You are on page 1of 3

Akenathn, muerto en su laberinto onrico

Hctor Maestro

breme, oh Thot, pon el sello sobre mi cabeza,
vuelve a cerrar tras de m y
permteme entrar en los misterios de Hermpolis!
El libro de los muertos, Cap. XIII.

Aunque l me matare, en l esperar.
Job 13:15

El inicio de la perdicin
Mi nombre es Akenathn. Soy dueo,
amor y seor de estas tierras y de su gente;
me pertenecen todas y cada una de las
cosas, las almas, las fuerzas, y las
voluntades de los hombres que aqu se
puedan encontrar.
Es as como a travs de este paraje
desrtico ejerzo mi mando y pongo en
juego mi poder y mi deseo; al igual que
mis esclavos, mis hijos, mi esposa real y
toda criatura viviente de este reino, es mi
deber adorar a los dioses: a esos antiguos,
poderosos y que tal vez ms que yo-
ostentan y dirigen el destino de estas
tierras, tanto en la vida como en la muerte
y aun en el ms all. Son inmensos los
ritos que conforman nuestro ser, nuestra
identidad, que ocupan las horas robadas a
la eternidad y prometidas tantas veces:
Horus, Osiris, Isis, Ra, Thot, Anubis.
Todos creemos en ellos, bueno casi todos.

Sera una dulce irona decir que a m que
me llaman faran y seor-Dios, no crea en
ellos? Sera una paradoja que yo que
dirijo un reino descrea de esas figuras sin
vida labradas por los hombres, mis
esclavos? Recientemente he cambiado la
residencia de mi seor Thot, porque me
he hallado enfadado frente a su
inactividad, frente a su negacin, frente a
su sordera. Menos por coraje que por
despecho, he maldecido a este Dios y le
he negado la entrada a mi ser, a mi creer y
a mi cotidianidad. No me justifico, pero la
causa es simple. He perdido una parte de
mi ser, una rama de mi rbol, una oveja de
mi rebao, un cultivo de mi huerto. Thot
ha encaminado ya a mi hija al Amenti,
para hacer pesar su alma en la balanza de
Osiris, y as abandonar a ste su padre, a
sta su gente, a ste, su mundo.

Una noche, me vi terriblemente
angustiado a razn de la mortal
enfermedad de mi hija, anunciada con
anterioridad por los magos del reino,
quienes tambin me vaticinaron su
horrible destino. Entonces, decid penetrar
en el templo de Toth, a quien consideraba
supremo y pedirle su auxilio en esta
pesada congoja. Pero no fue as, y resolv
romper las efigies de este Dios y las de
todos los que tenemos en el Templo
Supremo.

La lucha interna
<<No creo que existan uno o varios dioses,
porque nuestras deidades tienen rasgos
humanos, son antropomrficas; si
nosotros furamos tringulos tendramos
dioses triangulares. Nuestros dioses
representan nuestras necesidades y
nuestros miedos. hay un Dios llamado
Thot y es el escriba, el de la escritura
sagrada; tenemos un Dios de la realeza
que representa el cielo y se llama Horus,
un Dios de la Tierra que llamamos Geb,
un Dios que castiga en el ms all y su
nombre es Amamet; tenemos un protector
de las parturientas y guardia en contra de
espritus malignos y se llama Bes;
adoramos a un Dios que pesa nuestras
almas en su balanza en el otro mundo y su
nombre es Osiris, que a su vez es hijo de
Geb; tenemos un Dios del aire, al que
llamamos Shu y un Dios Supremo, un
Dios Solar por excelencia, esa expresin
del triple aspecto del Sol al que adoramos
bajo el nombre de Ra. Cielo, tierra,
castigo, proteccin, muerte, aire y sol, son
nociones que forman parte de nuestra vida
como simples mortales, como humanos,
son nuestro bien y nuestro mal.
Para existir un Dios verdadero, ste
tendra que ser infinito, perfecto y eterno,
sin rasgos humanos, como el En Soph
cabalstico. Tendra que vivir fuera del
tiempo, como dir en el futuro un hombre
que llamarn San Agustn. Un Dios no
puede pensar, ni querer, ni desear ni
obrar, sus acciones no podran ser
descritas por el lenguaje humano, ya que
ste fue creado por los hombres. Un Dios
no piensa porque pensar es un proceso
lgico mediante el cual se parte de una
premisa y se llega a una conclusin y ese
es un proceso esencialmente humano; un
Dios no quiere, porque querer es tener un
sentimiento hacia alguien, y los
sentimientos son esencialmente humanos;
un Dios no desea, porque desear es sentir
que algo te falta y, qu le puede faltar a
un Dios?; un Dios tampoco obra, porque
obrar es proponerte algo y hacerlo, y eso
es un central rasgo humano>>. Estos
pensamientos fueron el inicio de mi
desgracia. Es mi desgracia porque estoy
maldito hasta el fin de mis das. Ra me ha
enviado un castigo divino que hace que el
sueo sea mi realidad: noche tras noche
tengo pesadillas y visiones oscuras que
terminarn su efecto el da en que Osiris
pese las virtudes de mi alma en su balanza,
el da de mi ahora tan esperada muerte.
Estas visiones consisten en isitas onricas a
distintos puntos del tiempo y del espacio

El laberinto de las pesadillas
No hay da en que esto no me martirice.
Sin embargo tambin tengo conocimiento
sobre qu ser del hombre y de sus
acciones, de sus manifestaciones, de su
pensamiento, en fin
He aprendido que ms all de mis
dominios hay y habr otras tierras, otros
calendarios, otras efigies, otros credos,
otras sociedades, otras costumbres, otras
congojas; cada tiempo tendr sus glorias y
sus fantasmas. En terribles sueos he visto
murallas, ciudades, guerras, escrituras
nuevas, horribles hecatombes, destruccin
y tambin el goce.

En esta miserable concatenacin de
pesadillas he tenido conocimiento de una
religin de un bien y un mal, esa religin
de la fe y del pecado, de los tres sitios
despus de la muerte, del castigo y del
premio, de la visin trastocada de la
eternidad, de las virtudes y de la
misericordia; he visto a un hombre-Dios
que predicar el bien entre sus
contemporneos, que ser acusado de
hereje y finalmente muerto en una cruz;
he visto a un poeta sabio que describir lo
nunca descrito en su libro de tres cnticos;
he mirado las construcciones hechas en
honor a un Dios con forma de serpiente
emplumada, en cuyo reino se hacen
guerras floridas y se hacen sacrificios
humanos en el juego de pelota, en el que
gracias a la figura del temachtiani se tornan
sagrados los conocimientos y las virtudes
bajo el lema de rostro y corazn, de ese
reino inaugurado por un guerrero
emplumado llamado Acamapichtli y
defendido por un torturado Cuauhtmoc.
He figurado y reconstruido en mis
alucinaciones el rostro de un hombre
profundamente sabio que cambiar de una
vez y para siempre la historia del
pensamiento humano y su civilizacin, y
de otro que una tarde beber serenamente
una copa de cicuta por desconocer al
Zeus. He bosquejado la extensin del
vastsimo imperio conglomerado por un
hombre joven nacido para gobernar al
mundo conocido de su tiempo. He visto
las tierras desrticas donde predominarn
el Mahabharatta y el Ramayhana, Los
Vedas y el Torah, El Corn y el Avesta.
Me ha impresionado la cantidad de dioses
de la primera tierra: Indra, Agni, Kali,
Krishna, Hanuman y Rama, coronados
por su trimurti: Brahma, Shiva y Vishn,
tal como la Trinidad de una religin
posterior, sern lo ms sobresalientes
entre decenas en esta cultura.
Y finalmente una poca marcada por
informacin intil, que informa para el
olvido y homogeneiza el mundo, en la que
un poco de agua valdr ms que todas las
piedras preciosas del mundo.

Estas horribles visiones consumen mi
carne y mi espritu, se alimentan de mi ser.

El fin del camino: la redencin
Ya que conozco el destino de los hombres
y las civilizaciones, me pregunto: Qu me
puede importar mi destino? Qu importa
el futuro de un simple faran como yo?
Qu trascendencia puede tener alguien
como yo en la historia de la humanidad?
Slo importan los hombres y su destino!
En este solitario lecho he comprendido
que soy solamente un punto en el tiempo
y en el espacio. Qu sentido tiene seguir
viviendo? Este es mi laberinto, quiero ver
su luz y salir por ella

Atn ha atenuado mi desgracia y Osiris se
ha apiadado de m. Me he resignado a mi
destino, a mi castigo y he guardado ya mis
cetros Nejej y Heka Heka, he quitado el
Nemes de mi cabeza y la barba de mi
mentn. Me siento en el suelo de mi casa
Jeneret y contemplo esta tarde marcada
por un horizonte casi abstracto con un sol
rojizo y un cielo anaranjado, con escazas
nubes y un viento clido que me sofoca;
contemplo esas descomunales pirmides
que rayan mi vista y que me recuerdan a
mis ancestros. S que pronto habr una en
mi honor. Contemplo, estoy seguro, lo
que ser mi ltimo atardecer. Pronto
encontrar la salida de este monstruoso
laberinto: la muerte.