El ojo que todo lo ve 4 Grado:Maestro Secreto

Los grados implican un nivel de enseanza, a partir de ac comenzamos el segundo nivel de la Masonera Escocesa, su enseanza
secundaria.
1 Nivel: Logias Simblicas.
2 Nivel: Logias Capitulares de Perfeccin, Consejos de Prncipes de Jerusaln y Captulos de Rosa-Cruz.
3 Nivel: Consejos de Caballeros Kadosh.
4 Nivel: Tribunales de Grandes Inspectores, Consistorios de Prncipes del Real Secreto, Supremos Consejos.

El segundo nivel de enseanza se divide, entonces, en tres talleres. Aqu comienza la Logia Capitular de Perfeccin, que abarca los
grados 4 a 14.
Origen: son inciertos. Pero posiblemente sea uno de los Grados Escoceses ms antiguos, aunque no figura en las primeras listas de
grados del siglo XVIII. Es segura su existencia, cuando menos, hacia 1760. Puede haber surgido en Irlanda, junto con los grados de
Maestro Perfecto, Preboste y Juez y otros, pero esto no es seguro.
Al principio, slo se admitan ex-Venerables de Logias Simblicas. El Ritual de Federico Dalch (1801) exige que el candidato a
Maestro Secreto sea examinado en los contenidos de los grados de Aprendiz, Compaero y Maestro y en los secretos de la Silla
(Maestra de la Logia). Textualmente, el mencionado Ritual comienza la Ceremonia de Recepcin con la expresin The Blue Past
Master or Candidate

Al principio, su ubicacin en el Rito era confusa, colocndoselo indistintamente al comienzo o al final de la serie. Pero a partir del
siglo XIX siempre se lo coloc al principio de la jerarqua de grados escoceses, y fue considerado uno de los ms importantes entre
los Altos Grados. El trabajo que en l se realiza refiere principalmente a lo filosfico y esotrico, quedando en un segundo plano las
cuestiones administrativas. Se lo encuentra tambin, con pocas variantes, en el Rito de Memphis y en el de Mizraim, donde a veces
se lo denomina Maestro Discreto.

Est muy relacionado con el grado que le sigue (Maestro Perfecto) de forma tal que algunos los consideran como dos partes de un
solo grado. Varios de sus smbolos lo vinculan con la Orden Martinista; de hecho, el concepto del Maestro Secreto es equivalente
al de Filsofo Desconocido.

Se procede a la construccin del Templo. Puesto el corazn como holocausto sobre el Altar del Ser Recndito, el Maestro Secreto se
arrodilla y extiende sus manos por encima de la Urna de Oro. Entonces, ah recibe cuatro golpes misteriosos que le transmiten el
poder de los cuatro verbos de la Magia: saber, osar, querer y callar.

El cetro se convierte en Rey en este grado y, en vez del Mazo, empua el Cetro, representa la letra Yod, la cual es el poder del
mago.
La marcha est compuesta por cuatro pasos, los cuales reproducen los cuatro viajes de la peregrinacin, realizados por el Maestro
Secreto de acuerdo con los puntos cardinales. Estos cuatro pasos representan las cuatro estaciones del ao, as como de la Vida
Humana, de la Iniciacin y de la Cuadratura del Crculo en nuestra vida individual.

Las seales del grado son cuatro:
el callar, porque quien sabe no habla, y quien habla nada sabe. Quien no domina su lengua, no puede dominarse a s
mismo.
la adoracin, elevando las manos por sobre la cabeza para recibir la fuerza divina por medio de sus antenas -los dedos y,
al mismo tiempo, la ofrece a la humanidad.
la seal del arco de la alianza, que se efecta con las dos manos juntas sobre el epigastrio, es el emblema de la
obediencia y la fidelidad y, al mismo tiempo, el de orden del grado.
la seal de reconocimiento, los pies y las rodillas se juntan; los pies se dirigen hacia el Ideal y las rodillas se flexionan en
actitud de devocin. El movimiento de la mano derecha demuestra que en el corazn se encuentra la Ley Divina, la cual
debe dirigir nuestra vida.

Las cuatro seales representan el objetivo de los cuatro grados: el Silencio del Aprendiz, para purificarse y elevarse; la Realizacin
devota del Compaero; la Fidelidad y la Perseverancia del Maestro; y la Expresin de la Luz Pura del Corazn, del Maestro Secreto.

La Palabra Perdida que buscamos en los Grados de la Logia Capitular se conoce como la Palabra Inefable. Inefable es lo
inexpresable, lo trascendente, es una Palabra que va ms all de las palabras. Y por ello se la comprende en el Silencio, de ah la
denominacin de Maestro Secreto.

La Palabra Perdida en los Grados de la Logia Capitular tambin se conoce como la Palabra Sublime. Sublime es lo ms elevado, lo
ms alto. Es lo que se ha despojado de lo impuro, es, entonces, la materia que se ha sublimado Por lo tanto este es un grado
sublime porque en l se comienza el proceso de transmutacin de los metales bajos en el Oro Filosfico.

El mandil del maestro secreto, debe ser blanco con forro negro, lo cual significa; de las tinieblas a la Luz. Tiene bordado un ojo
divino en la solapa, lo cual significa el despertar del ojo interno o sexto sentido.

Tambin tiene bordada una Piedra Cbica dentro del crculo: es la autosuperacin en los tres mundos; es la Cuadratura del Crculo.
El mandil est incluso orlado de verde, igual que el color de la faja, la cual tiene el color sedante y vivificante de la Naturaleza.

Las dos ramas de Laurel y Olivo significan victoria y paz: ambas deben ser internas y externas, lo cual se consigue mediante el
triunfo del Espritu sobre la materia.

La joya es una medalla que tiene incrustada en el medio la Llave de Marfil, la cual abre la Urna de Oro y el Arca. Es el smbolo del
Poder Interno, cuya capacidad confiere el privilegio de penetrar en el punto central, entre la Escuadra y el Comps, en el cual se
encuentra todo lo que se perdi... El reverso de la medalla tiene dentro del crculo la letra hebrea YOD.

Los objetivos exotricos del grado son:
Estudiar el funcionamiento de la consciencia humana.
Buscar que los Maestros adquieran libertad y determinacin propia.
Combatir el fanatismo y la intolerancia religiosa.
Lograr celo, fidelidad y constancia. Rectitud, justicia y verdad.
Discutir la relacin entre el deber y la libertad.
Capacitar Maestros que puedan impartir instruccin en las Logias Simblicas.

Los objetivos esotricos del grado son:
Estudiar el significado cabalstico del esplendor que emana del Principio.
Visualizar el Arca como el smbolo del Huevo Csmico, la matriz primordial.
Dividir la obra del Principio en siete Principios Secundarios.
Comprender lo Inmanifestado como fuente de lo Manifestado.

Los colores del grado son el negro y el blanco. Ya se ve en el pavimento y en la tapicera (negra con lgrimas blancas o plateadas).
Todo se cubre con telas de esos colores. Para algunos ven en las lgrimas de plata representan el Mercurio alqumico.
Es bueno tener presente el tema del OJO en el mandil. Se dice que el ojo representa que los Maestros Secretos deben vigilar
constantemente a los hermanos en las Logias Simblicas, como Adonhiram, el Inspector siempre Vigilante; o que es el ojo que ve
todas nuestras faltas.

El Toque:
Tomarse las manos derechas en garra, como en el grado de Maestro; despus se deslizan las manos hasta el codo y se
balancean los brazos siete veces; durante este movimiento se unen las piernas derechas y se tocan por la parte interior.
Implica un mayor grado de fraternidad, que pasa del compaerismo de gremio a la hermandad (invisible) de egrgora.
Toma algunos elementos de los Cinco Puntos del Compaerismo, a los que agrega el simbolismo del nmero siete.
En los rituales del siglo XVIII el toque era ms complejo; la mano izquierda de un Hermano se colocaba sobre el hombro
izquierdo del otro, y se especificaba con mayor definicin el movimiento de las piernas.

La logia se denomina Santuario de los Maestros Secretos. Exotricamente, representa el Santo de los Santos en el Templo de
Salomn. Msticamente, es el Santuario interior de la consciencia. Por su parte en lo Esotrico, es el lugar secreto donde se renen
los Iniciados a estudiar los Misterios del Universo. En el siglo XIX, el templo en los rituales se poda observar cuatro columnas
pequeas al Este, enmarcadas por dos columnas mayores.
En Oriente, la estrella de nueve puntas rodeada por el Ouroboros, con las iniciales de nueve palabras cabalsticas.

Los mismos rituales dicen que estas palabras son Adonai, Jehov, Elohim, Ail, El-Shaday, Iseabut, Gnizus, Gibour, Echad;de los
cuales se forman 888 letras y 72 nombres, que pueden escribirse en el alfabeto de la Cbala y en el Alfabeto de los ngeles, pero
cules eran exactamente las palabras y su significado es confuso. Investigaciones actuales indican: Eliah, Adonai, Jehov, Jahv,
Yod, Elohim, El-Shaday, Yakar, Oshea.

Dentro de la estrella de nueve puntas, la Estrella Flamgera de cinco puntas (invertida) con la Yod en el centro.

En las primeras versiones del grado, los nueve nombres eran: Eloah, Adonai, Jehovah, Jahv, Job, Aloin, Achab, Osem y Jesous
(Manuscrito Francken, siglo XVIII).

Todos ellos son corrupciones del hebreo, muy mal traducidas y mezcladas con trminos derivados del latn.

Algunos Rituales los califican de las nueve emanaciones de la Shekinah. Se dice que cada nombre contiene ocho atributos divinos,
de donde resultan los 72 Nombres de la Cbala. Pero no podemos establecer qu significan las 888 letras.

Una perla: el Manuscrito Francken dice que el Nombre Divino fue conocido por Alec, Aarn y Salomn. Los dos ltimos son
perfectamente conocidos, pero, hasta ahora, ningn historiador masnico ha podido determinar a quien se refieren con Alec.

En la mesa del Maestro, al Oriente se encuentra un mazo cubierto por una funda negra, dado que los trabajos se han suspendido tras
la muerte de Hiram Abiff. En general, no puede haber ningn tipo de herramienta (las herramientas estn guardadas en las
columnas).