺎ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ ﻧﺒﻮد ﻛﻪ آﻧﻬـﺎ را از اﻋـﺪام ﻗﺮﻳـﺖ
اﻟﻮﻗﻮعﺷﺎن ﻣﻄﻠﻊ ﺳﺎزد .ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ از او درﺑﺎره ﺧﺎﻟﻲ ﻛﻪ روي ﭘﻮﺳﺘﺶ ﺑﻮد ﭘﺮﺳﻴﺪ و ﺟﻮﻳﺎ ﺷﺪ ﻛﻤﻪ آﻳﺎ ﺳـﺮﻃﺎﻧﻲ
اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ—او ﻧﻤﻲداﻧﺴﺖ ﭼﻘﺪر ﺑﻪ اﻋﺪام ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ .ﭘﺲ از ﺣﺪود 30ﺗﺎ 45دﻗﻴﻘﻪ ،ﺑﻘﺎﻳﻲ و روﻏﻨﻲ را ﺑﻪ ﻳﻚ
ﺳﻠﻮل در ﺑﺨﺶ 209ﺑﺮدﻧﺪ .در آﻧﺠﺎ ﺑﻘﺎﻳﻲ ﺑﻪ روﻏﻨﻲ اﺧﻄﺎر ﻛﺮد ﻛﻪ اﮔﺮ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ زﻧﺪه ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﻨـﺪ.
ﺑﻌﺪ از دو روز روﻏﻨﻲ را از آن ﺳﻠﻮل ﺑﺮدﻧﺪ ،و روز ﭘﺲ از آن ﺑﻘﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﻧﻴﺮي ﺑﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑـﺎ او ﺻـﺤﺒﺖ
ﻛﻨﺪ .ﻧﻴﺮي از ﺑﻘﺎﻳﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻋﺪد ﺳﻼح داﺷﺘﻪ اﺳﺖ و ﻧﻈﺮش راﺟﻊ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﭼﻴﺴﺖ .ﺑﻘﺎﻳﻲ ﭘﺎﺳﺦ داد ﻛـﻪ
247
او ﻫﺮﮔﺰ اﺳﻠﺤﻪ اي ﻧﺪاﺷﺘﻪ و ﻧﻴﺰ درك ﻧﻤﻲﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ اﻋﺘﻘﺎداﺗﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻘﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺑﺮاي دوﻣﻴﻦ ﺑﺎر ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﻮد ،ﺑـﻪ آﻧﻬـﺎ ﮔﻔـﺖ ﻛـﻪ ﻧﻤـﺎز ﺧﻮاﻧـﺪه اﺳـﺖ.
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن از او ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ دﻋﺎي ﻣﺨﺼﻮص اﺳﻼم آوردن را ﺑﺨﻮاﻧﺪ )ﺑﻪ ﻃﻮري ﻛﻪ اﺷﺮاﻗﻲ اﺑﺘﺪا ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ و ﺑﻘﺎﻳﻲ
در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ دﺳﺘﺶ را روي ﻗﻠﺒﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﭘﺲ از او ﺗﻜﺮار ﻣﻲﻛﺮد( .ﺑﺎر دﻳﮕﺮ او را ﺑﻪ ﺳـﻠﻮل ﺧـﻮد ﺑﺮدﻧـﺪ.
روﻏﻨﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎزﻧﮕﺸﺖ ،و ﺑﻘﺎﻳﻲ ﺑﻌﺪاً ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪ ﻛﻪ او را ﺑﻪ ﺑﻨﺪ دﻳﮕﺮي ﺑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و از اﻳﻦ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺟﺎن ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ
در ﺑﺮده اﺳﺖ .دو روز ﺑﻌﺪ ﺑﻘﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﺑﺎر ﺳﻮم اﺣﻀﺎر ﺷﺪ .اﻳﻦ ﺑﺎر ﭘﻴﺶ از ﻣﻼﻗـﺎت ﺑـﺎ ﻛﻤﻴـﺴﻴﻮن ﺑـﺮاي ﻣـﺪت
ﻃﻮﻻﻧﻲ در ﺳﺎﻟﻦ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮز در اﻧﺘﻈﺎر ﺑﻮد ﻣﻮﻗﻊ اذان ﻇﻬﺮ ﺷﺪ و در ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﺤﻠﻲ ﻛـﻪ اﻋـﻀﺎء
248
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ او ﻫﻢ ﻧﻤﺎﻳﺸﻲ ﺗﻤﺎم ﻋﻴﺎر از ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪن را اﺟﺮا ﻧﻤﻮد.
او دﻳﮕﺮ ﻫﺮﮔﺰ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ را ﺑﺮاي ﺑﺎر ﺳﻮم ﻧﺪﻳﺪ .در ﻋﻮض ﻳﻜﻲ از ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن او را ﺑﻪ اﻃﺎق دﻳﮕﺮي ﺑﺮد و در
آﻧﺠﺎ او را ﻣﺠﺒﻮر ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺒﻨﺪ در ﮔﻮﺷﻪ اي ﺑﺎﻳﺴﺘﺪ .ﺣﻠﻮاﻳﻲ آﻣﺪ و از اوﺿﺎع او ﭘﺮﺳﻴﺪ .ﺑﻘﺎﻳﻲ ﺑـﻪ ﺣﻠـﻮاﻳﻲ
245ﻫﻤﺎن.
246ﻫﻤﺎن؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ﻫﺎي 144-146و ﻣﺘﻮن ﻫﻤﺮاه )ارﺗﺪاد را ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺷﻴﻌﻪ ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ(.
247ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺑﻘﺎﻳﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .35
248ﻫﻤﺎن.
43
249
ﻳﺎدآوري ﻛﺮد ﻛﻪ ﭼﻪ ﺧﺪﻣﺎت ﭘﺰﺷﻜﻲ در ﺣﻖ او اﻧﺠﺎم داده و از او ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﺮا ﺑﺎ وي ﺑﺪرﻓﺘﺎري ﻣـﻲﻛﻨـﺪ.
ﺣﻠﻮاﻳﻲ در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻘﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﻃﺮﻓﻲ ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﺮد ﺗﺎ در اﻧﺘﻬﺎي ﻳﻚ ﺻﻒ ﻣﺨﺼﻮص ﺑﺎﻳﺴﺘﺪ .اﻳﻦ ﺻـﻒ ﺳـﭙﺲ ﺑـﻪ
داﺧﻞ اﻃﺎﻗﻲ ﻛﻪ در آن ﺑﺴﻴﺎري از اﻋﻀﺎء ﺣﺰب ﺗﻮده ﺑﻮدﻧﺪ ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻲﺷﺪ .ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻛﺎري ﻛﻪ ﺑﻘﺎﻳﻲ ﭘـﺲ از ورود
ﺑﻪ اﻃﺎق ﻛﺮد اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﻮد را ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮد )ﺗﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن از او درﺑﺎره ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺣﺰﺑﻲ ﻧﭙﺮﺳﻨﺪ و ﻣﺠﺪداً
دﭼﺎر ﻣﺸﻜﻼت ﻧﺸﻮد( .ﺑﻘﺎﻳﻲ را ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﺑﻪ ﺳﻠﻮل ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ و ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﭘﺰﺷﻜﻲ او را ﺑﺮاﻳﺶ آوردﻧﺪ.
اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﻲ اﻧﺪازه ﺑﺎﻋﺚ آﺳﻮدﮔﻲ وي ﺷﺪ ،زﻳﺮا او ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﻫﺮ ﮔﺎه ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﭘﺰﺷﻜﻲ اش را ﺑﻪ وي ﺑﺎز
250
ﻣﻲﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ آن ﺑﻮد ﻛﻪ دﻳﮕﺮ در ﻣﻌﺮض ﺧﻄﺮ ﻧﻴﺴﺖ.
دوﺳﺖ ﺑﻘﺎﻳﻲ ،روﻏﻨﻲ ،ﻧﻴﺰ در روز 8ﺷﻬﺮﻳﻮر اﺣﻀﺎر ﮔﺮدﻳﺪ .او ﻓﻀﺎي ﺷﺪﻳﺪاً اﻣﻨﻴﺘﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ راﻫﺮوﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑـﻪ
اﻃﺎق ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﻣﻲﺷﺪ را اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
وﻗﺘﻲ ﺑﺎﻻي ﭘﻠﻪﻫﺎ رﺳﻴﺪم ،ﻫﻤﻪ ﻣﺎ را رو ﺑﻪ دﻳﻮار ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻨﺪ .آﻧﺠﺎ ﻳﻚ دري ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑـﻪ ﺑﻬـﺪاري 209
وارد ﻣﻲﺷﺪ و دﻳﺪم ﻛﻪ اﻳﻦ در از ﺑﻴﺮون ﻗﻔﻞ دارد .ﺑﻌﺪ ﻳﻜﻲ از ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎن دﻳﮕﺮ ﻳﻚ ﻛﻠﻴﺪ داد.
آن ﻧﮕﻬﺒﺎن ﻛﻠﻴﺪ را ﮔﺮﻓﺖ و در را از داﺧﻞ ﺑﺎز ﻛﺮد .ﺑﻌﺪ آن ﻧﮕﻬﺒﺎن ﻛﻠﻴﺪ دﻳﮕﺮي را ﺑﻪ اﻳـﻦ ﻧﮕﻬﺒـﺎن
داد و اﻳﻦ ﻧﮕﻬﺒﺎن ﻗﻔﻞ ﺑﻴﺮون را ﺑﺎز ﻛﺮد .ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ ﻛﻠﻴﺪﻫﺎي ﺳﻤﺖ ﺧﻮد را ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ .اﮔﺮ ﻳﻜﻲ از ﻧﮕﻬﺒﺎن
251
ﻫﺎ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻴﺮون و ﻳﺎ داﺧﻞ ﺑﺮود ﺑﺎﻳﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎن دﻳﮕﺮ ﻛﻠﻴﺪ ﺳﻤﺖ او را ﻣﻲداد.
روﻏﻨﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ از ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻣﺸﺘﺮك )زﻧﺪاﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮاي ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ و ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗـﺮار
ﻣﻲﮔﺮﻓﺖ( آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .او ﺻﺪاي دو ﺗﻦ از ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﺑﺪ ﻧﺎم ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻣﺸﺘﺮك ﺑﻪ ﻧﺎﻣﻬﺎي ﺣﺎج ﻣﻮﺳﻲ و ﺣﺎج ﺷﺮﻳﻔﻲ را
ﺷﻨﺎﺧﺖ .اﻳﻦ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﺑﻮدﻧﺪ را ﻣﻮرد آزار و ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ ﻗـﺮار ﻣـﻲدادﻧـﺪ .روﻏﻨـﻲ
ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲدﻫﺪ:
دﻳﺪم ﺣﺎﺟﻲ ﻣﺠﺘﺒﻲ ﺑﭽﻪﻫﺎ را ﻣﻲزﻧﺪ .ﺑﺎ ﻟﮕﺪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻣﺤﻜﻢ ﻣﻲ زﻧﺪ و آﻧﻬﺎ را ﻛﺘﻚ ﻣﻲزﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﺮا
ﺳﺮت را ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪي و ﭼﺮا ﺳﺮﻓﻪ ﻛﺮدي؟ ﺳﺮﻓﻪ ﻛﺮدن ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮي ﺧﻮاﺳﺘﻲ ﭘﻴﺎﻣﻲ را ﺑﺮﺳـﺎﻧﻲ.
ﻣﻦ و ﻫﻴﺒﺖ را ﺟﻠﻮﺗﺮ از دﻳﮕﺮان ﺑﺮدﻧﺪ و در ﻳﻚ ﻗﺴﻤﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﺮف ﺳﺘﻮﻧﻲ ﻛﻪ ﺑـﻪ ﭘﻠـﻪ ﭘـﺎﻳﻴﻦ ﻣـﻲ
ﺧﻮرد ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﻨﺸﻴﻦ .ﻇﺎﻫﺮاً آﻧﺠﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪ اﻓﺮاد را ﺑﺎ ﺟﺮﺛﻘﻴﻞ اﻋﺪام ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ .ﻧﺰدﻳﻚ
252
اﻳﺴﺘﺎدﻳﻢ .ﮔﻔﺘﻨﺪ روي زﻣﻴﻦ ﭼﻬﺎر زاﻧﻮ ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﺪ و رو ﺑﻪ دﻳﻮار ﻛﻨﻴﺪ .ﻣﻦ ﻛﻤﺮم ﺑﻪ ﺷﺪت درد ﻣﻲﻛﺮد.
249ﺑﻘﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺣﻠﻮاﻳﻲ درﺑﺎره ﻣﺸﻜﻼت ﭘﺰﺷﻜﻲ وي ﻛﻤﻚ ﻛﺮده ﺑﻮد ،و اﻋﺘﻴﺎد ﺣﻠﻮاﻳﻲ را ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻛﺎﻓﻲ ﺗﺮﻳﺎك ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﺪ ﺑﺎ
ﺗﺰرﻳﻖ ﻣﻮرﻓﻴﻦ ﺑﺮﻃﺮف ﻣﻲﻛﺮد .ﺑﻘﺎﻳﻲ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ در زﻧﺪان ﺑﻮد ﺑﻴﺶ از ﻧﺼﻒ از ﺗﺰرﻳﻘﻬﺎي ﻣﻮرﻓﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﻛﺮد ﺑﻪ ﺣﻠﻮاﻳﻲ ﺑﻮد.
ﻫﻤﺎن.
250ﻫﻤﺎن.
251ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ روﻏﻨﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .239
252ﻫﻤﺎن.
44
ﻫﻨﮕﺎم اﻧﺘﻈﺎر در ﺳﺎﻟﻦ ،ﺣﺎج ﺷﺮﻳﻔﻲ )ﻳﻜﻲ از ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻣﺸﺘﺮك( روﻏﻨﻲ را ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﺑﻪ او اﺧﻄﺎر ﻧﻤﻮد ﺑـﻪ
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﭘﺎﺳﺦ ﻫﺎي ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﺪﻫﺪ .روﻏﻨﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺑﻪ وي اﺣﺘﺮام ﻣﻲﮔﺬاﺷﺖ ﭼﻮن روﻏﻨﻲ ﺳﻴﺪ
اﺳﺖ 253.روﻏﻨﻲ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ اي ﻛﻪ در داﺧﻞ اﻃﺎق ﺑﻴﻦ ﺑﻘﺎﻳﻲ و ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺻﻮرت ﻣـﻲﮔﺮﻓـﺖ
ﮔﻮش ﻓﺮا دﻫﺪ » :ﻣﻦ ﺻﺪاﻳﻲ را از داﺧﻞ دادﮔﺎه ﺷﻨﻴﺪم ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﻛﻪ اﻻن ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ دﺳﺘﺶ ﺑﻪ ﭼﺎﻗﻮي
ﺟﺮاﺣﻲ ﻧﺨﻮرده .ﺻﺪا ﺑﺮاي ﻣﻦ آﺷﻨﺎ ﺑﻮد .ﻓﻬﻤﻴﺪم ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺟﺰ ﺑﻘﺎﻳﻲ ﻧﻴـﺴﺖ .ﭘـﻨﺞ ﺳـﺎل ﺑـﻮد ﻛـﻪ او را ﻧﺪﻳـﺪه
254
ﺑﻮدم!«
ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﻲ اﻧﺘﻈﺎر در ﺳﺎﻟﻦ ،روﻏﻨﻲ را ﺑﻪ داﺧﻞ اﻃﺎق ﺑﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ وي دﺳﺘﻮر دادﻧـﺪ ﭼـﺸﻤﺒﻨﺪ را ﺑـﺮدارد .او ﻣﻴـﺰ
ﺑﺰرﮔﻲ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﭼﻬﺎر ﻳﺎ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ آن ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ:
ﻧﻴﺮي را ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻢ ﭼﻮن در دادﮔﺎه اوﻟﻢ ﺑﻮد .اﺷﺮاﻗﻲ را ﻫﻢ ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ ﭼﻮن در زﻧﺪان ﻣﻲآﻣـﺪ و ﺑﭽـﻪﻫـﺎ
ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ اﺷﺮاﻗﻲ اﺳﺖ .اﺷﺮاﻗﻲ ﺳﺎﺑﻘﻪ زﻧﺪان ﺷﺎه را ﻫﻢ داﺷﺖ .رﺋﻴﺲ زﻧﺪان ،ﺣﺎﺟﻲ رﺿﺎ را ﻛـﻪ
255
ﻫﺮ روز ﻣﻲدﻳﺪﻳﻢ و ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻴﻢ ﻫﻢ در آن ﺟﺎ ﺑﻮد .دﻳﮕﺮان را ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻢ.
ﻧﻴﺮي ﻧﺎم او را ﭘﺮﺳﻴﺪ .ﺳﭙﺲ ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻳﺎ روﻏﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﺳﺖ و آﻳﺎ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻋﺘﻘﺎد دارد .روﻏﻨﻲ ﺑﻪ ﻫﺮ
دو اﻳﻦ ﺳﺆاﻻت ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺜﺒﺖ داد .وﻗﺘﻲ از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ آﻳﺎ ﺑﻪ ﺣﺰب ﺧﻮد ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ،ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﻔـﻲ داد .ﺳـﭙﺲ از او
ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﭼﻨﺪ ﻓﺮزﻧﺪ دارد ،آﻳﺎ ﻫﺮﮔﺰ در ﺧﺎرج از ﻛﺸﻮر ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮده اﺳﺖ ،و آﻳﺎ ﻫﺮﮔﺰ در زﻧـﺪاﻧﻬﺎي رژﻳـﻢ ﺷـﺎه
ﻣﺤﺒﻮس ﺑﻮده اﺳﺖ .در آﺧﺮ از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﭼﺮا در زﻧﺪان ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ .روﻏﻨﻲ ﮔﻔﺖ:
دﻳﺪم ﻛﻪ اوﺿﺎع ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺎﺟﻮر اﺳﺖ .ﮔﻔﺘﻢ» :واﷲ! ﺣﺎﺟﻲ آﻗﺎ ﻣـﻦ ﺟـﺎﻳﻲ ﻫـﺴﺘﻢ ﻛـﻪ در آن ﻫـﻴﭽﻜﺲ
ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ و ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻛﻤﻲ ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ« .ﺑﻌﺪ دﻳﺪم ﻛﻪ اﺷﺮاﻗﻲ ﻧﺰدﻳﻚ ﮔﻮش ﻧﻴﺮي آﻣﺪ.
ﻃﻮري ﻛﻪ ﻣﻦ ﺷﻨﻴﺪم ﺗﻮي ﮔﻮش او ﮔﻔﺖ» :ﺣﺎﺟﻲ آﻗﺎ ،اﻳﻦ ﺳﻮﻣﻴﻦ ﻣﻮردي اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻨﺠﻮري ﺻﺤﺒﺖ
ﻣﻲﻛﻨﺪ «.ﻧﻴﺮي ﻫﻴﭻ ﻧﮕﻔﺖ و ﺑﻌﺪ دﺳﺘﻮر داد» :ﻣﻦ ﺷﻤﺎ را ﻣﻲﻓﺮﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﺪي ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨـﺪ و
256
ﺗﻮ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻨﺠﺎ ﺗﻌﻬﺪ ﺑﺪﻫﻲ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎه واﺟﺒﺎت ﺷﺮﻋﻲ را اﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﻲ 10ﺿﺮﺑﻪ ﺷﻼق ﺧﻮاﻫﻲ ﺧﻮرد«.
روﻏﻨﻲ ﻗﻮل داد ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﺪ و ﺳﭙﺲ او را ﺑﻪ ﻓﻀﺎي ﺑﺎز ﺑﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻛﻤﻲ ﻫﻮاي ﺗﺎزه اﺳﺘﻨﺸﺎق ﻛﻨﺪ .ﻇﺎﻫﺮاً زﻧﺪاﻧﻴﺎن را
ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﻴﺶ از آﻧﻜﻪ ﻣﺠﺪداً ﻧﺰد ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺑﺎزﮔﺮدﻧﺪ ﻛﻤﻲ ﻓﺮﺻﺖ ﻓﻜﺮ ﻛﺮدن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷـﻨﺪ .در
آﻧﺠﺎ روﻏﻨﻲ ﺑﻪ دﻳﮕﺮ اﻋﻀﺎء ﺣﺰب ﺗﻮده از ﺟﻤﻠﻪ دﻛﺘﺮ ﺑﻘﺎﻳﻲ ﭘﻴﻮﺳﺖ .او ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﻛﻪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻣـﻲداﻧـﺴﺖ
ﺑﺴﻴﺎري از رﻓﻘﺎي وي ،از ﺟﻤﻠﻪ ﻫﻴﺒﺖ ﻣﻌﻴﻨﻲ در ﺣﺎل اﻋﺪام ﺷﺪن ﻫﺴﺘﻨﺪ ،اﺣﺴﺎس درﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﺮد .ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ،
ﺟﻮردن از ﻣﻦ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ از ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺳﺆاﻟﻲ ﻛﺮدﻧﺪ .ﺟﻮاب دادم ﻛﻪ ﭼﻪ ﺳﺆاﻟﻬﺎﻳﻲ از ﻣﻦ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﻌﺪ
از او ﭘﺮﺳﻴﺪم ﻛﻪ ﭼﻪ ﺳﺆاﻟﻬﺎﻳﻲ از او ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .وي ﺟﻮاب داد ﻛﻪ از آﻧﻬـﺎ ﻫـﻢ ﻫﻤـﻴﻦ ﺳـﺆاﻻت را
ﻛﺮدﻧﺪ .ﺟﻮردن ﮔﻔﺖ» :ﻣﻦ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻴـﺸﻪ ﺻـﺎدق ﺑـﻮدهام و ﺣـﺎﻻ ﻫـﻢ راﺳـﺖ
ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ .ﻣﻦ ﻫﺸﺘﺎد ﺳﺎل دارم .اﮔﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﻢ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳـﻲ ﻣـﻲ ﺷـﻮد .ﻣـﻦ ﻧﻤـﺎز
257
ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﻢ و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﻴﺴﺘﻢ«.
در آن ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻘﺎﻳﻲ آرام ﺑﻪ ﭘﺸﺖ روﻏﻨﻲ زده و ﮔﻔﺖ »اﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎرﺷﺎن ﺗﻤﺎم اﺳﺖ .آﻧﻬﺎ اﻳﻦ اﻓﺮاد را ﺳﻪ ﺑـﺎر ﺑـﺮاي
ﭘﺮﺳﺶ ﻓﺮﺳﺘﺎده اﻧﺪ و ﻫﺮ ﺑﺎر اﻳﻨﻬﺎ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ .اﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎرﺷﺎن ﻳﻜﺴﺮه اﺳﺖ 258«.روﻏﻨﻲ ﺑﻌﺪاً
ﻗﻮل داد ﻛﻪ ﺗﻌﻬﺪات ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺟﺎ آورد و دﻳﮕﺮ ﺑﺮاي دوﻣﻴﻦ ﺑﺎر ﻧﺰد ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﻧﺸﺪ .آﻧﺸﺐ
259
او را ﺑﻪ ﺳﻠﻮﻟﻲ در ﺑﻨﺪ 209ﺑﺮدﻧﺪ ﻛﻪ در آﻧﺠﺎ ﺑﻪ دﻛﺘﺮ ﺑﻘﺎﻳﻲ ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪ و ﻫﺮ دو ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ.
ﺷﻬﻼ آزاد ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ 14ﻣﺮداد اردﺑﻴﻠﻲ را ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻠﻨﺪﮔﻮ ﭘﺨﺶ ﻣﻲﺷﺪ ﺷﻨﻴﺪ .او ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ
ﺳﺒﺐ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻦ ﺗﺮس و دﻟﻬﺮه در ﻣﻴﺎن زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﮔﺮدﻳﺪه ﺑﻮد .اﻣﺎ در آن ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻗﻄﻊ ارﺗﺒﺎط ﻛﺎﻣﻞ زﻧﺪاﻧﻴﺎن
ﺑﺎ ﺟﻬﺎن ﺧﺎرج ،وي از ﺣﻤﻼت ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ )ﻓﺮوغ ﺟﺎوﻳﺪان( ﺑﻪ ﻏﺮب اﻳﺮان اﻃﻼع ﻧﺪاﺷﺖ:
ﻣﺎ اﺻﻼً ﻧﻤﻲداﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ در ﺑﻴﺮون ﭼﻪ ﻣﻲﮔﺬرد .ﺑﻌﺪ ﻳﻚ ﺑﺎر ﺻﺪاي ﻳﻚ ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ
»ﻣﺮگ ﺑﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ« .اﻳﻦ واﻗﻌﺎً ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﻮد .ﺧﻄﺒﻪ دوم را ﻳﺎدم ﻧﻴﺴﺖ ﻛـﻲ ﺧﻮاﻧـﺪ ،اﻣـﺎ ﻳـﺎدم
ﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ آن ﺷﺨﺺ ﮔﻔﺖ» :ﺑﻪ ازاي ﻫﺮ ﻳﻚ از ﺑﺮادر ﭘﺎﺳﺪاري ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪه ﻣـﺎ ده ﺗـﺎ از آﻧﻬـﺎ را
260
ﻣﻲﻛﺸﻴﻢ«.
آن ﺷﺐ ﻛﻤﻲ دﻳﺮﺗﺮ ،ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ رادﻳﻮ ﺑﺮاي آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎر در زﻧﺪان اوﻳﻦ ﭘﺨﺶ ﻣﻲﺷﺪ ،او از ﺷـﻨﻴﺪن ﺧﺒـﺮ ﺣﻤﻠـﻪ
ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺘﺤﻴﺮ ﺷﺪ:
ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ اﻳﻦ دﻳﮕﺮ ﭼﻪ اﺳﺖ ،ﺟﻨﮓ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ .رژه ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺑﺮاي ﭼﻪ؟ ﺑﻌﺪ اﻋﻼم ﻛﺮدﻧﺪ» :اﻳﻨﻬﺎ
اﺟﺴﺎد ﻣﻨﻔﻮر ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ...ﻛﻪ در ﺟﺒﻬﻪ ﺟﻨﮓ ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻔﺘﻀﺤﺎﻧﻪ ﺧﻮردﻧـﺪ .ﺗـﺎزه ﻣـﺎ آن ﻣﻮﻗـﻊ
261
ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮدهاﻧﺪ.
257ﻫﻤﺎن.
258ﻫﻤﺎن .روﻏﻨﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻻﻳﻞ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻓﺮﺻﺖ زﻣﺎﻧﻲ ﻣﻲدادﻧﺪ ﺗﺎ درﺑﺎره ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﺸﺎن ﺑﻴﺎﻧﺪﻳﺸﻨﺪ .ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﺷﻴﻌﻪ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ
ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻪ ﺑﺎر ﺑﻪ ﺧﺮوج از اﺳﻼم اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎ او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺮﺗﺪ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪ .ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ﻫﺎي 144-146و ﻣﺘﻮن ﻫﻤﺮاه )ﻛﻪ ارﺗﺪاد
را ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺷﻴﻌﻪ ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ(.
259روﻏﻨﻲ در دﻫﻤﻴﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان در ﺑﻬﻤﻦ 1368آزاد ﺷﺪ .روﻏﻨﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .239
260ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ آزاد ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .98
261ﻫﻤﺎن.
46
آزاد ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺎور ﻧﻤﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻫﺪف ﻗـﺮار ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﺑﺎﺷـﻨﺪ .در ﺳـﺨﻨﺮاﻧﻲ
اردﺑﻴﻠﻲ ﭼﭙﮕﺮاﻫﺎ ﻫﺪف آﺷﻜﺎر و ﻋﻠﻨﻲ ﻧﺒﻮدﻧﺪ .زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻛﻪ در ﺣﻤﻠﻪﻫﺎي ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﺷـﺮﻛﺖ
ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ،و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻫﺪف اﻧﺘﻘﺎﻣﺠﻮﻳﻲ ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻧﺪ .ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ،او و دﻳﮕﺮان ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛـﻪ »
262
اﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺑﻮد—آﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻗﻀﻴﻪ زﻧﺪان را ﺗﻤﺎم ﻛﻨﻨﺪ«.
ﻣﻨﻴﺮه ﺑﺮادران ،ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﭼﭙﮕﺮاي دﻳﮕﺮ در اوﻳﻦ ،ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ در ﻣﺮدادﻣﺎه وي و ﻫﻢ ﺳـﻠﻮﻟﻲ ﻫـﺎﻳﺶ ﺑﺮﻳـﺪه
روزﻧﺎﻣﻪ اي را از ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي ردﻳﻒ 2ﻛﻪ ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬﺪاري ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﺑﻮد درﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮدﻧﺪ .او ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨـﺪرج
در اﻳﻦ ﻛﺎﻏﺬ وﺟﻮد ﺗﻬﺪﻳﺪ را آﺷﻜﺎر ﻧﻤﻮد:
در آن ﺑﺮﻳﺪه ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﺳﺨﻨﮕﻮي ﺷﻮاري ﻋﺎﻟﻲ ﻗﻀﺎﻳﻲ ،ﭘﺲ از ﻟﻌﻦ و ﻃﻌﻦ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ ﮔﺮوهﻫﺎي »ﺑﺎﻃﻞ«
ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﺖ ،ﺧﻮاﺳﺘﺎر »اﺷﺪ ﻣﺠﺎزات« ﺑـﺮاي آﻧـﺎن ﮔﺮدﻳـﺪه ﺑـﻮد .وي ﮔﻔﺘـﻪ ﺑـﻮد »ﭘـﺲ از ﻣﻨـﺎﻓﻘﻴﻦ
263
)ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ( ،اﻛﻨﻮن ﻧﻮﺑﺖ ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﺖ ﻫﺎﺳﺖ«.
ﺑﺮادران ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ در اواﻳﻞ ﺷﻬﺮﻳﻮر ﺷﻼق زدن زﻧﺎن ﭼﭙﮕﺮا آﻏﺎز ﺷﺪ .او ﺑـﺎ ﺧﺒـﺮ ﺷـﺪ ﻛـﻪ زﻧـﺎن را از
ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﻴﺮون آورده و در راﻫﺮو ﺷﻼق ﻣﻲزﻧﻨﺪ .ﭘﺲ از ﻳﻚ ﻳﺎ دو ﻫﻔﺘﻪ او زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ را دﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ آن ﻣﻮﻗﻊ
دوره ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ را ﺗﻤﺎم ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ اﻣﺎ در زﻧﺪان اﻧﻔﺮادي ﻧﮕﺎﻫﺪاﺷﺘﻪ ﺷﺪه .ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺷﻼق زده ﺑﻮدﻧﺪ و اﻛﻨـﻮن ﺑـﻪ
ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻲﮔﺸﺘﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ .ﺑﺮادران ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ »در ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﺷﺎن ﺑـﻪ آﻧﻬـﺎ
ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺠﺎزات زن ﻛﺎﻓﺮ ﻣﺮگ در زﻳﺮ ﺷﻼق اﺳﺖ ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪ« .او ﺑﺎزﮔﻮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛـﻪ ﭼﮕﻮﻧـﻪ
ﻫﻔﺖ ﻳﺎ ﻫﺸﺖ زﻧﺪاﻧﻲ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺗﻮده و ﻓﺪاﻳﻴﺎن را ﺑﺮاي ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﺑﺮدﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﮔﺰارش ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ از آﻧﻬﺎ ﭘﺮﺳـﻴﺪه
ﺷﺪه ﺑﻮد »آﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻴﺪ؟« »آﻳﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﻴﺪ؟« آﻧﻬﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﻔﻲ داده ﺑﻮدﻧﺪ و »در دادﮔﺎه ﺑـﻪ آﻧﻬـﺎ ﮔﻔﺘـﻪ
264
ﺷﺪه ﺑﻮد ﻣﺠﺎزات زن ﻛﺎﻓﺮ ﻣﺮگ زﻳﺮ ﺷﻼق اﺳﺖ ﻳﺎ ﺗﻮﺑﻪ«.
وﻗﺘﻲ ﺻﺪاي اذان ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ،آﻧﻬﺎ را ﺑﺮدﻧﺪ ،ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮع ﮔﻔﺘﻪ ﺑـﻮد ﻛـﻪ از ﻇﻬـﺮ آن روز ﺷـﻼق ﺷـﺮوع
ﻣﻲﺷﻮد .ﭘﺲ آز آن ﻫﺮ ﺑﺎر ﺑﺎ ﺻﺪاي اذان در ﺟﺎ ﻣﻴﺨﻜﻮب ﻣﻲﺷﺪﻳﻢ .ﺳﻜﻮت ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺳﺎﻳﻪ ﻣﻲاﻓﻜﻨﺪ .در
ذﻫﻦ ﺧﻮد ﻣﺠﺴﻢ ﻣﻲﻛﺮدم ﻛﻪ در ﺳﻠﻮﻟﻬﺎ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺎز ﻣﻲﺷﻮد .آﻧﻬﺎ را ﺑﻴﺮون ﻣﻲآورﻧﺪ .روي ﺗﺨـﺖ
ﻣﻲﺧﻮاﺑﺎﻧﻨﺪ .ﺻﻔﻴﺮ ﺷﻼع در راﻫﺮوﻫﺎي دراز ﻣﻲﭘﻴﭽﺪ ،ﺑﻪ ﺳﻠﻮل ﺑﺮ ﻣﻲﮔﺮداﻧﻨﺪ .اﻧﺘﻈﺎر ﺑﺮاي ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻌـﺪي.
اﮔﺮ ﺑﻴﺴﺖ و ﭘﻨﺞ ﺷﻼق را ﻳﻜﺠﺎ ﻣﻲزدﻧﺪ ،ﻛﻤﺘﺮ دردﻧﺎك ﺑﻮد .ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ اﻧﺘﻈﺎر ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﺑﺪﺗﺮ
از ﺧﻮد ﺷﻼق ﺑﻮد .ﺷﺒﻬﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺨﻮاﺑﻨﺪ .ﻓﺎﺻﻠﻪ آﺧﺮﻳﻦ ﺷﻼق ﻛﻪ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﺎﻋﺖ 12ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺐ ﺑـﻮد
ﺗﺎ ﻧﻮﺑﺖ روز ﺑﻌﺪ ،ﺳﺎﻋﺖ 3/5ﻳﺎ 4ﺻﺒﺢ ،ﻛﻮﺗﺎه ﺑﻮد .ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﺎدت ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ در ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺷـﻼق
265
ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﻇﻬﺮ ﻛﻪ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺗﺮ ﺑﻮد ،ﻗﺪري ﺑﺨﻮاﺑﻨﺪ.
262ﻫﻤﺎن.
263ﺑﺮادران ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .230
264ﺑﺮادران ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،248ص.392 .
265ﻫﻤﺎن ،ﺻﺺ.392-393 .
47
ﺑﺮادران ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ روزﻫﺎي دوﺷﻨﺒﻪ و ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲﻛﺮد .او ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﺑﻴﺮون
266
ﺑﺮدن ،ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮدن ،و ﺷﻼق زدن ﮔﺮوهﻫﺎي زﻧﺪاﻧﻲ ﺗﺎ اواﺳﻂ ﻣﻬﺮ ﻣﺎه اداﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ.
ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺎن زﻧﺪاﻧﻲ اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬاي ﺧﺸﻚ ﻛﺮده و از ﺧﻮردن ﻏﺬا و آب اﻣﺘﻨﺎع ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ .ﺑـﺮادران دﺧﺘـﺮان
ﺟﻮاﻧﻲ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺗﻤﺎﻣﻲ آﻧﻬﺎ از ﻫﻮاداران ﺗﻮده و ﻓﺪاﻳﻴﺎن ﺑﻮدﻧﺪ و ﺗﺎ اول ﻳﺎ دوم ﻣﻬﺮ ﻣﺎه دﺳﺖ
ﺑﻪ اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬا زده ﺑﻮدﻧﺪ .ﺧﻮدﻛﺸﻲ در ﺑﻴﻦ زﻧﺎن زﻧﺪاﻧﻲ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﻮد .آﺳﻴﺐ ﻫﺎي ﺷﺪﻳﺪ ﺟﺴﻤﻲ و روﺣـﻲ ﺑﺎﻋـﺚ
ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎري ﻣﭻ دﺳﺖ ﺧﻮد را ﺑﺒﺮﻧﺪ ،ﻗﺮص ﺧﻮاب آور ﺑﻪ ﻣﻘﺪار ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ،ﻳﺎ ﭘﻮدرﻫﺎي ﭘﺎك
267
ﻛﻨﻨﺪه ﺳﻤﻲ ﺑﺨﻮرﻧﺪ.
ﺑﺎزﮔﺸﺖ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ ﻛﻠﻲ ﻓﺮو ﭘﺎﺷﻴﺪه و ﺧﻮرد ﺷﺪه از ﺿﺮﺑﺎت ﺷﻼق ﺑﻪ داﺧﻞ ﺑﻨﺪ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ و روﺣﻴﻪ دﻳﮕـﺮ زﻧـﺎن
زﻧﺪاﻧﻲ را ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻧﻤﻮد 268.زﻧﺪاﻧﻴﺎن را در ﺻﻮرﺗﻲ ﺑﺎز ﻣﻲﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛـﺮده ﺑﺎﺷـﻨﺪ .ﺑـﺮ ﻃﺒـﻖ ﮔﻔﺘـﻪ آزاد
»ﺑﺎزﮔﺸﺖ ]ﺑﻪ ﺑﻨﺪ[ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪن ﺑﻮد «.آزاد ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ وﻗﺘﻲ ﻳﻜﻲ از آﺧﺮﻳﻦ زﻧﺎن را ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ
وي ﺑﺎ »ﻳﻚ ﻣﺸﻜﻞ ﻻﻳﻨﺤﻞ ﺷﺪﻳﺪ« روﺑﺮو ﮔﺮدﻳﺪ:
اﮔﺮ آرزو ﻣﻲﻛﺮدﻳﻢ آﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﻨﻨﺪ ،در ﺣﻘﻴﻘﺖ آرزو ﻣﻲﻛﺮدﻳﻢ ﻛﻪ آﻧﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺷـﻮﻧﺪ ،و
اﮔﺮ آرزوي ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻣﻲﻛﺮدﻳﻢ ﻧﻮﺑﺖ ﺧﻮد را ﻓﺮا ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻳﻢ .در ﺑﺮزخ روﺣـﻲ ﺑـﺪي ﻗـﺮار
داﺷﺘﻴﻢ .در اﻳﻦ زﻣﺎن ﺗﻌﺪادي از ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﻛﺮدﻧﺪ .ﻳﻜﻲ ﺧـﻮدش را دار زد و ﻳـﻚ ﻧﻔـﺮ دﻳﮕـﺮ
رﮔﺶ را ﺑﺮﻳﺪ .ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدم .اﻣﺎ وﻗﺘﻲ ﻧﻮﺑﺖ ﻣﺎ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷـﺪ ﺷﻴـﺸﻪ ﺷﻜـﺴﺘﻬﺎي را در
ﻛﻴﻔﻢ ﺟﺎﺳﺎزي ﻛﺮدم ﺗﺎ ﺧﻮدم را ﺧﻼص ﻛﻨﻢ .دﻳﮕﺮان ﻫﻢ ﻓﻜﺮﻫـﺎي ﻣـﺸﺎﺑﻬﻲ ﺑـﺮاي ﺧﻮدﺷـﺎن ﻛـﺮده
269
ﺑﻮدﻧﺪ.
در ﻃﻮل ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ،1367ﻣﻬﻴﺎر ،ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺣﺰب ﺗﻮده ،در ﺑﻨﺪ ﻣﻠﻲ ﻛﺶ در اوﻳﻦ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲﺑـﺮد .او ﺑـﻪ
ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﺳﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ زﻧﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ را ﺑﺮدﻧﺪ ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن اﺣﻀﺎر ﺷﺪﻧﺪ 270.در ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ روز ،ﻫﻔـﺪه
ﻳﺎ ﻫﺠﺪه ﺗﻦ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮا را ﺑﺮدﻧﺪ .آﻧﻬﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﻌﺮوف و ﻣﻬﻤﻲ ﻧﺒﻮدﻧﺪ .دوران ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ آﻧـﺎن اﻏﻠـﺐ دو
ﺳﺎل و ﻳﺎ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﻮد ،و اﻛﺜﺮ آﻧﻬﺎ ﺑﻴﻦ 22ﺗﺎ 30ﺳﺎل داﺷﺘﻨﺪ .ﻣﻬﻴﺎر ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
ﺳﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ ،ﻣﻬﻴﺎر و ﭼﻬﺎر ﺗﻦ دﻳﮕﺮ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﻠﻲ ﻛﺶ را ﭼﺸﻤﺒﻨﺪ زده و ﺑﺎ اﺗﻮﻣﺒﻴﻞ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻣﺤﻞ دﻳﮕﺮي در
داﺧﻞ زﻧﺪان اوﻳﻦ ﺑﺮدﻧﺪ .ﭼﻨﺪﻳﻦ دﻗﻴﻘﻪ ﻃﻮل ﻛﺸﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ رﺳﻴﺪﻧﺪ .ﺳﭙﺲ در آﻧﺠـﺎ ﻣﻬﻴـﺎر ﭼـﺸﻤﺒﻨﺪ ﺧـﻮد را
ﺑﺮداﺷﺖ و دﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﻬﺎر ﻣﺮد ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻴﺰي در ﻳﻚ اﻃﺎق ﻛﻮﭼﻚ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﻧﺪ .او ﻧﻴﺮي ،ﻗﺎﺿﻲ ارﺷﺪ ،و ﺣﻠـﻮاﻳﻲ را
ﻛﻪ ﻛﻨﺎر او ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد ،ﺷﻨﺎﺧﺖ .ﭼﻨﺪ ﺗﻦ دﻳﮕﺮ از ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻧﻴﺰ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ ،اﻣﺎ ﻣﻬﻴﺎر ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ اﺳﺎﻣﻲ آﻧﻬﺎ را ﺑـﻪ
ﻳﺎد ﺑﻴﺎورد .ﻧﻴﺮي ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ را اداره ﻣﻲﻛﺮد:
آﻗﺎي ﻧﻴﺮي ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ» :ﺧﺎﻧﻢ ﻣﻬﻴﺎر ،ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺟﺮﻣﻲ ﻣﺘﻬﻢ ﺷﺪهاﻳﺪ« .ﮔﻔﺘﻢ» :ﺑﻨﺪه ﻋﻀﻮ ﺣﺰب ﺗـﻮده
اﻳﺮان ﺑﻮدم« .ﮔﻔﺖ» :ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﺗﻮده اي ﻫﺴﺘﻲ؟« ...ﮔﻔﺘﻢ» :ﻣﻦ اﻻن ﭘﻨﺞ ﺳﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ در زﻧﺪان ﻫﺴﺘﻢ
و ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﺎ ﺣﺰب ﻧﺪارم ،و ﻧﻤﻲ داﻧﻢ ﻣﻮاﺿﻊ ﺣﺰب ﭼﻴﺴﺖ .ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻫـﺴﺘﻢ
ﻳﺎ ﻧﻴﺴﺘﻢ «.ﮔﻔﺖ» :اﻳﺸﺎن ﻫﻨﻮز ﺗﻮدهاي ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺷﻤﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫـﺴﺘﻴﺪ؟« ﮔﻔـﺘﻢ» :اﻳـﻦ ﻣـﺴﺌﻠﻪ ﺷﺨـﺼﻲ
اﺳﺖ« .ﺑﺎزﻫﻢ ﭘﺮﺳﻴﺪ» :ﺷﻤﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﻴﺪ؟« ﮔﻔﺘﻢ» :اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻫﻢ ﺷﺨﺼﻲ اﺳﺖ« .ﺑﻌﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ» :ﭘﺪر و
ﻣﺎدر ﺷﻤﺎ ﭼﻄﻮر؟« ﮔﻔﺘﻢ» :ﭘﺪر و ﻣﺎدرم ﺷﻴﻌﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻣﻦ در ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﻣﺪم« .ﮔﻔﺖ:
272
»اﻳﺸﺎن ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ .اﻳﺸﺎن ﻣﺮﺗﺪ اﺳﺖ«.
ﻧﻴﺮي ﺑﺎ ﻧﻘﻞ ﻗﻮل از ﻗﺮآن ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ» :زﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺪ ﺷﻮد آﻧﻘﺪر ﺷﻼق ﻣﻲﺧﻮرد ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫـﺴﺘﻢ ﻳـﺎ
ﺑﻤﻴﺮد« .ﺳﭙﺲ ﻧﻴﺮي ﺑﻪ او دﺳﺘﻮر داد اﻃﺎق را ﺗﺮك ﻛﻨﺪ .اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻴﺶ از 5دﻗﻴﻘﻪ ﻃـﻮل ﻧﻜـﺸﻴﺪ .ﻧﮕﻬﺒـﺎن ﻛـﻪ
ﮔﻮﺷﻪ ﭼﺎدر ﻣﻬﻴﺎر را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد »ﮔﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﭼﻴﺰ ﻧﺠﺴﻲ دﺳﺖ زده ﺑﻮد« .ﺳﭙﺲ ﺑﻪ او ﭼﺸﻢ ﺑﻨﺪ زده و او را ﺑﻪ ﺳﻠﻮل
273
اﻧﻔﺮادي ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﻤﻮد.
ﻣﻬﻴﺎر ﻇﻬﺮ وﻗﺖ ﻧﻤﺎز وارد ﺳﻠﻮل ﺷﺪ .از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ آﻳﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪ ،او اﻣﺘﻨﺎع ورزﻳﺪ .ﻧﮕﻬﺒـﺎن ﺳـﭙﺲ او را ﺑـﻪ
ﻃﺮف ﻳﻚ ﺻﻨﺪﻟﻲ ﭼﻮﺑﻲ ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﺮده و ﺑﻪ او دﺳﺘﻮر داد دراز ﺑﻜﺸﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ وي دراز ﻛﺸﻴﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎن اذان را
از ﺣﻔﻆ ﺧﻮاﻧﺪ .ﺳﭙﺲ ﻣﻬﻴﺎر را ﺷﻼق زده و دﺳﺘﻮر دادﻧﺪﻛﻪ آﻧﺠﺎ را ﺗﺮك ﻛﻨﺪ 274.ﺳـﺎﻋﺖ 4ﻳـﺎ 5ﺑﻌـﺪ از ﻇﻬـﺮ،
ﻫﻨﮕﺎم اذان ﺑﻌﺪي ،ﻣﺠﺪداً از ﻣﻬﻴﺎر ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ آﻳﺎ ﻧﻤﺎز ﺧﻮاﻫﺪ ﺧﻮاﻧﺪ و او دوﺑﺎره ﭘﺎﺳﺦ رد داد .ﻣﻬﻴﺎر دﻳﺪ ﻛـﻪ ﻫﻤـﺎن
ﻧﮕﻬﺒﺎن دﻳﮕﺮان را ﻧﻴﺰ ﻣﻲزد:
271ﻫﻤﺎن.
272ﻫﻤﺎن
273ﻫﻤﺎن.
274در ﻣﻮارد دﻳﮕﺮ ،ﻣﻬﻴﺎر ﻳﻚ ﺗﺨﺘﺨﻮاب ﭼﻮﺑﻲ را ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ .ﻫﻤﺎن.
49
وﻗﺘﻲ ﺑﻌﻀﻲ از آﻧﻬﺎ را ﻣﻲزد از ﺑﺪنﺷﺎن ﺧﻮن ﻣﻲآﻣﺪ .ﺑﻌﻀﻲ ﺻﺪاﻫﺎي وﺣﺸﺘﻨﺎك ﺑﻴﺮون ﻣﻲدادﻧﺪ .ﻳﻚ
زﻧﻲ را دﻳﺪم ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺻﻮرت ﭘﻴﺮ و ﭼﺮوﻛﻴﺪه داﺷﺖ .از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ آﻳﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﻲ؟ ﺟـﻮاب او را
275
ﻧﺸﻨﻴﺪم .وﻗﺘﻲ او را زدﻧﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪم ﻛﻪ او ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﻧﻤﻲﺧﻮاﻧﺪ.
ﺑﺮاي ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر روز ﻣﻬﻴﺎر روزي 5ﺑﺎر ﺷﻼق ﻣﻲﺧﻮرد 12 :ﺷﺐ 4 ،ﺻﺒﺢ 2 ،ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮ 4 ،ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮ و ﺑـﺎر
آﺧﺮ ﭘﺲ از ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب .ﻫﺮ ﺑﺎر او را 5ﺿﺮﺑﻪ ﺷﻼق ﻣﻲزدﻧﺪ ،ﻛﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎً روزي 25ﺿﺮﺑﻪ ﺷﻼق ﻣﻲﺷـﺪ .اﮔـﺮ
ﭼﻪ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﻣﺮدﻫﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺷﻼق ﻣﻲزدﻧﺪ ،اﻣﺎ اﻳﻦ ﺑﺎر زﻧﺎن ﺷﻼق زدن را اﻧﺠـﺎم ﻣـﻲدادﻧـﺪ .ﻣﻬﻴـﺎر و
276
دﻳﮕﺮان از ﻛﻤﺒﻮد ﺧﻮاب رﻧﺞ ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ.
ﻣﻬﻴﺎر ﺑﺎ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﺑﻪ دﻳﮕﺮ زﻧﺎن در اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬا ﺳﻌﻲ ﻛﺮد ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﻨﺪ .اﻣﺎ ﺷﻼق زدنﻫﺎ اداﻣﻪ ﻳﺎﻓـﺖ .روز ﺷـﺸﻢ
اﻋﺘﺼﺎب ﻏﺬا ﺑﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻋﺎدت ﻣﺎﻫﻴﺎﻧﻪ وي ﺷﺮوع ﺷﺪه و ﻣﺠﺎزات ﺷﻼق او را ﺑﺮاي ﺳﻪ روز ﺑـﻪ ﺣﺎﻟـﺖ
ﺗﻌﻠﻴﻖ درآوردﻧﺪ 277.ﻣﻬﻴﺎر ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ در ﻃﻲ ﺳﻪ روز اﺳﺘﺮاﺣﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ وي داده ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺷـﻼق زدن را
278
ﻛﻼً ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮدﻧﺪ .ﻳﻜﻲ از ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ وي اﻃﻼع داد ﻛﻪ ﺷﻼق زدن زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ.
آزاد ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﻫﻤﺎن ﺷﺐ ﺷﻼق زدﻧﻬﺎ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﺪ ،ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي ﺧﻮد ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ و
آﻧﻬﺎ را ﺑﺮاي ﻣﻼﻗﺎت دﻋﻮت ﻛﻨﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻧﺎﻣﻪ درﻳﺎﻓﺖ ﻧﻜﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺴﺘﮕﺎن آﻧﻬﺎ
اﻋﺪام ﺷﺪه اﻧﺪ .ﺑﻌﻀﻲ از زﻧﺎن اﺟﺎزه ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﺷﻮﻫﺮان ﺧﻮد ﻛﻪ در ﺑﻨﺪﻫﺎي ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ اي در اوﻳﻦ ﻧﮕﺎه داﺷﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ
ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻨﺪ .آزاد ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻳﻜﻲ از زﻧﺎن زﻧﺪاﻧﻲ را اﻳﻨﻄﻮر ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ :اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻢ از ﺷﻮﻫﺮش ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ
او آﻣﺪه و او از دادن ﭘﺎﺳﺦ اﻣﺘﻨﺎع ورزﻳﺪ .آﺧﺮ وي اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻮد» :ﻣﻦ دﻳﮕﺮ اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺴﺘﻢ .ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﻣﻴﻤﻮﻧﻢ .آﻧﻬﺎ
279
ﻣﺮا ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﻮﻋﻲ ﺑﺎزي دادﻧﺪ«.
ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي ﻣﺤﺒﻮﺳﻴﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﺑﻴﺎورﻧﺪ ،و زﻧﺪان ﺑﺮاي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﮔﻞ ﺗﻬﻴﻪ ﻛـﺮده
ﺑﻮد ﺗﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي ﺧﻮد ﮔﻞ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺑﺪﻫﻨﺪ .آزاد ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
ﻋﺪهاي ﮔﻞ و ﺷﺮﻳﻨﻲ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﻲدادﻧﺪ و دﻳﮕﺮان ﻟﺒﺎﺳﻬﺎي ﻋﺰﻳﺰان اﻋﺪام ﺷﺪهﺷﺎن را رد و ﺑﺪل ﻣﻲﻛﺮدﻧـﺪ
...در آن ﺷﺐ وﻗﺘﻲ ﺗﻌﺪادي از ﺑﭽﻪﻫﺎ در ﺑﻨﺪ ﺷﺮﻳﻨﻲ ﻣﻲﺧﻮردﻧﺪ ﺣﺎﻟﻢ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ ﺷﺪ ،ﻣﻌﺪهام ﺑﻪ ﻫﻢ رﻳﺨﺖ
280
و ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪم ﺑﺎﻻ ﺑﻴﺎورم .ﺑﺮاي ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻨﻲ ﺧﻮردن آﻧﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﺟﺸﻦ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺮاي اﻋﺪام ﺷﺪهﻫﺎ.
ﻣﻬﻴﺎر و ﺧﺎﻧﻮاده او ﻓﻘﻂ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ از ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻚ ﻫﻔﺘـﻪ ﭘـﺲ از ﺗﻮﻗـﻒ ﺷـﻼق
زدﻧﻬﺎ ،از وﻗﻮع اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻧﺪ» :ﻣﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺪر و ﻣﺎدرﻣﺎن اﻃﻼع ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ ﻛﻪ در زﻧﺪان ﭼﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﻌﻀﻲ از
275ﻫﻤﺎن.
276ﻫﻤﺎن.
277ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺘﻦ ﻫﻤﺮاه زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .214
278ﻫﻤﺎن.
279ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ آزاد ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .98
280ﻫﻤﺎن.
50
ﭘﺪر و ﻣﺎدرﻫﺎ در ﺑﻴﺮون زﻧﺪان ﻏﺶ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ« 281.ﻣﻬﻴﺎر ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺪرش ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻧـﺎﻣﺰد او ،ﻧـﺼﺮت ،ﺑـﺪون
282
اﻳﻨﻜﻪ ﺣﺘﻲ ﻣﺤﻜﻮم ﺑﺸﻮد اﻋﺪام ﺷﺪه ﺑﻮد.
آزاد ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﻳﻦ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﻪ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮاﻳﻲ ﻛﻪ زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻧﺪ اداﻣـﻪ
دادﻧﺪ 283.آﻧﻬﺎ او را ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ از ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﺎﻣﻪ اﻣﺘﻨﺎع ﻧﻤﺎﻳﺪ اﻋﺪام ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ وي اﻣﺘﻨﺎع
ورزﻳﺪ ،ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ وﺻﻴﺖ ﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮد را ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ و ﻳﺎ »ﻳﻚ ﻧﺎﻣﻪ ﺗﺼﻨﻌﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده اش ﻧﻮﺷﺘﻪ و در آن ﺗﻮﺿﻴﺢ
284
دﻫﺪ ﻛﻪ ﺧﻮد ﻣﺴﺌﻮل اﻋﺪاﻣﺶ ﺑﻮده اﺳﺖ«.
ﻣﻬﻴﺎر و ﭘﻨﺠﺎه و ﻫﺸﺖ زﻧﺪاﻧﻲ ﭼﭙﮕﺮاي دﻳﮕﺮ در ﺑﻨﺪ ﻣﻠﻲ ﻛﺶ را ﺑﻪ ﮔﻮﻫﺮ دﺷﺖ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﻤﻮدﻧـﺪ .در ﻫﻤـﺎن ﺷـﺐ
ورود ﻣﻬﻴﺎر ،ﻣﺮدي از او ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮد .ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ وي از ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮدداري ﻧﻤﻮد او را ﺑﺮاي ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ
ﺑﻪ ﺳﻠﻮل اﻧﻔﺮادي ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ .ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﻣﻬﻴﺎر و دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﻠﻲ ﻛﺶ را ﺑﻪ اوﻳﻦ ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ و در آﻧﺠـﺎ ﺑـﻪ ﺗﺤـﺖ
ﻓﺸﺎر ﻗﺮار دادن آﻧﺎن ﺑﺮاي ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﺎﻣﻪ اداﻣﻪ دادﻧﺪ .ﻣﻬﻴﺎر ﺣﺘﻲ ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺳﻌﻲ ﻛﺮدﻧﺪ ﺧﺎﻧﻮاده او را
285
وادار ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ وي را ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﺳﺎزﻧﺪ ﻛﻮﺗﺎه ﺑﻴﺎﻳﺪ در ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ آﻧﻬﺎ از ﺧﻮد اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻧﺸﺎن داد.
.4,4ﺷﻴﺮاز
در ﺷﻴﺮاز ،ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﺎن ﻓﺎرس ،ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺗﻤﺎم زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ را ﺑﻪ ﻃﻮر داﺋﻢ در زﻧﺪان ﻋﺎدل آﺑﺎد ﺟﺎي دادﻧـﺪ .ﻋـﺎدل
آﺑﺎد زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﻮد ﺑﺎ ﺣﺪ اﻛﺜﺮ ﺗﺠﻬﻴﺰات اﻣﻨﻴﺘﻲ ﻛﻪ در دﻫﻪ 1350در ﻃﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺤﻤﺪ رﺿـﺎ ﺷـﺎه ﻧﻮﺳـﺎزي ﺷـﺪه
ﺑﻮد 286.در ﺳﺎل ،1367اﻳﻦ زﻧﺪان ﺳﻪ ﻃﺒﻘﻪ داﺷﺖ و زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﻏﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ را در ﺧﻮد ﺟﺎي داده ﺑﻮد .ﻃﺒﻘـﻪ
اول ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠﻲ ﺟﺎﻳﮕﺎه زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺗﺨﻠﻔﺎت ﺟﺰﻳﻲ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﺑﻮد ،ﻃﺒﻘﻪ دوم ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬـﺪاري
زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺗﺨﻠﻔﺎت ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺗﺮي اﻧﺠﺎم داده ﺑﻮدﻧﺪ و ﺷﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ،ﻗﺎﺗﻼن ،ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﻴﺎن ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر و زﻧـﺪاﻧﻴﺎن
287
ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻲﺷﺪ.
زﻧﺪان ﻋﺎدل آﺑﺎد ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻲ از ﻣﻮﻓﻖ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮاﻛﺰ ﺑﺎزﭘﺮوري زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺷﻬﺮت داﺷﺖ 288.ﻣﻘﺎﻣـﺎت ﺳـﻌﻲ
ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را از ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻮاﻧﺪن اﺟﺒﺎري ﻧﻤﺎز و ﺷﻜﻨﺠﻪ ،ﻃﻮري ﺑﺎزﭘﺮوري ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ ﻛـﻪ ﻫﻨﮕـﺎﻣﻲ ﻛـﻪ آزاد
ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ دﻳﮕﺮ ﺗﻬﺪﻳﺪي ﺑﺮاي رژﻳﻢ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻧﻴﺎﻳﻨﺪ .ﺑﺮ ﻃﺒﻖ اﻇﻬﺎرات ﻳﻜﻲ از ﺷﻬﻮد ﻋﻴﻨﻲ ،زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در دﻳﮕـﺮ
ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً 90درﺻﺪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻋﺪام ﺷﺪه در ﺣﺎل ﮔﺬراﻧﺪن دورهﻫﺎي ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺘﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛـﻪ اﺣﻜـﺎﻣﺶ ﭘـﻴﺶ از 1367
ﺻﺎدر ﺷﺪه ﺑﻮد .ﺑﻌﻀﻲ از آﻧﻬﺎ ﻣﻠﻲ ﻛﺸﻬﺎﻳﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ آن زﻣﺎن دوره ﺣﺒﺲ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﺗﻤﺎم رﺳﻴﺪه ﺑﻮد .دﻳﮕﺮ اﻓﺮاد
ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﺑﻮدﻧﺪ و ﻧﻴﺰ اﻓﺮادي ﻛﻪ در ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ اﻋﻀﺎء ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻫﻤﻜﺎري ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .ﺟﻬـﺎﻧﮕﻴﺮ اﺳـﻤﺎﻋﻴﻠﻲ
ﭘﻮر )ﻧﺎم ﻣﺴﺘﻌﺎر( ﻛﻪ در آن زﻣﺎن در ﺣﺎل ﮔﺬراﻧﺪن دوران ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ ده ﺳﺎﻟﻪ ﺧﻮد در ﻋﺎدل آﺑﺎد ﺑﻮد ﺑﻪ ﻳـﺎد دارد
ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺗﻌﺪاد ﻛﻤﻲ ﺟﺎن ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ در ﺑﺮدﻧﺪ:
ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﻫﻢ از ﺗﻴﻎ ﻛﺸﺘﺎر و ﻧﻔﺮت در اﻣﺎن ﻧﻤﺎﻧﺪﻧﺪ .ﺗﻌﺪادي از آﻧﻬﺎ را ﻛﻪ ﺑﺎ ﻧﻴﺮوﻫـﺎي وزارت اﻃﻼﻋـﺎت
290
ﺑﺮاي ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻲ اﻓﺮاد ﺳﻴﺎﺳﻲ ...ﻫﻤﻜﺎري ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ،ﺑﻪ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﺮده و اﻋﺪام ﻛﺮدﻧﺪ.
ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﭘﻮر ﺧﺒﺮ دارد ،در آن ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن در ﺷـﻴﺮاز اﻋـﺪام ﻧـﺸﺪﻧﺪ .او ﺑـﻪ ﻳـﺎد
ﻣﻲآورد ﻛﻪ اوﻟﻴﻦ ﮔﺮوه ﺳﻲ ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﻧﻔﺮي زﻧﺪاﻧﻴﺎن در اواﻳﻞ ﻣﺮداد ﻣﺎه اﺣﻀﺎر ﺷﺪﻧﺪ .ﻏﻴﺮ از ﻳﻚ ﻧﻔﺮ آﻧﻬـﺎ ،ﺑﻘﻴـﻪ
ﻫﻤﮕﻲ از اﻋﻀﺎء ﻓﻌﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﻮدﻧﺪ .آن ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﺑﻪ دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻲ اﻓﺘﺎده ﺑـﻮد.
وي ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ از آﻧﺎن ﺳﻪ ﺳﺆال ﭘﺮﺳﻴﺪه ﺷﺪ :ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺟﺮﻣﻲ ﻣﺘﻬﻢ ﺷﺪه اﻳﺪ؟ آﻳﺎ ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﺧـﻮد اﻋﺘﻘـﺎد
دارﻳﺪ؟ آﻳﺎ ﻣﺎﻳﻠﻴﺪ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻤﻜﺎري ﻛﻨﻴﺪ؟ از ﺑﺮﺧﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ،ﺳﺆاﻻت اﺿﺎﻓﻲ دﻳﮕﺮي ﻧﻴﺰ ﭘﺮﺳـﻴﺪه ﺷـﺪ ﻣﺎﻧﻨـﺪ »آﻳـﺎ
ﺣﺎﺿﺮﻳﺪ ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ را اﻋﺪام ﻛﻨﻴﺪ؟« ﺑﺎ وﺟﻮد آﻧﻜﻪ ﺑﻌﻀﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺆال ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺜﺒﺖ داده ﺑﻮدﻧﺪ،
291
ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﻧﺎم آﻧﻬﺎ در ﻓﻬﺮﺳﺖ اﻋﺪاﻣﻴﺎن ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪ.
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺷﻴﺮاز از ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﺤﻠﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد .آﻧﻬﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺠﺖ اﻻﺳـﻼم اﺳـﻼﻣﻲ )دادﺳـﺘﺎن دادﮔـﺎه
اﻧﻘﻼب( ،ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﻣﺼﻴﺒﻲ )ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮع ﺷﻴﺮاز( ،ﻳﻚ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وزارت اﻃﻼﻋﺎت ،و ﻳﻚ ﺑﺎزﺟﻮ ﻛـﻪ ﻣـﺴﺌﻮﻟﻴﺖ
ﭘﺮوﻧﺪه زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ او ﻣﺤﻮل ﺷﺪه ﺑﻮد 292.اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن در ﻳﻚ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه دور از ﻣﺤﻮﻃﻪ زﻧﺪان ﻛﻪ ﺗﻮﺳـﻂ ﺳـﭙﺎه
ﭘﺎﺳﺪاران اداره ﻣﻲﺷﺪ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮده و آﻧﻬﺎ را در ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي آﻧﺠﺎ ﻧﮕﺎه ﻣـﻲداﺷـﺘﻨﺪ .ﭘﺎﺳـﺪاران
289ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻨﻴﺮه ﺑﺮادران ﺑﺎ ﺟﻬﺎﻧﮕﻴﺮ اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﭘﻮر ،ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ] http://www.bidaran.net/spip.php?article159از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ
اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﭘﻮر«[ .ﺟﻬﺎﻧﮕﻴﺮ اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﭘﻮر ﻳﻚ ﻧﺎم ﻣﺴﺘﻌﺎر اﺳﺖ و ﻧﺎم ﻳﻜﻲ از رﻓﻘﺎي ﺷﺨﺺ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺷﻮﻧﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺳﺎل 1367اﻋﺪام ﺷﺪ.
290ﻫﻤﺎن .ﻣﻘﺎﻣﺎت اﺑﺘﺪا اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﭘﻮر را در ﺳﺎل 1359ﺑﺮاي ﺷﺮﻛﺖ در ﺗﻈﺎﻫﺮات و ﭘﺨﺶ ﺟﺰوات ﺑﺮاي ﻳﻜﻲ از ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﭼﭙﮕﺮا دﺳﺘﮕﻴﺮ ﻧﻤﻮدﻧﺪ.
او ﭘﻴﺶ از آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ده ﺳﺎل زﻧﺪان ﻣﺤﻜﻮم ﺷﻮد ،ﻗﺒﻼً ﭼﻨﺪ ﺑﺎر دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد .اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﭘﻮر ﺗﺎ زﻣﺎن آزادي ﺧﻮد در 1368در زﻧﺪان ﻋﺎدل آﺑﺎد
ﻧﮕﺎﻫﺪاري ﺷﺪه ﺑﻮد.
291ﻫﻤﺎن.
292ﻫﻤﺎن.
52
داﺋﻤﺎً زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﻴﻦ اﻳﻦ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎهﻫﺎ ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ و ﻣﻲآوردﻧﺪ 293.ﻇﺎﻫﺮاً ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ را ﻓﻘﻂ ﺑـﺮاي
294
زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎهﻫﺎي ﺧﺎرج از ﻣﺤﻮﻃﻪ زﻧﺪان اﺣﻀﺎر ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻗﻄﻊ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ.
در ﻣﺎه آﺑﺎن ،اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﭘﻮر و ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻋﻀﻮ ﻓﺪاﻳﻴﺎن )اﻗﻠﻴﺖ( ﺑﻮد را ﺑﺮاي ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه
ﺧﺎرج از ﻣﺤﻮﻃﻪ زﻧﺪان اﺣﻀﺎر ﻛﺮدﻧﺪ:
اواﺧﺮ ﻣﻬﺮ ﻳﺎ اواﺋﻞ آﺑﺎن ﺑﻮد و اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﻗﻄﻊ ﺷﺪه ﺑﻮد اﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﻫﺎﺋﻲ ﻛﻪ ﺷﻨﻴﺪه ﺑﻮدم ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ اﻋﺪام ﺧﻮد
را ﻗﻄﻌﻲ ﻣﻲ دﻳﺪﻳﻢ .ﻣﺪﺗﻲ ﻣﺎ را در ﻳﻚ ﺳﻠﻮل ﻣﺠﺮدي ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻨﺪ .ﺑﻌﺪ از ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﺎزﺟﻮﺋﻲ ﺑﺮدﻧـﺪ.
اﻟﺒﺘﻪ ﻛﺘﻚ ﻫﻢ ﭼﺎﺷﻨﻲ آن ﺑﻮد و ﻳﻜﻲ از ﻣﺎ را ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺳﻮاﻟﻬﺎ را »ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻧﻪ« داده ﺑﻮد،
ﻛﺎﺑﻞ زدﻧﺪ ...دﻗﺎﻳﻖ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎزﺟﻮﺋﻲ ﺑﺎ ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ ﻫﻤﺮاه ﺑﻮد و ﭘﺲ از آن ،ﺑﺎزﺟﻮ ﺻـﺮﻳﺤﺎ ﮔﻔـﺖ:
ﺷﻤﺎ را ﺑﺮاي اﻋﺪام اﻳﻨﺠﺎ آورده اﻳﻢ .اﮔﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎي ﻣﺎ ﺻﺪاﻗﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺗﻼش ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺷـﻤﺎ
را از ﻣﺮگ ﻧﺠﺎت دﻫﻴﻢ .ﺳﺆال ﻛﺮدﻧﺪ :ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻲ؟ ﻣﺎرﻛﺴﻴﺴﻢ را ﻗﺒﻮل داري؟ ﺟﻤﻬﻮري اﺳـﻼﻣﻲ را
295
ﻗﺒﻮل داري؟
اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﭘﻮر ﻛﻪ ﭘﺲ از ﻳﻚ اﻗﺎﻣﺖ دو ﻣﺎه و ﻧﻴﻤﻪ در ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻋﺎدل آﺑﺎد ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪه ﺷﺪ ،ﻣﻌﺘﻘﺪ
اﺳﺖ ﻛﻪ اوﻟﻴﻦ ﮔﺮوه زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﺎ آوﻳﺨﺘﻦ از دار اﻋﺪام ﻧﻤﻮدﻧﺪ ،اﻣﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ﺑﻌﺪي ﺗﻮﺳﻂ ﺷﻠﻴﻚ ﺟﻮﺧﻪ آﺗـﺶ در
ﭘﺎﻳﮕﺎه ﻧﻈﺎﻣﻲ ﭼﻮﮔﺎن در ﺧﻴﺎﺑﺎن زرﻫﻲ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ .او ﺗﺨﻤﻴﻦ ﻣﻲزﻧﺪ ﻛﻪ ﻃﻲ آن ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن در ﺷـﻴﺮاز ﺣـﺪود 250
296
زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺟﺎن ﺧﻮد را از دﺳﺖ دادﻧﺪ.
.۴٫۵ﺗﺒﺮﻳﺰ
ﺗﺒﺮﻳﺰ ،ﭼﻬﺎرﻣﻴﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺰرگ اﻳﺮان و ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﺎن آذرﺑﺎﻳﺠﺎن ﺷﺮﻗﻲ ،در ﺷﻤﺎل ﻏﺮب اﻳﺮان واﻗﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ .زﻧـﺪان
ﺗﺒﺮﻳﺰ در ﺳﺎل 1362ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺗﻮاب ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد 297.ﺑﻨﺪ ﭼﻬﺎر ﺑﺮاي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻏﻴﺮ ﺗـﻮاب ﻧﮕـﺎه
داﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﻨﺪ ﺗﻨﺒﻴﻪ زﻧﺪان ﻃﺮاﺣﻲ ﺷﺪه ﺑﻮد .ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ درﻫﺎي ﺳـﻠﻮﻟﻬﺎ در ﺑﻨـﺪ 4
ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد .اﺳﺘﻔﺎده از دﺳﺘﺸﻮﻳﻲ ﺳﻪ ﺑﺎر در روز ﻣﺠﺎز ﺑﻮد و زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﺟﺎزه داﺷﺘﻨﺪ ﻳـﻚ ﺳـﺎﻋﺖ در روز ﺑـﻪ
ﻫﻮاي ﺗﺎزه دﺳﺘﺮﺳﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻫﺮ ﺳﻠﻮل در ﺑﻨﺪ ﭼﻬﺎر داراي ﻳﻚ ﺗﺨﺘﺨﻮاب ﺳﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﺑﻮد .ﺗﺨﺘﺨﻮاب ﺑﺎﻻﻳﻲ را ﺑﻪ
ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﻣﻲدادﻧﺪ ﻛﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎً در آن ﻧﺸﺴﺘﻪ و زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮل آﻧﻬﺎ ﺑﻮدﻧﺪ را زﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﻣـﻲﮔﺮﻓﺘﻨـﺪ 298.ﺑﺎزﻣﺎﻧـﺪﮔﺎن
ﺷﺮاﻳﻂ ﺑﻨﺪ 4زﻧﺪان ﺗﺒﺮﻳﺰ را دﺷﻮار ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮده و اﻇﻬﺎر ﻣﻲدارﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻮاﺑﻴﻦ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را از ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑـﺎ ﻳﻜـﺪﻳﮕﺮ
293ﻫﻤﺎن.
294ﻫﻤﺎن.
295ﻫﻤﺎن.
296ﻫﻤﺎن .ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻧﺎم ﭘﻨﺠﺎه و ﺳﻪ زﻧﺪاﻧﻴﻲ را ﻛﻪ او ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ در ﺷﻬﺎدت ﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮد ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه.
297آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ص.135 .
298ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻨﻴﺮه ﺑﺮادران ﺑﺎ ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ اردﺑﻴﻠﻲ ،ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ] http://www.bidaran.net/spip.php?article196از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ
اردﺑﻴﻠﻲ«[؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻨﻴﺮه ﺑﺮادران ﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ﻣﺘﻴﻦ ،ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ] http://www.bidaran.net/spip.php?article190از
اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻣﺘﻴﻦ«[.
53
ﻣﻨﻊ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ 299.در ﻏﺮوب روزي ﻛﻪ اﻋﺪاﻣﻬﺎ در ﺳﺎل 1367آﻏﺎز ﺷﺪ ،ﺑﻨﺪ 4ﻫﻢ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ و ﻫﻢ زﻧﺪاﻧﻴﺎن
300
ﭼﭙﮕﺮا را در ﺧﻮد ﺟﺎي داده ﺑﻮد.
ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن در ﺳﺮاﺳﺮ ﻛﺸﻮر ،زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺗﺒﺮﻳﺰ ﻧﻴﺰ در اﺑﺘﺪا از ﺧﺒﺮ ﭘـﺬﻳﺮش ﻗﻄﻌﻨﺎﻣـﻪ 598ﺳـﺎزﻣﺎن ﻣﻠـﻞ
ﺗﻮﺳﻂ اﻳﺮان اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﻤﻮدﻧﺪ .ﺑﺴﻴﺎري ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﭘﺬﻳﺮش اﻳﻦ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺿﻌﻒ رژﻳﻢ ﺑﻮده و ﮔﻤﺎن ﻛﺮدﻧـﺪ
ﻛﻪ ﻳﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ زودي آزاد ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ و ﻳﺎ ﺷﺮاﻳﻂ زﻧﺪان ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .اﻣﺎ ﺑﺮﺧﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن درﺑﺎره ﺣﻤﻠـﻪﻫـﺎي
ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎﻳﺖ ﻣﻀﻄﺮب ﺑﻮدﻧﺪ .در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﺒﺮﻳﻚ ﻣـﻲﮔﻔﺘﻨـﺪ و
ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻋﻼﻣﺖ دﻳﮕﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ رژﻳﻢ ﺑﻪ زودي ﺳﻘﻮط ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد ،ﺑﺮﺧـﻲ دﻳﮕـﺮ ﻣﺘﻮﺟـﻪ
رﻓﺘﺎر ﻋﺼﺒﻲ ﻓﺰاﻳﻨﺪه ﭘﺎﺳﺪاران ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .ﻳﻜﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﭘﺨﺶ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ 14ﻣﺮداد اردﺑﻴﻠﻲ ﺑـﻪ او
از ﻳﻚ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻗﺮﻳﺐ اﻟﻮﻗﻮع ﺧﺒﺮ ﻣﻲداد:
ﺳﺎﻋﺖ ﺳﻪ ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮ ﺟﻤﻌﻪ ،وﻗﺘﻲ ﻣﺎ در ﺣﻴﺎط داغ از آﻓﺘﺎب ﺗﻴﺰ و ﺳﻮزان ﻣـﺮداد ﻣـﺸﻐﻮل ﻫﻮاﺧـﻮري
ﻳﻜﺴﺎﻋﺘﻪ روز ﺑﻮدﻳﻢ ،ﺧﻄﺒﻪﻫﺎي ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ آن روز ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻢ اﻣﺎم ﺟﻤﻌﻪ آن ﻣﻮﺳﻮي اردﺑﻴﻠﻲ ﺑﻮد
از رادﻳﻮ دﻓﺘﺮ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ﺑﻨﺪ ﭘﺨﺶ ﻣﻲﺷﺪ و ﻫﻤﻪ ﺑﻪ دﻗﺖ ﮔﻮش ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ .ﻣﻮﺳﻮي اردﺑﻴﻠـﻲ در ﺑﺮرﺳـﻲ
ﻣﺴﺎﻟﻪ ﭘﺬﻳﺮش ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ و ﺗﺠﺎوز ﻣﺠﺪد ﺻﺪام ﭘﺮداﺧﺖ ﺑﻪ ارﺗﺒﺎط اﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ ﺑﺎ زﻧﺪاﻧﻬﺎ واﻳﻨﻜـﻪ در ﻫﻤـﻴﻦ
ﻣﺪت در ﺑﻌﻀﻲ ﺟﺎﻫﺎ زﻧﺪاﻧﻲﻫﺎ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﺒﺎﻧﺎن ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮدهاﻧﺪ و ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻲ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻳﻌﻨﻲ
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺎ ﻣﺘﺠﺎوزﻳﻦ در ارﺗﺒﺎط ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺷﻨﻴﺪن اﻳﻦ ﺟﻤﻼت زﻧﮓ ﺧﻄﺮ را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑـﻪ ﺻـﺪا درآورد و
ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻲ در زﻧﺪاﻧﻬﺎ در ﺣﺎل وﻗﻮع اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻄﻌﺎً ﺧﻮش ﻧﻴﺴﺖ .ﭼﻪ ﺣﻮادﺛﻲ در ﺷـﺮف وﻗـﻮع
اﺳﺖ؟ ﭼﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﻜﻨﻨﺪ؟ ﭼﻪ ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﻴﻦ ﺣﻤﻼت ﭘﺲ از ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ و زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳـﻲ وﺟـﻮد
301
دارد؟
ﻇﺎﻫﺮاً ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺗﺎ ﻣﺎهﻫﺎي ﺧﺮداد و ﺗﻴﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را وادار ﺑﻪ ﭘﺮ ﻛﺮدن ﭘﺮﺳـﺸﻨﺎﻣﻪ ﻧﻜﺮدﻧـﺪ .ﭘـﺲ از ﺗﻜﻤﻴـﻞ
ﭘﺮﺳﺸﻨﺎﻣﻪﻫﺎ ،زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺮ اﺳﺎس ﭘﺎﺳﺨﻬﺎي ﺧﻮد ،ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺑﻨﺪي ﺷﺪﻧﺪ .ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ در اواﻳﻞ ﻣﺮداد زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺗـﻚ
ﺗﻚ اﺣﻀﺎر ﺷﺪه و اﺑﺘﺪا در وزارت اﻃﻼﻋﺎت ﺑﻪ ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي ﺑﺮده ﺷﺪه و در آﻧﺠﺎ ﻣﻮرد ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
ﭘﺲ از ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ،ﺑﺮﺧﻲ را ﺑﻪ ﺑﻨﺪﻫﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪﻧـﺪ و دﻳﮕـﺮان را ﺑـﻪ زﻧـﺪان اﻧﻔـﺮادي ﻓﺮﺳـﺘﺎدﻧﺪ .ﻳـﻚ
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ از ﺗﻬﺮان ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎ را در دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب اداره ﻣﻲﻛﺮد .اﻳﻦ ﻛﻤﻴـﺴﻴﻮن ﻫـﺮ روز ﭼﻨـﺪ ﺗـﻦ از
302
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺤﺒﻮس در ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي را ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ و اﻋﺪام ﻣﻲﻧﻤﻮد.
299ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اردﺑﻴﻠﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 298؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻣﺘﻴﻦ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .298
300ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اردﺑﻴﻠﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .298
301ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﻤﻨﺎم ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .92
302ﻫﻤﺎن.
54
ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ زﻧﺪان ﺗﺒﺮﻳﺰ وارد ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻗﻄﻊ ارﺗﺒﺎط ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﺟﻬﺎن ﺧﺎرج ﺷﺪ ،زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺗﺒﺮﻳـﺰ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧـﻪ ﺗﻤﺎﺳـﻲ ﺑـﺎ
دﻧﻴﺎي آزاد ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ،ﺑﻪ آﻧﻬﺎ اﺟﺎزه ﻣﻼﻗﺎت داده ﻧﻤﻲﺷﺪ ،و روزﻧﺎﻣﻪ و ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن از آﻧﻬﺎ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﺷـﺪه ﺑـﻮد 303.اﻣـﺎ
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻫﻢ ﺳﻠﻮﻟﻲ ﻫﺎيﺷﺎن ﻛﻪ از ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﻮدﻧﺪ اﺣﻀﺎر ﺷﺪه و دﻳﮕﺮ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎزﻧﮕﺸﺘﻨﺪ
ﻛﻢ ﻛﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻴﺰان ﮔﺴﺘﺮدﮔﻲ اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﻣﺸﻜﻮك ﺷﺪﻧﺪ .ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ اردﺑﻴﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻛﺎرش ﺑﺮاي ﺣـﺰب
ﺗﻮده دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﻳﻚ روز ﺑﻪ وي و ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از ﻫﻢ ﺳﻠﻮﻟﻲ ﻫـﺎي او دﺳـﺘﻮر دادﻧـﺪ از
ﺳﻠﻮل ﻫﺎ ﺧﺎرج ﺷﻮﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ از ﭘﻴﺎده روي در ﺣﻴﺎط زﻧﺪان ﺑﺎزﮔﺸﺘﻨﺪ ،ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﻨﺞ ﻳـﺎ ﺷـﺶ ﺗـﻦ از
ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻫﻢ ﺳﻠﻮﻟﻲ آﻧﻬﺎ دﻳﮕﺮ در آﻧﺠﺎ ﻧﺒﻮدﻧﺪ .ﻳﻚ ﭘﺎرﭼﻪ ﻛﻔﻦ ﺳﻴﺎه روي ﺗﺨﺘﺨﻮاﺑﻬﺎي آﻧﻬـﺎ را ﭘﻮﺷـﺎﻧﺪه ﺑـﻮد و
وﺳﺎﻳﻞﺷﺎن ﻫﻤﻪ ﺟﺎ رﻳﺨﺘﻪ و ﭘﺎﺷﻴﺪه ﺑﻮد .روي ﭘﺎرﭼﻪ ﺳﻴﺎه ﻛﻠﻤﺎت زﻳﺮ ﻧﻮﺷـﺘﻪ ﺷـﺪه ﺑـﻮد » :اﻳـﻦ اﺳـﺖ ﻋﺎﻗﺒـﺖ
304
ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ!«
اردﺑﻴﻠﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺗﻤﺎم آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ در 1367در ﺗﺒﺮﻳﺰ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ از ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﻪ ﺗـﺪرﻳﺞ ﻛـﻪ
305
ﺗﻌﺪاد ﺑﻴﺸﺘﺮي از ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﺣﻀﺎر ﺷﺪﻧﺪ ،ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮا را ﺑﻪ دﻳﮕﺮ ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي داﺧﻞ ﺑﻨﺪ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﻤﻮدﻧـﺪ.
ﺗﻌﺪادي از ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻠﻲ ﻛﺶ و ﺗﻮاب ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﻌﻀﻲ از آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﻓﺮﺳـﺘﺎده ﺑﻮدﻧـﺪ ﺗـﺎ در ﺑﺮاﺑـﺮ ﻳﻮرﺷـﻬﺎي
ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ .ﺗﻌﺪادي از آﻧﺎن ﺑﺎزﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺑﺎ ﻏﺮور ﺷﺮﻛﺖ ﺧﻮد در ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺿـﺪ ﺗﺮورﻳـﺴﺘﻲ را اﻋـﻼم
306
ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﮔﺰارﺷﻬﺎ ﺗﻌﺪاد زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻋﺪاﻣﻲ در ﺗﺒﺮﻳﺰ را ﺑﻴﻦ ﺷﺼﺖ و ﻫﻔﺘﺎد ﻧﻔﺮ ذﻛﺮ ﻣﻲﻛﻨﻨـﺪ .در ﻣﻴـﺎن ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ اﻋـﺪاﻣﻲ،
ﺣﺪود ﺑﻴﺴﺖ ﻧﻔﺮ در ﺳﺎل 1366از اروﻣﻴﻪ ﺑﻪ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ .ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪه اﻧﺘﻘﺎل ﻳﺎﻓﺘﮕﺎن اروﻣﻴﻪ اي ،ﺑﻪ اروﻣﻴـﻪ
307
ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪه ﺷﺪه و ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻮﺧﻪ آﺗﺶ اﻋﺪام ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ.
اﻋﺪام ﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ،ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺎ اواﻳﻞ ﺷﻬﺮﻳﻮر ،ﺑﻪ ﻃﻮل اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ و آﻧﮕﺎه ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﺟﺎزه داده ﺷﺪ ﺑﺎ ﺟﻬﺎن ﺧـﺎرج
ﺗﻤﺎس ﺑﺮﻗﺮار ﻛﻨﻨﺪ .اﻣﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ وﺟﻮد ،ﻓﺸﺎر از ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺗﻮاﺑﻴﻦ در ﺑﻨﺪ 4ﻛﻤﺎﻛﺎن اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲﻳﺎﻓﺖ:
ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﺑﺎزﮔﺸﺖ روزﻧﺎﻣﻪ و اﺧﺒﺎر ﺑﻪ ﺗﺪرﻳﺞ ﻓﺸﺎر ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﺑﺮ ﻏﻴﺮﺗﻮاﺑﻴﻦ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﻓﺖ و ﻣﻜﺮراً زﻧـﺪاﻧﻴﺎن
اﺣﻀﺎر ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ و ﻣﮋده اﻋﺪام ﻗﺮﻳﺐ اﻟﻮﻗﻮﻋﺸﺎن را از ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﻣﻲﺷﻨﻴﺪﻧﺪ .و از آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻣﻲﺷـﺪ ﺑـﺮاي
ﻧﺠﺎت ﻫﺮﭼﻪ زودﺗﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ )در ﭼﻨﺪ ﻣﻮرد ﻫﻢ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻮدﻧﺪ( .ﻣﺮا در اﻳﻦ ﻣﺪت
ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﺣﻀﺎر ﻧﻜﺮدﻧﺪ وﻟﻲ ﻳﻜﺒﺎر ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪاي ﻛﺎﻣﻼ ﺟﺰﻳﻲ و اﻟﻜﻲ در اﺗﺎق درﮔﻴﺮي راه اﻧﺪاﺧﺘﻨـﺪ
و ﻣﺮا ﺑﻪ دﺧﻤﻪ ﻛﺸﺎﻧﺪﻧﺪ و ﻋﻠﻲ ﻧﻤﺎزي در ﻳﻚ ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺼﺒﻲ ﺑﺎ ﻣﺸﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮد و ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑـﻪ
زودي اﻋﺪاﻣﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﺑﻪ ﺳﺰاي اﻋﻤﺎﻟﺖ ﻣﻲرﺳﻲ .ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﻮﻧﺴﺮدي ﮔﻔﺘﻢ ﻛﺎﻣﻼً ﻣﺤﺘﻤﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮا
303ﺷﻬﻮد ﻋﻴﻨﻲ دﻳﮕﺮ ادﻋﺎ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ در اﺑﺘﺪا در زﻧﺪان ﺗﺒﺮﻳﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﻘﻮﻗﻲ داده ﻧﻤﻲﺷﺪ .ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اردﺑﻴﻠﻲ ،رك.
زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .298
304ﻫﻤﺎن؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﻤﻨﺎم ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .92
305ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اردﺑﻴﻠﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .298
306ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻣﺘﻴﻦ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .298
307ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﻤﻨﺎم ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .92
55
اﻋﺪام ﺑﻜﻨﻨﺪ اﻣﺎ ﺧﻮدت ﻫﻢ ﻣﻲداﻧﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ رﻳﺎﺳﺖ ﺗﻮاﺑﻴﻦ اﺣﺘﻤﺎل اﻋﺪام ﺗـﻮ از ﻣـﻦ ﺑﻴـﺸﺘﺮ اﺳـﺖ،
ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ اول ﺗﻮ را اﻋﺪام ﺑﻜﻨﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﻣﻦ را .در ﻛﻤﺎل ﺗﻌﺠﺐ دﻳﺪم ﻛﻪ رﻧﮓ و روﻳﺶ ﭘﺮﻳـﺪ و ﺑـﺎ
ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﻓﺮﻳﺎد ﻛﺸﻴﺪ ﻧﺨﻴﺮ اﻳﻨﻄﻮر ﻧﻴﺴﺖ دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب و اﻃﻼﻋﺎت ﻛﺎﻣﻼً ﺑـﻪ ﻣـﺎ اﻃﻤﻴﻨـﺎن دارﻧـﺪ ...
ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪم ﻛﻪ ﺑﻴﭽﺎره ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﻫﺎرت و ﭘﻮرت و اﻟﺪرم ﺑﻠﺪرم ﺑﻪ ﺷﺪت وﺣﺸﺖ زده اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت
ﺗﺮس آﻓﺮﻳﻨﻲ ﻫﻢ ﭘﻮﺷﺶ ﻳﺎ درﻣﺎن وﺣﺸﺘﻬﺎي او و ﺳﺎﻳﺮ ﺗﻮاﺑﻴﻦ اﺳﺖ و ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﻓﻜﺮ ﻣﻲﻛﻨﻨـﺪ ﺑـﺎ ﺑـﻪ
308
اﻋﺪام ﻓﺮﺳﺘﺎدن اﻣﺜﺎل ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﻣﺮگ را از ﺧﻮد دورﺗﺮ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ.
ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ ﻣﺘﻴﻦ ،ﻳﻚ ﻋﻀﻮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻓﺪاﻳﻴﺎن )اﻛﺜﺮﻳﺖ( ،از ﺣﻮادﺛﻲ ﻛﻪ در ﺣـﺎل وﻗـﻮع ﺑـﻮد ﺣﺘـﻲ ﻛـﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ
ﺗﺼﻮري ﻫﻢ ﻧﺪاﺷﺖ .ﭘﺲ از ﺗﻜﻤﻴﻞ ﭘﺮﺳﺸﻨﺎﻣﻪ در ﺧﺮداد ﻣﺎه وي را ﺑﻪ ﺣﺒﺲ اﻧﻔﺮادي ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ ،و ﺗﻤﺎس او ﺑﺎ اﻓﺮاد
ﻓﻘﻂ ﻣﺤﺪود ﺑﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﻣﻲﺷﺪ ﻛﻪ وي را ﺑﻪ ﺗﻮاﻟﺖ و ﺣﻤﺎم ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ .ﺣﺘﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻤﺎس ﻫﻢ اﻳﻨﻘﺪر ﻧﺎدر ﺑﻮد ﻛـﻪ
وي ﺑﻪ دﻓﻌﺎت ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪ از ﻫﻤﺎن ﻛﺎﺳﻪ اي ﻛﻪ در آن ﻏﺬا ﻣﻲﺧﻮرد ﺑﻪ ﺟﺎي ﺗﻮاﻟﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً در اواﺧﺮ
ﻣﺮداد ،ﻳﻜﻲ از ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ او اﻃﻼع داد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت او آﻣﺪه اﺳﺖ .او را ﺑﺮاي ﺗﻤﻴﺰ ﺷﺪن ﺑﺮدﻧﺪ:
ﻣﺪﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻳﻚ ﺗﻮاب رﻓﺘﻢ ﻣﻼﻗﺎت .آن ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻼﻗﺎت ﻗﻄﻊ ﺑﻮد .ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻦ و ﻳﻚ ﻧﻔﺮ دﻳﮕـﺮ،
ﻛﻪ او را ﻫﻢ آورده ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻳﻚ اﺳﺘﺜﻨﺎ ﺑﻮد .آﻧﻄﻮر ﻛﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻬﻤﻴﺪم ﻣﺎدر ﻣﻦ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻣﺎدر آن زﻧـﺪاﻧﻲ
دﻳﮕﺮ—ﻛﻪ ﻫﻮادار ﻳﻜﻲ از ﮔﺮوهﻫﺎي ﭼﭗ ﺑﻮد و زﻧﺪه اﺳﺖ—ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ روز ﻣﻲآﻣﺪﻧـﺪ ﺟﻠـﻮي
زﻧﺪان و ﺧﺒﺮي ﻧﻤﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ،روزي ﺑﺎ ﺧﻮدﺷﺎن ﻧﻔﺖ ﺑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﺟﻠﻮي زﻧﺪان .ﻫﻤﺎﻧﺠـﺎ ﻧﻔـﺖ را رﻳﺨﺘـﻪ
ﺑﻮدﻧﺪ روي ﺧﻮدﺷﺎن و ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ اﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﻧﺪﻫﻴﺪ ،ﺧﻮدﻣﺎن را آﺗﺶ ﻣﻲزﻧﻴﻢ .ﻣﻘﺎﻣـﺎت زﻧـﺪان
ﻧﺎﭼﺎر ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺪﻫﻨﺪ .ﻣﺎدرم ﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﺪن ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﻳﻘﻪ ﭘﻴـﺮاﻫﻨﺶ را
درﻳﺪ و اوﻟﻴﻦ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﮔﻔﺖ ،اﻳﻦ ﺑﻮد :ﭘﺴﺮم ﺗﻤﺎم دوﺳﺘﺎﻧﺖ را در زﻧﺪاﻧﻬﺎي اﻳﺮان اﻋـﺪام ﻛـﺮدهاﻧـﺪ.
ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ ﺑﻪ ﺳﻠﻮل .در آن روزﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﺮﻳﺰ از ﺷﭙﺶ و ﮔﺮﻣﺎ ﺑـﺎ ﻳـﻚ ﺷـﻮرت داﺧـﻞ ﺳـﻠﻮل
ﻣﻲﮔﺸﺘﻢ .ﺣﺪود دو ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﻼﻗﺎت ،دو ﻧﻔﺮ ﭘﺎﺳﺪار آﻣﺪﻧﺪ و درﻳﭽﻪ ﺳﻠﻮل را ﺑﺎز ﻛﺮدﻧﺪ .وﻗﺘﻲ ﻣـﺮا
ﻧﻴﻤﻪ ﻟﺨﺖ دﻳﺪﻧﺪ ،ﮔﻔﺘﻨﺪ :ﭼﺮا ﺷﺌﻮﻧﺎت اﺳﻼﻣﻲ را رﻋﺎﻳﺖ ﻧﻤﻲﻛﻨﻲ؟ ﭼﺮا ﻟﺒﺎس ﻧﻤﻲﭘﻮﺷﻲ؟ ﻣﻦ ﺷﭙﺸﻬﺎ و
ﻣﺎده د.د.ت را ﻛﻪ دور ﺳﻠﻮل ﭘﺎﺷﻴﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﻧﺸﺎن دادم .ﮔﻔﺘﻨﺪ :ﭼﻪ ﻧﻴﺎزﻫﺎﻳﻲ داري؟ ﮔﻔﺘﻢ ﻣـﻦ ﻫـﻴﭻ
ﭼﻴﺰ ﻧﺪارم .در آن ﺳﻪ ﻣﺎه ﻣﻦ ﻫﻴﭻ اﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻲ در ﺳﻠﻮل ﻧﺪاﺷﺘﻢ .ﻳﻚ روز ﺑﻌﺪ از ﺑﺎزدﻳـﺪ آﻧﻬـﺎ ،آﻣﺪﻧـﺪ و
ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ را ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻣﻲﻓﺮﺳﺘﻨﺪ .از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻨﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد .ﺗﻌﺪاد زﻳـﺎدي از ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ را
309
اﻋﺪام ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ و ﻋﺪهاي را ﻫﻢ آزاد ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ.
310
ﭘﻴﺶ از آﻧﻜﻪ ﻣﺮﺗﺪﻫﺎﻳﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﺘﻴﻦ را اﻋﺪام ﻛﻨﻨﺪ ﻇﺎﻫﺮاً ﻳﻚ ﺣﻜﻢ ﺗﻌﻠﻴﻖ از ﺗﻬﺮان ﺻﺎدر ﺷﺪ.
در ﺳﺎل ﺷﺼﺖ و ﻧﻪ ﻧﻤﻲداﻧﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ دﻟﻴﻠﻲ روزي ﻣﺮا ﺑﻪ دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب اﺣﻀﺎر ﻛﺮدﻧﺪ ،در راﻫﺮو دادﮔﺎه
ﺑﺎزﺟﻮي اوﻟﻴﻪام ﻣﻦ را دﻳﺪ و ﺑﻪ ﻃﺮﻓﻢ آﻣﺪ و ﮔﻔﺖ ﺗﻮ ﻫﻨﻮز زﻧﺪهاي؟ ﺗﺄﺳﻒ ﻛﺎﻣﻼً درﭼﻬﺮهاش آﺷـﻜﺎر
308ﻫﻤﺎن.
309ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻣﺘﻴﻦ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .298
310ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﻤﻨﺎم ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .92
56
ﺑﻮد ،ﺗﺄﺳﻒ از زﻧﺪه ﺑﻮدن ﻣﻦ و ﻧﻔﺮت از ﻣﻦ را ﭘﻨﻬﺎن ﻧﻤﻲﻛﺮد .ﮔﻔﺖ اﻓﺴﻮس ﻛﻪ آن ﻣﻮﻗﻊ از دﺳـﺘﻤﺎن
ﻗﺼﺮ در رﻓﺘﻲ .ﻣﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻤﺎ را ﺑﺮاي ﺗﺎﺋﻴﺪ اﻋﺪاﻣﺘﺎن ﺑﻪ ﺗﻬﺮان ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺑﻮدﻳﻢ وﻟﻲ ﻛﺎر ﺗﻤـﺎم ﺷـﺪ ،وﻟـﻲ
311
ﻓﻜﺮ ﻧﻜﻦ ﻛﻪ از ﺧﻄﺮ ﺟﺴﺘﻪاي .در اوﻟﻴﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺑﺖ ﻣﻲرﺳﻴﻢ.
.۴٫۶دزﻓﻮل
دزﻓﻮل ﺷﻬﺮي در اﺳﺘﺎن ﺧﻮزﺳﺘﺎن در ﺟﻨﻮب ﻏﺮﺑﻲ اﻳﺮان اﺳﺖ .زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ در زﻧﺪان ﻳﻮﻧﺴﻜﻮ ،واﻗﻊ در ﻣﺮﻛـﺰ
ﺷﻬﺮ ،ﻣﺤﺒﻮس ﮔﺮدﻳﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .در ﻃﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺷﺎه ،ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن اﻳﻦ زﻧـﺪان ﻣﺪرﺳـﻪ اي ﺑـﻮد ﻛـﻪ ﺗﻮﺳـﻂ ﺳـﺎزﻣﺎن
آﻣﻮزﺷﻲ ،ﻋﻠﻤﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ )ﻳﻮﻧﺴﻜﻮ( اداره ﻣﻲﺷﺪ .ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب اﻳﻦ ﻣﺪرﺳﻪ را ﺑﻪ زﻧﺪان ﺗﺒﺪﻳﻞ
ﻛﺮدﻧﺪ 312.ﺑﺨﺸﻲ از اﻳﻦ زﻧﺪان ﺑﻪ دﻓﺘﺮ دادﺳﺘﺎن اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ اﺧﺘﺼﺎص ﻳﺎﻓﺖ ،و زﻳـﺮزﻣﻴﻦ اﻳـﻦ ﺳـﺎﺧﺘﻤﺎن ﺑـﻪ
313
اﻃﺎﻗﻬﺎي ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻳﺎ ﻛﻨﺘﺮل ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ.
ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ آﺷﻮغ ،ﻳﻜﻲ از ﻫﻮاداران ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ،در ﻃﻲ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن 1367ﻣﺘﻮﺟـﻪ ﺗﻐﻴﻴـﺮات ﻋﻤـﺪه و ﭼـﺸﻤﮕﻴﺮي در
زﻧﺪان ﻳﻮﻧﺴﻜﻮ ﺷﺪ 314.ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺧﺒﺮ ﺣﻤﻼت ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﺑﻪ زﻧﺪان رﺳﻴﺪ ،ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻗﻄﻊ ﺷﺪ و ﺑﺴﻴﺎري
از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﺎﺑﻖ ﻳﻮﻧﺴﻜﻮ ﻣﺠﺪداً دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪﻧﺪ 315.ﻣﻘﺎﻣﺎت زﻧﺪان ﺗﻤﺎﻣﻲ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن را ﮔـﺮد آورده و ﻗﺮاﺋﺘـﻲ ،ﻛـﻪ
316
ﻣﺴﺌﻮل زﻧﺪان ﺑﻮد ،ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺗﻦ از آﻧﺎن ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﺗﻤﺎم آﻧﻬﺎ درﺧﻮاﺳﺖ وي را رد ﻛﺮدﻧﺪ.
آﺷﻮغ ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻳﻚ ﻫﻴﺌﺖ ﻋﻔﻮ ﺑﻪ زودي ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ:
اﻣﺎ در ﺳﺎل 1367دادﮔﺎﻫﻲ در ﻛﺎر ﻧﺒﻮد .ﺣﺪود 15ﻣﺮداد 317ﺑﻮد ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ روز ﺳﻪ ﺷﻨﺒﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻴﺴﺖ
و در اﻳﻦ روز ﻫﻴﺌﺖ ﻋﻔﻮي از ﻃﺮف ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻣﻲآﻳﺪ ﺑﺮاي ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ زﻧﺪاﻧﻴﺎن .در آن روز ﺟﻠـﺴﻪاي
در دﻓﺘﺮ زﻧﺪان ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪه ﺑﻮد .ﻣﺎ را در ﮔﺮوهﻫﺎي ﻫﺸﺖ ﻧﻔﺮه ﺑﻪ داﺧﻞ دﻓﺘﺮ ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ .ﺑـﺎ ﭼـﺸﻤﺎن و
دﺳﺘﺎن ﺑﺴﺘﻪ ،و آﻧﺠﺎ روي ﻧﻴﻤﻜﺘﻲ ﻣﻲﻧﺸﺎﻧﺪﻧﺪ .ﻟﺤﻈﻪاي ﺑﺮاي ﺳﻮال و ﭘﺎﺳﺦ ،ﭼﺸﻤﺒﻨﺪ را ﺑﺎز ﻣـﻲﻛﺮدﻧـﺪ.
ﺳﻮال اﻳﻦ ﺑﻮد :ﺟﺮﻣﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟ آﻳﺎ ﺣﺎﺿﺮي ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﺮوي؟ ﻫﻤﻴﻦ و ﺑﺲ .ﭘﺎﺳﺨﻬﺎ ﻓﻘﻂ
ﺑﺎﻳﺪ آري ﻳﺎ ﻧﻪ ﻣﻲﺑﻮد .ﻋﻔﻮ ﻳﺎ اﻋﺪام .ﺗﻌﺪاد ﻣﺎ ﺑﻴﻦ 62ﺗﺎ 66ﻧﻔﺮ ﺑﻮد .در ﮔﺮوه ﻫﺸﺖ ﻧﻔﺮي ﻣﺎ ،ﺑـﻪ ﺟـﺰ
318
ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﭽﻪ ﺳﺎل ،ﺑﻘﻴﻪ ﺣﻜﻢ اﻋﺪام ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ.
311ﻫﻤﺎن.
312ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ آﺷﻮغ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .139
313غ.ر .ﺑﻘﺎﻳﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .130
314آﺷﻮغ اﺑﺘﺪا در ﺳﺎل 1360دﺳﺘﮕﻴﺮ و دو ﺳﺎل در زﻧﺪان ﺑﻮد .وي ﺑﺮاي ﺑﺎر دوم در ﺳﺎل 1364دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪه و ﺑﻪ زﻧﺪان ﻳﻮﻧﺴﻜﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪ .ﻫﻤﺎن.
315ﻫﻤﺎن .اﮔﺮﭼﻪ آﺷﻮغ ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﻗﻄﻊ ارﺗﺒﺎط زﻧﺪاﻧﻴﺎن در 1ﻣﺮداد آﻏﺎز ﺷﺪ ،اﻣﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ دﻳﺮﺗﺮ ﺑﻮده ﺑﺎﺷﺪ زﻳﺮا ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ
ﻣﻠﻲ ﺗﺎ 3ﻣﺮداد ﺣﻤﻠﻪ ﻧﻜﺮد.
316ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ آﺷﻮغ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .139
317از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ آﺷﻮك ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎن ﭘﺲ از ﺣﻤﻠﻪ ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ در 3ﻣﺮداد اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد ،زﻣﺎن اﻋﻼم آن ﺑﺎﻳﺪ دﻳﺮﺗﺮ از 2ﻣﺮداد
ﺑﻮده ﺑﺎﺷﺪ .ﻫﻤﺎن.
318ﻫﻤﺎن.
57
آﺷﻮغ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻫﺎيﺷﺎن ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه ﻋﺪم ﺗﻤﺎﻳﻞ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﻜﺎري و ﻳﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﻮد ﻧﺎﻣﺸﺎن در
ﻳﻚ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺛﺒﺖ ﻣﻲﺷﺪ .او ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ اﻓﺮاد زﻳﺮ در ﻫﻨﮕﺎم ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎي ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ :ﻋﻠﻴﺮﺿـﺎ
آواﻳﻲ )دادﺳﺘﺎن و ﺑﺎزﺟﻮي ﻣﻌﺮوف( 319،ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻇﻤﻲ )ﺑﺎزﺟﻮ( ،ﻫﺮدواﻧﻪ و ﻳﻚ ﻣﺮد دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻧﺎم او را ﺑﻪ
ﻳﺎد ﻧﺪارد 320.در ﻃﻲ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ از آﺷﻮغ ،ﺳﻪ ﻋﻀﻮ اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺑﺎ ﻣﺮگ وي ﻣﺨﺎﻟﻔـﺖ ﻧﻤـﻮده و ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪه وزارت
321
اﻃﻼﻋﺎت رأي ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺳﺎز ﺧﻮد را ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻧﺎم وي در ﻓﻬﺮﺳﺖ اﻋﺪاﻣﻲﻫﺎ اﻋﻼم داﺷﺖ.
ﭘﺲ از ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲﻫﺎ ،اﻛﺜﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ زﻧﺪان اﻫﻮاز ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪﻧﺪ .ﺳﻪ زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ .آﻧﭽﻪ اﺗﻔﺎق اﻓﺘـﺎد را آﺷـﻮغ
اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ:
ﺳﭙﺲ ﻣﺎ را ﺑﻪ دﻓﺘﺮ زﻧﺪان ﺑﺮدﻧﺪ و دﺳﺘﻮر دادﻧﺪ ﻛﻪ وﺳﺎﻳﻠﻤﺎن را ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﺑﮕﺬارﻳﻢ و ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﻢ .ﻣﺎ را ﻳﻚ ﺑﻪ
ﻳﻚ ﺑﻪ اﺗﺎق ﻛﻮﭼﻜﻲ ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ .ﻧﻮﺑﺖ ﻣﻦ ﺷﺪ .ﺻﺪاي ﻛﺎﻇﻤﻲ ،ﺑﺎزﭘﺮس دادﮔﺎه را ﺷﻨﻴﺪم ﻛﻪ ﻣﺮا رو ﺑـﻪ
دﻳﻮار ﻧﺸﺎﻧﺪ و ﮔﻔﺖ :وﺻﻴﺖ ﻧﺎﻣﻪات را ﺑﻨﻮﻳﺲ ﺗﻮ اﻋﺪاﻣﻲ ﻫﺴﺘﻲ .ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﻧﻮﻳﺴﻢ .ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ده
دﻗﻴﻘﻪ دﻳﮕﺮ ﺑﺮ ﻣﻲﮔﺮدد و رﻓﺖ .وﻗﺘﻲ ﺑﺮﮔﺸﺖ ،دﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﭼﻴﺰي ﻧﻨﻮﺷﺘﻪام .ﮔﻔﺖ :اﺣﺘﻴﺎﺟﻲ ﻧﻴﺴﺖ .او
322
و دو – ﺳﻪ ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ دﺳﺘﻬﺎ و ﭼﺸﻤﻬﺎﻳﻢ را ﺑﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺮا در ﻣﺤﻮﻃﻪ ﺑﻴﺮوﻧﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﻧﺪ.
ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ ﺳﭙﺲ زﻧﺪاﻧﻴﻬﺎ را ﺳﻮار ﻳﻚ ﻣﻴﻨﻲ ﺑﻮس ﻛﺮدﻧﺪ .اﺑﺘﺪا آﺷﻮك و دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻓﻜﺮ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑـﻪ ﻃـﺮف
ﻫﻔﺖ ﺗﭙﻪ در اﻫﻮاز ﻣﻲروﻧﺪ ،اﻣﺎ ﺑﻪ زودي ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻴﻨﻲ ﺑﻮس در ﺣﺎل ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﻃﺮف اﻧﺪﻳﻤـﺸﻚ و
دﻫﻠﺮان ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ—آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﺮف ﭘﺎﻳﮕﺎه ﻧﻈﺎﻣﻲ ﭘﻞ ﻛﺮﺧﻪ ﻣﻲرﻓﺘﻨﺪ:
در ﭘﺎدﮔﺎن ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺣﻤﺎم ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ .ﻳﺎدﮔﺎر ﺑﺴﻴﺠﻲﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻗﺒﻼً آﻧﺠﺎ ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺑﺮ در و دﻳﻮار دﻳﺪه
ﻣﻲﺷﺪ .ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛﻔﻦ و ﻛﺎﻓﻮر دادﻧﺪ 323.دﺳﺘﻮر دادﻧﺪ ﻛﻪ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﻳﻤﺎن را درآورﻳﻢ و ﻛﻔﻦ ﺑﭙﻮﺷﻴﻢ .در آﻧﺠـﺎ
ﺻﺪاي ﻓﺮﻳﺎد دﺧﺘﺮان اﻋﺪاﻣﻲ را ﻫﻢ ﻣﻲﺷﻨﻴﺪﻳﻢ .ﺧﻮاﺳﺘﻢ از ﭘﻨﺠﺮه ﺣﻤـﺎم ﺧـﻮدم را ﺑـﻪ ﺑﻴـﺮون ﺑﺮﺳـﺎﻧﻢ.
اﺣﺘﻴﺎط ﻛﺮدم و ﻟﺒﺎﺳﻬﺎي ﺧﻮدم را دوﺑﺎره ﭘﻮﺷﻴﺪم .ﺑﺎزﭘﺮس ﻛﺎﻇﻤﻲ آﻣﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﭘﻨﺞ ﻳﺎ ﺷـﺶ ﭘﺎﺳـﺪار
دﻳﮕﺮ .دﻳﺪﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﻟﺒﺎﺳﻢ ﺑﻪ ﺗﻨﻢ اﺳﺖ .ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻓﺤﺶ ،دﺳﺘﻬﺎﻳﻢ را ﺑﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ﻣﺸﺖ و ﻟﮕﺪ ﻣـﺮا ﺑـﻪ
ﻣﺤﻮﻃﻪ ﺑﺮدﻧﺪ .آﻧﺠﺎ روي زﻣﻴﻦ اﻓﺘﺎدم .دوﺑﺎره ﻫﻤﻪ را ﺳﻮار ﻣﻴﻨﻲ ﺑﻮس ﻛﺮدﻧﺪ .ﻛﺎﻇﻤﻲ دﺳـﺘﻮر داد ﻛـﻪ
324
ﻣﺮا ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﺑﺎ ﻟﺒﺎس اﻋﺪام ﻛﻨﻨﺪ.
در ﭘﺎﻳﺎن ،آﺷﻮغ ﺑﺎ ﺑﻴﺮون ﭘﺮﻳﺪن از ﭘﻨﺠﺮه اﺗﻮﺑﻮس از اﻋﺪام ﮔﺮﻳﺨﺖ .او ﺗﺨﻤﻴﻦ ﻣﻲزﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﭘﻨﺠﺎه ﻳﺎ ﺷـﺼﺖ
زﻧﺪاﻧﻲ از زﻧﺪان ﻳﻮﻧﺴﻜﻮ ﻃﻲ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن 1367اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ .در ﻧﺎﻣﻪاي ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮع ﺧﻮزﺳﺘﺎن ،ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم
اﺣﻤﺪي ،ﺑﻪ آﻳﺖاﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ )ﻛﻪ در آن وي اﻋﺪام ﺷﺘﺎﺑﺰده ﻫـﻮاداران ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ را ﻣـﻮرد اﻧﺘﻘـﺎد ﻗـﺮار
319ﻋﻠﻴﺮﺿﺎ آواﻳﻲ ﺑﻌﺪاً ﺑﻪ رﻳﺎﺳﺖ وزارت دادﮔﺴﺘﺮي اﺳﺘﺎن ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎه رﺳﻴﺪ .ﻫﻤﺎن.
320ﻫﻤﺎن .ﺑﻘﺎﻳﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻴﻦ اﺣﻤﺪي ﻫﻢ در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺣﻀﻮر داﺷﺖ .غ.ر .ﺑﻘﺎﻳﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .130
321ﻫﻤﺎن.
322ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ آﺷﻮغ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .139
323ﻛﺎﻓﻮر ﺑﺮاي ﻏﺴﻞ ﺟﺴﺪ ﭘﻴﺶ از دﻓﻦ در ﮔﻮرﺳﺘﺎن اﺳﻼﻣﻲ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﺷﻮد.
324ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ آﺷﻮغ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .139
58
ﻣﻲدﻫﺪ( ﻣﺎﺟﺮاي آﺷﻮغ ﻧﻘﻞ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ 325.ﻧﺎﻣﻪ اﺣﻤﺪي آﺷﻮغ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻧﻤﻮﻧﻪ از زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻧﺎم ﻣﻲﺑﺮد ﻛﻪ
اﺣﻤﺪي ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻃﻮر ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻻﻧﻪ ﺑﺮاي اﻋﺪام ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪﻧﺪ:
ﻣﻦ ﺑﺎب ﻣﺜﺎل در دزﻓﻮل ،ﺗﻌﺪادي از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ ﻧﺎم ﻫﺎي ﻃﺎﻫﺮ رﻧﺠﺒﺮ ،ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺑﻬﺰادي ،اﺣﻤﺪ راﺳـﺦ ،و
ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ آﺷﻮغ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ را ﻣﺤﻜﻮم ﻣﻲ ﻛﺮدﻧـﺪ و ﺣﺎﺿـﺮ ﺑـﻪ ﻫـﺮ ﻧـﻮع ﻣـﺼﺎﺣﺒﻪ و
اﻓﺸﺎﮔﺮي ذر رادﻳﻮ و ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن و وﻳﺪﺋﻮ و ﻳﺎ اﻋﻼم ﻣﻮﺿﻊ در ﺟﻤﻊ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه اﻃﻼﻋـﺎت از
آﻧﻬﺎ ﺳﻮال ﻛﺮد ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ را ﺑﺮﺣﻖ و ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ را ﺑﺮ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ،ﺣﺎﺿﺮﻳﺪ ﻫﻤﻴﻦ اﻻن
ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ در ﺟﺒﻬﻪ و ﺟﻨﮓ و ﮔﻠﻮﮔﺎﻫﻬﺎ و ﻏﻴﺮه ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻴﺪ؟ ﺑﻌﻀﻲ اﻇﻬـﺎر ﺗﺮدﻳـﺪ و
ﺑﻌﻀﻲ ﻧﻔﻲ ﻛﺮدﻧﺪ .ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه ي اﻃﻼﻋﺎت ﮔﻔﺖ اﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭼﻮن ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻛـﻪ در راه
ﻧﻈﺎم ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ .ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﭘﺲ اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮدم اﻳﺮان ﻛﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﺒﻬﻪ ﺑﺮوﻧـﺪ ،ﻣﻨﺎﻓﻘﻨـﺪ؟
ﺟﻮاب داد ﺣﺴﺎب ﻣﺮدم اﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﻋﺎدي ﻓﺮق ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ،در ﻫﺮ ﺻﻮرت ﺑﺎ راي اﻛﺜﺮﻳـﺖ ﻧﺎﻣﺒﺮدﮔـﺎن
326
)ﺑﻪ اﻋﺪام( ﻣﺤﻜﻮم ﺷﺪﻧﺪ ﻓﻘﻂ ﻓﺮد اﺧﻴﺮ )ﻣﺤﻤﺪ رﺿﺎ آﺷﻮغ( در ﻣﺴﻴﺮ اﺟﺮاي ﺣﻜﻢ ﻓﺮار ﻛﺮد.
۴٫٧زﻧﺠﺎن
در زﻧﺪان زﻧﺠﺎن ﻛﻪ در اﺳﺘﺎن زﻧﺠﺎن در ﺷـﻤﺎل ﻏﺮﺑـﻲ اﻳـﺮان
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪي رﻳﺸﻬﺮي
واﻗﻊ ﺷﺪه ،ﺗﺨﻤﻴﻦ زده ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﺳﻲ و ﭘﻨﺞ ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﺗـﻦ
در ﺳﺎل 1367وزﻳﺮ اﻃﻼﻋﺎت ﺑﻮد.
وي در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ) از ﺣﺪود ﺻﺪ ﻧﻔﺮ( زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ .زﻧﺪان زﻧﺠـﺎن داراي
ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه رﻫﺒﺮ ،ﺧﺎﻣﻨﻪاي ،ﺑﺮاي ﺳﻪ ﺑﻨﺪ ﺑﻮد .رﺣﻤﺖ ﻏﻼﻣﻲ ،ﻳﻜﻲ از اﻋﻀﺎء ﻓـﺪاﻳﻴﺎن )اﻗﻠﻴـﺖ(
زﻳﺎرت ﻣﻜﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺖ.
ﻛﻪ از ﺳﺎل 1362ﺗﺎ ﺳﺎل 1368در زﻧﺪان زﻧﺠﺎن ﻣﺤﺒﻮس ﺑﻮد،
ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻲآورد ﻛﻪ ﻳﻚ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ از اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻣﺪﻳﺮﻳﺖ زﻧﺪان ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﺎﻓﺖ و ﺷﺮاﻳﻂ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠﻲ ﺳﺨﺖ ﺗﺮ
ﺷﺪ .وي ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻇﻬﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﻣﺮﺗﺒﺎً ﺑﻴﻦ ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي ﺗﻮاﺑﻴﻦ و ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻏﻴﺮ ﺗﻮاب ﺟﺎ ﺑـﻪ ﺟـﺎ
327
ﻣﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ.
ﭼﻨﺪ روز ﭘﻴﺶ از ﺷﺮوع اﻋﺪاﻣﻬﺎ در زﻧﺪان زﻧﺠﺎن ،ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻬﺎ و روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ را از زﻧﺪان ﺧﺎرج ﻛﺮدﻧﺪ و ﻣﻼﻗﺎﺗﻬـﺎ ﺑـﻪ
ﺣﺎل ﺗﻌﻠﻴﻖ درآﻣﺪ .ﻏﻼﻣﻲ ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﺣﻮاﻟﻲ 6ﻳﺎ 7ﻣﺮداد ،ﺣﺪود 25زﻧﺪاﻧﻲ اﺣﻀﺎر ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷـﺪ
ﻛﻪ وﺳﺎﻳﻞﺷﺎن را ﺟﻤﻊ ﻛﻨﻨﺪ .اﻛﺜﺮ اﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻴﺎن در زﻳﺮزﻣﻴﻦ ﻧﮕﺎﻫﺪاﺷﺘﻪ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ ،اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺮﺧﻲ از آﻧﺎن از ﻃﺒﻘﺎت
ﻓﻮﻗﺎﻧﻲ ﺑﻨﺪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﮔﻔﺘﻪ ﻏﻼﻣﻲ ،اﻳﻦ ﮔﺮوه ﻓﻘﻂ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﻮد .ﺑﻴﺸﺘﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن در زﻧﺪان زﻧﺠـﺎن اﻳـﻦ
اﺣﻀﺎرﻫﺎ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ ﺑﻬﺒﻮد ﺷﺮاﻳﻂ و ﻳﺎ آزادي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﻲدﻳﺪﻧﺪ .اﻛﻨﻮن ﺑﺎ ﻧﮕـﺎه ﺑـﻪ ﮔﺬﺷـﺘﻪ،
ﻏﻼﻣﻲ ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﺑﻌﻀﻲ از ﺗﻮاﺑﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺨﺸﻲ از ﮔﺮوه اول زﻧـﺪاﻧﻴﺎن اﺣـﻀﺎر ﺷـﺪه را ﺗـﺸﻜﻴﻞ ﻣـﻲدادﻧـﺪ
وﺟﻮدﺷﺎن ﻣﻤﻠﻮ از ﻫﻴﺠﺎن ﺑﻮد:
ﻫﻴﭻ ﻛﺪام از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻧﺪاﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ .ﻣﺎ ﭼﭗ ﺑـﻮدﻳﻢ و ﻃﺒﻌـﺎً در آن ﻓـﻀﺎ
ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻴﻢ ﻣﺤﺮم راز آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﻴﻢ .ﺳﻠﻄﻪ وﺣﺸﺖ ﭼﻨﺎن ﺑﻮد ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﻫـﻢ ﺟـﺮات ﻧﻤـﻲﻛـﺮد از آﻧﻬـﺎ
ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﺳﻮاﻟﻲ ﺑﻜﻨﺪ .اﻣﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﻲ زﺑﺎﻧﻲ و ﺑﺎ ﻧﮕﺎهﻫﺎﺷـﺎن ﺑـﻪ ﻣـﺎ ﻣـﻲﮔﻔﺘﻨـﺪ ﻛـﻪ از ﻣـﺴﻠﺦ
329
ﺑﺮﮔﺸﺘﻪاﻧﺪ.
ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ،ﺧﺒﺮﻫﺎ ﻛﻢ ﻛﻢ درﺑﺎره ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ از ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪ اﺣﻀﺎر ﺷﺪه ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﻣﺪه ﺑـﻮد
ﭘﺨﺶ ﺷﺪ .ﻏﻼﻣﻲ ﻧﻤﻲداﻧﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ واﻗﻌﺎً ﺑﺎ ﻳﻚ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺳﻪ ﻧﻔﺮه ﻣﺮگ روﺑﺮو ﺷﺪﻧﺪ ﻳﺎ ﺧﻴـﺮ ،و
اﻳﻦ ﺗﺎ ﺣﺪي ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ او ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮا در زﻧﺠﺎن اﺣﻀﺎر ﻧـﺸﺪﻧﺪ .زﻧـﺪاﻧﻴﺎن
زﻧﺠﺎن از وﺳﻌﺖ اﻋﺪاﻣﻬﺎ آﮔﺎﻫﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ،ﺗﺎ آﻧﻜﻪ در ﺣﺪود اواﺧﺮ آﺑﺎن ﻣﺎه 1367ﻣﻼﻗﺎﺗﻬـﺎي ﺧـﺎﻧﻮادﮔﻲ از
330
ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ.
۴٫٨اﺻﻔﻬﺎن
ﺷﻬﺮ اﺻﻔﻬﺎن ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﺎن اﺻﻔﻬﺎن و در ﺣﺪود 340ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي ﺟﻨﻮب ﺗﻬﺮان واﻗﻊ ﺷـﺪه اﺳـﺖ .آﻳـﺖاﷲ اﻟﻌﻈﻤـﻲ
ﻣﻨﺘﻈﺮي در ﺷﻬﺮ ﻧﺠﻒ آﺑﺎد در اﺳﺘﺎن اﺻﻔﻬﺎن ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﻣﺪ ،ﻛﻪ در ﺣﺪود 30ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي ﻏﺮب ﺷﻬﺮ اﺻـﻔﻬﺎن ﻗـﺮار
دارد 331.ﺣﺪ اﻗﻞ ﻳﻜﻲ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺣﺪود 140ﺗﺎ 150زﻧﺪاﻧﻲ ﻣﺤﺒﻮس در زﻧـﺪان دﺳـﺘﮕﺮد و
332
دﻳﮕﺮ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎهﻫﺎي اﺻﻔﻬﺎن اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ.
رﺿﺎ ﺳﺎﻛﻲ اﺑﺘﺪا در ﺳﺎل 1362ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺗﻤﺎﺳﻬﺎي وي ﺑﺎ ﻓﺪاﻳﻴﺎن دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪ .او ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﻣﺪﺗﻲ ﻛﻮﺗﺎه ﭘـﻴﺶ
از اﻋﻼن آﺗﺶ ﺑﺲ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﮔﺮوه از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮا و ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ آزاد ﺷﺪﻧﺪ ،اﮔﺮﭼﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﺪت ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﺪداً
دﺳﺘﮕﻴﺮ ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ .ﭘﺲ از اﻳﻦ آزاديﻫﺎ ،ﻣﻘﺎﻣﺎت ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺨﺶ زﻧﺪان دﺳﺘﮕﺮد را ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﭘﻴﻮﺳـﺘﻪ و دو ﺑﺨـﺶ
ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ دادﻧﺪ .ﺣﺪوداً در ﺣﻮاﻟﻲ ﻫﻤﺎن اﻳﺎم ،آﻧﻬﺎ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭘﺮﺳﺸﻨﺎﻣﻪﻫـﺎﻳﻲ دادﻧـﺪ ﻛـﻪ از آﻧﻬـﺎ درﺑـﺎره
328ﻫﻤﺎن.
329ﻫﻤﺎن.
330ﻫﻤﺎن.
331ﺧﺎﻃﺮات ﻣﻨﺘﻈﺮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،4ص.9 .
332ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻛﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .98اﻣﺎ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ آﺑﺮاﻫﺎﻣﻴﺎن ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،1ص) 215 .اﻇﻬﺎر ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ
ﻳﻚ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ در اﺻﻔﻬﺎن ﻛﺸﺘﻪ ﻧﺸﺪﻧﺪ(.
60
اﻋﺘﻘﺎدات ﺧﻮد ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ،ﺧﻤﻴﻨﻲ ،اﻳﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه آﻣﺮﻳﻜﺎ و ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪ .اﻳﻦ ﺳﺆاﻻت ﻫـﻢ
333
ﺑﺮاي ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ و ﻫﻢ ﺑﺮاي ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن ﻳﻜﺴﺎن ﺑﻮد.
ﺳﺎﻛﻲ ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﻣﺪت ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﭘﺲ از اﺗﻤﺎم ﺟﻨﮓ اﻳﺮان و ﻋﺮاق ،زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻋﻠﻲ ﺷـﻤﻌﺨﺎﻧﻲ را در ﺗﻠﻮﻳﺰﻳـﻮن
ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ درﺑﺎره ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲﻛﺮد .ﭘﺲ از آن ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ زﻧﺪان ﺗﻐﻴﻴﺮ ﭘﻴﺪا ﻛﺮد:
ﭼﻨﺪ روز ﮔﺬﺷﺖ و ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن را ﺑﺮدﻧﺪ و در ﻫﻮاﺧﻮري را ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺴﺘﻨﺪ .ارﺗﺒﺎط ﻣﺎ ﺑﺎ ﺑﻴﺮون ﻛﺎﻣﻼ
ﻗﻄﻊ ﺷﺪ .دﻳﮕﺮ روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﻢ ﻧﺪادﻧﺪ .ﻣﻼﻗﺎت ﻫﻢ ﻗﻄﻊ ﺷـﺪ .ﺟﻴـﺮه ﺳـﻴﮕﺎر و ﻏـﺬا را ﻫـﻢ ﻛـﻢ ﻛﺮدﻧـﺪ.
ﻧﻤﻲداﻧﺴﺘﻴﻢ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ .ﺑﻌﺪ ﺑﭽﻪﻫﺎ را در ﮔﺮوهﻫﺎي دو-ﺳﻪ ﻧﻔﺮه ﺑﺮدﻧـﺪ .آﻧﻬـﺎ از ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ ﺑﻮدﻧـﺪ.
ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ 20روز ﻃﻮل ﻛﺸﻴﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﻪﺷﺎن را ﺑﺒﺮﻧﺪ .ﭼﻪ آﻧﻬﺎ را ﻛﻪ ﺳﺮﻣﻮﺿﻊﺷﺎن ﺑﻮدﻧﺪ و ﭼﻪ آﻧﻬـﺎ را ﻛـﻪ
334
ﻫﻤﻜﺎري ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ،ﺑﺮدﻧﺪ .ﻧﻤﻲداﻧﺴﺘﻴﻢ آﻧﻬﺎ را ﻛﺠﺎ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ.
ﻳﻚ ﺗﻮاب ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ» :ﺧﺪا ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺷﻤﺎ رﺣﻢ ﻛﻨﺪ« .ﺳﺎﻛﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارد ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﺨﺶ ،1ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺟﺰ
335
دو ﺗﻦ و ﻳﻚ ﭼﭙﮕﺮا )و ﻳﻚ ﺗﻦ از ﻫﻮاداران ﻓﺪاﻳﻴﺎن )اﻗﻠﻴﺖ(( اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ.
در اواﺳﻂ ﻣﺮداد ﺗﻌﺪادي زﻧﺪاﻧﻲ از زﻧﺪان اﻫﻮاز ﺑﻪ اﺻﻔﻬﺎن ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪﻧﺪ .از آﻧﺎن اﻧﮕﺸﺖ ﻧﮕﺎري ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﻣﺪ و آﻧﻬﺎ
را ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﻨﺪ ﻗﺮﻧﻄﻴﻨﻪ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ:
روز اوﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ رﺳﻴﺪﻳﻢ ،ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﺎﻋﺖ 6ﻋﺼﺮ ﻣﺎ را ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺘﻲ ﺑﺮدﻧﺪ ﻫﻮاﺧﻮري .ﻧﮕﻬﺒـﺎن ﻳـﻚ
ﺳﺮﺑﺎز ﺑﻮد .ﻋﺪه اي ﺳﺮ او را ﮔﺮم ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﻘﻴﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن دﻳﮕﺮي ﻛـﻪ ﭘﻨﺠـﺮه ﺷـﺎن رو ﺑـﻪ
ﻫﻮاﺧﻮري ﺑﺎز ﻣﻲ ﺷﺪ ،ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ .آﻧﺠﺎ ﺑﻨﺪ ﻋﺎدي ﺑﻮد .آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ از ورود ﻣﺎ ﺧﺒﺮدار ﺷـﺪه اﻧـﺪ.
ﻳﻚ روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ دادﻧﺪ .ﻓﻜﺮﻛﻨﻢ روزﻧﺎﻣﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﻳﺎ ﻛﻴﻬﺎن ﺑﻮد .در آﻧﺠﺎ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎي ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌـﻪ
ﻣﻮﺳﻮي اردﺑﻴﻠﻲ را ﺧﻮاﻧﺪﻳﻢ .او ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد :ﻣﺮدم ﺷﻌﺎر ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﻓﻖ زﻧﺪاﻧﻲ اﻋﺪام ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮدد .اﻳـﻦ
اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﺑﻮد ﻛﻪ از ﻳﻚ ﺗﺮﻳﺒﻮن رﺳﻤﻲ اﻳﻦ ﺷﻌﺎرﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ داده ﻣﻲ ﺷﺪ .ﻳﻜﻲ از ﺑﭽﻪ ﻫـﺎ
ﮔﻔﺖ :ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻛﺸﻲ راه ﺑﻴﺎﻧﺪازﻧﺪ .اﻳﻦ ﻳﻚ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﻮد .ﻧﺸﺎﻧﻪ دﻳﮕﺮ اﻳﻦ ﺑـﻮد ﻛـﻪ در اﻫـﻮاز
ﻣﻮﻗﻊ ﺳﻮار ﺷﺪن ﺑﻪ اﺗﻮﺑﻮس ﺳﺮاﻣﻲ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﻬﺎ،ﺑﻪ اﺳﻢ اﺣﻤﺪ ﻋﺸﻖ ﺗﺮﻛﻲ ،ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد :ﭘـﺴﺮ ﺑـﺮو
336
ﻛﻪ ﺧﻮب ﻗﺼﺮ دررﻓﺘﻲ.
ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ دﻳﮕﺮ از اﻫﻮاز ﻛﻪ ﺑﻪ دﺳﺘﮕﺮد اﻧﺘﻘﺎل ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﺮوه وي ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻧﺘﻘﺎل اﻋﺘـﺮاض
ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن اﻃﻼع دادﻧﺪ ﻛﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ زﻧﺪان اﺻﻔﻬﺎن ﺷﺎﻣﻞ آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻲﺷﻮد )زﻳﺮا آﻧﻬـﺎ از ﺧﻮزﺳـﺘﺎن ﺑﻮدﻧـﺪ(.
333ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻛﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .98ﺳﺎﻛﻲ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺳﺎل ﺣﺒﺲ ﺧﻮد را در ﺳﻠﻮل اﻧﻔﺮادي ﻳﻚ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﻣﺨﻔﻲ در ﺷﻬﺮﮔﺬراﻧﺪ ،اﻣﺎ ﺑﻌﺪاً ﺑﻪ
زﻧﺪان دﺳﺘﮕﺮد اﻧﺘﻘﺎل ﻳﺎﻓﺖ .وي ﻋﺎﻗﺒﺖ در ﺑﻬﻤﻦ 1367آزاد ﮔﺮدﻳﺪ.
334ﻫﻤﺎن.
335ﻫﻤﺎن .ﺑﻪ ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪه زﻧﺪاﻧﻴﺎن در ﺑﺨﺶ ﺳﺎﻛﻲ اﺟﺎزه ﻣﻼﻗﺎت داده ﻧﺸﺪ ،و آﻧﻬﺎ در ﺑﻬﻤﻦ 1367ﭘﺲ از ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺮاﺳﻤﻲ آزاد ﺷﺪﻧﺪ.
336ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 126؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ) 20ژوﺋﻦ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد در
آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان(.
61
زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ از ﻗﺒﻮل اﻧﺘﻘﺎل اﻣﺘﻨﺎع ورزﻳﺪﻧﺪ ﺑﻪ زﻧﺪان اﻧﻔﺮادي ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪﻧﺪ ،اﻣﺎ ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً آﻧﻬﺎ را ﺑـﻪ دﻳﮕـﺮ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن
337
ﻫﻤﺒﻨﺪ ﺧﻮد ﻣﻠﺤﻖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ.
ﻳﻚ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﻨﻲ ﮔﺰارش ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺮداد و دي ﻣﺎه 1367ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ ﻫﺮ روز ﺑﻪ ﺑﻨﺪ آﻣﺪه و ﻓﻬﺮﺳﺘﻲ از ﻧﺎم
اﻓﺮاد ﺗﺎ 10ﻧﻔﺮ را ﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ .آﻧﮕﺎه ﻧﮕﻬﺒﺎن اﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ و دﻳﮕﺮ ﻫﺮﮔﺰ دوﺑﺎره ﻛﺴﻲ آﻧﻬﺎ را ﻧﻤﻲدﻳﺪ.
338
در آن زﻣﺎن اﻓﺮادي ﻛﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮدﻧﺪ از آﻧﭽﻪ واﻗﻊ ﻣﻲﺷﺪ اﻃﻼﻋﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ.
۴٫٩هﻤﺪان
زﻧﺪان ﻣﺮﻛﺰي ﻫﻤﺪان ،ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﺎن ﻫﻤﺪان ،در ﺣﺪود 360ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي ﺟﻨﻮب ﻏﺮب ﺗﻬﺮان واﻗـﻊ ﺷـﺪه اﺳـﺖ .در
ﻫﻤﺪان ،ﺑﺎزﺟﻮﻫﺎ ﻛﺎر ﺧﻮد را روز 8ﻣﺮداد آﻏﺎز ﻧﻤﻮدﻧﺪ .در ﻣﺘﻦ ذﻳﻞ ،ﻫﺎدي اﻣﻴﻨﻴﺎن ،ﻳﻜﻲ از اﻋـﻀﺎء ﺳـﺎزﻣﺎن راه
ﻛﺎرﮔﺮ ،ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ را ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ:
ﺗﻐﻴﻴﺮ اﺳﺎﺳﻲ در ﺗﺎرﻳﺦ ﺷﺐ 8ﻣﺮدادﻣﺎه ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ روز ﺗﻮﻟﺪ اﻣﺎم رﺿﺎ 339ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ .در آن ﺷـﺐ
ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮع ﺳﻠﻴﻤﻲ ،دادﺳﺘﺎن رﺋﻴﺴﻲ ،رﺋﻴﺲ زﻧﺪان ﻣﻠﻜﻲ ،رﺋﻴﺲ وزارت اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻮﺳﻮي ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﭼﻨﺪ
ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺑﻪ داﺧﻞ ﺑﻨﺪ آﻣﺪﻧﺪ و از ﺗﻚ ﺗﻚ زﻧﺪان ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻧﻈﺮ ﺷﺎن را در ﻣﻮرد ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﺎن و ﺧﻮاﺳـﺘﻪ
ﻫﺎي ﺻﻨﻔﻲ ﺷﺎن ﺑﻴﺎن دارﻧﺪ .اﻳﻦ ،ﻳﻚ اﻣﺮ ﻋﺎدي ﻣﻲ ﻧﻤﻮد اﻣﺎ روز ﺑﻌﺪ ﺗﻚ ﺗﻚ اﻓﺮاد را ﻓﺮاﺧﻮاﻧﺪﻧـﺪ و
اﻳﻦ ﻛﺎر ﺗﺎ ﭘﺎﺳﻲ از ﺷﺐ اداﻣﻪ داﺷﺖ .ﻓﺮداي آﻧﺮوز ﺗﻌﺪادي دﻳﮕﺮ را ﻓﺮاﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و در ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺎم ﻣﺮا ﻫـﻢ
ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ .ﻣﺎ را ﺑﻪ »دادﮔﺎه« ﻳﺎ ﻧﻮﻋﻲ ﺑﺎزﭘﺮﺳﻲ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﭘﺎﺳﺪار ﺑﻨﺪ ﺑﺮدﻧﺪ و ﭘﺲ از آن ،ﻫﻤﻪ را در اﻃـﺎﻗﻲ
340
ﺧﺎرج از ﺑﻨﺪ ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻨﺪ .در ﭘﺎﻳﺎن ﺷﺐ ﻣﺎ را ﻛﻪ ﺣﺪود 15ﻧﻔﺮ ﺑﻮدﻳﻢ ،ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ.
ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺎ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎت ،ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮔﺮدﻳﺪ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ،ﻣﻘﺎﻣﺎت زﻧـﺪان ﺗﻤـﺎم دﺳـﺘﮕﺎهﻫـﺎي
ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن را ﺑﺮدﻧﺪ ،از آوردن روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺑﻪ داﺧﻞ زﻧﺪان ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي ﻛﺮده و دﺳﺘﺮﺳـﻲ ﺑـﻪ ﻫـﻮاي آزاد را ﻣﻤﻨـﻮع
341
ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ .ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ آن ،ارﺗﺒﺎط زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺮاي دو ﻣﺎه ﺑﺎ ﺟﻬﺎن ﺧﺎرج ﻗﻄﻊ ﺷﺪ.
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮي از ﺑﻨﺪي ﻛﻪ اﻣﻴﻨﻴﺎن در آن ﺑﻮد ﺑﺮاي ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ اﺣﻀﺎر ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ .ﭘﺲ از اﻳﻦ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲﻫـﺎ ،ﻣﻘﺎﻣـﺎت
در ﺣﺪود ﭘﻨﺠﺎه زﻧﺪاﻧﻲ را ﺑﻪ زﻳﺮزﻣﻴﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ ﻛﻪ در آﻧﺠﺎ آﻧﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﺎً ﻣﻮرد ﺗﻬﺪﻳﺪ و ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨـﺪ.
اﻣﻴﻨﻴﺎن ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ در ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ روز ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲﻫﺎ ،ﺳﻪ ﺗﻦ از اﻋﻀﺎء ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ آﻧﻬـﺎ ﻗـﺒﻼً ﺑـﻪ
در اواﻳﻞ ﺷﻬﺮﻳﻮر ،ﺑﻘﻴﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭘﺮﺳﺸﻨﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻲ را ﭘﺮ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻈﺮ آﻧﻬﺎ را در راﺑﻄﻪ ﺑـﺎ وﻗـﺎﻳﻊ ﺟـﺎري از ﺟﻤﻠـﻪ
ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻧﻈﺎﻣﻲ اﺧﻴﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ در ﻏﺮب اﻳﺮان ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪ .زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭘﺮﺳـﺸﻨﺎﻣﻪﻫـﺎ را ﭘﺎﺳـﺦ داده و اﻣـﻀﺎء ﻧﻤﻮدﻧـﺪ.
اﻣﻴﻨﻴﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﻫﻨﻮز در آن ﻫﻨﮕﺎم اداﻣﻪ داﺷﺖ .روز ﺑﻌﺪ ،ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ زﻧﺪاﻧﻲ دﻳﮕﺮي را ﻓﺮا ﺧﻮاﻧـﺪه و
او را ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﺮدﻧﺪ .زﻧﺪاﻧﻲ ﻣﺰﺑﻮر ﻛﻪ اﺣﻤﺪ رﻳﺤﺎﻧﻲ ﻧﺎم داﺷﺖ ،ﻫﻔﺖ ﺳﺎل از ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ ﺧﻮد را در زﻧﺪان ﺳـﭙﺮي
ﻛﺮده ﺑﻮد و ﻧﻮزده روز دﻳﮕﺮ از ﺣﻜﻤﺶ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد .اﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻛﺴﻲ دوﺑﺎره او را ﻧﺪﻳﺪ .ﺣـﺎج ﺑﺎﺑـﺎﻳﻲ ،رﺋـﻴﺲ
343
زﻧﺪان ﻫﻤﺪان ،دﺳﺘﻮر داد ﻛﻪ وﺳﺎﻳﻞ رﻳﺤﺎﻧﻲ )و اﻓﺮاد دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﺑﺮده ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ( را ﺑﻪ دﻓﺘﺮ وي ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ.
اﻣﻴﻨﻴﺎن در اواﺧﺮ ﭘﺎﻳﻴﺰ 1367اﺣﻀﺎر ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﻪ وي ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ او ﻫﻢ اﻋﺪام ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﺳﻪ روز ﺑﻌﺪ ،ﻳﻚ ﺑـﺎزﺟﻮ
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻪ ﺳﻠﻮل وي آﻣﺪ و ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﺑﺮاي اﻋﺪام وي وﻗﺘﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪه ﺑﻮد .او ﺑﺮاي ﺣﺪود ﺳﻪ ﻣﺎه دﻳﮕﺮ
در زﻧﺪان ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪ ،و اﺟﺎزه ﻳﺎﻓﺖ ﻳﻚ ﺑﺎر ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮد ﻣﻼﻗﺎت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ آﻧﻜﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮه از زﻧﺪان آزاد ﺷـﺪ.
اﻣﻴﻨﻴﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺣﺪود ﺳﻲ و دو زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ در ﻫﻤﺪان اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ ،و اﻛﺜﺮ آﻧﻬﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻮﺧﻪ آﺗـﺶ
ﺗﻴﺮﺑﺎران ﺷﺪﻧﺪ .او ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺪ اﻗﻞ دو ﺗﻦ از زﻧﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪ زﻧﺪاﻧﻲ در ﻫﻤﺪان اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ .ﺗﻤﺎم زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻋﺪام
ﺷﺪه اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﺣﺒﺲ ﻣﺤﻜﻮم ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ،و ﺑﺮﺧﻲ از آﻧﻬﺎ ﺣﺘﻲ ﻃﻮل دوره ﺣﺒﺲﺷﺎن ﺗﺨﻔﻴﻒ داده ﺷﺪه ﺑﻮد .ﺑﻌﻀﻲ ﻫﻢ
344
آزاد ﺷﺪه و در ﻃﻮل ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﻣﺠﺪداً دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ.
۴٫١٠اهــــﻮاز
اﻫﻮاز ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﺎن ﺧﻮزﺳﺘﺎن و در ﺟﻨﻮب ﻏﺮب اﻳﺮان واﻗﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ .اﻳﻦ اﺳﺘﺎن ﺑﺎ اﺳﺘﺎن ﺑـﺼﺮه در ﻋـﺮاق و ﻧﻴـﺰ
ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎرس ﻫﻢ ﻣﺮز اﺳﺖ .زﻧﺪان ﻓﺠﺮ ﻛﻪ ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬﺪاري زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ اﺳﺖ در ﺟﺎده اﺻﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻫﻮاز ﻣﻨﺘﻬـﻲ
ﻣﻲﺷﻮد واﻗﻊ ﺷﺪه .اﻳﻦ زﻧﺪان ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎر در ﺳﺎل 1362ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳـﺪاران
اداره ﻣﻲﺷﻮد .در ﺳﺎل ،1367اﻳﻦ زﻧﺪان ﺷﺎﻣﻞ ﺳﻪ ﺑﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺣﺮف ال ) ،(Lﻳـﻚ ﺑﺨـﺶ اداري ،ﻳـﻚ ﻣـﺴﺠﺪ
345
ﺑﺰرگ ،ﻳﻚ اﻃﺎق ﻣﻼﻗﺎت ،و ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي ﺑﻮد .ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ ﺑﻨﺪﻫﺎ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ زﻧﺎن ﺑﻮد.
ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن زﻧﺪان ﻓﺠﺮ ﺗﺨﻤﻴﻦ ﻣﻲزﻧﻨﺪﻛﻪ ﺑﻴﻦ 57و 60زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻮﺧﻪ آﺗﺶ ﻛﺸﺘﻪ ﺷـﺪﻧﺪ 346.ﺑﻌـﻀﻲ
ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ زﻧﺪاﻧﻲ ﭼﭙﮕﺮاﻳﻲ در اﻫﻮاز اﻋﺪام ﻧﺸﺪ 347،در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧـﺪ ﻛـﻪ ﺗﻌـﺪاد ﻛﻤـﻲ
342ﻫﻤﺎن.
343ﻫﻤﺎن.
344ﻫﻤﺎن.
345ﺣﺰب ﺗﻮده اﻳﺮان» ،ﻳﺎدﺑﻮد ﺷﻬﺪاي ﻳﻚ ﺗﺮاژدي ﻣﻠﻲ«) http://www.tudehpartyiran.org/meli.htm ،ﺗﺎرﻳﺦ دﺳﺘﺮﺳﻲ 20اوت .(2009
346ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 126؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ) 20ژوﺋﻦ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد در
آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان(.
347ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻨﻴﺮه ﺑﺮادران ﺑﺎ ﻋﻠﻲ ،ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ] http://www.bidaran.net/spip.php?article165از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻲ«[ .اﻳﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ
ﺑﻪ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه و در وﺑﺴﺎﻳﺖ http://www.iranrights.org/english/document-585.phpﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ اﺳﺖ) .ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان » :1988ﻛﺸﺘﺎر
ﺟﻤﻌﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ در اﻫﻮاز«(.
63
)ﺷﺎﻳﺪ در ﺣﺪود ﺳﻪ ﺗﻦ( از آﻧﻬﺎ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ 348.درﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻬﺎ ،ﭘﺨﺶ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲﻫﺎ و ﺧﻄﺒﻪﻫﺎي ﻧﻤـﺎز
ﺟﻤﻌﻪ ﻛﻪ از ﭘﺎﻳﺎن ﺟﻨﮓ و ﺣﻤﻠﻪﻫﺎي ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﺧﺒﺮ ﻣﻲداد زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻫﻮاز را ﻫﻴﺠﺎن زده و ﻧﻴﺰ ﻧﮕـﺮان
ﻧﻤﻮده ﺑﻮد .ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﭼﭙﮕﺮا اﻇﻬﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ ﺗﻔﺎوت ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻠﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻳﻞ و ﺟﺎﻧﺒﺪاري ﺳﻴﺎﺳﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺴﺘﮕﻲ
داﺷﺖ:
ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ،ﺷﻚ ﻣﺎ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺷﺪ ،ﭼﺮا ﻛﻪ در ﺷﺮاﻳﻂ ﺧﻄـﺮ ،زﻧـﺪاﻧﻴﺎن آﺳـﺎﻧﺘﺮﻳﻦ ﻫـﺪف ﺑـﺮاي
ﺳﺮﻛﻮب ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻣﺎ ﺳﺮﻣﺴﺖ از ﺑﺎده ﭘﻴﺮوزي ﺑـﻪ ﻫﻤـﺪﻳﮕﺮ ﺗﺒﺮﻳـﻚ ﻣـﻲ ﮔﻔﺘﻨـﺪ ...ﺣﺘـﻲ
ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻨﻲ ﻫﻢ ﻛﻪ رﻫﺒﺮي رﺟﻮي را ﻗﺒﻮل ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ وﻟﻲ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻜﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ،ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛـﻪ ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ
349
در آﺳﺘﺎﻧﻪ ﭘﻴﺮوزي ﻫﺴﺘﻨﺪ.
روز ﭘﺲ از ﻗﻄﻊ ارﺗﺒﺎط ﻛﺎﻣﻞ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺎ ﺟﻬﺎن ﺧﺎرج ﻛﻪ در ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﻳﺎ ﺟﻤﻌﻪ ) 6ﻳﺎ 7ﻣﺮداد( اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد ،زﻧﺪاﻧﻴﺎن
را از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﺠﺰا ﻧﻤﻮدﻧﺪ:
در اﺗﺎق ﺑﺎ ﻟﮕﺪي ﺑﺎز ﺷﺪ و ﺻﺮاﻣﻲ ﺑﺎ ﻋﺪه اي ﻧﮕﻬﺒﺎن وارد ﺷﺪ .ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻣﻮﻛﺖ را ﺑﻪ ﻛﻨﺎري زدﻧـﺪ و
ﻳﻚ ﻣﻴﺰ و ﺻﻨﺪﻟﻲ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻗﺮار دادﻧﺪ .ﺻﺮاﻣﻲ ﭘﺸﺖ ﻣﻴﺰ ﻧﺸﺴﺖ و ﮔﻔـﺖ :ﻣـﺎ دوﺑـﺎره ﺑـﻪ ﺳـﺎل 60
350
ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ اﻳﻢ و ﻫﻤﮕﻲ ﺑﺎﻳﺪ دوﺑﺎره ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﺷﻮﻧﺪ.
ﺳﺮاﻣﻲ از ﻣﻴﺎن ﺑﺨﺸﻬﺎي زﻧﺪان ﻣﻲﮔﺬﺷﺖ و زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺑﻨﺪي ﻣﻲﻧﻤﻮد .از زﻧـﺪاﻧﻴﺎن ﺧﻮاﺳـﺘﻨﺪ ﺷـﻌﺎر ﺑﺪﻫﻨـﺪ
»ﻣﺮگ ﺑﺮ رﺟﻮي«» ،ﻣﺮگ ﺑﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ« و »درود ﺑﺮ ﺧﻤﻴﻨﻲ« .آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ از دادن ﺷﻌﺎر اﻣﺘﻨﺎع ﻣﻲورزﻳﺪﻧﺪ و ﻳﺎ
ﺷﻌﺎر ﻣﻲدادﻧﺪ »درود ﺑﺮ رﺟﻮي« و »ﻣﺮگ ﺑﺮ ﺧﻤﻴﻨﻲ« ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺷﺪه و از دﻳﮕﺮ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن ﺟـﺪا ﺷـﺪﻧﺪ .ﺑﺮﺧـﻲ از
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺮاي اﻧﺘﻘﺎل ﺑﻪ زﻧﺪان دﺳﺘﮕﺮد در اﺻﻔﻬﺎن اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪﻧﺪ .ﻳﻜﻲ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن اﻳﻦ ﮔﺮوه ﻣﻌﺘﻘـﺪ اﺳـﺖ ﻛـﻪ
351
ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻗﺼﺪ داﺷﺘﻨﺪ آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ در اﻫﻮاز ﻣﻲﻣﺎﻧﻨﺪ را اﻋﺪام ﻛﻨﻨﺪ.
ﭘﺲ از ﺗﻘﺴﻴﻢ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ دﺳﺘﻪﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ،آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ اﻫﻮاز روﺑﺮو ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ .ﻳﻚ زﻧـﺪاﻧﻲ ﻛـﻪ در
ﺳﺎل 1362ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻫﻤﺪﺳﺘﻲ ﺑﺎ ﻓﺪاﻳﻴﺎن دﺳﺘﮕﻴﺮ ﮔﺮدﻳﺪه ﺑﻮد ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻲ ﻛﻪ از وي ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻛﺮد را اﻳـﻦ
ﻃﻮر ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻲآورد:
ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﺤﻠﻲ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻣﺜﻼ از ﻣﻦ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﺑﺎزﺟﻮﺋﻲ ﻛﺮدﻧﺪ .ﺷﻔﻴﻌﻲ ،ﻛﻪ از روﺳﺎي زﻧﺪان ﺑﻮد .ﻳﻚ ﻣـﺮدي
ﺑﻮد ﻋﺮب ،ﻛﻪ اﮔﺮ درﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ ،ﻧﺎﻣﺶ ﻋﺒﺎس ﺑﻮد و آﻗﺎﺋﻲ ﻛﻪ از دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب ﺑﻮد .در
ﺑﻴﻦ اﻳﻨﻬﺎ دو ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮﻫﻢ ،ﺳﺮاﻣﻲ ﻛﻪ اﻫﻞ دزﻓﻮل ﺑﻮد و ﻣﻬﺪي زاده ،ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖ و ﺟﻼدي ﻣﻌـﺮوف
ﻫﻤﺎن زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ درﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ دﻳﮕﺮ ﺑﺨﺸﻬﺎي ﻛﺸﻮر از زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻫﻮاز ﻧﻴﺰ ﭘﺮﺳﻴﺪه ﺷﺪ آﻳـﺎ آﻧﻬـﺎ ﺑـﻪ
ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ وﻓﺎدار ﻫﺴﺘﻨﺪ ،آﻳﺎ آﻧﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪ و آﻳﺎ ﻧﻤﺎز ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ .ﺳﭙﺲ اﻋﻀﺎء ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ از او
ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻛﻪ در ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ اي ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮده و در آن ﺣﺰب ﺧﻮد را ﻣﺤﻜﻮم ﻧﻤﺎﻳﺪ .وي و دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن از اﻧﺠﺎم اﻳﻦ
ﻛﺎر اﻣﺘﻨﺎع ورزﻳﺪﻧﺪ .وي را ﺑﺮاي ﺑﺎر دوم ﻧﺰد اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻓﺮا ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ ،و اﻋـﻀﺎء آن از وي ﺧﻮاﺳـﺘﻨﺪ ﭘـﺲ از
353
آزادي از زﻧﺪان از اﻧﺠﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﻮدداري ﻛﻨﺪ .وي درﺧﻮاﺳﺖ آﻧﺎن را ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ و آزاد ﺷﺪ.
زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺑﻪ اﺻﻔﻬﺎن ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ ﭘﻴﺶ از ﺗﺮك آﻧﺠﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﻣﻮرد ﺑـﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻗـﺮار
ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ )ﻧﺎم ﻣﺴﺘﻌﺎر( در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ ﮔﺮوه ﺑﻮد .وي ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن ﻳـﻚ ﺑـﻪ ﻳـﻚ اﺣـﻀﺎر
ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ و از آﻧﺎن ﺳﺆاﻻﺗﻲ ﻣﺸﺎﺑﻪ )ﺑﺎ آﻧﭽﻪ از دﻳﮕﺮ ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن ﭘﺮﺳﻴﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد( ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ،اﻣﺎ ﺳـﺆاﻻت ﻣﺮﺑـﻮط
ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺗﻔﺎوت داﺷﺖ 354.از آﻧﺎن ﻓﻘﻂ ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻲ ﺗﻌﻠﻖ دارﻳـﺪ .اﮔـﺮ زﻧـﺪاﻧﻲ ﭘﺎﺳـﺦ ﻣـﻲداد
»ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ« ،ﭘﺮس و ﺟﻮ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﻲﻳﺎﻓﺖ .اﮔﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲداد »ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ« ،از آﻧﻬﺎ ﻣﻲﭘﺮﺳـﻴﺪﻧﺪ آﻳـﺎ ﻫﻨـﻮز ﻫـﻢ ﺑـﻪ
355
اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژي اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ .از ﺑﻌﻀﻲ ﻫﺎ ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ آﻳﺎ ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻮي را ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ.
ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ اﻃﻼع دارد ،ﺗﻤﺎم ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن و ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ از ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﺧـﻮد اﻣﺘﻨـﺎع ورزﻳﺪﻧـﺪ .آﻧﻬـﺎ را ﺑـﻪ
اﻃﺎﻗﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ و در آﻧﺠﺎ ﺳﺮاﻣﻲ ﺑﻪ ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن ﮔﻔﺖ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ »ﻣﺮﺗﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻣﺠﺎزات ارﺗﺪاد ﻣـﺮگ
اﺳﺖ «.وي ﺳﭙﺲ رو ﺑﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻛﺮده و ﮔﻔﺖ »و ﺷﻤﺎ ﻫﻢ از ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻫﺴﺘﻴﺪ و ﻣﺠـﺎزات ﻣﻨـﺎﻓﻘﻴﻦ ﻫـﻢ ﻣـﺮگ
اﺳﺖ «.ﻣﺪت ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ وي اﻃﺎق را ﺗﺮك ﻛﺮد ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن دﺳﺘﻮر دادﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن اﺳﺎﻣﻲ ﺧﻮد را ﺑﺮ
356
روي وﺳﺎﻳﻞ ﺧﻮد ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪ.
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮا را ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ زﻧﺪان ﺑﺮدﻧﺪ و در آﻧﺠﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ از ﺷﻬﺮﻫﺎي ﺧﻮزﺳﺘﺎن و اﻃﺮاف آن
از ﺟﻤﻠﻪ دزﻓﻮل ،ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،ﺷﻮﺷﺘﺮ و ﻣﺎﻫﺸﻬﺮ آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻨﺪ .ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻴﺎن از اﻋﺮاب ﺑﻮﻣﻲ ﺑﻮدﻧـﺪ.
در آن ﻫﻨﮕﺎم ﻣﻨﻮﭼﻬﺮﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻮد اﻋﺪام ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ دﺳـﺘﺒﻨﺪ زده و ﻣﺠﺒـﻮر ﻧﻤﻮدﻧـﺪ ﺳـﻮار
اﺗﻮﺑﻮﺳﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﻋﺎزم اﺻﻔﻬﺎن ﺑﻮد .ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ در ﻃﻮل اﻳﻦ ﺳﻔﺮ آﻧﻬﺎ را ﻣﺠﺒﻮر ﻛﺮدﻧﺪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺑﺮاي
ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻫﻮاز ﻛﻪ ﺑﻪ اﺻﻔﻬﺎن ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ از اﻳﻦ اﻧﺘﻘﺎل اﻃﻼع ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و ﮔﻤﺎن ﻣـﻲﻧﻤﻮدﻧـﺪ ﻛـﻪ
ﻋﺰﻳﺰانﺷﺎن اﻋﺪام ﺷﺪه اﻧﺪ .ﭘﺲ از 40ﺗﺎ 50روز اﻗﺎﻣـﺖ در اﺻـﻔﻬﺎن ،اﻧﺘﻘـﺎل ﻳﺎﻓﺘﮕـﺎن را ﺑـﻪ زﻧـﺪان ﻓﺠـﺮ ﺑـﺎز
ﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ 358.ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺗﻦ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﺑﻪ زﻧﺪان اﻧﻔﺮادي ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ ،اﻣﺎ ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً آﻧﻬﺎ ﻧﻴـﺰ ﺑـﻪ ﺑﺨـﺶ ﻋﻤـﻮﻣﻲ
ﺑﺎزﮔﺸﺘﻨﺪ 359.ﭘﺲ از ﺣﺪود ﭼﻬﺎر ﻣﺎه ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ از ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ .در ﻃﻲ اﻳﻦ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎ اﻋﻀﺎء
ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮا درﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺗﻤﺎم ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻮاب )ﺑﻪ ﻋﻼوه ﺗﻌﺪاد ﭼﺸﻤﮕﻴﺮي از ﺗﻮاﺑﻴﻦ(
اﻋﺪام ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ360.ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺗﻦ از ﻛﺸﺘﻪﺷﺪﮔﺎن ﻣﻠﻲ ﻛﺶ ﺑﻮدﻧﺪ 361.ﻣﺎدر ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ﺑـﻪ وي ﮔﻔـﺖ ﺗﻤـﺎﻣﻲ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن
362
ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ.
ﻳﻜﻲ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﻗﺒﻞ از روز 22ﺑﻬﻤﻦ )ﺳـﺎﻟﮕﺮد اﻧﻘـﻼب اﺳـﻼﻣﻲ( ﻣﻘﺎﻣـﺎت زﻧـﺪان
درﺧﻮاﺳﺖ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن آدرس و ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ ﺧﻮد را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺪﻫﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻃﻼع دادﻧـﺪ ﻛـﻪ ﺑـﻪ
زودي آزاد ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ ،اﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺷﺮط آﻧﻜﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪ .زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺠﺪداً اﻣﺘﻨﺎع ورزﻳﺪﻧﺪ .ﺗﻤﺎم آﻧﻬﺎ را ﺑـﻪ زﻧـﺪان
363
اﻧﻔﺮادي ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ ،اﻣﺎ ﺑﻌﺪاً در روز 12ﻓﺮوردﻳﻦ آزاد ﺷﺪﻧﺪ.
۴٫١١زاهﺪان
زﻧﺪان زاﻫﺪان در ﺷﻬﺮ زاﻫﺪان ،ﻛﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﺎن ﺳﻴﺴﺘﺎن و ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن اﺳﺖ واﻗﻊ ﺷﺪه ،و ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً در 1605ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي
ﺟﻨﻮب ﺷﺮق ﺗﻬﺮان ﻗﺮار دارد .ﺑﺨﺶ ﺳﻴﺎﺳﻲ زﻧﺪان زاﻫﺪان ﺗﻮﺳﻂ وزارت اﻃﻼﻋﺎت اداره ﻣﻲﺷﺪ .اﻳﻦ زﻧﺪان در ﺳﺎل
1365داراي ﺣﺪود ﭼﻬﻞ ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺎه زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻮد .در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن و ﭘﺎﻳﻴﺰ ،1365ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺗﻌﺪادي از زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑـﻪ
ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﺣﺪود ﺑﻴﺴﺖ ﺗﻦ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ اوﻟﻴﻪ در زﻧﺪان زاﻫﺪان ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ .ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ،ﭼﻨﺪﻳﻦ
زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ دﻳﮕﺮ ﻫﻢ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ از دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻬﺎي ﺳﺮاﺳﺮ ﻛﺸﻮر ﺑﻪ زاﻫﺪان ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .ﺗﺎ اواﻳـﻞ دي ﻣـﺎه
364
،1365ﺑﺨﺶ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻨﺤﻞ ﺷﺪه و زﻧﺪاﻧﻴﺎن آن ﺑﻪ دﻳﮕﺮ ﺑﻨﺪﻫﺎ اﻧﺘﻘﺎل ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ.
ﻳﻜﻲ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن زاﻫﺪان ﺷﻬﺎدت ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻬﺎ را ﺑﺎزﮔﻮ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺲ از ﺗﻮاﻓﻖ آﺗﺶ ﺑـﺲ ﻣﻴـﺎن
اﻳﺮان و ﻋﺮاق آﻧﻬﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮات ﻋﻤﺪه اي ﺷﺪﻧﺪ:
357ﻫﻤﺎن.
358ﻫﻤﺎن؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﻤﻨﺎم ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .93
359ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 126؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ) 20ژوﺋﻦ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد
در آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان(.
360ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﻤﻨﺎم ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .93
361ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .347
362ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 126؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﺎ ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ) 20ژوﺋﻦ ) (2009ﻣﻮﺟﻮد در آرﺷﻴﻮ
ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان(.
363ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﻤﻨﺎم ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .93
364ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﮔﻤﻨﺎم ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .93
66
ﺑﻌﺪ از ﻗﺒﻮل ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ 598و ﻣﺎﺟﺮاي ﻣﺮزي ﺑﻴﻦ ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ و ﺟﻤﻬﻮري اﺳـﻼﻣﻲ روزي ﻓـﻀﺎي
365
زﻧﺪان ﻣﻨﻘﻠﺐ ﺷﺪ .ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن را ﺧﺎﻣﻮش ﻛﺮدﻧﺪ .ﺑﻠﻨﺪﮔﻮﻫﺎ ﻛﺎر ﻧﻜﺮد.
اﺟﺎزه ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ ﻧﻴﺰ ﻟﻐﻮ ﮔﺮدﻳﺪ .ﺑﻪ زودي ﭘﺲ از آن ﺷﺶ زﻧﺪاﻧﻲ اﺣﻀﺎر ﺷﺪﻧﺪ—ﭘﻨﺞ ﺗﻦ از ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ
و ﻳﻚ ﺗﻦ از ﻓﺪاﻳﻴﺎن )اﻗﻠﻴﺖ( .اﻳﻦ ﻋﻀﻮ ﻓﺪاﻳﻴﺎن ﺑﻪ زودي ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﮔﻔﺖ ﻛﻪ او را اﺷﺘﺒﺎﻫﺎً ﺑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﻌﻀﻲ از
زﻧﺪاﻧﻴﺎن زاﻫﺪان ﻫﻢ ﺑﻌﺪاً ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﺑﺎزﮔﺸﺘﻨﺪ:
در وﺿﻌﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻮدﻧﺪ ،دﻳﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ زﻳﺮﺷﻠﻮاري ﻣﻲ آﻳﻨﺪ .وﺿﻊ ﺷـﺎن ژوﻟﻴـﺪه و ﺻﻮرﺗـﺸﺎن
366
اﺻﻼح ﻧﻜﺮده ﺑﻮد.
آﻧﻬﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ دادﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻳﻚ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺳﻪ ﻧﻔﺮه )ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن ﺳﻪ ارﮔﺎن( ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ اﻓﺮاد ﺑﻮﻣﻲ اﺳﺘﺎن ﺳﻴﺴﺘﺎن و
ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎن ﻧﻤﻲﺷﺪ ،ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻗﺎدر ﻧﺒﻮد درﺑﺎره ﭘﺮوﻧﺪهﻫﺎي آﻧﺎن ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮد و ﺑﻨـﺎﺑﺮاﻳﻦ
آﻧﺎن را ﺑﻪ زﻧﺪان اوﻳﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎد .در اوﻳﻦ ﭘﺮوﻧﺪهﻫﺎي اﻳﻦ اﻓﺮاد ﻣﻮرد ﺑﺎزﺑﻴﻨﻲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و آﻧﻬﺎ را ﻣﺠﺪداً ﺑﻪ زاﻫﺪان
ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ .ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻨﺪ زﻧﺪاﻧﻲ در زاﻫﺪان اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ .اﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﻳﻚ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻫﻴﭽﻴﻚ
367
از اﻓﺮادي ﻛﻪ از زﻧﺪاﻧﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﻪ زاﻫﺪان ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ،از ﻧﺰد ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺑﺎز ﻧﮕﺸﺖ.
۴٫١٢ﻣﺸﻬﺪ
ﻣﺸﻬﺪ در ﺣﺪود 850ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي ﺷﺮق ﺗﻬﺮان ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ .در ﺳﺎل 1367ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﺎن ﺧﺮاﺳـﺎن ﺑـﻮد و
اﻛﻨﻮن دوﻣﻴﻦ ﺷﻬﺮ ﭘﺮ ﺟﻤﻌﻴﺖ اﻳﺮان ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ .زﻧﺪان ﻣﺸﻬﺪ ،وﻛﻴﻞ آﺑﺎد ،داراي ﻳﻚ ﺑﻨﺪ ﺑﺮاي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑـﻮد
ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ از 1358ﺳﺎ ﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد .ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﻔﺘﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ،اﻳﻦ ﺑﻨﺪ ﺷﺎﻣﻞ ﺳﻪ ﺑﺨﺶ ﻣﺠﺰا ﻣﻲﺷﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ
368
از آﻧﻬﺎ داراي ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي ﺑﻮد.
رﺿﺎ ﻓﺎﻧﻲ ﻳﺰدي ،ﻳﻚ ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪه ﭼﭙﮕﺮا ،ﻛﻪ در ﺑﺨﺶ 2وﻛﻴﻞ آﺑﺎد زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﻮد ،ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲآورد ﻫﻤـﻪ ﭼﻴـﺰ ﭘـﺲ از
ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ آﺗﺶ ﺑﺲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﺎﻓﺖ:
ﭼﻨﺪ روزي ﺑﻌﺪ از ﭘﺬﻳﺮش ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ... 598ﻳﻜﺒﺎره ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺮد .ﺷـﺐ ﺑـﻮد .ﺑﻌـﺪ از ﺧﺎﻣﻮﺷـﻲ
ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑﻠﻨﺪﮔﻮﻫﺎي ﺑﻨﺪ ﺑﻪ ﺻﺪا در آﻣﺪ و اﺳﺎﻣﻲ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ را—ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺎﻛﻨﻴﻦ ﺑﻨﺪ 2را—ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ .ﻣﺎ را ﺑﻪ
راﻫﺮوي ﺳﺮاﺳﺮي ﺑﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﻨﺪﻫﺎ را ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﺘﺼﻞ ﻣﻲﻛﺮد ،ﺑﺮدﻧﺪ و ﭼﺸﻢﺑﻨﺪ زده رو ﺑﻪ دﻳﻮار ﻧﺸﺎﻧﺪﻧﺪ.
ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﮔﻪﻫﺎﻳﻲ دادﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳﻮال ﺑﻮد ،از ﺟﻤﻠﻪ اﻳﻨﻜﻪ :ﺑﻪ ﻛﺪام ﺟﺮﻳـﺎن ﺳﻴﺎﺳـﻲ ﺗﻌﻠـﻖ
365ﻫﻤﺎن.
366ﻫﻤﺎن.
367ﻫﻤﺎن.
368ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻳﺰدي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .122
67
]دارﻳﺪ[ و در اﺗﻬﺎم ﺑﺎ ﭼﻪ ﺟﺮﻳﺎﻧﻲ دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪه]اﻳﺪ[؟ ﻧﻈﺮ]ﺗﺎن[ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﭼﻴﺴﺖ،؟ آﻳﺎ
369
از واﺑﺴﺘﮕﺎن ]ﺷﻤﺎ[ ﻛﺴﻲ اﻋﺪام ﺷﺪه و ﻳﺎ ﻳﻜﻲ از ﺑﺴﺘﮕﺎن ]ﺷﻤﺎ[ در ﺧﺎرج از ﻛﺸﻮر اﺳﺖ؟
روز ﭘﺲ از ﺗﻮزﻳﻊ ﭘﺮﺳﺸﻨﺎﻣﻪﻫﺎ ،ارﺗﺒﺎط ﺑﻨﺪ ﺑﺎ ﺟﻬﺎن ﺧﺎرج ﻗﻄﻊ ﺷﺪ .ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻬﺎ را از ﺑﻨﺪ ﺑﻴﺮون ﺑﺮدﻧﺪ ،دﺳﺘﺮﺳﻲ ﺑـﻪ
روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻗﺪﻏﻦ ﺷﺪ ،و ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﻗﻄﻊ ﮔﺮدﻳﺪ .ﻳﺰدي ﺑـﻪ ﻳـﺎد دارد ﻛـﻪ ﺣﺘـﻲ ﭘﺰﺷـﻜﻬﺎي زﻧـﺪان و
370
ﻣﺄﻣﻮران ﺷﻬﺮداري ﻫﻢ از ورود ﺑﻪ ﺑﻨﺪ او ﻣﻤﻨﻮع ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ.
ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ اﺣﻀﺎر ﺷﺪﻧﺪ ،ﻣﻘﺎﻣﺎت زﻧﺪان ﺷﺮوع ﺑﻪ اﺣﻀﺎر ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن ﻛﺮدﻧﺪ:
ﭼﻨﺪ روزي ﭘﺲ از ﺑﺮدن ﺳﻮﻣﻴﻦ ﮔﺮوه از ﺑﭽﻪﻫﺎي ﺳﺎزﻣﺎن ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ 23ﻧﻔﺮ از ﻣﺎ را ﻧﻴﺰ ﺻﺪا زدﻧﺪ
و از ﺑﻨﺪ 2ﺑﻪ ﻳﻚ اﺗﺎق ﻗﺮﻧﻄﻴﻨﻪ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺳﺎﻳﺮ ﺑﭽﻪﻫﺎ را ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻳﻚ ﺑﺮدﻧﺪ .دادﻳﺎر ﻧﺎﻇﺮ زﻧـﺪان در
دﻳﺪاري ﻛﻪ ﺑﻄﻮر اﺗﻔﺎﻗﻲ ﺑﺎ ﻳﻜﻲ از ﺑﭽﻪﻫﺎ در راﻫﺮو ﭘﺸﺖ ﺑﻨﺪ داﺷﺖ ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺳـﺎﻛﻨﻴﻦ
ﻗﺮﻧﻄﻴﻨﻪ ﮔﺮوه ﺑﻌﺪي ﻫﺴﺘﻴﺪ» .اﻳﻦ ﺑﺎر ﻛﻪ ﻫﻴﺎت ﺑﻪ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻴﺎﻳﺪ ،ﺷﻤﺎ را ﻫـﻢ ﺑـﻪ درك واﺻـﻞ ﺧﻮاﻫـﺪ
ﻛﺮد« .اﻳﻦ ﻋﻴﻦ ﺟﻤﻠﻪاي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﺟﻲ وﻟﻲ ﭘﻮر ﻛﻪ ﻃﻠﺒﻪ ﺟﻮاﻧﻲ ﺑﻮد و در ﺳﻤﺖ دادﻳﺎر ﻧـﺎﻇﺮ زﻧـﺪان
372
ﻣﺴﺌﻮل ﺑﻨﺪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻮد ،ﻋﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد.
ﻳﺰدي ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ اﺻﺮار ﻣﺪاوم آﻳﺖاﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮي ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﻣﺘﻮﻗـﻒ ﻧﻤـﻮدن اﻋـﺪام زﻧـﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳـﻲ،
ﭼﭙﮕﺮاﻳﺎن ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺰد ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﻧﺮﻓﺘﻨﺪ .ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ،ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺗﻦ از اﻋﻀﺎء ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻛﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﺧـﻮد
را ﺗﺮك ﮔﻔﺘﻪ و ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﭼﭙﮕﺮا ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ .ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺣﺪ اﻗﻞ ﻫﻔﺖ ﺳـﺎل
369ﻫﻤﺎن.
370ﻫﻤﺎن.
371ﻫﻤﺎن.
372ﻫﻤﺎن.
68
در زﻧﺪان ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ،و ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻮد دوره ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ اﺗﻤﺎم رﺳﺎﻧﻨﺪ .دﻳﮕﺮان ﻣﻠﻲ ﻛﺶ ﺑﻮدﻧـﺪ اﻣـﺎ
373
آزاد ﻧﺸﺪه ﺑﻮدﻧﺪ.
ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ در وﻛﻴﻞ آﺑﺎد در ﺣﺪود اواﺧﺮ آﺑﺎن ﻣﺎه 1367از ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ .ﻳﺰدي ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑـﻪ ﻫـﻴﭻ ﻳـﻚ از
اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ در ﻣﺸﻬﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﺸﺪ ﻛﻪ ﻋﺰﻳﺰان آﻧﻬﺎ اﻋﺪام ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﺮاي ﻫﻔﺘﻪﻫﺎ اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮادهﻫـﺎ ﺑـﻪ زﻧـﺪان
ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ و ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺰﻳﺰان آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﻤﻮده اﻧـﺪ و آﻧﻬـﺎ ﺑـﺎز
ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺸﺖ .ﻳﺰدي از اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ وﺻﻴﺖ ﻧﺎﻣﻪ اي و ﻳﺎ ﻫﻲ ﭼﻴـﻚ از وﺳـﺎﻳﻞ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن اﻋـﺪام ﺷـﺪه ﺑـﻪ
ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي آﻧﻬﺎ داده ﺷﻮد اﻃﻼﻋﻲ ﻧﺪارد .ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ درﺑﺎره ﻣﺤﻞ دﻓﻦ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻧﺪادﻧﺪ .ﺗﺎ ﺑـﻪ
اﻣﺮوز ،اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي ﻣﻔﻘﻮدﻳﻦ در ﻣﺤﻞ ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﻟﻌﻨﺖ آﺑﺎد ﻣﺸﻬﺪ ،ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎري ﻣﻌﺘﻘﺪﻧـﺪ اﻋـﺪاﻣﻴﺎن در
374
آﻧﺠﺎ دﻓﻦ ﺷﺪه اﻧﺪ ،ﺟﻤﻊ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ.
۴٫١٣رﺷﺖ
رﺷﺖ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﺎن ﮔﻴﻼن و ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺣﺎﺷﻴﻪ درﻳﺎي ﺧﺰر اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺷﻬﺮ در ﺣﺪود 324ﻛﻴﻠـﻮﻣﺘﺮي ﺷـﻤﺎل
ﻏﺮب ﺗﻬﺮان واﻗﻊ ﺷﺪه .ﻫﻨﮕﺎم ﻏﺮوب روز 7ﻣﺮداد ،ﻋﺒﺪاﻟﻠﻬﻲ ،رﺋﻴﺲ زﻧﺪان رﺷﺖ ،وارد ﺑﻨﺪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳـﻲ ﺷـﺪ.
وي اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﺳﺎﻟﻦ 1رﻓﺖ و ﺳﭙﺲ وارد ﺳﺎﻟﻦ 3ﮔﺮدﻳﺪ .ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﮔﻔﺘﻪ اﺣﻤﺪ ﻣﻮﺳﻮي ،ﻳﻜﻲ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ،ﻋﺒﺪاﻟﻠﻬﻲ
375
ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﮔﻔﺖ» :ﺗﻤﺎم ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮﻳﺪ!«
روز ﺑﻌﺪ ،ﺳﺎﻋﺖ 9ﺷﺐ ،ﻧﮕﻬﺒﺎن رﻣﻀﺎن ﻛﺸﺎورزي وارد ﺑﻨﺪ ﺷﺪه و ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻓﺮاﺧﻮاﻧﺪن ﺗﻌﺪادي از اﺳـﺎﻣﻲ ﻛـﺮد.
ﭼﻬﺎرده ﻧﻔﺮ از ﺳﺎﻟﻦ ،1ﻳﻚ ﺗﻦ از ﺳﺎﻟﻦ ،2و ﻳﻚ ﺗﻦ از اﻃﺎق 10ﻓﺮاﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪﻧﺪ .ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ ﻧﮕﻬﺒﺎن دﻳﮕﺮي
آﻣﺪ و ﻧﺎم ده زﻧﺪاﻧﻲ دﻳﮕﺮ را ﺧﻮاﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه وﺳﺎﻳﻞ از ﺑﻨﺪ ﺑﻴﺮون ﺑﺮده ﺷﺪﻧﺪ .ﺻﺒﺢ روز ﺑﻌﺪ ) 9ﻣﺮداد( ﺣـﺪود
ﺳﺎﻋﺖ 11ﺻﺒﺢ اﺳﺎﻣﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮي اﻋﻼم ﺷﺪ .اﻳﻦ اﺣﻀﺎرﻫﺎ اداﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ ﺗﺎ آﻧﻜﻪ از ﺣﺪود ﺷﺼﺖ زﻧﺪاﻧﻲ در ﺳـﺎﻟﻦ 1و
،3ﻓﻘﻂ ﻫﻔﺖ ﺗﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ .ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﺎﻟﻦ 2ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺪ آﻧﻬﺎ از ﺗﻮاﺑﻴﻦ ﺑﻮدﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺗﺎ دو ﻣـﺎه دﻳﮕـﺮ
376
ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻣﻼﻗﺎﺗﻲ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ داﺷﺖ.
ﻣﻮﺳﻮي را ﺑﻪ زﻧﺪان اﻧﻔﺮادي ﺑﺮده و ﺗﻮﺳﻂ دو ﻣﺄﻣﻮر ﺑﻪ ﻧﺎﻣﻬﺎي اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ و ﻣﻴﺮزاﻳﻲ ﺑﻪ ﺷﺪت ﻣﻮرد ﺿﺮب و ﺷـﺘﻢ
ﻗﺮار دادﻧﺪ .وي را ﭘﺲ از 15روز ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪﻧﺪ.
ﻫﻢ زﻣﺎن ﺑﺎ ﻣﻦ ،ﻛﺮﻳﻢ ،ﺣﺴﻦ ،ﻣﺤﻤﻮد و ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻬﺎر ﻧﻔﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ و از اﻓﺮاد ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه ي اﺗﺎق 10
ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺑﻪ راﻫﺮوي 1ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪﻧﺪ و ﻣﺎ ﻧﻪ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه از ﻧﻮد ﻧﻔﺮ اﻋﺘﺼﺎﺑﻴﻮن ﻟﺒﺎس ﻓﺮم ﺑـﻪ زﻧـﺪﮔﻲ در
راﻫﺮوي 1اداﻣﻪ دادﻳﻢ.
373ﻫﻤﺎن.
374ﻫﻤﺎن.
375ﻣﻮﺳﻮي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .91
376ﻫﻤﺎن.
69
وي ﺑﻪ ﻳﺎد دارد ﻛﻪ از 120زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﺎﻟﻦ 1ﻓﻘﻂ 25ﺗﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ .ﻳﻜﻲ از ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﺑﺎزﮔﺸﺘﻪ ﺑﻪ آﻧﺎن ﮔﻔﺖ ﻛﻪ او
ﺗﻮﺳﻂ ﭼﻬﺎر ﺗﻦ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎن دادﺳﺘﺎﻧﻲ و وزارت ﻛﺸﻮر ،ﻳﻚ ﺑﺎزﺟﻮ و ﻋﺒﺪاﻟﻠﻬﻲ )رﺋـﻴﺲ زﻧـﺪان رﺷـﺖ(
ﻣﻲﺷﺪن ،ﻣﻮرد ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد .ﻣﻮﺳﻮي ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺲ از ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ،ﻳﻚ ﻋﻼﻣﺖ ﻣﻨﻔﻲ ﺟﻠﻮي اﺳﻢ او
ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ .او ﻓﻜﺮ ﻛﺮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﻛﻪ وي اﻋﺪام ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ،اﻣﺎ ﺑﻌﺪاً درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ در ﺣﻘﻴﻘـﺖ ﻋﻼﻣـﺖ
377
ﻣﺜﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي اﻋﺪام زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ.
ﻣﻮﺳﻮي ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ﭼﻮن زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﺣﻀﺎر ﺷﺪه داراي ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺑﻮدﻧﺪ و اﻏﻠﺐ از ارﺗﺒـﺎط ﺑـﺎ
ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺧﻮدداري ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ،آﻧﻬﺎ ﻗﺎدر ﺑﻪ درك ﺷﺪت آﻧﭽﻪ ﻛﻪ اﺗﻔﺎق ﻣﻲاﻓﺘﺎد ﻧﺒﻮدﻧﺪ .اﻣـﺎ اﻛﻨـﻮن ﺑـﺎ ﻧﮕـﺎه ﺑـﻪ
ﮔﺬﺷﺘﻪ ،وي ﺑﻌﻀﻲ از ﻋﻼﺋﻢ آﺷﻜﺎري ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻲ از وﻗﻮع اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﺑﻮد را در ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ:
اﮔﺮﭼﻪ در آﻏﺎز ﺗﺨﻠﻴﻪ ي زﻧﺪاﻧﻴﺎن از ﺑﻨﺪ ،ﭘﺎره اي از ﻣﺴﺌﻮﻻن ﻧﻈﺎم ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻫﺎﻳﻲ دال ﺑﺮ اﻧﺘﻘﺎم ﮔـﺮﻓﺘﻦ
از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ ﺗﻼﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت »ﻓﺮوغ ﺟﺎوﻳﺪان« ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻳﺮاد ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﺳـﻮي اردﺑﻴﻠـﻲ،
رﻳﻴﺲ دﻳﻮان ﻋﺎﻟﻲ ﻛﺸﻮر ،در ﻧﻤﺎز ﺟﻤﻌﻪ ي 7ﻣﺮداد ﻣﺎه ﺑﻌﺪ از ﻋﻤﻠﻴﺎت »ﻣﺮﺻﺎد« ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﻗﺘـﻞ ﻋـﺎم
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺣﺪس و ﮔﻤﺎن ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﻮاﻫﺪي ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ اﻋﺪام و ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺷﺪن
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻲ ﮔﻨﺎه ﻛﻪ ﺑﺪون دﺧﺎﻟﺖ در اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺑﻴﺮون از زﻧـﺪان ،دوران ﻣﺤﻜﻮﻣﻴـﺖ را ﻣـﻲ ﮔﺬراﻧﺪﻧـﺪ
ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ .ﻧﮕﻬﺒﺎن ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﮔﺎه ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺳﺮﺑﺴﺘﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ .وﻗﺘﻲ روي ﭘﺎره اي ﻣﺸﻜﻼت ﺑﻨﺪ
اﻋﺘﺮاض ﻣﻲ ﻛﺮدﻳﻢ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ :ﺷﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ را دارﻳﺪ و ﻫﻨﻮز زﻧﺪه ﻫﺴﺘﻴﺪ ،ﻛﺎري ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ
378
را ﻫﻢ ﭘﻴﺶ دوﺳﺘﺎن ﺗﺎن ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﻢ.
ﻣﻮﺳﻮي ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن در رﺷﺖ ﺑﻪ دار آوﻳﺨﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ و ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺗﻦ از آﻧﺎن ﻓﻘﻂ ﭼﻨﺪ روزي ﺑﻪ آزاديﺷﺎن
ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد .در ﺣﺪود ﻳﻚ ﻣﺎه ﺑﻌﺪ ،وي و دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻴﺎن در ﺳﺎﻟﻦ ﺑﻨﺪ ﻣﺸﻐﻮل راه رﻓﺘﻦ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬـﺎن ﺑـﻪ آﻧـﺎن
دﺳﺘﻮر داده ﺷﺪ ﺑﻪ ﺳﻠﻮل ﻫﺎي ﺧﻮد ﺑﺎز ﮔﺮدﻧﺪ.
ﺑﻌﺪ از دو ﺳﺎﻋﺖ ﻛﻪ اﺟﺎزه دادﻧﺪ ﺑﻴﺮون ﺑﻴﺎﻳﻴﻢ دﻳﺪﻳﻢ ﺗﻤﺎم ﭘﻨﺠﺮه ﻫﺎي اﺗﺎق 10ﺑﺎ ﭘﺘﻮ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪه ﺷـﺪه ﺗـﺎ
ﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮاﻧﺪ داﺧﻞ را ﺑﺒﻴﻨﺪ .دور از ﭼﺸﻢ ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺗﻮاﻧﺴﺘﻴﻢ ﺑﻪ داﺧﻞ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﻢ .ﺗﻤﺎم ﺳﺎك ﻫﺎي ﺑﭽﻪ ﻫـﺎ
را ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪه و در داﺧﻞ اﺗﺎق 10ﭼﻴﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .ﻓﻜﺮ اﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ را اﻋﺪام ﻛﺮده ﺑﺎﺷـﻨﺪ ﻣـﺎ را
379
دﭼﺎر ﺧﻔﻘﺎن ﻛﺮده ﺑﻮد.
377ﻫﻤﺎن.
378ﻫﻤﺎن.
379ﻫﻤﺎن.
70
.۵دوﻟﺖ از دادن اﻃﻼﻋﺎت ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادﻩهﺎ اﻣﺘﻨﺎع ﻧﻤﻮدﻩ و ﻣﺮاﺳﻢ ﺳﻮﮔﻮارﯼ را
ﻣﻤﻨﻮع ﻣﯽﺳﺎزد
ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﺗﻼﺷﻬﺎي رژﻳﻢ اﻳﺮان ﺑﺮاي ﻣﺨﻔﻲ ﻧﮕﺎﻫﺪاﺷﺘﻦ اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎ ،ﺧﺒﺮ آن ﭘﺲ از ﺷﺮوع اﻳﻦ ﻛﺸﺘﺎرﻫﺎ ﺑﻪ زودي ﺑﻪ
ﺑﻴﺮون درز ﻛﺮد .در ﻫﻤﺎن اواﻳﻞ ،ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﺎرﻛﻨﺎن دوﻟﺖ ﺗﻤـﺎس داﺷـﺘﻨﺪ اﻃﻼﻋـﺎﺗﻲ درﻳﺎﻓـﺖ
ﻛﺮدﻧﺪ 380.ﺑﻌﻀﻲ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ اﻗﻼﻣﻲ ﺑﺮاي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﻪ زﻧﺪان ﻣﻲآوردﻧﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ رﺳﻴﺪي ﺑﺎ اﻣﻀﺎء
زﻧﺪاﻧﻲ درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻨﺪ ﻋﺰﻳﺰ آﻧﻬﺎ ﻫﻨﻮز زﻧﺪه اﺳﺖ .ﻣﻘﺎﻣﺎت زﻧﺪان اﻏﻠﺐ اﻳﻦ اﻗﻼم را ﻣـﻲﮔﺮﻓﺘﻨـﺪ—
381
ﻟﺒﺎس ،ﺷﻴﺮ ﺧﺸﻚ ،و دارو—ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﺧﺒﺮي راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﻋﺰﻳﺰان ﺑﺪﻫﻨﺪ.
ﺑﻌﻀﻲ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﺑﻪ آﻳﺖاﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮي ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻛﺮدﻧﺪ 382،اﻣﺎ اﻳﻦ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻫﺎ ﻓﺎﻳـﺪه اي ﻧﺪاﺷـﺖ ﭼـﻮن ﻣﻨﺘﻈـﺮي و
ﺟﻨﺎﺣﺶ ﻧﻴﺰ دﻳﮕﺮ ﻧﻔﻮذي ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ 383.دﻳﮕﺮان ﺑﻪ ﻣﻘﺮ وزارت دادﮔﺴﺘﺮي رﻓﺘﻪ و درﺧﻮاﺳﺖ اﻃﻼﻋﺎت درﺑﺎره ﻣﺤـﻞ
ﻋﺰﻳﺰان ﺧﻮد ﻣﻲﻧﻤﻮدﻧﺪ .ﻫﻤﺴﺮ ﻳﻜﻲ از اﻋﻀﺎء ﻓﺪاﻳﻴﺎن ﻛﻪ در زﻧﺪان اوﻳﻦ ﻣﺤﺒﻮس ﺷﺪه ﺑﻮد ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارد ﻛﻪ ﻣﺪت
ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﭘﺲ از ﻣﻼﻗﺎت او ﺑﺎ وزﻳﺮ دادﮔﺴﺘﺮي ﻧﺎﻣﻪ اي ﺑﻪ ﺗﺎرﻳﺦ 12ﻣﺮداد درﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻧﮕـﺮان ﻛﻨﻨـﺪه
ﺑﻮد:
در ﻧﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد» :ﺧﺎﻃﺮات ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﻮدن در ذﻫﻨﻢ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﻪ و ﻣﺜﻞ ﻳﻚ ﻟﻮح ﺳﻨﮕﻲ ﺟـﺎوداﻧﻲ
اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﺑﻮد ﻧﻤﻲ ﺷﻮد ...ﻣﺪت ﻫﺎ اﺳﺖ ﻛﻪ از دﻳﺪار آﺧﺮ ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﺬرد ...اﻣﻴﺪوارم ﺧﻮب ﺑﺎﺷـﻴﺪ .از
ﭘﺴﺮﻣﺎن ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻛﻦ .در ﻣﻼﻗﺎت ﻫﺎي ﻛﻮﺗﺎه ﻧﻤﻲ ﺷﻮد زﻳﺎد ﺑﺎ ﭘﺴﺮﻣﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻢ .ﺗﻮ ﺑﺎ او از ﻃـﺮف
ﻣﻦ ﻫﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻦ .ﺑﺒﻴﻦ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻋﻼﻗﻪ دارد ...ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻲ ﺑﻪ ﺟﺎي ﻣﻦ ﺑﺮاﻳﺶ ﻧﺎﻣـﻪ ﺑﻨﻮﻳـﺴﻲ و ﺑـﺮاﻳﺶ
ﺑﺨﻮاﻧﻲ«.
384
ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻲ ﻣﺸﺎﺑﻪ درﻳﺎﻓﺖ داﺷﺘﻨﺪ.
در ﺗﻴﺮ و ﻣﺮداد ،1367ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وﻳﮋه ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﺑﺮاي اﻳﺮان در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ )ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وﻳﮋه ﺳﺎزﻣﺎن
ﻣﻠﻞ( ﺗﻠﮕﺮاﻓﻬﺎﻳﻲ ﺑﻪ وزﻳﺮ اﻣﻮر ﺧﺎرﺟﻪ اﻳﺮان ﻓﺮﺳﺘﺎده و ﻧﮕﺮاﻧﻲ ﺧـﻮد را درﺑـﺎره اﻋـﺪاﻣﻬﺎي ﮔـﺰارش ﺷـﺪه اﺑـﺮاز
ﻧﻤﻮد 385.در ﺷﻬﺮﻳﻮر ﻣﺎه ،ﺳﺎزﻣﺎن ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ اﻋﺪام دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ را ﻣﺤﻜﻮم ﻧﻤﻮد .ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ
در ﻣﺮداد ﻣﺎه ،1367روزﻧﺎﻣﻪ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺗﺎﻳﻤﺰ ﮔﺰارش ﻧﻤﻮد ﻛﻪ از زﻣﺎن ﻫﺠﻮم ﺗﻴﺮﻣﺎه رژﻳﻢ ﻋﻠﻨﺎً ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ را ﺑﺎﻃﻞ
داﻧﺴﺘﻪ و ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي از ﻫﻮاداران ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ را اﻋﺪام ﻧﻤﻮده اﺳـﺖ .ﺑـﺮ اﺳـﺎس ﮔـﺰارش ﻫـﺎ ،در ﭘﺎﺳـﺦ ﻋﻠﻴﺮﺿـﺎ
ﺟﻌﻔﺮزاده ،ﻳﻚ ﺳﺨﻨﮕﻮي ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ اﻋﻤﺎل دوﻟﺖ ﮔﻮاه و ﺗﺄﻳﻴﺪي اﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﻴـﺰان ﻧﻔـﻮذ اﻳـﻦ ﺳـﺎزﻣﺎن:
»ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ آﻣﻮﺧﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ در ﺻﻮرت ﻟﺰوم از ﺗﺎﻛﺘﻴﻚ ﻫﺎي ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻨﺪ .ﻣﺎ ﻫﻤﻴـﺸﻪ در ﻣﺒـﺎرزاتﻣـﺎن
387
ﻧﺤﻮه ﻋﻤﻞ ﺧﻮد را ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﺮده اﻳﻢ .ﺷﻜﻞ ﻣﺒﺎرزه در درﺟﻪ دوم اﻫﻤﻴﺖ ﻗﺮار دارد«.
ﺗﺎ اواﻳﻞ ﻣﻬﺮ )و ﻳﺎ اواﺳﻂ آن( ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ در ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻬﺎي اﻳﺮان از ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد 388.ﺗﻌﺪاد ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻛﻤﻲ از
ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﻼﻗﺎت ﺑﻪ زﻧﺪان ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻛﺮدﻧﺪ و وﺳﺎﻳﻞ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را در ﻛﻴﺴﻪﻫﺎﻳﻲ ﺑﻪ آﻧﻬـﺎ ﺗﺤﻮﻳـﻞ
دادﻧﺪ از ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻋﺰﻳﺰان ﺧﻮد ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻧﺪ 389.اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﻪ ﺷﻮرﺷﻬﺎﻳﻲ در ﺑﻴﺮون زﻧﺪاﻧﻬﺎ اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ ،و در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻧﺠـﺎم
390
آن ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮔﺮدﻳﺪ.
391
در آﺑﺎن ﻣﺎه ،ﻣﻘﺎﻣﺎت از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻤﺎس ﺗﻠﻔﻨﻲ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻊ ﻧﻤﻮدن ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ درﺑﺎره ﻣﺮگ ﻋﺰﻳﺰان ﺧﻮد ﻛﺮدﻧـﺪ.
ﺣﺘﻲ در آن ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ اﺧﺒﺎر ﻛﺎذب داده ﺷﺪ :ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ را در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﻣـﺪﻓﻦ ﻫـﺎي
ﺗﺨﻴﻠﻲ ﺑﻪ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﻣﻲﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ؛ 392و ﻳﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻲ از واﻟﺪﻳﻦ ﻛﻪ ﻓﺮزﻧﺪ آﻧﻬﺎ ﻫﻨﻮز زﻧﺪه ﺑﻮد ﻣﻲﮔﻔﺘﻨـﺪ ﻛـﻪ وي اﻋـﺪام
ﺷﺪه اﺳﺖ 393.ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻋﺰﻳﺰانﺷﺎن را ﺑﻪ ﺟﺰﻳﺮه اي ﻛـﻪ ﻣﺤـﻞ ﻧﮕﻬـﺪاري ﻣﻌﺘـﺎدان اﺳـﺖ
394
ﻓﺮﺳﺘﺎده اﻧﺪ.
ﺑﺮاي ﺑﺴﻴﺎري از ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻳﻚ ﺗﻤﺎس ﺗﻠﻔﻨﻲ از ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ آﻏﺎز ﻳﻚ ﻛﺎﺑﻮس اداري ﺑﻮد .ﺳﭙﻴﺪه ﺑﻪ ﻳﺎد
دارد ﻛﻪ در روز 2آذر ﻣﺎه از دﻓﺘﺮ دادﺳﺘﺎﻧﻲ ﺗﻬﺮان ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﭘﺪر ﺷﻮﻫﺮ او ﺗﻠﻔﻦ ﻛﺮده و از وي ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑـﺮاي
»ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﻛﻤﻴﺘﻪ« ﺑﻪ اوﻳﻦ ﺑﻴﺎﻳﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اوﻳﻦ رﻓﺘﻨﺪ ،ﺧﺎﻧﻮاده وي و دﻳﮕـﺮان را ﺑـﻪ وزارت دادﮔـﺴﺘﺮي
ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ ،و ﻣﻘﺎﻣﺎت در آﻧﺠﺎ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻣﺤﻞ دﻳﮕﺮي ﻓﺮﺳﺘﺎدﻧﺪ )ﻛـﺮﻳﻢ آﺑـﺎد» ،ﻣﺮﻛـﺰ ﻛﻤﻴﺘـﻪ« ،ﻧﺰدﻳـﻚ ﺟـﺎده
،[Urgentﭘﻴﻮﺳﺖ ﻋﻔﻮ ]Action, Amnesty Int’l, Iran: Political Execution » 386اﻗﺪام ﻓﻮري« ،ﺳﺎزﻣﺎن ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ» ،اﻳﺮان :اﻋﺪام ﺳﻴﺎﺳﻲ«
ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻞ 2) MDE 13/14/88ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ) (1988ﻣﻮﺟﻮد در آرﺷﻴﻮ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان(.
387ﻛﺎوول ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ) 30ﺗﺮﺟﻤﻪ از ﻣﻨﺒﻊ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ(.
388ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﺑﺮادران ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 230؛ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﻃﻴﺎﺑﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .89
389ﺑﺮادران ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،230ﺻﺺ) 400-401 .اﻇﻬﺎر ﻣﻲدارد ﻛﻪ ﻣﺪﺗﻲ ﭘﺲ از از ﺳﺮ ﮔﻴﺮي ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ،ﺑﻪ ﺗﻌﺪاد ﻛﻤﻲ از ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﺧﺒﺮ دادﻧﺪ
ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ زﻧﺪان ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ .در آﻧﺠﺎ وﺳﺎﻳﻞ ﻋﺰﻳﺰان را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ دادﻧﺪ(.
390ﮔﺰارش 1990ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻞ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،2ص .14 .اﮔﺮﭼﻪ در ﻣﻬﺮ و آﺑﺎن 1367ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻊ ﻧﻤﻮدن ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻛﺮدﻧﺪ ،اﻣﺎ
ﺗﺎرﻳﺦ دﻗﻴﻖ ﺗﻈﺎﻫﺮات ﺑﻴﺮون زﻧﺪاﻧﻬﺎ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ.
391ﻣﺼﺪاﻗﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،80ص(2004) 235 .؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﭙﻴﺪه ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 120؛ »از آن روزﻫﺎي ﺗﻠﺦ« ،ﻛﺎر،
ﺷﻤﺎره ،142ص 19) 7 .اوت (1996؛ ﮔﺰارش 1990ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،2ص.14 .
392ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻛﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .98
393ﻫﻤﺎن؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﻳﺰدي ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .122
394ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﺎﻛﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .98
72
ﺧﺎوران( .ﻣﻘﺎﻣﺎت در ﺧﺎوران ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ روز دﻳﮕﺮي ﺑﺎز ﮔﺮدﻧﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎزﮔﺸﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫـﺎ
ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ در ﺻﻔﻬﺎي ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ و دور از ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﺎﻳﺴﺘﻨﺪ .ﻓﻘﻂ ﻳﻜﻲ از اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮاده اﺟﺎزه داﺷﺖ ﺑﻪ
اﻃﺎق ﻣﻘﺎﻣﺎت وارد ﺷﻮد .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ داﺧﻞ رﻓﺘﻨﺪ ﺧﺒﺮ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ:
دو ﻧﻔﺮ آﻧﺠﺎ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻫﺮ دو ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .وﻗﺘﻲ وارد ﺷﺪم ﮔﻔﺖ» :ﺷﻤﺎ ﻣﺜﻞ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﺑـﺮاي ﭼـﻪ
آﻣﺪه اﻳﺪ؟« ﮔﻔﺘﻢ» :ﻧﻪ .ﺷﻮﻫﺮ ﻣﻦ 2ﻣﺎه دﻳﮕﺮ ﺣﻜﻤﺶ ﺗﻤﺎم ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺷﺎﻳﺪ آزاد ﺷﻮد .ﻣﺎ ﻧﻤـﻲ داﻧـﻴﻢ
ﺟﺮﻳﺎن ﭼﻪ اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ و ﻣﺎ آﻣﺪه اﻳﻢ« .ﮔﻔﺖ» :ﺷﻮﻫﺮﺗﺎن اﻋﺪام ﺷﺪه .ﺳﺎك و
وﺳﺎﻳﻞ اش را ﺑﮕﻴﺮ و ﺑﺮو« .ﺟﺮ و ﺑﺤﺚ ﻛﺮدم ...اﺷﺎره ﺑﻪ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻛﺮد .ﮔﻔﺘﻢ» :ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ اﻳـﻦ
ﺟﻮري اﺳﺖ؟ ﺷﻮﻫﺮم ﻛﻪ دادﮔﺎه رﻓﺘﻪ و دو ﺳﺎل ﺣﻜﻢ دارد و دو ﻣﺎه دﻳﮕﺮ ﺣﻜﻤﺶ ﺗﻤﺎم ﻣـﻲ ﺷـﻮد .و
در ﺛﺎﻧﻲ ،ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻧﺒﻮده و ﻛﺎري ﻧﻜﺮده .اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﺑﻪ آن ﭼﻪ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ؟« ﮔﻔﺖ» :ﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻗﺪر ﻣﻲداﻧـﻴﻢ
ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺧﻮد و ﺑﭽﻪ ﺧﻮد ﺑﺎﺷﻴﺪ .او ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺒﻮد و ﺑﻪ زن و ﺑﻪ ﺑﭽـﻪ ﺧـﻮد ﻓﻜـﺮ ﻧﻤـﻲ
395
ﻛﺮد« .ﮔﻔﺘﻢ» :ﺑﻠﻲ .او ﻗﻠﺒﺶ ﺑﺰرﮔﺘﺮ از آن ﺑﻮد.«...
اﻛﺜﺮ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ وﺳﺎﻳﻞ ﻋﺰﻳﺰان ﺧﻮد را درﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮدﻧﺪ .اﻳﻦ وﺳﺎﻳﻞ ﻣﻌﻤﻮﻻً در ﻳﻚ ﻛﻴﺴﻪ ﭘﻼﺳﺘﻴﻜﻲ ﻗﺮار داﺷﺖ .ﺑﻪ
آﻧﻬﺎ دﺳﺘﻮر داده ﺷﺪ ﻛﻪ ﺳﻮﮔﻮاري ﻧﻜﻨﻨﺪ 396.ﻣﻘﺎﻣﺎت از ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻃﻔﺮه ﻣﻲرﻓﺘﻨﺪ و وﺟـﻮد
397
وﺻﻴﺖ ﻧﺎﻣﻪ و ﺣﺘﻲ ﻣﺤﻞ دﻓﻦ را اﻧﻜﺎر ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ .ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ را ﺑﺎ زور و ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ از اﻳﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻴﺮون راﻧﺪﻧﺪ.
ﻳﻜﻲ از ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ﺷﻴﺮاز ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ زﻧﺪان ﻋﺎدل آﺑﺎد ﺷﻴﺮاز دﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻈﺎﻫﺮات زدﻧﺪ.
ﺗﻈﺎﻫﺮ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ و ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ ﻣﻘﺎﻣﺎت وزارت اﻃﻼﻋﺎت ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .او ﮔﺰارش ﻣﻲﻛﻨﺪ
398
ﻛﻪ ﭘﺲ از دﺳﺘﮕﻴﺮي ﻫﺎي ﻣﻜﺮر ،ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از اﻋﺘﺮاض ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن در اﺛﺮ ﺿﺮب و ﺷﺘﻢ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ رﺳﻴﺪﻧﺪ.
در ﻣﻬﺮ ﻣﺎه ،1367ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وﻳﮋه ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ در ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﻳﺮان ﻳﻚ ﮔﺰارش ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻲ ﺻﺎدر ﻧﻤﻮد ﻛﻪ در ﻃﻲ
ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن آن ﺳﺎل ﻣﻮﺟﻲ از اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ .وي ﮔﺰارش ﻧﻤﻮد ﻛﻪ 200ﺗﻦ از ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ زﻧـﺪاﻧﻲ در روز 6
ﻣﺮداد در اوﻳﻦ اﻋﺪام ﺷﺪه اﻧﺪ ،و ﺑﻴﻦ 23و 25ﻣﺮداد اﺟﺴﺎد 860زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ اﻋﺪام ﺷﺪه ﺑﻪ ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﺑﻬﺸﺖ زﻫﺮا
در ﺗﻬﺮان ﺑﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ 399.در روز 8آذر ﻣﺎه وي ﺑﺎ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه داﺋﻢ اﻳﺮان در ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﻼﻗـﺎت ﻧﻤـﻮد .ﻃـﻲ آن
ﻣﻼﻗﺎت ،ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه اﻳﺮان ﺳﻌﻲ ﻛﺮد ﺑﺎ اراﺋﻪ ﻳﻚ ﻧﻮار وﻳﺪﻳﻮ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﺗﻬﻴﻪ ﺷـﺪه ﺑـﻮد
اﻃﻼﻋﺎت اراﺋﻪ ﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ را ﺑﻲ اﻋﺘﺒﺎر ﺳﺎزد .اﻳﻦ ﻧﻮار ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ وﻳﺪﻳﻮ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﻮد ﻛـﻪ رژهﻫـﺎي ارﺗـﺸﻲ،
آﻣﻮزﺷﻬﺎي ﻧﻈﺎﻣﻲ ،ﻣﻴﺪاﻧﻬﺎي ﺟﻨﮓ و اﻇﻬﺎرات رﻫﺒﺮان ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ را ﻧﺸﺎن ﻣﻲداد .ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﮔﻔﺘـﻪ اﻳـﻦ
ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه داﺋﻢ اﻳﺮان وﻗﻮع اﻋﺪاﻣﻬﺎي ﺟﻤﻌﻲ را اﻧﻜﺎر ﻧﻤﻮد .او ﻣﻜﺮراً اﻋـﻼم ﻧﻤـﻮد ﻛـﻪ ﺑـﺴﻴﺎري از ﻣـﺮدم در ﻃـﻮل
ﺣﻤﻠﻪﻫﺎي ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪه اﻧﺪ و درﺑﺎره ﻟﺰوم دﻓﺎع اﻳﺮان از »ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ارﺿﻲ و ﺣﺎﻛﻤﻴـﺖ« ﺧـﻮد
ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ401.ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ،در آذر ﻣﺎه 1367ﻋﻠﻲ ﺧﺎﻣﻨﻪ اي در ﺑﻴﻦ ﻋﻤﻮم ﺑﺎ اﺷﺎره اي ﺑﻪ »آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛـﻪ از داﺧـﻞ
زﻧﺪان ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ]ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ[ ﭘﻴﻮﻧﺪ داﺷﺘﻪ و در داﺧﻞ ﺧﺎك ﺟﻤﻬـﻮري اﺳـﻼﻣﻲ اﻳـﺮان ﺣﻤـﻼت ﻣـﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﺑـﻪ راه
402
ﻣﻲاﻧﺪازﻧﺪ« ،اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎ را ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻤﻮد.
ﻣﺎ در ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام را دارﻳﻢ ﺑﺮاي ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﺤﻖ اﻋﺪاﻣﻨﺪ ...اﻳﻦ آدﻣﻲ ﻛﻪ ﺗﻮي
زﻧﺪان ،از داﺧﻞ زﻧﺪان ﺑﺎ ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻛﻪ ﺣﻤﻠﻪي ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﻛﺮدﻧﺪ ﺑـﻪ داﺧـﻞ ﻣﺮزﻫـﺎي ﺟﻤﻬـﻮري
اﺳﻼﻣﻲ ...ارﺗﺒﺎط دارد ،او را ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاﻳﺶ ﻧﻘﻞ و ﻧﺒﺎت ﺑﺒﺮﻧﺪ؟ اﮔﺮ ارﺗﺒﺎﻃﺶ ﺑـﺎ آن دﺳـﺘﮕﺎه
ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪه ،ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻪ ﻛﺎرش ﻛﺮد؟ او ﻣﺤﻜﻮم ﺑﻪ اﻋﺪام اﺳﺖ و اﻋﺪاﻣﺶ ﻫﻢ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ .ﺑـﺎ اﻳـﻦ ﻣـﺴﺌﻠﻪ
403
ﺷﻮﺧﻲ ﻛﻪ ﻧﻤﻲﻛﻨﻴﻢ.
400ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وﻳﮋه ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ» ،ﮔﺰارش وﺿﻌﻴﺖ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان« ،ص ،5 .ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺗﺤﻮﻳﻞ داده ﺷﺪ،
ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ 26) E/CN.4/1989/26ژاﻧﻮﻳﻪ ] (1989از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﮔﺰارش 1989ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وﻳﮋه«[ ،ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در http://documents-dds-
.ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/G89/103/57/pdf/G8910357.pdf? OpenElement
401ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﺷﻮراي اﻗﺘﺼﺎدي واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ]» ،[ECOSOCﻧﺎﻣﻪ ﻣﻮرخ 28ﻓﻮرﻳﻪ 1989از ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه داﺋﻢ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان ﺑﻪ
ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ،ﺧﻄﺎب ﺑﻪ دﺑﻴﺮ ﻛﻞ« ،ﺻﺺ ،2-3ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ 28) A/44/153ﻓﻮرﻳﻪ (1989؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »اﻓﺸﺎري« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،6
ص.116 .
402ﮔﺰارش 1990ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،2ص.12 .
403اﻳﺮج ﻣﺼﺪاﻗﻲ» ،ﻧﮕﺎﻫﻲ دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ،«1367ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ) http://www.irajmesdaghi.com/page1.php?id=36ﺗﺎرﻳﺦ
دﺳﺘﺮﺳﻲ 7اوت .(2009
404اﻓﺸﺎري ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،6ص.115 .
74
زﻣﺎن وزﻳﺮ ﻛﺸﻮر ﺑﻮد ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وﻳﮋه ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ »ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﭘﻮﺷﺎﻧﺪن ﺷﻜﺴﺖ ﻣﺘﺠﺎوزﻳﻦ ،ﻋﻤﻠﻴـﺎﺗﻲ در
ﺧﺎرج ﺳﺎزﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﺷﺪه ﻛﻪ اﺗﻬﺎم ﺑﺰﻧﻨﺪ ﻣﺘﺠﺎوزﻳﻦ دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪه در ﻣﻴﺪان ﻫﺎي ﺟﻨﮓ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ اﻋﻀﺎء زﻧﺪاﻧﻲ ﻫﻤـﺎن
405
ﮔﺮوه ﺑﻪ ﻃﻮر ﺟﻤﻌﻲ اﻋﺪام ﺷﺪه اﻧﺪ«.
ﻳﻚ ﺳﺎل و ﻧﻴﻢ ﭘﺲ از اﻋﺪام ﺷﻮﻫﺮش ،ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﺳﭙﻴﺪه ﺗﻠﻔﻦ ﻛﺮده و ﭘﺮﺳﻴﺪ آﻳﺎ وي ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﮔﻮاﻫﻲ ﻓﻮت »ﺑـﺮاي
اﻧﺠﺎم اﻣﻮر اداري ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ« دارد .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺳﭙﻴﺪه ﻣﺠﺪداً از او درﺑﺎره وﺻﻴﺘﻨﺎﻣﻪ و ﻣﺤﻞ دﻓـﻦ ﺷـﻮﻫﺮش ﭘﺮﺳـﻴﺪ،
ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه دوﻟﺖ دوﺑﺎره ﺣﺮﻓﻬﺎي ﺳﺎﺑﻖ را اداﻣﻪ داد:
]ﺷﻮﻫﺮ ﺷﻤﺎ[ ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﺖ ﺑﻮده .وﺻﻴﺖ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﺪارد .ﺑﻲ دﻳﻦ ﺑﻮده و ﻣﺤﻞ دﻓﻦ ﻧﺪارد ...اﻳﻨﻬﺎ ﭼﻪ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﻨﺪ
406
ﻛﻪ اﻫﻤﻴﺖ دﻓﻦ ﭼﻪ اﺳﺖ؟ ﺑﺮاي آﻧﺎن اﻫﻤﻴﺖ ﻧﺪارد.
ﮔﻮاﻫﻲ ﻓﻮﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺳﭙﻴﺪه ﺻﺎدر ﺷﺪ ﻋﻠﺖ ﻣﺮگ ﺷﻮﻫﺮ وي را ﻋﻮاﻣﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ ذﻛﺮ ﻣﻲﻛﺮد .وﻗﺘـﻲ ﺳـﭙﻴﺪه اﻳـﻦ
ﻣﻄﻠﺐ را ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮر ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﻛﺮد ﺑﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎي وي روﺑﺮو ﮔﺮدﻳﺪ .روز ﺑﻌﺪ او را ﻣﺠﺒﻮر ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﺑﻪ دﻓﺘـﺮ
دادﺳﺘﺎﻧﻲ ﺗﻬﺮان ﺑﺮود و وي را ﺗﺎ ﻏﺮوب ﻧﮕﺎﻫﺪاﺷﺘﻪ و ﻣﻮرد ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻗﺮار دادﻧﺪ .ﺗﺎ ﻫﻔﺖ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ او اﻏﻠـﺐ ،و ﺑـﺎ
407
ﭼﺸﻢ ﺑﺴﺘﻪ ،ﻣﻮرد ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ.
ﺣﺘﻲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ را از اﻋﺪام ﻋﺰﻳﺰان ﺧﻮد آﮔﺎه ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ اﺟﺮاي ﻣﺮاﺳـﻢ ﺳـﻮﮔﻮاري را از
آﻧﺎن درﻳﻎ داﺷﺘﻨﺪ 408.ﺳﭙﻴﺪه ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ »ﮔﺮﻳﻪ و زاري در ﻃﻮل راه و در ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺮوع ﺷﺪ« 409.ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ
دﺳﺘﻮر داده ﺷﺪ ﻛﻪ ﺣﻖ اﺟﺮاي ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺟﻨﺎزه و ﻳﺎ ﻳﺎدﺑﻮد ﻧﺪارﻧﺪ ،ﺣﺘﻲ ﻣﺮاﺳﻢ ﭼﻬﻠﻢ 410و ﺳﺎل اول 411.اﮔﺮﭼـﻪ
ﺑﻌﻀﻲ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻣﺮاﺳﻤﻲ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺑﺮﮔﺰار ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ،اﻣﺎ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎي ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﻮرد ﺗﻬـﺎﺟﻢ ﻗـﺮار
412
ﮔﺮﻓﺖ.
ﺑﻌﻀﻲ از ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﺑﻌﺪاً از ﻣﺤﻞ دﻓﻦ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺷﺪﻧﺪ و ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ آن را ﺑﺎ ﻳﻚ ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮ ﻛﻪ داراي ﻧﺎم و ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻮﻟـﺪ
ﺑﻮد ﻋﻼﻣﺘﮕﺬاري ﻛﻨﻨﺪ 413.ﺑﻌﻀﻲ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﻓﺮﺳﻨﮕﻬﺎ دور ﺗﺮ از ﻣﺤﻞ دﺳﺘﮕﻴﺮي و ﺣﺒﺲ دﻓﻦ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ 414.ﺑﻪ
405ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وﻳﮋه ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ» ،ﮔﺰارش وﺿﻌﻴﺖ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان« ،ﭘﺎراﮔﺮاف ،119ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺗﺤﻮﻳﻞ
داده ﺷﺪ ،ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ 12) E/CN.4/1990/24ﻓﻮرﻳﻪ ] (1990از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﮔﺰارش 1990ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وﻳﮋه«[ ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
.http://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/G90/104/78/pdf/G9010478.pdf? OpenElement
406ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﭙﻴﺪه ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .120
407ﻫﻤﺎن .در ﻫﻨﮕﺎم اﻋﺪام ﺷﻮﻫﺮش ،ﺳﭙﻴﺪه ﺗﺤﺖ »ﻣﺠﺎزات ﺗﻌﻠﻴﻘﻲ« ﻳﺎ آزادي ﻣﺸﺮوط ﺑﻮد .اﮔﺮﭼﻪ اﻳﻦ ﻣﺪت زﻣﺎن ﺗﻌﻠﻴﻘﻲ ﺑﺮاي ﺳﻪ ﺳﺎل ﺑﻮد ،وي را
ﻣﺠﺒﻮر ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﺑﺮاي ﻫﻔﺖ ﺳﺎل ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﻨﺪ .ﻫﻤﺎن.
408ﺑﻴﺪاري ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،396ص87 .؛ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﭙﻴﺪه ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ 120؛ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﭘﻮر ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .289
409ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﭙﻴﺪه ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .120
410ﮔﺰارش 1990ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،2ص .15 .در ﺳﻨﺖ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻌﻤﻮل اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻬﻞ روز ﭘﺲ از درﮔﺬﺷﺖ ﻳﻚ ﻓﺮد ،در
روز ﭼﻬﻠﻢ ﺑﻪ ﺳﻮگ ﻣﻲﻧﺸﻴﻨﻨﺪ .در دوران اﻧﻘﻼب اﻳﺮان ،اﻳﻦ دورهﻫﺎي ﻋﺰاداري ﭼﻬﻞ روزه ﻧﻘﺶ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ اي در ﺳﻘﻮط رژﻳﻢ ﺷﺎه داﺷﺖ.
ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﭼﺎرﻟﺰ ﻛﻮرزﻣﻦ ،اﻧﻘﻼب ﺑﺎور ﻧﻜﺮدﻧﻲ اﻳﺮان ] ،[CHARLES KURZMAN, THE UNTHINKABLE REVOLUTION IN IRANﺻﺺ53-59 .
)) (2004درﺑﺎره اﻫﻤﻴﺖ ﺳﻮﮔﻮاري ﭼﻬﻠﻢ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن در دوران اﻧﻘﻼب اﻳﺮان ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲدﻫﺪ(.
411ﺑﻴﺪاري ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،396ص87 .
412ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ ﺳﭙﻴﺪه ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .120
413ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎ اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻲ ﭘﻮر ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ .289
75
ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺮدم اﻃﻼﻋﺎت ﻛﺎذب درﺑﺎره ﻣﺤﻞ دﻓﻦ ﻋﺰﻳﺰان ﻣﻲدادﻧﺪ .اﻳﻦ ﺣﺮﻛﺎت »ﻋﺪم اﻋﺘﻤـﺎد ﺑـﻪ دوﻟـﺖ« را در
ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲداد 415.ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺮدم ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺤﻞ ﺑﻘﺎﻳﺎي اﺟﺴﺎد ﻋﺰﻳﺰان ﺧـﻮد را ﻧﻴﺎﻓﺘﻨـﺪ 416.ﻳـﻚ ﭘـﺪر در
ﺗﻼش ﺑﺮاي ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻣﺤﻞ دﻓﻦ ﭘﺴﺮش ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﻧﻤﻮد .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮع از دادن اﻃﻼﻋـﺎت ﺑـﻪ وي
ﺧﻮدداري ﻧﻤﻮد اﻳﻦ ﭘﺪر ﺧﻮد را از ﭘﻨﺠﺮه ﺑﻪ ﺑﻴﺮون اﻧﺪاﺧﺘﻪ و ﻛﺸﺖ 417.زﻧﻲ دﻳﮕﺮ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲداد ﻛـﻪ ﭼﮕﻮﻧـﻪ از
418
ﻓﺮط اﺳﺘﻴﺼﺎل ﺑﺎ دﺳﺘﺎن ﺧﺎﻟﻲ ﻗﺒﺮﻫﺎ را ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎي ﺷﻮﻫﺮش را ﺑﻴﺎﺑﺪ.
ﺗﺪرﻳﺠﺎً ﺷﺎﻳﻌﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺤﻠﻬﺎي دﻓﻦ اﺟﺴﺎد ﭘﺨﺶ ﺷﺪ 419.اﮔﺮﭼﻪ زﻧـﺪاﻧﻬﺎ ﻣﺤـﻞ دﻓـﻦ اﻳـﻦ اﺟـﺴﺎد را ﺗﻌﻴـﻴﻦ
ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ،اﻣﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠﻲ اﻳﻦ ﻃﻮر ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﻲﺷﺪ ﻛﻪ زﻧﺪاﻧﻴﻬﺎ را در ﮔﻮرﻫﺎي ﺟﻤﻌﻲ در ﻗﺴﻤﺖ »ﻟﻌﻨﺖ آﺑﺎد« )ﺑﻪ
ﻣﻌﻨﻲ »ﻣﺤﻞ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﺷﺪه«( ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎ )ﻛﻪ ﺑﺮاي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ اﺧﺘﺼﺎص داده ﺷﺪه ﺑﻮد( دﻓﻦ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧـﺪ 420.در
ﺗﻬﺮان ﺑﺴﻴﺎري از اﺟﺴﺎد را در ﮔﻮرﻫﺎي ﺟﻤﻌﻲ در ﺧﺎوران 421ﻛﻪ ﺑﺨﺸﻲ دور اﻓﺘﺎده در ﺟﻨﻮب ﺷﺮق ﺗﻬﺮان اﺳـﺖ و
ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﺮاي دﻓﻦ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﻛﻔﺎر )ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﻧﻴﺰ ﻣﻲﺷﻮد( 422ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻲرود ،دﻓﻦ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﻌﺪ
از اﻓﺸﺎءﮔﺮي اﻋﺪاﻣﻬﺎ ،ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ روزﻫﺎي ﺟﻤﻌﻪ در آﻧﺠﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ .ﺳﭙﻴﺪه اﻳﻦ ﻣﺤـﻞ را اﻳـﻦ ﻃـﻮر ﺗﻮﺻـﻴﻒ
ﻣﻲﻛﻨﺪ:
ﻗﺒﻞ از اﻋﺪام ﻫﺎي دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﺳﺎل 67دو ﺗﺎ ﻛﺎﻧﺎل ﺑﺰرگ را در آﻧﺠﺎ ﻛﻨﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .زﻣﺎﻧﻲ ﻛـﻪ ﻣـﻦ ﺑـﻪ
آﻧﺠﺎ رﻓﺘﻢ ﻛﺎﻧﺎل ﻫﺎ ﭘﺮ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .وﻟﻲ ﺑﺮﺟﺴﺘﮕﻲ آﻧﺎن ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺸﺨﺺ ﺑﻮدﻧﺪ .آن ﻗﺪر آﻧﻬـﺎ را ﺳـﻄﺤﻲ
دﻓﻦ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻘﺎﻳﺎي از اﺳﺘﺨﻮان ،ﭘﺎرﭼﻪ ﻟﺒﺎس ،دم ﭘﺎﻳﻲ و ﺷﺎﻧﻪ ﺳﺮ روي زﻣﻴﻦ ﭘﻴـﺪا ﻣـﻲ
ﭘﺎﺳﺪارﻫﺎ 424در ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﺧﺎوران ﮔـﺸﺖ ﻣـﻲزدﻧـﺪ و ﺑـﻪ ﻣﺮدﻣـﻲ ﻛـﻪ ﺑـﺮاي ﺳـﻮﮔﻮاري آﻣـﺪه ﺑﻮدﻧـﺪ ﺣﻤﻠـﻪ
ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ425.ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻋﻼﻣﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻋـﺰاداران ﺑـﻪ آن ﻣﺤـﻞ آورده و ﻳـﺎ ﺳـﺎﺧﺘﻪ ﺷـﺪه ﺑـﻮد را ﺗﺨﺮﻳـﺐ
ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ 426.ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﻮاﻧﻊ ،ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ در ﺳﻮگ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در 1367از دﺳﺖ داده ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﺠﻤﻊ ﺧﻮد
427
در ﺧﺎوران اداﻣﻪ دادﻧﺪ.
در ﻃﻲ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ،ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي اﻳﻦ آﻳﺖ اﷲ ﺳﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺧﺎﻣﻨﻪ اي
428
اﻓﺮاد ﺳﻌﻲ ﻛﺮده اﻧﺪ در روز 7ﺷﻬﺮﻳﻮر
در ﺳﺎل 1367رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﺑﻮد
)ﻛــﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧــﺪ ﺳــﺎﻟﮕﺮد اﻳــﻦ اﻋــﺪاﻣﻬﺎ و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﻫﺒﺮ اﻳﺮان ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ
ﻣﻲﺑﺎﺷـﺪ( ﺳـﻮﮔﻮاري ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ .در ﺳـﺎل آﻳﺖ اﷲ ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺷﺪ .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ
،1384ﺣــﺪاﻗﻞ 2000ﺗــﻦ در ﻳــﺎدﺑﻮد از او در ﺑﺎره اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ،
ﺧﺎﻣﻨﻪاي ﭘﺎﺳﺦ داد» :ﻣﺎ در
ﺳﺎﻟﮕﺮد اﻳﻦ اﻋـﺪاﻣﻬﺎ در ﺧـﺎوران ﺟﻤـﻊ
ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام
ﺷــﺪﻧﺪ .ﺑــﺴﻴﺎري از آﻧﻬــﺎ ﺗﻮﺳــﻂ ﭘﻠــﻴﺲ را دارﻳﻢ ﺑﺮاي ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﺤﻖ
ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﻧﺪ 429.در ﺳﺎل ،1386ﺣﺪ اﻗﻞ اﻋﺪاﻣﻨﺪ ...اﻳﻦ آدﻣﻲ ﻛﻪ ﺗﻮي زﻧﺪان ،از داﺧﻞ زﻧﺪان ﺑﺎ ﺣﺮﻛﺎت
ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻛﻪ ﺣﻤﻠﻪي ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ﻛﺮدﻧﺪ ﺑﻪ داﺧﻞ ﻣﺮزﻫﺎي ﺟﻤﻬﻮري
ﻫﺸﺖ ﺗﻦ در درﮔﻴﺮي ﻫﺎي ﻣﺮﺑـﻮط ﺑـﻪ
اﺳﻼﻣﻲ ...ارﺗﺒﺎط دارد ،او را ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاﻳﺶ ﻧﻘﻞ و ﻧﺒﺎت
ﻳﻜﻲ از اﻳـﻦ ﮔﻮرﺳـﺘﺎﻧﻬﺎ ﺗﻮﺳـﻂ وزارت ﺑﺒﺮﻧﺪ؟«
اﻃﻼﻋﺎت زﻧﺪاﻧﻲ ﺷﺪﻧﺪ .ﺗﻤﺎم آﻧﻬـﺎ ﻳـﺎ در
ﻣﻨﺰل و ﻳﺎ در ﻣﺤﻞ ﻛﺎر ﺧﻮد دﺳﺘﮕﻴﺮ ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ .اﻛﺜﺮ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎي اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺗﻔﺘﻴﺶ ﺷﺪه و ﻣﺎﻳﻤﻠﻚ ﺷﺨﺼﻲ آﻧﻬﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ
ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮﻫﺎي دﺳﺘﻲ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﮔﺮدﻳﺪ .ﺑﺮﺧﻲ از اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻛﻪ در ﮔﻮرﺳـﺘﺎن ﺣﺎﺿـﺮ ﻧـﺸﺪه ﺑﻮدﻧـﺪ را ﺑـﺮاي
430
ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻳﺎ ﺑﻬﻌﻨﻮان ﻣﺠﺎزات ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ درﺑﺎره اﻳﻦ ﺑﺎزداﺷﺖ ﻫﺎ ﺑﺮدﻧﺪ.
دوﻟﺖ اﻳﺮان ﺗﺎ ديﻣﺎه 1387دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺧﺎوران را ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺳﺎﺧﺖ ،ﺗـﺎ آﻧﻜـﻪ در آن زﻣـﺎن در ﺗﻼﺷـﻲ
آﺷﻜﺎر ﺑﺮاي از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﺷﻮاﻫﺪ اﻋﺪاﻣﻬﺎي 1367ﻗﺴﻤﺘﻲ از ﮔﻮرﺳﺘﺎن را ﺑﺎ ﺑﻠﺪوزر ﺻـﺎف ﻛـﺮد .اﻳـﻦ ﺗﺨﺮﻳـﺐ،
اﻋﺘﺮاﺿﺎﺗﻲ را ﺗﻮﺳﻂ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن و ﻧﻴﺰ ﮔﺮوهﻫﺎي ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در داﺧﻞ ﻛﺸﻮر ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺖ 436.اﻳﻦ ﻧﺨـﺴﺘﻴﻦ
ﺑﺎري ﻧﺒﻮد ﻛﻪ دوﻟﺖ اﻳﺮان ﺳﻌﻲ در ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺧﺎوران داﺷﺖ .ﺑﺎﺑﻚ ﻋﻤﺎد ،رﺋﻴﺲ اﻧﺠﻤﻦ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳـﻲ اﻳـﺮان،
ﺗﻮﺿﻴﺢ داد ﻛﻪ »ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺗﻼﺷﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﺗﺨﺮﻳﺐ اﻳﻦ ﮔﻮرﻫﺎ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد اﻣﺎ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ﺑﺎ
437
ﻛﻤﺎل ﺷﺠﺎﻋﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ آﻧﺎن ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ«.
در دﺳﺘﺮﺳﻲ » 431ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﻤﭙﻴﻦ ﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﻮن اﻣﻀﺎء« ،اول ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ] [Human Rights Firstﻗﺎﺑﻞ
) http://www.humanrightsfirst.org/defenders/hrd_iran/hrd_iran_page.aspx?item=57&c=i6ﺗﺎرﻳﺦ دﺳﺘﺮﺳﻲ 10اوت .(2009
» 432ﺑﻲاﻃﻼﻋﻲ از ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن ﻣﺮاﺳﻢ ﺧﺎوران در ﮔﻔﺘﮕﻮي رادﻳﻮ زﻣﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ و ﻧﺎﺻﺮ زراﻓﺸﺎن« ،ﮔﻮﻳﺎ ﻧﻴﻮز 5 ،ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ
،2008ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ) http://news.gooya.com/politics/archives/2008/09/076190.phpﺗﺎرﻳﺦ دﺳﺘﺮﺳﻲ 7اوت .(2009
433ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »ﺑﻲ ﺧﺒﺮي از ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن روز ﺟﻤﻌﻪ ﺧﺎوران ،ﺳﻮﻟﻤﺎز اﻳﮕﺪر ،ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر ﻛﺎﻧﻮن زﻧﺎن اﻳﺮاﻧﻲ در زﻧﺪان ،ﻛﺎﻧﻮن زﻧﺎن اﻳﺮاﻧﻲ«،
ﮔﻮﻳﺎ ﻧﻴﻮز 3 ،ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ،2008ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ) http://news.gooya.com/politics/archives/2008/09/076090.phpﺗﺎرﻳﺦ دﺳﺘﺮﺳﻲ 7اوت .(2009
434
»ﺑﻪ ﺳﺮﻛﻮب زﻧﺎن ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﻳﺮان اﻋﺘﺮاض ﻛﻨﻴﺪ« ،اول ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ] Protest Iranian Government’s Repression of Women
) http://www.humanrightsfirst.org/defenders/hrd_iran/alert090808_igdar.html ،[Writers, Human Rights Firstﺗﺎرﻳﺦ دﺳﺘﺮﺳﻲ 7اوت
.(2009
435
ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ» ،اﻳﺮان :در ﺳﻴﻤﻴﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد اﻧﻘﻼب اﻳﺮان ،ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﻋﻤﻮم را ﺟﻠﺐ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ« ] Amnesty Int’l Iran:
th
،[Human Rights in the Spotlight on the 30 Anniversary of the Iranian Revolutionﻓﻬﺮﺳﺖ راﻫﻨﻤﺎي ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ 5 ،MDE 13/010/2009
http://www.amnesty.org/en/library/asset/MDE13/010/2009/en/90ed36ff-f6c8-11dd-b29a- ﻓﻮرﻳﻪ ،2009ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
.27125ba517bb/mde130102009fa.html
436ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ» ،اﻳﺮان :از ﻣﺤﻞ ﮔﻮر ﺧﺎوران ﺑﺮاي ﺗﺤﻘﻴﻖ درﺑﺎره ﻛﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﻲ ،ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻛﻨﻴﺪ« ،ﻓﻬﺮﺳﺖ راﻫﻨﻤﺎي ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻞ
21 ،MDE 13/006/2009ژاﻧﻮﻳﻪ ،2009ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ درhttp://www.amnesty.org/en/library/asset/MDE13/006/2009/en/ 4c4f2ba9-e7b0-
.11dd-a52605dc1810b803/mde130062009eng.pdf
» 437ﺑﺮاي ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن اﻧﻘﻼب اﻳﺮان آراﻣﺸﻲ ﻧﻴﺴﺖ« ،وﺳﺖ ﻣﻴﻨﺴﺘﺮ ﻧﻴﻮز آﻧﻼﻳﻦ ] No Peace for Victims of Iranian Revolution, WESTMINSTER
10 ،[NEWS ONLINEﻣﺎرس .http://www.westminsternewsonline.com/wordpress/?p=1184 ،2009
78
ﻗﺒﺎل ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ .اﻋﺪاﻣﻬﺎ ،ﺷﻜﻨﺠﻪ ،و ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺟﻨﺎﻳـﺖ ﺑـﺮ
438
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲآﻳﺪ .ﻋﻠﻴﻬﺬا ،ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ از ﺟﻬﺖ ﻛﻴﻔﺮي ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ.
438ﻫﻢ ﻋﺎﻣﻠﻴﻦ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ و ﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﻨﺎﻳﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﻣﻮرد ﭘﻴﮕﺮد ﻗﺮار ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ ،از ﺟﻤﻠﻪ اﻋﺪام ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ،ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﺎن ،اﻋﻀﺎء
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ و رؤﺳﺎي آﻧﺎن .ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻫﺪه دادﮔﺎه ﺟﻨﺎﻳﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ رم ،ﻣﻮاد ،28 ،25از ﺗﺎرﻳﺦ 1ژوﺋﻴﻪ 2002ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ اﺟﺮا ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه
اﺳﺖ ،ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ] A/CONF.183/9از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﻌﺎﻫﺪه رم«[.
439ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻋﻀﻮ ﻣﺠﺎزﻧﺪ »در ﻣﻮاﻗﻊ ﺿﺮورﺗﻬﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻛﻪ ﺣﻴﺎت ﻣﻠﺖ را ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻲﻛﻨﺪ و وﺟﻮدش ﺑﻪ ﻃﻮر رﺳﻤﻲ اﻋﻼن ﮔﺮدﻳﺪه« از ﺑﻌﻀﻲ از
ﺗﻌﻬﺪات ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﻋﺪول ﻛﻨﻨﺪ .ﻣﻴﺜﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ ،ﻣﺎده ) 16 ،4(1دﺳﺎﻣﺒﺮ ،1966ﻣﻌﺎﻫﺪات ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺷﻤﺎره ،999ﺑﺨﺶ
] 171از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ«[ .در ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ »اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ ﻛﻪ از ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ ﻋﺪول ﻛﻨﻨﺪ ﺗﻨﻬﺎ در ﺻﻮرﺗﻲ ﻣﺠﺎزﻧﺪ ﻛﻪ
اﻳﻦ وﺿﻌﻴﺖ ،ﺗﻬﺪﻳﺪي ﺑﺮاي ﺣﻴﺎت ﻣﻠﺖ ﺑﺎﺷﺪ ،و ﺗﺎ آن ﻣﻴﺰان ﻛﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﺤﺴﻮب ﺷﻮد« .ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ،ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره :29
وﺿﻌﻴﺘﻬﺎي اﺿﻄﺮاري ،ﻣﺎده ) ،4(3ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ،CCPR/C/21/Rev.1/Add.11ص 31) 2 .اوت ،(2001ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
http://www.unhchr.ch/tbs/doc.nsf/0/71eba4be3974b4f7c1256ae200517361/$FILE/G0144470.pdfﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﻫﻢ ﺣﻖ ﺣﻴﺎت ﻳﻚ
ﺗﻌﻬﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﻧﺴﺦ ﺑﻮد ،ﻳﻮرش ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ در ژوﺋﻴﻪ 1988ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﻲ ﺑﺮاي ﻋﺪول از اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺎﺷﺪ .اﻓﺮاد اﻋﺪام
ﺷﺪه ،از ﻗﺒﻞ در زﻧﺪان ﺑﻮدﻧﺪ و ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﻄﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﻧﺎﺷﻲ از اﻳﻦ ﻳﻮرش ﻗﺒﻼً و ﭘﻴﺶ از ﺷﺮوع اﻋﺪاﻣﻬﺎ دﻓﻊ ﺷﺪه ﺑﻮد.
440ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ» ،ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره :6ﺣﻖ ﺣﻴﺎت« )ﻣﺎده ،(6ﭘﺎراﮔﺮاف ،1ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ،HRI/GEN/1/Rev.1ص6 .
) 30آورﻳﻞ ،(1982ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ] http://www.unhcr.org/refworld/docid/45388400a.htmlاز اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره .[«6
441ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ» ،ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره ،22ﻣﺎده :18آزادي ﻋﻘﻴﺪه ،اﻧﺪﻳﺸﻪ و ﻣﺬﻫﺐ« ،ﭘﺎراﮔﺮاﻓﻬﺎ ،3 ،1ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ
،CCPR/C/21/Rev.1/Add.4ﺻﺺ 30) 1-2 .ژوﺋﻴﻪ ،(1993ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ] http://www.unhcr.org/refworld/docid/453883fb22.htmlاز اﻳﻦ
ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره .[«22
442ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ» ،ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره ،32ﻣﺎده :14ﺣﻖ ﺗﺴﺎوي در ﺑﺮاﺑﺮ دادﮔﺎهﻫﺎ و ﻣﺤﻜﻤﻪﻫﺎ و ﺣﻖ اﺳﺘﻤﺎع ﻋﺎدﻻﻧﻪ«،
ﭘﺎراﮔﺮاف ،6ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ،CCPR/C/GC/32ص 23) 2 .اوت ،(2007ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
] http://www.unhcr.org/refworld/type,GENERAL,,,478b2b2f2,0.htmlاز اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره .[«32
» 443ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،439ﻣﺎده ) .6(2ﻣﺎده 6اﻋﻼم ﻣﻲﻛﻨﺪ» :ﺣﻖ زﻧﺪﮔﻲ از ﺣﻘﻮق ذاﺗﻲ ﺷﺨﺺ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺣﻖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ
ﻣﻮﺟﺐ ﻗﺎﻧﻮن ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺑﺸﻮد .ﻫﻴﭻ ﻓﺮدي را ﻧﻤﻲﺗﻮان ﺧﻮدﺳﺮاﻧﻪ از زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺤﺮوم ﺳﺎﺧﺖ «.ﻫﻤﺎن ،ﻣﺎده )» .6(1ﺣﻖ ذاﺗﻲ ﺣﻴﺎت« ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎرﻳﻚ ﺑﻴﻨﺎﻧﻪ
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﻮد؛ ﺑﻠﻜﻪ ﻛﺸﻮرﻫﺎ را ﻣﻮﻇﻒ ﻣﻲدارد ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺟﻬﺖ اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ» .ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره ،«6رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،440ﭘﺎراﮔﺮاف .6
79
ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪه اﻧﺪ ﺑﻪ اﻋﺪام ﻣﺤﻜﻮم ﻛﺮده .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ،زﻧﺎن ﺑﺎردار را ﻫﻢ ﻧﻤﻲﺗﻮان اﻋﺪام ﻧﻤﻮد 444.ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ،ﻣـﺎده 6
ﻣﻄﺮح ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ »ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام را ﻓﻘﻂ ﻣﻲﺗﻮان ﺑﺮاي ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺎت ،و ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻛـﻪ در زﻣـﺎن وﻗـﻮع
ﺟﺮم ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﻮده اﺳﺖ ،ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻧﻤﻮد «.ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام را ﻓﻘﻂ ﻣﻲﺗﻮان ﺑﻪ دﻧﺒﺎل »ﻳﻚ ﻗﻀﺎوت ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﻮﺳـﻂ ﻳـﻚ
دادﮔﺎه ذﻳﺼﻼح ﺻﻮرت ﮔﻴﺮد« اﺟﺮا ﻧﻤﻮد 445.اﻣﻀﺎء ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن اﻳﻦ ﻣﻴﺜﺎق ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﻮاﻓﻖ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ
446
ﺑﻪ اﻋﺪام ﻣﺤﻜﻮم ﺷﺪه ﺣﻖ اراﺋﻪ اﺳﺘﻴﻨﺎف ﻳﺎ درﺧﻮاﺳﺖ ﻋﻔﻮ دارد.
ﻛﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﻮﺳﻂ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﻳﺮان ﺗﻌﻬﺪات اﻳﻦ ﻛﺸﻮر را در ﻗﺒﺎل ﻣﺎده 6ﻣﻴﺜﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق
ﻣﺪﻧﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻧﻘﺾ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ .اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﺮ ﺟﻨﺎﻳﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﻧﺒﻮد ،و ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑـﺮاي
اﻋﺪام ﺑﺪون رﻋﺎﻳﺖ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از اﻗﺪاﻣﺎت اﺣﺘﻴﺎﻃﻲ ﻣﻮرد ﻧﻴﺎز اﻧﺠﺎم ﺷﺪ .ﺑﺴﻴﺎر ﻓﺮاﺗﺮ از آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺑﺮاي »ﺟﺪي ﺗـﺮﻳﻦ
ﺟﻨﺎﻳﺎت« و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ »اﻗﺪام اﺳﺘﺜﻨﺎﻳﻲ« در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ،ﻫﺰاران زﻧﺪاﻧﻲ اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ و ﻣﺠﺎزات اﻋـﺪام
اﺳﺎﺳﺎً ﻳﻚ ﺗﻨﺒﻴﻪ اﺟﺒﺎري ﺑﺮاي ﮔﺮوه ﻛﻪ اﻋﺘﻘﺎدات ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺧﺎص ﺧﻮد را داﺷﺘﻨﺪ .اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎي ﮔـﺴﺘﺮده
در ﻣﻮرد زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻋﺎري از ﺧﺸﻮﻧﺘﻲ اﻋﻤﺎل ﺷﺪ ﻛﻪ دورهﻫﺎي ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ دراز ﻣﺪﺗﻲ را ﺑﻪ ﺟﺮم ارﺗﻜﺎب اﻋﻤﺎﻟﻲ ﻃﻲ
ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﻫﻢ ﺗﺨﻠﻒ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲآﻣﺪ ،ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﺎﻧﻮن اﻳﺮان ﺟﺮاﺋﻢ ﻋﻤـﺪه اي ﻣﺤـﺴﻮب ﻧﻤـﻲﺷـﺪﻧﺪ.
ﺑﺴﻴﺎري از ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن اﻓﺮادي ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ در ﺣﺎل ﮔﺬراﻧﺪن دورهﻫﺎي ﺣﺒﺲ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺟﺮاﺋﻤﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ در ﺳﻦ زﻳـﺮ 18
447
ﺳﺎل ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ.
.۶٫١٫٢ﺷــــﮑﻨﺠﻪ
ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺻﺮاﺣﺘﺎً ﻃﺒﻖ ﻣﺎده 7ﻣﻴﺜﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﻧﻴﺰ ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن ﻣﻨﻊ ﺷـﻜﻨﺠﻪ و رﻓﺘﺎرﻫـﺎ ﻳـﺎ
448
در اﻳـﻦ ﻛﻨﻮاﻧـﺴﻴﻮن ،ﺷـﻜﻨﺠﻪ ﺑـﻪ ﻣﺠﺎزاﺗﻬﺎي ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﺗﺤﻘﻴﺮ آﻣﻴﺰ )ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن ﻣﻨﻊ ﺷﻜﻨﺠﻪ( ﻣﻨﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ.
ﻋﻨﻮان »ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﺪي ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺗﻮﻟﻴﺪ درد ﻳﺎ رﻧﺞ ﺷﺪﻳﺪ ،ﭼﻪ ﺟﺴﻤﻲ و ﭼﻪ روﺣﻲ ﮔـﺮدد« ﺗﻌﺮﻳـﻒ ﺷـﺪه
اﺳﺖ 449.در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺎده 7ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ دﻟﻴﻠﻲ ﺑﺮاي اﻋﻤﺎل ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ،ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن ﻣﻨـﻊ ﺷـﻜﻨﺠﻪ ﻣﻠـﺰم
ﻣﻲدارد ﻛﻪ وارد آوردن درد ﺣﺪاﻗﻞ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از دﻻﺋﻞ زﻳﺮ ﺑﺎﺷﺪ .اﻳﻦ دﻻﺋﻞ ﺷﺎﻣﻞ اﻳﺠﺎد رﻋﺐ ،زورﮔﻮﻳﻲ و ﺗﺒﻌﻴﺾ
در ﺳﺎل ،1367زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮاﻳﻲ ﻛﻪ از ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﻤﺎز و رﻋﺎﻳﺖ دﻳﮕﺮ ﻗﻮاﻋﺪ اﺳـﻼﻣﻲ ﻣـﻮرد ﻧﻈـﺮ دوﻟـﺖ اﻣﺘﻨـﺎع
ﻣﻲورزﻳﺪﻧﺪ ،ﻫﺮ روز ﻣﻜﺮراً ﺷﻼق زده ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ .اﻳﻦ ﺷﻼق زدﻧﻬﺎي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه ﺑﺮاي ﻣﺠﺒﻮر ﺳﺎﺧﺘﻦ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن
ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮش آداب اﺳﻼﻣﻲ ،ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣﺤﺴﻮب ﺷﺪه و ﻧﻘﺾ ﻣﻴﺜﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﻧﻴﺰ ﻛﻨﻮاﻧـﺴﻴﻮن
ﻣﻨﻊ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ.
.۶٫١٫٣ﺑﺎزﺟﻮﻳﯽ هﺎ
ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﻪ ﻛﺎر ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ،ﺗﻌﻬﺪات اﻳﺮان در ﻗﺒﺎل ﻣﺎده 14ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮاﺳﺘﺎر
453
»ﻳﻚ دادﺧﻮاﻫﻲ ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﻪ و ﻋﻠﻨﻲ در ﻳﻚ دادﮔﺎه ﺻﺎﻟﺢ ،ﻣﺴﺘﻘﻞ و ﺑﻴﻄﺮف ﻛﻪ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷـﺪه ﺑﺎﺷـﺪ«
اﺳﺖ را ﻧﻘﺾ ﻣﻲﻛﻨﺪ .ﻣﺎده 14درﺑﺎره ﻣﺤﺎﻛﻢ وﻳﮋه ﻣﺼﺪاق دارد454.اﻳﻦ ﻣﺤﺎﻛﻤﺎت وﻳﮋه ﺑﺎﻳﺪ »اﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﺎﺷﻨﺪ ،ﻳﻌﻨـﻲ
ﺑﻪ ﻣﻮاردي ﻣﺤﺪود ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﻃﺒﻖ اﺛﺒﺎت دوﻟﺖ ﺑﺘﻮان ﻧﺸﺎن داد ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺰاري ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ اي ﻻزم ﺑﻮده و ﻣﻲﺗﻮان
آن را ﺑﺎ اﺛﺒﺎت و دﻻﺋﻞ ﺟﺪي ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻧﻤﻮد ،و ﻧﻴﺰ در ﻣﻮاردي ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﻳﻚ ﮔﺮوه ﺧـﺎص از اﻓـﺮاد و
455
ﺗﺨﻠﻔﺎت ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ دادﮔﺎهﻫﺎي ﻣﺪﻧﻲ ﻣﻌﻤﻮل ﻗﺎدر ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ«.
ﻣﺎده 14ﺷﺮاﻳﻂ اوﻟﻴﻪ ﻳﻚ اﺳﺘﻤﺎع ﻋﺎدﻻﻧﻪ را ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺣﻘﻮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﻣﻄﺮح ﻣﻲﺳﺎزد ،ﺷﺮاﻳﻄﻲ ﻛﻪ در ﺳﺎل 1367ﺑﻪ
ﻛﻠﻲ ﺗﻮﺳﻂ رژﻳﻢ اﻳﺮان ﻧﻘﺾ ﮔﺮدﻳﺪ .اﻳﻦ ﺷﺮاﻳﻂ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از ﭘﻴﺸﮕﻴﺮي از ﭘﻴﮕﺮد ﻣﺠﺪد اﻓﺮاد ،و ﻧﻴﺰ ﺗﻤﺎم ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺗﻲ
ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻋﻠﻨﻲ و ﻋﺎدﻻﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﻮد .ﭘﻴﺸﮕﻴﺮي از ﭘﻴﮕﺮد ﻣﺠﺪد—ﻳﻌﻨﻲ اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻛﻪ ﻳﻚ ﻓﺮد
را ﺑﺮاي ﻫﻤﺎن ﺗﺨﻠﻒ ﻧﻤﻲﺗﻮان ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻧﻤﻮد—ﻳﻚ اﺻﻞ ﭘﺎﻳﻪ اي ﻋﺪاﻟﺖ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬـﺎن اﺳـﺖ 456.در
ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ،1367ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻴﻲ را ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ و ﺑﻪ ﻣﺮگ ﻣﺤﻜﻮم ﺳﺎﺧﺖ .اﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺑـﺮاي
ﺗﺨﻠﻔﻬﺎﻳﻲ ﻏﻴﺮ ﺧﺸﻮﻧﺖ آﻣﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﻮزﻳﻊ روزﻧﺎﻣﻪ و ﺟـﺰوه ،ﺷـﺮﻛﺖ در ﺗﻈـﺎﻫﺮات و ﺟﻤـﻊ آوري اﻋﺎﻧـﻪ ﺑـﺮاي
ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي زﻧﺪاﻧﻴﺎن ،ﻗﺒﻼً ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﺷﺪه و در ﺣﺎل ﻃﻲ ﻛﺮدن دوران ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ ﺧﻮد ﺑﻮدﻧﺪ .ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ آﻳﺖاﷲ
450ﻫﻤﺎن.
» 451ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،439ﻣﺎده 7؛ »ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن ﻣﻨﻊ ﺷﻜﻨﺠﻪ« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،448ﻣﺎده .16
452
ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﻔﺮد ﻧﻮواك» ،ﻣﻌﺎﻫﺪه ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ در ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ :ﺗﻔﺴﻴﺮي ﺑﺮ ﻣﻌﺎﻫﺪه ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ« ] MANFRED NOWAK,
،[U.N. COVENANT ON CIVIL AND POLITICAL RIGHTS: CCPR COMMENTARYﺻﺺ) (1993) 161 ،131 .ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﭘﺮوﻧﺪهﻫﺎ را اراﺋﻪ
ﻣﻲدﻫﺪ(.
» 453ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،439ﻣﺎده ) .14(1ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ) (HRCاﻇﻬﺎر داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ »اﺣﺘﺮام ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻫﺎي
ﻳﻚ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻋﺎدﻻﻧﻪ در ﻣﺤﺎﻛﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺪور ﺣﻜﻢ اﻋﺪام ﻣﻲاﻧﺠﺎﻣﺪ ،ﺑﻮﻳﮋه داراي اﻫﻤﻴﺖ اﺳﺖ» «.ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره « ،32رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،442
ﭘﺎراﮔﺮاف .59
» 454ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره « ،32رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،442ﭘﺎراﮔﺮاف .22
455ﻫﻤﺎن.
456ﻣﻮﺿﻮع ﭘﻴﮕﺮد ﻣﺠﺪد ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ne is bid idemﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﺷﺪه ،در ﻣﻌﺎﻫﺪات اﺻﻠﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻧﻴﺰ ذﻛﺮ ﮔﺮدﻳﺪه .ﺑﺮاي
ﻣﺜﺎل ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،439ﻣﺎده )14(7؛ »ﻣﻨﺸﻮر ﺣﻘﻮق ﺑﻨﻴﺎدﻳﻦ اﺗﺤﺎدﻳﻪ اروﭘﺎ« ،ﻣﺎده ،50ژورﻧﺎل رﺳﻤﻲ ﺳﺎل
،(C 364/01) 2000ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در . http://www.unhcr.org/refworld/docid/3ae6b3b70.htmlﻣﺎده ) 14(7ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق
ﻣﺪﻧﻲ اﻇﻬﺎر ﻣﻲدارد» :ﻫﻴﭽﻜﺲ را ﻧﻤﻲﺗﻮان ﺑﺮاي ﺟﺮﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ اﺗﻬﺎم آن ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺣﻜﻢ ﻗﻄﻌﻲ ﺻﺎدره ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن آﻳﻴﻦ دادرﺳﻲ ﻛﻴﻔﺮي ﻫﺮ
ﻛﺸﻮري ﻣﺤﻜﻮم ﻳﺎ ﺗﺒﺮﺋﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻣﺠﺪداً ﻣﻮرد ﺗﻌﻘﻴﺐ و ﻣﺠﺎزات ﻗﺮار داد«.
81
ﻣﻨﺘﻈﺮي ﻫﻢ ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺷﺪ ،ﻗﻀﺎت ﻗﺒﻼً زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﻪ ﻃﻲ دورهﻫﺎي ﺣﺒﺲ ﻣﺤﻜﻮم ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ ،و ﺑﺎ ﻣﺤﺎﻛﻤـﻪ ﻣﺠـﺪد
457
آﻧﻬﺎ ﻫﻴﭻ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻌﻘﻮﻟﻲ ﻋﺎﻳﺪ ﻧﻤﻲﺷﺪ )ﭼﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ اﻋﺪام اﻳﻦ اﻓﺮاد(.
ﭘﺎراﮔﺮاف 3ﻣﺎده 14ﺧﻄﻮط اﺻﻠﻲ ﺗﻀﻤﻴﻨﻬﺎي ﻻزم ﺑﺮاي اﺟﺮاي ﻳﻚ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻋﺎدﻻﻧﻪ را ﺗﺮﺳـﻴﻢ ﻣـﻲﻛﻨـﺪ .اﻳـﻦ
ﺧﻄﻮط ﻛﻠﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﻮدن ﺷﺮاﻳﻄﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﻬﻤﺎن از اﺗﻬﺎﻣﺎت وارده ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻮد آﮔﺎه ﺷﻮﻧﺪ ،ﺑﻪ آﻧﻬﺎ وﻗﺖ
و ﺗﺴﻬﻴﻼت ﻛﺎﻓﻲ ﺑﺮاي ﺗﻬﻴﻪ دﻓﺎﻋﻴﻪ ﺧﻮد داده ﺷﻮد ،ﻣﺸﺎوره ﺣﻘﻮﻗﻲ ﺑﺮاي دﻓﺎع از آﻧﺎن ﻓﺮاﻫﻢ ﮔﺮدد ،ﺣﻖ ﺑﺮرﺳـﻲ
ﺷﻬﻮدي ﻛﻪ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ آﻧﻬﺎ وﺟﻮد دارﻧﺪ را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،و اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺸﻮﻧﺪ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻮد ﺷﻬﺎدت داده ﻳـﺎ اﻋﺘـﺮاف
ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ 458.ﭘﺎراﮔﺮاف 5ﻣﺎده 14ﻣﻠﺰم ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﻪ ﻣﺠﺮم اﻋﻼم ﺑـﺸﻮد ﺣـﻖ دارد درﺑـﺎره ﻣﺠﺮﻣﻴـﺖ و
ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺖ ﺧﻮد ﺑﻪ دادﮔﺎه ﻋﺎﻟﻴﺘﺮي اﺳﺘﻴﻨﺎف دﻫﺪ459.ﺑﻪ ﻏﻴﺮ از ﻣﻮارد اﺳﺘﺜﻨﺎﻳﻲ ﺧﺎﺻﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻣﻮر اﻣﻨﻴﺘـﻲ و ﻣـﺴﺎﺋﻞ
460
ﺧﺼﻮﺻﻲ ارﺗﺒﺎط دارد ،ﻣﺤﺎﻛﻤﺎت ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻠﻨﻲ ﺑﻮده و اﺣﻜﺎم ﺻﺎدره ﻧﻴﺰ ﻋﻠﻨﺎً اﻋﻼم ﺷﻮﻧﺪ.
در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ،1367ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎي اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎي ﻣﺮگ ﻋﻠﻨﻲ ﻧﺒﻮده و داراي ﻫـﻴﭻ ﻳـﻚ از ﺷـﺮاﻳﻂ
اﺳﺎﺳﻲ ﻳﻚ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻋﺎدﻻﻧﻪ ﻧﺒﻮد .اﻳﻦ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎي ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ در زﻧﺪاﻧﻬﺎﻳﻲ اﻧﺠﺎم ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ارﺗﺒﺎطﺷﺎن ﺑﺎ دﻧﻴﺎي
ﺧﺎرج ﻗﻄﻊ ﺑﻮد .ﺗﻠﻔﻨﻬﺎ ،روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ،ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻬﺎ ،و ﺗﻤﺎم اَﺷﻜﺎل دﻳﮕﺮ ارﺗﺒﺎﻃﺎت را ﻗﻄﻊ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .ﻣﻘﺎﻣﺎت درﺑـﺎره
ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎ و اﺗﻬﺎﻣﺎت وارده ﻋﻤﺪاً ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎي زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻃﻼع ﻧﺪاده ﺑﻮدﻧﺪ .ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت اﻳﺮان ﻛﻪ ﺷـﺪﻳﺪاً ﺗﻮﺳـﻂ
دوﻟﺖ ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮل ﺑﻮدﻧﺪ ،اﺟﺎزه ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ اﻳﻦ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎ ﻳﺎ اﻋﺪاﻣﻬﺎ را ﮔﺰارش ﻛﻨﻨﺪ.
ﺗﻤﺎم ﻣﺮاﺣﻞ اﻳﻦ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎ ﺷﺎﻣﻞ زور و اﺟﺒﺎر ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻋﺘﺮاﻓﺎت اﺟﺒﺎري ﺑﺮاي ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻋـﺪاﻣﻬﺎ
و ﺷﻜﻨﺠﻪﻫﺎ ﻃﺮاﺣﻲ ﺷﺪه ﺑﻮد .ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻧﮕﻔﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﭼﺮا آﻧﻬﺎ را ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ،و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻫﻴﭻ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑـﺮاي
ﺗﻬﻴﻪ دﻓﺎﻋﻴﻪ ،ﺑﺮﺧﻮرداري از ﻣﺸﺎوره ﺣﻘﻮﻗﻲ ،ﻳﺎ اراﺋﻪ ﺷﻬﻮد و اﺳﻨﺎد در دﻓﺎع از ﺧﻮد داده ﻧﺸﺪ .ﺑﻠﻜـﻪ ﺑﻠﻌﻜـﺲ ،ﺑـﻪ
ﺑﺴﻴﺎري از زﻧﺪاﻧﻴﺎن درﺑﺎره ﻣﺎﻫﻴﺖ اﻳﻦ دادرﺳﻲ ﻫـﺎ اﻃﻼﻋـﺎت ﻧﺎدرﺳـﺖ داده ﺷـﺪ—ﺑـﻪ آﻧﻬـﺎ ﮔﻔﺘﻨـﺪ ﻛـﻪ اﻳـﻦ
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎي ﻣﺮگ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎي ﻋﻔﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎي ﻣﺮگ اﻏﻠﺐ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻧﺸﺴﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﭼﻨﺪ دﻗﻴﻘـﻪ
ﺑﻪ ﻃﻮل اﻧﺠﺎﻣﻴﺪه و در ﻃﻲ آن از زﻧﺪاﻧﻲ ﻓﻘﻂ ﭼﻨﺪ ﺳﺆال ﻣﻲﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ،ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ اﻋـﺪام
ﺷﻮد ﻳﺎ ﺧﻴﺮ.
ﻫﺮ ﻛﺲ ﺣﻖ آزادي ﻓﻜﺮ ،وﺟﺪان و ﻣﺬﻫﺐ دارد .اﻳﻦ ﺣﻖ ﺷﺎﻣﻞ آزادي داﺷﺘﻦ ﻳﺎ ﻗﺒﻮل ﻳـﻚ
ﻣﺬﻫﺐ ﻳﺎ ﻋﻘﻴﺪه ﺑﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﺧﻮد ،ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ آزادي اﺑﺮاز ﻣﺬﻫﺐ ﻳﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪات ﺧﻮد ،ﺧﻮاه ﺑﻪ ﻃـﻮر
ﻓﺮدي ﻳﺎ ﺟﻤﻌﻲ ،ﺧﻮاه ﺑﻪ ﻃﻮر ﻋﻠﻨﻲ ﻳﺎ در ﺧﻔﺎ در ﻋﺒﺎدات و اﺟﺮاي آداب و اﻋﻤﺎل و ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت
461
ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ.
ﺣﻘﻮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﺣﻖ اﻧﺴﺎن را ﺑﺮاي »داﺷﺘﻦ اﻋﺘﻘﺎدات ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻪ ،اﻟﺤﺎدي ،و ﻛﻔﺮآﻣﻴﺰ ،و ﻧﻴﺰ ﺣﻖ اﺑﺮاز ﻧﻜﺮدن ﻫﺮ
ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻘﻴﺪه و ﻳﺎ ﻣﺬﻫﺐ« را ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻲدارد 462.دوﻟﺘﻬﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻓﺮاد را ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ اﺑﺮاز ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣـﺬﻫﺒﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ 463،ﻳـﺎ
464
اﻳﻨﻜﻪ آﻧﺎن را ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﻳﻚ ﻋﻘﻴﺪه ﻳﺎ ﻣﺬﻫﺐ ﺧﺎص ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﻣﺎده 19از ﺣﻖ »داﺷﺘﻦ ﻋﻘﻴﺪه ،ﺑﺪون ﻣﻮاﺟﻪ ﺑﺎ ﻣﺰاﺣﻤﺖ« ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ 465،در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺎده 22ﺣﻖ ﺑﺮﮔـﺰاري
اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت را ﻣﻮرد ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﺪ 466.دوﻟﺘﻬﺎ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﺠﻤﻌﻲ را ﻣﻤﻨﻮع ﺳﺎزﻧﺪ و اﻓﺮاد را ﺑﻪ دﻟﻴـﻞ ﻋـﻀﻮﻳﺖ
در ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻳﺎ اﻟﺤﺎدي از ﺟﻬﺖ ﻛﻴﻔﺮي ﺗﺤﺖ ﭘﻴﮕﺮد ﻗﺮار دﻫﻨﺪ ،اﻣﺎ ﻓﻘﻂ در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ »ﺣﻘﻴﻘﺘـﺎً ﺑـﺮاي
ﭘﻴﺸﮕﻴﺮي از ﻳﻚ ﺧﻄﺮ واﻗﻌﻲ و ﻧﻪ ﻓﺮﺿﻲ ﺑﺮاي اﻣﻨﻴﺖ ﻣﻠﻲ و ﻳﺎ ﺳﻴـﺴﺘﻢ دﻣﻜﺮاﺳـﻲ ﺿـﺮورت داﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ و ...
467
اﻗﺪاﻣﺎت ﻣﻼﻳﻢ ﺗﺮ ﺑﺮاي ﻧﻴﻞ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻫﺪف ﻛﺎﻓﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ«.
» 461ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،439ﻣﺎده ) .18(1ﻧﻈﺮ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺑﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ »ﺣﻖ آزادي اﻧﺪﻳﺸﻪ ،وﺟﺪان و ﻣﺬﻫﺐ ...
وﺳﻴﻊ و ﻋﻤﻴﻖ اﺳﺖ؛ و ﺷﺎﻣﻞ آزادي ﻓﻜﺮ در ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ،اﻋﺘﻘﺎدات ﺷﺨﺼﻲ ،و ﭘﺎﻳﺒﻨﺪي ﺑﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﻲﺷﻮد ،ﭼﻪ ﻓﺮداً اﺑﺮاز ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ و ﭼﻪ
ﺑﺼﻮرت ﺟﻤﻌﻲ و ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﺑﺎﺷﺪ «.ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ،22رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،441ﭘﺎراﮔﺮاف .1
462ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره ،22رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،441ﭘﺎراﮔﺮاف .2
463ﻫﻤﺎن ،ﭘﺎراﮔﺮاف .3
464ﻫﻤﺎن ،ﭘﺎراﮔﺮاف 5؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،439ﻣﺎده ).18(2
» 465ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،439ﻣﺎده ).19(1
466ﻫﻤﺎن ،ﻣﺎده .22
467ﭼﻴﺎﻧﮓ ﻳﻮن ﻟﻲ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻬﻮري ﻛﺮه ] ،[Jeong-Eun Lee v. Republic of Koreaﻧﺎﻣﻪ ﺷﻤﺎره ،1119/2002ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ
در دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻗﺎﺑﻞ ،(2005 اوت )23 7,2 ﭘﺎراﮔﺮاف ،CCPR/C/84/D/1119/2002
) http://www.unhchr.ch/tbs/doc.nsf/(Symbol)/CCPR.C.84.D.1119.2002.En?OpenDocumentﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲﮔﻴﺮد ﻛﻪ ﻣﻨﻊ ﻋﻀﻮﻳﺖ درﻳﻚ
ﺳﺎزﻣﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ،ﺣﻖ آن ﻓﺮد در آزادي ﺗﺠﻤﻊ ﻧﻘﺾ ﻛﺮده و ﺑﺎ ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺬﻛﻮر در ﻣﺎده 22ﻣﻐﺎﻳﺮت دارد(؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق
ﻣﺪﻧﻲ« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،439ﻣﺎده ).22(2
83
ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ،ﺷﻜﻨﺠﻪ و اﻋﺪام زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﭼﭙﮕﺮاي ﻏﻴﺮ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺗﻮﺳﻂ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ،ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻬﺎي ﻣﺬﻛﻮر در ﻣﺎده 18را
ﻧﻘﺾ ﻛﺮد .ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﻪ ﻋﻠﺖ اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻳﺎ دﻳﮕﺮ ﻋﻘﺎﻳﺪ آﻧﻬﺎ ﺷﻼق زده و اﻋﺪام ﻛﺮدﻧـﺪ ،ﺑﻠﻜـﻪ ﺑـﻪ
ﻃﻮر ﻏﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ آﻧﻬﺎ را ﻣﺠﺒﻮر ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را آﺷﻜﺎر ﺳﺎﺧﺘﻪ و آﻧﻬﺎ را وادار ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣـﺬﻫﺒﻲ
رژﻳﻢ اﻳﺮان را ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ .ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎي ﻣﺮگ ﻣﻮاد 19و 22را ﻫﻢ ﻧﻘﺾ ﻛﺮدﻧﺪ ،زﻳﺮا ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣـﻲرﺳـﺪ
ﻛﻪ ﻳﻚ ﺣﺰب ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺧﺎص ﺧﻄﺮي ﺑﺮاي اﻣﻨﻴﺖ اﻳﺮان ﻣﺤﺴﻮب ﺷﻮد ،اﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺤﺒﻮس ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ
ﺧﻄﺮي ﺑﺮاي اﻣﻨﻴﺖ ﻣﻠﻲ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻛﻨﻨﺪ .ﻫﻤﺎن وﺿﻊ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪاﻧﻲ ﻛﺮدن اﻓﺮاد ﺧﻮد ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻮد ﺗﺎ دوﻟـﺖ را
ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﺪ ،و ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺣﻘﻮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ اﺟﺎزه ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن را ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ،ﺷﻜﻨﺠﻪ و اﻋﺪام ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
اﻳﻦ ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن »ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪن اﺟﺒﺎري ﺷﺨﺺ« را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺤﺮوﻣﻴﺖ از آزادي ﻓﺮد ﺗﻮﺳﻂ دوﻟﺖ ﻳﺎ اﻓﺮادي ﻛﻪ از
ﻃﺮف دوﻟﺖ داراي اﺧﺘﻴﺎرات و ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺑﻮده و ﺑﺮاي دوﻟﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ ،و ﻧﻴﺰ ﻓﻘﺪان اﻃﻼﻋـﺎت درﺑـﺎره
ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻳﺎ ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬﺪاري ﭼﻨﻴﻦ اﻓﺮادي ،و ﻋﺪم اذﻋﺎن دوﻟﺖ ﺑﻪ ﻣﺤﺮوم ﺳﺎﺧﺘﻦ آﻧﺎن از آزادي )ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﺘـﺎً اﻳـﻦ
اﺷﺨﺎص را ﺧﺎرج از ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻗﺎﻧﻮن ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﺪ( ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ» 469.ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ« ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﻔﻘﻮد اﻻﺛﺮ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﻪ
ﻋﻼوه ﻫﺮ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮي ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻦ ﻣﻔﻘﻮد ﺷﺪن اﺟﺒﺎري ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﻟﻄﻤﻪ ﺧﻮرده ﺑﺎﺷﺪ 470.اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺧﻮاﺳـﺘﺎر
آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ را درﺑﺎره وﺿﻌﻴﺖ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺷﺨﺺ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪه اﻃـﻼع دﻫﻨـﺪ471.در
ﺻﻮرت ﻣﺮگ ﺷﺨﺺ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪه ،اﻳﻦ ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن از دوﻟﺘﻬﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﻛﻪ »اﺟﺴﺎد اﻳﻦ اﻓﺮاد را ﻣﺤﺘـﺮم ﺷـﻤﺮده و
468ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺗﻤﺎم اﻓﺮاد از ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ،ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﻲ ،61/177ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ
20) A/RES/61/177دﺳﺎﻣﺒﺮ ،(2006ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ] http://www2.ohchr.org/english/law/disappearance-convention.htmاز اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ:
»ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري«[؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﺷﻮراي اﻗﺘﺼﺎدي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ» ،ﮔﺰارش ﮔﺮوه ﻛﺎري در ﻣﻮرد
ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻳﺎ ﻏﻴﺮ اﺧﺘﻴﺎري« ،ﭘﺎراﮔﺮاﻓﻬﺎي ،40-42ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ،E/CN.4/2005/65ص 23) 14 .دﺳﺎﻣﺒﺮ ،(2004ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ
http://www.unhcr.org/cgi- در
.bin/texis/vtx/refworld/rwmain?page=search&docid=42d66e400&skip=0&query=%22E/CN.4/2005/65%20%22اﮔﺮﭼﻪ
از ﺑﻴﺴﺖ ﻋﻀﻮ ﻣﻮرد ﻧﻴﺎز ﺑﺮاي ﺗﺼﻮﻳﺐ اﻳﻦ ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن ﻓﻘﻂ ﺳﻴﺰده ﻛﺸﻮر )ﻛﻪ اﻳﺮان ﺟﺰو آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ( آن را ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ،اﻣﺎ اﻳﻦ ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن
ﻓﻘﻂ از 2ﻓﻮرﻳﻪ 2007ﺑﺮاي اﻣﻀﺎء ﮔﺸﺎﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ» .ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻌﺎﻫﺪات ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ« ،ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري )،(ICPAPED
http://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=IV- در دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن وﺿﻌﻴﺖ
.16&chapter=4&lang=en
469
ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،468ﻣﺎده .2
470
ﻫﻤﺎن ،ﻣﺎده ).24(1
471
ﻫﻤﺎن ،ﻣﺎده ).24(2
84
آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻋﺰﻳﺰان ﺧﻮد ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪ« 472.ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ و ﻳﺎ اﻣﺘﻨﺎع دوﻟـﺖ
در اﻃﻼع رﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮاده ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ درﺑﺎره ﻣﺤﻞ ﺟﺴﺪ ﻓﺮدي ﻛﻪ اﻋﺪام ﺷﺪه ،ﻧﻘﺾ اﺻﻞ 7ﻣﻴﺜﺎق ﺑـﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠـﻲ
473
ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ رﻓﺘﺎر ﻳﺎ ﻣﺠﺎزاﺗﻬﺎي ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ،ﻏﻴﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﺗﺤﻘﻴﺮآﻣﻴﺰ را ﻣﻨﻊ ﻣﻲﻛﻨﺪ.
دادﮔﺎه ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻗﺎره اي آﻣﺮﻳﻜﺎ ،اﺧﻴﺮاً ﺣﻜﻢ داد ﻛﻪ ﻣﻨﻊ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري و وﻇﻴﻔﻪ دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺮاي ﺗﺤﻘﻴﻖ و
ﻣﺠﺎزات ﻣﺴﺌﻮﻻن ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ اﺻﻮل و ﺿﻮاﺑﻂ ﻻزم اﻟﺮﻋﺎﻳﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ رﺳﻴﺪه اﺳﺖ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺣﻘﻮق ﺑﻴﻦ
اﻟﻤﻠﻞ اﻳﻦ وﻇﻴﻔﻪ آﻧﭽﻨﺎن ﺑﻨﻴﺎدﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﻮرﻫﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ از آن اﻧﺤﺮاف ورزﻧﺪ 474 .اﻳﻦ دادﮔﺎه داﺋﻤـﺎً ﻣﺘﻮﺟـﻪ
اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻏﺎﻟﺒﺎً »ﺑﺎ اﻋﺪاﻣﻬﺎي ﻣﺨﻔﻲ و ﺑﺪون ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ و ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن ،ﭘﻨﻬـﺎن
ﻧﻤﻮدن ﺟﺴﺪ ﺑﺮاي ﺣﺬف آﺛﺎر ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ ﺟﺮم ،ﻫﻤﺮاه ﺑﻮده اﺳﺖ« 475.دوﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاي ﻣﻄﻠﻊ ﻧﻤـﻮدن ﻧﺰدﻳﻜـﺎن ﻓـﺮد
ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪه و آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻋﺰﻳﺰ آﻧﻬﺎ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده )در ﺻﻮرت ﻟﺰوم ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺤﻞ ﺟﺴﺪ( از ﺗﻤﺎم اﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛـﻪ در
476
اﺧﺘﻴﺎر دارﻧﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
اﻳﺮان وﻇﻴﻔﻪ اﺳﺎﺳﻲ ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﮕﻴﺮي از ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻫﺰاران زﻧﺪاﻧﻲ اﻋﺪام ﺷﺪه در ﻃﻮل ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن و
ﭘﺎﻳﻴﺰ 1367ﻧﺎدﻳﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻛﻤﺎﻛﺎن ﻧﺎدﻳﺪه ﻣﻲﮔﻴﺮد .ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ اﻋﺪاﻣﻬﺎ در ﺣﺎل وﻗﻮع ﺑﻮد ،رژﻳﻢ از ﭘﺎﺳـﺨﮕﻮﻳﻲ
472ﻫﻤﺎن ،ﻣﺎده ) .24(3ﻣﺎده 24ﻧﮕﺮاﻧﻴﻬﺎﻳﻲ را ﻋﻨﻮان ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻳﻚ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺑﻪ ﮔﺮوه ﻛﺎري ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ذﻛﺮ ﺷﺪ .اﻳﻦ
ﻣﺘﺨﺼﺺ ﮔﻔﺖ ﻻزم اﺳﺖ »دﻗﻴﻘﺎً ﻣﻔﻬﻮم و ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺣﻖ اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﺨﺺ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪه ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ درﻳﺎﻓﺘﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ،ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﻮد« .ﺷﻮراي
اﻗﺘﺼﺎدي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ» ،ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ ،ﺷﺎﻣﻞ ﺳﺆاﻻت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪن و اﻋﺪاﻣﻬﺎي ﺷﺘﺎﺑﺰده« ،ﭘﺎراﮔﺮاف ،80ﺳﻨﺪ
ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ،E/CN.4/2002/71ص 8) 34 .ژاﻧﻮﻳﻪ ) (2002ﺗﻬﻴﻪ ﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻨﻔﺮد ﻧﻮاك ] ([Manfred Nowakﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
http://www.unhcr.org/cgi-
.bin/texis/vtx/refworld/rwmain?page=search&docid=3d6ce3c50&skip=0&query=E/CN.4/2002/71
» 473ﺷﺪﻛﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻼروس« ] ،[Schedko v. Belarusﻧﺎﻣﻪ ﺷﻤﺎره ،886/1999ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ،CCPR/C/77/D/886/1999ﭘﺎراﮔﺮاف 28) 10,2
آورﻳﻞ ،(2003ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در http://www.unhchr.ch/tbs/doc.nsf/0/399cc6c62d92bbcec1256d33004d5600?Opendocument
» 474ﮔﻮﻳﺒﺮو و ﻫﻤﻜﺎران ﻋﻠﻴﻪ ﭘﺎراﮔﻮﺋﻪ« ] [Goiburú et al. v. Paraguayﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻗﺎره اﻣﺮﻳﻜﺎ )ﺳﺮي ﺳﻲ( ﺷﻤﺎره ،153ﭘﺎراﮔﺮاﻓﻬﺎي -84
،(2006) 83ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ، http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_153_ing.pdfدادﮔﺎه ﻣﻘﺪﻣﻪ و ﻣﺎده 3ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن ﻗﺎره
اي اﻣﺮﻳﻜﺎ درﺑﺎره ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ،ﻛﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎ را ﻣﻤﻨﻮع ﻣﻲﻛﻨﺪ ،را ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﻔﺎﻫﻲ ﻣﻲﻛﺮد.
» 475ﮔﻮدﻳﻨﺰ-ﻛﺮوز ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻨﺪوراس« ]،[Godínez-Cruz v. Hondurasﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻗﺎره اﻣﺮﻳﻜﺎ )ﺳﺮي ﺳﻲ( ﺷﻤﺎره ،5ﭘﺎراﮔﺮاف 165
) ،(1989ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در ،http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_05_ing.pdfﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »وﻻﻛﻮﺋﺰ رودرﻳﮕﺰ ﻋﻠﻴﻪ
ﻫﻨﺪوراس« ][Velásquez-Rodríguez v. Hondurasﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻗﺎره اﻣﺮﻳﻜﺎ )ﺳﺮي ﺳﻲ( ﺷﻤﺎره ،4ﭘﺎراﮔﺮاف ،(1988) 157ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_04_ing.pdf؛ »ﺑﺎﻣﺎﻛﺎ وﻻﻛﻮﺋﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﮔﻮآﺗﻤﺎﻻ« ] Bámaca-Velásquez v.
،[Guatemalaﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻗﺎره آﻣﺮﻳﻜﺎ )ﺳﺮي ﺳﻲ( ﺷﻤﺎره ،70ﭘﺎراﮔﺮاف ،(2000) 130ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_70_ing.pdf
» 476ﻛﺎﺳﺘﻴﻠﻮ ﭘﺎﺋﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﭘﺮو« ]،[Castillo-Páez v. Peruﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻗﺎره اﻣﺮﻳﻜﺎ )ﺳﺮي ﺳﻲ( ﺷﻤﺎره ،34ﭘﺎراﮔﺮاف ،(1997) 90ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ
در http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_34_ing.pdf؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »ﺗﺮوﺟﻴﻠﻮ-اوروزا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﻟﻴﻮي« ] Trujillo-Oroza
،[v. Boliviaﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻗﺎره آﻣﺮﻳﻜﺎ )ﺳﺮي ﺳﻲ( ﺷﻤﺎره ،34ﭘﺎراﮔﺮاف ،(1997) 90ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
.http://www.corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/Seriec_92_ing.pdfاﮔﺮﭼﻪ ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن اروﭘﺎ در ﻣﻮرد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ،ذﻛﺮي از ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي
اﺟﺒﺎري ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ ،اﻣﺎ دادﮔﺎه ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اروﭘﺎ ﻫﻢ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ﻛﻪ اراﺋﻪ ﻧﺪادن اﻃﻼﻋﺎت درﺑﺎره ﻣﺤﻞ ﺷﺨﺺ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪه ،ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ
در اﻣﺎن ﺑﻮدن از رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﻏﻴﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﺣﻘﺎرت آﻣﻴﺰ اﺳﺖ» .ﺗﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ« ] ،[Taş v. Turkeyﭘﻴﻮﺳﺖ ﺷﻤﺎره 25782/94ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻗﺎره
اروﭘﺎ ،ﭘﺎراﮔﺮاف(2000) 80؛ »ﺗﻴﻤﻮرﺗﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ« ] ،[Tımurtaş v. Turkeyﭘﻴﻮﺳﺖ ﺷﻤﺎره ،23531/94ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻗﺎره اروﭘﺎ ،
ﭘﺎراﮔﺮاﻓﻬﺎي (2001) 96-98؛ »ﻗﺒﺮس ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ« ] ،[Cyprus v. Turkeyﭘﻴﻮﺳﺖ ﺷﻤﺎره ،25782/94ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻗﺎره اروﭘﺎ ،ﭘﺎراﮔﺮاﻓﻬﺎي
)،(2001 157-58
http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?action=html&documentId=697331&portal=hbkm&source=externalbydocnumber&table=1
.132746FF1FE2A468ACCBCD1763D4D8149
85
ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎي ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ درﺑﺎره ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ و ﻣﺤﻞ ﻋﺰﻳﺰاﻧﺸﺎن ﺧﻮدداري ﻣﻲﻧﻤﻮد .ﺳﭙﺲ رژﻳﻢ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻪ
ﺑﻌﻀﻲ از ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻛﻪ ﻋﺰﻳﺰاﻧﺸﺎن ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪه اﻧﺪ )در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ در ﺣﻘﻴﻘـﺖ آﻧﻬـﺎ اﻋـﺪام ﺷـﺪه
ﺑﻮدﻧﺪ( اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ را ﮔﻤﺮاه ﻣﻲﻛﺮد .ﺣﺘﻲ در ﻣﻮاردي ﻛﻪ دوﻟﺖ ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻋﺰﻳﺰاﻧﺸﺎن اﻋﺪام
ﺷﺪه اﻧﺪ ،در ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮارد از دادن اﺟﺴﺎد و ﻳﺎ ﺣﺘﻲ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺤﻞ دﻓﻦ اﺟﺴﺎد ﺧﻮدداري ﻧﻤﻮد.
ﺣﻜﻮﻣﺖ اﻳﺮان ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ را از ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺮاﺳﻢ ﺗﺮﺣﻴﻢ ﻣﻤﻨﻮع ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺣﺘـﻲ ﻋﻼﻣﺘﻬـﺎي ﻛـﻮﭼﻜﻲ ﻛـﻪ
ﺗﻮﺳﻂ اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﺑﺮ روي ﻣﺤﻞ ﮔﻮرﻫﺎي ﺟﻤﻌﻴﮕﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد را از ﺑﻴﻦ ﺑﺮد .اﻋﻀﺎء ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ
ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎزدﻳﺪ از ﻣﺤﻞ ﻗﺒﺮﻫﺎي دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ،دﺳﺘﮕﻴﺮ و ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﺷﺪﻧﺪ و ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺧﻴﺮاً ﻣﺤﻞ اﻳﻦ ﮔﻮرﻫﺎ در
ﺧﺎوران را ﺑﺎ ﺑﻠﺪوزر ﺗﺴﻄﻴﺢ ﻧﻤﻮد.
ﺗﺎ ﺳﺎل ،1369ﮔﺮوه ﻛﺎري ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ در ﻣﻮرد ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري اﻳـﺮان را از وﺟـﻮد ﺑـﻴﺶ از 450
ﻣﻮرد ﺑﺎرز ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻣﻄﻠﻊ ﺳﺎﺧﺘﻪ .در ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ،1366اﻳﻦ ﻣﻮارد ﺑﻴﺶ از 350ﻋـﺪد اﻓـﺰاﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘـﻪ
477
در ﺳﺎل ،1370اﻳﺮان ﺑﻪ 265ﻣﻮرد ﭘﺎﺳﺦ داده ،اﻣﺎ ﮔﺮوه ﻛﺎري ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از اﻳـﻦ ﭘﺎﺳـﺨﻬﺎ اﺳﺖ.
وﺿﻌﻴﺖ اﻳﻦ ﭘﺮوﻧﺪهﻫﺎ را واﺿﺢ و روﺷﻦ ﻧﻜﺮد 478.در ﻣﻮرد ﻫﺮ ﻳﻚ از اﻳﻦ ﭘﺮوﻧﺪهﻫﺎ ،دوﻟـﺖ اﻳـﺮان ﺑـﺎ ﻋـﺪم در
اﺧﺘﻴﺎر ﮔﺬاري اﻃﻼﻋﺎت و ﻳﺎ دادن اﻃﻼﻋﺎت اﺷﺘﺒﺎه ﺑﻪ ﻧﻘﺾ ﻛﻤﺎﻛﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ اداﻣﻪ ﻣﻲدﻫﺪ.
477ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻴﻦ ﺷﻮراي اﻗﺘﺼﺎدي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ» ،ﮔﺰارش ﮔﺮوه ﻛﺎري در ﻣﻮرد ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻳﺎ ﻏﻴﺮ اﺧﺘﻴﺎري«،
در دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻗﺎﺑﻞ ،(1991 ژاﻧﻮﻳﻪ )17 E/CN.4/1991/20 ﻣﻠﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﺳﻨﺪ ،216 ﭘﺎراﮔﺮاف
http://unbisnet.un.org:8080/ipac20/ipac.jsp?session=12Y76E762735S.15588&profile=bib&uri=full=3100001~!224710~!11&ri=3&as
، pect=subtab124&menu=search&source=~!horizonو ﺷﻮراي اﻗﺘﺼﺎدي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ» ،ﮔﺰارش ﮔﺮوه ﻛﺎري در ﻣﻮرد
ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻳﺎ ﻏﻴﺮ اﺧﺘﻴﺎري« ،ﭘﺎراﮔﺮاف ،129ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ 31) E/CN.4/1988/19دﺳﺎﻣﺒﺮ ،(1987ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
.http://www.un.org/Docs/journal/asp/ws.asp?m=E/CN.4/1988/19ﺣﺼﻮل اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻛﺎﻣﻞ از اﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻛﻲ ﺑﻪ ﻃﻮر رﺳﻤﻲ »ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ«
ﻣﻲﺷﻮد ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ زﻳﺮا ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺑﺮ روي ﮔﺰارش ﺧﻮد آن ﻓﺮد ﺗﻜﻴﻪ دارد .ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﻛﻤﻴﺴﺮﻳﺎي ﻋﺎﻟﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ در ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ،
ﺑﺮﮔﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﺷﻤﺎره ) 6دوره دوم(» ،ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻳﺎ ﻏﻴﺮ اﺧﺘﻴﺎري« ،ﺻﺺ ،6-7 .ﺷﻤﺎره ) 6دوره دوم( )ﻣﻪ (2004ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
.http://www.unhcr.org/refworld/docid/4794774bd.html
478ﺷﻮراي اﻗﺘﺼﺎدي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ» ،ﮔﺰارش ﮔﺮوه ﻛﺎري در ﻣﻮرد ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻳﺎ ﻏﻴﺮ اﺧﺘﻴﺎري« ،ﭘﺎراﮔﺮاف ،206
در دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻗﺎﺑﻞ ،(1991 دﺳﺎﻣﺒﺮ )30 E/CN.4/1992/18 ﻣﻠﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﺳﻨﺪ
http://unbisnet.un.org:8080/ipac20/ipac.jsp?session=12Y76E762735S.15588&profile=bib&uri=full=3100001~!268611~!12&ri=1&as
.pect=subtab124&menu=search&source=~!horizonرژﻳﻢ ﭘﺎﺳﺦ داد ﻛﻪ در 247ﻣﻮرد ،ﻫﻮﻳﺖ ﺷﺨﺺ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮﻧﺎﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ،در 15ﻣﻮرد دﻳﮕﺮ
ﻓﺮد ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﻣﺮده اﺳﺖ اﻣﺎ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ اﻃﻼﻋﺎت دﻳﮕﺮي در اﻳﻦ ﺑﺎره ﻧﺪاد ،در دو ﻣﻮرد ،ﻓﺮد ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ زﻧﺪه اﺳﺖ ،و در ﺑﻘﻴﻪ ﻣﻮارد ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪه ﻓﺮد ﻣﻮرد
ﻧﻈﺮ زﻧﺪاﻧﻲ ﺟﻨﮕﻲ در ﻋﺮاق ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ.
479ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،439ﻣﺎده )اﻟﻒ( ) .2(3ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺑﺮداﺷﺘﻲ ﻛﻪ از ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره 31ﺻﺎدره ﺗﻮﺳﻂ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ،
ﺑﺮ ﻣﻲآﻳﺪ »ﺗﻤﺎم ﺷﻌﺒﺎت دوﻟﺖ )اﻋﻢ از ﻣﺠﺮﻳﻪ ،ﻣﻘﻨﻨﻪ ،و ﻗﻀﺎﻳﻴﻪ( ،و دﻳﮕﺮ ﻣﻘﺎﻣﺎت دوﻟﺘﻲ ﻳﺎ ﺑﺨﺶ ﻋﻤﻮﻣﻲ ،در ﻫﺮ ﺳﻄﺤﻲ ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ – ﻣﻠﻲ،
ﻧﺎﺣﻴﻪ اي ،ﻳﺎ ﻣﺤﻠﻲ– ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺳﻤﺖ ﺧﻮد ،در اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﺷﺮﻳﻜﻨﺪ« و اﻳﻦ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺎم ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻋﻀﻮ اﻳﻦ ﻣﻴﺜﺎق ﻣﻲﺷﻮد .ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ
ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ،ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره ] ،31[80ﻣﺎﻫﻴﺖ ﺗﻌﻬﺪات ﺣﻘﻮﻗﻲ ﻛﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻋﻀﻮ اﻳﻦ ﭘﻴﻤﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه :ﻣﻴﺜﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق
86
ﺷﻤﺎره 31ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻋﻀﻮ اﻳﻦ ﻣﻴﺜﺎق ﺑﺎﻳﺪ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ اﻓـﺮاد
ﻣﺴﺌﻮل ﻣﻮارد ﻧﻘﺾ ﺗﻌﻬﺪات ﻣﻴﺜﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻛﺸﻴﺪه ﺷﻮﻧﺪ .ﻋﺪم ﭼﻨﻴﻦ اﻗـﺪاﻣﻲ،
ﺧﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﻚ ﻣﻮرد ﻧﻘﺾ اﻳﻦ ﺗﻮاﻓﻘﻨﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲآﻳﺪ 480.ﻛﺸﻮرﻫﺎ ﻣﺠﺎز ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ »ﻣـﺮﺗﻜﺒﻴﻦ را از ﻣـﺴﺌﻮﻟﻴﺖ
481
ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد« ﻣﻌﺎف ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.
ﭘﻴﺶ از آﻏﺎز ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎ ،دوﻟﺖ اﻳﺮان ﺑﺎ ﻛﻢ ﺟﻠﻮه دادن ﺷﺪت اﻋﺪاﻣﻬﺎ و ﺳﻌﻲ در ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻧﻤـﻮدن ﺗﻤـﺎم زﻧـﺪاﻧﻴﺎن
ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﻳﻮرﺷﻬﺎي ﻧﻈﺎﻣﻲ ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ،ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه اي را در ﺟﻬﺖ
دادن اﻃﻼﻋﺎت اﺷﺘﺒﺎه و ﮔﻤﺮاه ﻛﻨﻨﺪه آﻏﺎز ﻧﻤﻮد .از آن ﻫﻨﮕﺎم ﺗﺎ ﻛﻨﻮن ،دوﻟﺖ اﻳﺮان ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺣﺮﻛﺘﻲ در ﺟﻬـﺖ
ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻳﺎ ﻣﺠﺎزات ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻦ ﻧﻨﻤﻮده اﺳﺖ .ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻠﻌﻜﺲ ،اﻓﺮادي ﻛﻪ در ﭘـﺴﺘﻬﺎي ﻗـﺪرت ﺑـﻮده و ﺗـﺼﻮر ﻣـﻲرود
ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﻣﺴﺌﻮل اﻋﺪاﻣﻬﺎي 1367ﺑﻮده ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻫﻨﻮز ﻫﻢ در اﻳﺮان ﺑﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﻗﺪرت ﺗﻜﻴـﻪ زده اﻧـﺪ .ﺑـﺮاي ﻣﺜـﺎل ،ﭘـﻮر
ﻣﺤﻤﺪي ،ﻳﻚ ﻋﻀﻮ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺗﻬﺮان ،در ﺣﺪود دو دﻫﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺳﻂ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر اﺣﻤﺪي ﻧـﮋاد ﺑـﻪ ﻋﻨـﻮان
482
وزﻳﺮ ﻛﺸﻮر ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه ﺷﺪ.
در ﻣﺪﻧﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ ،ﭘﺎراﮔﺮاف ،4ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ 26) CCPR/C/21/Rev.1/Add.13ﻣﻪ ،(2004ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ
] http://daccessdds.un.org/doc/UNDOC/GEN/G04/419/56/PDF/G0441956.pdf?OpenElementاز اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره .[«31
480ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻠﻲ ﺷﻤﺎره ،31رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،479ﭘﺎراﮔﺮاف ») .18اﻳﻦ ﺗﻌﻬﺪات ﺑﻪ ﻃﻮر ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ اي ﻧﺎﺷﻲ از ﻣﻮارد ﻧﻘﻀﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ
ﻗﻮاﻧﻴﻦ داﺧﻠﻲ ﻳﺎ ﺣﻘﻮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ ،ﺟﻨﺤﻪ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ،ﻣﺎﻧﻨﺪ ...ﻗﺘﻞ ﻫﺎي ﺷﺘﺎﺑﺰده ﻳﺎ ﺧﻮدﺳﺮاﻧﻪ«(.
481ﻫﻤﺎن؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎﻫﺪه رم در ﻣﻮرد دادﮔﺎهﻫﺎي ﺟﻨﺎﻳﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ،ﻣﺎده 17 ،27ژوﺋﻴﻪ ،1998ص ،2187 .ﺳﺮي ﻣﻌﺎﻫﺪات ﺳﺎزﻣﺎن
ﻣﻠﻞ ﺷﻤﺎره ] ،90از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻣﻌﺎﻫﺪه رم«[.
482ﺳﺎزﻣﺎن دﻳﺪه ﺑﺎن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ» ،وزراي ﻗﺘﻞ ،«1384ﺻﺺ ،(2005) 3-8 .ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
.http://www.hrw.org/legacy/backgrounder/mena/iran1205/iran1205.pdf
483ﻣﻌﺎﻫﺪه رم ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،481ﻣﺎده 7؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »دادﺳﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺎدﻳﻚ« ] ،[Prosecutor v. Tadicﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻤﺎره ،IT-94-1-T
»ﻧﻈﺮﻳﻪ و ﺣﻜﻢ ﻗﺎﺿﻲ« ] ،[Opinion and Judgmentﭘﺎراﮔﺮاف 7) 646ﻣﻪ ،(1997ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
) http://www.un.org/icty/tadic/trialc2/judgement/tad-tj970507e.htmاﻇﻬﺎر ﻣﻲدارد ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده
اﺳﺖ »اﮔﺮ ﻛﻪ اﻋﻤﺎل ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻳﺎ در ﻣﻴﺰان وﺳﻴﻌﻲ و ﻳﺎ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده ﺑﺎﺷﻨﺪ«(.
484ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠﻲ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن ﻋﺪم ﺷﻤﻮل ﻗﺎﻋﺪه ﻣﺮور زﻣﺎن در ﻣﻮارد ﺟﻨﺎﻳﺎت ﺟﻨﮕﻲ و ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ« 26 ،ﻧﻮاﻣﺒﺮ ،1968
http://www.unhcr.org/cgi- در دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻗﺎﺑﻞ ،73 ﻣﻠﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻌﺎﻫﺪات ﺳﺮي
bin/texis/vtx/refworld/rwmain?page=search&docid=3ae6b37818&skip=0&query=Convention%20on%20the%20non-
applicability%20of%20statutory%20limitations%20to %20war%20crimes؛ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ،در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﮔﺰارﺷﻬﺎي
ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻋﻀﻮ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺎده 40اﻳﻦ ﭘﻴﻤﺎن :ﻣﻴﺜﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ :ﻣﺸﺎﻫﺪات ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ :اﺳﭙﺎﻧﻴﺎ ،ﭘﺎراﮔﺮاف ،9ﺳﻨﺪ
87
اﻳﻦ ﺷﺮط )ﻛﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻋﻤﺎل داراي ﻣﺎﻫﻴﺘﻲ »ﮔﺴﺘﺮده« اﺳﺖ( ﺟﻨﺒﻪ ﻛﻤﻲ دارد—ﻳﻌﻨﻲ ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ﺣﻤﻠـﻪ در
ﭼﻪ ﻣﻘﻴﺎﺳﻲ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ—اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ اﻳﻨﻜﻪ آﻳﺎ ﻣﻘﺼﻮد از اﻳﻦ اﺻﻄﻼح ﺗﻌﺪاد ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن اﺳـﺖ ﻳـﺎ ﺗﻌـﺪاد اﻓـﺮاد
ﻫﺪف ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ وﺟﻮد دارد 485.اﻳﻦ ﺷﺮط )ﻛﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻋﻤﺎل ﺑﻪ ﻃﻮر »ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ« ﺻـﻮرت
ﻣﻲﮔﻴﺮد( ﺟﻨﺒﻪ ﻛﻴﻔﻲ دارد—ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺮ ﻣﺎﻫﻴﺖ »ﺳﺎزﻣﺎن ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻋﻤﺎل ﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﺎر و ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺑﻮدن وﻗﻮع ﺗﺼﺎدﻓﻲ
آن« دﻻﻟﺖ دارد 486.ﺳﻨﺪي ﻛﻪ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﻳﻚ ﺧﻂ ﻣﺸﻲ از ﻗﺒﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺑﺮاي ارﺗﻜﺎب ﺑـﻪ ﭼﻨـﻴﻦ
ﺟﻨﺎﻳﺎﺗﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﮔﺎﻫﻲ اوﻗﺎت ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺷﺪه اﺳـﺖ 487،و در دﻳﮕـﺮ ﻣﻮاﻗـﻊ
ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﻨﺪ از ﻳﻚ ﺣﻤﻠﻪ »ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ« ﺗﻌﺒﻴﺮ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ 488.ﻫﺪف از اﻳﻦ ﺷﺮط ﻛﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ
اﻋﻤﺎل ﮔﺴﺘﺮده ﻳﺎ ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ ﺑﺎﺷﻨﺪ» ،ﻣﺠﺰا ﻛﺮدن ﻳﻚ ﺣﺮﻛﺖ ﺗﺼﺎدﻓﻲ ،ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺨﺸﻲ از ﻳﻚ ﻧﻘـﺸﻪ ﻳـﺎ
ﺧﻂ ﻣﺸﻲ ﮔﺴﺘﺮده ﺗﺮي ،ارﺗﻜﺎب ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ« 489ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ.
ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻤﻠﻪ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻣﺤﺴﻮب ﺷﻮد ،ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻚ »ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ« ﺻﻮرت
ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .اﺻﻄﻼح »ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ« از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻪ اﻓﺮادي اﻃﻼق ﻣـﻲﺷـﻮد ﻛـﻪ »در ﻣﻨﺎزﻋـﺎت ﻧﻘـﺶ ﻓﻌـﺎﻟﻲ اﻳﻔـﺎء
ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ« 490.ﻣﻮارد اﺳﺘﺜﻨﺎء اﻳﻦ ﺷﺮط ﻓﻘﻂ ﺷﺎﻣﻞ اﻋﻀﺎء ارﺗﺶ و اﻋﻀﺎء ﮔﺮوهﻫﺎي ﺳﺎزﻣﺎن ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻲﺷـﻮﻧﺪ
ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮدي ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮل زﻳﺮدﺳﺘﺎن آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ رﻫﺒﺮي ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ،اﻳـﻦ ﮔـﺮوهﻫـﺎ ﺑﺎﻳـﺪ داراي ﻳـﻚ
ﻋﻼﻣﺖ ﺛﺎﺑﺖ و ﻣﺸﺨﺺ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ از ﻓﺎﺻﻠﻪ دور ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺸﺨﻴﺺ اﺳﺖ ،ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻠﻨﺎً اﺳﻠﺤﻪ ﺣﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ ،و ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻤﻠﻴـﺎت
http://www.unhcr.org/cgi- در دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻗﺎﺑﻞ ،(2009 ژاﻧﻮﻳﻪ )5 CCPR/C/ESP/CO/5 ﻣﻠﻞ ﺳﺎزﻣﺎن
bin/texis/vtx/refworld/rwmain?page=search&docid=49ae40b82&skip=0&query=CCPR/C/ESP/CO/5
485ﮔﺮﻫﺎرد ورل» ،اﺻﻮل ﺣﻘﻮق ﺟﻨﺎﻳﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ« ] ،[GERHARD WERLE, PRINCIPLES OF INTERNATIONAL CRIMINAL LAWص225 .
)(2005؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »دادﺳﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ آﻛﺎﻳﺴﻮ« ] ،[Prosecutor v. Akayesuﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻤﺎره ، ICTR-96-4-Tﺣﻜﻢ ،ﭘﺎراﮔﺮاف 2) 580
ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ،(1998ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در » .http://www.ictr.org/ENGLISH/cases/Akayesu/judgement/akay001.htmدادﺳﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﮔﺎﻣﺒﻮ«
] ،[Prosecutor v. Gomboﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻤﺎره ICC-01/05-01/08ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﺎده ) 61(7ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي )اﻟﻒ( و )ب( ﻣﻌﺎﻫﺪه رم در ﻣﻮرد اﺗﻬﺎﻣﺎت وارده
ﺗﻮﺳﻂ دادﺳﺘﺎن ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ژان ﭘﻴﺮ ﺑﻤﺒﺎ ﮔﺎﻣﺒﻮ ،ﭘﺎراﮔﺮاف 15) 83ژوﺋﻦ ،(2009ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در http://www.icc-
.cpi.int/iccdocs/doc/doc699541.pdf
» 486دادﺳﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻮﻧﺎراك و ﻫﻤﻜﺎران« ] ،[Prosecutor v. Kunarac et. alﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻤﺎره ،IT-96-23& IT-96-23/1-Aﺣﻜﻢ )ﻫﻴﺌﺖ ﻣﻨﺘﺨﺐ(،
ﭘﺎراﮔﺮاف 12) 94ژوﺋﻦ ،(2002ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در http://www.un.org/icty/kunarac/appeal/judgement/kun-aj020612e.pdf؛ »دادﺳﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ
ﮔﺎﻣﺒﻮ« ] ،[Prosecutor v. Gomboﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻤﺎره ، ICC-01/05-01/08ﺗﺼﻤﻴﻢ درﺑﺎره درﺧﻮاﺳﺖ دادﺳﺘﺎن ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ ﺻﺪور ﺣﻜﻢ ﺟﻠﺐ ژان ﭘﻴﺮ ﺑﻤﺒﺎ
ﮔﺎﻣﺒﻮ ،ﭘﺎراﮔﺮاف 10) 33ژوﺋﻦ ،(2008ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در http://wwwold.icc-cpi.int/library/cases/ICC-01-05-01-08-14-tENG.pdf؛ »دادﺳﺘﺎن
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﮔﻮﺳﻮرا« ] ،[Prosecutor v. Bagosoraﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻤﺎره ، ICTR-98-41-Tﺣﻜﻢ و ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺠﺎزات ،ﭘﺎراﻛﺮاف 18) 2165دﺳﺎﻣﺒﺮ ،(2008ﻗﺎﺑﻞ
دﺳﺘﺮﺳﻲ در . http://www.unhcr.org/refworld/topic,463af2212,469f2d102,494fb4ff2,0.html
» 487ﻣﻌﺎﻫﺪه رم« ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،481ﻣﺎده )اﻟﻒ().7(2
488
»ﻛﻮﻧﺎراك و ﻫﻤﻜﺎران« ] ،[Kunarac et alﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻤﺎره ، IT-96-23& IT-96-23/1-Aﭘﺎراﮔﺮاف 98؛ »دادﺳﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎووﻧﻴﻲ« ] Prosecutor
،[v. Muvunyiﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻤﺎره ،ICTR-2000-55A-Tﭘﺎراﮔﺮاف 12) 512ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ،(2006ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
.http://www.unhcr.org/refworld/publisher,ICTR,,,48abd529d,0.html
» 489ﮔﺰارش ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺣﻘﻮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ درﺑﺎره ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﭼﻬﻞ و ﻫﺸﺘﻤﻴﻦ ﻧﺸﺴﺖ اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن« ،ص 26 ،6 .ژوﺋﻴﻪ ،1996ﺳﻮاﺑﻖ رﺳﻤﻲ ﻣﺠﻤﻊ
ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺷﻤﺎره ،51ﻣﺪرك )ﺷﻤﺎره ،(10ص ،47 .ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ،(1990) A/51/10ﭼﺎپ ﻣﺠﺪد در ] ،[1996ﻛﺘﺎب دوم ﺣﻘﻮق ﺑﻴﻦ
اﻟﻤﻠﻞ ،ﻧﺎﻣﻪ ﺷﻤﺎره ،1ﺳﻨﺪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ) A/CN.4/SER.A/1996/Add.1ﻗﺴﻤﺖ دوم( ،ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
.http://untreaty.un.org/ilc/documentation/english/A_51_10.pdf
» 490دادﺳﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﺴﻨﮕﻴﻤﺎﻧﺎ« ] ،[Prosecutor v. Bisengimanaﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻤﺎره ،ICTR-00-60-Tرأي و ﺣﻜﻢ ﻛﻮرﻳﮕﻨﺪام ،ﭘﺎراﮔﺮاف ) 48از
»دادﺳﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ آﻛﺎﻳﺴﻮ« ﻧﻘﻞ ﻗﻮل ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻤﺎره ، ICTR-96-4-Tﺣﻜﻢ ،ﭘﺎراﮔﺮاف 2) 582ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ،(1998ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
. http://www.ictrcaselaw.org/docs/bisengimana%20jgt%20-%20eng.pdf
88
ﺧﻮد را ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﻮاﻧﻴﻦ و آداب ﺟﻨﮓ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ491.اﻣﺎ ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ،ﻳﻚ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺑـﺎ ﺣـﻀﻮر اﻋـﻀﺎء
ﮔﺮوهﻫﺎي ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻳﺎ رزﻣﻨﺪهﻫﺎي ﺳﺎﺑﻘﻲ ﻛﻪ اﺳﻠﺤﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻲﻳﺎﺑﺪ 492.ﺑﺮ ﻃﺒـﻖ ﺣﻘـﻮق
493
ﻣﺘﺪاول ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ ،ﻫﺪف ﻗﺮار دادن ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎن ﺣﺘﻲ در وﺿﻌﻴﺘﻬﺎي اﺿﻄﺮاري ﻧﻴﺰ اﻛﻴﺪاً ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ.
ﻫﺮ ﻳﻚ از ﺟﻨﺎﻳﺎت ﻧﻬﻔﺘﻪ اي ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﺟﻤﻬﻮري اﺳـﻼﻣﻲ اﻧﺠـﺎم ﺷـﺪ—اﻋـﺪام ،ﺷـﻜﻨﺠﻪ و ﻧﺎﭘﺪﻳـﺪ ﺷـﺪﻧﻬﺎي
اﺟﺒﺎري—ﻫﺮ ﻛﺪام ﻳﻚ ﻣﻮرد ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲﮔﺮدﻧﺪ ،زﻳﺮا ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﺨﺸﻲ از ﻳﻚ ﺣﻤﻠـﻪ
ﮔﺴﺘﺮده و ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻚ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺑﻮد.
اﻋﺪاﻣـــﻬﺎ
اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎ واﺿﺤﺎً ﻗﺘﻞ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ زﻳﺮا ﻛﺸﺘﺎرﻫﺎي ﻋﻤﺪي ﺑﻮدﻧﺪ 494.اﻳﻦ ﻛﺸﺘﺎرﻫﺎ در ﺗﻼﺷﻲ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﺷﺪه
ﺑﺮاي ﺗﺨﻠﻴﻪ زﻧﺪاﻧﻬﺎ از ﺗﻤﺎﻣﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ،در ﻃﻲ ﻣﺪت ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ،در ﭼﻨﺪﻳﻦ زﻧﺪان در ﺳﺮاﺳﺮ ﻛـﺸﻮر ﺻـﻮرت
ﮔﺮﻓﺖ .ﻛﺸﺘﺎرﻫﺎ ،ﻫﻢ از ﺟﻬﺖ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎﻳﻲ و ﻫﻢ از ﺟﻬﺖ ﺗﻌﺪاد ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ،ﺑﺴﻴﺎر ﮔﺴﺘﺮده ﺑﻮدﻧﺪ .اﮔﺮﭼﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﻤﺎر
دﻗﻴﻖ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ ،اﻣﺎ ﺑﻪ راﺣﺘﻲ ﻣﻲﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد ﺑﻪ ﻫﺰاران ﻣﻲرﺳﻴﺪ .ﻛـﺸﺘﺎرﻫﺎ ﺑـﻪ ﺻـﻮرت
ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ )ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه( اﻧﺠﺎم ﺷﺪﻧﺪ ،زﻳﺮا ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻓﺘﻮاﻳﻲ ﻛﻪ از ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﻘﺎم رﺳﻤﻲ ،ﻳﻌﻨﻲ رﻫﺒﺮ آﻳﺖاﷲ
ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺻﺎدر ﺷﺪ ،ﻓﺮﻣﺎن ﻗﺘﻞ و اﺟﺮاي آن ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ دوﻟﺘﻲ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ .ﻓﺮﻣﺎن ﺧﻤﻴﻨﻲ ﺑﺮاي اﻋﺪام
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺗﻮﺳﻂ اﻇﻬﺎرات اﻓﺮادي ﻛﻪ از اﻳﻦ واﻗﻌﻪ ﺟﺎن ﺑﻪ در ﺑﺮدﻧﺪ ،و ﻧﻴـﺰ ﺗﻮﺿـﻴﺤﺎت ﻣﻨﺘﻈـﺮي از ﻣﺮاﺣﻠـﻲ ﻛـﻪ
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎي ﻣﺮگ ﺑﺮاي اﺟﺮاي اﻫﺪاف ﺧﻮد ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻲﺑﺴﺘﻨﺪ ،آﺷﻜﺎر ﻣﻲﺳﺎزد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﻤﻠﻪﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﻓﺮاﺗﺮ از ﻳﻚ
ﺣﺎدﺛﻪ اﺗﻔﺎﻗﻲ ﺑﻮدﻧﺪ.
ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن اﻳﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﮔﺴﺘﺮده و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﺷﺪه اﻛﺜﺮاً زﻧﺪاﻧﻴﺎﻧﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺳﺎﻟﻬﺎ ارﺗﺒﺎطﺷﺎن ﺑﺎ اﺣﺰاب ﺳﻴﺎﺳـﻲ
ﺧﻮد ﻗﻄﻊ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ از ﺣﻤﻠﻪ ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ از ﻋﺮاق ،زﻧﺪاﻧﻲ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷـﻜﻲ ﺑـﺎﻗﻲ
495
ﻧﻤﻲﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد.
ﺷﻜﻨﺠــــــﻪ
» 491دادﺳﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻼﺳﻜﻴﻚ« ] ،[Prosecutor v. Blaskicﭘﺮوﻧﺪه ﺷﻤﺎره ، IT-95-14-Aﺣﻜﻢ ،ﭘﺎراﮔﺮاف 29) 112ژوﺋﻴﻪ ،(2004ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
. http://www.unhcr.org/cgi-bin/texis/vtx/refworld/rwmain?page=search&docid=4146f0eb4&skip=0&query=Blaskic
492ﻫﻤﺎن ،ﭘﺎراﮔﺮاف .113
493ﻫﻤﺎن ،ﭘﺎراﮔﺮاف .109
» 494ﻗﺘﻞ« ﻣﻄﺎﺑﻖ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ در ﻣﻌﺎﻫﺪه رم ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮔﺮدﻳﺪه ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي »ﻛﺸﺘﺎر ﻋﻤﺪي« ﺷﺨﺺ اﺳﺖ و ﻳﺎ ﺳﺒﺐ ﺷﺪن ﺑﺮاي ﻛﺸﺘﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺨﺼﻲ».در
ﺻﻮرﺗﻴﻜﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﻗﺘﻞ ،ﺑﺪون ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺣﻔﻆ ﺣﺮﻣﺖ زﻧﺪﮔﻲ ﻓﺮد ،آﺳﻴﺐ ﺟﺪي ﺑﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ اش رﺳﺎﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ« ،دﻳﮕﺮ ﻧﺤﻮه اﻧﺠﺎم ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺸﺘﻨﻲ،
رﺑﻄﻲ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺪارد .ورل ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،485ص.233 .
495ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ ،ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻌﺎرﻳﻒ ﻣﻮﺟﻮد در ﺣﻘﻮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ ،اﻋﻀﺎء ﻳﻚ »ﮔﺮوه ﻣﺴﻠﺢ ﻣﻘﺎوﻣﺖ« ﺷﻤﺮده ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ ،ﺣﻀﻮر آﻧﻬﺎ ﺳﺒﺐ
از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن وﺿﻌﻴﺖ ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺳﺎﻛﻨﺎن زﻧﺪان ﻧﻤﻲﺷﺪ ،زﻳﺮا آﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﺢ ﺑﻮدﻧﺪ .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮد اﻳﻦ ﻓﺠﺎﻳﻊ در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻳﻮرش
ﻫﺎي ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ارﺗﺶ ﻋﺮاق ﺑﻪ داﺧﻞ اﻳﺮان ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ،ﻣﻲﺗﻮان آﻧﻬﺎ را ﺟﻨﺎﻳﺎت ﺟﻨﮕﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻛﺮد.
89
ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﻣﻌﺎﻫﺪه رم ،ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﻜﻨﺠﻪ از اﻳﻦ ﻗﺮار اﺳﺖ» :اﻳﺠﺎد درد ﻳﺎ رﻧﺞ ﺑﺴﻴﺎر ﺷﺪﻳﺪ ،ﭼﻪ ﺟﺴﻤﻲ و ﭼـﻪ روﺣـﻲ،
ﻋﺎﻣﺪاً ،ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﺑﺎزداﺷﺖ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮل ﻓﺮد ﻣﺘﻬﻢ ﻗﺮار دارد؛ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺑﻪ ﻣﻮاردي ﻛﻪ درد ﻳﺎ رﻧﺞ
ﺻﺮﻓﺎً ﺗﺼﺎدﻓﻲ ﺑﻮده و ﻳﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ذاﺗﻲ ﻧﺎﺷﻲ از ﻣﺠﺎزاﺗﻬﺎي ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ اﻃﻼق ﻧﻤﻲﮔﺮدد 496«.ﺑﺮ ﺧﻼف ﻛﻨﻮاﻧـﺴﻴﻮن
ﻣﻨﻊ ﺷﻜﻨﺠﻪ ،ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻣﻌﺎﻫﺪه رم »ﻳﻚ راﺑﻄﻪ وﺳﻴﻠﻪ و ﻫﺪف را ﺑﺮﻧﻤﻲﮔﺰﻳﻨﺪ« و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ آن »ﺷﺎﻣﻞ دردي
497
ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﺑﺪون ﻫﻴﭻ ﻫﺪف و ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ،ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل ﺻﺮﻓﺎً ﺑﻪ دﻻﺋﻞ ﺧﻮدﺳﺮاﻧﻪ«.
در ﺳﺎل ،1367زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ را ﻫﻢ ﺧﻮدﺳﺮاﻧﻪ و ﻫﻢ ﺑﺮاي ﻣﺠﺒﻮر ﻛﺮدن آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﻳﻚ ﺳـﺮي آداب ﻣـﺬﻫﺒﻲ
ﺷﻼق زدﻧﺪ .اﻳﻦ ﺷﻼق زدﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ از اﻳﻦ دو دﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺑﻮده ﺑﺎﺷﺪ ،ﻫﻢ ﺑﻪ ﻃﻮر ﮔـﺴﺘﺮده و ﻫـﻢ ﺳﻴـﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ
اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ و ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲﺷﻮد.
ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي ﺗﺤﻤﻴﻠﻲ ﻳﺎ اﺟﺒﺎري اﻓﺮاد در ﺳﺎل 1367ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﻌﺎﻫﺪه رم ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺟﻨﺎﻳﺖ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ
ﻣﻲﺷﻮد 498.ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻌﺎﻫﺪه رم از »ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري اﻓﺮاد« ﺷﺒﻴﻪ ﺗﻌﺮﻳﻔﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در دوره ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻨﻮاﻧﺴﻴﻮن
ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺗﻤﺎم اﻓﺮاد از ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري آﻣﺪه اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺴﺘﻠﺰم آن اﺳـﺖ ﻛـﻪ
ﻣﺤﺮوﻣﻴﺖ از آزادي ﻓﺮد ﺗﻮﺳﻂ دوﻟﺖ ﻳﺎ اﻓﺮادي ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ از ﻃﺮف دوﻟﺖ داراي اﺧﺘﻴﺎرات و ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻲ ﺑﻮده و ﺑﺮاي
دوﻟﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ ،و ﻧﻴﺰ ﻓﻘﺪان اﻃﻼﻋﺎت درﺑﺎره ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻳﺎ ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬﺪاري ﭼﻨﻴﻦ اﻓﺮادي ،و ﻋﺪم اذﻋﺎن
499
دوﻟﺖ ﺑﻪ ﻣﺤﺮوم ﺳﺎﺧﺘﻦ آﻧﺎن از آزادي ،ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﺘﺎً اﻳﻦ اﺷﺨﺎص را ﺧﺎرج از ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻗﺎﻧﻮن ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﺪ.
اﻣﺘﻨﺎع رژﻳﻢ اﻳﺮان از دادن اﻃﻼﻋﺎت ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ درﺑﺎره ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬﺪاري ﻋﺰﻳﺰان ،ﻧﺪادن اﺟﺎزه ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫـﺎ ﺑـﺮاي
دﻓﻦ ﻋﺰﻳﺰان ،ﺧﻮدداري از ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻫﻮﻳﺖ ﻗﺒﺮﻫﺎي زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻋﺪام ﺷﺪه ،و ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻧﺪادن ﺑﻘﺎﻳـﺎي اﺟـﺴﺎد ﺑـﻪ اﻋـﻀﺎء
ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﺗﻌﻬﺪات اﻳﺮان را در ﻗﺒﺎل ﺣﻘﻮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ در ﻣﻮرد ﺣﻔﻆ اﻓﺮاد از ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪﻧﻬﺎي اﺟﺒﺎري ﻧﻘﺾ ﻣﻲﻛﻨﺪ.
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻫﺎي ﻣﺮگ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﺻﻞ 23ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ »ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ و ﻫﻴﭽﻜﺲ را ﻧﻤﻲﺗﻮان ﺑﻪ ﺻﺮف
داﺷﺘﻦ ﻋﻘﻴﺪه اي ﻣﻮرد ﺗﻌﺮض و ﻣﺆاﺧﺬه ﻗﺮار داد« 502را ﻧﻴﺰ ﻧﻘﺾ ﻧﻤﻮد .ﻫﺰاران ﺗـﻦ از ﻣﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ و ﭼﭙﮕﺮاﻳـﺎن
زﻧﺪاﻧﻲ ،ﺻﺮﻓﺎً ﺑﻪ دﻟﻴﻞ اﻣﺘﻨﺎع از ﻛﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻋﻘﺎﻳﺪ اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ ،ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻳﺎ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺧﻮد ﺷﻼق زده ﺷﺪﻧﺪ و اﻋـﺪام
ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ.
ﻛﻤﻴﺴﻴﻮﻧﻬﺎي ﻣﺮگ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻟﺰاﻣﺎت اﺻﻞ 34ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺗﻤﺎم ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﺣﻖ دارﻧﺪ »ﺑﻪ ﻣﻨﻈـﻮر دادﺧـﻮاﻫﻲ ﺑـﻪ
دادﮔﺎهﻫﺎي ﺻﺎﻟﺢ رﺟﻮع ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ« 503را ﻧﻴﺰ اﺟﺮا ﻧﻨﻤﻮد .اﺻﻞ 36ﻣﻘﺮر ﻣﻲدارد ﻛﻪ »ﺣﻜﻢ ﺑﻪ ﻣﺠـﺎزات و اﺟـﺮاء آن
ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻖ دادﮔﺎه ﺻﺎﻟﺢ و ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺎﺷﺪ« 504.ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ،اﺻﻞ 168ﻣﻠﺰم ﻣﻲدارد ﻛﻪ »رﺳـﻴﺪﮔﻲ
505
ﺑﻪ ﺟﺮاﺋﻢ ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻲ ﻋﻠﻨﻲ اﺳﺖ و ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﻫﻴﺄت ﻣﻨﺼﻔﻪ در ﻣﺤﺎﻛﻢ دادﮔﺴﺘﺮي ﺻﻮرت ﻣﻲﮔﻴﺮد«.
ﺑﺎﻻﺧﺮه اﻳﻨﻜﻪ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ اﻳﺮان ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻬﺎﻳﻲ را در ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم ﺷﻬﺮوﻧﺪان از ﺟﻤﻠﻪ زﻧـﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳـﻲ
ﻣﻘﺮر ﻣﻲﻛﻨﺪ .اﺻﻞ » 38ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺑﺮاي ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻗﺮار و ﻳﺎ ﻛﺴﺐ اﻃﻼع« را ﻣﻤﻨﻮع ﻣﻲﺳﺎزد 506.ﻟﺤـﻦ اﻳـﻦ
507
اﺻﻞ ﺻﺮﻳﺢ و ﺧﺎﻟﻲ از اﺑﻬﺎم ﺑﻮده و از ﺟﻬﺖ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ و ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﺑﺎ اﺳﺘﺎﻧﺪاردﻫﺎي ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ دارد.
500ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان ]] [1358ﻣﺼﻮب ،1358اﺻﻼح ﺷﺪه در ،1368ﻣﺎده ] 22از اﻳﻦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ» :ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ«[.
501ﻫﻤﺎن ،اﺻﻞ .39
502ﻫﻤﺎن ،اﺻﻞ .23
503ﻫﻤﺎن ،اﺻﻞ .34
504ﻫﻤﺎن ،اﺻﻞ .36
505ﻫﻤﺎن ،اﺻﻞ 168؛ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ »ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت«] ،1364 ،ﻣﺼﻮب ،1365اﺻﻼح در ﺳﺎل ،[1379ﻣﻮاد ،36-44ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
.http://iranhrdc.org/httpdocs/English/pdfs/Codes/Iranian%20Press%20law%20with%202000%20amendments%20-%20EN.pdfاﺻﻞ
168ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ اﻳﺮان ﻗﻴﺪ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ دوﻟﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ از زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ» ،ﺗﺨﻠﻔﺎت ﺳﻴﺎﺳﻲ« را ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ .اﻣﺎ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ اﻳﻦ
دﺳﺘﻮراﻟﻌﻤﻞ ،دوﻟﺖ ﻗﺎدر ﻧﺒﻮده اﺳﺖ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻲ را از ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺑﮕﺬراﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻮرد ﺧﺎص را ﻋﻨﻮان ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﮔﻔﺘﻪ ﺣﻘﻮﻗﺪان اﻳﺮاﻧﻲ ،ﻣﻬﺮاﻧﮕﻴﺰ
ﻛﺎر ،ﺿﻌﻒ دوﻟﺖ در ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺗﺨﻠﻔﺎت ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ رژﻳﻢ اﺟﺎزه داده اﺳﺖ ﻛﻪ از اﻳﻦ وﺿﻌﻴﺖ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده و ﺗﺤﺖ ﭘﻮﺷﺶ ﻗﺎﻧﻮن دﮔﺮاﻧﺪﻳﺸﺎن
ﺳﻴﺎﺳﻲ را ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎزد .ﻣﻬﺮاﻧﮕﻴﺰ ﻛﺎر» ،ﺧﺎﻣﻮش ﻛﺮدن ﺻﺪاي دﮔﺮاﻧﺪﻳﺸﺎن :ﺗﺠﺰﻳﻪ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺣﻘﻮﻗﻲ« ،ﺻﺺ ،14-15 .ﻗﺎﺑﻞ دﺳﺘﺮﺳﻲ در
) http://iranhrdc.org/httpdocs/Persian/pdfs/Reports/mehrangiz/full_report.pdfاﻧﺘﺸﺎر ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان.(1386 ،
506ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ اﻳﺮان ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،500اﺻﻞ .38
507ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻘﻮق ﻣﺪﻧﻲ ،رك .زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ،439ﻣﺎده .7
91
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﻴﺮﯼ
ﻗﺘﻞ ﻋﺎم 1367داﺳﺘﺎﻧﻲ ﺗﻜﺎن دﻫﻨﺪه از ﻗﺴﺎوت و وﺣﺸﻴﮕﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻳﺎدﻫﺎ ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ .ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن و ﺗﺤﻠﻴﻠﮕـﺮان
دﻻﺋﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻓﺘﻮا و اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ،ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ آﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻫﻤﮕـﺮاي ﺳﻴﺎﺳـﻲ و
ﻋﻤﻠﻲ اﺳﺘﻮار اﺳﺖ .ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ اﻳﻦ ﮔﺰارش ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ ،اﮔﺮﭼﻪ آن وﻗﺎﻳﻊ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺻـﺪور اﻳـﻦ
ﻓﺘﻮا را ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ،اﻣﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻓﺮاواﻧﻲ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه آن ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ از آﻧﻜﻪ اﻳﺮان ﺑﺎ آﺗﺶ ﺑﺲ ﻣﻮاﻓﻘﺖ
ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻳﺎ ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ ﺣﻤﻼت ارﺗﺶ آزادﻳﺒﺨﺶ ﻣﻠﻲ ﻗﺮار ﺑﮕﻴﺮد ،ﻗﺘﻞ ﻋﺎم زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻃﺮح رﻳﺰي و ﺗﺪارك ﺷﺪه
ﺑﻮد .اﻳﻦ اﻋﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﭼﻨﺪ روز ﭘﺲ از ﺻﺪور ﻓﺘﻮا ﺷﺮوع ﺷﺪ .رژﻳﻢ از ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﻈﺮﻳﻪ آﻳﺖاﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮي )ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ
ﺑﻮد ﻣﺸﻜﻞ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ زﻧﺪاﻧﻬﺎ را ﻣﻲﺗﻮان ﺑﺎ آزاد ﻧﻤﻮدن زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺑﺎزﭘﺮورش ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺣـﻞ ﻧﻤـﻮد( را ﻛﻨـﺎر
ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮد .در ﻋﻮض ،ﺧﻤﻴﻨﻲ )ﻛﻪ در ﺑﺴﺘﺮ ﻣﺮگ ﺑﻮد( ﻣﺼﻤﻢ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺧﻮد را—ﻳﻚ ﺟﻤﻬﻮري اﺳـﻼﻣﻲ
ﺑﺪون وﺟﻮد ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن—ﺣﻔﻆ ﻛﻨﺪ .اﮔﺮﭼﻪ اﺣﺰاب ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺣﺬف ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و رﻫﺒـﺮان آﻧﻬـﺎ از ﻛـﺸﻮر ﮔﺮﻳﺨﺘـﻪ
ﺑﻮدﻧﺪ ،رژﻳﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﺣﻀﻮر ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ،ﻳﻌﻨﻲ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ ،ﺑﺎﻳﺪ اﻋﺪام ﺷﻮﻧﺪ و وﻗﺖ ﺗﻨﮓ ﺑـﻮد.
در آن ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ،ﺧﻤﻴﻨﻲ در اﺛﺮ اﺑﺘﻼ ﺑﻪ ﺳﺮﻃﺎن و ﻧﺎراﺣﺘﻲ ﻗﻠﺒﻲ ،ﺑﻴﻤﺎر و در ﺣﺎل ﻣﺮگ ﺑﻮد وﺑﻴﻨـﺎﻳﻲ او ﻧﻴـﺰ رو ﺑـﻪ
زوال ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮد.
درﺳﻬﺎي آﻣﻮﺧﺘﻪ ﺷﺪه از ﻗﺘﻞ ﻋﺎم 1367را ﻧﻤﻲﺗﻮان ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻮد .ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮي اﻋﻤﺎﻟـﺸﺎن ﺑﺎﺷـﻨﺪ .در
ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﮔﺰارش در ﺟﺮﻳﺎن اﻧﺘﺸﺎر اﺳﺖ ،دوﻟﺖ اﻳﺮان ﺑﺎ وﺣﺸﻴﮕﺮي در ﺣﺎل دﺳـﺘﮕﻴﺮي ،ﺷـﻜﻨﺠﻪ و ﻛـﺸﺘﺎر
اﻓﺮادي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ را ﻣﻮرد ﺗﻬﺪﻳـﺪ ﻗـﺮار داده اﻧـﺪ .ﺣﻜﻮﻣـﺖ ﺷـﺮوع ﺑـﻪ ﺑﺮﮔـﺰاري
ﻣﺤﺎﻛﻤﺎت ﻧﻤﺎﻳﺸﻲ ﺟﻤﻌﻲ از ﺻﺪﻫﺎ ﻓﻌﺎل ،وﻛﻴﻞ و دﻳﮕﺮ اﻓﺮادي ﻛﻪ در ﺗﻈـﺎﻫﺮات ﭘـﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑـﺎت 22ﺧـﺮداد
دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪه اﻧﺪ ،ﻛﺮده اﺳﺖ .ﺑﺮﺧﻲ را ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ اﻋﺘﺮاف ﻛﺮده اﻧﺪ ،اﻛﺜﺮ آﻧﻬﺎ را از داﺷﺘﻦ وﻛﻴﻞ ﻣﺤﺮوم ﻧﻤﻮده اﻧﺪ،
و ﺑﺪون ﺷﻚ اﻛﺜﺮ آﻧﻬﺎ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺷﺪه اﻧﺪ .ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان اﻣﻴﺪوار اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﮔﺰارش ،ﺻﺮف ﻧﻈـﺮ
از اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﺮ اﻳﺮان ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ،ﺑﻪ ﺷﻬﺮوﻧﺪان اﻳﺮاﻧﻲ و ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن در ﺗﻼﺷﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﺮاي ﭘﻴـﺸﮕﻴﺮي از
ﻓﺠﺎﻳﻊ ﺑﻴﺸﺘﺮ ،ﻳﺎري دﻫﺪ.
92
ﻓﺘﻮاي ﻣﺮﮔﺒﺎر
ﻗﺘﻞ ﻋﺎم زﻧﺪاﻧﻴﺎن 1367اﻳﺮان
ﭘﻴﻮﺳﺘﻬﺎ
ﻓﻬﺮﺳﺖ ﭘﻴﻮﺳﺘﻬﺎ
ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز ،ﻫﻴﭻ ﺳﺎزﻣﺎن و ﻧﻬﺎدي ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﻳﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺎﻣﻊ از ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در ﻛﺸﺘﺎر ﺳﺎل 1367در زﻧﺪان
ﻫﺎي اﻳﺮان ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﻨﺪ را ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﺪ .ﺗﻼﺷﻬﺎ ﺑﺮاي ﺟﻤﻊ آوري اﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺎ ﭼﺎﻟﺸﻬﺎي ﻣﺘﻌﺪدي روﺑﺮو ﺑﻮده اﺳﺖ .دوﻟﺖ
اﻳﺮان ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ،اﺟﺮا و ﻛﺘﻤﺎن اﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺎت ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز ﭘﻨﻬﺎن ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ
اﻳﺮان ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻬﺎدﻫﺎ ﻫﻤﺼﺪا از دوﻟﺖ اﻳﺮان ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺮاي ﺗﺪوﻳﻦ ﻳﻚ ﻟﻴﺴﺖ دﻗﻴﻖ از ﻫﻤﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن اﺳﻨﺎد ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ
ﻛﺸﺘﺎر ﺳﺎل 1367را دﺳﺘﺮس ﻫﻤﮕﺎن ﻗﺮار دﻫﺪ.
اﻣﺎ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﭼﺎﻟﺸﻬﺎ ،ﺳﺎزﻣﺎن ﻫﺎ و اﻓﺮاد ﻣﺘﻌﺪدي ﻣﺼﺮاﻧﻪ ﺗﻼش ﻛﺮده اﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺎم ﺟﺎن ﺑﺎﺧﺘﻪ ﮔﺎن ﻫﺮﮔﺰ از ﺧﺎﻃﺮه
ﻫﺎ زدوده ﻧﺸﻮد .ﻟﻴﺴﺖ ذﻳﻞ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﮕﺮ ﻧﺴﺒﻲ اﻳﻦ ﺗﻼﺷﻬﺎ اﺳﺖ .ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﻛﻮﺷﻴﺪه اﺳﺖ ﻣﻨﺎﺑﻊ و داده
ﻫﺎﻳﻲ را ﻛﻪ در ﺗﺪوﻳﻦ اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺎ از آن اﺳﺘﻔﺎده ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﺣﺪ اﻣﻜﺎن ﻧﺸﺎن دﻫﺪ .ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮاﻳﺮان
ﺻﺤﺖ اﻳﻦ داده ﻫﺎ را ﺗﺄﻳﻴﺪ و ﻳﺎ رد ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ.
ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ
http://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/G89/103/57/pdf/G8910357.pdf?OpenElement
در ﮔﺰارش ﺳﺎﻟﻴﺎﻧﻪ ﺧﻮد در ﺳﺎل 1989در ﺑﺎره وﺿﻌﻴﺖ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﻳﺮان ،ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وﻳﮋه ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮﺳﺎزﻣﺎن
ﻣﻠﻞ اﺳﺎﻣﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ از 1000زﻧﺪاﻧﻲ را ذﻛﺮ ﻛﺮد ﻛﻪ در ﺳﺎل 1367اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ .اﻳﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت در ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي
ﻏﻴﺮدوﻟﺘﻲ ﻛﻪ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺷﻮراﻳﻲ اﻗﺘﺼﺎدي و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻗﺮار داﺷﺘﻨﺪ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﻓﻌﺎل در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻛﺸﺘﺎر
ﺳﺎل 1367ﺗﺪوﻳﻦ ﺷﺪه ﺑﻮد.
http://www.amnesty.org/en/library/asset/MDE13/118/2008/en/f59e0311-6de3-11dd-8e5e-
43ea85d15a69/mde131182008en.pdf
در ﺳﺎل 1387ﺳﺎزﻣﺎن ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ در ﮔﺰارش ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺑﻴﺴﺘﻤﻴﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد ﻛﺸﺘﺎر زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻧﻮﺷﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ
ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ از 4500ﺗﺎ 5000زﻧﺪاﻧﻲ در زﻧﺪاﻧﻬﺎي اﻳﺮان در ﺳﺎل 1367اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ.
http://www.amnesty.org/en/library/asset/MDE13/021/1990/en/5a289bf6-ee5e-11dd-9381-
bdd29f83d3a8/mde130211990en.pdf
ﺳﺎزﻣﺎن ﻋﻔﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻞ در ﮔﺰارش ﺳﺎﻟﻴﺎﻧﻪ ﺧﻮد درﺑﺎره اﻳﺮان در ﺳﺎل 1990ﻧﻮﺷﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن اﺳﺎﻣﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ از 2000
زﻧﺪاﻧﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ را ﻛﻪ از ﻣﺮداد ﺗﺎ دي ﺳﺎل 1367اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ را ﺛﺒﺖ ﻛﺮده اﺳﺖ.
http://mehr.org/Massacre_List.htm
اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺮوه ﺗﻼش ﺑﺮاي ﻧﻬﺎدﻳﻨﻪ ﺷﺪن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﻳﺮان )ﻣﻬﺮ( ﺗﺪوﻳﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ و در آن از 4525
اﻋﺪاﻣﻲ ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪه اﺳﺖ.
http://www.scribd.com/doc/2469298/Crime-Against-Humanity
http://www.mojahedin.org/links/books/Crime_Against_Humanity.pdf
اﻳﻦ ﻫﺮدو ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻮﺳﻂ ﻛﻤﻴﺘﻪ رواﺑﻂ ﺧﺎرﺟﻲ ﺷﻮراي ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﻠﻲ اﻳﺮان ﺗﺪوﻳﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﺷﻤﺎر اﻋﺪام ﺷﺪﮔﺎن را
3208ﻧﻔﺮ ﻗﻠﻤﺪاد ﻣﻲ ﻛﻨﺪ.
ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻓﺎرﺳﻲ
http://asre-nou.net/1386/shahrivar/6/koshtar/m-liste-koshtar.html
اﻳﻦ وﺑﺴﺎﻳﺖ ﻳﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺴﺒﻲ از اﺳﺎﻣﻲ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن اراﺋﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ و ﭘﻴﻮﻧﺪي ﺑﺎ ﻳﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻬﻴﻪ ﺷﺪه ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ اراﺋﻪ
ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ دﻗﻴﻘﺎ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﻴﺴﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻬﺮ ﺗﺪوﻳﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ .اﻣﺎ اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ از 4415ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻧﺎم ﻣﻲ ﺑﺮد.
http://khavaran.com/PDFs/Liste-Mojahedin67.pdf
اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﺳﺎل 1378ﺗﺪوﻳﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ و درﺑﺮﮔﻴﺮﻧﺪه 3210ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ
ﺷﻮد از اﻋﻀﺎي ﻣﺠﺎﻫﺪﻳﻦ در ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﺳﺎل 1367اﻋﺪام ﺷﺪﻧﺪ.
http://www.iranhrdc.org/httpdocs/Persian/1988blackbook.htm
اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻮﺳﻂ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎي زﻧﺪان 1367 -ﺗﺪوﻳﻦ و در »ﻛﺘﺎب ﺳﻴﺎه :67اﺳﻨﺎد ﻧﺴﻞ ﻛﺸﻲ ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﺘﻬﺎ ،اﻧﻘﻼﺑﻴﻮن و
زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ اﻳﺮان« ﻧﺸﺮ ﺷﺪ و ﺷﻤﺎر ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﮔﺎن را 4799زﻧﺪاﻧﻲ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ.
http://iranhrdc.org/httpdocs/Persian/pdfs/1988Victims/edami67.pdf
ﺗﺪوﻳﻦ ﻛﻨﻨﺪه اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻧﻮن زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ اﻳﺮان در ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ آن را در ﺳﻴﻤﻴﻨﺎر ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ اﺳﺘﺎﻛﻬﻠﻢ ﻧﺸﺮ
ﻧﻤﻮد و از 2367زﻧﺪاﻧﻲ اﻋﺪام ﺷﺪه ﻧﺎم ﻣﻲ ﺑﺮد.
http://iranhrdc.org/httpdocs/Persian/pdfs/1988Victims/edamh-67-2.pdf
ﻣﻨﺒﻊ ﺗﺪوﻳﻦ ﻛﻨﻨﺪه اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ روﺷﻦ ﻧﻴﺴﺖ .ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻨﺎﺑﻊ دﻳﮕﺮ از 4672زﻧﺪاﻧﻲ اﻋﺪام ﺷﺪه ﻧﺎم ﻣﻲ ﺑﺮد.
ﭘﻴﻮﺳﺖ 2
ﻣﻴﺮﺣﺴﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮي
ﻣﻮﺳﻮي در ﺳﺎل 1367ﻧﺨﺴﺖ وزﻳﺮ ﺑﻮد .در ﺑﺎره ﻧﻘﺶ او در ﻛﺸﺘﺎر ﺳﺎل 1367ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ در دﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ .در ﺣﺎل
ﺣﺎﺿﺮ ،وي ﻋﻀﻮ ﺷﻮراي ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﻈﺎم اﺳﺖ .وي ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻳﻜﻲ از ﻧﺎﻣﺰدان اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮري ﺳﺎل
1388ﺑﻮد.
اﺳﺪاﷲ ﻻﺟﻮردي
اﺳﺪاﷲ ﻻﺟﻮردي ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻪ »ﻗﺼﺎب اوﻳﻦ« در ﺳﺎل 1367دادﺳﺘﺎن دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب ﺗﻬﺮان ﺑﻮد .ﺑﺎ ﺧﺘﻢ اﻋﺪاﻣﻬﺎ او ﺑﻪ وﻇﻴﻔﻪ
ﻗﺒﻠﻲ ﺧﻮد ،ﻳﻌﻨﻲ رﻳﺎﺳﺖ زﻧﺪان اوﻳﻦ ﺑﺮﮔﺸﺖ .ﻻﺟﻮردي در ﺷﻬﺮﻳﻮر ﺳﺎل 1377ﺗﺮور ﺷﺪ.
ﻣﺮﺗﻀﻲ اﺷﺮاﻗﻲ
اﺷﺮاﻗﻲ دادﺳﺘﺎن ﺗﻬﺮان در ﺳﺎل 1367ﺑﻮد و در ﻓﺘﻮاي ﺧﻤﻴﻨﻲ از وي ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﻀﻮ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﻧﺎم ﺑﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد.
اﻛﻨﻮن وي ﻗﺎﺿﻲ دادﮔﺎه ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ.
اﺑﺮاﻫﻴﻢ رﺋﻴﺴﻲ
اﺑﺮاﻫﻴﻢ رﺋﻴﺴﻲ ﻣﻌﺎون دادﺳﺘﺎن ﺗﻬﺮان در ﺳﺎل 1367ﺑﻮد و در ﻏﻴﺎب اﺷﺮاﻗﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﻀﻮ در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺗﻬﺮان
ﺣﻀﻮر ﻣﻲ ﻳﺎﻓﺖ .وي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺖ ﺑﺎزرﺳﺎن دوﻟﺖ را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ.
ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ زﻧﺪان
داود ﻟﺸﻜﺮي
داود ﻟﺸﻜﺮي در ﺳﺎل 1367ﻣﻌﺎون اﻣﻨﻴﺘﻲ و ﺑﺎزﺟﻮي زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﺑﻮد .او در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﺣﻀﻮر
داﺷﺖ.
ﺳﺮاﻣﻲ
ﺳﺮاﻣﻲ ﻣﺴﺌﻮل زﻧﺪان ﺧﻮزﺳﺘﺎن در ﺳﺎل 1367ﺑﻮد .ﺳﺮاﻣﻲ در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺧﻮزﺳﺘﺎن ﺣﻀﻮر داﺷﺖ و ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤﻲ در
اﻧﺘﺨﺎب زﻧﺪاﻧﻴﺎن اﻋﺪام ﺷﺪه آن اﺳﺘﺎن داﺷﺖ.
ﻣﻬﺪي زاده
ﻣﻬﺪي زاده ﻳﻜﻲ از ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻗﻀﺎﻳﻲ دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب و زﻧﺪان ﻓﺠﺮ اﻫﻮاز ﺑﻮد .ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﻬﺪي زاده زﻧﺪاﻧﻴﺎن را
ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ و ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻣﻲ ﻛﺮد و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺸﺎور در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ در آن اﺳﺘﺎن ﺣﻀﻮر ﻣﻲ ﻳﺎﻓﺖ.
ﺷﻔﻴﻌﻲ
ﺷﻔﻴﻌﻲ ﻳﻚ اﻓﺴﺮ ﻋﺎﻟﻴﺮﺗﺒﻪ در زﻧﺪان اﻫﻮاز در ﺳﺎل 1367ﺑﻮد و در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ اﻫﻮاز ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﺮد.
ﻗﺮاﺋﺘﻲ
ﻗﺮاﺋﺘﻲ ﻣﺴﺌﻮل زﻧﺪان دزﻓﻮل در ﺳﺎل 1988ﺑﻮد.
ﻋﻠﻴﺮﺿﺎ آواﻳﻲ
آواﻳﻲ ﺑﺎزﺟﻮ و ﺷﻜﻨﺠﻪ ﮔﺮ زﻧﺪان ﻳﻮﻧﺴﻜﻮ در دزﻓﻮل ﺑﻮد و در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ دزﻓﻮل ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﺟﺴﺖ.
ﻋﺒﺪاﻟﻠﻬﻲ
ﻋﺒﺪاﻟﻠﻬﻲ رﺋﻴﺲ زﻧﺪان رﺷﺖ و ﻋﻀﻮ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ رﺷﺖ در ﺳﺎل 1367ﺑﻮد.
ﻣﻠﻜﻲ
ﻣﻠﻜﻲ رﺋﻴﺲ زﻧﺪان ﻫﻤﺪان در ﺳﺎل 1988ﺑﻮد .ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﻬﺎدت ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ،ﻣﻠﻜﻲ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻫﺎي اﺑﺘﺪاﻳﻲ را ﻗﺒﻞ از آن ﻛﻪ
زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﺰد ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﻲ داد.
ﺣﺠﺖ اﻻاﺳﻼم اﺳﻼﻣﻲ
اﺳﻼﻣﻲ دادﺳﺘﺎن دادﮔﺎه اﻧﻘﻼب در ﺳﺎل 1367ﺑﻮد و در ﻛﺎر ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺷﻴﺮاز در زﻧﺪان ﻋﺎدل آﺑﺎد ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ
ﺟﺴﺖ.
ﻣﺼﻴﺒﻲ
ﺣﺠﺖ اﻻﺳﻼم ﻣﺼﻴﺒﻲ ﻗﺎﺿﻲ دادﮔﺎه وﻳﮋه روﺣﺎﻧﻴﺖ ﺷﻴﺮاز در ﺳﺎل 1367ﺑﻮد و در ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺷﻴﺮاز در زﻧﺪان
ﻋﺎدل آﺑﺎد ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﺮد.
ﭘﻴﻮﺳﺖ 3
ﻧﺎﻣﻪ ﺳﻮم آﻳﺖ اﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮي ﺧﻄﺎب ﺑﻪ آﻗﺎﻳﺎن ﻧﻴﺮي ،اﺷﺮاﻗﻲ ،رﺋﻴﺴﻲ و ﭘﻮرﻣﺤﻤﺪي
ﺗﻘﻮﻳﻢ اﻣﻴﺮ اﻃﻴﺎﺑﻲ در زﻧﺪان )ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اراﺋﻪ ﺷﺪه(
ﺗﻘﻮﻳﻢ اﻣﻴﺮ اﻃﻴﺎﺑﻲ ﻛﻪ در زﻧﺪان
ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺬاري ﺷﺪه ﺑﻮد
اﻃﻴﺎﺑﻲ ﺑﻌﺪ از اﺣﻀﺎر ﺑﻪ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺮگ ﺟﺎن ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻪ در ﺑﺮده و ﺑﺎ ﻓﺎﻣﻴﻞ ﺧﻮد در 19ﻣﻬﺮﻣﺎه ﻣﻼﻗﺎت داﺷﺖ .وي در زﻣﺴﺘﺎن 1367آزاد ﺷﺪ.
ﭘﻴﻮﺳﺖ 9
ﻃﺮح زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ ﺗﻮﺳﻂ اﻣﻴﺮ اﻃﻴﺎﺑﻲ )ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻫﻮاﻳﻲ زﻧﺪان ﮔﻮﻫﺮدﺷﺖ
ﻛﻪ از ﺳﺎﻳﺖ ﮔﻮﮔﻞ ارت در ﻣﺮدادﻣﺎه 1388ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه(
ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺎﻻ :ﻃﺮح زﻧﺪان ﮔﻮهﺮدﺷﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ اﻣﻴﺮ اﻃﻴﺎﺑﯽ ﻧﻘﺎﺷﯽ و ﺑﻪ ﻣﺮﮐﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اراﺋﻪ ﮔﺮدﻳﺪﻩ
ﺗﺼﻮﻳﺮ ﭘﺎﻳﻴﻦ :ﺗﺼﻮﻳﺮ هﻮاﻳﯽ زﻧﺪان ﮔﻮهﺮدﺷﺖ ﮐﻪ از ﺳﺎﻳﺖ ﮔﻮﮔﻞ ارت در ﻣﺮدادﻣﺎﻩ ١٣٨٨ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ
ﮔﺰارﺷﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﻣﺮﻛﺰ اﺳﻨﺎد ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ اﻳﺮان ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪﺳﺎزي ﻣﻮارد زﻳﺮ ﻣﻲﭘﺮدازﻧﺪ:
• ﺷﻬﺎدﺗﻨﺎﻣﻪ ﭼﻬﺎر ﻓﻌﺎل اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ و وﺑﻼﮔﻨﻮﻳﺲ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ دﺳﺘﮕﻴﺮ ،ﺑﺎزداﺷﺖ
و ﺷﻜﻨﺠﻪ ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ
• ﻧﻘﺾ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻤﻬﺮي اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮان ﺑﻴﺶ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮري 22ﺧﺮداد
1388