Este libro forma parte de la obra Historia de la Orden de San Jernimo que fray

Jos de Sigenza escribi entre 1595 y 165! "oncretamente las partes #$ y $ de la misma!
En la primera parte se nos relata de una forma detallada los sucesos m%s importantes
ocurridos durante la construccin del &onasterio de El Escorial y de la 'ida del monarca
(elipe ##) su fundador) y en la segunda nos muestra las partes del edificio con todo lu*o de
detalles!
+En este primer libro) y tercero de la ,istoria de la -rden) dir el discurso de la
fundacin y muc,os particulares sucesos y cosas que aqu. ,izo el /ey) 'i'iendo en esta
casa buena parte del a0o! En el postrero mostrar el edificio todo por sus partes y alguna
relacin de sus adornos) procurando que todos lo entiendan como me fuere posible) que no
tiene poca dificultad!1


(ray Jos de Sigenza
La fundacin del Monasterio de El Escorial

(ray Jos de Sigenza) 165

PRIMERA PARTE:
DE LA FUNDACIN DEL MONATERIO

PRLO!O
En ninguna cosa) si lo miramos atentamente) acertaron menos los ,ombres que en
las que son derec,amente para las comodidades de su 'ida y para sus propios usos! 2uede
ser que no 'eamos tan claros los yerros de aquellas cosas que llamamos especulati'as)
porque de su naturaleza son m%s secretas3 mas a lo menos) a lo que por de fuera parece)
estos yerros son los que m%s claro nos ense0an su ignorancia!
4quellos primeros ,ombres) que codiciaron tan desordenadamente saber bien y mal
y ser en esto como 5ios) la primera muestra que dieron de su sabidur.a fue buscar) para
cubrir su desnudez) ,o*as de %rboles) la primera y m%s insensata f%brica que sali de las
manos ,umanas3 porque ni la materia era con'eniente para la forma ni la una ni la otra
ten.an buena proporcin con el fin) pues ni las ,o*as de ,iguera se zurcen ni cosen bien
unas con otras y) cuando admitieran esto) fueran de todo punto in6tiles para cobi*arse)
adornar los miembros) ser de dura ni defender de las in*urias del tiempo al cuerpo!
Si pasamos m%s adelante y 'amos discurriendo por sus m%s ilustres obras)
,allaremos casi en todas las que son propias in'enciones suyas) si no tu'ieron me*or
principio o las enderez me*or maestro) que traen dentro como ,eredado y natural los
yerros de esta primera ignorancia y) por lo menos) pecan de superfluas) arrogantes o 'anas!
#n'encin de los ,i*os de "a.n fueron todos los instrumentos m6sicos y todas las otras
cosas que llamamos) para distinguirlas de stos) ,erramientas de metales fuertes y duros)
tan lasci'os y da0osos para el alma los unos como perniciosos al cuerpo los otros3 la
primera y m%s ilustre f%brica que sali de com6n acuerdo de las manos de los ,ombres
despus del 5ilu'io fue aquella famosa ciudad y torre que) para eterna ignominia suya) se
llam despus 7abel) llena toda de ambicin y de *actancia) sin otro fin ni otro uso m%s de
celebrar 'anamente sus nombres y se supiese para siempre que all. era el solar primero
donde se ,ab.an de ir a buscar los abolengos de los primeros pobladores del mundo 8torre
que) como di*o 5ios) *am%s cesar%n los ,ombres de le'antarla9) como si el fin de los
edificios fuese ste o como si no fueran todos ,i*os de un mismo padre :o) que aun 'i'.a
con ellos y le ten.an delante de sus o*os!
;ras estas primeras 'anidades) y como originales yerros) se siguieron y sembraron
por el mundo infinitos otros! 5e aqu. nacieron aquellos muros tan celebrados) los
mausoleos) las pir%mides) los colosos) las torres) alc%zares) ciudades) plazas) templos) aras)
estatuas3 los teatros) anfiteatros) circos) obeliscos) puentes) termas o ba0os) atrios) prticos)
muelles) columnas) bosques) fuentes) acueductos) 'i0as) ,uertas) *ardines) carros) bigas y
cuadrigas3 tanta diferencia de triclinios) mesas) sillas) c%tedras) tronos) 'asos y 'estidos de
m%s diferencias que sabr%n contarse!
5e todo esto) que es dificultoso ponerlo en lista) ,a ,ec,o ya la curiosidad del
,ombre buena parte de sus estudios y) lo que al principio fue da0oso y de un origen
reprensible) con la antigedad se ,a 'enido a tener en re'erencia y se cuenta entre los
estudios ,onestos y de estima la noticia que se descubre de estas cosas!
5esde el principio se fue 5ios compadeciendo de la ignorancia y de los yerros en
que en esta parte 'e.a caer a cada paso el ,ombre) porque aun en esto resplandeciese su
clemencia y mostrase el cuidado y el amor que tiene a esta obra tan digna de sus manos! <o
primero) como a ni0o) y para derribarle de la alti'ez de su ratera ciencia) le ense0 a
'estirse= cortles unas t6nicas que no slo cubriesen la torpeza de sus carnes) que era el
menester que entonces m%s les apretaba) sino que tambin los defendiese del fr.o del
in'ierno y de los calores del 'erano3 ,.zolas de pieles de animales para pro'ec,o y de dura)
por una parte calientan y por otra son frescas! 4briles tambin de camino los o*os para que
ad'irtiesen primero en las obras de sus manos el fin y el uso para que se ,acen y) conforme
aqullos) buscasen los materiales y les acomodasen la forma) y que lo que no es m%s de
para necesidad y ser'icio no lo pasen de all. ni abusen de ello!
<o mismo fue mostrando despus en todas las f%bricas en que quiso el Se0or poner
la mano para remedio y bien del mismo ,ombre) como se 'io en aquella tan celebrada arca)
a quien debemos todos la 'ida) aun sin ,ablar del profundo de sus misterios que) siendo
para asegurar sobre las aguas aquellas pocas almas) la ,izo de madera y de tal forma que)
representando con sus medidas al mismo ,ombre) fuese proporcionada para contrastar y
defenderse de tan fuertes ondas!
Ense0 lo mismo tambin en aquella misteriosa f%brica del ;abern%culo que mand
edificar a &oiss cuando quiso 'enirse a 'i'ir y como a'ecindarse entre los ,ombres=
'i'.an los ,i*os de #srael sin 'illas ni ciudades) alo*%ndose por los desiertos deba*o de
caba0as y c,ozas) y mand 5ios que su palacio fuese tambin como tienda de campo) de
madera) telas) pieles) al fin casa mo'ediza!
"uando ya despus este mismo pueblo 8escogile 5ios entre todas las naciones del
mundo para poner all. la escuela de sus preceptos y la luz de su doctrina9 tu'o asentada su
rep6blica) pacificada la tierra sin que en ella ,ubiese quedado enemigo 8misterios todos de
mayor consideracin9) quiso que se le ,iciese un suntuoso alc%zar y casa real de fuerte
muralla) 'arios aposentos y prticos) con sala propia y retrete) se0alando l mismo la
materia y dando las trazas de todo conforme a los menesteres y a los fines! 4 los escritores
que nos dan noticia de las unas y de las otras f%bricas) sagradas digo y profanas) y con su
diligencia desenterraron del pol'o las reliquias de aquellas antigedades) llamamos con
razn anticuarios y debmosles muc,o) pues nos las dieron como 'i'as y como resucitadas
a nuestros o*os y a,ora) por su diligencia y por su industria) 'uel'en a e*ercitarse y
entenderse poco menos con tanta perfeccin y entereza como si a 'ueltas de sus cenizas se
le'antaran los mismos arquitectos que las e*ecutaron!
2retendo) pues) a,ora) en el postrero libro de esta ,istoria) mostrar la 'erdad y
prueba de esto) dando cumplida noticia de la ilustre f%brica del monasterio de San <orenzo
el /eal) que) sin agra'iar a ninguna) osar decir que es de las m%s bien entendidas y
consideradas que se ,an 'isto en muc,os siglos y que podemos cote*arla con las m%s
preciosas de las antiguas y) tan seme*ante con ellas) que parecen parto de una misma idea!
En grandeza y ma*estad e>cede a cuantas a,ora conocemos) ni se rinde a alguna de
las antiguas 8no ,ablo de las sagradas ni de las claramente fabulosas) porque no ,ay
comparacin en lo que es de di'erso gnero93 la materia y la forma tan bien a'enidas y
buscadas para los menesteres y fines) que de cualquiera otra o fuera superflua o ambiciosa!
<a entereza de las partes) tan cabal y tan ,ermanas entre s.) que ninguna se que*a ni agra'ia
,aberse descuidado en ella!
5e aqu. resulta una ,ermosura grande en todo el cuerpo de suerte que los que a,ora
la 'emos y gozamos tenemos quitado el deseo de cuanto celebra la antigedad) y
contemplamos en ella y aprendemos con sola su 'ista una infinidad de primores) que se
entienden mal por las relaciones de los antiguos ni por los 'estigios de lo que con el ansia
de alcanzarlos ,an descubierto estos adoradores de la antigedad en las pro'incias de 4sia
y Europa!
Si yo acertare a decirlo) desde ,oy se podr% ir continuando la noticia que a 'eces
cayendo y le'antando m%s o menos acertadamente se ,a 'enido continuando o
entreteniendo desde los principios del mundo en las cosas que tocan a la buena arquitectura
y las partes con que se adorna! ?allarse ,an aqu. *untas casi todas las grandezas que se ,an
celebrado por tales en el discurso de los siglos) quitado todo lo superfluo y lo que en ellas
no ser'.a m%s que a la ambicin y al fausto! 5e suerte que quien 'iere este edificio cual le
pintare aqu. y cual l se representa entero y 'iere la muc,edumbre) proporcin) comodidad)
respeto y buen oficio de sus partes) podr% decir lo que di*o @aleno en su libro del uso de las
partes del cuerpo ,umano) que despus de bien consideradas) leyendo en tan celestial
armon.a y correspondencia muc,o de la sabidur.a di'ina) afirm que ,ab.a escrito un libro
de las alabanzas de 5ios) y lo mismo podr% decir quien ad'irtiere bien las de este con'ento
que es un e>celente traslado de ella!
$er%nse dentro de esta f%brica fuertes murallas) torres y cimborios alt.simos) un
templo grande y ,ermoso) capillas) atrios) prticos) plazas) arcos) pir%mides) columnas)
colosos) aras) estatuas) 'ariedad grande de pintura) m%rmoles) *aspes) metales) estanques)
al*ibes) cisternas) fuentes) *ardines) ,uertas) acueductos) mil diferencias de 'asos) mesas y
'estidos sacros3 todo para tan santos fines y para usos tan p.os) que parece se satisface con
ellos y se purga la culpa de cuanto para sus regalos y ostentaciones ,an ,ec,o de esto los
,ombres3 y) al fin) todo tan parecido a las f%bricas di'inas) que dir%n sali todo de una traza
y para unos mismos o me*ores fines!
4qu.) como en un arca de :o) se sal'an muc,as almas que) ,uyendo del dilu'io del
mundo) se encierran dentro de sus marcos en una estrec,a obediencia) esperando con gran
firmeza no ol'idar% 5ios a los que as. se fiaron de su palabra! 4qu.) como en el
;abern%culo de &oiss) se asienta el mismo 5ios en la 'erdadera arca del testamento sobre
las alas de los querubines) se aprende la ley di'ina) se guarda) se e*ecuta) disputa) defiende)
ense0a! 4qu.) como en otro ;emplo de Salomn) a quien nuestro patrn y fundador) (elipe
##) fue imitando en esta obra) suenan de d.a y de noc,e las di'inas alabanzas) se ,acen
continuos sacrificios) ,umean siempre las inciensos) no se apaga el fuego ni faltan panes
recientes delante de la presencia di'ina y deba*o de los altares reposan las cenizas y los
,uesos de los que fueron sacrificados por "risto!
Aa aqu. me de*aba lle'ar de la corriente de la de'ocin y del amor) sin mirar que me
lanzaba en el primer discurso) que ser% de los moti'os y santos fines de esta f%brica3
discursos los llamo) para tomar licencia m%s anc,a de la que sufren las leyes de pura
,istoria) aunque no bastar% ad'ertirlo para los que tienen gana de ,allar tac,as en las obras
a*enas! 2rometo ser obser'ant.simo en lo que toca a la 'erdad) sin ,iprboles ni
e>ageraciones) propio de oradores o poetas) a*eno de todo punto de la fidelidad de ,istoria)
cosa de ni0os y de risa! Ser% en m. gra'e culpa no decirla) por mil razones) aun sin las del
oficio y del estado) porque se est% en pie y reciente el su*eto) testigo fuerte que promete
infinitos siglos) 'i'os muc,os de los que pusieron en l el ingenio y las manos) y porque 'i
por mis o*os abrir la mayor parte de sus cimientos) cerrar los arcos) cubrir las b'edas)
rematar las pir%mides y las c6pulas y le'antar sobre los m%s altos capiteles las cruces!
En este primer libro) y tercero de la ,istoria de la -rden) dir el discurso de la
fundacin y muc,os particulares sucesos y cosas que aqu. ,izo el /ey) 'i'iendo en esta
casa buena parte del a0o! En el postrero mostrar el edificio todo por sus partes y alguna
relacin de sus adornos) procurando que todos lo entiendan como me fuere posible) que no
tiene poca dificultad!

DICURO I
El principio) los moti'os y fines que el /ey don (elipe tu'o para edificar el monasterio de
San <orenzo y entregarlo a la -rden de San Jernimo!
5espus de retirado el in'ict.simo Emperador "arlos $ en el monasterio de San
Jernimo) de Auste) como lo referimos en el primer libro de esta tercera parte) y ,ec,a
aquella tan ilustre ,aza0a) que fue como la corona de otras muc,as de su 'ida) (elipe ##) su
,i*o) que a la sazn era de 'eintinue'e a0os de edad) recibi el gobierno de estos reinos que
le tocaban por ,eredad leg.tima! ?ab.a quedado a esta sazn en (landes para entender en
las cosas que con'en.a a aquellos estados) ,allarse cerca del nue'o reino de #nglaterra)
pro'eer a los unos y a los otros y asentar) si fuese posible) alguna manera de paz y de
concordia entre l y el /ey de (rancia3 pretend.a esto la /eina de #nglaterra con muc,as
'eras porque con estas paces pudiese sosegarse un poco la cristiandad) y entender con m%s
quietud en la restauracin perfecta de la religin y fe de aquel su /eino) que con el nue'o
casamiento de (elipe se ,ab.a comenzado!
Junt%ronse para ello los 2rocuradores de una y otra parte y) despus de ,aber tratado
muc,as cosas sobre el derec,o del Estado de &il%n) no se ,izo nada3 comenz de nue'o a
encenderse la guerra3 pretendi el (rancs otra 'ez ir sobre :%poles) en'i al 5uque de
@uisa para esto con un grueso e*rcito3 por otra parte) comenz a fatigar algunos pueblos de
(landes de suerte que) antes que se acabasen los cinco a0os que estaban asentados de
treguas) ya estaba todo ardiendo en guerras!
En'i el /ey don (elipe a (iliberto) 5uque de Saboya) por @eneral de un grueso
e*rcito para que entrase en las tierras del enemigo) le di'irtiese de (landes y le pusiese en
necesidad de 'ol'er a defenderse! 2uso el 5uque con e>tremada diligencia su gente sobre
San Buint.n y apretla bien! El (rancs mand a &emoransi) "ondestable) que fuese contra
el 5uque de Saboya con treinta y dos banderas de infanter.a y cinco mil caballos y muy
buena artiller.a) catorce piezas gruesas de batir y muc,os ca0ones de campa0a! -rden que
di'irtiesen a los del cerco los suyos con algunas escaramuzas) para que) entre tanto) pudiese
l poner socorro dentro de la 'illa!
El 5uque) entendido el designio) sin darles lugar a esto) les sali al encuentro!
<le'aba en su campo buena copia de ,erreruelos y escogida infanter.a de espa0oles y
caballos de alemanes3 acometieron a los franceses con gran .mpetu! "omenzse una batalla
re0ida aunque dur poco en se0alarse la 'ictoria por parte del /ey (elipe! 5esbaratse la
gente de caballo) turb%ronse los escuadrones franceses) rompieron las compa0.as de la
infanter.a) 'ol'ieron las espaldas sin poder resistir la fuerza y en el alcance murieron casi
todos o quedaron cauti'os) rendidas por muc,os de ellos afrentosamente las armas!
2rendieron al "ondestable con un ,i*o suyo y otros muc,os se0ores de la nobleza de
(rancia! 2erdise a 'ueltas toda la artiller.a y fue grand.sima la presa de los despo*os y
cauti'os) porque no qued bandera que no 'iniese a manos de la gente de (elipe!
"on esta tan insigne 'ictoria y con otras muc,as que a todos son notorias) ,ab.a
5ios declarado bien cu%n in*usta causa era la del /ey de (rancia) sino que no quiso abrir los
o*os! Aa el /ey don (elipe) acerc%ndose a su campo y antes que llegase) le encontr la
nue'a) trayndole luego delante al "ondestable y a los otros caballeros que ,ab.an sido
presos en la batalla!
(ue esta la primera de las 'ictorias que tu'o (elipe ## y acert) por celestial acuerdo)
a ser en 1 d.as de agosto) fiesta del glorioso m%rtir San <orenzo) espa0ol) a quien desde su
ni0ez tu'o este piadoso 2r.ncipe singular de'ocin! Entendi que un principio tan ilustre de
sus cosas le 'en.a por su fa'or e intercesiones en el "ielo y) as.) desde aquel punto concibi
en su pec,o un alto propsito de ,acerle alg6n se0alado ser'icio! 2arece que desde all%
acept luego el glorioso m%rtir el santo propsito y p.os intentos) porque le fue
fa'oreciendo abiertamente en todas sus empresas!
<os de San Buint.n) aunque 'ieron la derrota del "ondestable y quedaron
desamparados de socorro) no desmayaron) animados con el 'alor del 4lmirante de (rancia
que manten.a la fuerza) fiados en el fuerte sitio y en la buena gente y artiller.a que ten.an
dentro!
;odo apro'ec, poco! 4pretse el cerco y) al fin) se entr en la ciudad por fuerza de
armas a C6 d.as del mismo mes de agosto del a0o 155D! ?allse dentro muc,o despo*o y
fue preso el 4lmirante con otros muc,os caballeros y lle'ado en guarda a la Esclusa) 'illa
de (landes) de suerte que) dentro de quince d.as) tu'o el /ey de Espa0a dos muy claras y
se0aladas 'ictorias del /ey Enrique de (rancia= una en batalla campal y otra en el combate
y e>pugnacin de una tan importante fuerza) presa y cauti'a la m%s ilustre sangre de
(rancia y) entre ellos) dos tan grandes 2r.ncipes como el "ondestable y el 4lmirante!
4qu. acab de confirmarse nuestro (elipe en sus altos designios! Entendiendo claro
el patrocinio de su Santo) propuso de edificarle un templo sin descender a otros
particulares) aunque nunca ,izo 'oto de ello) como algunos) sin saberlo bien) ,an osado
afirmar y sacarlo en p6blico! $erdad es que las buenas obras que se ,acen por 'oto son)
seg6n lo definen nuestros telogos) de muc,o mayor mrito por lle'ar dentro la m%s alta y
preciosa *oya nuestra) que es la libertad que se rindi con el 'oto) que no las que se ,acen
libremente3 mas en los /eyes una fuerte determinacin de su buen propsito 'ale muc,o)
especialmente en cosas santas!
Esanza fue de /eyes y "apitanes p.os 'ol'er luego los o*os al Se0or) en cuyas
manos est%n los /einos y los corazones de los /eyes) la salud y las 'ictorias) y ,acerle
gracias cuando alcanzaron alguna se0alada de sus enemigos! :o tenemos que buscar
e*emplos profanos) pues nos los da a la mano la Santa Escritura! ?icironlo as. los de
7etulia con su 'ictoriosa Judit) y todo el pueblo de #srael con 5bora) y Jael) y el 'aliente
Judas &acabeo con el pueblo y con sus ,ermanos) y otros cien e*emplos de estos3 y el /ey
Josafat ,izo gracias con todo su e*rcito en el 'alle de Engadi por una insigne 'ictoria que
tu'o contra los amonitas) y mudaron el nombre al 'alle) donde se ,izo este reconocimiento)
y se llam de all. en adelante el 'alle de ,acimiento de gracias) o) como dice el original
,ebreo) de bendicin!
2udiramos tambin mudarle el nombre a la ciudad de San Buint.n y llamarle
ciudad de bendicin y de paz) porque con estas dos prdidas y con otras que luego
sucedieron) cay en la cuenta el /ey Enrique y 'io como de manifiesto que 5ios peleaba
por la causa de Espa0a) dando tantas 'ictorias al Emperador "arlos $ y comenzando a
fa'orecer con stas tan abiertamente a su ,i*o (elipe!
2arecile) 'indose tan acabado de poder) gente y fuerzas) era bien mo'er tratos de
paz! Buiso) 5ios 'iniesen a tan buen efecto que) asentadas las condiciones muy a ,onra y
pro'ec,o de nuestro /ey) se remataron y confirmaron con que recibiese por mu*er a do0a
#sabel) primognita de Enrique 8,ab.a muerto ya a esta sazn do0a &ar.a) la /eina de
#nglaterra) y sucedido en el /eino su ,ermana do0a #sabel) por donde torn aquel /eino a la
miseria en que ,oy le 'emos93 de suerte que) desde la primera 'ictoria) que fue un d.a de
San <orenzo) el a0o 5D) ,asta ste del casamiento de nuestro /ey) que era el de 59) fueron
las cosas de (elipe creciendo de bien en me*or) ,asta 'enirse a apaciguar del todo aquellas
guerras que desde los /eyes "atlicos apenas ,ab.an tenido treguas entre Espa0a (rancia
,asta este punto!
El ,acimiento de gracias de (elipe por todos estos fa'ores no fue para que se
rematase en un d.a ni siete) ni parase en slo el nombre! 2ropuso) con muc,a resolucin)
edificar un ilustr.simo templo al m%rtir espa0ol que fuese tan famoso en todo el mundo
como su glorioso nombre) donde de d.a y de noc,e se celebrase su memoria y se ,iciesen y
diesen a 5ios para siempre bendicin y gracias!
El primer m%rtir que en la #glesia de 5ios tu'o p6blico templo 8en tiempo de los
Emperadores gentiles por grutas y cementerios andaba escondida la #glesia) celebrando sus
santas memorias9 fue San <orenzo! Edificlo el Emperador "onstantino en la misma
,eredad de la santa 'iuda "ir.aca) donde fue sepultado) y) refiere San 5%maso) fue tan
suntuoso que la capilla donde estaba el santo cuerpo se sustentaba sobre columnas de
prfido) materia preciosa y rara de que a,ora no se sabe ni se ,alla la mina o cantera3 la
c6pula o cimborio era de plata) y aun tambin la re*a) con otros grandes y costosos adornos
de cosas de oro y otros metales preciosos) y mo'ise a esto y a otras insignes obras de
piedad despus de ,aber recibido la fe por una insigne 'ictoria que le dio el Se0or contra
&a*encio!
5esde all. se comenz la paz y el sosiego general de la #glesia con todo el #mperio
/omano) que poco menos era el del mundo) y desde entonces apenas ,ay lugar) ciudad ni
aun aldea donde no tenga templo San <orenzo) pues) aun sin ste) tiene otros cuatro en
/oma3 tan de atr%s le 'iene nacerse con su memoria y patrocinio la paz entre cristianos que
parece pele por todos) y tan de antiguo tiene que en ,acimiento de gracias se ,agan
templos a su memoria!
"on todo eso) no ,ab.a llegado al punto que de agradecimiento se le deb.a en toda la
#glesia y) particularmente) en su propia patria) Espa0a) ,asta que (elipe concibi esta
f%brica en su pec,o) y despus la tra*o a tanta perfeccin como 'emos y es de consideracin
8porque digamos esto de paso9 para consuelo de los fieles y gloria de nuestro santo) que
tantos Emperadores como ,ubo en /oma tan poderosos y ambiciosos de su fama) porque
no conoc.an otra inmortalidad) no se sabe de las urnas de sus cenizas) ni se ,allan los
sepulcros de cuatro) y de stos solas las reliquias de aquellas ruinas) y de un solo <orenzo
m%rtir ,ay cinco templos de muc,a ma*estad y gloria! Este fue el primer moti'o y el
despertador para 'enirse a le'antar esta tan ilustre f%brica3 as. lo afirma su mismo fundador
en la carta de dotacin que orden de ella) como se 'er% despus por sus mismas palabras!
<o dem%s que toca a estos negocios de (landes) la benignidad y largueza que (elipe us
con los presos 'encidos y muertos) ya otros ,an tratado de ello3 para mi propsito basta
esto!
&uri el a0o 5F) como 'imos en su propio lugar) el nunca 'encido Emperador
"arlos $) en el monasterio de Auste! En el codicilo postrero que all. orden de* a la
'oluntad y parecer de su ,i*o don (elipe todo lo que tocaba a su entierro) lugar y asiento de
sepultura) y de la Emperatriz do0a #sabel) su mu*er) y la disposicin de los ani'ersarios y
memorias que para siempre se ,ab.an de ,acer por sus almas3 llegle de todo esto la nue'a
triste estando en (landes) y con ello propuso y cerr del todo en su pensamiento que el
templo que ten.a determinado le'antar a ,onra de San <orenzo fuese un monasterio de la
-rden de San Jernimo) que *untamente fuese sepultura digna de un tal Emperador y padre
y una Emperatriz tal como do0a #sabel) su madre3 y que) despus) tambin lo fuese suya) de
sus car.simas mu*eres y ,i*os3 y aunque es 'erdad que l desde sus primeros a0os ,ab.a
tenido particular.sima de'ocin a la -rden de San Jernimo) no se puede negar sino que
,aberla escogido su padre para acabar el 6ltimo tercio de su 'ida y estar en ella sepultado)
le fue gran despertador para resol'erse del todo en sus intentos!
Junt%base a esto la consideracin) que es sobre todas stas y la primera) que las casas
de religin son unas moradas donde siempre) a imitacin de las del cielo) se est% sin
diferencia de noc,e y de d.a ,aciendo oficio de Gngeles) rindiendo a 5ios el general tributo
que todos) y m%s particularmente los reyes) le deben ,acimiento de gracias y loores) donde
la fe 'i'a se conser'a y fortalece) la doctrina sana perse'era y aquellas primeras costumbres
de la #glesia se mantienen) donde con oraciones continuas se ruega por la salud de los
2r.ncipes) conser'acin de sus estados) se aplaca la ira di'ina y mitiga la sa0a *ustamente
concebida contra los pecados de los ,ombres!
2oniendo los o*os en la -rden de San Jernimo) ,all que era una de las que en todo
esto pon.a siempre buen cuidado y) as.) *uzg ser.a obra muy grata a los di'inos o*os
le'antar en ella un insigne con'ento) donde pudiese 'er todos estos fines *untos! A) sin
duda) cuando no concurrieran tantos y tan santos respetos y buenas consideraciones y slo
se pretendiera ,acer un sepulcro a un Emperador "arlos $ y a una Emperatriz do0a #sabel)
y que tras ellos lo ,ab.a de ser de tantos /eyes) 2r.ncipes y personas reales como a,ora se
'en sepultadas en este templo) no parece grande este edificio) que les parece a tantos
e>cesi'o o superfluo! <os gentiles ten.an tanto primor en el ,acer sus memorias y estatuas)
que las de los ,ombres ordinarios las ,ac.an ordinarias y a la medida de los mismos
,ombres!
<as de los ?roes o) como ellos dec.an) medio dioses) cuales eran 4quiles) Eneas)
4ya>) ;urno y otros) un tercio mayor que las primeras) y las de sus dioses 'anos muc,o
mayores y de gran e>ceso) donde 'inieron aquellos colosos de tan descomunales grandezas)
que ,ubo algunos de m%s de cien pies en alto!
2ues quien pretendi ,acer memoria y sepulcro donde se encierran y 'eneran tantas
reliquias de di'inos ,ombres) cuerpos y ,uesos de tantos ?roes) 4pstoles) &%rtires)
"onfesores) $.rgenes y) en su compa0.a y como a sus pies) Emperadores) /eyes) 2r.ncipes
e #nfantes) que son como unos $isodioses en la tierra) Hqu muc,o le'ante para esto un
templo tan ilustre y un mausoleo de tanta grandezaI
Sin duda) a quien todos estos moti'os mirare sin pasin y como ellos lo merecen) no
llamara grande a esta f%brica ni aun osara afirmar que los iguala! 2orque ninguno piense
que yo los adi'ino o los in'ento) ser% bien que se los oigamos decir con sus mismas reales
palabras al fundador que nos manifest sus pensamientos en el principio de la carta de
fundacin de este "on'ento! 5espus de los t.tulos comunes dice as.=
Reconociendo los muchos y grandes beneficios que de Dios Nuestro Seor
habemos recibido y cada da recibimos y cuanto !l ha sido ser"ido de encaminar y guiar
los nuestros hechos y los nuestros negocios a su santo ser"icio y de sostener o mantener
estos nuestros Reinos en su santa fe y religin y en #a$ y %usticia&
'(ntendiendo con esto cuanto sea delante de Dios #a y agradable obra y grato
testimonio y reconocimiento de los dichos beneficios el edificar y fundar iglesias y
monasterios donde su santo Nombre se bendice y alaba e su santa fe con la doctrina y
e%em#lo de los religiosos sier"os de Dios se conser"a y aumenta y #ara que asimismo se
ruegue e interceda a Dios #or nos e #or los Reyes nuestros antecesores y sucesores e #or
el bien de nuestras )nimas e la conser"acin de nuestro estado real teniendo asimismo fin
e consideracin a que el (m#erador y Rey mi seor y #adre des#u!s que renunci en m
estos sus Reinos e los otros sus estados e se retir en el monasterio de San Jernimo de
*uste que es de la Orden de San Jernimo donde falleci y est) su cuer#o de#ositado en
el codicilo que +ltimamente hi$o nos cometi y remiti lo que tocaba a su se#ultura y al
lugar y #arte donde su cuer#o y el de la (m#eratri$ y Reina mi seora y madre haban de
ser #uestos y colocados siendo cosa %usta y decente que sus cuer#os sean muy
honorablemente se#ultados e #or sus )nimas se hagan e digan continuas oraciones
sacrificios conmemoraciones e memorias&
'( #orque otros nos habemos determinado cuando Dios Nuestro Seor fuere
ser"ido de nos lle"ar #ara s que nuestro cuer#o sea se#ultado en la misma #arte y lugar
%untamente con el de la serensima ,rincesa doa -ara nuestra muy cara y amada mu%er
que sea en gloria e de la serensima Reina doa .sabel nuestra muy cara y amada mu%er
que asimismo tiene determinado cuando Dios Nuestro Seor fuere ser"ido de lle")rsela
de se enterrar %untamente en el dicho monasterio e que sean trasladados los cuer#os de
los .nfantes don /ernando y don Juan nuestros hermanos e de las Reinas doa 0eonor e
doa -ara nuestras tas&
',or las cuales consideraciones fundamos y edificamos el monasterio de San
0oren$o el Real cerca de la "illa de (l (scorial en la dicesis y 1r$obis#ado de 2oledo3
el cual fundamos a dedicacin y en nombre del biena"enturado San 0orencio #or la
#articular de"ocin que como dicho es tenemos a este glorioso santo& * en memoria de la
merced y "ictorias que en el da de su festi"idad de Dios comen$amos a recibir&
'( otros le fundamos de la Orden de San Jernimo #or la #articular afeccin y
de"ocin que a esta Orden tenemos y le tu"o el (m#erador y Rey mi seor& ( adem)s
desto habemos acordado instituir y fundar un colegio en que se enseen y lean las 1rtes y
santa 2eologa y que se cren e instituyan algunos nios a manera de Seminario etc&
2odas las cuales obras es#eramos en Dios ser)n #ara su santo ser"icio e de que se
conseguir) y resultar) mucho fruto e beneficio al #ueblo cristiano etc&'

7ien claro queda con esto lo que ,emos dic,o) y con ,arta fuerza la 'erdad de todos
los moti'os!

DICURO II
$uel'e el /ey don (elipe de (landes a Espa0a3 escoge sitio para el monasterio3 d.cense sus
cualidades) propnese a la -rden su aceptacin del monasterio!
El mismo a0o 1559 en'i el /ey don (elipe a llamar a su ,ermana &argarita de
4ustria) 5uquesa de 2arma) 'iuda) por muerte de 4le*andro de &dicis) 5uque de
(lorencia) y a la sazn casada con el 5uque de 2arma) (arnesio -cta'io) pretendiendo
de*arla por @obernadora de los Estados de (landes3 'ino esta se0ora a @ante por el mes de
agosto) donde la sali a recibir (elipe con grande acompa0amiento 8de las cosas de estos
estados no tengo que tratar) pues no es mi oficio93 entregle el gobierno y parti para
Espa0a) ,aciendo su 'ia*e con 'iento tan prspero que lleg en bre'.simo tiempo a <aredo!
4qu. tambin pienso que le ayud su m%rtir) San <orenzo) y los altos propsitos que tra.a
de ser'irle) pues fue cierto que si un d.a se tardara) fuera muc,a 'entura que escapara
,ombre por despertarse en la mar la m%s furiosa tempestad que ,ab.an 'isto los moradores
de aquellas riberas! <uego trat nuestro (elipe de poner en e*ecucin sus buenos propsitos=
comenz lo primero a poner los o*os dnde asentar.a su "orte) entendiendo cu%n importante
es la quietud del 2r.ncipe y estar en un lugar para) desde all.) pro'eerlo todo y darle 'ida)
pues es el corazn del cuerpo grande del /eino!
"ontentle sobre todo la 'illa y comarca de &adrid) por ser el cielo m%s benigno y
m%s abierto) y porque es como el medio y centro de Espa0a) donde con m%s comodidad
pueden acudir de todas partes los negociantes de sus /einos y pro'eer desde all. a todos
ellos3 razn es que es bien la miren los /eyes) pues no se ,icieron los /einos para ellos)
sino ellos para el bien de su /eino y) as.) est%n obligados a mirar m%s las comodidades
comunes que los propios gustos) de*ando aparte que) aun para stos) ninguna 'illa o ciudad
de Espa0a es m%s a propsito! ;ras esta determinada resolucin mir) lo segundo) dnde
estar.a bien asentada la f%brica que tra.a en su pec,o!
2retend.a siempre que fuese propia casa de San Jernimo) que estu'iese fuera y aun
le*os de poblado) donde los religiosos ni tu'iesen quien les estorbase la quietud de su
contemplacin y) cuando l quisiese retirarse del bullicio y ruido de su corte) el lugar
mismo le ayudase a le'antar el alma en santas meditaciones) de que no ten.a poco e*ercicio
y gusto! 2or esto le parec.a bien el sitio del monasterio de San Jernimo de @uisando3 iba
all% algunas 'eces3 ,olg%base de 'er aquellas monta0as y pe0as 'estidas de di'ersas
plantas) m%s ,ermosas que Salomn en toda su gloria! Estu'o all. algunas Semanas Santas)
'io que la aspereza del sitio no pod.a domarse f%cilmente ni ,ab.a llano ni suelo en toda
aquella sierra donde cupiesen sus designios!
;ambin se le ,ac.a la distancia de all. a &adrid larga) porque quer.a tener m%s a la
mano y familiar el oratorio de su retraimiento! #nclinse otras 'eces a aquellas laderas de
las cuestas que est%n como a repec,o de &adrid) en el /eal de &anzanares!
:o se ,all all. tampoco cosa que satisficiese3 tratse si ser.a bien ponerla en
4ran*uez3 ,all%ronse muc,os incon'enientes que no importa referirlos! /esol'ise al fin
que) en medio de estas dos distancias) entre el monasterio de @uisando y entre el /eal de
&anzanares) se buscase un buen sitio) donde se se0alase la planta del edificio3 encarglo a
di'ersas personas que pod.an tener parecer en esto= filsofos) mdicos y arquitectos!
2asearon las faldas y laderas de estas sierras y mirando las calidades y partes de uno y otro
sitio conforme a la doctrina de $itru'io) autor de e>celente *uicio en el arte) se fueron
siempre resol'iendo en este donde a,ora est% sentada la casa! :o se content (elipe con la
relacin que otros le dieron de este sitio) quiso l mismo 'erlo y considerarlo3 las 'eces que
se iba a retirar a @uisando la Semana Santa) iba y 'en.a por esta misma parte) y as. se fue
certificando era el me*or que en el contorno de la comarca de &adrid se pod.a ,allar!
4 estas sierras de Sego'ia) G'ila y 7uitrago llaman algunos modernos 8no s con
qu razn9 los montes "arpetanos) mo'idos por 'entura porque 2linio llama a los
moradores de las riberas del ;a*o y pueblos del /eino de ;oledo carpentanos o carpetanos)
que tampoco se sabe bien la razn de este nombre3 mas 2omponio &ela) nuestro espa0ol)
los llama montes 2irineos) en el segundo de su 4osmogra#hia) porque son ramos y brazos
que salen de ellos) y poco menos abrazan la mayor parte de Espa0a3 ll%mense como quiera)
que no nos importa muc,o llegar al cabo las razones de esto! En la ladera de esta sierra)
*unto a una peque0a poblacin que se llama El Escorial) en aquella parte por donde mira
m%s derec,a al &ediod.a y /eino ;oledano) siete leguas de &adrid) muy a su 'ista) a la
parte del 2oniente) nue'e de Sego'ia) que est% al :orte3 otras siete o poco m%s de G'ila)
que mira al 2oniente) se descubri una llanura o plaza suficiente para una grande planta) y
el contorno de la tierra lleno de muc,as comodidades para el propsito) le'antado en la
ladera) donde no llegan los 'apores gruesos que e>,alan con el sol a la ma0ana) puesto al
&ediod.a) que para las tierras fr.as como lo son estas tierras es de muc,a consideracin!
@uardadas las espaldas con el mismo monte de los cierzos fr.os) aunque por una
canal que ,acen las sierras descubierta a los cfiros a fa'onios) que la fatigan en el in'ierno)
mas refrscanla y tienen sana en el 'erano! 2or el contorno muc,as fuentes de buena agua)
sin las gargantas y arroyos que se derriban de la sierra) grande copia de ,ermosa piedra
c%rdena) mezclada de una ,onesta blancura) de buen grano) con unas m%culas pardas y
negras que ,ace en ella la mezcla de aquella piedra ambiciosa que quiere entremeterse en
todas= llam%mosla nosotros &arquesita3 los griegos la llaman 2yritis) porque enciende
fuego) el m%s principal material de toda la f%brica) y tiene en s. un lustre y nobleza grande)
que ,ace parecer fuerte y de grandeza el edificio3 es muy conforme toda en el color y
dureza y) as.) resisten todas las piezas igualmente y guardan tanta conformidad) que no
parece sino que toda la gran f%brica es de una pieza y ca'ada en una pe0a!
4qu. pudiera tener alguna seme*anza de 'erdad y de efecto lo que prometi a
4le*andro &agno aquel 'ano arquitecto 5inocrates) cortar y labrar el monte 4t,os) de tal
suerte que ,iciera de l una estatua del mismo 4le*andro) y que tu'iera en su mano una
ciudad de grande poblacin) propia arrogancia de griegos) tan atre'idos en prometer como
sus ,istoriadores en fingir! 2or el contorno y comarca) grandes pinares) el de 7alsa.n) de
Sego'ia3 el Bue*igar y :a'aluenga) de G'ila) y los de "uenca) no desacomodados) donde
se cr.an tan ,ermosos pinos) que los podemos llamar cedros de Espa0a) de poco menor
firmeza y ,ermosura que los del monte <.bano) especie particular de pinos) como lo 'emos
aqu. en sus maderas y pi0as3 la cal) el yeso y la arena y los dem%s materiales) en tanta copia
y de tan buenas condiciones como las saben pintar y pedir los maestros del arte!
Junto a este puesto est%n dos de,esas de grande frescura y arboleda acomodadas
para caza) pesca) *ardines y le0a) para el ser'icio del con'ento3 la una) que se llama la
?errer.a) tan cerca al mismo sitio que linda con las paredes del con'ento) tiene en contorno
poco menos una legua) poblada de di'ersas plantas y de muc,o pasto y 'erdura) donde se
'en grandes manadas de 'enados) puercos) *abal.es en piaras) cone*os sin n6mero3 mirada
desde el mismo con'ento) parece una mata de alba,aca en el 'erano) que es gran ali'io de
la soledad y de la 'ista! 4ntiguamente ,ubo en ella ,errer.as) de donde tom el nombre) y
de ellas y de una iglesia que estaba all. y ten.a pila de bautismo) se llamaba la 5e,esa de la
?errer.a de :uestra Se0ora de (uentel%mparas! En la monta0a ,ay muestras de minas de
,ierro y el pueblo que est% all. cerca conser'a tambin el nombre y se llama El Escorial)
donde se 'en a,ora alrededor las cenizas y las escorias en no pocos montones! <a otra se
llama la (resneda) algo m%s apartada de la casa) aunque tambin a su 'ista) distancia de
media legua escasa!
5e la ,ermosura de esta de,esa) de sus *ardines) estanques y arboledas ,aremos
despus discurso particular y) as.) no ,ay que detenerme en ella3 esto es bre'emente lo que
toca al sitio y sus comodidades! <a e>periencia ,a mostrado cu%n sano es) pues con ser toda
Espa0a) desde el a0o 9F ,asta el 6F) tan reciamente fatigada con di'ersas fiebres y
dolencias) y la peste general con que :uestro Se0or aun no parece que ,a alzado la mano de
castigarnos) apenas lo ,emos aqu. sentido sino por relacin3 digo esto en particular) por la
gana que tienen algunos de ,acer enfermo este sitio) que ,asta esto llega la en'idia del bien
y salud a*ena3 otros quieren ,acerlo tan fr.o y tan ,elado) que sea como los rifeos m%s
in,abitables) siendo cierto que en los m%s recios in'iernos ni se ,iela el agua en las pilas
que est%n en las puertas de la iglesia ni el aceite en los aposentos) y muc,as celdas de
religiosos se pasan sin los reparos ordinarios que suelen ,acerse en tierras muy templadas
contra el fr.o que) aunque las sierras de Sego'ia) son fr.as) el asiento de esta f%brica
participa poco de sus nie'es y ,ielos) por estar algo traspuesta de ellas) guardada) como
di*e) del cierzo y puesta al &ediod.a) gozando del sol desde que sale ,asta que se pone!
"on esto queda) a mi parecer) respondido a lo que suelen oponer algunos) y aun se
eno*an sobre el caso tan de 'eras como si fuera este edificio para slo ellos= que por qu no
puso el /ey esta f%brica tan ,ermosa en medio o *unto de una ciudad principal de Espa0a)
donde todos la gozaran) donde entraran c,icos y grandes y fuera una com6n 'ista y recreo
del pueblo) y no en un lugar tan apartado) %spero) fr.o) seco) feo) inaccesible y enfermo) y
otras cien tac,as nacidas o in'entadas de sus anto*os!
5igo) pues) que est% respondido a todo esto con lo que ,emos declarado) los intentos
del 2r.ncipe y sus fines y el fin de esta religin) las comodidades y partes del sitio y) si no
se satisficieren con esto) no importa y qu*ense de camino tambin de :uestra Se0ora de
&ontserrat y del asiento de la casa de @uadalupe y de la 2e0a de (rancia) y otros
Santuarios casi inaccesibles por la aspereza del lugar3 y si di*eren que estos son milagrosos
y escogidos del cielo) y de otro gnero) tambin afirmaremos que los moti'os del /ey
parece) por los efectos) que fue inspiracin di'ina!
Escogido el sitio con tan maduro acuerdo que dur la resolucin ,asta el a0o 1561)
en que celebr la -rden "ap.tulo general en San 7artolom de <upiana y fue electo en
general 8como 'imos en su lugar propio9 el santo 'arn fray (rancisco de 2ozuelo) planta y
'erdadero ,i*o de aquella casa tan santa de &ontamarta! 2rop6sose en este "ap.tulo a la
-rden de parte del /ey don (elipe ## cmo ten.a intento de edificar un monasterio a gloria
de 5ios) dedicado y con t.tulo del glorioso m%rtir San <orenzo) y por la particular aficin
que desde sus primeros a0os ,abla tenido la -rden del glorioso 5octor San Jernimo)
deseaba que fuese en ella) que 'iesen lo que en esto les parec.a y se0alasen luego personas
que) con t.tulo de 2rior y $icario y otros oficios) fuesen a tomar la posesin del sitio!
#nclin todo el "ap.tulo ,umildemente la cabeza) aceptando el fa'or y la merced que
Su &a*estad ,ac.a a la -rden) reconocindose de nue'o por capellanes y ,ec,ura de sus
gloriosos predecesores y suya3 y ,acindole las debidas gracias) lo de*aron todo en sus
manos para que en esto y en todo lo dem%s la -rden dispusiese a su ser'icio) aceptando)
por 'irtud de las gracias y pri'ilegios que tiene la -rden para esto) el nue'o con'ento de
San <orenzo el /eal que Su &a*estad quer.a edificar *unto a El Escorial!
"uanto al se0alar de las personas que ,ab.an de dar principio a tan gran negocio) la
-rden escogi en primer prelado y fundador al padre fray Juan de ?uete) 2rior y profeso de
la misma casa de Jamora y $isitador general de la -rden) y por $icario) al padre fray Juan
del "olmenar) profeso de San Jernimo) de @uisando) donde ,ab.a sido 2rior muc,os a0os)
aunque como 'arn ,umilde a la sazn era $icario! 2uso la -rden los o*os en estos dos
padres por las muc,as partes que en ellos concurr.an= la principal) ser grandes religiosos) de
muc,o e*emplo y 'irtud3 tras esto) de muc,a e>periencia en gobiernos) prudentes)
desasidos) y que en cosas de arquitectura ten.an entrambos buen parecer y *uicio) como lo
,ab.an mostrado en las f%bricas que ,ab.an e*ecutado en sus propias casas que) para esta
ocasin) era de importancia!
$ista la respuesta del "ap.tulo por Su &a*estad) ,olg muc,o de ello3 conoc.a al
padre fray Juan del "olmenar) por las 'eces que ,ab.a estado en @uisando) y ten.a buen
concepto y relacin de su 'irtud! &and luego que para el d.a de San 4ndrs del mismo
a0o de 61 se *untasen en la 'illa de @uadarrama su Secretario) 2edro del ?oyo) Juan
7autista de ;oledo) 'arn de grande *uicio y e>celente maestro en arquitectura) con los dos
religiosos nombrados por el "ap.tulo) fray Juan de ?uete y fray Juan del "olmenar) y fray
@utierre de <en) 2rior de San Jernimo) de &adrid) con los religiosos que lle'asen en su
compa0.a) para que) desde all.) todos *untos) 'iniesen a 'er el sitio que se ,ab.a escogido
para el nue'o monasterio y le considerasen y 'iesen si era a propsito para la manera de
'ida que se tiene en la -rden de San Jernimo!
Escribi Su &a*estad al @eneral sobre esto y a los mismos padres que ,ab.an de
'enir con los oficios de 2rior y $icario y) porque se 'ea la 'erdad de todo y nadie se atre'a
a decir tan sin fundamento otra cosa) pondr aqu. el tenor de las cartas para los que quieren
que ellas ,ablen=
41R21 D(0 R(* ,1R1 (0 5.41R.O D( 67.S1NDO
/R1* J71N D(0 4O0-(N1R
(l Rey& De"oto #adre 5icario8 ,or la carta del 6eneral que ser) con !sta
entender!is cmo deseamos tomar resolucin en lo del sitio y tra$a del monasterio de San
0oren$o que queremos edificar y est) recibido en "uestra Orden3 encarg)moos que en
todo caso os llegu!is a la "illa de 6uadarrama #ara el da de San 1ndr!s #rimero donde
hallar!is otros #adres y a ,edro de Hoyo nuestro secretario con algunos oficiales
nuestros #ara que %untamente con ellos "e)is el sitio donde nos ha #arecido que se debe
edificar el dicho monasterio y se #latiquen las dem)s cosas concernientes al edificio y s
tu"i!redes la tra$a de esa casa de 6uisando o su#i!redes de alguna otra que sea buena
tra!rlais con "os y a"is)rnoseis con este correo si ser) cierta "uestra "enida& De -adrid
a 9: de no"iembre de 9;<9& ,or mandado de Su -a%estad ,edro de Hoyo&'

5e la misma forma escribi al 2rior de Jamora) como parece por la carta del
Secretario 2edro de ?oyo al mismo fray Juan del "olmenar) que es esta=
-uy re"erendo seor8 ,or las cartas de Su -a%estad y del #adre 6eneral
entender) "uestra merced su "oluntad y #orque asimismo en"a a mandar al #adre ,rior
de =amora que "enga #ara el da de San 1ndr!s a 6uadarrama y tengo entendido que
est) cuartanario de cuya causa #odra ser que no #udiese "enir #ara aquel da le escribo
que en este caso a"ise a "& m& de ello con este correo #ro#rio3 si !l escribiere que no
"endr) tam#oco "& m& "enga hasta que se en"e a mandar otra cosa que tambi!n escribo
al #adre ,rior que cuando se hallare en dis#osicin de #oderse #oner en camino a"ise del
da que #odr) ser en 6uadarrama #ara que todos los que nos habemos de %untar nos
hallemos all el mismo da etc&'
4cudieron todos para el d.a se0alado y partieron de @uadarrama muy alegres3
'inieron a la 'illa de El Escorial) desde all. caminaron *untos al sitio3 comenzando a subir la
cuesta) se le'ant un aire furioso3 como era en lo recio del in'ierno 'en.a frigid.simo y
soplaba con tanta furia que arrebat las bardas de la pared de una 'i0uela que estaba a la
mitad de la cuesta y dio con ellas en las caras de los que sub.an!
5e este 'iento) despertado tan de repente en esta ocasin) y de otros muc,os que en
otras muy notables) como 'eremos en estos discursos) se ,an le'antado) ,an con*eturado
algunos) no con poco fundamento) cu%nto le ,a pesado al demonio de que se le'antase una
f%brica donde) como de un alc%zar fuerte) se le ,ab.a de ,acer muc,a guerra) sustentarse en
ella lo que derriba en otras partes y) al tiempo que otros pr.ncipes destruyen las iglesias)
asuelan las religiones) r.en de las im%genes) burlan de las reliquias de los santos y de todo
cuanto tiene de bien y piedad la #glesia) aqu. se comience a eternizar) ennoblecer y tener
sobre los o*os de un /ey que le ,ace en todo esto tanta contradiccin!
2arece quiso en este torbellino entristecer o desmayar los %nimos de los que 'en.an a
e>plorar la tierra para que) dando al /ey noticia de su destemplanza) entibiasen los
propsitos y se dilatasen ,asta que con nue'os sucesos se pusiesen en ol'ido!
<os religiosos y sier'os de 5ios) entendiendo estos designios) o los sospec,aron
como gente e>perimentada en estos combates) animaron a los que iban con ellos y el santo
fray Juan del "olmenar) que iba como capit%n o adalid de este escuadrn) di*o en alta 'oz a
todos los que iban con l= +Esta tempestad despierta el demonio para que desmayemos o
para enga0arnos) mas no ,a de sacar de ella ning6n fruto3 pasemos adelante y no ,agamos
caso de su malicia!1 4nimados con esta 'oz) llena de fe y esp.ritu) subieron ,asta el mismo
sitio y amans muc,a parte del aire) de suerte que pudieron considerarle bien y mirar las
circunstancias3 agradles muc,o) porque conocieron las grandes comodidades que ten.a el
contorno3 tornaron al lugar de El Escorial) donde confirieron todo lo que ,ab.a que ad'ertir!
-tro d.a lleg un correo de Su &a*estad con una carta en que les dec.a no se
espantasen del aire y tempestad que ,ab.a ,ec,o) porque tambin en &adrid ,ab.a sido el
d.a muy %spero y de grandes aires! &ara'ill%ronse todos del a'iso y cuidado del /ey)
estimando en muc,o el fer'or con que emprend.a el negocio3 ,icieron gracias a :uestro
Se0or3 fueron *untos todos a &adrid a dar relacin de lo que les ,ab.a parecido= as. qued
resuelto y asentado lo que tocaba al sitio! :o se ,izo otra cosa el a0o 1561!

DICURO III
"ominzase a fundar la casa de San <orenzo el /eal3 'ienen los primeros religiosos
fundadores y otros ministros y oficiales3 asintanse las dos primeras piedras de la casa y de
la iglesia!
<uego) el a0o siguiente) de 156C) se determin el /ey a dar principio a la gran
f%brica y) para que desde luego los religiosos de la -rden de San Jernimo comenzasen a
ser'ir en ella y las cosas se fuesen ,aciendo a su modo y l pudiese gozar de su
con'ersacin y manera de 'i'ir) recogida) de'ota y ,onesta) acord que 'iniesen luego
algunos al lugar de El Escorial) y) desde &adrid) escribi esta carta al $icario de @uisando=
(l Rey& De"oto #adre 5icario8 (ntendido he que el #adre 6eneral de "uestra
Orden os ha #ro"edo del cargo de 5icario del monasterio de San 0oren$o de que
habemos holgado #or el contentamiento y satisfaccin que tenemos de "uestra #ersona y
#orque ya habemos #ro"edo del oficio de contador y "eedor de las obras del dicho
monasterio a 1ndr!s de 1lmaguer3 y tenemos acordado de "os y !l "ais al lugar de (l
(scorial y entend)is en com#rar y #re"enir algunas cosas #ara que se #ueda dar #rinci#io
a la f)brica de que se os dar) memoria3 os encargamos os desembarac!is y desocu#!is de
lo que en esa casa de 6uisando tu"i!redes que hacer con la misma bre"edad que
buenamente #od)is #ara que cuando yo os mandare a"isar os #art)is al dicho lugar de
(l (scorial y tendr!is #re"enido un fraile que "aya y ande en "uestra com#aa que sea
hombre de buena edad y h)bil y diligente que os #ueda ayudar y descansar en algo y
a"isarnos heis #ara cu)ndo #ens)is estar desocu#ado de ah que en ello seremos ser"ido&
De -adrid a < de mar$o 9;<> aos& *o el Rey&'
/espondi el $icario) con ,umildad) estaba siempre apare*ado para lo que Su
&a*estad fuese ser'ido! <legse luego la Semana Santa3 fuese el /ey a tenerla al mismo
monasterio) acompa0ado del 5uque de 4lba y el 2rior de San Juan) don 4ntonio de
;oledo3 el &arqus de "ortes) don (rancisco de 7ena'ides) &arqus de las :a'as y el de
",inc,n y otros caballeros3 lle' consigo a Juan 7autista de ;oledo) 4rquitecto mayor)
que ya a este tiempo iba ,aciendo la idea y el dise0o de esta f%brica3 ,ombre de muc,as
partes) escultor) y que entend.a bien el dibu*o3 sab.a lengua latina y griega) ten.a muc,a
noticia de (ilosof.a y &atem%ticas3 ,all%banse) al fin) en l muc,as de las partes que
$itru'io) pr.ncipe de los arquitectos) quiere que tengan los que ,an de e*ercitar la
arquitectura y llamarse maestros en ella!
Estu'o el piadoso 2r.ncipe recogido aquellos d.as santos) ,asta el segundo d.a de
2ascua de /esurreccin) en muc,a oracin y meditacin) rogando a 5ios conser'ase sus
estados en su santa fe y obediencia de la #glesia y no permitiese que en sus d.as se 'iese en
ellos) principalmente en Espa0a) lo que pasaba por el reino de (rancia) lastimado y di'iso
en bandos) sectas) guerras) sangre) y que las cosas del "oncilio) que a la sazn se estaba
celebrando en ;rento) tu'iesen aquel fin que toda la #glesia "atlica deseaba3 todo parece
que se lo otorg :uestro Se0or) ,abl%ndole muc,as 'eces solo en aquellas cue'as y ermitas
donde sab.a que tantos sier'os de 5ios ,ab.an ,abitado y recib.a con aquella memoria
muc,o consuelo) porque de su natural era inclinado a las cosas de piedad y religin!
"on estas buenas pre'enciones parti de all. y 'ino a este sitio de El Escorial3
mand que 'iniese con l el $icario fray Juan del "olmenar) acompa0%ndole dos religiosos
de la misma casa= llam%base el uno fray Juan de San Jernimo) fraile ,umilde) de'oto)
aplicado a las cosas de dibu*o y de trazas) y tu'o el libro de la razn) *unto con el contador
4lmaguer3 el otro se llamaba fray &iguel de la "ruz) para que fuese como procurador y
atendiese a las cosas temporales y pro'isin de lo que fuese menester3 entrambos)
sacerdotes y de muc,o e*emplo!
;orn Su &a*estad a mirar el sitio! Estu'o un d.a en El Escorial y pase las de,esas
del contorno! $ol'ise a &adrid y los tres religiosos quedaron aposentados en la casilla de
un aldeano) estrec,a y pobre) que) aunque se escogi por buena) el pueblo era tan
miserable) que la me*or no 'al.a nada) fuera de la casa del "ura) que sir'i muc,as 'eces de
2alacio al /ey don (elipe!
:o ,ab.a) en toda esta aldea) casa con 'entana ni c,imenea= la luz) el ,umo) las
bestias y los ,ombres) todos ten.an una puerta) donde se 'erificaba bien lo del poeta cuando
pinta el tiempo que moraban en la tierra ,onestidad y 'ergenza) que llama /eino de
Saturno) y los ,ombres y las bestias ten.an un com6n aposento en las cue'as y en las
c,ozas) y las mu*eres compon.an las camas de ,o*as de %rboles) ramos y pieles de sus
ganados= tal era esta aldea) que) con no estar le*os de Sego'ia) apenas sab.an los Escribanos
y 4lguaciles) gente que anda a descubrir cuestiones para sus intereses il.citos) el nombre de
El Escorial) y cuando 'inieron a conocerla) la ,allaron ,ec,a 'illa) e>enta de *urisdiccin y
aun ,ec,a aposento real!
2rincipio del mes de abril del mismo a0o) comenzaron a desmontar y quitar la *ara
de todo aquel contorno) donde ,ab.a de se0alarse y elegir la planta) que estaba grande y
crecida) abrigo en in'ierno de los ganados de la pobre gente de aquella alde,uela) y donde
en 'erano pasaban la siesta y ten.an sus abre'aderos!
?ab.a dos fuentes caudalosas) sin otras que *am%s) por estril que fuese el a0o) las
'ieron agotadas= la una) que est% a,ora *unto al estanque y alberca de la fuente de la ,uerta)
se llamaba la fuente de 7lasco Sanc,o3 la otra) m%s apartada ,acia el 2oniente) se llamaba
&atalasfuentes3 pusironle este nombre los pastores de la sierra porque los ganados beb.an
all. de me*or gana que en las otras) no por ser m%s delgada ni me*or agua) sino por tener
alguna m%s sal3 ll%mase a,ora la fuente de la /eina!
5e all. a pocos d.as torn Su &a*estad) acompa0ado con los mismos que arriba
di*imos) trayendo consigo a su 4rquitecto) Juan 7autista de ;oledo) que ten.a ya ,ec,a la
planta de los principales miembros del edificio) aunque se fue siempre puliendo y
me*orando) procurando se pusiesen lo m%s acomodado a los usos y menesteres) que es
dificultoso acertar de la primera 'ez tantas cosas!
&and Su &a*estad que se acordelase el sitio y se pusiesen las estacas por donde
,ab.an de abrirse los cimientos= y lo que ,asta all. ,ab.an sido ma*adas de pastores pobres)
mud el estado y el nombre y se llam sitio del &onasterio de San <orenzo el /eal!
Buiso y parec.le as. tambin al 4rquitecto que la casa no mirase tan puntualmente
al &ediod.a que no tu'iese un grado poco m%s de declinacin al -riente) porque el pa0o y
perfil de &ediod.a) donde ,ab.a de ser la principal ,abitacin de los religiosos y del
aposento real) gozase m%s presto del sol en el in'ierno) que era lo que m%s entonces se
tem.a de este sitio! ;iraron la l.nea de <e'ante a 2oniente) que llaman los cosmgrafos de
longitud) por espacio de quinientos y oc,enta pies) que tienen diecisis dedos) partidos en
cuatro palmos 8palmo se llama) ,ablando propiamente) los cuatro dedos de la mano por las
con*unturas m%s altas93 es este pie lo que responde a una tercia de la 'ara castellana y con
esta medida se ir% siempre ,ablando en lo que tocare a las de este edificio!
5e los e>tremos de esta l.nea de quinientos y oc,enta pies sacaron otros dos
perpendiculares de :orte a Sur) de setecientos y treinta y cinco pies! "erraron desde los dos
e>tremos de estas dos l.neas) con la cuarta) de otros quinientos y oc,enta pies y) as.) qued
,ec,a una plaza cuadr%ngula) que por la parte de -riente y de 2oniente ten.a ciento y
cincuenta y cinco pies m%s que de -riente a 2oniente) y por aqu. se fueron abriendo los
cimientos!
:o estaba toda esta %rea llana) sino con altos y ba*os que) aunque la 'ista no ,ac.a
muc,o e>ceso) cuando ec,aron los ni'eles no fue peque0a la diferencia! "omenz%ronse
luego a ,acer ,ornos de cal y balsas) o) como ellos) dicen) bascas adonde matarla! $inieron
peones y oficiales) canteros y alba0iles) carpinteros3 por *uez) 'eedor y contador de toda la
f%brica 'ino) como di*e) 4ndrs de 4lmaguer) natural de 4lmoro>) ,ombre de buen
entendimiento y de 'erdad! 2or esto y por ,aber sido el primer ministro de esta f%brica) le
,izo el /ey mercedes) diole pri'ilegio de ,idalgo y que pusiese en sus armas unas parrillas!
?an abusado tambin de esto los 2r.ncipes= antiguamente daban a los nue'os
soldados un escudo blanco) y ,asta que ,ac.a con l y con la espada alg6n ,ec,o se0alado)
no pintaban nada con l y as. se entiende lo del poeta ,ablando de la muerte del mozo
?elenor) armado de una limpia) luciente y sola espada) y de un escudo blanco que aun no
,ab.a obrado empresa con que le adornase) y el otro sat.rico! "uando de*e la copa *u'enil y
embrace el escudo blanco3 a,ora m%s escudos y di'isas se ganan con la pluma y el dinero
que antiguamente con las armas y la sangre!
&erece) es 'erdad) el 'aleroso m%rtir <orenzo que cuantos ,icieren algo en su
ser'icio sean ennoblecidos con las insignias de sus 'ictorias3 aunque otros muc,os
pudieran) con m%s *usto t.tulo) gozar de esto que 4lmaguer) la dic,a fue ser primero! $ino
por pagador Juan de 2az3 el primer apare*ador o maestro de canter.a) 2edro de ;olosa)
tra.do desde @uisando por fray Juan del "olmenar 8apare*ador se llama el que) despus que
el arquitecto ,a dispuesto toda la f%brica) apare*a la materia) ,ace los cortes y di'ide las
piezas para que traben bien) con igualdad y ,ermosura) en toda la f%brica) y por l se trazan
los modelos particulares por donde se gobiernan los desta*eros) que en la lengua latina se
llaman redem#tores9!
;ras estos 'inieron otros muc,os oficiales menores) como sobrestantes y ministros
de *usticia! 2or obrero general) deba*o de cuyo gobierno se ,ab.a de e*ecutar todo) 'ino o
tr6*ole 5ios) fray 4ntonio de $illacast.n) religioso "orista) que es en esta -rden un estado
medio entre sacerdotes y ,ermanos legos) profeso de la Sisla de ;oledo) de quien ,ice
memoria cuando trat del aposento que se ,izo en el monasterio de Auste) cuando se retir
all. el Emperador "arlos $) fue tambin en aquella f%brica el obrero3 ten.ase ya alguna
noticia de su entereza y 'alor) aunque nunca se pudiera imaginar que a un ,ombre) al
parecer de todos basto) sin letras y de pocas palabras) se encerraran tantas 'irtudes *untas!
:o quiero ,acerle agra'io en atropellar aqu. lo que espero decir de sus cosas) que no
,ar poco si acierto a decirlas) aunque ,e sido testigo de ellas muc,os a0os! $ino luego fray
&arcos de "ardona) profeso de la &urta de 7arcelona) que tambin ,ab.a estado en Auste
,aciendo oficio de *ardinero!
2retendi) desde luego) el /ey que el lugar de la (resneda y la de,esa *unto a ella
comprada de di'ersos ,erederos y personas de Sego'ia) se plantase de arboleda y *ardines
para que) cuando la casa estu'iese en perfeccin) las personas reales y los religiosos
tu'iesen donde recrearse ,onestamente! ;en.a este religioso ,abilidad para esto=
desembaraz el suelo) comenz a disponerlo por sus calles y plant el primer *ard.n que all.
,ubo! El postrero de todos 'ino el padre 2rior fray Juan de ?uete= lleg a El Escorial el 1 de
marzo de 156K3 no pudo 'enir antes por sus indisposiciones3 ,ombre anciano) de
e>periencia y 'irtud) aunque cargado de ayes adquiridos de la penitencia continua! ;ra*o en
su compa0.a otros dos religiosos de su casa= fray 5iego de -'iedo) sacerdote) y fray
7artolom de &adrigal) lego! "uando lleg el 2rior) los cinco frailes que ac% estaban
,ab.an me*or%dose algo de aposento= de*aron aquella primera casilla o tugurio) comprles
otra poco me*or el /ey) aunque) por tener m%s anc,o sitio) pudieron ,acer en ella unos
aposentillos a modo de celdas3 ali0%ronlo) ,icieron un ,uertecillo) pusieron en l 'erduras y
naran*os que ,ab.a tra.do fray &arcos de la $era de 2lasencia) aunque la tierra les ,izo mal
,ospeda*e!
En la f%brica no se ,izo en la resta de este a0o otra ,acienda m%s de abrir cimientos)
y no era poco) por ser tan ,ondos y tan grandes3 apare*ar cal) cortar piedras y pro'eer otros
materiales!
4 CK d.as de abril de este mismo a0o de 6K) en que se celebr la fiesta de San Jorge)
le pareci a Juan 7autista de ;oledo que era ya tiempo de comenzar la f%brica y asentar la
primera piedra) fundamento de todo el cuadro y planta3 *unt los apare*adores y oficiales)
llam a los religiosos para que se ,allasen presentes 8no pudo subir el 2rior al sitio) porque
estaba fatigado93 el $icario y los dem%s que ,emos nombrado llegaron al medio de la Jan*a
que estaba abierta en la l.nea y perfil que mira al &ediod.a) que es a,ora deba*o del asiento
del 2rior en el refectorio) en la mitad del aquel lienzo o fac,ada! ?inc%ronse todos los
religiosos y todos los circunstantes de rodillas) di*eron muc,os ,imnos y oraciones
in'ocando el fa'or y gracia di'ina3 le'ant%ronse y tomaron una piedra cuadrada que ten.an
ya apare*ada para el efecto) y asent%ronla con muc,a de'ocin y aun l%grimas) suplicando a
:uestro Se0or fuese ser'ido prosperar aquella f%brica y le'antarla para su gloria y ser'icio!
;en.a la piedra escrita a sus lados el nombre del (undador y del 4rquitecto) el d.a y el a0o
en que se asentaba) con estas letras!
En la superficie alta=
D(5S O& -& O,(R. 1S,.4.12
En el otro lado=
/.0.,5S ..& H.S,1N.1R5- R(?
1 /5D1-(N2.S (R(?.2&
-&D&0?...&

En el otro lado=
.O1N& @1,2.S21 1R4H.2(425S&
.?& A10& -1..&

?ec,a esta ,acienda) se 'ol'ieron al pueblo todos con grande alegr.a y sucedi que)
al tiempo de asentar la piedra el $icario y el 4rquitecto y 4ndrs de 4lmaguer) y otros)
llamaron al obrero mayor fray 4ntonio de $illacast.n para que les ayudase a ponerla) y di*o
con aquella entereza que ,asta ,oy d.a ,a guardado= +4sienten ellos la primera piedra) que
yo para la postrera me guardo1) y as. se lo concedi :uestro Se0or) pues ,a ya treinta y
nue'e a0os que la asent y le ,a conser'ado 5ios entre mil peligros con admirable fortaleza
y 'igor ,asta este a0o de 16C!
?icieron luego relacin de esto al /ey don (elipe3 ,olgse muc,o3 determin que
luego aquel 'erano se asentase la primera y fundamental piedra del templo con la
solemnidad y ceremonias santas que la #glesia tiene determinadas!
2arti de &adrid) acompa0ado con los caballeros y criados de su casa que ,emos
dic,o) trayendo tambin consigo a don fray 7ernardo de (resneda) su confesor) -bispo ya a
esta sazn de la iglesia de "uenca) religioso de San (rancisco) y a fray (rancisco de
$illalba) su predicador) profeso de San Jernimo de Jamora! <leg a El Escorial) y
determin que el d.a de San 7ernardo) C de agosto del mismo a0o 156K) se asentase la
primera piedra!
Subi al sitio este d.a a las tres de la tarde) acompa0ado del 2rior fray Juan de
?uete) del $icario y todos los dem%s religiosos) oficiales y maestros de la f%brica! Estaban
aderezados tres altares en la parte se0alada) donde se ,ab.a de edificar la iglesia= el uno) con
una cruz grande en el mismo lugar donde ,ab.a de ser altar mayor3 el otro) al lado del
E'angelio) con un "rucifi*o que ,ab.a sido del Emperador "arlos $) y el otro) de :uestra
Se0ora) *unto al lugar donde se ,ab.a de asentar la piedra fundamental) que es al lado de la
Ep.stola) *unto al altar de las reliquias de nuestro padre San Jernimo) arrimada alg6n tanto
a la re*a por donde se sale de la sacrist.a a la iglesia! ?.zose tambin un sitial donde estaba
asentado el /ey en tanto que se ,ac.a el oficio!
$estido el -bispo de pontifical) comenz aquellas santas y di'inas ceremonias que
ser.a bien no las ignor%semos tanto los cristianos) a lo menos los que nos preciamos) como
dicen) muy del asa y de la casa de 5ios) pues est%n tan llenas de misterios! 2or lo menos)
ser% bien ad'ertir que no lo ,a 5ios por las piedras) y pues es esta materia tan propia
nuestra) y no ,ay de ella escrito cosa alguna que no ,aya 'isto en la lengua castellana) no
ser% fuera de propsito) tratando de una f%brica santa) ad'ertir siquiera de paso alg6n
misterio de sus santificaciones) pues tiene todas las que puede tener! <a piedra fundamental)
que se llama en lengua latina ,rimarius la#is) que slo la bendice el -bispo) ,a de ser
cuadrada y angular) y de ordinario peque0a) que puede traerla en la mano el due0o y se0or
de la f%brica) y as. lo era sta! Estaba encima de un altar raso) cubierta con unas toballas y
pintada encima una cruz colorada3 bendice el -bispo el agua que ,a de ec,ar en ella y)
despus de ,aber cantado algunas 4nt.fonas y Salmos que encierran en s. el misterio que la
piedra significa) llega el -bispo y con un cuc,illo ,ace en ella cuatro cruces) por todas las
cuatro esquinas o %ngulos y) dic,as otras 4nt.fonas y Salmos) la manda asentar a los
4rquitectos y oficiales!
5espus camina por los cimientos que est%n abiertos) ec,ando agua bendita)
cantando el clero que se ,alla presente ?imnos y Salmos y por sus tercios dice ciertas
oraciones) ,asta que da la 'uelta y torna al mismo lugar donde parti) y all. da la bendicin
al pueblo y le despide! Esta es la suma de la bendicin y asiento de la piedra fundamental
de los templos) figura e>presa de Jesucristo) a quien llama San 2ablo fundamento cuando
di*o que) como prudente 4rquitecto) ,ab.a puesto este fundamento) ad'irtindonos luego
mirase cada uno lo que sobre l edificaba) y el mismo Se0or se llam piedra puesta en la
cabeza) o en el principio del %ngulo) y en otros cien lugares) y as. nos llaman los dos
2r.ncipes de la #glesia) San 2edro y San 2ablo) casas y templos espirituales) y piedras 'i'as)
y otros nombres de esta manera) que declaran el misterio di'ino) y queda entendido lo que
dice el profeta Jacar.as) que sobre esta piedra estar.an puestos siete o*os) significando el
cuidado y 'igilancia continua que tiene 5ios de estos templos espirituales) que se edifican
sobre la piedra fundamental) que es "risto) y as. ,ab.amos de despertar) siempre que
entramos en estos templos y miramos sus fundamentos) la consideracin de lo que en
nosotros pasa) porque) si no nos dormimos) promete el Se0or luego all. por su 2rofeta de
polir) ,ermosear y llenar de riquezas y *oyas de 'irtudes y dones este edificio3 que aunque
se entienda de toda la #glesia en com6n) tambin se entiende) y con igual propriedad) de
cualquier cristiano en particular! A es bien ad'ertir que este mismo a0o y casi en el mismo
mes que se puso la primera piedra de este templo que di*imos ser proprio s.mbolo de
Jesucristo 8como lo di*o el 2rofeta9) se remat y se puso la postrera del sacro "oncilio de
;rento) que parece a la que 'io el mismo 2rofeta en las manos de Jorobabel despus de
edificado el templo) que all. llama de esta0o) y mirada la propriedad del original ,ebreo)
quiere decir de apartamiento o reprobacin) que cuadra con lo del Salmo= <a piedra que
reprobaron los que edificaron) se puso por cabeza y remate del %ngulo o de la c6pula!
"uarenta y seis a0os se tard en edificar el templo de Jerusaln la segunda 'ez por
Jorobabel y se tard otro tanto en el "oncilio ;ridentino) si lo miramos desde su origen)
que fue de la ,ere*.a de &art.n <utero) a0o 151L) en tiempo de <en M) y se acab en el 6K)
en tiempo de 2.o #$! /eprob%ronle los protestantes de 4lemania) reproble Enrique $### en
#nglaterra y #sabela) su ,i*a3 resistile tambin en muc,as cosas Enrique) /ey de (rancia3
abrazle con suma re'erencia (elipe ##) /ey de Espa0a) y para confirmacin y guarda de
sus santos estatutos y dogmas) puso la primera piedra de un alc%zar y templo de San
<orenzo) donde se ,ab.an de eternizar y obedecer para siempre!
<a ocasin de los cimientos y primera piedra nos ,a ,ec,o decir todo esto! Buiso
tambin el prudent.simo 2r.ncipe que se ,iciese luego un ,ospital donde se curasen los
peones y otra gente pobre que traba*aba en esta f%brica) y primero los pro'ey a ellos de
este socorro y abrigo que a s. mismo de aposento! 4lquilse una casilla) la que pareci m%s
a propsito para esto) donde se pusieron diez u once camas y) como fue creciendo el
n6mero de la gente) se fue aumentando) ,asta que) despus) creci tanto que 'ino tiempo
que lleg a tener m%s de sesenta) donde eran tan bien ser'idos) que muc,os) con slo el
regalo y limpieza) sin m%s medicinas sanaban!
"onsideraba el santo /ey que esta no era gente forzada ni pagana) no gebuseos
a*enos de la casa de #srael) como lo fueron muc,os millares de ,ombres que traba*aron en
el antiguo templo de Salomn) sino cristianos que aqu. con el sudor de su rostro ganaban el
sustento de sus 'idas3 mir%balos como a propios ,ermanos) no permitiendo que los
importunos sobrestantes los sacasen de su paso) sino que fuese lo que ganaban m%s limosna
que *ornal) como en la 'erdad lo ,a sido siempre) y aun es la causa de que la obra como tan
acepta a 5ios ,aya tenido tal fin! 2or esto no estimo en muc,o las f%bricas que ,icieron los
romanos y otra gente pagana y b%rbara) porque las le'antaron) como tiranos) a costa de la
miserable gente cauti'a) su*eta) forzada) sin darles otra paga ni satisfaccin que palos y
muerte3 y como la sangre de los inocentes llama siempre con incesables 'oces a 5ios y pide
'enganza) no es mara'illa que tan miserablemente ,ayan perecido y que apenas se
descubran las cenizas de aquella 'anidad soberbia y tirana!

DICURO I"
2ros.guese la f%brica de San <orenzo el /eal) en lo espiritual y temporal3 los primeros
claustros que en ella se le'antaron y los religiosos que fueron 'iniendo a su fundacin) y
otros particulares dignos de ad'ertirse!
"uando los antiguos) que sab.an tanto y proced.an en sus cosas con tanta
consideracin) fundaban sus colonias) ,ac.an una *unta para ec,ar el surco por donde
,ab.an de ir los muros de la nue'a ciudad que quer.an edificar! Esta *unta era de una 'aca y
un buey3 a la parte de dentro del muro que se se0alaba iba la 'aca) y el buey a la de fuera)
como se 'e a,ora en muc,as medallas y monedas antiguas) significando que de las paredes
adentro toca a la ,embra la guarda de la casa y de la ,acienda y crianza y buenas
costumbres de los ,i*os y criados) y de los muros afuera pertenece al 'arn la gran*er.a) el
traba*o y la labranza) la fuerza y la defensa y otras cosas de 'arones!
4s. le ,a acontecido a esta nue'a fundacin y colonia santa del monasterio de San
<orenzo) que con la feliz *unta del catlico /ey don (elipe y de la religin de San
Jernimo= en lo de dentro) en costumbres santas) buen e*emplo) 'ida espiritual) letras)
multitud y buena crianza de ,i*os) ella se ,a dado buena ma0a3 A en lo de fuera) en
grandeza) ma*estad) fortaleza) ,ermosura y perfeccin ,ace raya entre lo me*or que
conocemos) por el fuerte amparo y brazo de su fundador) como lo iremos descubriendo
desde este discurso adelante! A porque se 'ea de cu%n ,umildes principios se fue
le'antando todo esto y de camino se conozca la insigne piedad y de'ocin del /ey don
(elipe) dir bre'emente el estado que en este a0o de 6K ten.an las cosas!
Era la casilla en que los religiosos 'i'.an ,arto pobre) y en ella ,icieron unas
estrec,as celdas3 escogieron un aposentillo para capilla3 el retablo fue un "rucifi*o de
carbn pintado en la misma pared) de mano de un fraile que sab.a poco de aquello3 ten.a
por cielo) porque no se pareciesen las estrellas por entre las te*as) una mantilla blanca de
nuestras camas) la casulla y el frontal eran de una coton.a 'ie*a) y aqu. celebraban sus
sacrificios los religiosos) y con poco me*or estado estaba el palacio del /ey!
4cud.a algunas 'eces desde El 2ardo que) como estaba cerca) cuando no cataban) le
'e.an all. con cuatro o cinco caballeros no m%s3 aposent%base en casa del cura y sent%base
en una banqueta de tres pies) ,ec,a naturalmente de un tocn de un %rbol) que la 'i yo
muc,as 'eces cuando iba a o.r misa a esta capilla que di*e3 porque estu'iesen con alguna
decencia) rodeaban la silla con un pa0uelo francs) que era de 4lmaguer) el contador) que
de puro 'ie*o y des,ilado daba ,arto lugar para que le 'iesen por sus agu*eros! 5esde all.
o.a misa y pod.a bien) porque estaba todo tan estrec,o que fray 4ntonio de $illacast.n) que
ser'.a de aclito) ,incado de rodillas) llegaba con sus pies a los del /ey!
Jur%bame llorando este sier'o de 5ios que muc,as 'eces) alzando los o*os a
,urtadillas) 'io por los del /ey correr las l%grimas= tanta era su de'ocin y ternura
mezclada con alegr.a 'indose en aquella pobreza) y considerando tras esto aquella idea tan
alta que ten.a en su mente de la grandeza en que pensaba le'antar aquella peque0ez del
culto di'ino! A pues ya llegu a tocar en esto) dir otras cosas en que se conozca la aficin)
de'ocin y modestia grande de este 2r.ncipe!
Edificse all. luego) en la misma casa) por tener alg6n espacio) como con'ento
donde se acomodaron los religiosos en celdillas ,arto estrec,as3 ,.zose una capilla
razonable que ser'.a de iglesia y) por estar en su compa0.a) mand el /ey le ,iciesen
tambin all. un aposento3 acomod%ronlo de suerte que desde l pod.a o.r los oficios di'inos)
misas y sermones3 otras 'eces se sal.a al coro o tribunilla con los religiosos y) como todo
era tan estrec,o) forzosamente estaban ,ombro con ,ombro y) de 'erse as.) m%s de una 'ez
a l y a ellos se les 'en.an las l%grimas a los o*os) aunque los unos y los otros procuraban
encubrirlas o sorberlas! 4qu.) por algunos a0os) prob el de'oto monarca la pobreza de
7et,le,em y del pesebre de Jesucristo) para despus gozar con merecidos gustos la
representacin de su grandeza y gloria en este espacioso templo y con'ento!
4conteci) una '.spera de San 2edro) que los frailes pusieron una campanilla para
llamarse y ,acerse se0ales al coro3 la primera 'ez que la ta0eron fue para los maitines de
esta fiesta) a prima noc,e3 oyla el /ey) que aun se estaba aposentando en aquellos pobres
palacios del cura y) sentado en aquella natural tr.poda) me*or que la de 4polo para adi'inar
grandes cosas3 pregunt a &iguel de 4ntona) un ,ombre de placer que tra.a consigo) dnde
era la campanilla que sonaba3 respondile que en el con'ento ta0.an a maitines3 sin m%s
aguardar) se le'ant y fue all%) siguindole slo este ,ombre3 entr en la capilla) ,izo
oracin) ,all un labrador sentado en un banquillo y) en la parte que de l sobraba) se sent
el modest.simo 2r.ncipe3 as. estu'ieron *untos un rato) ,asta que se *untaron los religiosos y
&iguel ,izo se0al para que ba*asen a abrirle3 ba*aron y subi a la tribunilla a o.r maitines)
estando ,ombro con ,ombro con los religiosos3 para le'antar f%brica tan alta y 'er tan feliz
remate menester eran actos de ,umildad tan profunda!
-tra 'ez) estando ya en el aposento que mand labrar para s. en esta casa) y 'i'iendo
*untos l y los religiosos en ella) supo que ,ab.an tra.do un libro de los de canto llano para
los oficios di'inos) ,ab.anle puesto en el facistol aquella noc,e para decir los maitines3 tu'o
tanta gana de 'erlo) por ser el primero) que) despus de recogidos los religiosos) entr a
gatas por una 'entana que sal.a de su aposento al coro) alumbr%ndole Santoyo con una
candela3 andaba el 2rior mirando) como es costumbre) si estaban los frailes recogidos) y
como 'io luz en el coro) entr a 'er quin era y ,all al /ey dentro y cogile con el ,urto)
de que sin duda se puso colorado) porque era de entender que ,ab.a entrado por la 'entana3
menudencia fue para tan grande 2r.ncipe) mas e'idente se0al de su codicia) curiosidad y
deseo santo y p.o!
&ostrlo tambin en otras muc,as ocasiones) que se ir%n tocando de camino) ni me
e>tra0are de referir estas peque0eces) que en 2r.ncipes tan grandes son de muc,a
consideracin!
5e 4gesilao) refiere 2lutarco que *ugaba con los muc,ac,os para instruirlos en los
e*ercicios militares que quieren imitar en aquella edad tierna3 y lo m%s importante a nuestro
propsito) de 5a'id nos refiere la Santa Escritura que no se desde0 de ponerse el efod) que
era como un alba de las que decimos misa) y de ir danzando delante del 4rca del Se0or!
<a -rden iba en'iando religiosos de los que parec.an m%s a propsito para el
aumento de esta fundacin! Estaba en el colegio de Salamanca fray Juan del Espinar) con
t.tulo de /ector) profeso de :uestra Se0ora de @uadalupe) natural de El Espinar3 ,ombre
que) a *uicio de todos) ten.a ,abilidad e inteligencia en cosas de ,acienda) pareci era a
propsito para esto3 dieron parte de ello al /ey) y 'ista la buena relacin de su persona)
,olg que le tra*esen para que administrase la ,acienda3 'ino y entregsele toda3 comenz a
comunicar con el /ey) y cobrle tanta aficin que no ,ab.a puerta cerrada para l) porque
conoci un alma 'erdaderamente de fraile muy obser'ante y religioso) en quien ni el fa'or
ni la pri'anza) que descompone a los muy fuertes) *am%s ,icieron le'antar un punto el pie ni
los pensamientos m%s de lo que la modestia religiosa le ,ab.a ense0ado) y probse esto con
un largo discurso de 'ida) buen e*emplo y limpieza ,asta la muerte) desenga0%ndonos a
todos que sab.a ,arto m%s de ser ,umilde) pobre y buen fraile) que no de tratar ,acienda y
cosas temporales!
$ino luego) y *unto con el padre fray (rancisco de Sego'ia) profeso de San
Jernimo) de @ranada) el primer predicador que aqu. en'i la -rden) 'arn de muc,o
esp.ritu y que con su doctrina y e*emplo ,izo muc,o fruto en todos estos lugares
comarcanos3 porque aun 'i'e no quiero decir m%s3 'inieron tambin otros religiosos de
Jamora y otras casas) con que aun en aquella casa peque0a y de prestado se iba fundando)
le'antando) y con muc,a religin y buen e*emplo) el edificio espiritual3 lo material de las
paredes y f%brica se comenz por la torre que llaman del 2rior) que es la esquina que mira
entre <e'ante y &ediod.a) y porque algunos gustar%n de entender cmo fue procediendo)
quiero ad'ertir que) aunque los perfiles y la planta general en lo que toca al cuadro de toda
la casa fue siempre el mismo) en lo dem%s ,a ,abido grande mudanza y) as.) fuera bien
mostrar la diferencia en este principio!
2retendi el /ey ,acer una casa para cincuenta religiosos no m%s y) *unto con ella)
otra casa para s.) donde se aposentasen suficientemente no slo l y la /eina y otras
personas reales) sino sus caballeros y damas3 en medio de estas dos casas ,ab.a de ponerse
el templo) donde concurriesen unos a celebrar el oficio di'ino y otros a o.rlo3 para esto
di'idi el arquitecto Juan 7autista el cuadro o cuadr%ngulo en tres partes principales3 la de
en medio qued para el templo y entrada general!
El lado que mira al &ediod.a di'idi en cinco claustros) uno grande y cuatro
peque0os) que *untos fuesen tanto como el grande!
<a otra parte tercera di'idi en dos principales= en la una ,izo el aposento para
damas y caballeros) y la otra qued para que sir'iese de oficinas a la "asa /eal y al
con'ento) cocinas) caballerizas) graneros) ,ornos y otros menesteres) y) en la parte que mira
al -riente) sac fuera de la l.nea y fundamentos) que 'inieron corriendo de :orte a Sur) la
casa o aposento real) para que abrazasen por los dos lados la capilla mayor de la iglesia y
pudiesen ,acerse oratorios y 'entanas que estu'iesen cerca del altar mayor!
Nsta es as. en com6n la primera planta del edificio que tra*o Juan 7autista) que ,ace
poca diferencia de la de a,ora3 la montea se troc muc,o) porque los cuatro cuadros o
claustros no ten.an m%s de un suelo le'antado y de un alto y con slo dos rdenes de
'entanas por de fuera) y el claustro grande ten.a tres rdenes) aunque las unas eran fingidas)
y en el remate del claustro grande) porque las agu*as de los te*ados no eran iguales ,acia
dos torres) de suerte que) fuera de las cuatro torres de las esquinas que se 'en a,ora) ten.a
otras dos= una en medio del lienzo de &ediod.a) que di'id.a el claustro grande de los cuatro
peque0os) y otra en el lienzo del :orte) que di'id.a la casa de los caballeros de las oficinas
comunes! Sin estas ten.a otras dos torres a la entrada principal de toda la casa en el lienzo
de 2oniente) y otras dos a los lados de la capilla mayor de la iglesia) que ca.an sobre el
aposento real) donde se ,ab.an de poner las campanas) como se 'e en la traza y modelo de
madera que ,oy se guarda en este con'ento!
Sin estas principales diferencias) ,ab.a otras m%s menudas en la forma de los
claustros y cimborios! :o ,ace muc,o al caso la noticia de ellas!
2arecile luego al /ey que no igualaba esta traza a sus deseos) que era cosa
ordinaria un con'ento de San Jernimo de cincuenta religiosos) y que) conforme a sus
intentos y la ma*estad del oficio di'ino que pretend.a resplandeciese aqu. y para las
memorias que se ,ab.an de ,acer por sus padres era peque0o n6mero) acord que fuesen los
religiosos ciento y el con'ento fuese el m%s ilustre que ,ubiese en Espa0a) no slo de
religiosos de San Jernimo) sino de las rdenes monacales!
2idi parecer a algunos maestros de 4rquitectura sobre cmo se podr.a ,acer esto!
Enos dec.an que se mudase la planta3 otros) que se ,iciesen nue'os claustros) y otros daban
otras trazas!
(ray 4ntonio de $illacast.n) el obrero principal) dio en lo que a,ora se 'e) que) sin
mudar la planta el edificio) se le'antase en alto otro tanto m%s) pues los cimientos que
estaban sacados lo sufr.an) y) dobl%ndolo todo) ,abr.a para cien religiosos donde no cab.an
sino cincuenta! "orrer.a la cornisa de toda la casa alrededor en un ni'el3 'endr.an todas las
aguas y te*ados iguales3 las fac,adas por de fuera ser.an m%s ,ermosas) y todo el edificio
cobrar.a doblada ma*estad y grandeza!
Satisfizo a todos su parecer) que sin duda fue digno de la claridad y grandeza de su
ingenio y as. se fue prosiguiendo) y por otros pareceres seme*antes que ,a dado este sier'o
de 5ios se 'e una de las m%s acabadas y bien acertadas f%bricas que se sabe ,aya ,abido en
Europa!
Estaba ya a este punto ,ec,a la casa del refectorio y la cocina) y aunque toda la casa
se me*or con este aumento) aquella pieza qued peque0a sin remedio!
<os primeros dos claustros que se edificaron fueron el de la iglesia peque0a y el de
la enfermer.a) que as. se dispuso una forma de monasterio) con las celdas) partes) oficinas
que bastaban para un moderado con'ento) teniendo intento Su &a*estad que) en acab%ndose
esto) se pasasen los religiosos) que 'i'.an en el pueblo) al nue'o monasterio! ;razse una
iglesia peque0a) aunque muy de'ota3 le'antaron el coro en una parte de esta iglesia)
conforme a nuestra manera de 'ida) y deba*o de l estaba el aposento del /ey) que era una
celda y un peque0o retrete) con una tribunilla ,arto peque0a) desde donde o.a la misa
mayor y los oficios di'inos!
Entre tanto que todo esto se iba ,aciendo) 'i'.an los religiosos donde ,emos dic,o!
"ompr luego las dos de,esas de que ,ice arriba memoria= (resneda y ?errer.a) de que
trataremos en su discurso particular!
El a0o 1565) a C5 de *unio) muri el padre fray Juan de ?uete) primer prelado de
esta nue'a (undacin! Era ya 'ie*o y) como di*e) enfermo) a quien ,ace muc,o mal la
mudanza de los lugares y de los aires! (ue siempre religioso de gran e*emplo) en quien se
conser'aba el olor de la muc,a religin de aquella casa de &ontamarta) que ya estaba
trasladada a Jamora! 4cab santamente el discurso de su 'ida) dando muc,o e*emplo de
paciencia en medio de los continuos dolores de sus ayes! (ue 2rior dos a0os y tres meses y)
lo m%s del tiempo) estu'o en la cama padeciendo las penas de la gota! 5eposit%ronle en
aquella capilla) que aun a esta sazn no estaba bendita para trasladarle a su tiempo arriba!
Sabido por el /ey su tr%nsito) escribi al @eneral de la -rden d%ndole a entender era
su gusto sucediese en el oficio de 2rior el padre fray Juan del "olmenar) $icario del mismo
con'ento) estando satisfec,o de su prudencia y religin! En'i luego el @eneral la
confirmacin y) aunque el electo se e>cus) porque era ,umilde) no le apro'ec, nada) y
fuele forzado rendirse a la 'oluntad y poder de dos tan fuertes brazos! "onfirmle el padre
fray 2edro de G'ila) confesor de la 2rincesa do0a Juana y profeso del 2arral) a K del
mismo mes! $ino luego por $icario el padre fray Juan de 7adar%n) profeso de :uestra
Se0ora de la Estrella) 'arn religioso) 'enerable y de muc,o marco3 ,ab.a sido 2rior en su
casa a0os! ;u'o de l Su &a*estad muc,a satisfaccin y) si no muriera tan presto) sin duda
le ,iciera 2rior de esta su casa! 4cab santamente la 'ida en el monasterio de (re> del $al)
,abiendo ido por ciertos negocios de su tierra) el a0o 156F!
Sucedi en el oficio el padre fray &iguel de Santo 5omingo) profeso de la $ictoria
de Salamanca) y tambin ,ab.a sido 2rior en San &iguel del &onte) religioso de muc,a
obser'ancia!
$inieron tambin a esta sazn otros religiosos de cuenta) que por ser de los primeros
fundadores) no es razn pasarlos en silencio! 5e la &e*orada 'ino fray 4lonso de &adrid)
,ombre inteligente y para muc,o) y en el siglo ,ab.a sido criado de Su &a*estad! Junto con
l y profeso de la misma casa) fray 4ndrs de <en) el primero que con gran ingenio y casi
sin maestro ense0 en Espa0a la perfecta pintura que llamamos iluminacin) que de
ordinario se ,ace en membranas) de quien todos despus ac% ,an aprendido= no s si alguno
le ,a igualado! ;u'o por disc.pulo y criole desde sus primeros a0os a fray Juli%n de (uente
el Saz) profeso de este con'ento que) si con el primor del labrar y el colorido igualara el
dibu*o) tu'iramos en Espa0a un nue'o don Julio de "lo'io!
;ras estos lleg luego el padre fray Juan de San Jernimo) profeso de la $ictoria de
Salamanca y el primer 2rior que eligieron los ,i*os de aquella casa) conocidos en la
Eni'ersidad por su p6lpito y letras! E*ercitse en predicar con muc,a fuerza y esp.ritu ,asta
la 'e*ez) y tambin fue el primer ,i*o profeso que tu'o esta casa por 2rior! S6fraseme
escribir estas menudencias) por ser fundacin de piedras espirituales) que bien ,ab.an de
callarse si escribiera otra ,istoria!

DICURO "
4n*ase la 4bad.a de 2arraces y otros beneficios3 pide el /ey al "ap.tulo general algunas
cosas) rec.bense las primeras reliquias) profesan algunos religiosos de la -rden) bend.cese
la capilla de El Escorial y otros sucesos!
O<as f%bricas grandes tienen partes y miembros grandes y no se pueden de*ar en
ol'ido sin ,acerles agra'io!
En sta ,ay muc,o de esto) porque) de*ada aparte su grandeza) es un agregado o
*unta de tantas cosas y una mezcla tan nue'a) que no s e*emplo ninguno de los antiguos y
modernos con quien compararlo ni de dnde tomar estilo! 4s. tambin 'oy procediendo de
una manera desusada) guardando) por una parte) las leyes de ,istoria) que pide se cuenten
las cosas como fueron sucediendo) y) por otra) tengo necesidad de adelantarme y de
posponerme y ,acer del pintor y del arquitecto) salir a cosas de 2alacio y retirarme a la
#glesia) pasarme a las casas reales y recogerme en el coro) tocar las cosas de las armas y
acudir luego a las letras!
H"mo saldr de tantos laberintosI :o s! 2rocurar) a lo menos) que no quede cosa
entrincada ni oscura) as. para mis religiosos) a quien particularmente enderec esta ,istoria
desde sus principios y por quien me derribo a muc,as menudencias) como para los de fuera
que quisieren alg6n rato saber lo que fue esto!
5i*e que) desde sus principios) tu'o intento nuestro gran (undador en que en esta su
casa ,ubiese e*ercicio de letras) no slo ,umanas y filosficas) sino tambin teolgicas) as.
de las que se llaman de escuelas) como de las positi'as y Escritura Sacra! 2ara la e*ecucin
de esto le depar 5ios una singular comodidad! Estaba en el -bispado de Sego'ia) a cinco
leguas de aquella ciudad) una 4bad.a antigua) que llaman :uestra Se0ora de 2arraces)
donde el 4bad y "annigos profesaban la regla de San 4gust.n 8no trato aqu. de propsito
su fundacin porque se ,ar% particular discurso de ella3 lo que basta para el proceso tocar
sencillamente9! <os "annigos ,ab.an tratado con el /ey que los pasase a la 'illa de
&adrid y lleg esto tan adelante) que se tra*o 7ula del 2apa 2.o #$ para la e*ecucin!
5espus) por otras *ustas y nue'as razones) se mud de parecer! 4lcanz Su &a*estad otra
7ula del 2apa 2.o $ por la cual ane* al monasterio de San <orenzo esta 4bad.a!
5icen fue muc,a parte para esto el doctor $elasco) que entonces) por ser ,ombre de
gran talento) docto y e>perimentado) 'al.a muc,o con el /ey y as. le debe esto el con'ento
y la -rden) y es razn se lo agradezcamos!
$ino cometida la ane>in al :uncio y al -bispo de "uenca! ?ec,os los autos
requisitos) la concluyeron) y tom la posesin por este con'ento el padre fray Juan del
Espinar el a0o 156L) a tantos de enero!
El /ey ,izo recompensa a los "annigos y racioneros) a unos con pensiones y a
otros con dignidades) aunque ya a este tiempo no ,ab.a m%s de dos "annigos profesos= tan
acabada estaba esta casa de aquello que fue en sus principios!
"elebrse este mismo a0o "ap.tulo general en nuestra -rden! Entre otras cosas que
'eremos luego) pidi en l Su &a*estad en'iase all. 'einticuatro colegiales= doce para o.r
;eolog.a y otros tantos para comenzar a o.r el curso de 4rtes! ;en.a ya pro'e.dos tres
"atedr%ticos= dos para leer ;eolog.a) 2rima y de $.speras) y otro para dar principio a las
4rtes! Buiso que tambin tu'iese un Seminario o "olegio de @ram%tica) donde se
practicase lo que ,ab.a ordenado el Santo "oncilio de ;rento en la sesin CK) y animar a los
-bispos a la e*ecucin de ella con su e*emplo! Estos fueron otros 'einticuatro muc,ac,os
de doce a0os arriba) dioles dos maestros) y uno que llaman preceptor) y otro repetidor para
la @ram%tica y /etrica y) para las buenas costumbres) orden que los gobernase un
religioso) cual el /ector de este "olegio quisiese) para que *untamente lo deprendiesen
todo= letras) costumbres) canto y todo lo que toca al culto di'ino! 2odr% ser adelante
,agamos de esto m%s particular mencin!
El primer /ector de este "olegio fue el padre fray (rancisco de la Serena) profeso de
Santa "atalina de ;ala'era y a la sazn 2rior del 4lmedilla! "omenz%ronse a entablar los
estudios un d.a despus de San <ucas del mismo a0o 6L y ,anse proseguido ,asta ,oy con
todo el cuidado posible) porque es uso de esta religin ser muy constante en las cosas que
una 'ez abraza!
El fruto que se 'a siguiendo de este colegio luciera m%s en los o*os de afuera si la
modestia de nuestro instituto no lo estorbara! "on todo eso) no puede encubrirse tanto que
muc,os no lo ec,en ya de 'er! 2idi) como di*e) el /ey en el "ap.tulo general algunas cosas
para su nue'o con'ento) que iba creciendo con felicidad! En'i con ellas al doctor $elasco)
del "onse*o y "%mara de Su &a*estad! Entr en el "ap.tulo estando toda la -rden *unta y
present la carta de dotacin del con'ento) ,ec,a a la -rden) y en particular al 2rior y
frailes de l) para efecto que) s. le.do a la -rden le pareciese bien) la aceptasen e
incorporasen en s. como una de las otras casas) y) si no) respondiese lo que bien les
estu'iese!
?ec,o esto) se sali del "ap.tulo para que todos di*esen con libertad su sentir! El
@eneral y 5efinidores ,ab.an ya muy en particular 'isto la carta y) por ser larga y no
poderse leer sin fatigar muc,o a la -rden) ,icieron una sumaria relacin de los puntos m%s
principales!
Enterados en ellos) dieron su consentimiento plen.simo ,umillando sus cabezas)
alabando a 5ios por 'er un %nimo real tan lleno de piedad y celo di'ino y por la singular
de'ocin que a la -rden mostraba) significando esto) con el semblante) todos3 con las
palabras) algunos de aquellos m%s ancianos 2riores!
5ieron luego poder cumplido para que se ,iciesen las escrituras necesarias al acto de
la aceptacin) y firm%ronla de sus nombres! ;ras esta carta) propuso otros particulares en
fa'or del mismo con'ento! :o los dir todos! /eferir algunos sumariamente= que Su
&a*estad ped.a a la -rden) cuando la casa llegase a tener n6mero de cuarenta frailes) la
e>imiese de t.tulo de casa nue'a y le diesen la eleccin de 2rior y de los dem%s oficios)
como las antiguas de la -rden la tienen) aun las que no llegan a tanto n6mero de frailes
8estaba este "ap.tulo tambin en la carta de dotacin9! /espondieron todos) sin faltar
ninguno) que as. le conced.an como Su &a*estad lo deseaba!
5esde este punto y llegando al n6mero de frailes se0alado) tu'o esta casa derec,o a
la eleccin y no se le pudo quitar sin particulares demritos o culpas y) de no ,aberse
e*ecutado y puesto en pr%ctica) se ,an seguido en ella no peque0os da0os) en espiritual y
temporal) que los lloran con ,artas l%grimas sus ,i*os) ni las podr%n en*ugar tan presto)
como no los eleg.an los frailes) el puesto ,onrado) las esperanzas grandes3 los que 'inieron
de fuera 8alguno digo9) llamados por tan grande &onarca admitidos a su familiaridad)
pudieron deslumbrarse alg6n tanto) que aun los muy perfectos corren peligro en este caso!
2idi tras esto que el 2rior no pudiese ser compelido a tomar alg6n oficio de la
-rden) aunque fuese de $isitador general) ni aun @eneral y cabeza de toda ella) y tambin
se le otorgaron3 que los que en este con'ento profesasen) como tu'iesen ya cuatro a0os de
,%bito) se les concediese el 'oto que tu'ieron en sus casas) que el /ector del colegio de
2arraces no tu'iese 'oz en "ap.tulo general y que) pues ten.an conocida la gran aficin que
con esta religin ten.a y lo muc,o que pensaba ,acer en ella) le di*esen una misa cantada de
:uestra Se0ora el s%bado segundo de los que caen en tanto que se celebra el "ap.tulo
general por todos los d.as de su 'ida y) despus de muerto) una de /quiem el lunes
siguiente en el lugar de la del s%bado) y le pusiesen en los con'entos todos en la tabla de los
bien,ec,ores) pues lo era tan particular de toda ella!
;odo lo concedieron con muc,a 'oluntad y aplauso) estimando y re'erenciando la
piedad y de'ocin que para las cosas di'inas y para nuestra religin mostraba tan gran
&onarca! Escribieron todo esto en el libro de los actos capitulares para perpetua memoria!
4l fin de este mismo a0o de 6L) d.a de los #nocentes) se ganaba un Jubileo plen.simo
y al de'oto /ey le pareci era buena sazn para descubrir su pec,o y su deseo) que era 'er
ya alg6n fruto) digo algunos ,i*os profesos) de su nue'a 2lanta! Estaba muy satisfec,o de
los que en el monasterio de prestado 'i'.an 8dig%moslo as.9 en su compa0.a) porque)
aunque todos ,ab.an mamado en la lec,e de sus madres santas y buenas costumbres) la
preferencia y la modestia de un tan modesto y santo /ey 8as. me atre'o a llamarle9 era
bastante a criar de nue'o religin aun en almas muy distra.das! E*emplo y prueba de esto
sean cuantos 'i'ieron a su lado! 5escubri su pec,o a su Secretario) 2edro de ?oyo! Nl lo
manifest a los religiosos) certific%ndoles que ,ac.an en esto a su /ey un muy grato
ser'icio que lo deseaba entra0ablemente) por tener de todos gran satisfaccin y que) pues en
esto no se prendaban para con 5ios en cosa de nue'o) pues estaban ya sacrificados a l) no
era muc,o que por un /ey que manifestaba tan clara su aficin para con ellos y para con su
-rden) pasasen de un lugar a otro) y de una casa a otra) el altar del ?olocausto y
obediencia) a que estaban ya dedicados!
Estas y otras razones di*o en particular a cada uno el prudente ministro) que lo era
muc,o) 2edro de ?oyo! ?all%ronse todos como 'encidos y ata*ados! $ironse presos de dos
tan fuertes lazos como son el amor y la gratitud que deb.an a tan grande 2r.ncipe) no
pudieron ,acer otra cosa sino dar un libre y amoroso consentimiento a su 'oluntad! $isele
claramente en el rostro el gusto que de la respuesta ,ab.a recibido!
&and al 2rior fray Juan de "olmenar que se ,iciesen luego todas las diligencias
que en la -rden para esto se usan! 2ropuso a aquel peque0o con'ento que recibiese
asimismo) esto era as. en la sustancia y en el ,ec,o3 mas) porque se guardase la forma del
derec,o) propon.a el 2rior a cada uno de por s.) ec,ando fuera del "ap.tulo al primero 8que
fue fray Juan del Espinar) 2rocurador9 y) recebido) tornaba a entrar3 sal.a el segundo y
propon.ale) y as. de los dem%s!
?icieron profesin y torn%ronse a sacrificar de nue'o) el d.a) como di*e) de los
Santos #nocentes) por la ocasin del Jubileo) los primeros moradores y por serlo es bien
poner aqu. sus nombres= el primero fue fray Juan del Espinar) profeso de :uestra Se0ora de
@uadalupe) en nombre de 5ios) porque se entre con buen pie3 el segundo) el padre fray
Juan de San Jernimo) profeso de :uestra Se0ora de la $ictoria de Salamanca3 el tercero) el
padre fray Juan de San Jernimo de @uisando) 4rquero) y que ten.a el libro de la razn) y a
quien se le debe lo que aqu. 'oy dando de estos principios por ,aber sido cuidadoso en
,acer memoria de todos estos particulares3 el cuarto fue fray (rancisco de "ullar) profeso
de :uestra Se0ora del 4rmedilla3 ten.a cargo de las canteras y de toda la piedra que se
recib.a3 y el quinto) fray 4ntonio de $illacast.n) profeso de la Sisla de ;oledo) obrero
principal) que ya a este tiempo era conocido y estimado su talento por el /ey en lo que
merec.a y admitido a muy particular trato) que s. puede permitir o imaginar el de un
religioso ,umilde con un tan se'ero y gra'e &onarca3 el se>to fue un ,ermoso lego que se
llamaba fray 4lonso del Escorial 8que el nombre le bastaba) aunque no era de ste9) profeso
de San <eonardo de 4lba) y el sptimo) que por estar ausente no pudo profesar este mismo
d.a) fue fray 4lonso de &adrid) sacerdote) ,i*o de la &e*orada3 ,izo profesin a 11 del mes
de enero del a0o siguiente y) as.) este con'ento de San <orenzo comenz con siete ,i*os= los
cinco sacerdotes) un corista y un ,ermano lego!
:o pongo en este n6mero a fray <orenzo de &onserrate) natural de 7orgo0a) de la
ciudad de 7izanPon) que ,izo profesin muc,o antes por el mes de marzo del mismo a0o de
6L y) aunque le recibi la mayor parte del con'ento) el a0o de no'iciado) que es tan
importante para esto) le pas como l quiso) y aunque es 'erdad que tra.a el ,%bito) me
parece m%s su posesin de donado que de fraile) y al fin no s cmo se fue) porque ni era
corista) ni lego) ni nada! &ostr%ronle /ey y /eina muc,o amor3 ten.a mil ,abilidades en
,acer perfumes) pastillas) adobos de guantes) almo,adillas de flores y cosas de esta suerte3
tu'o el tiempo que 'i'i a su cargo las cosas de la sacrist.a! El a0o de 156F) a 6 de enero)
bendi*o el -bispo de "uenca) (resneda) la capilla o iglesia peque0a de El Escorial con la
solemnidad acostumbrada! Estaba presente el /ey y los caballeros que 'en.an con l! ?izo
el mismo -bispo un sermn ,arto discreto sobre la inmunidad de la #glesia) encarg%ndole la
tu'iese siempre en muc,o y la ,iciese respetar en todos sus /einos!
?izo tambin este con'ento algunas ,ermandades con otras cosas de la -rden en el
mismo a0o) cosa santa y acostumbrada en las religiones) estrec,ando o) como si di*semos)
apretando con m%s fuertes nudos) no slo la unin de cristianos) sino aun la de religiosos y
,ermanos) para ,acer unos por otros particulares oraciones y sacrificios en 'ida y en
muerte!
Sea lo postrero de este discurso el principio que se dio a un di'ino y celestial tesoro
que en este con'ento se encierra) reliquias de muc,os santos) en la mayor copia que se
*untan en comunidad de la #glesia3 de*o aparte las como naturales de /oma) de Jaragoza y
de otras seme*antes a stas) si las ,ay3 ,ablo de las tra.das y a*untadas por celo santo y por
alguna p.a y santa codicia! Nsta) sin duda) fue en el /ey don (elipe grande) de que ,ar
adelante particular discurso) si se puede cifrar en uno= aqu. slo ,ar memoria del primer
recibo! <uego cmo se puso aquella #glesia de prestado en alguna forma y se bendi*o) en'i
para consuelo y alegr.a de los nue'os ,i*os de San <orenzo el brazo de tan santo patrn)
porque quien pensaba tirar tanto en su ser'icio la barra) necesidad ten.a de tan fuerte brazo!
Est% guarnecido en un brazo de plata) labor antigua que sin otro testimonio arguye 'erdad y
probanza leg.tima! 4ndaba ec,ando el p.o /ey sus redes para tan buena pesca3 ofrecironle
de la ciudad de ?uesca buena parte de las reliquias del padre y madre del m%rtir espa0ol)
-rencio y 2acencia) y de San Justo y 2%stor) m%rtires de 4lcal%3 para el efecto escribi a
fray Juan /egla) 2rior de Santa Engracia en Jaragoza) de quien ya ,icimos muc,a
memoria! El tenor de ella era ste) porque ,aga m%s fe=
(l Rey& De"oto Religioso y amado nuestro& ,orque habi!ndose de traer ac) de la
ciudad de Huesca ciertas reliquias de los santos Justo y ,)stor y de los #adres de San
0oren$o es nuestra "oluntad se haga con el menor ruido que fuere #osible y #ara ello
habemos ordenado que hasta esa ciudad las traiga un 4annigo de la Seu de aquella
ciudad y otro de -ontaragn y que "os las entreguen si ah estu"i!redes y si no a "uestro
5icario ad"ertmos"os de ello #ara que como ah llegaren los dichos 4annigos los
recib)is %untamente con los testimonios que de all) tru%eren y hag)is de ello hacer acto3 y
sin abrir el cofrecillo donde "inieren sino cerradas y selladas como os la dieren y de all
algunos das nos las en"i!is disimuladamente con un religioso de esa santa casa que os
#areciere a quien tambi!n las entregar!is con acto y el mismo nos traer) todos los
instrumentos y testimonios que sobre ello se habr)n hecho y los dichos 4annigos os
habr)n dado en lo cual os habr!is con el cuidado y celo que hab!is siem#re acostumbrado
en las cosas de nuestro ser"icio que en ello le recibimos de "os muy ace#to& De -adrid a
B de octubre de 9;<B&'
;odo se ,izo as.) porque la instruccin iba con ,artos recatos y circunstancias! El
secreto no fue posible guardarse como el /ey mandaba! 2arec.a que 'en.a alg6n correo o
alg6n Gngel delante 8caso milagroso9 a'isando del traslado del tesoro por todos los
pueblos) cosa que aflig.a muc,o al buen 2rior) que deseaba cumplir a la letra la instruccin
del /ey! 4firmaba el sier'o de 5ios 8merece ser cre.do por su santidad m%s que mil
testigos) pues los santos cuando dan testimonio no est%n solos9 que) antes que llegase a los
pueblos) le estaban aguardando en los caminos y en las puertas) y le rogaban les de*ase
adorar las santas reliquias de San Justo y San 2%stor) que bien sab.an que las lle'aba3 cosa
que pon.a en admiracin al buen fraile) por ,aber tenido tanto recato en todo lo que ,ab.a
,ec,o! En 5aroca le aconteci un caso milagroso a las cuatro poco m%s de la ma0ana3
estando durmiendo) 'ido dos mancebos 'estidos como de sobrepellices y ,ermosos a
mara'illa3 llegaron a l y despert%ronle diciendo= +<e'%ntate! 5igamos misa1! 5espert al
punto y respondi) como si no durmiera= +5igamos por cierto1! <e'antse y fue a la iglesia
lleno de un alboroto del cielo y di*o misa de los santos m%rtires en el altar donde est%n los
santos "orporales) que) con tal recuerdo y tales aclitos) bien se puede creer ser.a el
,olocausto bien ardiente! 5esde aquel d.a) ,asta que lleg aqu.) *am%s de* de decir misa3
tu'o siempre por cierto el sier'o de 5ios que sus aclitos fueron all. y en toda la *ornada los
dos santos m%rtires de 4lcal%! $en.a el arca en un mac,uelo y no s quin le adiestraba
que) sin gobernarle nadie) siendo el tiempo muy llu'ioso y de muc,os malos pasos) *am%s
tropez en ninguno) y el 2rior y su compa0ero s.) m%s de dos 'eces) y tras esto parece
adi'inaba) porque se iba derec,o a las posadas donde ,ab.a im%genes de San Justo y 2%stor!
En 4lcal% de ?enares se ,all el 2rior muy apretado) porque le dieron muc,a prisa en
llegando 8no se sabe cmo lo pod.a saber ninguno) cuanto m%s tantos9) para que se
detu'iese all. y pudiesen ,acer alg6n ser'icio y adoracin a sus di'inos ,uspedes y
naturales! "umpli con ellos como pudo de palabra) y medroso de no pasar del orden que le
,ab.an dado) madrug y se 'ino sin ser sentido) de*%ndolos a todos lastimados!
<leg al fin a San <orenzo) digo a la (resneda3 all. la) entreg) ,aciendo sus autos al
2rior fray Juan del "olmenar3 desde all. las lle'aron) con grande regoci*o de todos estos
pueblos comarcanos que acudieron con gran de'ocin a la iglesia peque0a del monasterio!
;ras ella 'inieron luego otras muc,as) entendindose por todo el mundo la de'ocin que el
/ey p.o ten.a en ellas) y cmo edificaba un templo y casa tan suntuosa3 por ser'irle en esto)
unos y otros3 acud.an de su 'oluntad!
Entre los primeros fue el "ardenal de 4ugusta) -t,o ;ruc,ses3 ,.zole un presente de
ellas y en'iselo con un padre de la "ompa0.a3 fuele muy grato y recibile con muc,o
amor y agradecimiento3 en'ilas con el mismo padre al 2rior de su con'ento3 pusironlas
en la misma iglesia de la (resneda) en tanto que se apare*aba un solemne recibimiento!
<as reliquias eran tres canillas y ,uesos grandes de los tres apstoles San (elipe y
Santiago y San 7artolom) precioso tesoro3 una cabeza de Santa Endelina) m%rtir) /eina de
Sicilia3 otra de las -nce mil $.rgenes3 otra de un m%rtir de la compa0.a de los ;,ebeos3
otra de uno de los compa0eros de San @eren) m%rtir) con un ,ueso de este mismo santo) y
otro de los Santos &acabeos3 todas con sus gra'.simos testimonios! ?.zoseles un
recibimiento solemn.simo) a CF de mayo!
4cudieron todos los curas y clrigos de los pueblos comarcanos= El Espinar)
/obledo de ",a'ela) $aldemorillo) :a'alagamella) @alapagar) @uadarrama) todos con sus
danzas e in'enciones) mostrando una alegr.a y de'ocin e>tremada3 la gente fue muc,a y
en todos se 'io un esp.ritu del cielo que los alentaba y ,ac.a romper en alabanzas di'inas)
en l%grimas ardientes) bastantes a mo'er y enternecer las pe0as m%s duras de estas sierras!
;odo esto quisiera estorbar el enemigo de la salud del ,ombre= ,izo todo lo que
pudo o lo que se le permiti3 no se descuid *am%s de mostrar la rabia que contra este santo
templo concibi desde sus primeros principios) como ya en ellos lo ad'ert.) y es bien se
'aya siempre considerando3 despert al punto que mo'ieron las santas prendas de la iglesia
de la (resneda) con la procesin para El Escorial) en medio del d.a m%s sereno) una tan
repentina y furiosa tempestad que se oscureci el cielo y el aire) descargando de una nube
negra aire y agua con tanto .mpetu) por espacio de una ,ora que le dieron de licencia) que
parec.a quer.a anegarlo todo! /ompi all. el cora*e) tornse a serenar el cielo y acabaron su
procesin con e>tremada alegr.a!
Estas fueron las primeras reliquias y segundas con que desde luego se fue
enriqueciendo este templo3 no era razn pasar en silencio tan feliz entrada sin darles la
en,orabuena!

DICURO "I
/enuncia el 2riorato el padre fray Juan del "olmenar3 sucede el tercer prior) fray Juan
?ernando de "iudad /eal! 2%sanse a 'i'ir al propio con'ento de San <orenzo! 7end.cese la
iglesia de prestado) con otros particulares de esta fundacin!
Sent.ase el sier'o de 5ios) fray Juan del "olmenar) cansado) 'ie*o3 como ,umilde y
santo) med.a sus pocas fuerzas con la grandeza de la carga) tanteo que le aciertan a ,acer
pocos 'ie*os que no saben des,acerse de los oficios= no tienen otra e>cusa sino que
caducan3 de aqu. le nac.an) porque no pod.a cumplir con sus obligaciones) mil escr6pulos3
importun al /ey muc,as 'eces y por largo tiempo que pro'eyese aquel oficio de 2rior a
quien pudiese dar me*or cuenta! Esta misma bondad) conocida del /ey) le ,ac.a detenerse
m%s en condescender con l) parecindole que quien con tan buen seso sent.a la dificultad y
con ,umildad quer.a salir de ella) por el mismo caso la merec.a y era digno3 al fin 'enci
con la importunacin y con el ruego al 2r.ncipe! Nc,ase luego de 'er cu%ndo esto 'a de
'eras y no se en'ida) como dicen) de falso!
"ondescendi con la peticin *usta3 mand al @eneral de la -rden le admitiese la
renunciacin) y estaba el sier'o de 5ios bien pre'enido porque la ten.a d.as ,ab.a en escrito
en su poder) en'iada del @eneral) para que al punto que Su &a*estad diese el
consentimiento) l se diese por absuelto del oficio de 2rior= fuelo cinco a0os y medio y) en
todos) conforme a la edad y a las fuerzas) dio muy grande e*emplo3 quisiera tornarse a
@uisando) casa de su profesin) para acabar en compa0.a de tantos 'arones santos como all.
reposan en "risto3 no lo consinti el /ey3 quiso que se quedase aqu.) mandando que todos
le sir'iesen y regalasen en su 6ltima 'e*ez y en sus enfermedades!
(ue) como di*imos) el primer religioso se0alado y el primero que puso sus pies en
este sitio el a0o 156C) y esta renunciacin del 2riorato se ,izo el a0o L) el postrero de
diciembre3 profesaron en sus manos) sin los siete que di*imos arriba) otros cuatro no'icios
que se criaron el a0o del no'iciado en San 7artolom de <upiana!
#nformse el /ey de l qu persona le parec.a en la -rden a propsito para
encargarle este oficio3 diole noticia de algunos) que todos cumplieran bien con la
obligacin) se0al%ndole m%s en particular al padre fray ?ernando de "iudad /eal) 2rior a la
sazn de :uestra Se0ora de @uadalupe) de que el /ey se ,olg muc,o) porque) ,abindose
informado por otras '.as el doctor $elasco) todos concurr.an en el mismo y ten.an razn)
por ser ,ombre de muc,as partes) docto) religioso) prudente) de 'alor y marco)
e>perimentado en el gobierno) de buena edad y entonces con ,artas fuerzas para este
menester!
"on estas relaciones se determin Su &a*estad3 escribile a @uadalupe) mand%ndole
aceptase el oficio de 2rior de esta su casa! :o pudo ,acer otra cosa) por 'er tan determinado
al /ey3 parti de @uadalupe para San 7artolom de <upiana) donde) por los recados y
a'isos que ten.a del /ey) el @eneral le confirm en 2rior de esta casa de San <orenzo a 16
de enero de 15L1!
<leg a la 'illa de El Escorial y al monasterio peque0o que aun all. se estaba
acompa0ado de cuatro religiosos que tra*o consigo de su casa! /ecibieron) pues) a su tercer
2rior con muc,a alegr.a los ,i*os y moradores que all. estaban) procurando ser'irle y
regalarle para que se aficionase a la casa y a la tierra!
4unque la f%brica no ,ab.a caminado con muc,a prisa) estaba ya le'antado todo el
lienzo que mira al &ediod.a) cubierto y puesto en perfeccin) y los dos que miran a -riente
y al 2oniente) ,ec,a buena parte) de suerte que ,ab.a muc,a casa y aposento y las oficinas
de mayor importancia) para poder ,abitar no slo el con'ento) sino tambin Su &a*estad y
caballeros de su estado3 bien que muc,o de esto era de prestado y que se iban acomodando
las piezas como iba el edificio creciendo3 estaban ,ec,os dos claustros de los peque0os y
otros dos m%s que mediados) un lienzo del claustro grande y buena parte de otro!
4qu. se form una iglesia peque0a con su coro y sacrist.a) la enfermer.a) botica)
refectorio) cocina) necesarias y ,ospeder.a) lo mismo que se es a,ora! Su &a*estad ten.a
grande gana de 'erse fuera de la aldea) digo) de la 'illa de El Escorial) que ya se ,ab.a
me*orado muc,o) y entrar en su nue'o monasterio! 5eterminse que) en todo caso) el d.a
del "orpus ",risti se celebrase all% la fiesta) y as. se dieron prisa en todo!
El d.a de San 7ernab) 11 de *unio de 15L1) di*o la 6ltima misa cantada el 2rior fray
?ernando de "iudad /eal en la capilla del pueblo) asistiendo a ella Su &a*estad con
muc,os caballeros) y a la noc,e se subi a dormir al aposentillo que se ,ab.a ,ec,o deba*o
del coro para) desde su 'entana) o.r las misas y oficio di'ino) aunque todo ,arto angosto y
apretado) y tras l tambin subi el 2rior con algunos religiosos!
El d.a siguiente se consumi el Sacramento de la capilla del pueblo con la postrera
misa y se mat la l%mpara! Subieron arriba todos los religiosos que quedaron y el 1K del
mismo mes don fray 7ernardo de (resneda bendi*o la iglesia y los claustros donde se
,ab.an de enterrar los religiosos del con'ento! "onsagr muc,as aras y predic doctamente
al propsito!
Bued cansado de tantos e*ercicios) no se atre'i a decir misa) y aun era tarde) por
ser '.spera de "orpus ",risti3 di*o fray Juan del Espinar la primera misa rezada en el altar
mayor de la nue'a iglesia) oyndola el /ey y todos!
<uego) el d.a siguiente) d.a del Sant.simo Sacramento) di*o el 2rior la primera misa
cantada en la iglesia! 4cabada) se ,izo la procesin por el claustro) que estaba bien
aderezado! <le' Su &a*estad una 'ara del palio del Sacramento con los caballeros de su
c%mara= el 2rior de San Juan) don 4ntonio de ;oledo) don 2edro &anuel y otros!
&and luego el /ey que 'iniesen los no'icios que en nombre de esta casa se criaban
en San 7artolom) que eran) oc,o o nue'e! En'iles desde &adrid mulas) porque la casa no
las ten.a! $ino con ellos su maestro y otros dos religiosos) que todos eran doce y mostraban
bien en la mortificacin y compostura la buena doctrina que en tan religiosa casa ,ab.an
aprendido!
<legaron aqu. a F de agosto del mismo a0o) y luego otro d.a) a 9) llegaron una
docena de religiosos de @uadalupe que) por conse*o del padre fray ?ernando de "iudad
/eal) 2rior) 'inieron para acabar de poblar la casa y que ,ubiese cumplido n6mero de
frailes para el oficio di'ino y los otros ministerios necesarios!
"elebr%ronse las $.speras de San <orenzo con gran solemnidad y) otro d.a) a la
misa) predic el padre fray (rancisco de $illalba) predicador de Su &a*estad) profeso de
&onta &arta) y 'inieron los Seminarios de 2arraces) y representaron el -artirio de San
0oren$o en una tragedia latina) y estu'ieron todos muy regoci*ados3 y el p.o /ey mostr
gran contento) porque 'e.a ya alguna buena parte de sus intentos e*ecutada) y cobr aliento
para lo dem%s!
;en.a ya la "omunidad cuarenta religiosos) y ,ab.a comodidad para llegar a
cincuenta! 2arecile al /ey que era bastante n6mero para que se continuasen los oficios
di'inos y se fuesen cumpliendo las memorias y ani'ersarios que ten.a determinados por s. y
por sus padres y las otras personas reales! <lam al 2rior y tratlo con l y) as.) desde el d.a
de San <orenzo se fue continuando todo esto) sin faltar punto ,asta ,oy) con el rigor y
obser'ancia de las costumbres santas de nuestra religin) como en la casa m%s obser'ante
de toda ella!
Este mismo a0o 15L1 parece quiso el "ielo y el glorioso m%rtir <orenzo engrandecer
o) dig%moslo as.) gratificar a su de'oto (elipe lo que por l ,ac.a en la tierra! Estando el
/ey en esta su casa) las $.speras de la -cta'a de ;odos los Santos) en el coro con sus
frailes) le lleg la alegre nue'a de aquella famosa 'ictoria de la batalla na'al contra la
4rmada del ;urco) siendo @eneral en ella don Juan de 4ustria) su ,ermano) ,i*o del gran
"arlos $) cosa muy sabida de todos) en que no tengo que detenerme3 slo dir lo que otros
no ,an escrito y es propio de este lugar!
Estando el /ey en el coro oyendo las $.speras) entr don 2edro &anuel) caballero
de su "%mara) alborozado! En el semblante y meneo se le conoci luego que ,ab.a alguna
cosa grande! 5i*o a Su &a*estad con 'oz alta= +Se0or) aqu. est% el correo de don Juan de
4ustria) que trae la nue'a de una gran 'ictoria1! :o ,izo el magn%nimo 2r.ncipe mudanza
ni sentimiento) gran pri'ilegio de la "asa de 4ustria) entre otros) no perder por ning6n
suceso la serenidad del rostro ni la gra'edad del imperio!
4cabadas las $.speras) llam al 2rior fray ?ernando y mand que di*esen 2e Deum
laudamus en ,acimiento de gracias) con las oraciones que la #glesia tiene para esto3 fuele a
besar la mano luego el 2rior y darle la en,orabuena de parte de todo el con'ento3 recibila
con alegre rostro y fuese a su aposento!
4 la ma0ana mand se ,iciese procesin solemne) y sali a ella con todos los
caballeros) y) a la tarde) una 'igilia) con &isa de /quiem el d.a siguiente) por los difuntos
en la batalla) que todo arguye %nimo no menos 'aleroso que p.o) y que ten.a conocido c6yo
es el poder y la 'irtud y de qu mano 'en.a la 'ictoria!
;ra*o el correo tambin) como por se0as y despo*o de grande estima) el estandarte
real del ;urco) tenido entre ellos en tanta re'erencia como si fuera el Sacramento3 dicen le
,ab.a mandado traer de la casa de &eca para que) en 'irtud de tan preciosa reliquia) fuese
su armada ine>pugnable!
Ec,se de 'er su deidad en el suceso= la materia es como te*ida de algodn y lino) la
forma o figura como una s%bana mediana) el campo todo blanco) y escrito por una parte y
por otra de letras ar%bigas) mayores y menores) muc,as de ellas doradas) lleno de c.rculos)
cuadrados y tri%ngulos que) entre otros errores de aquella perniciosa y maldita secta que
tanto ,a fatigado a la #glesia) es que no admiten figuras ni im%genes 'i'as) y as. usan de
esta labor de c.rculos y cuadros y lazos y) en las orlas y centros) letras en que de ordinario)
como se 'e en este estandarte) est%n muc,as alabanzas de 5ios) ep.tetos y atributos)
llam%ndole omnipotente) sabio) misericordioso) alto) e>celente) in'encible y otros muc,os
de esta suerte) con que los enga0 aquel astuto enemigo del nombre cristiano)
persuadindoles que les ,ab.a dado grande y clara noticia del 'erdadero 5ios) no ,abiendo
cosa m%s le*os de este conocimiento que la ceguedad suya! 2udiera poner aqu. la
interpretacin toda a la larga si fuera cosa de importancia) porque guardamos aqu. esta
abominable *oya) no para estimarla) sino para recuerdo de tan gran 'ictoria) *unto con los
faroles o fanales de la galera capitana! 4s. lo quiso nuestro fundador para que se entendiese
que le cogi aqu. la nue'a de la 'ictoria!
;ras esto 'ino aun otro m%s alegre suceso para el /ey y para todo el /eino) que fue
el nacimiento del 2r.ncipe don (ernando) a F de diciembre) d.a de Santa 7%rbara) del
mismo a0o 15L1) en el 4lc%zar de &adrid) primognito de la /eina do0a 4na) cuarta mu*er
del /ey nuestro (undador) ,i*a del Emperador &a>imiliano y de la Emperatriz do0a &ar.a)
,ermana del mismo /ey!
(ue grande el regoci*o que ,ubo en toda Espa0a) por ser cosa tan deseada como
necesaria para tantos /einos) aunque se agu de all. a pocos a0os este regoci*o con su
muerte) propio parto de nuestros pecados! <uego) el a0o de LK) mand nuestro fundador que
se comenzasen a trasladar los cuerpos reales) que estaban depositados en di'ersas partes de
estos /einos) a este tan clebre mausoleo que les iba le'antando) 'iendo que el n6mero de
religiosos era ya suficiente para que todo esto se ,iciese con la solemnidad decente!
-rden que los primeros fuesen el cuerpo de la /eina do0a #sabel) su tercera mu*er)
y del 2r.ncipe don "arlos) su ,i*o! 2ara esto en'i una carta al 2rior y con'ento) que)
porque nos lo dir% todo de una 'ez) la pongo aqu. a la letra=
(l Rey& 5enerable y de"otos #adres ,rior frailes y con"ento del monasterio de
San 0oren$o el Real8 *a deb!is saber que #or nuestra orden y mandado estaban
de#ositados los cuer#os de la serensima Reina doa .sabel mi muy cara y amada mu%er y
del serensimo ,rnci#e don 4arlos mi hi%o que sea en gloria en los monasterios de
mon%as de la -adre de Dios de 4onsolacin de las Descal$as y de S& Domingo el Real
eCtramuros de la "illa de -adrid #or el tiem#o que fuese nuestra "oluntad hasta que otra
cosa #ro"ey!semos y #orque ahora habemos ordenado que los dichos cuer#os se
entreguen como se ha hecho a los re"erendos en 4risto #adres Obis#os de Salamanca y
de =amora electo de SigDen$a del nuestro 4onse%o y a los Duques de 1rcos y (scalona
#ara que se trasladen y lle"en a este monasterio como lo hacen y "os los entreguen os
encargamos y mandamos los recib)is luego en "uestro #oder y #ong)is en la iglesia de
#restado de este monasterio en la b"eda que est) deba%o del altar mayor della #ara que
est!n all en de#sito y se haga escritura dello en la forma que con"enga hasta tanto que
se hayan de enterrar y #oner en la iglesia #rinci#al del en la #arte y lugar que nos
mandaremos sealar que esta es nuestra "oluntad& /echa en (l ,ardo a < de %unio de
9;EF&'
;odo se ,izo as. con muc,o aplauso y ma*estad= 'inieron acompa0ando los cuerpos
muc,o n6mero de religiosos de todas las rdenes que ,ab.a en &adrid3 'ino tambin la
"apilla /eal y el <imosnero mayor) don <uis &anrique) y don /odrigo &anuel) "apit%n de
la guarda de a caballo) con su gente!
:o me detengo en contar la solemnidad con que se procedi en todo3 ser.a crecer
esta ,istoria demasiado! 5ic,as las 'igilias y misas y sermones) a cada uno por s. y en d.as
diferentes) se depositaron donde estaba ordenado) ,ec,os los autos de las entregas! En el
ata6d de la /eina se puso una memoria que dice as.=
(n este atah+d est) la Reina doa .sabel tercera mu%er del Rey don /eli#e nuestro
seor segundo deste nombre3 fue hi%a de (nrico segundo y de doa 4atalina de -!dicis
Reyes de /rancia la cual muri en la "illa de -adrid en la casa Real a F de octubre
"s#era del biena"enturado San /rancisco ao mil y quinientos setenta y ocho& /ue
de#ositado su cuer#o en el monasterio de las Descal$as y de all fue trasladado a este
monasterio de San 0orencio el Real a E de %unio de 9;EF&'
En el del 2r.ncipe) otro de este tenor=
(n este atah+d est) el cuer#o del serensimo ,rnci#e don 4arlos hi%o
#rimog!nito del muy 4atlico Rey don /eli#e .. deste nombre nuestro seor fundador
deste monasterio de San 0orencio el Real hi%o de la ,rincesa doa -ara su #rimera
mu%er el cual muri en la "illa de -adrid en el #alacio Real "igilia del 1#stol Santiago
a "einte y cuatro das del mes de %ulio de mil y quinientos sesenta y ocho a los >F aos de
su edad3 naci a G de %ulio de 9;:; en la "illa de 5alladolid3 fue de#ositado su cuer#o en
la dicha "illa de -adrid en el monasterio de mon%as de Santo Domingo el Real y de all
fue trasladado a este monasterio de San 0orencio el Real #or mandado del mismo Rey su
#adre a E de %unio de mil y quinientos setenta y tres&'
A porque se 'ayan mezclando muertes y nacimientos) el mismo a0o) ,all%ndose aqu.
nuestro (undador con la /eina do0a 4na) su mu*er) en la fiesta de San <orenzo) a 1 de
agosto) le comenzaron a tentar algunos accidentes de parto! 2artise para &adrid) y
llegando a @alapagar) a los 1C del mismo mes y a las doce de la noc,e) pari al infante don
"arlos <orenzo que este sobrenombre se le pego de tan buen 'ecino) y) luego) a F del mes
de diciembre siguiente) se turb toda esta alegr.a con la muerte de la 2rincesa de 2ortugal
do0a Juana) digna ,ermana de don (elipe ##) dign.sima ,i*a de "arlos $) y de tanto 'alor en
su manera como entrambos) que es cuanto puede encarecerse! &uri en el aposento real de
este monasterio! "ubrinos a todos de tristeza) y m%s a su ,ermano) porque la amaba tanto
que no lleg su 'alor y entereza a poder disimular su sentimiento! :o ,izo menor efeto en
la /eina) porque la ten.a como a madre) y lleg a tanto) que la triste nue'a le caus un
accidente de calentura tan recio que result de l una cuartana!
<le'%ronla desde aqu. con un solemn.simo acompa0amiento a su monasterio de
5escalzas) fundacin suya tan ilustre que es conocida y famosa en toda Europa! 4ll. la
enterraron con toda la ma*estad posible) aunque toda menor de lo que fue su 'alor y mrito!
;ambin quiso Su &a*estad que se trasladasen aquel mismo a0o) a 1C de diciembre)
los ,uesos de los religiosos que ,ab.an muerto en el monasterio del pueblo) pues estaban no
m%s que depositados) y all. no ,ab.a ya Sacramento! ?.zose a nuestro modo una solemne
traslacin) con las obsequias y sufragios debidos= tan atento estaba siempre el /ey a todo lo
que es piedad con 'i'os y con muertos!

DICURO "II
<a traslacin que se ,izo de los cuerpos del Emperador "arlos $ y de la Emperatriz y
/eina do0a Juana) y 2rincesa do0a &ar.a) y de las /einas de (rancia y ?ungr.a) y otras
personas reales!
Siendo uno de los principales moti'os y fines de esta casa y f%brica le'antar
sepulcros a tan ilustr.simos ,roes y pr.ncipes) ser.a defecto o descuido pasar por esto
ligeramente3 as. dedicar este discurso a las traslaciones de los ,uesos y cuerpos imperiales
y reales que mand ,acer el p.o (undador) descendiendo a algunos particulares) de que 'oy
acortando en otras partes! 4,orrar tambin aqu. de decirlo con mis palabras) pues tengo la
forma misma del ,ec,o dic,o con las de su autor! Sea lo primero esta carta que escribi al
$icario y con'ento) porque el 2rior estaba ausente=
De"otos #adres 5icario y Di#utados del monasterio de San 0oren$o el Real que
yo he fundado y edificado8 *a tern!is entendido cmo a #rinci#io del mes que "iene
llegar)n a esa casa los cuer#os del (m#erador y (m#eratri$ mis seores que sean en
gloria y de las dem)s #ersonas Reales que he mandado trasladar y de#ositar en la iglesia
de #restado de ella conforme a lo que en la escritura de fundacin y dotacin tena
ordenado y #orque as en su recibimiento como en los sufragios que #or sus )nimas se
han de hacer y en lo de m)s que ah ocurriera haya la buena orden y concierto que en
seme%antes actos se requiere he mandado ordenar el memorial y instruccin que se os
en"iar) con esta sealado de mano de 1ntonio de 6raci)n mi Secretario y otro #a#el
a#arte del sitio y forma en que se han de colocar los atah+des de los dichos cuer#os
reales en los lugares que #or !l "er!is3 y as os encargo que "ista y lehda la dicha
instruccin hag)is que en todo y #or todo se guarde y cum#la dando asimesmo #arte
dello a las #ersonas a quien tocare #ara que todos tengan entendido y se#an lo que han de
hacer y #rocurar!is haya en todo la buena orden y recado que con"iene conforme a lo
que se ordena #or la dicha instruccin que esta es nuestra "oluntad& Del ,ardo a >> de
Henero de 9;E: aos&H *o el Rey&H ,or mandado de Su -a%estad 1ntonio 6raci)n'&
S.guese luego esta instruccin! <a orden que Su &a*estad manda se tenga en su
monasterio de San <orenzo el /eal) y en la entrada y recibimiento de los cuerpos reales del
Emperador y Emperatriz) /eina do0a Juana y 2rincesa do0a &ar.a) nuestros se0ores) y de
las /einas de (rancia y ?ungr.a) que estn en gloria) y de los se0ores #nfantes don
(ernando y don Juan) cuya traslacin al presente se ,ace) y las misas y sufragios y otros
di'inos oficios que por sus %nimas se ,an de ,acer por los religiosos del dic,o monasterio y
otras personas) es la siguiente= no la pondr aqu. toda en sus formales palabras) sino la
e*ecucin de ella) que no e>cedi un punto de lo que se mand! El -bispo de Jan y 5uque
de 4lcal%) que tra*eron a su cargo los cuerpos del Emperador) Emperatriz y 2rincesa) /eina
de (rancia e #nfantes don (ernando y don Juan) entraron tres d.as primero que los que
'inieron de $alladolid) como se dir% adelante! $inieron con gran acompa0amiento) as. de
personas eclesi%sticas y religiosos de di'ersas -rdenes como de seglares y gente noble) e
,icieron por el camino grandes gastos3 no es de esta ,istoria descender a todos los
singulares3 sir'a como de episodio en esta tragedia de muertes tan ilustres 8si se sufren
episodios en ,istorias9 un dic,o que a propsito de estos grandes gastos di*o un cortesano al
sobrino del -bispo de Jan) en quien 8aunque no lo creo9 dec.an quer.a fundar un
mayorazgo por la fama de que ten.a muc,o dinero= +2arceme que 'uestro t.o lle'a unos
,uesos que tendris 'os que roer toda la 'ida1! El 5uque) pues) y el -bispo de Jan
8poniendo en silencio lo dem%s de esta *ornada) que fue largo9 llegaron a $aldemorillo) dos
leguas de San <orenzo) donde ,icieron noc,e3 desde all. a'isaron al $icario del con'ento
de su llegada para que se apercibiese!
2artieron otro d.a despus de comer! En descubrindolos desde el con'ento)
comenzaron a ,acer la sal'a! "on los clamores 'inieron por donde los guiaba Juan 7autista
de "abrera) ,asta la puerta de la casa) que entonces era la que a,ora se llama la de la
cocina!
4 diez pasos de ella estaba ,ec,o un rico t6mulo o estrado de 'eintioc,o pies de
mesa en cuadro) con tres gradas en contorno por donde se sub.a! Encima de esta como plaza
se le'antaba otra mesa) donde se ,ab.an de asentar los ata6des) de cinco pies de anc,o y
diecinue'e de largo) cubierta de brocado y todo el resto de terciopelo negro3 estaba en
medio de cuatro columnas altas con sus basas y 'estidas tambin de brocado) con una
cobertura o cielo a manera de pabelln) con sus goteras) ca.das y flocaduras) todo de
brocado de muc,o adorno y 'ista!
<legados aqu.) los sali a recibir el con'ento en procesin) por dentro de un
palenque) para que la gente no apretase y de*asen calle anc,a y estu'iesen mirando por de
fuera! Sali el $icario 'estido con alba) estola y casulla) con 5i%cono) Subdi%cono y
4clitos) delante de la "ruz) como en las dem%s procesiones se acostumbra!
En tanto que sacaron los cuerpos de las literas) cantaron un responso solemnemente
en canto de rgano) puestos en la mesa alta por su orden! #ncenslos el $icario y ec, agua
bendita! 5i*o cuatro oraciones= para cada uno la suya3 acabado) los tomaron en ,ombros3
iban delante los de los dos infantes3 luego) las dos /einas) do0a <eonor y do0a &ar.a3 a la
postre) Emperador y Emperatriz!
Estaba don /odrigo &anuel con su guarda a la puerta principal para no de*ar entrar
sino slo la gente contada y fueron as. caminando al claustro de la iglesia) dando la 'uelta
por sus tres pa0os) porque la gente no se apretase) cantando siempre el coro de los
religiosos el responso acostumbrado en nuestros oficios de difuntos= Sub"enite) etc!
En cada uno de los lienzos de &ediod.a de estos dos claustros ,ab.a otro estrado o
descanso donde pon.an los ata6des por el mismo orden iban caminando y) all.) se dec.a la
oracin con'eniente! <a iglesia estaba tambin cubierta de terciopelo negro) y en ella otro
estrado o mesa como la de los claustros!
4ll. pusieron los ata6des por el orden dic,o) donde se di*o otro responso con una
oracin com6n! Sent%ronse todos por su orden) los clrigos y religiosos de otras rdenes
que 'en.an acompa0ando) en los bancos que pegaban con la pared de iglesia3 delante de
stos) un banquillo con alfombra para los grandes) y) arriba) al lado del E'angelio) *unto al
altar mayor) otro banco para los -bispos) como se acostumbra en la "apilla /eal!
<os religiosos del con'ento se subieron luego al coro y di*eron $.speras de finados3
luego el in'itatorio y tres nocturnos y) al no'eno responso) ba*aron a la iglesia y le cantaron
,aciendo las dem%s ceremonias) y as. se acab el oficio de este d.a!
El siguiente) dic,a la misa de prima del con'ento y los dem%s oficios) se tornaron a
*untar todos como el d.a pasado y el -bispo de Jan di*o la misa de /quiem de 2ontifical
por el Emperador) y predic fray (rancisco de $illalba) predicador de Su &a*estad!
4cabada la misa) ba*aron al responso) y se di*o slo la oracin por el Emperador!
<uego) a la tarde) se ,izo el mismo oficio del entierro del Emperador que se ,ace
para un religioso de nuestra -rden) sal'o que no se deposit ni meti en la b'eda deba*o
del altar a la 4nt.fona que comienza .ngrediar in tabernaculum) etc! 2orque no se
entendiera el auto de la entrega sino dic,a la oracin) despus de la 4nt.fona del c%ntico
@enedictus) entonces tomaron el ata6d y le llegaron a la puerta de la b'eda y) antes de
ponerle dentro) se ,izo el auto de la entrega por &art.n de @aztelu) ante el 4lcaide &art.n
$el%zquez) al $icario y con'ento del monasterio de San <orenzo el /eal! ?ec,o) los
monteros tomaron el ata6d y le pusieron dentro de la b'eda) qued%ndose los dem%s
cuerpos en el mismo sitio que se estaban!
4s. se acab el oficio que tocaba a la traslacin del Emperador en estos dos d.as)
tercero y cuarto de febrero! <uego) al quinto) el -bispo de Segorbe di*o la misa de /quiem
8para esto fue en'iado de &adrid por la Emperatriz9 y predic el padre fray (rancisco de
Sego'ia) y a la tarde se ,izo el oficio del entierro y depsito) por la misma forma que al
Emperador!
4 la ma0ana del d.a siguiente) que fue 6 de febrero) se di*o una misa de 4ngelis)
memoria de los dos #nfantes don Juan y don (ernando) y luego all. se ,izo la entrega y)
porque con esto se atormentaban los %ngeles malos y tantos actos p.os y santos son para
ellos llamas de rabia y en'idia) ,abiendo todo sucedido con muc,a puntualidad y orden) sin
faltar cosa de la instruccin y estando todos muy contentos) comenzaron los pr.ncipes de
las tinieblas a re'ol'er el tiempo y a despertar un 'iento tan fiero y tan furioso) que puso
admiracin) grima y pa'or) porque parec.a se ,ab.an abierto las puertas del infierno para
arrebatar las piedras de esta casa) y) como para tanto no se les daba licencia) embisti la
rabiosa furia en el t6mulo que estaba delante de la puerta) y comenz a ,acer tal riza en los
brocados con que estaba cubierto y aderezado) que) aunque estaban los guarda*oyas de Su
&a*estad presentes y rodeados de oficiales y peones y otra gente traba*adora y para muc,o
y se les promet.an buenos premios si socorr.an los brocados) no ,ubo ninguno tan osado
que quisiese poner su 'ida en tan manifiesto peligro! 4s. descarg all. todo el cora*e) y
azot%ndolos y batindolos con incre.ble fuerza) los moli y ,izo pedazos y los lle' muy
le*os por aquella de,esa y campos) de suerte que apenas se pudo apro'ec,ar de ellos media
'ara *unta= cosa de e>tra0a admiracin) aunque no para los que aqu. 'i'.an) que estaban
,ec,os a 'er otros aires grandes!
(ue al fin de suerte que) llegando aquella tarde 86 de febrero) como ,e dic,o9) el
-bispo de Salamanca y el &arqus de 4guilar desde @uadarrama ,asta este t6mulo o
estrado) con los cuerpos de la /eina de ?ungr.a y /eina do0a Juana) madre del Emperador
"arlos $) le ,allaron sin adorno ni compostura!
Aa ,ab.a sosegado el tiempo y pasado la furia! 4s.) los pusieron en l y el $icario y
con'ento ,icieron los mismos oficios que ,emos dic,o arriba) ,asta llegar al estrado de la
iglesia) donde se 'ieron *untos en cuatro ata6des cuatro /einas grand.simas) grande triunfo
de la muerte= dos de Espa0a) do0a Juana y do0a &ar.a3 de (rancia) do0a <eonor3 de
?ungr.a) do0a &ar.a!
El d.a siguiente) L de febrero) di*o la misa de pontifical el -bispo de Salamanca por
la /eina do0a Juana) nuestra se0ora) como est% dic,o de los dem%s) y no ,ubo sermn)
porque se entreg este cuerpo al -bispo de Jan y 5uque de 4lcal%) por los que le ,ab.an
tra.do de ;ordesillas) para lle'arle a @ranada con sus dos gloriosos padres don (ernando y
do0a #sabel!
?ec,a la entrega) se partieron luego con l) saliendo todos acompa0ando en
procesin ,asta el t6mulo de fuera) donde le di*eron un responso) y caminaron) descansaron
a la tarde) porque andaban el con'ento y todos cansados3 el d.a siguiente) F de febrero) di*o
misa de pontifical el -bispo de Segorbe por la 2rincesa de 2ortugal) nuestra se0ora) y
predic el padre fray Juan de San Jernimo3 a la tarde se ,izo el oficio del entierro y
entrega del cuerpo) como los dem%s3 los d.as siguientes se ,izo otro tanto) por la /eina
do0a <eonor3 di*o la misa el -bispo de Salamanca) torn a predicar $illalba) y por la /eina
&ar.a) el -bispo de Segorbe) y predic el de Sego'ia) y ,ec,as las entregas) se partieron
luego los -bispos y &arqueses de 4guilar con toda la dem%s gente) eclesi%sticos y
seglares3 dioseles a todos) con muc,o cumplimiento) cuanto fue menester) sin que pudiese
alguno que*arse con razn3 para las muc,as misas que dec.an los clrigos que 'inieron y
religiosos de otras rdenes) se ,icieron altares de prestado en los arcos de los mismos
claustros) fabric%ndolos para esto) de suerte que ,ubo muc,o cumplimiento) teniendo en
cada uno su aclito) y acomodse todo de tal suerte que parec.a se ,ab.a asentado as.
muc,os a0os antes!
<os religiosos del con'ento fueron luego ,aciendo sus no'enarios) comenzando del
Emperador y) luego) consecuti'amente) por todas las personas reales) como se fueron
depositando) fuera de los infantes) diciendo sus 'igilias y las misas cantadas con los
responsos!
5esde el 6ltimo no'enario ,asta el d.a trigsimo se dec.an muc,as misas rezadas de
/quiem) cuando ,ab.a lugar) por las mismas personas reales) en los altares pri'ilegiados3
se procur tambin que se di*esen todas las misas que se pod.an3 el d.a trigsimo se fue
,aciendo por cada una su treintanario) como se ,ab.a ,ec,o el no'enario) por el mismo
orden de los depsitos!
"reo que quien mirara atentamente lo que traba*aron cincuenta religiosos aun no
cabales) que entonces se ,allaban en el con'ento) y 'ieran la ma*estad con que todo esto
,izo) el reposo) mortificacin y madureza con que procedieron) sin atropellar nada) sin
,acer de los cansados ni que*arse) alabara a :uestro Se0or y *uzgara ,ab.a escogido bien el
(undador y que eran dignos del fa'or y merced que les ,ac.a!
En cada uno de los ata6des) por mandado del mismo /ey) se puso un pergamino)
en'uelto en un tafet%n doble) en que est% escrito el nombre de la persona real cuyo es aquel
cuerpo) con el d.a) mes y a0o del nacimiento y de la muerte) y de este depsito o traslacin)
y) de fuera) slo el nombre de la persona real! :o los pongo aqu. porque no crezca esta
,istoria con lo que se puede saber por otras partes3 esto ,e dic,o con la mayor bre'edad que
,e sabido para que se 'ean los buenos y p.os intentos de este monarca en el edificio de tan
insigne casa de religin) y cu%n a*eno est% de aquellas 'anidades que los antiguos estimaron
en tanto y adoran los amigos de la antigedad3 aqu. no se 'e modestia) cristiandad) piedad)
religin y alabanzas di'inas sin cesar de noc,e ni de d.a!
Sin esto que pas aqu. en estas traslaciones de contado) se dicen y se ,acen en este
con'ento) por estas mismas personas reales y por otras que 'eremos en sus lugares) muc,a
cantidad de misas) muc,os ani'ersarios) responsos) memorias y conmemoraciones
perpetuamente!
El d.a de San &at.as) por la tarde) se dice una 'igilia solemne por el Emperador
"arlos $) porque naci en tal d.a) y luego el d.a de la misa con igual solemnidad3 el d.a de
San &ateo) que fue en el que muri) se ,ace otro tanto) sin otras muc,as misas particulares
que se dicen por su alma estos d.as) y cada d.a del a0o otras dos misas perpetuas! 2or la
Emperatriz do0a #sabel se ,ace otro tanto el d.a que naci) que fue a CD de octubre) y el en
que muri) que fue el primero de mayo) con otras muc,as misas de /quiem estos d.as y
una misa rezada perpetuamente! 2or la 2rincesa do0a &ar.a) /eina de (rancia) y /eina de
?ungr.a) y /eina de #nglaterra) y /eina do0a #sabel y mu*er tercera de nuestro (undador) se
,acen ani'ersarios perpetuos) con la misma solemnidad de 'igilias) misas y responsos
cantados) sin otra muc,a cantidad de misas rezadas por sus almas) y lo mismo por el
2r.ncipe don "arlos) y porque lo digamos esto de una 'ez) tambin por la /eina do0a 4na)
madre del /ey don (elipe ###) nuestro se0or) se ,ace lo mismo que por el Emperador y
Emperatriz el d.a de su nacimiento y muerte) que quiso me*orarla en esto!
2or el mismo nuestro (undador) en tanto que 'i'i) se ,izo el oficio del Esp.ritu
Santo el d.a de su nacimiento y a,ora se ,acen los ani'ersarios el d.a del nacimiento y
muerte) como por el Emperador3 sin esto) gran cantidad de misas) o) por me*or decir) todas
las misas) porque le tenemos muy en el alma) y en todos nuestros sacrificios) oraciones y
penitencia) muy delante de los o*os3 ser.amos muy ingratos si un punto nos ol'id%semos de
quien tanto debemos3 d.cense sin esto cada d.a tres misas cantadas= la del alba) que ofician
los ni0os del seminario por el /ey para que siempre fuere como por patrn3 la de prima) por
todos los /eyes difuntos que aqu. est%n enterrados y personas reales3 la tercera y la mayor)
por el con'ento y todas las personas reales que 'i'en! Slo quisiramos que no quedara esto
mandado) sino en nuestra confianza) como otros muc,os /eyes y 2r.ncipes nos lo de*aron)
para que se 'iera me*or nuestro agradecimiento3 no menudeo aqu. en otras muc,as obras de
este lina*e que ,acemos por nuestros bien,ec,ores y patrones porque no se lle'e algo de
ellas el aire public%ndolas! Esto se ,a dic,o bre'emente y de paso) aunque se e*ercita con
muc,a ma*estad y pausa!
Este mismo a0o de 15LD) a 1C de abril) se tra*eron a este con'ento gran cantidad de
reliquias) en'iadas por @uzm%n de Sil'a) a quien el /ey ,ab.a encomendado se las buscase!
2or ser muc,a la cantidad y muc,as de ellas piezas menudas) aunque con muy bastantes
testimonios) no ,ago memoria de ellas3 entreg%ronse *unto con otras que la 2rincesa do0a
&ar.a mand que las pusiesen en la iglesia donde estu'iese enterrado su cuerpo3
entreg%ronse con ellas muc,as *oyas de plata para el altar y sacrist.a) im%genes y pintura de
muc,a de'ocin) con que iba ,ermoseando y adornando su f%brica el magn%nimo
(undador!

DICURO "III
/enunciacin y muerte del tercer prior de San <orenzo y eleccin del cuarto! "omenzse a
le'antar la iglesia principal) la fiesta que ,icieron los esta*eros y laborantes! 2%sase el
colegio de 2arraces aqu.) y el asiento que all. qued) y otras cosas!
4pret%ronle al padre fray ?ernando de "iudad /eal tanto las enfermedades en este
sitio que fue forzado) pensando con'alecer de ellas) irse alg6n tiempo a su casa de
@uadalupe) donde estu'o en el tiempo que se ,icieron estas traslaciones de los cuerpos
reales y entregas3 'ol'i con poca me*or.a3 ,ab.a tenido todo el tiempo que fue religioso
poca cuenta con su salud) estudiando muc,o) quit%ndose el sue0o y la comida) y esto)
aunque con el gusto de las letras y otros santos e*ercicios de oracin y meditacin) *unto
con el peso de la 'ida ordinaria de esta religin) que es grande) no se siente) 'a limando de
manera que derriba y al fin agota las fuerzas y la 'ida a 'ueltas!
40adise a esto un continuo desabrimiento que ,ubo con l en este con'ento=
pretendi asentar aqu. las costumbres de su casa) cosa que lle'aban mal los ,i*os de sta y
los que se ,allaban de la -rden) porque) aunque son tantas y buenas y saben a aquella
primera mortificacin de la -rden) son al fin singulares y es menester criarse con ellas3
todas estas cosas le tra*eron a tal estado que se determin renunciar este 2riorato3 as. lo ,izo
en manos de los $isitadores generales de la -rden) que allegaron aqu. aquel a0o 15L5) a CK
de febrero y) *unto con esto) ,izo 'oto) si :uestro Se0or le daba salud) de no ser *am%s 2rior
aqu. ni aun en su casa de @uadalupe!
4tento a sus indisposiciones y enfermedades) que eran muc,as) Su &a*estad y el
@eneral de la -rden se la admitieron3 andu'o entreteniendo la 'ida con ,arto traba*o ,asta
el mes de abril siguiente) y a los 19 del mismo sali de esta 'ida) de*ando muy edificados a
sus s6bditos con su muc,a paciencia y muestras de sier'o de 5ios!
(ue ,ombre de claro ingenio y gran marco) condicin noble3 estudi por s. la lengua
griega con muc,as 'enta*as3 ten.a ,ec,a una traduccin de las obras de Eutimio y) sobre las
Ep.stolas de San 2ablo) muy buenas diligencias y traba*os3 entendi a 4ristteles tan bien
como cualquiera de su tiempo) y como ten.a largo ingenio) se di'irti a estudiar m6sica y
tecla y aun poes.a) y en lo uno y en lo otro compuso algunas cosas no malas3 estudi
tambin &atem%ticas y puso las partes de Santo ;om%s de 4quino en una disposicin de
tablas ,arto ingeniosamente) y sin duda que si el gobierno de estos 2rioratos no le ata*ara o
cortara el ,ilo) que sacara a luz algunos monumentos de su ingenio) que se estimaran de la
gente docta!
"omenz%ronse a ,acer en su tiempo las costumbres de este con'ento) porque) como
tiene tantas partes y miembros) son menester para la uniformidad y buen concierto!
&and Su &a*estad 'enir por este efecto religiosos gra'es de la -rden) y aun no
est%n acabadas) porque cada uno las quiere ,acer a su modo y a su gusto! ;ambin se
recibi el 7re'iario reformado de 2.o $) y con l acabaron muc,as diferencias que ,ab.a
entre los religiosos de @uadalupe y de la -rden) porque unos y otros quer.an ,acer en el
altar y en el coro lo que ,ab.an aprendido en su con'ento! Estas cosas) aunque no quitan la
caridad) por lo menos turban la calma y quietud santa) del estado de contemplati'os y
dedicados a los ministerios santos!
#nformse luego el /ey de las personas que ,ab.a en la -rden para escoger 2rior)
cual con'en.a a un con'ento tan grande y que cada d.a iba creciendo3 nombraron a algunos
y) entre otros) al padre fray Juli%n ;ricio) 2rior y profeso de la Estrella= mand al @eneral le
,iciese 'enir y) renunciando a aquel 2riorato) se encargase de ste! 4s. se ,izo3 lleg a esta
casa a C de mayo del mismo a0o) y confirm%ronle) en presencia del mismo /ey) el padre
2rior de &adrid y fray (rancisco de Sego'ia!
El principal cuidado que Su &a*estad ten.a en esta f%brica era la #glesia) por ser
como el fin 6ltimo y) dig%moslo as.) el todo de lo que se pretend.a! <a primera y m%s gra'e
dificultad fue con'enir en la traza3 la que ,ab.a dado Juan 7autista de ;oledo no le
contentaba muc,o al /ey) parecile cosa com6n) de*ado que no respond.a bien con su
pensamiento3 tra*ronse muc,as de diferentes partes3 la que desde luego le aplaci fue esta
que a,ora 'emos e*ecutada ,arto felizmente3 tr%*ola un arquitecto italiano llamado 2ac,ote)
que) a mi parecer) ,ay poco que agradecerle) porque no es m%s que la capilla y templo del
$aticano) cortada por el cuerpo de la iglesia y de*ando frontispicios cuadrados lo que all%
est% en medio c.rculo! En su lugar trataremos particularmente de toda esta f%brica3 escogida
la traza) se ec,aron ,ondos y fuertes cimientos de muc,a trabazn y encadenamiento)
despus de ,aber estado abiertos algunos a0os) en que cobraron muc,a firmeza!
5eterminse Su &a*estad) 'isto que ya estaban iguales con la tierra) que se eligiese
la planta y se comenzase la obra a toda furia! "u%ndo se ,ab.an de traer las primeras
piedras) dnde se ,ab.a de ,acer la eleccin para las columnas) paredes y pilastras) fray
4ntonio de $illacast.n obrero principal) orden de secreto una regoci*ada in'encin)
aunque es ,ombre de pocas burlas y fiestas= todos los esta*eros) maestros sobrestantes y
peones oficiales se disfrazaron 8ser.an poco menos mil personas9) ,icieron un ,ermoso
alarde y zuiza3 en la 'anguardia 'en.a el peona*e y) en 'ez de las picas y lanzas) tra.an las
,erramientas de sus artes y oficios) picos) escodas) palas) azadas) batideras) azadones) con
e>tra0os disfraces3 en medio) y como el cuerpo de batalla) un escuadrn de lucida
infanter.a) con picas) lanzas y arcabuces3 en la retaguardia 'en.an cuatro cuadrillas de
bueyes de la f%brica) cada mayoral con su cuadrilla3 la primera) en que 'en.a la piedra
principal) tra.a un carro triunfal bien aderezado de ,iedras y flores) que en estos *ardines)
aun en medio del in'ierno) nunca faltan! $en.a en la delantera) y como a la puerta) una
figura de San 2edro) con una lla'e en la mano y) en el segundo carro) otra de San <orenzo)
significado que con el fa'or del 2apa) y para ensalzamiento de la #glesia) se ,ab.a de
le'antar una gran f%brica al glorioso m%rtir San <orenzo! En el tercer carro) y con el mismo
adorno) 'en.an las cuatro $irtudes "ardinales) que significaban la persona del (undador=
prudente) templado) fuerte y *usto3 y as.) iba esta 'irtud en delantera de las otras con una
espada desnuda en las manos) cantando todas cuatro acordadamente loores de :uestra
Se0ora y del glorioso m%rtir San <orenzo! En el cuarto carro 'en.an tres mu*eres) que eran
las tres &ar.as) que iban a buscar a :uestro Se0or en el sepulcro) y pregunt%ndole al
maestro de la obra y de la in'encin qu quer.an representar aquellas &ar.as) respondi que
eran figura de los religiosos y de las almas p.as y santas que en este templo ,ab.an de
buscar de noc,e y de d.a a :uestro Se0or!
5espus de descargadas las cuatro piedras en sus propios asientos) de donde se
,ab.an de comenzar a tirar las l.neas y ec,ar los ni'eles de la eleccin) ,icieron sus danzas3
despus) los alardes y paseos! 4 la postre tra*eron un no'illo muy bra'o que) trompicando a
unos y atropellando a otros) sin ,acer mal a ninguno) remat la fiesta) con muc,o regoci*o)
d.a de Santo ;om%s de 4quino el a0o 15L5!
Estimse en muc,o la fiesta por ser muy alegre y porque los cogi a todos de
repente) y m%s por ser in'encin de un religioso tan santo y tan enemigo de in'enciones!
<uego) de all. a oc,o d.as) poco m%s) 'ino desde &adrid por la posta el se0or don Juan de
4ustria a 'isitar esta casa y los religiosos que en ella conoc.a desde que estu'ieron en El
Escorial) y a encomendarse en sus oraciones) certific%ndoles que ten.a muc,a de'ocin y
fiucia en ellas!
$io toda la casa y ador con muc,a de'ocin las santas reliquias) y andaba tan llano
y tan ,umano como otro tiempo en Auste) cuando aun no era conocido por ,i*o de tan gran
&onarca3 no se desde0 de entrar a 'isitar a los dos 2riores) al padre fray Juan del
"olmenar) que su 'e*ez le ten.a en la cama) y al padre fray ?ernando de "iudad /eal) que
ya ,ab.a renunciado al 2riorato y estaba aguardando la muerte!
"onsol%ronse muc,o con la 'ista de un 2r.ncipe tan 'aleroso) y l se encomend en
sus oraciones! ;ampoco quiso el demonio descuidarse en esta coyuntura) porque) no
,abiendo ,ec,o aire tempestuoso desde el que ,izo cuando tra*eron los cuerpos) guardlo
todo para este punto) porque el d.a que aqu. entr lleg solo) sin poderle seguir ninguno de
sus criados) derribados de la furia del aire3 y por ser tan bueno su caballo) l slo pudo
'encerlo) certificando que ni en tierra ni en mar ,ab.a 'isto ni pasado cosa seme*ante! ;anto
cuidado ,a tenido el enemigo en desacreditar este sitio en todos los encuentros de
importancia!
5espidise de todos el gallardo soldado y "apit%n 'aleroso) y abraz con muc,a
,umanidad a muc,os que conoc.a y) desde aqu.) parti a $alladolid a 'isitar a la mu*er de
don <uis Bui*ada) que le ,ab.a criado y la amaba como a madre!
5ir otro particular tras este 8alguno se ,olgar% de saber estas menudencias9!
Estando aqu. el /ey y la /eina do0a 4na con las se0oras #nfantas do0a #sabel y do0a
"atalina y los dos 2r.ncipes 4lberto y $uincislao) ,ermanos de la /eina) este mismo a0o de
15L5) tra*eron las qui*adas de aquella descomunal bestia que 'ino a morir a la 4lbufera de
$alencia) que llam el 'ulgo pez mular3 siendo cosa tan distinta) porque no ,e 'isto quien
,aya ,ec,o memoria de esto) la dar aqu. bre'emente) pues est%n presentes los fieles
testigos de este monstruo de naturaleza) y no nos espanten sus obras admirables cuando las
refieren autores gra'es y en ellas alabamos al "riador!
5.a de "orpus ",risti) el a0o antes) apareci muerta en aquella playa esta diforme
bestia! ;en.a ciento cincuenta palmos de largo) la corpulencia o grosez o anc,o por el
medio) como una torre) que ser.a en contorno cien palmos) la cabeza tan grande) que pod.an
estar siete ,ombres en el cnca'o de los sesos! 2or la boca entraba un ,ombre sobre un
caballo! <as qui*adas) que est%n aqu. a nuestros o*os colgadas) cada una tiene diecisis pies
de largo a 'einte dientes por banda) algunos de a media 'ara3 los m%s menudos) de palmo3
los o*os) como dos rodelas) y dos alas como de galera cada una3 los miembros de la
generacin 8por lo que le llamaron pez mular9) de desmesurada grandeza! 5icen que m%s
all% del estrec,o de @ibraltar le tiraron desde una na'e con un ca0n fuerte y le quebraron
un ala! ?erido) con la rabia y furor entr por la canal del estrec,o) dando espantosos
bramidos) y lleg ,asta esta playa) donde muri!
(ue cierto que en muc,os d.as no se tom un pez en ella) porque ,uyeron todos) bien
fuese del miedo) bien del mal olor que de* la corrupcin en el agua! 4lgunos curiosos
dicen que este pez es de los que llaman lamias) por la grandeza y por otras partes que se
aseme*an a las de ste! <l%manle lamia por el grande tragadero o garganta) y tambin le
llamaron carcario) por la aspereza y agudeza de los dientes! 5icen que se ,an 'isto de tanta
grandeza) que no los pod.an lle'ar dos carros ,ec,os pedazos) y que se ,an ,allado
,ombres enteros dentro) y que creen ser.a de este gnero la bestia o ballena que tra*o 5ios
para que se tragase a Jon%s!
En #sa.as y en Jerem.as) donde se ,ace memoria de lamias) no se entiende de estos
peces) sino de otros monstruos diferentes) y lo que se llama ballena entre nosotros es un
'ocablo genrico que en ,ebreo se llama <e'iat%n) y en Jon%s no se dice en particular qu
gnero de pez fuese) sino en com6n un pez grande3 en los autores no ,allo ,ec,o memoria
del miembro 'iril de la bestia) que) por ser cosa tan notable) si fuera alguno de ellos de este
gnero y describiendo las dem%s partes) pienso que no callaran sta) especialmente los que
tan de despacio contaron los dientes y pintaron sus diferencias!
Slo ,allo en @esnerio que le en'i un amigo suyo la descripcin de un 4anis
4arcaria) ,embra que ten.a se>o fem.neo y) as.) imagino que este nuestro era el mac,o de
aquella especie) porque tambin la ,ace de muc,a grandeza! ;odos cuantos refieren los
autores no tienen que 'er ni igualan con la grandeza de esta bestia) y pienso que en muc,os
siglos no se ,a 'isto cosa seme*ante! Esto quede dic,o por si otro no lo di*ere!
El e*ercicio principal de Su &a*estad) estando aqu. con la /eina) #nfantas y
2r.ncipes) despus de ,aber cumplido con su oficio y despac,ado los negocios 8s%bese de
cierto que se negociaba aqu. m%s en un d.a que en &adrid en cuatro) por el concierto de la
'ida9) era o.r los di'inos oficios) gustar de 'er despacio ceremonias eclesi%sticas que) si no
es en estos lugares) *am%s las 'en ni saben que son) y no les est% mal a los /eyes cristianos
tener noticia de ello para que las re'erencien y estimen) pues los /eyes paganos y gentiles
no se desde0aban de sus torpes y brutas ceremonias y de sus sacrificios) y aun se preciaban
del nombre de 2ont.fices m%>imos) con no ser m%s todo aquello que un ,ediondo rastro
carnicer.a! 4s. quiso que la /eina y sus ,ermanos 'iesen ,acer) el tiempo que aqu.
estu'ieron) rdenes sacros! $ino a ,acerlas el -bispo de Segorbe) don (rancisco de Soto)
electo de Salamanca! Junt%ronse cien ordenantes religiosos de esta casa y de la -rden y de
otras religiones y clrigos!
Estaban el /ey y la /eina en las 'entanas de sus oratorios) que) por estar a no m%s
de un estado le'antadas del suelo y muy *unto) gozaron y 'ieron distintamente todo lo que
se ,ac.a) que gustaron muc,o con fiesta tan espiritual y tan llena de buenas
consideraciones! Esto estiman en poco y aun burlan de ello los ,i*os de este siglo)
parecindoles que no es de /eyes 'er esto) sino de sacristanes) y los /eyes que sean todo
*ustas) torneos) toros) cazas y otros e*ercicios que no ,uelan nada a 5ios ni al "ristianismo!
<uego) el d.a de la ;rinidad siguiente) confirm el mismo -bispo a las dos se0oras
#nfantas do0a #sabel y do0a "atalina) un poco antes de $.speras) y tras ellas muc,os otros
ni0os de los del sitio y del pueblo! En presencia tambin del /ey y /eina) sucedi que le
dio a un ni0o de aquellos un bofetoncillo algo m%s recio para la memoria! El c,iquillo)
llorando tan presto como le dio) le llam ,i*o de puta) de que se rieron muc,o todos) y
,ab.an de llorar) pues lo primero que los ni0os deprenden son pecados) palabras
descompuestas) feas y aun *uramentos gra'es= tanto descuido ,ay en nuestras costumbres)
que primero nos ense0an a pecar que a 'i'ir!
-tra 'ez quiso que 'iesen consagrar algunas aras al -bispo de ;roya) que de all. a
pocos d.as acert a llegar por aqu. 'isitando el 4rzobispado de ;oledo) y que estu'iesen
/eina) #nfantas y 2r.ncipes presentes! 26sose la mesa muy cerca de las 'entanas de los
oratorios para que gozasen de todas las particularidades que est%n llenas de di'ersos
Sacramentos!
4 'ueltas de esto les ser'.a la casa con algunas fiestas de representaciones de cosas
santas que compon.an religiosos y) puestas en las bocas de los ni0os del Seminario)
parec.an bien y pro'ocaban a de'ocin) porque aun los *uegos y los entretenimientos fuesen
lo que es razn sean en los con'entos y monasterios) donde 'ienen los 2r.ncipes a recrear el
alma con cosas de otro gnero que las nacidas en las "ortes y ciudades de sus reinos) de
que muc,as 'eces desean perder el a,.to! Este a0o de 15L5 le representaron algunas de
,arto ingenio) con que recibieron muc,a alegr.a la /eina) #nfantas y 2r.ncipes!
5.a de San 7asilio) gran doctor y columna de la #glesia) se comenzaron a poner las
basas de las cuatro columnas y pilastrones fuertes que sustentan la f%brica de toda la iglesia!
4d'ierto esto) porque ninguna cosa de estas se ,izo de propsito ni con ad'ertimiento o
eleccin! <a f%brica iba corriendo) y los maestros y apare*adores repart.an sus tareas sin
pensar que era este o aquel d.a) y :uestro Se0or lo dispon.a de suerte que) lo que en los
,ombres era acaso o contingente) con su pro'idencia ordenaba fuese en d.as se0alados)
pues esto se ,ab.a de se0alar tanto en su ser'icio!
<a primera piedra de los cimientos se puso d.a de San 7ernardo! <a primera donde
se ,ab.a de se0alar la planta) d.a de San ;om%s de 4quino! <a primera de las basas de las
columnas) d.a de San 7asilio! Bu muc,o no ,aya ,ec,o f%brica tan grande ning6n
sentimiento) pues tiene tales estribos! Estaban ya acabados los cuatro claustros peque0os
del con'ento) el de la iglesia peque0a) enfermer.a) porter.a y procuracin o ,ospeder.a!
2arecile a Su &a*estad que ,ab.a comodidad para traer los colegiales que estaban
en 2arraces y los ni0os del Seminario a su presencia y donde se gozase desde luego) y que
estar.an acomodados en el claustro de la ,ospeder.a entre tanto que se ,ac.a el colegio
propio! 2ara esto) el a0o 15L5) a 15 de *unio) en'i aqu. a don 4ntonio de 2adilla)
2residente del "onse*o de Qrdenes) para que) *unt%ndose con el 2rior fray Juli%n de ;ricio y
fray Juan del "olmenar y otros padres antiguos de la casa) diesen el asiento que me*or les
pareciese a lo del colegio y para lo que se ,ab.a de ,acer en 2arraces!
2usieron algunos seglares muc,a fuerza 8aconse*%banlo as. a Su &a*estad) que la
casa de 2arraces) salido de all. el colegio) se entregase a algunos clrigos que cumpliesen
con las obligaciones de toda aquella 4bad.a93 lleg esto tan adelante) que se con'enci Su
&a*estad y tra*o un bre'e del 2apa @regorio M###) para que quedasen all. tres solos clrigos
y en el colegio se cumpliese con los oficios que all. se ,ab.an de ,acer! :unca le asent
tanto esto al /ey que se determinase de todo punto) y otros le persuad.an que diese aquella
casa a la -rden de fray (rancisco) y otros que lo ,iciesen con'ento distinto de esta casa y
tu'iese all. otro monasterio por s.! 4l 2residente don 4ntonio de 2adilla y al 2rior fray
Juli%n de ;ricio) con quien esto se comunic) les pareci se pusiesen all. algunos frailes de
San <orenzo con un $icario) y que stos cumpliesen con las cargas y obligaciones que ,ay
en el monasterio) porque como ,i*os del mismo con'ento y que gozaban de la renta y
,acienda de la 4bad.a) mirar.an por todas las cosas con m%s cuidado) me*or que otros
algunos y) como propios "uras y due0os) les doler.an las almas y las ,aciendas) y los otros)
cualesquiera que fuesen) mirar.an m%s por sus comodidades y aun ser.an per*udiciales!
Esta resolucin le content a Su &a*estad! 5eterminse en ella! &and se ,iciesen
leyes para lo uno y lo otro) para el asiento de 2arraces y para el colegio que aqu. se
trasplantaba! 2orque se 'ea el %nimo y la piedad de tan santo /ey) y porque no todos
podr%n leerlo en su original y agradezcan los ,i*os de esta religin) y aun de la #glesia) lo
muc,o que le deben) quiero poner aqu. el prlogo o principio de estas constituciones que l
mismo firm de su nombre=
(n el nombre sea de Dios 2odo#oderoso ,adre y Hi%o y (s#ritu Santo que #ara
siem#re "i"e y reina y de la gloriosa 5irgen sacratsima Nuestra Seora Santa -ara y a
honor del biena"enturado San 0orencio y del glorioso dotor de la .glesia San Jernimo8
manifiesto sea a todos los que la #resente "ieren cmo nos don /eli#e .. deste nombre #or
la gracia de Dios Rey de 4astilla etc& Habiendo fundado y dotado el monasterio de San
0orencio el Real de la Orden de San Jernimo que es nullis DiIcesis y considerando
tambi!n de cu)nta im#ortancia sea el e%ercicio de las letras sagradas #ara el ser"icio de
Dios conser"acin y am#liacin de la santa fe cathlica y del beneficio que de ello
redundar) al #ueblo christiano y honor y acrecentamiento a la dicha Orden y monasterio
acordamos de instituir un colegio de frailes de la dicha Orden que est! deba%o del dicho
monasterio y del ,rior de !l en que se lean y enseen 1rtes y 2heologa y un seminario de
treinta nios que se han de criar y instituir en el dicho monasterio y colegio seg+n que en
la escritura de dotacin y fundacin del dicho monasterio a que nos referimos m)s
largamente se contiene3 #orque es#eramos en Nuestro Seor que mediante su fa"or y la
intercesin de los dichos gloriosos santos ser) el dicho colegio en letras y ciencia muy
a"enta%ado y los que en !l residieren en la religin y christiandad "irtud y buenas
costumbres santamente instituidos3 y como quiera que nuestra intencin y "oluntad haya
sido y es que el dicho colegio y seminario est!n dentro del )mbito del dicho monasterio de
San 0orencio y #ara este efecto se est) acabando un cuarto a#arte en que habra el
a#osento necesario3 #ero #orque no se #erdiese el fruto que de tan buena obra #oda
redundar habiendo nuestro muy santo ,adre ,o ,a#a 5 de felice recordacin ane%ada
a nuestra su#licacin el monasterio y 1bbada de Nuestra Seora de ,arraces en la
Dicesis de Sego"ia con todos sus bienes y rentas al de San 0orencio el Real tu"imos #or
bien el ao #asado de 9;<E asentar el dicho colegio y seminario en el dicho monasterio de
,arraces donde se han ledo las dichas facultades y a los colegiales y a otras #ersonas
que en !l han residido se ha #ro"edo lo necesario de las rentas del dicho monasterio de
San 0orencio como entonces #areci con"enir y se dieron las constituciones con que se
han regido y gobernado y #orque ahora hemos acordado trasladar y mudar el dicho
colegio y seminario al dicho monasterio de San 0orencio y la eC#eriencia ha mostrado
que con"iene mudar aadir y quitar algunas cosas de las que as estaban #ro"edas y
ordenadas usando del #oder y facultad que #ara ello tenemos y nos reser"amos
estatuimos y ordenamos que las constitucionesJ etc&'
Esto basta para nuestro intento! 26sose el colegio y Seminario de 'einticuatro
colegiales y treinta seminarios) como di*e) en uno de los cuatro claustros) all. estu'o de
prestado y apretado ,asta que) como di*e en su lugar) se asent en su proprio aposento!
$se aqu. en este prlogo cu%n autorizadas quedan las letras) estudios y colegios por el
parecer de tan gran 2r.ncipe) contra los ,ere*es antiguos y modernos) que quisieron
desterrarlas de la #glesia) para poder me*or introducir la falsedad de sus per'ersas doctrinas
y contra una infinidad de cristianos 8b%rbaros en la 'ida y costumbres9 que) llenos de
en'idia y de ignorancia) no querr.an 'er a otros me*orados ni que les ,iciesen 'enta*a en
nada) aunque fuese con gran da0o de la fe y de las costumbres! En lo que toca al asiento de
2arraces) dice as. el mismo /ey en las constituciones que para all. ,izo=
,ara mayor seguridad y descargo de nuestra conciencia y de ese con"ento y #or
algunas otras causas y consideraciones habemos determinado que en la dicha casa de
,arraces est!n y residan #er#etuamente algunos religiosos dese monasterio de San
0orencio #ara el cum#limiento de las dichas memorias cargas y obligaciones& * #orque se
tenga entendida nuestra "oluntad acerca de la forma y manera en que los dichos religiosos
han de estar el n+mero de ellos que ha de ser y lo que han de hacer y cum#lir en la dicha
casa usando de la facultad que en la escritura de fundacin y dotacin de este monasterio
nos reser"amos #ara estatuir y ordenar lo que nos #areciere con"enir acerca del gobierno
de !l la cual facultad est) confirmada #or Su Santidad declaramos ordenamos y
mandamos que en el asiento de la dicha casa de ,arraces se #onga y guarde
#er#etuamente mientras otra cosa no fuere nuestra "oluntad la orden siguiente8
,rimeramente estatuimos y ordenamos que en la dicha casa de ,arraces residan
#er#etuamente nue"e religiosos de San 0orencio y un 5icario que #or todos sean die$ o
m)s o menos como al ,rior de San 0orencio que #or tiem#o fuere le #areciere
#resu#uesto que no ha de haber m)s n+mero de los que #recisamente sean necesarios #ara
cum#lir las obligaciones de aquella 1bbada' etc&
"on cu%nta puntualidad se guarda todo) cmo se cumple con los ani'ersarios y obras
p.as) la instancia de la oracin y oficio di'ino que se sustenta de la largueza de las limosnas
espirituales) de sermones y doctrina) temporales de pan y 'ianda con que se socorren
aquellos pueblos) no tengo que decirla3 d.galo la gente pobre de ellos) testigos perpetuos y
abonados!
Estu'o el colegio all. diez a0os3 ec, bien de menos aquella tierra su ausencia) que
ten.an con l muc,o abrigo y compa0.a! A) porque quede todo esto dic,o aqu. de una 'ez)
los colegiales de 2arraces y el Seminario entr en esta casa a C5 de septiembre de 15L53
ten.a pre'enido y mandado pro'eer Su &a*estad todo cuanto les era necesario para las
celdas con muc,o cumplimiento!
Este mismo a0o se ,izo la primera entrega de los libros que aqu. iba *untando Su
&a*estad para que se comenzase a le'antar una librer.a clebre3 cont%ronse cuatro mil
cuerpos) muc,os de ellos originales de mano antiguos) de todas lenguas= ,ebrea) griega)
latina) ar%biga) castellana) italiana) francesa) y otros 'ulgares de todas facultades3 en su
lugar diremos el estado que a,ora tiene) y tambin se tornaron a *untar algunos padres de
este con'ento por mandado de su &a*estad para dar asiento en las costumbres de esta casa)
porque como el padre fray ?ernando de "iudad /eal ,ab.a procurado in*erir tantas de su
casa que no se compadec.an bien con el rezado y misal nue'o) ni aun con la 'oluntad de los
,i*os y moradores de esta casa y de la -rden) fue menester tornar poco menos como a
,acerlas de nue'o!
Esto fue muc,a parte para que no quedase aqu. ninguno de los religiosos que ,ab.an
'enido de :uestra Se0ora de @uadalupe3 ni tampoco de esta 'ez quedaron asentadas estas
costumbres) porque siempre los 2riores de fuera quer.an ponerlo todo a su propsito y
cargar a esta casa) sobre ,ombros a*enos) lo que ellos no quer.an lle'ar y aun lo que la ,ac.a
odiosa a muc,as de la -rden!
&uri tambin este a0o el #nfante don "arlos <orenzo) el ,i*o segundo que nuestro
/ey tu'o en la /eina do0a 4na) que di*imos naci en @alapagar3 muri a 9 de *ulio3 tra*o el
cuerpo aqu. el -bispo de Sigenza) don Juan &anuel3 ,.zosele tambin un solemne
entierro) aunque el oficio fue todo de alegr.a y de Gngeles) pues se fue a gozar con ellos el
/eino del cielo) desde donde mira riendo lo poco que 'alen los reinos de la tierra!
<a entrega del corpecico real la ,izo el Secretario &art.n de @aztelu al 2rior y
con'ento3 pusironle los monteros de Espinosa con sus abuelos en 11 de *ulio de 15L5) y
luego) el d.a siguiente) 1C del mismo mes) naci el #nfante don 5iego) consuelo de la
prdida y tristeza que ten.an sus padres) que ya era el tercer ,i*o de la /eina do0a 4na3
llam%ronle as. porque se bautiz el mismo d.a de Santiago) y por sobrenombre le llamaron
(li>) por ,aber nacido el d.a de los dos santos m%rtires :abor y (li>) augur%ndole)
dig%moslo as.) alguna grande suerte o felicidad por ser) como despus sucedi) el primer
2r.ncipe de "astilla que tu'o el nombre del patrn de Espa0a) aunque a l le sucedi me*or
de lo que los ,ombres pronosticaban con sus *uicios inciertos!
;ras esta alegr.a 'ino luego a nuestro /ey otra gran tristeza) tan compa0eras andan
en esta 'ida estas dos pasiones) y sab.ase apro'ec,ar nuestro (undador bien de ellas)
porque entend.a cu%n de la mano de 5ios 'ienen estos fa'ores y re'eses que llaman los que
no saben lo que dicen fortuna!
4doleci el 2r.ncipe don (ernando gra'emente) y lastimaba esto el corazn real
muc,o) porque le amaba tiernamente3 ,icironse en este con'ento muy e>traordinarias
diligencias con :uestro Se0or) suplic%ndole por la salud de este 2r.ncipe) y prorrog por
alg6n plazo la e*ecucin de esta sentencia la &a*estad 5i'ina) d%ndole salud por entonces)
,asta que lleg la ,ora precisa que estaba determinada en el conse*o di'ino3 entendiendo el
/ey el gran cuidado en que el con'ento estaba puesto) ,izo que 'iniese con toda diligencia
un mensa*ero a dar la nue'a de la salud3 lleg aqu. a las doce de la noc,e) cuando el
con'ento estaba en maitines3 dio golpes a las puertas3 entendido lo que era y recibida la
alegre nue'a) en acab%ndolos se ,izo una procesin por el claustro) cantando el ,imno
2edeum laudamus) que pusiera de'ocin y esp.ritu en el m%s tibio3 luego) a la ma0ana) se
di*o la misa!
&uri tambin este a0o de 15L5) a 5 de octubre) el santo 'arn fray Juan del
"olmenar) primer fundador y primer $icario y segundo 2rior de este con'ento) lleno de
d.as y de buenas obras!

DICURO I#
"ominzase la f%brica de la iglesia3 decl%rase el modo que tu'o de edificarla) que fue
e>traordinario) con otros 'arios sucesos de este a0o!
Buer.a el /ey 'er en sus d.as acabado este templo) dese%balo grandemente3 como la
f%brica era tan grande) pon.ase delante una largueza de tiempo que enfriaba el %nimo3
comenzse) como ya di*e arriba) a elegir la planta y a poner el zoco o la primera ,ilada de
cuatro pilares en que estriba toda la m%quina) con sus correspondencias3 labr%base de suerte
que todo iba por cuenta del /ey3 digo que no la ten.an a su cargo desta*eros ningunos) sino
dos maestros o apare*adores que se llamaban ;olosa y Escalante3 a estos daba el /ey cierto
salario y ellos daban los modelos para sacar la piedra) recib.an los sacadores de ella) y los
que la labraban) y los que la asentaban) y eran el todo del negocio! 2robse esta manera de
proceder m%s de un a0o y 'iose cu%n poco luc.a la obra) y) sin duda) si de esta suerte se
procediera) no estu'iera ,oy ,ec,o el medio del templo) porque llegando a apretar a los
maestros que tanto pod.a le'antarse cada a0o) respondieron que ser.a ,arto ec,ar cada a0o
una ,ilada en contorno de la iglesia3 dec.an la 'erdad y aun promet.an muc,o!
5esmayaba esto grandemente al (undador) porque 'io un eterno gasto de tiempo y
de dinero sin fruto) y aun alguna 'ez desconfiaba de ello! 4l obrero fray 4ntonio de
$illacast.n tambin le descontentaba muc,o este modo de proceder y 'e.a claramente que
era cosa sin fin! 2reguntle un d.a el /ey) por medio del "onde de ",inc,n) el $ie*o) su
parecer) y que di*ese qu orden se tendr.a en edificar con bre'edad aquel templo! 5iole el
sier'o de 5ios) con la gran claridad de su *uicio) en el blanco y en el punto) y respondi con
dos solas y formales palabras) diciendo= +Si Su &a*estad quiere 'er ,ec,a presto esta
iglesia) traiga muc,os cabos1) y no di*o m%s3 entendile as. el /ey) y d.*ole= +Se0or) fray
4ntonio dice que acabar% $uestra &a*estad esta obra presto si trae muc,os maestros y
desta*eros que la tomen a su cargo1! 2reguntle el /ey si lo sent.a as.3 respondi el sier'o
de 5ios= +S.) se0or) porque cada uno ,ar% presto la parte que le cupiere y) tras esto) labrar%n
a porf.a) no slo en la presteza) sino en la bondad de la obra1! El /ey se satisfizo de suerte
que cobr %nimo y entendi que aquel parecer y conse*o era como del cielo! &and que
luego se e*ecutase aquello!
En'iaron cdulas y mandatos por todo el reino para que 'iniesen maestros a tomar
los esta*os de esta f%brica! Junt%ronse Juan de ?errera) que era el trazador principal) que
entr en lugar de Juan 7autista de ;oledo) ,ombre de gran ingenio y que alcanz muc,o en
&atem%ticas) y fray 4ntonio) el obrero que ,ab.a dado en esta traza3 repartieron la iglesia
toda con sus torres en diez esta*os bien proporcionados para que igualmente) sin confusin
y sin agra'io de m%s o menos prdida o ganancia) se repartiese entre los maestros que
'iniesen! Estaban llamados que se ,allasen aqu. para la :a'idad de este a0o 15L5) principio
del L6!
$ino el /ey aqu. a tener esta 2ascua y estu'o en los maitines de aquella santa noc,e
del :acimiento) testigo soy de 'ista) y muc,os de los que ,oy aqu. 'i'imos) que con ,acer
grand.simo fr.o estu'o el pi.simo y catlico /ey todo el tiempo que dur el in'itatorio y el
,imno) ,asta el primero salmo) en pie) sin arrimarse y descubierta la cabeza) con tanta
compostura y serenidad que no s yo si ,ubo alg6n religioso que pudiese sufrir otro tanto3
confieso que me a'ergonc y corr. de mi tibieza y que) despus ac%) me ,a ser'ido de
despertador tan grande e*emplo de un monarca criado al fin en ma*estad y regalo!
5ir tambin esto de paso) pues a m. no me toca escribir otras ,aza0as de este /ey)
sino stas de su de'ocin y piedad) que *am%s le 'i 'encido en cosas del oficio di'ino) por
largas que fuesen en este con'ento) y que nos 'enci l a todos muc,as 'eces!
$.nole aqu. la nue'a que ,ab.an ,ec,o Emperador a su sobrino don /odolfo)
primognito del Emperador &a>imiliano3 mand que se ,iciese una procesin muy
solemne el d.a de San Juan E'angelista en ,acimiento de gracias3 andu'o en ella con
muc,os caballeros que tra*o consigo3 confes y comulg en la capilla donde estaban
entonces las reliquias) y confes%bale en estos tiempos el padre fray Juan de 7aeza) profeso
de San Jernimo) de @ranada primero y) despus) de este con'ento) y si tu'iera tantas
partes de 'alor y letras como de religioso sencillo y santo) sin duda no mudara Su &a*estad
de confesor3 mas no basta esto para tan grande empresa!
<uego) el d.a de la Epifan.a) ,izo aqu. aquella solemne ofrenda de los tres c%lices a
la misa mayor) representacin ,arto al 'i'o de la que ,icieron los tres &agos o Sabios de
-riente a nuestro /edentor) recin nacido en los brazos de su &adre y en los de la pobreza)
que quiso el Se0or inmenso abrazar por enriquecernos3 acostumbr toda su 'ida a ,acer
esto el p.o &onarca con muc,a de'ocin) y ,ered con el reino tambin la santa costumbre
el /ey don (elipe ###) su ,i*o!
<os c%lices) que son de plata dorados) con sus sobrecopas) lle'an dentro aquellos
m.sticos dones= oro) incienso y mirra3 pon.ase de rodillas en la grada del altar mayor) a los
pies del sacerdote) que ,ace y tiene las 'eces de "risto en aquel lugar) y) teniendo la patena
en las manos) la besaba el /ey con boca y con o*os) y el c%liz que ten.a en la mano le daba
al di%cono que estaba al lado del sacerdote3 as.) los ofrec.a uno por uno) dicindole el
sacerdote las palabras de "risto= 4entu#lum acci#ietis K "itam eternam #ossidebitis) que
no s si) con decirlas 5ios) se las creemos) seg6n lo que se lastiman los ,ombres de 'er
emplear en ser'icio suyo algunos bienes temporales= tan poca fe tenemos de los eternos y
tan poco crdito de 5ios) aunque sea este cambio a letra 'ista!
<legaron a esta casa el d.a de 40o :ue'o sesenta maestros de canter.a que ,ab.an
sido llamados por el mes de no'iembre pasado) allegados de las ciudades y pueblos de estos
reinos3 inform%ndose de las partes de cada uno) se escogieron de ellos y de los que ac%
estaban 'einte para la f%brica de la iglesia) de los m%s pr%cticos y e>perimentados) y
repartironles los diez esta*os de dos en dos) con compa0eros) para que si muriese o faltase
el un maestro) quedase otro!
4 los que no les cupo parte en esta reparticin les mand Su &a*estad dar dos
ducados cada d.a) desde el que salieron de sus casas ,asta que 'ol'ieron a ellas) a razn de
oc,o leguas de *ornada! 4 los que quedaron con la obra les obligaron a que por lo menos
tra*ese cada compa0.a cuarenta oficiales) y de all. arriba los que quisiesen) d%ndoles en el
mes a cada partida doscientos ducados para los cuarenta) y en su proporcin a los que
tra*eren de m%s) y despus se ,ab.a de ,acer tasacin de la obra) por cierta congregacin de
personas que ,ab.a se0alada) para todo lo que en esta f%brica se ofrec.a!
2regunt un d.a el /ey a su arquitecto Juan de ?errera 8quiero decir este particular
porque se 'ea el gran *uicio del obrero fray 4ntonio9 qu le parec.a que costar.a esta
f%brica3 y ec,ando as. un *uicio) como dicen) a montn) y por no ser esto cosa propia de su
arte ni tener e>periencia de las manos) respondi que) a su parecer) costar.a milln y medio)
y entiendo que aun pens dec.a poco! 4l /ey le pareci muc,o3 en'ile a preguntar esto
mismo a fray 4ntonio de $illacast.n y) mirando atentamente los diez esta*os y partidas)
considerando la cantidad y las piezas) por la e>periencia grande que ten.a de atr%s y conocer
la piedra y entender la labor) ,all que no llegaba a seiscientos mil ducados3 parecile poca
esta suma) imagin que se enga0aba en el tanteo) porque lo ,ac.a sin pluma) con slo el
discurso de su cabeza) estando en la cama enfermo 8que tan capaz la tiene para esto y para
m%s93 torn poco a poco a dar la 'uelta por todo y) aunque le parec.a que en algunos
particulares se alargaba) no pudo pasarlo de seiscientos mil ducados3 qued tan cierto de su
resolucin y de su *uicio) que no dud de certific%rselo al /ey) que le dio muc,o contento)
no porque en el %nimo real ,ab.a alguna escasez o porque le espantase la costa) sino por la
murmuracin de su reino) que tan indiscretamente ,ablaba de esta f%brica3 de lo uno y de lo
otro diremos en otra parte m%s largo! <a 'enta*a que en esto lle' fray 4ntonio a Juan de
?errera le lle' en lo que a,ora dice Juan de ?errera a l!
5io este arquitecto en una cosa muy ingeniosa) aguda y nue'a3 nue'a) digo) para
estos siglos) porque) seg6n el (cclesiast!s o el sumador antiguo Salomn) ninguna cosa ,ay
nue'a deba*o del sol) ni cosa in'enta el ingenio ,umano que ya otros no ,ayan dado en ella
y se ,aya 'isto en el mundo) y aun pienso no con malas con*eturas que lo que 'oy a decir
de la manera de fabricar esta iglesia y labor de ella imit muc,o a la del mismo Salomn3 la
traza y el ingenio fue que la piedra toda se labrase en las canteras) de suerte que al pie de la
obra ni en el templo apenas se oyese golpe de pico ni martillo) y sin duda fue una cosa
acertad.sima y que se a,orr en ella) osar decir) tres partes del tiempo y) por consiguiente)
del dinero 8aun con igual diligencia y gente93 los maestros y los esta*eros) o) como dice la
lengua latina) redem#tores) tu'ieron esto por in'encin) traza no usada y nue'a) y as. por
sospec,osa) embarazosa y aun de m%s costa3 replicaron sobre ello a la congregacin y aun
el /ey) diciendo que las piedras se ,ab.an de labrar *unto a donde se ,ab.an de asentar y no
en las canteras) porque ,ab.a muc,o peligro en desportillarse al cargarlas y descargarlas en
los carros3 que la gente laborante y los oficiales que las labraban estar.an muy
desacomodados en el in'ierno) por el muc,o fr.o) y por los aires destemplados en el 'erano
gran calor3 cuando quisiesen beber o tomar alg6n refresco) no ten.an dnde3 el adobo de las
,erramientas) picos y escodas) y sus astiles) cinceles y macetas) que se gastan a cada paso)
no ,ab.a dnde aderezarlas y) al fin) estar los oficiales traba*ando donde sus amos no los
'iesen y ser forzoso estar all% con ellos y ,acer falta ac%) y otros muc,os incon'enientes
que se les representaban!
Era de este parecer fray 4ntonio) por ser enemigo de trazas nue'as y) como nunca
,ab.a 'isto usar esto) no le asentaba y pod.a muc,o su autoridad con el /ey por la
e>periencia de otros muc,os conse*os y pareceres acertados! Juan de ?errera dec.a que los
romanos) y m%s atr%s los griegos) ,ab.an ,ec,o sus f%bricas tan famosas y grandes de esta
suerte) y que la groser.a y poco primor de Espa0a la ,ab.a ol'idado o no lo ,ab.a probado
*am%s y) as.) era cosa nue'a para nosotros) mas en s. la me*or) m%s segura y m%s usada de
los antiguos3 y) entre otros primores que en ello ,ab.a) era uno que el asiento y la *unta de
las piedras y) por consiguiente) la firmeza de la obra ser.a e>celent.sima) especialmente no
trayndose las piedras de todo punto labradas) sino con un grueso de cordel menos) que no
estu'iesen escodadas) porque con esto no ser.a necesario poner entre piedra y piedra ra*as
ni cu0as de madera o de piedra para ,acer 'enir bien la faz de fuera de la una con la otra) ni
se perder.a la labor de los cuatro lados o superficies de una piedra cuadrada) sino que con
sola una lec,ada de cal y un simple lec,o de con*uncin se asentar.an una piedra sobre otra
macizamente) sin de*ar ,uecos ni fals.as en el asiento) y ser.a esto causa que se 'iniese a
,acer la f%brica tan una y tan maciza que pareciese de una pieza) y las *untas de fuera muy
imperceptibles) porque lo que tu'iese de ale'e o desigual) cuando se escodase se quitar.a
todo esto y quedar.a muy igual y perfecto) y esta razn era la que m%s ponderaba Juan de
?errera) diciendo que consist.a en ella la perfeccin de la obra) y ten.a razn) como se ,a
'isto3 para la bre'edad y presteza) que era el deseo del /ey) ,ac.a otro discurso que tambin
sali ciert.simo) porque labrando la piedra en el mismo lugar donde se saca y corta) y
ponindola all. en la carreta y tra.da a la iglesia) sin descargarla de all.) guindarla y ponerla
en su lugar es un a,orro y seguridad grand.sima) porque trayndola aqu. sin labrar la cargan
y la descargan dos 'eces y se ocupan dos 'eces los peones y los oficiales= una en la cantera
y otra aqu.) donde despus de labrada la tornan a cargar en carretones y la lle'an muc,os a
brazo) y es forzoso para lle'ar una piedra grande adonde la ,a de subir la gr6a ocuparse
muc,a gente y apartar otras muc,as piedras que est%n entre medias) por ser grande la
multitud de las que aqu. ,an de estar *untas y grande el peso) y todo esto se a,orra) que es
una inmensidad de tiempo y de gente lo que en esto se gasta en una f%brica tan grande! 4
los incon'enientes se ocurr.a f%cilmente poniendo algunas fraguas y ,aciendo algunas
talleras en las canteras y d%ndoles algunos lienzos o an*eos con que abrigarse y ,acer
sombra y poniendo algunas tabernas) que son todas cosas f%ciles de ,acer!
?ubo) al fin) sobre esto muc,as competencias) y tan fuertes estu'ieron en sus
opiniones) que Su &a*estad asisti y quiso ser el *uez y sobrestante en el caso! $ido muc,as
'eces e*ecutar esta traza de Juan de ?errera) asentar las piedras en la iglesia) el pescarlas la
gr6a de encima de la carreta sin descargarlas) el cargarlas en la cantera con un ingenio que
llaman cabrilla y la comodidad o descomodidad de los oficiales y) tanteado y
consider%ndolo bien todo) le pareci que se a,orraba muc,o y que se ,ac.a con mayor
perfeccin y presteza!
Slo quedaba una dificultad) que era el escodar la iglesia despus de acabada y
pulida por la faz) quit%ndole aquel grueso de cordel en los paramentos llanos) porque todo
lo que era corni*as o molduras se asent labrado de todo punto) y 'e.ase por el efecto ser
cosa f%cil y de ning6n detenimiento!
4l fin Su &a*estad se resol'i a que las piedras 'iniesen medio labradas de la
cantera y se siguiese el orden del 4rquitecto) porque) aun fuera de estos pro'ec,os) se
a,orraba en la carreter.a) por 'enir las piedras tan aligeradas!
4pro'ec,aron estas dos trazas de suerte que la f%brica) que por el camino ordinario
que lle'aban los maestros apare*adores ;olosa y Escalante durara m%s de 'einte a0os) se
acab en menos de seis) con la perfeccin que a,ora la 'emos y gozamos) y pudiera ser que
nadie la 'iera acabada!
A lo mismo ser% bien e*ercitar en obras tan grandes o mayores) y creo otra 'ez que
las muy antiguas y bien labradas) cuyas reliquias se 'en a,ora en /oma y en otras partes)
que se ,icieron de esta suerte y las *untas tan imperceptibles no pudieron ,acerse de otra!
Josefo refiere) en sus libros de bello Judaico) que aquellas torres de m%rmol edificadas por
?erodes el @rande) con ser las piedras muy grandes) apenas se 'e.an las *unturas en ellas) y
as. podr.amos alegar otras f%bricas! Este a0o fue el en que continu muc,o las 'enidas aqu.
el /ey) porque las plantas quieren regarse m%s a menudo!
#mportaba muc,o en los principios de la f%brica de este templo darle calor con su
presencia! 4s. se ,all aqu. el d.a de la "eniza) que fue L de marzo) y acab de determinar
este modo y traza de labrar) que nunca asentaban bien en los oficiales= tan dificultoso es
mudar costumbre y ol'idar lo aprendido!
$ol'i despus para la Semana Santa3 ,ac.a dos ,aciendas de un camino) quiero
decir) edificaba con estas 'enidas dos templos= el material) de fuera3 el espiritual y proprio)
dentro de su alma!
/ecibi la ceniza con muc,a ,umildad y 'isible de'ocin) acord%ndose que) aunque
/ey y tan grande) al fin era su compostura como la de los otros ,ombres= pol'o y ceniza!
"omulgaba) andaba procesiones) ganaba Jubileos) lle'aba el palio acompa0ando y
sir'iendo a su /ey y la'aba pies a pobres) celebrando aquella celestial memoria y e*emplo
que de* el /ey Eterno a sus 'asallos y) con estos e*ercicios tan santos) crec.an entrambos
templos m%s que a 'aras!
2arti aqu. a C de mayo) ,abiendo ,ec,o primero el ani'ersario de su madre la
Emperatriz) para lle'ar que pensar por el camino! ;orn luego por el mes de *unio de este
mismo a0o de L6) trayendo consigo a la /eina do0a 4na y a su primognito) el 2r.ncipe
don (ernando) que fue la primera 'ez que le sac de &adrid) y el primer 'uelo que le
ense0 esta %guila a su ,i*o fue traerle a este monasterio) f%brica de sus manos y sepultura
dign.sima de tan esclarecidos abuelos!
<leg el /ey un d.a antes como para ,acerles el aposento! &irlo todo) que estaba)
aunque de prestado) acomodado razonablemente! 2regunt%ronle de parte del con'ento si
ser.a bien ,acer alg6n particular recibimiento a la /eina) 2r.ncipe y #nfantas! /espondi
que no) y as. no se ,izo m%s que lo ordinario) como otras 'eces! Sali el 2rior con algunos
'ie*os ,asta la puerta y bes%ronles las manos) 'iniendo acompa0%ndolos ,asta las gradas del
altar de aquella iglesia peque0a) donde ,icieron oracin!
;u'ieron aqu. las fiestas de Esp.ritu Santo y "orpus ",risti) e*ercit%ndose /ey y
/eina y 2r.ncipe de 4lemania en obras santas) y aun las recreaciones lo eran) porque unas
'eces 'isitaban las reliquias3 otras) las oficinas de la casa3 la librer.a) que ya comenzaba a
ser ilustre) porque entr en ella a esta sazn la de don 5iego de &endoza) donde ,ab.a
buenos originales griegos y %rabes y de otras lenguas y di'ersas facultades! Sal.anse por
aquellas de,esas de la ?errer.a y (resneda) que en 'erano son unos ,ermos.simos *ardines)
parte de la misma naturaleza compuestos) parte con la industria) llenos de flores y frutos)
muc,a caza) 'enados) *abal.es) cone*os) liebres) diferencia de a'es y ,arta copia de pescado3
de suerte que) dentro y fuera) era para las personas reales una estancia llena de dulce
entretenimiento y adoquiera se le.an o se o.an alabanzas di'inas!
En cayendo el sol) que en 'erano se traspone presto por la sierra que est% al
2oniente) se e>,ala de ella un aire sua'e que refresca lo que el calor del d.a ,a
destemplado! Se sal.an la /eina y #nfantas y 2r.ncipes por los *ardines que est%n en el
contorno de la casa) de suerte que aun sin salir) como quien dice) de su aposento) gozaban
de muc,a frescura cuando no quer.an buscarla fuera!
<leg aqu. a principio de septiembre el se0or don Juan de 4ustria) llamado de #talia
por su ,ermano para en'iarle de secreto a (landes) porque se ,ab.an alterado de nue'o
aquellos estados y ,ec,o nue'os rompimientos!
2arti el /ey de aqu. y) con l) don Juan) para &adrid a CC de septiembre) donde le
despac, con sumo secreto) disimul%ndose cuanto fue posible la partida y aun su persona=
los sucesos de esta *ornada ya los ,an escrito otros) ni son de mi propsito ni profesin!
4 los CD de septiembre parti la /eina tras el /ey para &adrid y) luego) el de
diciembre siguiente) torn el fundador aqu. a dar calor a su f%brica y a recibirle l en el
alma) continuando su piedad y de'ocin! Entre otras) que en l fueron muy grandes) la
principal y la primera) como de razn lo ,a de ser) era con el Sant.simo Sacramento)
,erencia pi.sima de la "asa de 4ustria! ?ab.a Su &a*estad pedido) con la ocasin de la
guerra de @ranada contra los moros que se rebelaron en la 4lpu*arra y por otras
necesidades grandes de la "ristiandad) a todos los -bispos y 2erlados de las religiones) se
,iciesen en estos /einos plegarias) letan.as) procesiones y otras oraciones) y que sacasen en
p6blico el Santo Sacramento en procesin y se ,iciese cierta manera de 'ela o 'igilias de
noc,e y de d.a) tenindole en p6blico sobre los altares para que los religiosos y gente seglar
,iciesen de'otas oraciones en la presencia del Se0or!
En'i para esto una instruccin muy larga) en que se ec,a bien de 'er la gran
de'ocin del 2r.ncipe pi.simo!
En la -rden de San *ernimo se ,izo este repartimiento y 'ela del Sant.simo
Sacramento3 de suerte que a esta casa le cab.a de cuarenta en cuarenta d.as) y ten.a tanto
cuidado el /ey con ella) que desde su aposento contaba y trazaba las 'enidas aqu. para
,allarse en esta 'ela y procesiones) y siempre le cab.a lle'ar una de las 'aras del palio3 y
puedo bien afirmar que no ,ab.a religioso le ,iciese 'enta*a ni en la de'ocin con que all.
iba ni en la asistencia delante del Sacramento en el trmino de aquellas 'einticuatro ,oras!
4s. lleg la 'ez postrera que aqu. 'ino en este a0o de L6) al punto de esta 'ela y procesin!
5ur en esta casa 8ol'idse presto esta de'ocin en las iglesias y aun en las religiones de
Espa0a9 m%s de treinta a0os) que *am%s falt un punto por la asistencia y piedad de este
&onarca cristian.simo! 5ir tambin otro particular en esta materia= en todos los actos
p6blicos que se ,ac.an en la iglesia mostraba tanto respeto y guardaba tan puntualmente el
derec,o que se debe a las cosas eclesi%sticas y a las personas de ella) que siempre se pon.a
el postrero dondequiera que concurr.an! A porque los ni0os del Seminario tienen
sobrepellices en tanto que asisten al oficio di'ino en estos actos eclesi%sticos) iban delante y
los antepon.a= si tomaban la ceniza) los ni0os primero3 si los ramos) las candelas) adoraban
la "ruz y otras cosas seme*antes) los adelantaba siempre) parecindole que era de m%s alto
gnero todo lo que ten.a resabio de orden eclesi%stico!
"uando ,ab.a misas nue'as) iba a besar la mano al misacantano y le ofrec.a como si
fuera otro ,ombre particular) y otros cien e*emplos bastantes a confundir) no digo a los
,ere*es ni a otros cristianos llenos de pundonores de 'anidad) sino aun a los muy
a'enta*ados religiosos!
5esde aqu. se parti) a 11 de diciembre) a :uestra Se0ora de @uadalupe para 'erse
all. con el /ey de 2ortugal! <o que se trat entre los dos y las razones de estas 'istas) con lo
que all. pas) otros lo ,an ya dic,o3 a mi parecer) no fue otra cosa aquella *unta) por lo que
el efecto ,a mostrado) sino un como decir que 'en.a a entregar aquel /eino don Sebasti%n
en manos de (elipe= testigos de la donacin y entrega) la Sant.sima $irgen y su ?i*o) en
cuyas manos est%n los derec,os y disposiciones de todos los /einos y /eyes! ;u'ieron all.
las dos 2ascuas de :a'idad los dos /eyes) t.o y sobrino) ,aciendo el nuestro la costa con la
largueza que se puede pensar! 4cabadas) se partieron! 5on (elipe tu'o el d.a de la Epifan.a
en nuestra casa de Santa "atalina de ;ala'era) donde ,izo la ofrenda acostumbrada de los
tres c%lices! 5e all. se 'ino a &adrid!

DICURO #
"rece la f%brica de San <orenzo el /eal) amot.nanse los oficiales) y lo que el /ey y /eina y
personas reales ,icieron aqu. en el a0o 15LL) con otros particulares!
(ue el conse*o de fray 4ntonio tan acertado y la traza de Juan de ?errera tan buena)
que dentro de un a0o subi por igual la f%brica de la iglesia en el contorno treinta pies en
alto) que es al suelo del coro y claustro alto) segunda planta y eleccin de toda esta f%brica)
con grande admiracin de todos y notable contento de Su &a*estad) a quien el 5uque de
4lba di*o un d.a) 'iendo tan notable crecimiento= +&%s tardar%n) se0or) en ,acerse los
adornos de esta f%brica que lo principal1) y fue consideracin de alto *uicio) como lo ten.a
este gran 2r.ncipe) y as. fue como lo di*o! 4yudaban todos los ministros con muc,a
conformidad= el trazador) el apare*ador) el obrero y los esta*eros y sobrestantes estaban tan
,ermanados y concordes) que parec.a cosa de milagro) porque no se oy ni 'io un
encuentro ni diferencia que fuese de momento y) cuando sucedi alguno) la prudencia
grande y clara determinacin de fray 4ntonio lo allanaba todo) ayud%ndole muc,o a esto el
$eedor @arc.a de 7rizuela y el maestro apare*ador &ateo de &in*ares) a quien tambin se
debe muc,o en esto por su ,abilidad grande en el arte) prudencia y buen trmino de
proceder en tanta 'ariedad de cosas!
4 19 de febrero de 15LL 'ino a 'isitarla el /ey y mara'illse de lo que ,ab.a
crecido! /ecibi aqu. la ceniza para que con este acto de ,umildad cristiana la f%brica se
le'antase m%s segura) y aun ad'irti de camino ciertos defectos que en esta santa ceremonia
,ab.an ,ec,o el sacerdote y los ministros) porque aun de esto sab.a m%s que nosotros! En
este mismo d.a mand pro'eer m%s de dos mil ducados de libros para repartir por las celdas
de los religiosos y poner en una librer.a peque0a de prestado) entendiendo cu%n importantes
son leccin y libros para religiosos tan recogidos) y luego tambin mand que se
comenzase la librer.a del coro) que es una de las e>celentes cosas que ,ay en este con'ento)
de que se ,ar% memoria particular adelante! 2ara esto orden que 'iniesen buenos
escribanos de letra grande) pro'eyendo en todo con un acuerdo y prudencia e>celente!
?ec,a esta 'isita) se torn luego a &adrid!
$ol'i para el 5omingo de /amos siguiente! 4ndu'o en la procesin con sus
caballeros y procuraban los religiosos ,acer los oficios di'inos con tan buen cuidado que el
/ey no tu'iese que enmendar) que no era poco! ?izo el mandato el Jue'es Santo) en
acabando la misa mayor) *untando tanta ma*estad y de'ocin en este acto) que enterneciera
las piedras3 ,inc%base de rodillas a los pies de aquellos trece 'ie*os que se escog.an para
esto3 la'%baselos y bes%baselos con profunda ,umildad) ayud%ndole en esto sus dos
sobrinos) 2r.ncipes de 7o,emia 4lberto y $uincislao) d%ndole agua y toballas! Sir'iles
despus a la mesa una comida real) de que los buenos 'ie*os com.an poco) y lo m%s era
l%grimas que se les iban por los rostros) considerando la persona que les ser'.a!
2as aqu. esta Semana Santa en muc,o recogimiento y oracin) asistiendo a todos
los oficios! "onfes y comulgo) y el d.a de 2ascua de /esurreccin se fue a comer al
refectorio con los frailes) lle'ando consigo a los dos 2r.ncipes) sus sobrinos) a quien ser'.a
de ayo y de maestro) ense0%ndoles el temor y re'erencia que ,ab.an de tener en los actos y
ministerios di'inos! -.anle algunas 'eces en el coro los religiosos que estaban cerca de su
silla) por ser peque0o) los santos ad'ertimientos que les ,ac.a en los 'ersos de los Salmos
que 'en.an a propsito!
"ant misa el segundo d.a de 2ascua un religioso3 sali el /ey con los 2r.ncipes y
con sus caballeros a besar la mano al nue'o sacerdote y ,acerle sus ofrendas) y tornse
luego a &adrid!
"omo 'e.a el enemigo nuestro que en esta f%brica perd.a tanto) por e*ercitarse tantas
obras de piedad y de religin) tanta continuacin de di'inas alabanzas y se criaban tantos
su*etos y personas de letras) y que se le'antaba como un nue'o 4lc%zar de donde se le
,ab.a de ,acer continua guerra) procur por mil caminos estorbar su aumento 8que es) sin
duda alguna) como 'isible la rabia y in'idia que concibi contra esto9) y no de* parte ni
camino de cuantos supo para contrastarla) derribarla) des,acerla) como ,emos 'isto= unas
'eces) con tempestades mo'idas al tiempo que m%s pod.an desacreditarla3 otras) indignando
los pueblos y ,acindoles en creyente que aqu. se gastaban todos los tesoros de estos
/einos3 otras) procurando que el /ey mudase de propsito y diese esta casa a otra religin
que le sir'iese me*or y tratase con m%s primor y fruto3 sobre lo cual se dieron ,artos toques
por una parte y por otra) y lo que pretend.a no era porque se ,iciese) sino porque) con la
mudanza) o se resfriase o se des,iciese) y as. lo intentaron muc,os de los que andaban al
lado del /ey y aun lleg a ponerse en consulta= tanta era la bater.a que daban sobre esto)
aunque la firmeza del 2r.ncipe fue siempre mayor que la diligencia) industria y porf.a de los
pretendientes3 y este a0o presente de LL) en que andaba la f%brica y la labor m%s 'i'a y
bull.a la cosa en su mayor diligencia) le acometi por otros caminos e>tra0os) que fue
mara'illa no se rompiese el ,ilo con cualquiera de ellos) porque amenazaban grandes cosas)
si 5ios no pusiera su mano en cortarlas a los principios! <a primera fue un mot.n de la
mayor y me*or parte de los oficiales de esta obra) que eran los canteros! Sucedi que) por
cierto delito) no de muc,a monta) el 4lcalde mayor de la 'illa de El Escorial) que le nombra
el 2rior del con'ento) prendi a unos 'izca.nos canteros y) seg6n l di*o) no con intento de
afrentarlos) sino de atemorizarlos) ,izo buscar y traer unos asnos en que sacarlos a azotar!
Entendise entre ellos) y corri la 'oz de unos en otros! "omo se presencian tan de
,idalgos ellos y los monta0eses) amotin%ronse de suerte que estu'ieron muc,os toda la
noc,e con sus espadas ,aciendo 'ela y guardando la c%rcel) porque los prendieron de parte
de tarde) pretendiendo matar al 4lcalde mayor y 4lguaciles si los sacaban!
4 la ma0ana se ,ab.an ya con*urado todos y) sin quedar ninguno en las canteras
donde traba*aban) 'inieron al sitio con un tambor y una bandera) se0alando su "apit%n!
;ocaron muy reciamente la campanilla con que llamaban a la obra y en un punto ces toda
y cesaron de traba*ar) y se *untaron todos con las armas que ,allaron) y fueron en forma de
escuadrn a matar al 4lcalde mayor) quebrantar la c%rcel y sacar los presos!
(ray 4ntonio el obrero) 'iendo el alboroto) en'i all% a los esta*eros y maestros para
que aquietasen a aquellos sus oficiales y) aunque les perdieron el respeto y les dec.an
palabras descomedidas) sin querer desistir de su intento) sir'i de detenerlos y embarazarlos
con razones para que luego y con presteza no e*ecutasen su intento! Entre tanto) el 4lcalde
mayor se puso en cobro y el 2rior le escribi mand%ndole que le diese los presos!
?.zolo as.) 'iendo la determinacin de aquella gente colrica3 mand abrir la c%rcel
y sacar los presos como quisieron) ,aciendo sus protestos el 4lcalde mayor de la fuerza que
le ,ac.an! "on esto se les resfri y mitig la clera y) con la misma facilidad que se
amotinaron) de*aron las armas muy contentos) diciendo las palabras que suelen los que ellos
llaman borricos!
"uando ya se les pas el .mpetu) ec,aron de 'er el mal recado que ,ab.an ,ec,o!
4usent%ronse de miedo algunos de ellos que ,ab.an sido como las cabezas de mot.n! (ue
esto en una coyuntura que) aunque parec.a negocio de poca importancia) pudiera) de un
principio flaco) resultar un da0o grande) como suele con una peque0a centella abrasarse un
monte!
Estaban en este /eino los %nimos muy alterados por la alcabala de diez uno) que
entonces se introduc.a) y consideraban algunos que si esta gente acabara el ,ec,o y mataran
la *usticia de esta 'illa de El Escorial y se fueran con su bandera y tambor) se les *untara
muc,a gente popular de esta comarca y pudiera crecer s6bitamente alguna furia) que el
menor da0o que de ella resultara fuera la prdida de esta f%brica) seg6n estaba todo
enconado!
-tros se re.an de esto) porque tienen m%s firmes en este /eino las ra.ces de la lealtad
los 'asallos de sus /eyes) como lo 'emos en tantas e>periencias! $ino de all. a pocos d.as
Su &a*estad con la /eina) 2rincesas y #nfantas a tener aqu. el 'erano! (ray 4ntonio) el
obrero) le pidi perdonase aquella gente) que no ,ab.an pecado sino de ,idalgos) de
,onrados y de necios! Su &a*estad se ri y le respondi con benignidad) mostrando en esto
su gran prudencia) entendiendo cu%n 'erdad era lo que el fraile dec.a y) si se ,ubiera de
,acer caso de ello) se ,ab.an de poner muc,os en las galeras) y aun en la ,orca) y as. se
quietaron los canteros que) como el desacato y delito ,ab.a sido grande) estaban mal
seguros ,asta este punto!
Entendise que al que alz la bandera y al que ta0 la campana y alg6n otro los
ec,aron a galeras) castigo bien merecido!
<a 2ascua del Esp.ritu Santo fue muy regoci*ada y alegre por los actos que aqu. se
,icieron! El d.a primero) recibi el capelo de "ardenal en este monasterio el 2r.ncipe
4lberto) ,i*o del Emperador &a>imiliano) ,ermano de la /eina do0a 4na! En'isele el
2apa @regorio M### con el "onde 4n.bal) deudo suyo y de la "%mara 4postlica! ;ra*o un
bre'e para :icolao) -bispo 2ata'ino <egado :uncio 4postlico le diese! 5i*o misa de
pontifical y) acabada) mostr el bre'e de Su Santidad! <eyse en p6blico! 5%base a
entender en l cmo Su Santidad) ,abiendo en las ;mporas pasadas criado algunos
"ardenales) y las causas que le ,ab.an mo'ido para ello) y entre ellos principal y
primeramente ,ab.a nombrado a Su 4lteza de don 4lberto) diciendo algunas cosas en su
loor para calificar las causas de esto) y tambin por ,abrselo pedido el /ey de Espa0a) don
(elipe) su t.o!
Subi el nue'o "ardenal a la grada alta del altar mayor) ,abiendo estado *unto de la
ba*a sentado en una silla el tiempo que dur la misa3 p6sose de rodillas delante el :uncio y
tomle el *uramente que ,acen los "ardenales de fa'orecer las cosas de la #glesia y Silla
apostlica) ,asta derramar por ella su sangre si el caso y necesidad lo pidiere! ?ec,o el
*uramento) le'antse el :uncio y di*o las oraciones competentes! ;ornse a sentar3 estando
siempre el 2r.ncipe de rodillas) p6sole la capilla de la muceta colorada que ten.a 'estida)
encima de ella el bonete y) luego) el "onde 4n.bal le dio el galero o capelo al :uncio y se
lo puso encima del bonete) diciendo en lengua latina las palabras que en la nuestra suenan
as.= +/ecibe a loor de 5ios omnipotente el sombrero colorado) que es se0al de la dignidad
grande de "ardenal) el cual te da por nuestras manos de potestad apostlica) en el nombre
del 2adre) y del ?i*o) y del Esp.ritu Santo) y as. como el Esp.ritu Santo descendi sobre las
cabezas de los 4pstoles en forma de fuego) y fueron sus corazones inflamados del amor de
5ios) as. t6) que tienes figura de ellos) con los dem%s "ardenales de la santa #glesia de
/oma) seas fer'iente en la caridad y ardas en celo de la casa de 5ios! A sabe que por el
ensalzamiento y pro'ec,o de la santa fe catlica y por la defensin de la libertad
eclesi%stica ,as de sufrir la muerte corporal) y para que puedas cumplir esto en efecto) aqul
te d su gracia) que con el 2adre y Esp.ritu Santo 'i'e y reina sin fin! 4mn1!
5ic,o esto) le dio paz en el rostro) diciendo= ,aC tibi) y respondi= (t cum s#iritu
tuo! Buitle el capelo y diole al "onde 4n.bal! ?incse de rodillas y comenz) sin mitra) a
cantar el ,imno 2e Deum laudamus) prosiguile el coro! 4cabado y dic,as las oraciones
competentes) dio la bendicin al pueblo) y se fueron a comer!
4compa0 el /ey este d.a a su sobrino! ;r%*olo desde su aposento y tornle a lle'ar)
mostr%ndose en todos estos actos regoci*ado) alegre) 'estido galanamente y con el ;usn) y
el 5uque de 4lba tambin se le puso) y todos los caballeros salieron de fiesta!
El d.a siguiente y segundo de 2ascua el mismo :uncio y <egado a latere de Su
Santidad torn a celebrar de pontifical) y dio la rosa de oro que le en'iaba el mismo
2ont.fice a la /eina do0a 4na!
7endice algunos a0os Su Santidad) en la cuarta 5om.nica de "uaresma) una rosa)
que por esto la llaman la 5om.nica de la rosa) a la que llamamos 5om.nica 0Itare) por
comenzar as. el oficio de la misa de aquel d.a! Nsta es a manera de un arbolillo con su pie y
tronco de altura de una tercia poco m%s) que parece m%s rosal de un pie que rosa3 es toda de
oro fino) sumamente 'aciado3 antes que el 2apa se ponga a bendecirla) *unta a los
"ardenales y consulta con ellos a quin les parece ser% bien en'iar aquella rosa entre las
se0oras principales de la #glesia! En determin%ndose) se 'iste de amito) alba) estola) capa y
mitra! "omienza la bendicin detr%s de la cortina) con las oraciones que se0ala el
ceremonial romano! 5ic,as) le ec,a agua bendita y b%lsamo) y otros olores) y la inciensa)
tenindola en las manos uno de los clrigos del la "%mara del 2ont.fice!
4cabada esta ceremonia) el clrigo da la rosa a un di%cono "ardenal) y l la da al
2apa en la mano izquierda porque la derec,a quede desembarazada para la bendicin que
da aquel d.a al pueblo! Este a0o) pues) con acuerdo de los "ardenales) en'i esta rosa a la
/eina do0a 4na! En acabando la misa) sali a recibirla al altar mayor de esta iglesia de
prestado! 4compa0la el /ey con los 2r.ncipes de 7o,emia y #nfantas do0a #sabel y do0a
"atalina) y todos los caballeros muy galanes) como lo ,ab.an ido el d.a antes!
Subi sola la /eina ,asta la grada postrera) ,incse de rodillas y) luego) el Secretario
&ateo $%zquez ley el bre'e de Su Santidad) que le entreg el "onde 4n.bal! <e.do) tom
el :uncio la rosa en la mano y) ,ablando en nombr del 2apa) le di*o en lengua latina lo
que en la nuestra suena as.=
+/ecibe esta rosa de nuestras manos que) aunque inmritos) tenemos lugar de 5ios
en la tierra3 por ella se significa el gozo de una y otra Jerusaln) que es la #glesia triunfante
y militante3 por ella tambin se muestra a todos los fieles cristianos la misma ,ermos.sima
flor "risto) que es gozo y corona de todos los santos3 rec.bela t6) amant.sima ,i*a) que eres
noble y poderosa en este siglo) y de grande 'irtud adornada) para que seas m%s ennoblecida
de toda 'irtud de Jesucristo) como rosa plantada sobre las riberas de aguas abundantes) la
cual graciosamente por su abundante clemencia tenga por bien concederte el que es trino y
uno por todos los siglos de los siglos! 4mn! En nombre del 2adre) etc!1
En tanto que el :uncio dec.a estas palabras) ten.a la /eina en sus manos la rosa3
acabadas) se la dio a uno de los ministros del altar para que la pusiese como don espiritual y
m.stico entre las santas reliquias de esta casa) y tornse con el mismo acompa0amiento que
,ab.a 'enido3 el :uncio y el "onde 4n.bal se fueron a comer con los religiosos al
refectorio!
En las palabras con que el :uncio entrega esta rosa se manifiesta el pensamiento o
la alegor.a o misterio que la #glesia pretende en esta ceremonia alegre) y en medio de los
ayunos cuadragesimales la mayor alegr.a de la iglesia y aun de los %ngeles del cielo 8seg6n
:uestro Se0or y &aestro nos ense0a9 es la de penitencia de los fieles) que no es otra cosa
todo el curso de la 'ida cristiana sino un camino estrec,o y una puerta angosta por donde se
entra a la 'ida eterna3 esto consiste en ser perfectos ,i*os de Jesucristo y llegar al estado de
'arones) en la medida de la edad y plenitud de "risto) despo*ados de la 'estidura del 4d%n
'ie*o y 'estidos y coronados de la flor que es Jesucristo!
2ara que no se desmaye en esta carrera nos ayuda la #glesia) &adre nuestra
sant.sima) con la sua'idad de las flores y rosas que salen en esta prima'era) como lo pide la
Esposa en los 4antares3 el ministro de este socorro es el Sumo 2ont.fice) que es $icedis
en la tierra) y como tan celoso de las almas que le entreg su Se0or) ,ace el oficio del
enamorado Esposo y) en 'ez de todas las almas) en'.a a alguna gran 2rincesa o /eina esta
rosa) que como en su pl%tica muestra) significa todo esto con admirable propriedad y
alegor.a! Esto quede dic,o para que se entienda algo del misterio) pues nos toca a todos!
2orque fuese en este 'erano entre'erado el curso de este edificio con fa'ores y con
traba*os) gracias y desgracias) torn el enemigo) que tan de propsito se se0al contra esta
obra clebre y p.a) a turbar el feliz suceso de ella con aquel rayo que con gran rel%mpago y
trueno se oy por toda Espa0a!
Ena cosa dir digna de consideracin= aquel a0o tra*o aqu. Su &a*estad alguna
guarda de alabarderos) lo que *am%s antes ni despus 'imos3 dio que pensar esto no slo a
los religiosos) sino a otros3 ,ac.an su 'ela concertada y andaban rondando la casa por ,oras3
preguntado la causa de esta no'edad respondieron los que pod.an saber algo de ello)
declarando di'ersos moti'os3 en lo que m%s concordaban los que menos sab.an era que a Su
&a*estad le ,ab.an pronosticado que aquel a0o amenazaba un fuego grande a una casa real)
la m%s insigne de ellas) y que) sin duda) era sta3 con esto andaban todos escarapelados y
cuidadosos) entendiendo ,ab.a alguna traicin de secreto) ora fuese de ,ere*es) ora de otra
gente amotinada) y lo que menos se sospec,aba era del cielo) a quien con e'identes se0ales
y efectos se ,a 'isto ser grat.sima esta obra!
<o que fue cert.simo en este caso es que fue moti'o del 5uque de 4lba) &ayordomo
mayor del /ey3 ,ab.ale dic,o otras 'eces este prudente capit%n que le parec.a descuido
'enirse Su &a*estad aqu.) con todas las personas reales) tan solo y sin guarda) estando tan
de asiento en este desierto los 'eranos) y que ser.a bien 'iniese la guarda de a pie) porque
no estu'iese esto tan sin autoridad) que lo que no acontece en mil a0os sucede en un d.a! El
/ey le de* ordenar esto como quiso y condescendi con l) aunque l ten.a puesto su
corazn en otro m%s firme presidio3 sucedi esta diligencia concurrir con la desgracia del
rayo y dio ocasin al pueblo 'ano) que tan amigo es de pronsticos y que se d alcance a la
2ro'idencia di'ina) para decir lo que suele) bestia de mil cabezas y de m%s lenguas) y en
todas) poca rienda y poco seso!
5ec.an que este a0o de LL) tan setenado con once sietes) estaba de a0os atr%s muy
temido) y que part.cularisimamente amenazaba a esta casa) porque cay en *ulio) que es el
sptimo mes) y a 'eintiuno del mismo) que son tres sietes) y en el sptimo de la <una) y
,abiendo entrado el Sol en el sptimo grado del signo de <en) y aun me mara'illo que no
ad'irtieron adnde estaban las Siete "abrillas y otras setenta impertinencias de estos
*udiciarios) que se precian ,arto m%s de caldeos que de cristianos) como si el a0o antes y
otros despus) sin ning6n siete de estos) no cayeran en &adrid y en otros pueblos)
campanarios y torres de estas y otras comarcas rayos m%s derec,os y aun m%s per*udiciales3
pudiera ,acer aqu. argumentos y aun e'identes demostraciones de cu%n 'anos son estos
pronsticos que descienden a particulares tan menudos) que se0alan lugares y personas3 si
fuera del oficio que a,ora profeso no me despido de ,acerlo en me*or con*untura3 slo dir
una cosa muy cercana a m. propsito y de nuestro fundador!
5ironle una 'ez un pronstico de estos atre'idos *udiciarios) en que le amenazaban
grandes males en aquel a0o3 el prudent.simo 2r.ncipe) ,abindole 'isto) mand que le
imprimiesen= con ninguna cosa se pudo probar me*or la 'anidad del autor) porque ninguno
de los singulares que amenazaba sucedi3 de* aquellas redes barrederas que suelen ec,ar)
que ning6n tiempo escapa de ellas) y *unto con esto mostr el /ey su gran entereza) cu%n
poco caso se ,ab.a de ,acer entre cristianos de estos pronosticadores!
$engamos al caso y contemos cmo sucedi lo del rayo) que creo lo en'i 5ios o
permiti al demonio probase con tan fuerte encuentro a su sier'o (elipe) como otro tiempo
a Job) con fuego del cielo) para que en l se 'iese su pec,o /eal y su constancia!
5omingo) en la noc,e '.spera de la &agdalena) el d.a que ,emos dic,o) entre las
once y las doce de la noc,e) sobre'ino una tempestad de aires) agua) truenos) rel%mpagos)
con gran oscuridad de nubes tenebrosas) soplada de un 'iento medio %brego que la
encaminaba de entre &ediod.a y 2oniente a encontrar con esta sierra3 aqu. se espesaron las
nubes unas con otras y) al pasar) se desgarr una y despidi con la fuerza de la e>,alacin
seca) encendida dentro de aquel seno) un rel%mpago) rayo y trueno) y tan ,orrendo y furioso
que despert a los que dorm.an y) a los que estaban 'elando) que eran algunos colegiales)
poco menos derrib en el suelo!
5io el rayo con algunas de sus centellas en di'ersas partes de la casa3 en la sacrist.a
desdor los marcos de unos ,ermosos lienzos de pintura3 en un ca*n abras el oro de la
cenefa de una casulla3 en otra pieza m%s alta ,izo otro agu*ero) todo cosa de poco momento3
el golpe m%s principal ,izo en la esquina de la torre del 2oniente) donde estaban las
campanas3 derrib algunas piedras de la parte de dentro) que cayeron encima de la celda del
fraile relo*ero y) al fin) todo era poco3 lo que de suyo no era de importancia ,izo todo el
da0o) y fue que otra peque0a brizna toc en el c,apitel de esta torre) en lo m%s alto) y muy
cerca de la bola comenz a encenderse) no con m%s fuerza al principio que la lumbre de una
'ela3 estaba la madera seca y) con el tiempo caluroso) bien apare*ada y como yesca3 no fue
posible subir a ec,arle un *arro de agua) que bastaba3 fuese poco a poco apoderando el
fuego en las tablas y maderos3 'ino a crecer sin remedio) porque la materia de que se
alimentaba era muc,a) ayudaba el plomo de que estaba guarnecida y en'iaba aquellas
pelotas derretidas y ,ec,as fuego con que se defend.a para que no se le allegasen cerca3
apoderse al fin de tal suerte del c,apitel que le abras todo y la pieza inmediata) donde
estaban las campanas en unos telares o andamios de madera) que sir'ieron para que con
ellos se derritiesen once muy buenas) que no se pudieron poner me*or para que con el aire y
el fuego ,icieran de ellas rieles de bronce3 remedise con suma diligencia que el fuego no
descendiese a los suelos m%s ba*os ni pasase otros des'anes y se contentase con slo el
c,apitel y campanas) de*ando las paredes de la torre sanas3 este fue todo el da0o!
4l punto de este suceso quer.a Su &a*estad desnudarse3 entr uno de los de la
guarda y di*o que ,ab.a ca.do un rayo3 pregunt lo primero) con rostro sereno) si ,ab.a
muerto alg6n religioso u otro alguno3 sabido que no) dio gracias a :uestro Se0or) como
2r.ncipe temoroso y p.o) que es de imp.os o insensatos no temer la ira di'ina! Sali de su
aposento acompa0ado del 5uque de 4lba) &arqus de los $lez y otros caballeros) y subi
al claustro alto de la enfermer.a) frontero del c,apitel) que ard.a ya m%s que medianamente3
el 5uque de 4lba) perpetuo fiel ministro de la &a*estad /eal) aunque fatigado de la gota)
subi a lo m%s alto de la torre3 ,izo tambin aqu. oficio de capit%n3 orden la multitud de
gente traba*adora) que ya a este tiempo ,ab.a entrado en casa3 ,ac.a que tra*esen unos arena
y otros agua para ec,ar en los suelos donde ca.an los maderos encendidos para que no los
abrasasen y fuesen cayendo de unos en otros3 mandaba traer mantas mo*adas y poner en las
'entanas y puertas por donde podr.a pasar el fuego a otras partes3 ,izo una como soga o
cadena de ,ombres que) sin mudarse de sus puestos) desde la fuente ,asta la alto de la torre
y adonde era menester) subiesen el agua) como si fuera de mano en mano) pasando un
perpetuo canal de agua) que fue de importancia para ata*ar el da0o3 ,ubo di'ersos
pareceres) si se cortar.an algunas ti*eras de los te*ados de una y otra parte de la torre3 los
m%s) o casi todos) eran de parecer que s.) porque en cualquiera lado que prendiera fuera el
da0o irremediable y con esto se aseguraba!
(ray 4ntonio de $.llacast.n) que tiene las principales partes en todas las escenas de
este poema) a 'eces tr%gico) a 'eces cmico) fue de contrario parecer) afirmando que el
fuego ni ninguna forma saldr.a de las paredes de la torre) porque eran fuertes) y que la bola
de bronce y la cruz que remataban el c,apitel) y era muc,o peso) caer.an a la parte del
*ard.n) donde ,ar.an poco o ning6n da0o3 pudo tanto su autoridad y sus razones con el /ey)
que lo de*aron as.) y as. sucedi todo como lo di*o!
Se0al%ronse entre todos los que socorrieron este incendio dos soldados) ,ombres de
'alor y esfuerzo3 ,ab.an llegado aqu. a pedir alguna merced a Su &a*estad por lo que
,ab.an ,ec,o en su ser'icio! Escaparon de "onstantinopla) donde ,ab.an estado cauti'os) y
tr%*olos 5ios a que delante y a o*os de su /ey peleasen con un enemigo tan implacable
como el fuego3 pusironse en dos 'entanas de la torre misma) a la parte que miraba al
claustro diametral o) como decimos) esquina contraria) donde el /ey estaba3 desde all.
arrebataban con las manos las 'igas encendidas que ca.an de lo alto y pudieran ,acer gran
da0o y las lanzaban por las 'entanas al claustro) y algunas tan grandes que parec.a muc,o
poderlas alzar del suelo) aun cuando estu'ieran fr.as) cuanto m%s ,ec,as brasa!
5uraron en esta pelea m%s de lo que parec.a posible3 Su &a*estad les ,izo la merced
que le ped.an y m%s! <os religiosos ,icieron en este rebato lo que deb.an y pod.an3 sacaron
algunas reliquias) el 0ignum 4rucis) el brazo del 2atrn y m%rtir glorioso de Espa0a) para
que diese fuerza el uno y a,uyentase el enemigo el otro3 ,incados de rodillas) dec.an
letan.as y ,ac.an otras santas oraciones) y otros daban de beber y comer a los que peleaban
con el fuego!
2udieran librarse algunas de las campanas) mas no quiso el /ey que se pusiese
ninguno en peligro notable y) pues el rayo no ,ab.a ,ec,o mal a nadie) no quer.a que por
tan poco inters se pusiere a riesgo ninguna 'ida) porque el plomo que se 'en.a regalando
era peligroso aguardarle!
5ur el fuego desde las once poco m%s de la noc,e ,asta las seis del d.a3 todo este
tiempo estu'o all. sin mudarse el /ey) que no se puede negar que aunque ten.a el rostro
sereno y aun alegre para quitar a los dem%s la tristeza y poner %nimo) sin duda que lo sent.a
de 'eras3 partise a esta ,ora de all. y fuese al oratorio a dar gracias a :uestro Se0or por
esta merced) conociendo) como p.o) le debemos m%s cuando nos azota y castiga que cuando
nos regala con fa'ores) que est% en lo primero m%s segura nuestra gracia!
Buien pienso yo peligr en este caso fue el relo*ero fraile) mozo de tres a cuatro
a0os profeso3 antes que cayese el despertador que tienen para llamar con tiempo) cay) no
s cmo) un poco antes3 estando as. pensando cmo ,ab.a sido) cay el rayo) y con el
espanto dio con l aturdido en el suelo3 'uelto en s.) dio 'oces y comenz a decir luego=
+R(uego) fuego en la torre de las campanasS13 subi y comenz a ta0erlas con priesa3 por
entonces no sinti nada) mas luego) poco a poco) le carg una fuerte melancol.a) mudsele
el rostro e>tra0amente y mud el color de blanco en un pardo triste3 salieron unos lunares
negros3 'i'i otros tres a0os poco m%s o menos) y al fin muri casi sin que se ec,ase de 'er=
entendise le entr alg6n ,umo en el cuerpo aquella noc,e que le ,izo este efecto! ;al fue
puntualmente todo el caso3 pas el nublado adelante) lle'ado de un airecillo que se le'ant
de la sierra3 descarg tanta piedra en /obledo de ",a'ela y en San &art.n de $aldeiglesias)
que les quit casi todo el 'ino de aquel a0o) sin que lo supiesen los astrlogos) aunque fue
muc,o mayor el da0o de aquella gente que ten.a all. puesto su sustento3 para los pobres no
,ay astrolog.a!
5ir por remate del discurso de este a0o una cosa indigna de que se ,iciese memoria
de ella entre los sucesos de la fundacin de esta casa) por la li'iandad en que se funda) mas
ser'ir% de desenga0o para otras cosas que siembra 'anamente el 'ulgo ignorante o las
gentes maliciosas!
5esde el mes de mayo de este mismo a0o y desde el punto que lleg aqu. el /ey con
la /eina y otras personas reales) comenzaron a decir) o los peones o los muc,ac,os 8tan
flaco es el principio9) que andaba de noc,e en esta f%brica un perro grande y negro con unas
cadenas arrastrando) que de cuando en cuando daba unos aullidos temerosos! (ue creciendo
esta fama y) aunque la gente de alg6n seso se re.a de esta ni0er.a) otros de menos caudal o
de m%s malicia la alentaban) fingiendo cuentos y 'istas) de tal suerte que 'ol por todo el
/eino y apenas se ,ablaba de otra cosa sino del perro negro de San <orenzo! 5ec.an que le
'e.an de noc,e andar alrededor de la f%brica con estas cadenas y aullidos) y aun no faltaba
quien dec.a y afirmaba que le 'e.an saltar por las gr6as de la iglesia y de un brinco pasaba
del pescante de la una al de la otra) que no pod.a ser sin alas!
4lgunos que ten.an m%s dentro la malicia) ,ac.an alegor.as de esto= dec.an que
significaba los motines de secreto que se le'antaban en el /eino) para desec,ar la
imposicin de la alcabala de diez uno3 que los aullidos eran los gemidos de los pobres) y las
cadenas la opresin de estas imposiciones) y otros cien disparates como estos) si) como
digo) no eran malicias!
?ab.a aqu. algunos lebreles en poder de di'ersos due0os en el pueblo y aqu. arriba
en el sitio) y uno de los esta*eros de la f%brica ten.a un alano que le lle'aban los peones
consigo y le ,ac.an andar en la rueda de la gr6a con ellos! Nstos tra.an collares y cadenas!
Solt%banse de noc,e) 'en.an a buscarse unos a otros) como suelen3 en ladrando o en
sonando el collar o la cadena) le'antaban cien quimeras! 4cert a quedarse aqu. perdido un
sabueso) perro de casta y regalado3 dicen era del &arqus de las :a'as! Nste) buscando a su
due0o) dio algunas noc,es muc,os aullidos) que fue gran parte de confirmar la 'oz de esta
malicia! 4conteci una noc,e) como entonces estaba todo abierto y la f%brica no pod.a
cerrarse) que se entr este perro ,asta la pared de las 'entanas del coro y del aposento del
/ey! "omo era la ,ora en que los religiosos estaban en &aitines) el perro regalado sinti
gente y) como quien deseaba encontrar con su amo o quien le abriese o recogiese) comenz
a dar trist.simos aullidos) cuales los dan los perros perdidos! 4penas qued religioso en el
coro que no se le erizase el pelo) creyendo muc,os ten.a m%s fundamento de lo que se
pensaba la fama que ,ab.a llenado el mundo de esto! 5io tres o cuatro aullidos temerosos!
El silencio) la ,ora de la noc,e) la b'eda de los nic,os donde se ,ab.a metido) de donde
retumbaba el sonido3 la fama esparcida) el ser deba*o de las 'entanas del /ey) todo ,ac.a
miedo) ,orror) espanto!
(ray 4ntonio de $illacast.n estaba en &aitines! Sali con otro fraile) ba* a los
nic,os y a la b'eda donde el perro estaba! 4sile del collar con ,arto poco miedo) que a
los sier'os de 5ios no les espeluznan estas ni0er.as! Subilo al claustro grande y colglo de
un antepec,o) donde le 'ieron a la ma0ana cuantos entraba a o.r misa3 y una cosa tan
esparcida y tan p6blica con la facilidad que se ,ab.a le'antado cay en un punto con la
muerte de este inocente perro!
En el mes de octubre de este mismo a0o recibi aqu. el ,%bito de San Juan el
2r.ncipe $uincislao) 4rc,iduque de 4ustria) d.a de San <ucas y) en el mismo d.a) por
facultad del 2apa @regorio M###) ,izo profesin en manos de don 4ntonio de ;oledo) con
los tres 'otos esenciales y regla de San 4gust.n) y luego se le dio el 2riorato de la misma
-rden) de suerte que los dos ,ermanos) cuando de aqu. salieron) el uno era "ardenal y el
otro fraile de San Juan y 2rior de la misma -rden! El /ey) /eina) 2r.ncipes y #nfantas se
tornaron a &adrid a D de no'iembre de este a0o) que cerr sus pronsticos y males con la
aparicin de aquel cometa famoso que se 'io a 9 de no'iembre3 di*eron luego todos que
amenazaba a 2ortugal y e>tend.a su cola o sus cabellos por la parte de Espa0a) que desde
aqu. miraba y ca.a al /eino de ;oledo y $alencia! "u%n 'erdadero fue el *uicio) ,asta a,ora
lo lloran los portugueses) y los castellanos no en*ugar%n tan pronto las l%grimas!

DICURO #I
5escripcin del modo con que se iba prosiguiendo la f%brica de la iglesia) y otras piezas y
partes de la casa) con las cosas que aqu. sucedieron al /ey en el a0o 15LF!
:o s si era m%s admirable y de m%s nue'a y alegre 'ista la de esta casa cuando se
iba edificando que a,ora) cual la 'emos perfecta y acabada! 4quel bullicio y aquel ruido3
aquella 'ariedad de gentes y 'oces tan 'arias3 la diferencia de artes) oficios y e*ercicios
en'ueltos todos en una prisa y diligencia e>tra0a) y en aquella al parecer confusa
muc,edumbre) aunque en la 'erdad admirablemente a'enida y concertada) causaba un
como pasmo y admiracin a cuantos de nue'o la 'e.an) y aun a los que despacio lo estaban
considerando! ?ab.a en sola la iglesia 'einte gr6as de dos ruedas) unas altas) otras ba*as y
otras sobre estas m%s altas y) sobre stas) tablados y andamios que sub.an al cielo! Nstos
daban 'oces a aqullos3 los de aba*o llamaban a los altos3 los de en medio a los unos y a los
otros! 5e d.a) de noc,e) a la tarde) a la ma0ana) no se o.a sino= +R@uindaS1) +R4mainaS1)
+R$uel'eS1) +R/e'uel'eS1) +R;ornaS1) +REstiraS1) +R2araS1) +R;enteS1) +R&eneaS1! 7ull.a
todo y crec.a con aumento espantoso! 2arec.a traba*aban no slo para ganar de comer)
como en otras obras) sino para dar remate y perfeccin a lo que ten.an entre manos en una
amigable contencin y porf.a) pretendiendo cada uno ir el primero y) *unto con esto) ayudar
al otro! (uera de este n6mero de gr6as que andaban en la iglesia y torres de ella) ,ab.a otras
en di'ersas partidas= en el aposento de 2alacio) "asa /eal y de las damas y caballeros) otras
dos3 en el prtico principal) cuatro y aun seis3 en el corredor de la enfermer.a) otra3 en el
colegio) otras) no s cu%ntas3 a todas se pro'e.an con abundancia y con puntualidad los
materiales necesarios) peona*e) carreter.a) piedra) cal) agua) madera!
Buien 'iera la multitud de aserradores y carpinteros de tantas suertes y diferencias
de obras) unas gruesas como andamios) gr6as) cabrillas) agu*as) y otros ingenios y 'asos)
ti*eras y maderamientos de te*ados) otros de puertas y 'entanas) y otros m%s primos) y
delgadas manos para ca*ones) y sillas) y estantes) y todo cuanto toca a ensambla*e) *urara
que se ,ac.a alguna ciudad de sola madera! Buien considerara las fraguas y el ,ierro que se
gastaba y labraba) pensara que era para alg6n castillo o alc%zar de puro ,ierro) y lo mismo
afirmaran los que pesaran el plomo y otros metales) como bronce) esta0o y cobre!
2or otra parte) la 'ariedad y diferencia de alba0iles) para lo que se gastaba de cal)
yeso) estuque) azule*os) ladrillos y cosas de este menester) era tan grande que) si se
derramara) ocupara gran parte de esta campa0a) y sin duda que si esto) o cualquiera cosa de
las que ,e dic,o) la amontonaran por s. en el contorno de esta casa) admirara la grandeza de
cada una) y se atre'ieran a afirmar ser bastante para fundar una ciudad entera! 5iremos
adelante la razn y la suma de lo que pudiremos en ello! Entre estos maestros p6blicos que
,ac.an tan acordado bullicio ,ab.a otros m%s secretos y retirados) como eran pintores)
muc,os y de gran primor en el arte) que llaman ellos 'alientes! Enos ,ac.an dibu*os y
cartones) y otros e*ecutaban! Enos labraban al leo tableros y lienzos3 otros) al fresco las
paredes y tec,os3 otros) al temple) y otros iluminaban3 otros estofaban y doraban) y otros
muc,os) porque los *untemos con stos) escrib.an libros de todas suertes) grandes y
peque0os) y otros los encuadernaban!
5e este gnero y de no menos primor ,ab.a gran copia de bordadores que iban
,aciendo ornamentos al culto di'ino para altares y sacrist.a en telas de raso) mara0as)
terciopelo) brocados! Enos matizaban con e>tra0o primor3 otros bordaban3 otros ,ac.an
fran*as y cordones! Sin esto) otra diferencia de maestros m%s e>tra0os para los metales)
unos ,ac.an rganos y otros campanas3 otros 'aciaban grandes planc,as de plomo) y otros
mezclaban los unos con los otros para di'ersos ministerios y instrumentos) garruc,as)
poleas) troclas! El esparto y el c%0amo para sogas) serones) espuertas) guindaletas) cuerdas)
maromas) ondas) cables) que casi se labr aqu. todo) era otra parte de f%brica grande) que)
aunque aqu. era casa sorda y de poca cuenta) en otra parte ,iciera ,arto ruido!
Esto todo *unto) y como a la par) pasaba aqu.) y se e*ecutaba al pie de la f%brica3 y)
sin esto) los campos de esta comarca resonaban con los golpes de las alm%denas y cu0as) y
con la fuerza de los martillos) picos y escodas) partiendo o 8dig%moslo as.9 rebanando con
tanta ma0a y artificio) que al rendirse parec.an de cera) y en la blancura de dentro) nie'e!
Estaba todo el contorno sembrado de talleres) fraguas) tabern%culos y aun tabernas) donde
se amparaban de las in*urias del tiempo) del agua) del sol y de la nie'e) y donde cobraban
fuerzas con el 'ino! 2or otra parte) se 'e.an ingeniosas ruedas tra.das del agua) con que se
cortaban) aserraban) pul.an *aspes y m%rmoles dur.simos con la fuerza de los esmeriles y
sierras artificiosas!
<a multitud de la carreter.a) carreteros y bueyes era tambin de consideracin) por la
puntualidad con que acud.an a sus ,oras concertadas) pro'eyendo a las gr6as) agu*as y
cabrillas de piedra para que ni parasen las ruedas) ni descansasen los pescantes) ni se
que*asen los esta*eros y asentadores de que no les daban materia! $e.ase cada d.a traer
piezas grandes) basas) corni*as) capiteles) pedestales) linteles) *ambas y otras piezas de tan
descomunal grandeza) que no las meneaban menos que siete o nue'e pares de bueyes) y
algunas doce) y muc,as 'einte) y no pocas cuarenta!
4qu. era de 'er muc,o una procesin o un rosario tan largo de estos bueyes
ensartados) tan iguales y tan pare*os) tirar todos tan a un punto de aquella pesada carga) que
parec.a entenderse y adunarse para arrancar con ella) A cuando esto no era muy a una)
acontec.a arrancar del casco los cuernos de los que quedaban faltos o postreros! 2ara todos
estos oficios y para tanta 'ariedad de menesteres) y para que todo creciese a la iguala) ,ab.a
diferencias de apare*adores y sobrestantes) con'iniendo unos con otros en dar recado) prisa)
calor y %nimo a los que andaban en sus partidas! En estando ,ec,a la 'entana o la puerta) en
lo que tocaba a la canter.a) puestas las *ambas y linteles) acud.a el carpintero con la madera)
marco) 'entana o puerta3 el ,errero) con el antepec,o o re*a de ,ierro3 en cerrando o
cubriendo el aposento con la b'eda o con la cla'e) o le'antando las paredes) ya estaba la
madera del te*ado) y el carpintero le cubr.a) el pizarrero le empizarraba) acud.a el alba0il y
*a,arraba o enluc.a las paredes y) si se ,ab.a de pintar) asentaban el estuque y le pintaban3
el otro ten.a ,ec,a la cerradura) y tan presto el solador la solaba de lo que la pieza ped.a=
m%rmol) *aspe) piedra) azule*o o ladrillo! 4s. se 'e.a acabar un montn grande de cosas a la
par con tanta presteza) que parec.a se ,ab.a nacido as.! 7ull.a al fin) como dice el poeta)
aqu. un ,ormiguero concertad.simo) tan sin encontrarse ni embarazarse) que parec.an todos
uno o que uno lo ,ac.a todo! (uera de aqu.) en muc,as otras partes ,ab.a y se ,ac.a grande
cantidad de obra en que se ocupaban no poca diferencia de gentes) todo para la perfeccin
de esta f%brica!
En las canteras del *aspe) no le*os del 7urgo de -sma y *unto a nuestra casa de San
Jernimo de Espe*a) andaban sacando y labrando espa0oles) italianos) lo que tocaba al *aspe
de la f%brica que) como 'eremos) es muc,o! En &adrid se ,ac.a la obra de la custodia y
relicario con parte del retablo) donde se *untaban muc,os maestros y laborantes3 all.) en
@uadala*ara y "uenca y en otras partes que yo no s) se ,ac.a gran cantidad de re*as de
,ierro) sin lo que se labraba aqu.! En Jaragoza se fund.an y obraban las re*as principales de
bronce de la iglesia y los antepec,os que corren por lo alto de ella!
En las sierras de (ilabres se sacaba m%rmol blanco) y en stas de <as :a'as y en
Estremoz y en las riberas del @enil) *unto a @ranada) y en las sierras de 4racena y otras
partes) m%rmoles pardos) 'erdes) colorados) negros) sangu.neos y de cien ,ermosos colores
y diferencias! <os pinares de "uenca) 7alsa.n de Sego'ia) Bue*igal de G'ila y de <as
:a'as estaban siempre sonando con los golpes de las ,ac,as y segures con que derribaban
y labraban pinos alt.simos) y con el ruido de los aserradores) que los ,ac.an trozos) tozas y
tablas! En (lorencia o en &il%n se fund.an grandes figuras de bronce para el retablo y
entierros! En ;oledo se ,ac.an l%mparas) candeleros) ciriales) cruces) incensarios y na'etas
de plata! En (landes) otros candeleros de bronce grandes) medianos y menores y de
e>tra0as ,ec,uras) de donde tambin se tra*o grande cantidad de lienzos de pintura al
temple para adornar las celdas! 5e suerte que por toda Espa0a) #talia y (landes estaba
esparcida no peque0a parte de esta f%brica y) aunque se pudo contar la gente que andaba en
el templo de Salomn) la que andu'o en ste no se puede a'eriguar f%cilmente) por estar)
allende de la muc,a que aqu. se 'e.a) en infinitos lugares repartida) porque aun los
monasterios de mon*as estaban ocupados en las cosas de esta f%brica) labrando grande
n6mero de preciosos pa0os) corporales) palias) fruteros) pa0os de muc,as diferencias y
,ermosura) s%banas para los altares) sobrepellices) albas) amitos) pa0izuelos) corni*ales y
otras cien preciosas menudencias de lino) roanes) calicut y ,olandas y otras diferencias de
lienzos que no les s yo los nombres!
-br%banse al fin y crec.an en competencia tantas cosas *untas) que me confieso
'encido para ,acer memoria de ellas) sin tratar a,ora de lo que se ,ac.a en la de,esa del
Bue*igar y en la de la (resneda) de lo que se plantaba) edificaba) compon.a3 estanques)
*ardines) fuentes) 'i0as) oli'ares) bodegas y lagares) todo con el calor y el aliento de este
p.o /ey que) con slo su 'ista) parec.a lo le'antaba) daba 'ida) ser y aumento! 2or esto es
necesario ,acer memoria de las idas y 'enidas a este su monasterio) y porque siempre las
cosas de tan grandes 2r.ncipes son dignas de ,istoria) y las de este gnero) tan particulares y
suyas) pocas 'eces se detienen los cronistas a menudear en ellas) obligacin propia de
,istorias particulares) cual es sta que 'oy escribiendo!
4 los 1D de marzo de este a0o 15LF) que tambin tu'o altos y ba*os sucesos)
prsperos y ad'ersos) 'ino aqu. el /ey con la /eina do0a 4na) con los 2r.ncipes de
4lema0a y #nfantas) a tener la Semana Santa! E*ercit%banse en oracin y en o.r los oficios
di'inos) 'isitar las reliquias santas y otras estaciones tales!
El Jue'es Santo) seg6n la costumbre de otros a0os) celebr el /ey el mandato3 lo
mismo ,izo la /eina3 l) en el cap.tulo de prestado) que estaba *unto a su aposento3 ella) en
el cap.tulo principal) que estaba a aquella sazn acabado! (ue muc,o ,iciese la /eina esto)
porque estaba muy pre0ada del #nfante don (elipe ###) que a,ora en feliz suerte es el /ey
nuestro se0or3 de manera que antes que naciese y desde el 'ientre de su madre comenz a
e*ercitar actos de religin y piedad en esta casa!
El d.a de 2ascua) por d%rselas buenas a sus frailes) ec,ando bien de 'er con cuanta
diligencia y ,er'or andaban en los oficios di'inos y cu%n sin faltar punto acud.an a todo) se
fue a comer con ellos en el refectorio) ,aciendo particulares regalos) en'iando platos de su
mesa a los m%s 'ie*os) y desde all. corr.an ,asta los mancebos) porque ,ab.a para todos!
4sentaba siempre a la mano derec,a el /ey a los dos 2r.ncipes y) as.) 'en.a a quedar
en medio 4lberto3 algunos dec.an que por ser "ardenal) no ad'irtiendo que aun cuando no
lo era se asentaban as.! 4qu. se ec,aba de 'er la solucin de aquella cuestin re0ida entre
los anticuarios de nuestros tiempos si la mano derec,a es m%s ,onrado lugar que el de la
izquierda o al re's) porque) de*ando aparte que en di'ersos tiempos y con di'ersas
personas y aun en di'ersas pro'incias se ,a usado indiferentemente uno y otro) aqu. se 'e.a
con ,arta e'idencia entre el /ey y sus sobrinos) que los pon.a all.) no por principal o menos
principal lugar) sino como quien los apadrina y regala3 donde se manifiesta que) aunque
algunas 'eces la diestra es lugar m%s preeminente) otras no) sino de persona m%s flaca o
regalada3 no es lugar este de detenernos en mayor a'eriguacin de antigedades!
2asada la 2ascua) se 'ol'ieron a &adrid) y luego) en 1K de abril) d.a felic.simo del
glorioso 2r.ncipe ,eredero de Espa0a) San ?ermenegildo m%rtir) y domingo) a las once de
la noc,e) la /eina do0a 4na pari al #nfante don (elipe) que a,ora es el /ey nuestro se0or)
en la 'illa de &adrid) en su 2alacio /eal) y de all. es natural y all. recibi el bautismo) d.a
de San (elipe y Santiago) nacimiento que por todas sus circunstancias promete felicidad!
"on este tan buen suceso tornaron alegres y regoci*adas todas las personas reales a este
monasterio! Entraron a 15 de mayo para gozar del 'erano en esta su casa) donde se les ,izo
el recibimiento acostumbrado) y en C1 del mismo mes cumpli nuestro (undador cincuenta
y un a0os! ;u'o siempre en costumbre) donde se ,allaba el d.a en que cumpl.a a0os) en la
misa que o.a) salir a ofrecer tantas coronas como era el n6mero de los a0os y una m%s)
como quien daba se0al y ,ac.a reconocimiento y 'asalla*e al /ey de la 'ida) y de quien
todos la recibimos y participamos! 4s. lo ,izo a,ora) y *unto con esto gan un *ubileo
plen.simo! <uego) el s%bado a CK se sac el Sant.simo Sacramento para la procesin y 'ela
ordinaria de esta casa! <le' una 'ara del palio con los otros 2r.ncipes) el "ardenal y 2rior
de San Juan) teniendo a su lado al 2r.ncipe don (ernando) como quien le impon.a para
cosas de seme*ante piedad) y fue la primera 'ez que sali a la procesin!
<uego) el *ue'es de la semana siguiente) fue la fiesta del Sacramento y torn a lle'ar
la 'ara del palio) y si cien fiestas de estas 'inieran *untas) nunca se le cansaran los brazos=
tantas fuerzas daba el amor di'ino para las cosas de su ser'icio a este pi.simo /ey!
4legraban de ordinario estas fiestas los ni0os del Seminario con danzas y representaciones
de'otas y santas3 o.anlas las personas reales con muc,o gusto) por ser los su*etos y moti'os
llenos de esp.ritu y buenas consideraciones) y los representantes llenos de una inocencia y
pureza santa) criados aqu. con las miga*as de su mesa!
2asada la fiesta) se parti para Sego'ia) y de all. a 2arraces) donde para 1F de *unio
estaban aprestadas las compa0.as de ,ombres de armas de que era $eedor general don
5iego de Sando'al) caballero de muc,o 'alor y prudencia) como lo demostr en los cargos
que administr! ?icieron algunas gentilezas con muc,a gallard.a y concierto! <as
compa0.as eran catorce y) todos en n6mero) oc,ocientos! /ompieron lanzas) escaramuzaron
y tornearon *unto al lugar de Sal'ador de &unico) a dos leguas poco m%s del monasterio de
2arraces! $istas las fiestas con muc,a alegr.a por la /eina) 2r.ncipes y #nfantas) se tornaron
a San <orenzo a los C1 de *unio) y luego) a los C9) el :uncio de Su Santidad) (ilipo Sega)
-bispo de la /ipa ;ransina) orden de grados al 2r.ncipe "ardenal 4lberto) y el lunes y
martes siguientes le orden de Ep.stola y E'angelio! Estaba sentado el ordenante en un
estrado cubierto de brocado y de all. se le'antaba para ir a recibir el orden que se le daba)
acompa0%ndole religiosos 'estidos con capas de brocado y el Emba*ador de 4lemania) que
'ino a ,onrar esta fiesta!
2artieron de aqu. para &adrid todas las personas reales) luego a los F de *ulio3 el
/ey torn para la fiesta de San <orenzo el agosto siguiente) por ganar el *ubileo plen.simo
que en aquel d.a ,ay en esta casa! $.nole) estando aqu.) aquella triste nue'a de la muerte de
su sobrino don Sebasti%n) /ey de 2ortugal) con la gran prdida de gente y nobleza de aquel
/eino y de ste! :o pudo disimular la tristeza y el sentimiento gra'e) aunque estaba
pre'enido para este golpe) entendiendo que una *ornada tan inconsiderada no pod.a tener
buen fin! /etirse luego a su oratorio) en'i a mandar al 2rior que 'elasen seis religiosos
delante el Santo Sacramento el d.a que se sac y que ,iciesen algunas disciplinas y
oraciones e>traordinarias a su peticin! 2artise luego otro d.a a &adrid sin 'er la casa ni la
obra) saliendo por una puerta falsa de los *ardines) casi solo) que todo arg.a en l muc,a
tristeza) y sin duda fue uno de los recios encuentros y aun de los mayores da0os que l y
aun toda Espa0a ,an en muc,os a0os recibido) y de donde resultaron tantos da0os) que
*am%s podr%n restaurarse) pues desde aquel d.a ,asta ,oy no se ,a 'isto sino una lista de
miserables tragedias que se alcanzan unas a otras!
:uestro prudent.simo /ey procur disuadir esta empresa de Gfrica a su sobrino y el
principal moti'o que se ,izo de la *unta de @uadalupe fue para apartar de este intento al
mal considerado /ey mozo) y *am%s pudo) y 'iose salir cierto el pronstico sobre el cometa
del a0o pasado) que afirm la prdida de 2ortugal) y pudiera decir de Espa0a! Es esto ya por
mil e>periencias cierto) que 5ios nos a'isa con estas se0ales del cielo) sino que el ,ombre
es tan atre'ido) que ni aun el azote del cielo no teme) a costa de e*ecutar sus intentos!
&uri tambin en este a0o de LF) a CD de octubre) en el 4lc%zar de &adrid) el
2r.ncipe $uincislao) 2rior de San Juan) y goz el 2riorato poco) mancebo de diecisiete
a0os) ,ermoso y de grandes esperanzas3 cort la muerte aquella flor temprana) porque nadie
f.e ni en grandeza de lina*e ni en edad florida! &and el /ey a don /odrigo de "astro)
-bispo de "uenca) y a don Juan de 4yala) ayo del mismo 2r.ncipe) le tra*esen a enterrar a
este su monasterio de San <orenzo el /eal! <legaron aqu. con el cuerpo a las oc,o de la
ma0ana! Sali el con'ento a recibirle ,asta la porter.a) donde estaba una mesa cubierta de
brocado!
4sentaron all. el ata6d y le comenzaron a celebrar las obsequias funerales! ?ec,as
cumplidamente) le depositaron con los otros cuerpos reales! Escribi el /ey al 2rior de este
con'ento una carta significando el sentimiento que ten.a de esta muerte y mandando se
recibiese el cuerpo y se ,iciese todo con la puntualidad y respeto que se deb.a!
:o pararon aqu. las desgracias de este a0o! 4 las muertes de estos dos 2r.ncipes) el
/ey don Sebasti%n) con otros muy principales que cayeron en aquella batalla) y a la del
2r.ncipe $uincislao) se *unt la del seren.simo don Juan de 4ustria) ,i*o del gran
Emperador "arlos $) ,ermano de nuestro fundador (elipe ##! &uri en (landes) cerca de la
'illa de 4namur) en medio de sus soldados y e*rcito) en una barraca en el campo) como
cristian.simo y 'aleroso capit%n y aun como pobre soldado! Sus ,aza0as tienen referidas
otros y mi pluma y estilo es ,umilde para celebrar cosas tan altas! <le'le 5ios a su /eino
siendo de treinta y tres a0os cumplidos y) el primero de octubre de LF) depos.t%ronle en la
'illa misma de 4namur) en la iglesia catedral) con grand.simo sentimiento de todos sus
soldados) que le amaban tiernamente!
Junt%ronse en este nue'o Escipin lo que en pocos capitanes 'emos *unto) que era
amor) temor y re'erencia! 4s. tra.a su campo tan disciplinado) que poco menos quer.a fuese
como monasterio) donde ni se 'iesen des,onestidades ni se oyesen *uramentos y estu'iesen
desterrados otros muc,os 'icios que les parece a los que no lo entienden el primor del arte)
se siguen tras la milicia como naturalmente! :o quiero salir de mi profesin ni e>tender la
mano a mieses tan a*enas3 los que leen ,istorias de capitanes antiguos saben no me enga0o
en lo que digo3 lo que es m%s propio de este su*eto es decir cmo 'ino aqu. su cuerpo) pues)
como ,e dic,o) el principal moti'o de esta f%brica es ser un 6nico mausoleo de tantas y tan
ilustres personas reales!
El confesor de este 2r.ncipe era un padre de la -rden de San (rancisco llamado el
padre -rantes! Nste en'i una cumplida relacin a Su &a*estad de lo que ,ab.a pasado en
su muerte y de lo que en particular ,ab.a comunicado con l! Entre otras cl%usulas dice as.=
2odo el tiem#o #oderossimo seor que Su 1lte$a estu"o en el 4astillo de
1namur o lo m)s del gastaba en com#onerse con Dios y dar orden en sus cosas
#idi!ndome muchas "eces encarecidamente rogase a Dios #or los m!ritos y celo del
in"ictsimo (m#erador su #adre que #ues no tena otra cosa que su #ersona #ara
ofrecerle la em#lease en la defensa de la religin catlica' etc&
A luego) m%s aba*o) a0ade que le di*o de esta suerte=
,adre mo #ara que #or ahora y #or siem#re entienda cu)l es mi +ltima "oluntad
y dis#osicin fuera de lo que tenemos tratado teni!ndome a sus #ies ad"ierta lo que le
quiero decir que es %usto que yo me acuerde de mi )nima y de mi cuer#o y esas cosas que
est)n a mi cargo como son criados deudos y hermano& (l )nima encomiendo a Dios y al
#adre mo& 4uanto a mi cuer#o bien entiendo que hace #oco al caso el lugar donde ha de
re#osar hasta el da del Juicio3 mas qui!role encargar y #edir que en mi nombre su#lique
a la -a%estad del Rey mi seor y hermano que mirando a lo que le #idi el (m#erador
mi seor y a la "oluntad con que yo le #rocuro ser"ir alcance yo de Su -a%estad esta
merced8 que mis huesos hayan alg+n lugar cerca de los de mi seor y #adre que con esto
quedar)n mis ser"icios satisfechos y #agados& 4uanto a la obligacin de #ersonas que yo
tengo y cu)ntas muy claras son y #ocas' etc&
4l remate de la relacin concluye as.=
(ste fue #oderossimo seor el fin y remate de una "ida tan gloriosa de este hi%o
y sier"o como !l se nombraba de 5uestra -a%estad y seg+n entiendo en treinta y tres
aos que "i"i cum#li la "oluntad de los dos #adres que tu"o de su seor y #adre el
(m#erador y de 5uestra -a%estad #orque seg+n Su 1lte$a me haba dicho la -a%estad
del (m#erador nuestro seor quisiera que !l fuera religioso y 5uestra -a%estad
soldado3 !l como obediente hi%o muere desa#ro#riado mucho antes de sus bienes como un
fraile y en una barraca #obre como soldado que #rometo a 5uestra -a%estad que no
haba sino un sobradillo encima de un corral #ara que en esto imitase la #obre$a de
4risto& * sin duda cristiansimo seor que cuatro o cinco meses antes que muriese tan de
"eras se ocu#aba en obras de misericordia #iedad y humildad que no me #areca muchas
"eces en lo que le "ea hacer en #+blico con grande e%em#lo de todos y decir en secreto
sino que de todo en todo le llamaba Dios& 1s su contento era entender con enfermos que
haba hartos en el cam#o "isit)ndolos en sus barracas acom#aando el Santsimo
Sacramento haci!ndoles limosnas con su mano recibiendo con #iadossimas entraas los
m)s #obres y desechados soldados hasta #or su #ersona buscar carros #ara lle"arlos al
hos#ital& -andme a m de continuo que en los hos#itales no faltase cosa alguna
encomend)ndome muy #articularmente la administracin de los Sacramentos entre los
enfermos y que ninguno muriese sin ellos haciendo a#arte hos#ital de a#estados'&
En tres meses continuos que andu'o en campa0a) sin entrar en poblado) reform el
campo en tal manera) especialmente en lo que tocaba a Espa0a) que no parec.a sino un
con'ento de religiosos y) de tal manera se portaba el felic.simo 2r.ncipe) que como a,ora le
'en muerto sus soldados no pueden creer sino que ten.a esp.ritu de profec.a acerca de su
fallecimiento) y aun dicen que no les parece que ,aya muerto como ,ombre) sino que como
%ngel del cielo ,aya 'olado para 5ios!
Esto ,e trasladado de la relacin de buena gana porque tiene tan buenos gustos de
piedad y religin de este capit%n! -tros escriban otras ,aza0as3 yo tengo estas por las
mayores!
El /ey) su ,ermano) respondi a todo esto como tan p.o y que tanto le amaba y)
porque quede esto dic,o aqu. de una 'ez) quiso cumplir su 'oluntad y deseo) en'i a
mandar a don @abriel :i0o) &aestro de campo en los Estados de (landes) que tra*ese el
cuerpo de don Juan de 4ustria a este con'ento y casa real para que estu'iese *unto con el
del Emperador) su padre) d%ndole instruccin que ,asta llegar al monasterio y $icar.a de
2arraces 'iniese en secreto y sin pompa! <legado all.) estaba pre'enido el -bispo de G'ila)
7usto de $illegas) para que) *unto con el &aestro de campo don @abriel) le tra*esen aqu.
con aparato real!
<legaron a CD de mayo de 15L9) con ,arto acompa0amiento) y ,.zose su entierro y
entrega con la misma solemnidad que con las otras personas reales) mand%ndolo as. el /ey
al 2rior por su carta3 ,ec,os los oficios) los monteros pusieron el cuerpo en el lugar que en
'ida deseaba y merecilo un ,i*o que tanto se fue pareciendo en lo poco que 'i'i a tan
glorioso padre!
4cab este a0o) ec,ando el sello a sus desgracias) con la muerte de nuestro 2r.ncipe
don (ernando) ,i*o de nuestro (undador y de su querida y amada mu*er la /eina do0a 4na!
4l primer septenario) que aun no lo ,ab.a cumplido) se le lle' nuestro Se0or a gozar de
aquel felic.simo /eino suyo) de*ando lastimadas las entra0as de sus padres) que le amaban
tiernamente por mil razones! &uri el d.a de San <ucas) a 1F de octubre de este a0o de LF)
en el monasterio de San Jernimo) de &adrid! &and el /ey al obispo de Jamora)
Simancas) y 4lmirante de "astilla) al "onde de (uensalida) su &ayordomo) y a don <uis
&anrique) su <imosnero) que le tra*esen aqu. en compa0.a de tantos cuerpos reales3
llegaron a C del mismo mes3 ,.zosele el recibimiento debido3 las obsequias fueron de
%ngeles) que no mueren los que tu'ieron tan dic,osa suerte! Entendi el catlico y p.o /ey
que tan fuerte encuentro y azote tan duro nac.a de sus pecados y los del reino3 recibilo con
muc,a paciencia y ,acimiento de gracias!
2arece bien ,aber sido esto as. por las cartas que escribi a di'ersas partes3 para que
se 'ea) quiero poner aqu. el traslado de una) en'iada a &arco 4ntonio "olona) $isorrey de
Sicilia=
(l Rey& .lustre -arco 1ntonio 4olona #rimo mo 5isorey y 0ugarteniente y
4a#it)n general8 Habi!ndose Nuestro Seor ser"ido de lle"ar #ara s a los 9B de este mes
de octubre de mil y quinientos setenta y ocho aos al serensimo ,rnci#e don /ernando
mi hi%o con sumo des#lacer y sentimiento #or lo que Lallende de ser hi%o mayor y tan
amado ,rnci#e heredero y %urado en estos reinosM su buena y mansa inclinacin y grandes
muestras de "irtud #rometan& Ha #arecido a"isaros de que este gol#e Launque tan
sensibleM le habemos recibido de su bendita mano con mucha conformidad de su santa
"oluntad d)ndole infinitas gracias #or la merced que fue ser"ido hacerle en colocarle en
tan tierna edad y en estado de inocencia en su soberano Reino #ara que entendi!ndolo
as como se debe christiana y cathlicamente #ro"e)is que no se haga en ese reino en
general ni en #articular demostracin alguna de triste$a eCterior de honras luto ni otra
cosa seme%ante a esta3 antes en su lugar de"otas #rocesiones #ublic)ndole gracias #or
ello y su#lic)ndole con mucha humildad a#laque su ira no mirando las cul#as y ofensas
que contra su Di"ina -a%estad se cometen3 y #ara que m)s dignamente se haga esto y le
#lega de "ol"er sus o%os de misericordia a los traba%os y aflicciones que su .glesia y
#ueblo christiano #adecen #rocur!is cuanto es de nuestra #arte y la "uestra como
ministro nuestro que cesen los #ecados y esc)ndalos con que su Di"ina -a%estad tanto se
ofende y #ara que cesando tambi!n su ira como efetos della se haga de esta manera su
santa "oluntad y sea en sus criaturas su glorioso nombre establecido y glorificado& Dada
en -adrid a >B de octubre de 9;EB aos&'
"arta es esta) a mi parecer) cual pudiera escribirla un santo /ey Ezequ.as!
Estu'ieron retirados /ey) /eina y el 2r.ncipe "ardenal en San Jernimo) de &adrid) por el
*usto sentimiento de tantas muertes3 'inieron aqu. la '.spera de :a'idad a tener las fiestas
y) pasada la Epifan.a) se tornaron a &adrid!

DICURO #II
2ros.guese la fundacin y f%brica de esta casa) ,asta el remate de la iglesia! <a eleccin y
'enida del 'enerable 2rior) y lo que las personas reales ,icieron en este con'ento!
El a0o 15L5) d.a de Santo ;om%s de 4quino) se pusieron las primeras piedras de las
basas de los cuatro principales pilares de la iglesia) y no se comenz) como 'imos) a toda
furia la f%brica ,asta el a0o siguiente) que se dieron los esta*os) y desde aquel) que fue el de
L6) ,asta el de L9) creci con tanto ,er'or y pu*anza que) le'antado ya el pie derec,o de
todas las paredes y pilares) y puestas las impostas) y ec,ada la corni*a principal por todo el
contorno de la iglesia a la parte de dentro) se comenzaron a poner cimbras y cerrar arcos3 la
primera cimbra que se puso fue el d.a del biena'enturado San @regorio) 2apa) llamado el
@rande y) el d.a de San #sidro) tambin gran dotor de la #glesia y de Espa0a) se cerr sobre
ella el primer arco! A todo esto acaso para los ,ombres) no para aquella primera causa en
quien est% el orden y la pro'idencia!
Este arco es el que cae encima del antepec,o del coro3 llaman los arquitectos
+toral1) no s si ellos saben por qu) ni qu quiere decir3 algunos imaginan que se llama as.
por la forma redonda de semic.rculo) y que la palabra latina torus) que quiere decir las
cuerdas retorcidas sobre que se armaban las camas) de donde se llam tambin la cama o el
lec,o torus) y los m6sculos redondos y rele'ados en los brazos tambin se llaman as.) y
porque imitan esto en la forma y redondez) los arcos se llamaron torales!
:o parece que puede satisfacer esta etimolog.a) cuanto m%s que por esta razn todos
los arcos se ,ab.an de llamar torales) y no los llaman sino a los principales de los templos
con que se di'ide la capilla mayor de lo dem%s del cuerpo de la iglesia3 y as.) entiendo que
este 'ocablo es b%rbaro y no lo usan sino en Espa0a los arquitectos) donde se 'e que lo
deprendieron) como otros muc,os) de los *ud.os3 llaman +t,ora,1 los ,ebreos a lo que
nosotros llamamos dotrina) y porque aquella ley antigua escrita en los libros de &oisn
contiene no slo lo que ,emos de ,acer y de lo que nos ,emos de guardar) sino tambin
todo cuanto el ,ombre puede saber con certinidad y firmeza del 'erdadero 5ios y de la
creacin de todas las criaturas) de la ca.da del ,ombre de aquella primera alteza y del
camino y principio de su bien) con otros mil secretos y primores que ninguna otra ley lo
,ace sino la que escribi &oisn3 por eso aquella sola) con razn) se llama +t,ora,1)
doctrina y ense0amiento!
Esta ley estaba en la m%s secreta y principal di'isin del templo) puesta en una arca
que se llam del ;estamento por slo tenerla dentro encerrada) y en todas las sinagogas se
declaraba y se ten.an los traslados de ella3 la parte o) como si di*semos) la capilla donde
esta ley estaba se llamaba la capilla de ;,ora,) como si nosotros di*semos el altar mayor o
la capilla mayor) donde est% el Sacramento) y el arco que di'id.a esta capilla de lo dem%s de
la sinagoga llamaron los *ud.os de Espa0a el +arco toral1) y nuestros arquitectos lo
deprendieron de all.) y es slo de Espa0a llamarle as. a este arco) y en esta iglesia) porque
no es m%s de una capilla cuadrada) dentro de la cual est%n todos los altares) el arco primero
que se cerr no sin misterio en esta f%brica) deba*o del cual est% la re*a) donde no pasan los
seglares) se llama el +arco toral1! Buede esto dic,o as. para nuestros arquitectos!
$ino el fundador aqu. el lunes de la Semana Santa muy solo a retirarse aquellos
santos d.as y gozar de la quietud de este recogimiento y de los oficios di'inos! Est%base en
el oratorio de su aposento muc,as ,oras de noc,e y de d.a) en la presencia del Santo
Sacramento) ,aciendo estado a su 'erdadero Se0or y /ey) y all. sin duda aprend.a) y 5ios
secretamente le inspiraba en el alma lo que ,ab.a de ,acer despus3 present%bale y ofrec.ale
su alma) y su 'ida) y su /eino) y sus o'e*as3 pon.ase todo en sus manos) y a 'ueltas tambin
le rogaba enderezase esta f%brica en su santo ser'icio pues) conoc.a) no pretend.a otra cosa
en ella) ni otra fama ni otra gloria) sino sus continuas alabanzas! HBuin no dir% que le oy
5ios) pues lo 'io todo con sus o*os tan cumplido y acabado y se lo de* gozar tan despacioI
El Jue'es Santo ,izo el mandato3 la') seg6n su santa costumbre) los pies a los trece
'ie*os pobres) y dioles de comer) y de 'estir y calzar) y otras limosnas! ?ac.a aquello el
pi.simo /ey con tanta alegr.a y de'ocin) que me parece a m.) seg6n yo le consideraba el
semblante) quisiera que cada d.a fuera Jue'es Santo! 2on.ales los platos y quit%balos3 y
como 'e.a que algunos) o por l%grimas o por la 'ergenza) no com.an) rog%bales que
comiesen! En el entretanto que duraba la comida) estaba un religioso leyendo) y aun
muc,os llorando) 'iendo en esp.ritu) en el retrato de aquel /ey temporal) la ,umildad y la
caridad ardiente de aquel /ey Eterno que 'ino a la'ar las culpas de los ,ombres y a
*untarlos a s. mismo para que muriesen con l y con l resucitasen!
El $iernes Santo sali a adorar la "ruz) y se postr a besarla con o*os y con boca!
<leg al punto don <uis &anrique 8como lo ten.a de costumbre9 y p6sole delante muc,os
procesos de ,ombres condenados a muerte) a quien Aa ,ab.an perdonado las partes) para
que perdonase l la que tocaba a la *usticia) en d.a de tanta misericordia) para que 5ios la
tu'iese en su alma! El los perdon y dio la bendicin y seguro para que ya nadie los
molestase!
El d.a de la 2ascua se fue a comer con sus frailes al refectorio) y) pasada la fiesta) se
torn a &adrid! ;u'o este a0o de L9 la fiesta del "orpus en ;oledo con la /eina y las
dem%s personas reales) y llegaron aqu. para la '.spera de San Juan) donde tambin
procuraron los ni0os del Seminario regoci*arla con algunas danzas y representaciones
santas) que) de camino y entre aquellas burlas) se mezclaban ,artas 'eras) a'isos) de'ocin)
l%grimas y otros buenos sentimientos!
Estu'ironse aqu. las personas reales ,asta el mes de octubre sin ,acer ausencia) si
no fue la ida del /ey a &adrid) qued%ndose la /eina 8daban priesa algunos negocios) parte
manifiestos y parte muy ocultos) como se 'io en la prisin de la princesa de Nboli y del
Secretario 4ntonio 2rez) que fueron a C9 de *ulio de este a0o L99!
$ol'i el /ey aqu. este mismo d.a y estu'o) como digo) ,asta los 1C de octubre) que
se partieron todos *untos a El 2ardo! Este mismo a0o) por diciembre) se pusieron y
le'antaron las *ambas y el lintel de la puerta principal de toda esta f%brica! "ort%ronse trece
o catorce piezas muy grandes de una pe0a blanca y de lindo grano) de que se sacaron estas
*ambas) que las tra.an treinta pares de bueyes en un carro fuerte) y trasdoses) lintel y
sobrelintel) piezas las m%s de ellas de a 'einticuatro y aun 'einticinco pies de largo3 y
aunque tiene de claro esta puerta 'einticuatro pies en alto y de anc,o doce 8la proporcin
doblada es la que ,ace me*or 'ista en las puertas y 'entanas9) con todo eso parece peque0a)
por ser tan 'aliente la fac,ada de esta frontera y prtico) que ya a esta sazn se iba
le'antando a toda furia! &uri en K1 de enero del a0o 15F el "ardenal Enrique) /ey de
2ortugal) al punto de un eclipse de luna) que entonces ,ubo cumplidos puntualmente
oc,enta y oc,o a0os) porque en el mismo d.a ,ab.a nacido y el a0o 169 ,ab.a comenzado
a reinar en 2ortugal el "onde de <otoringia Enrique) por ,aber casado con do0a ;eresa)
,i*a bastarda del /ey don 4lfonso el Se>to) y le dio a 2ortugal en dote!
<a leg.tima y derec,a sucesin del /eino tocaba a nuestro (undador el /ey don
(elipe ## y) as. le fue forzoso partirse de &adrid a 5 de marzo de este mismo a0o de F a
tomar posesin de aquel /eino!
El discurso de todo esto ya est% muy bien escrito de otros! (ue este aquel a0o tan
famoso en Europa por el uni'ersal catarro que andu'o en ella tan agudo y tan peligroso) y
que derribaba con tanta presteza a los que se ,allaban conmalidos) aunque se pasaba presto)
y con ser tan notable y al parecer una malicia de aire tan repentinamente corrompido) no
,ab.an nuestros astrlogos '.stole en sus ,orscopos y) porque lo digamos todo) un #osef
&eletio slo en las Efemrides de este a0o di*o as.= Humanum genus molestabitur
agritudinibus #ectoris K catharralibus humoribus= +Ser%n los ,ombres molestados con
enfermedades del pec,o y ,umores de catarros1! Esto di*o ste y) para como ellos suelen
encarecer las cosas) est% con ,arta templanza y aun con ,arta generalidad dic,o!
4 esta casa) como a todas las dem%s) cupo buena parte3 aunque nunca falt en ella
misa) los laborantes padecieron) murironse algunos) porque los cogi desabrigados y en el
campo! 4 nuestro /ey fundador puso en gran aprieto) estando en 7ada*oz) para entrar a
tomar la posesin del nue'o /eino de 2ortugal! ?izo testamento entendiendo el peligro en
que se 'e.a y en'ile a guardar al 4rc,i'o de esta casa! "ay luego la /eina mala en la
cama) dicen que de la pena y sentimiento de 'er as. al /ey) y que pidi a :uestro Se0or
pasase en ella el azote de su ira y que de*ase al que tanto importaba para el bien de la
"ristiandad! $iose en estos d.as un cometa no grande3 parece fue se0al de que :uestro
Se0or la oy) y lle'se a su gloria en C6 de octubre de 15F! Estu'o bueno luego el /ey!
&and al -bispo de la misma ciudad de 7ada*oz y al 5uque de -suna que tra*esen aqu. su
cuerpo) a'isando tambin al 4rzobispo de ;oledo) Buiroga) "ardenal y #nquisidor general)
que se ,allase presente al depsito! <legaron aqu. con el cuerpo) a 11 de no'iembre) el
"ardenal) el -bispo y el 5uque! 4 la "ondesa de 2aredes) camarera mayor de la /eina) y a
la "ondesa de 7ara*as) mand Su &a*estad acompa0asen el cuerpo ,asta aqu.) porque al
tiempo de la entrega atestiguasen ser aquel el cuerpo de la /eina) porque no le descubriesen
el rostro! ?.zose el oficio del entierro con gran solemnidad) porque se *untaron los m6sicos
de la "apilla /eal y la de la santa #glesia de ;oledo! 5i*o la misa el 4rzobispo de pontifical!
2redic @arc.a de <oaysa) que a la sazn era 4rcediano de @uadala*ara y despus mal
logrado 4rzobispo de ;oledo! ?ec,os los oficios) se ,izo la entrega por el orden que Su
&a*estad ,ab.a en'iado) y los monteros pusieron el cuerpo) con los dem%s de las personas
reales) deba*o de las gradas del altar mayor! En medio de tantos traba*os como el Se0or
en'iaba a su sier'o) y sabiendo cu%n bien negociaba y se apro'ec,aba de ellos 8que es gran
se0al de su amor) como lo ,a dado firmado de su nombre9) y en'uelto en tan gra'es
ocupaciones y pesados negocios) no se ol'idaba de su f%brica y de sus frailes! Escrib.a a
menudo) encomend%ndose muc,o en las oraciones de todos) porque entend.a bien cu%n
grande es el 'alor de su oracin continua) aun no slo la de aquellos *ustos) que alcanzan
cuanto quieren porque quieren lo mismo que 5ios quiere y piden en el mismo nombre de
"risto 8que es decir con su misma 'irtud9) sino aun la de otros no tan altos) que por la
importunidad siquiera 8como el mismo &aestro ense0a9 alcanzan muc,o! &andaba que le
a'isasen de todo lo que se iba ,aciendo y) aun cuando se ofrec.a cosa de importancia) le
en'iaban las trazas) los dise0os y aun los modelos!
4s. fue necesario) cuando se ,ubieron de ,acer las sillas del coro) que le en'iasen a
la ciudad de 7ada*oz dos de la misma forma y grandeza que ,ab.an de ser) para que
escogiese o mudase lo que le pareciese en algunos particulares adornos de ellas) como lo
,izo lle'%ndoselas all%) y salieron tan acertadas con tan buen 'oto y lima) que no ,ay m%s
que pedirles dentro de aquella llaneza o) por me*or decir) ma*estad que se 'e en toda esta
fabrica) con gran admiracin de cuantos la contemplan o saben del arte! Esto de los
modelos es tan importante en las f%bricas que oso afirmar debrseles en sta el todo) de
salir tan acertada sin remiendos ni tac,as) y si algunas tiene) nacieron de ,aberse mudado
los modelos y las trazas o no ,aberse ,ec,o3 Juan 7autista de ;oledo) maestro espa0ol)
como ,ombre de alto *uicio en la 4rquitectura) digno de que le igualemos con 7rabante y
con cualquiera otro 'aliente) ,izo modelo general de madera) aunque en forma ,arto
peque0a) para toda la planta y montea) a que llaman @enograf.a y Sgenograf.a! 4lter
aquello en muc,as partes) como 'imos en otro discurso) su disc.pulo Juan de ?errera)
aunque sin da0o y aun) al parecer de muc,os) con perfeccin de la f%brica! 4l tiempo de
e*ecutar la traza de iglesia que tra*o 2ac,ote) tambin se alteraron algunas cosas) y se ,izo
un modelo de madera en muc,o mayor cantidad) como se 'e a,ora en estos des'anes
guardado3 y para otras cien cosas se ,an ,ec,o otros muc,os) como para algunos ingenios y
m%quinas) y para estas sillas tan acertadas!
4ll. se 'en y se enmiendan los yerros) sin da0o que despus o no tendr.an remedio o
ser.an muy costosos) y all. se perfecciona con mayor certeza lo que no estaba tan cabal!
4costumbran esto los escultores y los pintores) formando primero en barro 8aunque me*or
en cera9 las figuras y estatuas que pretenden) ora en peque0o o en grande y) aunque el
maestro de este 4rte) que es $itru'io) no pone muy claro este precepto de los modelos) por
donde ,an nacido di'ersas opiniones) con todo no es dif.cil de sacarse) como lo afirma
(ilandro) de muc,os lugares suyos) adonde es lo mismo la palabra e*emplar) y la palabra
forma que para nosotros modelo) como se 'e en el proemio del segundo) donde 5inocrates
o 5inoc,ares) o como quisieren) present a 4le*andro &agno la forma que es decir el
modelo del monte 4t,os) en figura de 'arn) o de 4le*andro) que en la mano izquierda
ten.a una ciudad de gran anc,ura de muros) y en la derec,a un 'aso o taza) donde se
recog.an todas las aguas de aquel monte! Buien quisiere de esto m%s) 'ea a (ilandro!
El a0o de 15F1) a C9 de *unio) entr en <isboa el nue'o /ey don (elipe ##) nuestro
(undador) acompa0ado de muc,edumbre de caballeros castellanos y portugueses) donde se
le ,izo un gran recibimiento por mar y por tierra! El de FC entr en esta casa la Emperatriz
do0a &ar.a) su ,ermana) con la #nfanta do0a &argarita) su ,i*a) y el 2r.ncipe de Espa0a don
5iego y las #nfantas do0a #sabel y do0a "atalina! $en.a acompa0ando a la Emperatriz y
,aciendo esta *ornada desde que desembarc) el 4rzobispo de Se'illa) don /odrigo de
"astro y don Juan de 7or*a) su mayordomo mayor! Sali del con'ento a recibirla en
procesin) lle'ando el 2rior) que iba 'estido de capa) una cruz de oro con lignum crucis) en
que se ,an *urado todos los 2r.ncipes de Espa0a ,i*os de nuestro (undador! <legada al sitial
que estaba apare*ado) ador la cruz la Emperatriz3 tras ella) el 2r.ncipe don 5iego) y luego)
las dem%s personas reales!
$io la casa y toda la f%brica) y ,olgse muc,o! $isit las reliquias con muc,a
de'ocin! Estu'o aqu. desde el &artes de "arnestolendas ,asta el 5omingo primero de
"uaresma! ?izo unas ,onras muy suntuosas por todas las personas reales que aqu. est%n
sepultadas y el lunes siguiente se tornaron a &adrid!
<a iglesia ,ab.a crecido tanto) que ya a este punto estaban cerrando la c6pula del
cimborio y) por de dentro) tan llena de madera) de andamios) gr6as) cimbras) tablados y
'igas tan gruesas y tan espesas) que pon.a admiracin) y era de 'er la trabazn y la fuerza
de tanto enmaderamiento3 todo era menester para la seguridad de tan grande m%quina y
peso y con tanta priesa e*ecutada! En CK de *unio de este mismo a0o de FC se remat todo el
cuerpo de la f%brica de la iglesia y se puso la "ruz en la agu*a del cimborio) '.spera de San
Juan 7aptista) a las seis de la tarde! ?.zose una procesin muy solemne) cantando 2e Deum
laudamus) en ,acimiento de gracias! ?all%ronse en ella todos los criados del /ey que
estaban aqu.) y los oficiales de la f%brica) regoci*%ndola con danzas y otras fiestas llenas de
de'ocin y piedad) cuales con'ienen a religiosos y a f%bricas tan santas3 la "ruz 8por s.
alguno tu'iere gana de saber cu%les9 tiene setenta y tres arrobas de ,ierro) de largo) treinta y
un pies3 los quince entran de espiga en la agu*a de piedra con que se remata la f%brica3 los
brazos tienen oc,o pies) y el arpn) con la 'ela en que est%n las parrillas del glorioso m%rtir)
tienen diez pies3 la bola que se le'anta es de metal campanil3 tiene de di%metro seis pies3 un
poco prolongada) porque ,ace me*or 'ista) y as. en lo largo tiene siete pies y m%s3 pesa
ciento treinta y seis arrobas3 de suerte que se le'ant toda la f%brica de la iglesia en lo
principal de su cuerpo y forma 8de*o aparte los ornatos de dentro9 en seis a0os y medio
cabales= desde el principio de 15L6 ,asta la mitad del de 15FC) que fue e>tremada
diligencia!
4l principio ,izo la f%brica alg6n sentimiento en algunas partes) aun antes que se
ec,ase la cornisa de alrededor en la parte de dentro! 2ensaron que fuera mayor el da0o y)
como no nac.a de los fundamentos ni de la trabazn y unidad del cuerpo) ni aun de la priesa
con que caminaba el edificio) sino del descuido de algunos maestros esta*eros que no
miraban la igualdad del grano de la piedra) y ablandaba la que no era tan fina o cargaba de
m%s cal en lo de dentro o asentaba sobre falso) arro*aba la carga en las piedras de fuera) y
no pudiendo sufrirla) se quebrantaban y part.an!
Entendise luego de dnde nac.a la falta y remedise) y as. qued cual se 'e!
5espus mostraremos m%s despacio su muc,a entereza!
Este mismo a0o 15FC se celebr "ap.tulo general en esta religin y) porque no nos
ol'idemos de ella) dir bre'emente el suceso de los @enerales ,asta aqu.! &uerto el primer
a0o de su trienio el buen fray ?ernando de ;oledo) profeso del 2arral de Sego'ia y) como
di*e arriba) elegido fray &iguel de Soto) de San Jernimo de &adrid) en el "ap.tulo general
de 15L9 eligieron al padre fray "ristbal de 4lcal%) profeso de San <orenzo de 4lba)
,ombre prudente y de condicin sua'e3 no ,ubo en el discurso de su trienio cosa notable!
En este a0o FC) en el que se celebr "ap.tulo general) fue electo segunda 'ez el padre fray
Juan de Auste) profeso) como di*e) de San 7artolom de <upiana) cosa bien a*ena del
pensamiento de este santo 'arn) porque entiendo fue uno de los religiosos sencillos) sin
negocio ni malicia) que ,an entrado en aquel oficio3 con ,aber sido otra 'ez @eneral) no
ten.a m%s inteligencias ni tratos en la orden) que si no la conociera 'arn entero y de muc,a
'erdad) pensaba que nadie ment.a y) por esto) algunos que sab.an ,acerlo con cautela) le
enga0aban f%cilmente) al que cog.a en ella) tarde le cre.a despus3 ten.a razn) porque quien
una 'ez pierde a la 'erdad la 'ergenza) ,ay poco que fiar de l3 como no pretend.a m%s del
ser'icio de 5ios) ning6n miedo ten.a en ,acer su oficio y mirar lo que tocaba al buen
nombre y aumento de la religin!
En consecuencia de esto) se atre'i a ,acer algunas cosas que ninguno antes de l
,ab.a osado emprender! "omo procedi santamente) aunque rompi con algunas leyes de la
-rden) se sali con ello!
En este mismo "ap.tulo general 'ac el padre fray Juli%n de ;ricio) 2rior de este
con'ento! En los siete a0os que gobern esta casa se ,izo) como ,emos 'isto) todo lo
principal de esta f%brica! ;6'ole el /ey particular 'oluntad y mostrlo en muc,as cosas!
"on este fa'or tom alguna m%s libertad de lo que las leyes de esta religin estrec,a
permiten3 estrec,a) sin duda) y m%s para los superiores) a quien aun no se disimulaban los
defectillos ordinarios) que en los s6bditos no se ec,an de 'er) y en tanto que esto se
conser'are) osar asegurar de ca.da notable a esta rep6blica de San Jernimo3 que si la
cla'e est% firme y no desliza o ablanda) sin peligro se sostiene el edificio que en ella estriba)
y no tenga nadie en poco poder sufrir el peso de tanta carga con tan pocos ali'ios siete
a0os!
Su &a*estad le ,izo merced por lo bien que le ,ab.a ser'ido) y se torn a su casa de
la Estrella! 2idi el /ey el parecer al @eneral para se0alar otro 2rior y) despus de bien
miradas las personas de la -rden) se resol'i en el 2adre fray &iguel de 4lae*os) 2rior ya
la segunda 'ez y profeso del con'ento de San Jernimo de Auste) donde acab el curso de
la 'ida tan felizmente) como 'imos) el Emperador "arlos $3 luego le asent en el pec,o al
/ey el nombramiento de este religioso) que ya por ,aber 'i'ido aqu. ten.a noticia de l!
Eligile desde <isboa en 2rior) y en'i a mandar al @eneral de la -rden que le confirmase!
Jue'es) d.a de San (rancisco) que fue el D de octubre) lleg a la @ran*a de la
(resneda) donde le salieron a recibir algunos religiosos y) el d.a siguiente) no 5 de octubre)
sino 15) que 8no sin acuerdo di'ino9 acaeci en la entrada del quinto 2rior de este con'ento3
fue la reformacin tan acertada) que el santo 2ont.fice @regorio M### ,izo del calendario)
cosa de muc,os 2apas pretendida y de muc,os ilustres ingenios en &atem%ticas tratada3
porque pudiera crecer el yerro tanto) que :a'idad fuera en lo que es *unio) y San Juan en lo
que es diciembre) por darle al curso del a0o solar m%s de lo que tiene en su precisa cuenta y
c.rculo! ?iciera de esto alg6n discurso) y aun me tu'iera a responder a los ,ere*es
pertinaces que ni aun esto quieren obedecer a la cabeza de la #glesia) ni confesar que
acierta) si no fuera muy le*os de mi propsito!
El /ey) nuestro (undador) escribi al @eneral una carta en que le mandaba publicase
esto en la -rden y lo ,iciesen e*ecutar! ?.zolo as. y) *unto con esta reformacin del a0o y
de su cuenta) entr el nue'o 2rior) ,aciendo este mismo oficio en la casa de San <orenzo)
tornando al curso derec,o y riguroso) lo que por alg6n yerro de cuenta ,ab.a salido de sus
quicios) y porque descendamos ,asta esta menudencia) en el mismo d.a tambin entr en
esta casa el relo* principal) que ,ab.a muc,o tiempo se estaba ,aciendo en &adrid) que es
una muy rica) grande y acertada pieza) el a0o enmendado) el calendario corregido) el relo*
nue'o y cierto) el 2rior religios.simo) celoso y prudente3 todo promet.a una grande
concordia y unidad santa y aumento notable en la obser'ancia) y todo sucedi as.
prsperamente en este a0o FC!
Enturbise esta alegr.a toda al remate de l con la muerte de nuestro 2r.ncipe don
5iego) que sucedi el C1 de no'iembre) domingo y d.a de la 2resentacin de :uestra
Se0ora! 2resentse l en la gloria en compa0.a de los Gngeles y el mismo oficio se le ,izo
aqu.) ,abiendo tra.do su cuerpo don Juan &anuel) -bispo de Sigenza) y el 4lmirante) y
con la solemnidad que en los otros entierros reales se ,ab.a ,ec,o) le pusieron en compa0.a
de otros dos *urados ya 2r.ncipes de Espa0a3 digo tres) para que se 'ea el enga0o de la 'ida
y las grandes fuerzas de la muerte) pues ninguna cosa le resiste!

DICURO #III
<a prosecucin de la f%brica en algunos particulares adornos de ella) ,asta la 6ltima piedra
que se asent en todo el cuadro o cuerpo del edificio principal! "on los sucesos de las
personas reales en esta casa!
"omo lo principal y m%s dificultoso de esta f%brica era la canter.a) 'amos siempre
,aciendo la cuenta por ella! 2uesta la agu*a y la cruz del cimborio de este templo) nos
parec.a que estaba acabado todo) aunque en la 'erdad faltaba muc,o) como lo iremos
mostrando en este discurso y en otros!
4l mismo paso con que creci y se 'io el remate felic.simo de la c6pula principal)
fueron creciendo las dos torres que tiene en el frontispicio este templo) que tambin le
rematan con su cimborio y agu*as de piedra) bolas y cruces de la misma forma que) aunque
no tan grandes como la principal) son muc,o y del mismo metal campanil) y en 'erdad se
fundieron todas de una misma suerte) como dos medias campanas) de figura de medio
limn cada parte) algo prolongadas!
4cabse tambin a este mismo tiempo poco menos) el claustro grande del aposento
real y todos aquellos cuartos y oficinas que est%n dentro para el ser'icio de la misma casa)
con una infinidad de aposentos y piezas a la parte del -riente y del :orte) con la torre que
remata los dos lados y ,ace %ngulo entre :orte y -riente3 el prtico principal) que es una
e>celente f%brica) tambin se acab de todo punto) y el C1 de marzo) que es el equinoccial
'ernal) seg6n la reformacin del nue'o calendario) ,ec,a por el 2ont.fice @regorio M###) no
sin acuerdo del cielo 8aunque acaso para los oficiales) como ,emos 'isto en otras muc,as
cosas9) se le'ant una muy ,ermosa estatua y figura del glorioso m%rtir de Espa0a y patrn
singular de esta casa en un nic,o que est% lo m%s alto de este prtico) y a los pies del mismo
santo se asentaron las armas reales) signific%ndonos en esto el prudent.simo y p.o (undador
que su corona) sus estados y su /eino) todo lo ten.a puesto a los pies y deba*o del amparo
de su de'oto y abogado <orenzo! :o me detengo en descubrir m%s despacio este prtico)
porque despus lo 'eremos m%s en particular! <a parte que a,ora es el colegio y seminario
y una de las cuatro principales en que se di'ide todo el cuerpo del edificio) fue la postrera y
la que se quedaba m%s atr%s) porque no ,ab.a tanta necesidad de ella y porque ser'.a como
de entrada y paso para la carreter.a) que era muc,a!
Tbase tambin en este tiempo retundiendo la iglesia) y quit%ndole aquel grueso de
cordel que di*imos tra.an por desbastar las piedras) para que ,iciesen m%s firmes asientos
sobre los lec,os) y para que la f%brica fuese m%s una y de m%s delgadas y finas *untas y
quedase como qued) de tal suerte) que no pareciese todo el templo ,ec,o de di'ersas
piezas) sino que se ,ab.a acabado dentro de una pe0a) por la grande uniformidad del color)
grano y *unta de sus piedras) y aunque esto) como di*e) pareci al principio que ,ab.a de ser
cosa dif.cil y de costa) ni ,ubo uno ni otro) sino gran facilidad! <os te*ados y los
maderamientos de ellos) de fuertes trabazones y ti*eras) y los empizarrados tambin estaban
acabados3 en todo lo que ,emos dic,o) que era otra obra por s. ,arto grande) de estima)
primor y costa!
<as principales partes del adorno de la iglesia son el retablo) la custodia) los
entierros reales3 esto todo se ,ac.a en &adrid y en otras partes! Entend.an en ello maestros
italianos y espa0oles3 los retablos particulares de todos los altares tambin estaban muy
adelante) por estar repartidos en di'ersos maestros que ,ab.an buscado para ellos) naturales
y e>tran*eros3 los rganos y las sillas del coro) y el suelo de la iglesia) la librer.a del canto) y
re*as y antepec,os) que todas son cosas grandes) y que cada una tu'o necesidad de muc,o
tiempo y de muc,os art.fices) para que se 'erificase lo que el prudente 5uque de 4lba di*o
el primer a0o de la f%brica del templo) que antes saltar.a) o que se tardar.a m%s por los
aderentes y adornos que por lo principal!
El /ey) nuestro (undador) despus de ,aber tomado la posesin del nue'o /eino de
2ortugal) con que 'ol'i Espa0a a la perfeccin antigua y se cerr el cerco de la corona e
imperio de toda ella sobre una tan catlica) p.a y prudent.sima cabeza) don y merced del
cielo reser'ada) por m%s de no'ecientos a0os) para (elipe ##! $iose en l 8quiero tomar esta
bre'e licencia) por lo muc,o que a mi /ey) (undador y bien,ec,or de mi -rden y de mi
casa debo93 'iose en l) digo) lo que *am%s desde aquellos dos padres del lina*e ,umano
4d%n y :o) en ning6n 2r.ncipe terreno se ,a $isto= que con sus brazos e #mperio abraza
toda la redondez de la tierra) y tiene s6bditos y 'asallos en todas las cuatro partes del
mundo= 4sia) Gfrica) Europa y la 6ltima) llamada 4mrica) y na'ega como se0or con sus
ba*eles y armadas todos los mares) mirando el uno y otro 2olo) lle'ando y caminando sus
"apitanes y gentes sus reales banderas) como dicen los poetas de 4nt%rtico a "alisto) y
*untamente ,acen el curso que este Sol que nos alumbra ,ace) sin que para ellas se esconda)
partiendo con l desde el mar del 4tlante y llegando al /eino del 4urora tornan 8,ec,o un
admirable y no cre.do c.rculo a las tierras y a los mares9 al punto mismo donde salieron) lo
que no se 'io *am%s con gran parte en ninguna de las &onarqu.as que celebra la antigedad=
medos) persas) babilonios) griegos ni romanos y) lo que es m%s admirable) digno de
memoria eterna) que deba*o del nombre de (elipe ## se 'io la primera 'ez ,acerse sacrificio
al 'erdadero 5ios y ofrecerle a su ?i*o Jesucristo) en todas estas cuatro partes de la tierra
,abitable) y en las islas m%s escondidas y remotas) y all. suena el nombre dulc.simo de
nuestro reparador y &aestro Jesucristo) y de #glesia "atlica) lle'ado por sus 'asallos y
s6bditos) lo que tan poco se ,ab.a 'isto en tiempo de alg6n pr.ncipe cristiano ni de muc,os
*untos! 2remio y parte de gloria de la piedad y mritos de tan catlico &onarca) de quien
di*o aguda y graciosamente un portugus que no se pon.a el sol *am%s en casa del /ey
(elipe!
4cabada) pues) esta ,aza0a) y de*ando Su &a*estad en aquel nue'o y sosegado reino
como $irrey al seren.simo 2r.ncipe "ardenal 4lberto) su sobrino) de cuya prudencia y
'alor grande ten.a e>periencia larga) dio la 'uelta para su centro) desde donde tiraba con
admirable rectitud y *usticia todas las l.neas del gobierno a la circunferencia de su
ampl.sima corona! ;orn por 7ada*oz) y de all. 'ino a :uestra Se0ora de @uadalupe) donde
,izo las gracias debidas a tan alta y singular 2atrona de las muc,as mercedes que por su
intercesin ,ab.a recibido de su ?i*o) Se0or uni'ersal del cielo y de la tierra! 5e all. parti
a San Jernimo de @uisando3 torn a 'isitar aquellas cue'as) que fueron sepulturas santas
de aquellos ,ombres tan 'i'os a 5ios como muertos al mundo!
<leg a la de,esa del Bue*igar) y primero 'isit una ermita de'ota que est%
escondida en aquellas sierras de G'ila) llamada :uestra Se0ora de la :ue'a) por gozar de
camino de los fa'ores que en estas 'isitas la /eina soberana le ,ac.a3 ,olgse de 'er la 'i0a
que por su mandado y orden se ,ab.a plantado en aquellos pinares3 entr en la casa que se
iba edificando3 'io las bodegas y lagares que se ,ac.an para recoger la cosec,a tan grande y
tan ,ermosa) y de todo recib.a gusto particular 8natural efecto de la labor de nuestras
manos9!
<leg aqu. a CD de marzo) '.spera de la 4nunciacin de :uestra Se0ora) el a0o
15FK3 salile a recibir un ,ermoso escuadrn de maestros oficiales y peones de esta f%brica)
puestos en orden) con los instrumentos que usaban en ella) que no era mal espect%culo 'er
tantas diferencias! En llegando al prtico principal) sali el con'ento en procesin a
recibirle) 'estido el 2rior de capa y con la cruz de 0ignum 4rucis en las manos) danzando
los ni0os del Seminario para alegrar la entrada!
?ec,a la adoracin de la "ruz en un sitial de brocado apare*ado para esto en el
mismo prtico) comenzaron los religiosos a cantar el ,imno te>tual 2e Deum laudamus) y
as. fueron ,asta las gradas del altar mayor) donde estaba otro sitial y donde se puso de
rodillas en tanto se acab el ,imno y la oracin! -y luego dos misas rezadas desde su
oratorio) y las $.speras de la 4nunciacin) porque era cuaresma3 el d.a siguiente andu'o en
la procesin con gran acompa0amiento de caballeros castellanos y portugueses) oy la misa
mayor y) a las $.speras) se subi al coro por gozarlas m%s cerca y 'er sus religiosos
despacio3 quiso ,iciesen luego las ,onras de la reina do0a 4na) su querida mu*er3
comenz%ronse a la tarde) en que se di*o la 'igilia) y otro d.a la misa3 entr despus a dar una
'uelta por la casa) mostr%ndosela al -bispo de $iseo) "apell%n mayor de Su &a*estad) y
aun subi a 'er lo alto del cimborio o c6pula de la iglesia) que estaba ya desembarazado de
los andamios y gr6as! 2artise luego el domingo) a CL de marzo) para &adrid) y pas el
puente que ,ab.a mandado ,acer en el r.o @uadarrama) en nombre de San <orenzo)
ponindosele sus parrillas) que se acababa entonces!
Entr en &adrid el C9) donde se le ,icieron fiestas y gran recibimiento entrando en
p6blico) a que acudi infinidad de gente! 5espus de asentadas y pro'e.das mil cosas) la
Semana Santa siguiente torn a continuar sus santos e*ercicios3 lleg aqu. el lunes despus
de /amos3 ,izo el mandato como sol.a) la'ando los pies a sus pobres con aquella de'ocin
de siempre! ;ra*o consigo al -bispo de $iseo y a otros caballeros de su c%mara) que ya
'en.an *untos) castellanos y portugueses!
Sali el $iernes Santo a adorar la "ruz) y antes de llegar le puso delante don <uis
&anrique) su <imosnero) muc,os procesos de ,ombres condenados a muerte) a quien
,ab.an perdonado las partes y ellos satisfec,o3 perdonlos l como suprema *usticia) y
luego se ,inc de rodillas y bes con o*os y boca el sant.simo 0ignum 4rucis) suplicando al
Se0or de los se0ores que all. se puso le perdonase sus pecados) como l perdonaba aquellas
muertes! "onfes y comulg el d.a de 2ascua de /esurreccin y gan un *ubileo plen.simo
que ,ab.a en'iado el 2apa @regorio M### y) pasada la fiesta) se torn luego a &adrid)
porque en estas 'enidas a menudo no pretend.a m%s que cobrar aliento y esp.ritu y
ofrecerse a 5ios para que le alumbrase en el gobierno de tantos reinos3 con esta misma
consideracin torn aqu. para las fiestas de la 4scensin) 2entecosts y "orpus ",risti) y
celebr%balas con muc,os actos de de'ocin y oracin) ocup%ndose alg6n ratillo despus de
comer) y para entretenimiento) en 'er la f%brica y las trazas o salir por el con'ento! A
acabadas estas fiestas) se torn luego a primeros de *ulio a &adrid) como quien 'ol'.a de
'acaciones santas!
4ndaba en este tiempo la f%brica del colegio) que era la postrera) a muc,a furia) y
creci en bre'e tanto) por ser obra andadera y repartida entre muc,os) que en poco m%s de
dos a0os le dieron remate) y el d.a mismo que fue '.spera de la &agdalena) 15LL) en que se
cay la bola y la cruz de la torre en que toc el rayo) se puso la bola y la cruz del cimborio
del colegio) el a0o 15FK) siete a0os despus!
&uri en este mismo) a D de agosto) la #nfanta do0a &ar.a) ,i*a de nuestro /ey y de
la /eina do0a 4na) en el palacio de &adrid) '.spera de :uestra Se0ora de las :ie'es3
llegaron aqu. con el cuerpo) el d.a de la ;ransfiguracin) el -bispo de $iseo) don Jorge de
4taide) y el "onde de (uensalida3 ,izo el recibimiento y oficio acostumbrado a los dem%s
2r.ncipes e #nfantes el con'ento3 el auto de la entrega del cuerpo y cdula de Su &a*estad
celebr 2edro de Escobedo) el Secretario3 de all. a pocos d.as en'i a Juan <pez de
$elasco) su cronista) a'is%ndole al 2rior y con'ento del buen suceso que ,ab.a tenido el
&arqus de Santa "ruz) y cmo el d.a de Santa 4na ,ab.a entrado la ;ercera y acabado
aquella *ornada 'enturosamente) para que ,iciesen gracias a :uestro Se0or por ello) y as. se
,izo con muc,a solemnidad y) no contento con esto) 'ino el CF de septiembre a ,acer lo
mismo) y por ,allarse aqu. con sus *ernimos la fiesta del glorioso padre y doctor de la
#glesia San Jernimo3 est6'ose ,asta el 19 de octubre) y pas al bosque de 7alsa.n) que es
bueno para el tiempo de la brama3 de all. lleg a Sego'ia) por 'er aquel e>celente ingenio
de ,acer moneda) in'encin del 4rc,iduque de 4ustria= menea el agua una rueda y)
aqulla) en los lados contrarios con el agua) mue'e otras dos 8que es principio de las
mec%nicas de 4ristteles9) pasando por entre los dos e*es o ruedas de estas) que son de
acero) en que est%n dibu*adas y abiertas las armas reales) como las 'emos en la moneda) el
uno la faz y el otro) el re'erso) un riel) como una cinta de plata del grueso que ,a de tener la
moneda) la de*a como estampada o esculpida por una parte y por otra) a la larga) ,ec,a
reales) y estos despus se 'an cortando en otro torno en redondo con facilidad3 e>celente
ingenio con que se a,orra muc,a costa) ingenio y tiempo) sino que la nacin espa0ola no se
ama0a estos ingenios ni tiene paciencia para ellos y) lo que puede ,acer f%cilmente y sin
traba*o gusta m%s de ,acerlo a fuerza de brazos3 ,ase labrado alguna plata en l3 a,ora se
labra poca o ninguna) porque dicen tiene algunos incon'enientes o porque no la de*an
lograr ni que llegue a Sego'ia!
2as el /ey de all. al monasterio o 'icar.a de 2arraces y mand se dispusiesen
algunas cosas del edificio en otra forma m%s acomodada para el uso de lo que all. es
menester) y 'ol'i aqu. a tener la fiesta de ;odos los Santos) y porque se comenzaban a
asentar las sillas del coro) quiso 'er puestas algunas) y det6'ose ,asta el L de no'iembre) y
fuese a &adrid!
2orque no nos ol'idemos de la -rden en las cosas que fueron de alguna
consideracin) pues es esta ,istoria suya) ad'ierto para los de adelante que al principio del
a0o 15FD se *unt "ap.tulo pri'ado en San 7artolom de <upiana) siendo) como di*e)
@eneral la segunda 'ez el padre fray Juan de Auste) profeso de San 7artolom de <upiana)
y en l pri' de sus oficios a los $isitadores generales fray :u0o de ?onao) profeso de
:uestra Se0ora de la Estrella) y a fray 4lonso de 4lae*os) profeso de la &e*orada) y a otros
dos de los del "ap.tulo pri'ado) y en su lugar puso otros) que fue una de las cosas m%s
nue'as y atre'idas que se ,ab.an 'isto en la -rden) y como lo ,izo un ,ombre tan santo y
desinteresado) sin ning6n gnero de ambicin) entendieron todos que deb.a tener causas
suficientes3 o. decir entonces que los $isitadores y los del "ap.tulo pri'ado pretend.an
quitar al @eneral3 a'is%ronle de ello) pre'.nose y) ayudado de quien ten.a m%s inteligencia
de negocios) le dieron %nimo e industria) e ,izo de ellos lo que pensaban ,acer en l!
2retend.an todos tener razn y *usticia) y pre'aleci la cabeza) que era sin duda
sencilla y buena3 no s qu tal fue la de los instrumentos y) as.) casi por los mismos
trminos) se lo di*o al padre fray &iguel de 4lae*os) 2rior de este con'ento) en la definicin
que ,izo en aquel "ap.tulo donde se determin que ,ab.a sido esta pri'acin no mal ,ec,a
ni atre'ida!
?ab.a puesto muc,o miedo el quitar las cimbras) andamios) gr6as y todo el
enmaderamiento de la iglesia3 mirado as.) a bulto) espantaba) parec.a una cosa grande)
intrincada) dif.cil) peligrosa3 no se atre'.a nadie a entrar en ello3 ped.an los que pod.an
,acerlo muc,o por desembarazarlo) y ,izo esto muc,o ruido y encarecise demasiado! El
obrero fray 4ntonio) a quien ,ab.a 5ios dado claridad para salir de estas oscuridades) lo
,izo quitar con ,arta facilidad) sin peligro) y pronto) y a poca costa) pues es cierto que no
cost sino cuatrocientos ducados escasos) y se ped.a muc,o m%s con gran e>ceso) y qued
la madera tan sana que sir'i despus para otros menesteres!
4pareci luego en quitando tanta multitud de 'igas) maderos y tablas) d.a de San
&ateo del a0o 15F)D) un templo clar.simo) que alegr el alma con su grandeza) proporcin
y ,ermosura= desenga0 a muc,os ignorantes en arquitectura) que afirmaban ,ab.a de ser
un poco oscuro3 comenzse luego a retundir y afinar y limpiarse! Estaban tambin
apare*adas gran multitud de losas de m%rmol blancas) de la sierra de (ilabres) y otras tantas
de m%rmol pardo de Estremoz! A comenzaron a solar el templo en desembaraz%ndole de la
madera!
Este mismo a0o) a 6 de marzo) parti de aqu. el padre fray &iguel de 4lae*os) 2rior
del con'ento) a 'isitar las casas de nuestra -rden que estaban en el reino de 2ortugal) que)
como arriba se ,a 'isto) aun no estaban unidas con nuestras casas de "astilla ni deba*o de la
obediencia de nuestro @eneral) y) como 'imos) se dio tan buena ma0a que el C de *unio del
mismo a0o estaba ya de 'uelta en este con'ento!
En el mismo mes de marzo 'ino el /ey a tener aqu. la Semana Santa y a continuar
los e*ercicios ordinarios y santos3 la' los pies a sus pobres el Jue'es Santo) celebrando la
memoria de su 5ios con tan entra0able sentimiento y de'ocin) que no s si ,a ,abido /ey
que tantos pies de pobres ,aya la'ado y besado3 de*o aparte el santo /ey <uis de (rancia)
que con los 'arones que la #glesia tiene canonizados no ,emos de ,acer comparacin!
A ,izo tambin aqu. rdenes el -bispo "apell%n mayor y) acabadas las fiestas)
,abindolas el santo /ey celebrado con su de'ocin acostumbrada) se 'ol'i a &adrid) y
c,ase de 'er en estas idas y 'enidas el fin que le ,ab.a mo'ido a le'antar tan gran f%brica)
pues tambin usaba de ella) acudiendo tan continuo y tan a santos tiempos a ofrecer a su
5ios y Se0or el tributo de su alma y de todas sus cosas! 4s.) torn luego para la fiesta del
"orpus ",risti) trayendo consigo al 2r.ncipe don (elipe ### y las #nfantas y sus ,i*as3 no
pudo acompa0ar la procesin) porque comenzaba ya a fatigarle la gota y) as.) no sali del
aposento y oratorio) en donde oy la misa mayor) en'iando a sus ,i*os que ,iciesen sus
'eces!
En este mismo a0o FD) por el mes de agosto) se subieron las seis figuras o estatuas
grandes de los /eyes del ;estamento $ie*o) que est%n sobre los pedestales del segundo
orden de la fac,ada de la iglesia) obra de Juan 7autista &onegro) natural de ;oledo) gran
escultor3 ,aremos despus particular memoria de ellas3 y en septiembre siguiente de este
mismo a0o 15FD se puso la 6ltima y postrera piedra de todo el cuerpo y cuadra de esta casa)
en lo que toca a la canter.a! Est% asentada en la corni*a del prtico o patio3 delante de la
iglesia tiene una cruz) aunque desde aba*o no se percibe) mas encima de ella) en el mismo
empizarrado) est% ,ec,a de suerte que la punta ba*a de la cruz se0ala cu%l es la piedra!
4qu. se ,all presente fray 4ntonio de $illacast.n) el obrero que no quiso 'er poner
la primera) diciendo que para sta se guardaba) y guardle 5ios y guarda desde el a0o 156K
que) como 'imos) se puso la primera) y l y nuestro (undador se ,allaron aqu. a,ora *untos)
d%ndonos con esto :uestro Se0or a entender que no le desplac.a esta f%brica) porque no iba
fundada en engrandecer fama ni nombre) como aquella soberbia torre de 7abel!
2arti de aqu. Su &a*estad) con sus ,i*os) a C de octubre) ,abiendo tenido todos
muc,a salud) aunque Su &a*estad 'ino sin ella) y a 11 de no'iembre) para que se rematase
el a0o felizmente) se ,izo la solemne *ura del 2r.ncipe don (elipe) nuestro se0or) tercero de
este nombre) en San Jernimo) de &adrid3 la misa de esta fiesta di*o de pontifical Buiroga)
"ardenal y 4rzobispo de ;oledo!

DICURO #I"
El remate de la f%brica de la casa) templo y adornos de l y de la sacrist.a) retablo y
custodia! 2%sase el Sant.simo Sacramento a ella) con los sucesos de las personas reales en
este con'ento!
2or dar calor a la f%brica) que ya no topaba ni se deten.a) como ,emos 'isto) sino
slo en los adornos) que no era poco) por ser tan grandes) 'en.a Su &a*estad con alguna
frecuencia de &adrid aqu.) y tambin porque de camino andaba sus estaciones ordinarias)
que eran ocupar los d.as santos y festi'ales en la meditacin de ellos y retirar el alma del
tropel de tantos negocios como el gobierno de sus /einos amontonan cada d.a!
4 la :a'idad de principio de F5 se 'ino aqu.) asisti a los oficios di'inos con su
acostumbrada de'ocin! 2asada la fiesta de los /eyes) ,abiendo dado el orden que le
pareci en cosas particulares de la f%brica) se parti a &adrid! ;en.a concertado el
casamiento de la #nfanta do0a "atalina con el 5uque de Saboya! 2ara esto y para ,acer
"ortes en la "orona de 4ragn) que se las ped.an con instancia) acord con muc,a
prudencia que los casamientos se ,iciesen en Jaragoza porque todo fuese de un camino y
se e>cusasen gastos!
2arti de &adrid con el 2r.ncipe don (elipe y las dos #nfantas) sus ,i*os! (ue por
4lcal% de ?enares y) de all.) a @uadala*ara y a San 7artolom de <upiana) donde se detu'o
algunos d.as y consider atentamente la obser'ancia grande de aquel con'ento) cabeza de
esta religin! Entr en Jaragoza el CD de febrero donde se le ,izo un solemn.simo
recibimiento! <o dem%s de esta *ornada est% a cargo de otros escribirlo!
En el entretanto se acabaron de asentar en esta f%brica las sillas del coro y) luego) los
ca*ones de la librer.a del mismo) que son muc,os! (und.anse campanas en gran cantidad) e
.banse ,aciendo los rganos! ;ambin se daba toda la prisa y diligencia posible en lo del
retablo y custodia) obra tan detenida) que fue menester toda la industria e ingenio de los
maestros para acabarse tan presto!
<a Emperatriz do0a &ar.a) que ,oy 'i'e) estaba algo ac,acosa) y se 'ino aqu. a
tener el 'erano! /ecibi tanto contento y gusto con la estancia) que tu'o muc,a salud! Sus
e*ercicios eran santos= o.r misas y los di'inos oficios) 'isitar las santas reliquias) entrarse
algunos ratos a 'er la casa) comunicar con algunos religiosos espirituales cosas di'inas) en
particular con el 2rior fray &iguel de 4lae*os) que era 'arn de muc,a meditacin y
oracin3 y como todo esto era de su gusto) fue causa que saliese de aqu. con fuerzas y con
gana de 'ol'er m%s 'eces si la de*aran!
El /ey acab su *ornada felizmente) en que gast el a0o F5) y entr a los primeros
de marzo del F6 en &adrid y) por no perder el curso y el uso de sus santas romer.as) 'ino a
tener aqu. la Semana Santa! 4ndu'o la procesin de los /amos y ,izo el mandato con la
de'ocin que siempre) y sali a adorar la "ruz) asisti a todos los oficios) ense0ando
de'ocin y piedad a cuantos tras l 'inieren!
El 5omingo de 2ascua) ,abiendo recibido el Santo Sacramento y celebrado la
alegr.a de la /esurreccin) se fue a comer con sus religiosos al refectorio como un
compa0ero de su de'ocin y e*ercicio p.os! ;ra*o esta 'ez algunas *oyas para el ser'icio de
altar y sacrist.a y muy preciosas reliquias) entre ellas un ,ueso del anca del glorioso m%rtir
<orenzo) su 2atrn y abogado) que con particular milagro) como lo dir en su lugar) quiso
el santo mostr%rsele en ella propicio! "on esta 'ino otra de inestimable precio= la cabeza del
glorios.simo 2r.ncipe m%rtir ?ermenegildo de Espa0a y otras m%s particulares! <legaron
aqu. d.a del mismo /ey y m%rtir) que es a 1K de abril! ?.zoseles un solemne recibimiento y
procesin) a que se ,all presente el /ey!
El 2apa @regorio M### concedi un *ubileo plen.simo para el d.a que llegase a esta
casa la reliquia milagrosa del ,ueso de San <orenzo y) para que perpetuamente se ganase en
todos los a0os tal d.a) acord el /ey que llegase aqu. el de San ?ermenegildo) y as. es muy
solemne este d.a en el con'ento) por gozar de tantos fa'ores *untos! $io de camino asentar
el retablo y los entierros) obras costosas y detenidas! El d.a siguiente) 1D de abril) de*ando
,ec,as tan buenas ,aciendas) 'ol'i a &adrid a cumplir con las de su oficio!
5eseaba el /ey poner todas las cosas a punto para gozar de su iglesia y de la obra de
sus manos 8quien no ,a fabricado) no podr% entender cu%n grande deseo es ste y) en
especial) obra tan ilustre y tan ,ermosa9! 2arec.ale que) d%ndole prisa) estar.a todo en
perfeccin para la fiesta de su 2atrn y abogado San <orenzo! 4cord de ser como
sobrestante en todo3 '.nose aqu. para las fiestas del Esp.ritu Santo y "orpus ",risti)
trayendo consigo sus queridos ,i*os el 2r.ncipe don (elipe y #nfanta do0a #sabel!
Sus ocupaciones) entrando aqu.) fueron las que otras 'eces y las que tengo dic,as!
4unque 'ino indispuesto y tocado de la gota) con sangrarle un poco estu'o luego bueno=
que el contento puede muc,o para la salud! En desocup%ndose de los papeles del gobierno)
en que gastaba ,arto tiempo) como el que sab.a que lo principal es ,acer primero lo que
cada uno est% obligado en su oficio) los ratos del descanso era acudir a 'er lo que ,ac.an los
maestros que entend.an en el retablo y en los entierros) gradas del altar y otras cien cosas
que all. ,ay de ricos m%rmoles y *aspes) que por tener tanto primor y por ser los pulimentos
y las *untas cosa tan detenida) si no fuera por tener a los o*os tal sobrestante) tardaran
muc,o en acabarlas!
El 1L de *unio se acab de asentar la custodia del altar mayor) obra admirable) y
luego mand Su &a*estad que se pusiese otra custodia) tambin de finos *aspes) m%s
peque0a) dentro de la grande! Estaba ya acabada) d.as ,ab.a) por el mismo art.fice Jacobo
de ;rezo y) con cuanta prisa se dieron) fue menester todo) pues se acabaron de asentar las
gradas y mesa de esta capilla) que tambin son de finos *aspes y m%rmoles) el C de agosto!
;en.a aqu. Su &a*estad al -bispo de /osa en #rlanda! <lam%base fray 7uena'entura
:ateo 4lmerico) de la -rden de San (rancisco) para que ,iciese todos los actos pontificales
que fuesen menester! "onsagr cincuenta aras *untas para todos los altares de la iglesia)
,all%ndose presente a esta santa ceremonia el mismo /ey con sus ,i*os) y luego) a 6 de
agosto) estando ya la iglesia de todo punto acabada3 asentados los altares) que son todos de
piedra3 puestos los retablos y las cuatro ca*as de rganos) el mismo -bispo bendi*o la
iglesia principal) 'estido de 2ontifical) el d.a de la ;ransfiguracin) asistiendo tambin el
/ey y personas reales y caballeros!
<uego) otro d.a) bendi*o las campanas de la torre) que fueron diecisis en todas3 d.a
de San Justo y 2%stor bendi*o tambin todas las cruces y retablos de los altares)
compusironse todos ricamente) encendironse las l%mparas! 4sentaron aquella ,ermosa y
copios.sima librer.a del coro en sus ca*ones! ?.zose una gran entrega de ornamentos de
'arios colores) sedas y brocados) y poblse de todo lo necesario la sacrist.a! <os religiosos
se pasaron a 'i'ir a las celdas del claustro grande y Su &a*estad y el 2r.ncipe e #nfanta y
caballeros) a sus propios aposentos y oratorios!
A) al fin) puesto todo a punto con uni'ersal alegr.a y contento el 9 de agosto) 'igilia
del glorioso m%rtir San <orenzo) que fue 'iernes de este a0o 15F6) dic,as las ,oras en el
coro e iglesia peque0a) y la misa del d.a a las oc,o de la ma0ana) se *unt con'ento y
colegio y seminario en la misma iglesia!
Sali Su &a*estad y 2r.ncipe y toda la "asa /eal de su aposento) y *untos todos) el
2rior 'estido con su casulla y los ministros con dalm%ticas) en solemn.sima procesin)
pasaron el Santo Sacramento a la iglesia principal y le pusieron dentro de aquellas
riqu.simas custodias3 el 2rior lle'aba en las manos la custodia de oro) 'i'a arca del
;estamento) donde se encierra no la 'ara del castigo riguroso) ni la ley y pacto antiguo) ni
el man% formado del roc.o de este aire por ministerio de criaturas para aquel pueblo duro)
animal terreno) sino la de la gracia) amor y dulzura) lleno de sua'idad escogida para los
,i*os de 5ios espirituales y santos3 lle'aban las 'aras del palio el /ey y su ,i*o el 2r.ncipe
don (elipe) que) aunque peque0o) ya ten.a gusto de cosas espirituales) por ser industriado
de tan buen maestro como su padre) y con ellos otros caballeros de su c%mara) y el p.o /ey
y cuantos con l iban) en 'ez de aquella multitud de o'e*as y becerros que Salomn y todo
el pueblo sacrificaron a 5ios el d.a que se edific el ;emplo y se puso en l el arca 8como si
5ios ,ubiera de comer tantas carnes de animales9) le iban ofreciendo y sacrificando loores)
alabanzas) gracias y l%grimas de corazones contritos) de'otos y ,umildes) propio man*ar de
5ios) que *am%s le supo mal y siempre tiene gusto de los becerros de nuestros labios!
Sali esta procesin por la puerta de la iglesia peque0a que cae al claustro que
llaman del refectorio y) por all.) derec,os fueron a salir por la porter.a del con'ento) y
pasando por el tr%nsito que 'a al colegio) entraron por la puerta principal de la iglesia) y por
el sotacoro) y por la re*a principal de la iglesia) donde estaba la guarda del /ey para que de
all. adelante no entrase nadie) sino la gente principal de la "asa /eal3 iba el coro cantando
,asta all. los ,imnos del Santo Sacramento3 en llegando a la re*a) entonaron los seis
cantores que iban con capas el ,imno 2e Deum laudamus) y como respondieron con
aquellos fort.simos rganos que retumbaban en toda la iglesia) y *untamente entraron por
aquella na'e principal tan clara) tan anc,a) tan alta y tan ,ermosa) y la luz y resplandor
ardiente de la custodia) que parec.a una brasa encendida re'erberaba en los o*os y
traspasaba las almas) y los altares estaban tan ,ermosamente aderezados) y tantas luces en
todos ellos y por el cuerpo espacioso de la iglesia) puso una admiracin grande en los
%nimos) porque pareci se entraba en una gloria no 'ista *am%s) y) sin duda) no ,ubiera
pec,o tan duro y tan sin 5ios que no se enterneciera y ablandara en l%grimas de dulzura
espiritual) y as. se 'io en todos un sentimiento 'i'o mezclado de re'erencia y alegr.a)
le'antando los corazones a las di'inas alabanzas de su gloria!
Subieron el 2rior y los ministros ,asta las gradas 6ltimas del altar) quedando todos
los religiosos en su mismo orden por todo el cuerpo de la iglesia tendidos! El /ey) el
2r.ncipe y los que lle'aban con l las 'aras del palio llegaron ,asta la mesa que se ,ace
encima de las primeras gradas) y de*%ndolas all. se entraron en el oratorio3 la se0ora #nfanta
do0a #sabel iba detr%s de su padre) con un cirio blanco en las manos) y otras muc,as
se0oras y damas de su palacio) y se entraron *untamente en los oratorios que est%n a los
lados de esta mesa3 el /ey) 2r.ncipe e #nfanta) en el oratorio que est% al lado de la Ep.stola)
donde tiene su aposento) y las damas) al que est% al del E'angelio) donde cae tambin el
aposento de las /einas e #nfantas!
5ic,as las oraciones competentes y puesto el Sacramento en la custodia) los
religiosos se subieron al coro3 el 2rior y los ministros tornaron a la sacrist.a y salieron luego
a decir la misa primera mayor) que fue del Esp.ritu Santo y) tras ella) se comenzaron luego
otras misas rezadas en otros altares por algunos religiosos) ,olocaustos 'i'os encendidos de
sua'.simos olores) ,ostias) ofrendas y '.ctimas de satisfaccin infinita) en quien se
remataron con suma perfeccin todos los sacrificios antiguos) fin de toda aquella 'ie*a
m.stica ceremonia y fin principal de todas las iglesias y remate de los deseos de (elipe) que
,oy) con alegre corazn) goz lo que tanto deseaba y 'io por sus o*os el fruto de la labor de
sus manos!
2ienso que estu'o) en tanto que se di*o esta misa) puesto en alta meditacin y en un
>tasis soberano) ,aciendo) como otro Salomn) infinitas gracias a su "riador y /ey eterno
por ,aberle ,ec,o tantas mercedes y fa'ores) que le de*ase 'er acabada una f%brica que
comenz con tanto deseo de que en ella fuese siempre ser'ido) loado) adorado y bendito!
&and Su &a*estad que en la capilla principal) que es la de la re*a adentro 8todo el
gran cuadro no es m%s que una capilla9) no entrase *am%s alg6n gnero de gente) sino los
caballeros y criados m%s principales de su casa y) aunque pareci esto duro a muc,a gente
seglar) miradas las razones) con'encen a que no se puede ,acer de otra manera! <o primero)
porque es capilla real) donde) como ni en sus aposentos ni retretes) no entran todos
indiferentemente) ni tampoco en esta capilla) y quer.a Su &a*estad gozar de esto con sus
,i*os sin estorbo de otra gente com6n!
;ras esto) los religiosos ,acen por el cuerpo de esta iglesia sus procesiones) y 'ienen
con las gracias despus de comer y cenar a ella) y siendo tantos) si la gente entrara como y
cuando quisiera) ,ab.an de andar todos a 'ueltas) cosa en esta religin nunca permitida por
su modestia y compostura grande) y al fin) y lo que no tiene remedio ni de*a lugar para esta
com6n entrada) es que est%n sembrados por todo el cuerpo de esta capilla m%s de cuarenta
altares) aderezados continuamente con ricos frontales) candeleros y cruces de plata) y
siendo patente a todos la entrada) era forzoso que en cada altar estu'iese puesta una guarda)
que es imposible3 quedaba) al parecer de algunos) un remedio) que era poner re*as por los
lados de la na'e principal y) de*ando aparte que estas ,ab.an de ser grand.simas y) para que
respondiesen con la f%brica) de muc,a costa) la capilla quedaba perdida con estos ata*os)
cortado y des,ec,o el cuadro) artificio y correspondencia de las na'es) y el con'ento no
pod.a e>tenderse) sino que se ,ab.a de amontonar y re'ol'erse y confundirse para las
procesiones3 as.) fue este un acuerdo y mandato del /ey prudent.simo) que 'io) antes que la
e>periencia se lo mostrase) todos estos incon'enientes!
"elebrado este tr%nsito y la misa con gran solemnidad y regoci*o de las almas) a la
tarde se di*eron las '.speras de la fiesta del glorioso m%rtir San <orenzo con la ma*estad que
fue razn3 el /ey y sus dos caras prendas las oyeron desde una 'entana que se ,izo para
este efecto encima de las sillas del mismo coro que cae a la parte de la casa real!
"uando el 2rior fue a incensar el altar 8no quiso el /ey que ,iciese este d.a el oficio
prelado ninguno) que lo pensaron muc,os) sino el mismo 2rior de su casa9) a la -agnificat)
lle' cuatro religiosos antiguos) que le iban acompa0ando con capas tan ricas como la suya)
y esta fue la primera 'ez que se us esto en esta casa3 tra*o aprendida esta ceremonia el /ey
de lo que 'io en nuestras casas de 2ortugal) parecile bien y quiso que aqu. se usase y) as.
se *untan en el coro once capas para la -agnificat cuando celebra el 2rior en las fiestas m%s
principales) que es cosa de gran autoridad y todo poco para lo que a este tan alto c%ntico se
debe de'ocin) adoracin y re'erencia!
4l d.a siguiente 8de*o los maitines y otras ,oras y de'otos e*ercicios) que en lo
secreto) y en medio del silencio de la noc,e y de la aurora) los religiosos pasaron con 5ios a
sus solas) propias fiestas y gustos en que no se mezclan otros9) a las oc,o de la ma0ana)
estaba ya Su &a*estad y personas reales a punto y se ,izo una solemne y de'ota procesin
por el contorno de la iglesia que) como tiene tres na'es) por cualquier lado que la miren)
est% muy a propsito para esto!
(ue en ella el /ey) con el 2r.ncipe y caballeros3 la #nfanta estaba en su oratorio)
gozando tambin de ella) que se alcanza desde all. a 'er todo el cuerpo principal de la
iglesia3 ,ubo muc,a m6sica de la que nosotros usamos) tan llena de ma*estad y de
de'ocin) como todos saben3 ayudaban a ella los m6sicos de la capilla real) con 'oces e
instrumentos) que suenan en esta iglesia admirablemente) como si ,ubiera aquellos 'asos de
metal que usaron los antiguos en sus teatros para que se oyesen distintamente y con
armon.a las 'oces de los que cantaban) ta0.an o representaban! "omenzse luego la misa) y
c6pome a m. 8pudiranlo ,acer otros me*or9 predicar el primer sermn de esta insigne
iglesia) y tambin prediqu el postrero de la iglesia que ,ab.a ser'ido de prestado en tanto
que se edificaba sta!
(ue el d.a de Santiago el Jebedeo) tambin patrn de Espa0a) y en la presencia del
mismo /ey (elipe) que por ,aber sido yo colegial de este su colegio y estar 'ecino en El
2arral) de Sego'ia) le pareci a Su &a*estad que fuese todo de la cosec,a) y as. se lo di*e en
este sermn a 'ueltas de otros pensamientos que se me ofrecieron o que se nacieron con
aquel grano di'ino) que se multiplic muriendo) en tanta copia de mieses) por la 'irtud
infinita que en s. encierra) para atraer y con'ertir en s. la sustancia de toda la tierra) si una
'ez se siembra y se recibe en ella3 mas no es lugar ni tiempo de predicar3 qudese esto aqu.
para otro d.a!
"oncurri a esta fiesta muc,a gente de las ciudades y 'illas comarcanas) &adrid)
;oledo) Sego'ia) G'ila) pensando que ,ab.an de gozar m%s de ella y pasear la casa3 mas
como el due0o era tan enemigo) o tan a*eno de ostentacin) ni de ,acer aplauso de sus
obras) tenindolas en el alma) tan solamente dedicadas a 5ios) y sab.a tambin que como es
esp.ritu quiere ser adorado en esp.ritu) no quiso ,acer plato a la carne y a la sangre3 quisiera
l) si fuera posible) estar a solas en este destierro con sus *ernimos3 mas ya que no puede
ser tanto) contentse con ,acer la fiesta con el menor ruido que pudo3 con todo eso) porque
la gente no se desconsolase) mand que antes de comenzar la misa mayor se les mostrasen
las reliquias desde las 'entanas del coro) en el altar del "rucifi*o que se 'e desde el patio
del prtico y) despus) a la tarde) se ense0aron otra dos 'eces porque las gozasen todos! 2or
las re*as tambin se alcanza a 'er todo el cuerpo de la iglesia) la misa mayor y otras
particularidades) y se oyen los oficios di'inos) aunque no el sermn) por la muc,a distancia!
4 la tarde se di*eron las $.speras con la misma solemnidad! Subi el /ey) lle'ando
consigo al 2r.ncipe) a o.rlas al coro principal) y tambin aqu. dio se0as de su gran piedad y
modestia= no slo no quiso ponerse en la silla del 2rior) mas ni aun en las que est%n *unto de
ella se0aladas en grandeza) sino en el rincn de la mano derec,a) en una silla que) por
,acerse all. %ngulo) es algo m%s anc,a que las otras) y en ellas se pusieron padre e ,i*o)
mand%ndole al 2rior que no se mudase de su silla! Esta manera de asiento guard) en todo
el tiempo que 'i'i) las 'eces que quiso gozar del coro m%s de cerca3 y la misma) con otras
mil cosas de stas) ,ered su ,i*o (elipe ###) el /ey nuestro se0or) que ,oy 'i'e) pues no ,a
querido *am%s otro asiento sino el mismo que le ense0 la piedad de tal padre= tanto importa
la primera lec,e para las cosas de la religin!
El K de agosto de este mismo a0o F6 quiso Su &a*estad que se celebrase fiesta de
la dedicacin de esta bas.lica de San <orenzo) con sus octa'as) y se ,iciese para siempre en
el mismo d.a) que es el de los m%rtires (elicis y 4dauto) porque no se estorbaban otras
fiestas de la #glesia sino esta de estos santos en aquellos oc,o d.as! 4lgunos repararon en si
podr.a celebrarse tal fiesta de dedicacin no estando consagrada) y en el decreto) ni el
misal) ni bre'iario) no ,ay otro oficio de dedicacin sino el de la consagracin! 2asse al
fin entonces con ello y entendise ten.a Su &a*estad facultad del 2apa para que se rezase y
celebrase todo el oficio de ella) teniendo siempre intento de consagrarla) como despus se
,izo y lo 'eremos en su lugar!
?ab.a ya tra.do) *untamente con esto) otros bre'es ampl.simos del mismo 2apa para
que esta casa y el pueblo) iglesia del Escorial y de,esas de la (resneda y la 4bad.a de
2arraces y la de Santo ;om fuesen de todo punto e>entas de los -bispos) a quien antes
estaban su*etas) que son 4rzobispo de ;oledo) -bispo de Sego'ia y G'ila) y de
cualesquiera otros 2relados a quien perteneciese alg6n derec,o) de*%ndolo todo deba*o del
poder y *urisdiccin del 2rior de San <orenzo) de suerte que fuesen) como dicen en sus
c%nones) nulls diIcesis) concedindole al 2rior una *urisdiccin como episcopal)
e>ceptuando slo que no usase de mitra) ni de b%culo) como parece largamente en los
mismos bre'es y 7ulas) otorgados por Si>to $) igualando esta su casa con la de :uestra
Se0ora de @uadalupe y otras 4bad.as que tienen este mismo pri'ilegio de ser inmediatas a
la Sede 4postlica!
2ara poner esta e>encin luego en efecto y tomar la posesin de ella) despus de
intimada a los 2relados y aceptado por ellos) quiso el 2rior que el -bispo de /osa) por la
comisin suya) ,iciese Qrdenes en este con'ento y) as.) las celebr en las ;mporas de
septiembre) ,all%ndose presente en ellas el /ey) 5e*ando ,ec,as tantas y tan buenas
,aciendas en esta su casa) parti de aqu. el 1K de octubre) llegando al 2ardo! &ataron el
/ey y 2r.ncipe e #nfanta cantidad de cone*os y partieron la caza con este con'ento) que) por
ser de tan buena mano) parece supieron me*or que otros!
<uego) de all. a cinco d.as) queriendo el /ey que trasladasen los cuerpos reales) que
estaban ba*o las gradas y mesa del altar mayor en la iglesia) que ,ab.a ser'ido ,asta all.) a
la b'eda que estaba ,ec,a ac% de la misma manera) aunque m%s grande) escribi una carta
o cdula al 2rior y con'ento declarando su 'oluntad en esta forma=
(l Rey& 5enerables y de"otos #adres ,rior y Di#utados del monasterio de San
0oren$o el Real que yo he fundado y edificado8 ,orque he acordado que los cuer#os
reales del (m#erador y Rey mi seor y #adre y de la (m#eratri$ y Reina mi seora y
madre y los dem)s que est)n de#ositados y a "uestro cargo en el dicho monasterio se
#asen y trasladen de donde ahora est)n a la b"eda deba%o del altar mayor de la iglesia
#rinci#al que es el lugar que ahora mando sealar #ara su enterramiento no obstante que
Lconforme a lo dis#uesto #or la escritura de fundacin y dotacin del que otorgu! el >> de
abril del #asado ao 9;<EM estaba ordenado que fuese ba%o la b"eda de la ca#illa mayor&
',or lo cual os encargo deis orden como se haga la dicha traslacin a la dicha
b"eda y que se #ongan en ella de la manera y #or la orden que tengo dada #ara tenerlos
en la guardia y custodia y con la decencia y res#eto que se debe y con"iene y #ara que
esto se #ueda e%ecutar #or la #resente al$o y quito cualesquiera de#sitos que estu"ieren
hechos de los dichos cuer#os reales en el dicho monasterio hasta ahora #or cuanto con la
dicha traslacin se habr) cum#lido mi "oluntad&
'* #ara que conste de ella he mandado des#achar esta c!dula a las es#aldas de la
cual dar) fe Juan de *barra mi Secretario de cmo se ha cum#lido y e%ecutado todo lo
que aqu ordeno de que se sacar) a#arte otro testimonio aut!ntico #ara en"i)rseme y que
yo "ea cmo se ha cum#lido mi "oluntad&H /echa en (l ,ardo a 9B octubre 9;B<& *o el
Rey&H ,or mandado de Su -a%estad -atheo 5)$que$&'

/ecibida esta cdula) aunque Su &a*estad no mandaba en ella que se ,iciese alguna
solemnidad en esta traslacin por no ser m%s que de una b'eda a otra en el mismo
con'ento y ,aberse ,ec,o ya los oficios de estas traslaciones y entierros tan solemnemente
y no fatigar a los religiosos) con todo eso el 2rior) consult%ndolo con los 5iputados) acord
,acerlo de esta forma= El lunes primero) que fue K de no'iembre de 15F6) se *untaron
con'ento) colegio y seminario) y 'inieron desde la sacrist.a principal con la "ruz y con
cirios encendidos) todos como cuando 'amos por nuestros difuntos) a la capilla o iglesia
peque0a! 4ll. estaban ya puestos cinco ata6des por orden) cubiertos con un pa0o de
brocado) y) dic,o el responso acostumbrado) los tomaron en ,ombros los sacerdotes y
partieron con ellos en su procesin cantando otro responso propio para esto) ,asta ponerlos
en la b'eda se0alada en la iglesia principal por el orden que dir! Subironse luego todos
al coro y d.*ose misa de /quiem cantada) y) en acab%ndola) ba*aron a decir otro responso
muy solemne alrededor del t6mulo que se ,ab.a ,ec,o en medio del cuerpo de la iglesia
para las personas reales) cuyos cuerpos se ,ab.an trasladado aquel d.a) que fueron el del
Emperador "arlos $) Emperatriz do0a #sabel) padres del fundador) /eina do0a 4na) madre
de nuestro /ey (elipe ###) la 2rincesa do0a &ar.a y 2r.ncipe don "arlos!
<uego) el martes siguiente) por el mismo orden y con los mismos sufragios) se
trasladaron otros cinco ata6des) que fueron el de la /eina do0a #sabel) nuestra se0ora3 /eina
de ?ungr.a do0a &ar.a) /eina de (rancia do0a <eonor) ,ermanas del Emperador "arlos $)
4rc,iduque Uenceslao y don Juan de 4ustria!
El mircoles siguiente) aunque con diferentes ornamentos) porque fueron blancos) se
trasladaron otros seis ata6des peque0os de seis angelitos 2r.ncipes e #nfantes) los dos
2r.ncipes *urados don (ernando y don 5iego) ,i*os de don (elipe ##3 el #nfante don
(ernando y el #nfante don Juan) ,i*os de "arlos $3 el #nfante don "arlos <orenzo y la
#nfanta do0a &ar.a) ,i*os tambin de nuestro fundador! 2usironse todos por el orden que
se mand y en el lugar se0alado!
;u'o Su &a*estad) al principio de esta f%brica) intento de ,acer un como cementerio
de los antiguos) donde estu'iesen los cuerpos reales sepultados y donde se les ,iciesen los
oficios y misas y 'igilias) como en la primiti'a #glesia se sol.an ,acer a los m%rtires) donde
celebraban sus memorias) y donde) tambin por miedo a los pr.ncipes paganos) se
escond.an los cristianos a los oficios y a sus sina>is) y apages) misas y con'entos) o
"ofrad.as y colectas santas) y as. se ,izo aqu. deba*o de tierra) y en los m%s ,ondos
cimientos) una iglesia redonda con su capa o c6pula proporcionada) donde pudiese estar
asentado el altar) y una tribuna) de donde se ,iciese el oficio frontero del altar y) por los
lados) conca'idades donde se pusiesen los ata6des o ca*as de m%rmol o de otras piedras!
7a*aban aqu. desde el altar mayor de la iglesia principal por dos caracoles secretos) y sin
stos) otras dos escaleras claras y llanas) que responden) la una) al con'ento y sacrist.a) y la
otra) a la "asa /eal= una arquitectura de piedra labrada) ,arto capaz y de muc,a grandeza y
nobleza para este efecto! &ud despus el fundador este intento! 2arecile que esto estaba
muy distante) triste y dificultoso de ir y 'enir all.) y que tendr.a tambin no s qu
indecencia andar por entre los ata6des) y otras consideraciones seme*antes y) as.) mand
que entre esta iglesia o capilla ba*a y entre la principal y alta se ,iciese una b'eda que
'iniese a estar en medio de ella) deba*o del altar mayor) y as. se ,izo y se reparti en tres
ca0ones que toman toda la mesa que est% encima de las gradas primeras del altar!
26sose el ata6d del Emperador en medio) deba*o de donde el sacerdote que celebra
tiene los pies) memoria de ,arta importancia para todos) donde se 'e el fin de los imperios
de este mundo) como en aquel que se espera tienen los que aqu. fueron los m%s altos y
mayores mayor necesidad de ser socorridos con los sufragios de un pobrecillo sacerdote
que los tiene all. a sus pies!
4 los lados del Emperador est%n la Emperatriz) su mu*er) al derec,o del E'angelio)
y el /ey don (elipe) su ,i*o) al de la Ep.stola! ;ras la Emperatriz est% un lugar 'ac.o
aguardando a la Emperatriz do0a &ar.a) que ,oy 'i'e) su ,i*a3 luego) la /eina de (rancia
do0a <eonor) y tras ella) la /eina de ?ungr.a do0a &ar.a y) a la 'uelta que all. ,ace aquel
ca0n de la b'eda) el 2r.ncipe y 2rior de San Juan Uenceslao!
4l otro coro despus del /ey don (elipe est% la /eina do0a 4na y) luego) la /eina
do0a #sabel y) tras ella) la 2rincesa de 2ortugal do0a &ar.a y) *unto a ella) su ,i*o el
2r.ncipe don "arlos) y a la otra 'uelta del ca0n de la b'eda) don Juan de 4ustria *unto a
la puerta por donde se entra! <os otros inocentes 2r.ncipes e #nfantas est%n a los pies unos y
a la cabecera otros de los ata6des del Emperador y /ey don (elipe! ?allse a esta
traslacin) de parte de Su &a*estad) su Secretario Juan de Abarra!

DICURO #"
<as partes de la f%brica se 'an perfeccionando y ponindose adornos en lo que estaba
,ec,o) ,asta que de todo punto se acaban de asentar con'ento y colegio! A lo que a las
personas reales aqu. sucedi desde el a0o 15FL!
"omo la parte m%s importante de este edificio y f%brica es la canter.a) y lo que
principalmente toca a la 4rquitectura) y es el todo) ,emos ido siempre ,aciendo cuenta de
ella) y cuando esta est% acabada) parece lo damos todo por acabado! 4s. lo *uzg%bamos los
que aqu. 'i'.amos) y mir%bamos con nuestros o*os el aumento y perfeccin de esta f%brica!
"uando llegamos a gozar de la iglesia) coro y claustro principal) no nos parec.a que ,ab.a
m%s que aguardar ni que temer) y eran tantas las cosas que sin esto faltaban) que cualquiera
de ellas que no 'iniera a perfeccin nos de*ara lastimados) y fuera falta irremediable en la
unidad del m%s cabal todo que creo yo se ,a 'isto en el mundo! 2ara esto quiso :uestro
Se0or 8aunque creo esto era lo de menos9 dar tanta 'ida a nuestro fundador) que apenas nos
de* que desear en lo que a esto tocaba) y quiso gozase muc,os a0os) y con muc,o sosiego)
obra tan llena de piedad y tan a su ser'icio y el de los santos!
En este discurso iremos tocando) con la bre'edad que ,asta aqu. se ,a profesado) las
menudencias 8llammoslas as.9) aunque en otra parte fueran de importancia) y las
singularidades con que esto se iba perfeccionando) puliendo) rematando las idas y 'enidas
de las personas reales) que) por ser suyas) es razn ,acer cuenta de ellas!
El a0o 15FL 'ino el /ey con sus ,i*os) 2r.ncipe e #nfanta) y otros caballeros a tener
la Semana Santa3 santa costumbre) como lo ,emos 'isto en todos los discursos pasados!
?allaba siempre en estas 'enidas cosas de nue'o) que ,ab.a de*ado ordenadas a la partida)
para tener que 'er a la 'uelta! 4,ora ,ab.a algunas y una ,arto principal) que fue la
disposicin de los cap.tulos que estaban en el claustro grande) de que ,aremos memoria
particular) porque la merecen! (ue luego a 'erlos! "ontent%ronle) porque se ,ab.a acertado
bien en la traza de ellos! Sali de all. y fue a 'er las fuentes de m%rmol que ,ab.a mandado
,acer en los cuatro claustros peque0os) que al principio se ,icieron de la piedra com6n de
todo el edificio y parec.an algo pobres!
5ieron 'uelta por la casa y detu'ironse alg6n tanto mirando pintar a 2eregr.n) de
2eregrino en el claustro) ,ombre singular en el arte y aun en la figura y talle! Estaba entre
cuatro pintores repartida toda la pintura del claustro= dos italianos y dos espa0oles) de cuyas
obras no osar yo *uzgar a solas! En su lugar se dir% lo que com6n se siente y lo que
sintieron los maestros que las tasaron!
El 5omingo de /amos andu'o el /ey la procesin que se ,izo por el cuerpo de la
iglesia) lle'ando consigo al 2r.ncipe) y el *ue'es Santo ,izo el mandato en el "ap.tulo
2rincipal para que se estrenase felizmente) y lo que ,ubo de nue'o fue el monumento que
se ,izo de una muy ,ermosa traza) f%brica de orden drica) bien entendida) ingenio de
#usepe (lec,a) italiano) que tambin ,izo las sillas del coro y ca*ones de la librer.a) aunque
todo esto pasaba por la aprobacin y *uicio de Juan de ?errera) 4rquitecto mayor!
:o quiero detenerme aqu. en describir sus partes ni sus adornos y riquezas ,asta que
tratemos el discurso de toda la arquitectura del templo) donde 'eremos tambin esto!
"elebraba y ,ac.a tambin la se0ora #nfanta en su palacio otro mandato por s.) y tambin el
2r.ncipe nuestro se0or se ensay este a0o en esta santa ceremonia!
/epart.anse los religiosos para asistir) cantar E'angelio y otras cosas) conforme a las
reglas del misal! En todas estas partes quien 'iera tantos e*ercicios de actos tan ,umildes y
tan santos en tan altos y supremos 2r.ncipes) no di*era que era "orte ni 2alacio) sino
monasterio de mon*es sin ,%bito) y *urara ser 'erdad que stos solos no ,acen mon*es!
2redic%base en todos estos a0os que se ,allaban aqu. Su &a*estad y 2r.ncipes el mandato a
las tres de la tarde) y la 2asin desde las diez a las doce de la noc,e) y a todo asist.an con
grand.sima de'ocin) y s yo quin de ellos) por no quedar atr%s de lo que ,ac.an los
frailes) no com.a sino pan y agua todo el 'iernes siguiente!
:o pudo este a0o comer con los religiosos en el refectorio) porque ,izo muy
riguroso tiempo de fr.os y nie'es la 2ascua) temporal com6n en toda Espa0a! 5et6'ose
a,ora Su &a*estad m%s que otras 'eces por dos razones= porque el 2r.ncipe ofreciese aqu.
sus a0os) que cumpli nue'e y entr en diez el 1D de abril del 5FL) y ofreci otros tantos
escudos de oro!
?ac.an esta ofrenda con muc,a gracia y aun sentimiento de de'ocin) y porque
quiso el /ey ,acer) antes que de aqu. partiese) las ,onras de la /eina de Escocia) a quien
,ab.a mandado degollar su ,ermana la /eina de #nglaterra) tenindola muc,o tiempo presa
y ,arto apretada en una fortaleza) ponindole una acusacin falsa de que se ,ab.a con*urado
contra ella! A la 'erdad era ser esta /eina pi.sima y catlica) que era la mayor con*uracin
para ella! Aa otros ,an escrito desto m%s largo!
:uestro /ey) con *usto sentimiento) quiso ,acer aqu. sus ,onras) aunque ten.a
grande fe que estaba como glorioso m%rtir gozando de 5ios en el "ielo! ;estimonio ,arto
bastante de esto fue que) ,abindole presentado un anillo de esta /eina) engastado en un
diamante tabla) s.mbolo de la pureza y la firmeza de la fe de tan santa /eina) me lo dio a m.
para que le pusiese en las reliquias) y as. lo ,ice! <as obsequias se ,icieron el 15 de abril y
con la misma solemnidad que las que aqu. se ,acen de todas las personas reales!
5e aqu. parti Su &a*estad con sus ,i*os a otra estacin de'ota) que fue a recibir el
cuerpo de Santa <eocadia a ;oledo! ?ab.a solicitado esto el /ey por medio del 2r.ncipe de
2arma) que estaba en (landes! ?.zosele un muy solemne recibimiento en aquella ciudad el
C6 de este mes de abril del FL! 5e all. se fue a &adrid y estu'o ,asta el L de agosto) que
torn aqu. para la fiesta de San <orenzo3 la Emperatriz y la #nfanta *untas llegaron la misma
'.spera de la fiesta) ya casi cuando cerraba la noc,e!
&and Su &a*estad que pusiesen el altar mayor con muc,as luces! <lenaron las
corni*as de todas sus rdenes de candeleros y 'elas) y lo mismo todos los altares) que a
quien entraba por la puerta y re*a principal de la iglesia en aquel tan ,ermoso templo *uraba
que 'e.a un retrato de gloria) y era muy de 'er) porque pon.a en el alma un no s qu de
ele'acin que no se siente en otras cosas de la tierra! :o se ,all en esta entrada el 2r.ncipe)
porque quedaba en &adrid con'aleciente de unas calenturas3 mas 'ino de all. a dos d.as!
Estaba ya a esta sazn acabado de todo punto lo que tocaba al "olegio y Seminario)
que son tres claustros enteros como los peque0os del con'ento) y diremos en su lugar sus
partes! Buiso Su &a*estad que se pusiese cada cosa en su sitio propio y se acabase de
asentar la casa) y as. se pasaron los colegiales y seminarios del claustro de la ,ospeder.a del
con'ento) donde ,ab.an 'i'ido de prestado) a su "olegio) como a,ora est%n) y) *unto con
eso) que se aumentase y creciese el n6mero de todos!
?asta all. no ,ab.an sido los colegiales m%s de 'einticuatro= doce telogos y doce
artistas) y quiso que fuesen treinta y dos) a0adiendo cuatro en cada curso) y que los pasantes
fuesen cuatro) que antes no eran m%s que tres) y los seminarios se doblaron) porque no eran
m%s de 'einticuatro) y mand fuesen cuarenta) y cuatro familiares que los sir'iesen!
Era rector a esta sazn el padre fray &iguel de S! &ar.a! Aa en este tiempo se iba
despidiendo muc,a gente de la f%brica) porque todo lo principal estaba acabado! <o que de
nue'o se ,ac.a eran las casas de los oficios de Su &a*estad) que son e>celentes piezas y de
muc,o ser'icio! "aen ,acia la parte del :orte) enfrente del cuarto de los caballeros) que
mira al Septentrin) de*ando entre el cuadro de la casa una anc,a plaza que se di'ide por
medio) a la larga) de -riente a 2oniente) con un pretil o antepec,o! 2ara que no lleguen
todos los carros ni los coc,es) tienen las puertas cadenas con lla'e!
2asado el colegio a su propio sitio y estancia) se ensanc, toda la casa) y se puso
cada oficina en su lugar) que por esta ocasin andaba todo de prestado! <a librer.a se asent
en una pieza alta que cae encima del prtico y de la librer.a principal) como 'eremos
despus! <os nue'os se pasaron a su dormitorio) que ,ab.a ocupado la librer.a! <a
procuracin tambin) y la ,ospeder.a) entraron en lo que desembaraz el colegio!
<os cuatro claustros quedaron todos abiertos por lo alto de los treinta pies!
Buit%ronse los tabiques y puertas que los ata*aban) y pareci que ,ab.a crecido toda la casa)
como era 'erdad) poco menos otro tanto! 4brise tambin la porter.a principal y el recibo y
zagu%n grande de ella) que ,ab.a sido iglesia del colegio3 en lo que andaba m%s diligencia y
se deten.a la f%brica era en lo que tocaba a la pintura de librer.a principal y claustro) y solar
de m%rmol algunas piezas3 de suerte que ya desde aqu. adelante es muy poco lo que ,ay
que ad'ertir en la f%brica) y lo m%s ser%n cosas que tocan al suceso de la fundacin de este
con'ento) del fundador y personas reales) ,asta llegar al asiento que despus de su muerte
qued en todo!
El a0o 15FF) siguiendo el curso acostumbrado) 'ino el /ey aqu. a tener la Semana
Santa! ;ra*o consigo a sus ,i*os y) cuando celebr el mandato) quiso que le ayudase el
2r.ncipe! $erlos a entrambos en aquel acto di'ino era un espe*o 'i'o donde se aprend.an y
contemplaban cien cosas *untas) que es ,arto tardo de de'ocin y de esp.ritu quien no las
siente! RBu cristiana y qu celestial pedagog.a y qu ense0ar a 'olar a cosas altas) y qu
propio de un %guila tan real poner los o*os de sus ,i*os en aquel Sol que alumbra con sus
rayos lo m%s alto del cielo y lo m%s profundo de la tierra) antes que salgan del nidoS :i
quiso carecer la #nfanta de este bien) que tambin ella celebraba la fiesta all% en su palacio!
5io de comer a doce pobres) y 'istilos) y ,.zoles otras limosnas! <a' las manos a un ni0o
pobre que estaba en medio de ellos) por guardar en esto aquella decencia que es razn a tan
generosa y real doncella y se0ora! R-, felices ,i*os de tal padreS :o estorba) cierto) ni se
contrapone este e*ercicio ni estos santos ensayos e imitaciones de "risto a la alteza de la
p6rpura real) ni a la &a*estad del #mperio) ni embaraza al buen gobierno de las cosas de la
paz ni de la guerra) ni por stas suceden las cosas a'iesamente) como algunos 'anos y de
corto *uicio pretenden! 5isposicin m%s alta y m%s oculta es la que gobierna los #mperios y
da las 'ictorias) quita y pone /eyes) trueca las suertes del mundo) /einos) ciudades)
pro'incias3 digan esto las e>periencias 'istas que nos ense0an las ,istorias sagradas y
profanas! &iren las desgracias y sucesos tristes que pasaron en la casa y /eino del santo
/ey 5a'id3 Jos.as sant.simo muri en la batalla) y de los santos y fuertes &acabeos no
escap ninguno!
El santo /ey <uis de (rancia) cauti'o y preso) y ,erido de pestilencia su e*rcito dos
'eces) y lleg%ndonos m%s cerca a los e*emplos caseros) la *ornada al parecer m%s p.a fue la
m%s infeliz de cuantas emprendi el nunca 'encido "arlos $! A no ec,emos la culpa de los
tristes sucesos a la piedad) de'ocin y e*ercicios santos de (elipe ##) que por 'entura fueron
el freno con que detu'o 5ios la ira del castigo que tienen tan merecido las culpas de tan
corrompidos siglos como los nuestros3 no s dnde me arrebat el .mpetu del sentimiento) y
me ena*enaba de mi ,istoria) si es esto a*eno de ella!
Este 'erano sali el /ey con sus ,i*os a 'er estas de,esas del contorno para que
recibiesen alguna recreacin unos y otros! (ue por 'eces a la de la (resneda y ?errer.a!
"azaban) pescaban en los estanques! <legse tambin a 'er la de,esa del Bue*igar) la casa y
'i0a que ,ab.a plantado en medio de aquellos pinares!
El C1 de mayo gan el Jubileo que ten.a concedido para el d.a en que cumpl.a a0os)
y estos ofreci a 5ios) que eran sesenta y uno y comenzaba el de sesenta y dos! Sali a
,acer la ofrenda de otros tantos escudos) lle'%ndola su ,i*o en las manos) muy gal%n con un
'estido blanco) se0al del que 'est.a tambin el alma) y pienso que iba m%s a ofrecer el ,i*o
que las coronas) porque era la prenda que en m%s estimaba!
El K de este mes parti de <isboa aquella infeliz armada para #nglaterra) y parece
que) desde luego) dio a'isos el "ielo que no le era muy grata esta *ornada y que no se urd.a
esta tela por su conse*o) sino que era discurso ,umano! &urise el &arqus de Santa "ruz)
"apit%n que la ,ab.a de guiar) ,ombre criado y e*ercitado en una y otra mar y de los que
llaman 'enturosos y afortunados los que piensan que ,ay fortuna) porque tratan poco de la
di'ina pro'idencia!
En saliendo del puerto) de all. a poco padeci una tormenta que la ec, en el puerto
de <a "oru0a) como a'isando que no porfiase en su intento! ;orn a partir de all. 8que no
partiera9 el CK) tiempo sin razn y peligroso para aquellos mares! Emboc por aquel canal)
sin tener un d.a sereno en todo el 'ia*e!
<os enemigos estaban bien apercibidos! El orden que de ac% se lle'aba dicen que
ciego) el recado y pre'encin que ,ab.a de ,aber en (landes) ora fuese por descuido o por
malicia) ninguno! Entraron aquellos 'asos tan grandes por un mar peligros.simo) lle'ados
del 'iento y de la poca prudencia y) al fin) se perdi poco menos toda y la me*or armada
que ,ab.an 'isto aquellos mares3 perdise muc,a y muy lucida gente= marineros) soldados)
capitanes) muertos de sed en el agua) comidos de peces y sorbidos de las ondas) y perdise
la reputacin de Espa0a) porque quedamos ,ec,os risa de nuestros enemigos) 'indonos
,uir casi sin que nadie fuese tras nosotros) y lo peor y que m%s lastima y duele) que perdi
la 'erdadera religin nuestra con el prfido enemigo muc,o crdito) parecindolo y
public%ndolo as.) que 5ios estaba de su parte) y al fin fue la mayor prdida que ,a padecido
Espa0a) de m%s de seiscientos a0os a esta parte) seg6n lo afirman los que la tantearon de
cerca) y lo peor) que no se escarment con esto!
?ubo en medio de esta tan grande prdida un grande inters y ganancia para las
almas) porque se ,icieron en estos reinos las m%s e>traordinarias plegarias y de'ociones
que yo ,e 'isto *am%s en ella) tanto que se dio moti'o para que) burlando de nosotros) los
e>tran*eros di*esen en sus pasquines que la armada de Espa0a) con las oraciones) se ,ab.a
subido al cielo!
(ue cosa cierta 8dirlo para memoria de los que 'inieren9 que estu'o la gente seglar
y la muy cortesana tan contrita y tan de'ota en el 'erano todo que se entendi part.a la
armada) que en &adrid se frecuentaban tanto las iglesias) y los Sacramentos en las fiestas
de San Juan 7autista) San 2edro y San 2ablo) que parec.a m%s Semana Santa que ma0ana
de San Juan) donde se suele desenfrenar tanto la gente en comidas y *uegos y otras lu*urias
,arto a*enas de buenos cristianos) que creo yo fue m%s lo que se gan en esto que lo que se
perdi en las armadas!
En esta casa) como est%bamos a los o*os y en la presencia del /ey) que deseaba y le
importaba tanto el buen suceso) se ,icieron por todos los religiosos) en com6n y particular)
muy e>traordinarias penitencias) y en gnero de de'ocin y plegarias) cosas muy
desusadas! :o quiero) por ser parte) decir m%s en esto3 mas podr a0adir que lo agradeci el
/ey en entendiendo y oyendo lo que en la iglesia pasaba en lo m%s secreto de la noc,e)
antes y despus de &aitines) que no deb.a de dormir) pues que lo o.a! "on todo eso) sucedi
lo que todos sabemos y lloramos!
Si quisiere alguno preguntar qu pudo ser esto) responder lo primero con encoger
los ,ombros y adorar los *uicios di'inos) estando cierto que 5ios no desprecia los
corazones contritos y que 'alen muc,o en su presencia las l%grimas) oracin y penitencia) y
que lo 'e y lo escuc,a y lo con'ierte todo en nuestro bien) aunque no lo entendamos de
presente) porque nos ama con infinito amor) y tras esto) para nuestro consuelo 8quiero
tomar esta licencia) que ser% de importancia para otros casos9) referir algunos casos
seme*antes y aun m%s fuertes y 'i'os que el que lloramos a,ora!
2rometida ten.a 5ios a los ,i*os de #srael aquella tierra fertil.sima de "ana%n y de
los otros reyes 'ecinos) figura de la biena'enturanza donde caminamos3 ,ab.a ya pasado el
Jord%n todo aquel pueblo) y con un admirable prodigio y nue'o modo de pelea) allanados
por el suelo los muros de Jeric) que fue la primera ciudad de esta conquista) y como tal
quiso y mand 5ios que quedase consagrada) dedicada) encendida y) dig%moslo con su
nombre) anatematizada a su nombre) sin que cosa alguna de ella sir'iese ni 'iniese en uso
de ,ombres) y as. intim este mandato a todo aquel pueblo) y porque un solo 4c%n) soldado
de los de la tribu de Jud%) se atre'i a tomar alguna cosa de ella presa) y de paso) cuando se
entr en la ciudad) al tiempo de conquistar la ciudad de 4,i) que era la segunda) los
desampar 5ios y les neg su 'irtud) y se sintieron tan cobardes y sin fuerzas los israelitas)
que 'ol'ieron las espaldas en 'iendo salir contra ellos unos pocos ,ombres de la ciudad) y
en el alcance mataron algunos y otros se arro*aron por unos derrumbaderos) donde
murieron3 cosa afrentosa) en que se perd.a grande ,onra y reputacin no slo para los
israelitas) sino para el mismo 5ios) por cuyo mandado y orden emprend.an la guerra3 y a
costa de no de*ar sin castigo el pecado de un solo ,ombre) mostr no estimar en nada su
misma reputacin y dar lugar a que los dem%s pueblos le estimasen por un 5ios ordinario y
como uno de los otros que pod.a ser 'encido!
;anto pesa en los o*os de la di'ina *usticia la ale'os.a y el faltar al pacto que con Nl
se asienta) que a costa de castigar esta culpa parece posponerlo todo) y ,asta que aquel
pueblo se purific de ella) castigando al transgresor) en quien todo aquel pueblo ,ab.a
pecado o) por me*or decirlo) pre'aricado) no quiso 5ios se pasase adelante en la conquista
de aquella tierra y muerte de tan abominable gente!
2ongamos a,ora nosotros los o*os en nuestras armadas contra los ingleses y
*ustifiquemos nuestra causa cuanto quisiremos) y atre'%monos a decir que lo quer.a 5ios y
que lo mandaba para que quedasen castigadas tantas ofensas como a Nl y a su #glesia) y a
sus Sacramentos) y a sus santos) y a sus sier'os p.os y catlicos) all. se ,acen) y cuando
todo lo empare*emos como se nos anto*are) pregunto cu%ntos 4canes) cu%ntos per*uros)
ale'es) prfidos y malos cristianos) que *am%s supieron guardar el pacto y ley que tiene
asentado con su rep6blica cristiana) ir.an en nuestra armada= sin duda) muc,os) pues que se
mara'illan si 5ios nos desampara3 si ,uimos como cobardes) si se ,unden los 'asos) si
perece la gente) Hpara qu ec,an la culpa al p.o) fuerte y santo Josu) Emperador de aquel
puebloI H2ara qu culpan al p.o /ey (elipe) que quiere 'ol'er por la ,onra de 5ios)
fa'orecer la #glesia) socorrer a los fieles que all. padecenI
"uando cometieron aquel tan abominable crimen los de @aba,a) ciudad en la tribu
de 7en*am.n) con la mu*er concubina de un le'ita 8concubina es lo mismo que en la lengua
,ebrea se llama #elag) y en la latina) casi sin mudar nada) #eleC) y en castellano) mal
usurpado) #elle%a) y eran mu*eres leg.timas) aunque no de tanta ceremonia y aparato9)
*unt%ronse todas las once tribus de #srael contra la de 7en*am.n para castigar tan ,orrendo
adulterio3 consultaron con 5ios en Sil si pelear.an contra 7en*am.n y quin ser.a el capit%n
de esta *ornada! /esponde 5ios que s.) que peleen) y que el capit%n sea de la tribu de Jud%3
*6ntanse cuarenta mil de las tribus contra 'einte mil de 7en*am.n3 'an a conquistar y
destruir a @aba,a3 salen a ellos los de 7en*am.n y matan 'eintids mil de los de #srael3
tornaron otra 'ez con m%s n6mero de gente y aun mayores pertrec,os) y consultan con 5ios
la causa) y lloran en su presencia) y respndeles 5ios que s.) que= peleen! ;ornan a la pelea)
confiad.simos en su poder y fuerzas 8que as. lo dice la letra9 y tornan los de 7en*am.n a
matarles otros diecioc,o mil ,ombres) caso e>tra0o y que no se puede imaginar m%s al 'i'o
para nuestros tristes sucesos) donde de una 'ez nos abri 5ios los o*os para que 'iese muy
en particular la nacin espa0ola dnde le nacen tantas miserias) y que el principio y ra.z de
todos sus azares y de los castigos que 5ios tan palpablemente les en'.a es la soberbia y
alti'ez) la confianza en su 'alor) destreza) fuerza) ma0a) poder) pues cuando muy por
particular or%culo del cielo emprendieran esta *ornada y la causa estu'iera aun muc,o m%s
*ustificada) esta soberbia y 'ana presuncin 8de que sin duda ,ubo muc,o en esta *ornada9
bastaba para que 5ios ,iciera en nosotros mayor castigo!
$endr% tiempo que) como entonces) despus de ,aber castigado la soberbia de
#srael) castig gra'.simamente el pecado y adulterio de 7en*am.n) as. asentar% la mano en
aquel reino ad6ltero que) apostatando de la fe) sigue sus lu*urias y opiniones per'ersas
contra toda la #glesia "atlica!
2orque se apro'ec,a de este mismo e*emplo el di'ino 7ernardo) traer lo que a l le
sucedi) que es muy propio para confirmar nuestro propsito! 2ersuadi este glorioso santo
al Emperador "onrado y al /ey <uis de (rancia que ,iciesen una *ornada contra los turcos
y contra los sarracenos y conquistar aquellos lugares que 5ios consagr con sus pies) con
su 'ida y con su sangre3 despertle a que tratase esto con estos 2r.ncipes el 2apa Eugenio
###) su disc.pulo y mon*e3 como el santo ten.a tanta autoridad) confirmada con muc,os
milagros) persuadironse a ella el Emperador y el /ey) confiados que era negocio de 5ios)
pues tan gran santo lo persuad.a3 sucedi todo ad'ersamente) murieron gran n6mero de
alemanes y franceses) unos en la guerra) otros por enga0os y traiciones del poco p.o
Emperador Emmanuel y de sus legados que) a 'ueltas de otras malas obras) les ec,aron
yeso en la ,arina) de que murieron muc,os y) as.) les fue forzoso a los dos 2r.ncipes
retirarse) con grand.sima prdida de gente!
<ast.mase y querllase con :uestro Se0or) p.amente) el glorioso 7ernardo) en el
principio del segundo libro De consideratione) que escribi a su 2ont.fice Eugenio) porque
una cosa que l le ,ab.a persuadido y aconse*ado y que su $icario le ,ab.a mandado ,acer)
obra tan p.a) tan *usta) tan llena del celo de su ,onra) de su #glesia y de su fe) ,ubiese
sucedido tan desgraciada y tristemente= lea quien quisiere 'er las p.as l%grimas y querellas
de este di'ino 5octor en el principio de aquel libro) donde toca algunas cosas de las que
,emos dic,o) y) *unto con esto) lea tambin una ep.stola que le escribi un 'arn santo
llamado Juan) 4bad de "asamar) donde) por particular re'elacin di'ina) le reprende de su
demasiada tristeza y le consuela con ,acerle saber el fruto grande que se sac de esta
*ornada por ,aber 'olado al cielo muc,os almas) donde) entre otras razones admirables) le
dice as.) en el estilo de aquel tiempo= +?anme dic,o) padre car.simo) que est%is muy triste
porque no ,a sucedido esta *ornada como 'os quisirades 8de la de Jerusaln ,ablo9 y la
gloria de 5ios y de la #glesia no ,a crecido como dese%bades3 dir) pues) bre'emente lo que
siento1) etc!3 y) luego) m%s aba*o= +2arceme a m. que gan muc,o 5ios en esta *ornada)
aunque no por el camino que pensaban los que le caminaban! Si quisieran proseguir esta
*ornada como era razn y cual con'iene a cristianos sana y *ustamente) 5ios estu'iera de su
parte y se siguiera un grande fruto3 mas) como se con'ert.a y derribaban en muc,os males)
y no se le escond.a a 5ios esto) que era el mo'edor y autor de esta *ornada) aun antes que la
,iciesen) para que su pro'idencia y disposicin no quedase frustrada) la malicia de ellos
con'irti en clemencia suya3 en'iles persecuciones y traba*os porque) purgados y limpios
con ellos) pasasen a la gloria de su /eino! "onfes%ronnos algunos de los que 'ol'ieron que
'ieron morir all. muc,os) afirmando que mor.an muy de 'oluntad y) aunque pudieran
'ol'er) no 'ol'ieran por no tornar a caer en los pecados pasados! A porque no se ponga
duda en lo que digo) descubro en confesin esto como a mi padre espiritual) que los
patrones de esta nuestra casa) San Juan y San 2ablo) tienen por bien 'isitarnos muc,as
'eces) y yo ,ice que les preguntasen sobre este mismo caso) y respondieron de esta suerte=
di*eron que se restaur la ca.da de muc,os %ngeles con los muc,os que en aquella *ornada
murieron3 y sabed tambin esto) que ,icieron de 'os muc,a memoria y pronosticaron que
'uestro fin ,ab.a de ser muy presto1) etc!
;engo por cierto aconteci muc,o de esto en aquella *ornada de #nglaterra) y que el
celo e intento santo de nuestro fundador fue muy acepto a la &a*estad di'ina) y que
con'irti en grande bien lo que nosotros) con la cortedad de nuestros discursos) tu'imos por
gra'e prdida y da0o) y es bien que con estos e*emplos abramos los o*os para adelante y no
nos abalancemos a *uzgar y creamos que nuestra soberbia y presuncin des,acen lo que
merecieran las oraciones) l%grimas) ayunos y penitencias de muc,os3 mas ya basta esto)
porque no alarguemos demasiado la licencia!

DICURO #"I
4lgunos particulares sucesos en la fundacin de este con'ento y en cosas de f%brica y de las
personas reales! <a muerte del quinto prior y eleccin del se>to!
4l a0o siguiente de 15F9) a CC de marzo) entr nuestro (undador) con sus queridos
,i*os 2r.ncipe e #nfanta y los caballeros ordinarios) en esta casa a tener la Semana Santa y
continuar las estaciones conocidas) y el mismo d.a se acab de asentar en el coro uno de los
mayores y m%s ,ermosos facistoles que debe de ,allarse en todos los coros de las iglesias
de Europa3 subi luego all% el /ey y ,olgse 'erle tan acertado y de tan buena traza!
El d.a siguiente mand se celebrasen las obsequias de la /eina de (rancia do0a
"atalina de &dicis) abuela de nuestras #nfantas do0a #sabel y do0a "atalina3 d.*ose el
*ue'es la 'igilia y) el 'iernes) de ma0ana) la misa mayor) todo con la misma solemnidad y
aparato que por las otras personas reales) y Su &a*estad y 4ltezas se pusieron lutos!
El *ue'es Santo celebr el &andato) ayud%ndole su ,i*o como otras 'eces y con
igual de'ocin) asistiendo a todos los oficios di'inos) que se celebraron con solemnidad y
concierto) como siempre o algo me*or! El postrero d.a de 2ascua quiso Su &a*estad fuesen
padrinos el 2r.ncipe e #nfanta) sus ,i*os) en el bautismo de un *ud.o principal de (ez) que se
con'irti a nuestra fe y se quit el 'elo de &oiss que ten.a delante de sus o*os3 la ocasin
que tu'o) de*ada aparte la merced del cielo y las inspiraciones di'inas que 5ios puso en su
alma) dicen que fue 'er el castigo que se ,izo en 2ortugal por los #nquisidores en aquella
2riora de la 4nunciada) gran pintora de llagas fingidas) con que enga0 a muc,os= a unos)
por ser sencillos y buenos) que son f%ciles de enga0ar los que piensan que nadie miente3 a
otros) como indiscretos adoradores de ,ipocres.as y santidades postizas y artizadas) cuales
eran las de esta mu*er 'ana que) sin arte del diablo) supo 'enderse a todo el mundo por
santa) y plegue a 5ios que escarmentemos con esto! $iendo) pues) este ,ombre prudente)
docto en la lengua ,ebrea y en su ley) que los censores de la fe cristiana no permit.an
ficciones ni mentiras para autorizar la cosa que usan muc,o otras sectas 'anas) tu'o por
cierto que estribaban sus cosas en m%s alto principio! Buiso) pues) nuestro p.o (undador
fa'orecer y autorizar esta causa y que sus dos ,i*os le pro,i*asen al nue'o cristiano en
"risto3 llamse don 2ablo3 el ministro de este Sacramento fue @arc.a de <oaysa) maestro
del mismo 2r.ncipe!
4ndadas estas estaciones) parti de aqu. el /ey a D de abril y fue a otra de no menor
piedad en la 'illa de 4lcal% de ?enares) que le estaba aguardando para celebrar la fiesta de
la canonizacin del santo fray 5iego) donde asisti con muc,a de'ocin) y de all. 'ino por
4ran*uez y entr a pasar aqu. el 'erano) que se pasa bien) en C9 de abril! Entret6'ose Su
&a*estad y 4ltezas en lo que otras 'eces= daba 'uelta por su casa y adorn%bala de pinturas
riqu.simas) mand%ndolas poner en su presencia) y otros adornos en el mismo edificio) para
que todo correspondiese con e>tremada proporcin y gracia en la entereza de todo el cuerpo
de esta f%brica!
<legle aqu. la nue'a de aquella tan e>tra0a muerte del des'enturado /ey Enrique
de (rancia) que) como todos saben) le mat el d.a 1 de agosto de este mismo a0o un fraile
dominico sacerdote) lanz%ndole por las tripas un cuc,illo) y muri sin confesin) de*ando a
todo el mundo con ,arta sospec,a de su poca fe! ?izo argumento de esto 'er cu%n poco
sentimiento mostraron de su muerte el /ey y Sus 4ltezas) pues con llegarle aqu. la nue'a
no mand se le ,iciesen ningunas e>equias ni di*esen misas) como se ,ab.a ,ec,o por la
/eina do0a "atalina) su madre! A bastaba para que se ,iciese de l poco caso ,aberle
e>comulgado el 2apa Si>to $ con particular 7re'e por las muertes crueles que ,ab.a
mandado dar al 5uque de @uisa y "ardenal de @uisa y sus ,ermanos y preso al 4rzobispo
de <en y al "ardenal 7orbn) y quien as. se atre'i contra tan grandes 2r.ncipes de la
#glesia no es mara'illa muriese a manos de un religioso! Sobre esta muerte ,ubo muc,os
pareceres3 no me toca a m. di'ertirme a a'eriguar opiniones!
4 6 de agosto de este mismo a0o) d.a de la ;ransfiguracin) muri el quinto 2rior de
este con'ento) fray &iguel de 4lae*os) profeso) como di*e) de San Jernimo de Auste)
religioso de muc,a prudencia y obser'ancia) muy dado a leccin y oracin) sin que las
muc,as ocupaciones y negocios que ,ubo en los siete a0os que gobern este con'ento
fuesen parte para estorbarle estos santos e*ercicios y la muc,a continuacin del coro3
,all%base el primero en maitines y quedaba el postrero en in'ierno y en 'erano y muc,as
'eces le cog.a la misa del alba en la misma silla puesto de rodillas y en oracin3 ,ombre
entero) de se'ero aspecto) buen ingenio y *uicio) celoso de la religin y de la ,onra de sus
frailes sufrido) callado) atento) poco o nada 'engati'o) algo seco de condicin) de donde le
nac.an mil bienes) que le sobraba tiempo para sus buenos e*ercicios y e>cusaba
importunaciones de seglares y de frailes) que es muc,o poder ,acer esto en aquel tiempo
que asist.a aqu. tanto el /ey y Sus 4ltezas y la f%brica!
2or todas estas buenas partes lo quiso muc,o el /ey e ,izo de l confianza) y por su
intercesin y parecer se ,icieron algunas pro'isiones importantes) as. en oficios y
ministerios de la #glesia como de la "orte) y se 'io que tu'o buena eleccin en los m%s de
ellos! 5bele muc,o esta casa) porque sin duda fue el que plant en ella la religin y la
concert en muc,as cosas que quedar%n para siempre asentadas) de ,arta importancia para
el gobierno temporal y espiritual! 4maba muc,o a los buenos frailes y se ,olgaba de
allanarse con ellos3 con los que no eran tales ten.a poco con'ersacin y con los o*os y 'ista
los castigaba aunque tambin sufr.a muc,o a stos) compadecindose de su flaqueza! <a
enfermedad postrera fue dolor de costado y) por no osarle mudar) muri en su propia celda
del claustro! "uando supo el /ey que era difunto) di*o= +;arde topar%n los frailes otro fray
&iguel de 4lae*os!1 "u%n buen profeta sali) el tiempo lo ,a descubierto! Ena cosa fue
muc,o de estimar entre las otras 'irtudes de este sier'o de 5ios= que *am%s se le sinti
ning6n gnero de pretensin terrena) aunque tu'o m%s ocasin de deslumbrarse que
ninguno de cuantos se ,an conocido en este oficio) y yo los ,e conocido a todos bien3 su
pretensin propia fue el aumento de la religin y de'ocin y la ,onra del ,%bito y de la
-rden) y a costa de esto no ten.a miedo de oponerse y ,acer rostro a los que m%s pri'aban
con el /ey3 pudiera e>plicar algunos particulares de esto si no fueran 'i'as algunas partes3
dir esto slo para que de aqu. se entienda o conozca el 'alor y pec,o de este ,ombre! 2or
muerte del doctor &iguel &art.nez 'ac la c%tedra de prima de ;eolog.a de este colegio3
los que andaban al lado de Su &a*estad ,ac.an siempre grande instancia que no tu'iesen las
c%tedras los religiosos) no porque entend.an ,ab.a falta de supuestos para ellas) que de esto)
aunque les pesaba) 'e.an ,artos desenga0os) sino por tener aqu. tres plazas que pro'eer y en
quien poder ,acer y que correspondiesen con algo 8est% muy lleno de esto el mundo93
dironle muc,a prisa al /ey que pro'eyese esta c%tedra en persona seglar y salieron con
ello) y porque era constitucin del colegio que la cdula de catedr%tico) cualquiera que
fuese) la firmase el 2rior) lle'%ronsela ,ec,a) estando enfermo) de parte del /ey para que la
firmase) dicindole uno de los pri'ados que Su &a*estad lo mandaba) y *am%s quiso
,acerlo) y porfi%ndole en esto se resol'i) diciendo que l no ,ab.a de firmar la cdula)
porque era en afrenta de su -rden y de esta su casa y que) si Su &a*estad quer.a
determinadamente que la firmase) que buscase otro 2rior que lo ,iciese que) desde luego) l
de*aba el oficio!
Espantado el que ,ac.a esta instancia de tanto %nimo y) como ellos dicen) libertad) se
torn al /ey y le di*o lo que pasaba! /indise el &onarca y all% en su pec,o consider)
como otro tiempo el Emperador ;eodosio de San 4mbrosio) que no ,ab.a ,allado otro que
tan de 'eras ,iciese su oficio! A) al fin) ,izo todo lo que quiso el 2rior) que no s yo si top
(elipe ,ombre de m%s 'alor para con l) grande prueba de %nimo desinteresado3 por aqu. se
sacar%n otras que no lo mostraron menos!
(ue luego elegido 2rior el padre fray Juan de San Jernimo) profeso de esta casa y a
la sazn /ector del colegio y) como 'imos arriba) de los primeros predicadores que
'inieron aqu. de la -rden3 confirm%ronle en el oficio el d.a de San 7ernardo y) porque sus
4ltezas 'iesen esta ceremonia) quiso que fuese en las gradas del altar mayor) donde se
,allasen todas las personas reales) damas y caballeros de su casa! ?izo el oficio de
confirmador el padre fray Juan de Santa "ruz) que fue el catedr%tico de prima que tra*o el
padre fray &iguel de 4lae*os de Salamanca) religioso tan docto como toda aquella escuela
sabe y) seg6n la ceremonia de nuestra -rden) ,abl all. el nue'o 2rior muy discretamente)
abrindole los o*os para que ad'irtiese que no 'en f%cilmente los que est%n puestos en
dignidades que tienen a los /eyes tan cerca!
Estaba ya a este tiempo acabada la pintura del altar mayor y se iban poniendo las
figuras de bronce) que son los cuatro 5octores y los cuatro E'angelistas y otras) como en su
lugar diremos despacio y) porque aconteci un caso como milagroso) lo dir aqu. de paso=
cuando sub.an la figura del E'angelista San Juan) que es grande de m%s de siete pies y
medio) cuando ya llegaba al nic,o donde se ,ab.a de asentar) se quebr la maroma que
estaba re'uelta en la polea o trocla y se ba* la figura tan su poco a poco con el resto que
quedaba de la soga como si la ba*aran con un torno) de suerte que en ella ni en los *aspes
que estaban en el suelo se ,izo da0o alguno) con admiracin del /ey y de todos los
maestros y oficiales que estaban presentes!
2artieron Su &a*estad y 4ltezas de aqu. el 5 de no'iembre para &adrid) de*ando
tambin acabada ya de todo punto la librer.a del coro) que es una de las preciosas *oyas que
,ay en esta casa) de que ,ablaremos en su lugar!
El a0o siguiente de 159 no 'ino Su &a*estad aqu. por la Semana Santa) porque le
iba ya apretando la gota y pre'alec.a ayudada de los a0os y de los traba*os continuos de tan
pesado gobierno en tiempos tan apretados y re'ueltos! 5ilatse la 'enida ,asta el L de
*unio! <leg aqu. a las seis de la tarde con sus ,i*os3 recibironle con la moderacin que
otras 'eces y 'iose una cosa no acostumbrada= en llegando) que fue poner guardas en el
palacio y en el monasterio) se0al%ronse las personas que pod.an entrar en la iglesia) que
fueron pocas y todas principales) de que ,ubo ,arto sentimiento en muc,os de sus criados!
&andse tambin se tu'iese muc,a cuenta con la gente forastera y negociantes que
llegaban al pueblo de El Escorial y a este sitio) y de ellos se ,ac.a lista cada noc,e)
reconociendo las posadas el 4lcalde mayor) y la en'iaba cada d.a al /ey! :o se entendi
claramente la razn de esta nue'a diligencia3 sospec,as 'arias y muc,as) de que no ,ay que
,acer cuenta!
El d.a de "orpus ",risti) que fue el C1 de *unio) se ,izo la primera procesin por el
claustro principal) que estaba ya de todo punto acabado de pintar al fresco y al leo y
solado3 pareci ,ermosamente= lle' el /ey una 'ara del palio y el 2r.ncipe otra3 don
"ristbal de &ora) que ya se se0alaba muc,o su pri'anza) otra!
/egoci*aron los ni0os del seminario la fiesta con una danza artificiosa y de esp.ritu!
&and el /ey que ninguno se mezclase en la procesin con los religiosos) sino que) o
fuesen delante o se quedasen a la postre de todos) y as. se ,izo= tan amigo fue siempre de
poner las cosas sagradas y de religin en su lugar!
&uri este 'erano el 2apa Si>to $) a tiempo que estaba nuestro /ey y todo el /eino
puesto en ,arto cuidado de 'er en qu ,ab.a de parar tanta desaficin a las cosas de Espa0a
y tanta inclinacin a las de (rancia y al 2r.ncipe de 7iarne 7andoma) a quien el mismo
2ont.fice ,ab.a declarado por ,ere*e! 5e la muerte de este 2ont.fice se di*eron cosas
e>tra0as= ni yo las dir ni las creo!
Eligieron luego en 2ont.fice al "ardenal "astaneo) del t.tulo de San &arcelo) de lo
que recibi el /ey gran contento y la #nfanta do0a #sabel se regoci* muc,o) tanto que le
escribi una carta d%ndole el parabin! :ac.a este contento por ser aficionado este 2ont.fice
a las cosas de Espa0a desde que fue :uncio en ella) y porque ,ab.a bautizado a la #nfanta)
cuando naci) en el bosque de Sego'ia el a0o 1566!
;odo esto se agu presto pues) cuando se ,ac.an aqu. en &adrid las alegr.as de esta
eleccin) se ,ab.an ,ec,o ya en /oma las ,onras funerales de su muerte! Eligieron tras l)
despus de un largo cncla'e) al "ardenal de "remona Sfrondato) &ilans) y de los
aficionados a las cosas de Espa0a) que tambin dur poco tiempo en la silla!
4cab%ronse de poner en el mes de septiembre de este a0o todas las figuras de bronce
en el altar mayor3 son quince todas) y las me*ores y mayores que se conocen en Europa)
obra de 2ompeyo <eoni3 para poner las del 4pstol San 2edro y San 2ablo) el "rucifi*o y
:uestra Se0ora y San Juan) que est%n en lo m%s alto) se ,izo un fort.simo andamio que
atra'esaba todo el cuerpo de la capilla desde una corni*a a la otra y) sobre l) dos tornos!
Subi algunas 'eces all. Su &a*estad con sus ,i*os para dar su 'oto y parecer en el asiento
de ellas!
El d.a que se subi la de San 2edro) que fue el K del mismo mes) en acabando de
asentarla) se re'ol'i un poco el cielo) que ,ab.a estado todo el d.a claro y sereno y)
estando los religiosos en completas) cay con un repentino) solo y grande trueno) un rayo3
dio una partecilla en la torre de las campanas) y entr por la 'entana donde est% el relo*illo
del coro) frontera de la en que se pone el /ey para o.r las $.speras y 'er los religiosos3 ,izo
all. una peque0a se0al y desdor con el ,umo parte del marco) sin ,acer otro da0o!
"aus muc,o temor en los religiosos) y aun algunos dieron en el suelo! Subi Su
&a*estad luego a 'erlo y dio gracias a :uestro Se0or que no ,ubiese ,ec,o da0o en nada!
:unca se ,a descuidado el enemigo) ni creo que se le ol'ida ,asta a,ora) en dar se0as de la
en'idia que contra esta obra tan p.a tiene concebida) con rayos) aguas) 'ientos) ,ombres3 no
lle'a en paciencia 'er tan ensalzadas de los 2r.ncipes cristianos las cosas de Jesucristo) de
su #glesia) de su culto y de sus Sacramentos y santos) y quiso mostrarlo en el punto que se
puso en este altar la m%s rica figura de su $icario San 2edro que creo yo ,ay en el mundo!
A tambin se 'a mostrando de camino el singular amparo y fa'or del "ielo) esperanza que)
pues no ,a pre'alecido ,asta aqu.) tampoco de aqu. en adelante!
En los tres o cuatro d.as siguientes se acabaron de asentar las dem%s figuras y as.
qued de todo punto acabado el retablo) de cuya arquitectura y traza diremos en su propio
lugar! Est6'ose aqu. el /ey con Sus 4ltezas ,asta pasada la fiesta de ;odos los Santos3
prediqule yo algunos sermones de esta fiesta) y lo mismo a,ora! A) ,ec,a la procesin de
los 5ifuntos) a la tarde se parti a &adrid por El 2ardo) donde se detu'o algunos d.as!
El a0o siguiente de 1591) se celebr "ap.tulo general en nuestra -rden 8no es razn
ol'idarme de ella ni callar este punto por la no'edad que tiene9 y por a'isos que Su
&a*estad tu'o de personas religiosas y celosas de la conser'acin de la religin y
obser'ancia! En'i al -bispo de -sma) don Sebasti%n 2rez) "atedr%tico de $.speras) y
despus de 2rima) de los primeros que 'inieron a este colegio con poderes bastantes del
:uncio de Su Santidad para que presidiese este "ap.tulo y no diese por 5efinidores a los
que tu'iesen m%s 'otos) como siempre se ,a ,ec,o) sino a los que) teniendo algunos 'otos)
pareciesen 'arones de me*or celo) esp.ritu y religin3 y as. se ,izo) y fue electo en general
el padre fray @arc.a de Santa &ar.a) profeso de San 7artolom de <upiana) y Su &a*estad
en'i a mandar que al padre fray Juan de San Jernimo le admitiesen la renunciacin del
2riorato de esta casa) como l mismo lo ,ab.a pedido3 y despus de algunos dares y
tomares) fue electo en 2rior el padre fray 5iego de Aepes) profeso de la Sisla de ;oledo)
que acababa de ser 2rior en San Jernimo de "otalba! "onfirm%ronle el 16 de *unio!
:o se ,all Su &a*estad en esta confirmacin) porque estu'o en las fiestas del
"orpus en ;oledo) y aguard tambin el auto que celebr el Santo -ficio de la #nquisicin
el 5omingo de la ;rinidad autorizando con su presencia y la de Sus 4ltezas aquel *uicio y
;ribunal a quien debe tanto la religin cristiana que resplandece en estos /einos!
<a octa'a del Sacramento entr el /ey) con sus ,i*os) y con los que de ordinario en
estas retiradas le 'en.an sir'iendo) en este con'ento! ?allaba siempre algo de nue'o que
'er! 4,ora lo que m%s gusto le dio fue la mudanza de la iglesia o capilla de prestado) que
,ab.a ser'ido en tanto que se edific la principal) que se ba* el coro alto al mismo suelo y
se des,izo la celda y aposento en que l ,ab.a '.'ido muc,os a0os) y mand quitar la re*a
que la di'id.a por la pila del agua bendita3 que se lle'ase a la iglesia de 2arraces y quedase
toda la pieza e>enta) como a,ora se 'e) que es muy ,ermosa) y donde quiso que se ,iciese
el oficio del entierro de los religiosos!
;ra*o esta 'ez 4ntonio $oto) guarda*oyas) por mandato de Su &a*estad) grande
copia de reliquias de santos) que el santo /ey andaba allegando por el mundo) para ,acer
biena'enturada esta casa con tan di'inos tesoros y) con ellas) muc,os y muy preciosos
relicarios) y 'asos de oro) plata) piedras preciosas) bronces dorados y cristales en que
ponerlas) y as. fue forzoso componer de nue'o los dos relicarios que est%n en esta iglesia3
,ar despus discurso y tratado de esto) a,ora dir slo un particular para que se 'ea
siempre la gran piedad de este 2r.ncipe! (ue necesario poner en una pieza grande) sobre
unas alfombras y lienzos) todos los relicarios y cofres para repartirlas con buen orden y
mudarlas de los cofres de seda) en que 'inieron) a los 'asos y custodias preciosas) donde
pudiesen todos 'erlas) gozarlas y adorarlas!
Sub.ase all. desde su aposento el /ey) unas 'eces solo) otras acompa0ado de sus
,i*os! Estando all. me ped.a algunas) y aun muc,as 'eces 8ten.a yo entonces a mi cargo
aquellos santos tesoros9 que le mostrase tal o tal reliquia! "uando la tomaba en mis manos)
antes que me pudiese pre'enir de alg6n tafet%n o lienzo) se inclinaba el pi.simo /ey y)
quitado su sombrero o gorra) la besaba con boca y con o*os en mis propias manos) que) por
ser algunas peque0as) era fuerza bes%rmelas tambin mil 'eces) y creo que con esto quer.a
de un camino ,acer dos obras santas) mostrando no estimar en menos las manos donde se
consagra Jesucristo que aquellos ,uesos) fundas un tiempo de las almas que fueron aqu.
templo del Esp.ritu Santo!
;ras l) imit%ndole) sus ,i*os ,ac.an lo mismo) donde muc,as 'eces 'e.a confundida
mi poca de'ocin y tibieza y aprend.a en cu%nto se ,a de estimar lo uno y lo otro! Esto
pas%bamos a nuestras solas y en secreto en aquella santa cuadra) y es razn que se diga a
'oces sobre el te*ado para confusin de los ,ere*es y de otros tibios cristianos! "onsideraba
yo entre m. las ocasiones que buscaba para ,acer esto muc,as 'eces) pregunt%ndome de
algunas reliquias c6yas eran o dnde las ten.a) o mand%ndome que las pasase de un relicario
a otro) sabindolo l todo muy me*or que yo) porque ten.a feliz memoria) y por ganar en
estos trueques y cambios los frutos y rditos que a,ora goza con un e>cesi'o logro!
El CK de agosto lleg aqu. a San <orenzo monse0or 5ar.o 7ocarin) :uncio del 2apa
y su Secretario .ntimo) bien acompa0ado de criados y gentiles ,ombres) y @uido) maestro
de ceremonias de Su Santidad! 4posent%ronle en la ,ospeder.a con toda su familia) donde
fue muy ser'ido y regalado!
;ra.a dos muy ricos dones del 2apa @regorio M#$ para Sus 4ltezas= el estoque y el
sombrero para el 2r.ncipe y la rosa para la se0ora #nfanta! En llegando) mand pregonar en
el pueblo que todas las personas que el d.a siguiente de San 7artolom se ,allasen en el
monasterio de San <orenzo ganaban indulgencia plenaria) y as. acudi muc,a del pueblo y
del sitio!
A) porque de una 'ez quede entendido qu cosa es sta) la razn y el misterio de
bendecir el 2apa estos estoques y rosas y ,acer estos regalos y fa'ores) de presentarlos a
2r.ncipes y personas se0aladas) lo dir aqu. bre'emente) porque en Espa0a no se tiene
muc,a noticia de estas cosas! Ena de las m%s solemnes ceremonias y de gran misterio que
el 2apa ,ace la noc,e de :a'idad es la bendicin y donacin de este estoque y sombrero!
:o ,allo el principio ni origen de ella) ni los que tratan de estas ceremonias la dicen) donde
sospec,o que es cosa muy antigua y que la usaron aquellos santos 2ont.fices que se
siguieron despus del "oncilio :iceno y de San Sil'estre!
En los &aitines de esta santa noc,e) antes de comenzarlos) 'estido el 2apa de amito)
alba) c.ngulo y estola) antes que se ponga la capa bendice esta espada o estoque y un
sombrero o bonete adornado de muc,as piedras y al*far) dibu*ado con ellas el Esp.ritu
Santo en figura de paloma!
?ec,a la bendicin) el 2ont.fice) 'estido de capa) 'a a la capilla donde se ,an de
decir los &aitines) acompa0ado de los "ardenales y sin mitra) y uno de los clrigos de su
"%mara lle'a el estoque y sombrero delante de la "ruz!
?ec,a oracin y sentados todos en sus lugares) el "amarlengo pone el estoque y
sombrero sobre el altar al lado de la Ep.stola! Si est% presente la persona a quien el 2apa ,a
de dar el estoque) acabada la cuarta leccin y cantado el responso) el &aestro de
ceremonias le lle'a desde su lugar donde est% sentado y) puesto de rodillas delante del
2apa) le da el estoque y le pone el sombrero) diciendo ciertas palabras que orden el 2apa
Si>to #$ que se di*esen! (loreci este 2ont.fice el a0o 1DL1) y gobern la #glesia trece a0os)
aumentando muc,o la /ep6blica /omana y el culto di'ino) de quien se di*o lo que de
4ugusto "sar= 7rbem lateritiam inueni marmoream "obis relinquo) y ,abla en estas
palabras de esta ceremonia como de cosa muy antigua y usada por los 2ont.fices romanos!
2ondrlas aqu.) porque son dign.simas de o.rse y saberse y porque con ellas quede
declarado el misterio! 4costumbran los 2ont.fices /omanos) en la ilustre fiesta de la
:ati'idad del Se0or) dar o en'iar a alg6n clebre y cristian.simo 2r.ncipe una espada
guarnecida ricamente) cosa por cierto que no carece de misterio!
El ?i*o unignito de 5ios) para reducir la ,umana naturaleza en la amistad de su
"riador) quiso *untarla a s. mismo para que el demonio) in'entor de la muerte) por la misma
con que 'enci fuese 'encido) y esta 'ictoria se figura propiamente en la espada!
4llende de esto ,ubo ,ere*es arrianos que no temieron afirmar que el ?i*o de 5ios
era pura criatura) mas la Santa Escritura del E'angelio de ,oy afirma que 5ios ,izo todas
las cosas por el $erbo! 5a) pues) el d.a de ,oy el 2ont.fice supremo la espada) con que
significa que en "risto 5ios 'erdadero) igual con el 2adre y 'erdadero ,ombre) est% puesta
la infinita potencia de 5ios) por el cual fueron ,ec,as todas las cosas) seg6n aquello que
5a'id canta= ;uyos son los cielos y tuya es la tierra) la redondez de ella) su plenitud y
abundancia3 ;6 la fundaste) y ;6 criaste el 4quiln y el 4ustro y) finalmente) la silla de
5ios 4postlica recibi su firmeza y estabilidad de "risto) y est% adornada con el *usto
*uicio) premio y *usticia de 5ios) con las cuales cosas nuestro Sal'ador Jesucristo)
'erdadero 5ios y ,ombre) destruy y a,uyent los enemigos de esta silla) los ,ere*es) digo)
y tiranos) seg6n el dic,o del 2rofeta= *usticia y *uicio son el adorno) los asistentes y aderezo
de su silla!
(igura) al fin) este pontifical cuc,illo la suma potestad temporal dada por "risto a su
$icario en la tierra) seg6n aquello que Nl di*o= 5ado se me ,a todo el poder en el "ielo y en
la tierra) y en otra parte3 ense0orearse ,a de mar a mar) y desde el r.o ,asta los 6ltimos
trminos de la redondez de la tierra) la cual declara aquella capa de seda que suelen lle'ar
los 2ont.fices la noc,e de la :ati'idad del Se0or! Bueriendo) pues) nos guardar) como es
*usto) las costumbres de los santos 2adres) determinamos de ennoblecer con este insigne
don a este 2r.ncipe catlico) ,i*o de'ot.simo de esta santa silla) que recibi de 5ios
entrambos a dos cuc,illos) y tambin con este sombrero) en se0al de la defensa y proteccin
contra los enemigos de la (e y de la santa #glesia /omana! (ortalzcase) pues) tu siniestra
contra los enemigos de la santa silla) y del nombre de "risto) y ens%lcese tu diestra para
que) como perpetuo y fuerte guerrero y defensor) los quites de la tierra) y %rmese tu cabeza
con la proteccin del Esp.ritu Santo figurado en la paloma) contra aqullos para quien est%
apare*ada con *usticia y *uicio la santa silla 4postlica e #glesia /omana3 lo cual te quiere
conceder el mismo ?i*o de 5ios) que con el 2adre y Esp.ritu Santo 'i'e y reina por
infinitos siglos) 4mn! /azones gra'.simas) llenas de ma*estad y doctrina) y que descubren
bien el gran misterio que en esta ceremonia se encierra!
/ecibido de mano del 2apa el estoque el 2r.ncipe que est% presente) y bes%dole el
pie y la mano) si quiere decir la quinta leccin el &aestro de ceremonias le lle'a) y 'isten
una sobrepelliz y le ci0en encima el estoque al lado izquierdo! 2nele una capa o manto
blanco) que la abertura 'enga sobre el ,ombro derec,o) y) luego) el bonete en la cabeza)
trnale a la presencia del 2apa y) delante de l) desen'aina el estoque y con la punta ,iere
tres 'eces en la tierra) esgr.mele otras tres 'eces en el aire) l.mpiale sobre el brazo izquierdo
y trnale a la 'aina3 llega al facistor y) 'uelto al 2ont.fice) pide la bendicin ,incado de
rodillas) y el 2apa responde= 4hristus #er#etuI det nobis gaudia "ita!
"antada la leccin) torna a besar el pie del 2apa y la mano) desn6dase la capa y
desc.0enle la espada) y 'ul'ese a su asiento! Si es Emperador el que recibe la espada) dice
el E'angelio primero de estos &aitines= (Cit edictum a 4esare 1ugusto) etc! $estido de la
misma manera) aunque sin el sombrero) porque esta es insignia de "apitanes y el
Emperador es m%s que "apit%n) y no lle'a la abertura de la capa en el ,ombro) sino por
delante) pide la bendicin ,umill%ndose profundamente3 dic,o el E'angelio) si quiere leer
la ,omil.a) la lee3 si no) lela un "ardenal3 acabada) acompa0ado de dos "ardenales 'a a
besar el pie al 2ont.fice! ;oda esta ceremonia ,izo el Emperador (ederico ### ,all%ndose la
2ascua de :a'idad en /oma) en tiempo de 2ablo ##) el a0o 1D6F! :o s que ,aya
acontecido otra 'ez! "uando el 2apa en'.a esta espada fuera) se ,acen aquella noc,e parte
de estas ceremonias) lle'ando siempre que el 2apa 'a o 'uel'e de la capilla) delante el
estoque alto) con el sombrero en la punta! <o dem%s se ,ace en el lugar donde le recibe el
2r.ncipe a quien se en'.a!
4qu.) pues) se ,izo de esta manera= el d.a de San 7artolom) dic,a ;ercia en el coro)
sali el :uncio de su aposento 'estido de c,amelote morado) con sotana de falda larga)
roquete y loba) con muceta) y acompa0%ndole @arc.a de <oaysa) don 5iego de "rdoba)
don Juan #di%quez y otros caballeros y religiosos3 caminaron para la #glesia) lle'ando
delante @uido) &aestro de ceremonias de Su Santidad) el estoque con el sombrero en la
punta) 'estido tambin de loba de ra>a morada) y descubierta la cabeza!
El estoque era grande) mayor que los montantes de Espa0a) la empu0adura de plata
dorada y) en la manzana) las armas del 2apa3 la sobre'aina) de plata dorada) sembradas
tambin las armas por ella3 la 'aina de dentro era 'aya3 la ,o*a del estoque) desde la
empu0adura ,asta el medio) dorada) donde estaba escrito el nombre de Su Santidad3 en la
cruz ten.a atado o re'uelto un taluarte) te*ido de oro de tres dedos de anc,o3 en la punta o
e>tremos) pendientes una ,ebilleta) y en la otra) una punta de plata dorada!
El sombrero era de terciopelo negro) forrado en armi0os finos con 'uelta) una trenza
te*ida de oro) que despus de atada ,ac.a dos puntos pendientes3 de los lados colgaban dos
armi0os enteros) para prenderse deba*o de la barba! <o alto del sombrero remataba una
nuez de al*far) y de ella sal.an unos como rayos de oro bordados) que cubr.an todo lo alto
de la copa3 a la parte derec,a estaba una paloma 8s.mbolo del Esp.ritu Santo9 labrada de
al*far3 delante y detr%s) en las aberturas de las 'ueltas) ten.a como botones otras dos
nueces grandes de al*far!
?ec,a oracin en las gradas de la capilla mayor) se fue a la sacrist.a) con el mismo
orden y @uido) &aestro de ceremonias de Su Santidad) con el &aestro de ceremonias del
/ey) subieron el estoque le'antado al lado de la Ep.stola) asegur%ndole con el facistol de
plata) porque no se deslizase!
$istise luego el :uncio para decir la misa y con l dos religiosos del con'ento que
se0al Su &a*estad! ?ec,as las genufle>iones al Sacramento y al /ey y a Sus 4ltezas) se
prosigui la misa con muc,a solemnidad!
5ic,a la oracin despus de la comunin y el .te missa est) antes de dar la
bendicin) ba* las primeras gradas del altar) sentse) puesto el bonete) en una silla alta de
terciopelo que estaba encima de una alfombra y un dosel de brocado a la parte del
E'angelio) porque estaba Su &a*estad a la parte de la Ep.stola en su oratorio!
Junto a l) un poco m%s alto) en la primera grada) se puso don &art.n #di%quez)
Secretario de Su &a*estad) y ,ec,a se0al por el &aestro de ceremonias de Su &a*estad)
ley en alta 'oz y con buena gracia un bre'e del 2apa dirigido al 2r.ncipe de Espa0a) en
que dec.a algunos loores de l y los moti'os que Su Santidad ten.a para en'iarle aquel
estoque y sombrero! <e.do) ,ec,a re'erencia) se quit de all.) y el 5i%cono y Subdi%cono
subieron al altar! ;om el 5i%cono el estoque y sombrero y el Subdi%cono el libro) 'inieron
con ello al :uncio!
Sali luego el 2r.ncipe del oratorio de la Ep.stola) donde estaba con su padre)
'estido de blanco) acompa0ado de los @randes 5uques de :%*era) 5uque de &aqueda y
gentiles ,ombres de la "%mara y mayordomos! El mayor) que era el &arqus de $elada) le
puso una almo,ada encima del dosel!
<e'antse luego el :uncio! En saliendo el 2r.ncipe) quitse el bonete y le ,izo
profunda re'erencia! ?incse de rodillas el 2r.ncipe y) luego) el :uncio comenz a leer) por
el libro ceremonial que ten.a el 5i%cono) lo que arriba di*imos= Solent Romani ,ontifices)
etc!) que ya declaramos en lengua castellana) y cuando lleg a aquellas palabras= Hoc
nostro #rNclaro munere insignire) tom el estoque de mano del 5i%cono y le ci0 al
2r.ncipe al lado izquierdo y) ,ec,as las dem%s ceremonias) puso el sombrero en la cabeza
del 2r.ncipe) diciendo= 1rmetur ca#ut tuum S#iritus Sancti) etc!) ,asta el fin de la oracin!
Buit el :uncio luego el sombrero al 2r.ncipe) p6sole sobre la punta del estoque) lleg
luego don "ristbal de &ora y lo tom y lo lle' ,asta el aposento del 2r.ncipe!
En tanto que dio el 2r.ncipe el estoque a don "ristbal) subi el :uncio al altar y
ec, la bendicin pontifical cantada y) ,ec,as las re'erencias debidas) se 'ol'i a la
sacrist.a! El 2r.ncipe ,izo tambin la re'erencia al Sacramento y luego a su padre) y ba*
todas las gradas) y por la puerta principal de la #glesia y prtico por de fuera del con'ento
fue a su aposento) lle'ando el estoque y sombrero delante don "ristbal de &ora!
Esta es toda la ceremonia del estoque) que algunos gustar%n de saberla3 lo de la rosa
y su misterio es el que declararnos arriba) cuando di*imos cmo la ,ab.a recibido nuestra
/eina do0a 4na y descubrimos algo del misterio! 4,ora no resta sino decir lo que aqu. se
,izo!
Era esta rosa) como la otra) de muy poca diferencia) a manera de un rosal con sus
ramas y ,o*as) y algunas rosas tambin de oro) asentado todo sobre un pie de tres puntas y
de altura de dos palmos y medio poco m%s!
Siendo ,ora de $.speras 'ino el :uncio como a la ma0ana y con el mismo
acompa0amiento) y el maestro de ceremonias tra.a la rosa le'antada en alto! <legados al
altar mayor) ,ec,a oracin y las re'erencias debidas) se sent el :uncio) cubierta la cabeza)
en el banco que est% *unto al altar al lado del E'angelio) y el maestro de ceremonias puso la
rosa en medio del altar mayor3 di*ronse las $.speras en el coro con la solemnidad
acostumbrada3 acabadas) se tendi el mismo dosel y se puso la misma silla que en la
ma0ana y en medio de la plaza y mesa que est% entre las gradas altas y ba*as!
$inieron luego todos los ministros que asistieron en la misa) 'estidos de la misma
manera) 4clitos) ;uribularios) 5i%cono y Subdi%cono) y tra*eron las 'estimentas al
:uncio) present%ndole cada uno su pieza) ,asta que se puso la capa) ,ermana del mismo
ornamento) que es de piedras muy rica y tambin el 5i%cono y Subdi%cono) con capas ricas
coloradas! $estido y puesto su bonete) ba* a donde estaba la silla3 ,ec,as las re'erencias al
/ey y a la se0ora #nfanta) que estaba en su oratorio a la parte del E'angelio) sentada en una
silla alta) 'estida de brocado) se sent) estando los dem%s todos de pie!
26sose don &art.n #di%quez en el mismo lugar que a la ma0ana) y ley otra carta y
bre'e de Su Santidad en que) despus de ,aber loado muc,o a la se0ora #nfanta) mostraba
las razones que l y su "onse*o de "ardenales ,ab.an tenido en en'iarle aquel m.stico don
de la rosa!
Subi luego el 5i%cono al altar y tra*o la rosa a donde el :uncio estaba! El
Subdi%cono ten.a el libro! Sali luego la se0ora #nfanta de su oratorio) acompa0%ndola el
2r.ncipe su ,ermano) que sin duda fue muc,o de 'er cu%n galanes iban aquellas dos flores
del mundo) 'estidos entrambos de blanco como puras azucenas) donde colgaban tantas
esperanzas! <le'%bale la falda la camarera mayor! En el tocado sac gorra con plumas! ;ras
ella salieron muc,as damas por la misma puerta) aderezadas ricamente!
5e la parte del E'angelio estaban los grandes y gentiles ,ombres de la c%mara y
mayordomos! <leg la se0ora #nfanta) le'antse el :uncio e ,.zole re'erencia profunda3
ella la ,izo al Sacramento) y a su padre luego! 2uso la almo,ada el &arqus de $elada)
donde ,inc las rodillas encima del dosel de brocado!
&onse0or tom la rosa de mano del 5i%cono! ;enindola con entrambas manos
di*o= 1cci#e rosam de manibus nostris quam s#eciali commissione sanctissimi in 4hristo
,atris Domini nostri domini 6regorii di"ina #ro"identia ,a#N ?.5 nobis facta tibi
tradimus #er quam Kc&) que ya declaramos arriba3 e ,izo una gran cruz con la rosa encima
de la cabeza de la se0ora #nfanta) diciendo= .n nomine ,atris et /ilis et S#iritu Sancti&
1men) y se la entreg! En tom%ndola y tenindola un poco en la mano) la dio luego a @arc.a
de <oaysa) y se le'ant en pie e ,izo las mismas mesuras y se 'ol'i a su oratorio! Buede
esto dic,o de una 'ez para quien gustare de ello!
4l a0o siguiente) 9C) 'ino Su &a*estad con Sus 4ltezas algo tarde) porque le detu'o
la gota3 lleg aqu. para la 'igilia de 2entecosts y estu'o ,asta pasada la fiesta del "orpus y
luego) el 'iernes o s%bado siguiente) se parti para $alladolid! 5io primero una 'uelta por
la casa) como lo ,ac.a siempre que quer.a partirse! $io la librer.a principal) que casi estaba
ya acabada de pintar3 mand que se prosiguiese con calor la obra de la casa que llamamos
la "ompa0a) que es principal edificio) y el cumplimiento) anc,ura y ma*estad de este
con'ento) donde) como en su lugar 'eremos) est%n bien repartidos todos los oficios y) como
si di*semos lo mec%nico o pr%ctico) que no se a'iene bien con lo contemplati'o) para que
as. apartado del cuerpo de este con'ento) no estorbe la quietud y la calma que piden las
cosas del esp.ritu!
5besele tambin esto al padre 2rior fray &iguel de 4lae*os) porque insisti muc,o
con Su &a*estad para que se emprendiese este edificio tan grande y pro'ec,oso3 de*lo en
buen punto y ,ec,a la traza) que es de (rancisco de ?errera) 4rquitecto mayor de Su
&a*estad y sucesor de Juan de ?errera! ;ambin qued ordenado se prosiguiesen las casas
de los oficios del /ey) otra parte de esta obra de gran consideracin) fuera tambin del
cuadro y principal edificio que cuando no ,ubiera otra cosa) era esto digno de 'enirse a
mirar de le*os! :o me detengo m%s en esto) porque se ,ar% particular mencin y pintura de
todas estas partes3 a,ora slo notaremos el tiempo y el discurso con que fueron procediendo
las cosas de esta tan ,ermosa m%quina!
2arti) pues) el 'iernes siguiente Su &a*estad) despus del "orpus) para $alladolid)
y de all. fue a 7urgos3 despus) al monasterio de :uestra Se0ora de la Estrella) casa) como
'imos) principal de esta religin! "ay all. enfermo y apretle el mal3 murironsele dos
mdicos en esta *ornada= el uno fue aquel insigne $alles "obarrubiano) ,ombre de singular
ingenio) cuyos escritos 'i'ir%n a pesar del tiempo y de la en'idia) el otro fue el doctor
$itoria) y tambin) poco antes) se le ,ab.a muerto el confesor ",a'es) religioso de Santo
5omingo) ,ombre entero) de gran cabeza) a quien no turb un punto la alteza de la
pri'anza) que fue muc,a) porque fue grande) y 'i en aquel sier'o de 5ios una cosa que se
,a de estimar= que nunca perdi lo que deb.a a la modestia y llaneza que aprendi en la
religin) y al fin muri fraile) y como tal) que pudiera ,aberse le'antado m%s si quisiera)
que no es peque0a alabanza! 5esde aquel d.a se confes Su &a*estad con los prelados de
los monasterios donde llegaba) que por entonces no se determin de escoger otro confesor!
4l a0o siguiente) 9K) torn de su *ornada nuestro fundador 8no me toca ,acer ,istoria
de ella9 y pas aqu. buena parte del 'erano! $io acabada toda la librer.a) la pintura y sus
,istorias) los ca*ones y el suelo) y asentada muc,a parte de libros3 ,olgse de 'er cu%n bien
acertada qued aquella pieza3 p6sose tambin la 6ltima mano en la fuente del claustro) que
le faltaba el adorno de las figuras que a,ora tiene3 creci la obra de la "ompa0a casi ,asta
la 6ltima piedra3 solse la plaza que est% delante del prtico y pusironse todos los
antepec,os y) porque no faltase obra) emprendise una llena de piedad y grandeza) que fue
,acer una iglesia en el pueblo de El Escorial) que la que ten.a ya de 'ie*a se 'en.a al suelo)
e ,.zose un ,ermoso templo en poco m%s de quince meses) que quien lo 'io de repente)
,abiendo ,ec,o esta bre'e ausencia) *uraba que no era f%brica de ,ombres) sino algunos
%ngeles la ,ab.an plantado all. en una noc,e3 tambin dir alguna cosa de l a su tiempo! A
as. qued esta f%brica de todo punto perfecta en lo de las partes de dentro y de fuera! /esta
digamos otras dos important.simas= la consagracin de este templo) cosa digna de
consideracin) por ser ya esta ceremonia y sacramento tan desusado en Espa0a) y el feliz
tr%nsito de nuestro fundador) que cada una merec.a un libro entero!

DICURO #"II
"onsagracin de la iglesia y altares de esta casa de San <orenzo el /eal por el :uncio de
Su Santidad en presencia del /ey don (elipe) su (undador!
5esde el a0o 15F6) que se acab este santo templo y le bendi*o el -bispo de #rlanda)
7uena'entura) para que se pasase all. el Santo Sacramento y se celebrasen los oficios
di'inos) como se di*o en su propio lugar) quiso el /ey) su fundador) que se celebrase cada
a0o fiesta de la dedicacin de este templo) con sus octa'as) como se ,izo! 4lgunos dudaron
si se pod.a celebrar esta fiesta) por no estar consagrada) sino slo bendita con la bendicin
que se ,ace a los cementerios) porque no ,ay otra) y la fiesta que el derec,o manda que se
celebre con octa'as no es para esto) sino a la consagracin!
2ara quitar estos escr6pulos y que ninguno dudase) determin el p.o /ey que se
consagrase este insigne templo) y era razn que f%brica tan ,ermosa y que con tan claras
'enta*as e>cede en lo material a cuanto con los o*os 'emos en Europa no le ,iciese 'enta*a
ninguna en lo espiritual y di'ino! "osa es recibida en la #glesia) y los telogos m%s santos y
doctos la afirman) que estas piedras de los altares e iglesias u otra cualquier cosa material
recibe en s.) por la consagracin) una cierta 'irtud espiritual) con que se le'antan de aquel
ser material y terrestre en un gnero y orden di'ino) y aunque esto es dif.cil de entenderse)
pues parece que lo que no tiene alma ni 'ida) como no puede ser capaz de gracia) tampoco
puede serlo de alguna 'irtud espiritual3 con todo eso) quien bien entendiere que estas
consagraciones no son obras tan solamente ,umanas) sino tambin tienen un realce de
di'inas) porque el sacerdocio y 'irtud de Jesucristo est% participado en los sacerdotes de su
#glesia) 'er% que por esta razn las piedras inanimadas se ,acen ,%biles despus de
consagradas para despertar en nosotros una singular de'ocin y re'erencia a las cosas
di'inas3 y 5ios) que est% en todo lugar por su presencia) esencia y 'irtud) est% en estos
templos y cosas sagradas como otro nue'o modo) usando de ellas como de instrumentos
para despertar en nosotros estos afectos tan altos de de'ocin y di'ino respeto para tratar lo
que toca a su sagrado culto y re'erencia! Esto todo se llama) con razn) 'irtud espiritual)
que no la tiene ninguna otra cosa criada) sino la que as. se consagra!
Esta 'irtud est% como comenzada o) dig%moslo as.) como en ra.z o principio)
adondequiera que est%n) y llega a perfeccin y a efecto cuando) entrando los fieles en la
iglesia o aplic%ndose alguna cosa consagrada a 5ios con la particular asistencia que all.
tiene) despierta en efecto y de ,ec,o en nosotros este di'ino temor) re'erencia y de'ocin a
sus di'inos ministerios) como en su manera 8para que lo entendamos de una 'ez9 decimos
del agua) que por ,aberla tocado Jesucristo con su cuerpo y orden%dola para materia del
sacramento del 7autismo tiene cierta 'irtud espiritual que no tiene ninguna otra criatura
para que) cuando el ministro de la #glesia la'are con ciertas palabras el cuerpo) de ,ec,o y
en efecto la'e con aquella 'irtud el alma!
2or esta razn determinaron los 2ont.fices) desde el principio de la #glesia 8no es
esto in'encin nue'a) como piensan sus enemigos) sino de los mismos 4pstoles) que lo
recibieron de Jesucristo9) que las iglesias se consagrasen y) aunque de esto pudiera ,acer un
largo discurso) no quiero tomar tanta licencia3 bastar% decir que es canon apostlico) y que
San "lemente) 2apa) en di'ersas ep.stolas lo mand) y afirma que as. lo ordenaron y
mandaron los 4pstoles) y lo mismo confirmaron despus San E'aristo y San Erbano y
otros muc,os 2ont.fices y) cuando no ,ubiera m%s de que el mismo Se0or quiso autorizar
con su presencia la fiesta de la dedicacin del ;emplo que ,izo Judas &acabeo 8que
llamaban en$enias) palabra griega9) bastar% para entender que era su 'oluntad se
consagrasen sus iglesias3 quien quisiere 'er muc,o de esto lea los autores p.os que ,an
tratado de ritos) ceremonias y di'inos oficios de la #glesia) y entre ellos a Stefano 5uranto)
,ombre de buen gusto) erudicin y *uicio) que es menester tenerle en esas cosas para
escoger lo que es m%s slido y m%s gra'e!
Es necesario ad'ertir algo de esto al principio de tan alta ceremonia y misterio
eclesi%stico para que ya no miremos esta f%brica como slo cosa de ,ombres) sino como
particular aposento y casa de 5ios) donde mora con m%s singular asistencia para ,acernos
tantos fa'ores y) de camino) antes que lleguemos al ,ec,o) ad'irtamos) para que nos luzca y
apro'ec,e m%s esta ,istoria) de que tan poca noticia se tiene en Espa0a) donde nos
preciamos tan de cristianos) que todo esto se endereza a nuestro pro'ec,o) y que el propio
templo y cielo donde 5ios mora son nuestras almas y aun nuestros cuerpos) que a tanto
quiso el Se0or le'antarnos) y que cuanto 'iremos y leyremos que se ,ace en el suelo y en
las paredes de esta #glesia se celebra al 'i'o en nuestras entra0as!
"on estos presupuestos y con otros a'isos que tocaremos en el discurso) ser% de
muc,o fruto lo que di*remos3 y es bien que alguna 'ez se lean estas cosas en lengua
castellana) para que no ,aya tanta ignorancia de ellas) y si la ,ubiere) que no le e>cuse a
nadie!
$ino el /ey don (elipe a tener aqu. el 'erano con sus ,i*os) como otras muc,as
'eces) el a0o 1595 y) aunque lleg algo fatigado de la gota) con el contento de 'erse en su
casa) la ayuda de los aires de la tierra) el aposento tan a propsito y tan fresco) le ,izo
cobrar salud y le dio aliento para poner en e*ecucin lo que tanto deseaba! Era este
puntualmente el a0o cuarenta de su reinado) mil 'eces 8como dicen los santos9 consagrado
en las di'inas letras) y del pontificado de "lemente $### tambin el a0o cuarto) para que
todo sea cuadrado y firme3 en'i a llamar a "amilo "ayetano) 2atriarca de 4le*andr.a)
:uncio de Su Santidad) 'arn prudent.simo y docto y bien afecto a las cosas de (elipe y de
Espa0a y aun a la -rden de San Jernimo3 d.*ole su intento y cmo quer.a que l fuese el
instrumento de esta consagracin3 aceptlo con alegre rostro) determinse el d.a) que fue el
K de agosto) el mismo en que siempre se ,ab.a celebrado la fiesta) escogido por el /ey)
porque aunque se manda que la consagracin de los templos se ,aga en domingo o en fiesta
de alg6n santo) ,ay permisin que sea en cualquier otro d.a) y tu'o tambin consideracin a
que ni el d.a ni las octa'as ec,asen fuera alguna otra fiesta de la #glesia!
El martes antes se apare*aron todas las cosas con gran puntualidad! &and el :uncio
que ayunasen todos= el con'ento y sus criados) la gente de la f%brica y sitio y) tambin) el
pueblo de El Escorial! 4s. lo ordena el 2ontifical /omano) porque se entre con buen pie)
mortificando la carne) y cobre fuerzas el esp.ritu para emprender obra tan llena de
misterios) y porque la penitencia es la puerta y aun el 'estido propio con que entran en las
cosas di'inas nuestras almas!
4derezse la tarde antes un altar en la iglesia peque0a) donde se pusieron reliquias
de los doce 4pstoles) de San <orenzo y de otros muc,os santos m%rtires) de que ,ay tanta
copia en estos preciosos relicarios! Escogilas una a una el mismo /ey) no por su mano)
sino por las del sacerdote que las ten.a a cargo) recreando su corazn con 'erlo todo)
tratarlo y disponerlo con singular de'ocin!
Estas reliquias son las que se ,ab.an de poner y sepultarse en el altar principal de la
iglesia! "err%ronse en un 'aso muy rico) y con ellas tres granos de incienso) y un pergamino
escrito firmado con el nombre del :uncio) que) traducido del lat.n en castellano) dice= +El
a0o 1595) el K d.as de agosto) yo) "amilo "ayetano) 2atriarca de 4le*andr.a) :uncio
4postlico en los /einos de Espa0a) consagr esta iglesia y este altar en ,onra de San
<orenzo) y encerr en l las reliquias de San <orenzo y de los doce 4pstoles) San Esteban
y otros m%rtires) y conced. a todos los fieles ,oy un a0o y en el d.a del ani'ersario de esta
consagracin cuarenta d.as de 'erdadera indulgencia a todos los que la 'isitaren en la forma
que la #glesia acostumbra1!
Sell luego el 'aso y p6solo en el altar dentro de unas andas ,ec,as para slo este
efecto) acompa0%ndolas a los lados con sus candeleros y luces! En presencia de estas santas
reliquias estu'ieron los religiosos 'elando por sus escuadras toda la noc,e) cantando
,imnos y Salmos) ,aciendo estado a estos gloriosos 2r.ncipes que triunfaron del mundo y
reinan en el cielo!
Estaban tambin muy a punto todas las santas al,a*as e instrumentos que eran
menester para el acto! El santo "risma) en muc,a cantidad3 el leo santo de los
catec6menos en preciosos 'asos) incienso) tur.bulos) na'etas) braseros con brasas) cenizas)
sal) 'ino) pan e ,isopos de la misma ,ierba) manteles) toballas) lienzos de di'ersas suertes)
delgados unos) gruesos otros) y otros encerados) espon*as) arena) cal) paletas) antorc,as)
cirios y otras cien cosas para limpiar) pulir) adornar y ,ermosear esta nue'a esposa) que en
el discurso 'eremos ser todo necesario y aun m.stico) si me ,ubiera de detener en tantos
particulares!
Estaban tambin en las cuatro paredes de la iglesia) encima de las cla'es de once
principales arcos o portadas puestas en muc,a correspondencia) once "ruces3 la duodcima
8tantas ,an de ser de tres en tres en cada pared9 estaba en el testero detr%s del altar mayor!
Nstas son de un *aspe ,ermos.simo) como de color de sangre) asentadas o embutidas sobre
m%rmol blanco) que son como doce *oyeles que la ,ermosean3 cada una ten.a un candelero
dorado con una 'ela3 despus declararemos su misterio!
Estaba tambin apare*ada una escalera port%til fabricada de madera y lienzo pintado)
tan fuerte y tan ,ermosa) que no parec.a cosa temporal o de prestado) sino para siempre3
l%stima des,acerla) porque *uraran era de finos m%rmoles! <le'%base) tra.a y re'ol'.a esta
m%quina por todo el templo con ,arta facilidad sobre unas ruedas3 ten.a 'einticuatro pies en
alto) poco menos! Sub.a el :uncio con todos sus ministros por ella) cuando ung.a las
"ruces con el santo "risma en las cuatro partes del templo y) as.) era menester fuese segura)
anc,a) apacible) con sus mesas) descansos y pasamanos y antepec,os) y como los que la
gobernaban iban dentro) parec.a se meneaba como por milagro sin 'er cmo!
#mprimironse tambin para slo este menester muc,a cantidad de libros en que se
conten.a todo lo que se ,ab.a de cantar) porque lle'ase cada religioso el suyo) que fue
grandeza de /ey importante para la quietud y decencia de esta solemnidad! Buiso tambin
el /ey regoci*ar la fiesta y el gozo que ard.a en su pec,o despertarlo en el de todos= mand
que se pusiesen por todo el templo y por la casa luminarias) y que la noc,e que esperaba tan
solemne d.a no fuese oscura! ?icironse muc,as! :o conciertan los oficiales en el n6mero)
unos dicen seis3 otros) cinco mil3 otros) m%s3 otros) menos! Nstas eran unas l%mparas de
barro llenas de aceite rodeadas con papel aceitado para defenderlas del aire3 ten.an unas
mec,as o torcidas que) aunque de estopa) las ,ilaron las damas de la #nfanta) y aun ella creo
no se desde0 de ,acer alguna por entrar en parte de la fiesta!
4l punto que cerr la noc,e se encendieron todas con ,arta presteza y se 'io una de
las m%s alegres 'istas que se pudiera imaginar! "omo el 'entana*e de la casa es tanto y tan
bien guardada proporcin y en todas ellas estaban tantas luces) 'en.ase a los o*os una
compostura de gloria! <os bordes) boceles y antepec,os de las torres y del cimborio) ,asta
las agu*as y bolas y los pretiles y antepec,os del *ard.n) estaban todos con este mismo
adorno) perfilados y guarnecidos de luz3 mirando todo desde aparte) como estaban las
l%mparas tan *untas) no ,ac.an casi inter'alo ni de*aban mellas ni oscuros3 parec.an fran*as
de oro) no s cmo me lo diga3 parec.an gargantillas o como caireles muc,o me*or que de
oro) porque eran de una continuada luz) que) como es de otro ser m%s alto) ,ac.a unos 'isos
y 'islumbres de tanta ,ermosura en medio de aquella sombra de los edificios) que no
parec.a cosa de la tierra! Jurara quien la 'e.a se parec.a muc,o a aquella Jerusaln santa que
'io el 4pstol descender del cielo! ?ac.a parecer esto as.) estar los %nimos tan apare*ados
con oraciones y ayunos) llenos de de'ocin y puestos en una contemplacin soberana)
adi'inando las almas aquello que tanto desean) esperando con .ntimos afectos 'erse ya
,ec,os piedras 'i'as) moradores y ciudadanos de aquella patria soberana!
$ironse estas luminarias) por ser tantas) desde ;oledo) y desde -ca0a) y desde
otros lugares) porque los que ten.an noticia de la fiesta estu'ieron sobre a'iso y pudieron
mostrarlo a otros!
Sali el /ey de su aposento3 lle'%ronle en una silla) porque la gota le ten.a
impedido3 subi al claustro alto del con'ento por gozar de la 'ista y del fruto de su santa
in'encin!
El 2r.ncipe nuestro se0or quiso mirarlo desde cerca y desde le*os! 7a* a caballo
,asta el pueblo y subi a la sierra ,asta el arca del agua acompa0ado de sus caballeros) y se
alegr muc,o con las 'istas!
En todos) finalmente) bull.a un celestial alborozo que ni puede escribirse ni
significarse3 y) aunque m%s me esfuerce a declarar esto) quedar% siempre oscuro a quien no
goz de la 'ista! Ena cosa ,izo a muc,os mara'illa y lo tu'ieron como por milagro o
merced del cielo que no peligrase nadie aquella noc,e) porque se pusieron estas luces y
l%mparas en lugares tan altos y peligrosos) que pone pa'or mirarlos de d.a) y subieron a
ellos de noc,e muc,os peones de la f%brica y otra gente torpe tan pro'e.dos de 'ino como
las l%mparas de aceite) y en medio de tantos candiles 5ios los tu'o a todos de su mano)
porque en noc,e tan alegre no se mezclase punto de tristeza!
$ino la ma0ana clara) y aun ,all el Sol ardiendo muc,a) de estas luminarias) y
mezcl con ellas alegremente sus rayos ,asta que l cobr fuerzas y ellas se acabaron! <os
religiosos) aunque ,ab.an dormido poco en aquella noc,e 8como si ,ubieran de dormir el
d.a9) madrugaron3 di*eron luego las ,oras y las misas particulares en los altares que para
este efecto estaban ,ec,os en la iglesia peque0a y en otras partes de la casa) que ,ay bien
dnde!
"umplido con esta ordinaria ,acienda y obligacin) 'ino el :uncio a la iglesia
acompa0ado de muc,os caballeros y religiosos! -rden all. todo lo que 'io era menester!
&ir atentamente las cosas todas que estaban apare*adas3 p6sosele un sitial en medio del
templo3 mand se encendiesen las candelas que estaban puestas acompa0ando las doce
cruces de las paredes y salir toda la gente de la iglesia) de*ando dentro un solo 5i%cono
'estido con amito) alba y estola sin alm%tica) y cerr las puertas!
5esde all.) con el mismo acompa0amiento) fue a la iglesia peque0a) donde la tarde
antes ,ab.a puesto en el altar y ba*o las santas reliquias) y diciendo) como es de com6n en
ceremonia) los siete Salmos penitenciales) se 'isti de amito) alba) c.ngulo) estola) capa
blanca y mitra llana) con el b%culo pastoral en la diestra!
$istironse con l otro 5i%cono y Subdi%cono sin alm%ticas) y los dem%s aclitos y
ministros con solas sobrepellices! 4s. 'estidos) 'inieron delante de las puertas de la iglesia
principal) donde estaban ,ec,os otros dos altares= el uno para poner las reliquias de los
santos y el otro ser'.a de aparador o credencia) donde estaba todo lo necesario para la
consagracin! ?ab.a tambin un sitial o falditorio donde se ,incaba de rodillas cuando era
menester!
<legados all.) in'ocada la asistencia y fa'or di'ino y la intercesin de los santos) con
las <etan.as) bendita el agua y dic,o el 1s#erges me Domine) etc!) comenz a rodear la
iglesia por el contorno de fuera) sobre la mano derec,a) acompa0%ndole los aclitos) el coro
de los religiosos y el pueblo) que estaba presente) que todos eran caballeros y oficiales de la
"asa /eal!
#ba ec,ando por las paredes agua bendita) diciendo= .n nomine ,atris K /ilii K
S#iritus Sancti) cantando el coro los responsos que para esto se se0alan) llenos de celestial
misterio! 5ada la 'uelta) lleg a la puerta) di*o una oracin de'ota) ,irila con el cuento del
cayado) o b%culo pastoral) en los umbrales) dicindole con 'oz clara= 1ttolite #ortas
,rinci#es "estras K ele"amini #ortN Nternales K introibit ReC gloriN! El 5i%cono) que
qued solo dentro de la iglesia) respondi en 'oz alta= Ouis est iste ReC gloriNP ;orn a
replicar el consagrante= Dominus fortis K #otens Dominus #otens in #rNlio! 2alabras que
todos) poco m%s o menos) saben qu quieren decir) por o.rlas muc,as 'eces) aunque est%n
m%s llenas de misterio de lo que podr yo declarar en esta relacin tan de corrida!
;res 'eces se ,izo esta ceremonia y cerco de la iglesia) ec,ando la primera 'ez el
agua bendita en lo alto de las paredes3 la segunda) en lo ba*o) *unto a los cimientos3 la
tercera) en el medio! ;res 'eces ,izo oracin) y tres 'eces ,iri las puertas con el b%culo) y
el 5i%cono respondi de dentro de la misma manera) y la tercera 'ez) el 2ont.fice y todo el
clero) en diciendo= Dominus "irtutum i#se est ReC gloriN) a0aden= 1#erite 1#erite) tres
'eces) y se abren las puertas!
4l entrar ,ace una cruz con el b%culo *unto al umbral de la puerta) diciendo= (cce
4rucis signum fugiant fantasmata cuncta! En que se descubre en parte el misterio de estos
rodeos y cercos) de los aspersorios) cruces y luces) pues quiere que) en imprimiendo en los
umbrales del templo la se0al de la "ruz) salgan fuera ,uyendo los fantasmas que se ,ab.an
apoderado de aquella morada en la noc,e pasada de la ignorancia!
A) porque descubramos algo del misterio) se ad'ierta siempre que a dos blancos
tiran todos los misterios y acciones de esta tan insigne ceremonia= el primero a mostrar lo
que de ,ec,o pas en el mundo para plantar 5ios en l su #glesia) que es 6nica y simpl.sima
y pura) aunque la 'eamos repartida en tantas que son como partes) o llammoslas miembros
de un solo cuerpo y deba*o de una cabeza) y un esposo) "risto) en el "ielo) y un $icario
suyo en la tierra! El otro es el alma de cada uno de los fieles) que) como di*e) es el templo
'i'o de 5ios) y como un singular y propio retrete deba*o de esta uni'ersalidad!
A) as.) unas 'eces estas ceremonias miran y significan la uni'ersidad de la #glesia)
otras figuran m%s adecuada y m%s determinadamente a las almas singulares) y otras) y las
m%s) dicen lo uno y lo otro! "on esta ad'ertencia) quien fuere con alg6n cuidado gozar% de
la propiedad y aplicacin del misterio) que tambin es de grande importancia para entender
el modo de ,ablar de la Santa Escritura) <ey) Salmos y 2rofetas) que todo est% lleno de esto)
o que no se escribi m%s que para esto) ni tiene 5ios otros negocios que tratar con el
,ombre m%s de ,acerle templo suyo que more 5ios en l y l 'i'a en 5ios como en su
propia 'ida y centro! <o primero) pues) que en el 'erdadero templo di'ino se ,ace es el
sonido de la 'oz apostlica que llama a 'erdadera penitencia y enmienda de la 'ida o senda
errada) porque se acerca el /eino de 5ios!
Esta fue la primera 'ez que 5ios mand sonase en el mundo) y estas son las doce
luces y candelas que arden *unto a la "ruz por todas las cuatro partes de este gran templo3
figura de los doce 4pstoles) que por todo el mundo y en todos sus trminos y mo*ones
predicaron fe y penitencia a "risto) su "ruz y muerte) y en l y por l) remisin de los
pecados y reconciliacin admirable con 5ios) ,asta ,acerse sus ,i*os y ,erederos) y) para
significar esto) se ,acen luego aquellos tres aspersorios o bautismo del agua bendita) con sal
de nue'a sabidur.a y preser'acin de la corrupcin pasada y de las obras muertas)
cerc%ndola y ba0%ndola en lo alto y en lo ba*o y por el medio) para que no quede cosa fea ni
sucia en el alma que no se limpie por la penitencia!
Esta es la primera ceremonia o) dig%moslo as.) es el primer asalto que se da al
castillo o a la fortaleza donde el enemigo del lina*e ,umano y de 5ios estaba tan apoderado
y) como quien ,a conquistado ya los muros de Jeric) cerc%ndola alrededor con el sonido de
las trompetas) entra el 2ont.fice en el templo) diciendo aquellas palabras que mand el
Se0or a sus disc.pulos di*esen en cualquier casa que entrasen= ,aC huic domui) paz sea en
esta casa) que es decir= entre en ella el colmo y abundancia de todos los bienes!
A tal es el efecto y el fruto que ,ace la entrada de "risto en el alma y en el mundo)
reconcili%ndole con 5ios) como lo di*o el 4pstol= +5ios estaba en "risto reconciliando
consigo al mundo! R"u%n a*eno est% de ser morada de 5ios quien trata esto con poco
gustoS1
:o entran esta 'ez todos con el 2ont.fice que consagra) sino slo los ministros)
5i%cono) Subdi%cono y aclitos) y algunos cantores y un alba0il para que ponga la piedra
en el sepulcro o ce*a del altar donde se ,an de poner las reliquias!
4s. entrando) cerraron tras s. las puertas) y qued fuera la clerec.a y pueblo) que no
son para todos los misterios que all. se tratan) ni yo puedo ad'ertirlo todo) ni decir lo que
cantan en cada cosa de estas) que ser.a ,acer un libro grande! <legado al medio de la
iglesia) al sitial que all. est% apare*ado) se ,inca de rodillas y) quitada la mitra) comienza a
cantar aquel ,imno= 5eni creator S#iritus Kc&
En tanto que se canta) el Sacrist%n mayor) con un cedazo dorado) fue cerniendo
ceniza por la iglesia) ,aciendo con ella dos l.neas que se cruzan en medio del templo de
esquina a esquina3 no iban continuadas estas l.neas) por ser la iglesia tan grande) sino
repartida como por sus eras3 en la de la mano derec,a) como entramos) 'eintitrs eras) y en
la otra) 'einticuatro por sus distancias proporcionadas!
Estaba ya a este punto el /ey) con el 2r.ncipe) su ,i*o) no en la iglesia 8digo en lo
ba*o9) sino en lo alto de los tr%nsitos que est%n a los treinta pies! 2or all. lo tra.an en una
silla) que) por tener los pies tiernos del sentimiento de la gota) no pod.a ir de otra manera!
5e all. lo miraba todo y todo lo consideraba con atent.simos o*os) y no se quit de
all. ,asta el fin de la consagracin) mostrando en todo igual paciencia y de'ocin) porque
se cansaron aun los muy fuertes! 5i*ronse luego otra 'ez las <etan.as con muc,as
oraciones y bendiciones) como se 'e en el pontifical) y el c%ntico @enedictus Dominus
Deus .srael) repitiendo en cada 'erso aquellas palabras del 2atriarca Jacob cuando)
despertando de aquel di'ino sue0o y 'isin de la escala que llegaba del suelo al cielo) ec,
de 'er el alto misterio de "risto y de su #glesia) y di*o= +5igno es este lugar de re'erencia y
temor3 'erdaderamente) no es esto otra cosa sino la casa de 5ios y una puerta del cielo1!
"onoci muy claro el gran 2atriarca que quien ,ac.a una escalera que llegaba desde la
tierra al cielo) desde este aposento tan ba*o a aquella morada tan alta) pretend.a que
entrambos fuesen una sola casa) una comunicacin) un trato) una 'i'ienda) y 5ios en lo alto
como due0o de ella) en'.a de all. sus criados y ministros con recados) dones) mensa*es y
fa'ores a los ,ombres3 y ellos los tornan a en'iar all%) y lle'an lo que de ac% puede en'iarse
y ofrecerse3 suben y ba*an) y anda el trato y comunicacin familiar) como de los que est%n
en una casa) y esto no se puede ,acer sin escalera) ni fuera una) sino dos distintas cosas3
basta tocar esto de paso) dar% el Se0or lugar y tiempo para tratarlo m%s de espacio para su
gloria y ser'icio!
En tanto que se cant esto) que dur muc,o) el :uncio) con el b%culo pastoral) fue
escribiendo en la ceniza el alfabeto latino) en la una l.nea de la mano derec,a) y luego en la
otra que cruzaba el alfabeto griego) repartindolas en cada cuadrado o era la suya3
ceremonia de muc,a consideracin) y 'ese luego en ella la unin y *unta de dos pueblos en
una "ruz en que estriba y funda toda la ,ermosura de esta celestial f%brica) *ud.os y
gentiles) aunque no quiso la #glesia usar del alfabeto ,ebreo por su dificultad o por mostrar
la ingratitud de aquel pueblo) que) con ser el primero y a quien se ,icieron las promesas de
tan soberanos tesoros) no supieron conocerlos) y la mayor parte del que se qued fuera
ciego) oscurecido y duro!
4d'irtase aqu. el orden) porque) despus de ,aber entrado "risto) 2ont.fice Sumo)
en las almas por la predicacin apostlica) por el bautismo y penitencia) lo primero que
,ace es escribir en el suelo los alfabetos y elementos) que as. se llaman las letras) porque
como de los elementos) cuerpos sencillos) se componen los otros que se llaman cuerpos
mi>tos) piedras) plantas y animales) as.) de las letras) las s.labas y parte de la oracin!
4s. les dec.a el 4pstol declarando este misterio a sus ,ebreos) reprendindolos que
,ab.an apro'ec,ado poco= +?ab.ais de ser ya maestros) seg6n el tiempo ,a que and%is a la
escuela de 5ios y de su #glesia) y est%is tan poco apro'ec,ados) que tenis necesidad se os
tornen a ense0ar los elementos y abec de las palabras di'inas1! A a esto tambin acude
cuando dice a los corintios) y a otros) que les daba lec,e de doctrina) como a ni0os) y no
man*ar fuerte y slido) significando dos partes de doctrina y ciencia que se practican en la
#glesia y Escritura Santa! Ena) que se llama lec,e) y otra) pan y man*ar fuerte3 aqulla) para
los peque0os) principiantes) imperfectos) y sta) para los 'arones y perfectos3 lengua*e que
ellos solos) como el 4pstol dice) le entienden) lo que tambin repite otra 'ez a los
corintios= +Ao no ,ice cuenta que sab.a otra cosa cuando estu'e con 'osotros la primera
'ez que os prediqu) sino a "risto) y este crucificado13 como si di*era= +Este es el alfabeto y
los principios de la religin cristiana) y lo que se ,a de poner en el fundamento del templo
que se consagra a 5ios13 y) porque no pensasen que no sab.a m%s y que sobre este
fundamento no ,ab.a le'antado nada ni otra sabidur.a) a0adi luego= +&as sabed que entre
los perfectos ,ablamos una sabidur.a que entre 'osotros no se puede ,ablar) y cuando la
,ablemos no la entenderis) porque sois 8as. lo dice en otro lugar9 flacos y de pocas fuerzas
en el alma para alcanzar este lengua*e1!
<a "ruz de estos dos alfabetos que salen de -riente a 2oniente) y de la mano
izquierda a la derec,a) y despus de la derec,a a la izquierda) se ,acen con el b%culo
pastoral) que es lo mismo que 5a'id cant en el Salmo diciendo= +$ara de la 'irtud tuya
en'iar% el Se0or desde Sin y se ense0orear% en medio de tus enemigos) trayendo los unos
y los otros a tu obediencia1! Este se0or.o no ser% 'iolento ni de tirano) sino de 'oluntad y
como de 2r.ncipe ,eredero) pues ser% su /eino y se0or.o en medio y en el centro del alma!
Esto mismo 'io que ,ab.a de pasar en la #glesia el gran padre Jacob cuando) bendiciendo
los dos ,i*os de Jos) su ,i*o) y ,acindolos ,i*os propios) cruz las manos y brazos sobre
las cabezas de los mozos) poniendo la diestra sobre Efraim) que era el menor) y la siniestra
sobre &anass) 'iendo 8aunque ciego9 tan de le*os que el primognito pueblo *udaico ,ab.a
de ser el menor) y el gentil) de quien ,ab.a de llenarse la #glesia) el mayor! "osa larga ser.a
querer apurarlo todo! 7asta asomar algo de lo muc,o que encierra esta tan misteriosa
ceremonia de los alfabetos latino y griego sobre la "ruz de ceniza! A) aunque ,an dic,o
muc,o los que ,an escrito sobre esto) a m. me parece todo poco) y que apenas comenzaron)
porque sin duda el Esp.ritu Santo comunic a su Esposa m%s sacramentos en esto que
nosotros sabemos imaginar) y algunas se imaginan que son muy a*enas de tanta ma*estad)
porque no se fundan m%s que en las cabezas propias!
4cabado esto) camin el consagrante ,acia el altar mayor! 4ntes de llegar a l di*o
tres 'eces= Deus in adiutorium meum intende) puestas las rodillas en el suelo) y respondi la
escuela que lo segu.a= Domini ad adiu"andum me festina) le'antando cada 'ez m%s la 'oz)
como quien pide fa'or para alguna empresa grande) cual es la consagracin del altar mayor!
7endi*o luego de nue'o otra agua) mezclando con ella sal) ceniza y 'ino) cosas todas
que limpian) purifican y aun escuecen y castran las llagas 'ie*as) y por eso sanan!
5e all. parti otra 'ez para las puertas de la iglesia) que estaban cerradas) y con el
b%culo ,izo dos cruces= una) en lo alto3 otra) en lo ba*o de ellas! <as oraciones y ant.fonas
que en todo esto se dicen) quien las leyere atentamente 'er% claro que no pudo esto ser cosa
de ingenio ,umano) ni en lo que se ,ace ni en lo que se dice) sino que) como dice San
Jernimo del 1#ocali#sis) no ,ay parte ni letra que no est llena de misterio!
2odemos afirmar aqu. lo mismo) y no es muc,o) pues todo 'iene de un mismo
maestro y todo tiene un mismo su*eto y blanco) y en todo pretende mostrarse el negocio de
nuestra salud) el misterio del /eino) que no le declara el Se0or sino a sus disc.pulos) y a
solas) y a quien tiene muc,a gana de saberlo y lo pregunta!
4qu. y all. quiere que entendamos que su principal oficio es destruir las obras del
diablo para que) ec,ado de las moradas materiales y espirituales) que como tirano pose.a)
,acindose adorar y ser'ir en ellas) entre all. Jesucristo y reine como Se0or leg.timo) a
quien se le debe y se le dio todo poder en el cielo y en la tierra!
2rocedi luego a la consagracin del altar) que es un abismo de misterios cuanto all.
se ,ace! #mprime en l muc,as cruces con el agua que para esto bendi*o) rodalo siete
'eces) roci%ndolo con el ,isopo ,ec,o de la misma ,ierba ,umilde y caliente) que 'ale poco
una propiedad sin otra) rezando en el acto aquel Salmo de la penitencia de 5a'id= -iserere
mei Deus K&
5espus rodea y cerca por dentro otras tres 'eces la iglesia) ec,%ndole agua bendita
por lo alto) por el medio y por lo ba*o) como ,izo por fuera) aunque aquel agua no era tan
fuerte como sta) porque la 'erdadera penitencia m%s de 'eras ,a de tocar en el alma que en
la ropa) porque no ser.a m%s de ,ipocres.a! A as. lo sent.a 5a'id cuando llorando cantaba=
1m#lius la"ame ab iniquitate mea Kc& 4pretad) Se0or) la mano) y una y otra 'ez la'ad con
esa le*.a fuerte) que est% muy arraigada la manc,a!
4s. el 2ont.fice) despus de ,aberla la'ado y rodeado tres 'eces) camina de -riente
a 2oniente y luego de &ediod.a al :orte) roci%ndola de la misma suerte) tocando con los
e>tremos de esta "ruz los cuatro puntos del mundo en sus cuatro lados y paredes!
"omo esta iglesia es tan grande) primero que se llegaba de una parte a otra se
tardaba muc,o3 y puesto en el medio) y como en el centro) despus de ,aber desde all.
ec,ado agua bendita a los cuatro 'ientos y partes del orbe) 'uelto el rostro a la puerta por
donde entr) di*o unas muy de'otas oraciones y) sin quitarse de esta postura) cant un
prefacio lleno de celestial doctrina) que) si no pensara cansar al lector) lo pusiera aqu.
traducido a la letra3 mas temo que aun no ,a de ,aber quien quiera leer esto) seg6n est%n
a*enos los gustos de estos misterios soberanos! 4cabado) ,ace una mezcla de cal y agua
bendita) que llama el ceremonial cementum o maltam! :osotros no tenemos 'ocablo propio)
sino el com6n= ,acer cal3 bend.celo y gu%rdase para su tiempo) y el agua bendita que sobra
derr%mala al pie del altar) por el contorno del pedestal) significando la abundancia de la
penitencia o satisfaccin de los santos) que *unta con la que Jesucristo ,izo por nosotros)
que fue de 'alor infinito) sobra y abunda en el tesoro de la iglesia para los que se supieren
apro'ec,ar de ella!
5esde all. parti el :uncio en procesin ordenada) con la cruz y clero) a la iglesia
peque0a) donde se ,ab.an puesto la '.spera antes las reliquias en el altar) en su 'aso y en las
andas! 4ntes de entrar en la iglesia di*o una oracin3 en entrando) comenz a cantar el clero
unas muy de'otas ant.fonas y el salmo 5enite eCultemos Domino) y as. parti con las
reliquias en procesin ,asta la puerta de la iglesia principal3 lle'aban cuatro sacerdotes las
andas) incens%ndolas con los tur.bulos) y otros aclitos con cirios delante) y el colegio de
los ni0os del seminario 'estidos de sobrepellices acompa0ando con cuarenta ciriales de
plata) cantando el coro ant.fonas alegres y triunfales a los santos 4pstoles y m%rtires) que
era todo muy de 'er y de gran de'ocin) ma*estad y gloria!
"uando parti el :uncio de la iglesia sali el 2r.ncipe) nuestro se0or) del aposento
de su padre 'estido todo de blanco) dentro y fuera) y entrando por el zagu%n de la sacrist.a
por la puerta del claustro lleg a la misma iglesia peque0a al punto que el :uncio entraba
en ella3 iba acompa0ado de muc,os caballeros de su casa y de su c%mara) y as. fue
acompa0ando a la misma procesin ,asta la puerta principal de la iglesia!
<legados all.) el :uncio mand al coro que se estu'iese quedo3 sac las reliquias en
el 'aso mismo de las andas en que ,ab.an 'enido y) lle'%ndolas en sus manos 8no pudieron
ir en las andas por ser algunas puertas angostas9) la cruz y candeleros delante con los
turibularios) dio una 'uelta en contorno de toda la iglesia) acompa0%ndole slo el pueblo y
personas seculares) y as. fue Su 4lteza acompa0%ndole3 y manda la ceremonia santa que el
pueblo 'aya diciendo en 'oz alta= Ayrie eleyson) y as. lo di*o Su 4lteza m%s de una 'ez)
obedeciendo al maestro de ceremonias! <o que falta diremos en el discurso siguiente) por
no atropellarlo todo *unto!

DICURO #"III
2rosigue el acto de la consagracin de la iglesia y altares! ?ace el 2r.ncipe don (elipe las
partes de su padre en la dotacin de ella!
:o s si ,a de bastar para e>cusarme la licencia que ped. al principio de estos
discursos3 quien me 'iere ,acer tantas digresiones y detenerme en declarar misterios
*uzgar% que es todo a*eno de lo que el t.tulo promete! "onfisolo ser as.) y no pretendo
obligar a nadie que se detenga a leer esto si no tiene gusto de esp.ritu! ?istoria es de
ceremonias eclesi%sticas) y si se miran por s. solas) es cosa sin alma) fr.a) de poco fruto)
ociosa) y como tales le dan a 5ios en rostro3 si se mira lo que tienen dentro) lo que
pretenden) lo que representan) no ,ay cosa tan celestial ni di'ina= llenas est%n de ma*estad)
di'inidad) sacramento) gloria3 con esta consideracin proseguir lo que resta!
4 la puerta de la iglesia donde torn el consagrante despus de ,aber dado aquella
'uelta con las reliquias) acompa0ado del 2r.ncipe y de su pueblo) tornadas a poner en las
andas) y el altar 8que) como di*e) la necesidad ,izo las lle'ase en las manos9) all.) digo)
estaba puesta una silla alta de brocado) encima de un dosel de lo mismo) donde le sent el
2r.ncipe) nuestro se0or) y en otra algo menor que estaba encima de una alfombra se sent el
:uncio! 5esde all. comenz un razonamiento gra'e y en buen tono de 'oz) ,ablando con el
pueblo que estaba presente! A porque es el mismo que est% en el 2ontifical y declara muc,o
el fin y los moti'os que ,ay para ,acer estas consagraciones de templos y otros muc,os
particulares que tocan a ste que es bien saberse) le pondr aqu. traducido fielmente del
original que de* aqu. el :uncio) firmado de su nombre) que en castellano dice as.=
Hermanos carsimos8 4u)nta sea la re"erencia que se debe a las iglesias y
lugares dedicados a Dios los c)nones y las leyes y el culto uni"ersal y religin de los
fieles lo declara& (n ning+n otro lugar sino en las ca#illas sagradas se #uede ofrecer
sacrificio a Dios& -and)ndolo Dios #or -ois!s se consagraron #ara el di"ino culto el
tabern)culo la mesa el altar los "asos todos de metal y todas las cosas que ser"an #ara
aquel uso& * el mismo tabern)culo no slo fue consagrado sino tambi!n ungido con el
leo santo ni otros algunos sino los sacerdotes santos y los le"itas adornados con
"estiduras sagradas trataban dentro de !l aquellos sacramentos y ofrecan sacrificios #or
el #ueblo&
'Des#u!s adelante en el discurso de la .glesia as los Reyes hebreos como los
,rnci#es romanos que recibieron la fe tu"ieron en suma re"erencia los tem#los que
edificaron y quisieron que fuesen libres y eCentos de todo ruido y negocios "ulgares
#orque la casa de oracin no sir"iese ni se usase de ella #ara ning+n otro comercio3 y
quisieron darle #ri"ilegios #rerrogati"as e inmunidades #ara que si alg+n temerario o
sacrlego #usiese en ella las manos fuese castigado gra"emente& 4iertamente no #arece
%usto que se atre"a alguno a la casa del Seor altsimo ni que sea como el mismo Seor
dice cue"a de ladrones3 lugar es de salud y #uerto de los que #adecen naufragio donde
echan el )ncora #ara esca#ar de la tem#estad8 aqu acuden los que #retenden y #iden
beneficios del cielo y se oyen y des#achan sus %ustas #eticiones y aqu los reos de #ecados
y cul#as mortales se acogen y rogando #or ellos los sacerdotes alcan$an remisin y
#erdn de sus delitos& * #ues es as carsimos hermanos entrad en las iglesias
consagradas a Dios con grande re"erencia y ofreced all lim#ios de "uestras cul#as las
ofrendas de "uestros cora$ones&
'De estas iglesias es !sta una a quien los #ontfices Sumos de feli$ memoria ,o .5
y ,o 5 6regorio ?... SiCto 5 6regorio ?.5 .nocencio .? y el santsimo en 4risto ,adre
Nuestro Seor el ,a#a 4lemente 5... han concedido di"ersos #ri"ilegios e indulgencias&
De !stas las #rinci#ales son que quien "isitare este tem#lo con de"ocin en los das y
fiestas de San 0oren$o San Juan @autista San -atas y San Hermenegildo ganen %ubileos
#lensimos y alcancen remisin de todos sus #ecados& Hay tambi!n en ella tres altares
#ri"ilegiados que en cualquiera de ellos se saca una )nima del ,urgatorio diciendo misa
#or ella& 2ambi!n se le ha concedido a esta iglesia de San 0oren$o que cualquier sacerdote
que di%ere misa en uno de sus altares cualquiera que escogiere una "e$ en el ao el da
que quisiere y los que oyeren la misa estando contritos y confesados ganan indulgencia
#lenaria y remisin de todos sus #ecados&
'(sta iglesia mand edificar el #oderossimo Rey 4atlico y nos #idi de"otamente
tu"i!semos #or bien de consagrarla3 y Nos inclinados a su deseo y #iadoso ruego la
dedicamos a honra del omni#otentsimo Dios y de la biena"enturada -adre suya la
siem#re 5irgen -ara y de todos los santos y en memoria del glorioso m)rtir San
0oren$o3 y en su altar mayor Dios mediante determinamos de #oner las reliquias de los
santos 1#stoles San ,edro San ,ablo Santiago San /eli#e San @artolom! Santo
2om)s San 0ucas ("angelista y las reliquias de los santos m)rtires San 0oren$o San
(steban San 5icente San Sebasti)n y tambi!n de San Jernimo doctor de la .glesia& * en
los altares de Nuestra Seora y de San Jernimo y fuera de !stos altares hay en la misma
iglesia otras reliquias de grandsima estima y dignidad como son di"ersas #artculas de la
santa y "i"fica 4ru$ algunas es#inas de la corona de Nuestro Seor Jesucristo #arte
tambi!n de los cla"os con que fue encla"ado en la misma 4ru$ #arte asimismo de la
"estidura y "elo del mismo Seor nuestro y de la Santsima 5irgen -ara su -adre&
Reliquias tambi!n insignes de los 1#stoles San ,edro y San ,ablo y de los otros
1#stoles y ("angelistas3 reliquias #rinci#alsimas de San 0oren$o m)rtir3 tres cuer#os
enteros de santos m)rtires y m)s de sesenta cabe$as de distintos m)rtires confesores y
"rgenes y otros muchos huesos y #artes notables de los cuer#os de santos m)rtires
confesores y "rgenes&
'1mon!stoos #ues hermanos amantsimos que #agu!is las d!cimas enteras que
son los tributos y #echos di"inos a las iglesias y a los sacerdotes #orque !stas reser"
Dios #or seas del uni"ersal dominio y seoro que tiene sobre todos& Od a San 1gustn
que dice a "oces8 Q0as d!cimas son tributos debidos a los #obres necesitados3 si #agares
las d!cimas no slo recibir)s abundancia de frutos sino tambi!n alcan$ar)s salud #ara el
cuer#o&R No #ide Dios #remios ni intereses sino que le honres3 Dios que tu"o #or bien
darlo todo no se desdea de #edirnos die$mos y sin duda no #ara s sino #ara nosotros
y nuestro #ro"echo& * si #agarlas tarde es #ecado cu)nto #eor ser) no #agarlas3 de la
milicia del cam#o y de tu trato da la d!cima #orque dando las d!cimas mere$cas lo
terrenal y lo del cielo& ,or la a"aricia te #ri"as y defraudas de dos bendiciones& (sta es
una ley %ustsima de Dios que si no le dieras a Sl las d!cimas Sl te dar) a ti las d!cimas y
dar)s al soldado des#iadado y fiero lo que no diste al sacerdote y lo que no recibiere
4risto se lo lle"ar) el fisco& Q4on"ertos a - dice el Seor #or un #rofeta y *o me
con"ertir! a "osotros3 #orque no me disteis a - las d!cimas os alcan$ar) la maldicin de
la #obre$a y hambre en que os "eis #uestos y #orque no #ag)is #rimicias ni d!cimas
#erd!is la abundancia y o#ulencia de frutos de "uestras heredades& Sabed que esto os
sucede #orque *o estoy airado contra "osotros que #ues me defraud)is de mi #arte *o os
#ri"o de la "uestra& ,ersu)doos #ues y amon!stoos que lle"!is las d!cimas a mi granero
que es de la .glesia y tem#lo #ara que los sacerdotes y le"itas que all me sir"en tengan de
comer y #robadme y "er!is si no os en"o tanta abundancia de agua que #ens!is que se
han abierto las cataratas del cielo y derramar! los frutos en grandsima abundancia& * si
no sobre "osotros y sobre "uestras labran$as "endr)n orugas y langostas que os destruyan
cuanto traba%asteisR etc&
'6uard!monos todo lo #osible de eno%ar a Dios #)guense las d!cimas #)guense
los tributos di"inos que no se han de #erder #or las cosas tem#orales los bienes que del
cielo es#eramos& 1cordaos de esto que os he dicho amantsimos hermanos y si lo hab!is
entendido cum#lidlo de "oluntad #ara que mere$c)is recibir #or lo tem#oral lo eterno&'

5ic,o esto al pueblo) 'ol'ise al 2r.ncipe de Espa0a) que estaba) como di*e) sentado
en su silla) ,aciendo las 'eces de su padre y) con'irtiendo a l la pl%tica di*o de esta
manera) en la misma lengua latina) que la entiende muy bien) lo que en la castellana suena
as.=
,rnci#e serensimo8 Sabed que no #ermiten los sacros c)nones que se consagren
las iglesias sin dote y sin ministros3 que de la manera que el dote se requiere #ara el
matrimonio as son necesarias las rentas #ara la sustentacin de los ministros& * #or esta
ra$n ,rnci#e serensimo queremos ahora saber cu)ntos sacerdotes y cl!rigos qu!
obligaciones y cargas el Rey catlico "uestro #adre ha de%ado o #retende de%ar y de qu!
cosas ha dotado a esta iglesia o #retende dotarla3 #orque sabed de cierto que lo que est)
estatuido #or los Santos ,adres en fa"or de los fundadores de las iglesias en
agradecimiento y memoria de la liberalidad grande que con la .glesia mostraron en !sta a
su fundador el Rey catlico y a ti ,rnci#e serensimo y a todos "uestros hi%os y
herederos se har) y cum#lir) fielmente&'
-.das estas palabras por el 2r.ncipe) di*o) sacando un papel que en la mano ten.a=
+4qu. est% la respuesta de lo que se me pide1! ;endi la mano y diolo a su Secretario de
Estado) don &art.n #di%quez3 tomlo con la re'erencia debida y leylo p6blicamente y en
'oz clara) que) traducido fielmente de la lengua latina en que estaba escrito) responde en la
nuestra de esta manera=
No #ienso muy re"erendo #adre en 4risto que ignor)is ser muy co#ioso el
n+mero de los religiosos que aqu asisten y que la dote res#onde bien al n+mero y a la
f)brica y que es digna del fundador de esta obra& (l n+mero de los religiosos as en el
con"ento como en el colegio llega a ciento cincuenta entre los cuales ciento son
sacerdotes sin los catedr)ticos y maestros insignes de las ciencias y sin los muchachos del
seminario que entre todos #asan de ciento& ,ara la ra$n de la dote es la dehesa del
Oue%igar la de la Herrera la de la /resneda el (s#adaal heredades conocidas con muy
anchas #osesiones que les est)n ya entregadas&
'2ambi!n la 1bada de ,arraces que es muy am#lia y el ,riorato de Santo 2om! y
otros muchos beneficios eclesi)sticos que a instancias de mi seor #adre y #or haberlos
!l #edido los ha concedido y unido #ara siem#re a esta casa de San 0oren$o con mucha
liberalidad la Sede a#ostlica& * sin esto tambi!n se #ro"eer)n otras cosas con las
condiciones obligaciones y cargas que a mi #adre le #areciere de%ar como es ra$n a esta
tan insigne casa y con"ento y a los religiosos que en ella "i"en& *a ten!is la res#uesta de lo
que me #reguntastes&'

<e.da la cdula por el Secretario) se la dio al :uncio y l la dio a su Secretario)
mand%ndole que de todo esto ,iciese sus actos y diese fe con instrumentos autnticos!
2rosigui luego ,ablando con el pueblo as.=
1mantsimos hermanos8 Hagamos gracias a nuestro Dios y Seor de quien es
aquel dado bueno y todo don #erfecto que #ara le"antar esta casa de oracin en tanta
grande$a como "emos toc el cora$n del Rey don /eli#e .. y des#ert en !l tanta
de"ocin le concedi su auCilio y le dio quererlo comen$ar y acabar con tanta constancia
#or su bondad inmensa& * #orque las obras buenas en su acatamiento %am)s #ermite sean
en "ano hemos de #ensar con mucha ra$n que al que #ara obrar as le dio el ,adre
celestial tanta "irtud y fa"or que le ha de galardonar en este y en el otro siglo tales obras
con grande #remio& -andamos #ues #or la autoridad a#ostlica de que usamos a
"osotros los ministros que est)is aqu ahora de #resente di#utados y a los que os
sucedieren #ara el culto y ser"icio di"ino que ofre$c)is continuamente oraciones y misas
al 1ltsimo #or la salud aumento y buen suceso as en lo tem#oral como en lo eterno del
dicho Rey que mand edificar y dotar y consagrar este tem#lo y cum#l)is con fidelidad y
cuidado las obligaciones y cargas que os quisiere de%ar mandadas #ara siem#re& * Nos de
#arte de Dios omni#otente ,adre Hi%o y (s#ritu Santo concedemos al mismo Rey y a sus
herederos #arte en todos los bienes que aqu se hicieren&'
4qu. acab su pl%tica el :uncio) asistiendo en este acto de dotacin y en este
contrato tan gra'e) de una parte) 5ios :uestro Se0or y su Esposa la #glesia) sus religiosos y
con'ento3 de la otra) el /ey don (elipe ##) como fundador) y su ,i*o el 2r.ncipe don (elipe
### como su procurador lugarteniente y leg.timo sucesor y ,eredero) con su Secretario! 2or
testigos llamados y requeridos de una y otra parte) don 4ndrs 2ac,eco) -bispo de
Sego'ia) que a,ora es de "uenca3 @arc.a de <oaysa @irn) maestro del 2r.ncipe)
@obernador del 4rzobispado de ;oledo y despus 4rzobispo propio) y otros muc,os
sacerdotes y clrigos!
5el brazo seglar) don @mez 5%'ila) &arqus de $elada) 4yo del mismo 2r.ncipe y
&ayordomo mayor de su casa3 don "ristbal de &ora) &arqus de "astielrodrigo)
"amarero mayor del 2r.ncipe3 el &arqus de 5enia) su "aballerizo mayor3 el "onde de
",inc,n) &ayordomo del /ey3 don Juan #di%quez) del "onse*o de Estado y "omendador
mayor de Santiago) y otros muc,os se0ores y caballeros!
5e parte de la -rden de San Jernimo) el @eneral de ella) fray &iguel de Solazar)
que se ,all aqu. presente por ,aber 'enido a tratar algunos negocios de importancia con Su
&a*estad) y fray @arc.a de Santa &ar.a) 2rior del mismo con'ento de San <orenzo) que
despus fue 4rzobispo de &*ico!
Estos respondieron por s.) y en nombre de toda la -rden y de la casa) que obedec.an
el precepto y mandato que se les pon.a por el se0or :uncio de Su Santidad) como me*or de
derec,o pudiesen) y as. lo encargar.an a sus religiosos) y loaban) aprobaban y aceptaban
todas las cosas contenidas) relatadas y prometidas en la respuesta que ,ab.a dado el
Seren.simo 2r.ncipe en nombre de su 2adre el /ey "atlico nuestro se0or) con las
condiciones) cargas y obligaciones que ,asta a,ora por su /eal &a*estad en la fundacin
del dic,o &onasterio ,ab.a puesto) o adelante poner quisiese) como m%s largamente se 'er%
en las escrituras y autos que sobre esto se ,icieron!
(ue el :otario y pas todo este contrato ante Juan 7eltr%n de @ue'ara y (igueroa)
doctor en entrambos 5erec,os) "annigo de G'ila y 2rotonotario 4postlico) e ,izo
instrumento p6blico de ello) firmado de &onse0or 2atriarca 4le>andrino) :uncio
4postlico) y sellado con su sello y refrendado del mismo 2rotonotario) y se guarda en el
4rc,i'o de este con'ento como carta de arras y dote de tan insigne Esposa de Jesucristo! Es
esta) a mi parecer) la escritura y contrato m%s gra'e y firme que se puede imaginar en la
tierra) pues de lo dic,o consta ,arto claro que esta iglesia y todo este con'ento de
religiosos) que no slo son sus ministros) sino las 'erdaderas y 'i'as piedras) ,acen una
perfecta esposa y el esposo es Jesucristo!
El padre 8dig%moslo as.9 de esta doncella es el /ey don (elipe ##) fundador primero
y principal) que a,ora) por feliz suerte) lo es su ,i*o el /ey don (elipe ###) que en el contrato
tu'o sus partes) y el que a 'ueltas de tantos /einos ,ered tambin el 2atronazgo de este
con'ento) por manda particular y por leg.tima sucesin) y es el 6nico consuelo y esperanza
de esta desposada en la tierra! 2ues lo que 5ios *unt) qu atre'imiento) qu brazo ni qu
poder ,abr% entre los ,ombres que pueda apartarlo! A ya 'a probando la e>periencia que
quien lo intentare y pretendiere desposeerla de su dote sentir% el castigo del "ielo) y ella
tambin 'a sintiendo que no la tiene ol'idada su nue'o 2atrn y due0o) como lo 'eremos
adelante!
?ec,a esta tan importante diligencia) procedi el :uncio a la consagracin) y
cantadas algunas ant.fonas y responsos) llenos de misterio) antes que entrase por las
puertas) di*o una oracin y) luego) mo*ando el pulgar en el santo "risma) se lleg a la puerta
y la ungi diciendo= +En el nombre del 2adre y del ?i*o y del Esp.ritu Santo) seas puerta
bendita) santificada) consagrada y consignada y encomendada a 5ios! Seas puerta entrada
de salud y de paz puerta! Seas puerta pac.fica por aqul que se llam puerta) Jesucristo
:uestro Se0or1) etc!
2ierden muc,as de estas cosas) la gracia que en lat.n tienen) traducindolas) porque
nos falta en castellano la copia de 'ocablos que all% tienen) como se 'e aqu. en los dos
'ocablos ,orta y Ostium) de que 'a *ugando en esta consagracin!
;omaron luego los Sacerdotes las andas con las reliquias y) cantando el coro)
llegaron en procesin ordenada ,asta el altar mayor) y tocado el dedo en la crisma) ,izo
cuatro cruces con ella en los cuatro %ngulos del sepulcro o cue'a que estaba ,ec,a en medio
de la mesa del altar) donde puso con el mismo 'aso y con gran re'erencia las santas
reliquias!
2uso luego otra piedra cuadrada y *usta encima) con que qued cerrado y sellado el
sepulcro con cinco cruces de crisma que imprimi con el dedo) una en el medio y las dem%s
en los cuatro cantones) as. de la parte de dentro como por la de fuera3 despus le puso la cal
o el cemento el alba0il!
Significando el altar a "risto) nos dice claro lo que ense0a San 2ablo= que los santos
reposan y duermen en "risto! R-, infinita caridad de 5ios y o, infinita y maldita ingratitud
e insensibilidad de los ,ombres) que en tan poco estiman estoS RBu barato damos) cu%n
miserablemente trocamos una suerte tan alta por abatirnos a la miseria y poquedad de esto
que deslumbra nuestros o*osS Si ,ubiera de poner en romance las ant.fonas y oraciones que
en todo esto se cantan y rezan) ,iciera un grande libro digno de leerse y de adorarse3 mas no
profeso esto) ni tienen tanta paciencia los lectores) que) aunque cristianos y cuyo negocios)
trata) ser% para muc,os esto cosa ,arto desgustada y fr.a!
4qu. luego se in*iere la consagracin del altar) ceremonia o misterio grande) tan
lleno de sacramentos) que no me atre'o a apear la menor parte! En el curso de esta
consagracin) el consagrante) porque as. lo mandan las reglas) unge con el santo crisma
todas las doce cruces que est%n en las cuatro paredes del tempo) que) como di*e) en esta
iglesia tienen admirable proporcin y correspondencia) por estar de tres en tres en cada
lado) encima de once arcos) portadas o altares que caen deba*o de los treinta pies) y la doce
est% detr%s del altar mayor) entre el filete y corona del pedestal o podio del retablo) que
quien las 'iere con sus candeleros y luces se le traslucir% f%cilmente en ellas aquellas doce
puertas que 'io San Juan en la 'erdadera Jerusaln que ba* del "ielo) y aquellos doce
grandes ministros y paraninfos) que fueron las puertas por donde todas las cuatro partes del
mundo entraron a la luz del E'angelio! A aqulla que con tan alto ingenio di*o 4gustino)
que los 4pstoles eran puertas) pues por ellas entramos al /eino de 5ios3 y cuando por
ellos entramos) por "risto entramos) que Nl es la puerta) y diciendo doce puertas de
Jerusaln y una puerta) "risto) y doce puertas) "risto) porque en todas ellas est% "risto!
2rocedi) pues) el consagrante de esta manera= puesta la mitra) fue a la cruz que
estaba a las espaldas del altar mayor3 ungila con crisma santo) mo*ando el pulgar diestro
en ella) ,aciendo cinco cruces y diciendo= +Sea santificado y consagrado este templo en el
nombre del 2adre) y del ?i*o) y del Esp.ritu Santo) a ,onra de 5ios y de la gloriosa $irgen
&ar.a y todos los santos y en el nombre y memoria de San <orenzo) m%rtir) ,aC tibi1!
5esde all. procedi por el coro y el lado derec,o del E'angelio a la cruz que est%
encima del arco del altar de las reliquias) que es de la 4nunciacin de :uestra Se0ora)
subiendo por aquella ,ermosa escalera port%til que parec.a de fino m%rmol y que ,ab.a de
durar para siempre!
4s. fue procediendo por el contorno de la iglesia! Subi a todas las cruces)
ungindolas con el mismo rito y ceremonia) incens%ndolas y perfum%ndolas con el tur.bulo
como a cosa tan sagrada y di'ina! Sobre este tan singular punto y accin quisiera ad'ertir
mil cosas!
5e*o aparte el responder a los maliciosos ,ere*es que burlan de esto y lo llaman
supersticin o cosas m%gicas) que) como carnales y brutos) no perciben los sacramentos
di'inos! :o es mi oficio refutar sus blasfemias! 5ir dos cosas solas! <a primera) que de las
palabras que se dicen cuando se ungen estas cruces con el santo crisma) se coli*a no slo
contra los ,ere*es) sino contra algunos catlicos y p.os) podemos decir con toda propiedad
que se consagran iglesias y altares no slo a 5ios) sino tambin a alg6n santo particular! 4s.
lo suenan las palabras de la ceremonia) diciendo= +Sea santificado y consagrado este templo
en el nombre del 2adre) etc!) y en el nombre y memoria de San <orenzo) m%rtir!1 5icen los
,ere*es que sta es idolatr.a) pues la consagracin de los templos no es otra cosa sino una
adoracin latr.a) que slo se debe a 5ios y no a ninguna criatura! :o quiero entrar en esto
de propsito) ni mostrar con largo discurso cu%l al re's sienten los sacros "oncilios y los
2adres de la #glesia) as. griegos como latinos) que ser.a larga digresin y licencia! Slo
ad'ierto que ,ay muc,a diferencia entre estos dos nombres= templo) bas.lica3 y los que
leyeren con atencin los santos "oncilios 'er%n que ,acen muc,a distincin entre ellas
cuando ,ablan apretadamente) aunque algunas 'eces usen de ellas con indiferencia
,ablando de una misma casa o edificio sacro! ;emplo llaman con propiedad y con fuerza en
cuanto se le'anta y consagra para ,acer sacrificio a 5ios) y los sacrificios a 5ios slo se
,acen) y no a ninguna criatura3 pero esta misma f%brica o capilla se llama bas.lica en cuanto
se ordena para ornato y re'erencia de las reliquias de alg6n santo o para conser'ar y
'enerar su memoria y sus im%genes) y que all. le ,onren como a tal) y le rueguen y
supliquen les sea intercesor y abogado delante del Se0or! 2orque este nombre) bas.lica) no
dice respeto a sacrificios pues aun los palacios de los /eyes se llaman bas.licas) y de all. se
tom el nombre) como lo ad'ierten nuestro 5octor de Espa0a San #sidoro para significar
los templos e iglesias de 5ios y de sus santos) que) como grandes y soberanos pr.ncipes)
reinan con "risto! A) de la misma suerte) un mismo altar y una misma piedra se llama altar
y sepulcro) porque en l se ,ace a 5ios sacrificio) y se encierran las reliquias de los santos)
y deba*o de esta razn de sepulcro se consagra y dedica al santo) y no en razn de altar) que
es slo debido a 5ios3 lo mismo decimos del templo) que como bas.lica se dedica al santo)
como si fuese una ca*a o 'aso grande y precioso) donde se guardan sus ,uesos y cenizas!
5e aqu. tambin se entender% la diferencia que ,ay cuando decimos una misa de San 2edro
u otro santo) o un templo y bas.lica de San 2edro o San <orenzo) porque el templo) aunque
no en razn de templo) sino en bas.lica) se consagra y dedica al santo) mas la misa no se
ofrece a San 2edro ni al santo) sino a slo 5ios) en memoria de San 2edro) o en ,acimiento
de gracias por la gloria que dio al santo! A *untamente se in'oca en ella al santo para que
sea nuestro patrn y abogado) donde queda respondido a lo que los contrarios pueden
dificultar) y a sus razones) y entendida la forma con que se consagraron las doce cruces) y
en ellas todo el templo en ,onra de 5ios y en nombre de San <orenzo! <o segundo es que
todos los que ,an tratado los misterios de esta consagracin concuerdan con lo que ,emos
dic,o) que estas doce cruces significan los doce 4pstoles que nos predicaron el misterio
de la cruz de "risto y su 'irtud) que escandaliz tanto a los *ud.os y a los gentiles) fue como
risa y locura3 porque los unos esperaban un "risto que ,iciera en su fa'or mara'illas y les
restituyera el /eino temporal que les ,ab.an usurpado los gentiles y) como terrenos)
pretend.an ganancias de tierra) de que aun no se les ,a pasado la gana) porque tienen el
'elamen de &oiss delante de los o*os) y los gentiles buscaban un 5ios muy sabio de la
sabidur.a 'ana que ten.a llenas sus cabezas! -*al% se quedara en las suyas) y no ,ubiera
pasado tanto a las nuestras! &as San 2ablo) en nombre de todos sus compa0eros) como
quien ,ab.a recibido las primicias del esp.ritu y aquella uncin que de una 'ez ense0a tanto
8esto significa la crisma con que se unge las doce cruces y el perfume con que se inciensan9
dice que a l y a todos los creyentes) Jesucristo crucificado) 'i'o templo de la potencia del
2adre e imagen de su sustancia) es la 'irtud de 5ios y su sabidur.a!
El di'ino 7ernardo) que tambin trat estos misterios con la delicadeza que suele)
dice que la uncin de la crisma que se ,ace en estas cruces es para ayudar nuestra flaqueza)
porque significa la gracia espiritual que pone 5ios en el alma) y con ella se ,ace todo
sua'e) y la multitud de traba*os y cruces que se ofrecen en la 'ida cristiana 8cristiana llam)
no la que se confiesa de "uaresma a "uaresma y ayuna alg6n $iernes Santo) 'iste) duerme)
come) bebe como un Sardan%palo y otros tales e*ercicios) sino donde anda siempre la
disciplina) el cilicio) clausura) obediencia) desprecio de todas las cosas y de s. mismo
primero y otro mano*o o ,az de cruces de la carne9! Nstos) sin duda) ,an menester leo)
uncin de crisma y de gracia y fa'or del "ielo para sufrir tantas mataduras!
5e aqu.) dice el santo) les nace a los ,i*os de este siglo aborrecer la penitencia)
porque 'en la cruz) mas no la untura ni el leo3 los que la prueban y no se acobardan con la
'ista) prueban tambin con gloriosa e>periencia que no ,ay en todo este templo consagrado
a "risto cruz sin uncin y sua'idad) porque es m%s deleitable esta penitencia que los
panales dulces y esta amargura sua'.sima!
4s. se acab esta solemnidad) con otras mil ceremonias que) por no cansar) pas en
silencio! :o se cans el p.o /ey (elipe en 'erlo todo) desde el principio ,asta el cabo)
aunque no le sobraba salud) porque *am%s le 'imos 'encido en ninguna cosa eclesi%stica)
aunque m%s proli*a fuese3 no se ,ace esto en /eyes tan grandes) en tanto regalo criados) sin
gran uncin de esp.ritu!
&and el :uncio a los 5i%conos limpiasen la mesa del altar con unos lienzos
gruesos para en*ugarle el leo y el agua) las cenizas de las candelas e incienso que se ,ab.an
quemado encima! ;ambin tiene esto su secreto3 qudese sepultado en l! <impise l
tambin las manos con miga*ones de pan y despus con agua! <os subdi%conos le
presentaron luego las toballas nue'as y otros 'asos del ser'icio de la iglesia y altar para que
las bendi*ese! ?.zolo) ec,les agua bendita y) luego) los ministros pusieron encima de la
mesa del altar consagrado un lienzo encerado que la cubre toda! Sobre ste 'inieron luego
las s%banas y manteles benditos) frontales) frontaleras) cruz y candeleros) con que qued
adornado!
Buiere ?ugo de San $.ctor que todo esto se ad'ierta) porque en el lino blanco y
lienzos limpios con que lo componen se significan la pureza que alcanza el alma) altar de
5ios) en el bautismo) y se da una como muestra de la gloria incorruptible) que llama San
2edro guirnalda florida que *am%s se marc,ita!
En el entretanto que se ,izo esto cant la escuela ant.fonas y salmos y responsos
celestiales llenos de alegor.a santa a propsito del ata'.o y gala de la nue'a Esposa!
2erfumla e incensla muc,as 'eces el consagrante para que dentro y fuera ,uela bien y se
e>,ale de all. una fragancia cual la sinti el gran padre #saac del 'estido de su ,i*o Jacob
cuando le ec, la bendicin tan cumplida!
5ic,as algunas oraciones) se torn a la sacrist.a) quitse la capa con que ,ab.a
celebrado toda esta accin admirable) 'istise para decir la misa mayor que) aunque
muc,os afirman no ser de esencia del acto y que se puede consagrar sin que se incurra en
alg6n defecto) es bien decirse! A) aunque estaba cansado) la celebr con muc,a de'ocin y
solemnidad!
$iose aquel d.a en todos cuantos aqu. se ,allaron una general re'erencia) de'ocin y
piedad) con muc,a perse'erancia y asistencia! 4nimaba a esto 'er un /ey tan p.o) aunque
tan 'ie*o y enfermo) tan sin cansarse) asistir a todo con tan admirable celo de las cosas
di'inas) y tambin ser cosa tan nue'a esto de consagrar iglesias en Espa0a por ,aber faltado
el uso de ello y la de'ocin) y aun por miedo de alg6n desacato e irre'erencia!
4cabse la misa cerca de las cuatro de la tarde) ofici%ndola los religiosos con tanta
alegr.a y sentimiento espiritual) que parec.a comenzaban entonces) aunque ,ab.an dormido
poco la noc,e antes y muc,os de ellos ni se ,ab.an desayunado ni aun sentado)
emple%ndose en cantos y alabanzas di'inas) y puedo afirmar que fue para todos nosotros
uno de los d.as m%s festi'ales y alegres que en esta casa ,emos 'isto!
El d.a siguiente quiso el /ey se consagrase el altar de las reliquias de la parte del
E'angelio) que es de :uestra Se0ora) y el d.a siguiente) el que responde de la otra parte)
que es de nuestro padre San Jernimo! "onsagrlos el mismo :uncio y estu'o presente
tambin el /ey) que no perdi punto! <a solemnidad y santas ceremonias de esto son
muc,as y tan llenas de sacramentos) que era menester tomar desde aqu. a,ora otra nue'a
carrera para declararlas o decir algo de ellas!
4dmiracin me pone 'er qu lacios y sin fuerzas nos ,allamos para siquiera leer
estas cosas di'inas y estos primores de la religin cristiana de que tanto nos preciamos)
siendo tan ignorantes de ellos) y qu diligentes y despiertos para todo lo que es negociacin
,umana y gustos terrenos) cmo madrugamos a tomar los me*ores puestos y ser de los
primeros) argumento y se0al 'i'a de la muerte que en nosotros reina! "ada d.a en la #glesia
consagran los 2ont.fices aras) que son altares port%tiles) aunque raras 'eces todo el altar) y)
con ser un misterio tan alto y un punto tan importante de nuestra religin) no nos corre m%s
gana de saberlo que si fusemos de (ez!
En este santo y consagrado templo ,ay cuarenta altares consagrados 8no los nombro
todos en particular por no cansar a los lectores3 dirlos a bulto9= oc,o de ellos son de
4pstoles y E'angelistas3 otros oc,o) de m%rtires y confesores3 cinco) de 5octores de la
#glesia3 seis) de $.rgenes3 los otro son de otros santos de'otos de Su &a*estad) como San
Juan 7autista) San &iguel) San &auricio) Santa 4na y -nce mil $.rgenes) la &agdalena y
otros!
En cada uno de estos est%n puestas en la cue'a o sepulcro que se ,ace en medio de la
mesa muc,as reliquias de santos) y creo que desde el principio de la #glesia ,asta ,oy no se
,a 'isto templo donde ,aya cosa seme*ante) memoria digna de la insigne piedad de (elipe
## y digna 7as.lica y "asa /eal del gran m%rtir <orenzo) espa0ol) donde en ricos enca*es y
fundas preciosas reposa tanta parte de sus reliquias y de otra infinidad de santos) como
'imos en la pl%tica del consagrante y 'eremos luego en el discurso que se sigue!
Bue si fue cosa tan l.cita) tan santa y aprobada de 5ios con mara'illas y milagros
continuos del "ielo que 5a'id y Salomn edificasen aquel templo tan admirable para que
reposase all. el arca del Se0or) que) sentado en las alas de los dos querubines) les ser'.a de
escabel a sus pies) y al fin no era m%s de madera y oro y todo sombra y figura del bien que
tenemos) cu%nto m%s lo ser% ste) que encierra dentro de s. los ,uesos y los cuerpos de
tantos santos que fueron 'i'os templos y cielos de 5ios) donde) como el mismo Se0or dice)
'inieron a ,acer morada todas las di'inas personas= 2adre) ?i*o y Esp.ritu Santo) a quien
por siempre sea infinita gloria!

DICURO #I#
<as cuatro ca*as de reliquias que 'inieron a San <orenzo) la solemne procesin con que se
recibieron y la postrera 'enida que Su &a*estad ,izo a esta su casa!
2orque de todo punto quedase colmado este 6nico Santuario y gloria de la piedad de
(elipe ## con los tesoros y riquezas del "ielo) con sumo secreto y de a0os atr%s ,ab.a el
prudent.simo &onarca alcanzado licencia) pri'ilegios y bre'es de los Sumos 2ont.fices
para sacar por las m%s l.citas y santas maneras que pudiese) de toda 4lemania) reliquias de
todos los santos de cualquier iglesia o monasterio que quisiesen condescender a sus
peticiones) y de cualquier tama0o o grandeza) aunque fuesen cuerpos enteros de santos!
?abidas estas licencias y ofrecindosele ministros 8depar%baselos 5ios9 que
supiesen e*ecutar sus de'otos deseos) sin perdonar ning6n gnero de costa ni de intereses)
se allegaron en di'ersas iglesias) monasterios y con'entos de 4lemania grande suma y
tesoro de ellas) gratificando a los interesados con larga mano!
El ser'icio singular que en esto se le ,ac.a ser.a ,acer un libro grande si menudease
en decir las cosas que en esto pasaron o si quisiese ,acer aqu. cat%logo del n6mero de este
incomparable tesoro! A pues tengo de ,acer particular discurso de los relicarios) no quiero
decir la cosa dos 'eces) slo dir lo que es propio de este lugar!
<os ministros principales que entendieron en esto fueron cuatro o cinco= el padre
fray 7altasar 5elgado) religioso de la -rden de San 4gust.n) persona de muc,a diligencia y
cuidado) en'iado desde Espa0a por Su &a*estad para negocio de tanta importancia3 el
doctor cristiano <au'enberc,) 'arn docto en 5erec,os) prudente y sol.cito) que era como
el abogado y letrado de esta causa) para que no se ,iciese cosa que no fuese muy puesta en
razn y derec,o) y @eorgio 7raunio) "omisario 4postlico) con especial facultad de Su
Santidad para entender en esto3 @abriel de /oy) que era como mayordomo y ten.a el
cuidado del gasto) y el 6ltimo) /olando $ueierstras) :otario 4postlico) que dio fe y
testimonio de los lugares donde se sacaron y congregaron los cuerpos) cabezas) brazos)
piernas y otras reliquias de santos!
El a0o 159L) que fue el se>to del pontificado de nuestro 2adre Santo "lemente $###)
el 16 de diciembre) se ,ab.an *untado) cerrado y sellado con gran fidelidad cuatro ca*as
grandes de reliquias por la industria y singular solicitud de estos ministros!
?abiendo dado su consentimiento para ello muc,os pr.ncipes y se0ores de aquellos
estados por condescender con las peticiones y tan santos deseos del /ey (elipe) y porque
muc,as de ellas no eran 'eneradas en los lugares que estaban con la decencia que era razn)
y por el peligro que corr.an en 'enir a manos de los ,ere*es que) como tan del bando del
enemigo de 5ios) ,acen sangrienta guerra a sus santos!
"erradas) pues) y selladas las cuatro ca*as con muc,os sellos y testimonios y
en'ueltas en lienzos encerados para que el agua ni la nie'e no pudiese ofenderlos)
ordenaron su *ornada estos cuatro ministros! ?izo una diligencia el padre fray 7altasar
5elgado que ni a Su &a*estad ni a ning6n ,ombre prudente pareci bien) y si la e>cusara
,ubiera ganado muc,o= como estas reliquias son de santos tan antiguos y de aquel tiempo
que la sinceridad y pobreza de los cristianos resplandec.an tanto en la #glesia) estaban
guarnecidas muc,as de ellas pobre y toscamente) unas en ca*as de palo) otras en cobre)
otras en plata) aunque poca) de gracios.simas y simplic.simas) aunque sant.simas labores y
guarniciones con pedrezuelas de 'idrio) alguna poca y pobre al*far) que todo era un
fidel.simo testimonio de la pureza) re'erencia y 'erdad de aquellos buenos siglos en que
,ab.a tanta (e y tan poca plata3 por las que se 'inieron como las ,all se arguye lo de las
otras! $ino una qui*ada entera de aquella ni0a de trece a0os) m%s fuerte que todos los
*ayanes del mundo de aquella enamorada cordera) digo) Esposa de Jesucristo) #ns) que me
parece se 'e aun en ella aquel rosicler del cielo de que se preciaba estar esmaltada cuando
dec.a= Sanguis eius orna"it gennas meas 8+Su sangre V,abla de su Esposo JesucristoV
,ermose mis me*illas19!
A est% este inestimable tesoro en una guarnicioncilla de plata) pobre y poca) sobre
tres pies) como de grifo) que ya la misma guarnicin merece ser tenida por reliquia por su
antigedad y sinceridad y el olor que da de aquellos siglos de oro! Est% un brazo de San
4mbrosio sobre otros dos ,orquillas de plata tosca y poca) atra'esada como por puente3 no
s si quisieron significar con esto que era de 2ont.fice) y de estas purezas y sinceridades
,ab.a admirables cosas3 los ,uesos y las cabezas) con el tiempo y con el poco cuidado y
custodia llenas de pol'o) gastadas y negras) que arg.an una 'enerable antigedad llena de
re'erencia y adoracin!
4cord este padre) parecindole ,ac.a gran ser'icio al /ey y se mostraba de'oto a
los santos) la'ar los ,uesos y dorarlos a trec,os) como si fueran alforzas) p6soles di*es y
guarniciones de seda y oro) caireles y torzales y otras cien cosas que no s cmo me las
llame) cosa rid.cula y de que el /ey recibi pesadumbre) sin ser'ir de m%s de gastar dineros
y tiempo y quitar muc,a parte de la autoridad3 mas al fin su celo y deseo fue santo!
2artieron de "olonia 4gripina) ciudad asentada en las riberas del /eno) patria de la
infeliz madre de :ern) el K del mismo mes de diciembre) sacando las reliquias en un
carro escondidamente) fingiendo que era cierta ,acienda de un pariente del 5octor
",ristiano) porque los ,ere*es y otras personas malintencionadas pretend.an estorbar esta
tan santa *ornada ,aciendo fuerzas y agra'ios) ,asta prender al padre fray 7altasar con
t.tulo de cierta resta de dinero que deb.a3 pagse y solt%ronle) y al fin pasaron con las
reliquias aquel d.a el /eno) r.o famoso!
El domingo siguiente) que se contaba D de enero de 159F) llegaron a (rancfort)
,abiendo pasado montes asper.simos cerrados de nie'e y de ,ielos) con grand.simo traba*o
y peligros) porque se 'ieron una 'ez rodeados de una escuadra de ,ere*es cal'inistas! Buiso
5ios que con decirles era cierta mercader.a) no llegaron a ellos) que se tu'o por milagro) ni
querer robarlas ni saber qu era) ceg%ndoles 5ios los o*os porque no cayesen los ,uesos de
sus santos en bocas de tan rabiosos perros!
2asados mil peligros de monta0as y 'alles) riscos) piedras) pantanos) r.os y nie'es)
di'ersidad de gentes y pueblos) escapando de mil encuentros peligrosos de ,ere*es) casos
muc,os de ellos milagrosos) que tambin por abre'iar los paso presto) teniendo por cierto
que los mritos de los santos cuyos preciosos despo*os tra.an consigo los libraban de todos!
<legaron a &il%n el C6 de enero) que parece como imposible) en tan bre'e tiempo)
en medio del rigor del in'ierno) atra'esar tierras tan peregrinas e in,umanas y llegar todos
sal'os y sanos y las ca*as del tesoro sin ,aber recibido da0o alguno!
5e all. partieron a @no'a) donde se embarcaron) y llegaron con felic.simo 'ia*e a
Espa0a) de*%ndose atr%s en la mar muc,as na'es que ,ab.an partido antes que la suya) con
no poca admiracin de los mismos marineros) porque nunca tu'ieron 'iento prspero y
contra ellos) y sobre toda diligencia ,umana) se 'ieron) con la ayuda di'ina) en puerto
seguro!
El lunes de la Semana Santa) que fue 16 de marzo) llegaron a la playa de 7arcelona!
El *ue'es siguiente entraron en la ciudad y aposentaron las santas reliquias en el monasterio
de San 4gust.n! Estu'ieron all. algunos d.as!
2arti @abriel de /oy por la posta a &adrid a dar la buena nue'a a Su &a*estad! En
el entretanto) fray 7altasar 5elgado trataba de ,acer una muy solemne procesin con ellas
y) para esto) ,izo muc,os adornos de ramilletes de seda) ,ilo de oro y de plata para
componer las andas en que ,ab.an de ponerse las santas reliquias) cosa bien e>cusada!
"omo se detu'o algunos d.as en esto) @abriel de /oy) que era ,ombre diligente)
'ol'i con presteza a 7arcelona) lle'ando orden de Su &a*estad para que no se detu'iese
un punto) ni ,iciese alguna ostentacin con ellas) y as. se qued aquella procesin y la costa
tan sin para qu!
El C9 de abril llegaron a Jaragoza) y desde all.) sin detenerse) 'inieron a 7ara*as)
donde aguardaron la orden de Su &a*estad3 mandles que el F de mayo entrasen con ellas
en 2alacio) sin demostracin ni estruendo! 4d'irtieron estos ministros) y con razn) que
muc,as de las 'eces que entraron en pueblos se0alados parece les ten.a 5ios apare*ado el
recibimiento) sin que entendiese nadie la secreta disposicin di'ina!
En (rancfort ,ubo un recibimiento de tres mil cal'inistas que) en cierta fiesta suya)
que quisieron que no) fueron acompa0ando y ,aciendo estado a las santas reliquias! En
&il%n se les ,izo gran recibimiento) porque estaban al punto que entraron ,aciendo una
solemne fiesta a los emba*adores de los el'ecios) que ,ab.an concertado ciertas paces de
importancia! En @no'a se les ,izo sal'a con la artiller.a cuando llegaron) porque entraba
el $irrey de Sicilia) que era el 5uque de &aqueda! En 7arcelona sali el Jue'es Santo)
como a recibirlas) una muy solemne procesin de disciplinantes y) finalmente) en &adrid)
se encontraron con otra procesin de'ot.sima que sal.a de Santo 5omingo el /eal y
lle'aban la imagen de :uestra Se0ora de 4toc,a!
;odo esto para nosotros es acaso) mas no para el Se0or de la casa) que dispone en
esta del uni'erso todas las cosas con sumo acuerdo y pro'idencia! $io Su &a*estad las
santas reliquias) estando presentes el 2r.ncipe y la #nfanta) una y dos 'eces) y adorlas con
suma re'erencia y alegr.a) que la recibi grande 'iendo en su poder un tesoro tal que en su
comparacin el de sus reinos lo estimaba en nada! &andaba leer los testimonios con gran
cuidado y 'er las minutas) y ,acer traslados de lo uno y de lo otro) y andaba tan codicioso y
tan santamente a'ariento en esto) que pasaron sobre el caso cuentos e>tra0os3 porque con
ser tanta la multitud de reliquias y piezas tan grandes y notables) se le iban los o*os tras
cualquiera partecilla que se desmoronaba o ca.a) o le parec.a que pod.an tom%rsela3 en
ninguna parte las ten.a por seguras) de todos sospec,aba y se recelaba3 ,ac.a que le
pusiesen muc,as de ellas en los o*os) y en la boca) y en la cabeza) en las manos) donde le
apretaba aquellos d.as la gota) que le fatig muc,o! A) despus de ,aberse recreado en el
alma y d%dose 8dig%moslo as.9 un 'erde de aquellas flores del cielo) mand a fray &art.n de
$illanue'a) profeso de este con'ento) a cuyo cargo est%n los relicarios) y a 4ntonio 7oto)
su @uarda*oyas) que las pusiesen en sus mismas ca*as donde 'inieron! A es razn
ad'ertirlo) que con ser de madera) aunque cayeron muc,as 'eces las mulas o mac,os que
las tra.an y rodado con ellas por lugares muy fragosos) no recibieron da0o alguno) que se
tu'o por notable mara'illa!
4ntes que se encerrasen ,izo la 'illa de &adrid una solemne procesin con el Santo
Sacramento en accin de gracias por la salud de Su &a*estad3 pas por delante de 2alacio)
donde estaba ,ec,o un rico altar frontero de las 'entanas del /ey) y mand poner en l doce
cabezas) seis de santos y seis de santas) en sus relicarios de plata! Estu'o Su &a*estad en la
'entana frontera en tanto que la procesin pasaba3 desde all. ador el Sacramento y las
reliquias!
Buiso el 2r.ncipe) nuestro se0or) ,allarse en esta procesin) que con lo uno y lo otro
se regoci* y consol el pueblo grandemente! &and Su &a*estad que se ,iciesen
in'entarios y minutas de nue'o) repartindolas por sus rdenes y clases) y se tra*ese luego
todo aquel riqu.simo tesoro a este con'ento) guarda*oyas de cosas santas) para que se
*untase con lo que aqu. ,ab.a) que con ser tanto y tan e>celente ni en n6mero ni en estima le
,ac.a 'enta*a!
<legaron aqu. fray 7altasar 5elgado y fray &art.n de $illanue'a) con los dem%s
ministros) el 'iernes) a las cinco de la tarde3 tra.an la instruccin de Su &a*estad de lo que
mandaba se ,iciese en este recibimiento! Sacaron las ca*as del carro y lle'%ronlas a
depositar a la capilla del Sitio) donde se administran los sacramentos a los seglares que aqu.
residen! Salilas a recibir el 2rior con algunos religiosos) sin solemnidad ni estrpito3
deposit%ronse en la sacrist.a de la misma capilla y) aposentados y recreados los ,uspedes
que las ,ab.an tra.do tan largo camino) se estu'ieron as. todo el s%bado para apare*ar lo
necesario al recibimiento!
El domingo por la ma0ana) que se celebraba la fiesta del glorioso doctor San 7asilio
&agno) se di*o en el "on'ento la misa del santo y los ni0os del seminario di*eron la misa
del alba) con muc,a m6sica y solemnidad) en la capilla del Sitio) donde estaban las santas
reliquias! ?ab.anse ya sacado de la sacrist.a y estaban puestas encima de los altares) en sus
mismas ca*as) adornadas como era razn! ?.zose una calle de arboleda) 'erdura y flores)
,arto apacible y fresca) que corr.a desde la puerta principal del prtico por toda la lon*a o
plaza) dando 'uelta por la torre y esquina de la casa que mira al :orte3 desde all. tiraba por
la otra fac,ada adelante) ,asta embocar por la puerta del antepec,o que di'ide aquella plaza
y) subiendo por la calle que se ,ace entre los dos casas de los oficios reales) 'ino a parar
,asta la misma puerta de la capilla! Estaba tan llena de 'erdura y tan amena que parec.a
camin%bamos por una espesa sel'a!
En las puertas) arcos) *ambas y pilastras) as. del prtico como de la iglesia mayor) en
la capilla del Sitio) ,ab.a muc,a poes.a y muc,os gneros de 'ersos) sonetos y canciones)
coplas castellanas) epigramas de muc,a de'ocin y sal) en lengua latina) y amoros.simos
'ersos l.ricos) as. de algunos padres del "on'ento como de los dos "olegios de los
religiosos y Seminario y de otras personas que con'irtieron los ingenios) ocupados en m%s
forzosos estudios) a las alabanzas de tan celestiales ,uspedes! 2udiera insertar aqu. muc,as
de estas poes.as) que dieran no peque0o gusto) si no se embarazara la corriente y la
gra'edad de la ,istoria) y aun fuera dif.cil escoger las me*ores sin de*ar agra'iadas las otras!
7astles para su premio que) teniendo noticias de ellas Su &a*estad) quiso se las en'iasen
todas y se las leyesen despacio) que no fue poco) porque no se le sinti muc,a aficin a la
poes.a!
2or en medio de esta calle sali una procesin de ciento cuarenta religiosos de San
Jernimo) la m%s gra'e y bien concertada que *uraron ,aber 'isto personas seglares que
aqu. se ,allaron) y no es muc,o) pues a nosotros mismos) que tantas 'eces nos 'emos en
otras) se nos ,izo nue'o! #ba delante un 5i%cono con la "ruz y los aclitos con sus
candeleros altos muy ricos) 'estidos de dalm%ticas y tunicelas de carmes. y cenefas de
brocado! ;ras ellos) diecisis 5i%conos de cuatro en cuatro con diferentes dalm%ticas y
cordones3 los del cuartel primero las lle'aban de tela de plata y cenefas y cordones todos
blancos como unos armi0os) representando la 'irginal pureza3 los del segundo iban de
colorado y blanco) de un damasco y tela de mara0a de seda muy 'istosa) para significar la
'irginidad y el martirio3 los del tercer cuartel lle'aban dalm%ticas amarillas de un rico
brocado con cenefas te*idas y bordadas a propsito) que representaban los santos
confesores3 los cuatro 6ltimos lle'aban dalm%ticas de brocado y tela de oro carmes.) con
cenefas te*idas y bordadas) para significar los m%rtires y apstoles gloriosos! ?ac.an todos
una alegre 'ariedad) figurando en los o*os de los que los miraban aquellas di'ersas
estancias) moradas) premios y coronas de los ciudadanos del cielo! Sin estos diecisis
5i%conos) iban en medio otros seis caperos) que llamamos cantores) todos con ricas capas
de brocado colorado!
4 la postre iba el 2rior 8que ,ac.a el oficio9 con cuatro acompa0antes) todos con
capas de brocado carmes. muy rico) y el 5i%cono y subdi%cono) con dalm%ticas de lo
mismo! 5e la misma tela y cenefas estaba compuesto el altar mayor y todos los cuarenta
altares de la iglesia! En medio tambin de este santo escuadrn iban los cuarenta ni0os del
Seminario) con sobrepellices y candeleros altos de plata! El coro todo de los religiosos
lle'aba mantos) las capillas cubiertas como lo acostumbramos cuando salimos en p6blico)
libros en las manos y los o*os en el suelo) y as. caminaron por entre aquella sel'a) que le
cuadr aqu. bien el nombre por ir todos con un silencio y gra'edad tan santa que pon.a
calma en los sentidos) y certificaron muc,os que parec.a una cosa m%s que de la tierra!
<legados a la puerta de la capilla donde estaban las reliquias) entraron dentro
solamente el 2rior con sus ministros y acompa0antes y los diecisis 5i%conos y algunos
religiosos m%s antiguos que cupieron! Estaba dentro ,arto bien adornada la capilla) con
muc,a 'ariedad de pinturas y de flores) no slo de la tierra y de los *ardines) sino de los
ingenios!
?ec,as las genufle>iones y adoracin debida al Sacramento y a las reliquias)
incensando con sua'es perfumes lo uno y lo otro) dic,as las oraciones competentes)
llegaron los 5i%conos) y de cuatro en cuatro) como ,ab.an 'enido) tomaron sobre sus
,ombros las cuatro ca*as que estaban en los altares) afirmando para descansar con b%culos u
,orquillas que lle'aban en las manos! El 2rior y los cuatro acompa0antes lle'aron tambin
en las manos algunas preciosas reliquias! El 2rior lle'aba una cruz con 0ignum crucis) y los
dos acompa0antes inmediatos) dos %ngeles de plata) que el uno ten.a de la p6rpura con que
fue :uestro Se0or escarnecido en casa de ?erodes) y el otro del manto de :uestra Se0ora!
<os otros dos) el uno lle'aba la qui*ada entera de la 'irgen y m%rtir Santa #ns) y el otro un
relicario con algunas espinas de la corona de :uestro Se0or!
4l punto que mo'i la procesin le'anta todo el coro de los religiosos la 'oz al
cielo) entonando) en canto de rgano) un salmo) y fue con tanta de'ocin y sua'idad que se
'io en un instante romper por los o*os de todos gran copia de alegres y de'otas l%grimas! A
era muy de 'er cantar y llorar *untamente) como cuando por medio del roc.o y de la llu'ia
se parecen los rayos del sol!
5e esta manera) alternando ant.fonas y salmos) camin la procesin) lle'ando la
'anguardia de este di'ino escuadrn los 5i%conos que iban 'estidos de blanco)
representando aquellas azucenas puras que est%n ya gozando el fruto de sus esperanzas! El
segundo lugar) las '.rgenes y m%rtires) c%ndidos y rubicundos) muy parecidos al esposo! El
tercero) los amarillos confesores) que trocaron la amarillez de la penitencia en el oro sua'e
de la 'isin di'ina! En la retaguardia) y ,aciendo espaldas a todos) iban los que la'aron sus
estolas en la sangre del "ordero) 4pstoles y &%rtires) que con esta misma met%fora nos
pinta el Esp.ritu Santo a su Esposa cuando dice que se parece a los escuadrones y batallas
bien ordenadas! 4s. llegaron ,asta la mesa del altar mayor3 estaban cuatro altares
aderezados con los mismos colores) dos de un lado y dos de otro) mir%ndose de frente) en
los espacios que ,ay entre una y otra puerta de los oratorios!
4d'irtieron muc,os) con buena consideracin) que el d.a que se asentaron las basas
de los cuatro pilares grandes que sustentan toda la f%brica de esta iglesia fue d.a del
glorioso San 7asilio) clara lumbrera de la #glesia) y en el mismo a,ora entraban otras cuatro
ca*as llenas de sant.simas prendas del cielo) para que las columnas y basas y todo el templo
tengan eterno fundamento y firmeza en tanto que la #glesia del Se0or durare! Subise luego
el con'ento al coro y comenzse una misa de muc,a solemnidad! &andme mi prelado la
tarde antes que predicase) y como me cogi tan de repente y yo andaba tan alborozado con
la fiesta) no s qu me di*e) porque ni pude escribirlo ni aun meditarlo! Si fue 'erdad lo que
algunos me di*eron) dir me aconteci a m. lo que 5ios di*o y prometi a sus m%rtires=
Nolite cogitare quomodo aut quid loquadamini dabitur enim "obis in illa hora quid
loquamini non enim "os estis qui loquimini) etctera! Slo me acuerdo que tom por
fundamento lo del Eclesi%stico= Sa#ientiam sanctorum narrent #o#uli K laudes eorum
annuntiet (cclesia) etc! A aun esto me lo ad'irti no s quien) que yo no cayera en ello!
4cabada la misa) se ,izo la entrega de las santas reliquias de parte de Su &a*estad
por fray 7altasar 5elgado y sus compa0eros al 2rior del con'ento y a fray &art.n de
$illanue'a) estando las ca*as cerradas y en buena custodia) conforme a la institucin) ,asta
que 'ino el /ey!
?e querido decir esto as.) por ser un acto y un d.a de los m%s regoci*ados para el
esp.ritu que se ,a 'isto en esta casa desde el d.a de su fundacin) porque) como no ,ubo
muc,o concurso de gente que turbase ni otro ruido) gozse bien) y fue propia fiesta de
religiosos! <a relacin de este recibimiento y procesin) y aun el retrato y dise0o) en'iaron
a Su &a*estad) y como despertado de una santa en'idia 8que quisiera ,allarse en ella9) se
alent muc,o contra su natural flaqueza) porque aun se estaba flaco y gastado de las
continuas dolencias y mal con'alecido) y determinse de partir para su casa de San <orenzo
o) por decirlo me*or) para su gloriosa sepultura! "amin en una silla a manos de ,ombres)
porque ya no pod.a de otra manera!
;ra*ronle por el m%s llano camino que pudieron! <leg a la (resneda entre cinco y
seis de la tarde) a 5 de *ulio de 159F) ,abiendo partido de &adrid la 6ltima 'ez de su 'ida el
6ltimo d.a de *unio! Bued%ronse aquella noc,e en $aldemorillo el 2r.ncipe y la #nfanta) sus
,i*os! Salile a recibir a la @ran*a el 2rior) fray @arc.a) con algunos otros religiosos! 2odr
yo decir) por ser uno de ellos) la alegr.a y contento grande que el santo /ey tra.a) 'indose
en su centro! $en.a casi ec,ado en la silla) ,ec,a para esto a posta! 2regunt%ndole cmo
'en.a) respondi con alegre semblante y con aquella ma*estad que siempre ba0aba su
rostro) que muy bueno) y que ten.a las manos me*ores que otras 'eces) mostr%ndonos con la
prueba la 'erdad) porque tra.a consigo algunos libros) tom uno y abrile con ,arta
liberalidad!
5urmi aquella noc,e en la (resneda) lo cual no me acuerdo ,aberlo 'isto ,acer otra
'ez! "reo fue la primera y postrera! <unes luego) a las nue'e de la ma0ana) llegaron sus
,i*os) comieron all.) y a la tarde entraron *untos padre e ,i*os en este con'ento)
recibindolos como otras 'eces) y fue este el 6ltimo recibimiento de nuestro fundador) que
no lo renue'a la memoria sin l%grimas!
El martes siguiente fue la 'ela del Santo Sacramento= tan medida tra.a siempre el
pi.simo /ey esta estacin! @oz de la presencia de su Se0or) ponindose en sus manos con
la de'ocin que ,ab.a e*ercitado tantos a0os atr%s!
El mircoles siguiente sali a 'er su casa) dio 'uelta por algunas partes de ella) como
despidindose de aquella obra de sus manos! ;orn a 'er muy despacio las reliquias que
,ab.a en'iado y no parece se sab.a apartar de ellas) dando trazas cmo se ,ab.an de ordenar
y componer!
Entr despus en la librer.a principal! 5e all. tu'o gana de subir a la alta) porque le
di*e ,ab.a mudado el asiento de los ca*ones de aquella pieza) que no me contentaba el que
ten.an de primero! $iolo y agradle) porque qued la pieza muy desembarazada y alegre!
"reo fue lo postrero que 'io en esta su casa!
<os dos d.as siguientes sali a 'er los relicarios que se iban asentando para poner las
reliquias que ,ab.an 'enido de nue'o) porque no cab.an en los que aqu. estaban! "omo tra.a
ya el cuerpo y la salud tan delicado y quebradizo) con el mo'imiento) aunque era poco)
pues iba siempre sentado y casi ec,ado en la silla) le dieron unas tercianillas! "on'aleci de
ellas a sobrepeine) torn a re'ol'er sobre el mal que estaba dentro) y el CC de *ulio) cerca de
la medianoc,e) le 'ol'i la calentura) que fue como la postrera aldabada y el 6ltimo grito de
los mensa*eros que en'i delante el Esposo para que se apare*ase y saliese a recibirle
aquella alma santa) como lo 'eremos en el discurso que se sigue!

DICURO ##
<a 6ltima enfermedad y feliz muerte del /ey don (elipe ##) (undador de este con'ento) con
otros particulares que tocan a su fundacin!
<a 6ltima enfermedad y el felic.simo tr%nsito de nuestro gran fundador el /ey don
(elipe ##) nuestro se0or) est% escrita como cosa de tan ilustre e*emplo largamente) con
muc,as y muy p.as consideraciones) con la 'erdad y entereza que se puede desear) por el
<icenciado "er'era de la ;orre) su capell%n! "on esto quedaba yo bien e>cusado) aunque
soy testigo de 'ista) de tornar a repetir lo que est% tan cabalmente dic,o! &as Hquin no me
acusar% de corto ni aun de ingratoI A) sin duda) quedar.a cuanto se ,a tratado ,asta aqu.
como sin alma o sin 'ida) si callase esta muerte!
2rocurar referirla con la bre'edad que profeso y por los mismos pasos que el caso
fue procediendo) pues lo mandan as. las leyes de ?istoria! 40adir lo que de* ordenado en
su 6ltimo codicilo para esta su casa) *unto con las cargas y obligaciones que quiso
sustent%semos los que 'i'imos en ella! <a reca.da y calenturas que le dieron al /ey el
mircoles) CC de *ulio) eran dobles y) tan importunas) que se alcanzaban unas a otras! Esto
sobre'en.a a otros muc,os ages de atr%s) porque quiso 5ios e*ercitar en paciencia por largo
tiempo a su sier'o y de*arnos en l un e*emplo clar.simo de mil 'irtudes que) si en los
/eyes no se aprenden) no ,ay que buscar escuelas ni libros que m%s 'i'amente las ense0en!
<a m%s proli*a e importuna dolencia que le afligi fue la gota 8mal que dicen se ,ereda9!
5urle m%s de catorce a0os) y los siete postreros 8desde que le de*aron de sangrar9 con el
curso que antes le derrib) de suerte que nunca con'aleci con firmeza y le fue forzado) por
la ternura de los pies) traer siempre una cayadilla en que afirmar! "aus este mal dolores
agud.simos) porque aquella di'isin que 'a ,aciendo el ,umor corrompido en los arte*os y
coyunturas de las manos y pies) partes sensibles por e>tremo) por ser de poca carne) todo
ner'ios y ,uesos) que) como se desencasan) atormentan despiadadamente) como lo
muestran los gritos de los que lo padecen3 aunque no los conociramos por ellos en nuestro
/ey) pues no fueron estos dolores continuos y de tantos a0os poderosos para descomponer
el grande sufrimiento y modestia de este sier'o de 5ios! ;estigos de tan singular paciencia
los que asistieron continuamente en su ser'icio! 2ara que) a la postre se fuese purificando
m%s claro) en los dos a0os y medio antes de su fin a'i' 5ios las brasas de su crisol3 quiso
que se emprendiese en sus ,uesos una fiebre tica o ,abitual que le aflig.a continuamente)
consumindole las carnes) ,asta que no le de* sino el pelle*o y los ,uesos) y tan sin
fuerzas) que de all. adelante sir'i de poco el b%culo) pues le fue forzoso andar en una silla
y 'erse como lle'ar a enterrar cada d.a! Juntse con esta tica una muy mala compa0era) un
principio de ,idropes.a) ,inc,%ndosele el 'ientre) muslos y piernas) que bastara por s. solo
este rabioso accidente a descomponer el ,ombre m%s asentado del mundo) por la
implacable sed que causa en las entra0as3 pasin que aflige m%s que todas cuantas nos
acometen3 y lo peor es que con ninguna cosa cobra m%s fuerzas como con lo que m%s se
apetece) que es el agua) y as. el tormento que padec.a de sed y sequedad un /ey tan
delicado) criado en tanto regalo y concierto de 'ida y durarle tanto tiempo) bastara a
derribar la paciencia m%s encarecida de cuantas leemos en ,ombres) pues 'emos que la
menor de estas causas no de*a *uicio ni resistencia! Si esta ,tica e ,idropes.a fueran males
confirmados) aunque acabaran m%s presto) no fueran a lo menos tan penosos ni tan proli*a
la muerte) atormentando despacio con tan sensibles acontecimientos como ,acen cada d.a
con el ,umor que se 'a pudriendo y aliment%ndose la materia con el cocimiento del calor
nati'o3 que cuando ya el ,umor no cuece ni tiene nue'os tormentos en que ,acer 'encido el
su*eto) no son tantos los dolores ni con muc,o) porque falta la resistencia3 mas quiso 5ios
que su sier'o se fuese asando poco a poco) porque cuanto fuese m%s largo el sufrimiento)
ec,asen los mritos m%s ,ondas las ra.ces! A as. pas estos dos a0os y medio con
grand.simo martirio) le'antando los o*os de su esperanza a su 5ios y Se0or) implorando el
au>ilio y fa'or de sus santos!
Su*et%base a las reglas y preceptos de la medicina y mdicos con tanta puntualidad)
que no parec.a /ey cuyas 'oluntades y apetitos no tienen superior3 y si 'iramos que sus
desrdenes y poca regla eran como las de otros) pens%ramos que l ,ab.a tomado estos
males por su mano3 mas siendo en l tan conocido un concierto de 'ida singular y tanta
obediencia a sus mdicos) es forzoso decir fueron todos estos males regalos en'iados por
5ios) o) dig%moslo as.) piedras preciosas para el adorno de la corona de otro mayor /eino!
Sobre todos estos males) a0o y medio tambin antes de esta 6ltima enfermedad) para
que ni se 'aliese de pies ni manos) se le ,icieron cuatro llagas en el dedo de en medio de la
mano derec,a) y otras tres en el dedo .ndice de la misma mano) y otra en el dedo pulgar del
pie derec,o) que de noc,e y de d.a le estaban atormentando) y particularmente cuando se
las curaban! ?icironsele stas del ,umor superfluo corrompido y encendido) que romp.a
por los lugares m%s flacos) y con el fuego que tra.a consigo) que royendo las partes 'ecinas)
donde se causaba un escocimiento insufrible) man%ndole materia con tan agudos dolores
que aun la s%bana no pod.a sufrir encima!
"uando lleg aqu. a San <orenzo esta postrera 'ez) ,ab.a me*orado un poco de estas
llagas) que todo el in'ierno y 'erano de antes le ,ab.an afligido gra'emente) sir'indole
como de acuerdo en el dedo y de despertador para ,acer continuas gracias al Se0or)
pidindole paciencia y sufrimiento para recibir azotes de tan clement.simo padre!
4,ora) 6ltimamente) cargaron) como di*e) las calenturas dobles) de las que llaman
los mdicos subintrantes) que) en de*ando la una) comenzaba la otra! &artillos redoblados
sobre el yunque de tan magn%nimo corazn como el de (elipe) que) como conoc.a bien el
brazo di'ino que los meneaba) ,umilde y callado recib.a los golpes!
"omenz a,ora como de nue'o a acometerle una espantable escuadra de miserias)
que) aunque alguna de ellas bastara a acabar con la 'ida) ninguna ni todas *untas pudieron
mellarle la paciencia) ni fueron parte para que saliese de su boca palabra que supiese a
impaciencia! En lo que pienso ,izo alguna 'enta*a al pacient.simo Job 8de*o aparte el
misterio y la figura9) pues) si lo miramos a lo menos en la corteza) le o.mos se que*a
gra'emente de sus males y se pone a cote*arlos con la inocencia de su 'ida) arguye a ratos
con 5ios y aun tiene tedio de s. mismo y de su 'ida y ,ace) al fin) tantos e>tremos) que si el
mismo 5ios no aprobara su santidad y le autorizara con aquel ilustre nombre de su sier'o)
nos de*aran sus palabras y razones ,artas para poner en duda su inocencia! :i aun bast
todo esto para que algunos atre'idos y mal ense0ados no sintiesen a'iesamente de su
entereza!
:o quiero ponerme a cote*ar los males del uno y del otro ni a contar por menudo
aquellas llagas) ni a'eriguar si fueron stas como aqullas) o si fueron entrambos /eyes) en
quien los males) por mil razones) son m%s incomportables) por la delicadeza del su*eto) el
regalo de la 'ida) no tener uso a sufrir traba*os en el cuerpo) ,ec,os a ser ser'idos) temidos)
adorados) sin que ni aun de le*os ,ayan 'isto claro la miseria y descomodidades!
5ir a lo menos que el santo Job fue e*emplo de la paciencia natural antigua)
,umana y no m%s de sombra o figura de la que ,ab.an de tener delante de sus o*os los que
se llamasen cristianos! A) pues) por nuestros pecados se ,an borrado tanto de nuestras
memorias el original y el traslado) pongamos siquiera los o*os en la de un /ey que 'imos y
tratamos tantos a0os) pues no es de menor e*emplo que la de Job!
Sea /ey en buen ,ora el santo Job) como algunos quieren 8aunque no ,e 'isto en
qu se fundan) pues ni el te>to original ni el par%frasis caldaico) que es de tanta autoridad ni
la traslacin 5ulgata) que es de mayor) *am%s le dieron tal nombre ni le callan de ninguno
que lo ,ayan tenido9! &as Hqu diferencia 'a 8cuando lo sea9 de /ey a /eyI El te>to
sagrado le cuenta los sier'os) los camellos) asnas y los ganados) y se 'e claro que nada era
en comparacin de lo que abarca nuestro &onarca! &as si ,acemos el tanteo de las llagas y
dolencias) no le ,allaremos menos lastimado o menos enriquecido! &as qudese esto
aparte) sienta cada uno como quisiere3 no le comparo con nadie) ni l ten.a otra cuenta sino
con Jesucristo) de cuya figura *am%s quitaba sus o*os! $amos refiriendo el curso de su
dolencia) que ella nos dir% la 'erdad de lo que ,emos afirmado!
5espus de ,aberle fatigado siete d.as continuos las fiebres que sobre'inieron a
tantos ages) cuando ,ab.a de ,acer alguna indicacin la naturaleza) que por eso llaman
cr.ticos a estos d.as nuestros mdicos) asado y consumido del fuego maligno) que le ten.a
ya en los ,uesos) arro* en el muslo) encima un poco de la rodilla derec,a) una apotegma de
calidad maligna) que fue creciendo y madurando poco a poco con dolores muy grandes)
porque) aunque procuraron los mdicos resol'erla con los me*ores remedios que supieron)
no fue ninguno bastante) porque) a mi *uicio) no 'en.an estas llagas por sola la fuerza del
mal ,umor corrompido) sino en'iados de aquella mano que usa de todo lo criado como de
instrumentos como se ,ace su 'oluntad!
Sent.alo as. el buen (elipe) y) le'antando los o*os) dec.a con la boca y con el
corazn aquellas tern.simas palabras que di*o su /ey y Se0or en el ?uerto= ,ater non mea
sed tu "oluntas fiat) que) por ,aberlas repetido tan innumerables 'eces) creo le eran singular
ali'io de todas sus miserias y que nos significaba con ellas que 'e.a proceder 8dig%moslo
as.9 como a las inmediatas estos azotes de la mano que ,emos dic,o!
"omo no se pudo resol'er esta postema y 'ino a madurar) fue forzoso abrirla con
yerro) que) por ser en lugar tal) peligroso y sensible) era de temer y todos temieron no le
quedase muerto en el tormento! 4brisela al fin) el d.a de la ;ransfiguracin del Se0or) el
<icenciado Juan de $ergara) ciru*ano de Su &a*estad) con la mayor sutileza y el menor
sentimiento que fue posible) porque le dio 5ios no menor gracia en las manos que en la
lengua y en la pluma! Sacle de ellos gran cantidad de materia) porque el muslo estaba
,ec,o una bolsa de podre que llegaba poco menos ,asta el ,ueso!
2or ser tanta) no contenta la naturaleza con la puerta que ,ab.a ,ec,o el arte y el
,ierro) abri ella otras dos bocas por donde e>pel.a tanta cantidad que parec.a milagro no
morir resuelto en ella un su*eto tan consumido! :o se oy de la boca de este 2r.ncipe ni
grito ni palabra desentonada o impaciente) ni se 'ieron otros e>tremos de los que se
permiten a cualquier ,ombre de por a,.3 aunque temi este trance el sier'o de 5ios) que es
de temerarios y no de fuertes el no temer en tales trances!
4ntes que le abriesen se ,ab.a confesado y apare*%dose como para morir) y le mand
a su confesor) el padre fray 5iego de Aepes) que en el entretanto que estaba en el tormento
le leyese la 2asin) de San &ateo) consideracin llena de piedad) conse*o de gran santidad y
e*emplo! "uando lleg 8leyendo en 'oz alta9 a la -racin del ?uerto y a aquellas palabras=
,ater non mea sed tua "oluntas fiat) le mand que reparase) para con m%s 'i'a atencin
poner su esp.ritu en 5ios y resignarse todo en sus manos) y para sentir de 'eras en sus
entra0as la afliccin del inocent.simo "ordero3 remedio eficac.simo para tener en poco la
suya y) transportado todo en su Se0or) ol'idarse de s. mismo y pasar aquel tormento como
si no fuera suyo!
5espus de abierta la postema y dada la lancetada) mand a todos los que all. se
,allaron) caballeros) mdicos) ciru*anos y otros criados) ,iciesen gracias a :uestro Se0or!
2uestos todos de rodillas) las ,icieron por la merced que a todos nos ,ab.a ,ec,o en sacarle
de tan peligroso punto!
"on esto qued muy consolado y con gran sosiego) imitando en esto a los santos
m%rtires) que 8como dice el di'ino 7ernardo9 transportados en la 2asin del que muri por
redimirlos) ali'iaban sus dolores en medio de los tormentos) ,acindole gracias por ellos!
:o pas de una 'ez este tormento) porque) cada 'ez que le curaban) como era necesario
traer la materia de muy le*os) *eringaban y e>prim.an la llaga para sac%rsela! Sal.an) entre
ma0ana y tarde) dos escudillas de podre) ocasin de gra'.simos dolores!
4qu. filosofan sobre si esta postema es la misma que la que padeci el santo /ey
Ezequ.as) y sobre la manera de la cura) con la masa de ,igos que ,izo el 2rofeta #sa.as3
unos dicen que fue la cura a propsito e ileg.tima3 otros) que no) sino milagrosa) y que antes
era noci'o3 no es lugar que pide estas digresiones) y quien supiere algo de la lengua original
y atinare con el ,ilo de aquella ,istoria) saldr% f%cilmente de estas dificultades) que lo
dem%s no es sino adi'inar!
5e esta lastimera cura le sobre'ino a nuestro /ey otro traba*o grande) que aun para
pensarlo es penoso! "omo estaba tan lastimado con esta ,erida y abertura) y con las bocas
por donde se descargaba la naturaleza) qued tan dolorido y sensible) que no era posible
menearse ni re'ol'erse en la cama! Era forzoso estar de espaldas de noc,e y de d.a sin
mudarse de un lado ni de otro3 ali'io de los que padecen fiebres ordinarias) que no slo dan
mil 'uelcos) mas aun no caben en la cama) y mudan otra) cuanto m%s quien) sobre la ,tica
y continuos ardores) padec.a cada d.a crecimientos!
4s. se con'irti aquella cama real) poco menos en muladar podrido) y digo poco)
porque no era sino ,arto peor) de donde sal.an continuos olores mal.simos que
atormentaban a nuestro nue'o Job) que) aunque quiere decir que era este mismo muladar en
que estaba ,ec,o de su mismo estircol) por no poderse menear) a m. parecer se enga0an)
porque el te>to original dice que estaba sentado en el pol'o o ceniza con la palabra
4E2?E/
)
que significa pol'o de cosa quemada) in6til para que de ella se produzca alguna cosa) y
p6sose all. Job) por ser lugar de tristeza) costumbre usada en todos los orientales) con que
significaban su miseria y la prdida de sus esperanzas3 de suerte que ni estaba Job en la
cama) ni re'uelto en su estircol mismo! En cincuenta y tres d.as que dur en esta
enfermedad) padeci este tan incomportable traba*o3 ni se le pudo mudar la ropa que ten.a
deba*o) ni menearle o le'antarle un poco para limpiarle los e>crementos de la necesidad
natural) y muc,a parte de la materia que le sal.a de las postemas y llagas ten.an al
sufrid.simo /ey en una sentina ,edionda sepultado en 'ida! A quien considerare el asco)
curiosidad y limpieza que tu'o siempre en todas las cosas) que una raya en la pared) ni una
manc,a en el suelo) ni pol'o) ni telara0a no sufr.a) y que podemos decir ense0) no slo en
su palacio) mas aun en toda Espa0a) limpieza y buena compostura en todo) y le 'iere a,ora
en tan asqueroso estado) sin que*arse ni mostrar impaciencia ni decir malas palabras) podr%
decir que es negocio de m%s que ,umano sentimiento y sufrimiento! Siempre me ,a
parecido que fue sta una de las m%s rigurosas pruebas de su paciencia) e*emplo
e>traordinario que nos de* de su sufrimiento este se0or! El m%s proli*o martirio que pudo
padecer persona de seme*ante calidad) ni me acuerdo ,aberlo le.do tan largo de otro
,ombre de los que se puede ,acer cuenta! Era esto en tanto e>tremo) que siendo una 'ez
forzoso le'antarle un poco la pierna en alto para que corriese la materia y limpiarle la que
le corr.a por la cor'a aba*o) sinti tan e>cesi'o dolor) que di*o no pod.a sufrirlo en manera
alguna) y replic%ndole los mdicos que era muy necesario y no se pod.a e>cusar la cura)
di*o con 'i'o sentimiento= +2rotesto) que morir en el tormento y d.golo porque se
entienda1! ?izo tanta fe de su dolor con palabras tan desusadas) que cesaron por aquella
'ez de la cura! 7endito sea el Se0or) que a tal e>tremo tra*o a este sier'o y *untamente quiso
dotarle de tanta modestia y sufrimiento!
-tras muc,as 'eces) cuando le curaban) mandaba) 'encido de los dolores agudos)
que parasen y detu'iesen3 otras) que llegasen con tiempo) que para los que conoc.an su
paciencia y fortaleza era gran testimonio de su afliccin y aprieto! -tras 'eces) y las m%s)
romp.a en alabanzas di'inas) ofreciendo a 5ios su traba*o) y muc,as 8aunque callando con
la boca9 los o*os y el semblante mostraban el sacrificio que dentro de su corazn ,ac.a de s.
mismo al Se0or! 5e estar ec,ado de esta manera) sin poderse rodear) se le 'inieron a ,acer
llagas en las espaldas y en los asientos) porque ni aun estas partes careciesen de su pena! En
otro fuera efecto de consideracin) y en este tan lastimado 2r.ncipe) dec,ado de
sufrimiento) no se ,izo caso) como ni de otras circunstancias que agra'aban e>cesi'amente)
dolores de cabeza) sed perpetua) malos olores) que con los accidentes principales estaban
como ol'idadas! 4 los treinta d.as de su enfermedad) de slo ,aberle ec,ado una ayuda de
caldo de a'e y az6car) le sobre'inieron unas c%maras pestilenciales) ,izo m%s de cuarenta)
tan delgado o tan corrompido estaba el su*eto! Nstas se fueron continuando ,asta que le
acabaron la 'ida) que) para quien no se pod.a ali'iar) ni mo'er) ni mudar de ropa) fue otra
nue'a cruz! :o quedaba ya ni lugar ni parte donde su*etarse nuestros males) y porque no
faltase ocasin de merecimientos nue'os) unas 'eces padec.a demasiado sue0o y) otras) de
no poder dormir) con unos per'igilios penos.simos! "aus%base lo uno y lo otro dentro de
aquellos ,umores gruesos) p6tridos) melanclicos) que sub.an de todo el cuerpo al cerebro=
unas 'eces m%s ,umidos e indigestos) otras 'eces m%s deseados y 'i'os!
5e all. ca.an algunas 'eces a la regin del corazn y d%banle unos sobresaltos tristes
que le desasosegaban muc,o3 por otra parte) como los dolores eran agudos) no permit.an
de*ar punto de reposo ni de sue0o) y as. pasaba de unos e>tremos a otros! $en.a tiempo que
era menester muc,a diligencia para despertarle entre d.a) seg6n le cargaban estos malos
'apores del cerebro) y se buscaban in'enciones para despertarle! <a se0ora #nfanta) que
estaba muc,o tiempo a su cabecera sir'iendo en todo cuanto ped.a la decencia a su querido
se0or y padre) le despertaba algunas 'eces con una industria singular que es bien referirla!
"omo de ordinario estaban puestas all. en una mesa algunas reliquias de santos) cuando
'e.a que se dorm.a 8sabiendo cu%n en las entra0as las ten.a el paciente9) dec.a un poco
recio= +:o toquis en las reliquias1) fingiendo que llegaba a ellas alguno) y luego el /ey
abr.a los o*os) como si le tocaran en las ni0as de ellos) y miraba si le andaba con ellas
alguno! "ontra todos estos males *untos peleaba el sier'o de 5ios) y ninguno fue poderoso
a derribarle de su gran entereza y) lo que es m%s admirable) que) en medio de tanta
afliccin) se compadec.a de los que le ser'.an y asist.an con l3 ten.ales l%stima por el
traba*o que les daba3 dec.ales que se fuesen a dormir) a comer) a descansar y a ali'iarse un
poco3 y cuando les mandaba alguna cosa) con tanta modestia como si no fuera /ey y se0or)
rog%ndoselo y diciendo= +2or 'uestra 'ida) que ,ag%is esto) que lle'is o que traig%is
aquello1= para que quede con tan gran e*emplo derribada la impaciencia) los desabrimientos
y el enfado) el descontento) la ira y aun palabras atre'idas de otros ,ombrecillos que de
todo punto quieren ser ser'idos y adorados de noc,e y de d.a en sus enfermedades y aun en
sus regalos) sin mostrar *am%s agradecimiento ni aun buena cara a los cuitados que los ,an
menester!
&uc,o fue) y aun parece m%s que de fuerzas naturales) que tantos males *untos en un
su*eto tan derribado durasen tanto3 mas muc,o m%s fue) y m%s sobre la 'irtud ,umana) que
perse'erase tanto la paciencia) el sufrimiento y la modestia) efectos de una real fortaleza=
real digo) no de /eyes del suelo) sino de aqullos que de 'eras son pr.ncipes en el alma) que
le'antaron sus corazones sobre todo lo 'isible! Buien considerare tantos ages en un /ey)
parecer%le casi imposible que pueda ni de*e lugar para di'ertirse a otra cosa que a
remediarlos3 y quien atentamente ad'irtiere los e*ercicios y en lo que se ocup todo el
tiempo que en ellas dur la 'ida) *urara que no padec.a ninguno) o que era uno el que
penaba y otro el que trataba de esto3 y as. era en la 'erdad) que dos son los ,ombres de cada
,ombre) y los e*ercicios en que se empleaba el de fuera mostraban claro el socorro grande
que le 'en.a del "ielo al de dentro!
2odremos ya de aqu. en adelante tener cartilla y arte para ense0ar a bien morir con
slo leer lo que este santo /ey ,izo y di*o en su enfermedad y en su muerte! A podr%n
deprender todos en tan buen maestro lo que apenas nos ,an ense0ado muc,os religiosos
santos! <uego como le dio el mal) d.a de su gran de'ota &agdalena) cuyas reliquias quisiera
tener siempre en sus o*os y boca) procur entender si el accidente era peligroso para
pre'enirse luego como temeroso cristiano y ,acer lo que no pide tardanza ni es bien
guardarlo para cuando faltan las fuerzas y aun el *uicio! El doctor &ercado y sus
compa0eros) los mdicos de "%mara) Juan @mez) 4lfaro) -0ate) por no entristecerle tan
temprano y porque no son las cosas de estos pronsticos tan e'identes que se osen
determinar tan presto) se detu'ieron alg6n tanto en decir lo que entend.an!
4 primeros de agosto) ,abiendo entendido su confesor que el mal era de muc,a
consideracin) como quien me*or ten.a entendido el %nimo y lo interior del enfermo) le di*o
el peligro en que estaba! 4gradeciselo muc,o) con singulares demostraciones de
benignidad) como quien le ,ab.a dado una nue'a alegre y un a'iso importante3 parece que
le 'e.a en el rostro que di*o dentro de su alma las palabras de 5a'id= 0Ntatus sum in his
quN dicta sunt mihi in domum Domini ibimus!
5etermin luego de ,acer una confesin general) pidindole a su confesor le
ayudase en esto con muc,o cuidado) resign%ndose luego en sus manos y su*et%ndose con
entera 'oluntad y una determinacin firm.sima de ,acer) para satisfaccin de sus culpas y
cargos) todo lo que le di*ese! :o se content con decirle esto a boca) diolo por escrito a don
"ristbal de &ora) y le mand que en su presencia se lo leyese al confesor) que por ser cosa
que asegura tanto la conciencia de tan buen /ey) es bien ponerlas aqu. formalmente! 5i*o
as.=
,adre "os est)is en lugar de Dios y #rotesto delante de su acatamiento que har!
lo que di%ereis que he menester #ara mi sal"acin y as #or "os estar) lo que yo no hiciere
#orque estoy a#are%ado #ara hacerlo todo&'
A esto conten.a el escrito! Ao confieso que aunque supiera tanto como algunos
piensan que saben) y tu'iera tanto %nimo como "sar) que me pusiera miedo entrar en unas
cuentas y en un finiquito de tan gran &onarca) porque a l o le e>cusaba la pura intencin y
deseo de acertar) o alguna ignorancia) o no me pod.a e>cusar a m.! Esto) aunque pas tan en
secreto) se entendi con ,arta publicidad en este con'ento) y cuando yo pens que lo sab.a
muy en singular) por cierta '.a ,all que andaba en las bocas de mil) con grande edificacin
de cuantos tu'ieron noticia de ello! "reo 8porque as. lo dicen9 que resultaron de esto muy
grandes efectos= a lo menos podemos afirmar con no poca seguridad no qued por el santo
penitente! 5ur la confesin m%s de tres d.as) que fue muc,o para quien tanta cuenta tu'o
siempre con su conciencia) y ,abr.a confesado aquello mismo otras 'eces! Sin esta general
pre'encin se confes otras algunas en el discurso de esta enfermedad) tan recatado andaba
siempre en el negocio de su salud! /ecibi luego el Santo Sacramento) que para entrar en
tan duro trance y batalla era bien necesario tal socorro!
4ntes que le diesen la e>tremauncin 8como 'eremos9 comulg otra 'ez! "on esto
mitigaba la sed grande que ten.a de 'erse con Jesucristo! Nsta descubr.a l muc,as 'eces)
repitiendo las primeras palabras del salmo= Sicut cer"us desiderat fontes aquarum ita
desiderat anima mea ad te Deus!
5os d.as antes que le abriesen la pierna 8que fue en la fiesta de Santo 5omingo9 ,izo
una pre'encin de singular e*emplo) en lugar de otras que ,acen los que no tienen tanta fe
en las cosas di'inas! &and que le tra*esen algunas de las santas reliquias con solemnidad
eclesi%stica3 orden que su confesor) el padre fray 5iego de Aepes) y el del 2r.ncipe) su
,i*o) el padre fray @aspar de "rdoba) y el 2rior) fray @arc.a de Santa &ar.a) 'estidos con
sobrepellices y estolas) 'iniesen con ella) y que se pre'iniesen para decirle cada uno alguna
pl%tica espiritual!
?.zose as.= el uno lle' la rodilla entera con el ,ueso y pelle*o del glorioso m%rtir
San Sebasti%n! El otro) una costilla del -bispo San 4lbano) que le ,ab.a en'iado el 2apa
"lemente $###) guarnecido ,arto bien) con una indulgencia plenaria para el punto de su
muerte) y otra muy singular) que no me acuerdo ,aberse concedido a otro= que cualquier
sacerdote que di*ere por l misa en esta su casa) en cualquier altar y cuantas 'eces quisiere)
saque su %nima del 2urgatorio! El tercero lle'aba el brazo de San $icente (errer3 d.*ole
cada uno la ant.fona y oracin del santo c6ya era la reliquia que lle'aba) y al propsito)
alguna razn santa y de consuelo) y l) bes%ndola con la boca y con los o*os) dec.a se la
aplicasen sobre la rodilla apostemada) y con esto se despidieron) de*%ndole animoso y
alegre) lleno de buenas consideraciones para el martirio que esperaba! Sent.a tanto ali'io
con la presencia y tocamiento de las santas reliquias) que de all. adelante) en el discurso de
toda la enfermedad) no ,ubo d.a que fray &art.n de $illanue'a) que las ten.a a su cargo) no
le compusiese delante de su presencia un altar con muc,a cantidad de reliquias3 mand%bale
que se las tra*ese para besarlas y adorarlas y se las pusiese en la parte lastimada!
"on las reliquias de San #'n ten.a de'ocin particular y quiso que le leyese su 'ida
algunas 'eces) porque es como la de otro San (rancisco! En d.a le compuso un gran
aparador de estos 'asos del cielo3 pieza por pieza) se las lle' todas para que las adorase y
besase3 entendi que ya no faltaba ninguna y quer.a tornarlas a su lugar y relicario) y d.*ole=
+&irad que la reliquia de tal santo se os ol'ida) que no me la ,abis dado a besar1!
4dmirse fray &art.n) porque cuando las ,ubiera l compuesto y contado muy despacio)
era muc,o acordarse de todas! Es razn ad'ertir circunstancias tan santas y estimarlas
muc,o en un /ey tan grande) que si lo leyramos de "onstantino) o de ;eodosio) o
"arlomagno) nos ,iciera admiracin3 y no ,a de perder de su 'alor por ser el que 'imos y
tratamos= inclinacin mala menospreciar la 'irtud presente) 'icio nacido de la soberbia y
en'idia del ,ombre!
2or eso es bien queden estas cosas en memoria y ser'ir) de muc,o a los que 'inieren
que estar%n limpios de estos 'icios= sabr%n que al punto que en estos miserables tiempos)
cuando tan resfriada est% la fe y la piedad en muc,os 2r.ncipes e>tran*eros que quieren
tener nombres de cristianos) ,ubo en Espa0a un /ey que) en 'ida y en muerte) mostr tan
'i'os afectos a los sacramentos de la #glesia y a las reliquias de los santos! ?ay aqu.) entre
estas perlas di'inas) muc,as partecicas de 0ignum crucis) y algunas de notable tama0o y
grandeza! En particular) una) en quien ten.a el /ey gran de'ocin) que es la que se adora el
$iernes Santo) guarnecida en una cruz de plata dorada grande y de antigua labor! "on sta
eran sus amores3 no quisiera) si posible fuera) quitarla *am%s de encima sus o*os y boca3 del
corazn creo que *am%s la apartaba!
<o que otros temen tanto y ,a quedado por refr%n) que es andar entre la "ruz y el
agua bendita) eso era para l sumo regalo y el refresco de los ardores que le consum.an y)
como tem.a muc,o m%s un pecado 'enial) que la fiebre tica y los ardores que le abrasaban)
mataba la sed que ten.a de 'erse libre de ellos con el remedio del agua bendita) ec,%ndosela
en la frente y rostro muc,as 'eces!
5e otra medicina usaba para ali'io de tantos males) que es digno lo ad'irtamos) y
que quien la usare dar% muestras de la 'ida que tiene dentro el alma) aunque est el cuerpo
llagado o podrido= esta era la leccin de los libros santos! &andaba que le leyesen lugares
del E'angelio que l ten.a ad'ertidos para su propsito) como la par%bola del ,i*o prdigo)
a quien) despus de desperdiciada la ,acienda) recibi el padre entre sus brazos por slo
que se 'ol'i a l arrepentido) y di*o= +2adre) pequ en el cielo y contra ti!1 A la de la o'e*a
perdida) que) despus de buscada con tanto traba*o la lle' el buen pastor sobre sus
,ombros3 y la del dracma perdido que busc aquella mu*er trastornando todas las al,a*as de
su casa y barriendo los rincones!
En lo uno y en lo otro ,allaba el sier'o de 5ios) en sus santas consideraciones) gran
ali'io de sus males) singular consuelo para el alma) reconocindose con profunda ,umildad
por o'e*a abarrancada) ,i*o desperdiciador y) por otra parte) se ec,aba en los brazos de un
amor de 5ios tan inefable) cobrando all. grandes esperanzas de salud eterna! Juntaba con
esta leccin la de la con'ersin de la &agdalena) la del apstol San 2ablo) la del 7uen
<adrn) la de San &ateo y otros lugares de la Santa Escritura en que se descubre tan
abiertamente el pec,o de 5ios para recibir y perdonar pecadores! 4cord%base bien el
pi.simo /ey que los &acabeos) con no tener tantas ni tan claras muestras de las entra0as
di'inas) dec.an que todo su consuelo) en medio de tantas aflicciones y aprietos) era la
leccin de los santos libros) y que San 2ablo significa que por la paciencia que ense0an las
Santas Escrituras crece la esperanza) y apro'ec,%base como tan prudente) en medio de sus
dolores) de tan seguro conse*o!
4s.) una 'ez le le.an en los E'angelios estos y otros lugares) otras 'eces en libros
de'otos y espirituales) que por lo que se les pega de la Santa Escritura cobran gran fuerza)
,all%ndolos en nuestro lengua*e casero para inflamar la de'ocin y el deseo de ser'ir a 5ios
y ponernos en sus manos) reconocer nuestra miseria) abrazar los traba*os que por nuestras
culpas padecemos! ;odos estos frutos cog.a (elipe de la leccin de los libros santos) y en el
que m%s presa ,ac.a era en el ,umillarse y aniquilarse en la presencia del Se0or y
reconocerse por miserable pecador!
A si pudo tanto este acto de ,umildad en otros /eyes) no tan grandes con muc,o)
que por 'erlos as. 5ios derribados en su presencia les perdon gra'.simos pecados) como
se 'io en el real profeta 5a'id) en el santo /ey Ezequ.as) en aquel gra'.simo pecador
&anass y) lo que es m%s) en el imp.o /ey 4cab) que al 'erse as. rendido le di*o al 2rofeta
El.as que no le ,ar.a en sus d.as el castigo con que le ,ab.a amenazado) Hqu no alcanzar.a
del Se0or un /ey que toda su 'ida ,ab.a sido tan modesto) p.o) e*ercitado en obras santas)
perpetuo defensor de la (e e #glesia santa) que tan de 'eras y sin ficcin se ,umillaba en el
acatamiento di'inoI

DICURO ##I
2ros.guese el tr%nsito y muerte del /ey don (elipe ##! <as preparaciones de su muerte) su
entierro) el codicilo 6ltimo para las cosas de esta casa!
2or la larga e>periencia que en este con'ento tu'imos de las cosas y de la 'ida de su
fundador) y por lo que ,emos 'isto desde el primer discurso de este libro) se ,a entendido
cu%n grande era el e*ercicio de la oracin 'ocal y mental que continu todo el tiempo de su
'ida! En el -ratorio le 'e.amos y sent.amos a ,oras e>traordinarias) de ma0ana) a la tarde)
en lo m%s secreto de la noc,e) ;ienen testificado los que de m%s cerca le trataban que
gastaba en este e*ercicio 8sin l ni se cr.an 'irtudes) ni las criadas se sustentan9 muc,as
,oras del d.a) ,aciendo 'enta*a a muc,os estirados religiosos) que nos ,ab.amos de
a'ergonzar de ello y animarnos) a lo menos a no ser tan perezosos ni quedar tan atr%s!
4,ora) en este tercio postrero y 6ltimo aprieto) aunque no pod.a 8porque ni el mal ni
el acudir a tantas cosas le daban lugar9 ni ten.a tanta oracin 'ocal) ni rezaba tantas letan.as
y oraciones y de'ociones) con el alma y en lo secreto de su pec,o estaba siempre en la
di'ina presencia) porque el que tiene 'erdadera oracin 8son pocos los que la tienen9
siempre ora) y como para 5ios ni ,ay lugar ni tiempo) ni puerta cerrada) si nosotros no le
despedimos) cualquier lugar es lugar y cualquier tiempo es tiempo! "on todo eso) en medio
de sus dolores quer.a le de*asen alg6n rato solo y) puestos los o*os en un crucifi*o)
derramaba l%grimas de'ot.simas3 all. ,ablaba con su Se0or en lo puro de su alma3 all. le
descubr.a su pec,o y se de*aba en sus manos!
2ara refrescar la memoria) o para que no se la estorbasen ni las cosas de fuera ni los
males del cuerpo) ten.a a todos los lados de la cama y por las paredes de su dormitorio
crucifi*os e im%genes) porque se 'iniesen naturalmente aquellas letras a los o*os) y por ellos
al corazn) y no se perdiese de 'ista cosa que tanto importaba! Buiso tambin que) *unto
con este amor de 5ios) que en la oracin y meditacin se cr.a) fuese tambin el del pr*imo!
&and ,acer muc,as y notables limosnas en estos d.as que dur la enfermedad!
"as%ronse ,urfanas en cantidad) socorrironse muc,as 'iudas y otra gente pobre) di*ronse
muc,os no'enarios de misas= ser.a negocio largo contar esto por menudo! 2as muc,o de
esto por mano de Juan /uiz de $elasco) que ten.a el dinero de la "%mara de Su &a*estad!
2or la de su limosnero mayor) @arc.a de <oaysa otras de mayor cantidad) porque distribuy
en diferentes necesidades) en estos pocos d.as) m%s de 'einte mil ducados! 2or '.a de su
confesor se distribuyeron otras aun de m%s monta3 por tantas canales se 'ert.a la caridad de
aquel mar grande!
4 :uestra Se0ora de @uadalupe) de quien fue muy de'oto toda su 'ida) mand
'einte mil ducados para que ,iciesen un retablo al altar donde est% la sant.sima imagen)
porque el que tiene es muy 'ie*o) quedando de ellos perpetuados mil de renta) digna
ofrenda de /ey! 4 :uestra Se0ora de &ontserrat mand otros nue'e o diez mil ducados) y
no se ol'id de su gran patrn y abogado San <orenzo= quiso que en ?uesca de 4ragn) su
propia patria) se fundase un monasterio de la -rden de San 4gust.n) en las mismas casas de
los padres santos del m%rtir glorioso) que se llamaban -rencio y 2acencia) de*ando el orden
de esto al "onde de ",inc,n) aplicando para ello una gran cantidad de ,acienda de bienes
confiscados en aquel reino! 4l monasterio de 2redicadores) de $alencia) aunque ,ab.a poco
les ,ab.a ,ec,o otra gruesa limosna) les dio a,ora para sustentar una l%mpara y mil ducados
para la portada de la iglesia! 4 San 7enito) de $alladolid) dio tres mil ducados para la
f%brica! 4 :uestra Se0ora de 4toc,a en &adrid) casa de gran de'ocin de la -rden de
Santo 5omingo) quiso recibir deba*o de su amparo y ser su patrn) y para esto les ,izo una
muy larga limosna!
2or todos los ,ospitales de la corte se reparti otra gran cantidad de dinero y para
ayuda de la canonizacin de San /aimundo dio seis mil ducados) y otras muc,os limosnas)
que) como se derramaban por tantas partes) apenas se puede ,acer minuta de ellas!
(inalmente) a cuanto se le pon.a delante de piedad y de limosna apenas sab.a decir no! 2ara
todos ,ab.a y nunca le faltaba) que a los caritati'os nunca les falta que dar! Es 'erdad que
esta 'irtud de la caridad parece le 'en.a por ,erencia de todos cuatro costados) pues si
miramos a los 2r.ncipes y se0ores de la "asa de 4ustria) los ,allaremos todos limosneros)
grandes fundadores de monasterios y templos!
<os de la "orona de "astilla ,an ,ec,o) a mi *uicio) 'enta*a en esto a cuantos nos
ense0an las ,istorias) y la parte que de 4ragn y 2ortugal cabe es lo mismo) o no debe nada
a nadie) porque las obras ,eroicas que ,oy 'i'en ser%n testigos alternos! A si me ,ubiera de
di'ertir en esto) larga ,istoria se comenzara! :uestro (elipe) en 'ida y en muerte) se mostr
,i*o de tales padres3 bien ,aya) que s. ,abr%) quien a los suyos parece!
4lgunos d.as antes ,ab.a pro'e.do Su &a*estad a @arc.a de <oaysa) maestro de
nuestro se0or el 2r.ncipe su ,i*o) del 4rzobispado de ;oledo! $inieron las bulas y quiso
que se consagrase aqu. en esta su casa3 no falta ya otra cosa que 'erse en ella sino esta tan
santa ceremonia! 2ara esto en'i a llamar al :uncio de Su Santidad) "amilo "ayetano)
2atriarca de 4le*andr.a) y al -bispo de Sego'ia) don 4ndrs 2ac,eco) y al -bispo de
-sma) ,ermano del &arqus de 2oza! ?.zose la consagracin un d.a o dos despus de
:uestra Se0ora de 4gosto) con gran aparato y solemnidad) aunque se malogr) pues ni tu'o
tiempo de recibir el palio ni a sentarse en la silla de su iglesia!
El 16 de agosto mand llamar el /ey al :uncio! &andle sentar y que le di*ese
alguna cosa espiritual para ali'io de sus dolores y para consuelo de su alma! El :uncio le
,izo una pl%tica muy discreta) con que se recre muc,o! 2idile) como ,umilde ,i*o de la
#glesia) le ec,ase su bendicin de parte de Su Santidad) le absol'iese plenariamente y le
concediese todas las indulgencias y frutos espirituales que se alcanzan del $icario de
Jesucristo para los que est%n en seme*ante art.culo! El :uncio se lo concedi todo con
aquella plenitud) cmo si el mismo 2apa estu'iera presente) teniendo certeza que la
ratificar.a con larga 'oluntad en el punto que tu'iese noticia de ella! A fue caso admirable
que el correo lleg a /oma y Su Santidad le dio la misma bendicin y absolucin y aprob
cuanto su :uncio ,ab.a ,ec,o antes que el /ey partiese de esta 'ida= ,asta en esto quiso el
Se0or regalarle y de*arnos como seguros de la salud y buen estado de su alma! 4cabando de
,ablar el :uncio) respondi el santo /ey con rostro muy alegre y con aquella serenidad de
rostro que quiso 5ios dotarle) que se ,ab.a alegrado con su 'enida) que su mal era grande) y
estaba muy dispuesto) y conforme a la 'oluntad di'ina) para 'ida o para muerte3 que no
pretend.a otra cosa sino morir en su gracia y alcanzar perdn de sus pecados) y daba
muc,as gracias a 5ios por los beneficios recibidos! A) porque en el estado en que estaba)
ten.a tanta luz y conocimiento que el 'erdadero fin del ,ombre es la biena'enturanza
eterna! Bue se consolaba grandemente de lo que le ofrec.a de suplir con la bendicin
apostlica) la cual aceptaba con grande 'oluntad y la ped.a ,umildemente a Su Santidad!
Bue quer.a que en todo caso se tu'iese respeto y re'erencia a la Silla 4postlica y a Su
Santidad y se tu'iese muc,a cuenta a la *urisdiccin eclesi%stica) y se mirase siempre por
ella! -tras muc,as razones de igual peso le di*o aquel pi.simo &onarca) que) como estaba
tan deca.do y sin fuerzas) no se pudieron percibir bien) dignas todas de escribirse con letras
de oro que las gozaran los siglos 'enideros! 5espidise el :uncio ,arto enternecido y
edificado) que cuando a algunos religiosos refer.a parte de ello apenas deten.a las l%grimas!
En certific%ndose el buen /ey que su mal le daba priesa y se iba acabando) despus)
como di*e) de ,aber comulgado dos 'eces) pidi le diesen con tiempo el sacramento de la
e>tremauncin por el peligro que ,ab.a que) estando tan consumido) alg6n accidente no le
lle'ase o no diese lugar para recibirle con eterno *uicio! :o se le ,ab.a ofrecido *am%s
ocasin en que poder 'er administrar este santo sacramento) por no ,aberse ,allado en la
muerte de su padre ni de su madre) y porque no les consienten a los /eyes que 'ean morir
8como si con esto ,ubiesen de escapar de las manos de la muerte9) error grande) y as. no
sab.a lo que en esta santa uncin se ,ab.a de ,acer! 4qu. tambin nos quiso de*ar un
notable e*emplo de su piedad y religin! &andle a su confesor que le lle'ase el &anual)
libro por donde se administran los santos sacramentos) y leyese todo lo que a esto tocaba
sin de*ar letra) para saber lo que se ,ab.a de ,acer y dnde le ,ab.an de ungir! 4l principio)
y para comenzar a administrarle) ,ay una e>,ortacin que ,ace el sacerdote al enfermo)
algo larga! <eysela toda el confesor y d.*ole= +"on esto) Se0or) se ,abr% cumplido) y no
ser% menester repetirla cuando se le d el sacramento a $uestra &a*estad1! /espondi=
+Eso no! 5.gaseme otra 'ez y otra) porque es muy buena1! RBu buen gusto en cosas de
5ios y qu buen deseo de acertar a morir bienS
5i*o que le cortasen las u0as y le la'asen las manos) que estaban mal tratadas con el
,umor de la gota) todo por re'erencia del sacramento y porque le ,ab.an de ungir con el
santo leo! <lam a don "ristbal de &ora y nombrle los religiosos que quer.a se ,allasen
presentes para que lo di*ese al 2rior) y mand tambin que su ,i*o el 2r.ncipe y /ey nuestro
se0or que a,ora es) se ,allase presente) porque tu'iese noticia de lo que era este
sacramento) que tan raras 'eces lo 'en los /eyes! "reo ,a muc,os a0os no se ,an 'isto
*untos padre e ,i*o en l como a,ora se 'ieron! El d.a 1 de septiembre) a las nue'e de la
noc,e) en la #nfraocta'a de la consagracin de este templo) que a su peticin se ,ab.a
ungido) pared en medio de l recibi tambin el p.o /ey) su fundador) la postrera uncin
con muc,a de'ocin y re'erencia) ,abindose confesado primero! 4dministrle <oaysa)
4rzobispo de ;oledo) que se turb m%s de una 'ez) y cualquiera se turbara) tanta fue
siempre la ma*estad de este /ey) que ninguno le ,abl *am%s que por lo menos no sintiese
en s. alguna notable mudanza! Estu'o siempre muy atento y con igual serenidad el 2r.ncipe)
su ,i*o) y con l algunos caballeros de su casa y c%mara! ?all%ronse tambin presentes los
tres confesores de las personas reales) /ey) 2r.ncipe e #nfanta) el 2rior de San <orenzo y
otros cuatro religiosos que el /ey se0al!
2arecime) seg6n la entereza con que el santo /ey lo ad'ert.a y respond.a a todo)
que no ten.a mal ninguno y que le anticipaba muc,o aquel sacramento! 4s. lo di*e a
algunos) y as. sucedi porque 'i'i) despus de ,aberle recibido) doce d.as! &ara'illme no
ad'irtiesen esto tantos y tan doctos mdicos) pues quiere la #glesia se guarde este
sacramento para la postre) cuando no ,ay muy ciertas se0ales que podr.a faltar el *uicio al
enfermo) y aqu. no lo pareci) y aun creo que el /ey) con estas mismas consideraciones)
quisiera que se dilatara) y fuera muy acertado) pues tu'o siempre tan claro el *uicio) que una
,ora antes de que muriera pudiera muy bien percibir lo que se ,ac.a!
Sal.monos todos) qued%ndose a solas con su ,i*o) y el mismo 2r.ncipe y se0or refiri
despus que le di*o su padre estas palabras= +?e querido que os ,allis presente a este acto
para que 'e%is en qu para todo1 8palabra digna que se asiente en las almas de todos los
/eyes para que no deslumbre el resplandor de esta gloria presente9) y que) tras esto) le
encarg muc,o mirase por la religin y por la defensa de la santa (e catlica) por la guarda
de la *usticia y procurase 'i'ir y gobernar de manera que cuando llegase a aquel punto se
,allase con seguridad de conciencia3 gran ep.logo de toda la disciplina real! 5ic,o esto en
general) descendi a otros particulares tocantes al gobierno y polic.a de estos /einos!
El d.a siguiente) despus de la uncin santa) llam a su confesor y le ,abl con
semblante alegre y le di*o que nunca en su 'ida se ,ab.a 'isto tan consolado como despus
de ,aber recibido aquel santo sacramento) y que ,ab.a e>perimentado parte de su fruto) y lo
mismo di*o a otros que le preguntaron si se ,ab.a cansado) significando que ,ab.a recibido
grande ali'io en el cuerpo y en el alma! 4s. lo promete aquel sacramento en los que
dignamente lo reciben!
5esde este d.a despidi Su &a*estad todos los negocios y otros entretenimientos con
que alg6n rato ali'iaba sus dolores y) como 2r.ncipe tan cristiano y prudente) se retir a
mirar en las cosas de su alma y de la partida) como quien ya ,ab.a ,ec,o di'orcio con todo
lo del mundo! En todo el resto que le qued de 'ida *am%s se cans) aunque se cansaban
muc,os) de o.r ,ablar y leer cosas espirituales y del "ielo!
/emud%balos a todos) y a todos daba en que entender en esto) que parece cosa
milagrosa tanta perse'erancia y entereza! "uando sent.a cansado a su confesor) llamaba al
de su ,i*o) y luego al de la se0ora #nfanta para que cada uno le animase) e>,ortase y
ad'irtiese de cuanto les parec.a importante para aquel punto) y mand que se pusiese por
obra lo que le di*eron de importancia) o por medio de su confesor o de las personas a quien
pod.a encomendarse! Buiso tambin) como prudente y catlico 2r.ncipe) ,acer una muy
solemne protestacin de la (e y de cmo mor.a en la obediencia de la santa #glesia /omana
y del Sumo 2ont.fice) -bispos) Sacerdotes y ministros de ella! Esto ,ab.a l mostrado bien)
en el discurso de su 'ida) y lo de*amos ad'ertido en cien lugares de esta ,istoria! 4 su
confesor le pareci ten.a buena forma una protestacin de (e que pone <udo'ico 7losio en
su segundo libro! 2or all. la ,izo! 4,orrar yo de ponerla aqu.) pues est% impresa en
romance y podr% leerla quien quisiere!
"omo en todo fue tan /ey y de tan alto %nimo este 2r.ncipe) parece que aun quiso
reinar y ense0orearse sobre la muerte! Est%bala aguardando y tratando de sus cosas con
tanta igualdad de %nimo) lo que a otros atemoriza) que di*era el que le 'e.a no era l el que
estaba tan al cabo) sino negocio de otro! &ara'ill%base muc,o de esto don "ristbal de
&ora) con quien comunicaba m%s en particular sus cosas) y d.*ome por 'eces que as.
pasaba de las cosas grandes que tocaban al gobierno y disposicin de los /einos) a las de su
muerte y entierro) como si fueran todas de un gnero) y con tan sereno semblante las unas
como las otras!
&uc,os d.as antes que muriese mand a los religiosos que ten.an la lla'e 'iesen en
secreto el ata6d de su padre) el gran Emperador "arlos $) le midiesen y abriesen para 'er
cmo estaba amorta*ado) para que le pusiesen a l de la misma manera!
Seis a0os antes) estando en <ogro0o 8pasaba a las "ortes de 4ragn que se
celebraron en ;arazona9) mand a Juan /uiz de $elasco abrir un ca*n de un escritorio que
lle'aba consigo3 mostrle un crucifi*o peque0o que estaba dentro de una ca*a y unas 'elas
de :uestra Se0ora de &ontserrat) y d.*ole= +4cordaos bien) para cuando os pida esto) que
est%n en este ca*n estas 'elas y este crucifi*o que fue del Emperador mi padre) que muri
con l en la mano) y as. pienso yo morir1!
4,ora) cuatro d.as antes que falleciese) le pidi esto al mismo Juan /uiz como si
,ubiera dos d.as que le ,ab.a ,ec,o esta pre'encin! 4bri Juan /uiz la ca*a3 'io que con el
mismo crucifi*o estaban dos disciplinas) la una tan gastada) que mostraba bien el uso y
e*ercicio de ella) y dicindoselo al /ey) respondi que no la ,ab.a gastado l) sino su padre)
c6yas eran) y es as.) como ad'ert. en otra parte) que el santo Emperador se disciplinaba en
compa0.a de los religiosos cuando ,izo aquella ,aza0a de recogerse en nuestro monasterio
de Auste) triunfando de una 'ez de todo el mundo! &and colgar el crucifi*o por dentro de
las cortinas de la cama) frontero de sus o*os) y como *oya tan preciada) le encarg) delante
del 2r.ncipe nuestro se0or) que despus de muerto le tornase a la misma ca*a y se guardase
para que el mismo 2r.ncipe y nuestro /ey) que ,oy es) se apro'ec,ase de l en seme*ante
trance! ?erencia de muc,a estima) pues tal padre y tal abuelo le tu'ieron en su boca cuando
rindieron el esp.ritu al Se0or mismo que lo ,ab.a dado! 4 don (ernando de ;oledo encarg
guardase las 'elas para que le diese una cuando fuese ,ora) *unto con el crucifi*o!
&and en estos mismos d.as ,acer su ata6d y que se le tra*esen delante) y daba en
todo la traza y modo) como si fuera negocio para otro3 seguridad grande del alma y se0al de
la certeza con que part.a para su propia patria! Buiso tambin ,iciesen una ca*a de plomo y
le pusiesen en ella sin abrirle) y a,. encerrado no pudiese e>,alarse alg6n mal olor! <a
madera de este ata6d) porque lo digamos aqu. de paso) es de unos %rboles grandes que se
cr.an en la #ndia -riental 8podemos llamarlos %rboles del 2ara.so93 all% le llaman angeli!
?ab.a ser'ido la 'iga de que se ,icieron las tablas de quilla o fundamento de un galen de
los de 2ortugal que se llam +"inco ",agas1) porque su di'isa o impresa eran las cinco
llagas de nuestra salud! $einte a0os ,ab.a) poco m%s o menos) que estaba en aquel puerto
de <isboa desec,ada en aquella arena) ,ec,o poyo y descanso de pobres3 'ino a noticia de
Su &a*estad) y no s por cu%l moti'o del cielo le mand traer a esta su casa de San
<orenzo) que) por ser muy grande) no fue poco lo que cost el porte! &and se ,iciese de l
la cruz que es el remate del altar mayor) y) dig%moslo as.) de toda la f%brica) y sostiene un
crucifi*o de bronce dorado) que creo es el mayor y me*or que *am%s se ,a fundido) porque
tiene nue'e pies y m%s de largo! 5espus se ,izo otra cruz del mismo madero en que est%
otro crucifi*o de m%s li'iana materia! 26sose en un altar en la iglesia) *unto a la puerta del
claustro principal! Buien considerare tantas circunstancias del %rbol) de su nombre) de la
tierra) del oficio y del fin) podr% sin miedo decir que son cosa m%s que acaso! Sobr toda'.a
un gran pedazo de madera) que ,oy en d.a est% a la entrada de la puerta principal del
con'ento) sir'iendo tambin de asiento de pobres3 plegue a 5ios no sea tan presto menester!
(orrse por dentro en raso blanco el ata6d) por fuera en una tela de oro negra) con una cruz
de raso carmes. y la cla'azn dorada!
El 'iernes 11 de septiembre) dos d.as antes que muriese) las dos luces de sus o*os 8el
2r.ncipe) nuestro se0or) y su ,ermana la se0ora #nfanta9 entraron a despedirse de su padre y
a que les diese su bendicin3 trance de gran sentimiento de ambas partes) y sin duda fue
bien menester aqu. ser tan reales estos corazones y tan llenos de fe) para que no ,iciese tan
amarga despedida alg6n da0o! 2adre tan querido) obedecido y respetado3 ,i*os tales) tan
obedientes) tan largo tiempo criados) tan tiernamente queridos) duramente se arrancan de
las entra0as) si no ablandase la esperanza 'i'a de tornarse a gozar sin sobresalto de *am%s
perderse y apartarse! 5i*imos las pl%ticas y ad'ertencias que Su &a*estad dio a su ,i*o sin
aqullas! En este mismo d.a le dio a su confesor) el padre fray 5iego de Aepes) un papel en
que estaba escrita una singular doctrina que San <uis) /ey de (rancia) dio a la ,ora de su
muerte a su ,i*o (elipe) sucesor en el /eino) mand%ndole que) despus de l muerto) se la
leyese toda a su ,i*o el /ey nuestro se0or) sin mudar ni a0adir cosa alguna en ella) porque
los particulares ya los ,ab.a tratado con l a solas) ad'irtindole de este papel que de*aba en
poder de su confesor) pre'inindolos a entrambos no de*asen de leerlo y o.rlo) por ser cosa)
al parecer) inspirada del "ielo en el corazn de un /ey tan santo! 4s. pas 8aunque lo
adelantemos aqu.9 que el obediente ,i*o) el mismo d.a del entierro de su padre) llam al
confesor y le mand le leyese aquel papel que ,ab.a de*ado! -yle atentamente y quedse
con l para tenerle como un continuo espe*o en sus o*os3 no le pongo aqu.) porque ya anda
en otros libros!
En esta despedida) 'uelto Su &a*estad a la se0ora #nfanta) su ,i*a) le di*o 8seg6n ella
lo declar9 estas o seme*antes razones= que pues no ,ab.a sido :uestro Se0or ser'ido que l
la 'iese casada antes de lle'arlo de esta 'ida) como lo ,ab.a deseado) le ped.a se gobernase
con la prudencia que ,asta all. y procurase acrecentar la (e en los Estados que le de*aba)
pues este ,ab.a sido su principal intento en d%rselos) esperando de ella lo ,ar.a como se lo
de*aba encargado) y que lo di*ese as. a su primo y se lo pidiese de su parte cuando le 'iese!
"on esto Sus 4ltezas le besaron la mano y l les ec, su bendicin) y se salieron con el
sentimiento que se percibe me*or en el alma que puede decirlo la pluma! Es muy digno de
ad'ertir que) en aquel 6ltimo abrazo de tan queridos ,i*os) la principal encomienda y las
postreras palabras fueron el celo y aumento de la (e) m%s querida aun que los mismos ,i*os
naturales y m%s arraigada en el alma) caso de eterna memoria!
?ab.a comulgado dos 'eces despus que le dieron la e>tremauncin) y quisiera l
comulgar ciento) tan sin ,artar era aquella ,ambre y sed que ten.a de llegarse a la 'erdadera
fuente de su sustento! El d.a antes que muriese le di*o misa su confesor en el oratorio) *unto
a su cama! "uando all. la dec.an era casi siempre para comulgarle! "omo estaba tan
acabado) ,ab.a peligro en esto) porque no pod.a pasar la ,ostia! Bue*se el santo /ey de
ello a don "ristbal de &ora) y despus a su confesor) agra'i%ndose que no le ,ab.a
comulgado! /espondile ,ab.a con'enido as. por el incon'eniente dic,o3 importunle le
comulgase con una forma de las que se guardan en la custodia) tan entero estaba y tan
deseoso de *untarse con 5ios! Entret6'ole el confesor diciendo que lo consultar.a con los
mdicos) y todo aquel d.a estu'o con esta pena y con estas ansias 'i'as) y con ella muri!
"reo que luego le cumplieron con ,artura sus deseos) no ya al modo de los ,ombres) sino
como un %ngel!
<a tarde antes de la 6ltima noc,e di*eron los mdicos a don "ristbal de &ora que
Su &a*estad se iba acabando aprisa3 que se lo di*ese claro para que se apare*ase a la partida)
como si ,ubiera ,ec,o otra cosa en el discurso de aquella enfermedad) y aun de su 'ida3
pienso yo sab.a ,arto me*or que ellos el punto! 5.*oselo y escuc,lo con alegre semblante)
como quien tan asentada y conforme ten.a su 'oluntad con la de su "riador! ?ab.a l dic,o
muc,as 'eces en estos dos d.as postreros que le a'isasen cuando llegaba su ,ora) porque
quer.a ,ablar con 5ios y con'ertise todo a Nl! &and llamar luego a su confesor y al
4rzobispo de ;oledo) a los confesores de Sus 4ltezas y al 2rior de su con'ento para que
todos le ayudasen en este punto e>tremo! <os religiosos de esta su casa) que en todo el
discurso de esta enfermedad mostraron bien el amor que a su patrn y se0or ten.an)
acudieron a,ora) unos al coro) otros a la iglesia) y por aquellas capillas y altares) ayudando
con l%grimas y oraciones y otros e*ercicios propios de este estado! <legado el 4rzobispo de
;oledo) le ,izo una pl%tica estudiada que dur m%s de media ,ora) llena de muc,a doctrina
y de cosas a propsito para aquel tiempo! Entre otras razones) le di*o que quien tanto ,ab.a
defendido y amparado la (e "atlica) la #glesia /omana y al Sumo 2ont.fice) con'en.a que
en aquel punto) como tan obediente ,i*o) confesase la misma (e y obediencia de esto! Su
&a*estad) oyndolo) di*o con 'oz tan clara que lo percibieron todos= +S. confieso y
protesto13 que fue ratificar la misma protestacin de la (e que ,ab.a ,ec,o algunos d.as
antes) como ya di*imos! 5espus de esta 2l%tica mand al 4rzobispo le leyese la 2asin) de
San Juan! <eysela) declar%ndole algunos pasos de'otos como me*or supo) mostrando en
todos ellos el santo /ey un sentimiento admirable) como quien comenzaba ya a gozar de
sus frutos y celestiales efectos! "erca de la una de la noc,e lleg el confesor de Su
&a*estad que ,oy es) y le ,izo otro razonamiento! Escuc,%balo todo el de'oto se0or con
alegre semblante) sin *am%s cansarse de o.r esto toda aquella noc,e en peso) que aun los
muy sanos y fuertes se cansaban) y l les despertaba diciendo= +2adres) decidme m%s1) que
cuanto m%s se allegaba a la fuente) tanto crec.a m%s la sed! 5on (ernando de ;oledo) que
sir'i en estas y en muc,as enfermedades a su /ey con e>tremada diligencia por el gran
amor que le ten.a) estaba cuidadoso para darle una de las 'elas de :uestra Se0ora de
&ontserrat) que di*imos le ,ab.a encomendado! <leg a d%rsela a las doce de la noc,e y
d.*ole Su &a*estad= +@uardadla) que aun no es tiempo13 que no ,ace poca prueba de la
certeza y claridad que ten.a de su ,ora!
"ertifican algunos caballeros de su c%mara) dignos de toda fe) que Su &a*estad pidi
a :uestro Se0or encarecidamente le ,iciese merced que a la ,ora de su muerte cesasen sus
dolores) para que con m%s entero *uicio y sin que el alma tu'iese necesidad de acudir a las
cosas del cuerpo ni sus males la embarazasen) pudiese contemplar sus di'inas
misericordias) y abrazarse con Nl y tratar su sal'acin! "omo ten.an noticia de esto)
estu'ieron atentos a 'er si el Se0or conced.a esta peticin a su sier'o3 y ad'irtieron que) d.a
y medio antes) cuando ya los pulsos se apresuraban y daban se0al de su fin) ning6n gnero
de dolor ni de sentimiento de tantos males como le cercaron para derribarle ten.a) ni se 'io
en l muestra de ,acer caso de ninguna cosa pasada m%s que si estu'iera sano) teniendo con
esto los sentidos) el *uicio y la razn tan enteras) que ,ablaba) preguntaba) respond.a y aun
ordenaba y mandaba como cuando estaba sano3 merced y fa'or del "ielo) premio de tan
e>tremado sufrimiento y paciencia!
Sucedieron aqu. dos cosas dignas de ad'ertencia) que confirma bien estos fa'ores
di'inos! <a primera) que) torn%ndole a dar don (ernando de ;oledo la candela de :uestra
Se0ora de &ontserrat a las tres de la ma0ana) alz el /ey los o*os y le mir rindosele) y
tom%ndosela de la mano) di*o= +5adla ac%) que ya es ,ora!1 :o es aquel tiempo de risa para
los tristes que no buscaron otra cosa en esta 'ida sino gustos3 mas s. para aquellas dic,osas
almas que usaron de los oficios y dignidades y de las cosas de este mundo como si no
usaran3 estos s. r.en en este punto) y en l se comienza su alegr.a) por las se0as y prendas
que reciben de su descanso) y porque les dice ya el esp.ritu que reposen de sus traba*os! <a
otra fue que luego a ,ora y media que e>pirase) tu'o un paro>ismo 8no s si lo llamemos
as.9 tan grande que todos entendieron que ,ab.a ya acabado! A estando tristes y derramando
l%grimas) s6bitamente abri los o*os con una 'i'eza e>tra0a y los puso en el crucifi*o que
ten.a don (ernando en las manos) que era aquel de su padre3 alarg la mano y tomselo) y
con gran de'ocin y ternura le bes muc,as 'eces! Bued%ronse admirados de 'er tan
repentina y sobrenatural 'i'eza y que tan s6bito tornase en s. tan ad'ertido y tan entero!
Entendise de lo uno y de lo otro que :uestro Se0or usaba con l de grandes misericordias
y le re'elaba dentro su bien y su salud) que reconoc.a en s. mismo el fruto del %rbol
sant.simo de la cruz) medio de la salud de las almas3 y as. besaba y adoraba las im%genes de
fuera) por ser el traslado y la le0a del bien que gozaba dentro!
Wltimamente) el 2rior de San <orenzo le ley la recomendacin del alma que est% en
el &anual romano) de'ota y de tantas consideraciones llena3 ad'irtila bien y dio se0as de
alegr.a con ella! 2erse'er toda la noc,e 8con gran admiracin de los que all. estaban9 en
estos santos e*ercicios) y dicindole una 'ez el doctor Juan @mez que pod.a reposar un
rato para cobrar aliento y tornar a ellos) respondi que no era tiempo!
<as 6ltimas palabras que pronunci y con que parti de este mundo fue decir) como
pudo) que mor.a como catlico en la (e y obediencia de la santa #glesia /omana3 y besando
mil 'eces su crucifi*o 8ten.ale en la una mano) y en la otra la candela) y delante la reliquia
de San 4lbano) por la indulgencia9) se fue acabando poco a poco) de suerte que con un
peque0o mo'imiento) dando dos o tres boqueadas) sali aquella santa alma y se fue) seg6n
lo dicen tantas pruebas) a gozar del /eino soberano!
5urmi en el Se0or el gran (elipe ##) ,i*o del Emperador "arlos $) en la misma casa
y templo de San <orenzo que ,ab.a edificado y casi encima de su misma sepultura) a las
cinco de la ma0ana) cuando el alba romp.a por el -riente trayendo el Sol la luz del
domingo) d.a de luz y del Se0or de la luz3 y estando cantando la misa del alba los ni0os del
Seminario la postrera que se di*o por su 'ida y la primera de su muerte) a 1K de septiembre)
en las octa'as de la :ati'idad de :uestra Se0ora) $igilia de la E>altacin de la "ruz) el a0o
159F! En el mismo d.a que catorce a0os antes ,ab.a puesto la postrera piedra de todo el
cuadro y f%brica de esta casa 8circunstancias de consideracin9! En el a0o de su edad)
setenta y dos) porque naci el C1 de mayo del a0o 15CL! /ecibi el gobierno de estos reinos
el a0o 1556! "omenz a edificar este monasterio el CK de abril de 156K! @oz%le) despus de
,aber puesto la postrera piedra el a0o 15FD) en el mes de septiembre) catorce a0os *ustos)
que es otra particular merced del cielo! "uantos nos ,allamos aqu. presentes celebramos su
tr%nsito con gran copia de l%grimas) todas pocas para tan gran prdida) y aun a muc,os aun
no se les ,an en*ugado ni le acabar%n de llorar ,asta que se acabe la 'ida!

DICURO ##II
El entierro y obsequias del /ey don (elipe ## en esta su casa y sepulcro! <o que le de*
mandado para su sustento en su 6ltimo codicilo!
En despidindose del cuerpo aquella santa alma del /ey (elipe ##) lo primero que se
,izo por los caballeros de su c%mara fue irlo a decir a su ,i*o) (elipe ### de este nombre3 y
con la nue'a 'enida de la luz en el felic.simo d.a en que ella comenz) que fue domingo)
comenz tambin el nue'o /ey3 y entr gobernando el m%s e>tendido #mperio que el sol ,a
'isto) pues si pudiera lle'ar las cartas y el a'iso) desde el punto por donde descubri sus
rayos ,asta que rematara el c.rculo 'ol'iendo al mismo punto) ,allara 'asallos proprios a
quien darlas! 2ara de*ar entera y en ,erencia tan gran &onarqu.a) cualquier empe0o y costa
es peque0a! <uego) tras esto) compusieron el cuerpo real de la manera que l mismo lo de*
ordenado cuando se amorta*aba en 'ida con tan poco miedo de la muerte!
/odearon y en'ol'ieron el cuerpo en una s%bana) sobre una camisa limpia que
mand le 'istiesen a solas don "ristbal de &ora y don (ernando de ;oledo3 porque aun
despus de muerto quiso se guardase con su cuerpo aquella singular ,onestidad y
compostura que conser' toda la 'ida! 4t%ronle al cuello un cordel) y de all. colgaba una
cruz de palo3 esta *oya sola 8en 'ez del collar y toisn de oro y perlas9 lle' al cuello aquel
monarca que tu'o en sus manos los tesoros de -riente y de 2oniente! 4ntes que le pusiesen
en la ca*a de plomo que se encerraba en el ata6d dicen le 'ino a 'er su ,i*o el /ey) nuestro
se0or) y le estu'o mirando atentamente) que ,ab.a bien que mirar y aprender!
<os religiosos) en el punto que e>pir) le comenzaron a decir misas en el "on'ento y
"olegio) por todos los altares de aquella iglesia! ;estigos son todos los de la casa real que
las oyeron de la muc,edumbre de l%grimas que en ellas se derramaron) y apenas pod.an
pasar adelante en lo que ,ac.an! Sal.an muy del corazn) porque con la misma abundancia
derramaron por l muc,as 'eces su sangre! 5i*o luego el con'ento una misa de /quiem
cantada a la ,ora que se dice la mayor! ?izo el oficio el 2rior y ba*amos a decir el responso
a la mesa de las gradas del altar mayor) porque aun estaba el cuerpo en su aposento!
4 la tarde despus de las '.speras de la "ruz) se di*o una 'igilia en el coro con el
responso) en el mismo lugar del otro! A) a las seis de la tarde) dic,as completas) se *untaron
todos los caballeros y religiosos en la iglesia3 estaba ya en medio de la sacrist.a una mesa
grande) cubierta con alfombras) y encima un dosel de brocado! Entraron en el aposento real
los caballeros y tra*eron el cuerpo a la misma sacrist.a) acompa0ando los frailes con cirios
en las manos) cantando en tono ba*o el salmo De #rofundis y otros responsos a este
propsito!
<os caballeros comenzaron a mo'er el cuerpo para sacarle por la puerta del aposento
real que cae a las espaldas del relicario de nuestro padre San Jernimo3 y era tan pesado el
ata6d por la ca*a de plomo que ten.a dentro) que aunque se *untaron muc,os no pudieron
le'antarle de tierra) y fue necesario les ayudasen algunos religiosos) en que no se tard
poco tiempo! 2uesto en la mesa de la sacrist.a) le 'elaron e ,icieron la guardia all. los
monteros) y con ellos otros religiosos!
<unes) luego de ma0ana) 'ino a la sacrist.a el /ey don (elipe ###) con todos los
caballeros de su casa cubiertos de luto! Junt%ronse tambin el "on'ento) "olegio y
Seminario) todos con 'elas encendidas! $istise el 4rzobispo de ;oledo para ,acer el
oficio y decir la misa3 fueron di%cono y subdi%cono dos religiosos antiguos! "omenzaron a
mo'er con el cuerpo /eal de la Sacrist.a3 salieron por la puerta del zagu%n de ella al
claustro principal y dieron la 'uelta por todo l) ,asta entrar por la puerta de las procesiones
en la iglesia) cantando siempre) o) por me*or decir) llorando los frailes los responsos
acostumbrados y ,aciendo el oficio de ,urfanos de este difunto! <os caballeros que
lle'aron el cuerpo fueron muc,os y est%n especificados por sus nombres en otra parte3 no
,ay necesidad de repetirlos3 y aunque eran tantos) tu'ieron necesidad del socorro de los
religiosos) as. para lle'arle por el claustro como para subirle y ba*arle del t6mulo que estaba
,ec,o en medio del cuerpo de lo iglesia! Estu'o Su &a*estad el /ey) nuestro se0or) *unto al
cuerpo de su padre) detr%s del t6mulo) todo el tiempo de la misa y responsos) con todos los
dem%s caballeros!
4cabado el oficio) se lle' el cuerpo a poner en la b'eda) donde est%n sus padres y
las dem%s personas /eales) acompa0%ndole ,asta de*arle en su propio lugar el /ey su ,i*o)
mir%ndolo y ad'irtindolo todo! 2or su mandado) el &arqus de 5enia) que era ya su
"aballerizo mayor y del "onse*o de Estado) ,izo la entrega del cuerpo de Su &a*estad al
2rior y "on'ento de San <orenzo) dando fe de ello Jernimo de @asol) Secretario de
Estado! Est% el ata6d asentado entre el Emperador su padre y el de la /eina do0a 4na) su
6ltima mu*er) madre de nuestro /ey don (elipe ###!
El martes siguiente di*o la misa el $icario) y el mircoles) el /ector3 y as. se fue
cumpliendo por su antigedad el septenario de sus obsequias) porque l mismo mand que
se ,iciese el mismo oficio que se ,ace por un religioso! El s%bado) que fue el sptimo) torn
a decir la misa el 2rior y predic el padre fray 4ntonio de <en) religioso de este con'ento!
"onfieso que aunque el 2rior me ,ab.a mandado que predicase) que no tu'e %nimo ni me
atre'.3 y as.) le rogu dos d.as antes que supliese mi falta! <uego) el d.a siguiente del
entierro) que fue martes) lleg aqu. el 2residente del "onse*o /eal) /odrigo $%zquez) y
mand Su &a*estad que se abriese el testamento y codicilo que de*aba su padre3 leyse
todo en su presencia y de muc,os de su c%mara) ,all%ndose presente el 2rior del con'ento
con algunos religiosos!
5el testamento) por no ser cosa que toca a mi propsito) no tengo que ,acer
memoria! El codicilo postrero es todo acerca del asiento de esta casa! A por ser el remate de
su fundacin) dar una sumaria noticia de los principales puntos! En la primera cl%usula)
despus de las generales) quiere y manda que por su de'ocin) y en re'erencia del
Sant.simo Sacramento) ,ayan de estar continuamente dos frailes delante de l) rogando a
5ios por su alma y por las de sus difuntos) todo el tiempo que no se gastare en los oficios
di'inos) en el coro y en la iglesia) porque quiere que este tiempo entre en cuenta de esta
oracin) y las dem%s ,oras de entre d.a y noc,e se est en oracin perpetua! 5onde se
muestra bien la fe y de'ocin ardiente de este santo 2r.ncipe con el Sant.simo Sacramento)
que con tanto fer'or quiso en 'ida y en muerte por s. y por sus religiosos estarle siempre
loando) adorando) sir'iendo y que ardiese continuo el fuego de su 2iedad en el acatamiento
di'ino!
;ras esto) quiso que se ,iciesen dos ani'ersarios perpetuos) en el d.a de su
nacimiento uno y el otro en el de su muerte) '.speras) nocturnos) misa y responsos) cantado
todo) y en el d.a de su muerte ,ubiesen perpetuamente sermn y otra gran cantidad de
misas) que en aquellos d.as y en el discurso del a0o se dicen por su alma) y que todas las
'eces que en el coro se rematan las ,oras cannicas con la Sal'e u otra ant.fona de :uestra
Se0ora) se le diga un responso rezado o en tono) y lo mismo digan los colegiales cuando
acaban sus maitines3 y los ni0os del Seminario) en acabando la Sal'e que dicen cada d.a
cantada en la iglesia) allende de una misa cantada con su responso por su alma3 en
acabando la prima por el Emperador y por la Emperatriz) sus padres) y por la /eina do0a
4na) madre de nuestro /ey don (elipe ###) manda que tambin se ,agan otros dos
ani'ersarios de la misma forma por cada uno) en los mismos d.as de sus nacimientos y
muertes) sin otras misas rezadas y capellan.as) por el discurso del a0o! 2or las otras tres
mu*eres suyas) la /eina do0a #sabel) la /eina do0a &ar.a y la 2rincesa do0a &ar.a) otros
tres ani'ersarios de la misma manera) en los d.as de su fallecimiento) sin otras misas y
capellan.as) por el discurso del a0o! 2or el 2r.ncipe don "arlos) su ,i*o) y por las dos
,ermanas del Emperador) /eina de (rancia y /eina de ?ungr.a) sus t.as) y por la 2rincesa
de 2ortugal do0a Juana) y por la Emperatriz do0a &ar.a) sus ,ermanas) por cada una su
ani'ersario de la misma solemnidad y forma que los pasados) con los responsos y misas en
el mismo n6mero! 5e suerte que) sin la oracin perpetua y responsos perpetuos) quedan
mandados ,acer en este con'ento diecisis ani'ersarios de personas reales y siete mil
trescientas misas de capellan.as perpetuas) sin la del alba) que se dice cada d.a cantada) y la
de /quiem) despus de prima) con solemnidad de ministros) y la misa mayor) que todo en
*unto ,ace una carga gra'.sima) a0adindola a un modo de 'ida) cual la de la -rden de San
Jernimo) que de suyo es ,arto gra'e y recogida para quien no la abraza con muc,o fer'or
y gusto de esp.ritu! ;odo se lle'a sua'emente por el amor de un patrn y fundador a quien
tanto debe este con'ento y la religin toda!
2ara que ,ubiese n6mero de frailes que pudiesen cumplir con todo esto y conser'ar
tan ilustre memoria en la grandeza de coro y obser'ancia en que est% puesta) fuera de la
dotacin que 'imos cuando se trat de la consagracin de la iglesia) a0adi en este codicilo
otras ,eredades y de,esas) porque all. prometi 8y el /ey) nuestro se0or) que a,ora os lo
di*o en su nombre) ,aciendo las partes de su padre9 a0adir otras nue'as rentas para que esta
iglesia consagrada quedase con dote digno de esposa de tan alto /ey3 de suerte que lo que
all. se prometi en aquel contrato) entre el /ey don (elipe ## y el 2r.ncipe don (elipe) su
,i*o) de una parte) y 5ios y su #glesia y este "on'ento) de otra) siendo el :uncio de Su
Santidad el *uez ante quien pas tan gra'e contrato) eso mismo cumpli el /ey en este su
6ltimo codicilo!
40adi) pues) a la dote all. especificada las de,esas del "ampillo y monasterio)
algunos pedazos de tierras y de,esas que alindan con las del 2iul) con las de,esas de
2a*ares y 2alomare*o! &and tambin que se acabasen algunas obras comenzadas) como
los relicarios) los bultos y figuras de bronce de su entierro y del de su padre3 y que le diesen
a la casa cincuenta mil ducados muertos) sac%ndolos de la f%brica) que iba corriendo por
dos a0os) y que estos estu'iesen siempre en depsito y de ellos se socorriesen las
necesidades que se ofreciesen) y luego se tornase all. lo que se sacase! Ena manda de
muc,a utilidad para que no se malograsen las rentas y andu'iese descansada la casa!
2ara el sustento de la Sacrist.a) que) como 'eremos) es la me*or que debe de ,aber
en la cristiandad) aplic el oficio de la #mprenta de las 7ulas de ;oledo! 2ara el reparo y
f%brica de tan grande casa) templo) claustros) "asa /eal y oficinas de ella) de* unas
de,esas que llaman los @uadalupes) enga0ado grandemente por los que trataron esto)
,acindole creer que 'al.an m%s de diez mil ducados) no 'aliendo tanto con muc,o3 y estos
tan llenos de pleitos que es a,ora lo mismo que nada! 5e suerte que en lo principal en que
puso los o*os) en la conser'acin de tan ,ermoso cuerpo que tanto ,ab.a costado en
le'antarse y criarse) all. cay toda la falta por fiarse de sus ministros!
2ara que tambin se sustentasen los *ardines y fuentes y otras cosas de esta suerte)
que adornan y ,ermosean grandemente los contornos de esta casa) donde las personas
/eales tienen alg6n *usto entretenimiento y recreo cuando se 'ienen a retirar aqu. alg6n
tiempo) aplic algunas de,esas que est%n *unto a 4ran*uez) que se llaman @zquez y San
Esteban3 de suerte que cuanto fue de su parte lo dispuso y pro'ey) con la prudencia que en
todos sus discursos tu'o) como cosa que estimaba y quer.a tanto) sino que ni falt quien lo
estorbase despus de muerto o le enga0ase 'i'iendo3 y todo pudo ser sin malicia)
entendiendo que acertaban!
5e* tambin mandado en otra cl%usula que las "%tedras del "olegio) que las ,an
le.do siempre personas seglares) las leyesen religiosos de la misma -rden3 ec,ando de 'er)
aunque tarde) que los que ,asta all. le ,ab.an aconse*ado otra cosa no ,ab.an mirado bien el
apro'ec,amiento de los religiosos ni su buen nombre!
Estas y otras muc,as cosas de* ordenadas en su 6ltimo codicilo el pi.simo /ey) y en
su testamento quedaron otras de muc,a piedad y limosna! Aa parece que se 'a como
,eredando que los testamentos de los /eyes son los que m%s tarde se cumplen) y podr.an
con razn los que ,oy 'i'en escarmentar en cabeza a*ena y lle'arlo ,ec,o delante!
<e.do todo esto en presencia de Su &a*estad el /ey don (elipe ###) que lo escuc,aba
con sereno semblante) mostrando gana que se cumpliese todo3 el mircoles siguiente) 15 de
septiembre) parti de aqu. para &adrid! 4ntes que partiese) mas el mismo d.a que muri su
padre) lo primero que ,izo el nue'o /ey) ,eredando con los reinos tambin la piedad) fe y
obediencia a la #glesia) fue dar noticia al 2apa de lo sucedido) con una carta llena de
ma*estad y prudencia) que) aunque est puesta en otra parte) es bien que se traslade en
muc,as) porque dure para siempre) *unto con el sentimiento y palabras que el Sumo
2ont.fice di*o en el "onsistorio de los "ardenales!
<a carta de nuestro /ey es esta=
Santsimo ,adre8 Dios ha sido ser"ido llamar #ara S al Rey mi seor3 confo en la
di"ina misericordia que ha hecho grandes alcances conforme a su "ida y la muerte& *o
#or la #!rdida de un tal #adre no hallando consuelo en ninguna de las cosas que me ha
de%ado acudo a 5& Santidad #ara que me reciba #or su hi%o obediente y de esa santa silla3
de que su#lico a 5& Santidad #or agora hasta tanto que llegue all) la #ersona que ha de
hacer este oficio que 5& S& me alcance de Nuestro Seor su lu$ #ara que me gobierne con
el celo de la religin y %usticia que deseo haber heredado de mi #adre que est! en gloria&
6uarde Nuestro Seor a 5& Santidad #ara gran bien de su .glesia como deseo&H De San
0oren$o a trece de se#tiembre -&D&?45...&H Humildsimo hi%o de 5& S& (l Rey&'
/ecibida esta carta) y mostrando con ella gra'.simo sentimiento por la prdida de
tan singular columna y amparo de la #glesia) aunque se templaba con la nue'a y santa
obediencia de tal ,i*o) *unt el 2apa "onsistorio a los nue'e de octubre) y en l ,izo una
pl%tica a los "ardenales con palabras gra'es y llenas de sentimiento3 ,olgara yo tenerla en
propia forma3 en suma) y como otros lo ,an referido) di*o= Bue si en alg6n tiempo la santa
Sede 4postlica tu'o ocasin de dolerse y mostrar sentimiento era en sta) por causa de la
muerte del /ey de Espa0a) que ,ab.a muerto a los 1K de septiembre en su casa y monasterio
de San <orenzo de El Escorial) de*ando a todos *usta causa de dolor por una prdida tan
grande) y muc,o m%s a l por el amor que le ten.a) y la estimacin y caso que ,ac.a de l) y
con muc,a razn considerando la de'ocin y obediencia que siempre le ,ab.a mostrado! 4
este propsito se alarg Su Santidad) declarando y refiriendo en particular las grandes
partes y 'irtudes de Su &a*estad) diciendo que no se ,ab.a conocido /ey m%s prudente) ni
m%s sabio) ni m%s amador de *usticia) ni de guardarla a cualquier gnero de personas)
aunque fuesen muy pobres y de lo m%s ba*o del pueblo3 ni ninguno m%s paciente) sufrido y
constante en las ad'ersidades) mostrando esto y ec,%ndolo todo el mundo de 'er) en la
prdida de tantas y tan queridas mu*eres y de tantos ,i*os queridos) 2r.ncipes *urados y
,erederos! A) *unto con esto) ninguno de los pasados supo usar ni apro'ec,arse con m%s
prudencia en los casos prsperos y felices que tu'o) ni se conoce quien ,aya sido m%s
re'erenciado y querido de los suyos y temido de los e>tra0os y enemigos3 ni quien tan bien
ni con tanta igualdad supiese ,acer mercedes y repartir lo que de 5ios ,ab.a recibido) sin
cargar unos de muc,os ni de*ar a otros desnudos! A como tambin se parec.a bien a las
pro'isiones y presentaciones de las iglesias y obispados) pues entendiendo cuanto
importaba al ser'icio de 5ios que fuesen personas de mritos para ellos) siempre los ,ab.a
nombrado sin ning6n otro respeto) m%s del que sus mritos y partes tra.an consigo) si no le
enga0aban los que ,ac.an las relaciones) que pudo acontecer algunas 'eces en discurso de
tantos a0os y de tan 'arios ministros! A lo que m%s se ,a de estimar) tan cristiano y
catlico) que las obras y palabras con'en.an muy bien al nombre que ten.a) y por tantas
razones se le deb.a3 que de esto postrero toda la "ristiandad era buen testigo) pues por
conser'ar la (e "atlica) la obediencia a la santa silla de San 2edro) no solamente en
Espa0a) adonde a cualquier estorbo Su &a*estad 8de*ando otras cosas) aunque de
importancia9 acud.a e inter'en.a con su persona) castigando a los delincuentes de tal
manera) que aquel /eino se ,a conser'ado limpio y tenido en la "ristiandad que todos
sabr%n3 pero tambin en todos los otros sus /einos y Estados) donde *am%s ,ab.a querido
admitir ni permitir libertad de conciencia) aun con grand.simo da0o de sus bienes y rentas!
A porque quiso reducir a la (e "atlica y a la obediencia de esta santa silla los 'asallos
tambin de otros) empe0 todo su patrimonio /eal) y gast en esta obra los grandes tesoros
que le 'en.an de las #ndias) con una suma grande de d%di'as y mercedes) que sac de los
/einos de "astilla en el muc,o tiempo que tu'o el gobierno! 5onde infiri que toda la 'ida
del /ey fue una continua pelea contra los enemigos de la (e y de la #glesia /omana desde
el d.a que comenz a reinar ,asta el punto en que muri!
5i*o tambin que cuanto al celo y religin de Su &a*estad) ninguno 8e>cepto los que
est%n puestos en la lista de los santos y gozan ya de 5ios en aquella biena'enturanza sin
fin9 se pod.a comparar con l) que fue e>tremado encarecimiento) o *usta alabanza de un tan
gran 2ont.fice!
/emat la pl%tica diciendo que entre tanta prdida y en un tan uni'ersal traba*o y
da0o) de dos cosas recib.a consuelo= la una era considerar la "ristiandad y una conformidad
tan grande con la 'oluntad di'ina) con que le escrib.an ,ab.a pasado de esta 'ida) de donde
le nac.a una muy cierta esperanza que estaba en el "ielo gozando del galardn eterno)
merecido por ,aber ser'ido) 'i'iendo y muriendo) a la &a*estad di'ina3 la segunda) por
,aber de*ado un ,i*o y ,eredero de sus /einos tan seme*ante a l en los ,ec,os como en el
nombre) de quien ten.a tambin una gran esperanza que ,ab.a de conser'ar) mantener 'i'a
la santa y buena memoria de su padre3 de suerte que no pareciesen sucesin) sino una
reno'acin admirable) y que en sus oraciones y sacrificios ya ten.a encomendado con todo
su corazn a 5ios) a padre y ,i*o3 y encargaba a todos ,iciesen lo mismo) satisfaciendo y
cumpliendo con la obligacin que ten.an) al uno) por las obras pasadas) y al otro) por lo que
se ofrec.a de ,acer) como lo promet.a en una carta que le ,ab.a escrito de su propia mano)
que) aunque bre'e) era muy significati'a y llena!
4cabando de decir esto) ,izo llamar a su "amarero mayor) y le mand la leyese en
'oz alta3 escuc,la toda el "onsistorio con muc,a alegr.a) 'iendo tanta obediencia y pureza
de una fe limpia! 5i*o en el remate de este "onsistorio el 2ont.fice que para determinar el
d.a en que se ,ab.an de ,acer las ,onras y ceremonias acostumbradas) y tratar del
recibimiento de la Seren.sima /eina &argarita) nombraba los tres "ardenales de las
Qrdenes y los de la Junta de las ceremonias) y a sus dos sobrinos) y as. acab!
Su &a*estad) como di*e) parti de aqu. el mircoles entre las tres y las cuatro de la
tarde3 durmi aquella noc,e en ;orrelodones3 .base ya descubriendo otro nue'o mundo)
dando un 'uelco grande) como suele con sus cosas! <leg a &adrid) y retirse en el
monasterio de San Jernimo) donde estu'o ,asta el d.a de San <ucas) en que se celebraron
con grand.simo aplauso las obsequias funerales del /ey don (elipe ##! ?allse en ellas el
/ey) la Emperatriz) su t.a y abuela) y la se0ora #nfanta) con muc,a cantidad de 2erlados y
se0ores del /eino que estaban en la "orte!
;orn aqu. Su &a*estad luego acabadas las ,onras! $io la casa) ya como se0or y
patrn de ella! <leg al "ampillo) y de all. al bosque de 7alsa.n) y 'ol'i aqu. a tener la
fiesta de ;odos los Santos y de los (inados3 y luego parti por la posta a &adrid) que fue la
primera que Su &a*estad corri! 5e all. se orden la *ornada para $alencia) donde se
celebraron las bodas con la /eina nuestra se0ora! :o es de esta ,istoria ni de mi profesin
referir la ma*estad y magnificencia con que solemnizaron) su*eto para m%s altos
,istoriadores!
Entraron aqu. Sus &a*estades) /ey y /eina) nuestros se0ores 8que no se sufre callar
esto9 luego en 'iniendo de aquellas *ornadas y fiestas) el mismo a0o de 1599) otro d.a
despus de las -cta'as de nuestro patrn San Jernimo! <a /eina nuestra se0ora recibi
muc,o gusto en 'er la casa) andu'o con sus damas todo lo m%s principal de ella! Esto es lo
que me ,a parecido ad'ertir de la fundacin y sucesos de este con'ento) con las cosas m%s
notables que aqu. le acaecieron a su fundador y personas reales= la dotacin y estado en
queda! 5ir a,ora las partes del edificio) que no ser% poca dic,a si acertare a ponerlas
delante de los o*os de quien desease 'erlas!

PARTE E!UNDA:
DE LA PARTE DEL EDIFICIO

DICURO I
<as cuatro fac,adas principales de fuera de este edificio
Buisiera tener m%s entera noticia de la 4rquitectura) para satisfacer en esta 6ltima
parte a todos= a los que profesan el arte y a los que) no curando tanto de ella) slo se
contentan con lo que les dicen los o*os! 5if.cil cosa ser% poner delante de los o*os de los
unos y de los otros esta f%brica) de suerte que iguale la pluma a lo que tiene publicado la
fama) y a la admiracin que causa con su 'ista3 porque es imposible iguale a lo 'i'o lo
pintado) y a lo que se 'e as. de impro'iso de una 'ez) y *unto) a lo que se ,a de ir
mostrando poco a poco) por partes y a remiendos! 2odr tambin decir aqu. lo que nuestro
espa0ol &ela di*o en el 2roemio de su geograf.a! Ena obra emprendo embarazada y poco
capaz de elegancia! ;an buena fuese mi dic,a que le pareciese yo en algo) no ser.a peque0o
premio de mi traba*o! 5i*e ya con el principio de la fundacin algo del sitio y asiento)
comodidades y calidades) y muc,o de lo que tocaba a la planta) lo que se mud y alter del
primer pensamiento) as. del trazador y 4rquitecto principal) Juan 7autista de ;oledo) como
del due0o y se0or3 las razones que ,ubo para una y otra mudanza! 4d'ertir aqu. a,ora que
el segundo maestro Juan de ?errera) disc.pulo del primero y el que e*ecut lo principal
,asta el cabo) ,izo unos dise0os 8llammoslos estampas o dibu*os o como quisieren9 de
todo este edificio) en que quiso se 'iesen claros todos sus miembros!
<as plantas ba*a y alta) toda la montea y perfil del edificio) parte en perspecti'a)
parte en simple 'isin) en que se imagina el o*o tan grande como la cosa 'ista) y otras
secciones y cortes de toda la casa) templo y claustro) que) para quien entiende el arte) son
de grande deleite y pro'ec,o) donde con facilidad se conocen los gruesos) medidas) n6mero
y proporcin de las piezas) paredes) puertas) 'entanas) y a los que no lo supieren) si los
*untan con esta ,istoria) les ,ar%n muc,o al caso) y por ellos podr%n 'erificar lo que aqu. se
fuere diciendo! ;ambin ser% menester que) desde luego) me perdonen los 'ocablos
desusados) nue'os en nuestra lengua) que) por ser tomados de la propiedad del arte) ni se
e>cusan ni tenemos otros con que decirlos) aunque no soy yo el primero) no es muc,o
padezca esta falta nuestra lengua castellana) pues la padece la latina o romana) que es como
la madre) de donde se llam romance3 y as. le fue forzoso al maestro de la 4rquitectura
$itru'io 2olin usar a cada paso de 'oces griegas o b%rbaras) de donde esta arte trae su
origen 8negocio largo de a'eriguar9 y e>cusarse en /oma de lo mismo que yo me e>cuso en
"astilla! A aunque supo tambin el arte y la lengua latina) que en aquel gnero ninguno le
iguala) con todo es uno de los libros dif.ciles que nos ,a de*ado la 'enerable antigedad)
por la razn del arte y de los nombres! 2rocurar con todas mis fuerzas ablandar la dureza
de lo uno y de lo otro) y ,umillar con los 'ocablos nuestros) caseros) cuando los ,allare) la
no'edad o grandeza de los griegos y latinos) para que todos los entiendan! Son pocos los
que ,an tomado de propsito todas las partes de las f%bricas antiguas) que tienen lleno el
mundo de su fama) y cuando lo ,ubieran ,ec,o) y yo quisiera imitarlos 8que lo ,iciera de
buena gana si supiera9) no s de ninguna en quien 8como toqu en la primera parte9 se
,allen tantas diferencias de cosas *untas) tan bien atadas y para tantos y tan di'ersos
menesteres3 todo esto ser'ir% de muc,o para e>cusarme! El orden que pretendo guardar en
este discurso ser% el mismo que lle'an los que llegan aqu. de nue'o a 'er esta f%brica) y
,ar lo mismo que si la fuera mostrando!
<o primero que se pone delante ya se 'e que es todo este cuerpo *unto) y aquella
belleza y buen orden que les enamora la 'ista) alegra y ensanc,a el alma) 'iendo un cuadro
tan alto) tan ,ermoso) igual) bien labrado3 tantas torres) capiteles) c6pulas) cimborios)
pir%mides) 'entanas) puertas) remates) bolas) cruces y frontispicio) que los de*a en
admiracin) con la e>tra0eza de una cosa no 'ista en Espa0a) donde ,a estado tanto tiempo
sepultada la 'erdad y la grandeza de la buena arquitectura! $anse allegando m%s cerca)
imaginemos que quieren dar primero una 'uelta por afuera) y quieren 'er los cuatro lienzos
o fac,adas que la rodean! El principal y el de mayor adorno es el que llamamos del prtico)
que mira al 2oniente) donde est% la entrada general para todos) porque) siendo monasterio y
templo) y al fin casa ,ec,a para el ser'icio y culto di'ino) fue necesario guardarse este
orden y se entrase en ella caminando de 2oniente a -riente) tradicin antigua en la #glesia)
y San "lemente la pone entre las 4postlicas! El templo de Salomn y el tabern%culo de
&oiss miraban al -ccidente) y as. ten.an la entrada a la parte oriental) donde estaba el
'est.bulo! <a razn de esta diferencia no es una) los santos dan muc,as3 bastar% decir a,ora
que) como desterrados del 2ara.so) que estaba en -riente) caminaban los ,ombres al
-ccidente de la muerte) porque no estaba abierta la puerta del 2ara.so) y todos ba*aban a
aquel /eino oscuro) aunque a di'ersos aposentos) o de perpetua muerte) o de cierta y segura
esperanza) ,asta que 'ino el Se0or de la luz) que se llam $.a) 'erdad y 'ida! A puesto en
el %rbol de la "ruz) que) como dice San Juan 5amasceno) miraba a -ccidente) como
llamando a los que ,u.an) 'ol'emos el rostro a l) y reconocindole por autor de nuestra
'ida) caminamos por l) y para l) de 2oniente a -riente! 4s. de com6n acuerdo todos los
padres santos de la #glesia quieren y mandan que el altar mayor) que es como la proa de
esta na'e 8as. se llama la #glesia en la lengua griega) nao9 est a -riente) y puesto all. el
%rbol principal) y la antena de esta nao con su 'ela 8la "ruz y el cuerpo de Jesucristo9)
miremos orando al que tiene por nombre -riente) sol y luz de la #glesia y de todos los
,ombres! 4un los gentiles dieron tambin sus razones para poner los templos de sus dioses
'anos de esta manera) como lo ense0a maestro de la 4rquitectura $itru'io
1
! ;an forzoso
fue poner la puerta principal de todo este templo a 2oniente) que quisieran algunos
estu'iera a -riente y que aquella fuera la fac,ada y puerta principal! ;iene este lienzo de
2oniente) de esquina a esquina y de torre a torre) setecientos cuarenta pies3 el pie es una
tercia de 'ara castellana) que tiene cuatro palmos) y cada palmo cuatro dedos) y cada dedo
cuatro granos de cebada ladilla) que es la 6ltima resolucin) y el indi'isible) ,ablando
filosficamente) a que se reduce la medida de la cantidad continua) y de este pie iremos
siempre ,ablando en las medidas) porque con l est%n ,ec,os los dise0os o estampas y todo
el edificio! ;iene este lienzo dos torres a los e>tremos) con sus capiteles de pizarra ,arto
,ermosos) que se rematan en sus bolas doradas y cruces) ,arto 'entana*e) pasamanos y
almenas o acroteras con sus bolas! En medio est% la puerta principal) que es una suntuosa
f%brica3 resalta de plano perfil derec,o de la pared un podio o poyo) o pedestal 8multiplico
estos 'ocablos porque todos lo entiendan9) de m%s fino y blanco grano de piedra) que tiene
ciento treinta y oc,o pies de largo) y una 'ara en alto3 sobre l se le'anta un orden de
columnas dricas con sus 'asos y capiteles a la misma piedra) cuatro de cada parte) de dos
en dos pareadas) ,aciendo sus intercolumnios de buena gracia y proporcin! En la parte m%s
ba*a ,ace un nic,o) donde los antiguos sol.an poner sus estatuas) y nosotros tambin
ponemos nuestros santos3 y cuando est%n estos enca*amentos 'ac.os que no tienen nada) se
llaman propiamente nic,os3 encima de cada una est%n dos 'entanas) una encima de otra)
que ocupan todo el largo de los intercolumnios! <as columnas no son enteras) sino medias
ca0as! <a altura es desde el zcalo o plinto que asienta en el podio) con la ba*a columna y
capitel) arquitrabe) friso) y los canes y todos los dem%s miembros de la corni*a y corona
tienen cincuenta y seis pies de alto) porque 'iene a *untarse y rematar este primer orden
drico con la corona y remate que corre por todo el cuadro de la casa en derredor) que
desde el suelo firme tiene sesenta pies de alto por las dos partes del 2oniente y :orte!
Sobre este primer orden drico se le'anta luego el orden *nico) ,arto bien
entendido) y el uno y el otro con muc,o primor labrado) porque parecen los perfiles y
boceles y todas las l.neas de los remates como labradas en plata! <as columnas sobre sus
pedestales tienen el mismo relie'e que las de aba*o) fingiendo que entra la media columna
en la pared y la otra media sale fuera! Sobre las dos columnas e>tremas de los dos lados)
que est%n en el orden drico) no responden columnas *nicas) sino unas pir%mides
le'antadas sobre sus pedestales) que le dan muc,a gracia! 5e suerte que en este orden
segundo no ,ay m%s de las cuatro columnas de en medio! Encima se remata con frontispicio
y tmpanos) acroteras) o llammoslas almenas) con sus bolas) que responden a las columnas
conforme lo pide el arte!
En el inter'alo del primer orden drico est% la puerta principal3 tiene en anc,o doce
pies) y en proporcin duple el alto) que son 'einticuatro3 las dos *ambas con sus tresdoses)
dintel y sobre dintel) son todas piezas y piedras enteras cortadas de una misma pe0a) y por
ser de tan notable grandeza) fue menester) para traerlas de la cantera) ,acer un carro
fort.simo que le tiraban cuarenta pares de bueyes) trayndolas una a una! El dintel) por ser
tan grande la distancia y el ,ueco) quebr por medio) aunque se ec,a poco de 'er) ni se
teme de falsa) cosa que la ten.a ya ad'ertida $itru'io
1
cuando trat del anc,o o ,ueco que
,ab.a de ,aber de una columna a otra) aunque no carg el sobre lintel sobre el principal)
con grueso de un dedo pulgar) sino que ,endi con su mismo peso! Encima tiene su
capirote) ,arto agraciado) y sobre l) una 'entana de la proporcin de las otras) que son de
cuatro pies de claro) y a los dos lados de ella) dos parrillas de San <orenzo) ,ec,as en la
misma piedra!
En el mismo derec,o) y en el claro que responde a este) en el orden m%s alto) est%n
las armas reales esculpidas de buen relie'e en la misma piedra) ,umildes y modestas) que
parece las puso all. de mala gana su due0o) y as. no ,ay otras en pared ni puerta ninguna de
toda la casa) si no es en los entierros y sepulcros reales) como 'eremos en su lugar) ni son
menester) porque de la grandeza la f%brica muestra que no pudo tener otro se0or! A para
argumento grande) que no ,ubo mo'imiento de 'anagloria en el pec,o de tan grande
2r.ncipe!
Encima de ellas) y para mostrar quin es el 2atrn de tan ilustre edificio) est% la
figura e imagen de San <orenzo) de una piedra muy blanca) puesto en pie en un nic,o) obra
de Juan 7autista &ontenegro) estatuario) natural de ;oledo! ;iene la estatua quince pies en
alto) 'estido de di%cono) un libro en la mano izquierda y en la derec,a unas parrillas
grandes de bronce) doradas a fuego) que da muc,o adorno y ser al frontispicio! (.ngese que
arrima toda esta fac,ada al lienzo o pared principal de la casa que 'iene corriendo de una
torre a otra!
En el medio se le'anta la pared treinta pies m%s alta de la cornisa o corona de todo el
cuadro) por espacio de doscientos treinta pies en largo3 y aqu.) en este cuerpo) arrima o)
como si di*semos) apoya toda esta f%brica de la portada) con tanta ma*estad y grandeza)
que pone admiracin siempre que se 'e) y siempre se ,ace nue'a y nos detiene a que la
estemos mirando y admirando!
4 los dos lados) en medio de los espacios que ,ay desde este prtico a las torres) ,ay
otras dos puertas ,arto ,ermosas y de buen adorno! 4 los lados suben dos pilastras
cuadradas ,asta la cornisa3 las dos e>tremas se rematan con su acrotera y bola grande
encima3 las dos de adentro suben) ,aciendo sobre todo el edificio otros dos frontispicios3 en
medio) una 'entana grande) y encima) su tmpano y acroteras y los mismos remates) que
todo ,ace una 'ista de ma*estad y grandeza! <as puertas tienen de claro diez pies en anc,o
y 'einte en alto) *ambas) tresdoses) dinteles y sobredinteles) todos de piezas enteras)
labrados con tanto cuidado que no falta sino el pulimento! ;ienen tambin capirotes o
coberturas) y encima de ellos) dos 'entanas grandes rasgadas de arco) una encima de otra)
con que se ocupan los oc,enta pies que se le'antan estos frontispicios) con otros adornos de
nic,os y tondos y fa*as que los ,ermosean!
Estas tres portadas ,acen de gran ma*estad y 'ista este lienzo) acompa0%ndole las
torres de los e>tremos en buena proporcin) porque se le'antan desde el suelo de este pa0o
,asta las cruces de los capiteles m%s de doscientos pies en alto! <a portada principal) ,asta
las bolas del frontispicio tiene ciento cuarenta3 y estas otras dos de los lados) que la una
sir'e a la cocina del con'ento y ,ospeder.a y la otra al "olegio y seminario) cien pies en
alto cada una!
4dorna tambin muc,o todo esto el zoco que corre por lo ba*o y la corni*a de lo alto)
que es muy bien considerada en su proporcin y 'uela sobre unos canes o modulones de
papo de paloma) que le dan ,arta gracia! 2or en medio) a los treinta pies) corre una fa*a con
su bocel bien labrada que lo ci0e todo) atando las fa*as o pilastras que suben de aba*o
arriba) que lo acompa0an y ,ermosean) partiendo y di'idiendo el 'entana*e) de*ando tres
rdenes de 'entanas en lo ba*o y dos en lo alto con e>tremada proporcin!
<as 'entanas y puertas con los nic,os de este lienzo son doscientas 'einticinco3 y
t6'ose consideracin a no multiplicar aqu. el 'entana*e) porque es el que azota m%s el aire
de 2oniente) que) como di*e) es todo el azar o padrastro de este sitio) que cuando falta no
,ay ninguno m%s templado en las faldas de esta sierra3 desqu.tase el sinsabor del in'ierno
con la frescura que trae consigo el 'erano) y con que por l es esta casa muy sana) como lo
,an mostrado estos a0os) que no ,a perdonado a otros m%s regalados puestos la peste! <os
que 'ienen a,ora de $alladolid y de G'ila) por encima de estos puertos gozan muc,o de la
'ista de este lienzo que no se pudo poner para el gusto de todos!
El contrario de este que mira a -riente tiene los mismos setecientos cuarenta pies de
torre a torre! 2areciera tambin este muy galano) por los resaltes y salidas que ,ace del
perfil derec,o) si no le afeara el testero que est% a las espaldas de la capilla mayor de la
iglesia) que) como su frontispicio) sube tan alto sobre la casa y aposento real) y no tiene
fa*as) ni pilastras) ni 'entanas) ni otros adornos ni compartimientos) sino un paredn
desnudo) y todo lo dem%s est% tan acompa0ado y 'estido) y ,ace una 'ista desgraciada y
fr.a!
:o s qu fue el intento del arquitecto) si ya no es que las espaldas de los templos no
sufren estos adornos! <as salidas y resaltes que digo ,ace este lienzo son tres! <a primera y
menor sir'e para dar lugar a unos tr%nsitos por la sacrist.a y para las b'edas ba*as y
aposentos reales! <a segunda tras esta es mayor3 sir'e para que los aposentos reales de una
parte y otra abracen la capilla mayor y desde ellos y desde los oratorios se goce muy de
cerca la misa y los oficios di'inos aun desde la misma cama cuando est%n enfermas las
personas /eales! El tercero) y que ,ace casa con patio) saliendo m%s ,acia la parte oriental)
es todo el cuerpo de aposento /eal! 5e suerte que) contados estos resaltes y salidas) tiene
esta fac,ada m%s de mil cien pies) como parece en la planta!
<os que tu'ieren alguna e>periencia no se mara'illar%n si ,allaren menos
puntualidad en estas medidas y pitipis) que no ,ay o*os ni puntas de copas tan agudas) que
no falten muc,as 'eces! <os que no ,an probado qu es esto no se les dar% muc,o de esta
precisin!
4d'ierto esto de una 'ez porque no piensen es falta de cuidado! Estas diferencias y
resaltes ,ermosean muc,o esta fac,ada) y el muc,o 'entana*e que tiene la ayuda a parecer
me*or) porque) si no las ,e contado mal) son m%s de trescientas cuarenta 'entanas!
;iene por aqu. otras tres puertas la casa) aunque peque0as y de las que llaman
,urtadas= las dos en las torres de las esquinas y la otra en medio del aposento /eal) aunque
tambin tiene *unto a l otras dos de la misma suerte) una deba*o de la sacrist.a y otra al
otro lado! El pa0o de lienzo que mira al &ediod.a tiene de torre a torre quinientos sesenta
pies) y parece el m%s ,ermoso de todos) aunque no tiene pilastras ni fa*as) e>cepto la que
corre en contorno de todo el cuadro a los treinta pies y la corona de todo el edificio! <a
razn de por qu este lienzo enamora m%s la 'ista se causa de la continuacin y buena
compostura de las 'entanas) que tiene cinco rdenes de ellas) sin romperse ni desatarse con
cosa alguna! En medio ,ace una se0al de un peque0o resalte) donde se parte el claustro
grande de los otros peque0os y donde di*e que en la primera planta se le'antaba una torre!
<as 'entanas ba*as que est%n al andito y suelo de toda la casa) desde la torre que
mira al &ediod.a y 2oniente) ,asta otra torre diametral) que mira al -riente y cierzo) tienen
todas re*as enteras) porque son las 'entanas rasgadas) y ,acen gran ,ermosura!
Son por todas) en los dos lienzos) ciento 'einte y una re*as de a nue'e pies de alto y
cuatro y medio de anc,o) y las otras 'entanas de los treinta pies) por ser tambin abiertas
,asta aba*o) tienen parapetos o antepec,os de ,ierro! El n6mero de las 'entanas de este
lienzo) con las de los empizarrados y torres) que as. las ,e contado en otros lienzos) es
trescientas y seis! En todo este lienzo de &ediod.a) y en el que mira a -riente) corre una
cornisa peque0a que remata un pedestal o estribo que est% deba*o del suelo y andito de la
casa) que es de gran fortaleza y adorno) y desde ella ,asta el suelo firme) que) como
'eremos) es *ardines3 en estos dos lienzos ,ay diecioc,o pies de alto) donde se ,ace unas
cantinas y aposentos ba*os de muc,o cumplimiento y ser'icio) reciben ,arta luz con las
'entanas que est%n deba*o de esta cornisa) sobre que asientan las re*as! 5iremos despus en
su lugar de lo uno y de lo otro!
;ambin ,ay en este lienzo otras tres puertas peque0as que desde estas b'edas
ba*as salen a los *ardines!
<os que 'ienen de &adrid o ;oledo traen estos dos lienzos de -riente y &ediod.a a
la 'ista) que los recrea muc,o) casi desde que parten ,asta llegar aqu.! El lienzo y pa0o del
:orte) que responde a este del &ediod.a) tiene la misma medida de quinientos setenta pies)
porque) como di*e otra 'ez) no es esta casa cuadrada) pues tiene por el <e'ante y 2oniente)
m%s que por el &ediod.a y :orte) ciento setenta pies! ;ambin ad'ierto aqu.) para 'erificar
lo que di*e de la poca puntualidad de los pitipis) que en la planta primera y general tienen
estos lienzos de &ediod.a y :orte quinientos oc,enta pies) que son diez pies m%s que los
que se0ala en la montea y perfil) con el pitipi que le pone) porque no son m%s de
quinientos setenta!
Este pa0o del :orte tiene buen adorno por las tres puertas principales que ,ay en l!
<a primera sir'e al patio de palacio y casa de la /eina y caballeros3 la otra) que est% en el
medio) sir'e a las cocinas y otros oficios de la casa /eal) y la tercera) al colegio! ;ienen de
anc,o diez pies) y 'einte de alto) con sus *ambas) dinteles y sobredinteles y estipes) otras
doses de piezas enteras con sus capirotes) que se sustentan en los modillones que ,acen
remate a los estipes! Est% muy bien labrado todo el paramento) y corren de alto a ba*o sus
pilastras) que se rematan) atan y ,acen obra con el zcalo ba*o) fa*a y cornisa alta= de suerte
que ning6n lienzo est% con tanto cuidado labrado!
2or estar al cierzo fue necesario no tu'iese tantas 'entanas) y as. no tiene sino ciento
setenta 'entanas) aunque pocas 'eces ,abitan aquellos aposentos en tiempo que ,aga mal el
cierzo) pues no acostumbran 'enir aqu. los /eyes sino en 'erano) cuando este aire es
saludable y se desea! 5e suerte que las 'entanas de todos los cuatro lienzos) con las cuatro
torres de las esquinas) y las cerceras de los te*ados y de los capiteles de las mismas torres3
al fin todas las que se 'en por fuera antes de poner el pie dentro de los umbrales de la casa)
son mil ciento diez 'entanas! El n6mero de las que ,ay dentro) si se ponen en l tambin las
puertas) ser% dif.cil de contarse3 yo no ,e tenido paciencia ni cabeza para ello!
<os pies de 'ara que tiene el cuadro por el contorno de sus cuatro lienzos son dos
mil no'ecientos oc,enta! Esto es lo que se puede ad'ertir en las cuatro fac,adas de fuera)
sin tocar a,ora en ninguno de los ornatos que tiene por el contorno= *ardines) nic,os)
antepec,os o pretiles) lon*as y plazas y otros edificios!
2rimero se ,a de 'er lo principal que 'engamos a lo accesorio) aunque en s. sea de
muc,a consideracin!

DICURO II
<o que se 'e entrando por la puerta principal del prtico) el patio o atrio que est% delante de
la iglesia) la fac,ada de ella y torres de los lados) con el 'est.bulo
&ostrado ,emos as. en com6n y por fuera alguna parte de la grandeza y proporcin
de este edificio= ya nos 'amos acercando a lo de dentro) para 'er si responden y se miran
las unas cosas a las otras! <uego en poniendo los pies en los umbrales de la puerta
principal) se comienza a descubrir una ma*estad grande y desusada en los edificios de
Espa0a) que ,ab.a tantos siglos que estaba sepultada en la barbarie o groser.a de los godos
y %rabes) que) ense0ore%ndose de ella por nuestros pecados) apenas nos de*aron luz de cosa
buena ni de primor ni en las letras ni en las artes!
?emos ,ec,o ,arto en sacudir de nuestros cuellos el yugo pesado con que nos
oprim.an) y por lo menos imped.an que no se culti'asen los ingenios! 4s.) en pudiendo
respirar) dio muestra esta nacin que no tiene menos destreza y ,abilidad en los ingenios
que fortaleza en los brazos) y que como se ,a se0alado entre todas las naciones 'iniendo a
las manos con ellas) y la fuerza de la 'erdad y de las pruebas ,ace que ellas mismas lo
confiesen) as. en lo que toca a las artes y ciencias) cuanto parece que llegaron a ella tarde
quiere adelant%rseles y ser primera!
:inguna cosa ,ab.a en Espa0a menos culti'ada ni m%s bruta que el edificar3 pues
aun a,ora) con tan ilustre dec,ado) apenas se desec,a la ignorancia) y cuando no sir'a de
otra cosa este traba*o) apro'ec,ar% para desarraigar esta 8llammosla as.9 sel'atiquez!
Entremos) pues) en buen punto por la puerta principal) desde donde digo se 'islumbra luego
una cosa grande!
<o primero se pisa un zagu%n o prtico com6n) que atra'iesa desde la parte del
con'ento a la del colegio) de anc,ura de treinta pies) y largo oc,enta y cuatro3 la b'eda es
de canter.a bien labrada3 en la frente tiene tres arcos grandes) por donde se sale a un patio
grande3 respndenle otros tres en la misma pared de la puerta por donde se entra con sus
pilastras) de poco menos medio pie de relie'e) y encima de la cornisa que corre alrededor
de todo el zagu%n por los capiteles de las pilastras) sus lunetas encima de los arcos cerrados)
que responden a los abiertos de frente! En los testeros de los lados encima de la cornisa
est%n dos 'entanas abiertas para los aposentos que all. se ,acen) y deba*o ,ay dos puertas
cuadradas= la una para la procuracin y la otra para las aulas del colegio! Es este 'est.bulo o
zagu%n un pedazo de arquitectura ,arto gracioso y bien entendido) sino que nadie repara en
l) porque la 'ista de lo que se representa delante ,ace apresurar el paso! Salen) pues) por
estos tres arcos grandes a un patio ,ermos.simo) donde da luego en los o*os la fac,ada y
frontispicio de la iglesia principal) con sus dos torres altas a los lados) y por cima del
mismo frontispicio se descubre la agu*a y parte de la c6pula del cimborio principal) que
,ace un efecto y mezcla e>tra0a! <as grandes columnas e intercolumnios y arcos soberbios3
las figuras y estatuas descomunales 8aunque bien proporcionadas9 de los /eyes3 las cornisas
fuertes y de grande 'uelo3 las pilastras) las gradas y tanto orden de 'entanas por el contorno
del claustro o patio) y todo con tanta puntualidad y correspondencia) causa en el alma
no'edad y admiracin= parece que se ensanc,a y se recrea y engrandece) por la
combinacin o respuesta que dentro tiene) y reclama con las cosas puestas en arte) como le
acontece con la m6sica y pintura) y con otras cosas que tienen razn y medida) y con
ninguna 8a lo que creo9 tanto como con la 4rquitectura) y por estar ella ,ec,a a posta para
ser templo de 5ios) como nos lo ense0a en tantas partes la 5i'ina Escritura) y en particular
el profeta Ezequiel) en aquella su alt.sima 'isin) cuando por re'elacin di'ina tan despacio
y tan por menudo le mostraron las medidas y las partes de aquel templo) que *am%s lo
'ieron o*os de carne) ni cupo su misterio en corazn de ,ombres ,i*os de 4d%n! :o s
adnde me arrebataba ya este templo del alma= qudese esto aqu. intempesti'amente dic,o3
en otro lugar se podr% tomar m%s despacio para quien quisiere desenga0arse!
5igamos) pues 8como supiremos9) en particular las partes de esto que mostramos en
confuso! ;iene este patio) que llaman los latinos atrio) porque dicen que los de Etruria) en
la ;oscana) en una ciudad llamada 4tria) fueron los primeros que los usaron) seg6n Se>to
2ompeyo! <os griegos no tu'ieron atrios) porque no tu'o noticia de la Santa Escritura)
donde es tan frecuente este 'ocablo) por los patios y atrios del templo! ;iene) digo) en
largo) desde los arcos por donde se entra ,asta las gradas por donde se sube al templo)
ciento no'enta pies) y desde la primera grada ,asta los arcos de la fac,ada cuarenta) que
son todos doscientos treinta pies) y de anc,o ciento treinta y seis3 de suerte que guarda el
orden de la primera proporcin que $itru'io
X1Y
quiere tengan los prticos) porque no ,ay
cosa) o son muy pocas) que no guarden en esta f%brica las reglas del arte) cuando alguna
mayor necesidad o el uso de los moradores no lo impide!
<as paredes de los lados 8no tiene arcos alrededor ni cosa cubierta9 est%n bien
labradas de siller.a) con pilastras a trec,os en buena proporcin) entre las pilastras cinco
rdenes de 'entanas unas sobre otras! 4 los quince pies corre una fa*a o media cornisa por
el contorno) y en lo alto se remata con unos canes o modilones cuadrados) que sustentan el
resalte de la corona) que todo es muy ,ermoso! <os dos testeros) el que responde al prtico
de fuera) que tiene en medio las librer.as alta y ba*a) y atra'iesan) o por me*or decir) atan las
dos partes de casa) con'ento y colegio) y el que se 'e de frente como entramos) que es la
fac,ada de la misma iglesia) son una de las cosas bien entendidas y galanas que ,ay en este
edificio! El de la iglesia) que es el principal) tiene cinco arcos muy grandes= los tres de en
medio y por donde se entra al 'est.bulo que est% delante del templo est%n entre seis
columnas) y los otros dos de los lados) que est%n como fuera del orden de la fac,ada) son
para entrar en el con'ento el uno y en el colegio el otro3 el claro es de catorce pies) y el alto
en su proporcin dupla! El orden es drico) porque ya saben todos que est% tomado de la
proporcin y f%brica del ,ombre! 4costumbraron los antiguos ,acer a los dioses m%s
robustos los templos de este gnero de 4rquitectura como para significar su fortaleza y
'alor) y as.) en lugar de aquellos 'anos dioses) J6piter) &arte) ?rcules y otros tales
monstruos) la religin cristiana los ,ace y le'anta a,ora a los caballeros de "risto que
triunfaron del mundo) de sus tiranos y del demonio= <orenzo) Esteban) $icente y otros mil
fort.simos "apitanes! <as basas de estas columnas) capiteles) arquitrabe) triglifos) metopas
y canes) cornisa y corona) labrado como en plata) y todo tan bien repartido y de tan buenas
proporciones= miembros y cortes de las piezas) que puede aprenderse en ello cuanto en este
orden se desea de perfeccin!
:o ,ago tanta profesin de arquitecto) que me ponga a describir las medidas de
todas sus partes3 para los que quieren tratar del arte menudamente en los dise0os o
estampas lo podr%n considerar y apro'ec,arse) aunque por ser la f%brica tan grande) no
pudo de*ar de ser menudo el pitipi3 para los otros basta decir as. por mayor las medidas
que pueden mostrar la grandeza sin descender a las cuartas) palmos y d.gitos) que ser.a cosa
pesada y de poco gusto! Sir'e de pedestal o peana una plaza que se le'anta con siete gradas)
y tiene treinta pies de anc,o) y las gradas ocupan diez) que fueron los cuarenta pies que
di*imos se a0adieron al largo de este atrio! ?icironse con estas gradas muc,os efectos de
gran primor en 4rquitectura! <o primero) que se subiese al templo por gradas) precepto de
todos los buenos arquitectos3 ens0alo as. $itru'io
XCY
) porque de*ado aparte les da muc,a
ma*estad) y los defiende de las in*urias del tiempo) aguas y otras inmundicias) es bien que
los que 'an a ellos) ad'iertan que como 'an subiendo se ,an de ir le'antando) con las
almas) de todo lo terreno) como por las gradas que suben le'antan los cuerpos del suelo!
4s. tambin quieren que sean siete o nue'e estos escalones) porque entrando con el pie
derec,o en el primero) con el mismo pisen en el alto y en suelo del templo) y no entren con
pie izquierdo) ni con cosa a'iesa! Sir'en tambin de que la arca) plaza o plano de toda la
casa sea una misma) y no ,aya necesidad de ,acer escalones en todo el cuerpo y suelo ba*o
del edificio) que es un primor y ,ermosura grande) que se podr.a caminar un d.a entero por
esta casa en el primer andito) sin tener que subir cuatro dedos de escaln3 de suerte que
desde que se suben estas siete gradas) 'an andando como por encima de un pedestal) y
como le'antados del suelo cuatro pies y medio en alto! 4qu. se ofrece otra consideracin
importante) y ad'ertir la diferencia que ,ay entre los arcos que llaman triunfales a los otros
que podr.amos llamar a nuestro propsito sagrados! 4 los triunfadores que entraban en
/oma y en las otras ciudades de @recia les dedicaban arcos por donde entraban con gran
ma*estad en sus triunfos3 mas eran de tal condicin) que las columnas se le'antaban sobre
sus pedestales) de suerte que el triunfador iba por el suelo llano) donde asentaban los
pedestales sin le'antarse sobre ellos con gradas ningunas) para que en medio de aquella
gloria se conociesen que eran tierra y ,ombres como los dem%s) y no los des'aneciese
aquella gloria y triunfo de sus 'ictorias! 4 lo que tambin aludi el poeta
XKY
cuando di*o=
(t sibi cnsul
Ne #laceat curru seruus #ortatur codem Kc&

&as los arcos de los templos y sus portadas quieren que se le'anten sobre sus
pedestales) de suerte que los que por ellos entraren no pisen en la tierra si fuera posible! A
*unto con esto) tienen estas gradas que sir'en de pedestal otro pro'ec,o grande) que si en
este templo y en estas portadas las columnas se le'antaran sobre los pedestales) siendo tan
grandes) ellos ,ab.an de ser grand.simos conforme al arte) y sus cornisas y coronas)
estorbar.an y embarazar.an muc,o el templo y sus entradas3 y este defecto ,e 'isto yo en
alguna iglesia de esta religin) que no es peque0o! ;ienen estas seis columnas lindo orden)
las cuatro dos de cada lado est%n *untas) de suerte que no ,ay entre una y otra sino medio
cuerpo de distancia de columna por el escapo ba*o3 las otras dos est%n en buena proporcin)
y distan por dos cuerpos y medio y algo m%s entre s.! ;iene de alto todo este orden desde el
zcalo de la basa ,asta la moc,eta de la cornisa) cincuenta y cinco pies3 las columnas) con
sus basas y capiteles) que tambin son de media ca0a) ,asta el arquitrabe) cuarenta y cinco)
y los otros diez se parten en el arquitrabe) friso) con sus triglifos) canes o modillones
cuadrados) que atan con los que 'ienen corriendo por todo el patio y la cornisa!
Encima de los claros de los cinco arcos responden a ni'el cinco 'entanas rasgadas
de siete pies de anc,o y de alto catorce) con antepec,os de ,ierro! <os resaltes que
descubren las pilastras que est%n detr%s de las columnas e>tremas de esta fac,ada) para atar
y ,acer correspondencia a las que 'ienen corriendo por los lados del patio) y muestran que
la fac,ada es orden por s.) y como sobrepuerta a la otra f%brica) le dan gran autoridad y
gracia3 y se0alan que se distinguen los arcos y entrada de la iglesia) de las del con'ento y
colegio! Encima de este orden se le'anta otro de gran ma*estad y adorno! -tras seis
pilastras de medio pie de relie'e y sus 'entanas a ni'el con las del orden ba*o con sus
cobi*as o capirotes) y encima otros compartimientos y fa*as lisas! 5elante de las pilastras
,ay seis pedestales que cargan a plomo sobre las columnas de primer orden) tienen algo
m%s de trece pies de alto con la basa y cornisa3 de suerte que por ba*o 8digo9 por medio de
ellos se ,ace un tr%nsito que cabe un ,ombre ,olgadamente) y encima queda cuerpo para
que sufra cualquier carga) y as. asienta sobre cada uno una estatua grande de la me*or y m%s
lindo grano de piedra que se ,all en esta tierra!
;iene cada una de estas figuras con el zcalo donde planta m%s de diecisiete pies de
alto3 fue necesario) para traer estas piedras) ,acer carros fort.simos y que los tirasen de una
en una cuarenta pares de bueyes3 pon.a admiracin 'er menear tan grandes pe0as! <as
cabezas) manos y puntas de los pies son de m%rmol blanco) que como es lo que se descubre
de la ropa) parece podr.an desnudarlas) y que quedar.an todas de aquella misma blancura!
Estas seis figuras son seis /eyes del $ie*o ;estamento) de la tribu de Jud% y familia de
5a'id3 los m%s p.os de aquella genealog.a) y que tu'ieron alguna parte en aquel templo
famoso que quiso 5ios se le ,iciese en aquel pueblo) donde moraba con los ,ombres el que
no cabe en el "ielo ni en tierra! 5a'id y Salomn) su ,i*o) como los principales en el /eino
y en la f%brica) est%n en medio! ;iene 5a'id la mano derec,a) por ser padre) principio
tambin del /eino) en santidad sin segundo entre los /eyes) el primero que trat de edificar
a 5ios templo) el que mereci recibir las trazas de mano del mismo Se0or) y el que de*
para su f%brica la mayor suma de oro y plata que *am%s se ,a le.do ,aya alcanzado otro
/ey) sin otros materiales para el mismo propsito) como lo mostraremos en su propio lugar!
<a figura es e>celente y de lindo ornato y mo'imiento) muestra que est% ,ablando con su
,i*o Salomn) que le escuc,a con modestia) y porque cuando edific el templo a6n era
mancebo) lo parece as. en la figura3 rostro ,ermoso sin barba) ,%bito de pac.fico y muy
galano3 s.mbolo admirable del /ey eterno) Se0or nuestro Jesucristo) ,ermoso sobre todos
los ,i*os de los ,ombres) arquitecto de aquel templo y ciudad santa de Jerusaln) que
descendi del cielo) y piedra angular del templo) fundamento y cla'e) principio y fin de
todo lo criado) de que tambin era admirable figura aquella f%brica de Salomn! <os dos
que est%n inmediatos a estos son el santo /ey Ezequ.as) de la parte de 5a'id) y de la de
Salomn) Jos.as) que por su insigne piedad y porque con tanto cuidado restauraron las cosas
del culto di'ino y templo santo) destruyeron los bosques) por la idolatr.a y altares de 7aal)
en Judea y en Jerusaln) merecen se antepongan a muc,os de sus mayores3 y aqu. entre
estos /eyes se antepone Ezequ.as a Josafat) y Jos.as a su abuelo &anass) que tienen los
dos e>tremos lugares) y escogironse entre los dem%s) porque el uno y el otro fa'orecieron
muc,o la casa del Se0or y restauraron lo que en ella y en la ciudad de Jerusaln ,ab.a ca.do
de su primera ,ermosura! A aunque &anass fue uno de los m%s malos e imp.os /eyes de
Jud%) despus que ,izo penitencia en la prisin y cauti'erio) reconociendo sus enormes
pecados) el Se0or clement.simo se apiad de l y le restituy en su /eino) y l) reconocido
y ,umillado) ,izo muy santas obras!
Son estas estatuas y figuras obra de Juan 7autista &onegro) el mismo que ,izo el
San <orenzo grande de la misma piedra que est% en el prtico de fuera) e>celente art.fice de
quien ,iciera m%s caso la antigedad) y aun Espa0a) si fuera italiano o 'enido de @recia3
est%n tan bien acabadas) que se pueden comparar con lo bueno de la antigedad) y no se
sabe a,ora de ningunas tan grandes) ni aun nos ,an quedado reliquias de cosa seme*ante de
aquellos tiempos) que tanto 'eneramos y con razn! ;ienen en las cabezas unas ricas
coronas de metal doradas a fuego) que ,oy en d.a est%n con el mismo lustre y resplandor
que el que las pusieron! 2esan algunas m%s de tres arrobas) y otras m%s de cuatro) porque
son de di'ersos maestros3 desde aba*o y para donde asientan tienen buena proporcin! En
las manos derec,as tienen todas las figuras cetros reales del mismo metal y dorados3 pesan
los seis doce arrobas) y quien los mira de aba*o no los *uzga por grandes! 5a'id descubre
por el manto la empu0adura de un descomunal alfan*e) como ,ombre de pelea y guerrero)
por lo que no quiso 5ios que le edificase templo3 creo yo que tu'iera bien que ,acer @oliat)
el gigante) en esgrimir esta empu0adura sola) pues pesa cinco arrobas menos una libra! A el
,arpa) que tambin es del mismo metal dorado) catorce y quince libras! Salomn tiene en la
mano izquierda un libro) como ,ombre sabio y que escribi muc,o y alcanz m%s que todos
los filsofos! Ezequ.as tiene una na'eta de oro) un cabrn *unto a s.) para significar la
restauracin del altar y de los sacrificios) y aquel 2,ase grande que se celebr en su tiempo)
ol'idada ya aquella fiesta y el misterio de ella por la idolatr.a de los /eyes de Jerusaln!
Jos.as tiene el cetro en la mano izquierda y el 'olumen en la derec,a 8tambin es este de
metal) y pesa) aunque parece peque0o) m%s de dos arrobas9 para significar que los /eyes
santos m%s ,an de usar de la ley de 5ios que del cetro y del imperio) y *unto con esto
muestra el gran respeto y re'erencia que tu'o este p.o /ey a la palabra di'ina) pues cuando
se le ley el 'olumen del Deuteronomio) que es como suma y repeticin de la ley) que se
,all en su tiempo est%ndose reparando el templo) rompi su ropa en se0al del gran dolor y
sentimiento que ten.a) 'iendo cu%n mal se guardaba lo que 5ios ten.a mandado= ,izo que
los Sacerdotes fuesen al templo a ,acer sacrificios y oraciones por l y por el pueblo) y ,izo
tambin grandes reparos en la casa del Se0or) y destruy todos los altares y bosques y
templos de 7aal) como estaba profetizado que lo ,ab.a de ,acer! Josafat tiene en la mano
izquierda una segur o ,ac,a de cortar le0a) tambin de bronce dorado) que pesa dos arrobas)
para mostrar el instrumento con que mand destruir aquellas arboledas y bosques de los
dioses en que adoraba aquel pueblo ciego) cuando perdi la 'erdadera lumbre y doctrina
que ten.a recibida del "ielo y cmo repar y torn a poner en uso los sacrificios del templo3
torn a l los <e'itas y Sacerdotes) y procur se platicase y ense0ase la ley del Se0or) y
para significar esto tiene tambin unos panes y un cabrn *unto a s.! &anass) que es el
6ltimo de la mano izquierda) est% con un comp%s y regla en la mano) del mismo metal) a sus
pies una gruesa cadena) y la ropa y despo*o de cauti'o) significando los eslabones de sus
,ierros) por donde le tra*o 5ios a aquel estado) en que le abri con la afliccin los o*os) y
'uelto por merced di'ina a Jerusaln y a su /eino) procur con todas sus fuerzas reparar los
muros de la ciudad santa) y quit del templo los .dolos y simulacros 'anos que l tan
imp.amente ,ab.a puesto3 restaur el altar de los sacrificios) y ofreci en l muc,as
'.ctimas) conforme al precepto di'ino3 aunque la que m%s agrad al Se0or) y de lo que
aquellas eran figura) fue la contricin y 'i'o sentimiento de su corazn!
El doct.simo 4rias &ontano fue el in'entor y por cuyo conse*o se pusieron las
estatuas de estos seis /eyes3 otros daban en otros moti'os3 ninguno pareci m%s a propsito
ni de mayor ma*estad!
?acen una 'ista ,ermos.sima) y muestran una grandeza 'erdaderamente real3 ten.a
tambin ,ec,as unas inscripciones3 para poner en los pedestales) porque muc,os ni saben
qu /eyes son) ni menos qu fin o propsito tienen all.3 perdise el borrador) sin quedar
memoria de l!
Su &a*estad 8que sea en @loria9 me mand una 'ez ,iciese unas para que se supiese
qu /eyes eran y qu fue el intento de ponerlos3 con su muerte se ata* todo) que nunca se
esculpieron3 pondrlas aqu.) por si no tu'ieren dic,a de que se lean all.) ad'irtiendo que no
pretend. ,acer inscripciones) sino decir lo que me mandaron con las m%s bre'es palabras
que pude escoger de la Santa Escritura) porque) como est%n tan en alto) para leerse desde el
suelo) ,a de ser la letra grande) y que quepa en los pedestales con claridad y distincin! En
el zcalo de cada figura se ,a de poner el nombre) y luego el propsito en esta forma=
54$#5 EJEBET4S Omnia "enerunt scri#ta manu Domini ad me ut intelligerem
uni"ersa o#era eCem#laris8 "iriliter age8 Dominus tecum erit donec #erficias o#us Domine!
81 2aralip!) CF!9 2em#li a#eruit "aluas instaura"it eas adduCit Sacerdotes atque 0e"itas ut
mundarent domum D& altare holocausti cunctamque tem#li su#electilem K celebra"it
,hase 8C 2aral!) C9!9 J-S4(4; &4:4SES (Ccelsa K lucos de terra Juda abstulit
0e"itas K Sacerdotes constituit in Jerusalem8 K misit ut docerent #o#ulum librum legis
Dom& K domos instar turrium edifica"it! 8C 2aral!) 1L Z 19!9 ,enitencia egit reduCitque
eum D& in Jerusalem Ndifica"itque murum8 abstullit simulacrum de domo D& .nstaura"it
altare D& K immola"it su#er illud "ictimas! 8C 2aralip!) KD!9 S4<-&-: 4I#it edificare
domum Dom& ann& .5& Regni sui K ann& ?.& #erfecta est K intulit que sanctifica"erat Da"id
#ater suus argentum aurum K "asa re#osuitque in thesouris dom& D& 8K /eg!) L!94lgunos
dicen fuera m%s a propsito en lugar de Josafat al /ey Joas) por lo muc,o que ,izo en la
restauracin del templo) y que pod.a tener esta letra=
J-S#4S -unda"it Judam K Jerusalem 0ucos K scul#tilia contri"it instaura"it
tem#lum D& K infirma sarci"it eC #ecunia illata in tem#lo8 in"enitque "olumen legis Dom!
8C 2aral!) KD!9 4ongregata infinita #ecunia conduCit eC sea artifices "t instautarent
domum Domini K quod cadere cI#erat fulciretur ac suscita"it eam in gradum #ristinum!
8C 2aralip!) CD!9Bue es un gran elogio3 mas porque la Escritura Santa no le da buen fin) y
acab con tan 'iolenta muerte por la traicin de los que le ser'.an) digno castigo de la
sacr.lega muerte que dio al Sumo Sacerdote Jacar.as) ,i*o del santo #oyada) Sumo
Sacerdote) de quien ,ab.a recibido la 'ida y el /eino y tan buena doctrina) parece se ,izo
indigno sea puesto por e*emplo de cosas sagradas y p.as! Esta fac,ada se remata con un
frontispicio muy galano) y rompe con ,arta gracia la cornisa del segundo orden donde est%n
estos /eyes una 'entana grande de arco y ocupa buena parte del tablero o tmpano!
;iene de claro lo mismo que los arcos de aba*o) trece pies y m%s) de anc,o 'eintisis
y m%s de alto! 2or remates del frontispicio est%n las acroteras y bolas a plomo sobre las
pilastras) cuatro en las dos esquinas y una en medio! 4 los lados) ,aciendo compa0.a al
frontispicio y a toda la fac,ada) se le'antan dos torres de linda proporcin y arquitectura)
propia f%brica de los alc%zares de Jesucristo) que son sus templos) porque los romanos y
griegos) por no tener uso de las campanas) no las usaron! 5an grand.simo ser y ornato a
todo el edificio) y responden con el cimborio principal y con toda la f%brica singularmente!
:acen estas torres medio pie poco m%s adentro de las pilastras que responden a los arcos de
la fac,ada de la iglesia) y as. se esconden a los dos primeros tercios de ellas3 dentro el
edificio de los claustrillos del con'ento y colegio) y deba*o de las primeras b'edas) est%n
las porter.as3 de suerte que cuando se 'ienen a descubrir encima del caballete de los dos
te*ados) sus primeros bordes) que son unas medias corni*as) tienen ya de alto) desde el
pedestal de las gradas) oc,enta y dos pies! 5esde all. se ,acen otros dos rdenes y
compartimientos muy galanos!
<e'%ntase sobre aquella media corni*a un pedestal de oc,o pies en alto) con su basa
y capitel3 sobre l) dos pilastras3 de cada lado) medio pie de relie'o) tambin con sus basas
y capiteles3 en los intercolumnios ,ay dos nic,os) uno sobre otro) di'ididos con sus fa*as y
cuadrados en buena proporcin! En medio de estas pilastras) deba*o de la fa*a) est% una
'entana cuadrada) y en medio de la fa*a) otra redonda) donde en la torre del con'ento salen
las manos o muestras de las ,oras del relo*! /em%tase este orden con una buena corni*a) que
,ace un 'uelo grande) porque) seg6n el precepto de $itru'io) las cosas puestas en muc,a
luz y altas pierden muc,o de sus tama0os en nuestra 'ista) y as. es menester ,acerlas de
alguna cantidad mayor que si estu'iesen cerca o cubiertas) porque las sobras que en las
unas faltan sobran en las otras3 y as.) estas que est%n cubiertas parecen mayores) y las que
est%n al aire descubierto) menores) porque la luz las ba0a por todas partes! <o mismo que
,ace la torre por un lado) ,ace por todos cuatro lienzos3 el alto de este orden es de cuarenta
y cinco pies) desde la primera media corni*a) donde asienta el pedestal) ,asta la moc,eta de
esta corni*a!
5esde aqu. se le'anta el segundo pedestal del orden postrero) que es de la misma
manera que el de aba*o! Slo se diferencia que aqu. no ,ay en el medio m%s de una 'entana
grande de arco) que ocupa todo el espacio desde el pedestal ,asta el filetn alto de la corni*a
postrera y todo el anc,o que ,ay entre las pilastras3 y as.) tiene de claro catorce pies) de
anc,o y de alto treinta y dos) cuatro pies m%s que la proporcin duple) y no por esto parecen
mal) porque la altura del perfil derec,o se disminuye muc,o en la perspecti'a alta y el
anc,o no pierde nada!
Encima de la corni*a postrera ,ay antepec,os de piedra y balaustres de lo mismo) y
por remates o almenas las acroteras con sus bolas) que responden en el ni'el de las
pilastras! /em%tanse entrambas torres con sus tribunas o c6pulas! Encima de esta c6pula
sale una linterna de oc,o 'entanas) con su basa y capitel3 ,%cese luego otra cupulilla encima
de la linterna) y de all. sube una agu*a muy alta de piedra bien labrada3 sobre la agu*a se
asienta una bola dorada) que tiene cinco pies de di%metro3 son estas bolas del mismo metal
que el de las campanas y 'aciadas de la misma suerte que ellas3 de la bola sale una cruz
grande de ,ierro con su ,arpn! ;ienen de alto entrambas torres 8que parecen ,ec,as en una
turquesa o 'aciadas de plata9) desde el suelo o peana de las gradas ,asta la corni*a postrera
que sube de cuadrado) ciento oc,enta pies) y desde all. a lo alto de la cruz) oc,enta) que son
por todos lados doscientos sesenta pies! En la que est% a la parte del con'ento se puso el
relo*) que creo es la me*or y mayor pieza que ,ay en Espa0a) y con l diecinue'e campanas
con que ta0en el oficio di'ino3 fundironse aqu. casi todas3 son de diferentes suertes=
grandes) medianas y peque0as! En la otra torre est% otro orden de campanas3 son) si no las
,e contado mal) cuarenta) puestas en tono) que con sus teclas como rgano ta0en
concertadamente y ,acen la m6sica que se pod.a ta0er en otro cualquier instrumento)
in'encin de flamencos y alemanes) que tienen paciencia e ingenio para esto3 ac% no nos
suena tan bien como a ellos!
Entre estas campanas) digamos esto de paso) ,ay una que) s. el letrero que tiene
*unto a la falda no miente) ,a que se fundi mil ciento oc,enta y seis a0os) a K de enero) que
fue el a0o D) poco menos) y el pueblo de (landes que all. nombra no le ,ay a,ora ni se
tiene noticia de l! :o creo) con todo eso) que pueda tener tanta antigedad! <o m%s antiguo
de la in'encin de las campanas parece del tiempo de Sabiniano) 2apa) sucesor de San
@regorio &agno) y 2olidoro $irgilio
XDY
se las atribuye a l) aunque &art.n 2olono no dice
que las in'ent Sabiniano) sino que mand se ta0esen a las ,oras cannicas!
<o que dicen de San 2aulino) -bispo de :ola) parece 'ulgar y no tiene m%s
fundamento sino llamarse nolas de campanas y ser :ola en "ampania) y que el nombre en
lat.n y en romance sea todo suyo! El origen de esto creo naci de que) por ,aberse ,allado
el uso de la romana con que pesamos) como lo afirma San #sidoro
X5Y
) en la ciudad o en la
pro'incia de "ampania) en #talia) de donde se llam campana) pasaron del peso a la
campana y se la atribuyeron a San 2aulino!
-tras campanas ,ay en esta torre de doscientos y de trescientos a0os y m%s) y tan
seme*antes a esta) que parecen de una misma fundicin y maestro3 y as.) creo que fue yerro
u ol'ido faltar el mil! Si esta fac,ada con sus dos torres estu'iera toda descubierta) digo3 si
las torres se 'ieran le'antar desde su cepa y suelo y no se descubrieran tan altas)
perdindose de sus cuerpos poco menos la mitad) y el edificio estu'iera retirado por un lado
y por otro el anc,o de las mismas torres) fuera una cosa de singular ma*estad y grandeza!
<a culpa de esto no se la podemos ec,ar a ninguno) porque el primer arquitecto) que fue
Juan 7autista de ;oledo) de* ,ec,a otra traza de iglesia) y pon.a 8como di*e arriba9 las
torres a los lados de la capilla mayor y encima de los mismos aposentos /eales! $ino
despus 2ac,ote) un art.fice italiano) que tra*o esta traza que se e*ecut3 mud%ronse las
torres que no estaban bien a la otra parte) y as. se sigui este defecto) o) dig%moslo as.) esta
menos perfeccin) de que no se 'iese toda esta fac,ada con la grandeza que de suyo ten.a!
<a otra fac,ada que le responde de frente en este mismo patio) que ,ace espaldas a
la del prtico de fuera y tiene en medio las librer.as y el zagu%n o primer 'est.bulo) es de la
misma traza de la de la iglesia en que est%n los /eyes! /esponden los mismos cinco arcos)
y lo que en la principal son columnas de media ca0a) y basas) y capiteles) ac% son pilastras
y fa*as de medio pie de relie'e! /esponden tambin las 'entanas grandes encima de los
claros de los arcos) y encima luego otras cinco) algo menores) por donde recibe la luz de
-riente la librer.a ba*a) y otras cinco redondas en el postrer orden para la alta! <as fa*as y
cornisas que ci0en todo este atrio) por todos cuatro lados) corren de la misma manera!
?ay en l m%s de doscientas cuarenta 'entanas) de suerte que es un *oyel galan.simo)
donde todo se responde) mira y ata) tan apacible y bien proporcionada a la 'ista) que todos
los que en l entran quedan llenos de admiracin y parece se les alegra el alma3 y a mi
*uicio 8si esto 'ale algo9 no ,ay en esta f%brica cosa de mayor ,ermosura ni que presente
tanta ma*estad3 sola una falta tiene= que lo 'en todos) y luego y lo primero) y ,ab.a de ser lo
postrero!
En subiendo por las gradas y entrando por uno de los cinco arcos) responden otros
cinco de frente3 los tres son las puertas de la iglesia3 los otros dos de los lados son la
entrada de los dos patine*os que est%n a los costados del coro y de la iglesia) por donde
tambin se entra en ella Entre los unos y los otros arcos se ,ace un tr%nsito que lo podemos
llamar el 'est.bulo del templo! $itru'io lo llama pronao) que es decir el portal que est%
antes de la #glesia! (uera de estas cinco puertas que responden a las de la fac,ada) tiene a
los lados otras dos que se miran de frente3 por la de la mano derec,a se entra al con'ento) y
por la otra) al colegio3 son cuadradas y de proporcin duple3 oc,o pies de anc,o y diecisis
de alto3 *ambas y dinteles de una pieza cada una) con molduras y lunetas y tondos en lo alto)
que sobra para el arco!
Este 'est.bulo est% bien compartido con pilastras y encasamientos y nic,os) de los
intercolumnios) en muc,a proporcin) respondiendo con sus capillas en la b'eda) de suerte
que es un pedazo de muy galana arquitectura) que cost cuidado) por ser una pieza tan en lo
principal de la casa) y sustenta muc,a carga el peso y reempu*n de las b'edas y del
frontispicio y figuras3 y as. fue necesario se acompa0asen aqu. fortaleza y ,ermosura)
,aciendo en los pilastrones principales) por el grueso y entrada de los arcos y por la parte de
dentro) fa*as y pilastras) nic,os) lunetas y otros ornamentos con que quedase galano y firme!
;iene este tr%nsito o 'est.bulo de largo) y de puerta a puerta) ciento treinta y oc,o
pies) y en lo anc,o) 'einte3 llamo largo en respeto de s. mismo) porque en respeto del
cuerpo principal el anc,o es lo largo! ;iempo es ya que entremos en casa) porque ,emos
dic,o lo com6n y de fuera!

DICURO III
<os cuatro patios o claustros peque0os del con'ento) con las piezas m%s notables que ,ay
en ellos
(orzoso ,a sido entrar a los que quieren ir considerando esta casa) por los discursos
que ,emos 'isto) piezas comunes) abiertas y al fin entradas generales para todos! 4,ora nos
queda m%s licencia de ec,ar a una y otra parte) y aunque parece ,ab.amos llegado ,asta las
puertas de la iglesia) 'isto sus torres y campanarios) y que no faltaba sino lanzarnos por
ellas) con todo es bien di'ertirnos alg6n tanto por otras partes m%s ordinarias y comunes)
porque no todos entran por estas puertas) y porque) cuando nos den licencia) es bien de*ar el
buen sabor para la postre y que imite a la naturaleza el arte) y procedamos de lo menos a lo
m%s perfecto! Ec,emos) pues) a mano derec,a y entremos por la puerta que est% en el
'est.bulo o pronao) que di*imos se est% mirando de frente con la del colegio) que es por
donde se entra al con'ento!
-frcese luego) en pasando el zagu%n) que cae deba*o de la torre de las campanas)
una cuadra grande que sir'e de recibo o parlatorio de m%s de sesenta pies de largo y treinta
y cinco de anc,o) bien compartido) con sus fa*as y pilastras) unas de piedra berroque0a y
otras fingidas como ella) y corni*a por el contorno) sobre donde comienzan a 'ol'er las
b'edas y se ,acen las lunetas de las 'entanas) y por lo ba*o) asientos de nogal con sus
espaldares) porque los ,uspedes que all. llegan tengan donde sentarse y descansar!
Sin la puerta grande por donde se entra) tiene otras tres= la una de la medida de esta
primera) que son entrambas de oc,o pies de anc,o y diecisis de alto) con *ambas y dinteles
de piezas enteras! 2or esta puerta se entra al claustro grande) y por otras dos peque0as) a los
claustros peque0os! A porque es el recibo) ya que no tiene otros adornos de pinturas como
otras piezas) tiene una que basta a ennoblecerla y suficiente para entretener muc,o tiempo
en su consideracin a los ,uspedes! Este es un cuadro grande en que est% pintada la
,istoria de 4bra,%n cuando recibi en su tabern%culo a los tres %ngeles que los ador como
a uno! <a mano de esta pintura es de nuestro espa0ol Juan (ern%ndez &udo) de quien
,aremos muc,a memoria por ,aber enriquecido con sus obras este con'ento!
<a pintura e ,istoria) muy a propsito para el recibo y ,ospeda*e de la casa) y es bien
menester tenerla siempre delante de los o*os) para que ni se pierda la paciencia ni se enfr.e
la caridad con la multitud de ,uspedes que llega cada ,ora) que slo para mostrarles la
casa 8de*o aparte el continuo gasto de los que comen) cenan y duermen9 son menester
,ombres que tengan pies de bronce y no menor caridad que 4bra,%n) porque acontece a
cada paso ,aberla andado a mostrar con unos y llegar luego otros) y luego otros) y todos tan
ganosos o tan impacientes) si no les acuden con muc,a puntualidad a su gusto) como si
fueran ellos solos con quien se ,ab.a de cumplir3 ,%cese todo lo posible y no basta!
<a belleza y 'alent.a de esta pintura quisiera saber ponderar! Slo dir que) aunque
en esta casa ,ay tantas y tan buenas y de tan grandes maestros) como 'eremos en su
discurso particular) ninguna le ,ace 'enta*a) pocas la igualan y 'erdaderamente es de gran
perfeccin y 'alent.a! A aunque est% aqu. como la primera y a la entrada) pudiera ponerse
por la 6ltima y m%s reser'ada y a la que se pudiera ir a 'er muc,as leguas! Est%n los tres
%ngeles 'estidos de una misma ropa morada) tan ,ermosos) tan parecidos) y por otra parte
tan distintos y diferentes) que fue notable el artificio del maestro en esto3 las figuras son
como del natural! 4 4bra,%n le pinta deba*o de un %rbol muy fresco) y est% como derribado
a adorarnos) y se le 'e que les ruega se ,ospeden en su tabern%culo) con un afecto tan 'i'o
y de tanta fuerza) que representa la cosa como ella fue! Sara) su mu*er) se asom por detr%s
de una puerta m%s adentro) risue0a y anciana! El labrado) el colorido y el relie'o de todo
ello es e>celente! (ue de lo postrero que ,izo el &udo3 cuando no nos de*ara otra cosa de
sus manos) esta sola bastara para pregonarle 'aliente3 por ser el recibo me ,e detenido en
ella!
5e all.) ec,ando por aquellas puertas menores) por no dar de golpe en el claustro
principal) se entra en el claustro que llamamos de la porter.a) y porque pintando este
'eremos la arquitectura de otros seis como l) me detendr a declararle! 5i*e al principio 8si
no me acuerdo mal9 que la planta de este edificio) que es de Juan 7autista de ;oledo) que
despus se alter en muc,as cosas por Juan de ?errera y fray 4ntonio de $illacast.n) se
parte en cinco partes principales! <a que toca al con'ento) en dos) que son el claustro
principal) y cuatro claustros menores) los que a,ora entramos a 'er y considerar! ;ienen
todos cien pies por cada uno de sus pa0os o lienzos) con poca diferencia) que ya ,e
ad'ertido no reparo en poco m%s o menos) y por el %ndito) desde los pilares a la pared de
dentro) trece pies y medio! ?ay en cada uno tres rdenes de arcos) unos sobre otros) que
cada uno tiene quince pies3 y as. desde el suelo a la corni*a que los remata y corona ,ay
cuarenta y cinco de alto en la parte de dentro!
En cada lienzo se ,acen siete arcos y nue'e pilares) que) como el zoco y capitel)
tienen nue'e pies y m%s) y de anc,o tres cuartas 8digo9 de cuadrado por la ca0a de las
pilastras! :o tienen otro ornamento sino unas fa*as de medio pie de anc,o y una cuarta de
relie'e! A por ser esta obra en s. tan llana y no de la me*or piedra) aunque bien labrada) por
estar tan bien proporcionada) de tan buenos miembros y correspondencia) parece de muc,o
arte y fortaleza y se 'e en ella que no consiste la arquitectura en que sea de este orden o
aquel) drico ni *nico) sino que sea un cuerpo bien proporcionado) que sus partes se
ayuden y respondan aunque no sea sino unas piedras cortadas de la cantera) asentadas con
arte) una encima o enfrente de otra) que 'engan a ,acer un todo de buenas medidas y partes
que se respondan!
<os arcos ba*os son un poco mayores que los segundos y terceros) y como no tienen
antepec,os) sino que se entra por sus claros llano a los claustros) que se llamaran me*or
patios) est%n m%s e>entos y libres y parecen de me*or proporcin) y que los altos) conforme
a una buena arquitectura) ,acen su disminucin) que siempre el orden m%s alto ,a de ser un
poco menor3 por los ba*os ,ay b'edas de ladrillo y yeso que 'an ,aciendo sus capilleras
por dentro) con sus arcos y correspondencias de impostas o capiteles metidos en la pared!
<os otros dos m%s altos es el tec,o de madera) aunque en las esquinas o %ngulos sus
arbotantes y pilastras en la pared de adentro! "omo todas 'ueltas de los arcos tienen por las
do'elas sus bordes o boceles) y las fa*as de los pedestales y de los suelos 'an corriendo
alrededor y at%ndose uno con otro) parece toda esta f%brica de buen adorno) aunque sea tan
llana!
Sobre estos tres rdenes se a0adi otro) que es como cuarto) para que la casa
creciese en aposentos) y porque si ,ubiera otro orden de pilares sobre los terceros quedaran
los claustros a,ogados) sin sol) y como pozos3 siendo tan altos) acordaron que este orden
cuarto se quedase en las celdas y pareciese por de fuera) y por dentro) donde ,ab.an de estar
los pilares y arcos) se cortase al sesgo) de suerte que 'iniesen las aguas y los aleros del
te*ado segundo a rematar donde ,ab.an de asentar los pilares de cuarto orden) ,aciendo un
como des'%n) por donde ,ab.a de ser corredor o claustro! "on esto quedaron los claustros
m%s abiertos) con sol y con luz) y se di'idi el te*ado en dos aguas= las altas ,asta la corni*a
de dentro de este cuarto orden) y la segunda ,asta la cornisa del tercero) y as. tienen los
te*ados en todos estos claustros dos rdenes de 'entanas) tres en cada lienzo de las primeras
aguas y cuatro en el de las m%s altas) de suerte que en los te*ados de dentro) en cada
claustro peque0o) ,ay 'eintioc,o 'entanas en buena proporcin) que ,acen ,arto adorno al
empizarrado! "on esta fe 'inieron a igualar todos los caballetes y todas las aguas de este
edificio) que fue una de las cosas m%s bien acordadas que ,ay en l) y se le debe) como di*e
arriba) este acuerdo al *uicio de fray 4ntonio de $illacast.n!
2or la planta alta que corre a los treinta pies tienen estos claustros muy graciosa
'ista3 desc6brense unos pa0os y claustros muy largos) que se cruzan y atra'iesan por
multitud de arcos) ,aciendo por doquiera que los miran unas calles de doscientos treinta y
oc,o pies de largo) porque los claustros tienen) como di*e) cien pies cada uno) y las piezas
que ,ay entre medias) que di'iden los unos y los otros con el grueso de las paredes) tienen
otros treinta y oc,o! En cada uno de ellos ,ay su escalera) puestas en los %ngulos que
'ienen m%s a propsito para subir de unos a otros) ,aciendo de diez en diez escalones una
mesa) todas con ,arta luz) que es de importancia en cosa de escaleras!
En medio de cada claustro) que como digo est%n llenos y solados de piedra y sin
antepec,os y al fin como patios) ,ay una fuente de m%rmol pardo ,ermosamente labrada)
tiene cada una por el borde de fuera 'eintinue'e pies en redondo3 por el contorno tiene la
pila sus pilastras y compartimientos y molduras! En medio se le'anta una taza del mismo
m%rmol sobre un pedestal cuadrado que iguala con el borde de la fuente3 sobre el pedestal
se ,ace un balaustre) y all. asienta la taza3 de en medio de esta sale otro pedestal m%s
peque0o) y encima asienta una bola que por cuatro mascarones o cabezas y bocas de
%ngeles despiden el agua y cae en la taza) y de all.) por otros cuatro) cae en la pila) y todas
son de esta misma forma) porque queden dic,as de una 'ez!
Est%n estos dos claustros adornados de 'arias pinturas) porque en todos los
encuentros y testeros de paredes) a cualquier parte que se camine) lle'en los religiosos
alg6n ob*eto que recree la 'ista y despierte a de'ocin el alma) y no se d paso ocioso ni se
derrame 'anamente el pensamiento! En una parte se 'e una imagen de :uestra Se0ora con
el mismo 5ios en los brazos una 'ez dormido) otra despierto colgado de sus pec,os) y otras
recin nacido! 4cull% est% San Jernimo desnudo d%ndose con un gui*arro en los pec,os)
que) con el 'i'o sentimiento que muestra) parece que saltan las centellas del amor del alma!
4qu. se 'en los &agos llegar a adorar al /ey nacido) y le ofrecen dones misteriosos3 acull%
est% el E'angelista San Juan escribiendo) y en otro testero se 'e el 7autista) mozo tierno)
'estido de pelo de camello en el desierto) matando la sed con el agua que sale de los
cristales de una pe0a! Aa se contempla "risto) la cruz a cuestas) y el lugar del "al'ario
donde muri por la salud del ,ombre3 ya lo encontramos en la -racin del ?uerto y ya en
casa de &arta y &ar.a) y ya muerto en los brazos de su &adre) y otros cien recuerdos de los
tesoros de nuestras almas) donde 'amos leyendo con los o*os y con el corazn lo que
debemos a 5ios) lo que ,a ,ec,o por los ,ombres) y todo no basta para despertar ni nuestro
sue0o ni nuestra tibieza! 2inturas todas de 'alientes maestros que con el arte nos muestra
como 'i'os los casos y las ,istorias! "ruzan y di'iden estos cuatro claustros dos inter'alos
o distancias de a treinta y oc,o pies cada una) la una de -riente a 2oniente) la otra de :orte
a Sur! En el medio donde cruzan se ,ace un cimborio cuadrado del mismo anc,o) y de alto)
,asta la cornisa por la parte de fuera) tiene oc,enta y cinco pies) donde 'ienen corriendo y
acuden todas las 'entanas de los tr%nsitos que se ,acen al pasar de unos claustros a otros)
que) como son tantos) ,acen por dentro del cimborio una composicin de 'entanas ,arto
,ermosa3 por cada lado tiene seis rdenes de ellas de tres en tres) que) contando desde las
puertas ba*as) llegan a oc,enta con las de la c6pula del mismo cimborio que le dan la
principal luz! <as doce puertas que digo est%n en el suelo ba*o) tienen a seis pies y medio de
anc,o y trece de alto) con puertas de nogal bien labradas) *ambas y dinteles de piezas
enteras que le dan muc,o adorno y grandeza! 2or las tres del &ediod.a se entra al refectorio
del con'ento) y las otras nue'e sir'en a los otros tr%nsitos) que dan muc,o lustre a este
zagu%n! /em%tase la c6pula con un capitel de pizarra oc,a'ado) en pir%mide) bola dorada y
cruz3 en medio del suelo tiene una fuente de *aspe colorado3 le'%ntase una taza grande) una
pieza encima de un pedestal cuadrado con su basa y cornisa con embutidos de m%rmol
blanco! <a taza tiene una cuarta de ,ondo y 'eintisis en contorno3 encima de esta sale otra
taza algo menor en debida proporcin) sentada sobre otro pedestal cuadrado3 luego se
le'anta otro pilastroncillo cuadrado) que 'a disminuyendo en lo alto como pir%mide) y en el
asiento una bola que ec,a el agua por cuatro mascaroncillos de m%rmol blanco en la
segunda taza) y de all.) por otros cuatro) cae en la primera) todo galanamente labrado y de
buen pulimento! "on el ruido del agua que cae de estos ca0os est% en 'erano la pieza ,arto
fresca y bien acompa0ada! 5esde aqu.) como digo) a la parte del &ediod.a se entra en el
refectorio del con'ento) una pieza alegre) clara) blanca) toda con buenos compartimientos3
en la b'eda) que es de estuque) dos p6lpitos de piedra bien labrados) a cada coro el suyo!
Sin estas tres puertas tiene *unto a ellas de cada lado otra del mismo tama0o por dentro)
aunque no por fuera) que no lo sufre la b'eda de los claustros peque0os) que no tiene sino
trece pies en alto! ?ase guardado con muc,o primor siempre en este edificio que las puertas
,agan dos frentes cuando la necesidad lo pide) y los aposentos adonde sir'en no son iguales
en la una faz y en la otra) porque se conser'e la buena simetr.a y proporcin de los
miembros) alma de la arquitectura3 y as. tiene este cimborio del refectorio doce puertas)
como ad'ert.) y todas de una medida y tama0o por dentro y las mismas por fuera que salen
a los tr%nsitos del contorno de otra medida menos) y lo mismo en estas dos puertas del
refectorio que salen a los dos claustros peque0os) y por la casa ,ay otras algunas que ,acen
esto! 5os defectos tiene este refectorio que todos lo 'en y los ad'ierten en entrando y los
ad'ert. en el otro libro de la fundacin! <o primero es peque0o 8digo corto9 para tanto
n6mero de religiosos) pues no tiene sino ciento 'einte pies de largo) y de anc,o treinta y
cinco! 5imos la e>cusa de esto y es leg.tima) que era muy grande y de linda proporcin
para el intento primero de la fundacin) que no ,ab.a de ser m%s que para cincuenta frailes!
?.zose luego as.) y como los marcos o ca*a de la planta no pod.a crecer en anc,o como
crec.a en alto) qued sin remedio el refectorio) si ya no fuese que metiesen dentro el mismo
zagu%n o cimborio) que con esto quedar.a ,arto largo y con muc,a ,ermosura! <a segunda
falta es que para treinta y cinco pies que digo tiene de anc,o) es muy ba*o) pues no tiene
,asta la b'eda sino 'eintioc,o) y as. parece enano o a,ogado! ;ambin esto tiene
suficiente e>cusa) porque si subiera m%s alto) fuera forzoso que turbara y aun des,iciera
toda la ,ermosura de la planta de los treinta pies) quitando de todo punto el tr%nsito de un
claustro a otro) o ,aciendo en l escaleras para subir y ba*ar) fealdad incomportable en todo
el cuerpo del edificio) por sacar una pieza ,ermosa) que es contra toda la naturaleza que
,ace cosas milagrosas y contra las naturalezas particulares) a costa de guardar el bien y la
uniformidad del todo3 as. fue forzoso que esta y otras algunas piezas quedasen algo ba*as)
por guardar el decoro y unidad a toda la m%quina) donde se 'e que ni en este suelo ni en el
ba*o) ni en los m%s altos) aun ,asta los des'anes ,ay un escaln) y as. 'a el pie seguro) que
en todo ello no ,ay que subir ni ba*ar) ni en qu tropezar3 perfeccin tan grande) que por
ella es peque0a cualquier otra falta en los miembros) aunque en ellos sea notable!
;iene este refectorio en el testero del &ediod.a cinco 'entanas grandes que le ba0an
de luz y le tienen alegre) y tras esto le limpian de cualquier olor) que no ,uele m%s a
refectorio que la sacrist.a) aunque tambin ayuda muc,o a esto la limpieza y el aseo) que es
como propia de esta religin) y en los lugares que de suyo no la tienen pone m%s cuidado!
Entre las dos 'entanas ba*as) ,asta la cornisa que corre por toda la pieza) desde donde
'uel'e la b'eda) est% asentada aquella tan famosa pintura de 0a 4ena) del ;iziano) que
nunca acaban de alabar los pintores) y tienen razn) porque est%n tan 'i'as y con tanto
esp.ritu las figuras) que parecen ellas las que ,ablan y comen) y los frailes los pintados)
tanto es el relie'e y la fuerza que all. muestra el arte!
En correspondencia de esta pieza) que se miran de frente a frente) est% la roper.a)
donde los religiosos) como en esta toman *untos la comida) en aquella el 'estido) y tienen
all. la ropa que su religin les da) para que todo sea 'ida com6n y apostlica) y ninguno
diga cosa suya) ni el cuidado de los menesteres del cuerpo embarace la quietud del alma! Es
esta oficina de la misma forma del refectorio) aunque) por tener las 'entanas al cierzo) no es
tan clara) y de largo tiene trece pies menos que toma el tr%nsito) y el refectorio lo tiene
dentro y esta pieza fuera! Est% adornada con algunas pinturas de de'ocin y los mismos
,%bitos de los religiosos) que est%n cogidos y colgados en unas perc,as de ,ierro por sus
distancias) deba*o de sus mismos nombres) la adornan muc,o! "uando en algunas fiestas
principales no se desde0an nuestros /eyes de comer en compa0.a de estos sier'os de 5ios)
sus capellanes) se abren todas las puertas y 'entanas de estas dos oficinas) refectorio y
roper.a) y como est% todo tan ni'elado y con tan puntual correspondencia) desde el asiento
de la mesa tra'iesa que ,ace cabecera) se 'e la una y la otra pieza de banda a banda) y pasa
la 'ista por las 'entanas contrarias de la roper.a) ,asta el patio primero) y repara en las
'entanas de la lon*a del colegio) que si no estu'ieran tabicadas por dentro) no parara ,asta
el otro cimborio del colegio) que es una larga y ,ermosa perspecti'a de m%s de
cuatrocientos pies de tra'iesa! En la otra banda y distancia que di*e cruzaba con esta de
-riente a 2oniente) y a otras piezas de muc,o ser'icio y cumplimiento) como la cocina)
pieza cumplida con sus fuentes de agua caliente y fr.a para la limpieza) y en la
correspondencia de ella a la parte de -riente) al andar de los treinta pies) est% otra) que) por
no poderse e>cusar) se llam necesaria) donde ,ay tanta limpieza y tanta abundancia de
ca0os de agua de una y otra parte) que se puede entrar en ella sin asco y aun a refrescarse!
Sin estas oficinas) ,ay otras muc,as piezas de gran cumplimiento y ser'icio en estos cuatro
claustros! En el uno) donde siempre se ,an enterrado los religiosos) est% aquella capilla
primera) que di*e sir'i de iglesia algunos a0os) partida en capilla principal y cuerpo de
iglesia y coro) y deba*o del aposento del /ey! &udse en otra forma como a,ora se 'e)
,.zose toda un cuerpo) ba*ando el coro y sus sillas) que estaba a los quince pies de alto al
suelo) poniendo los dos rdenes de las sillas de cada coro continuados en cada banda) como
coro de cartu*os3 y as. qued una pieza muy grande de ciento cinco pies de largo y treinta y
cinco de anc,o) muy alegre y solada de m%rmol blanco y pardo) distinta en tres
compartimientos o capillas) la b'eda con una fa*a cuadrada en lugar de cornisa alrededor!
Buedse tambin con el mismo adorno de los tres altares que se ten.a antes3 el mayor) en
que est% el martirio de San <orenzo) de mano del ;iziano) tan al natural y tan bien
entendido) que parece se 'e cmo ello fue! ;oda la luz de la pintura se recibe de unos
fuegos o luminarias que est%n puestas en la peana o pedestal de un .dolo y de las llamas que
salen deba*o de las parrillas) que) por ,aber sido de noc,e el martirio del santo) consider
como 'aliente art.fice la naturaleza del caso! El santo) aunque 'i'o) parece tiene ya medio
tostadas algunas partes) y le'anta el brazo para recibir una corona de laurel que le traen
unos %ngeles del "ielo3 las figuras m%s cercanas son alg6n tanto mayores que el natural)
con tan lindo artificio puestas) que todas tienen luz y se 'en) aunque son muc,as! Es al fin
el cuadro tan 'aliente) que) aunque est%n de noc,e) ,a oscurecido cuantos despus ac% se
,an pintado de muc,os grandes ,ombres del arte) como 'eremos) y ninguno ,a contentado
tanto!
En el colateral del E'angelio est% la 4doracin de los /eyes) del mismo ;iziano)
obra di'ina) de la mayor ,ermosura) y) como dicen los italianos) 'agueza que se puede
desear) donde mostr lo muc,o que 'al.a en el colorido) y tan acabado todo) que parece
iluminacin3 lindos rostros) y ,ermosas ropas y sedas) que parece todo 'i'o) y la misma
naturaleza!
En el lado de la Ep.stola est% el entierro y sepultura de :uestro Se0or) tambin suyo)
que quebranta el corazn a quien con atencin lo mira3 son las figuras de estos dos cuadros
como la mitad del natural) aunque las de este un poco mayores que las de los /eyes!
Buisiera saber algo del arte para ponderar la 'alent.a de estos tres cuadros3 parceme que
,ab.an de estar puestos como relicarios) que no se 'ieran sino a deseo) y despus de
quitados muc,os 'elos) porque con la estima se ponderase la e>celencia) que pierde muc,o
de ella cuando se ,ace 'ulgar y mane*a!
5i*e tambin que sir'e a,ora esta pieza de que se ,agan en ella los entierros y
obsequias de los religiosos) porque est% muy acomodado) y *unto de las mismas sepulturas!
Encima de esta pieza) porque lo digamos de camino) est% otra del mismo tama0o) que sir'i
al principio de librer.a y a,ora de dormitorio a los religiosos mancebos) que no ,an salido
de la disciplina del maestro) donde ,emos dic,o pasan siete a0os) y son pocos para enfrenar
tan fiera bestia como nuestra sensualidad) y ,acerla obedezca a la razn) y que) siquiera por
la costumbre) camine por buena senda!
Sin este) ,ay otro dormitorio encima del refectorio) y otras piezas grandes de
ser'icios) forzosos para la 'ida mon%stica3 ser.a menudencia y enfado discurrir por todas y
decir los adornos que ,ay en cada una) basta tocar las partes de m%s consideracin! :o le
importa al lector saber las piezas de la enfermer.a) ni sus celdas) ni las de la procuracin) ni
sus cumplimientos) ni las de la ,ospeder.a o barber.a3 y si me pusiese a escribir los de la
botica) cansar.a aun a los boticarios) porque en sola esta oficina ,ay m%s de 'einte
aposentos) sin las cantinas y des'anes) y al fin un claustro entero) sin la pieza principal que
est% en el claustro de la enfermer.a3 era ,acer un discurso largo si me pusiese a dar razn de
los destilatorios y alambiques y las e>tra0ezas que se ,acen de quintaesencias y otras
abstracciones o sublimaciones de gran primor) en que pudiera ,acer de filsofo) mas tengo
por gnero de ambicin querer tratar de todo) por lo menos) sabe a curiosidad3 a quien le
corriere deseo de menudear en tantas cosas) 'enga a 'erlas) que) si tiene gusto de esto)
,allar% cuanto quisiere! El n6mero) proporcin y cumplimiento de todas estas oficinas y
aposentos) entender% f%cilmente el que tu'iere alg6n conocimiento del arte) por las dos
plantas de esta f%brica) la general y la de los treinta pies que ,izo Juan de ?errera en las
estampas de esta casa) que sir'en de muc,o para ocasiones seme*antes) y no ,acer yerros en
estos compartimientos! <as puertas y 'entanas de estos cuatro claustros) las de las celdas) y
de las piezas mayores) de ordinario son en proporcin dupla) sal'o las que ,acen frente en
los testeros de los claustros y tr%nsitos) que son proporcin se>qui%ltera) porque son
comunes) y porque ocupasen m%s el anc,o) de suerte que tienen de alto el anc,o y m%s la
mitad del mismo anc,o! /espndense todas) as. en los ni'eles y plomos) cayendo las altas
sobre las ba*as) claro con claro y macizo con macizo) como en el mirarse de frente a frente
unas con otras) con muc,a ,ermosura y orden) de suerte que no ,ay cosa sin acuerdo!

DICURO I"
5escripcin del claustro principal) en lo ba*o y alto de la escalera grande que sube del uno
al otro
Ena de las cosas m%s importantes y sagradas que ,ay las religiones son los claustros3
y en la orden de San Jernimo el todo) como si di*semos) y el ser de ella) donde como en
la misma iglesia se guarda siempre silencio) y en particular en el ba*o) que) aunque en todas
nuestras casas de ordinario ,ay m%s de un claustro 8en todas ,ay dos y en muc,as tres9) el
en que 'i'en los religiosos y donde tienen la mayor parte de las celdas) por donde andan las
procesiones y se entierran los religiosos es el que tiene nombre de claustro) donde corren
las leyes del silencio y otras obser'ancias!
En esta casa de San <orenzo) donde ,ay tantos) quiso el fundador) acomod%ndose
con nuestra manera de 'ida) pues ,ac.a casa de San Jernimo) ,acer un claustro principal3
la 4rquitectura de l quiero decir a,ora) pues le cabe) por su orden) y es la una de las seis
partes principales en que di*e se di'id.a toda la planta) y en ,ermosura y buenos adornos!
<a primera es cuadrado de poca o casi imperceptible diferencia! En los lienzos que 'an de
:orte a Sur tiene ciento diez pies de pared a pared) y en los otros dos) que 'an de -riente a
2oniente) doscientos siete) poco m%s o menos3 el andito o el anc,o de la pared a los
antepec,os 8'oy ,ablando del suelo ba*o9 tiene 'einticuatro pies) y de alto algo m%s de
'eintioc,o3 de suerte que) mirada la ca*a y el claro de pared a pared) tiene algo m%s que los
cuatro claustrillos de que ,emos ,ablado en el discurso pasado! El orden primero es drico)
y el del alto es *nico) porque son muy ,ermanos) y entrambos) en lo que toca a la
proporcin de las columnas) ,arto parecidos) y tomados de la del ,ombre) que responde a
seis altos del mismo pie) y se toman licencia para llegar a siete) aunque est% con m%s
licencia en el *nico! ;iene por cada lado) contando los rincones o %ngulos) doce pilastrones
cuadrados con su basa y capitel3 por la parte de adentro 8dentro llamo lo que cae al *ard.n9
donde tiene la fac,ada) y la 'ista se le'anta un pedestal de cinco pies y m%s en la medida
diagonal que pide el arte) con basa y cornisa) bien labrado) que resalta pie y medio del
pilastrn) y sobre l carga una columna de media ca0a) con su basa y capitel de orden)
como digo) drico! 2or la parte del andito y de la procesin tiene otro pilastrn cuadrado)
de una cuarta de pie de relie'e) que sube ,asta la imposta3 el claro del arco tiene en alto)
desde el antepec,o) que es igual con el pedestal) 'einte pies) y de anc,o la mitad! Encima
corre por los capiteles de las columnas el arquitrabe) gotas) triglifos y metopas desnudas) y
la cornisa con sus partes bien consideradas y de buena salida!
/esponde en la pared de enfrente) en la misma proporcin del antepec,o y pilastra)
otro pilastrn de la misma piedra con medio pie) digo con menos) de relie'e) y 'a ,aciendo
sus arcos respondiendo a los claros) capillas y b'edas de piedra) todo bien labrado y con
muc,a gracia!
<os pilastrones de las esquinas son doblados) para que respondan con sus columnas
y pilastras dentro y fuera) y para el %ngulo de adentro en los arbotantes! $iene todo este
orden desde el suelo primero ,asta el %baco de la cornisa) *ustos treinta pies3 sobre ella
asientan los pedestales del segundo y los antepec,os) que) como di*e) es orden *nico) y
guarda lo mismo todo que el ba*o drico) sal'o que el antepec,o y pedestal no tienen m%s
de cuatro tercias! ?ace sus pilastrones cuadrados y columnas de media ca0a) con todos los
dem%s miembros y partes que pide este orden) que se ,an guardado en toda esta f%brica con
singular estudio) sin a0adir ni componer) como ,an ,ec,o otros arquitectos atre'idos) sin
guardar el respeto que se debe al arte y a los antiguos) que tan bien entendieron esto! <a
columna) con su pedestal) basa y capitel) tiene de alto 'eintids pies3 el resto todo) ,asta la
cima o moc,eta) cuatro pies! <os claros de los arcos son los mismos que los ba*os de a diez
pies) y el alto en doblo) contando en ello el antepec,o o midiendo desde el suelo3 de suerte
que tiene tres pies y medio menos de alto) por razn que quedase m%s abrigado) que en
tierras fr.as se ,a de tener cuenta con esto3 y aun despus ac% se determin ec,ar 'entanas
de madera con sus tableros de nogal bien labrados) y de la parte que les da el sol y el agua)
dado de color 'erde) para que sea m%s durable y se defienda la madera3 y as. queda ,ec,o el
claustro por los treinta pies3 unas galer.as cerradas y guardadas en el in'ierno de los aires
del fr.o) y en el 'erano del sol3 de suerte que es ir por l como por una celda larga y
espaciosa) cosa por e>tremo acertada) de muc,a grandeza y pro'ec,o3 por las paredes de
dentro de este alto ,ace lo mismo que en el de aba*o) respondiendo a los claros otros
cerrados) que de la imposta arriba en los dos pa0os de &ediod.a y -riente) ,acen 'entanas
abiertas para dar luz a los calle*ones de las celdas altas que est%n en ellos) y tienen sus
antepec,os de ,ierro3 en los otros dos) que son el de 2oniente y "ierzo) las tiene cerradas)
,aciendo sus compartimientos en ellas) porque corre por todo el claustro una cornisa igual
con los capiteles de las pilastras) y as. de* ,ec,o un cuadrado de columna a columna) que
est% enlucido de estuque!
2or remate de este segundo orden *nico) y para adorno de todo el claustro) se ,izo
un antepec,o encima de la cornisa abierto) y con sus balaustres y pasamanos) asentando a
plomo sobre los pilastrones y columnas) otros pedestales) que son la fuerza del antepec,o)
,aciendo sus resaltes y guardando el mismo orden que los ba*os3 encima de ellos est%n las
almenas o acroteras con bolas) que les sir'en de remate! 5e suerte que desde el asiento de
los pedestales ba*os de este segundo orden *nico ,asta el pasamanos de este antepec,o ,ay
*ustos otros treinta pies3 y en toda la fac,ada de esta arquer.a *ustos sesenta) guardando todo
muc,a proporcin y medida! A es as.) que este claustro es una de las cosas m%s bien
entendidas y puestas en arte y de mayor grandeza que a,ora conocemos) no solamente en
Espa0a) que eso ya se 'e) sino en #talia) y adonde m%s se sabe qu cosa es buena
4rquitectura) y cuando esta se perdiese) se conser'ar.a en l) en cuanto a lo que a estos
rdenes toca) porque no tiene cosa que ofenda ni miembros de m%s ni de menos) con las
medidas y proporciones tan puestas en razn y bien ad'ertidas) cuanto en alguna de las
f%bricas tan 'eneradas de nuestros anticuarios se puede desear!
2or este claustro ,acemos las procesiones los d.as de fiesta principales) porque las
de los difuntos y otras m%s ordinarias se ,acen por los dos claustros peque0os) donde nos
enterramos) o por el cuerpo de la iglesia) que ,ay ,arto espacio para ellas y parecen muy
bien!
<as piezas que rodean este claustro en el ba*o por la parte del :orte est% la iglesia) y
se entra en ella por una puerta grande que responde al claro del arco3 por la de -riente) la
sacrist.a) con el zagu%n y ser'icios de ella) con otras dos puertas grandes en el mismo
lienzo) una al principio y otra al fin) en la misma proporcin y correspondencia! 2or el
lienzo de &ediod.a) los cap.tulos y celda ba*a del 2rior) con otra puerta en el medio del
lienzo) por donde se entra a los cap.tulos3 y cada cosa de estas quiere que ,agamos discurso
de ella) porque lo merece! 2or el lienzo de 2oniente est% la iglesia peque0a) que sir'i de
prestado) y la entrada del zagu%n o rescibo) de que ya ,icimos memoria) y tambin tienen
otras dos puertas grandes en muc,a correspondencia) que se miran con las otras dos del
pa0o de -riente3 de suerte que tiene el claustro ba*o seis puertas grandes de una misma
medida) de a oc,o pies en anc,o y proporcin dupla! En medio de estas dos piezas se ,acen
cinco claros o arcos abiertos3 los dos sir'en de tr%nsitos para los claustros peque0os desde
el grande) que son tambin de piedra) bien labrados) guardando el orden del antepec,o) que
'a respondiendo de una y otra parte!
ES"4<E/4 2/#:"#24<
<os otros tres sir'en a la escalera principal) que es una de las cosas bien acertadas y
,ermosas que ,ay en esta f%brica! <a traza dio un 7ergamasco) ,ombre de muc,o ingenio
en pintura y arquitectura! ;iene esta escalera de cuadro en toda la ca*a) por la entrada ,asta
el testero) que podemos llamar lo largo) cuarenta y cinco pies3 por el anc,o) cuarenta3 la
entrada para subir del claustro ba*o no tiene sino lo que responde al claro de los arcos) ni se
le pudo dar m%s sin corromper el orden de la arquitectura) que 'iene corriendo con gran
uniformidad) ni se pod.a disminuir en unos para dar a otros) sin notable fealdad!
En entrando por el arco y pasados los dos pilastrones) tiene de anc,o cada escaln
m%s de diecisis pies! Sube derec,a con slo este orden ,asta quince pies en alto) con
'eintisis escalones) ,aciendo una mesa a los trece y luego a otros trece otro descanso y
mesa grande) que toma todo el anc,o del cuadro) que) como di*e) tiene algo m%s de cuarenta
pies de tra'iesa y doce desde el escaln a la pared! Siempre ad'ierto que en estas medidas
no se f.en muc,o del pitipi de las plantas que est%n en las estampas de Juan de ?errera)
que) por ser tan peque0o) no puede ser muy fiel! 2or esta mesa se entra a los quince pies de
los claustros peque0os) y desde ella se parte la escalera en dos ramos o brazos= el uno
'uel'e sobre la mano derec,a) y el otro sobre la izquierda) y suben ,asta el claustro grande)
,aciendo en medio) a los trece escalones) otro descanso de cada parte) como en el ramo que
subi derec,o! 5e suerte que en treinta pies de alto ,ay cincuenta y dos escalones y cuatro
mesas) y as. qued llena) sua'e) apacible) alegre) clara) ,ermosa) desenfadada y con todas
las buenas partes que se pueden desear en una buena escalera) parte tan principal y tan
dif.cil de acertarse en los edificios! <as gradas son todas enteras) de una pieza y buena
piedra3 los pasamanos) de la misma manera) con buenas fa*as y compartimientos y otros
adornos) porque en los arcos colaterales de la entrada) sobre donde re'uel'en los dos brazos
de ella) est%n unos nic,os grandes con sus asientos) dos de cada lado3 en el testero de los
quince pies ,ay otros tres nic,os) tambin con sus asientos3 los que se asientan all. tienen
delante una muy alegre y 'aria 'ista) arcos altos y ba*os) y por los lados escorzos y
perspecti'as en arquitectura e>celentes) que se ,acen con las l.neas 'isuales que salen de
los o*os) nic,os) puertas) *ardines) frescuras) fuentes) estanques) pinturas) estatuas) que todo
*unto se 'iene delante) recreando con su compostura el alma3 la b'eda es muy alta) porque
encima de la cornisa de piedra que corre alrededor por encima de los capiteles de las
pilastras se le'ant un pedestal grande) que a mi parecer tiene oc,o pies de alto) poco m%s o
menos) con sus compartimientos de estuque) blanco como la nie'e) y encima de l corre
otra cornisa de lo mismo! <uego 'uel'e la b'eda ,aciendo sus lunetas y 'entanas) cuatro
por cada lado y tres por las frentes! <a b'eda) que tambin est% estucada) est% bien
compartida y de buena gracia! Encima de los nic,os de la mesa que atra'iesa y ,ace
tr%nsitos a los claustrillos) est%n tres ,istorias al fresco y otras dos encima de los claros que
responden a estos tr%nsitos) que acaban de ec,ar el sello a la perfeccin de esta escalera) de
que ,aremos luego memoria! (inalmente) es toda ella una pieza que los que por momentos
subimos y ba*amos por ella no nos ,artamos de mirarla!
2#:;E/4 5E< "<4ES;/- 74J- 2/#:"#24< 4< Q<E- A 4< (/ES"-
?e dic,o como ,e podido la arquitectura del claustro alto y ba*o! 5ir a,ora del
adorno de entrambos! Est% el claustro ba*o pintado todo al leo y al fresco) de suerte que en
todo su contorno ,ay cuarenta y seis ,istorias del ;estamento :ue'o) desde la "oncepcin
de :uestra Se0ora ,asta el Juicio final que aguardamos) repartidas por los arcos de dentro)
que responden a los claros de fuera) contando los cuatro %ngulos y rincones) en que ,ay
oc,o) y las cinco que di*e est%n en la escalera principal) que tambin responden a los claros
de los arcos por donde se entra a ella y los calle*ones para los claustrillos!
"omienzan estas ,istorias desde la puerta por donde salimos con las procesiones de
la iglesia al claustro) y luego) en el arco y claro de la mano izquierda) porque as. 'ol'emos
luego con la procesin) est% la "oncepcin de la $irgen Sant.sima) que es como la primera
piedra que 5ios puso en la f%brica de esta nue'a alegre del E'angelio y ;estamento :ue'o
que quiso ,acer con los ,ombres! A de la otra parte de la misma puerta) en la mano
derec,a) est% el e>amen postrero que ,ar% con nosotros para 'er si cumplimos tan bien lo
que con Nl asentamos como Nl lo cumpli de su parte) donde se acaba la procesin) y no
,ay m%s que andar ni que negociar) porque los que cumplieron entrar%n en su templo y en
su gloria con los que andu'ieron bien la procesin3 los que no) quedar%nse fuera como
'.rgenes locas o sier'os perezosos que no supieron gran*ear!
2orque se 'ea que no est% la pintura ,ec,a acaso! /epartise toda entre cuatro
maestros) dos espa0oles y dos italianos! <a pintura al fresco de los claros de los arcos todos)
con el %ngulo o rincn que est% *unto a la iglesia peque0a) que es lo principal) se le dio a
2eregrin de 2eregrini) milans) ,ombre 'aliente en el arte) de muc,a in'encin y caudal) as.
en el ,istoriar como en el dibu*o) uno de los m%s se0alados disc.pulos y seguidores de la
manera de ,acer de &iguel Gngel) como se muestra en todas las obras que aqu. quedaron
de su mano) de que ,aremos relacin en sus lugares propios! 5e las de este claustro diremos
a,ora alguna cosa!
<a primera estacin) como di*e) es la "oncepcin de la $irgen) una ,istoria
bell.sima3 abr%zanse el santo Joaqu.n) o) como le llama San &ateo) Jacob) y Santa 4na) su
mu*er) en la puerta dorada 8admitironse en estas ,istorias primeras de la $irgen las que el
'ulgo tiene recibidas) porque no ,ay otras m%s asentadas ni ciertas9) dos figuras de lindo
dibu*o y mo'imiento que representan bien aquella pureza y gracia que en los padres de la
Se0ora nuestra se puede imaginar! 5esc6brese un pedazo de buena arquitectura donde est%
la puerta dorada) y por el claro de ella) una calle con unos le*os e>celentes) donde se 'en
personas y 'entanas y puertas que ,acen al propsito3 por otra parte) unos ,ermosos
paisa*es y campos) donde est%n los ganados y pastores del santo 2atriarca) y cmo le ,abla
all. el Gngel) con otras figuras grandes y peque0as) seg6n las distancias) todas inducidas
con gran consideracin y 'aguedad) por decirlo a la italiana! ;ras esta se sigue la :ati'idad
de la misma Se0ora nuestra! (ingi un pedazo de edificio cortado para que se 'iese lo de
dentro de una casa ordinaria! En la pieza m%s alta est% la santa matrona 4na) sentada con
gran compostura en un lec,o) y parece qued m%s ,ermosa despus de tan singular parto)
porque tiene una ele'acin particular! En la parte m%s ba*a del aposento est%n unas mu*eres
aderezando la ni0a recin nacida) tan al 'i'o) que parece se 'e lo mismo que fue!
<uego) en el tercer cuadro) la presentan sus padres en el templo) donde ,ay un lindo
pedazo de arquitectura puesto en perspecti'a) y la :i0a di'ina se 'e cmo 'a subiendo por
s. sola las gradas del templo con tan alegre semblante como quien iba a la casa de su
'erdadero 2adre! #ntrodu*o en esta ,istoria dos pobres desnudos que ped.an limosna *unto a
las gradas) en que muestra bien lo muc,o que alcanza en el arte y qu bien ten.a entendido
el cuerpo del ,ombre) porque son figuras de muc,a fuerza) relie'e y dibu*o!
<uego se sigue la cuarta) que es el desposorio de la misma /eina con San Jos)
,istoria e>celente y) a mi parecer) de las m%s bien tratadas que ,ay en el claustro3 tiene otra
arquitectura bien entendida3 se 'en en ella cabezas de 'ie*os y mozos y de todas edades)
mu*eres ,ermosas y mancebos de linda gracia) y todos muestran alegr.a y est%n como
regoci*ados en 'er aquella milagrosa unin de los desposados!
En todas estas ,istorias) como ad'ert.) se 'a presuponiendo lo que el 'ulgo tiene
recibido en esto) tom%ndolo de una carta que ,a muc,os a0os anda entre las obras
falsamente atribuidas a San Jernimo
X6Y
) en'iada de l a los dos santos 'arones "romacio y
?eliodoro) seg6n lo fingi el atre'ido e ignorante escritor) pensando que San Jernimo se
parec.a a l! Aa tengo dic,o en otra parte lo que a esto toca3 no ,ay para qu detenerme en
ello! ;al cual es aquello) al fin est% publicado entre los fieles) y conforme a lo que all. se
dice) se 'e aqu. a San Jos con la 'ara que floreci en su mano) que era la se0al del cielo
para que se mereciese tan alta Esposa! <as dos figuras principales de la $irgen y Jos son
'erdaderamente singular.simas) llenas de ,onestidad y ,ermosura!
En el claro del arco quinto se 'e la 4nunciacin de la $irgen) que aunque con ella
nos 'ino toda la buena dic,a) esta ,istoria no la ,a tenido) porque ya se ,a pintado dos
'eces y ninguna ,a satisfec,o3 me*or es la se>ta y de m%s nue'a in'encin) que es la
$isitacin a Santa #sabel y la casa de Jacar.as) que tiene ,arto buenas cosas! 4qu. entra el
primer rincn y %ngulo del claustro que est% *unto a la puerta de la sacrist.a) en que ,ay
muc,as ,istorias! ?acen todos dos frentes y dblanse las ,istorias) porque se cierran y
abren las puertas de los encasamientos) y as. se procur que abiertas y cerradas guardasen
el mismo orden y no se cortase el ,ilo de la ,istoria) y esto quede dic,o para los dem%s
%ngulos!
En el primero de este se sigue luego la :ati'idad de nuestro Sal'ador en el nic,o o
encasamiento) al leo) as. dentro como fuera) y el aparecimiento del %ngel a los pastores y
la "ircuncisin del Se0or3 estas dos) en las puertas cuando se abren y cuando est%n
cerradas) en lo que tapan de la pared al fresco! En el segundo testero est% la 4doracin de
los /eyes3 en lo principal del nic,o) y en las puertas cuando se abren) se 'e el 7autismo de
:uestro Se0or en el r.o Jord%n y el milagro de las bodas con'irtiendo el agua en 'ino) cada
una en su puerta) y cuando est%n cerradas) en lo que tapan de la pared cuando est%n abiertas)
al fresco pintadas! 5e suerte que en cada uno de estos rincones ,ay doce ,istorias) aunque)
como digo) no son m%s de seis) sino que se pintan dos 'eces con diferente in'encin y
postura! 2int esta estacin) con ,arto estudio y cuidado) <uis de "ar'a*al) ,ermano de Juan
7autista &onegro) c6yas di*imos son las figuras y estatuas de los /eyes y de San <orenzo!
Entra luego el pa0o y banda de -riente que cae en la parte de la sacrist.a! En
pasando la puerta de su zagu%n) que est% en el primer claro) se sigue la ,istoria de la
2urificacin de :uestra Se0ora) y puede ponerse entre las primeras y me*ores de este orden!
<le'a la $irgen en sus brazos al :i0o) alegre y risue0o) y en la mano derec,a) una 'ela
encendida3 muestra entrar en el templo) que se representa con una e>celente perspecti'a) y)
sin duda) son todas estas figuras 'alientes3 la ,istoria galanamente repartida) lindas cabezas)
bien labrado y buen colorido y todo bueno!
Sin esta ,ay otras oc,o ,istorias en este pa0o y banda) ,asta la otra puerta que
responde a esta en el 6ltimo claro! <a ,uida a Egipto) donde se 'e a la $irgen con el :i0o
en brazos) sentada en un pollino) y *uran todos que le 'en caminar una cuesta aba*o3 Jos le
lle'a del cabestro3 un %ngel) en pie en una nube) los 'a guiando3 una ,istoria de solas estas
tres figuras artificiosamente puestas y repartidas y estimadas entre todas cuantas ,ay en este
claustro) y con razn!
<uego se 'e la muerte de los ni0os inocentes3 la 'uelta de Egipto) y la del :i0o
perdido y ,allado en el templo en medio de los doctores) preguntando y respondiendo3
,istoria e>celente y ,ermosamente trazada y dispuesta) parece se les 'e en los rostros la
admiracin que e>pon.a en alma tan celestial prudencia! <uego se sigue la tentacin del
desierto) ponindolas todas tres con buen ingenio3 la eleccin de los apstoles y de los
disc.pulos despus de ,aber estado orando en el monte) y signific aqu. con muc,o artificio
aquella diferencia de sentimientos que puede creerse o imaginarse3 ,izo esta eleccin en los
unos y en los otros) porque los de la mano derec,a) donde puso los escogidos para tan alto
ministerio) est%n con semblantes de'otos) ,umildes) gratos y santamente alegres) que
parece se les 'en estos p.os afectos en el rostro y en los mo'imientos3 los que quedan a la
mano siniestra se muestran como tibios) descuidados) mal contentos) y como quien no
merec.a se les ,iciese aquel fa'or) que apenas cae deba*o de merecimientos) y pudo el
maestro tanto con el arte que nos quiso ,acer 'er en la pintura lo que no es f%cil de conocer
en el mismo natural y 'i'o! Est% luego la resurreccin de <%zaro) ,istoria bien considerada!
<a 6ltima de este lienzo es cuando ec, "risto de la casa de su 2adre a los que
'end.an y compraban en el templo3 pluguiera a Su &a*estad que los ec,ara a todos) y que
nunca tornaran m%s a entrar) y que no ,ubiera razn de llamarle *am%s cue'a de ladrones!
4qu. tom 2eregrino alguna demasiada licencia en inducir personas desnudas) que con la
aficin del arte y la gana de mostrarla se pierde muc,as 'eces el decoro y la prudencia3 y
a6n lo que fue peor= que la figura de "risto) si bien se considera) est% algo corrompida3 la
culpa fue del que la labr) que no la entendi bien! Son pocas las que el mismo 2eregrino
labr en este claustro de su mano! A como Su &a*estad que sea en gloria deseaba tanto
'erlo acabado) fue forzoso traer oficiales que labrasen lo que l dibu*aba) que si l ,ubiera
de ,acer solo a6n no estu'iera acabado! -.le yo que*arse de esta priesa ,artas 'eces) porque
'e.a los defectos) y en el fresco no tienen remedio sino ,acerse de nue'o!
Entra luego el %ngulo y rincn segundo) que tiene el n6mero de ,istorias que el
pasado! 2intle un maestro italiano llamado /mulo) que 'i'i muc,os a0os en Espa0a) y
as. de* muc,as obras de su mano3 dicen que no era ,ombre de muc,a in'encin! En las
casas del 5uque del #nfantazgo) en @uadala*ara) ,izo muc,as cosas al fresco) y del grutesco
que satisfacen a muc,os! <as que pint en este rincn son las dos principales de leo)
dentro y fuera= la ;ransfiguracin del Se0or y la "ena! En las puertas abiertas y en las
partes que cubren la pared est%n la de la Samaritana) y la de la mu*er cogida en adulterio) y
"risto escribiendo en tierra la poca *usticia de los acusadores) por ,aber en ellos otros
mayores pecados y m%s gra'es adulterios!
En la otra parte donde est% la "ena) en una de las puertas) est% la entrada festi'al y
de los ramos en Jerusaln) y en la otra) el la'amiento de los pies! 2int en la de fuera la
"ena legal del "ordero figurati'o) con los b%culos en las manos) y como gente que ,ab.a de
caminar luego! A en la de dentro) la real y 'erdadera del Sant.simo Sacramento del cuerpo
y sangre de Jesucristo! ;iene esta pintura buen colorido y no le falta relie'e!
;orna a proseguir luego 2eregrino las ,istorias en los claros de los arcos) y luego)
desde la primera) pasado este %ngulo de /mulo) comienza el discurso de la 2asin por
todo este lienzo del mediod.a) en diez ,istorias repartida) comenzando desde la -racin del
?uerto) donde mostr muc,o arte y grandes primores de su ingenio) 'ariedad de posturas)
escorzos y 'alent.as) luces fuertes) grande relie'e y posturas) o) como ellos dicen)
,abitudines e>tra0as) con di'ersas arquitecturas) perspecti'as e>celentes) y al parecer de
muc,os) ya que se atre'i a ,acer tantas e>tra0ezas y ser tan in'enti'o o) como ellos dicen)
capric,oso) no ,ab.a de fiar el e*ecutarlo de otra mano que la suya) porque ,ay algunas
cosas mal entendidas y con yerros o defectos que se pueden e>cusar mal! ;ambin osar
decir que se apro'ec, en m%s de una parte de las cosas de 4lberto) que para ,ombre de
tanta in'encin es defecto) si no lo e>cusamos con la prisa que se le daba a que lo acabase!
<leg corriendo con estas ,istorias ,asta que "risto sale con la cruz a cuestas por la
puerta de Jerusaln) donde represent ,arto al 'i'o aquel tropel y aprietos que en estos
casos suele ,acer la gente) unos a pie) otros a caballo) rempu*%ndose) ri0endo3 las cruces de
los ladrones se di'isan medio dentro de las puertas) medio fuera) y otros cien mo'imientos
bien pensados! /epresent la persona de nuestro Sal'ador arrodillado con la cruz y el
aprieto de la canalla) donde le encuentra la sant.sima &adre! 2uso el rostro de "risto tan
des,ec,o y tan consumido) que quiebra el corazn! El rostro de la $irgen no se descubre
todo) que casi est% de espaldas3 en lo que se alcanza a 'er) dio muestras del intens.simo
dolor y sentimiento! Es) sin duda) una ,istoria 'aliente de cien cosas buenas) y de muc,a
piedad y de'ocin!
<uego se sigue el %ngulo tercero) que es tambin suyo) donde) por ser casi todo de su
mismo pincel y colorido) ,ay cosas e>celentes y de muc,a 'alent.a y de singular ,ermosura
y arte) as. en lo del fresco como del leo!
En la primera estacin de las dos principales est% "risto crucificado! En la de
adentro le puso de frente) con muc,o acompa0amiento de figuras3 la $irgen est% en pie) y
lo mismo San Juan y las &ar.as) aunque la &agdalena abrazada o los pies del "rucifi*o) en
una postura artificiosa y que no ofende ni embaraza3 todas muestran el 'i'o dolor y
sentimiento que se pudo declarar con el pincel! <os sacerdotes y escribas) alegres y como
triunfando en ,aber cumplido la medida de los pecados de sus padres3 los 'erdugos o
soldados) *ugando o sorteando la ropa del #nocente! ;oda la ,istoria) al fin) tiene gran
ma*estad y primor) y) lo que es m%s) que *unt en ella muc,a de'ocin y ,ermosura! &ostr
aqu. 2eregrino que) aunque ,ab.a m%s de diecioc,o o 'einte a0os que no ,ab.a pintado ni
,ec,o cosa de su mano al leo ni e*ercitado el colorido) ten.a gran talento y gracia en ello y
que) si lo e*ercitara) igualara con el ;iziano o con 4ntonio de 4corezo) pr.ncipes del bien
pintar y colorir! En la ,istoria misma que se 'e cerradas las puertas) puso el crucifi*o de
lado en un escorzo de gran ingenio) para darle el relie'e grande que tiene) porque parece de
bulto y que puede abrazarse3 significa la ocasin del sol oscurecido y las tinieblas que se
,icieron sobre la tierra sintiendo la muerte de su "riador) un cielo y aire cubierto y
eclipsado que ,izo con esto admirable efecto para todo el relie'e de la ,istoria! 4qu. y en
otra estacin que est% en la pared) que cubre la puerta cuando se abre) puso a la sant.sima
$irgen derribada y 'encida del dolor3 en esta) de 'erle muerto y que le 'an a dar la lanzada3
en la otra) de 'erle encla'ar en la cruz3 mas ,%sele de perdonar) porque no se lo ad'irtieron)
que las muc,as pinturas que se 'en con este desmayo) as. antiguas como modernas) le ,izo
caer con este descuido) que l mismo me di*o le ,ab.a pesado3 y por 'ariar el dibu*o ,izo
este agra'io de poner desmayo en la m%s alta fortaleza de mu*er que 5ios ,a criado) y que
con %nimo in'encible 8aunque en e>tremo lastimado9 ofrec.a su mismo ,i*o al 2adre eterno
para satisfaccin del lina*e ,umano! 4unque tambin se ad'ierta de paso que la costumbre
de aquella gente era llorar sus difuntos sentados en tierra) postura de tristeza solemne) y
esto aun no se lo consintieran los escribas) ni a la $irgen ni a nadie) en la muerte de
Jesucristo) como se dir% m%s despacio 8siendo el Se0or ser'ido9 en otra parte! En las puertas
abiertas est%n las dos ,istorias de cla'arle en la "ruz la una y descenderle de ella la otra3
entrambas) as. en las puertas al leo como al fresco en la pared) son de su misma mano)
como las dos que ,emos dic,o) y de tanta e>celencia y perfeccin) que no s si su maestro)
&ic,ael 4ngel) ,iciera m%s en ella! <as dos de cuando le encla'an son de muc,o arte)
porque est% el "risto tendido en el suelo encima de la cruz y ,ace unos escorzos
ingenios.simos y de muc,a dificultad!
En la otra estacin est% por principal la resurreccin) que) aunque no la labr toda de
su mano) la retoc y la realz muc,o3 as. la de adentro como la de afuera tienen entrambas
'alientes escorzos y grande dibu*o) posturas dif.ciles en e>tremo en los soldados que
guardan el sepulcro) que) como en gente espantada) alborotada y despa'orida) ,ubo lugar
de mostrar muc,o arte3 tiene la de adentro e>celentes luces y retoques) de unos arreboles
que se causan y salen de aquel gran Sol de *usticia) que se muestra rodeado de una aurora y
ma0ana ,ermos.sima) que a quien le mira regoci*a el alma! En la una puerta est% cuando le
ponen en el sepulcro) y en la otra cuando saca las %nimas de los Santos 2adres3 y lo mismo
responde en los lados de la pared cuando est% cerrada la estacin! <o que m%s aqu. se
pondera y nunca acaba de estimarse son las dos estaciones del fresco que se *untan en el
propio rincn entre estas dos ,istorias principales) que son el descendimiento de la cruz y el
ponerle en el sepulcro) entrambas al fresco en la pared) donde parece quiso esmerarse y
mostrar cuanto 'al.a en el arte) porque en muy bre'e espacio encerr estas dos ,istorias)
acomodando unas figuras muy grandes) de suerte que se gozan bien) y de tanto arte y tan
bien labradas) que no las ,a 'isto nadie que no quede satisfec,o de ellas por e>tremo!
S.guense luego en el pa0o del 2oniente las ,istorias de la /esurreccin) en que est%n
todos los aparecimientos que el Se0or ,izo despus de resucitado) desde la primera) que
est% en pasando la puerta de la iglesia peque0a) es la que tan p.amente y con tantas razones
se cree que fue a su sant.sima &adre) aunque aquella fe 'i'.sima de esta /eina soberana lo
'e.a me*or con el alma y con los o*os del cuerpo) ,asta la postrera que ,izo a sus 4pstoles
andando pescando San 2edro y San Juan en el mar) con otros de aquel sagrado colegio) en
el mar ;iber.ades) y el Se0or les ,abl desde la ribera) y en el con'ite del pez y del panal le
conocieron! <as &ar.as y santas mu*eres a quien se mostraron los Gngeles y les dieron la
buena nue'a de la resurreccin est%n en la segunda estacin) y porque aqu. se siguen luego
los cinco claros que di*e se ,acen con los dos tr%nsitos) para los claustros peque0os y los
tres de la escalera principal) se pusieron las ,istorias en los arcos que est%n en la escalera)
que son la corrida que ,icieron San 2edro y San Juan por la nue'a que les dio la
&agdalena) y cmo llegan admirados al sepulcro3 luego) la aparicin a la misma &ar.a
&agdalena3 tras ella) la que el mismo Se0or ,izo a las santas mu*eres3 la cuarta) la que ,izo
a los dos disc.pulos que iban al castillo de Ema6s) y luego la que ,izo a los disc.pulos) la
primera 'ez faltando Santo ;om%s! Esta y la de San 2edro y San Juan) cuando llegaron al
sepulcro) no son de 2eregrino) sino de <ucas o <uqueto "an>iaso) que las ,ab.a pintado
todas cinco) y porque no contentaron las tres del testero) se quitaron y las pint 2eregrino3
las otras dos son la otra 'enida del Se0or) cerradas las puertas y estando Santo ;om%s
presente) una ,istoria ,arto e>celente y de muc,a consideracin) con una arquitectura en
perspecti'a bien acertada3 y la postrera) la que di*e del mar) estando los disc.pulos
pescando! :o quiero detenerme en ponderar algunas cosas e>celentes que se 'en en estas
,istorias) porque ser.a nunca acabar3 y tambin pudiera ad'ertir de algunos defectos que los
maestros de la arte y la en'idia ,an ,allado) as. en el dibu*o como en el decoro de las
figuras! S.guese luego el cuarto %ngulo) o rincn del claustro) donde por el mismo orden
est%n) en lo principal de los dos testeros) la 4scensin del Se0or y la $enida del Esp.ritu
Santo) y en las puertas y en lo que les responde de la pared) otras dos apariciones que ,izo
el Se0or a muc,os de sus disc.pulos *untos) y la 'enida y descensin del Esp.ritu Santo por
la predicacin de San 2edro) y por la imposicin de las manos de los 4pstoles sobre
muc,os creyentes!
Estas ,istorias y todo este rincn es pintura de &iguel 7arroso) espa0ol) que si fuera
italiano le llamaran el nue'o &ic,aelo 4ngelo) y peg%rasele tras esto alguna m%s 'alent.a)
que ,a sido com6n 'icio de los pintores de Espa0a afectar muc,a dulzura en sus obras y
aballarlas) como ellos dicen) y ponerlas como deba*o de una niebla o de 'elo) cobard.a) sin
duda) en el arte) no sindolo en la nacin3 en lo dem%s est%n estas ,istorias muy bien
tratadas y entendidas) buen repartimiento y colorido y de buen dibu*o3 slo me parece que
les falta la fuerza) y lo que es m%s de estimar en este maestro) que sin ,aberse e*ercitado
muc,o en pintar al fresco y en paredes) las cuatro Estaciones que aqu. ,izo en los lados que
cubren las puertas son muy buenas) y parecen de los que ,an cursado en #talia) aunque
nunca estu'o all%) donde se 'e el ingenio del ,ombre) y mostr%balo en otras muc,as
,abilidades que ten.a! Sab.a bien la lengua latina) y no s si la griega) con otras 'ulgares) la
arquitectura) perspecti'a y m6sica! 5.*ome l a m. que le ,ab.a apro'ec,ado muc,o lo que
comunic con 7ecerra) traba*ando mancebo en su casa) de donde infiero que si pasara en
#talia y 'iera los originales y las buenas cosas de aquellos pr.ncipes de este arte y los
comunicara) como ,icieron nuestro &udo y el 7ecerra) fuera e>celente ,ombre!
?e dic,o as. de corrida lo que ,ay en estas cuatro Estaciones y rincones del claustro3
lo que falta ,asta la puerta por donde comenzamos y salimos de la #glesia son otras cuatro
Estaciones de 2eregrino) en que est%n las ,istorias del ;r%nsito de nuestra Se0ora) su subida
al "ielo y la coronacin en /eina soberana sobre todos los coros de los Gngeles3 y la
postrera) el Juicio (inal) que es la postrera de las fiestas que celebrar% este mundo) y la
mayor que se puede imaginar) en que Jesucristo) Juez de 'i'os y de muertos) premiar%)
seg6n sus obras) a todos) desde el primer ,ombre ,asta el postrero) y se presentar% con todo
su cuerpo entero) delante de su 2adre) entreg%ndole aquel /eino que adquiri para su
ma*estad y gloria!
Esta es toda la pintura de nuestro claustro) atropelladamente dic,a y representada3
pierde muc,o en tratarse as.) ni 'ale nada si no se 'e) porque 'a siempre el alma del que por
l pasea) trasladando en s. con la fidelidad de la 'ista el esp.ritu de tan amorosos pasos y
sintiendo unos alborozos y mo'imientos de otro gnero que los que pueden ,acer de cosa
terrena! 4qu. 'iene bien lo que aquel maestro de muc,as discreciones di*o en su arte=
Segnius irritant )nimos demissa #er aurem quamquI sunt oculis subiecta fidelibus!
<o que ,ay muc,o de doler es que el tiempo 'a tratando mal esta tan e>celente
pintura) porque el agua) el aire) el sol) la niebla) el calor y el fr.o la combaten casi
irremediablemente) pues no ,ay muralla tan fuerte que esto no quebrante! 2ens acabar
todo lo de este claustro en un discurso3 mas e>ceder% muc,o de la medida) y as. acuerdo
repartirlo!

DICURO "
2rosigue la relacin de las pinturas del claustro principal en lo alto3 la fuente de su *ard.n) y
otras piezas notables
4unque en el claustro alto no ,ay tanto adorno ni pintura como en el ba*o) por donde
pasamos tan corriendo) por no cansar al que 'a 'iendo esta casa) la que ,ay es tan buena
que nos pudiramos detener en ella muc,os ratos! 5i*imos que los claros de los arcos de la
pared que responden a los de fuera quedaron cuadrados) porque corre una fa*a de piedra)
continuando el ni'el de los capiteles de las pilastras por todo el contorno) y encima se
,acen unas lunetas repartidas con otras dos pilastrillas que le dan buena gracia) y as.
quedaron todos los claros blancos cuadrados) y del nido estuque y tambin la b'eda)
,aciendo sus capillas entre arco y arco de piedra!
2#:;E/4 5E< &E5- E: E< "<4ES;/- 4<;- 2/#:"#24<
En las frentes y testeros ,ay oc,o cuadros grandes de mano de nuestro Juan
(ern%ndez &udo! (ue 8porque lo digamos de paso) que es digno se perpet6e su memoria9
natural de <ogro0o) de padres ,onrados y nobles3 naci mudo y como desde ni0o le 'ieron
inclinado a pintar y a cosas de dibu*o) y que con carbones y con piedras) y con lo que
,allaba) andaba contra,aciendo y burra*ando lo que 'e.a) le lle'aron a la ,ospeder.a del
monasterio de la Estrella de nuestra -rden) para que all. deprendiese algo de un religioso de
aquel con'ento que se llamaba fray $icente) que sab.a de pintura3 diole algunos principios)
y el fraile no los ten.a malos3 y como 'io tanta ,abilidad en el muc,ac,o) trat con sus
padres que) pues se iba ,aciendo ,ombrecillo) le en'iasen a #talia!
(ue all% y 'io cuanto bueno en ella ,ab.a) en /oma) (lorencia) $enecia) &il%n y
:%poles! ;raba* en casa del ;iziano y de otros 'alientes ,ombres de aquel tiempo! :o s
que por s. ,iciese alguna cosa de consideracin= o.le decir a 2eregr.n) admir%ndose de las
cosas que aqu. ,ab.a suyas) que en #talia no ,ab.a ,ec,o cosa de estima) creo que
estu'ieron *untos alg6n tiempo3 con todo eso) pienso que ten.a all% nombre) porque luego
como se comenz esta f%brica) tu'o el /ey noticia de l) creo por '.a de don <uis
&anrique) su <imosnero mayor) y le mand llamar para que pintase algunas cosas!
<o primero que sabemos ,izo aqu. fueron unos 2rofetas de blanco y negro en unas
puertas de un tablero) de la quinta angustia) que est% a,ora en medio de la pared de la
sacrist.a) encima de los ca*ones) que) por estar de continuo abierta) no se gozan! "opi
luego un crucifi*o grande y e>celent.simo) que est% en el altar de la misma sacrist.a) muy
del natural) aunque :uestra Se0ora y San Juan tienen las ropas no m%s que de blanco y
negro! "ontentle muc,o al /ey esta copia) mandla poner en una capilla que tiene en el
7osque de Sego'ia!
-rdensele luego pintase cuatro cuadros grandes para que sir'iesen de retablos en la
sacrist.a de prestado) que se ,izo en el lienzo del claustro grande donde est% la escalera!
4cabados estos) le mandaron pintar otros cuatro para que sir'iesen de lo mismo en la
sacrist.a del colegio) que estaba de la otra parte de la escalera) en el mismo pa0o!
Estos oc,o cuadros grandes son los que a,ora est%n en este claustro alto) por el
orden que aqu. los ir poniendo) ad'irtiendo primero que se 'e en ellos una notable
diferencia) y que si apartaran los cuatro primeros a una parte y los postreros a otra) los
*uzgaran por de di'ersos maestros) aunque entrambos buenos= tanta mudanza ,izo de los
unos a los otros en la manera de la pintura!
El primero de todos fue el cuadro de la 4suncin de :uestra Se0ora3 adornla con
muc,a diferencia de %ngeles) unos 'estidos) otros desnudos) con di'ersas posturas y
escorzos ingeniosos y de su propia in'encin! <os doce 4pstoles) que la contemplan
subiendo por el aire) llenos de de'ocin y de esp.ritu) que se les ec,a de 'er se les 'an las
almas tras ella! ;odos tienen ,ermos.simas cabezas y rostros 'erdaderamente de santos!
Est% entre ellos el retrato de su mismo padre) y dicen que el de su madre3 es el mismo que
el de la sant.sima $irgen) porque era muy ,ermosa) y l sali tambin gentil ,ombre y de
buen rostro) pintura toda muy acabada! "on todo eso) el &udo quisiera no ,aberla pintado)
porque la disposicin de las figuras) que es en las ,istorias parte principal) no le contentaba)
y quisiera) si el /ey le diera licencia) borrarla y ,acer otra) y ten.a razn) porque la $irgen
parece 'a apretada entre los Gngeles y tan en'uelta con ellos) que fue poca autoridad y
poca gracia!
?izo luego el cuadro del martirio de San (elipe) ocupando lo principal) con sola la
figura del 4pstol en una e>celente postura) y lo dem%s con algunos le*os) aunque parece
todo ello algo desgraciado por el colorido de las ropas! <uego fue obrando el cuadro del
martirio de Santiago) 2atrn de Espa0a) ,ermos.sima pintura) m%s que 'aliente) tan
acabada) que parece iluminacin! Est% el 'erdugo fiero y muy airoso) e>tra0o rostro y
parece del natural) y as. dicen es retrato de un mancebo oficial de <ogro0o3 la actitud y
mo'imiento es) cuando pasa el cuc,illo por la garganta del 4pstol) con tanta propiedad y
naturaleza) que *urar%n los que le 'ieren que comienza ya a e>pirar= los o*os como 'ueltos)
el color perdido) mudado el rostro) que pone compasin en las almas como si se 'iera el
caso) y ,ace 'enir las l%grimas a los o*os! ;iene lind.simos le*os) porque ten.a en ellos
singular gracia! $ese en una campa0a rasa una batalla de cristianos y de moros) y Santiago
a caballo) que 'a ,aciendo riza en ellos! 4unque estamos mirando cada d.a esta ,istoria)
siempre se nos ,ace nue'a) y siempre tiene que mirar!
<a cuarta fue un San Jernimo en la penitencia y en el desierto) que ,a dic,o de
cuantos la 'en) es de las me*ores cosas) as. en el arte como en la ,ermosura y la labor) que
se ,a 'isto! 4qu. en esta casa) creo ,ay las m%s lindas y artificiosas pinturas y cuadros de
este santo que ,ay en Europa *untas y de 'alientes maestros3 mas ninguna tiene
comparacin con esta! 2uso al santo casi de frente y de rodillas) todo desnudo) ce0ido con
un pa0o blanco y d%ndose con la piedra en el pec,o= postura dif.cil y tan bien entendida
que) en lo que toca al dibu*o) no debe nada a todo cuanto se estima por e>celente3 en el
colorido y carne no ,ay m%s que desear) porque parece 'i'o! El rostro en escorzo e>celente3
'ie*o 'enerable) ,ermoso) gra'e y lleno de esp.ritu 'erdaderamente de santo! En una fuente
que est% a un lado puso al len bebiendo) y 'ese todo entero) linda bestia3 en el contorno)
paisa*es de muc,a frescura y arboleda) que no s yo ,aya ,ec,o flamenco cosa tan acabada
ni de tanta paciencia3 y esta sola falta tiene= que en estar tan acabado) no parece de ,ombre
'aliente) y tambin que San Jernimo no escogi para su penitencia lugar de tanta
amenidad y frescura) sino) como l dice) un desierto fiero) %spero y aun) para los muy
perfectos mon*es) espantable! En estos cuatro lienzos me parece a m. que sigui Juan
(ern%ndez su propio natural) y se de* lle'ar del ingenio nati'o) que se 'e era labrar muy
,ermoso y acabado) para que se pudiese llegar a los o*os y gozar cuan de cerca quisiesen)
propio gusto de los espa0oles en la pintura! 2arecile no era esto camino de 'alientes y lo
que l ,ab.a 'isto en #talia) y que) aunque su maestro el ;iziano ,ab.a ,ec,o algo de esto a
los principios) que despus sigui otra manera m%s fuerte y de m%s relie'e) y que lo mismo
,ab.a ,ec,o /afael de Erbino) y as. en los dem%s cuadros que ,izo no acab tanto y puso
m%s cuidado en dar fuerza y relie'e a lo que ,ac.a) imitando m%s la manera del ;iziano en
los oscuros y fuerzas) y en los claros y alegres y que piden ,ermosura) a 4ntonio de
4corezo) escogiendo lo bueno de los unos y de los otros) como se 'e en los cuatro cuadros
que a,ora diremos) y en el cuadro primero 8que fue de lo postrero que pint9) del recibo que
4bra,am ,izo a los tres Gngeles= que en el colorido y encarnado de rostros) manos y pies
no parecen sino los mismos que el 2atriarca 'ido! En estas cuatro ,istorias que restan del
claustro alto es lo mismo! ?izo un :acimiento de nuestro Sal'ador con admirable artificio=
dale a la $irgen en el rostro el resplandor del ni0o) y 'ese en ella una ,ermosura celestial
con el afecto de &adre) y el infante recin nacido que alza los bracitos para abrazarse con
ella) enternece el alma de quien lo mira! 4l santo Jos le da luz de una candela que lle'a en
la mano) que tambin ,ace un efecto de admiracin e>tra0a) y se conoce la diferencia de la
luz) que fue cosa de muc,a consideracin y primor! 4 los pastores) que a6n est%n algo
apartados y sin duda son lo me*or de este cuadro) les dan unas 'islumbres de los Gngeles
que ,acen un singular efecto! A o.le yo decir algunas 'eces a 2eregrino) mirando este
cuadro= O le belli #astoril) por decirlo en su lengua! /e'erberan estas luces de unas partes
en otras) ay6danse para ,acer claros y oscuros diferentes) cosa de muc,o ingenio3 pudiera
,acer famoso a un ,ombre slo este cuadro! Est% ya algo mal tratado) porque las
,umedades y destemplanzas del cielo le dan all. bater.a) y no se ,a guardado con el cuido
que era razn3 y tambin algunas copias que se ,an ,ec,o de ella de mancebos que saben
poco) ,an ,ec,o su parte de da0o!
&%s entera y guardada est% la que mira a esta de frente) que es un cuadro de :uestra
Se0ora y Santa 4na con el :i0o) San Jos y San Joaqu.n) con las m%s bellas y ,ermosas
cabezas que se pueden desear! El ni0o est% como de bulto y carne 'i'a3 la santa 'ie*a 4na
es un rostro de singular artificio) que con significarse claramente la muc,a edad) se le 'en
muestras de ,aber sido de ,ermosura en la edad pasada3 que es muc,o pueda ,acer esto la
pintura) que apenas lo ,ace la naturaleza3 y sobre todo y lo que nunca se acaba de loar) es la
cabeza y toda la figura de San Jos3 dicen que est% tomada del natural3 mas no s yo si
despus de la del mismo santo ,izo la :aturaleza tan linda testa! 4qu. quiso *ugar un poco
y regoci*ar la 'ista= pint una perdiz que parece ,a de 'olar si llegamos a cogerla) sal'o que
se le 'e que es mansa! ;ambin un perrillo y un gato que ri0en sobre un ,ueso) tan
aferruzados y propios) que dan gana de re.r3 de quien pudiramos decir lo del otro= 1ut
utraque #utabis esse "eram aut utramque #utabis esse #ictam
XLY
!
El otro cuadro es de San Juan E'angelista escribiendo el 1#ocali#sis en la isla de
2atmos! Ena figura 'aliente) como ellos dicen) galanamente plantada) de singular meneo)
ele'ado el rostro) con un escorzo acertad.simo) porque ten.a gracia en esto) el colorido de
,ombre 'aronil) e>tremado) 'estido y ropas con muc,o adorno) gra'e y ,ermoso3 la
campa0a y los le*os llenos de arboleda y de frescura) con algunas 'isiones sagradas muy
remontadas y casi imperceptibles) como lo que de ellas escribi lo es para los o*os de los
,ombres! En %guila) que desalada se abati a ,acer presa en una rana) que se descubre un
poco en una fuente) que as. lo ,izo el $erbo Eterno para sacarnos del lodo de nuestra
miseria) incorpor%ndonos en s.!
(inalmente) un cuadro de una sola figura 8con todos iguales9) y tan lleno y tan bien
adornado) que quiere lle'arse la 'enta*a entre todos) a lo menos los o*os de cuantos le
miran) porque no se querr.an apartar de all.!
El 6ltimo de estos oc,o y el primero en de'ocin) ma*estad) piedad) re'erencia) es
un "risto a la columna) en una muy dif.cil postura y de gran artificio) est% muy de frente) y
la dificultad de figuras puestas as. encarcenla muc,o todos) y tienen razn) porque de
ordinario se aciertan pocas) y pocas contentan! El rostro) lleno de tristeza) ,ermosura y
gra'edad) que parece imposible *untar todo esto3 los brazos le est% atando por detr%s un
'erdugo) con el azote en la boca) por desembarazar las manos! 7ondad de 5ios) y Rqu de
cosas nos ,ace leer en esta figura si con atencin la miramosS ;iene puestos los o*os y el
semblante en el suelo) como ,ombre condenado y lleno de 'ergenza) no de su desnudez)
sino de la nuestra y de las infinitas maldades que tom sobre sus ,ombros y espaldas para
satisfacerlas con azotes y con cruz! "ontrapnese a todo esto la fiereza y desen'oltura de
los sayones y 'erdugos) que unos le atan y otros le amenazan y se la *uran y apare*an los
ramales! &%s duro es que el m%rmol en que est% aquel manso) ,umilde y obedient.simo
"ordero atado) el que no quebranta su corazn y se derrite en l%grimas y pondera la gra'eza
de sus culpas) el que mira tan 'i'a representacin! Estas son las oc,o Estaciones y cuadros
que est%n en el claustro alto de nuestro espa0ol &udo3 por slo gozar de ellas merece esta
casa la 'engan a 'er de le*os! A al fin) son) al parecer de todos) los que guardan me*or el
decoro) sin que la e>celencia del arte padezca) sobre cuantas nos ,an 'enido de #talia) y
'erdaderamente son im%genes de de'ocin) donde se puede y aun da gana de rezar3 que en
esto muc,os que son tenidos por 'alientes) ,ay grande descuido) por el demasiado cuidado
de mostrar el arte! Estos dos claustros alto y ba*o est%n solados de m%rmol blanco y pardo)
,ec,os con las losas iguales algunos compartimientos por salir de los escaques ordinarios!
J4/5T: 5E< "<4ES;/- @/4:5E A <4 (EE:;E 5E E: &E5#-
5e la parte de dentro 8digo de la plaza y cuerpo del claustro9 ,ay un ,ermoso *ard.n
partido en diecisis cuadros3 los doce son de flores y 'erduras) que ,acen di'ersas labores)
y tan frescos y ,ermosos en todo el a0o) que no ,ay mes ninguno) ni tan apretado del fr.o ni
tan pasado del calor) en que no se ,agan en l muc,os y muy graciosos ramilletes de sus
flores) que se lle'an a los /eyes y se ponen en los altares! "ada uno de estos cuadros tiene
treinta pies por sus lados porque no piensen que son peque0os3 de suerte que en contorno
tiene cada uno ciento 'einte pies! <os otros cuatro sir'en de estanques) que est%n siempre
llenos de agua para el riego y para la ,ermosura! Estos son de m%rmol pardo 'ariado) con
sus 'etas ,arto graciosas3 por el derredor tiene cada uno dos gradas de lo mismo) y ellos por
sus paredes o antepec,os con sus compartimientos y pilastras o trminos! En medio de
estos cuatro estanques donde se cruzan las dos principales calles de estos cuadros que
reparten el *ard.n) se le'anta una ,ermosa fuente3 no s si la llamo bien as.= no es fuente)
sino uno como templo o cimborio en forma cuadrada) aunque) por cortarle las esquinas) es
oc,a'ado) y as. los estanquillos por aquellas mismas puntas por donde ,ab.an de cuadrarse
con las calles que cruzan est%n tambin cortados) y de*aron plaza para asentar esta f%brica y
recibir ellos cmodamente el agua) como 'eremos! <a materia por la parte de fuera es de
piedra berroque0a) de la me*or y m%s escogida3 por la de dentro es de 'arios *aspes y
m%rmoles) 'erdes) colorados) blancos) pardos y de otras colores3 de suerte que parece una
*oya con su funda! <a forma) como digo) es oc,a'ada y cuadrada 8d.golo as.9) porque cada
forma de estas ,ace por s. su efecto! <a cuadrada son cuatro portadas cuadradas que 'uelan
fuera) sobre dos columnas enteras que se le'antan sobre pedestales) despegados de la
pilastra de detr%s todo lo que pide la basa y algo m%s! El orden es drico) labrado como de
plata! 4rquitrabe) friso y corni*a y todos los dem%s adornos3 encima) un pasamano o
antepec,o) con sus trminos y pilastrones) balaustres y remates de acrteras y bolas! Sobre
esto se le'anta un pedestal redondo con sus compartimientos) y luego una c6pula o
cimborio partido) con sus fa*as3 encima) otra linternilla cerrada) adornada de nic,os
peque0os3 luego) su media naran*a) y encima) por remate) la cruz! En los otros cuatro
oc,a'os o cortes de este cuadrado se ,acen cuatro nic,os) que tambin los acompa0an las
columnas de las portadas) con el adorno de sus fa*as y cuadrados! 2asadas estas cuatro
portadas) arrimados a ellas y a los pilastrones de detr%s) se ,acen cuatro arcos triunfales)
que ya ,e dic,o por qu se llaman as.! Estos son de *aspes de di'ersos colores) y) como di*e)
todo lo de aqu. dentro lo es) y de ,ermosos compartimientos3 tienen diez pies de anc,o y
'eintitrs de alto) porque se cuenta el pedestal3 en cada una se ,acen dos asientos en unos
nic,os de *aspe) grandes y de una pieza) que fue menester muc,o ingenio para sacarlos as.)
,aciendo cierta manera de sierra que cortase en redondo) y tienen tanto pulimento) que se
puede mirar en ellos como en espe*os! En los otros %ngulos de dentro) que tambin se
cortaron porque no ,iciesen esquina 'i'a) se ,acen otros cuatro asientos) de suerte que son
todos doce y no apretados) sino con muc,a gracia y anc,ura! Suben por de dentro estos
*aspes ,aciendo di'ersos cuadros y compartimientos) embutidos unos en otros) para la
,ermosura y 'ista) y queda formada una linterna o tribuna cerrada con sus corni*as y fresos)
y pic,inas) todo bien entendido y repartido! <a c6pula) como digo) es cerrada y rem%tase en
media naran*a) cortada con di'ersas fa*as de alto a ba*o) y lo mismo responde en lo plano
del suelo) pieza toda ella muy ,ermosa y preciosa! 4 muc,os les pesa 'er este templete en
medio de este claustro) porque) como es tan grande) que tiene de anc,o y de di%metro
treinta pies) y sube tan alto) que iguala con los pasamanos y balaustres del claustro) ocupa
muc,o la 'ista) embaraza y aun apoca la ma*estad del claustro) y) lo que es peor) que no
tiene uso ni fruto! <o que principalmente se ,a de mirar aun en los adornos de las f%bricas)
porque como los religiosos nunca tenemos libertad de ,ablar en los claustros sino con
nuestra pena) fue cosa superflua ,acer all. parlatorio) y para los seglares peor) porque) como
,ablan sin recato) turban nuestro silencio! A p%sase muc,o tiempo que no llega all. un
religioso ni lo 'e) y as. est% casi perdido sin uso! 2regunt Su &a*estad 8que sea en gloria9
qu ser.a bien poner en aquellos nic,os de fuera) y cmo caer.a el agua en los estanques)
pues todo el fin de esta f%brica era ,acer una fuente e>traordinaria! Enos di*eron que las
cuatro $irtudes "ardinales3 otros) los cuatro tiempos del a0o3 otros) que los cuatro 5octores
de la #glesia) y otros daban en otras buenas imaginaciones3 yo tambin di*e la m.a) y)
aunque no en todo) en parte le content a Su &a*estad) y as. se puso en e*ecucin! #magin
este claustro como un m.stico para.so terreno) y que de l) como de aquel que plant 5ios)
sal.an cuatro fuentes o r.os que regaban toda la tierra) y mirando a,ora el mundo con sus
cuatro partes 84sia) Gfrica) Europa y la nue'a 4mrica9) ,allaba que en todas) deba*o del
nombre e imperio del /ey (elipe ##) se predica la ley di'ina y E'angelio de "risto) y
aunque en unas m%s) en otras menos) al fin en todas tiene 'asallos fieles y cristianos deba*o
de su corona! 2ara significar todo esto pon.a en el remate y c6pula de este templete la figura
de nuestro Sal'ador) fuente y principio de todo nuestro bien3 de all. se comunic su
doctrina y agua 'i'a 8que as. la llam l9 en los 4pstoles y E'angelistas) que nos la
de*aron siempre corriente y clara en sus E'angelios) y as. pon.a los cuatro E'angelistas en
los cuatro nic,os) y en la peana grande que tienen deba*o) en el corte) de las esquinas de los
estanquillos) la figura de cada uno de los E'angelistas 8Gguila) <en) 7ecerro y ?ombre9
para que desde ellos se recibiese el agua en unas tazas o 'asos que ,ab.an de tener en las
manos derec,as cuatro ninfas puestas dentro de los estanques) figuras de las cuatro partes
del mundo 84sia) Gfrica) Europa) 4mrica9) estribando con la mano izquierda en el escudo
de las armas reales3 de all. ,ab.a de caer el agua en el alberca y estanque) y despus salir a
regar los *ardines del contorno del *ard.n! 4unque le content al /ey el pensamiento) no
quiso se e*ecutase) como di*e) en todo) por su gran modestia) sino que en lo alto de la
c6pula y por remate se pusiese una cruz de m%rmol blanco) los cuatro E'angelistas en los
nic,os con sus cuatro figuras en los pedestales) y que delante de ellas se pusiesen unos
trminos por donde saliese el agua!
<as estatuas se ,icieron de m%rmol de @no'a) blanco como la nie'e3 lo mismo las
figuras e insignias de los animales3 los trminos son de m%rmol pardo) con unos capirotes o
coberteras de *aspe) labrado todo ,ermosamente por Juan 7autista &onegro) el mismo que
,izo los /eyes de San <orenzo! 2rocurse que el E'angelista y su figura o s.mbolo ,iciesen
efecto) se correspondiesen y mirasen! 4s.) tiene cada uno un libro en la mano) y la figura
le'anta la cabeza a mirar el E'angelista) sino es San Juan) que l y su %guila est%n como
mirando a la parte oriental) al sol) de ,ito en ,ito!
<os libros est%n abiertos y escritos en cuatro lenguas= ,ebrea) griega) siria y latina!
San &ateo tiene escrito en la una plana) en ,ebreo) y en la otra en lat.n) estas palabras=
(untes ergo docete omnes gentes3 ba#ti$antes eos in nomini& ,atris K /ilii K S#iritus
Sancti! San &arcos) en entrambas planas) en lengua latina) porque dicen escribi su
E'angelio en /oma) dice= Oui crediderit K ba#ti$atus fuerit saluus erit qui "ero non
crediderit condemnabitur& Signa autem eos qui crediderint hIc sequentur in nomine meo
demonia eiicient Kc& San <ucas) una plana en griego y otra en lat.n) dice= (go autem
ba#ti$o "os aqua "eniet autem fortior me i#se "os ba#ti$a"it S#iritu Sancto K igne! San
Juan) la una plana en lengua siria y la otra en lat.n) dice as.= 1men amen dico tibis nisi quis
renatus fuerit eC agua K S#iritu Sancto non #otest introire in regnum Dei!
Son estas figuras de los E'angelistas) poco m%s que el natural) de siete pies en alto3
las insignias o s.mbolos de me*or proporcin que se les pudo dar) ,arto e>celentemente
labrado todo! <as calles que cruzan por en medio de esta gran fuente y la que corre por el
contorno) *unto a los pilastrones del claustro) son de a diez pies de buenas losas3 las otras
calles menores que reparten los cuarteles son de a seis pies! El andar por ellas es de gran
recreacin para el alma y para el cuerpo3 entrambas partes ,allan aqu. su*etos e>celentes en
que emplearse) entretenerse) admirarse) la muc,a y e>celente arquitectura que se 'iene a los
o*os por tantas partes y con tanta correspondencia3 la 'ariedad de las ,ierbas y de las flores)
en que anda como en'uelto3 los estanques y ruidos de los ca0os del agua3 la pintura por
cualquiera parte trae memorias dulces) tiernas) de'otas3 la escultura) *aspes) m%rmoles)
columnas) arcos) ensanc,an y regoci*an el corazn y el esp.ritu) que 'a con los o*os
cogiendo las flores y los frutos de lo que la pintura representa) que) por no culti'ar el
,ombre aquel primer 2ara.so donde le pusieron) fue ocasin que el ?i*o de 5ios 'iniese a
correr todos aquellos pasos y estaciones que con el contorno del claustro se est%n
representando!
:o acertaremos a salir de este gran claustro si nos de*amos lle'ar de lo que en el
alma acarrea3 salgamos aunque sea 'olando y por los te*ados) diciendo de ellos 8digo de los
que le cubren y defienden9 que son todos de plomo) asentadas unas planc,as largas sobre
froga de ladrillo) porque si asientan sobre madera) con la ,umedad y el calor se cr.an unos
gusanillos que roen y taladran el plomo) como lo ,a mostrado la e>periencia! <as aguas se
despiden por unos canalones de plomo al *ard.n) d%ndoles muc,o 'uelo porque no da0en las
corni*as ni los arcos de los rdenes!

DICURO "I
<os cap.tulos) la celda alta y ba*a del prior y otras piezas del claustro grande) dignas de
ad'ertencia
2ara que no faltase nada en esta f%brica de cuanto bueno los antiguos e*ecutaron en
las suyas) no slo en las partes principales y cuerpo del edificio) sino tambin en las
menores) como son aposentos y piezas de dentro comunes) como salas y paseos y asientos)
que los griegos llamaron eCedras) y nosotros las llamamos con los nombres de sus usos)
como lon*as) aulas) cap.tulos) aunque 7udeo nos repre,ende de b%rbaros! 4s. se 'en aqu.
algunas de este gnero ,arto e>celentes! <os m%s principales son los dos cap.tulos! Estos
caen en el lienzo de &ediod.a3 ntrase a ellos por una puerta grande del mismo claustro)
que responde al claro del arco que est% enfrente de la calle) que cruza por medio de la
fuente y templete del *ard.n!
En entrando se 'e una pieza poco menos cuadrada) de treinta pies3 en la frente tiene
tres 'entanas) con sus re*as) que caen a los *ardines de los nic,os de fuera! 4 los dos lados
tiene otras tres puertas que se miran de frente= las de en medio son tan grandes como por la
que entramos en esta cuadra3 las otras dos que tienen a los lados son como las de las
'entanas) de suerte que ,acen buen orden y compostura!
4qu. no ,ay asientos ningunos) porque slo sir'e de zagu%n para los dos cap.tulos
que le tienen en medio! Encima de las puertas y 'entanas est%n puestas algunas tablas y
cuadros de pintura al leo) retratos de algunos santos) como de San (rancisco) Santo
;om%s) Santo 5omingo) que acompa0an la pared que sobra entre las 'entanas y la corni*a
de la 'uelta de la b'eda que corre alrededor de la cuadra!
2#:;E/4 5E< 7/E;ES"- E: <-S "42T;E<-S A SE #:$E:"#Q:
5e la corni*a arriba est% pintada de muy graciosos brutescos sobre estuque! Esta
manera de pintura 8por decir algo de ella en este lugar) pues la ,emos de encontrar tantas
'eces en este edificio9 es nue'a en Espa0a) y aun en #talia no ,a muc,o que resucit)
despus de largos a0os muerta y ol'idada) en tiempo del Emperador "arlos $) que
comenz a fa'orecer todas las buenas artes) y aunque por muc,as partes de la sangre de los
godos) grandes enemigos del #mperio y de los ingenios romanos singular patrn) como
'arn de tan buen gusto) de todas sus buenas obras!
El modo como se torn a usar esta pintura fue que /afael de Erbino y Juan de
4udene) grandes maestros de pintura) entraron una 'ez entre otras) con la codicia de
desenterrar los primores antiguos en su arte) en los subterr%neos o grutas de San 2edro in
$.ncula) donde dicen fue el palacio de ;ito3 encontraron all. con algunos pedazos de esta
manera de pintura3 quedaron grandemente admirados de su e>tra0eza y ,ermosura y de 'er
que el tiempo ni el lugar no ,ubiesen sido parte para quitar el lustre y la perfeccin de los
colores! El Juan de Edine) o 4udene) se dio a mirarla m%s atentamente3 como era ,ombre
ingenioso comenz a contra,acerlas) y prob tantas maneras de cal y de estuques y colores)
que 'ino a ,acer cosas e>celentes en este gnero de pintura) y por ,aberla ,allado en
aquellas grutas la llamaron +grutesco1) otros la llamaron +brutesco1) porque 'en en ella
diferencias de animales y monstruos) como s%tiros) sil'anos) ninfas) leones) tigres) y
mezclas de unos y de otros3 y) a mi parecer) la llamar.an me*or +egipcia1) de donde creo la
tra*eron los romanos) que barrieron todo lo bueno del mundo para ennoblecer su ciudad3
porque como los egipcios figuraban con los s.mbolos de animales) a,ora seg6n la propia
naturaleza de cada uno) a,ora componiendo unos con otros) ,aciendo monstruos sus
misterios) y la (ilosof.a) que no quer.an comunicar con todos) pon.an en las paredes de los
templos y en columnas y obeliscos que para esto le'antaban) y en otros lugares sacros) estas
figuras) que llamaron ellos notas sagradas) que ser'.an de adorno y de doctrina!
Esto se 'e en algunas reliquias y ruinas que se ,an conser'ado por la diligencia de
los anticuarios y otra gente amiga de estas antigedades y en /oma particularmente las
conser'an a,ora! /edu*eron esto los romanos a me*or forma) aunque no tan significati'a) a
lo menos m%s galana) y usaron de ella para adornar las paredes de sus e>edras y grutas)
donde ten.an ba0os y cosas de recreacin! 5e #talia ,a 'enido a Espa0a y se ,a e>tendido
por Europa! Est%) pues) este zagu%n entre los dos cap.tulos pintados de este grutesco! ;iene
la b'eda ,ec,as sus lunetas encima de las 'entanas y rincones y sobre las corni*as de las
puertas principales que se responden3 la corni*a es de estuque toda blanca!
En el claro y cuadro de en medio de la b'eda se finge un cielo abierto con sus
nubes) por donde se 'en ba*ar algunos %ngeles con corona de laurel en las manos para
coronar a los que sufrieron con paciencia por sus culpas o sin ellas y por el amor de la
obediencia y penitencia) cuyo estado profesan las repre,ensiones y castigos que en aquellos
cap.tulos les dieron sus perlados!
En el encasamiento o nic,o que est% encima de la puerta del uno se muestra el santo
Job desnudo y llagado con las ,eridas que permiti 5ios le afligiese nuestro ad'ersario
com6n) que por esto se llama Sat%n! 2or los otros encasamientos y nic,os que responden a
este ,ay otras figuras de profetas) y por otros tri%ngulos y cuadrados y otros
compartimientos se 'en figuras menores de %ngeles con palmas y guirnaldas de flores!
(.ngese tambin que sustenta el cuadro de en medio) que tiene su corni*a y modillones de
piedra fingidos) oc,o trminos que se rematan en figuras de cariatas) que sobre sus cabezas
sufren todo el peso) que ya todos saben la ,istoria de esto! ;odo el grutesco est% bien
repartido con folla*es y colores que alegran muc,o la 'ista! Este es el zagu%n) y por razn
que la puerta principal por do se entra a l no 'ino en medio de la cuadra) se fingi con el
arte otra puerta del mismo tama0o) que burla a muc,os) seg6n est% de bien contra,ec,a) y
pretenden abrirla si les dan la lla'e que no es de all.!
5e aqu. se entra en los cap.tulos) piezas de muc,o desenfado) alegres) claras y de
grandeza) que aunque a algunos se les ensangosta) a otros se les ensanc,a el alma 'indose
en ellas! El anc,o es de treinta y cuatro pies de largo) oc,enta entrambos iguales) o muy
poca diferencia3 de suerte que los dos cap.tulos) con el zagu%n que est% en medio) tienen
doscientos pies de largo!
2or la parte de dentro ,acen las mismas puertas que por el zagu%n) con sus *ambas)
linteles y corni*a y tresdoses a manera de pilastras di'ididos! <a corni*a que corre tambin
por entrambos) blanca y de estuque) como la de la entrada3 en los testeros est%n dos altares
que se miran de frente3 ,ay del uno al otro los doscientos pies que digo) y ,acen
correspondencia igual con las puertas de las entradas) y lo mismo ,acen otras dos puertas
que est%n a los lados de los altares) que todo tiene cuidado y consideracin) y as. no ,ay
cosa sin orden y sin para qu! <as b'edas tienen de alto 'eintioc,o pies) poco m%s o
menos) porque sobre ellas pisan las celdas del claustro alto3 as.) tienen dos rdenes de
'entanas= las unas) que son las ba*as) rasgadas y con sus re*as) y las altas) a los quince pies)
con 'idrieras que est%n encima de la corni*a donde 'uel'e la b'eda3 de suerte que cada
pieza tiene catorce 'entanas y al &ediod.a todas) que est%n siempre con luz y aun con sol
en in'ierno) desde que sale ,asta que se pone) alegres y calientes! 2or alrededor ,ay en
entrambos sus bancos y asientos de nogal) con espaldares y tableros) todos bien labrados!
Entre ellos y la corni*a) muc,o adorno de cuadros y pinturas al leo) unos grandes y otros
medianos) todos de maestros se0alados) italianos) espa0oles) flamencos) alemanes) y todas
de muc,a de'ocin y llenas de piedad!
En los dos altares que est%n en las frentes se 'en dos cuadros del ;iziano) muy
dignos de su nombre= el uno es de San Jernimo en la penitencia y desierto y ya en la edad
de 'ie*o) figura de gran relie'e y fuerza) una carne tostada) magra) en*uta) tan natural cual el
mismo santo nos dice que la ten.a y all. como 'i'o nos lo muestra! El risco) %rboles) len)
fuentes y los dem%s pa0os y adornos del cuadro) tan redondos y tan fuertes que se pueden
asir con la mano! En el otro) de frente) est% la -racin del ?uerto) a la misma sazn de
tiempo puesta que ella pas! ;oda la luz 'iene del %ngel que conforta a su Se0or) y aunque
est% el "risto m%s le*os de los apstoles) como le da en el rostro y en la ropa tan de cerca) se
parece me*or) aunque de ellos se 'e lo que basta) puestos con tanto artificio) que no se
puede desear m%s en aquel gnero! <as figuras son como del natural) y no s cmo pudo en
aquella oscuridad y con tan remota luz dar un colorido y fuerza tan grande) en todas) que
las *uzgaran como 'i'as) aunque dormidas) y unas posturas con tanto cuidado ,ec,as)
parecer descuidadas) que se le 'e en la ,abitud cayeron como sin alma3 parece imposible
pueda llegar a tanto el arte!
5e los otros cuadros) que son muc,os) no ,ar memoria en este discurso) que ser.a
largo) y porque de los m%s principales de estas dos piezas y de otras muc,as que se 'en en
otras ,ar alguna relacin en un discurso particular!
5e la corni*a arriba est%n entrambos tec,os y b'edas labradas con gran 'ariedad de
grutescos! El orden de ellos) e>celente3 s.guense obras de folla*e de yeso y resaltes de claro
y oscuro) artesones con florones y 'acinetas de lo mismo) y por de dentro de estos marcos
'an corriendo por sus listras y compartimientos mil bizarr.as y capric,os de grutescos
8,emos de ,ablar con sus trminos) pues todo 'ino de #talia9) donde se 'en animales 'arios)
a'es e>tra0as) pa0os de di'ersos colores colgados) tendidos unos) plegados otros) pedazos
de arquitectura) frontispicios) corni*as) cimborios) sustentados falsamente sobre palillos) y
otras cien moner.as propias de esta suerte de pintura) que no pretende m%s que deleitar la
'ista con esta 'agueza3 donde tambin se 'en en di'ersos encasamientos) toldos y nic,os)
figurillas de %ngeles en unos) de las 'irtudes en otros) en otros medallas) todo tan 'i'amente
colorido y labrado) que alegra y entretiene muc,o) obra de los ,i*os del 7ergamasco)
@ranelo y (abricio3 consiste la perfeccin de esto en los buenos contrapuestos y repartidos)
'ari%ndolo todo de suerte que parezcan todos diferentes) y quien quisiere entretenerse) si le
sobra tiempo) ,alla siempre cosas nue'as) y baste a,ora decir esto as. en confuso!
Encima de las dos puertas y de los dos altares 8por descender a alg6n particular9 se
,acen unos encasamientos o nic,os como 'entanas) y en ellas) en unos marcos o
guarniciones) como retablicos peque0os) est%n guarnecidas cuatro im%genes o figuras de
piedra de prfido de medio relie'e) cosa preciosa3 estim%balas en muc,o el /ey) as. por el
arte y labor) que es muy buena) como por estar en tan e>tra0a materia! Es tan rara esta
piedra de prfido que no se sabe ,oy en la tierra donde ,aya alguna cantera de ella) y tan
dura e in'encible) que no se rinde ni aun a los diamantes) y as.) cualquier cosa que se labra
en ella se ,a de estimar en muc,o3 por estas razones se les dio a estas figuras o medallas tan
se0alado lugar) como a cosa de estima! <as dos de ellas son dos cabezas de nuestro
Sal'ador) y las otros dos) la figura de :uestra Se0ora con el :i0o en sus brazos! #lustrlas
el doctor 4rias &ontano) por mandato del /ey) con unas inscripciones que est%n en sus
pedestales) doctas y elegantes y aun misteriosas) y por eso acuerdo que las lean aqu. todos)
que all. no se alcanzan a leer muy bien! En la una cabeza de nuestro Sal'ador) que est%
encima del altar de la -racin del ?uerto) dice=
Hic la#is offensus serietque feretque ruinam&
Hic K inofensus #etra salutis erit&

2uesto en castellano) el d.stico dir% as.=
Ofendida esta #iedra o des#reciada
mortal ruina e irremediable herida
har) en el ofensor3 mas si es temida
ser) refugio de salud cum#lida&

?ace alusin al lugar de #sa.as en el cap.tulo octa'o) y al de San 2edro en su primera
crnica) y a otros de la Escritura) donde se llama Jesucristo piedra de estropicio) de
reprobacin y de muerte a los de la casa de #srael) que no le creyeron ni re'erenciaron como
a su bien y salud y libertad perfecta) mas a los que le recibieron y reconocieron)
santificacin y gloria) que son los dos efectos de la 'enida de Jesucristo al mundo! 4unque
este segundo es el leg.timo y propio fin de su 'enida y el primero por accidente) por la
culpa de los que no quisieron admitir el bien que se entraba por sus puertas) como lo
profetiz el santo 'ie*o Simen) cuando lo ten.a en sus palmas) esta misma piedra angular)
,ablando con su Sant.sima &adre= +&ira) Se0ora) que este 8que en mis manos tengo ?i*o
tuyo9 est% puesto en resurreccin y en ca.da de muc,os en #srael1! 4 la imagen de la $irgen
que est% en la otra puerta de este mismo cap.tulo) en la entrada) puso otro d.stico) que dice=
Hanc hIc mirandam tibi #rotulit "inio gemam
1utori chara est "traque #etra Deo&

2uesto tambin en romance) suena as.=
T5es esta unin "es estas #erlas bellasP
De aqu sali la #iedra tan #reciosa
que te enriquece y de su autor amadas
son sumamente #iedras tan #reciadas&

4 la otra cabeza y rostro de nuestro Sal'ador) que est% encima del otro altar de
frente) puso esta inscripcin=
.esu 4hristo di"ini tem#li la#idi ,restantiss D&
4 la otra imagen de :uestra Se0ora) que est% encima de la otra puerta) esta
inscripcin=
1braham& .& 4& la#idicinN s#ecimini du#lici incom#arabili& S&
;odas las cosas de este doct.simo 'arn son de esta gra'edad y piedad) todas est%n
llenas de erudicin y doctrina) y no ser% cosa fuera de propsito que yo declare algo de lo
que aqu. se encierra en la piedad y en el arte de estas inscripciones) y como se ,acen a los
que 'oy mostrando esta casa) pues no se puede interesar otra cosa me*or en compa0.a de
religiosos! Supuesto que estas cuatro im%genes y figuras) en la representacin y oficio
im%genes) no eran m%s de dos) el rostro de "risto y el de la &adre con el :i0o) us de ellas
as. como de dos) y a cada una ,izo una inscripcin y un d.stico) que sir'e de declarar el uso
y fin de la figura y el fruto que se puede sacar3 entrambas cosas con la propiedad y estilo
que las cosas arquitectnicas piden) que ,a de ser muy distinto del estilo ordinario) potico
u oratorio) porque ellas mismas tienen su propia manera de decir) que no la acertara el que
no fuere diestro en la arquitectura) cosa que la alcanzan pocos y menos la saben poner en
uso!
<a inscripcin encierra en s. el argumento de la f%brica o pintura) diciendo la 'irtud
y e>celencia de ella) y sta se ,ace por alguna dedicacin o) como si di*semos)
consagracin) si es di'ina= el uso) la doctrina y el fruto que se ,a de sacar de ella se declara
o con un d.stico o con un epigrama= todo ,a de ser bre'e) lleno de significacin y gra'edad!
Buien quisiere 'er muc,o y muy e>celente de este gnero lea el libro que este mismo autor
,izo) intitulado HumanN salutis monumenta) donde se 'e todo esto en una admirable y
pro'ec,osa pr%ctica puesto!
$iniendo a nuestro propsito) la inscripcin es una dedicacin o consagracin de
esta imagen) a memoria y dignidad de :uestro Se0or) y as. dice= 1 .esu 4hristo #iedra
#rinci#al del di"ino tem#lo se dedica 8esta figura o imagen de piedra9) porque siempre se ,a
de callar en las inscripciones lo que se 'e con los o*os) y aqu. alude a lo del salmo 11L=
0a#idem quem re#roba"erunt Ndificantes hic factus est in ca#ut anguli) donde se declara la
grandeza y dignidad de nuestro Sal'ador3 el fruto y doctrina que de esto se coge se muestra
en los d.sticos) como ya 'imos) porque el que ofendiere a esta piedra de tanta dignidad y
e>celencia) quien no le recibiere y fuere rebelde a su obediencia) le castigar% con perdicin
eterna) como lo muestran los lugares de donde se tomaron los 'ersos!
<a inscripcin de la imagen de :uestra Se0ora con el :i0o) que dice= 1 las dos
incom#arables muestras o dechados de la #iedra o cantera de 1brah)n se consagra 8esta
piedra o esta imagen9) tambin ,ay aqu. una ,ermos.sima alusin a lo de #sa.as) 51=
1ttendite ad #etram unde eCcisi estis& 1ttendite ad 1braham #atrem "estrum Kc) donde
descubre la dignidad de la &adre y del ?i*o) que ningunos de cuantos descendieron del
lina*e de 4bra,%n y Sara) ni todos *untos) se pueden comparar con ellos! El fruto y el uso
que se saca de tan alta contemplacin y 'ista declara luego con los dos 'ersos que ya
tradu*imos como me*or pudimos en cuatro) en que ,ace lind.sima alusin a unin) a
gemma) que la una es perla y la otra piedra preciosa!
A a,ora miremos la *unta y unin de 5ios y ,ombre en el :i0o) a,ora la unin de
$irgen y &adre) a,ora la del :i0o abrazado con su &adre3 todas son uniones) *oyas) perlas
y piedras precios.simas que enriquecen al ,ombre y sumamente amadas del 2adre
soberano! Buede esto dic,o de paso para que se tenga alguna noticia de lo que se 'e en las
inscripciones antiguas y de ,ombres doctos!
"E<54 74J4 5E< 2/#-/
5esde estos dos cap.tulos) donde a6n se quedan ,artas cosas que ten.an bien que
considerar) se entra en otra ,ermosa cuadra) que cae deba*o de la torre que mira a -riente
en este lienzo del &ediod.a3 tiene en cuadro treinta y cuatro pies) sir'e de celda o de
estancia en 'erano al 2rior) que est% all. a mano para los negocios que se ofrecen! 2odr.a
decir que toda ella es un *oyel) pues no ,ay apenas parte que no tenga alg6n particular
adorno! 2or estar en la esquina o %ngulo tiene 'entanas al &ediod.a y a -riente) tres de
cada parte) con re*as rasgadas ,asta el suelo3 las de encima de stas) que son del orden de
los quince pies) est%n condenadas) porque la b'eda cubre parte de ellas) y porque est m%s
fresca en 'erano!
Entre los macizos de estas 'entanas ,ay algunos cuadros grandes que asientan sobre
los azule*os) que est%n por lo ba*o de la pared cinco pies y m%s en alto! <os tres de estos
cuadros son de Jernimo 7osque) e>tra0o ,ombre en la pintura) de quien ,aremos adelante
memoria para descubrir algo de lo muc,o que abraza su ingenio! -tros cuadros ,ay de un
alem%n o flamenco llamado #oac,imo) de e>celentes paisa*es al leo) aunque no de muc,o
dibu*o3 la una pintura es el milagro de los cinco mil ,ombres que el Se0or ,art en el
desierto con los cinco panes y dos peces) y supo repartir tan ingeniosamente el cuadro) que
poco menos los podemos contar todos!
<a otra es de nuestro 5octor San Jernimo sacando la espina del pie al len3 p6sole
en un desierto) y entre unos pe0ascos pelados) singularmente tomados al parecer del
natural) que si ,ubieran los alemanes puesto tanto cuidado en saber el arte como en estos
coloridos y labrado de menudencias) ,ubieran competido con los italianos) de quien est%n
siempre tan le*os!
-tras tablas ,ay de otros tambin de este gnero y m%s antiguas3 no s c6yas se son)
mas de que tienen no poca de'ocin! $ese tambin entre estas mismas pinturas un San
Jernimo de aquella manera de labrar antigua) que propiamente se llamaba obra mosaica)
que es de 'arias pedrezuelas) tan menudas como unos granos de ,ino*o o an.s) y de ellas)
por ser de 'arios colores) ,acen el rostro) el cabello) el o*o) la barba y la ropa) y cada
cabello por s.) ora sea el color de las piedras) nati'o o artificial) para labrar de estas piezas
tan menudas) y asentarlas en un cuadro de media 'ara de alto y ,acer una figura de un santo
con su len y otras menudencias) que all. se 'en era menester un a0o y un ,ombre de
paciencia eterna) cosa) a mi parecer) de poco ingenio y de menos fruto= no ,an querido los
,ombres de*ar de probarlo todo! 5e estas obras mosaicas dicen que se 'en a,ora algunas en
/oma) y muc,as en Santa Sof.a) templo principal un tiempo de "onstantinopla) regalo y
consuelo de la #glesia griega y de aquellos Emperadores cristianos) a,ora) por nuestros
pecados y por su rebeld.a e inobediencia a la #glesia /omana) miserable mezquita de
&a,oma! Escarmentemos en cabezas a*enas) pues ,ay tantas en quien!
4dornan tambin esta celda un estante con libros) y ocupa el 'ac.o de una puerta
grande que est% en medio de la pared que ,ace di'isin con los cap.tulos) cerrada porque
tu'iese m%s lugar la pieza3 en el medio de este estante) que por esto me acord de l) est%
puesto) en uno como retablillo de bano) un "rucifi*o con :uestra Se0ora y San Juan) la
m%s acabada y bien labrada cosa en marfil que ,e 'isto de este gnero) aunque ,ay aqu.
muc,o y muy bueno= no s de c6yo maestro! <as figuras son como de una tercia!
Encima de este orden de pinturas se sigue otro de retratos de 2ont.fices romanos
bien copiados) en'iados de /oma a Su &a*estad por e>celentes! <a corni*a que corre luego
encima de ellos por toda esta cuadra es tambin blanca) de estuque) y de all. arriba toda la
b'eda est%) como dicen) de oro y azul3 tiene una pintura al fresco y un grutesco e>celente)
con grande estudio labrado) obra de un (rancisco de Erbino) italiano) que desde mancebo
se 'ino a Espa0a y se cas en Sego'ia3 lle'aba principio de ser de los muy 'alientes) y su
muc,o estudio lo promet.a y el buen ingenio o .ndole que le ,ab.a dado el cielo! &urise
luego en acabando esta obra) y as. no nos qued de sus cosas m%s de esta de que se puede
,acer memoria!
<os compartimientos de esta cuadra son como los que di*imos del zagu%n de los dos
cap.tulos) o el otro por me*or decir como este) porque fue el primero y el otro no m%s de
imitacin) que) aunque es muy bueno) no tiene comparacin!
En el cuadro que ,ace en medio de la b'eda) sustentada) como di*e) con aquellos
oc,o trminos y cariatas) est% la ,istoria del *uicio que ,izo Salomn entre aquellas dos
mu*eres 'endederas o mesoneras) que la una) por ,aber a,ogado su ,i*o durmiendo) quer.a
alzarse con el de la otra compa0era! 5eclar admirable el afecto y el 'i'o sentimiento de la
madre) mostrando quer.a m%s lle'ase su ,i*o sano y sin partir la que no era madre) que
gozar ella de la parte que mirarla le ,ab.a de rasgar las entra0as! Est% la ansiada mu*er
derribada en tierra) encla'i*adas las manos) en ,%bito de persona afligid.sima) que mue'e a
compasin a los que la 'en pintada) que ,ar.a la 'i'a! <a figura del sabio /ey y todo el
meneo) e>celente ,istoria) muy a propsito para celda de 2erlados) para que en ella
aprendan a pedir sabidur.a y conocimiento de mil casos que es menester 'enga la prudencia
del "ielo! 2or el contorno ,ay e>celentes folla*es!
En las lunetas y encasamentos ,ay algunas figuras de 2rofetas) y en unas medallas
de oro) los cuatro E'angelistas en cuatro %ngulos o pic,inas de la b'eda! A las $irtudes
&orales y ;eologales) repartidas en otros encasamentos) todo de lindo meneo y aptitud)
labrado con e>celencia!
(inalmente) la pieza toda es bell.sima3 est% el suelo de losas de m%rmol pardo y
blanco) como los claustros y los cap.tulos) ,ec,os compartimientos!
"E<54 4<;4 5E< 2/#-/
5esde esta celda se sube) por una escalera que aunque es de las que llaman ,urtadas
tiene ,arta anc,ura y alegr.a) a la celda alta del mismo 2rior) y aun ,asta lo m%s alto de
aquella torre! ;iene dos cuadras esta celda= la una cae encima de la que ,emos dic,o) pieza
espaciosa y alegre) con muc,as 'entanas a las dos bandas de &ediod.a y -riente3 seis ba*as
y seis altas) de donde se descubre una 'ista muy tendida y 'aria) ,aciendo di'ersos le*os y
cercas) donde se 'en arboledas y estanques y gran copia de *ardines) flores y fuentes por
todas partes!
El adorno tambin de esta cuadra es e>celente3 pudiera ,acer un cap.tulo largo) si
quisiera detenerme a mostrar sus particulares por menudo3 no se sufre callarlos todos) dir
algunos! Est%n por los dos lados de la cuadra unos estantes de nogal bien labrados y
ocupados con libros de todas facultades3 en algunos senos o di'isiones que se ,acen en
medio de ellos est%n como en sus encasamentos) guarnecidos de seda) algunas im%genes o
figuras de alabastro o de m%rmol) ,arto e>celentes y de e>traordinario primor en el arte)
como son la del Santo 5octor Jernimo) desnudo en la penitencia) aunque no tostado como
l dice) sino blanco de la fineza de la labor y de la piedra3 San Juan 7autista) con su piel o
'estido de cerdas de camello) aunque las puede imitar mal el alabastro3 un "rucifi*o
de'ot.simo y otras piezas de 'alientes ,ombres) unas en piedra) otras en pintura!
En la otra banda est%n dos retratos) enteros y en pie) de los dos grandes &onarcas el
Emperador "arlos $ y don (elipe ##) su ,i*o) entrambos casi de una edad) los ,%bitos
diferentes! El Emperador) con las galas y ata'.o que en su tiempo se usaban) que) aunque ,a
menos de cien a0os 8porque l est% de edad de 'eintisiete o 'eintioc,o9) parecen de a,ora
mil) seg6n son diferentes de las que 'emos! El /ey est% armado de la misma edad y forma
que se ,all sobre San Buint.n!
?ay tambin algunos retratos de personas santas que florecieron entre nosotros ayer)
como el del padre fray <uis 7eltr%n) de la -rden de Santo 5omingo) y el padre fray :icol%s
(actor) de la de San (rancisco3 de*o otras muc,as im%genes de muc,a perfeccin y
de'ocin y de insignes maestros) que enriquecieran otra cualquier casa donde estu'ieran!
5e la otra banda) partiendo los estantes y ca*ones de los libros) est% un rico oratorio
que sir'e de altar) donde) cuando quiere) dice el 2rior misa con muc,a decencia! Es a modo
de una ca*a grande cuadrada) cerrada por todas partes3 por la frente se abren dos puertas!
5entro tiene muy preciosas reliquias) im%genes y agnus) todo guarnecido ,ermosamente) y
cien di*es de'otos) candeleritos peque0os) cruces) crucifi*os) ramilletes) pomas) *aspes y
tambin ricas mudas de ornamentos para componerle) de frontales y frontaleras) y s%banas)
casullas y c%lices) conforme a la solemnidad de la fiesta3 y porque no falte nada)
indulgencias para todos los que en l ,icieren oracin!
Encima de los ca*ones y estantes de libros ,ay dos rdenes de lienzos o cuadros de
pintura) porque tiene m%s de 'einticinco pies en alto! Enos de estos son al temple y
flamencos) de lindos paisa*es) en que se 'a significando el discurso de la 'ida del ,ombre
por sus edades) desde la infancia a la decrpita! -tros son de :uestra Se0ora) en cinco
cuadros de una buena in'encin y de'ocin3 tienen unos %ngeles en las manos unos pa0os
en que le muestran todos los misterios de su /osario) que de aquella suerte de pintura son
de lo muy bueno!
<os cuadros del orden m%s alto son al leo) de alg6n e>celente maestro) en que
tambin est%n pintadas las edades del mismo ,ombre con muc,o mayor arte y primor)
porque aqu. las figuras son mayores y el principal intento de la pintura) que en los otros son
peque0as) y lo principal son las 'erduras y pa.ses! Junto con ellas) por las otras dos paredes)
est% aquella famosa ,istoria del 5ilu'io) de mano del 7as%n) que con razn la estiman en
tanto) aunque aqu.) por estar tan alta) no se goza bien!
5esde esta cuadra se entra en otra) que sir'e propiamente de celda y de dormitorio)
porque estotra es muy com6n) y del oficio de 2rior3 tambin ,ay que 'er en ella 8porque no
digan que no lo mostramos todo9!
Encima de la puerta de la alcoba donde duerme est% un cuadro de :uestra Se0ora
con el :i0o) y San Juan) que dicen es del 'aliente /afael Erbino) labrada de su mano) y
parcese) porque es e>celente! En uno de los estantes de libros) que tambin tiene esta
celda) ,ay un cuadro del bautismo de nuestro Sal'ador) que fue la muestra que Juan
(ern%ndez &udo tra*o cuando 'ino a ser pintor de Su &a*estad a esta casa) y es de muc,a
estima) porque est% e>celentemente labrado= donde tambin se 'e cu%n diferente manera era
aquella de la que despus sigui! ?ay aqu. otros muc,os cuadros de que no ,ago memoria
por no ser proli*o) y aun esto ,e dic,o porque no entiendan encubro alguna cosa!
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<as celdas todas que est%n en este claustro grande) por las dos bandas de &ediod.a y
-riente) son cuadras grandes y alegres) dos 'entanas rasgadas) cada una la 'ista tendida y
'aria en cerca y en le*os! ;ienen de cuadro en largo de puerta a 'entana treinta y cuatro o
treinta y cinco pies3 de anc,o) 'einticinco) poco m%s o poco menos!
Encima de estas celdas ,ay otras en el mismo claustro de poco menor tama0o!
;ambin este claustro alto est% con losas de m%rmol pardo y blanco) y con los mismos
compartimientos como al suelo ba*o! En las 'entanas y claros de los arcos) como di*e) se
ec,aron 'entanas y 'idrieras) que lo ,ermosean y lo de*an como un aposento guardado!
Buedan a6n aqu. en este claustro alto otras dos piezas que no es razn ol'idarlas3 en otra
parte se fueran a 'er de propsito! <a una sir'e de aula) donde se lee a los religiosos del
con'ento cada d.a una leccin de Escritura Sagrada o alguna materia teolgica) conforme al
mandato del "oncilio de ;rento! Est% bien aderezada) con asientos y espaldares y) c%tedra)
todo bien labrado) de nogal! El suelo) tambin de m%rmol) con sus compartimientos) y
llenas las paredes de muy ricos cuadros de pintura de singulares maestros) de que ,aremos
despus memoria 8por no detenerme en cada parte tanto) *untar muc,o de esto en un
discurso particular9!
Junto con esta aula est% una piececita o) llammosla) camar.n) pues ya ,emos
tomado licencia para tantos nombres nue'os en Espa0a= aqu. ,ay e>celentes *oyas de
pintura) escultura) iluminacin y otras cosas menudas y preciosas! <a otra pieza es una
cuadra grande 8m.ranse estas dos piezas de frente con sus puertas en el claustro alto93 sir'e
slo de tener las capas que los cantores se ponen en el coro en las fiestas dobles y m%s
precipuas) que) como son tantas y son menester tan de ordinario) si estu'ieran en la sacrist.a
era larga la distancia o no cupieran) aunque es muy grande! 2ara este menester est% esta
cuadra llena de ca*ones de nogal) labrados con el cuidado que los dem%s!
Encima de ellos) adornando las paredes 8y digamos la 'erdad como sobrados9) est%n
algunos cuadros grandes de grandes maestros) dignos de que ,agamos de ellos memoria) y
ser% en el lugar prometido! Esto es lo m%s notable que se puede ad'ertir en esta parte del
edificio) que es la principal) y donde 'i'e el cuerpo del con'ento) y las oficinas que son de
m%s importancia) procurando lo que me ,a sido posible que el lector quede satisfec,o de lo
que toca a la arquitectura y su grandeza) y de los m%s principales adornos) sin menudear en
muc,os singulares) que) aunque ,emos descendido a algunos) quedan otros infinitos! 4ntes
de llegar a la iglesia) ni cosas suyas) como son la sacrist.a y los /elicarios) quiero pasar a la
otra banda que mira al :orte) donde no me detendr tanto) que) por la seme*anza que tiene
con esto otro) est% ya dic,o muc,o!

DICURO "II
<a f%brica y partes del colegio y seminario) con lo que ,ay all. de consideracin
5esde aquella com6n entrada) que llamamos 'est.bulo o prtico de la #glesia)
ec,amos por la puerta de la mano derec,a) y 'imos los cuatro claustros menores con sus
oficinas3 de all. pasamos al grande) donde nos ,emos detenido y aun cansado en 'er tantas
diferencias de cosas! Saliendo a,ora por la misma puerta) caminaremos derec,os a entrar
por la que est% de frente igual a ella) atra'esando por delante de las puertas de la iglesia y
,aciendo inclinacin al Sant.simo Sacramento) porque se 'e claramente) no slo la custodia
grande) mas aun la peque0a de dentro) y entraremos por ella a 'er lo que ,ay en aquella
parte de la casa) que parece como a trasmano! 5onde est% el colegio de los religiosos y
seminario de ni0os) que es otro distinto colegio) como 'imos en su lugar) que se cr.an con
tanto cuidado ,asta que salen ,ombres) y muc,os de ellos cantado misa! En entrando
diremos= +4qu. no ,ay ya que 'er) todo es uno1!
<os claustros) del mismo tama0o) la misma materia) la piedra) forma y arquitectura3
pilastrones fuertes) cuadrados3 las mismas fa*as y 'erdugos3 tres rdenes de suelos y arcos3
fuentes de m%rmol como las otras= parece que esto y aquello sali todo de una turquesa! 4s.
es 'erdad) y aunque es tan uniforme el cuerpo de la arquitectura) en la disposicin y
repartimiento de las piezas ,ay algo que considerar) y tampoco est%n tan desnudas de
adorno que no ,aya en qu entretener al ,usped!
<o primero que se 'e es que estos claustros est%n abiertos) y corre la 'ista de uno a
otro por los claros de los pilares) sin que le impida ninguna di'isin y ata*o) lo que no ,ay
en los claustros del con'ento! 5e estos cuatro claustros 8por declarar lo que la planta
muestra) que no la entender%n todos9 los dos sir'en al colegio de los religiosos) que son los
que miran al &ediod.a) y sus 'entanas principales caen a aquel prtico y patio grande que
'imos en el segundo discurso! El otro) que mira al 2oniente y :orte) tiene los Seminarios!
El cuarto) que ,ace espaldas a este a la parte oriental) no es claustro) sino un patio) o
llammosle en nuestro castellano corral de gallinas) o de le0a para las cocinas y c,imeneas!
Est% sin arcos) con sola la ca*a de las cuatro paredes) con alguna di'isin para dar ser'icio a
las cocinas reales) que est%n *unto a l! A fue bien considerado) porque) de otra suerte)
quedara la le0a y otros menesteres muy fuera de casa3 es del tama0o de los claustros) poca
diferencia3 y al fin la parte m%s ,umilde 8no por eso menos 6til9 que ,ay en todo el cuadro
de la casa3 no se ec,a de 'er) por estar tan retirada y arrinconada!
<-:J4 5E< "-<E@#-
Entre los dos claustros que sir'en a los religiosos colegiales) que fue los que
comenzamos a mirar) se ,ace en el suelo ba*o una lon*a y paseo abierto que se pasa de uno
a otro sin escaln ninguno) muy espacioso y abierto) con muc,os arcos que responden a los
de los claustros) que) como 'an dos rdenes de ellos por las dos bandas y tantos pilastrones
y la 'ista lo atra'iesa todo de una parte a otra) ,ace ma*estad y grandeza! ;iene en largo el
paseo ciento 'einticinco pies3 de anc,o) treinta y cinco) porque 'a correspondiendo a las
piezas de la roper.a y refectorio del con'ento! El tec,o es ,ermoso) de artesones de madera
pintados! 4 esto llamaban los antiguos lacunaria3 a,ora los italianos lo llaman #alchi3
nosotros) como digo) artesonados!
<a obra) por no ser muy distante ni muy cerca de la 'ista) tiene buena gracia3 ni muy
gruesa ni menuda) responde bien desde el suelo! <o m%s de la labor es de claro y oscuro)
como la ,an usado en muc,as ciudades de #talia) para estos propsitos) ,ombres de buen
*uicio en salas y cuadros de la gente noble!
En medio de las formas cuadradas que ,acen los artesones ponen otras redondas u
oc,a'adas y de otras maneras en esta buena perspecti'a que ,acen muc,o relie'e)
adorn%ndolas de florones) pateras) mascarones) rodeadas y en'estidas con folla*es y
grutescos) tiene algunos colores como azules claros) por donde se finge se descubre el cielo3
en otras ,ay algunos cuadrados de 'erdes claros) y otras de carmines muertos) que le dan
muc,a 'ariedad y ,ermosura!
<as corni*as) cuerdas) filetes y fa*as que andan alrededor y di'iden los artesones y
,acen los compartimientos) son como fingidas de yeso labrado y cortado) descubriendo por
las aberturas el oro) que le dan muc,o ser y ennoblecen la f%brica3 todo est% ,ec,o con gran
discrecin y *uicio) porque *am%s *unta dos frescos seme*antes3 siempre los mezcla y reparte
con tanto artificio el maestro) que no se enfada la 'ista gozando de la 'ariedad que tanto
ama!
?ay algunas cosas tambin oscurecidas y rele'adas) que parecen faltan de las otras y
que son de bulto) sin que se puedan determinar los o*os cmo est%n obradas! Encima de los
arcos responde un orden de 'entanas con parapetos de ,ierro que corren por el contorno y
dan muc,o ser a la lon*a) porque parece un teatro ,ec,o de propsito para actos p6blicos y
representaciones) donde cabe y goza bien lo que se ,ace muc,a gente! 4s. se representaron
delante del fundador y del 2r.ncipe que a,ora es el /ey nuestro se0or y de otras personas
de'otas) goz%ndolo con ellas sus damas y caballeros) con'entuales y colegiales y otra gente)
sin embarazarse ni mezclarse= tanta es la comodidad y la anc,ura!
2or los dos claustros ba*os) en los testeros y frentes) est%n repartidos once cuadros al
leo de la ,istoria y martirio del glorioso San <orenzo! <os oc,o de ellos son de mano de
7artolom "arduc,o) italiano! $ino a Espa0a en compa0.a de (ederico J6caro) y despus
ayud en muc,as pinturas al fresco a 2eregrino en el claustro y librer.a) en cuya compa0.a
apro'ec, muc,o! Estas ,istorias son de su in'encin) y est%n ,arto bien tratadas! "reo que
si se ,ubiera estado en #talia) donde se e*ercita y estima en m%s este arte y donde no cuesta
tan caro el ganar de comer) que en pocos a0os mereciera lugar entre los muy e>celentes) y
a,ora no est% le*os de ellos!
4E<4S
<as piezas m%s principales que ,ay en est colegio) fuera de esto) son las aulas= una
de ;eolog.a y otra para 5ialctica y (.sica) que a,ora llaman 4rtes! Entrambas son de una
misma traza3 en el tama0o se lle'an poco! <a de ;eolog.a es de setenta y cinco pies3 la de
4rtes) de oc,enta y cinco3 el anc,o) el mismo) que es 'eintisiete3 asientos y espaldares y
bancos de facistol para escribir) de nogal bien labrados) y corren alrededor3 por la parte de
las 'entanas ,acen dos asientos) unos altos para los maestros y gente de respeto) otros ba*os
para los estudiantes!
Est%n di'ididas las aulas con unas re*as de ,ierro altas para que los estudiantes
seglares que quisieren o.r no se mezclen con los religiosos= as. responden dos puertas
grandes de frente en los testeros! <as por donde entran los frailes est%n a los dos lados de la
lon*a que di*imos) grande de a seis pies de anc,o y doce de alto) adornadas con sus boceles
y filetes) y en lo alto cobertores o capirotes 'olados) todas bien labradas y de piezas enteras)
las *ambas y linteles) y los trasdoses con sus modillones para sustentar los capirotes!
El alto de la b'eda es ,asta los treinta pies) y as. tienen dos rdenes de 'entanas)
las primeras del primer suelo y las de los quince pies) todas con 'idrieras! <as b'edas
tienen compartimientos como artesonado) aunque se est%n blancas) y no tienen estas dos
piezas) que son tan frecuentadas) ning6n adorno) sino algunos cuadros de pintura de poca
monta! (ueron desdic,adas en morirse el fundador) que sin duda fueran de las me*ores y
bien adornadas piezas que ,ubiera en la casa) porque estaba ya casi determinado que se
pintasen al fresco! ?ab.anse ,ec,o los dise0os3 'iolos Su &a*estad) que est% en el "ielo) y
,olgse con ellos) porque estaban repartidas las materias que se tratan en la una y otra
escuela) de suerte que la pintura no slo no estorbara a los oyentes) que fue la razn toda de
no pintarse al principio) mas antes ayudara a la memoria) y el maestro leyera lo mismo que
las paredes mostraran con los colores a los o*os!
En el aula de ;eolog.a) en el compartimiento grande que est% en medio de la b'eda)
se mostraba la ;rinidad Sant.sima en un trono3 luego) aquellas criaturas m%s altas) que son
los Gngeles3 m%s ba*o) el Sol) <una y estrellas) y en lo .nfimo la ;ierra con sus animales y
plantas3 por una parte se 'e.a la creacin del ,ombre3 por otra) cmo pecaba comiendo del
%rbol 'edado) enga0ado por la en'idia de la serpiente antigua) y le ec,aban del 2ara.so) y
as. se cifraba aqu. todo lo que se lee en la primera parte de Santo ;om%s) c6yas son estas
c%tedras y cuya doctrina se profesa! A se 'e.an aquellas dos emanaciones que ,ay en 5ios)
que nuestros telogos llaman 1d intra K ad eCtra! <a de las di'inas personas
consustanciales ab eterno) y las de las criaturas todas en el principio del tiempo!
En los dos cuadros de los lados de la misma b'eda) en el primero se pone la
Encarnacin del $erbo Eterno para remediar al ,ombre y le'antarle a m%s alta dignidad que
fue ordenado primero para que re'iente m%s en en'idia el demonio) y all. el nacimiento de
las entra0as 'irginales) y en los le*os algunos pasos de la 'ida de este 5ios y ?ombre!
En el otro cuadro segundo) el misterio inefable del Sant.simo Sacramento del altar)
secreto nunca re'elado a ninguna generacin antigua) como lo dice l al 4pstol) donde fue
'encida la sabidur.a de la astuta serpiente! A en los le*os) otros Sacramentos de nuestra
salud) y as. se encerraba en estos dos cuadros todo lo que el 4nglico 5octor trata en su
tercera parte!
En la correspondencia de las 'entanas que est%n en la pared frontera de las 'idrieras)
que son siete) las siete $irtudes) tres ;eologales 8/ides S#es 4aritas9) y las cuatro
"ardinales 82rudencia) Justicia) ;emplanza) (ortaleza9) en que se encierra la otra parte de la
;eolog.a de Santo ;om%s) que) por ser grande) la di'idi en dos!
En las entre'entanas) que tambin son cuatro) se pon.an los 5octores de la #glesia
latina= Jernimo) 4mbrosio) @regorio) 4gust.n) y en el cuarto) que es m%s grande y casi
doblado que los otros) San 4gust.n con Santo ;om%s!
5e la otra parte) en la correspondencia de estas) los cuatro 5octores de la #glesia
griega= 4tanasio) @regorio :acianceno) 7asilio y San "risstomo) *unto con San
7uena'entura! En los dos testeros principales) encima de las corni*as de las puertas) en el
uno la <ey y pacto antiguo) una mu*er anciana sentada en un altar de tierra) y a los lados)
&oiss) 5a'id) #sa.as) Esdras y otros santos escritores de aquel tiempo!
En el otro de enfrente) la #glesia en un trono real3 por los lados) los cuatro
E'angelistas y San 2ablo) acompa0ado todo esto con sus folla*es y grutescos) que le diesen
muc,a gracia) como se 'io en los dibu*os!
El aula de 4rtes se di'idi tambin) por sus materias) en otros cuarteles y artesones
que ,ace la b'eda) donde se pon.an como principales y uni'ersales su*etos la 5ialctica y
la (ilosof.a) los cielos y los elementos) el tiempo y otras cosas bizarras y de ingenio para el
propsito! 5e todo esto orden los cartones 7artolom "arduc,o) ,arto bien considerados3
,e dic,o esto aqu.) en suma) por si alg6n d.a) etc!
4l fin de la lon*a y paseo) otro cimborio) en que tambin concurren estos cuatro
claustros o tres) como en el con'ento los otros cuatro) aunque es ,arto diferente) no es este
cuadrado ni tiene el 'entana*e que el otro) y aunque tiene doce puertas en el %ndito primero)
por donde se entra a l) y se pasa a la cocina y a la bodega y otros ser'icios) no son iguales=
las cuatro de en medio) grandes3 las de los lados) m%s peque0as3 de all. arriba est% todo
blanco) sin 'entanas) porque no las ,ubo menester) no teniendo tr%nsitos a quien sir'iese)
sino por sola una parte! En la c6pula tiene oc,o 'entanas con 'idrieras que le dan bastante
luz!
4ntes que entremos en el refectorio que est% aqu. *unto) ser% bien considerar dos
cuadros que ,ay en el testero de la lon*a o paseo) entre las tres 'entanas que caen al prtico)
y otros dos que ,ay aqu. en este mismo cimborio) porque son de grandes maestros) aunque
est%n aqu. como desterrados o) dig%moslo as.) como derribados de su dignidad y asientos
primeros! <os que est%n en el cimborio son de <ucas "angiaso) que nosotros de ordinario
llamamos <uqueto3 son muy grandes y rematan en 'uelta o en arco) con sus guarniciones y
marcos dorados= el uno) de las once mil $.rgenes3 el otro) la ca.da de <ucifer en aquella
batalla grande que ,ubo en el "ielo entre l y San &iguel y los de cada bando!
2uisironse estos dos cuadrados en las dos principales capillas de la iglesia) que
,acen testeros en la na'e principal) cruzando con la del altar mayor! 5escontent%ronle
muc,o al /ey) as. por la compostura de las ,istorias como por el poco ornato que tienen las
figuras) y un colorido muerto) gin gracia!
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$ino <ucas o <uqueto de #talia) como a suplir la falta que ,ab.a ,ec,o con su
muerte Juan (ern%ndez) nuestro &udo3 tra.do por famoso y por 'aliente) y con muc,a
razn) ,ombre facil.simo en el arte) destra0a presteza y no falta de in'encin) aunque s.
notablemente de adorno! El principal moti'o de traerle fue para las cosas del fresco) en que
ten.a muc,a pr%ctica!
2int aqu. ,artas cosas en bre'e tiempo) de que ,ablaremos en sus lugares propios!
Estas dos ,istorias parece que las ,izo no m%s de para ganar de comer aquel d.a) seg6n
est%n de andaderas y al parecer poco m%s que bosque*adas! En el cuadro de San &iguel
apenas quiso poner otro Gngel bueno= todos los otros son demonios fieros) desnudos) en
posturas e>tra0as y para altar feas) poco p.as! En el de las $.rgenes) aunque puso algunas)
para el n6mero que pudiera significar fueron muy pocas) y aquellas de suerte que quitan la
gana de rezar en ellas) y un solo 'erdugo que las est% descabezando 8ten.a bien en que
entender9) que) aunque la figura es airosa) es fea) mal 'estida y el colorido de todo ello
descolorido y desla'ado) y) con todas estas faltas) no se le puede negar sino que descubren
la 'alent.a del maestro) lo muc,o que sab.a y cu%n diestro era en plantar las figuras y
mostrar sin dificultad todas las partes con singular proporcin y mo'imiento!
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<os otros dos que est%n entre las aulas son del famoso (ederico J6caro3 este 'ino a
sufrir la falta que ,izo <ucas "angiaso) y suplila tambin) como <ucas la del &udo) que)
si 'i'iera ste) a,orr%ramos de conocer tantos italianos) aunque no se conociera tan bien el
bien que se ,ab.a perdido! $ino (ederico con tanto nombre enderezado al ser'icio del /ey)
por medio de personas tan gra'es y de tan buen *uicio) y las estampas suyas le ,ab.an ,ec,o
tan famoso) que poco menos le saliramos a recibir con palio! Entregsele luego todo lo
bueno y cuanto l pod.a desear) que fue la pintura del retablo principal y de los dos
colaterales de las reliquias y algunas estaciones del fresco en el claustro grande!
;odo esto pint) y poco de ello dio contento al /ey ni a nadie) y ninguna cosa ,izo
que llegase con muc,o a las esperanzas que se ,ab.an concebido de su nombre! <as dos
,istorias de que aqu. 'amos tratando son las 6ltimas en que puso la mano) con el me*or
cuidado y estudio que supo) y las que ,ab.an de estar al lado de la custodia en el altar
mayor y muy a los o*os) que son la :ati'idad de :uestro Sal'ador y la 4doracin de los
/eyes! "uando las acab qued tan enamorado de sus manos (ederico) que quiso las 'iese
Su &a*estad antes que las asentasen) lo que no os ,acer en las otras del mismo retablo)
parecindole que) como les ,ab.a dado tanta fuerza para que rele'asen de le*os) no ser.an
tan apacibles mir%ndose de cerca! Nstas s.) y cuando lleg Su &a*estad a 'erlas)
,abindolas puesto a la luz que le pareci responder.an me*or) le di*o con ,arta confianza=
+Se0or) esto es donde puede llegar el arte) y stas est%n para de cerca y de le*os1! :o le
respondi ninguna cosa) mostr%ndole aquel buen semblante y gracia que daba por respuesta
a todos) que *am%s lo supo dar malo a nadie!
5e all. a un rato que las estu'o mirando le pregunt si eran ,ue'os los que ten.a all.
en una cesta un pastor asiendo de ellos a dos manos para presentarlos a la recin parida
$irgen &adre! /espondi que s.! :ot%ronlo los que all. se ,allaron) entendiendo ,ab.a
,ec,o poco caso de lo dem%s y que parec.a cosa impropia un pastor que 'en.a de su ganado
a medianoc,e y aun corriendo) pudiese ,aber allegado tantos ,ue'os) si no guardaba
gallinas!
2usironle al fin estos dos cuadros en el lugar para donde se ,icieron) y cuando le
despidi) ,acindole muc,a merced) como se esperaba de tan gran 2r.ncipe) mand
quitarlas del retablo) y con ellas el cuadro principal del martirio de San <orenzo) que
tambin era de su mano! Este se puso fuera de casa en una capilla que se ,izo en este Sitio)
donde los oficiales de la f%brica oyen misa y se les administran los sacramentos) y estas
dos) que son para de cerca y de le*os) como di*o su autor) mand poner aqu. entre estas dos
aulas) que a pocos ,e 'isto den gusto) aunque sin duda son de lo me*or que aqu. nos de*! A
por acabar con esto de una 'ez) dir el remate de su 'uelta a #talia!
?ec,as estas ,istorias al leo) con las dos de las reliquias) :uestra Se0ora y San
Jernimo) iba pintando al fresco con los oficiales que tra*o de #talia la mitad de las ,istorias
del claustro principal! <as cuatro o cinco que estaban ,ec,as) desde la "oncepcin de la
$irgen ,asta la de la $isitacin) descontentaban tanto al /ey y a cuantos las 'e.an) que se
le di*o al mismo J6caro! Nl se e>cus que no las ,ab.a labrado de su mano) sino unos
mancebos que se las ,ab.an ec,ado a perder! 5iose traza que pintase l una de su mano)
que fue la primera de la "oncepcin de la $irgen3 sali tan perdida cosa) que aun parec.an
las otras me*ores! $isto esto) Su &a*estad le dio licencia para que se tornase a #talia! 5iole
seis mil ducados) conforme al asiento que estaba ,ec,o) que eran dos mil ducados cada a0o)
y estu'o tres! A con otras mercedes particulares que el /ey le ,izo) le 'ali m%s de oc,o
mil la 'enida) y sin esto dicen le mand dar m%s de cuatrocientos ducados de por 'ida en
#talia) de que l fue muy contento) de*%ndonos ac% muy poco gusto de sus pinturas! "uando
ya le ,ab.a despedido el /ey y ,c,ole tanta merced) fray 4ntonio) nuestro obrero) lleg y
le bes las manos) dicindole= +7soselas a $uestra &a*estad por la merced que ,a ,ec,o a
J6caro1! /espondile= +:o tiene l la culpa) sino quien le encamin ac%1) aludiendo al
disfa'or del despedirle y no a la merced de que le daban las gracias! &and luego que
picasen las ,istorias) y tornlas a pintar 2eregrino) como ya lo 'imos en el claustro grande!
<E-:4/5- 5E $#:"#) 2#:;-/) A SE +"E:41
Entremos en el refectorio del colegio= es una pieza bien proporcionada3 el largo)
sesenta) y el anc,o) treinta pies) poco menos3 b'eda de ladrillo) con sus compartimientos y
fa*as) 'entanas y lunetas) y la corni*a que corre alrededor) de piedra! :o tiene muc,a luz)
porque est% en lo muy dentro del cuerpo del edificio) y slo el patio o corral de la le0a se la
da por unas 'entanas) que) como no est%n en el testero) no le alumbran todo ni bien!
Est% aqu. una "ena del Se0or) encima de la mesa de la cabecera y del orden de los
azule*os) que aunque es copia de otro original) es tan 'aliente y tan buena) que no ,ay en
toda la casa pintura ni cuadro de m%s consideracin! Es pintura de <eonardo de $inci) uno
de los singulares ingenios que ,a producido #talia) no slo para pintura) en que fue tan
e>celente) sino para todo cuanto emprendi3 tanto caudal le dio la :aturaleza) que saberlo
todo le parec.a poco! &6sico grande y gran arquitecto) escultor) ingeniero) o maquinista) y
anatomista) filsofo y) al fin) lo que quer.a y en cualquier cosa que se reposara) que esto no
,ab.a ,acer) fuera cosa monstruosa) sino que aquel fuego y 'i'eza nati'a del ingenio le
,ac.a andar dando saltos de una en otra) como a muc,ac,o que le ,ier'e la sangre y no le
de*a estar quedo! 5e aqu. 'ino que quedaron pocas cosas suyas acabadas) y las que ,izo al
fresco est%n ya maltratadas3 y tales cuales est%n) adoran en ellas los del arte!
2int esta "ena en la pared del refectorio de los religiosos de Santo 5omingo) en
&il%n) ll%mase el con'ento Santa &ar.a de @racia) y dioles tanta ma*estad y grandeza a los
apstoles) y las cabezas salieron tan e>celentes y graciosas) que no se atre'i a acabar la
figura de "risto) de*ando por ,acer la cabeza) ni pudieron *am%s con l que la ,iciese)
diciendo que no pod.a l formar idea de una testa tal que ,iciese) como era razn) 'enta*a a
las de los apstoles3 fue necesario buscar otro maestro que la acabase! El /ey (rancisco de
(rancia tu'o noticia de esta "ena) y refiere $asari que promet.a grandes premios a los
arquitectos e ingenieros que lle'asen aquella pared) a su costa) a 2ar.s) y ,acer a los
religiosos otra pared y otra "ena3 en tanto estim esta pintura) y al fin) como ninguno se
atre'i) se qued all. y se lle' al pintor cuando m%s no pudo! 4unque cuando <eonardo
fue a (rancia ya era 'ie*o) y el /ey (rancisco) que estim en tanto los ,ombres de claros
ingenios en buenas artes) le fue a 'isitar estando malo) y al fin muri reclinando la cabeza
en las manos de aquel 'aleroso 2r.ncipe!
2resent%ronle al /ey nuestro fundador esta copia en $alencia) que como digo es tan
buena que quita la gana) digo el deseo) de traer ac% el refectorio de &il%n! Est%n todos los
4pstoles como desasosegados y con afecto inquieto oyendo decir a su &aestro y Se0or
que uno de ellos le ,ab.a de 'ender3 en slo Judas se ec, de 'er un reposo recatado o
fingido) como de traidor que est% aguardando en qu ,a de parar aquella pl%tica= est%
recodado con el brazo izquierdo en la mesa) y con el derec,o derram el salero) como quien
quebrantaba y romp.a la paz y unidad de aquel celestial "olegio3 mayor crimen que aun el
de <ucifer) que turb el cielo y la tierra! En la misma mano tiene llegada al pec,o la bolsa)
como quien la ten.a en el corazn) o l en ella) donde le tienen muc,os que se le parecen
,arto! <os rostros est%n 'i'os3 parece que o.mos a San 2edro lo que le pide a San Juan
sobre aquel caso para despac,ar con el delincuente) seg6n est% el 'ie*o desasosegado y
mudado el color y medio en pie3 las ropas) los 'asos) los lienzos y manteles) como si fuera
ello mismo! 7astara esta obra a darle eterno nombre) cuando no de*ara otra de sus manos!
:o s yo ponderar otros secretos ni primores que aqu. 'en los que saben del arte= a
cuantos le 'en) si tienen alg6n sentido en esto) los pone en admiracin) que lo bien ,ec,o y
conforme al arte) imitador de la :aturaleza) a todos contenta) aunque no todos alcancen el
porqu! 4qu. *unto est% la cocina del mismo colegio) una pieza tan buena que merece la
nombremos!
2ara subir a los claustros y ,asta los des'anes ,ay dos escaleras= la una) como las de
los otros claustrillos del con'ento3 la otra es principal y bien acertada! 5escansa con unas
mesas de diecioc,o pies de anc,o) de en once en once escalones) y ella tiene de anc,o m%s
de oc,o pies! En los claustros altos no ,ay piezas de consideracin) si no es otro paseo en el
andar de los treinta pies que pisa sobre la lon*a de aba*o) y tambin est% abierto con el
mismo orden de pilares!
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?ay tambin en este suelo una capilla de setenta y oc,o pies de largo y 'eintioc,o
de largo) con altar y retablo3 sir'e para que se *unten all. los colegiales a decir maitines y la
Sal'e de :uestra Se0ora! Est% enriquecida con un cuadro grande de nuestro Juan (ern%ndez
&udo! ;iene la ,istoria de cuando el tirano le de* asado y muerto sobre las parrillas y
entraron en lo secreto de la noc,e San ?iplito y otros compa0eros a ,urtar el cuerpo para
lle'arle a enterrar! ?istoria y paso llena de arte y de piedad! :o la de* acabada del todo3
acabla un su disc.pulo) y c,anlo de 'er los que saben algo!
En el otro claustro donde est%n los ni0os y estudiantes del Seminario no ,ay que
detenernos) porque es lo mismo! <as aulas) el refectorio y los dormitorios de in'ierno y de
'erano) y todo lo dem%s para el cumplimiento y buen ser'icio) es de lo me*or que a,ora
sabemos para el propsito) y aun pudiera ,abitar en ello un muy cumplido con'ento de esta
religin) porque no ,ay pieza ni oficina ni ser'icio en toda esta casa que no sea digna de
ella) propia para lo que se ,izo! :o ,ay aqu. pinturas ni otros primores) porque al fin)
aunque 'i'an con muc,o concierto) los moradores son muc,ac,os) y ni los ,an menester ni
los conocen!

DICURO "III
<a casa y patio del /ey) con los patine*os de dentro) cuadras y galer.as) y el aposento
pri'ado de Su &a*estad
4unque ,ay muc,as puertas por donde entrar a considerar la otra parte de esta
f%brica que sir'e al aposento y casa real) no se sufre de*ar de entrar por las principales y
comunes) que) como di*e en el primer discurso) son dos= est%n en la fac,ada o lienzo del
"ierzo! Nntrase a pie llano por entrambas a unos zaguanes grandes) y de all.) por otras dos
diferentes puertas) se entra en diferentes patios) aunque todos se compre,enden en uno) que
responde con su magnitud al que 'imos en el con'ento) y entrambos tienen la iglesia en
medio! 5e suerte que) considerada la ca*a de este claustro por dentro de los arcos) de pared
a pared) tiene doscientos diecioc,o pies) y es en esto algo mayor que el del con'ento)
porque los aposentos de la parte del "ierzo no son tan grandes como los del &ediod.a!
2ara desde el zagu%n entrar a este patio real ,ay seis escalones) porque se tu'o en
cuenta) como ya lo ,e ad'ertido) que en todo este suelo y planta primera no ,ubiese escaln
ni tropiezo alguno y se andu'iese toda la casa sin tener que alzar el pie) y lo mismo se
guard en la planta de los treinta pies) que es una de las mayores perfecciones que tiene esta
f%brica) pues se puede caminar casi todo un d.a) digo poco) desde que se sube este zagu%n)
sin tener que subir ni ba*ar escaln! 5i'idise) pues) este claustro o patio de los treinta pies
aba*o en dos partes) y la segunda de estas) en otras dos3 as. quedaron ,ec,os tres patios) uno
grande y dos peque0os! El mayor) que se llama el patio de 2alacio) es cuadr%ngulo o
prolongado3 tiene de largo) de pilar a pilar) que es lo claro y cielo abierto) ciento setenta
pies3 de anc,o) ciento) poco menos!
2or dentro de los arcos) y en el %ndito donde se pasean) tiene dos lienzos enteros)
que son el que arrima a la iglesia) que est% al &ediod.a) y el que mira a -riente) cada uno
de doscientos diecioc,o pies de largo y 'einte de anc,o! <a arquitectura es muy ,ermosa y
fuerte! En el orden ba*o tiene pilastras cuadradas y llanas) con no m%s de zocos y fa*as
llanas sin molduras) y las impostas donde 'uel'en los arcos de la misma manera! <a
distancia toda est% repartida en nue'e arcos claros) que los del claustro del con'ento son
once) por ser la arquitectura m%s delicada! <as pilastras tienen a seis pies de cuadrado y
diecioc,o ,asta encima de la imposta! El claro del arco tiene trece pies) y de alto) el doble!
Encima de los arcos corren las fa*as que sir'en de corni*amiento3 tan bien proporcionado y
entendido todo) que esta misma llaneza le ,ace parecer ,ermoso y de gran autoridad!
Encima de este orden se le'anta el segundo por todo el contorno de estos treinta pies en
alto) mostrando sin di'isin toda la forma del cuadro grande) porque quedan aba*o los dos
patine*os! ?%cense unas 'entanas grandes) sin 'uelta o arco) sino de cuadrado) adornadas
con resaltes y fa*as y pilastras) que corren por el contorno de las *ambas de las mismas
'entanas) con sus linteles) y encima de ellos) cobertores o capirotes) que adornan muc,o
este orden! 5e suerte que por todos cuatro lienzos) mirados por fuera) se 'en ,ec,as unas
graciosas galer.as con este buen orden de 'entanas! Esto se remata con una corni*a perfecta
y bien labrada de molduras3 encima de ella) por remate) un pasamano o antepec,o como el
del claustro del con'ento) con sus balaustres) y encima los trminos o acroteras con las
bolas!
5e los treinta pies aba*o di*e que quedaba partido este claustro o patio grande con
otros dos claustrillos y patine*os! <a pared con que se di'ide) por donde mira a la plaza del
patio real) ,ace correspondencia de arcos cerrados con los abiertos del pa0o de <e'ante) y
as. qued aquel patio por lo ba*o con muy buena 'ista) y el orden de los arcos) atado y
cumplido! Estos patine*os) que tienen de claro de cuadrado sesenta pies) poco menos) sin
los soportales) se embutieron o se enca*aron en este cuadro grande porque no estu'iesen
le*os ni fuera de casa los oficios y cocinas reales) especialmente todos los oficios que
llaman de boca) y as. ,ay dos cocinas *unto a ellos para diferentes ser'icios) y para los
ministros de ellos) dos rdenes de aposentos altos y ba*os! 4 lo alto de los treinta pies se
rematan con un terrado de plomo) que tiene un antepec,o con sus balaustres y los dem%s
adornos de peanas y bolas) que le dan buen parecer y gracia!
Esto es lo que toca al orden y a la forma de la arquitectura de este patio real) que es
,arto e>celente y de muc,a grandeza! 2or la parte de dentro) en el lienzo que mira al :orte)
,ay buenas piezas de ser'icio) donde come el estado y caballeros de la "%mara y
mayordomos) aposento para emba*adores3 y en el %ngulo o rincn que ,ace este pa0o con el
de -riente est% la escalera principal) que si fuera un poco m%s anc,a est% ,arto bien trazada=
no tiene sino nue'e pies escasos) que fue defecto! En el pa0o que mira a -riente est% una
puerta grande) por donde se entra a los aposentos reales) que est% al paso del patio! El
primero es una ,ermosa cuadra de cincuenta pies de largo y treinta y tres de anc,o! ;iene
una b'eda con sus compartimientos de fa*as y lunetas en las 'entanas altas! <as
guarniciones de las 'entanas ba*as son de m%rmol pardo) y en el testero) una grande y bien
labrada c,imenea de m%rmol pardo) resaltada de la pared) con sus pilastrones) arquitrabe)
friso) corni*a y capirote o cubierta) todo e>celentemente labrado) y con lindo pulimento) que
pueden los m%rmoles ser'ir de espe*o!
En otros muc,os aposentos ,ay otras c,imeneas como esta) de poco menor tama0o y
de igual ,ermosura3 que no me puedo detener a contar por menudo tantos aposentos ni sus
adornos) que ser.a cosa enfadosa y de poca necesidad3 basta decir que est%n labrados como
para casa real y con la polic.a y ,ermosura que es razn!
2or la parte que responde a la iglesia no ,ay en este suelo ba*o aposentos) porque la
misma pared de dentro es la de la iglesia! Subiendo a lo alto del patio) que es a los treinta
pies) ,allaremos a la parte de 2oniente que responde al colegio y a la que mira al :orte) que
es todo 'ariedad y muc,edumbre de aposentos para caballeros y personas de cuenta de los
criados de Su &a*estad y de las personas reales) que no ,ay que detenernos en ellos!
4 la parte de <e'ante se ,acen tres diferencias de aposentos para los 2r.ncipes)
#nfantas y personas reales) y los que ,an de estar m%s inmediatos a su ser'icio= unos caen a
la parte de los *ardines de -riente3 otros a la parte de las galer.as) con sus c,imeneas de
m%rmol casi en cada pieza! <a galer.a de este lienzo se di'idi en dos piezas grandes)
cerrando las 'entanas abiertas) con sus puertas y 'idrieras) para que se pudiese ,abitar
como las dem%s piezas! <a una de estas est% adornada con e>celentes cuadros de pintura)
unos del 7as%n y otros de Jernimo 7osque y de otros maestros) que de*o de decir lo que
son ,asta su tiempo! ?ay en estos dos lienzos del :orte y de -riente cuatro rdenes de
aposentos) unos sobre otros) que son de gran cumplimiento y ,acen una gran casa) aunque
siempre 'i'en apretados y descontentos3 y sin esto se apro'ec,an los des'anes) que no ,ay
cosa ociosa y sin oficio!
@4<E/T4 @/4:5E 5E <4 "4S4 /E4<
En el pa0o que arrima a la iglesia) en este mismo suelo de los treinta pies) se ,ace
una larga y ,ermosa galer.a de 'einte pies en anc,o) y de largo ciento no'enta) de alto
'einticinco y m%s! Est% toda pintada por los lados) por los testeros y por la b'eda! En la
pared) que es de la iglesia) se fingen dos pa0os colgados de sus escarpias) con cenefas y
fran*as) tan al natural) que enga0an a muc,os ,asta llegar a le'antarlos y asir de ellos! Est%
pintada all. la batalla que el /ey don Juan ## dio a los moros de @ranada en la misma 'ega=
ll%mase 0a batalla de la Higueruela3 dicen algunos que por los dineros y gran cantidad de
escudos que le dieron los moros a don Gl'aro de <una) que era "apit%n general en la
*ornada) metidos en unos ,igos) y as. co,ec,ado) dio orden que no tu'iese tanto efecto la
'ictoria como se esperaba 8desdic,a de pri'ados ec,arles la culpa de todo93 otros tienen
esto por patra0a) y parcelo) y afirman que por llamarse el lugar donde fue lo principal as.)
qued con el nombre de ?igueruela!
<a ocasin de pintarse aqu. esta batalla fue que en una torre del 4lc%zar de Sego'ia)
en unas arcas 'ie*as) se ,all un lienzo de ciento treinta pies de largo) donde estaba pintado
de claro y oscuro) que no ten.a mal gusto de pintura para aquel tiempo el que la ,izo!
&ostraron el lienzo al /ey) nuestro fundador) y contentle) y mand la pintasen en esta
galer.a! A es cosa muy de 'er la e>tra0a diferencia y gneros de tra*es y ,%bitos) las 'arias
formas de armaduras y armas) escudos) celadas) adargas) pa'eses) ballestas o ballestones)
lanzas) espadas) alfanges) cubiertas de caballos) banderas) pendones) di'isas) trompetas y
otras maneras de atabales y atambores) y tantas diferencias de *arcias en unos escuadrones y
otros) que ,acen e>tra0a y apacible 'ista!
En una parte se 'e la gente de a pie) puesta por sus ,ileras3 en otra) los de a caballo
en sus escuadrones concertados= unos marc,ando) entonces no se sab.a este trmino) que
con otros muc,os de la milicia nos ,a 'enido de #talia) sin ,aberlos menester) amigos de
no'edades! En otra se 'en los unos y los otros re'ueltos en la lid) unos ca.dos) atropellados)
,eridos) muertos) re'olc%ndose en su sangre) atra'esados de las lanzas3 caballos sueltos sin
due0o corriendo por el campo3 otros des*arretados! En una parte del pa0o se 'e cmo sale el
/ey de su tienda) con gran acompa0amiento) puesto en orden de batalla! En otra se ,alla
dentro de ella) rodeado de moros) ,iriendo y matando entre ellos) don Gl'aro de <una lo
mismo) con no menos acompa0amiento que el /ey! En otro e>tremo se pinta el alcance que
,ace nuestra gente 'ictoriosa) y la rota de los moros matando y ,iriendo en ellos)
mezclados) y a las 'ueltas) por entre las arboledas) ,uertas y caser.as casi ,asta los muros
de @ranada! 2arcense las moras subidas por las cuestas y por las torres) 'estidas al propio
con sus ,%bitos cortos y almalafas!
"omo aqu.) en la galer.a) est% colorido lo que en el lienzo original no es m%s que de
aguadas claro y oscuro) y las ropas) sedas) lienzos y almaizares) y los sayetes y sobre'estes
de las armas son de tan 'arios colores y est%n tan al natural y tan bien imitado) todo ,ace
una ,ermos.sima 'ista! "recieron tambin un poco m%s las figuras de como est%n en el
original) y as. se goza todo bien y es de muc,o entretenimiento considerar tantas maneras
de posturas) acciones y mo'imientos y afectos) tantos tropeles de gentes encontradas) a pie
y a caballo= unos a la brida) otros a la *ineta) unos con arneses enteros y armas dobles) otros
de m%s ligera armadura) otros medio armados y otros medio desnudos!
;odo esto figuraba aquel lienzo con solos los claros y oscuros) ,arto propriamente
en los pedazos que estaban m%s enteros) porque en otros estaba comido) roto y gastado por
el descuido de los que lo ,ab.an de tener m%s guardado!
4l otro lado) entre los macizos de las 'entanas de la galer.a) que son oc,o) est%
pintada tambin al fresco la toma de San Buint.n y la batalla que ,ab.a dado primero el
5uque (iliberto el d.a de San <orenzo) cuando prendi al "ondestable de (rancia) como ya
di*imos) que fue la ocasin y primer fundamento de esta f%brica!
4qu. se dise0a otro gnero de milicia ,arto diferente) donde no ,ay ballesta ni
adarga) ni aun alfange) sino picas) coseletes) arcabuces y fuego en todas partes= en la
artiller.a) en la infanter.a) en los de a pie y en los de a caballo) con tantas diferencias de
ca0ones mayores y menores) que no le bast al ,ombre tantas suertes de enfermedades con
que le combate la misma muerte que trae consigo) y la guerra que se ,acen unos a otros con
las espadas y lanzas que ,ab.an in'entado para quitarse la 'ida) sobre c6yo ser% mayor
pu0ado de tierra) sino que forzaron los elementos para que 'iniesen a ser'ir las guerras para
con mayor crueldad y con mayor presteza destruir el lina*e ,umano) derribar y ,acer
cenizas sus obras! Se 'e tambin aqu. otra manera de escuadrones) otros modos de pelea y
de muertes m%s fieras y m%s e>tra0as) donde en un instante) sin poder ,acer) no digo una
cruz en la frente) mas ni abrir ni cerrar el o*o) queda un ,ombre desmenuzado) y
contrapuesta esta malicia con la primera consideracin) crece la malicia de los ,ombres de
una edad en otra!
En los dos testeros est%n otras dos *ornadas) que se ,icieron sobre la isla de la
;ercera) y los dic,osos sucesos de la una y de la otra) donde se 'e tambin el modo de
pelear en el agua) y la forma 'i'a de aquellos grandes 'asos con que se anda en ella=
galeones) galeazas) naos) urcas) filipotes) galeras3 tan bien imitadas) que satisfacen a la gana
de 'erlas!
El tec,o y la b'eda de toda esta galer.a est% tan bien labrada y ordenada con 'arios
grutescos en estuque) donde ,ay mil diferencias de figuras y ficciones) encasamientos y
templetes) nic,os) pedestales) ,ombres) mu*eres) monstruos) ni0os) a'es) caballos) frutas y
flores) pa0os y colgantes) con otras cien bizarr.as) como dicen los italianos) c6ya es toda la
pintura de este gnero!
Salgamos de esta galer.a) que es tan larga y tan llena de estas cosas) que si lo
queremos 'er todo nunca acabaremos! 7a*emos otra 'ez al suelo del patio real) y sin entrar
en l) lanz%ndonos por un calle*n estrec,o que 'uel'e por detr%s de la iglesia) entremos a
los aposentos propios del /ey! 4qu. dentro se ,ace un claustro o patine*o ,arto ,ermoso!
;iene de cuadro sesenta pies) de &ediod.a al :orte) y poco menos de 2oniente a <e'ante!
En el pa0o que cae a -riente no tiene arcos abiertos) sino unas pilastras cuadradas) que
guardan el mismo orden que los arcos y pilares o columnas que est%n en los otros tres
pa0os) y en lugar de la fuente que ,ab.a de estar en medio) tiene dos en dos nic,os) que se
,acen en la misma pared) en unos m%rmoles pardos) que por las bocas de dos cabezas
,umanas de m%rmol blanco ec,an el agua en dos conc,as grandes de la misma piedra) y de
all. cae en otras dos pilas) como dos medias naran*as) todo bien labrado y de la misma
materia! El orden y arquitectura que ,acen los otros arcos en los tres lienzos es drica) con
columnas redondas enteras y bien labradas!
Encima de este orden ,ay otro de 'entanas cuadradas como galer.a) con las pilastras
que responden al plomo de las columnas) adornado con fa*as) *ambas y dinteles y re*as
boladas) a manera de balcones) encima de la corni*a del orden ba*o! Encima de la corni*a de
este segundo orden se le'anta luego otro de la misma forma) con 'entanas cuadradas)
pilastras y fa*as) alrededor lleno de 'idrieras) y su corni*a entera con que se remata) de
suerte que todo este claustro es un *oyel ,ermoso) con gran cuidado y primor labrado!
4l 2oniente tiene como encima de s. las espaldas de la iglesia) y por aquella banda
no ,ay aposento ninguno) sino solos unos tr%nsitos para pasar de unos aposentos a otros!
2or el de -riente) que est% al contrario) tiene dos rdenes de ellos! Enos reciben la luz del
patine*o) que son tres cuadras llanas3 otros tienen las 'entanas al *ard.n) y estas son dos
galer.as) una sobre otra) que corren por todo el lienzo de -riente) de esquina a esquina) con
dos 'entanas en cada testero) dos al &ediod.a y otras dos al :orte! El anc,o de estas dos
piezas ba*a y alta es de 'eintisis pies) y el largo de ciento quince) en que ,ay otras siete
'entanas3 las unas y las otras son rasgadas) las de la ba*a con re*as grandes) casi al peso del
*ard.n) pie y medio) poco m%s le'antadas! <as otras) con antepec,os de ,ierro) y las unas y
las otras con muc,as 'idrieras) las m%s de ellas cristalinas) que las ,acen claras y alegres!
En la alta) que es la principal) por todo el contorno ,ay ,ermosos lienzos y cuadros
al temple) de lo me*or que ,a 'enido de (landes) las m%s ,ermosas 'erduras y paisa*es que
yo ,e 'isto3 las figuras son peque0as al propsito para 'erduras y arboledas! En uno se 'e
El.as deba*o del *un.pero o terebinto) y en otra el mismo cmo le traen de comer los
cuer'os3 en otro) el profeta Eliseo cuando) subiendo a Jeric) los muc,ac,os le burlaban) y
'ense salir de la espesura los osos que los despedazan!
7alaam) en otro) detenido por el Gngel) y su asna que se 'uel'e a repre,enderle) y
otros mil lugares e ,istorias del :ue'o y $ie*o ;estamento) por los unos cuadros y los
otros) que detienen y alegran los o*os y el pensamiento!
5eba*o de estos cuadros est%n repartidas por todo el contorno de la galer.a las
descripciones o mapas de cuantas pro'incias conocemos y se ,an lineado y graduado por
los cosmgrafos o gegrafos) todas de estampa fina y bien coloridas) guarnecidas en sus
marcos dorados3 son m%s de sesenta y tantas= e>celente entretenimiento para caballeros y
pr.ncipes y de pro'ec,o) para que no padezcan ignorancia de lo que cada d.a se trata entre
ellos= reinos) pro'incias) na'egaciones) islas) puertos) r.os) promontorios y otras cien cosas
que 'ienen a cuento!
<a b'eda es llana) con sola una fa*a que anda alrededor por donde comienza a
'ol'er) estucada toda y blanca como la nie'e) e>cepto 'ara y media de alto que se le'antan
desde el suelo los azule*os) y en la pared que mira a las 'entanas) dos c,imeneas francesas
de m%rmol) embebidas en la pared) de suerte que las *ambas y el lintel ,acen un peque0o
resalte que no impiden la lisura y continuacin de la pieza) y sin duda) aunque tiene esta
llaneza) muestra grandeza y ma*estad) y la reconocen los que all. entran= no s si lo ,ace la
imaginacin de que es aposento real!
4 los dos e>tremos tiene dos puertas) por donde se entra en ella desde los aposentos
que caen al :orte) que se llaman de la /eina) y de los de &ediod.a) donde 'i'e el /ey! A el
primero que se encuentra entrando de esta galer.a es una cuadra grande de sesenta pies de
largo y 'eintiuno de anc,o 8lo que di*remos de esta parte del &ediod.a) quede dic,o de la
del :orte) porque es la misma en lo que toca a las medidas9) con cuatro 'entanas al *ard.n) y
podr.amos llamarla antec%mara! Esta tambin tiene muc,as diferencias de cuadros que son
de consideracin3 retratos del natural de muc,as cosas que se 'en en nuestras #ndias= unos
de muc,as diferencias de a'es) con el mismo color de sus plumas3 otros de 'ariedad de
animales grandes y peque0os) aunque reducidos los grandes y los m%s de ellos a formas
peque0as porque cupiesen en los lugares que pretend.a ponerse) como lo 'eremos cuando
'engamos a tratar de la librer.a de mano!
?ay tambin otra diferencia de los que llaman reptiles) que en castellano
com6nmente llamamos sierpes) tomando del lat.n el 'ocablo= en particular culebras)
'.boras) lagartos) caimanes) escorzones) sapos y otras mil sabandi*as!
En otros cuadros) en ciertos dise0os y perspecti'as de *ardines) ,uertos) claustros y
fuentes) ,ay gran 'ariedad de plantas y ,ierbas con ra.ces) ,o*as) frutos) flores) coloridas al
natural) aunque muc,o de ello *untado con artificio) no m%s de para ,acer 'istas y
apariencias) componiendo de unas con otras) que entretienen ,arto la 'ista y aun la
enga0an!
5eba*o de estos cuadros est%n repartidos tambin por la cuadra los dibu*os o
estampas que Juan de ?errera orden de toda esta casa) con sus plantas y monteas! En los
dos testeros o frentes de esta pieza) donde tiene las entradas) tiene dos puertas de
marqueter.a de lo me*or y m%s bien labrado que nos ,a 'enido de 4lemania) bien trazadas y
entendidas3 columnas dobladas a los lados) con sus encasamentos y nic,os en los
intercolumnios! En los nic,os) pedestales) frisos) corni*as) tar*etas y otras piezas) ,ermosas
labores y embutidos de di'ersas maderas) obra que parece corta la 'ida de un ,ombre para
acabarla!
5esde esta cuadra se entra en la otra) donde 'i'i siempre nuestro fundador el gran
(elipe ##3 no se puede entrar all. sin l%grimas3 'e%mosla al fin como pudiremos! ?%cese)
como di*e arriba) y lo muestra la planta desde aqu.) un resalte o salida con estos aposentos
reales de la una y de la otra parte) de suerte que abrazan la capilla mayor) donde ad'ert. que
en la primera planta se ,ab.an de le'antar las torres! El ,ueco o el cuerpo de ellas es el
cuadro y espacio de estos aposentos) del /ey al &ediod.a y de la /eina al "ierzo) que es
treinta pies de anc,o) y lo mismo de largo o poco m%s! Esto se di'idi en tres apartados por
lo largo! El mayor es el cuerpo del aposento) de diecisis pies) con dos 'entanas al
&ediod.a y otra al -riente) y en las otras dos partes que caen a la parte de la iglesia se ,izo
una alcoba para dormir y un escritorio donde ten.a y se est% a,ora un estante con libros)
como los que tenemos en las celdas) no de me*or ,ec,ura ni madera) con otros ca*ones o
escritorios m%s peque0os!
El adorno de estas piezas o de esta tan ,onrada celda es ,arto sencillo y llano3 otras
,ay m%s bien aderezadas en la casa) que parece no 'en.a aqu. a ser /ey) sino religioso de
los muy obser'antes! <a b'eda llana) las paredes bancas) el suelo de ladrillo) y apenas ,ay
que 'er= tanta era la modestia en sus cosas propias de este pi.simo /ey!
5os bufetes le ,izo fray 4ntonio el obrero de un m%rmol que tra*eron de las #ndias)
y se los puso all. sin pedirlos l! 2or las paredes) algunas im%genes y cuadros de :uestra
Se0ora) todo lleno de de'ocin= algunos dicen que son de aquel gran 4lberto 5urero) como
es la ,uida a Egipto de noc,e) que se le ec,a de 'er ser suya! A no s si tambin un
:acimiento o /esurreccin y otro cuadrillo peque0o de unas a'es!
El alcoba donde dorm.a est% llena por los dos lados de im%genes peque0as de santos)
porque) adoquiera que se re'ol'.a en la cama) como lo di*e en su lugar) recib.a consuelo en
'er tan buena compa0.a! 5esde esta pieza se sale a un tr%nsito que 'a a dar a la escalera por
donde se ba*a a la sacrist.a) y por donde se sube a lo alto de la iglesia y al claustro= tiene dos
puertas de marqueter.a de 4lemania muy galanas y labradas con igual primor que las otras)
de aquellas diferencias de maderas) y embutidos tan detenidos y ,ermosos) desde el alcoba
o dormitorio3 y desde el escritorio que est% *unto a ella) por dos puertas se 'e el altar mayor
,arto claro y cerca) y por ellas se sale a los oratorios que est%n entre medias) en el grueso o
en el ,ueco de un arco grande de la iglesia3 mas) porque ya esto entra en sagrado) 'ol'er el
pie atr%s) de*%ndolo para su lugar propio!
4 la otra parte y banda del :orte ,e ad'ertido que ,ay otros tantos aposentos como
estos) alcoba y escritorio y oratorios) donde estu'ieron casi siempre el 2r.ncipe nuestro
se0or y su ,ermana la se0ora #nfanta) y a,ora la /eina nuestra se0ora3 no ,ay que
detenernos en esto!
?ay tambin de cada lado una escalera) por donde se ba*a a otros tantos aposentos
que est%n al suelo del claustrillo o patine*o) sin faltar punto de como est%n arriba= piezas
muy frescas para el 'erano) y que por las mismas re*as de la galer.a y otras cuadras se
entran los naran*os) *azmines) rosales) mosquetas y otros arbustos olorosos) y por las
mismas) que est%n ,ec,as a posta) se puede salir al *ard.n casi a pie llano) con dos solos
escalones!
En la galer.a que decimos est% deba*o de la otra no ,ay otro adorno m%s de seis
cuadros) tan grandes que ocupan toda la pared de frente de las 'entanas) en que se 'e ,ec,o
al 'i'o aquella batalla na'al de <epanto en que con tan gloriosa 'ictoria el se0or don Juan
de 4ustria) ,i*o de "arlos $) siendo "apit%n general de la <iga) 'enci) ec, a fondo y tra*o
cauti'a toda una gruesa armada del ;urco el a0o de 15L1) siendo 2ont.fice &%>imo 2.o $)
de gloriosa memoria! :o tengo que detenerme en referir lo que tantos tienen dic,o ni me
toca! <a pintura de estos lienzos es de <ucas "angiaso) que le dio la fuerza y la 'i'eza que
l ten.a en todas sus obras!

DICURO I#
<a librer.a de este con'ento) con sus repartimientos y adornos
Seg6n las diferencias de los moradores) ,emos 'isto ya las diferentes moradas que
,ay en esta casa) con tanta consideracin repartidas! <os con'entuales) que es lo estrec,o
de la obser'ancia y religin) cuya 'ida es silencio) oracin) clausura y alabanzas di'inas)
por s. en un claustro grande y cuatro menores!
<os religiosos que tratan letras naturales y di'inas) donde se sufre y se permite m%s
ruido y son 'irtud ciertas competencias santas en las opiniones y en los ingenios) por el
fruto que despus de estas ra.ces amargas se cogen) tambin por s. en dos claustros como
los otros peque0os! A los ni0os del seminario que estudian los primeros elementos)
principios para las ciencias) en otro que alinda con estos! <os caballeros y las damas que
'an siguiendo la "orte) las flores y fa'ores del mundo) ,aciendo estado a los /eyes y
personas reales) tambin por s. y muy apartados! <os mismos /eyes y 4ltezas) m%s
retirados y solos) de quien di*o Job) no s si a este propsito= Oui Ndificant sibi solitudines)
donde no puede llegar ni asomar sin su licencia otro ninguno) como %guilas en las rocas
inaccesibles!
(alta a,ora de 'er en esta tan bien considerada f%brica) supuesto que se encierran
estas diferencias de moradores) dentro de cuatro paredes) en que se adunan) cmo se atan y
con'ienen3 quiero decir) qu piezas ,ay comunes) donde o todos o parte se *untan3 estas son
dos= la una para entre el colegio y con'ento) y la otra para todos3 aquella es la librer.a y esta
la iglesia!
Estas dos piezas adunan todo el edificio y ellas mismas lo di'iden! ?acen)
ponindose por medio) que los unos no estorben a los otros) y que) cuando fuere menester)
como moradores de una casa) se comuniquen y concurran en uno!
$eamos) pues) la librer.a primero) pues es la primera y est% encima de la puerta
principal! 2odr ,ablar de ella con m%s libertad que de las otras partes de esta casa) por ser
cosa m%s llegada a mi propia facultad) pues al fin lo principal es libros) amigos y
compa0eros perpetuos casi desde la cuna) y porque ,e puesto en ello las manos y alguna
parte del ingenio!
2udiera tambin ,acer un libro entero de tan rico su*eto si quisiera tender las 'elas a
todas las ocasiones que se ofrecen en materia de librer.a) como la ,a ,ec,o alguno3 mas
ser% contra las leyes de la ,istoria tan demasiada licencia y a*eno de la bre'edad que ,asta
aqu. ,e profesado! Slo dir lo que derec,amente tocare al su*eto3 de suerte que ya que no
se 'ea lo que est% por falta m.a) se con*eture al menos por lo que di*ere!
Est% di'idida esta librer.a en tres piezas principales! <a mayor y la m%s noble
atra'iesa de :orte a &ediod.a) que no 'iene mal con el conse*o de $itru'io
XFY
) teniendo la
luz de la ma0ana) tan importante al estudio) y la de la tarde) cuando ya se puede tornar a los
libros) gastada la comida) que estorba) y puertas en los mismos testeros para entrar a ella) de
parte del con'ento y del colegio) y asentada) como di*e) encima del zagu%n y puerta
principal de toda la casa! 5e suerte que est% entre las dos fac,adas) la de fuera y la de
dentro) que mira a la de la iglesia!
;iene de largo ciento no'enta y cuatro pies) contando desde los umbrales de las
puertas de los claustros peque0os de cada lado) y de anc,o treinta y dos) repartido el largo
en tres como capillas) ,aciendo dos arcos por dentro para guardar la buena proporcin con
el alto de ella) que es de treinta y seis pies ,asta la cumbre de la b'eda!
4 la parte de -riente tiene diez 'entanas) cinco ba*as) grandes) rasgadas) con
'idrieras y sus parapetos de ,ierro de a m%s de seis pies de anc,o y doce de alto) puestas en
'ia*e adentro porque den m%s luz! <as altas) algo menores) tambin con sus 'idrieras) que
no se abren! 4 la parte del 2oniente tiene siete! 5e suerte que desde que el sol sale ,asta
que se pone) la alumbra por una o por otra parte) e>cepto en las ,oras del mediod.a) que no
la ,a menester! Es esto grande ayuda para la conser'acin de los libros) porque con el sol y
con el aire no se puede encubrir el da0o ni disimularse) ni las polillas ni el pol'o gastarlos=
cosa de importancia) porque con estos enemigos perecen los libros!
El suelo) porque desde l nos 'amos le'antando) es de losas de m%rmol pardo y
blanco) como las dem%s del claustro y capiteles! Sobre l asienta por todo el contorno)
guardando las 'entanas) una peana o zoco de lindo *aspe colorado) de un pie y m%s en alto)
con tanto pulimento) que puede ser'ir de espe*o! Sobre este cargan los ca*ones o estantes) la
m%s galana y bien tratada cosa que de este gnero o para este menester creo se ,a 'isto en
librer.a! <o que antiguamente se sol.a ,acer para un libro estimado y como *oya preciosa
que se presentaba a un 2r.ncipe) que era guardado en ca*as o arcas de ciprs o cedro) se 'e
aqu. como cosa ordinaria para todos) porque la materia y madera de que est%n ,ec,os estos
estantes es toda preciosa3 la m%s ordinaria) nogal3 las dem%s) tra.das de las #ndias) caoba de
dos suertes) que llaman mac,o y ,embra) de color de brasil) algo menos encendido! Gcana
de color casta0o oscuro) algo m%s noble y encendido) digamos como de sangre cubierta!
Nbano) cedro) naran*o) terebinto3 de todas estas) en*ambladas y entrete*idas) se compone)
por el contorno de toda la pieza) una f%brica de orden drico ,ermos.simo!
<e'%ntanse los pedestales de las columnas encima del zoco de *aspe) con su basa y
c,apitel) y en el macizo o cuerpo del pedestal) por las tres partes) ,ace un cuadrado
embutido de otra madera diferente3 el cuerpo de otra) las molduras y el marco de otra) con
que queda 'ariado y ,ermoso! Entre el zoco de *aspe y la mesa que carga sobre el pedestal
queda una buena distancia) o sena) que llamaron los antiguos #l+teo) porque se llenan o
congregan o *untan all. los libros) y as. cabe aqu. un orden de libros de folio! Sobre la mesa)
que es de nogal) madera que sufre m%s traba*o) y que con las manos y la ropa se me*ora)
asienta otro zoco) que tambin es de di'ersas maderas en*ambladas) y sobre l la basa de la
columna3 y aqu. se ,ace) desde la mesa ,asta el escapo ba*o de la columna) otro seno) que
cierra y abre con una puerta) que de*%ndola caer sobre la mesa no estorba) donde cabe otro
orden de libros de a cuarto!
<a columna) sin la basa y capitel) tiene seis pies) poco menos) con estr.as enteras de
alto aba*o) y redondas) apartadas de la pilastra de tres) y la materia es de caoba! <a basa y
capitel son de naran*o) que para tantas y tan gruesas piezas fue menester cortar muc,os y
pagarlos bien a sus due0os! A aunque la materia fue tan e>traordinaria y ,ermosa) no fue de
muc,o pro'ec,o) porque est% muy su*eta a la 'ariedad del tiempo) abre y cierra) y con esto
,ace fealdad3 tanto importa tener e>periencia de los materiales y de las tierras donde ,an de
ser'ir3 la pilastra de tres es de lo mismo! En toda la distancia de esta columna) ,asta encima
del capitel) donde carga el alquitrabe) ,ay otros tres senos) ll%menlos pl6teos o como
quisieren3 de suerte que son stos cinco en cada di'isin) de columna a columna) por todo
el contorno de la pieza! <a corni*a tambin es de estas diferencias) con los triglifos y gotas
del mismo naran*o! Encima de ella) por remate) asienta un podio con su pedestal) friso y
corni*a) y las pilastrillas que responden encima de las columnas) y encima de ellas) por
6ltimo remate y adorno) las peanas o acrteras) con las bolas del naran*o) porque responden
a las basas y capiteles!
El alto de toda esta f%brica de los ca*ones) desde el zoco de *aspe ,asta estos
remates) es de quince pies) y en los dos testeros y frentes de la pieza se ,acen de las mismas
maderas tres puertas con sus *ambas y linteles y frontispicios) que di'iden los estantes y
ca*ones) y as. queda con ellos la pieza adornada noble y ricamente) por ser la arquitectura
tan buena y la 'ariedad y ,ermosura de tantas diferencias de maderas) que como digo son
seis) le ,acen parecer muc,o y dan a entender la grandeza de la oficina!
5e all. arriba) ,asta la corni*a que corre por alrededor de toda la pieza) ba*o de las
'entanas altas) donde comienza a 'ol'er la b'eda) ,ay una distancia de oc,o pies) en que
est%n pintadas las ,istorias que despus 'eremos! <a corni*a est% cubierta de oro) con los
filetes y boceles labrados de oscuro) como si fueran rele'ados) y abiertos los folla*es) que le
dan muc,a gracia! <a b'eda) con los dos testeros y frentes que est%n encima de la corni*a)
est%n pintados de mano de 2eregrin de 2eregrini) que aunque siempre se muestra disc.pulo
e imitador del 7onarroto) aqu. quiso competir con l! A cuando en /oma) 7olonia) &il%n y
otras ciudades de #talia no ,ubiera de*ado otras memorias de su ingenio y de lo muc,o que
alcanz en el arte y de aquel modo dif.cil de su maestro) que algunos llaman inaccesible)
esta le ,iciera de eterno nombre) porque) sin duda) el mismo &ic,ael no pudiera ,acer m%s
de lo que aqu. 'emos e*ecutado tan felizmente! <a in'encin y disposicin de esta pintura
dir con la mayor bre'edad que pudiere!
En las dos frentes de encima de la corni*a est%n pintadas las dos cabezas y principios
de las ciencias todas que el ,ombre trata= la ;eolog.a y la (ilosof.a3 lo natural esta) lo
re'elado aquella! 4 la parte del con'ento se puso la ;eolog.a) teniendo consideracin que
aunque en el colegio se estudia lo uno y lo otro) es m%s a propsito atribuirles la (ilosof.a)
porque all. comienzan los religiosos) siendo mancebos) los estudios) entrando por la
5ialctica) y la ;eolog.a) aunque tambin all. se estudia) no se goza de ella en aquellos
primeros a0os que se gastan todos en altercaciones y disputas y opiniones) ,asta que
reposados y maduros gozan en las celdas de su con'ento de los frutos maduros que dieron
aquellas ra.ces amargas de las disputas y escuelas!
Est%) pues) en la parte del colegio pintada la (ilosof.a como una matrona gra'e y
,ermosa! ;iene delante de s. un globo grande de la ;ierra) mostr%ndolo con el dedo a los
filsofos que tiene a su lado= Scrates y 2latn) su disc.pulo3 4ristteles) disc.pulo de
entrambos) y Sneca) disc.pulo de todos tres! Escogise este) aunque se pudieran poner
otros m%s a'enta*ados) por ser latino y espa0ol! <as figuras son grandes) poco menos
trestanto que el natural de tanta fuerza y relie'o) tan bien entendidas y tan bien pintadas al
fresco) que los que entran por la puerta de frente) aunque est%n a cien pasos de distancia)
parece est%n *unto a ellas) que las pueden asir con la mano3 tan de bulto parecen y tan
fuertemente rele'an de la pared!
5esde esta madre com6n de las ciencias naturales) y que se alcanzan con nuestra
diligencia) se 'a caminando a la perfeccin y remate de lo que se puede saber en la tierra de
lo re'elado y di'ino) que se llama ;eolog.a) cosa tan de todo punto necesaria que) sin tener
alguna noticia de sus misterios) es imposible alcance el ,ombre el fin para que fue criado!
:o quiero ,acer aqu. a,ora del filsofo ni mostrarme telogo) sino con la mayor llaneza
que pudiere decir algo de la pintura para que lean en ella parte de lo que es!
Esto que llamamos (ilosof.a) as. en com6n) como lo dicen por a,.) abraza todo lo
que los ,ombres estudian de las te*as aba*o3 llamando tambin te*ado al cielo) porque no se
quede fuera el que nos cobi*a a todos3 as.) la @ram%tica) que estudian de ordinario los
muc,ac,os para ,ablar congruamente y atar bien los 'ocablos de las lenguas peregrinas) y
la /etrica) que ense0a a ,ablar con artificio y m%s ,ermosamente) y la 5ialctica) que da
preceptos para ,acer razones y probar lo que queremos con fuerza y buen discurso! Son tres
partes de la una parte de esta (ilosof.a) y se llama racional! 2ara esto) en tres distintos
apartamientos o compartimientos de la b'eda se pintan estas tres ciencias por el orden que
se ,a dic,o!
(.ngese abierto el cuadro y que por all. se 'e el cielo y aire sereno) y la @ram%tica
sentada encima de unas nubes) para la propiedad de la naturaleza) que la figura ,umana) si
no tiene alas) ,a de asentar y sustentarse en algo! <a figura es de mu*er gra'e3 tiene en la
una mano una guirnalda de 'erdura y flores) y en la otra) una palmatoria y azote) aunque
algo escondida) para sinificar que en las escuelas se ,a de usar m%s del premio que del
castigo) y basta sepan que lo ,ay! A aunque es 'erdad es menester alguno para los
muc,ac,os) en quien no puede tanto la razn como el miedo) es me*or medio lle'arlos al
fin con el regalo del premio y con'ertir en flores la aspereza de los principios con buena
discrecin3 porque lo que se llama 0udus litterarius) *uego de letras) alguna 'ez parece m%s
c%rcel de atormentados) seg6n son en ella continuos los gritos de los cuitados estudiantes!
$ense en esta pintura algunos muc,ac,os alrededor de la @ram%tica) con sus cartillas y
librillos3 todo con tan lindo colorido) luces) escorzos) desnudos y fuerzas) que entretienen y
deleitan muc,o!
<a arquitectura del tec,o abierto) que se finge de piedra) la sustentan cuatro
mancebos fuertes desnudos) mayores que el natural) con pa0os o almo,adas en los ,ombros
o en las cabezas) tan 'alientes y de tanto artificio y dibu*o) y en tan e>tra0as posturas) que
tienen bien en qu estudiar los que quieren apro'ec,ar en el arte! <as lunetas y capialzados
que est%n en las 'entanas altas y en las que les corresponden en la otra pared de frente se
fingen tambin abiertas al cielo) con unos tondos o espe*os de piedra) y otros dos mancebos
desnudos) poco menos del natural) que tambin est%n sustentando el abertura o cerco del
claro) con e>tremadas posturas) ,ermosas ropas y pul'inares o almo,adas) en que ,acen la
fuerza y reciben la carga!
2or el agu*ero del tondo o espe*o se 'e ba*ar por cada uno un %ngel) con alguna cosa
en la mano de lo que toca a la facultad y ciencia que acompa0a3 'ienen ,aciendo e>celentes
posturas y derrib%ndose por el aire con mara'illosos escorzos y perspecti'as) que) mirados
de di'ersas partes) 'ar.an la figura con singular deleite de los que las consideran! 4l fin)
est% todo tan 'aliente) que ,an dic,o muc,os italianos que aqu. 'ienen) inteligentes y de
buen gusto en el arte) 'iendo tantas diferencias y desnudos que les parece 'ino el mismo
7onarroto a pintar esta pieza) y que quita el deseo de 'er aquel tan alabado Juicio que pint
en el $aticano! 5e suerte que en cuanto toca a la in'encin y traza de esta pintura) en cada
cuadro o artesn) o llammosla bas.lica) est% una parte de la (ilosof.a y diez figuras de
'arones desnudos y sin ninguna des,onestidad) de lo que no se recat &ic,ael 4ngelo en
su Juicio) sin los grutescos y folla*es de oro y de piedra fingida que ,acen los
compartimientos!
Sin esto) a los dos lados de las 'entanas altas que est%n a la banda de -riente)
encima de la corni*a) y en las que responden a estas a la banda de 2oniente) que est%n
cerradas) se 'e alg6n 'arn insigne en aquella facultad y ciencia) que est% acompa0ando) de
suerte que con cada una ,ay cuatro! A as.) en este primer compartimiento de la @ram%tica
se pusieron cuatro 'arones insignes en ella) en di'ersas posturas) aunque todos con
gra'edad y decoro sentados) y mayores muc,o m%s que el natural!
En las figuras que representan personas ba*as) que se inducen en la ,istoria no m%s
que para ser'icio) o carga) u oficios ba*os) se permiten desnudos y mostrar en ellos el arte3
mas no se ,a de permitir en las personas principales) gra'es) ,onestas! A as. lo guard el
2eregrino en esta librer.a y en el claustro principal) y pocas 'eces se descuida en este
decoro) aunque tan amigo de mostrar el arte y lo que entend.a del cuerpo del ,ombre) que
es el m%s noble y m%s dif.cil su*eto de l!
4compa0an) pues) a la @ram%tica) de un lado) &arco ;erencio $arrn) que con *usto
t.tulo puede ser el primero no slo entre los gram%ticos) mas entre muc,os e>celentes
filsofos) y es *usto que en negocio de letras tenga el primer lugar) a quien estim en tanto
"icern) de quien se apro'ec,aron tanto las dos claras lumbres de la #glesia) Jernimo y
4gustino) que el primero se puso a ,acer cat%logo de sus obras y ,all cuatrocientos
no'enta libros doct.simos 8y lo afirma 4ulo @elio9
X9Y
) y as. lo compar con su calcenterio
-r.genes) y el otro le llama mil 'eces doct.simo y de'orador de libros y 2olistor) que es lo
mismo que si di*semos sabedor de muc,as cosas! A as. se di*o de l aquella sentencia=
+Escribi tanto) que parece no pudo leer nada3 ley tanto) que parece no pudo escribir
cosa1!
Entre otros retazos y reliquias que ,an quedado) de tantos y tan ilustres monumentos
de su ingenio como ,a consumido el tiempo) son tres libros de /e r6stica) que llamaremos
4gricultura) labranza de campos) de los ganados) y alquer.as) lugares de pasto y labor!
Escribi tambin 'einticuatro libros de la lengua latina) que a,ora andan a pedazos y
fragmentos mal atados) y lo que ,ay puesto en alg6n buen orden se le debe a nuestro
4ntonio 4gust.n) que traba* en limpiarlo y allegarlo! 2or esta razn se le dio en esta
librer.a el primer lugar entre filsofos) y no piensen) como ya ,e dic,o en otra parte) que
gram%tico quiere decir slo el que trata de preceptos de la congruencia) que esa no es m%s
que una pr%tica pobre para los ni0os 8como en la 4ritmtica y en la &6sica el ta0er) o
sumar y restar alguna cosa9) que no es sino una parte de la (ilosof.a) ciencia perfecta) y que
*unto con esto se e>tiende a la buena inteligencia e interpretacin de cuanto los in'entores
de las ciencias ,an escrito! Esto nos ,ace decir la gra'edad y el respeto que se debe a tan
insigne 'arn!
Junto con l) de la otra parte del festn que aqu. responde a la 'entana de frente) que
tiene en medio un medalln fingido de oro y un filsofo esculpido en l) ,arto bien
contra,ec,o) est% (esto) o Se>to 2ompeyo) de poco menos antigedad que aquel gran
2r.ncipe y "apit%n romano) pues floreci en tiempo de 4ugusto! Escribi 'einte libros de la
significacin de las palabras y fue como reducir a mtodo lo que antes ,ab.a ,ec,o $errio
(laco) y aun este compendio se redu*o despus en otro m%s bre'e3 tan cuidadosos fueron los
romanos en culti'ar su lengua! A si estos libros estu'ieran enteros) no ,ubiera tanta
impropiedad y tan poca noticia de la lengua latina en muc,os que se contentan en ,ablarla y
escribirla como quiera! A lo que es de mayor donaire) que se desprecian escribir en su
propia lengua) tenindose por a'enta*ados en la a*ena) sin saber una ni otra! 4ldo &anucio
sac a luz unos fragmentos que quedaron de Se>to 2ompeyo) y nuestro 4rzobispo 4ntonio
4gust.n) no desde0%ndose en medio de tan alta dignidad y de tanta erudicin y dotrina)
mezclarse entre estos que llaman los idiotas gram%ticos) puso m%s diligencia en limpiar y
componer estos fragmentos) como el que sab.a bien cu%nto importa el conocimiento de esta
propiedad!
5e la otra parte) que es la de -riente) est%n los dos conocidos 4elios) tan temidos de
los muc,ac,os que decoran sus artes= 4elio 5onato y 4elio 4ntonio de :ebri*a) romano el
uno) espa0ol el otro3 ,ombres insignes) de quien piensan algunos que no sab.an m%s que
gram%tica! El primero mereci tener por disc.pulo al di'ino Jernimo) doctor de la #glesia)
y se precia l de ello en m%s de un lugar3 y refiere los "omentarios que escribi sobre
$irgilio y ;erencio) y sin esto ,izo unos doctos argumentos a las ;ransformaciones de
-'idio y un 4rte @ram%tica) que por su e>celencia 'i'e ,oy y en muc,as partes de Europa
anda en las manos de los muc,ac,os) aunque reducida en menor compendio! Escribi
muc,as otras obras tocantes a la @ram%tica) comenzando de las letras y luego de las s.labas3
trat de los tonos y de los pies de los 'ersos) de los barbarismos) y otras obras de ,ombre
docto!
:uestro 4ntonio de :ebri*a est% con razn puesto entre estos 'arones tan doctos) y
tengo 'ergenza le estimen y conozcan me*or los e>tran*eros que nosotros sus naturales y
disc.pulos) que) sin e>ceptuar ninguno) se pueden llamar as. de cien a0os y m%s a esta parte
todos los ,ombres doctos de Espa0a! <os e>tra0os le tienen por m%s que gram%tico) y
nosotros aun en esto le queremos enmendar) y apenas ,ay quien le pase de esta clase) tan
tenida en poco entre espa0oles! 2ara muc,os que no saben) dar aqu. noticia de sus obras) a
lo menos de las que ,an llegado a la m.a) allende de ese 4rte de @ram%tica) que fuera bien
le de*aran como l le de* y no ,ubieran cauteriz%dole tan feamente) y de esos dos o tres
5iccionarios que ,izo) nombres y 'oces latinas) con declaracin en castellano y el de
castellano en lat.n) y el de los lugares) nombres propios de 'arones) pueblos) r.os) mares)
pro'incias) etc! ?izo tambin otro que llam 0eCicn %uris ci"ilis) descubriendo en l) para
desenga0o de su tiempo) muc,as ignorancias de 4rcusio!
?izo tambin otro 5iccionario trilinge) latino) griego y ,ebreo) porque de todas
estas tres lenguas tu'o m%s noticia de la que en aquel tiempo com6nmente se ten.a en
Espa0a) aun entre los se0alados! Este nunca se imprimi) a lo menos en su nombre) y podr.a
ser apro'ec,%ndose del los que ,an tratado de esta materia de le>icones!
?izo tambin un "omentario a 2ersio) y es de lo muy bueno que sobre aquel autor
dif.cil! Escribi una cosmograf.a) y fuera de esto) una introduccin para esta facultad!
;ambin sac a luz la ,istoria de los /eyes "atlicos) (ernando e #sabel) y principalmente
lo que toca a la guerra de @ranada) y la guerra del /eino de :a'arra) y les ,izo a los dos
/eyes aquella tan acertada) aguda y gra'e impresa de las saetas) coyundas y yugo) con el
alma) tanto monta) que fue ingeniosa alusin) en el alma y cuerpo de ella! A le'ant%ndose a
m%s su ingenio) emprendi declarar algunos lugares dif.ciles de la Santa Escritura) y ,izo
un libro de ellos que llam Ouincuagenas) donde mostr buen *uicio) erudicin y leccin) y
autores gra'es se precian alegarlas en sus "omentarios!
4l fin podemos decir que fue el padre de las buenas letras en Espa0a) como el
2etrarca en #talia! A desde su tiempo se comenz a desterrar la barbarie en que estaba
sepultada) desde el tiempo de los godos) '%ndalos y %rabes) que a la postre se apoderaron de
ella y sepultaron cuanto ,ab.a quedado de polic.a y de ingenio con sus b%rbaras costumbres
y con la necesidad que ,ab.a de estar siempre contra ellos) las armas en las manos!
<uego) entre dos fa*as que di'iden este cuadro en la b'eda del cuadro segundo) que
es de la /etrica) se ,ace una distancia que responde a los intercolumnios! Est% labrado de
bizarros grutescos) con trozos de arquitectura) templetes y otras in'enciones graciosas) y en
los remates se 'en los dos ilustres escritores de ,istoria) la natural y moral! 2linio) aquel
,ombre tan fecundo en escribir las cosas de la :aturaleza como ella en producirlas) y
aunque este espacio entre las fa*as donde est%n los grutescos y estas figuras no es muy
anc,o) ellas tienen ,arta autoridad) y *unto a la de 2linio se 'en algunos animales= caballos)
leones) elefantes y otros) para significar el su*eto de que trata aquel autor y cu%n e>celente
descubridor fue de sus propiedades!
El otro es ;ito <i'io) a quien basta para su loa lo que dice de l San Jernimo)
llam%ndole una 'ez fuente y r.o de elocuencia y otras que era como un milagro en el
mundo) pues a los que no pod.a traer la grandeza y poder de /oma) los tra.a a ella la fama
de un ,ombre tal) y los que entraban en ella buscaban otra cosa fuera de ella!
S.guese luego el cuadro de la /etrica) una ,ermosa y 'aliente figura de mu*er con
e>tra0o aderezo de ropas y m%s e>tra0a postura y escorzo3 en la mano derec,a tiene el
caduceo de &ercurio3 llam%banle los antiguos el dios de la elocuencia= di*e ya algo de esto
en la 'ida de nuestro 5octor santo! Est% tambin acompa0ada de muc,ac,os desnudos
metidos entre nubes con libros en las manos) con posturas alegres y tra'iesas) que ,ay
muc,o que estudiar y 'er en ellas! ;iene un len al lado para significar que con la
elocuencia y con la fuerza del bien ,ablar se amansan los %nimos m%s feroces!
Aa di*e Vy queda dic,o de una 'ez para todos estos cuadros y compartimientosV la
arquitectura y las figuras que ,ay en los claros y cielos que se parecen) quin los sustenta)
las figuras que ,ay en las lunetas y el tama0o de ellas y las de estas ciencias) que son
mayores que del natural) dos tanto3 de suerte que la traza en todos es una) las posturas y
dibu*os e>tra0amente 'ariados) y que en la parte de -riente ,ay 'entanas con 'idrieras
abiertas) y en la de 2oniente responden unos con sus medallones de oro!
En este segundo cuadro de la /etrica) al lado de estas 'entanas y festones) le est%n
,aciendo estado y acompa0%ndola aquellos cuatro pr.ncipes de la elocuencia= #scrates y
5emstenes) a una parte) entrambos griegos! 5ir bre'emente quines fueron) pues escribo
para todos! #scrates fue del tiempo de 2latn) disc.pulo suyo) aunque 5igenes) en la 'ida
de 2latn) dice que era m%s 'ie*o que l3 uno de los m%s e>celentes oradores que tu'o
@recia y maestro del arte3 porque la ense0aba a los que 'en.an a su casa) y l se e*ercit
muc,o en ella3 fue muy florido) facil.simo y claro en todo3 buena manera de ,ablar!
Escribi muc,as cosas aun ,asta la postrera edad) pues siendo de no'enta y cuatro a0os
sac a luz aquel e>celente libro ,anatheniaco) que eran unas fiestas que se ,ac.an a la diosa
&iner'a de cinco en cinco a0os) que tambin se usaron despus en /oma y las llamaron
Ouincuatria) donde los mancebos y doncellas ,ac.an danzas g.mnicas) a lo que alude aquel
r.gido censor de las costumbres corrompidas= (loquium ac famam Demostenis aut
4iceronis inci#it o#tare K totis quinquatribus o#tat quis quis adhuc uno #artam colit
asse -iner"an K& 5icen 'i'i #scrates m%s de ciento cinco a0os!
5emstenes es tan conocido) que todo el mundo le celebra por el pr.ncipe de la
elocuencia griega3 dicen fue ,i*o de un ,errero que ,ac.a cuc,illos) y lo afirma el poeta que
a,ora alegu en el mismo lugar3 qued en poder de tutores que le consumieron la ,acienda
8siempre es el mundo uno9) y apenas tu'o con que pagar a los maestros que le ense0aban3
fue de tan alto *uicio) que de aquella pobreza se le'ant a ser como padre y defensor de
toda @recia y a oponerse con la fuerza de su elocuencia a las de aquellos dos tan fuertes
2r.ncipes) padre e ,i*o) (ilipo y 4le*andro &agno! ?ab.a muc,o que decir de este notable
,ombre3 referir slo lo que dice San Jernimo acerca de sus estudios! <o primero) que
gast m%s aceite que 'ino) que no les sab.a mal a los griegos) y que no ,ubo oficial
mec%nico que madrugase a traba*ar antes que l a estudiar) y cuando daba algunos
apretones) por quitar la posibilidad de salir de casa) se rapaba la mitad de la barba no m%s!
A al fin) por no 'enir a las manos de 4ntipatro) tirano) sucesor de 4le*andro) se mat l
mismo!
5e la otra banda est% "icern3 todos le conocemos) porque desde muc,ac,os
traemos sus libros en las manos para deprender en l la pureza de la lengua) y es lo menos
que se puede deprender en ellos) en respeto de la muc,a doctrina y filosof.a que encierran!
Su muerte tambin la sabemos) pues otras fil.picas le costaron la 'ida! :o puedo de*ar de
a0adir) tras aquellos 'ersos) estos en que est%n tan elegantemente dic,os los fines y aun los
principios de estos dos tan insignes oradores) griego el uno y latino el otro=
(loquio sed utrunque #erit orator utrunque
0argus K eCudans leto dedit ingenii fons
.ngenio manus est K cer"iC cNsa nec unquam
Sanguini causidici maduerunt rostro #usilli&
O fortunatam natam me consule Romam
1ntonii gladios #otuit contemmere si sic
Omnia diCisset ridenda #oematamalo
Ouante #ers#icua di"ino ,hili##ica famN
Disol"eris a #rimaque #roCima se"us K illum
(Citus e ri#uit quem mirabantur 1tenN
2orrentem K#leni moderantem freno theatri
Diis ille ad"ersis genitus fatoque sinistro
Ouem #ater ardentis massN fuligine li##us
1 carbone K forci#ibus gladiosque #arante
.ncude K luteo 5ulcano ad rethora misit&

:o oso traducir estos 'ersos por no quitarles la gracia y la e>celencia3 p%sense sin
ellos los que no pueden tener m%s gusto de lo que toca a la ,istoria) pues est% ya dic,a!
El postrero de estos cuatro es Buintiliano) que) aunque tan maestro del arte y espa0ol
y) a lo que dicen) natural de "ala,orra) entre estos ,roes es *ustamente el postrero!
<uego) despus de este cuadro) est% una fa*a con un grutesco ,ermoso) y luego el
arco que sube desde el suelo de la pieza que ,ace la primera capilla de las tres en que di*e
estaba di'idida esta pieza) para que no quedase en'acinada y demasiado larga para el alto y
el anc,o) y sin la debida proporcin! Esta anta o pilar resalta dos pies y medio y algo m%s
de la pared) y por todos los tres lados est% adornado con di'ersas labores y guarniciones3
por la frente est% de lindos grutescos graciosos y bien labrados) en que se 'en medallas y
figuras peque0as de muc,a traza) de suerte que est% ,arto enriquecido y ,ermoso de cosas
fant%sticas y) como ellos dicen) capric,osas!
Encima de la corni*a donde comienza a mo'er el arco est%n sobre unos pedestales
que se fingen en unos encasamentos o nic,os) de la una parte) ?omero coronado de laurel)
pr.ncipe de la poes.a de @recia y de todos los autores profanos) y con tan propia ,abitud y
semblante de ciego) que) aunque no se le 'iera en los o*os) lo conociera cualquiera= tan
'i'amente supo el maestro darle el aire de ,ombre que ec,a las manos atentando para suplir
la falta de la 'ista!
5e la otra est% $irgilio) a quien los cr.ticos de nuestros tiempos) no sabiendo dnde
ponerle o cmo llamarle) le dicen Deus ,Ntarum!
Entrambos a dos son tan conocidos) que ser% superfluo ,ablar de ellos! 7asta decir
que no ,ay autor profano ni sacro) cristiano 8digo9 ni gentil) ni 5octor tan gra'e en la
#glesia griega y latina) que no adorne sus escritos con los 'ersos de estos tan singulares
,ombres) partos raros en la :aturaleza) pues de ellos ac% ,a sido tan a'arienta) que no ,a
querido darles compa0eros!
;ras ellos) en otro intercolumnio que se ,ace de otras dos fa*as como las que di*imos
en que estaba 2linio y ;ito <i'io) est%n otros dos grutescos de la misma in'encin) aunque
mudadas las figuras y ropas y las arquitecturas) y en ellos est%n los otros dos famosos
poetas l.ricos 82.ndaro) de los griegos) y ?oracio) de los latinos9) coronados tambin de
laurel) %rbol tan amado de 4polo y) por consiguiente) tan consagrado de sus adoradores
'anos!
4lgunos ,an querido repre,ender que en esta librer.a ,ay muc,o de eso potico y
gentil) y parceles que en librer.a no slo cristiana) mas aun de con'ento de religiosos y
*ernimos) no ,ab.a de ,aber nada de esto ni oler a cosa profana= todo ,ab.a de ser figuras e
im%genes de santos) ,istorias del $ie*o y :ue'o ;estamento) sin mezclar sacra #ro#hanis!
/azn es de gente ignorante o ,ipcrita! 4 cada cosa se ,a de guardar su decoro3 eso es
para el claustro) sacrist.a) cap.tulos) coro y otras piezas propias del estado y de la
obser'ancia! <as librer.as son apotecas y tiendas comunes para toda suerte de ,ombres y de
ingenios3 los libros lo son) y as. lo ,an de ser las figuras! A si est%n aqu. y en todas las
bibliotecas del mundo los libros de tan insignes ingenios) que muestran la ,ermosura o el
rostro de lo que ten.an dentro) y se les leen las almas) Hpor qu quieren no estn los retratos
del rostroI Esta librer.a es real) y ,an de ,allar todos los gustos como en mesa real lo que
les asienta) y aun si bien se ad'ierte aun para los muy religiosos ,ay en esto que llaman
profano y gent.lico) buenos su*etos y ocasiones para loores di'inos) y moti'os de santa
meditacin) y los santos muy ense0ados del cielo estimaron en muc,o esto de que algunos
,acen tantos ascos y dieron reglas para que se sacase muc,o fruto de ellos!
Buede esto dic,o para lo que se sigue y 'oy mostrando a los que de buen gusto)
gente santa) sin ,ipocres.a) que de todo se apro'ec,an para bien! <a 5ialctica 'iene luego
en el tercer compartimiento y cuadro= otra mu*eraza 'aliente) y es muc,o en cabezas tan
grandes 8que) como ,e dic,o) son mayores que el natural e>cesi'amente9 mostrar tanta
,ermosura) y esta la tiene) lindo rostro y) en un escorzo dif.cil) tiene los brazos tendidos) la
una mano abierta y la otra cerrada) para mostrar que ense0an cmo se ,a de dilatar un
su*eto y recogerse) que son dos grandes 'irtudes de su arte) pues no es menor dificultad
saber recoger lo que de suyo es muy derramado y grande que ensanc,ar y dilatar lo
peque0o y pobre3 estrambas cosas ,ace con la in'encin y disposicin y el modo de argir
y formar razones! <a cabeza tiene coronada con los dos cuernos de la <una para significar
aquella manera de argumento que los griegos llaman dilema y los latinos argumento
cornuto) con que se aprieta muc,o al ad'ersario y con que m%s fuertemente le derriba y
'ence!
;iene el mismo acompa0amiento de mancebos y muc,ac,os trepando y mo'indose
con ,abitudines admirables llenas de dificultad y ,ermosura) porque ama siempre este
art.fice acometer cosas dif.ciles en los desnudos) por mostrar lo muc,o que tiene del arte!
5e la una banda est%n &eliso y Jenn3 de este dice "icern que declaraba la diferencia de
la /etrica y de la 5ialctica) mostrando la una mano cerrada y la otra abierta3 la manera
del decir de la una) abierto) e>tendido) ,ermoso3 la de la otra) apretado y duro!
5e &eliso no ,allo razn para ponerle en el estado de gran dialctico ni que ,aya
,ec,o muc,a profesin de esto! 5igenes <aercio no dice m%s de l de que fue gran
,ombre de rep6blica) disc.pulo de 2armnides y e>celente filsofo) as. en com6n!
5e la otra banda est%n 2rot%goras y -r.genes3 del primero dice <aercio que fue un
gran sofista) gustando muc,o de aquellas tranquillas y sofister.as de la dialctica
sofisticada) que la 'erdadera no trata de esto) sino para que ,uyan de ello como de cosa
aborrecible) y en que no ,ay m%s pro'ec,o de e*ercitar ingenios de muc,ac,os3 escribi un
arte de contro'ersias y otras cosas m%s maduras y de buen ingenio! -r.genes) no el telogo)
cuyos libros se estiman en muc,o) sino un filsofo antiguo) que fue clebre en preceptos de
5ialctica) y por eso le ponen aqu. para celebrar su memoria!
S.guense luego en los cuatro compartimientos y cuadros que restan en la b'eda)
iguales a estos y de igual ,ermosura) las cuatro principales partes en que se di'ide la otra
parte de la (ilosof.a) que se llama com6nmente &atem%tica) que son 4ritmtica y &6sica=
la una trata de n6meros y cuenta) y la otra a0ade sobre esto el sonido) de suerte que se
suene numerosamente y por cuenta) y por eso la llaman subalternada) porque es como
inferior y contenida deba*o de los principios de la otra) que son m%s uni'ersales!
Ser.a cosa larga menudear en todas estas figuras y en sus adornos! 2or lo que ,emos
dic,o de las tres primeras) se entiende ya lo que es en estas) que guardan el propio adorno y
acompa0amiento en todo! <o mismo digo de las dos que siguen= @eometr.a y 4strolog.a)
que aunque la compa0era y m%s 'ecina de la @eometr.a sea la 2erspecti'a y su
subalternada) como di*imos de la m6sica) pues la primera trata de l.neas y la segunda sobre
este su*eto a0ade 'ista) l.neas ,ec,as y producidas con la 'ista3 p6sose) empero) en lugar de
ella la 4strolog.a) porque es m%s noble su su*eto y m%s le'antado) por tratar de los cuerpos
celestiales) de sus mo'imientos y aspectos) mezclando parte de la natural y f.sico con lo
matem%tico!
En todas estas ciencias ,ay grande acompa0amiento y ornato) y se ponen los m%s
insignes 'arones o de mayor antigedad que se conocen en estas disciplinas) mezclando con
ellos algunos de nuestros tiempos! $ense all. 4rquitas ;arentino) 2it%goras) Mencrates)
4rqu.medes y tambin Jord%n y Sacro 7osco y Juanes de &onteregio) que) en comparacin
de los cuatro primeros) son de ayer!
En la &6sica) 4polo) -rfeo) 4nfin) ;6bal "a.n) padre de todos) y entra con ellos
7oecio Se'erino! En la 4strolog.a se *unta con 2tolomeo nuestro /ey don 4lonso) famoso
por sus tablas en todo el mundo! 5e esta suerte se muestra que para 'enir de la (ilosof.a a
la ;eolog.a es menester caminar por el conocimiento de muc,as de estas cosas!
Si quieren los arquitectos 8como lo dice su $itru'io9 y los pintores 8como lo firman
los que ,an escrito del arte9 que los que ,an de ser perfectos en estas artes tengan a lo
menos algunos buenos principios y conocimiento de estas facultades) con mayor razn se le
,a de pedir esto al telogo) y principalmente a los que ,an de tratar la 'erdadera ;eolog.a)
que es la Escritura Santa) a cuyo conocimiento se enderezan todas las reglas de la ;eolog.a)
metdica o escol%stica!
4s. se 'e puesta en el testero que di*imos cae en la parte del con'ento) dentro de una
arquitectura de un templo) que significa la #glesia) donde ella reina y tiene su trono y
c%tedra! Est% sentada una doncella grande y ,ermosa) porque ni admite corrupcin ni 'e*ez)
que la que padece estas mudanzas no es ;eolog.a) sino fantas.as o sue0os de opinantes
metaf.sicos) que brotan de ingenios ociosos o lu*uriantes) como los llama San Jernimo!
S%lenle de la cabeza y rostro unos resplandores di'inos y una corona real) que se
sostiene encima con la fuerza de la luz para significar cu%n sobre todo lo terreno se le'anta
y que sus fundamentos son di'inos) que no tienen necesidad de apoyo ,umano) y como a
/eina tiene de ser'irle todo y obedecerle!
4 los lados est%n los cuatro 5octores de la #glesia latina Jernimo) 4mbrosio)
4gustino) @regorio) con sus propios ,%bitos= figuras grandes de muc,a ma*estad y
autoridad3 en los rostros y semblantes se les ec,a de 'er la santidad de las almas y el alta
meditacin en que est%n puestos! "on el dedo de la mano derec,a les muestra la ;eolog.a
un libro que es la Santa Escritura para decirles que en aquello ,an de emplear el gran
talento que les dio el "ielo) para que con la doctrina que de all. aprendieren esfuercen y
defiendan la 'erdad de la fe cristiana y alumbren a los mortales para el camino del "ielo!
Este es el orden y la pintura que se 'e en la librer.a de la corni*a arriba! 2or
descansar de mirar en alto y de discurso tan largo) de*amos lo dem%s para el siguiente!

DICURO #
2ros.guese la traza y adornos de la librer.a principal) con todas sus partes y piezas
:o ,e 'isto entrar ,ombre en esta tan ilustre pieza que no le ,aya puesto en
admiracin y como de*ado suspenso) y 'erdaderamente con razn) porque aun a los que
estamos en ella cada d.a) si sucede ,acer alguna ausencia) cuando 'ol'emos nos causa su
'ista esta misma no'edad y mo'imiento!
&uc,os italianos que ,an 'isto la $aticana de /oma) que es tan e>celente 8anda ya
,ec,o un libro grande de ella) porque no se ,agan largos estos discursos9 y otras muc,as de
#talia y (rancia y otros reinos la estiman y reconocen por cosa e>celente!
$isto ,emos su traza y sus compartimientos) suelo) ca*ones) estantes y la pintura
desde la corni*a arriba en las siete capillas o cuadros) y los dos testeros donde se pintaron
todas las ciencias! En este discurso 'eremos la dem%s pintura que est% entre la fa*a y ondas
que corre por encima de los ca*ones ,asta la corni*a) y el asiento y orden de los libros!
5i*imos que en la frente de la pared que cae al colegio est% la (ilosof.a con algunos
filsofos pr.ncipes) naturales y morales! 4cordse que deba*o de cada cuadro de la b'eda
y todo lo que respondiese ,asta los mismos ca*ones fuese cosa tocante a la misma ciencia)
que est% asentada en las nubes de aquel claro!
2usironse a los lados insignes) como 'imos) y deba*o de la corni*a ,istorias que
respondiesen a lo mismo de arriba! 4s. se compuso en este terreno una ,istoria de la
escuela de 4tenas) partida en aquella dos sectas tan encontradas de estoicos y acadmicos!
Est%n dos c%tedras para significar esto en el cuadro) y en la una) que es de los
estoicos) se 'e puesto en ella a Jenn) fundador de aquella doctrina dogm%tica) o como si
di*semos preceptista y definidora) que quiere de*arlo todo asentado y determinado por sus
reglas y sus discursos! En la otra) que es de los academios) se 'e al prudente y agud.simo
Scrates) a quien ,acen fundador y padre de esta escuela) que despus parti en tantos
ramos o brazos) que apenas se sabe cu%l es el principal) y ll%mase) al contrario de los otros)
apotem%ticos o escpticos) que quiere decir dudosos) sin determinarse en nada) sino que
gastan el ingenio en ,allar razn por entrambas partes) ,asta 'enir a afirmar algunos de
ellos que en todas las cosas eran las razones iguales) en pro y en contra) para afirmar y
negar! 5e suerte que estas dos principales escuelas difer.an en los tres puntos principales
que estiban todas las ciencias= en los principios) medios y fines3 y el punto m%s fuerte de la
contro'ersia era sobre si tienen los ,ombres medio e instrumento firme con que alcanzar la
'erdad y la naturaleza de las cosas!
:o entran estas en el alma sino por los sentidos3 estos son falaces y mil 'eces
enga0an y nos enga0an! <uego Vinfer.an los acadmicos con ,arta e'idenciaV no
podemos afirmar lo que tan falsos testigos prueban! Esto se pretendi significar en esta
,istoria= quien quisiere saber m%s cosas de esto) lea el libro que escribi nuestro 2edro de
$alencia) natural de Jafra) 'arn insigne) no slo en la Jurisprudencia) sino en (ilosof.a y
letras sagradas) acompa0ado de singular noticia de la lengua griega) de la latina y ,ebrea3 el
t.tulo es 1cademica si"e de %uditio erga "erum) donde en pocas ,o*as 'er% cosas muy
recnditas acerca de estas dos escuelas) y entender% por l lo que son las cuestiones
acadmicas de ;ulio) y el libro que intitul 0+culo) y lo que escribi San 4gust.n contra los
acadmicos3 y d%ndole :uestro Se0or 'ida a este autor) nos ,a de de*ar grandes frutos de
sus traba*os e ingenio) con admiracin de las naciones e>tran*eras) que lo estimar%n en m%s)
porque conocer%n me*or estas cosas) pues Espa0a) aunque cr.a tantos ingenios y tan
e>celentes) parece que los inclina luego al inters de la 'ida) y los 'e mal lograr tristemente!
Esta es la primera ,istoria que est%) como digo) deba*o de la (ilosof.a!
4 los dos lados deba*o de la @ram%tica est%n otras dos al propsito! <a una es la
torre de 7abilonia) que se 'a edificando con gran bullicio y concurso de gente) andamios)
gr6as) piedras y todo aquello que 'emos en un edificio grande cuando 'uel'e la labor) y
porque all. confundi 5ios las lenguas y diferenci los idiomas) y de aqu. naci tener los
,ombres necesidad de aprender @ram%tica) para 'enir en conocimiento de la otra lengua de
su propiedad) congruidad y cadencias que llamamos idiomas y dialectos) y esto todo se
ense0a en esta ciencia) se puso esta ,istoria) que fue toda la ocasin y fundamento de ella)
que como fue azote y castigo de nuestra soberbia) as. no se aprende bien sin azotes! A lo
pondera bien San 4gust.n en la repugnancia que se 'e en los muc,ac,os para salir de esta
ignorancia!
5i*e en otra parte
X1Y
las dos diferencias que se 'en en las lenguas) que una
absolutamente se llama diferencia de lengua porque totalmente se aparta de la otra en todas
sus 'oces o casi todas) sin concertar con ella en nada) o conciertan en las principales letras
de las 'oces) aunque en las que est%n su*etas a m%s mudanza difieran) que son las que se
llaman en el ,ebreo las unas radicales y las otras motiones) a quien llamamos nosotros
'ocales) que se mudan con m%s o menos abrir la boca o ponerla de otra manera) y esto se
llama no propiamente diferencia de lengua) sino diferencia de labio3 los e*emplos de esto
son infinitos3 ya di*e algunos all.!
A as. dice el te>to sagrado de donde se tom esta ,istoria que cuando se comenz a
edificar la torre se ,ablaban unos a otros) y sin ninguna dificultad se entend.an
X11Y
! (rat
enim terra labii unius K sermonum corunden) o como dice el original= 0abium unum K
"erba una! 5e suerte Vporque no alarguemos estoV que este es el origen de la @ram%tica)
y por eso se le dio esta ,istoria) que est% ,arto galanamente pintada!
5e la otra parte est% el primer seminario y colegio de @ram%tica que sabemos ,a
,abido en el mundo) donde) por mandado del /ey de 7abilonia :abucodonosor) se *untaron
muc,os muc,ac,os de su reino y de los cauti'os israelitas para que all. estudiasen di'ersas
ciencias y la lengua caldaica) como lo refiere 5aniel
X1CY
) que fue uno de ellos) con otros tres
compa0eros) que como ten.an otro me*or maestro) que era el temor de 5ios y la guarda de
su ley) salieron apro'ec,ados con e>cesi'as 'enta*as!
$ino a propsito esta ,istoria para la antigedad de la @ram%tica y su autoridad) y
por ,aber *untado aqu. el /ey don (elipe un seminario de cincuenta mozos que aprenden lo
mismo) y m%s principalmente se ense0en a temer y ser'ir a 5ios y alabarle con c%nticos y
di'inos oficios) 'an aqu. tambin ,aciendo di'isin entre estas ,istorias las mismas fa*as y
pilastras) con los mismos grutescos que di*imos en la b'eda) y as. no ,ay necesidad de
ad'ertirlo m%s!
;ras estas dos ,istorias sagradas de la @ram%tica se siguen dos de ,umanidad)
deba*o de la /etrica! <a una es la libertad que "icern alcanz de "ayo /abirio) que
estaba acusado y poco menos condenado por ;ito <abieno de 2erduelio) que era crimen)
como decimos) 0esU ma%estatis) o contra la ciudad de /oma o alg6n pr.ncipe o ministro de
ella!
?ab.a /abirio muerto a un Saturnino) ,ombre pernicioso a la /ep6blica! (ue tan
e>celente la oracin que "icern ,izo en su defensa) de tanto arte y con tantos afectos
adornada y dic,a) aunque le dieron poco tiempo para ,acerla) que de todo punto sali con la
'ictoria3 'ese pintado "icern orando) y /abirio) que le est% cortando las ataduras en se0al
de libertad) y as. mereci esta oracin que se pusiese por muestra de lo muc,o que puede la
/etrica y el arte del bien decir!
5e la otra parte est% aquel ?rcules @%lico) de <uciano tan alabado y recibido de
todos! $ie*o desnudo) con sola la piel del len y con la cla'a) y de la boca le salen unas
cadenas de oro y plata que) prendiendo en las ore*as de muc,as gentes) se las lle'a tras s.)
que no se pudo in'entar me*or enigma o s.mbolo para mostrar la fuerza que tiene el ,ablar
con arte y ,ermosamente en los corazones de los ,ombres! Esto se ,alla en los 'arones
ancianos) que con la dulzura de sus palabras y la fuerza de sus razones encadenan) atan y
lle'an tras s. los oyentes y los traen a su parecer y sentencia!
En la 5ialctica se pusieron otras dos) una de Jenn Eleates) a quien ,ace
4ristteles in'entor de la 5ialctica) porque debi de ser el primero que entre los griegos
dio algunas reglas o puso en alg6n mtodo la manera de disputar) aunque ,asta los tiempos
de Scrates se supo poco de esto y de la Ntica! 2intse a este filsofo delante de muc,os
mancebos que le siguen) y l les muestra dos puertas= la una tiene por t.tulo 'eritas) y la otra
falsitas) para significar que la 5ialctica es la puerta por donde se entra al conocimiento de
la 'erdad) y descubre la falacia y la mentira) y que su oficio es dar reglas para distinguir lo
'erdadero de lo falso) definiendo) di'idiendo y silogizando! <a constancia de Jenn Eleates
y los tormentos que padeci del tirano :earco) con %nimo tan in'encible que por ello
libert su patria) la refiere <aercio en su misma 'ida!
5e la otra parte est%n San 4mbrosio y San 4gust.n) como disputando) y la santa
madre &nica rogando a 5ios por la con'ersacin y salud del ,i*o) y que no le apro'ec,e
su dialctica) siguiendo en esto la fama que dicen mandaba San 4mbrosio decir en la
<etan.a= 1 logica 1ugustini libera nos Domine) tenga la 'erdad que quisieren!
S.guese luego las dos ,istorias del 4ritmtica= 'ese de la una parte a Salomn)
mancebo ,ermoso) ricamente 'estido) sentado en una mesa) y a la /eina de Saba) que est%
como preguntando y proponiendo enigmas! Encima de la mesa est% un peso de balanzas)
una regla y un %baco o tabla de contar muc,os n6meros y cifras de aritmtica) y en la ca.da
del pa0o de seda que est% sobre la mesa) escrita con letras ,ebreas) aquella tan alta
sentencia= Omnia in numero #ondere K mensura= todo tiene n6mero) peso y medida) que
quien bien la penetra le ser.a f%cil soltar todos los enigmas) y si alguno en el mundo la
entendi fue este sabio /ey) a quien dot 5ios de tanta ciencia3 qu ciencia fue la que 5ios
dio a este /ey y cu%n propia y bastante para declarar esta sentencia) es de otro lugar3 a,ora
no nos toca m%s de mostrar por de fuera la pintura!
<a misma o poco menos dificultad tiene la ,istoria que se 'e al otro lado! Est%n
pintados muc,os ,ombres desnudos) que son aquellos gimnosofistas de quien dice San
Jernimo
X1KY
que filosofan con n6meros en la arena= est%n repartidos en el cuadro por
corrillos) muy atentos a las figuras del suelo) que llamaban -ensam Solis) porque es el
pasto y mantenimiento que da 4polo) a quien llamaban dios de las ciencias3 en medio
tienen un tri%ngulo le'antado) y por el un lado descienden n6meros pares) y otro nones) en
cierta proporcin de unos a otros) con que quer.an significar la ciencia) afecciones y
'irtudes del alma! 5i*e tambin de esto alguna cosa en los discursos de la 'ida del mesmo
santo3 all. se podr% 'er qu quiso decir 2latn cuando) definiendo el alma) di*o que era un
n6mero que l mismo se mo'.a) y la otra sentencia de 2it%goras) que los principios de todas
las cosas estaban encerrados en los n6meros! :egocio largo y a*eno de este lugar= slo dir
que ni el uno ni el otro ,ablaban de estos n6meros con que contamos) sino que era s.mbolo
de otro mayor secreto!
<uego se sigue la &6sica) que) como 'imos) nace del 4ritmtica y de su mismo
su*eto y presupone sus principios! 4qu. tambin se mezclaron ,istoria profana y di'ina! 5e
la una parte est% aquel e>celente efecto que ,ac.a la m6sica de 5a'id en la endiablada
melancol.a de Sa6l) y la dulzura del arpa o lira del pastorcillo di'ino pod.a tanto) que
descargaba muc,a parte de aquel pesado ,umor del inobediente /ey) que mereci tanto
castigo por no re'erenciar el precepto di'ino3 que aunque lo principal de este efecto tiene
m%s le'antado principio de lo que puede rastrear el ingenio ,umano) con todo eso no se
puede negar sino que 'emos ,acer este mismo efecto a la m6sica en otros apasionados de
este ,umor terrestre y que con la m6sica descansan! 4gradle muc,o) y quiz% demasiado) a
@aleno
X1DY
la sentencia de 2it%goras) que di*o era el alma como una c.tara bien templada!
4unque "icern
X15Y
atribuye esta sentencia a 4rist*eno m6sico
X16Y
! /epre,enden esto 2latn
y 4ristteles) y con razn) porque entend.an que el alma no era otra cosa sino cierta
armon.a y concorde de ,umores! &as tommoslo todo *unto) alma y cuerpo) y no ser% mala
la similitud) que cuando las calidades y ,umores de ste est%n bien acordadas y conformes)
sin duda siente en s. gran sua'idad y reposo el %nimo) y es una m6sica que saca y libra
como de entre unas furias infernales aquella parte que desea gozar la luz del entendimiento!
Esto es lo que significa en la otra ,istoria frontera) que es la docta f%bula de -rfeo)
cuando saca a su amada consorte Eur.dice del infierno ta0endo dulcemente con el arpa)
adormeciendo al son el "erbero de tres cabezas) y perdi a la mu*er cuando ya sal.a del
peligro por no guardar el precepto de 2roserpina de no 'ol'er la cabeza atr%s3 que se 'e
bien no est% esto dic,o por lo que suena de fuera) y que pide se entre en lo secreto! 4lg6n
d.a ,abr% lugar para tratar esta y otras f%bulas con que nos quisieron 'ender tan cara la
'erdad de la buena doctrina que 5ios comunic a las gentes para que no tu'iesen e>cusa!
<o que podr decir a,ora es que est% con gran ingenio pintada la f%bula) con ,ermosos
le*os) claros y oscuros) y con solas dos figuras ocupado un cuadro ,arto galanamente!
2arcese por una parte una boca de fuego del infierno) "ancerbero a la puerta) dormido3 por
otra se descubren unos campos alegres) que ,acen admirable contraposicin! -rfeo parece
'e con grande tiento ta0endo) y Eur.dice) ,ermos.sima) desnuda y ,onesta) siguindole!
4qu.) entre los intercolumnios y pilastras) entra el otro arco que ,ace la di'isin de la
tercera bas.lica de esta pieza) y el adorno y grutescos con algunas figuras e>celentes de
&ercurio y 4polo) todo de muc,o arte! Entran luego las otras dos ,istorias de la @eometr.a=
de la una parte se 'en los filsofos de Egipto) que eran los mismos sacerdotes) ,aciendo
demostraciones geomtricas en la arena) en di'ersos corrillos y *untas) con sus compases y
escuadras) y mustranse tan atentos) que se les 'e el estudio y la especulacin grande con
que 'inieron a ,acer tantas subtilezas y primores en aquella facultad! 5icen que tu'o all. la
@eometr.a su principio) porque como el :ilo les ba0a e inunda la tierra con sus crecientes y
turba la di'isin de las posesiones y ,eredades) encargaron a los sacerdotes que se las
tornasen a partir y diesen a cada uno lo que ten.a primero! 2ara esto fue menester e*ercitarse
en la @eometr.a y mostrarle al que se sent.a agra'iado) diciendo 8pongamos por e*emplo9
que su ,eredad era mayor cuando la perdi que cuando se la de'ol'.an) porque antes era
cuadrada y a,ora le daban una nesga de tierra3 mostrarle) como digo) que aquella nesga
eran tanta tierra como la cuadrada que antes ten.a) y como esta se ofrec.an otras cien
diferencias que las compon.an aquellos sacerdotes) mostr%ndoles con la razn matem%tica
que no padec.an ning6n agra'io!
5e la otra parte est% 4rqu.medes) tan atento en una demostracin matem%tica) que
aunque los soldados romanos que ,ab.an entrado en la ciudad de Jaragoza) de Sicilia) le
amenazaron de muerte) no ,izo caso de ellos ni alz la cabeza a mirarlos) y as. le quitaron
la 'ida! 2esle muc,o a &! &arcelo) "nsul y Emperador de esta *ornada) de la muerte de
tan insigne 'arn) que aunque con sus ingenios y m%quinas le ,ab.a defendido la ciudad)
murtole muc,a gente) quemado y ,ec,o pedazos muc,os na'.os) ,ab.a mandado que nadie
le ,iciese mal ni tocasen en cosa de su casa) estimando en m%s a 4rqu.medes que a toda la
ciudad! ;anto lleg a alcanzar este 'arn en las matem%ticas) y tanto se puede obrar con
ellas cuando se saben profundamente) de las cosas e>tra0as que ,izo y ,an ,ablado otros!
<as postreras dos ,istorias son de la 4strolog.a! <a una muestra aquel tan
sobrenatural eclipse de sol que aconteci en la 2asin de :uestro Se0or) queriendo el 2adre
soberano que todas las criaturas diesen testimonio de la muerte de su Enignito y todas se
compadeciesen con Nl! A por ser tan recibida la ,istoria de San 5ionisio 4reopagita) que
'iendo este eclipse en 4tenas) admirado de la e>tra0eza del caso) dicen rompi en aquellas
palabras= 1ut Deus natura #atitur aut mundi machina disol"itur) y que tomando el
astrolabio) 'ieron l y 4polofanes que siendo en el lleno de la <una se ,ab.a ,ec,o tal
retrogradacin y mo'imiento) que ,ab.a 'enido a ponerse entre el Sol y la ;ierra y
eclipsado el Sol3 pintse as.) aunque en todo esto y poco menos en cada palabra ,ay su
duda y cuestin y tantas diferencias de pareceres) que ,an eclipsado lo que no estaba muy
oscuro! Sacro 7osco) autor que anda en las manos de todos) dice en las postreras palabras
de su tratadillo de Esfera que la <una se puso entre medias) como en los otros eclipses
ordinarios) y as. le siguieron en la pintura! En su propio lugar) queriendo 5ios) diremos
algo! <a ,istoria) a lo menos) est% ,arto bien pintada y con tan ,ermosos le*os) unos claros)
otros eclipsados) y los filsofos tan admirados y atentos) que es una de las buenas cosas que
,ay en esta pieza) donde ,ay tanto bueno!
5el otro lado est% otra tan e>tra0a mara'illa del Sol3 la ,istoria es clebre y
conocida! El /ey Ezequ.as) gra'emente enfermo y con una mortal apostema y) lo peor)
sentenciado por 5ios a morir de aquella enfermedad) y mandado que ,iciese testamento)
alcanz con las l%grimas de su 'erdadera penitencia quince a0os m%s de 'ida! El mensa*ero
entre 5ios y el /ey era el 2rofeta #sa.as) y llegaron tan presto las oraciones y l%grimas del
p.o /ey al cielo) que antes que el 2rofeta saliese del palacio donde estaba el enfermo ni
llegase a la mitad del patio) 'ol'ieron con el despac,o y absolucin
X1LY
!
;ornse de all. el 2rofeta para el /ey y d.*ole que 5ios le ,ab.a perdonado y le
alarga los quince a0os de 'ida que se le ,ab.an defalcado por su pecado) que se entiende era
no ,aber querido casarse ni tener cuidado de de*ar ,i*o ,eredero en el reino de 5a'id) de
quien) por l.nea recta) ,ab.a de descender y nacer el /ey que ser.a eterno en aquel trono! En
se0al de esta salud y merced tan cumplida le dieron a escoger si quer.a que las l.neas que el
sol ,ac.a con las sombras del ,ilo o grimn pasasen y creciesen diez m%s adelante) o que
'ol'iesen diez atr%s de lo que ,ab.an corrido) y esto no en todos los relo*es) sino en uno que
estaba all.) en su casa) y le ,ab.a mandado ,acer su padre el /ey 4caz!
/espondi Ezequ.as que no era muy dificultoso correr el sol diez l.neas adelante)
mas 'ol'er atr%s diez l.neas de impro'iso) y que si eran las cuatro de la tarde) se0alase la
sombra la una de la ma0ana3 aquello era m%s prodigioso y aquello quer.a por se0al) y as. lo
,izo luego el Sol) que en aquel cilindro) que era redondo) partido en doce ,oras) dando la
sombra ya en las diez) y no faltando m%s de dos para anoc,ecer) se torn la sombra de la
cuerda o gnomn a la primera ,ora del d.a! ?izo el Se0or a quien sir'en todas sus criaturas
en todo lo que les manda que el rayo de sol ,iciese aquel refle*o y re'uelta) para que 'iniese
a tocar la sombra del astil en la primera ,ora del d.a3 el misterio de esto es para otra
coyuntura! <a pintura de nuestra librer.a no muestra muy al propio esta f%brica del relo*)
porque los pintores no saben tanto de esto3 lo dem%s est% ,arto bien e>preso y se entiende
bien el caso!
&ustrase en estas dos ,istorias de la 4strolog.a que el "riador de los cielos y el que
slo sabe los nombres de todas las estrellas 8nombre quiere decir 'irtud y esencia9 ,ace de
ellas y con ellas lo que quiere y como quiere) y que 8como Nl nos lo manda9 no tenemos
que temer de sus influ*os ni constelaciones) sino ser'irle y amarle y temer sus di'inos
preceptos) pues sola la 'oz de un ,ombre) y por las l%grimas de otro) y por la oracin de
otro) trastornar% el cielo) detendr% el Sol) torcer% sus rayos) cerrar% y abrir% sus influencias)
y ,ar% que siendo nosotros los que debemos y sir'indole) nos sir'an y nos obedezcan) aun
cuando su curso natural pide otra cosa3 y 'endr% a ser tan 'erdad aquella sentencia 8aunque
no es del todo p.a9= Sa#iens dominabitur astris) que no slo en 'encer nuestras pasiones e
inclinaciones a'iesas) sino aun en esas mismas estrellas tengamos 'erdadero imperio3 si
busc%remos la sabidur.a que no se 'ac.a ni se des'anece) cual es la de este mundo) sino
aquella de los santos y que puramente es de 5ios! ?e dic,o esto de buena gana) porque
descubro el intento que tu'e cuando puse aqu. estas ,istorias!
A pues ,icimos de esta 4stronom.a ;eolog.a) digamos la postrera que est%
respondiendo de frente a la escuela de 4tenas y deba*o de la misma ,istoria! /epresentse
lo me*or que pudo el "oncilio :iceno) que es el m%s general y m%s gra'e de cuantos ,a
celebrado la #glesia) si en esto puede ,aber m%s o menos) pues estriban todos en una misma
autoridad di'ina y asistencia del Esp.ritu Santo! "oncurrieron en l trescientos diecioc,o
padres) 'arones sant.simos) probados muc,os de ellos en las batallas de la (e y derramado
por Jesucristo la sangre) gloriosos confesores suyos! 4qu. *untos sacaron de la fuente de la
;eolog.a) que es la Escritura Santa) aquellas primeras conclusiones de la consustancialidad
y igualdad de las tres di'inas 2ersonas) y principalmente de la del ?i*o con el 2adre) en que
puso atre'idamente 4rrio) un mal sacerdote de 4le*andr.a) lle'ado no de otro me*or
fundamento que de su pura ambicin) gana de ,acerse famoso con esta no'edad3 lazo y aun
pilago donde caen infinitos ,ombres con aquel ansia rabiosa de ser como dioses y de
lle'ar disc.pulos tras s.) como lo dice San 2ablo!
2residi en este "oncilio nuestro -sio) -bispo de "rdoba) *unto con dos
presb.teros) que eran lo mismo que a,ora llamamos "ardenales legatos a l)tere) en'iados
por el santo 2ont.fice Sil'estre! ;anta era la fama de la santidad) prudencia y letras de -sio!
Signific%ronse aqu. con la pintura) fuera de la asistencia del Esp.ritu Santo) dos puntos
importantes lo me*or que se supo ,acer! El Emperador "onstantino) sentado m%s ba*o)
apartado de los -bispos) porque *am%s se os poner entre ellos ni tener me*or lugar)
diciendo 8como tan p.o9 que aquella *unta o tribunal era de los que ten.an en la tierra las
'eces de 5ios) y as.) est% ec,ando en el fuego unos papeles en que se le ,ab.an dado ciertas
acusaciones de algunos -bispos) o querellas de unos contra otros) de ciertos puntos de las
preeminencias o *urisdicciones de sus -bispados) para que las *uzgase) diciendo que los
sacerdotes y -bispos no ,ab.an de ser *uzgados por los ,ombres de la tierra) sino por slo
5ios! Sentencia digna de tal 2r.ncipe) que dura ,asta ,oy en su fuerza con tanta razn)
aunque por tantas partes pretende el enemigo soca'arla! <o segundo es la condenacin de
4rrio= mustrase derribado de un asiento) ca.do en el suelo) y con tal rostro) que se le puede
conocer la obstinada rabia de 'erse 'encido! Esta es la forma y el adorno de lo material de
esta tan e>celente librer.a3 dic,o queda con la mayor priesa que ,e podido!
<o principal y lo que en librer.as es el fin y la sustancia son los libros y el asiento y
orden de ellos! En cuanto a lo primero) en esta pieza no ,ay m%s que libros impresos en
lengua latina) griega y ,ebrea) sin entremeter en ellos ni libros de mano ni de otras lenguas
'ulgares 8de stos diremos en el discurso siguiente9! El n6mero no es muc,o) porque no
llegan a siete mil) aunque no ,ay ca*n ni estante 'ac.o3 todo est% lleno y cumplido! Est%n
8es 'erdad9 en un 'olumen muc,os autores *untos) teniendo respeto a que los cuerpos sean
bien proporcionados) que si estu'ieran por s.) pasaran de nue'e mil! <a encuadernacin es
llana) en becerro colorado3 los cortes de las ,o*as) dorados todos) sin manezuelas) porque
est%n en cartn) y como se *untan y aprietan) puestos todos de canto) que ninguno ,ay de
llano) est%n bien guardados y compuestos3 as. parece toda la pieza ,ermosa) porque desde el
suelo a la cumbre est% o pintada o cubierta de oro! 5e las otras piezas y del orden de los
libros) y en particular de algunos que ,ay en ella notables y de estima) diremos en el
discurso siguiente) porque no sea este m%s largo!

DICURO #I
<as otras dos piezas de la librer.a de este con'ento) sus adornos y el orden de los libros) con
otros particulares
;eniendo consideracin a que quedase esta pieza alegre) llena de ma*estad y de luz)
no pudo caber m%s n6mero de libros de los que ,emos dic,o! ;iene) como 'imos) por la
parte de 2oniente siete 'entanas grandes) y por la de -riente cinco) aunque m%s abiertas
afuera) dentro de la misma distancia) y como est%n entre los mismos estantes estorbaron
demasiado! <as cuatro pilastras o antas que di'iden la pieza quitaron otros cuatro estantes)
y as. se perdieron m%s de tres mil cuerpos de libros) que aumentaran muc,o la librer.a! "on
esto) las columnas redondas de los mismos ca*ones y las pilastras que responden detr%s) por
guardar el orden de la buena arquitectura con sus gruesos) ,acen que se pierdan otra gran
cantidad de libros3 por esto fue forzoso) aunque la pieza es tan grande) ayudarle con otras
dos donde se supliese esta falta) aunque parece redund en mayor autoridad y grandeza de
la librer.a!
<a primera de estas est% encima de ella puntualmente en el largo) y en el anc,o es
algo m%s) por lo que disminuyen la paredes) y es tal que quien la 'e primero piensa no ,ay
m%s que pedir! <os estantes) aunque de madera de pino) bien labrados) con pilastras
cuadradas pintadas y contra,ec,as las maderas) que son naturales en lo principal) y as.
parecen de lo mismo! ;ienen cuatro senos) en que se ponen los libros derec,os y corte
dorada y de la misma encuadernacin sin faltar punto! <a pieza tiene las mismas 'entanas
que la de aba*o) e>cepto una de en medio) que no pudo d%rsele por tener all. la figura o
estatua de San <orenzo) que di*imos estaba en la fac,ada de la puerta principal! Encima de
los ca*ones) por todo el contorno de las paredes) est%n los retratos de muc,os 2ont.fices y
personas principales en santidad o letras) tan al natural y 'i'os) que parece se puede ,ablar
con ellos!
?ay tambin algunos globos terrestres y celestes y muc,as cartas y mapas de
pro'incias) como en la librer.a principal) aunque all. no ,icimos caso de ellos) porque son
cosas mo'ibles) como ni de otros instrumentos matem%ticos) esferas) astrolabios
particulares y) como ellos dicen) catlicos) todos con muc,a obser'ancia labrados en metal)
algunos del mismo @ernafrisio 8que fue gran ,ombre de esto9) labrados) y otros de 2edro
4piano y de otros grandes maestros en el arte) para los que quisieren e*ercitarse en ella y
obrar con precisin) porque son grandes!
?ay tambin %nulos) armilas de muc,as diferencias) r%ditos y otras cien buenas
al,a*as de esto) que me parece menudencia detenerme en ellas) aunque en otra parte fueran
muy estimadas! "artas de tierra y de mar) de mano) ,ec,as con sumo estudio y traba*o) en
gran abundancia) porque no falte cosa de las que se pueden desear para los que son
aficionados a estas letras y obser'aciones! <os libros de esta librer.a son de las lenguas
'ulgares= castellana) italiana) francesa) alemana) portoguesa y elemosina o catalana3 de
todas ,ay buenos libros) aunque no se ,a puesto muc,o cuidado en *untarlos) porque no se
,ayan f%cilmente! El principal intento de esta pieza es ste) mas sin estos tiene muc,os de la
lengua latina) y m%s que de otros ningunos) por ,aber gran 'ariedad de impresiones) y en
particular se guardan aqu. las antiguas) que muc,as 'eces son m%s enmendadas que las
nue'as) ofrcese necesidad de acudir a ellas! Sola una falta tiene esta pieza= que est%
desacomodada) por estar tan alta y encima de la principal) y as. el in'ierno la ,ace muy fr.a
y en el 'erano no le falta calor!
<a tercera pieza o librer.a pudiramos llamarla primera) porque la dignidad de los
libros lo merece! Son todos de mano en muc,as lenguas y en todas facultades) entre ellos
muc,os originales de gran antigedad y estima! Est% muy *unto de la principal pared en
medio) en el claustro alto de la ,ospeder.a3 las puertas casi *untas que se ec,a de 'er3 es esta
como la rec%mara de la grande) lo guardado y que no se comunica a todos! :o es la pieza
muy grande ni de muc,o adorno) porque no se ,izo aparte para este menester3 antes eran
unos aposentos o celdas que se acomodaron) quit%ndoles los ata*os) y 'ino tan a propsito)
que parece se pretendi de principio) y es as. que para la conser'acin de estos libros que
son de mano y tan antiguos) que es mara'illa cmo muc,os de ellos 'i'en) fue cosa de todo
punto acertada! ;iene las 'entanas al cierzo) que ayudan muc,o a esto!
El largo de la pieza es de oc,enta y tres pies en todo) porque aun est% di'idida en
dos piezas! El anc,o son 'einte escasos3 de alto) quince! <os estantes son como los de la
librer.a alta) con cinco rdenes o senos que sin dificultad se alcanzan y gozan todos los
libros! 5esde los ca*ones ,asta lo alto del maderamiento no ,ay otro adorno m%s de retratos
de 2apas) de 'arones santos y ,ombres eminentes en letras) antiguos y modernos) en'iados
al /ey de #talia) (rancia y 4lemania) y otros que se ,icieron en Espa0a) que ,a ,abido
quien los ,ac.a muy bien!
En la primera y mayor de estas dos piezas est%n solos libros griegos y latinos de
mano) sin mezclarse otra lengua ninguna! En la segunda) ,ebreos) ar%bigos) italianos y
castellanos) persios) y de la ",ina) y turquescos) y otros 'ulgares) todos de mano) aunque
los de la ",ina son impresos!
;ambin aqu. ,ay buenos globos celestes y terrestres) cartas) mapas y otros
e>celentes instrumentos matem%ticos) y en particular uno que in'ent 2edro 4piano y se lo
present al Emperador "arlos $) que tiene grandes usos) y para cosas de medir campa0as) y
considerar tierras) y medirlas y situarlas) tomar sus alturas y distancias) e>celent.simo3 para
su declaracin y uso ,izo cuatro cuerpos de libros de a folio) parte impresos y parte de
mano) que se guardan aqu. con el mismo instrumento!
Est%n tambin en sus ca*ones guardadas muc,as diferencias de monedas y medallas)
figuras de metal antiguas que se dieron a Su &a*estad con la librer.a de 4! 4ugust.n)
4rzobispo de ;arragona) 'arn insigne en todo gnero de buenas letras) gran amador de la
antigedad3 entre ellas se 'e el 4baca antiguo con sus n6meros y c%lculos) por donde
cantaban los romanos) aprendido de los griegos) llamado mensa #itagrica) donde se 'en
aquellas notas y figuras antiguas que se parecen muc,o a las que nosotros llamamos
castellanas) de que ,izo mencin el mismo 4! 4ugustino
X1FY
en su libro de inscripciones y
monedas) y tambin del "ongio) que est% con l) medida antigua romana que se daba como
de racin de 'ino en la /ep6blica y en los con'ites y a los criados de los se0ores y
paniaguados! Es una octa'a parte del cuadrantal) o) como si di*semos) de una c%ntara3
quien quiera saber m%s por menudo destas antigedades) 'ea el mismo autor en el mismo
libro) que acord escribirlo en lengua castellana y en di%logos) porque todos los gozasen!
5e esta manera ,ay otras antigedades que sir'en para la inteligencia de los buenos
autores y aun de la Sagrada Escritura) como es la de aquella antiqu.sima y celebrada
moneda que se llama siclo) tan repetida en el ;estamento $ie*o) y de cuya 'erdad y noticia
se coligen y a'eriguan mil 'erdades en cosas de monedas y de pesos! 5e* aqu. esta tan
e>celente reliquia) que as. quiero llamarla) el doctor 4rias &ontano) de que ,ar luego
memoria!
$isto lo que toca a las piezas y cuadras de la librer.a) quiero decir el orden que en
ellas se tiene y qu di'isin y asiento se ,a dado a los libros3 despus) como de corrida) se
dar% noticia de algunos en particular! Esta librer.a se asent la primera 'ez toda *unta en
una pieza que a,ora sir'e de dormitorio a los no'icios) y el doct.simo 4rias &ontano) como
quien ten.a tan cabal noticia de las lenguas y disciplinas) la fue di'idiendo) asentando cada
lengua por s.) que) como eran los principios y no se ,ab.a *untado tanta copia de libros)
pudieron caber all. tantas di'isiones) y en cada una de las lenguas ,izo otra di'isin)
asentando lo impreso a una parte y lo de mano a otra) y despus otra di'isin en cada una
de estas di'isiones de impreso y de mano) y de lengua) ,ac.a que estu'iese cada facultad
por s.) y di'idi la librer.a) en cada una de las lenguas) en sesenta y cuatro facultades) que
ser'ir% de muc,o tener el conocimiento de ellas y el orden que tienen) y por eso las pondr
aqu. como se 'en en una tabla que orden el mismo doctor y se guarda en la misma librer.a3
el t.tulo es=
5#S"#2<#:4/E& SE/#ES
@ramatica! 4ulica $ocabularia! "i'ile ius! Eleganti[! "i'ilis iuris interpretes!
(abul[! @iromice pr[ceptiones! 2oesis! &ec,anica! ?istoria! $enatio! ?istoria! 4ucupium!
4ntiquarii! 2iscatio! 5ialectica! "olymbitica! /et,orica! &ilitaris! 5eclamatio!
4rc,itectura! -ratores! 2ictura Z Sculptura! Epistol[! 4gricultura! 4rs memori[! #dilia
opuscula! &at,ematica in genere! Stromata! @eometria! Encyclica! 4ritmetica! "at,olica!
&usica! 7iblia sacra Z patres! "osmograp,ia! "ocordati[ indices [conomi[ loci comunes!
@eograp,ia! 7ibliorum comentaria! ;opograp,ia! "anones "oncilia constitutiones
religios[! 4strologia! "anonicumius! 4stronomia! 5octores integri! 5i'inatio! ?omili[
orationes) Epistol[ Soliloquia ?ymni! 2respecti'a! 5octrinales Z semi disputatorii!
2rincipes p,ilosop,i! 4pologi[ disputationes pri'ate ac defensiones! :aturalis p,ilosop,ia!
2ri'ata qu[dam Z re'elationes! 2,ilosop,i pri'ati argumenti! ?istoria Ecclesiatica Z 'it[
sanctorum! ",ymica! Esc,olasti! ;,eologia! &etap,isica! Sumist[! &edicina! Sitica!
Et,ica! \conomica! 2olitica!4d'irtase en esta particin de disciplinas que no entendi su
autor que cada una fuese disciplina por s.) que esto ello se dice) sino que muc,as de estas
di'isiones son parte de una misma disciplina) como en la @ram%tica los diccionarios y
elegancias) y en la /etrica las oraciones y declamaciones) y as. en otras3 slo pretendi
que en cada una se distinguiese lo que ,ace alguna diferencia y tiene distinto moti'o!
5e esta suerte se asent la primera 'ez la librer.a en el lugar que di*imos con tantas
di'isiones y particiones y t.tulos= cada lengua por s.) en cada lengua lo manuscrito por s.) lo
impreso por s.) y en cada una de estas diferencias todas estas di'isiones de disciplinas)
cuantas a lo menos se ,allaban= los ca*ones llenos de t.tulos) que se alcanzaban y cubr.an
unos con otros) y as. era forzoso estar los libros muy descompuestos y grandes con c,icos)
y como no era m%s de una la pieza) era una cosa muy confusa y fea!
5espus que se puso en las que ,e dic,o donde a,ora est%n) tiene muc,a facilidad)
claridad y compostura! "uando la mud de all.) porque suced. en ella a tan ilustre
7ibliotecario) a quien tengo en todo por maestro 8o*al% mereciera yo nombre de su
disc.pulo9) me pareci guardar en cuanto fue posible el orden que ,ab.a dado en el asiento
de las disciplinas) y por quitar la fealdad que ,ace la desproporcin de los libros) *unt los
de folio todos en los ca*ones que est%n para ellos) y los de cuarto en los de cuarto) y as. los
dem%s en sus propios senos) y para que con suma facilidad se ,allase lo que se busca en
ellos) ,ice dos cat%logos= el uno de los nombres propios de los autores) y el otro con el
mismo orden de estas disciplinas) y se satisficiese a todo a la buena apariencia y
compostura de fuera) y al orden de las ciencias y facultades en lo de dentro!
2ara que se entienda esto pondr un e*emplo! El que de nue'o entra en una librer.a
grande o 'a a buscar autor conocido o a conocer si ,ay nue'os autores que l no sepa) en la
facultad o disciplina que quiere! 2ara lo primero le ser'ir% el cat%logo de los nombres
propios) dicindole en qu ca*n) en qu seno y qu n6mero tiene) sin cansar los o*os
buscando) y esto todo con solas tres notas! "omo si buscase a -mero) dir%le el .ndice
+-meri) opera 4) #) 1F)en el ca*n que tiene por t.tulo esta letra 4) en el seno primero1)
porque) como di*e) cada estante tiene cinco) se0alados con n6meros castellanos= #) ##) ###)
#$) $) y el libro 1F) porque est%n numerados todos con notas de guarismo!
A si quiere saber qu obras ,ay y qu autores que traten de "osmograf.a) 'aya al
cat%logo o .ndice de las facultades) y all. 'er% lo que aqu. tenemos) y si ,ay algo nue'o o
que l no ,aya 'isto) y lo mismo ,allar% en la librer.a manuscrita) y en la de las lenguas
'ulgares) porque todo tenga claridad y distincin) *unto con el buen parecer de fuera!
(alta decir lo que ,ab.a de ser primero) que es el fundamento que tu'o esta librer.a)
y despus algunos particulares de importancia que ,ay en ella! El fundamento y principio
fue la misma librer.a del /ey don (elipe ##) nuestro fundador) que ten.a en su 2alacio) en
que muc,as 'eces se ,olgaba de leer y se entreten.a el tiempo que le quedaba de tantas y
tan grandes ocupaciones en e*ercicio tan importante a los /eyes3 guard yo un .ndice de sus
libros) y tenmosle en la librer.a a,ora como prenda importante) en que de su misma mano
est%n rayados y notados los libros que nos iba dando al principio) donde) entre otras cosas
que 'a notando en las primeras ,o*as blancas) dice as.= +<os libros de mano y de m%s
importancia) por lo que en ellos se 'er%) que se en'iaron a San <orenzo para que all. los
tengan a gran recado en la sacrist.a con las cosas m%s preciosas) est%n se0alados en la
margen primera del cat%logo con esta se0al ]^^^^51) y luego) m%s aba*o) dice= +<os
libros que tienen mis armas en la encuadernacin) que es la que se ,izo en Salamanca)
tienen una raya al cabo que atra'iesa la margen postrera! <os libros que se lle'an a la
librer.a de San <orenzo) que a,ora ,an de estar en la (resneda) tienen en la primera margen
esta se0al=VVVS1) y as. ,ay otras muc,as ad'ertencias de su mano en este .ndice!
El n6mero de los libros es casi de dos mil= tra*ronse a esta librer.a m%s de mil
doscientos) que) por ser muc,os de ellos de impresiones antiguas) mand se repartiesen por
las celdas de los religiosos) y otros se quedaron en la librer.a para dar cimiento y ser'ir
como de nidal a tan feliz n6mero como en ella se ,a *untado) y al fin la primera entrega de
esta biblioteca del /ey don (elipe en su casa de San <orenzo!
;ras ella 'ino luego la librer.a de don 5iego de &endoza) caballero tan docto como
ilustre) ,ermano del &arqus de &ond*ar) y "onde de ;endilla3 fue emba*ador en $enecia
y en /oma) y tu'o otros cargos importantes) y a dondequiera que estu'o de* memoria y
aun admiracin de su erudicin e ingenio!
"uando muri mand esta librer.a al /ey) y l la acept) pagando las obligaciones y
deudas que de*aba en su testamento! $inieron en ella buenos originales griegos) %rabes)
latinos) de muc,a antigedad y estima) con otros muc,os libros impresos de estas mismas
lenguas) que las sab.a todas con ,arta e>celencia!
Juntse tambin aqu. la librer.a del 4rzobispo de ;arragona) 4ntonio 4ugustino)
que la recib. por mi mano! $inieron tambin en ella muc,os originales de autores latinos y
griegos) manuscritos de no poca antigedad) y muc,os impresos de estas mismas lenguas)
con otras muc,as antigedades) de que ya di*e algo!
5el -bispo don 2edro 2once de <en se *untaron tambin muc,os originales latinos
y griegos de consideracin) por ser aquel 2relado aficionado a la buena y 'enerable
antigedad) y m%s de las cosas eclesi%sticas!
5e otros ,ombres particulares se ,an ofrecido y *untado) y mandado buscar por el
mismo /ey en Espa0a) #talia) (landes y 4lemania) otros libros originales de estima!
4mbrosio de &orales) el doctor Juan 2%ez) Julio "laro y otros ,ombres doctos ,an
consagrado aqu. particulares memorias suyas) as. de libros y tratados) que no se ,an
impreso) porque no quedaron perfectos por ellos) como de otros que ten.an en estima! Entre
ellos) nuestro 7enedicto 4rias &ontano) cuya memoria lastima siempre el alma) porque se
refresca en ella la de una prdida irremediable) consagr a esta librer.a real algunos
originales antiguos que ten.a en las lenguas ,ebrea) griega y ar%biga! Entre ellos) el
'olumen de la <ey) escrito con singular cuidado en el mismo modo y forma antigua de
'olumen) y de tanta fidelidad que entre ellos se llama sagrado) por no tener ni un punto de
defecto!
;ambin 'ino entre ellos el pugilar antiguo de los mismos ,ebreos) en que) como
nosotros en el bre'iario o capitulario) ten.an las lecciones y cosas de la Santa Escritura que
se le.an m%s frecuentemente en sus sinagogas) y) como dice el 4pstol= #er omne
sabbatum) que es decir por todos los d.as de la semana! A donde tambin) como nosotros en
los libros que llamamos de memoria) asentaban sus cosas particulares) cual fue el que pidi
a Jacar.as) padre de San Juan 7autista) cuando) por estar mudo) quiso declarar escribiendo
en el pugilar el nombre que 5ios le ,ab.a dado) y mandado pusiese a su ,i*o! <lam%base
pugilar) porque era de forma que cab.a en el pu0o!
5e*o tambin lo que toqu arriba) de la moneda del siclo) de que l ,izo memoria y
dio particular noticia en el libro que titul 2ubalcayn) o de medidas sagradas) donde cuenta
cmo 'ino a su poder una *oya tan preciosa y de pro'ec,o) que parece m%s que caso
ordinario!
Es este siclo de pur.sima plata3 tiene de peso cuatro dracmas) que es media onza de
las que usan los boticarios en el dispensar sus medicinas) que se llama %tica) de suerte que
es muy poquito menos de un real de a cuatro nuestro! <l%mase siclo santo) o siclo del
santuario) y as.) por una parte) tiene la figura del 'aso en que se puso el man% dentro del
4rca) por mandado de 5ios) con unas letras samaritanas) las que se usaban en #srael antes
de la di'isin de las diez tribus) de los dos Jud% y 7en*am.n) y dicen puestas alrededor del
'aso= S.405S .SR1(0) y por la otra tiene el ramo de almendro que floreci y ec, fruto
sobrenaturalmente) en testimonio de la eleccin que ,ac.a 5ios de 4arn para Sumo
Sacerdote) con otras letras de la misma forma) que puestas alrededor dicen= .(R5S10(-
S1N421!
4'er.guanse con esta moneda muc,as dudas acerca de los pesos y monedas
antiguas) y 'ese ser 'erdad lo que Josefo dice en sus libros de antigedad *udaica= que el
siclo de #srael era lo mismo que las cuatro dracmas %ticas! Buien quisiere 'er m%s de esto)
lea el autor que entreg este siclo en el lugar citado) que da la luz que se puede desear en
este gnero como en otras muc,as!
A porque descendamos tambin a dar noticia de otros libros particulares) porque
algunos piensan ,ay originales de E'angelistas y de otros santos) y no se enga0en en esto)
que no se tiene noticia donde los ,aya en el mundo) dir algo de lo que aqu. tenemos m%s
precioso y como reliquias! A ad'ierto lo primero que cuando aqu. y en otros autores que
tratan de librer.as oyeren decir y leyeren que ,ay muc,os originales de mano) no entiendan
que son los que escribieron los mismos autores por las suyas) que de estos si ,ablamos de
los de mil a0os arriba) apenas ,ay cuatro en el mundo) y es como milagro ,allarse!
-riginales se llaman libros de mano antiguos) aunque sean de muc,os a0os despus
de sus mismos autores) por la autoridad que ,an cobrado siendo de trescientos o
cuatrocientos a0os o m%s! 5e*ados aparte las 7iblias antiguas de letra longobarda y gtica)
que son cosa muy preciosa y donde se 'e la pureza de la buena leccin antigua) muy
conforme a la 'erdad ,ebrea que sigui la 7iblia "omplutense de fray (rancisco Mimnez)
y despus la regia) sin discrepar un punto de que ya di*e muc,o en la 'ida del santo 5octor
Jernimo) lo m%s antiguo es un libro escrito de mano de San 4gust.n) que aqu. y en sus
obras impresas se intitula De @a#tismo #ar"ulorum= la letra es como de nuestras
may6sculas) y la forma longobarda o de los '%ndalos) que entonces se usaba en Gfrica)
donde eran muy se0ores!
;u'o el /ey) nuestro fundador) muc,os a0os este libro entre las reliquias3 mandme
despus que le pusiese en la librer.a en un escritorio cerrado) entre las cosas preciosas que
,ay en l! 2reguntle una 'ez qu certinidad ten.a Su &a*estad que aquel libro fuese de
mano del santo! /espondime que la /eina &ar.a) su t.a) ,ermana del Emperador) se lo
,ab.a dado por tal y como una reliquia que ella estimaba en muc,o!
<o mismo me di*o de otro libro que contiene los E'angelios que se cantan en la
iglesia por el discurso del a0o) escrito en lengua antiqu.sima griega) que tambin se lo ,ab.a
dado la misma /eina) su t.a) con el mismo nombre de reliquia preciosa) por ,aber sido del
glorioso 5octor San Juan "risstomo! "on estos dos est% tambin un 1#ocali#sis de San
Juan) escrito de mano) iluminado ,arto bien) con una glosa de letra colorada de la misma
forma y) a mi parecer) no de m%s antigedad que de doscientos a0os3 ten.alo el /ey en gran
estima3 no le pregunt la razn de ello!
?ay aqu. un libro en que est%n escritos los cuatro E'angelios enteros) todos con
letras de oro) en un pergamino ,ec,o con muc,o cuidado) encuadernado en tablas) con una
cubierta de brocado) iluminado con la mayor curiosidad de aquellos tiempos! &andlo
escribir el Emperador Enrique ##) ,abindose comenzado en tiempo del Emperador
"onrado) su padre! El 'olumen tiene tres cuartas de largo) el anc,o en buena proporcin!
:otable curiosidad o) por me*or decir) de'ocin y re'erencia) mandar escribir todos los
cuatro E'angelios con letras de oro en ciento sesenta y oc,o ,o*as) con los prefacios y
ep.stolas de San Jernimo y los c%nones de Eusebio "esariense!
Est%n a,ora las letras tan 'i'as) tan enteras y con tanto resplandor como si ,ubiera
dos a0os que se escribi) ,abiendo quinientos setenta y m%s) porque en 1K9 comenz el
#mperio de Enrique ## por la muerte de su padre) y ya estaba comenzado a escribir!
$ese esto porque en la primera ,o*a est% nuestro /edentor pintado) sentado en un
trono de nubes) acompa0ado de muc,os %ngeles3 en la siniestra tiene el libro) y con la
diestra ec,a la bendicin al Emperador "onrado y a la Emperatriz @isela) su mu*er) que
est%n postrados en su presencia! ;ienen ,%bitos y coronas imperiales) y los nombres
escritos m%s aba*o! En el cerco de la plana) unos 'ersos de la elegancia de aquel siglo) en
que todas las buenas artes y erudicin estaban tan por el suelo!
En la segunda plana est% :uestra Se0ora en otro trono) y delante de ella) puestos de
rodillas) el Emperador Enrique y la Emperatriz #ns) con coronas y t.tulos de /eyes) porque
a6n no se ,ab.an coronado de Emperadores) y despus se coronaron en /oma! ;ambin
est%n por la orla otros cuatro 'ersos del mismo estilo) aunque llenos de piedad y de'ocin!
Erasmo /oterodamo celebr muc,o este libro en las anotaciones al :ue'o
;estamento) y le llama el cdice %ureo) y sac de l algunas buenas y germanas lecciones
que no ,all en otros originales! Encarece la solemnidad con que se lo mostraron) y se
mostraba siempre encendiendo antorc,as y otras ceremonias santas como debidas a *oya tan
preciosa!
5ice lo 'io la primera 'ez en poder de la 2rincesa &argarita) ,i*a de &a>imiliano)
mu*er del malogrado 2r.ncipe don Juan! 5espus dice que lo ten.a la /eina &ar.a) ,ermana
del Emperador "arlos $) y ella) con los otros tres que ,emos dic,o) se los dio como *oyas
precios.simas al /ey don (elipe ##) su sobrino3 de donde se 'e de cu%nta autoridad son
todos cuatro!
:uestro 4mbrosio de &orales ,ace m%s larga relacin de este cdice %ureo en la
'ida que escribi de la "ondesa &atilde de "anosa) que tambin se guarda aqu. entre otras
cosas suyas) encarece con la piedad y estilo que tiene grandemente el primor y cuidado de
esta escritura!
?eme detenido en esto porque se tenga alguna noticia de esta *oya! ;enemos
tambin una 7iblia griega del Emperador "antacuceno) aunque maltratada y con faltas!
$ese en ella una gran correspondencia con la de los setenta) que se imprimi en /oma
a,ora por la diligencia del "ardenal "arrafa 'arn docto y de muc,a diligencia!
Est%n tambin dos grandes 'ol6menes de letra gtica) en que se contienen los
"oncilios y 5ecretos) desde el niceno primero) ,asta el undcimo toledano) con muc,as
obras de gran estima que ser.a cosa larga ,acer cat%logo de ellas! El uno se escribi en la
era de mil por Sisibuto) -bispo3 el otro) que se llama el 4deC 5igilano) porque lo escribi
un $igila) 2resb.tero del monasterio de San &art.n de 4luelda 8a,ora es un pueblecillo
peque0o a dos leguas de <ogro0o9 el a0o 9L6) que) seg6n esto) tiene m%s de seiscientos
treinta a0os de antigedad! "ontiene) como di*e) tambin muc,os "oncilios) desde el
niceno primero ,asta el toledano diecisiete o diecioc,o) con muc,as ep.stolas de 2ont.fices
y de otros muc,os santos) y ,artas antigedades eclesi%sticas3 libros entrambos de
'eneracin) utilidad y estima!
?ay otro tomo de "oncilios) de menor forma y de la misma letra y de mayor
antigedad! 4cabse de escribir el C9 de *ulio) a0o 9113 sin estas tan 'enerables
antigedades) ,ay de doctores santos griegos) como de 4tanasio) 7asilio) :acianceno y
"risstomo) y otros padres) muc,os originales antiqu.simos) entre ellos muc,as ,omil.as)
oraciones y tratados que nunca se ,an impreso= grandes y antiqu.simos tomos de 'idas de
santos en la misma lengua griega! &uc,a riqueza de cosas de pintura) de mano y de molde)
puestas y encuadernadas en sus libros de cuanto bueno se ,a impreso de 'alientes ,ombres!
Sin esto) se guardan en di'ersos ca*ones y escritorios otras curiosidades propias de esta
tienda y oficina!
El modo de escribir antiqu.simo) no slo en el papiro egipcio de 4le*andro) de que
,ay algunos pedazos) o digamos ,o*as) sino tambin el de antes que este se ,allase) que era
en ,o*as y cortezas de %rboles) de donde dicen naci el nombre del libro3 tenemos aqu. uno
de estos= unas cortezas u ,o*as) no s qu son) largas como 'ainas de espadas o de dagas)
cortadas todas a una medida) e>aradas y grabadas en ellas con ,arto primor las letras) y
despus dado con cierto pol'o o tinta con que salen muy bien! Es una ,istoria entera) mas
no s qu letra es3 el t.tulo dice= 0engua malabar! <a encuadernacin es graciosa) porque
est%n todas estas ,o*as agu*ereadas y por ellas pasa un cordel) y las tablas de fuera parecen
del mismo palo o madero) antigedad ,ermos.sima!
<a impresin de los libros de la ",ina y las figuras son groser.simas) aunque el
papel es de e>tra0a delicadeza! ?annos lle'ado 'enta*a en ser primeros en la in'encin del
imprimir y estampar) mas en la ,ermosura y primor se quedan muy inferiores! Junto con
esto ,ay una curiosidad de gran estima) digna del %nimo y grandeza del fundador de esta
librer.a! Esta es la ,istoria de todos los animales y plantas que se ,an podido 'er en las
#ndias -ccidentales) con sus mismos nati'os colores! El mismo color que el %rbol y la
,ierba tiene) en ra.z) tronco) ramas) ,o*as) flores y frutos! El que tiene el caim%n) la ara0a) la
culebra) la serpiente) el cone*o) el perro y el pez con sus escamas3 las ,ermos.simas plumas
de tantas diferencias de a'es) los pies y el pico) y aun los mismos talles) colores y 'estidos
de los ,ombres) y los ornatos de sus galas) y de sus flores) frutos! El que tiene el caim%n) la
ara0a) la culebra) la serpiente) sumo deleite y 'ariedad en mirarse y no peque0o fruto para
los que tienen por oficio considerar la :aturaleza) y lo que 5ios ,a criado para medicina
del ,ombre) y las obras de naturaleza tan 'arias y tan admirables!
Encomend el /ey esta impresa y traba*o al doctor (rancisco ?ern%ndez) natural de
;oledo) ,ombre docto y diligente) que) como dice en un proemio) pasando en #ndias en
poco m%s de cuatro a0os) con el buen orden que puso) y con no descansar de lo que se le
,ab.a encargado) y con los recados y poderes que del /ey lle'aba) escribi quince libros
grandes de folio) en que dio grande noticia de todo lo que ,emos dic,o! 5e suerte que en
los unos puso la figura) forma y color del animal y de la planta) partindolos como me*or
pudo) y en otros) a quien all. se remite por sus n6meros) pone la ,istoria de cada cosa) las
calidades) propiedades y nombres de todo) conforme a lo que de aquella gente b%rbara y de
los espa0oles que all% ,an 'i'ido) nacido y cri%dose pudo colegir) sacando) unas 'eces por
discurso) otras por buenas con*eturas) la razn de lo que buscaba) as. en los nombres como
en calidades) 'irtudes y usos) seg6n lo ,ab.a aquella gente probado!
?izo fuera de estos quince tomos otros dos por s.= el uno es el .ndice de las plantas y
la similitud y proporcin que tienen con las nuestras) como supo colegir o adi'inar 8es esta
obra y negocio de muc,os a0os y aun siglos9) y el otro es el de las costumbres) leyes y ritos
de los indios y descripciones del sitio) de las pro'incias) tierras y lugares de aquellas #ndias
y mundo nue'o) repartindole por sus climas) que tambin fue grande diligencia) empresa
'erdaderamente grande) para ponerla en competencia de 4le*andro en 4ristteles3 y aunque
no est% tan acabado este traba*o como pudiera) es un m%s que principio para los que
quisieren lle'arlo a cabo) no es negocio que pueden abarcarlo las fuerzas de un solo
,ombre! Est%n estos quince tomos encuadernados ,ermosamente) fuera de lo que en esta
librer.a se ,a usado) cubiertos y labrados de oro sobre cuero azul) manezuelas) cantoneras y
bullones de plata muy gruesos y de e>celente labor!
-tras cien cosas se quedan por los senos y ca*ones de estas librer.as! Siendo el Se0or
ser'ido de dar 'ida) alg6n d.a se 'er% un "at%logo copios.simo de sus libros y de sus m%s
preciosas al,a*as! El n6mero que a,ora se ,a podido contar de los libros) por si alguno le da
gana de saberlo) es de catorce a quince mil cuerpos) que si estu'ieran) como en otras
librer.as) encuadernados y puestos como se ,allaron y como se tra*eron) pasaran de
diecioc,o mil3 mas ,ase procurado que tengan todos una misma encuadernacin y que
,agan proporcionados y buenos tomos) lo que creo yo que ,asta a,ora no se ,a ,ec,o en
ninguna de las librer.as de que tenemos noticia! Sin este n6mero) ,ay en la celda del 2rior y
en otras muc,as de los religiosos otro grande n6mero de libros que tambin nos los dio
nuestro fundador! A en otras librer.as peque0as y m%s usuales tambin ,ay otra buena
cantidad= est%n all. para en el entretanto que esta principal acaba de asentarse) con el orden
que aqu. ,emos referido!

DICURO #II
<a f%brica y ornato de la iglesia principal de este monasterio
Esta parte de que se ofrece ,ablar a,ora es) dig%moslo as.) como el centro donde
concurren las l.neas de la circunferencia de esta f%brica) el fin adonde todo se ordena y
donde todo se *unta) todo se ata y todos concurren) aunque no todos la gozan igualmente3
as.) parece es necesario sea la mayor) la m%s ,ermosa y preciosa de todas! Suelen los que
bien filosofan decir del ,ombre que no sin razn singular se llama templo de 5ios) y como
tal es la m%s e>tremada f%brica de la di'ina mano y el fin de todas las cosas) y as. es como
cosa debida a lo que tiene razn de fin) y tal fin como es ser morada de 5ios) que lle'e
crecida 'enta*a a todo lo que no tiene m%s de razn de medio!
Si miramos todo el %mbito y lo que este templo ocupa y le es como necesario y parte
suya) es su largo) desde la fac,ada donde di*imos est%n las cinco puertas y los seis /eyes
del $ie*o ;estamento) ,asta la pared que cae encima del patine*o o claustrillo de la casa y
aposento real) tiene trescientos sesenta y cuatro pies) y de anc,o) desde la pared del claustro
grande del con'ento ,asta la de la galer.a grande de la casa y claustro real) tiene doscientos
treinta pies3 aqu. se entienden y encierran la capilla mayor) el coro y los patine*os que tiene
al lado3 el sotacoro y tr%nsito) desde el con'ento al colegio) y las capillas y antecoros) de
una y otra parte!
Si ,ablamos a,ora de lo que precisamente es cuerpo y cuadro de la iglesia)
quit%ndole todas estas partes) mir%ndola desde las re*as de bronce) que caen deba*o de los
antepec,os del coro y antecoros) ,asta la primera grada de la capilla mayor) y desde las dos
paredes de los lados) es una capilla cuadrada) con muy poca diferencia) de ciento oc,enta
pies) sin contar los calle*ones y tr%nsitos y capillas) en lo ba*o) ni a los treinta pies de alto!
5e esta manera ,ablaremos a,ora de ella) llam%ndola una bas.lica cuadrada) porque tal fue
el intento de su due0o= ,acer una ,ermosa capilla para o.r los oficios di'inos) donde se
pudiesen celebrar misas y sacrificios en grande n6mero y donde) como en capilla real) no
pudiesen entrar indiferentemente todos! A porque el lugar y sitio donde esto ,ac.a era un
desierto de mon*es de San Jernimo) apartados de las ciudades y concursos grandes) fuera
cosa superflua ,acer una iglesia de e>tremada grandeza) donde no ,ab.a de ,aber gente que
la ocupase! 2ara l y para las dem%s personas reales) /einas y 2r.ncipes) #nfantas)
caballeros y damas y la dem%s casa) que aqu. traen bastant.sima y espaciosa! 2ara la gente
'ulgar y dem%s ordinarios ser'icios que puede y suele concurrir) sir'e abundantemente el
sotacoro) que es como cuerpo de iglesia! Esta es) como ya toqu en el otro libro) la razn y
el moti'o con que se procedi en este templo) que) a mi parecer) es acertad.simo y responde
bastantemente a lo que algunos argumentan contra ella!
<a materia de esta bas.lica es de la misma piedra berroque0a) la m%s escogida)
blanca y ,ermosa que se ,all) tan uniforme e igual y parecida en grano y dureza) que quien
la mira un poco distante parece de una pieza y ca'ada en una misma pe0a= tan e>celente
labor) *untas) cortes y trabazn tiene todo! <a forma y el orden de la arquitectura es drica3
la razn di*imos arriba de sentencia de $itru'io y de todos los antiguos) que) por la 'alent.a
y nobleza que en s. muestra) se dedica a los 'alerosos y fuertes) y) a mi *uicio y lo ,a de ser
al de todos) el que m%s imita la simplicidad de la :aturaleza) que aborrece lo superfluo3 y
as. no ,ay en este orden m%s partes y miembros de los que precisamente el fin del edificio
pide!
Est% aqu. tan bien guardado y considerado) que ser% una muestra perpetua de las
buenas proporciones de sus partes para quien quisiere de aqu. adelante e*ecutarla! ;oda la
m%quina se sustenta y se le'anta sobre cuatro fort.simas antas o pilares cuadrados)
asentados en medio del %rea y planta) en cincuenta y tres pies de distancia uno de otro)
midindolos por la basa) y as.) ,aciendo entre s. mismos cuatro arcos y respondindoles en
las paredes otras antas o pilastras cuadradas a distancia de treinta pies) se ,acen en la
7as.lica tres naos por cada parte que la miren) con singular correspondencia y artificio3 la
de en medio) de cincuenta pies de anc,o y m%s) y las de los lados) de a treinta) que andan
por el derredor de las dos grandes que se cruzan en medio!
El grueso de las cuatro antas y pilares principales es de 'eintinue'e pies de cuadro)
cortado por los dos %ngulos diameciales el 'i'o de las esquinas! El alto) ,asta el tablero del
capitel) tiene sesenta y cinco pies) y por la parte que entre s. se miran y ,acen las na'es
principales tiene dos pilastras estiradas todas) que resaltan de los macizos un pie) de*ando
tres de intercolumnio) de suerte que en cada pilar ,ay cuatro pilastras que tienen sus
correspondencias de dos en dos) y sobre ellas se forman los arcos y 'ueltas de las na'es
principales) partidos como las mismas pilastras!
2or los otros dos lados de estos pilares con que miran a las otras dos na'es menores
se ,acen) entre dos pilastras cuadradas lisas que resaltan otro pie) dos nic,os) uno encima
de otro) que adornan todo el cuerpo de la ca0a y se responden con otros dos que est%n en las
antas y pilastras de la pared! ;iene de claro a nue'e pies) y de alta desde el pa'imento casi
el doble!
<os ba*os sir'en de altares ,arto espaciosos) y as. ,ay en cada pilar dos con sus
correspondientes) que son cuatro) y) por consiguiente) en todos los cuatro pilares y sus
correspondencias) diecisis altares) todos de una misma forma! A encima de ellos) otros
diecisis) que a,ora no sir'en de nada) pueden) andando el tiempo) llenarse de estatuas y
figuras de personas reales que se enterrar%n en este tan clebre mausoleo) pues apenas
,abr% quien ose emprender otro m%s digno de los 2r.ncipes de Espa0a) y tienen gran
comodidad para adornarse con epitafios e inscripciones!
5ic,o lo que son los pilares con sus correspondientes y lo que toca a las seis na'es
que con ellos se ,acen) falta 'er lo que ,ay deba*o de la corni*a del tr%nsito que corre a los
treinta pies de alto por todo el contorno de la iglesia) donde se ,ace la segunda planta y
eleccin de este templo!
En los dos testeros de la na'e principal que cruza del &ediod.a al :orte se ,acen
seis capillas) tres de cada parte) con tres altares) uno grande en medio y dos peque0os a los
lados) que forman una fac,ada con sus tres portadas de fuera) que ,ermosean muc,o los
lados de los treinta pies aba*o3 y la misma forma guarda la entrada del templo) donde) en
lugar de estos tres altares) est%n las tres re*as por donde desde el sotacoro 'e la gente el altar
mayor y muc,os otros altares de la iglesia y oyen misa en ellos3 sin estas tres puertas
grandes que se ,acen en las na'es principales) ,ay otras oc,o3 algunas sir'en de altares y
capillas) y otras para las entradas y salidas) con muc,a proporcin y correspondencia)
encima de las cuales) que por todas son once) di*e est%n puestas las cruces de la
consagracin de la iglesia) que no ,ay para qu repetirlas3 y la doce est% detr%s de la grada
que est% encima del altar mayor) que) como ad'ert.) aunque con sumo acuerdo se
pretendiera) para el fin de esta consagracin) la postura y adorno de estas tres puertas de
tres en tres en cada banda) a los cuatro 'ientos) no se pudiera trazar m%s cabalmente ni con
tan acertada forma!
<os cuatro arcos principales de las na'es de en medio tienen) como di*e) de claro
m%s de cincuenta y tres pies) y de alto) desde el suelo a la cla'e) ciento diez) y los de las
cuatro na'es menores de los lados) de anc,o treinta y de alto sesenta y algo m%s!
2or encima de estas capillas y puertas que ,emos dic,o) y a la planta de los treinta
pies) se ,acen alrededor de toda la 7as.lica) entre las paredes de los claustros y las
correspondencias de los pilares de dentro) unos tr%nsitos de diferentes anc,uras en s.
mismos) seg6n las partes por donde pasan y los oficios para que sir'en!
2or la parte del 2oniente ,ace los dos antecoros del con'ento y colegio) pasando por
entre el facistor y antepec,o del coro) que es todo muy espacioso y alegre) con 'entanas
grandes a los patine*os! 2or los dos lados del :orte y &ediod.a) con la 'uelta que ,ace a
-riente de entrambas partes) ,acen seis capillas espaciosas) con sus altares y retablos! En lo
que se encuentra con las correspondencias de los pilares) tiene alguna m%s estrec,ura3 y all.
,ay puertas para los nic,os altos que sir'en de tribunas) desde donde) sin ba*ar aba*o) se
oye misa en los altares de frente) y en otros muc,os que se alcanzan a 'er de sus antepec,os
de bronce) lugares acomodados para oracin) meditacin y otros e*ercicios propios de los
que pelean contra su carne de noc,e y de d.a!
4s. se anda toda la #glesia alrededor) e>cepto la capilla mayor! 2or estos tr%nsitos de
los treinta pies que responde en todo al que est% en el mismo suelo de la iglesia) y de all. se
goza bien) porque est% todo adornado con muy lindo antepec,o de bronce) balaustres y
pasamanos) guardando tambin en l las correspondencias de las pilastras que suben de
aba*o) con sus mismos resaltes y traspilastras) que se 'e no ,ay cosa sin gran cuidado
puesta!
Sir'e tambin el tr%nsito en la parte del &ediod.a de paso ordinario para desde el
coro a la iglesia y sacrist.a! 7%*ase por una escalera ,arto bien trazada que est% en el %ngulo
de -riente) con mesas y descansos a propsito) clara) alegre y f%cil!
5e la otra parte del :orte se da paso por el otro tr%nsito para los aposentos reales)
que caen a la parte del oratorio de la /eina) donde ,ay una escalera ,urtada que ba*a ,asta
las mismas puertas de los oratorios y sale a la mesa de las gradas del altar mayor) de suerte
que por estos tr%nsitos se comunica tambin la iglesia a unos y a otros) y por cuatro
caracoles que ,ay en ellos se sube a otro tr%nsito y calle*n m%s alto que anda por dentro de
la pared que est% de la corni*a de la #glesia arriba) y por l se sale a ella) y se anda toda al
derredor) y pasa por encima de la corni*a del coro) donde tiene un antepec,o de ,ierro con
sus 'er*as y da 'uelta por las espaldas del altar mayor!
Sobre los arcos principales que ,acen estos cuatro pilares grandes del templo y sus
cuatro pec,inas asienta un grande y fuerte pedestal! 2or de fuera de la iglesia y encima de
sus te*ados se 'e en cuadrado) y por de dentro en redondo! Sube sobre la corni*a que corre
por de fuera de la iglesia 'eintioc,o pies con su corni*a y corona3 tiene de cuadrado)
contando el 'uelo de la misma corona) por cada banda ciento diez pies!
En los cuatro %ngulos se ,acen cuatro cimborios peque0os) que rematan los
caracoles y escaleras que suben ,asta all.! 2or todo el contorno tiene un pasamano y
antepec,o de la misma piedra) con sus balaustres y trminos) acroteras y bolas) que dan
muc,a gracia al pedestal) y se anda alrededor con no peque0o gusto de los que a l suben)
que no parece sino un terrado ,ec,o a posta) para alegrar la 'ista) 'er el campo) la casa y
claustros y te*ados) que es muy de 'er!
Encima de l se planta aquella ,ermosa m%quina del cimborio principal3 ll%manlo
con di'ersos nombres= unos le dicen c6pula) otros tolo y otros tribuna! Es tan grande) tan
,ermoso y tan fuerte) que si estu'iera en el suelo pudiera ser'ir de una bastante iglesia3
quien bien lo considera y el pedestal sobre que carga) no se le ,acen muy gruesos los
pilares de la iglesia que sustentan tan enorme peso y m%quina!
El di%metro de dentro y su claro es de sesenta y seis pies3 y as. tendr% doscientos
siete de ruedo y circunferencia por la regla de 4rqu.medes) que quiere que la circunferencia
tenga tres partes m%s que el di%metro y una sptima parte del mismo di%metro) aunque
tampoco es del todo cabal esta proporcin!
2or la parte de fuera es muc,o mayor) porque tienen poco menos de catorce pies de
grueso las paredes! En el cuerpo de todo l tiene oc,o 'entanas grand.simas! 2or la parte de
fuera tiene de claro diecisis pies de anc,o y treinta y cuatro de alto3 por la de dentro) trece
y 'eintisiete) porque est%n en 'ia*e para que reciban m%s luz y ocupen me*or el cuerpo!
Entre una y otra 'entana se le'antan dos columnas de media ca0a) tambin de orden
drico3 en los intercolumnios ,ay un encasamiento o nic,o con su tablero y cuadrado
encima) que adornan el intercolumnio3 por encima corre el arquitrabe con las gotas y los
dem%s cuerpos y partes de la corni*a! A sobre ella asienta otro antepec,o y pasamano con el
adorno del de aba*o que est% en el pedestal3 por el grueso 'an dos caracoles para subir a l!
4sienta luego encima la 'uelta y b'eda o c6pula) partida con sus fa*as resaltadas)
que 'an a rematarse en los bordes de la linterna alta) donde quedan como atadas o ce0idas!
<a linterna o fanal que aqu. se le'anta tiene otras oc,o 'entanas de a diecioc,o pies de alto)
y parecen de ac% muy peque0as3 di'.dense con unas pilastras resacadas que ,acen en el pie
un como estribo) disminuyendo en lo alto) que todo les da muc,a gracia!
Sobre la corona de esta linterna se ,ace otra cupulilla) y desde all. sube una agu*a o
pir%mide de piedra) estirada) toda) que tiene treinta pies en alto) y sobre ella asienta la bola
de bronce dorada) que ya di*imos tiene siete pies de di%metro! <uego se pone el 6ltimo
remate) que es la cruz) con un arpn de muc,o grueso y grandeza! 5e suerte que desde el
suelo de la iglesia ,asta el centro de la bola ,ay *ustos trescientos pies de 'ara en alto) y
desde all. al remate de la cruz otros treinta pies!
Bued por la parte de fuera este cimborio o todo algo m%s ba*o y enano de lo que su
natural proporcin y buena gracia ped.a3 quitsele un pedestal de once pies en alto) sobre
que ,ab.an de asentar las basas de las columnas o medias ca0as) que por faltarles no se
descubren de ninguna parte) si no es de lo alto de la sierra) y perdieron muc,a gracia!
Este defecto se sigui del miedo que puso uno de los cuatro pilares) que) por falta de
los maestros y asentadores) comenz a ,ender y ra*arse por algunas partes aun antes que
tu'iese otro peso encima m%s de su misma grandeza3 as. temieron que no ,ab.a de poder
sufrir la carga de tan gran cimborio el que a s. mismo no se sufr.a! A trataron de aligerarlo)
quit%ndole todo el peso de este pedestal) ,arto contra la 'oluntad del 4rquitecto Juan de
?errera) que) como ,ombre de gran *uicio) conoci que la falta no 'en.a del peso) sino de la
mala labor) mal asiento y la desigualdad del grano de la piedra de dentro con la de fuera) y
como no se resist.an aquellas igualmente) ec,aban la carga a los sillares de fuera y
re'entaban con ella) desamparados de ayuda! 2uso esto demasiado temor en muc,os de los
maestros) trayendo a la memoria el atre'imiento de 7ramante en la f%brica del $aticano 8a
quien sta) como di*e) se parece tanto en la planta de la capilla9) que) ,aciendo unos pilares
tan altos y con caracoles dentro) antes que les ec,asen aquella tan descomunal tribuna
encima) ta*aron y se abrieron) como largamente lo refiere Serlio! 4s. estu'ieron aqu. muy
determinados) no slo de quitar el pedestal) sino de macizar los nic,os de los pilares donde
est%n los diecisis altares!
El tiempo ,a mostrado que el temor fue de poco fundamento) y que estaba todo bien
proporcionado y entendido) y no slo sufriera lo que le quitaron) que ,ace ,arta falta) mas
aun otro mayor peso! 2or la parte de dentro no se ec,a tanto de 'er la falta) porque tiene su
pedestal deba*o de las pilastras que acompa0an las 'entanas! A aunque es 'erdad que el
cimborio y tolo de San 2edro) en el $aticano) es muy ,ermoso y de mayor grandeza) pues
le lle'a a este m%s de 'einte pies de 'ara en el di%metro) con todo eso los que 'en la buena
proporcin) ,ermosura y entereza de ste dicen que no ec,an menos el otro!
;iene tambin esta 7as.lica todas las luces bien dadas y repartidas) y as. no ,ay en l
cosa oscura! 5e las tres partes) &ediod.a) 2oniente y :orte) entra por tres grandes 'entanas
de los tres frontispicios tanta luz que queda toda ba0ada3 tienen a doce pies de anc,o y
'einticuatro de alto) sin las oc,o grandes del cimborio) que bastan) aun cuando todas las
dem%s est%n cerradas) a dar luz aun en el coro) que es lo m%s apartado!
Sin estas 'entanas) ,ay otras encima de la corni*a que anda alrededor por de dentro)
y son como de arcos y medias lunetas grandes3 respndense con muc,a proporcin unas a
otras) y de*an claros los m%s 6ltimos rincones) de suerte que no ,ay altar que no tenga de
frente su 'entana que le alumbre! Est%n todas con 'idrieras blancas) y as. es una claridad
grande la que todo tiene) y cuando quieren que no sea tanta) cierran las que les parece!
<os claros de las b'edas son de ladrillo estucadas) tan blancas como la nie'e!
4lgunos ,an tac,ado el 'uelo de la corni*a de dentro) diciendo que es demasiado y parece
aprieta o congo*a la 'ista) y en pareciendo as.) es as.) y tienen razn) porque el *uez de esto
son los o*os) como de la buena consonancia el o.do! A aunque el arte permita algunas cosas)
tambin manda que no se use de su rigor sino cuando no se puede e>cusar) mas no cuando
se sigue incon'eniente!
?e dic,o ya que el maestro de esta arte) $itru'io) ad'irti que las sombras de los
cuerpos eran menores en el aire y campo abierto) porque la luz que da por todas partes las
des,ace) y las de los lugares cerrados mayores y m%s crecidas y fuertes) y as. aconteci
aqu.!
El suelo es de losas de m%rmol blanco y pardo) con otros compartimientos) como los
del claustro y cap.tulos! <os altares son) como di*e en la consagracin de este templo)
cuarenta) todos consagrados) y otros cuatro m%s) dos en los oratorios de las personas reales
y dos en el sotacoro) y otros seis en los tr%nsitos de los treinta pies!
El orden de los altares y cmo est%n repartidos toqu tambin arriba3 no ,ay que
repetirlo! 5e las pinturas y de sus retablos dir alguna cosa! En los dos pilares grandes que
est%n m%s cerca del altar mayor ,ay cuatro altares) y en estos y en sus correspondencias)
que son oc,o) est%n pintados) de mano de nuestro Juan (ern%ndez &udo) los doce
4pstoles y los dos E'angelistas) San &arcos y San <ucas) y San 7ernab y San 2ablo) que
son diecisis figuras de dos en dos3 San 2edro y San 2ablo est%n *untos) que ni aun pintados
se pueden apartar aquellos dos 2r.ncipes del cielo y de la tierra3 y tienen la mano derec,a
de la correspondencia del pilar grande que est% al lado del E'angelio) y de la otra banda de
la Ep.stola est%n Santiago y San 4ndrs) y estos dos son altares pri'ilegiados de %nimas) y
as. 'an ,ermanados de dos en dos San Juan y San &ateo *untos en otro altar) y de frente
San &arcos y San <ucas) y en otro San (elipe y Santiago el &enor3 en otro) San Simn y
Judas) y en otro) San (elipe y San 7artolom) y en otro) San &at.as y San 7ernab) que
parece) seg6n est%n ,ermosos y de e>tremada gracia) tornaron a ba*ar del cielo) en'iados
por el Se0or y &aestro de dos en dos a predicar al mundo) y no slo est%n aqu. sus figuras)
mas casi de todos ellos en sus mismos altares sus reliquias) e>cepto los dos) Santiago el
&ayor y San Juan E'angelista! Son las cabezas tan ,ermosas y de tanta autoridad y
ma*estad) que podemos decir se e>cedi a s. mesmo aqu. el &udo) o que le dio el coro
apostlico alg6n don particular para que acertase tanto en sus rostros!
<os dos principales fuera de estos) que son los de las religias) uno de la 4nunciacin
de la $irgen y otro de nuestro 5octor San Jernimo) son de (ederico J6caro) aunque ya no
son suyos ni de nadie) sino un agregado no s cmo! 5escontentle al /ey el uno y el otro)
y mand que los remendase un Juan @mez) pintor espa0ol) y al fin est%n me*or que antes!
En los otros dos principales de la na'e que cruza con la capilla mayor que 'a
derec,a a la puerta est%n) en la parte del E'angelio) la batalla de San &iguel con <ucifer)
una 'aliente pintura de 2eregrino y muy de su mano labrada) estimada en lo que es razn
por los que tienen 'oto en el arte) donde mostr no slo 'alent.a en la in'encin y dibu*o)
mas aun en el colorido) porque) aunque ,ab.a muc,os a0os que no usaba pintar ni colorir al
leo) se ec,a de 'er cu%nto 'aliera en esta parte si lo e*ercitara!
Enfrente de este) en el otro testero) est% otro escuadrn 'itorioso de las once mil
'.rgenes) dibu*o e in'encin del mismo) ,arto ,ermosamente considerado y lo me*or que de
esta ,istoria creo se ,a ,ec,o ,asta a,ora) aunque no la pint de su mano) sino por la del
Juan @mez) y no est% mal) y para el gusto de los espa0oles que aman dulzura y lisura en
los colores) ,arto apacible y de muc,a de'ocin!
En otro altar de esta misma grandeza y forma est% el otro escuadrn de 'alientes
soldados de "risto deba*o de la esclarecida se0a del "apit%n San &auricio) pintura de
/mulo) italiano) ,arto alegre y bien tratada!
En otro que de la misma banda responde con este est% el gran 7autista predicando en
el desierto) donde le sal.a a o.r muc,a gente= una ,istoria 'aliente) bien tratada y del me*or
ornato que aqu. 'imos) de mano de <uqueto! A en esta se ec,a de 'er que en otras andaba
muy de prisa) y parece que con gana de acabar!
Junto a l est% otro de la misma forma= es de la santa matrona 4na) y del mismo
<ucas "angiaso) que) aunque la figura principal no content en el rostro) lo dem%s todo es
muy bueno!
5e 4lonso S%nc,ez) aquel gran ,ombre de retratos) est%n algunos cuadros de estos
altares menores! San Esteban y San <orenzo) en uno3 San $icente y San Jorge) en otro)
,arto buenos3 otros ,ay de Santa "atalina y Santa #ns) y de otras '.rgenes) en que no
acert tanto! 5e Erbina y de "araba*al ,ay otros3 ser% cosa proli*a referirlos!
Es cosa de grand.simo consuelo andar por este santo y sagrado templo) que por
doquiera que se re'uel'en los o*os se 'en y contemplan tantos retablos y altares tan santos
y tan ilustres memorias) que encienden y ,er'orizan el alma y la le'antan a la esperanza del
cielo) animada con tan 'i'os e*emplos como se lanzan por los o*os!
;odos estos altares) que como digo) son cuarenta y cuatro) sin los seis que) como
di*e) est%n en los tr%nsitos altos de los treinta pies) se componen y adornan de una misma
manera) con frontales) frontaleras) cruces y candeleros3 en los d.as ordinarios son de plata3
en las fiestas m%s principales) de bronce dorado!
En mud%ndose la fiesta y la solemnidad) se muda en todos ellos la compostura de los
ornamentos) e>cepto el altar mayor y los dos de las reliquias) que tienen m%s ricos aderezos
que los dem%s) como diremos en su lugar!
En cada una de las tres na'es est%n dos l%mparas de plata) que como todo el templo
tiene tanta correspondencia) con ellas queda tan claro) que de noc,e se goza todo) y queda
tan de'oto) que pone una como calma y respeto de di'inidad en los que all. entran3 y es as.
que 'er esta iglesia las noc,es de las fiestas principales) en que est%n el altar mayor y los
dos de las reliquias con muc,as luces y blandones de cera blanca como la nie'e) y
particularmente la noc,e de :a'idad) que se ponen luces en todos los altares) es una de las
de'otas y santas 'istas que creo se 'en en toda la #glesia de 5ios) y aunque sea uno de
piedra) le enternecer% el corazn y le pondr% gusto del cielo) porque parece un retrato de la
gloria) y todos aquellos santos por sus tabern%culos repartidos nos est%n llamando a las
alabanzas di'inas) a que imitemos sus 'idas) a que despreciemos el mundo y 'ayamos a
tenerles compa0.a!
/esta digamos de las dos capillas que est%n deba*o de los treinta pies donde di*imos
estaban los altares de los 5octores) de una parte) y de otra las '.rgenes y santas matronas)
porque son de buena arquitectura! El largo de cada uno 8no ,ay m%s en una parte que en
otra9 es de sesenta y oc,o pies3 el anc,o) de 'eintids) sin lo que entran los encasamientos
de los altares entre las pilastras que resaltan!
En la parte del "olegio no son los altares m%s de cinco) porque) en lugar del se>to)
que est% de la otra parte) se puso una fuente de m%rmol para la'arse los que ba*an del
colegio a decir misa= tiene su pila y frontispicio del mismo m%rmol pardo) con dos grifones
para el agua) que) aunque est% algo estrec,o en respecto de la anc,ura que tienen todas las
cosas de este templo) est% bien adornado y con la mayor polic.a que fue posible ponerle)
presupuesto que no ,ab.an de concurrir colegiales con con'entuales!
En estas capillas se miran de frente cuatro arcos en los cuatro lados) que son como
cuatro puertas principales) y es as.= que las dos sir'en de puertas) la una que sale a la iglesia
en la na'e que mira a los relicarios) y la otra que le responde sale a los patine*os que tiene
la iglesia a los lados!
En la que cae a la iglesia est% una ,ermosa re*a de bronce3 en la del patio) unas
puertas grandes de nogal) caoba y encina) ,arto bien labradas) y en los postigos unas re*as
de ,ierro para que) abiertas) 'ean desde all. los seglares los relicarios que est%n de frente y
se abren para este propsito las fiestas principales) aunque) como la distancia es tan grande)
se gozan poco!
Estas puertas tienen a trece de anc,o y 'eintisis de alto3 son todas en arco) y t6'ose
consideracin que todas cuantas puertas entran inmediatamente a la iglesia fuesen de arco y
ninguna de cuadrado) porque el medio c.rculo que ,acen en su 'uelta) de*ado aparte que da
m%s luz y tiene mayor autoridad) dice como una participacin de la di'inidad que en los
templos se presenta ,asta que se ,aga el c.rculo perfecto y se goce aquello que ni tiene
principio ni fin!
4 los lados de estas dos puertas se ,acen dos nic,os o encasamientos) que son dos
altares) y as. se ,acen cuatro) y los que caen a la parte del pat.n tienen encima unos espe*os
abiertos) que sir'en de dar luz a los altares de frente) que est%n a la parte de la iglesia) que
tambin los tienen encima) aunque cerrados) supuesto que no ,ab.an de recibir luz) y as. se
,ace de cada parte una fac,ada ,ermosa que guarda el mismo orden que corre por la
iglesia) donde di*imos que a los lados de las puertas mayores estaban las menores) que
,acen buen adorno!
Eno de los primores grandes que tiene esta f%brica es 'er cmo se imitan todas sus
partes y cu%n una es en todas ellas) y el edificio que no guarda esto da se0al del poco caudal
y compre,ensin del arquitecto) que no supo atar ni ,acer uno todo el cuerpo! :o es otra
cosa la que llamamos correspondencia sino la buena razn del arte) y pues ,e tocado esto)
quiero) para que se estime en lo que con'iene) mostrar la naturaleza y primor que ,ay en
ello) con la autoridad no slo de $itru'io) que la pretende en todo lo que escribe) ni de otro
aficionado al arte) porque no sea sospec,oso) sino con la del di'ino agustino) doctor de la
#glesia) como 'arn de alto ingenio quiso) entre otras mil cosas de erudicin que se ,allan
en sus libros) tocar tambin esta de la correspondencia en la arquitectura!
En el libro que intitul De ordine
X19Y
) que es elegant.simo) pretende probar cmo en
nuestros sentidos de fuera se 'e la fuerza de la razn que est% dentro del alma y se descubre
en ellos unas se0as o) dig%moslo as.) unos 'estigios de la ,ermosura de la razn3 prubalo
con los o*os y con los o.dos= cuanto a los o*os) porque en cualquier cosa donde la
correspondencia de las partes est% conforme a razn lo llamamos ,ermoso) y en las ore*as)
cuando el concepto o la consonancia est% conforme a razn y en las reglas del arte) lo
llamamos con su propio nombre sua'e3 mas no decimos que es conforme a razn ni al arte
la ,ermosura de la cosa) aunque naturalmente lle'a tras s. los o*os) ni que las cuerdas que
suenan claramente en el instrumento y se lle'an el o.do decimos que est%n conforme a
razn) y as. se colige que en el deleite que reciben estos dos sentidos aquello se llama
solamente conforme a razn que tu'iere entre s. proporcin o cierta medida y consonancia)
que es decir correspondencia!
;oda esta doctrina tom el santo de 2latn) y a0ade luego= +En este mismo edificio
en que estamos) si miramos cada parte atentamente) no puede de*ar de ofendernos 'er una
puerta en un lado) y otra que ni est% en medio ni des'iada del medio) sino puesta a caso y
sin consideracin ni razn alguna! 2orque en las f%bricas) si la necesidad no ,ace fuerza) la
mala proporcin de las partes ofende gra'emente a la 'ista3 y cuando de la parte de dentro
,ay tres 'entanas) una en medio y dos a los lados en igual distancia) en mir%ndolas nos
alegran) y la luz del sol que entra por ellas se comunica igualmente) y no ,ay para qu
encarecer esto con palabras) pues es cosa ciert.sima que se lle'a tras s. el alma! 5e aqu.
'iene que ya los mismos arquitectos ,an ,ec,o propria manera de ,ablar suya) cuando una
cosa est% ,ec,a con buena correspondencia de sus partes decir= _Est% ,ec,a con su razn`)
y cuando esta falta) dicen= _Est% fuera de su razn`! A ,ase ,ec,o esto tan general en todas
las obras ,umanas) que todos ,ablan as.1!
2rosigue el santo
XCY
) confirmando lo mismo en la m6sica y en otras artes) como en el
danzar a comp%s) o como dice por cuenta y razn) y en la poes.a) en el libro que ,izo) De
"era religione) filosofando alt.simamente del alma y 'ida que se llama racional) dice as.=
+/azn es que preguntemos o e>aminemos por qu nos ofende tanto 'er dos 'entanas
desiguales si est% la una puesta al lado de la otra) y si estu'iera la una a plomo encima de la
otra no nos ,iciera repugnancia) o ya que estaban a la iguala fueran iguales entre s.! HA por
qu no nos ofenden ni parecen mal si siendo desiguales cae la una a plomo con la otraI HA
por qu) si son tres las 'entanas) parece estamos deseando o sean todas de un tama0o) o que
si son desiguales) entre la mayor y la menor) la de en medio lle'e tanto a la menor cuanto la
mayor e>cede a ellaI 4s.) parece que el *uez primero de esto es la misma naturaleza
racional) que lo que ella aprueba es lo bueno) Zc1!
A luego) m%s aba*o) a0ade= +En todas las artes) la correspondencia y con'eniencia
agrada) y guard%ndose sta) todo queda ,ermoso3 esta correspondencia ama la unidad y la
igualdad) o en la seme*anza de partes iguales) o por la graduacin y orden de las
desiguales1! 4s.) con estas dos bre'es cl%usulas) de* respondido el santo a sus dudas) y
toda es dotrina platnica) porque el santo entendi bien a este filsofo!
"omo estaba en Espa0a perdido el uso de las buenas artes con la fiereza y rusticidad
de la guerra contra los moros) b%rbaros) enemigos de todas ellas) o in,%biles por ley o
naturaleza) ,erencia del maldito "am) no ten.an lugar los buenos ingenios de ad'ertir a la
razn que en ellas se encierra) y as. les ,izo admiracin 'er guardar aqu. tanta
correspondencia en el arquitectura) y pensaban que no era m%s de gusto o inclinacin del
/ey don (elipe) o curiosidad ociosa) que ,ab.a aqu. una puerta o 'entana) respondiese
enfrente otra) y si no 'en.a bien) en medio del claustro o de la pieza se trazase como
'iniese! 4s. podemos decir) seg6n lo que nos ,a ense0ado San 4gust.n) que este 2r.ncipe
nos puso en razn y nos ,izo que ad'irtisemos a la que las artes tienen en s. mismas y a la
proporcin que ,acen con nuestras almas!
$ese todo esto aqu. singularmente e*ecutado) porque con ser tan grande este templo)
no ,ay en todo l un pie de pared ociosa que no tenga oficio y nombre propio y otra cosa
como ella que le responda) que cuando no ,ubiera m%s que esto) era digno de 'enirse a 'er
de muc,as partes! A lo mismo que digo de la iglesia puedo decir de toda la casa) cuando)
como doctamente ad'irti el santo) la necesidad y el uso no pide fuerza a otra cosa! El
moti'o de tan buena doctrina nos dieron estas dos capillas de que 'amos ,ablando) por
estar ,ec,as con tan singular cuidado que respondan al cuerpo principal! A porque no se me
ol'ide) en medio de cada una se 'e un grande y ,ermoso candelero de bronce3 son todos en
basas y pedestales cuadrados3 la ca0a principal es una columna redonda) adornada de
labores y medallas) %ngeles y mascarones fuertes! 5e all. salen y se reparten en di'ersos
ramos muc,os candeleros en que se ponen cirios o blandones3 menudencia ser.a decir su
artificio y sus labores= el uno sir'e para las tinieblas y maitines de la Semana Santa3 el otro)
para las ,onras de los /eyes! ;ambin pasar en silencio la ,ermosura de otros muc,os
candeleros de este metal y otras piezas de lo mismo= %ngeles) %guilas) figuras grandes) a
modo de facistoles) repartido todo por la iglesia) aunque casi puesto al rincn) y de que no
se ,ace caso!
<a misma razn y correspondencia se 'e en los claustrillos o patine*os que est%n
*unto a estas dos capillas! El interno de ellos fue recibir las aguas de la iglesia) que est% toda
cubierta de grandes planc,as de plomo) y por sus canales del mismo metal 'ienen a
recogerse en ellos) y tambin para dar luz a estas capillas y a los antecoros y a otras piezas
que est%n detr%s! Est%n ,arto galanamente labrados3 ,acen con las puertas grandes que
tienen en cada pa0o y otras menores que tienen de cada parte) aunque condenadas) buenas
fac,adas y correspondencias de la corni*a de los treinta pies aba*o! El claro de ellos) por la
una parte) es de cuarenta y seis pies) y en la otra) treinta y cinco! 5e la corni*a arriba se ,ace
otro orden de 'entanas bien compartido3 algunas tienen balcones de ,ierro) que 'uelan todo
lo que sale de la corni*a! Buien los 'iere ,allar% all. bien platicado lo que San 4gust.n
ense0a) que la misma naturaleza del ,ombre y la razn de que est% dotado ,ace con ellos
gran con'eniencia) y dice que est%n llenos de ,ermosura) y cuadra con la luz del propio
entendimiento y las semillas de las ciencias que le puso dentro su "riador) que es la unidad
e igualdad suma que en aquel libro 'a buscando el santo 5octor) para que de la arquitectura
que contempla la 'ista se le'ante en otros pensamientos m%s generosos y dignos de la
cosec,a del ,ombre!
2ara que concluyamos con este discurso) digamos lo mismo del sotacoro! Es una
singular f%brica) de lo bien tratado y considerado que ,ay en este templo! Si no me acuerdo
mal) di*e en otra parte que esta pieza es la que podr.amos llamar cuerpo de la iglesia) y lo
que ,asta aqu. ,emos dic,o no es sino la capilla) aunque alguno dir% que es muc,o mayor
la capilla que la capa! 4,ora dir que no es otra cosa este sotacoro sino un peque0o retrato
de ella) y as. guarda en otra m%s peque0a forma todo lo de la grande) la misma traza y
correspondencias que se ,an 'isto) y en sesenta pies de cuadrado que tiene 8oc6pase lo
dem%s con el tr%nsito o 'est.bulo que di*imos 'a del colegio al con'ento9 ,ace cuatro
pilares en medio que imitan la forma de los de dentro) y as. se ,acen otras tres na'es por
cada parte) con sus puertas grandes y dos peque0as a los lados) por manera que son doce en
todas) aunque las seis solas se abren y tienen puertas de madera bien labradas3 las tres salen
al 'est.bulo) otras dos a los patine*os y la otra a la iglesia) que no ,ubo menester puertas)
porque est% m%s adelante la re*a de la iglesia! 4qu. se pusieron dos altares) donde dicen
misa al pueblo los clrigos ordinarios que llegan y gran n6mero de religiosos mendicantes3
el uno es de San "osme y San 5ami%n3 el otro) de San 7las y San Si>to) 2apa tercero!
Es de considerar la b'eda de este templo peque0o) que tiene primor en arquitectura)
con ser de piedra) y tan larga la fuga y distancia de los pilares en la na'e de en medio) est%
tan llana como el mismo suelo) que pone admiracin 'er cmo se sustenta) y consiste en el
corte con que las piedras se traban) ,aciendo entre s. mismas arcos por sus ,iladas) ,asta
que 'ienen a cerrarse en una cla'e! ;iene tanta firmeza y seguridad como si fuera un
terrapln! <as tres puertas que digo salen al 'est.bulo y son las principales por donde se
entra a la iglesia y sotacoro) tienen los marcos y telares de acana y los tableros de encina)
que en ,ermosura y fortaleza ninguna de las maderas que nos traen de las #ndias le iguala!
En los cuatro pilares est%n cuatro piletas de agua bendita) y con estar tan cerca de tan
grandes puertas 8es bien ad'ertirlo de paso9 ,asta el d.a de ,oy no se ,an 'isto ,eladas)
aunque no ,an sido los a0os muy clementes de nie'es y de fr.os!

DICURO #III
El coro principal y antecoros de este templo) sus adornos) sillas) rganos) pintura) libros de
canto y facistol
"omo es la parte de este templo el coro donde gastamos la mayor y me*or de nuestra
'ida) pues no ,ay 'ida m%s bien gastada que la que se consume en alabanzas di'inas 8fin
6ltimo de todas las criaturas y el que escogi) entre otros muc,os) la -rden de San
Jernimo como medio m%s propincuo para el que las almas desean) fue bien que en
,ermosura y grandeza se se0alase entre todo cuanto aqu. tenemos3 as.) merece particular
discurso y le miremos o mostremos) pues ,ay bien qu mirar! 4lgunos reparar%n poco en l)
que pues de*an esta parte de las alabanzas di'inas en coro y comunidad para los tontos y
ineptos 8no obstante que sea oficio de %ngeles y de toda la #glesia uni'ersal) desde sus
principios ,asta ,oy9) poco se les dar% de mirarla) antes les parecer% pieza de sobra) y as. lo
es para ellos) tan celosos y codiciosos de los bienes de los pr*imos) que les parece oficio y
negocio incompatible los di'inos loores en coro) lo que nunca ,a parecido a los -bispos y
2relados m%s santos y cuidadosos de sus o'e*as que la #glesia ,a tenido) si no ,e le.do mal
sus 'idas!
"onfieso que es menester m%s sagacidad y prudencia ,umana para tratar los
negocios del mundo y saber muc,as reglas de gobierno que para estar loando a 5ios a la
medianoc,e) y antes que amanezca) y cuando torna a esconderse el sol! &as no conceder
que es menester saber tanta ;eolog.a para aquello como para esto! ;eolog.a llamo la que
principalmente merece este nombre) no otra) que o naci ayer) o puramente ignora la de San
2ablo y la de 5a'id) y otras que suenan siempre en el coro y asienta bien en las almas puras
y sencillas apartadas del trato ,umano!
San 7asilio) San 4mbrosio) San "risstomo) San 4tanasio) San 4gust.n y San
@regorio no sintieron impedimento ninguno en el canto y alabanzas di'inas para acudir a
las o'e*as que ten.an a cargo) ni aun para ser doctores de la #glesia y lumbres de ella) y
a,ora ,an nacido unos telogos tan delicados) que en cantando un salmo los de*a in,%biles
para ayudar a los -bispos3 y as. no ,an menester coro y le de*an para que se ocupen en l
los ineptos que no son para tratar la prudencia de los ,i*os de este siglo! "on estos tales
cuales son quiero considerar este coro y medirle a s.labas) y aun a dedos!
;iene de largo) desde la silla del 2rior ,asta el antepec,o de bronce que cae sobre la
re*a de la entrada a la iglesia) no'enta y seis pies) en anc,o) cincuenta y seis3 el alto) ,asta
la corni*a que 'uela por toda la iglesia) cuarenta y seis) y de all. a lo alto de la b'eda) otros
treinta y oc,o3 de suerte que todo el alto es de oc,enta y cuatro= pieza espaciosa) alegre)
llena de luz por las muc,as 'entanas! Encima de la corni*a est% la del frontispicio de la
fac,ada de la iglesia3 ya las di*e all. todas) no ,ay que repetirlas!
S#<<4S 5E< "-/-
;iene) como los dem%s coros nuestros) dos rdenes de sillas altas y ba*as por cada
coro! <a materia es de la misma madera que di*imos en los ca*ones de la librer.a) aunque
,ay muc,o m%s cedro y bano que en aquellas) y en lugar del naran*o para basas y
capiteles) est% el bo* amarillo y de lindo lustre) apt.simo para ,acer de l lo que quisieren) y
en la dureza quiere competir con el ,ueso! <as dem%s son acana) caoba) terebinto) nogal! El
orden y la forma de la arquitectura es corinto) el m%s delicado y ,ermoso de todos3 as. se 'e
en esta siller.a e*ecutado con singular cuidado!
En las sillas ba*as no puede ,aber columnas ni pilastras) porque no quiten la 'ista a
los de las altas3 ,icironse unos como pedestales) de buena proporcin) le'antados sobre lo
de dentro de los brazos de las sillas) y en el espacio que ,ay de uno a otro) que es el ,ueco
de la silla) tiene unos tableros con guarniciones) molduras y embutidos) de di'ersas
maneras) aunque siempre se tiene cuidado que los frisos de estas guarniciones sean de
bano porque salgan m%s los perfiles de las otras maderas! Estos tableros ,acen con los
pedestales un espaldar que no sube de las cabezas de los frailes) de me*or disposicin) y en
la parte de atr%s est%n unos ca*ones) y encima de ellos corre un facistol a la larga) que lo
uno y lo otro sir'e de mil cosas!
Entre estas sillas ba*as y las altas ,ay una distancia y tr%nsito de muc,a ma*estad que
adorna muc,o el coro3 tiene de anc,o diez pies ,olgados) por donde 'an tres personas
*untas sin apretarse ni llegar a las sillas! A fuera del espaldar que tienen) seme*ante a las de
aba*o) y aqu. sir'e de esto y de podio o pedestal) se le'anta sobre l el orden de columnas
corintias! El cuerpo y ca0a de la columna es de acana) tiene el color sangu.neo cua*ado)
estriadas todas y redondas) con sus pilastras cuadradas) detr%s embutidas o en*ambladas de
bano) y los entrepa0os o claros de las columnas son unos tableros llanos de cedro)
guarnecidos con molduras de acana y bano! El color de esta madera es poco me*or que el
pino de "uenca) que) como ,e dic,o otra 'ez) es el cedro especie de pino) y las pi0as que
,abemos tenido lo muestran bien claro) y la me*or y 6nica se0al para conocer el %rbol es el
fruto!
<os capiteles de estas columnas est%n tan lindamente labrados como si fueran de
plata= ya todos saben la in'encin de este capitel y la razn de sus ,o*as3 no ,ay que referir
,istorias conocidas! <os canes que 'uelan encima del alquitrabe) tan propios de este orden)
tienen por el sopapo unas ,o*as de cardo del mismo bo* con ,arto primor labradas3 encima
de ellos y de la corona de la corni*a asienta otro pedestal o podio con sus trminos) a plomo
sobre las columnas y con los mismos tableros y ensambla*e que los de aba*o) y as. ,ace
todo una como cubierta a las sillas de muc,a autoridad3 muc,os de estos embutidos se
,acen de la madera de terebinto o cornicabra) por el e>celente color) aguas y labores que
tiene) y admite ,arta lisura y pulimento! ;en.an en Espa0a poco uso y noticia de esta
madera y de su ,ermosura3 ya 'an estim%ndola en lo que merece) porque para estas piezas
peque0as es e>celente!
El alto de estas sillas es de diecisiete pies) y con no tener figuras ni m%s entalladura
de lo que pide y permite el mismo orden) son ,ermos.simas) de gran autoridad y nobleza3
tanto puede la fuerza del arte cuando se trata con la razn cabal que en s. tiene! En la frente
y en su medio est% la silla del 2rior) acompa0ada con otras dos) una de cada lado3 en ellas
se ,ace un e>celente frontispicio) con doce columnas del mismo orden drico) seis en el
principio de los braceles de las tres sillas de dos en dos columnas) y seis que le
corresponden dentro3 obra muy detenida y de muy dif.cil arquitectura) que tiene bien que
ad'ertir) porque se acomod todo con gran ,ermosura y arte! Encima de ellas se ,ace el
frontispicio cuadrado) tambin con sus columnas y pilastras3 detr%s) y a los lados) para
estribo del mismo frontispicio) unas cartelas grandes re'ueltas con buena gracia) que todo
representa grandeza y autoridad3 parece que se le puede perdonar si se des'anece alguna
'ez el que all. se asienta y c,ale la culpa a la silla!
En el cuadro del frontispicio) como ant.doto contra la 'anidad del ,ombre) est% un
Jes6s "risto con la "ruz a cuestas) tan 'i'o y para quebrar el corazn) que no se puede
mirar sin l%grimas! Es esta pintura de mano de Sebasti%n del 2iombo) gran compa0ero y
seguidor de 7onaroto) y por ser pieza de tanta estima se puso en lugar tan insigne y tan a
propsito) y no sin consideracin) para que los 2relados entiendan que aquella silla no tiene
menor censo ni menor carga que la imitacin de aquel Se0or) 2r.ncipe de los pastores) que
lle' sobre sus ,ombros la "ruz donde se pagaron los da0os que ,icieron y ,ar%n todas sus
o'e*as! El n6mero de las sillas es ciento catorce3 en medio de las ba*as y de un coro y otro
se ,acen cuatro entradas o subidas de a tres gradas para las altas! ;odas se llenan muc,as
'eces de religiosos) y ,artas ,e 'isto faltar sillas) y es un espect%culo ,arto de 'er en cada
uno de aquellos encasamentos o asientos puesto un sier'o de 5ios que) con la boca) con el
alma y con todos sus sentidos y compostura del cuerpo y con razn) est% alabando al Se0or
dos y tres ,oras sin mudarse!
(4"#S;-<
En medio de la distancia que ,ay en las dos sillas postreras de cada coro) donde
est%n los no'icios) sobre un muy ,ermoso cuadro de *aspe que sir'e de peana o zoco con
sus compartimientos de m%rmol blanco embutidos) se asienta el mayor y m%s rico facistol
que se ,a 'isto 8a lo que creo9 en iglesia de Espa0a) y aun me atre'er a e>tenderlo m%s!
Est% le'antado sobre cuatro pilastrones cuadrados) aunque) por tener cortados los
'i'os de las esquinas como los principales de la iglesia) se pueden llamar oc,a'ados)
porque aun ,asta aqu. se 'e aquella uniformidad y correspondencia) tambin ponderada de
San 4gust.n! En la materia se diferencian muc,o) porque son de bronce) tan ,ermosamente
dorados a fuego) que quieren competir con el oro!
<a materia del cuerpo del facistol donde asientan los libros es de acana y caoba)
ce0ido y compartido todo con unas bandas o fa*as del mismo metal ,ec,o oro! <a falda o el
'uelo ba*o) donde se recibe el peso y *uegan las ruedas de los libros) tambin cubierta de lo
mismo) y tiene de punta a punta o esquina a esquina diez pies de 'ara) que siempre
,ablemos de estos) de suerte que tiene cuarenta pies de ruedo) y el alto desde la peana a la
corni*a otro tanto3 pnense en l cuatro libros grandes abiertos) sin que se alcancen o
encuentren!
Encima de la corni*a o corona del cuerpo principal se asientan cuatro bolas con sus
pies) todas de bronce dorado) que sir'en de remates y responden a las cuatro pilastras sobre
que se re'uel'e con ,arta facilidad esta m%quina! En medio de ellas) con la proporcin que
pide el arte) sobre un pedestal de las mismas maderas de las sillas) con su en*ambla*e y
embutido) asienta un templete que sir'e de remate! Est% compuesto de doce columnas que
,acen cuatro portadas) con una imagen de bulto de :uestra Se0ora en medio del templo) y
rem%tase con un cimborio) y encima) 6ltimamente) un crucifi*o de bronce dorado! ;odo l
es un ,ermoso *oyel) que agrada su traza y ornato a cuantos le miran) porque sali de buena
proporcin para la grandeza del coro y le autoriza muc,o! El alto es de diecisis pies) y por
lo m%s anc,o tiene diez!
El suelo del coro es) como todos los dem%s que ,emos dic,o) de losas blancas y
pardas de m%rmol) con sus compartimentos y labores!
2#:;E/4 5E <4S 24/E5ES A 7Q$E54 5E< "-/-
Encima de las sillas) por los lados y por la frente) se 'en di'ersas ,istorias3 sobre las
sillas altas fronteras) en los dos espacios que de*an las tres 'entanas) est%n los dos patrones
8San <orenzo) de la casa3 San Jernimo) de la religin9) pintura de <uqueto) figuras
e>celentes mayores del natural) bien plantadas y de ,arto adorno y relie'o= el San Jernimo)
que tiene la mano siniestra del 2rior) 'estido de "ardenal3 San <orenzo) que est% a la
diestra) 'estido de 5i%cono) con sus parrillas3 por todo el resto de este coro) en la pared que
est% encima de las sillas de la mano derec,a) est%n dos cuadros grandes fingidos como
abiertos) y por ellos se 'en dos ,istorias del mismo m%rtir= la una) de su prisin) cuando iba
tras el santo 2apa Si>to rog%ndole que le lle'ase en su compa0.a) pues iba a morir por
"risto) y l ,ab.a ya ,ec,o lo que le ,ab.a mandado) que era dar a los pobres los tesoros de
la #glesia3 la otra) cuando present al tirano los pobres dicindole que aquellos eran los
tesoros de la #glesia! Entrambas son de /mulo) pintor italiano3 est%n al fresco y bien
tratadas) con algunas arquitecturas que se descubren de buena consideracin!
5e la otra banda y coro del $icario est%n otras dos de la misma traza3 la una es
cuando San Jernimo estaba escribiendo los libros con que sir'i a la #glesia y un %ngel que
le ta0e al o.do una trompeta para significar la memoria continua que el santo ten.a del
Juicio (inal) y en unos le*os que se descubren se 'e el mismo santo en el yermo ,aciendo
penitencia delante de un crucifi*o!
En el otro cuadro est% el santo leyendo a sus religiosos) declar%ndoles la Santa
Escritura) como l mismo afirma que lo ,ac.a3 en los le*os se pinta el tr%nsito y muerte del
mismo 5octor y cmo le lle'an a enterrar sus mon*es! En entrambas ,istorias le acompa0a
su len) a 'eces dormido) a 'eces despierto) significando que la parte irascible) significada
en este animal por su fortaleza) unas 'eces dorm.a en el santo) como cuando le.a a sus
disc.pulos) que ,umilde y mansamente recib.an su dotrina3 mas cuando escrib.a o contra las
costumbres corrompidas de los malos cristianos o contra los ,ere*es pertinaces) cabezudos
y atre'idos) como un len despierto y airado que da bramidos) se muestra defendiendo los
dogmas y santa doctrina de la #glesia!
4unque estas ,istorias son muy grandes y las figuras mayores del natural) no
bastaran a llenar estos dos coros) y as.) entre medias de la una y de la otra) en cada coro)
asienta encima de las mismas sillas una ca*a grande de rganos) como luego 'eremos) y en
los %ngulos de encima de ellas) al principio de cada banda) est%n dos 'entanas) una de cada
parte) con sus adornos de pintura) *aspes y m%rmoles fingidos) y balcones de bronce
dorados3 la una) de la mano derec,a) sir'e no m%s de correspondencia y de que por all. se
oiga el relo* del coro que est% all. cerca) y la otra es donde las personas reales) 'iniendo
desde sus aposentos) sin entrar en el con'ento) 'en y oyen las $.speras y oficio di'ino)
teniendo muy cerca a todos los religiosos) que desde all. se goza todo y parece bien!
En otros cuadros que sobran) as. encima de estas 'entanas como encima de las dos
puertas de arco grande 8por donde entra el con'ento y el colegio en el mismo coro) cada
uno por su parte9) est%n pintadas oc,o $irtudes) las tres ;eologales 8(e) Esperanza)
"aridad9) y con ellas la #glesia) y las cuatro &orales) de dos en dos) en unos nic,os fingidos
de oro) y todo guarnecido con folla*es y enlazaduras ,ermosas) y tan bien contra,ec,os los
m%rmoles y los *aspes) que nos quieren persuadir con sus relie'es y sombras los podemos
asir con la mano!
Estas $irtudes que di*e est%n en estos encasamentos son del mismo <uqueto) y las
cuatro ,istorias son de /mulo) y para los que lo 'en no ,ay necesidad de ad'ertirlo)
porque es muy clara la diferencia de la una manera y de la otra! 5e esta suerte est%
enriquecido este coro desde el suelo a la corni*a alta de la iglesia) sin descubrirse un dedo
de pared que no est ,ermoseado!
5e la corni*a arriba) en toda la b'eda 8que es muy grande9 est% repartida una
,istoria pocas 'eces 'ista por su grandeza) que es representar toda la gloria del cielo) cual
nosotros en este destierro miserable podemos imaginarla!
Est% lo primero y en la cabeza de la b'eda pintada la ;rinidad Sant.sima en un
trono de luz y resplandor inaccesible) compuesto de aquellos esp.ritus soberanos) tronos)
querubines y serafines! El 2adre) en una forma anciana) para significar la eternidad sin
principio! El ?i*o) en aquella edad perfecta a que quiso llegar 'i'iendo entre los ,ombres
para perficionar el misterio de nuestra reconciliacin y remedio) figuras entrambas de gran
autoridad! El Esp.ritu Santo) en figura de paloma pura y sencilla) entre entrambos 2adre e
?i*o) para significar el amor con que de una y otra procede) y con inefable misterio se llama
atadura y '.nculo de entrambos!
<uego se 'e) muy *unto del ?i*o) la &adre $irgen soberana) le'antada sobre las
dem%s criaturas) el rostro ele'ado y absorto en aquella gloria que se participa en ella en un
grado tan eminente!
<uego se 'e el coro apostlico) y entre ellos) en lugar se0alado) el gran 7autista) y
siempre a 'ueltas de ellos mezclados aquellos esp.ritus beat.ficos y anglicos) seg6n sus
grados y *erarqu.as) ,aciendo con instrumentos acordados tonos y melod.as muy de otro
gnero que las que entre nosotros agradan a las ore*as3 con el semblante y atencin que en
ellas puso el maestro) parece que ac% dentro de las almas las estamos escuc,ando!
5e all. aba*o descienden los grados y rdenes que tiene repartidos la #glesia en sus
santos) llenando aquellos coros anglicos) le'antados por la gracia abundant.sima que les
mereci Jesucristo a la biena'enturanza que ellos tienen! 4s. se 'en nue'e coros y rdenes
fuera del coro apostlico) que parece se les dio asiento no slo de santos) sino de *ueces!
<uego entran 2atriarcas) 2rofetas y 5octores3 luego) &%rtires) "onfesores) $.rgenes)
"asados) $iudos) ,asta los santos m%rtires ni0os #nocentes) y otros infinitos que en
bautiz%ndolos 'olaron al cielo y all. *uegan con guirnaldas y coronas en sabrosa seguridad y
sin miedo!
;odos se conocen por sus ,%bitos) insignias e instrumentos de martirio) dignidad u
oficio! &oiss) aquel gran sier'o de 5ios) fiel en toda su casa) con sus tablas de la <ey
escritas de tanta dignidad) que 'ino el ?i*o de 5ios a cumplirla toda) sin faltar *ota ni %pice!
5a'id est% tocando el arpa) porque sus 'ersos y m6sica ser% por siempre grata a las
ore*as di'inas) y de todos los biena'enturados! San <orenzo) abrazado con sus parrillas) San
$icente) con sus peines de ,ierro3 San Jernimo) aun all. no de*a el libro ni puede) porque
deprendi en la tierra lo que perse'era all. con l en el cielo!
Santa "atalina gusta de los filos de las na'a*as) que se con'ierten en rayos de gloria
que con soberana dulzura atra'iesan y llenan el alma3 #ns no de*a de los brazos el cordero3
'ense religiosos de mil suertes y ,%bitos) ,asta los de las religiones militares3 2apas
sant.simos) 2adres de religiones) Emperadores y /eyes) que en medio de aquella gloria y
aplauso del mundo tra.an la mortificacin de Jesucristo en sus cuerpos y almas y *untaban
la riqueza temporal con la pobreza de esp.ritu) que no es imposible a 5ios ,acer esto ni
pasar el camello por el o*o de la agu*a!
;ienen todas las figuras e>tremado aire y mo'imiento) unos sentados y otros en pie)
y si el colorido y ornato de los pa0os no fueran en las pinturas de <uqueto tan de corrida y
acelerada manera) sin duda fuera esta gloria una de las m%s ilustres obras que ten.amos en
esta f%brica! &as Rquin podr% creer que un ,ombre solo ,iciese tanta multitud de figuras)
muc,o mayores que el natural) en tan bre'e espacio como de quince mesesS 4s. se cree le
cost la 'ida3 como traba* tanto) en una postura tan penosa y continua) en una b'eda
donde el cuerpo) cabeza y brazo ,ab.an de andar tan 'iolentos y el fr.o y ,umedad del yeso)
del agua y de la cal o estuque siempre tan cerca) no fue muc,o le quitasen la 'ida!
En el frontispicio de encima la corni*a est% la 4nunciacin y Salutacin del Gngel) y
toman las dos figuras de la $irgen y el Gngel la 'entana grande en medio! /etratse l
mismo a la entrada de la gloria) un poco detr%s de fray 4ntonio el obrero) aunque se le
adelant tanto en la muerte3 plegue a 5ios se 'ea ya del todo dentro en ella! 4lg6n miedo
tengo) se dio muc,a priesa a ganar dineros y m%s en de*%rselos ac%!
Este es el adorno de las sillas) facistol y pintura del coro!
Q/@4:-S 5E< "-/- A 5E <4 #@<ES#4
Encima del banco y remate que di*imos corr.a por encima de las columnas y corni*a
del coro) en el medio de ellos) y de las dos ,istorias que est%n en las paredes de cada coro)
asientan dos ca*as de rganos) que) por ser instrumentos de tanta estima y tan bien
aderezados) es *usto ,acer memoria de todos los que ,ay en este templo) pues son de lo
precioso y 'istoso que ,ay en l!
En la una na'e principal) que cruza con la del altar mayor y 'a de &ediod.a a :orte)
encima del tr%nsito de los treinta pies) se le'anta un pedestal de diez pies y m%s de alto) que
toma todo aquel testero de la na'e) que) como 'imos) es de cincuenta y tres pies3 tiene tres
'entanas o claros grandes y cuadrados) que responden sobre los claros de los arcos y
puertas de aba*o!
Sobre este pedestal que tiene su corona y corni*a) todo de la misma piedra que lo
dem%s de la iglesia) asienta de cada parte 8lo que se dice de uno) quede dic,o de entrambos9
una ca*a de rgano de otros cincuenta pies de anc,o3 la alta se conforma con la simetr.a y
buena proporcin que pide el orden) que es corinto! <a materia es de escogida madera de
pino de "uenca) que no pide este instrumento otra m%s fuerte) aunque toda bien estofada y
cubierta de oro bru0ido!
Sobre un podio que se di'ide en seis pedestales asientan otras tantas columnas
corintas de diecisiete pies con la basa y capitel) y as. ,acen cinco claros o portadas! Sobre
las dos de cada lado corre el alquitrabe) friso y corni*a) bien labrado y estofado3 la de en
medio rompe el alquitrabe y toda la corni*a) y desde all. ,ace un arco y ocupa todo el
tablero del frontispicio que se le'anta desde las segundas columnas de los lados) porque) si
mo'iera desde las e>tremas) fuera forzoso le'antarse) de suerte que tapara la luz de la
'entana que tiene el frontispicio de la iglesia de cada lado) como ya 'imos3 defecto
incomportable) atapar la luz de 'entanas importantes por la parte de dentro) y el arquitecto
que esto ,ace o permite no merece tal nombre! /em%tase toda la f%brica de estas ca*as con
sus peanas y bolas doradas!
;iene toda su fac,ada de alto) desde el asiento que ,ace sobre el pedestal de piedra
,asta las bolas) cuarenta pies) y as. quedan aquellos dos testeros adornados y alegres) por
tener tambin un antepec,o de balaustres de bronce delante de la misma ca*a) que responde
con sus pilastrones de lo mismo a los del pedestal sobre que asienta!
En estas grandes ca*as est%n los dos rganos principales en medio del cuerpo de la
iglesia! :o quiero descender a los particulares de ellos) ni ,acer del m6sico) ni contar por
menudo todas sus diferencias y mi>turas) ni los instrumentos a quien 'an imitando) como
trompetas) c,irim.as) dulzainas) clarines) orlos) cornetas) flautas y otras cien mi>turas de
ca0os sencillos y de lengetas) ,asta querernos ,acer en creyente que est%n all. 'oces
,umanas3 ser.a nunca acabar3 basta decir que tiene cada uno de estos rganos grandes
treinta y dos registros) con que se puede ,acer gran n6mero de combinaciones y mi>turas) y
que est%n ,ec,os con muc,o cuidado por el me*or maestro de estos instrumentos que se ,a
conocido en nuestros tiempos! Este se llamaba &asegil) de nacin flamenco3 ayud%banle
cuatro ,i*os suyos) todos oficiales del arte) y algunos de ellos ya maestros! &uri aqu. este
,ombre antes que perfeccionase la obra3 no se sinti poco su falta!
En el coro 8como ya comenc a decir9 ,ay otras dos ca*as encima de las sillas)
'olando para esto en otros canes m%s la corni*a para sacar un balcn de bronce dorado
donde se puedan poner a cantar los m6sicos) que tambin ,acen adorno a la pieza!
Estas ca*as son de a 'einte pies de anc,o) de la misma arquitectura y orden corinto)
en todo parecidas a las grandes) sal'o que aqu. no son m%s de cuatro las columnas) y las
puertas o claros tres) las dos de cuadrado) y la de en medio de arco) rompiendo por el
alquitrabe y corni*a) ,asta ocupar la plaza del tablero del tmpano) que) aunque parece se
,izo por la imitacin y correspondencia de los frontispicios grandes de la iglesia) que ,acen
esto mismo las 'entanas) aqu. fue como forzoso) porque los ca0os grandes y las contras del
flautado ,an menester todo aquel largo) y as. en todas cuatro ca*as llegan estos ca0os ,asta
arriba! Son del mismo maestro) y quedaron mal acabados) aunque los afinaron despus sus
,i*os!
Sin estos cuatro tan grandes y ricos instrumentos) quedan otros cuatro menores) que
suelen llamar reale*os) tambin del mismo maestro los tres) aunque el mayor de estos es
mediano) y pudiera ser'ir de rgano grande en una iglesia principal! <os dos est%n puestos
en dos balcones o nic,os que responden encima de dos altares3 otro est% en la iglesia
peque0a) y el otro se guarda en la sacrist.a) por ser de plata y de precio y porque desde all.
se lle'a a las procesiones del santo Sacramento!
:o quiso el fundador que ,ubiese en el coro de su casa otra m6sica sino la de los
religiosos) que) sin salir ni descomponerse de sus sillas ni perder punto la gra'edad que a
coro de *ernimos se debe) le'antasen la 'oz y el esp.ritu al Se0or con una consonancia
llana que llaman fabordones) y que supiese la muc,a diferencia de rganos y sus mi>turas)
que tambin son propios instrumentos de iglesia) la que pudieran ,acer ministriles
asalariados) por e'itar todo lo que puede ser razn de distraccin y bullicio! ?arto ,emos
dic,o de rganos) aunque poco para lo que son!
<#7/E/T4 5E< "-/- E #<E&#:4"#Q:
<os libros en que se canta en este tan santo y ,ermoso coro responden sin perder
punto con l! 5e esta me atre'er a afirmar que no se ,a 'isto su seme*ante en otro templo)
dentro ni fuera de Espa0a3 a lo menos) no ,ay noticia de ella3 el tiempo puede ,aber
ocultado otra me*or) que as. ,emos de *uzgar de lo m%s raro que 'emos) pues nos lo dice
aquel /ey que supo tanto!
Son todos los libros iguales= abiertos en el facistol tienen oc,o cuartas y m%s de
anc,o) de buena proporcin3 seg6n esto) el alto3 el pergamino 8lo que ,asta a,ora no se
,ab.a acertado ,acer9) igualmente blanco por entrambas faces3 la letra) ,ermosa y tan
uniforme) que ning6n molde pudiera ser tan el mismo!
En las fiestas principales y en otras que no son tanto) los principios y primeras
planas y letras de los oficios) misas) '.speras y laudes est%n con iluminaciones) ,istorias y
'i0etas 8as. llaman la pintura que corre por alrededor de la ,o*a9) de e>celente pincel y
mano todo3 muc,as de ellas de nuestro fray 4ndrs de <en) que fue otro don Julio en el
arte3 otras de su disc.pulo fray Juli%n) que quiso competir con entrambos3 otras de otros
buenos maestros en esta suerte de pintura3 y porque digamos aqu. de una 'ez lo que ,ay de
ella) pues tocamos la materia de iluminacin de libros) fuera de lo muc,o y lo m%s
principal) que es la de estos libros de canto llano y oficio di'ino) en que entendieron estos
maestros muc,os a0os) ,ay un libro que llamamos capitulario para las fiestas principales) y
tiene muc,as ,istorias de singular iluminacin y buen dibu*o) de mano del mismo fray
4ndrs de <en) y e>celentes 'i0etas suyas) y de fray Juli%n) y de Salazar) otro maestro que
tu'o singular gracia en ellas!
Es este capitulario de muc,a estima por la e>celencia de esta iluminacin) que sin
duda no se ,a 'isto en Espa0a ni en #talia tanta ni tan buena *unta! ?ay otro libro en que
est%n los E'angelios) y sir'e para estas mismas fiestas) de los mismos maestros y de otros
que ayudaban a las 'i0etas y letras capitales!
?ay tambin otros tres libros en que est%n las cuatro 2asiones que se cantan la
Semana Santa) donde est%n cuatro ,istorias en cada uno al principio de cada 2asin3 son
in'encin y labor de fray Juli%n) cosa por e>tremo acabada y la me*or labor que se ,a 'isto)
y si fuera igual el dibu*o) sin duda le pod.amos poner con los primeros o m%s alto en el arte!
5e estas doce) se perdieron no s si tres o cuatro por culpa del mismo fray Juli%n) y
no est%n sin ella los que las tienen) porque creo no padecen ignorancia de que son del /ey y
entregadas a esta casa) y as. caen deba*o de la censura del 2apa) ni s qu teolog.a pueda
e>cusarlos) porque ni las pudieron comprar ni las pueden retener! ?ay tambin algunas
tablas que llaman para las palabras de consagracin) algunas con figuras e ,istorias y
muc,as con e>celentes 'i0etas!
Sin esto) en la librer.a manuscrita ,ay muc,as suertes de iluminacin antigua y
moderna que ser.a largo proceso referirlas! 5e don Julio de "la'io ,ay algunas tablas y
cuadros de iluminacin) creo que son cuatro o cinco) presentadas al /ey 8que sea en gloria9)
y se guardan entre otras cosas preciosas) y con razn) de que ,aremos alguna memoria3
quede esto dic,o as.) de lo que toca a la iluminacin) en confuso y a bulto!
;ornando a los libros del coro de donde nos di'ertiremos por sus muc,as
iluminaciones) digo que el n6mero de ellos es doscientos catorce cuerpos) de unas mismas
pieles) letra) marca) encuadernacin y guarniciones y aun manezuelas) que parecen de una
turquesa o molde todos!
<o que llamo guarniciones son cinco bullones que tienen de cada parte) de buenas
labores y trabazn de lazos) todo de metal dorado a fuego) y lo mismo las manezuelas) que)
por ser tan grandes) ocupan y ,ermosean el libro cuando est% cerrado!
2arte de esta librer.a est% asentada en los dos antecoros) a la parte del con'ento y del
colegio) que tambin son no poca parte del adorno de estas dos piezas) porque est%n
repartidos en sus estantes y ca*ones) labrados de las mismas maderas que las sillas del coro)
con poyos y asientos de encina porque no se gasten al entrar y salir) con las ruedas sobre
que cargan libros tan grandes! "omo son tantos y ,an menester tan grandes ca*as) no caben
en estos dos tr%nsitos) y as. est% el mayor golpe de ellos en una ,ermosa pieza que est% del
coro del 2rior a las espaldas del patine*o) y es muy de 'er) porque los ca*ones est%n
labrados con muc,o cuidado) repartidos com6nmente de cinco en cinco) con sus pilastras
cuadradas) las basas y capiteles de orden drica) con friso y corni*a) que tienen los t.tulos de
los libros para que se ,allen f%cilmente!
:o quiero detenerme en esto) que parece en esta casa menudencia) aunque apenas
cupiera en otra no peque0a! -l'idado se me ,ab.an otras dos *oyas muy preciosas que no se
sufren callar por estar en estas mismas piezas y por lo que son!
"/E"#(#J- 5E< 4<;4/ 5E< "-/- A E< S4: <-/E:J- 5E <4 2#<4
4 las espaldas de la silla del 2rior y por todo aquel testero se ,ace un tr%nsito en la
misma pared para las tres 'entanas que caen al patio del prtico y dan luz a las sillas ba*as3
en la de en medio est% un altar en que se dice misa) y la oyen muc,as 'eces desde el mismo
prtico) particularmente en 'erano) la gente seglar!
En este altar est% un crucifi*o de m%rmol blanco) del tama0o del natural) de nuestro
Sal'ador) seg6n se ec,a de 'er por el retrato de la s%bana de Saboya que aqu. tenemos en el
relicario) muy medido y tocado con ella! El m%rmol se escogi a posta) porque tiene unas
'etas que le sir'ieron al maestro para declarar las 'enas3 figura tan de'ota) tan bien
entendida y acabada) que como pieza rara y de gran estima se la present a nuestro
fundador el @ran 5uque de ;oscana) y desde que desembarc 'ino ,asta aqu. en ,ombros)
a lo menos en los pasos todos dif.ciles y en otros muc,os que no lo eran) porque no
padeciese alg6n encuentro!
<a cruz en que est% cla'ado es de m%rmol negro) y aquella asienta en otra de madera
para la firmeza y seguridad! El art.fice es 7en'enuto Jelino) natural de (lorencia) singular
escultor) famoso en #talia! A es digno de ad'ertencia que el mismo a0o que se comenz esta
f%brica se acordel el Sitio y se escogi determinadamente por el /ey) y casi en el mismo
mes comenz 7en'enuto Jelino a labrar esta pieza que ,ab.a de ponerse en el primero y
m%s p6blico espect%culo y 'ista de este templo) como si del cielo 'iniera a tratarse el
concierto!
4unque todo l es di'in.simo) ,ace la cabeza conocida 'enta*a a lo dem%s) y '.sela
yo alabar a nuestro &udo) que ten.a singular 'oto en esto! <a otra es una estatua de San
<orenzo) nuestro patrn) tambin de m%rmol) aunque no tan bueno ni tan blanco) 'estido de
5i%cono) del tama0o del natural! ?allse esta figura en unas ruinas de /oma) que nunca
cesan de producir y brotar tesoros de la antigedad 8en ellas mismas leemos bien cu%nta fue
ella9) y de all. la en'iaron a Su &a*estad) no s cu%l de sus Emba*adores) si el "onde de
-li'ares o el 5uque de Sesa! 4sentse en un nic,o que est% encima de la pila del agua
bendita) entre las dos puertas del antecoro del con'ento! &uestra antigedad) y aunque no
es de lo muy acabado) porque ya despus de $aleriano las buenas artes iban desdiciendo)
con todo eso tiene buen sabor de aquellos siglos felices!
?e ad'ertido en l que los cordones de la alm%tica eran sencillos de un solo ramal) y
colgaban adelante3 creo que se usaron as. al principio) y despus) por el estorbo y porque se
fue aumentando aquel adorno) los ec,aron atr%s) y que tienen alg6n s.mbolo) a imitacin de
las filater.as de los le'itas antiguos) no como algunos piensan significan las piedras que le
tiraban a Santisteban) que es cosa pueril e ignorancia del modo con que le apedrearon3 de
esto) en otra parte!

DICURO #I"
<a capilla mayor de este templo) retablo) custodia y sagrario) oratorios) y entierro de los
/eyes
&uc,as son las cosas de que yo pudiera a,orrar en estos discursos si todos
entendieran las plantas) las monteas y perfiles) y muc,as me esfuerzo a decir como puedo)
que casi es imposible darlas a entender con la pluma) porque se tenga alguna noticia de
ellas) y los que las 'en ad'iertan lo que quiz% no atinaron sin tener alguna lumbre! H"mo
es posible significar la gracia) el ornato) la grandeza) la entereza) igualdad y la unidad y la
ma*estad que todo este edificio representa) si la 'ista y el buen *uicio no lo compre,endenI
Ao mismo me enfado de escribirlo) y *am%s me ,arto de 'erlo) que esto tiene la arquitectura
cuando se escribe!
El e*emplo de esto es lo que ,e dic,o en los dos discursos pasados= ,e querido
mostrar lo que est% fuera del cuadro de la capilla grande) parte principal de esta f%brica) que
tiene tantas cosas) tantas entradas y salidas) proporciones y correspondencias) que creo se
,abr% entendido con dificultad) aunque m%s me esfuerzo y multiplico palabras contra mi
natural condicin! <o mismo temo ,a de acontecerme a,ora que quiero decir lo postrero de
lo que di*e era el fin) que es en la capilla mayor) altar) retablo) custodia) entierros) y ser.a
como milagro acertar a decirlo) de suerte que pareciese lo que es!
;iene toda esta capilla) desde que comienza a salir del cuadro grande ,acia -riente
,asta la 'entana que est% a las espaldas de la custodia) setenta pies en largo3 el anc,o) no
contando los oratorios) lo mismo que la na'e principal) que son cincuenta y tres pies!
5i'ide esta que llamamos capilla mayor) de lo dem%s de la bas.lica grande) un arco)
que resalta con sus pilastras) basas y capiteles) y desde el pilastrn que responde al
principal de los cuatro grandes de en medio se conoce la di'isin por los resaltes de tres
pilastras) una tras otra *untas) y all. asienta la primera grada!
5espus se ,ace un arco de cada parte) que llega ,asta la pared del altar mayor) de la
misma piedra berroque0a) y dentro de este arco enca*an los entierros y oratorios) como
'eremos! <as gradas primeras que se le'antan desde la iglesia a la primera mesa del altar
mayor son doce) atra'iesan de pilar a pilar= sal'o las tres primeras de aba*o) que de*an libre
la basa de las pilastras principales!
<a materia es *aspe colorado) de e>tremado polimento y piezas muy grandes! En
ellas se asienta el colegio) y con'ento) y seminario) a o.r los sermones= tan capaces son) que
caben todos sin apretarse! <uego) encima) se ,ace una mesa o plaza anc,urosa que camina
por quince pies ,acia el altar) y lo atra'iesa todo!
Est% 'estida de m%rmoles y *aspes de di'ersos colores= blancos) 'erdes) encarnados)
embutidos) c,apados y en*amblados unos con otros) ,aciendo lindos compartimientos) con
tanto lustre y resplandor) que no parece se ,izo para pisarla ,ombres) sino %ngeles o
ministros di'inos) y as. es ello!
5esde esta mesa se suben luego otras cinco gradas de la misma forma y materia) y
porque no estorben las entradas a los oratorios de una parte y otra) no lo atra'iesan todo)
sino ,acen una 'uelta por los lados!
<uego se ,ace la segunda mesa de otros quince pies por la frente de las gradas ,asta
las puertas del sagrario) con la misma ,ermosura de *aspes y labores de m%rmoles 'arios3 en
ella se le'antan otras dos gradas que 'uel'en alrededor) y son con las que se entra en el
altar mayor) donde ,acen otra mesa) en que est% de pies el sacerdote con sus ministros!
2or todas estas gradas y mesas se llega ,asta el altar) que tambin es de *aspes y de
m%rmoles entallados o en*amblados) sal'o la mesa de l) que es una rica piedra de *aspe) y
toda ara consagrada= el largo es de doce pies y medio) y el anc,o cinco cuartas y m%s)
contando una grada que tiene encima del mismo *aspe) donde se ponen cruz) candeleros)
reliquias y otros ,ermosos adornos! ;6'ose cuidado no arrimarse a la pared) sino que
quedase en isla) para que por las espaldas y sin ofender al sacerdote ni a la 'ista se pudiese
llegar a quitar y poner lo que fuese menester en aquella tan real mesa!
4 los lados tiene dos credencias o aparadores labrados con primor) de las mismas
maderas de las sillas del coro) para poner los c%lices) portapaces y ,ostarios) libros) fuentes)
pa0os de seda y de ,olanda) para todos los ministerios de aquella cena di'ina! ?ay tambin
de cada parte dos asientos) donde a su tiempo se sienta el sacerdote que celebra con sus
ministros) y el otro sir'e para cuando 'ienen 2relados se0alados) como :uncio de Su
Santidad) "ardenales y otros) y desde all. oyen la misa3 est%n *untos con estos asientos unos
balcones de bronce dorados que suplen lo que no tomaron las gradas postreras por amor de
las puertas de los oratorios) y dan muc,a gracia y ma*estad a todo esto!
El altar queda tambin muy acompa0ado con las credencias) y m%s con las dos
puertas del sagrario) que est%n entre las mismas credencias y el altar! El retablo es una
'alent.sima y admirable f%brica) de muc,o m%s 'alor y estima que apariencia3 los *aspes)
desde le*os) no lucen muc,o) mas lleg%ndose cerca descubren bien lo que es) obra real y del
%nimo de (elipe ##3 la materia toda) ya digo) es de fin.simos *aspes) metal y bronce dorado a
fuego) cosa de muc,a costa! <a forma es de todos los gneros de la buena arquitectura)
e>cepto el orden toscano) que no 'en.a aqu. a propsito) y aunque en las estampas que se
imprimieron ,ay un papel grande que muestra claro todo lo que ,ay en este retablo) y all. se
'e bre'emente y con muc,o gusto) porque no quede aqu. este 'ac.o) ,ar la relacin de l
como me*or supiere!
Encima de la segunda mesa que di*imos se le'anta un podio o pedestal de *aspe
colorado) con algunos compartimientos de *aspe 'erde) que distinguen el claro de los
intercolumnios que sobre l asientan! ;iene poco menos de diez pies de alto) con el friso y
corni*a! Sobre l asientan luego seis columnas de orden drico) que ,acen cinco claros3 el
de en medio tiene once pies y medio) por el escapo ba*o de la columna) y aqu. asientan la
custodia y las dem%s ,istorias principales que 'an en el mismo claro de las otras rdenes)
subiendo ,asta el remate! <os dos que est%n luego a los lados son de a siete pies de anc,o)
poco menos3 los dos e>tremos) de cuatro y medio) de suerte que guardan la proporcin
se>qui%ltera!
<as basas y capiteles de estas y de todas las columnas de los dem%s rdenes) porque
lo digamos de una 'ez) son de bronce dorado a fuego y con todo aquel primor y labores que
sufren y usaron los antiguos) sin que en cosa rompan el buen orden! <as ca0as de ellas son
todas de *aspe con lindo pulimento3 no son todas enteras) aunque s. muc,as de ellas) mas de
tan finas *untas) que no es f%cil de conocerse por donde *untan! En todos los rdenes est%n
estiradas de arriba aba*o) aunque de di'ersa manera= unas de esquina 'i'a y otras con
inter'alos3 esto es com6n a todas las columnas de todos los cuatro rdenes! 5etr%s tienen
sus pilastras cuadradas) con basas y capiteles dorados de la misma manera! En este primer
orden) los triglifos son dorados) y las metopas) de di'ersos *aspes! El grueso de las
columnas) de dos pies y medio de di%metro! El alto todo) con basa y capitel) de diecisiete y
medio!
<os intercolumnios que est%n a los dos e>tremos se parten en dos nic,os) en el
primero y segundo orden) y en ellos los cuatro 5octores de la #glesia) figuras 'aciadas de
bronce y doradas a fuego) de admirable labor) del tama0o del natural) 'estidos de pontifical
con mitras y b%culos! San Jernimo) con su capelo y len y un crucifi*o de lo mismo en la
mano) que es una de'ot.sima pieza3 la falta que tiene es que no se goza) porque como est%
en el nic,o m%s alto del lado derec,o) la sombra del arquitrabe impide no se 'ea bien toda
la figura) aunque por ser los nic,os de *aspe 'erde sale bien el oro en ellos!
<os dos tableros de pincel que est%n al lado de la custodia en este orden son= el
:acimiento de nuestro Sal'ador y la 4doracin de los /eyes) de mano de 2eregrino) como
ya di*e) de donde se quitaron los de J6caro! 5e la custodia ,ablaremos despus) si
supiremos decir lo que es!
El segundo orden es *nico3 no ,ay que detenernos en l) porque es lo mismo)
acudiendo cada cosa con la correspondencia me*or que pide el arte y la labor e>tremada3 los
pedestales se a0ade que son del mismo *aspe) aunque embutidos de otro 'erde en el cuadro
que en el de aba*o3 el podio sir'i de pedestal a las columnas dricas3 el friso es tambin de
un precioso *aspe) que si estu'iera donde lo gozaran las manos y la 'ista) se estimara en lo
que merece) porque tiene un color sangu.neo e>traordinario!
En los intercolumnios e>tremos) repartidos como los de aba*o) en dos nic,os de
*aspe 'erde) est%n los cuatro e'angelistas) de la misma materia que los doctores3 las figuras
son algo mayores que las otras y que el natural3 la labor) de igual cuidado) aunque las ropas
no est%n tan labradas ni detenidas como las de los doctores) porque fuera cosa perdida) pues
no se ,ab.an de gozar) ni la naturaleza de la ropa com6n permite lo que piden las casullas)
las capas y las tiaras de los prelados 'estidos de pontifical!
<a ,istoria del cuadro principal de en medio) que responde encima de la custodia) es
el martirio de San <orenzo) de mano de 2eregrino) de donde se quit el de (ederico J6caro
y antes se ,ab.a quitado otro de <ucas "angiaso3 de suerte que son tres los que all. se ,an
puesto) y aunque este que a,ora est% content muc,o cuando se 'io en suelo) puesto all. no
agrada tanto) y creo que ninguno de cuantos se pusieron agradara por la luz que tiene) que
como es de frente) re'erbera en los o*os el barniz y quita la luz a lo que la pide y dala donde
no es menester3 tambin es muc,a parte para que a ninguno contente la muc,a gana de que
aquella sea una cosa que no ,aya m%s que pedir!
<as dos ,istorias de los lados son nuestro /edentor a la columna y cuando lle'aba la
cruz a cuestas) buenas ,istorias del J6caro y lo que m%s contenta de lo que aqu. nos de*)
aunque en todo tiene una manera seca poco apacible!
El tercero) que es el orden corinto) m%s delicado y m%s ,ermoso que los otros por
sus basas y capiteles) que con las ,o*as ,ace graciosa 'ista y el oro le realza muc,o)
aunque) como est% tan alto) se goza poco! <a ,istoria de en medio es la 4suncin de
:uestra Se0ora) del mismo (ederico) y no mala) aunque tu'o necesidad de alg6n adobo3 las
de los lados son= la una) la /esurreccin) y la otra) la 'enida del Esp.ritu Santo) de mano del
mismo) que creo se sufren all. porque como est%n tan le*os de la 'ista ,ar%n poca diferencia
las que se pusiesen me*ores!
4qu.) en lugar de las columnas que ,ab.an de responder a las e>tremas de aba*o) se
pusieron encima de los pedestales dos pir%mides de *aspe 'erde) porque la corni*a grande de
la iglesia estorb no cupiese la columna3 as.) no ,ay nic,os) mas asientan entre la distancia
de los pedestales dos grandes figuras de bronce= Santiago) nuestro patrn de Espa0a) de la
mano derec,a) y en la otra San 4ndrs) de la misma forma de las de aba*o) aunque mayores
que los e'angelistas) porque tienen siete pies y medio) y no s si m%s! :o parece que tienen
lugar muy decente) sino que est%n all. como por dem%s) por faltar el nic,o que les da la
autoridad) ni tampoco pudieron estar en los pedestales postreros donde est%n las pir%mides
porque apareciera se ,ab.an ,ec,o para sustentar el 'uelo de la corni*a de la iglesia) que les
diera en las cabezas!
El orden postrero es el que llaman compsito) porque toma lo que le parece de los
otros) aunque ya aqu. no tiene m%s de dos columnas! Sobre ellas carga un ,ermoso
frontispicio) sobre unos modillones o canes de bronce dorado muy ,ermoso) y en l se
remata todo el retablo) sin peanas ni acroteras) porque la cla'e del tmpano llega al arco
principal de la capilla3 a los lados) y como estribos) tiene unas cartelas llanas del mismo
*aspe) que arrimando en l 'an a rematar en los pedestales de los e>tremos3 dentro del
cuadro que ,acen estas dos columnas est% otra portada con *ambas y linteles del mismo
*aspe) y el campo es de *aspe 'erde3 dentro est% un crucifi*o de bronce dorado) con :uestra
Se0ora y San Juan a los lados) figuras grandes) e>celentes3 pocas se deben 'er con quien
poderlas comparar!
Sobre los pedestales que responden a las columnas e>tremas del orden ba*o est%n
otras dos figuras de San 2edro y San 2ablo3 de suerte que ,ay en este orden cinco estatuas
de bronce dorado a fuego de a nue'e pies y m%s de alto) *oyas precios.simas) figuras de
gran arte y 'alent.a) y que de su manera se ,an 'isto pocas por la gran dificultad que tienen
en dorarse piezas tan grandes! Son todas estas estatuas de <en <eoni y de su ,i*o 2ompeyo
<eoni) entrambos art.fices de muc,o nombre!
5i*e que las primeras y m%s ba*as) que son de los cuatro 5octores) son del natural)
seis pies) con un zcalo que se les puso peque0o3 las de los E'angelistas) de a siete3 las dos
de Santiago y San 4ndrs) cerca de oc,o) y estas) algo m%s de nue'e) aunque esto pareci
ser necesario ,acerlo as. por la disminucin de la 'ista) miradas desde aba*o o desde la
mesa del altar3 mas como de ordinario no se 'en sino desde el coro o desde el medio cuerpo
de la iglesia) queda la composicin muy fea) porque disminuyen poco menos las ba*as que
las altas y parece que el retablo est% al re's) lo de arriba aba*o! :o ,ay cosa) por muc,o
que se mire) que no tenga alg6n no s qu3 tan de su cosec,a tiene el ,ombre el errar
despus de aquel yerro 'ie*o!
$ese tambin aqu.) en este retablo) cu%n importante es la buena luz) pues con ser las
columnas tan grandes y redondas) los corni*amentos de tanto 'uelo) las estatuas tan
crecidas) tan ,ermosas y tan bien doradas) todo sale poco) y desde la puerta de la iglesia y
desde el coro no parece tiene relie'e ninguno) sino pegado con la pared3 lleg%ndose a la
mesa y plaza primera de las gradas del altar) pone admiracin su grandeza) riqueza)
ma*estad) primor) y si la luz le ayudara) fuera una de las m%s reales y soberbias f%bricas de
retablo que se ,ubieran 'isto en la #glesia de 5ios! 4s. quedan muy disculpados los pintores
si aqu. no ,an parecido me*or y de m%s fuerza sus obras! ;iene todo l) desde la grada del
altar y desde el podio del primer orden drico) no'enta y tres pies de alto3 de anc,o son
cuarenta y nue'e!
<4 "ES;-5#4 @/4:5E
5i*e que la custodia donde se guarda y adora el Sant.simo Sacramento asentaba
entre las dos columnas de en medio de este primer orden drico y encima del banco o podio
de *aspe! ?%cese en aquel espacio una portada de arco m%s dentro de las columnas= las
pilastras de *aspe 'erde y colorado embutidos3 de anc,o tiene nue'e pies y medio) y
diecisiete de alto) y aqu. est% puesto el m%s ,ermoso tabern%culo y custodia que de aquella
materia creo se debe ,aber 'isto) y pues es el 6ltimo fin para que se ,izo toda esta casa)
templo y retablo y cuanto aqu. se 'e) es bien mirarlo despacio) pues e>cede en ,ermosura)
materia) labor y traza a todo lo dem%s!
4qu.) con *usta razn) antes de llegarnos m%s cerca) pudiramos quitarnos el
calzado) con &oiss) pues es m%s santo el lugar que aquel donde la zarza ard.a3 el que all.
,ablaba era %ngel) aunque con 'eces de 5ios3 aqu.) 5ios con el ser ,umano *unto) y el
cumplimiento perfecto de aquella figura) luz de aquel fuego umbr%tico) pues fuego que no
quema zarzas ni espinas) tan propia materia suya) ninguna m%s propia cosa significa que
di'inidad y ,umanidad *untas) que es lo que en esta custodia se guarda) merec.a que esta
f%brica fuera la misma que la que a &oiss le mostraron en el monte) original de aquel
tabern%culo terreno! 5nde me lle'aba ya el ardor de esta nuestra zarza) no son para aqu.
razones tan misteriosas!
4l lado del altar mayor 8empecemos por aqu.9) en los dos compartimientos que
responden al claro de los segundos intercolumnios) est%n dos puertas de a tres pies y medio
de anc,o) que parecen puertas de la @loria3 por ellas se entra a este sagrario y por ninguna
se sale) porque ninguno las atra'es que quisiese salir de buena gana! <as *ambas y linteles)
de un ,ermoso *aspe 'erde3 las puertas) de madera caoba) de bronce dorado y de
escogid.simos *aspes! "ada cosa ,ace su oficio! El bronce sir'e de ,acer marcos y
guarniciones3 la caoba) de armadura) por el en's o espalda de la puerta) que ninguna cosa
se 'e de ella y slo sir'e) como si di*semos) de aforro) aunque es tan preciosa3 los *aspes)
m%s bru0idos y resplandecientes que espe*os) ,acen los entrepa0os3 sus colores son
e>tra0os) pocas 'eces 'istos) y no s cmo los llame= unos parecen topacios3 otros)
amatistas3 otros) %gatas3 otros) rub.es y esmeraldas) y todo esto se diferencia por las aguas)
por las 'etas) 'enas y labores! <os compartimientos de ellos) muy buenos3 querr.a quedarse
el ,ombre a la puerta si no le llamasen de dentro) pues creo no se ,a 'isto cosa seme*ante a
ellas!
2or la una y por la otra se ,ace su escalera de los *aspes del altar3 luego) a los dos
escalones) ,ace una mesa) y re'uel'e y sube otros oc,o ,asta la mesa alta) que est% un pie
m%s ba*a que el asiento del tabern%culo3 y ,asta este mismo peso est%n las paredes todas de
aquella pieza cubiertas de *aspes) con sus compartimientos de m%rmol blanco) y as. se
muestra c%ndida y rubicunda) colores propios del t%lamo de tan soberano Esposo! El anc,o
de todo este sagrario est% en el cuerpo de la pared metido) y es de cinco pies escasos3
,%cese un arco grande porque no pierda la fortaleza3 de la parte del retablo tiene una
'entana cuadrada) por donde se 'e y toca la custodia de la parte de fuera) que cae sobre el
patine*o y claustrillo de la casa del /ey3 tiene otra que le responde y da la luz y los rayos
del sol desde que nace) y all. tiene una 'idriera y luego una re*a para la seguridad) aunque el
lugar es inaccesible!
2or la parte de dentro) antes de la 'idriera) se corren unos 'elos de seda y de
diferentes colores= 'erde) azul) blanco y colorado) conforme a la fiesta de la #glesia3 y como
pasa el sol por la 'idriera) y de all. por el 'elo) toman sus rayos el mismo color) y queda
toda la pieza y la custodia ba0ada de aquella luz) que ,ace unas 'istas de admirable efecto)
y sin duda se eriza el cabello de temor y re'erencia 'indose all. dentro cuando a las
ma0anas) ec,ado el 'elo de seda colorada) queda todo como un carbunclo encendido!
En los cuatro lados) dos de cada parte de 'entana) est%n cuatro ,istorias a propsito
del misterio que all. se encierra! En una se 'e a los ,i*os de #srael salir a coger aquel man*ar
del cielo) que no le supieron poner otro nombre a un con'ite tan regalado sino el de su
admiracin) diciendo= -an huP 8HBu es estoI9! 5e frente est% el cordero pascual) que se
com.a con lec,ugas amargas) y b%culos en las manos a guisa de caminantes) y aunque de
prisa) con todo ello llenos de re'erencia y admiracin) que as. suena la palabra original)
como ad'ert. en otra parte m%s despacio
XC1Y
! 4 la otra banda est% el gran padre 4bra,%n)
pagando y ofreciendo las dcimas de la 'ictoria a &elc,isedec,) sacerdote del 4lt.simo) y
l ,ace un sacrificio) que durar% su rito y ceremonia sacra para siempre) porque le 'a a 5ios
sobre *uramento! Enfrente de esta ,istoria est% aquel pan subcinericio que dio el %ngel al
2rofeta El.as) de tanta 'irtud y fuerza) que le sustent cuarenta d.as de camino ,asta llegar
al monte de 5ios) -reb!
En lo alto) y en la 'uelta que ,ace la b'eda) est% pintado el arco del cielo) que no
parece pintura) seg6n se muestran naturales aquellos azules) 'erdes) ro*os) que se causan de
los rayos del sol) recibidos en la nube cnca'a) se0al m%s misteriosa que natural con que
nos asegura 5ios no destruir% m%s el mundo con agua) sino que con el de su sangre a,ogar%
todo lo que en el mundo reina! 2or entre l y las nubes del contorno se descubren muc,os
%ngeles) tan ,ermosos y tan bellos que regoci*an el alma! Esta fue la primera cosa que
pint) en llegando aqu.) 2eregr.n de 2eregrini3 dio con ella grande gusto al /ey) nuestro
fundador) que la labr de su mano y con cuidado por ser la muestra! Este es el ornato de
esta pieza o pedazo de cielo!
<a forma del tabern%culo es redonda y de orden corinto3 asienta sobre una peana o
zoco de *aspes y de 'arias labores) compartimientos y embutidos) guarnecidos y perfilados
con 'etas de metal dorado! A all. asientan oc,o columnas de un *aspe singular3 tiene un
color sangu.neo y unas 'etas blancas como lec,e) que la ,ermosean e>tremadamente3 es de
tanta fineza y dureza tan e>tra0a la piedra 8llam%mosla con este nombre genrico *aspe)
porque no le sabemos el propio9) que ninguna 'enta*a le ,ace el prfiro) y l se lo ,ace
grande en la ,ermosura! :inguna ,erramienta ni acero 8tan bien templado9 se ,all que
pudiese domarla ni 'encerla) y as. se ,izo a costa de diamantes) y con ellos est%n labradas y
torneadas!
<as basas y capiteles son del metal que ,emos dic,o ,ec,as oro) lo mismo los canes
y modilloncillos y florones de la corni*a) que carga sobre las oc,o columnas y rodean un
cuerpo o ca*a redonda que ,ace di'ersos encasamentos) compartimientos) nic,os y puertas)
de e>celente arquitectura! <as guarniciones) molduras y frontispicios) del mismo metal
dorado! ;iene dos puertas abiertas= una mira al altar y al pueblo) por donde se 'e la otra
custodia que est% dentro de esta y aun el 'aso que tiene dentro! -tra) a la pieza de dentro)
por donde se ponen y quitan los 'elos y se llega al santo Sacramento cuando se renue'an
las formas o se lle'a a los enfermos y se saca para otras necesidades sobre el altar! <as
puertas de estas dos 'entanas son de cristal de roca tan claro) que no parece ,ay cosa
delante!
En los otros intercolumnios que est%n cerrados se ,acen cuatro nic,os con una figura
de 4pstol dentro de cada uno3 en los otros dos) otras dos portadas) aunque) por caer a los
lados de las paredes) no ,ubo necesidad de abrirlas) de suerte que todo este cuerpo que
rodean las oc,o columnas est% singularmente compartido y con e>tremados adornos!
/em%tase con una ,ermos.sima corni*a del mismo orden corinto3 los canecillos son dorados
del mismo metal3 las diferencias de *aspes que ,acen los tableros) arquitrabes y otros
miembros son cosa bell.sima y de gran primor) ni ,allo trmino con que poder declarar algo
de lo que muestran!
Sobre la corni*a se ,ace otro podio con otros oc,o pedestales resaltados que sir'en
como de peanas y remates de las columnas de aba*o3 encima de cada uno) una figura de
4pstol del mismo bronce dorado) que) con las cuatro que est%n en los nic,os) son doce!
Sobre este pedestal o podio asienta la c6pula) que est% compartida con sus cuarterones)
respondiendo a las columnas y pedestales) donde se 'en tambin piedras de colores
e>tra0os tan pulidas) de tanta lisura y lustre) que se lanzan por los o*os) regoci*ando la 'ista!
Sobre la c6pula se le'anta otra linterna peque0a con su cupulilla) y encima la figura
de nuestro Sal'ador) como la de sus 4pstoles! Esta es la forma y f%brica) dic,o as. como
,e podido) groseramente! El alto de toda ella es de diecisis pies3 el di%metro) siete y medio)
y as. no ,ay ,ombre tan alto que no quepa dentro de ella descansadamente) y apenas tocar%
con la mano en lo alto de la cpula) donde en un rico florn de oro est% asentado un
precioso topacio del tama0o de un pu0o de ,ombre!
<o que) en suma) podemos decir de este sagrario y custodia es que no se ,a 'isto
,ombre que no afirme es la m%s rica) bien entendida y labrada piedra que se ,a 'isto en
muc,os siglos) y alaban al Se0or porque quiso tener entre nosotros 8gente desterrada y
miserable9 un aposento de las cosas que Nl cri que tenga apariencia que es suyo! <a
in'encin y arquitectura es de Juan de ?errera3 la labor y manos es de aquel e>celent.simo
escultor y lapidario Jacobo de ;rezo) que) para 'encer la dureza de tantos y tan 'arios y
,ermosos *aspes y piedras) in'ent con singular ingenio tornos) ruedas) sierras y cien otras
,erramientas *am%s 'istas que) puestas en las manos de ,ombres toscos y 'ulgares y de esos
peones ordinarios) les ,izo ,acer con ellas efectos admirables!
;ardse en esta f%brica siete a0os) y si se ,iciera con otro menor ingenio que el de
este ,ombre) no se acabara en 'einte) y no me alargo!
4l pie) digo en el zoco ba*o) entre las dos columnas de la 'entana de adentro) tiene
esta inscripcin del doctor 4rias &ontano=
#ES$"?/#S;- S4"E/5-;# 4" $#";#&\ 2?#<#22$S ##!
/EM! 5! -2$S! #4"-7# ;/E"# &E5#-<4:E:S!
;-;$& ?#S24:-! E <42#5E!

<a inscripcin es clara) parecida a aquellas del tiempo de "icern y "sar) en que
llegaron estas cosas a su punto!
<4 "ES;-5#4 &E:-/
5entro de esta custodia grande se encierra otra m%s peque0a y no menos preciosa) ni
de menos artificio y ,ermosura3 la forma es cuadrada3 asienta sobre una peana de lindas
piedras y guarniciones de metal dorado) con que se ,acen las labores y compartimientos!
;iene por cada frente cuatro pilastras o antas) que refuerzan las esquinas) y por la puerta
principal) que responde a la 'entana del altar) ,ace como un 'est.bulo sobre cuatro
columnas redondas) que tienen detr%s las mismas antas) los colores y las finezas y la labor
de las piedras rar.simo y de singular 'ariedad y ,ermosura! <a forma y orden de la
arquitectura es drica!
4d'irtime un religioso amigo de la -rden de San (rancisco una cosa) y quiero
decirla por su agudeza y piedad= que siendo la custodia grande de que ,emos ,ablado de
orden corinto) dedicado a las '.rgenes y ,embras delicadas) y esta de dentro) que tiene el
Sacramento) de orden drico) consagrado a los 'arones fuertes y deidades robustas) parece
est%n diciendo aquello del 2rofeta Jerem.as= No"um faciet Dominus su#er terram mulier
circundabit "irum! Ena cosa nue'a 8nunca *am%s ,ec,a ni se ,ar% otra 'ez9 ,ar% 5ios sobre
la tierra= una mu*er rodear% al 'arn3 encerrarle ,a en s.3 la custodia grande 8dice9) los
grandes marcos de aquella 'irgen) no de corinto) sino de Jud%3 y la peque0a dice aquel
encogimiento) o) como dice el 4pstol) e>inanicin del fort.simo Se0or de los e*rcitos que
pele por nosotros y 'enci en aquella forma ,umilde y desec,a al armado y fuerte)
encerrando en el secreto de este di'ino Sacramento lo admirable de su poder y sabidur.a)
que *am%s pudo alcanzar la serpiente antigua) que no come sino tierra!
;iene de alto esta pieza tan singular poco menos una 'ara con la peana) y de
cuadrado una tercia y m%s! <os capiteles y basas de las columnas son de oro y esmalte3
tambin los triglifos y gotas y las metopas) de fin.simas esmeraldas! Sobre la corni*a) que es
de plata dorada) se ,ace otra c6pula como la de la custodia grande) con linterna o fanal
encima! <os pedestales que asientan sobre la corni*a son de unas piedras como 'i'a sangre3
las molduras de su basa y corni*a de oro) y las pir%mides que rematan las pilastras y
columnas son de la misma piedra) guarnecidas con esmaltes de oro3 las bolas que est%n en
las puntas de las pir%mides) tambin de oro esmaltado3 de suerte que todo lo que ,ace
moldura y guarniciones y compartimientos es oro esmaltado!
El remate de la cupulilla o farol alto es un florn de oro) y en medio de l) como
fruta) nace una esmeralda redonda) y dentro) como cla'e) un fin.simo topacio con un rico
asiento de oro esmaltado) aunque no es tan grande como el de la custodia mayor! <as dos
puertas que responden a las de la custodia grande) que se abren y cierran) son de cristal de
roca3 las guarniciones) de oro3 por los otros dos lados est% cerrado con sus mismos *aspes
finos) y los compartimientos y fa*as de oro y esmaltes por la parte de dentro es lo mismo)
aunque los compartimientos est%n m%s lisos!
En el pedestal de la puerta de dentro) por donde se abre y cierra cuando es menester)
est% esta inscripcin) del mismo autor que la otra=
?E&4:4E S4<$;#S E(#"4"# 2#@:-/#! 4SSE/$4:5-
2?#<#22$S ##) /EM! 5! EM $4/#4 #4S2#5# ?#S24:#"!
;/#"## -2$S

En castellano suena= para guardar la prenda segura y cierta de la salud de los
,ombres) el /ey (elipe ## dedic 8esta custodia9) que es toda de 'arios *aspes de Espa0a!
-bra de Jacobo de ;rezo3 tiene gra'edad) propiedad y misterio! A es as. 'erdad) que)
sacadas las esmeraldas 8y no s si los topacios de entrambas9) todas las dem%s piedras de
una y otra custodia y del retablo son de Espa0a3 y tambin se ,an ,allado en ella topacios
,ermosos y grandes) como se 'e en el que est% en nuestra Se0ora de @uadalupe) que se le
,all un pastor en aquella tierra!
-.le decir al mismo Jacobo de ;rezo ten.a por cierto que cuantos m%rmoles y *aspes
preciosos ,ab.an lle'ado los romanos a su ciudad cuando quisieron cifrar en ella todo lo
precioso del mundo) eran de Espa0a3 al menos) los que l ,ab.a alcanzado a 'er) todos los
,allaba en ella!
5entro de esta segunda custodia est% un 'aso precioso de %gata y del tama0o de un
,ostiario grande) con asas y pie de oro esmaltado3 el tapador o sobrecopa) de lo mismo) con
un zafiro del tama0o de una bellota por remate! 5entro de este 'aso est% otro de oro) y all.
se guarda) como dice la inscripcin) aquella rica prenda y seguridad inmensa de nuestra
salud) donde 5ios y los ,ombres) cada uno de su parte) tiene puesto el precio) el pacto y el
concierto de la redencin ,umana! Joya tan preciosa) tesoro tan infinito) no es razn que
est ni con menor re'erencia ni con menos guardas y custodias! 4penas acierto a salir de
este aposento) si as. se sufre llamar la rec%mara de los regalos de 5ios3 y digo 'erdad3 as.
ella me de*e gozar lo que all. contemplo) que cuanto despus de aquello miro con los o*os
me parece basto) grosero y aun feo! $engan a 'erlo los que piensan que me alargo3 si no
di*eren que quedo corto) tnganme por ,ombre que no me entiendo! &as a6n me falta
muc,o que correr) y quisiera acabar aqu.!
<-S -/4;-/#-S /E4<ES A SES E:;#E//-S
4 los lados de esta capilla mayor) dentro de los dos arcos grandes de ella y encima o
en el mismo peso de la primera mesa de las gradas) est%n los oratorios del /ey y de la
/eina) y encima los bultos o figuras de las personas reales que aqu. est%n sepultadas3 esto
falta por mostrar!
5e la una parte y de la otra) con muc,a correspondencia) se ,acen tres puertas)
*aspes 'erdes los linteles) *ambas y sobredinteles o capirotes3 lo dem%s es de *aspe colorado3
sir'en a tres apartamientos o bas.licas distintas! El primero) m%s *unto de las gradas
primeras de cada lado) sir'e de puerta y paso a dos tr%nsitos) el uno a la sacrist.a) el otro a
un relicario! <os otros dos) el uno tiene un altar donde se dicen misas particulares a los
/eyes! El otro de en medio) de estrado y oratorio) de donde las oyen y rezan y gozan de
todo lo que ,ay y se ,ace en el altar mayor e iglesia! ;odos tres son de finos *aspes) con sus
compartimientos en suelo) paredes y tec,o) que es una c6pula o media naran*a) con sus
cuarterones de *aspes y m%rmoles embutidos o c,apados) tan bien labrados y de tan gran
pulimento) que son todos como unos espe*os ters.simos! <uego se le 'e) en entrando en
ellos) que son cosas muy de /eyes!
<as puertas son de acana) *aspe) bronce3 con esta materia se ,acen guarniciones)
marcos) entrepa0os3 la cla'azn por de dentro) tornillos dorados3 las 'idrieras de los
cuarterones) cristales! 5e suerte que est%n los /eyes dentro 8dig%moslo as.9 y fuera de la
capilla mayor3 no se pudo trazar con mayor decencia ni grandeza! Sobre estos oratorios que
tienen por de fuera) en alto) ,asta encima de su corni*a) poco menos doce pies) y sir'en
como de pedestal) se le'antan dos columnas grandes con dos pilastras cuadradas que les
responden a los lados y ,acen una capilla o tribuna) o no s cmo me la llame) de muc,o
ornato y decoro) donde asientan las figuras de los /eyes! ;ienen las columnas a diecisiete
pies en alto) de orden drico) *aspes como los del retablo3 est%n repartidas en igual
distancia) y as. dos columnas y las dos pilastras o antas ,acen tres claros3 basas y capitel)
del mismo metal dorado a fuego!
<as distancias o ,ueco de la tribuna) diez pies ,asta la pared de adentro) que
responde a las columnas con pilastras de *aspe colorado) en*ambladas de 'erde) y sus
intercolumnios de una piedra negra que muestra modestia) grandeza) luto 8lo que decimos
de una parte) se entienda siempre de entrambas9! En la distancia de en medio que se ,ace
entre las dos columnas) de la parte derec,a del altar) que es la del E'angelio) se 'en cinco
estatuas o figuras de personas reales) un poco mayores que el natural) de bronce dorado a
fuego) rica y primamente obradas!
<a primera y principal es del nunca 'encido Emperador "arlos $) tan p.o como
fuerte) armado con espada ce0ida) la cabeza descubierta) con el manto imperial y el %guila
de dos cabezas) labrada y asentada en l de una piedra o *aspe que con el color muestra el
mismo de aquella a'e real! 5elante 8porque est%n todas las figuras puestas de rodillas9 tiene
un sitial con un pa0o de brocado encima) todo tan al natural remedado) con sus dobleces y
pliegues) en aquella materia tan dura) que es muc,o de estimar el arte) porque aun el manto
se puede quitar y poco menos plegar y poner en un arca!
<a Emperatriz do0a #sabel) su mu*er) madre de nuestro fundador) est% a su lado de la
parte de adentro) y la Emperatriz do0a &ar.a) su ,i*a) que ,oy 'i'e 8gu%rdela :uestro Se0or
mil a0os para bien del mundo9) detr%s de su padre) y 'sele tambin el %guila imperial sobre
el manto3 y luego las dos ,ermanas del mismo Emperador) /eina de (rancia y /eina de
?ungr.a) detr%s de su ,ermano! ;odas de tal suerte *untas en este espacio de en medio) que)
sin impedirse) 'en el Sacramento y la cruz que est% sobre la grada del altar mayor) y quien
se pone all. 'e muy claro los rostros de todos cinco!
En la distancia de adentro que responde a esta se lee este epitafio) entallado en los
m%rmoles negros con letras de bronce dorado=
5! -! &!
"4/-<-! $! /-&4:! #&2E/! 4$@$S;-! ?-/!
/E@:-/E& $;/! S#"#<! E; ?#E/$S4<E& /E@#
4/"?#5$"#! 4$S;/! -2;#&- 24/E:;#
2?#<#22$S! (#<#$S! 2!
#4"E:; S#&E< E<#S47E;?4 $M-/ E; &4/#4
(#<#4 #&2E/4;/#"ES) E<E-:-/4 E; &4/#4
S-/-/ES) #<<4 (/4:"! ?\" $:@4/#\
/E@#:\!

Est% tan claro) que no ,ay que ponerlo en nuestra lengua! En la distancia que est%
m%s al altar y 'ac.a) sin figuras) responde) en el claro del intercolumnio de adentro) esta
inscripcin=
?E:" <-"E& S#BE#S 2-S;E/! "4/-<-! $!
?47#;4& @<-/#4& /E/E& @ES;4/E&
S2<E:5-/E SE2E/4$E/#S) #2SE S-<ES
-""E24;-) "\;E/# /E$E/E:;E/
47S;#:E;#!

Buiere decir= +Si alguno de los descendientes de "arlos $ sobrepu*are las glorias de
sus ,aza0as) ocupe este lugar primero3 los dem%s abstnganse con re'erencia1!
A luego) en el testero que est% all. *unto) dice otra inscripcin=
"4/-<# $! /-&4:! #&2E/4;-/#S S;E&&4;4
@E:;#<#"#4 24;E/:4) BE-; <-"ES "a2#;
4:@ES;#-/) SE#S @/45#7ES 5#S;#:";4
Z SE/#a!

Buiere decir= +Estos son los blasones y armas del lina*e y descendencia de parte del
padre de "arlos $) Emperador romano1! :o todas) sino las que cupieron en este lugar
estrec,o) distintas por sus grados y dignidades!
En la distancia y espacio 'ac.o que est% detr%s del Emperador) a la parte de la
iglesia) en el intercolumnio de dentro) dice=
2/-$#54 2-S;E/#;4;#S "E/4 #: <#7E/-/E&
:E2-;E&BEE @/4;#4 4;BEE $SE& /E<#";ES
<-"ES 2-S; <-:@4& 4::-/E& SE/#E& "E&
5E7#;E& :4;E/\ 2E/S-<$E/#:;)
-""E24:5ES!

En castellano suena as.= +<a pro'idencia y cuidado de los descendientes de*a este
lugar 'ac.o a los ,i*os y nietos) despus que) 'i'idos muc,os a0os) paguen la deuda natural
de la muerte1!
En el testero de las espaldas dice lo mismo que en el de enfrente de *unto al retablo)
porque se pretende poner en el uno y en el otro las armas y blasones de sus padres y
antepasados) ,ec,os de los mismos *aspes y piedras) y guarnecidos de florones y ramos de
bronce dorado) que ,ar%n aquello m%s ilustre) aunque a,ora no est%n puestos) y en el de
delante) como 'imos) est%n los de parte del padre) y en el de las espaldas los de parte de la
madre!
Encima de este orden drico) que tiene sus triglifos dorados y las metopas de *aspes
diferentes) 'erdes y colorados) se le'anta un frontispicio con dos columnas *nicas) basas y
capiteles como las dem%s del retablo! En l se ,ace un cuadro de finos m%rmoles
sangu.neos) del anc,o del claro de aba*o donde est%n las figuras! En medio de l se 'e) en
las armas imperiales) un %guila grande de dos cabezas) de piedra que imita el color aquilino)
y en medio del pec,o) agarrado con las u0as) el escudo de las armas de "astilla y de los
otros estados de estos reinos) con gallardos y soberbios timbres y penac,os!
<os estribos del frontispicio 'an a rematar en las acroteras de las pilastras que
arriman al arco grande de la capilla) que tienen unas medias bolas grandes del mismo
bronce dorado! El alto de este entierro 8lo mismo es del otro de enfrente9 es cincuenta y tres
pies) y de anc,o 'eintioc,o! En el de la otra parte) en el espacio e intercolumnio del medio)
est% nuestro fundador el /ey don (elipe ##) con armadura) manto o capa real) en que est%n
por toda ella el escudo de las armas reales) azules) ro*os) blancos) y los dem%s colores que
all. se 'en son todos los nati'os de las mismas piedras= labor de muc,a costa) riqueza y de
singular labor) porque se puede poner y quitar toda por sus piezas) que) siendo de bronce y
de piedra) tiene primor e>traordinario3 obra) al fin) de /eyes y de uno que lo fue tan grande!
/esponde lo dem%s todo) sin faltar punto) con el otro sitial y co*ines donde se ponen de
rodillas) la cabeza descubierta y las manos orando!
4l lado derec,o y *unto al mismo sitial est% la /eina do0a 4na) la cuarta y su 6ltima
mu*er) madre de nuestro /ey don (elipe ###) nuestro se0or) ,i*a y nieta de Emperadores!
<uego) detr%s del mismo /ey) est% la /eina do0a #sabel) su tercera mu*er) madre de la
se0ora #nfanta do0a #sabel! $sele tambin el manto sembrado de las armas reales) como
est%n en el del mismo /ey!
4l lado derec,o est% la /eina do0a &ar.a) 2rincesa de 2ortugal) su primera mu*er)
madre del 2r.ncipe don "arlos) y el mismo 2r.ncipe detr%s de ella) puestos todos de rodillas
y de suerte que tambin) sin estorbarse) 'en la cruz de en medio del altar mayor) y desde
ella se 'en los cinco rostros enteros! ;odo esto es obra del mismo 2ompeyo <eoni) en que
,a mostrado cu%n bien entiende el arte de la escultura y 'aciados! Encima de las cabezas
del /ey y /einas responden las inscripciones y epitafios) como en la otra parte y por el
mismo orden! El epitafio dice=
5! -! &!
2?#<#22$S ##! -&:#$& ?#S24:! /E@:-/!
$;/#$SB$E S#"#<#\ E; ?#E/$S! /EM "4;?-<!
4/"?#5$M! 4$S;/! #: ?4" S4"/4 \5E
B$4& 4 ($:54&! EM;/$M#; S#7#! $! 2!
B$#ES"$:; S#&$< 4::4) E<#S47E;?4)
E; &4/#4) $M-/ES "$& "4/-<- 2/#:"!
(#<#- 2/#&-@E:!

En el lugar 'ac.o de delante dice as.=
?#" <-"ES 5#@:#-/# #:;E/ 2-S;E/-S)
#<<- BE# $<;/- 47 E- 47S;#:E#;)
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#:&E:#S ES;-!

Bue) a mi parecer 8porque es menester adi'inar9) quiere decir= Este lugar que aqu.
queda 'ac.o lo guard) quien lo de* de su grado) para el que de sus descendientes fuere
me*or en 'irtud3 de otra suerte) ninguno lo ocupe!
5etr%s) en las espaldas y en el otro lugar 'ac.o) dice la inscripcin as.=
S-<E/;# <#7E/-/E& S;E5#- 2-S;E/#S 2-S;
5#E;#:4 S24;#4) 45 $SE& 5ES;#:4;ES <-"ES
"<4/#S) BEE& :4;E/\ "-:"ESSE/#:;
&-:E&E:;#S 5E"-/4:5ES!

Buiere decir= +Este lugar queda aqu. destinado) con particular y pensado cuidado de
los ,i*os) para que sea con sus claras memorias ilustrado cuando) despus de largo espacio
de 'ida) murieren1!
En los dos testeros) en el de enfrente y en el de las espaldas) est%n las armas y
blasones de los padres y abuelos paternos y maternos) como en la otra parte) y la
inscripcin dice as.=
(#<#22# /E@#S "4;?-<#"# S;E&&4;4
@E:;#<#;#4 24;E/:4! BE-; <B"ES "a2#;
4:@ES;#-/ SE#S @/45#7ES 5#S;#:";4
Z SE/#E

El otro dice lo mismo) donde se ponen las armas y los blasones del /ey) de parte de
su madre) que el uno y el otro est%n ya declarados en el del Emperador!
En la sacrist.a del con'ento) a la parte de las 'entanas) se 'e en cinco cuadros al
leo) con sus guarniciones de bronce dorado) donde est% claro el intento de lo que falta por
poner!
;ambin ad'ierto que estos epitafios e inscripciones est%n ,ec,os m%s al gusto del
/ey) que tan amigo era de modestia) que no al sabor de la antigedad! Encima de este orden
se ,ace otro frontispicio como el de la otra parte) sin faltar punto3 as. se 'e ya lo que es! El
escudo de las armas es diferente) de muc,o mayor estima y precio) porque est%n las armas
reales ,ec,as todas de piedras con sus mismos colores nati'os) buscadas para esto con
cuidado) porque no entrase all. cosa que no fuese muy preciosa y de igual dura y
perpetuidad) con los m%rmoles y bronce dorado! ;iene tres timbres muy soberbios del
mismo metal dorado3 en el de en medio se 'e un len con espada en la mano y corona en la
cabeza) y los de los lados) en cada uno) una sierpe o dragn) que) de*ados otros misterios y
significados que dicen los reyes de armas que tratan de esto) me parece a m. que el len con
espada significa el /ey) su *usticia y fortaleza) y los dragones de los lados) la prudencia)
que son tres 'irtudes de todo punto necesarias en los /eyes!
2orque acabemos con nuestra capilla mayor) recordar lo que di*e arriba= que deba*o
de la mesa del altar mayor) entre ella y una capilla redonda que est% deba*o de todo el suelo)
se ,ace una pieza que sir'e de poner los cuerpos y ata6des reales3 est% repartida en tres
como calle*ones de b'eda) y encima de unos bancos de madera se atra'iesan los ata6des)
que ya di*e el orden que guardan los que all. tienen! A porque no se quede nada) digo que el
tec,o y la b'eda de esta capilla mayor est% pintado de mano de <uqueto) y quisiera yo
,ubiera m%s que mirar en esta pintura3 est% muy andadera) y no lo merec.a) ni la ,istoria ni
el lugar) porque ,ab.a de ser de lo m%s acabado de la casa! <a ,istoria es la "oronacin de
:uestra Se0ora3 y en los lados de las lunetas de las 'entanas est%n los cuatro 2rofetas
mayores3 buenos) y bueno todo) mas ,ab.a de ser muy me*or! 5ic,o ,e lo que ,ay en la
capilla mayor) que iguala) y no s si e>cede) en 'alor a todo el resto de la iglesia!

DICURO #"
<a sacrist.a de este templo) sus piezas) pinturas) ca*ones) ornamentos y 'asos santos
;an dificultoso ser% dar perfecta noticia de esta rec%mara real como de otras muc,as
cosas de esta casa del Se0or) que) si no es 'indose) no puede la pluma darles 'ida) aunque
m%s delgadamente se corte3 diremos lo que pudiremos) para que no se esconda todo! Es
forzoso detenernos en el zagu%n alguna cosa! Esta es una cuadra ,arto ,ermosa3 su tama0o
es de 'einticinco pies en cuadro) bien aderezada3 las paredes ,asta la corni*a donde 'uel'e
la b'eda est%n de estuque blanco) aunque en ellas ,ay e>celentes cuadros de pintura) de
que ,aremos memoria en otra parte!
<o m%s imperfecto y ordinario que ,ay en ellas son las toballas en que) despus de
la'ados) se en*ugan y limpian los ministros de la mesa di'ina= sacerdotes) di%conos y
aclitos3 cosa que no se puede e>cusar! En medio de las unas y de las otras 8est%n repartidas
por sus grados= que el aclito no ,a de llegar donde se limpia el sacerdote9 se asent una
,ermosa fuente de m%rmol pardo) en la banda de -riente3 sostinese sobre unos modillones
del mismo m%rmol labrados) con sus estr.as y de buena gracia! <a pila que se asienta sobre
ellos tiene de largo 'eintids cuartas) y de anc,o) cinco y media) y toda es una pieza de
m%rmol pardo) tra.do dos leguas poco m%s de aqu.) labrada con muc,o pulimento) arrimada
a la pared! A encima de la misma pila se ,ace una fac,ada de m%rmoles y *aspes embutidos)
que le dan muc,a autoridad! ?ace cinco nic,os) con sus pilastras de orden drico) y all. se
ponen ramilletes y flores3 deba*o de cada nic,o responde un ca0o y grifn) por donde sale
el agua por cinco cabezas de angelillos de m%rmol blanco!
Encima de la corni*a corre otro banco o podio) con sus pedestales resaltados) y por
remates) unos globos de *aspe) de suerte que queda la pila o ba0o adornado y ,ermoso y de
gran autoridad! 4 los lados tiene dos puertas de a siete pies y medio) tambin del mismo
m%rmol pardo) *ambas) dinteles y sobredinteles y capirotes! A encima de todo esto) como
di*e) ,ermosos cuadros de pintura) porque no ,ay cosa 'ac.a!
2or los otros tres lados de la cuadra tiene tres puertas grandes= una por donde se
entra y sale a la iglesia) otra que le responde de frente para la sacrist.a y otra que sale al
claustro grande3 tiene) a diecisis pies de alto) *ambas y dinteles enteros y de una pieza3 lo
dem%s de estos lados est% adornado con asientos y respaldares de nogal bien labrados y
sir'en tambin de ca*ones para las sobrepellices y roquetes de los aclitos y otros
menesteres de aquella oficina santa! El suelo) como todo lo dem%s) de m%rmol) con sus
compartimientos! El tec,o y la b'eda) desde la corni*a arriba) est% pintado de grutescos
alegres! 2or el cuadro de en medio) que se finge cielo abierto) con sus nubes y arreboles) se
'e 'enir un %ngel 'olando) con una toballa y una fuente) para dar agua a manos a los
sacerdotes que ,an de consagrar en ellas el "uerpo sant.simo de su Se0or y /ey! 2orque se
entienda tambin que para llegar a tan alto ministerio no se pide menos que limpieza de
%ngeles! A si para que por los labios de #sa.as saliesen las palabras di'inas fue menester que
un seraf.n los purificase con fuego del cielo) qu agua ,a de ser aquella que la'e las manos
que con'ierten el pan en el mismo 5ios3 y cuando los sacerdotes alzan all. los o*os) ec,en
de 'er la grandeza de su dignidad) pues ba*an tan alegres los %ngeles a ser'irles agua a
manos! 5e esto ,an de ser'ir principalmente las pinturas) m%s que de adornar las paredes3
qudese lo dem%s que ,ay aqu. para otro lugar!
En entrando por la puerta de la sacrist.a parece que se ensanc,a el corazn 'iendo
una pieza tan grande) tan clara) tan ,ermosa) tan llena de 'ariedad de cosas di'inas) tanta
compostura) riqueza) limpieza) aseo) de m%s que ,umanas manos y diligencia) y luego se le
ec,a de 'er que es puramente rec%mara de la casa de 5ios! "ada d.a entro en ella) y me
'isto y digo misa) y cada d.a se me ,ace nue'a y despierta mi tibieza) y me abre los o*os
para que piense lo que 'oy a ,acer! $%mosla considerando poco a poco) porque as.) a bulto)
no ,ace m%s que embebecer la 'ista y el alma!
;iene de largo la pieza) desde la puerta al altar de enfrente) ciento oc,o pies) y de
anc,o) 'eintinue'e o treinta! Sus 'entanas altas y ba*as miran a -riente3 creo son en todas
diecioc,o) aunque las ba*as) como 'eremos) no est%n todas abiertas3 a la una y otra parte)
desde la corni*a aba*o) que es de piedra y corre por toda la pieza) grande 'ariedad de
,ermos.sima pintura) cuadros al leo de grandes maestros y de todo gnero) antiguo y
nue'o) aunque todas de singular piedad y de'ocin!
En el altar que digo est% de frente de la puerta ,ay aquel crucifi*o antiguo del tama0o
del natural) que di*e arriba ,ab.a copiado nuestro &udo) singular pintura) y tan bien
entendido que merece el lugar que tiene! (ingi el maestro un dosel de carmes. detr%s) que
,ace salga muc,o la figura) y creo que est% tomada del natural) seg6n la gran propiedad que
muestra! 4 los lados tiene a :uestra Se0ora y San Juan) los rostros coloridos y de 'i'o
sentimiento) ,arto buenas cabezas) y el 'estido y toda la ropa parece de claro y oscuro todo
blanco) y las figuras de e>celente planta y mo'imiento) y todo el cuadro bien guarnecido!
?ago memoria de sola esta pintura en la sacrist.a porque sir'e de retablo y de altar firme! A
en los cap.tulos no ,ice tampoco memoria de los que ,ay all.) mas de solos los retablos y
del grutesco) porque las otras todas las guardo para un discurso particular3 son tantas) que
no nos de*ar.an salir de las piezas si nos destu'isemos en cada una) y en especial en esta
sacrist.a) donde ,ay m%s que en otras piezas) y todas dignas de ad'ertencia!
<o alto de la corni*a arriba est% pintado) como el zagu%n) del mismo orden de
grutescos! <as fa*as que 'an ,aciendo los compartimientos y di'isiones se fingen de piedras
de di'ersos colores) rub.es) esmeraldas y diamantes) con tanto relie'e imitadas que enga0an
la 'ista! <o dem%s) unos artesones y folla*es) florones y p%teras) todo tan bien fingido y
rele'ado) que se enga0an m%s de cuatro pensando que tienen bulto y cuerpo! <o que corre
por dentro de las fa*as son grutescos) 'arias figurillas de animales y ,ombres3 todo ,ace una
labor nue'a) graciosa y alegre!
En el frontispicio) y al lado del altar o retablo) est%n acompa0ando otras dos puertas
menores y responden a otras dos que acompa0an la puerta por donde entramos) y ninguna
es ociosa) todas tienen oficio= en la una est%n los incensarios y na'etas y candeleros o
ciriales grandes de plata que lle'an los aclitos en los d.as comunes3 en la otra) los platos en
que se sir'en las ampollas en el altar3 estas son de 'idrio y ellos de plata) aquellas por la
limpieza y estos por la ma*estad) y en cada uno tambin una bu*.a o palmatoria de plata) en
que lle'an lumbre cuando el sacerdote 'a al altar porque no tenga que estar aguardando y
para que los cortos de 'ista o los que madrugan muc,o puedan acomodar la luz como
quisieren! <as otras dos puertas de enfrente de estas sir'en para entrar a otras piezas de la
sacrist.a) como luego 'eremos! Esto toca as. en com6n a la disposicin de la f%brica de esta
pieza3 diremos de sus adornos y menesteres!
"4J-:ES
4 la mano derec,a como entramos est%n unos ca*ones que ocupan toda aquella
banda de cabo a cabo! Son de las mismas maderas de las sillas del coro) y no s s. me*or
labrados= acana) caoba) bano) cedro) terebinto) bo* y nogal! ?%cese lo primero una mesa
muy anc,a en ellos) donde se ponen los ornamentos que ,an de ser'ir aquel d.a= casullas)
dalm%ticas) capas) que como son tantas y se mudan conforme a la 'ariedad de las
festi'idades) casi cada d.a est% con nue'a librea aderezada! 5eba*o de ella est%n siete
di'isiones de ca*ones partidos) con sus pilastras) y en cada uno cuatro na'etas) tan grandes
que cabe tendida toda una capa sin ning6n doblez) que muc,as y las m%s que aqu. se ponen
no lo sufren! El suelo de estas es de cedro) por la incorruptibilidad y limpieza) y as. no se ,a
'isto que ninguna de estas tablas cr.e polilla! ;iene cada una cuatro tiradores dorados) y son
bien menester para sacar las na'etas) por el peso y por la grandeza! <os frentes) con muc,as
molduras y ensambla*es) que les dan muc,o adorno!
Sobre esta mesa) de*ando en ella un espacio tan anc,o cuanto es menester para lo
que ,emos dic,o) asienta otro orden de ca*ones con puertas) ,aciendo una fac,ada de
columnas de orden corinto) estriadas) con sus arquitrabes y canes o modilloncillos para el
'uelo de la corona3 todo de estas mismas maderas) que dan gran ma*estad a los ca*ones y a
toda la pieza! En las na'etas largas y ca*ones que est%n deba*o de la mesa est%n las casullas)
dalm%ticas) capas) pa0os de facistol) albas y las dem%s sacras 'estimentas) no todas) sino las
m%s preciosas y que no sufren menor guarda y aseo) y en los ca*ones altos est%n los
cordones de las dalm%ticas colgados y con sus fundas) que son tantos y tan preciosos que
,ubieron bien menester todo este aposento!
4l otro lado frontero est%n otros cuatro ca*ones embebidos en cuatro ,uecos de las
'entanas) de nue'e que all. ,ay en el orden ba*o) tambin de las mismas maderas) aunque
de muy diferente ,ec,ura= de la mesa aba*o son na'etas3 de all. arriba) como puertas de
'entanas) de buenos compartimientos3 cerradas) ,acen una 'ista graciosa3 abiertas) muc,o
m%s de 'er! Sir'en de tener all. los c%lices) los corporales con sus fundas y bolsas y pa0os
de seda con que se cubren en los altares) y los pa0izuelos de cada religioso con que se
en*ugan las l%grimas de los o*os en el altar) con el nombre de cada uno en su ca*oncillo
distinto3 porque no slo se mudan en las fiestas y en el discurso de las solemnidades los
ornamentos y sus colores) sino los corporales y pa0os) y aun los misales) porque todo
represente lo mismo que se est% celebrando) y son menester tantos ca*ones donde est
puesto todo con distincin y polic.a! A no le parezca a nadie esto superfluo) pues no ,ay
,idalgo tan ordinario que no quiera que los lienzos y los 'asos propios de que se sir'e no
tengan en su casa lugar propio y aseado) y mara'.llome de quien dice que es esto demas.a)
pues comparado con la 'ana y perdida curiosidad de sus tra*es y diferencias de 'estidos)
marquesotas) lec,uguillas y 'alonas y 'olones y otras cien in'enciones) no es nada el
calendario que la #glesia tiene) y si ,ubiese de ,acer minuta de las no'edades que cada d.a
sacan) faltar.a papel y tiempo3 y no ,ablo aqu. de las mu*eres y de sus disparates en cosa de
tra*es y aderezo) que no se puede tomar ning6n orden ni discurso en ellos!
:o les ,aga) pues) mara'illa que para los altares de 5ios) y para celebrar tantas
memorias como nos de* con su 'ida y con las de sus santos) y para tan inefable misterio
como el de su "uerpo y de su Sangre) se 'ean aqu. tantos ornamentos) ca*ones y mudas de
pa0os y de colores) y que pusiese tanto cuidado en de*arlo as. un /ey tan p.o y tan
poderoso) que s yo ,a muc,os a0os que tra.a el *ubn y las calzas con m%s de un
remiendo3 pretend.a) sin duda) con el descuido de esto y con el cuidado grande de aquello)
lo primero ser'ir a su /ey y Se0or) y despus despertar nuestra tibieza para que
aprendisemos en qu se ,ab.an de ocupar nuestras curiosidades y diligencias!
"on esta consideracin misma 'oy dando cuenta de la ,ermosura y riqueza de esta
sacrist.a) que podr.a ,aber otras como ella en Espa0a si alguna parte de lo que se gasta en
'anidad de fiestas) saraos y banquetes superfluos y perdidos y otros 'icios m%s feos se
emplease en la re'erencia) culto y ser'icio que deben al que los compr con su sangre!
$ergenza grande de las iglesias de Espa0a) y m%s particularmente de "astilla) donde est%n
los altares y ornamentos de ella de tal suerte que pone asco entrar en ellas) cuanto m%s
consagrar all. el "uerpo de Jesucristo! :o repre,enda la curiosidad del /ey don (elipe) sino
miren su descuido) y sepan que todo cuanto ,izo es poco en respeto de lo que debe ,acerse!
4qu. tambin me de*aba ya lle'ar del celo de entrambos /eyes) del temporal y el eterno3
quiero tornar a mostrar mi sacrist.a) si ,ubiere alguno que quisiere 'erla!
-/:4&E:;-S A SES "-<-/ES 24/4 <-S ;/ES 4<;4/ES
2/#:"#24<ES
5escendiendo a los particulares de otros muc,os ca*ones fuera de estos y a otros
aposentos de esta santa oficina) ser% menester ,acer un rato del maestro de ceremonias y de
sacrist%n y ad'ertir que la #glesia) en sus di'inos oficios) no admite indiferentemente
cualesquier colores ni se 'iste acaso de las mezclas de ellos) sino de los que tienen
particular significacin con el misterio que trata3 as.) tiene se0alados cinco colores= blanco)
colorado) 'erde) morado o 'iolado y negro! El color amarillo) que se esmera y realza en el
oro como un adorno de riqueza) o) dig%moslo as.) s.mbolo de di'inidad) se mezcla y
entremete en todos! :o quiero tampoco filosofar a,ora sobre la naturaleza de estos colores
ni di'ertirme a otras curiosidades o primores que aqu. pudieran in*erirse y no 'iene bien
con esta relacin apresurada! "onforme) pues) a estos colores est%n ,ec,os todos los
ornamentos y composturas de este templo!
"omenzando) pues) por el altar mayor y los dos de los relicarios que ya ,e
nombrado por 'eces) digo que para cada uno ,ay cincuenta mudas de ornamentos) y es cada
una muda) si la contamos entera) casulla) capa) dalm%ticas) frontales) frontaleras) pa0os de
facistol y manga de cruz! En lo de las capas no son iguales las mudas) que unas tienen m%s)
otras menos) y en estos que llamo altares de reliquias tampoco ,ay dalm%ticas! A porque a
ninguno parezca que me alargo) las resumir bre'emente todas!
-/:4&E:;-S 7<4:"-S A 4&4/#<<-S
5e blanco con alg6n adorno de amarillo) que es para las fiestas de :uestro Se0or y
de sus santos confesores y de las santas mu*eres que ni fueron '.rgenes ni m%rtires) como la
&agdalena) Santa 4na) Santa 2aula y otras) ,ay doce ternos! "uatro de tela de oro y plata)
frisada el campo) el uno con cenefas de oro matizado) ,istoriada la 'ida de :uestro Se0or)
por e>tremo e>celente y de primor grande) porque no parece puede llegar el pincel ni los
colores donde lleg la agu*a y la seda que 'a matizando el oro! 5icen que esta manera de
bordadura sobre los ,ilos de oro es in'encin de Espa0a) nacida en "iudad /odrigo! ?ay en
este ornamento poco menos cien ,istorias) sin otros primores de grandeza e ingenio!
?ay otro de matiz) de relie'e y de ca0utillo y perlas) una manera nue'a de bordado
por e>tremo ,ermosa) y aunque ,ace m%s admiracin que la primera) no es de tanto arte ni
de tanta dura! Este se llama y sir'e en las fiestas de San Juan 7autista y de San Jernimo)
nuestro patrn! <os otros dos son de bordaduras e>celentes! -tro de raso blanco te*ido con
oro y bordadas las cenefas sobre tela de plata! -tro de tela de plata lisa y las cenefas de
lazos de &il%n de oro! -tro de terciopelo blanco con cenefas bordadas de oro! -tro de raso
blanco con cenefas bordadas sobre terciopelo amarillo! A sin estos) otros cuatro de
terciopelo) damasco) mara0as) con di'ersas cenefas que no ,ay que menudear!
-/:4&E:;-S ;-5-S 7<4:"-S
5e blanco todo) sin que se le mezcle otro color) para las fiestas de la infancia de
nuestro Sal'ador y de su madre la $irgen sant.sima y de sus ,ermosas damas y doncellas)
esposas del "ordero) y para las fiestas de los Gngeles y consagracin y dedicacin de esta y
de otras iglesias) ,ay otros oc,o ornamentos! Eno) de tela de oro y plata frisada con cenefas
de oro matizado e ,istorias de toda la infancia de :uestro Se0or) igual la labor y riqueza al
primero que di*imos) porque estos dos abrazan con sus ,istorias toda la 'ida de Jesucristo y
la de su sant.sima &adre) y as. son las dos *oyas m%s preciosas que ,ay en esta sacrist.a) y
no s si en toda la #glesia de Europa! -tro) tambin de tela de oro y plata frisada) con
cenefas tambin bordadas galanamente! -tro) de tela de plata frisada con cenefas tambin
de tela de plata frisada a manera de brocado labrado) que se ,izo as. a posta en los telares
para cada altar y para cada casulla) dalm%tica y capa y todo lo dem%s) ,asta los collares!
-tro) de lo mismo) con las cenefas de lazos de &il%n en ,ilos de plata! -tro) de damasco
blanco cefaluco con cenefas bordadas sobre terciopelo! -tros dos) de damasco con cenefas
de brocatel y bordados) y otro de mara0a blanca y brocatel! Estos son los ornamentos
blancos de estos tres altares!
-/:4&E:;-S "-<-/45-S
Entra el segundo orden de colorado) que quiere la #glesia nos signifique el encendido
amor de 5ios para con los ,ombres y el de los ,ombres con Nl) nacido de su santo esp.ritu!
A tambin la cruz rociada de la ro*a sangre del "ordero y la que en testimonio de su 'irtud
derramaron los 4pstoles y m%rtires! 4s. sir'en para estas festi'idades otros doce
ornamentos conformes a la solemnidad!
El primero es un terno de raso carmes.) el campo todo bordado con torzales de oro y
plata! <as cenefas) de terciopelo carmes.) que sir'e de asiento para el oro) plata y piedras
preciosas y turquesas fin.simas) obra tambin pocas 'eces 'ista) galana) de primor y
ma*estad! A no es muc,o) pues el Esp.ritu Santo nos llena de sus dones y su gracia) que el
menor no tiene todo el mundo con que pagarle) que los /eyes poderosos le consagren este
ornamento para la gloria de su fiesta!
?ay otro) que sir'e a la fiesta del patrn de la casa) San <orenzo) de tela de oro y
carmes. frisado con cenefas de c,aper.a de oro y plata! A en 'erdad que) aunque es tan rico)
que lo merece me*or el due0o!
-tro) de tela de oro y carmes. lisa y labrada con cenefas bordadas de oro sobre
terciopelo carmes.) para la fiesta de los 2r.ncipes de los 4pstoles!
-tros dos) de tela de oro carmes. frisado con cenefas de otras diferencias!
-tro) de terciopelo carmes. labrado con cenefas bordadas de ,o*as de oro!
A otro de lo mismo) con cenefas de brocado labrado en telar a posta) como di*imos
de los blancos) que fue una in'encin pro'ec,osa y de muc,a gracia!
-tro) del mismo terciopelo liso y cenefas de tela de oro frisado!
-tro de damasco carmes.) y otro de mara0a carmes. con di'ersas cenefas!
A porque las santas '.rgenes y m%rtires mezclaron con la blancura de su pureza el
ro*o de su santa sangre) fue menester ,acerles otros dos ornamentos que di*esen esto)
aunque ,ermosos) no tan ricos como merecen 'idas y muertes tan admirables) uno de
brocatel carmes. y blanco con cenefas bordadas sobre terciopelo carmes.!
A otro de damasco carmes. y blanco zafaluco y cenefas de brocatel carmes.!
-/:4&E:;-S 5E "-<-/ $E/5E
El color 'erde sir'e en las 5om.nicas y (erias) que nos dan particular razn de la
esperanza cristiana y de 'erse en las ferias y descanso de la 'ida eterna) significada por el
d.a octa'o) que es el domingo! Es 'erdad que los antiguos ,icieron diferencia en el color
'erde) porque el claro confiesan que significa esperanza) mas el oscuro desesperacin y
tristeza) y as. lo pusieron en el remate de los cirios que lle'an las obsequias de los difuntos)
porque los antiguos pon.an sobre trozos de %rboles cortados 'erdes las lumbres de sus
difuntos) con que significaban la esperanza muerta) y el 2etrarca lo toc en sus 'ersos!
<a #glesia usa indiferentemente del 'erde) ora sea oscuro) ora claro) porque de
ning6n ,i*o tiene perdida la esperanza mientras 'i'e! A as. significa con el que a,ora
siembran con el sudor de su rostro lo que esperan coger con alegr.a! 5e este color no ,ay
m%s de cinco ornamentos o ternos) como los llaman nuestros sacristanes! Eno y el m%s
principal) de brocado 'erde con cenefas de oro matizado) ,arto ,ermoso y de e>celente
labor) que poco menos quiere competir con los me*ores) porque tiene ricas ,istorias) aunque
no tiene tantas capas ni frontales ni otras cosas de adorno y cumplimiento! Sir'e en muc,as
misas nue'as que de ordinario se cantan en estas 5om.nicas! -tros dos de terciopelo 'erde
con cenefas de tela de oro y 'erde) ,arto ,ermosas! -tro de damasco 'erde) y otro de
estame0a o mara0a) que) como estas solemnidades son tan iguales y ordinarias) no ,ubo
razn de m%s 'ariedad!
-/:4&E:;-S 5E "-<-/ &-/45-
El color morado o 'iolado de que usa la #glesia en el 4d'iento) "uaresma) cuatro
;mporas y $igilias no nos muestran clara la razn de su uso) porque este color es el que
m%s se parece a la p6rpura antigua) tanto que algunos quieren que sea ella! 4unque sin duda
en la Santa Escritura la p6rpura es el fino carmes.) que el ,ebreo llama argaman) distinto de
lo que en lat.n se dice cocus o mureC) que tira m%s 'iolado) y a esto llama la Escritura coco
bistinto y nosotros lo solemos llamar grana y p6rpura) y es la razn de estas diferencias que
las conc,as 8llamadas murices9 de que se ,ac.a en unos mares ten.an el color como carmes.)
y en otras m%s cubierto) menos ro*o o el ro*o tan subido que tiraba al color que se 'e en los
finos cla'eles y en cierta parte de la 'ioleta) que tira a morada) y as. unos lo llamaron
purp6reo y otros pun.ceo) como lo ad'irti doctamente $itru'io
XCCY
! A quien quisiere 'er
muc,o de esto) lea a (ilandro) que lo trata con erudicin!
5e aqu. parece que por usar los Emperadores y /eyes de estas dos diferencias de
colores) tra.dos de 'arias partes) se llaman purp6reas las ropas 'ioladas o carmesinas! A
porque en estas diferencias de fiestas) 4d'iento y "uaresma) celebra la #glesia o la 'enida
de su /ey al mundo) el discurso de su predicacin y milagros en que se mostr &aestro y
Se0or y Emperador de todo lo criado) usa del color purp6reo y 'iolado! 5e esto no ,ay m%s
de seis ornamentos) uno de tela de oro y altos de terciopelo morado) con cenefas bordadas
sobre terciopelo morado) que sir'e para aquel d.a en que como tan cierto de la 'ictoria
entr como triunfador el /ey eterno en la ciudad de Jerusaln y le salieron a recibir con
ramos! A para significar que la pelea ,ab.a de ser con armas de paciencia) ,umildad y
sufrimiento) entr a caballo en un asno! ?ay otros de terciopelo morado) con cenefas
bordadas de tela de oro y plata) sobre terciopelo morado) y otros dos del mismo terciopelo)
con cenefas de tela de oro) unas bordadas y otras lisas! A los otros dos son el uno de
damasco y el otro de mara0a) con di'ersas cenefas!
-/:4&E:;-S 5E "-<-/ :E@/-
5el color negro usa la #glesia por nuestros pecados) que es la primera y total razn
del luto y tristeza3 por ellos entr la muerte) la tiniebla y toda la falta de luz) de que este
color est% tan apartado! 4s. sir'e para el d.a que el uno y otro sol se oscurecieron) que fue
el $iernes de la "ruz) y en todos los oficios de los difuntos) en que quiere la #glesia que nos
entristezcamos) no como los que no tienen esperanza de 'ida eterna) porque carecen de fe)
que as. lo ad'ierte San 2ablo) sino como los que consideran la razn de aquella muerte) y la
temen) y est%n cuidadosos no se est aun en ellos 'i'a) porque de la primera muerte no se
caiga en la segunda!
5e estos ornamentos ,ay oc,o o nue'e= el principal es de tela de oro rizada) con
perfiles gruesos de terciopelo negro! <as cenefas son de oro matizado) en que) si no las
cont mal) ,ay m%s de setenta ,istorias de la 'ida y admirable paciencia del santo Job) que
tan claro e*emplo de fe y de esperanza de* en el mundo3 de la resurreccin de los muertos)
tan acabadas y de tanto primor) que podemos ponerla a la iguala con los m%s a'enta*ados
ornamentos que ,emos dic,o! Sir'e para el d.a de la memoria general que ,ace la #glesia de
sus difuntos y para las memorias y ani'ersarios del Emperador don "arlos y de nuestro
fundador el /ey don (elipe) su ,i*o!
;ras este ,ay otro de tela de oro y negro lisa) y labrada con cenefas de brocado! -tro
de tela de oro y negro 'areada) con cenefas de otra tela de oro frisada! -tro de damasco
negro y cenefas de terciopelo negro! -tro de tela de plata frisada) con perfiles de terciopelo
negro y cenefas de c,aper.a de plata) con embutidos de muc,o relie'e) de gran ,ermosura y
riqueza! Sir'e a los ani'ersarios de la Emperatriz y /eina do0a 4na! -tro de terciopelo
negro labrado) con cenefas de tela de plata frisada para las otras /einas! -tro de lo mismo
con cenefas de carmes. bordadas) que sir'e para los entierros de los frailes! Bue si se
cuentan bien son todas cincuenta mudas para slo estos tres altares) el mayor y los dos de
las reliquias) que se me*oran siempre a todos los de la iglesia!
-/:4&E:;-S 24/4 <-S 4<;4/ES "-&E:ES
<os dos altares 8que) como di*e) son cuarenta en el cuerpo de la iglesia) y
cont%ndolos todos en lo alto y ba*o son cincuenta y dos9 tienen estos mismos colores) y se
mudan cuando estos tres se mudan y siguen el mismo color! 2ara ellos ,ay 'einticuatro
diferencias y mudas! <as tres son de brocado= blanco y amarillo) uno3 blanco todo) otro) y el
tercero) colorado! -tras son de terciopelo3 otras) de raso3 otras) de damasco) y las .nfimas y
ordinarias) y mara0a) las m%s tienen cenefas bordadas) o son de telas preciosas! 5igo as. a
bulto esto por no cansar al lector) y de lo dic,o podr% conocer la e>celencia y el primor que
,ay en todo!
<as casullas que ,ay para todos los altares de esta iglesia) sin particularizarse m%s en
materia ni en colores ni labor) pues se entender% de lo dic,o) pasan de mil doscientas) pues
para el altar mayor slo ,ay cincuenta y seis3 en los altares de las reliquias) para cada uno)
cincuenta3 en las mudas de todos los dem%s altares) no'ecientas sesenta! Sin estas) para
otros altares de la casa) como el de la enfermer.a) celda del 2rior) crucifi*o del coro y capilla
del Sitio) ,ay ciento treinta y nue'e) que ,acen el n6mero dic,o!
<as capas de brocado y otras sedas y telas llegan a doscientas trece) de todos
colores= blancas) amarillas) coloradas) 'erdes) moradas y negras! <as mangas de la cruz son
'eintisiete) porque algunas sir'en a dos ornamentos) y no todas las fiestas tienen
procesiones propias en nuestro rezo romano!
(uera de esto que ,emos dic,o de cosas de brocados y sedas) que tocan a los
ornamentos) queda en las cosas de lienzo otro n6mero ni de menor riqueza en su gnero ni
de menor polic.a! 4lbas para sacerdotes) di%conos y subdi%conos) en muc,a cantidad!
/oquetes y sobrepellices) s%banas de altares) amitos) pa0izuelos) corni*ales) unos de
,olandas fin.simas con quien no se puede comparar aquel lino de Egipto tan estimado) que
en la Sagrada Escritura se llama biso! -tros de ruanes) calicud) cambray) linos prim.simos y
otros muc,os gneros que no les s yo los nombres! Sobre todo) una grande copia de
corporales e ,i*uelas o par'as) palias) fruteros y palias grandes de ,ermos.simas labores) y
matices de oro y plata y seda) y tantas diferencias de randas y cortaduras) y sobre posados)
o no s cmo se llaman) ni pienso que ,ay 'ocabulario donde quepan los nombres que cada
d.a in'entan) y las obras que de esto sacan las mu*eres) y de todo esto grande n6mero! A lo
mismo dir de los 'elos y cendales y pa0os para ,ombros y portapaces) con tantos colores y
maneras de te*idos) randas y guarniciones y flocaduras) que en slo esto ,ay muc,o que
'er!
4s. osar afirmar que no se ,a 'isto muc,os siglos ,a en la #glesia /omana tan
lucido) tan rico ni tan copioso adorno para las cosas del altar y culto di'ino) aunque entre en
ello aquel que se celebra tanto del Emperador "arlomagno en la iglesia de 4quisgrada) de
quien afirma ?igmaro en su 'ida y Sigiberto
XCKY
que era tanto el adorno de 'asos y
'estimentas) que aun los ministros que ten.an cuidado de las puertas) que es el .nfimo lugar
de los grados eclesi%sticos) ten.an sus 'estiduras santas) propias para aquel ministerio!
:o se admira tanto esto como lo que o. relatar a los abades de la -rden de San
7enito) aqu. en esta casa) que un /ey de "astilla) que entonces eran ,arto pobres) ,ab.a
de*ado en el monasterio 8no me acuerdo bien si di*eron de -0a o San &ill%n9 trescientas
capas de brocado) y con esto a0adieron luego) que no se me ol'id) que de todas ellas
apenas ,ab.a a,ora un man.pulo= tanta es la mudanza de los siglos aun no muy largos!
En una sola cosa pudiramos decir que nuestro fundador no ,ab.a igualado el peso
de la grandeza que se 'e en todo lo dem%s de esta casa) y es en ,aber de*ado pocas cosas de
plata) y menos de oro) y es as.3 mas ,.zolo con la consideracin y acuerdo que en todo
proced.a) como quien conoc.a las 'ueltas que dan las cosas ,umanas! "u%n codiciadas son
estas riquezas) ,undirse) y qu f%ciles de acabarse) transportarse) perderse! 5ir
'erdaderamente lo que ,ay) porque nadie sospec,e disimulo en esta parte o encubro alg6n
gran tesoro!
?ay de esto lo muy preciso y forzoso) y lo que no se pudo e>cusar) so pena de
parecer pobreza o miseria! ;odo tiene su d.a y su oficio) sin ,aber cosa superflua ni
sobrada! 5e oro ,ay un solo c%liz) no grande) sino algo menor que los ordinarios que aqu.
tenemos de plata) de buena ,ec,ura y esmaltes) con que celebra el 2rior los d.as m%s
solemnes! Ena custodia que lle'a tambin el 2rior en las manos el d.a del Santo
Sacramento y en otras procesiones que se ,acen con Nl! Es del tama0o del c%liz) poco m%s
o menos! 5os portapaces) aunque diferentes) entrambas de buena forma= la una tiene
esmeraldas3 la otra no tiene sino una labor no muy prima! En pectoral que lle'a al cuello el
2rior en estas mismas fiestas) que tiene algunas perlas y piedras muy finas y de cuento! :o
s que ,aya otra pieza de oro en la sacrist.a! <o que ,ay en los relicarios es cosa por s.3
trataremos luego de ellos! 5e plata ,ay buen ser'icio3 mas no ,ay nada sobrado!
<os altares di*e que ten.an todos cruces y candeleros de plata) que se 'en en ellos
cada d.a) porque las fiestas principales se ponen los de bronce dorado) que tienen m%s
ma*estad! 2ara el altar mayor y los dos de las reliquias ,ay) fuera de esto y ordinario) un
ser'icio de tres cruces grandes doradas y bien labradas y seis candeleros grandes para el
altar mayor) y para los otros dos) cuatro en cada uno) tambin de plata dorada y bien
labrada3 sir'en en los d.as m%s solemnes) y tienen para las credencias no s si tres o cuatro
fuentes de plata3 'ina*eras o ampollas grandes y azetres) y algunas de estas piezas bien
labradas y 'aciadas del natural) mil sabandi*as) como culebras) lagarteznas) cigarras) ranas)
que cada 'ez que las 'eo se me 'ienen a la memoria aquellos 'ersos de nuestro espa0ol)
que a este propsito di*o= .nserta #hialN3 -entoris manu ductN lacerta "i"it K timetur
argentum
XCDY
! En el acetre del agua bendita est% una rana tan propiamente tomada del
natural) que le cuadra aquello que el mismo di*o= 1rtis ,hidiacN toreuma clarum8 ,isces
as#icis adde aquam natabunt
XC5Y
3 para cuando alzan el Sant.simo Sacramento en las fiestas
principales) se ponen ciriales largos de plata) y sin estos para la misa mayor) tres diferencias
de ellos) los cuatro dorados y bien labrados para d.as principales) los otros ordinarios! 2ara
los ani'ersarios del Emperador y de nuestro (undador ,ay un ser'icio de bano) candeleros
de asiento para el altar y altares de reliquias grandes y bien labrados) con cartelas y bordes)
y otros primores de bronce dorado) que es una cosa de muc,o primor y de muc,as piezas)
,asta las ampollas y facistoles de lo mismo! -tro tanto ser'icio del mismo bano)
guarnecido de plata) ,ay para las memorias y ani'ersarios de la Emperatriz y /eina do0a
4na) que son piezas de estima) y 'ienen tan parecidos con los ornamentos) que no se pudo
poner esto me*or ni m%s acertado) y de lo bueno que ,ay que 'er en la sacrist.a!
<as l%mparas de la iglesia ya se 'e no son m%s de seis= la que est% delante del altar
mayor es buena ,ec,ura y labor! -tras piezas de plata debe ,aber de que yo no me acuerdo!
<os c%lices creo son treinta y nue'e o cuarenta) que) como los ofrece Su &a*estad el d.a de
los /eyes) dando cada a0o el suyo) ,abr%n llegado a este n6mero con los que nuestro
patrn) se0or y /ey que ,oy 'i'e) (elipe ###) ,a en'iado continuando la piedad y los fa'ores
del padre a las cosas del culto di'ino!
A si me di*ere alguno cmo se pudo allegar) *untar y perfeccionar tanto n6mero de
cosas tan 'arias) curiosas) detenidas y que piden un siglo entero para darles asiento)
respondo que) entre otras mercedes del cielo que recibi el fundador para llegar al cabo esta
f%brica) fue darle ministros que con tanto ingenio y cuidado e*ecutasen sus intentos!
Entre los dem%s que ,e nombrado para las cosas de la f%brica) para lo que toca a sus
adornos) que son de tanta grandeza como 'emos) le dio a su @uarda*oyas 4ntonio $oto)
que con suma diligencia) fidelidad e ingenio lo pre'ino todo! A como asisti desde sus
fundamentos ,asta ,oy a todo cuanto en este gnero se 'e en esta casa) podemos decir que
se le debe cuanto ,ay en la sacrist.a que ,emos pintado) as. de ornamentos) y plata) y
pintura) como de libros y relicarios) y otras cien *oyas) porque en las cosas de este *aez no
basta que los /eyes las quieran y las manden) si los ministros se ,acen sordos o emperezan
o no tienen 'oluntad!
:o quiero detenerme en contar los aposentos) y piezas) y cumplimientos que tiene
esta santa oficina por no cansar al lector) ni parezca que ,ago in'entario de sus bienes) aun
cuando se mira) confunde y cansa que ,ar% le.do) atropellado y confuso!

DICURO #"I
<os relicarios de este templo) el n6mero y nombre de sus reliquias) y otros preciosos
adornos
- ten.a de ,acer un libro grande de lo que promete este discurso) o proceder como
en el pasado3 e>cusado es lo primero) y as. como forzoso lo segundo) y de tal suerte) que ya
que no se 'ea muy distinto) se compre,enda la idea de lo que pudiera particularizarse!
4lgunas 'eces ,e ,ec,o memoria de estos relicarios) dic,o que est%n en los testeros o
frentes de las dos segundas na'es colaterales a la primera) que se 'e desde las re*as y
puertas de los patine*os) que est%n en el ,ueco de dos altares grandes) el uno de :uestra
Se0ora) el otro de nuestro patrn San Jernimo) que se cierran por la parte de la iglesia con
las puertas que sir'en de retablo) y por las espaldas con otras muy grandes de caoba y
acana) y por all. se ponen) quitan) aderezan) limpian!
?asta aqu. est% dic,o3 falta 'eamos lo precioso y lo de dentro!
En abrindose las puertas y corridos los 'elos de seda que tienen delante) se
descubre el cielo! $ense por sus ,ileras y gradas) unas m%s adentro) otras m%s afuera) 'asos
muy ,ermosos de artificio y de precio3 parte de oro) otros de plata) piedras singulares)
cristales) 'idrios cristalinos) y otros metales dorados) que todo *unto re'erbera y deslumbra
los o*os) enardece el alma y pone en ella *untamente amor y re'erencia) que ,ace luego
como naturalmente o sobrenatural) que es lo m%s cierto) inclinar la rodilla) derribar el
cuerpo ,asta la tierra!
:o s por dnde entre ni por dnde salga en tanta copia de celestiales tesoros) decir
en particular de cada reliquia o relicario) aunque no ,aga sino como una letan.a de ellas)
negocio largo3 si las emburu*o y en'uel'o en una uni'ersalidad) ,ago agra'io a ellas y a los
que desean saber lo que aqu. se ,alla! El remedio ser% ec,ar por medio) ni callarlas ni
decirlas= decirlas por sus gneros y callarlas en particular) e>cepto algunas que no se pod.an
disimular tanto por su estima) re'erencia) grandeza) y todo de paso) con la bre'edad que
siempre!
/E<#BE#4S 5E :EES;/- S4<$45-/
Entremos lo primero por el Santo de los Santos) de quien todos recibieron la
grandeza que adoramos y como de una 'i'a fuente manaron todas las gracias= de un %rbol
de 'ida) todas las 'idas) y por l re'erenciamos en todos una 'erdad) una 'ida y una '.a!
;enemos de este Se0or nuestro algunas incomparables prendas y reliquias) y no es muc,o
quien se dio y se qued con nosotros todo) nos de*e algunas de sus preciosas *oyas! En
cabello de su sant.sima cabeza o de su barba dentro de una rica bugeta) que si Nl dice se
enamor de uno nuestro) qu muc,o muramos por otro suyo! &uc,as partes de su sant.sima
"ruz3 todas admirablemente guarnecidos en oro) en plata) en piedras) 'asos y ca*as y cruces
preciosas! ?ec,o ,e memoria de algunas arriba= quedan otras muc,as3 cada una merec.a su
relacin cumplida3 de cinco o seis relicarios y cruces que tienen preciosas partes de aquel
santo madero) me acuerdo yo a,ora de algunas de notable cuantidad! -nce espinas de su
corona) tesoro que enriqueciera once mundos) prendas que traspasan el alma aun con slo
o.rlo) qu ,ar% el 'erlas! 7ondad de 5ios) que sufri por m. de espinas y yo ni aun una por
Nl! 5e creer es que no est%n aqu. todas ni aun la 'igsima parte! "inco de ellas est%n *untas
en un *oyel de cristal) alto con su pie) y guarniciones de oro esmaltado) todo pobreza por lo
que merece lo de dentro3 mas no se puede negar sino que tienen un asiento tan bueno como
ellas) que es un pedazo de la soga con que tu'o atadas o las manos o la garganta aquel
inocent.simo "ordero) como si force*ara) como si pretendiera irse) como si no fuera pac.fica
la '.ctima! -tras dos espinas tienen en sus manos) en unas pir%mides o puntas de cristal)
dos %ngeles de plata que ellos mismos muestran la re'erencia con que las adoran! <as otras
est%n en otras guarniciones ricas) no me acuerdo bien qu son!
?ay tambin una parte de uno de sus cla'os que pasaron y traspasaron sus pies y
manos! Ena parte tambin de la espon*a que pusieron en su boca) llena de 'inagre) cuando
estaba en la "ruz= el postrer con'ite que le ,icieron los ,ombres y de la propia cosec,a de
su 'i0a!
?ay tambin parte de sus 'estiduras y un poco de lienzo que qued) no con su
sangre) que esa no la ,ay en la tierra) sino cuando est% en el Sacramento y c%liz del altar)
sino con alguna se0al de ella bastante) por ser manc,a de sangre suya) para sacar las de
todo el mundo!
;ambin ,ay algunos pedacillos de la columna donde le ataron para azotarle por
muc,os ladronicios que yo ,e cometido) y los pag de antemano con tantas setenas y
centenas! A tambin otros del pesebre en que naci!
;odo est% en riqu.simos 'asos y guarniciones! :o es muc,o den los /eyes lo que
tienen y lo que no criaron al que lo cri y se lo dio y se les dio! Esto ,ay aqu. del Se0or
nuestro3 no se pudo de*ar de decir en particular) aunque no fuera m%s de para la re'erencia
que se le debe) era peque0o este edificio!
/E<#BE#4S 5E :EES;/4 SEb-/4
5e su sant.sima &adre tenemos tambin algunas prendas empe0adas sobre la fe que
tenemos en ella) que nos ser% fid.sima intercesora y patrona en todos nuestros aprietos y
miserias! ;res o cuatro partes) si no me acuerdo mal) de sus 'estiduras est%n *untas3 yo las
puse en un ,ermoso relicario) fundas sant.simas de aquellos miembros 'irginales y de
aquella pur.sima sangre de que se form el cuerpo de Jesucristo) su ,i*o! ;ambin un poco
de lienzo que dice el testimonio que 'ino con l es reliquia de aqul con que en*ugaba los
o*os cuando estaba al pie de la "ruz ayudando con sus l%grimas al rescate del lina*e ,umano
como me*or pod.a) que) aunque el precio era ,arto cumplido) por ser la sangre de 'alor
infinito) tambin esta agua la aplica 5ios y la incorpora) dig%moslo as.) para que entre en el
tesoro! ;ambin ,ay un cabello suyo) que sabemos si es aquel que esparcido por el cuello
enamor tanto al Esposo!
:o tenemos aqu. m%s de esta Se0ora3 con ello nos contentamos) que de fa'ores tan
grandes) aun los menores son muc,os! ;ienen dos %ngeles) puestos de rodillas) el 'aso de
cristal en que est%n estas reliquias) con su tapador o sobrecopa) y algunas guarniciones de
oro!
"EE/2-S E:;E/-S
5e*ado esto as. por su parte) a,ora seguiremos otro orden! 5iremos primero los
cuerpos enteros) que) aunque enteros) son partes y miembros de este gran cuerpo de "risto)
de quien en esta consideracin es el mismo Se0or la cabeza) y a su santa &adre podemos
llamar el cuello! El primero y de los m%s cercanos en tiempo y lugar 8y que sabemos sin
sangre y parentesco9 es el cuerpecito entero de un santo ni0o inocente) natural de 7eln) de
la misma tribu y descendencia de Jud%! Est% en una ca*a guarnecida de muc,as flores y
torzales de oro) que pone alegr.a mirarle! Es tan c,iquito) que parece de un mes3 'erdad es
que la carne y aun el ,ueso) cuando es tan tierno) 'iene con el largo tiempo a encogerse
muc,o) como en los ni0os) y tales ni0os) flores y prima'era de la #glesia) granos de al*far
blancos y rub.es preciosos) con que comenz a te*er su corona!
-tro cuerpo ,ay casi entero) o le falta poco= el de aquel 'aleroso "apit%n de la santa
<egin de los ;ebeos) llamado &auricio3 est% en un arca o ca*a de metal dorado) plata y
cristales) ,arto rica3 y es de los primeros tesoros con que se ennobleci y santific esta casa)
y as. tiene altar y capilla propia en este templo!
El tercer cuerpo es el del santo m%rtir ;eodorico! ?ay muc,os santos m%rtires con
nombres de ;eodoros en el calendario romano3 con nombre de ;eodorico no ,allo m%s que
uno) y este es presb.tero del tiempo de "lodo'eo) /ey de (rancia! Es f%cil pasar de ;eodoro
a ;eodorico) mas no peque0a la diferencia) porque el uno parece nombre griego y el otro
propio de godos! Est% este santo cuerpo en una rica ca*a de plata dorada y cristales!
El cuarto es San "onstancio) m%rtir) Senador en la ciudad de ;re'eris=
martiriz%ronle) con otros de su Senado) en la persecucin de 5iocleciano) a 1C de
diciembre!
El quinto es del glorioso m%rtir San &ercurio3 padeci) siendo 'aleroso soldado) en
la persecucin de 5ecio) y despus de algunos a0os le escogi :uestro Se0or para librar a
su #glesia de la malicia de Juliano) apstata) y 'engar las blasfemias que contra Nl dec.a)
d%ndole una lanzada) de que muri por mano de este soldado) como lo refieren autores de
muc,a gra'edad) autoridad y doctrina) San 7asilio) 5amasceno y otros3 y creo que desde
aqu. donde est% ,ar% a,ora otro tanto contra los que con tan poca piedad murmuran y poco
menos blasfeman contra lo que se emplea en ser'icio de 5ios y de sus santos!
El se>to es el cuerpo del santo 5uque de 4quitannia) @uillelmo o $uillelmo) que
a6n no est% puesto en relicario proprio) porque es de las postreras reliquias que se tra*eron
a,ora! "onsuelo grande 'erse con tal compa0.a) tales amparos) tales patrones3 si
supiramos apro'ec,arnos de sus e*emplos) ciertos tenemos los fa'ores y patrocinios!
"47EJ4S 5E S4:;-S
5espus de los cuerpos enteros) las m%s notables reliquias son las cabezas) como
partes m%s principales del cuerpo) y el nombre lo dice! 5e esto ,ay en estos santos arc,i'os
un tesoro incomparable! :o s si en /oma) que fue un tiempo el teatro o la carnicer.a de
aquellos pr.ncipes tiranos idlatras 8tablado donde represent 5ios al mundo) a los %ngeles
y a los ,ombres cu%nta es su 'irtud) puesta en la enfermedad de la carne9) ,ay otras tantas3
s. ,abr%) y aun m%s) empero) aqu. tenemos ciento tres cabezas enteras) y de cascos tan
grandes) que est%n compuestos en forma de cabezas) m%s de otras sesenta) muc,as de ellas
de santos 'aleros.simos! ?ay una 8quiero ponerla por la primera) aunque no est% entera9 en
una cabeza de plata) puesta con una diadema dorada) en que) con letras doradas) dice=
4a#ut sancti 0aurenti%! <a antigedad del engaste y el testimonio ,acen muc,a prueba)
aunque nuestro fundador) que con tanta ansia buscaba reliquias de su santo) siempre
entendi que esto no era tan firme como parec.a) sino que era de alguno de los de la
compa0.a de los Santos ;ebeos) o bautizada con este nombre!
;ras ella pongamos luego la que ninguna duda tiene) digna de que se le fundase una
iglesia) la del 'aleroso /ey y m%rtir San ?ermenegildo) martirizado por su padre) que no
ped.a menor tirano ni 'erdugo tan ilustre m%rtir! Esta se puso en un riqu.simo cofre que
ofreci la se0ora #nfanta do0a #sabel Eugenia "lara a su padre) al /ey don (elipe ##) que no
se pudo emplear me*or!
?ay otra que tiene t.tulo de San 5ionisio 4reopagita) disc.pulo del 4pstol San
2ablo3 tambin esta cabeza cre.a nuestro fundador era de las que llaman bautizadas) ciertas
que son de santos) y por ignorarse los nombres) los 2ont.fices condescienden con la
de'ocin3 la 'erdadera y propia dicen que est% en 2ar.s!
Est% tambin aqu. la cabeza del santo 2ont.fice y m%rtir San 7las) y otra de otro ni0o
inocente) m%rtir del :i0o Jesucristo) y Nl les ,izo tanto fa'or) que le otorg) muriendo por
Nl) lo que di*o graciosamente un poeta
XC6Y
= que tu'iese antes corona que cabellos!
4qu. est% tambin la cabeza de San Juli%n) que dicen fue uno de los setenta y dos
disc.pulos) y le llama la gente de'ota y p.a ,usped de Jesucristo) y que es el mismo que el
E'angelio llama Simn <eproso) en cuya casa estaba con'idado cuando lleg a sus pies
aquella mu*er pecadora) 'i'o e*emplo de penitencia3 sea el mismo o no) ella es de San
Juli%n!
Est%n tambin las dos cabezas de los santos m%rtires (li> y 4daucto) llamado as. el
postrero porque) sin saberle otro nombre) se *unt con el primero) diciendo que tambin l
era cristiano) y as.) si (li> merec.a muerte por serlo) que l no buscaba otra 'ida3
martiriz%ronle con l) y llam%ronle San 40adido) que es lo mismo que 4daucto!
Est% tambin la cabeza de San ;eodorico y la de Santa 5orotea) 'irgen y m%rtir) y de
San ;efilo) m%rtir) que le con'irti la santa con cierto presente milagroso que le ,izo)
como se refiere en su 'ida= ll%male el "alendario /omano 2heo#hilus Scholasticus) que
algunos interpretan ;efilo (ilsofo) y propiamente quiere decir) entre los que saben
antigedad) lo que llamamos retrico) que era e*ercitarse en oraciones y declamaciones)
defendiendo o alguna causa com6n) como es la de las letras) diciendo que son me*ores que
las armas) o la medicina me*or que las leyes) o particular) como las que de* escritas
Sneca) el padre del que com6nmente anda en nuestras manos! (ing.an los escol%sticos o
retricos estas causas para 'enir despus a las 'eras) y con esto se entiende lo que dice
nuestro 5octor santo
XCLY
) que se e*ercit) siendo mancebo) en /oma en estas causas3 y a,ora
llamar a uno escol%stico) es decir) que la ciencia que profesa sea (ilosof.a) &edicina o
;eolog.a) la trata en modo dialctico) lo que antes quer.a decir retrico! &uc,o m%s
significa este nombre Escol%stico3 no es de este lugar3 esto ,e dic,o por el nombre de este
santo) cuya cabeza digo que tenemos) con la de Santa 5orotea!
:o me quiero detener en especificar otras muc,as3 slo dir una) que ,ab.a de ser la
primera) y de*la para este lugar se0alado! Es la del sant.simo 5octor San Jernimo) sana)
madura y gra'e cabeza3 cabeza) al fin) de los 5octores) y si no) quiten de la #glesia los
traba*os y monumentos de San Jernimo) y 'er%n si no dan de o*os muc,as que parecen
buenas cabezas! Esta tan preciosa *oya merec.a un sagrario o un mausoleo famos.simo) y
a,ora se est% por guarnecer) porque falt el que con tan gran cuidado la ,izo traer para
enriquecer este con'ento del santo! Estaba esta cabeza en el altar mayor del con'ento de las
due0as blancas de la -rden de San 4gust.n en la ciudad de "olonia 4gripina) que es la
'ocacin de Santa &ar.a &agdalena) tenida all. de tiempo inmemorial en suma re'erencia3
sacse con dos testimonios muy autnticos) el uno del -bispo (abricio) $icario general del
4rzobispo de "olonia 4rnesto) y otro de la maestra y Sopriora y otras santas '.rgenes que
est%n en aquel monasterio! <a razn de dar esta santa reliquia *unto con la cabeza de la
santa 5uquesa &argarita es por condescender con la santa y p.a afeccin y peticin del /ey
(elipe) que la ped.a) y porque temen que) como en otras ciudades e iglesias) los ,ere*es ,an
menospreciado y ,an ,ollado las reliquias de otros muc,os santos) no ,agan lo mismo de
aquellas por estar en tan manifiesto peligro de 'enir a sus manos!
&uc,as de estas cabezas est%n ya puestas en preciosos relicarios) que son de metal
dorado) fingidas las mismas cabezas y rostros ,ermos.simos) unos de 'arones y otros de
,embras= los de los 'arones est%n en el altar de San Jernimo) y las de las santas y '.rgenes)
en el de :uestra Se0ora) que) como est%n con tan buen lustre y tan natural color) parece un
retrato de la gloria!
A antes que descendamos de lo que es cabezas y de sus partes) ad'ierto lo que ya
toqu en otra parte= que tenemos una qui*ada entera con muc,os dientes de la santa 'irgen y
m%rtir #ns y otras de las once mil '.rgenes) un diente de la &agdalena y otros cien santos
despo*os que merecen suma re'erencia!
7/4J-S 5E S4:;-S
5e brazos enteros o la mayor parte de ellos) y ,uesos y canillas principales) que se
llaman reliquias insignes) ,ay un n6mero grande3 no parece cre.ble si no estu'ieran
contados) y es cierto pasan de seiscientos! 2orque ,agamos memoria de algunos) sea el
primero el del santo m%rtir y patrn de la casa) San <orenzo! Este 'ino de Saboya) donde lo
,ab.a en'iado San @regorio) 2apa3 es el ,ueso principal del codo al ,ombro) que all. no ,ay
m%s de uno) y del codo aba*o ,ay dos! Est% en un relicario de plata en forma de brazo)
,ec,ura antigua) que da el mismo suficiente testimonio!
-tro ,ay de San 7artolom) 4pstol) y de nombre propio :atanael) el primero que
en el E'angelio llam a Jesucristo ?i*o de 5ios) porque San (elipe) su compa0ero
inseparable) no le di*o m%s de que ,ab.an ,allado al &es.as o al "risto y ungido!
-tro ,ay de la apostlica &agdalena) y quer.a yo m%s el fa'or de estos tres brazos y
el de cada uno por s.) que el de todos los pri'ados de los /eyes *untos! A el bracico entero
con la mano) que a6n se est% con su pelle*o) de un ni0o inocente! A el brazo fuerte) *am%s
torcido) de San $icente) m%rtir espa0ol) natural de ?uesca) y el de la santa 'irgen y m%rtir
Ggueda) de noble sangre) aunque) seg6n su doctrina) m%s noble por ser sier'a de Jesucristo3
est% todo entero) con su pelle*o y mano) en un rico brazo de plata! A tambin el brazo de
San 4mbrosio) gra'.simo 5octor de la #glesia) brazo de tanta fuerza) que derrib a sus pies
a aquel 'aliente y p.o Emperador ;eodosio) espa0ol!
Est% aqu. tambin el brazo de Santa 7%rbara3 el de San Si>to) 2apa) compa0ero de
nuestro <orenzo! El de San A'on y otros infinitos que no puedo detenerme a contar) todos
dignos de eterna re'erencia) brazos de quien podemos fiar los m%s arduos negocios que se
nos ofrecen) y son los de nuestra salud y almas) y rogarles ,umildemente presenten nuestras
peticiones sobre la pretensin del /eino del cielo que traemos entre manos!
&uc,os de estos que no nombro son de aquellos dos santos escuadrones que
pelearon deba*o de la bandera de San &auricio y de Santa Wrsula) m%rtires los unos)
'.rgenes y m%rtires las otras!
;ambin ,ay una mano del 2apa San Si>to3 creo que es la misma con que entreg a
San <orenzo los tesoros de la #glesia que le ,ab.an dado los dos (ilipos) Emperadores)
padre e ,i*o) y aqu. donde a,ora est% parece est% ,aciendo el mismo oficio) y luego la
acompa0a un dedo del mismo m%rtir San <orenzo y otro de la santa matrona 4na) en
sendos relicarios muy preciosos) que) por muc,o que lo sean) es para ellos poco) que est%n
,ec,os a tocar mayores cosas!
4qu.) antes de pasar m%s adelante en esta santa anatom.a que 'oy ,aciendo) pudiera
,acer un largo arancel y padrn de otras muc,as reliquias) ,uesos del pec,o) garganta)
,ombros) costillas y otras partes que aqu. est%n) en ricos engastes y relicarios) y algunas con
particulares indulgencias) concedidas de los 2apas) como la de San 4lbano) costilla
,ermosamente guarnecida 8como ya di*e9 en'iada de nuestro 2apa "lemente 8que ,oy 'i'e9
al /ey don (elipe) y otras que est%n en otro singular relicario) que en'i el 5uque de
&antua) con Jubileo el d.a de San Juan 7autista3 mas no se sufre detenerme tanto que se
'aya ,aciendo incomportable esta relacin y este 'olumen3 basta decir algo donde se
,allare alguna razn particular o la reliquia es insigne!
4s. no se puede callar aqu.) antes de llegar a otras reliquias insignes) de las canillas
y piernas de aquella que toque en otra parte) que es la mitad del ,ueso del anca de nuestro
m%rtir San <orenzo) aunque muc,os pensaron que era la paleta del ,ombro y espalda) de
que yo desenga0 a nuestro fundador! 2aso el caso milagroso de esta suerte! Buer.ale el
2ont.fice @regorio M### en'iar una parte de este ,ueso para que enriqueciese con *oya tan
grande y tan cierta este su monasterio! &and que partiese con una sierra aguda alguna
parte de l3 probaron a serrar dos 'eces) y no le ,icieron m%s mella que si fuera un
diamante3 di*ronselo al 2apa3 mand probasen tercera 'ez) estando encima del altar de la
&agdalena3 tampoco ,icieron nada) y) tenindolo en las manos como medio desconfiados
de partirlo con aquel instrumento que se ,ab.a ,ec,o muy a propsito para el efeto3
tenindolo) digo) en las manos) sin ninguna 'iolencia) ni golpe) ni fuerza) se parti) no por
lo delgado ni por donde pretend.an) sino por medio y por lo m%s fuerte) que lo es muc,o
aquel ,ueso en aquella parte! $iendo los ministros el suceso milagroso) di*eron con
admiracin= Este santo a Espa0a se quiere 'ol'er! El testimonio y letras de Su Santidad lo
refieren as.!
?EES-S 5E< &ES<-
-tros ,uesos de esta misma parte 8y aun enteros9 pudiramos referir3 mas no
apartemos ste de su compa0ero) que es el del muslo del mismo glorioso m%rtir que est%
aqu. entero) con su pelle*o tostado y asado) y se conocen en l las aberturas y los agu*eros
que le ,icieron con los ,urgones y garfios de ,ierro para que se turrase bien sobre la
parrilla!
Est% este muslo puesto en un muy ,ermoso relicario de piedras y plata dorada y
algunas piezas de oro esmaltadas) a manera de una torre que se 'a le'antando con dos
rdenes de columnas de finos *aspes3 tiene una 'ara en alto) poquito menos) *oya de muc,a
estima) sobre que podemos decir estriba la fundacin de esta casa) porque fue de las
primeras reliquias que tra*eron a Su &a*estad) que sea en gloria) de su 2atrn San <orenzo)
y la mayor y m%s preciosa!
En otro relicario de la misma forma y precio est%n otros dos ,uesos) no s si son de
pierna o brazo) de los padres del mismo santo) -rencio y 2acencia) santos de quien celebra
la iglesia de ?uesca) que de tal cepa) tal sarmiento!
-tro ,ueso ,ay de la misma parte) que es del muslo del 4pstol San 2ablo) que para
m. no deseara yo otro m%s di'ino tesoro3 por sola esta reliquia llamara yo mil 'eces dic,osa
esta casa! 4s. el di'ino "risstomo llama dic,osa a /oma por tener los cuerpos de los dos
pr.ncipes de los 4pstoles) y si los repartimos por sus proporciones) no le cabe menos a
este con'ento en tal ,ueso que a /oma con tal resta de los cuerpos!
5e San &art.n) obispo) ,ay otro ,ueso del muslo y otros muc,os que no nombro)
por no ser los santos tan conocidos de todos! <a suma de estos ,uesos grandes de la rodilla
arriba es grande y casi incre.ble) porque pasa de quinientos! <os m%s de ellos son de
aquellos dos escuadrones santos que ,e referido de 'arones y de '.rgenes m%rtires!
:o puedo callar la parte de un ,ermos.simo ,ueso) con parte del mismo pelle*o) del
glorioso m%rtir San Sebasti%n) que es la rodilla toda entera aserrada) con lo que se *unta de
los otros ,uesos que *untan all. con ella! Est% en un 'aso de cristal grande a manera de c%liz
con sobrecopa y pie) bien guarnecido!
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5e los ,uesos de la rodilla aba*o) donde ,ay dos canillas) una menor que la otra) son
tambin en n6mero e>cesi'o) porque pasan de seiscientas piezas! :o es posible ,acer
cat%logo de ellas! Entre las se0aladas y notables son las de los dos santos m%rtires de 4lcal%
San Justo y 2astor3 en ellas se ec,a de 'er no eran tan ni0os como algunas ,istorias los
,acen! Escogilas el mismo /ey cuando tra*eron gran parte de sus cuerpos a su propia
patria! Est%n en un cofre ,ermoso y bien guarnecido) y por ellas tienen altar propio en esta
iglesia) y aun sin ellas lo merecen en todo el mundo!
-tro ,ueso de esta misma parte tenemos de aquel 'erdaderamente apostlico
predicador San $icente (errer) natural de $alencia) y tambin la de un santico #nocente)
toda entera con su pie y su pelle*o) muy linda) que con'ida a darle mil besos!
5e la santa $irgen y m%rtir <eocadia) que padeci en las mazmorras de ;oledo) y
del santo confesor San 5iego) que est% en 4lcal%) ,ay otros dos ,uesos de esta misma parte3
tienen dos relicarios ,arto ,ermosos y parecidos! 4d'ertir aqu. una cosa del ,ueso de San
5iego= que ,oy en d.a sale de l un licor) como de aceite) que tiene ,6medos y manc,ados
los pa0os y cendales sobre que asienta= tanto dura la 'irtud y la piedad de la limosna) que)
aun despus de tan largo tiempo) no puede perder el uso de dar y de ,acerla!
Es tambin notable otro ,ueso de estos del 2apa San Sil'estre3 parece por l que era
'arn de gran cuerpo) si los dem%s tercios se proporcionaban) que s. ,ar.an) que pocas
'eces se 'e en cuerpos monstruosos tan proporcionadas y lindas almas) aunque todo puede
ser por la e>celencia de la gracia!
A porque lleguemos con este discurso a lo postrero y especifiquemos esto) ,ar
memoria de dos pies) por ser cuyos son y estar tan enteros= el uno es de San (elipe)
4pstol) que aun no le falta el ,ueso que llaman del taln o zanca*o) tiene muc,a parte del
pelle*o y muestra tambin era ,ombre de buen cuerpo!
El otro es del di'ino <aurencio3 f%ltale este ,ueso que digo) mas tiene los dedos m%s
enteros) aunque encogidos) y aun en 'erdad 8porque lo mir muy bien9 que se tiene un
carboncillo apretado entre los mismos dedos) que no ,ay rub. ni esmeralda para los o*os
p.os m%s fina ni m%s ,ermosa!
Est%n en sendos relicarios de una misma ,ec,ura) a modo de una custodia redonda)
con sus columnas) remates y pies bien labrados!
/E<#BE#4S &E:-/ES
Sin estas que) como ,emos 'isto) son reliquias tan insignes) de quien se pudiera
celebrar fiesta solemn.sima) ,ay m%s de otras mil doscientas3 muc,as de ellas son ,uesos de
a sesma por lo menos) y de all. arriba otras tantas mayores que nueces grandes! 5e otras
como a'ellanas y pi0ones) grande n6mero! 5e suerte que) por decirlo de una 'ez) no
tenemos noticia de santo ninguno de que no ,aya aqu. reliquia) e>cepto tres= San Jos)
esposo 6nico de la $irgen :uestra Se0ora3 San Juan E'angelista y Santiago el &ayor) que
se guarda todo entero en la iglesia propia suya en "ompostela) como patrn de Espa0a! <os
otros dos est%n m%s guardados) no sabemos dnde3 mas yo creo que en el cielo!
5e profetas antes de la 'enida de :uestro Se0or al mundo ,ay muc,os y son
'erdaderas) como lo son y se parecen a las que se 'en en /oma y en otras partes3 m%s ,a de
dos mil quinientos a0os que los ,ombres son como los de a,ora) no mayores3 ni se en'e*ece
el cielo) ni la tierra) ni las influencias) que as. perse'eran por mandato de su "riador) ,asta
que Nl disponga de ellas otra cosa!
5e 4pstoles tambin ,ay muc,os ,uesos grandes3 de slo San 4ndrs me acuerdo
,aber llenado un relicario de plata dorado) a manera de retablo) y figuras de medio relie'e!
5e los dos E'angelistas San &arcos y San <ucas tambin ,ay algunas3 de m%rtires) un
n6mero grand.simo) que pasa de tres mil quinientas3 y aqu. me acuerdo a,ora que llen otro
relicario grande de bronce dorado y de buena arquitectura) a manera de templo) con su
c6pula y columnas por de fuera) de solos los ,uesos de San (elipe) uno de los ,i*os de
Santa (el.citas) que pienso que ,abr% pocos m%s de su cuerpo) sino que como molieron con
los tormentos a este 'aleroso m%rtir) casi le quebrantaron todos los ,uesos) aunque qued
firme el alma! 5e confesores) doctores) '.rgenes sant.simas) grande n6mero!
:o es mara'illa se ,aya *untado aqu. tan incomparable tesoro) porque) si miramos el
poder de un 2r.ncipe tan grande como el de (elipe ## y la gran de'ocin que a las reliquias
de los santos ten.a) la codicia con que las mandaba buscar por todo el mundo) la a'aricia
santa con que las guardaba 8di*e ya algo de esto en su muerte9) la 'oluntad y el deseo con
que los 2apas y otros muc,os pr.ncipes eclesi%sticos y seculares acudieron a ser'irle en
esto) ser% f%cil de creer lo que ,emos dic,o as. a bulto y atropellado!
5el orden y n6mero de los relicarios en que est%n puestas ,e dic,o algo de paso)
aunque) como no est% esto acabado) no puedo decirlo con precisin y claridad3 falta muc,o
m%s de lo que 'emos compuesto) por poner con la decencia que a esto se debe! ;iene cada
uno de estos dos relicarios a siete gradas principales) con distancia de una 'ara poco menos
de una a otra3 en las m%s ba*as est%n las piezas mayores) y as. 'an disminuyendo) aunque
entre estas piezas grandes se 'an entreponiendo algunos como brinqui0os) llenos de di'inos
tesoros) y de ordinario son las piezas m%s ricas y m%s preciosas en su tama0o!
Entre la una y otra grada se puso m%s adentro otra) y en ellas est%n) como di*e) las
cabezas de metal dorado) con los rostros al propio y de linda encarnacin) y as. parecen que
miran desde adentro) y dan lugar a que se 'ean las de fuera) sin embarazarse ni impedirse)
los 'arones en el uno) las '.rgenes santas en el otro= las piezas que en ellos est%n
guarnecidas en entrambos son doscientas cuarenta y tantas) y) como digo) faltan muc,as
m%s por componer y engastar) aunque en estos est%n muc,os ,uesos *untos que pudieran
llenar otros grandes relicarios!
<as diferencias de ,ec,uras y la materia de los 'asos ya ,e dic,o cu%n 'aria y
preciosa es= oro) plata) piedras y cristales y otros metales dorados! Enos son como
templetes3 otros) en forma de iglesia) de na'es3 otros) cimborios y c6pulas) c%lices) na'etas)
bu*etas) ca*as) cofres) linternas) pir%mides) sin las cabezas y brazos) y otras mil diferencias
que es como imposible referirlas!
Encima de estos dos altares) en la capilla que se ,ace a los treinta pies) comenz el
fundador a le'antar otros dos grandes relicarios en dos ca*as de madera al modo de las de
los rganos) doradas y estofadas) para que todo aquel testero de una parte y otra estu'iese
en lo alto y en lo ba*o lleno de reliquias! Esta traza) aunque qued lo m%s ,ec,o) no ,a
contentado a muc,os) porque ,ace una notable fealdad en la iglesia) quitando la luz) que
importaba muc,o en aquellas dos na'es) por ser las 'entanas de -riente y porque los
mismos relicarios quedan sin ella) y la iglesia) que es lo peor) pierde su tama0o y buena
correspondencia) y otros cien incon'enientes en buena arquitectura3 no s esto en qu
parar%) ni si nuestro /ey pasar% adelante con ello) y as. se est%n por guarnecer una infinidad
de reliquias que pudieran enriquecer el mundo!

DICURO #"II
5e la grandeza y 'ariedad de la pintura que ,ay en esta casa) de que no se ,a ,ec,o
memoria
2orque no se embarazase el curso de la muestra de esta casa detenindonos en las
pinturas que se encuentran en cada parte) acord guardarlas para un particular discurso y
mostrarlas todas *untas! Buiero ,acerlo a,ora) porque) aunque en todo se muestra esta
f%brica cumplida y e>celente en esto) creo se e>cede a s. misma y se a'enta*a a cuanto en
ella se alaba) mara'illa y recrea! Sin la pintura que ,emos 'isto al leo y al fresco en tantas
partes 8claustro) iglesia) librer.a) galer.as) cap.tulos9) que es muc,a y de gran precio y
,ermosura3 sin la que ,emos 'isto de tantos retablos y altares en estos mismos lugares y
cuadros de asiento3 sin las im%genes de pincel y al leo que ,ay en cada celda) que son en
grande n6mero3 sin las cosas de la escultura y de bulto que ,emos ido ad'irtiendo en sus
lugares) prticos) altar mayor) fuente del claustro y muc,os crucifi*os de marfil y otras
im%genes de lo mismo) ,e contado en lugares p6blicos y comunes de este con'ento) en
claustro y cap.tulos) sacrist.a) celda del 2rior) aposentos reales y algunas oficinas) m%s de
doscientos cincuenta cuadros de pintura) que es cosa admirable) y todos de piedad y
religin) de 5ios o de sus santos) y s que no me alargo! :i tampoco pongo en este n6mero
los lienzos y cuadros que llaman de (landes) al temple) ni tampoco ,ago caso de los retratos
de 'arones santos o doctos) se0alados por alguna dignidad o 'irtud) como los de los 2apas y
otros 'arones insignes) antiguos o modernos) de que di*e ,ab.a muc,o n6mero en las
librer.as) en la celda del 2rior y en otros lugares) que estos solos pasan de doscientos 'einte)
todos de cuidado y e>celentes! A si se *untase una suma de toda la pintura y escultura y
cuanto aqu. se 'e dentro de este gnero que llaman dibu*o o dise0o) pusiera admiracin!
"onfieso que alguna 'ez ,e tentado ,acerla y me ,e confundido y no acierto) como lo que
di*e de las puertas y 'entanas!
<o que principalmente aqu. pretendo es que no queden puestas en ol'ido algunas
ilustres pinturas y cuadros que merecen) o por su 'alent.a y e>celencia) en el arte o por su
in'encin y la doctrina que ense0an) se tenga noticia de ellas! El orden ser.a dificultoso si
no recurrisemos a los art.fices3 as. las ataremos f%cilmente) aunque estn muy derramadas!
"omenzar ten.amos por los maestros de la escultura) pues quieren muc,os sea
primero que la pintura) sino que ya lo ,emos dic,o todo! <o m%s principal) que es de bronce
dorado a fuego) que est% en el altar mayor y en los entierros de los /eyes) ya 'imos que son
de 2ompeyo <eoni y de su padre! <os /eyes de la fac,ada de la iglesia) el San <orenzo del
prtico) los E'angelistas de la fuente) de Juan 7autista &onegro! El crucifi*o de detr%s del
coro) de 7en'enuto Jelino! El San <orenzo de la pila de agua bendita no tiene autor! -tras
piezas menores) San Jernimo) San Juan 7autista) crucifi*os de celdas y :uestra Se0ora)
piezas singulares) tampoco sabemos c6yas son) y eran dignas de nombre3 esto se queda as.
dic,o!
5e &ic,ael 4ngelo 7onarroto) que sin contro'ersia es el primero de este coro y el
4peles de nuestros siglos) no tenemos cosa de su mano) aunque s. algunas copias de cosas
suyas!
En la celda del 2rior ,ay un cuadro mediano de una :uestra Se0ora sentada con el
ni0o dormido en el regazo) con el bracito colgado con un singular descuido) y el santo Jos)
figura 'aliente) y otro cuadro) que est% en la sacrist.a) de la misma $irgen con "risto y San
Juan) ni0os) desnudos) bes%ndose) pieza e>tremada3 present%ronsela al /ey) creo de
(lorencia) y aunque no estoy cierto sea de su mano) todos afirman el que la labr pod.a en
esto competir con l3 por tan 'aliente la *uzgan los que saben del arte) aunque algunos dicen
que no es de &ic,ael) sino de <eonardo de $inci) que no debe nada a &ic,ael) aunque sea
Gngel en el arte! :o s que ,aya otra cosa) porque este ,ombre ,izo poco al leo! 4lgunos
tienen por pintura del &asacio) de quien aprendi muc,o &ic,ael 4ngelo y a quien dicen
se debe como a principio cuanto bueno ,ay de pintura desde su tiempo ,asta ,oy) una
pintura) que est% en el cap.tulo) de un "risto muerto) y una $irgen) con :icodemus) en
quien arrima el "risto) cosa e>celente3 son los cuerpos como del natural) y de la cinta
arriba) el desnudo del cuerpo admirable) la propiedad y 'i'eza de la carne) *unto con que
parece de bulto3 de /afael Sancio Erbino) de quien podemos decir aquella sentencia o
elogio que se dice de 5emstenes y "icern) que &ic,ael quit a /afael) que no fuese el
primero y ste a aqul que no fuese solo) aunque las maneras que siguieron en sus obras son
e>tra0amente di'ersas) de /afael) digo) tambin pienso ,ay poco de sus manos3 dicen que
una imagen de :uestra Se0ora que est% en la alcoba de la celda del 2rior es labor e
in'encin suya) tambin del tama0o del natural) con los dos ni0os Juan y Jes6s!
?ay) empero) algunas copias e>celentes de cosas suyas en el cap.tulo del $icario) y
otro tablero con figuras del natural) :uestra Se0ora y Santa #sabel y los ni0os) aunque est%
algo reparada) porque se ,ab.a estragado alg6n tanto) y 'ese bien que es cosa 'aliente!
5e :uestra Se0ora) tambin con el :i0o y San Juan) cuadro grande) est% una encima
de la fuente del antecoro) que cae a la parte del colegio) que) si no es de su mano) fue de
alg6n gran maestro) y 'iene de cosas suyas) porque tiene e>celente labor!
5e aquel cuadro famoso de la ;ransfiguracin en el monte ;abor ,ay aqu. tres
copias e>celentes! <a una y la menos bien tratada est% en el tr%nsito de la sacrist.a del
colegio3 el otro me*or est% en el cap.tulo del 2rior3 el tercero y me*or est% en el aposento de
Su &a*estad) de <eonardo de $inci) que quiere competir con estos dos) y si tu'iera
paciencia y slo siguiera la pintura) o los igualara o los 'enciera3 tenemos m%s que aquella
e>tremada copia de la "ena del refectorio del colegio) de que ya ,ice memoria y di*e lo que
all. ,ab.a!
;enemos tambin otro cuadro de la $irgen con el ni0o dormido en pie y como que
se 'a cayendo con el sue0o3 est% a,ora en la celda de la enfermer.a que tienen se0alada los
2riores) y es la m%s ,ermosa pintura) m%s llena) m%s agradable y ,ermosa que creo ,ay en
este con'ento) porque tiene un San Juan y unos angelicos con las m%s significati'as
acciones que *am%s ,e 'isto!
5el ;iziano ,e referido mil cosas) que creo es el que) despus de estos tres) es
pr.ncipe en este arte) aunque otros le ponen m%s adelante y le llegan al sptimo lugar3 no
soy tan pintor ni se me entiende tanto del arte3 digo mi gusto o anto*o) y aun el de muc,os)
porque no slo atendi al colorido y a la buena labor y ,ermosura) como dicen de 4ntonio
de 4corezo 8que quieren a'enta*arle al ;iziano9) sino tambin traba* en entender
profundamente el arte y ,izo camino y manera propia! 5icen algunos) y bien) que si el
7onarroto dibu*ara un 4d%n y /afael una E'a) y el ;iziano coloriera y pintara el 4d%n y
4ntonio de 4corezo la E'a) que tu'iramos lo que se pod.a desear en gnero de pintura!
5igo) pues) que allende de lo que 'imos en la iglesia peque0a y en los cap.tulos del
;iziano) ,ay otros muc,os cuadros de gran consideracin!
En el aula del con'ento est% aquella famosa pintura que llaman 0a 6loria) del
;iziano) cuadro grande donde se muestra la Sant.sima ;rinidad) y la $irgen *unto a ella)
algo m%s ba*o! A en medio del cuadro) la #glesia en figura de una doncella ,ermosa) que
est% como presentando a 5ios los pr.ncipes del :ue'o y $ie*o ;estamento) y muc,os
pr.ncipes y personas de la casa de 4ustria! El Emperador "arlos $) con la Emperatriz y su
,i*o el /ey don (elipe y la 2rincesa do0a Juana y otras personas de la misma casa) que)
aunque est%n muy altas y como con rostros llenos de gloria y aballados de luz) se conocen
los retratos) ,istoria de gran ingenio y artificio3 lindas posturas y ,abitudines3 los
mo'imientos) propr.simos3 las ropas y el colorido y labrado) de gran e>celencia3 ,ab.a
muc,o que decir en este cuadro) si fuera de mi profesin y supiera ponderarlo todo3
qudese para los que tienen m%s gusto del arte!
En el zagu%n de la sacrist.a ,ay otros dos cuadros grandes del mismo3 el uno es otra
-racin del ?uerto) muy en lo oscuro de la noc,e) porque) aunque era el lleno de la luna)
no quiso apro'ec,arse de su luz) y as. est% cubierta de nubes3 la del %ngel) que da en la
figura de "risto) est% muy le*os) aunque con ella se 'e muy bien3 los 4pstoles) dormidos)
apenas se di'isan) y aun as. muestran lo que son3 Judas es la persona m%s cerca y la que
m%s se 'e por la luz de una linterna que como adalid 'a delante) y re'erbera en el arroyo de
"edrn la lumbre3 'alent.simo cuadro!
(rontero de ella est% una Santa &argarita que sale del dragn re'entando por los
i*ares3 'aliente figura) aunque algo corrompida una singular parte de ella por el celo
indiscreto de la ,onestidad3 ec,%ronle una ropa falsa en un desnudo de una pierna) que fue
grosera consideracin! El rostro de la santa) despa'orido y ,ermoso) y un mo'imiento
e>tremado3 no ,ay que alabar en el ;iziano el colorido) porque es como el pr.ncipe y 6nico
maestro de ello y) como solemos decir) su 'ocacin) alabado muc,as 'eces del mismo
&ic,ael 4ngelo) que basta!
5entro de la sacrist.a est% una $irgen con el :i0o3 es del tama0o del natural) y tan al
natural) que parece nos pone miedo mirarla! E>tra0o rostro) aunque parece tomado del
natural) y disimulado el ,urto3 el :i0o tira ya a muc,ac,o) y es el mayor que yo ,e 'isto
para en brazos) y tan lleno y redondo) que es de bulto y de carne3 pienso que) puesto all.
uno de aquella misma edad) no pareciera tan 'i'o y tan macizo!
Est% tambin en la misma pieza la pregunta que ,icieron a "risto) llena de malicia)
sobre pagar el censo y tributo a "sar 8todas singulares figuras93 la cabeza y rostro de "risto
es la me*or que creo se ,a pintado! Est% tambin aquella &agdalena) que tantas estampas y
copias andan de ella por el mundo) y con razn) y as. se estima en muc,o este original
tambin labrado de su mano!
?ay otra figura de nuestro /edentor) que solemos llamar (cce Homo) y la Sant.sima
&adre que le est% mirando en otro cuadro) de que tambin andan infinitas estampas y
copias! Est% tambin all. una Santa "atalina) algo mayor que del natural3 todo esto est% en
la sacrist.a en sus cuadros bien guarnecidos!
En el tr%nsito que pasa de la escalera de la misma sacrist.a para el altar mayor) por
delante de la puerta del aposento del /ey) ,ay otros dos cuadros= el uno es un "rucifi*o)
inclinado el rostro al re's de lo que suelen) y un San Juan 7autista en el desierto) figura
del natural) aunque parece algo corta) mas de e>celente mo'imiento) luz y relie'e!
En el oratorio del /ey sir'e de altar un "risto con la cruz a cuestas) de'ot.sima y
singular figura) de lo me*or que en mi 'ida ,e 'isto3 parece quiebra el corazn) y all. tiene
su debido lugar) aunque sin los candeleros se goza poco entre d.a) y en l y en las noc,es
pasaba all. el p.o /ey don (elipe buenos ratos contemplando lo muc,o que deb.a al Se0or
que tan pesada cruz lle'aba sobre sus ,ombros por los pecados de los ,ombres y los suyos3
en el cap.tulo ,ay) fuera de las que all. 'imos) otra de San Jorge con :uestra Se0ora y Santa
"atalina) y en la capilla de la enfermer.a) otro (cce Homo) con un 2ilatos3 'alent.simas
figuras) y otras se me ol'idan) y aunque me acuerdo de algunas) no pretendo decirlo todo
tan al cabo que sea menudencia3 basta decir que est% esta casa enriquecida de muc,as y
muy ,ermosas piezas de este ,ombre3 creo que no ,ay otras tantas en $enecia) donde
estu'o y pint muc,o tiempo!
Ena copia ,ay tambin de aquel lienzo tan famoso que est% de su mano en $enecia)
y le muestran quitando primero muc,os 'elos que tiene delante) y es el martirio de San
2edro) m%rtir) y en cuanto toca a la pintura y al arte tienen razn) porque 'erdaderamente es
de muc,o primor) y parece que se 'e la muerte en el descolorido rostro del santo) y todo el
mo'imiento es singular3 tiene una intolerable falta en el decoro) porque parece que el santo
se e>cusaba) y aun escudaba por no morir) y *unto con eso est% muy descompuesto) y as.
di*o uno de los prudentes y doctos predicadores de nuestros tiempos que si San 2edro)
m%rtir) ,ab.a muerto de aquella manera) que no ,ab.a muerto como santo! En fraile que
pint all. con l ec,a a ,uir tan descompuesta y desatinadamente que no le qued
apariencia ni forma de religioso! <os pintores de #talia) aun los muy prudentes) no ,an
tenido tanta atencin al decoro como a mostrar la 'alent.a de su dibu*o) y as. ,an ,ec,o
muc,as cosas de santos que quitan la gana de rezar en ellas3 y es esta una) porque no tiene
cosa de de'ocin3 en parte) quisiera no fuera del ;iziano!
5e Sebastiano del 2iombo) compa0ero e imitador de la manera de &iguel Gngel) no
s qu ,aya m%s del "risto con la cruz a cuestas) que di*e est% en el cuadro del frontispicio
de la silla del 2rior en el coro) y es de su misma mano3 otras dos copias de la misma) o
imitacin de ella) se 'en) la una encima del la'atorio de la sacrist.a y la otra en el zagu%n
que est% entre los dos cap.tulos!
5e 4ndreas del Sarto no creo ,ay m%s de una :uestra Se0ora) sentada) poco menos
del natural) con un San Jos y el :i0o3 ,arto linda pieza) ,ermoso colorido y lindo
mo'imiento y perspecti'a! Est% encima del San <orenzo que est% sobre la pila del agua
bendita) aunque no se goza muc,o por la distancia3 mas c,asele de 'er la 'alent.a y
graciosa imitacin de /afael) aunque pretendi ,acer camino por s.!
5e 2ablo $erons) seguidor de la manera y camino del ;iziano) ,ay una 4nunciada
e>celent.sima) gallardamente entendida y obrada3 las figuras son como del natural) de lindo
mo'imiento y aptitud3 estu'o puesta en el altar mayor) y se quedara all. si ,ubiera de ser
aquella la ,istoria3 en su lugar se puso el :acimiento) y ella est% a,ora en el aula del
con'ento) a la mano derec,a de la c%tedra) y encima de la misma c%tedra est% un San
Jernimo a la penitencia) de ,arto buen relie'e y colorido) aunque otros dicen que no es
suyo) sino de un su ,i*o!
En mi celda tengo un 5ios 2adre con el Esp.ritu Santo y algunos %ngeles3 denota
que era remate de alguna pintura o cuadro donde estaba pintado el ?i*o3 es una e>celente
figura! En una galer.a de 2alacio ,ay dos cuadros suyos= el un cuadro sali 4bra,%n de su
tierra y de sus parientes por mandado de 5ios3 'a la santa matrona Sara en una yegua
blanca) que no ,ay cosa m%s natural en el mundo! El otro es cuando "risto ec, del templo
a los que compraban y 'end.an) y otro de la creacin del mundo3 piezas por e>tremo
bell.simas3 las figuras son menos la mitad que el natural!
En el claustro de la enfermer.a) a los treinta pies) est% una Santa Ggueda) cortado el
pec,o3 parece que 'iene de cosa suya3 dicen que es de su ,i*o3 creo ,ay alguna otra que no
me acuerdo bien! 5e Jacobo /obusto) que por otro nombre llaman el ;intoreto) est% un
:acimiento en la aula del con'ento) a la otra parte de la c%tedra) de muy florida y ,ermosa
labor y luces) como de ,ombre que se quer.a parecer a su maestro /afael) aunque en el
dibu*ar quer.a ir tras de &ic,ael 4ngel! Esta estu'o puesta tambin en el altar mayor) y
merec.a bien aquel lugar) y por ser las figuras menores del natural) y porque se pretend.a
que todo el retablo fuese de un maestro) se quit y se goza me*or en donde est%!
5el 7as%n) que por otro nombre se llama Jacobo 2onte) que tiene buen lugar entre
los 'alientes maestros) aunque tambin de la escuela del ;iziano) ,ay muc,os cuadros
e>celentes3 ser.a negocio largo ,acer minuta de ellos! En particular) aquellos cuatro cuadros
del 5ilu'io) tan celebrados por la in'encin y la multitud y 'ariedad de animales que puso
en ellos) en que tu'o singular gracia3 unos est%n de su propia mano) en la celda del 2rior)
tan altos que no se gozan3 otros est%n copiados en la galer.a que llaman de la se0ora #nfanta)
que se les 'e bien la diferencia! $i'i muc,o tiempo el 7as%n 8seg6n me refiri 2eregrino9
en una de aquellas aldeas *unto a $enecia) y gust de pintar cuanto en las casas de aquellos
labradores ,ab.a= la yegua) el asno) el buey) el gallo) la gallina) las %nades) los calderos y
cazos y cuanto en casa de un labrador puede 'erse) con tanta propiedad y gracia que ,ace
re.r y recrea muc,o la 'ista!
Est%n aqu. otros dos cuadros) en un claustro peque0o de la iglesia antigua) a los
treinta pies= el uno es la -racin del ?uerto y otro el :acimiento3 entrambos) oscuros) muy
bien compartidos e ,istoriados) propio colorido y de aquella e>tra0a manera de mo'imiento
que l usaba! 4lgunos dicen que son de (rancisco 7asano) su ,i*o3 a m. y otros parecen
dignos del ingenio y manera del padre) porque ,ay cosas e>celentes en ellos3 sin duda que
si los pintores 'enecianos ,ubieran puesto tanto estudio en el dibu*o como en la pintura y
colorido) que pudieran competir con los m%s 'alientes de (lorencia y de toda #talia!
5e Jernimo &uciano ,ay un cuadro de la resurreccin de la ,i*a del 4rc,isinagogo)
aunque no parece la labor de su mano!
5el 2armesano ,ay un cuadro peque0o de la "ircuncisin del Se0or) muy ,ermoso y
de e>celente mo'imiento) lindas cabezas y bien ,istoriado3 est% en la puerta del oratorio de
la celda del 2rior) que enriquece todo aquel oratorio!
5el gran pintor 4ntonio de 4corezo no s que ,aya otra cosa sino un cuadro con
figuras del natural3 es la ,uida a Egipto= la $irgen sentada en el suelo y el :i0o en el
regazo) y San Jos alcanzando d%tiles de una palma que le ,umillan los %ngeles) aunque el
:i0o est% ya tan grandecico) que parece m%s de la 'uelta de Egipto que de la ,uida3 tambin
creo que la labor no es de su mano) sino que est% copiado y no muy bien3 se 'e este cuadro
en el cap.tulo del 2rior) entre las 'entanas!
5e (ederico 7arrosi ,ay dos muy 'alientes cuadros= el uno es la $ocacin de San
2edro y San 4ndrs al 4postolado3 est% "risto en la ribera) y San 4ndrs ,incado de
rodillas ante Nl) con buen donaire3 San 2edro se ec,a del barco) que est% algo m%s le*os) con
un afecto 'i'.simo) y todo ello bien tratado y ,ermoso) aunque a algunos les parece la
figura del "risto algo corta3 la cabeza) muy grande3 el rostro es ,ermos.simo y de ,arta
nue'a in'encin3 las figuras son del natural! El otro cuadro es una 4nunciada) figuras
peque0as3 no parece tan bueno ni con muc,o) y si la manera de labrar y los mo'imientos no
fueran tan conocidos) di*era yo que no era suyo este cuadro! El uno) que es el mayor) est%
encima de los ca*ones de los libros del coro en la pieza larga que di*e3 esta postrera) en el
cap.tulo del 2rior) de <ucas "angiaso o <uqueto) gran imitador de la presteza de 2olidoro
"aldara y del Sal'iato3 fuera de lo que ,emos dic,o) de* aqu. al fresco y al leo) en el coro
y en la iglesia!
?ay una ,istoria del martirio de San <orenzo) que est% en la sacrist.a alta) donde
est%n las capas del coro) de lo muy bueno que l ,izo! Estu'o puesto en el cuadro principal
del altar mayor3 parecieron algo peque0as las figuras) porque no la pint aqu.) sino la en'i
desde #talia) y muc,os quisieran con todo eso que no las ,ubieran quitado) porque el santo
sal.a muy bien y las dem%s figuras ten.an muc,a 'i'eza y mo'imiento) y sin falta) que si el
colorido y ornato le ayudaran) que era muy e>celente cuadro y digno de que se quedara all.!
?ay tambin un "risto a la columna) en el paso del colegio para la sacrist.a3 figura
muy de'ota) bien plantada y de muc,o relie'e) aunque tan sola que no tiene sino un
'erdugo y un muc,ac,o) que pone tristeza 'er tanta soledad) si no fue industria para que
slo se mirase a la figura del "risto! 5e* aqu. tambin un San (rancisco y un San
Jernimo) ,arto de'otas cabezas) de un &ic,ael "usin) flamenco) gran imitador de la
manera de 4ndrea del Sarto y de otros que le parec.an bien) como de &uciano3 ,ay aqu.
muc,os cuadros ,arto buenos y que) por ser imitador de los 'alientes de #talia) merece le
pongamos entre ellos) aunque cuando ,ac.a de su ingenio descubr.a la 'erdad y aquella
manera propia de flamenco) que naturalmente es desgraciada) de poca fuerza y pobre
mo'imiento!
<os dos me*ores cuadros son la ,istoria de 5a'id cuando cort al gigante la cabeza)
que tiene tan buen colorido) perspecti'a y mo'imiento que la tendr%n por de ,ombre
'aliente! El otro es de Santa "ecilia) doncella ,ermos.sima que est% ta0endo en un
manicordio) y algunos %ngeles que cantan al son del instrumento) muy gracioso todo y de
buen orden y luces! Est%n en la sacrist.a) casi de frente uno de otro) al cabo y al principio3
tambin est% una figura de San 2edro) que tiene una testa ,arto buena y buenas ropas) si lo
dem%s de la figura respondiera3 ,ay otros muc,os cuadros que son m%s propios suyos) que
se les ec,a de 'er son de flamenco) y as. no los particularizo m%s) aunque en aquel gnero
es de lo me*or que ,ay en esta casa!
5e <a'inia (ontana) ,i*a de 2rspero (ontana) pintor famoso en 7olonia) tenemos
de su misma mano) y est% en el cap.tulo que llaman del $icario) aquella ,istoria de :uestra
Se0ora con el :i0o dormido) ec,ado a la larga encima de unas almo,adas labradas) con el
San Juanico y San Jos) y la $irgen que le'anta un 'elo para que se 'ea el :i0o3 pintura tan
alegre y ,ermosa y de tan buen colorido y tan llena de dulzura) que nunca se ,artan de
'erla) y con ,aber en aquella pieza tantas y tan 'alientes pinturas) esta sola se lle'a los o*os
y enamora) especialmente a la gente ordinaria! <as cosas de <a'inia se estiman en toda
#talia) que aunque no tengan la 'alent.a que las de esos grandes ,ombres) por ser de mu*er)
que sale del curso ordinario y de aquello que es propio de sus dedos y de sus manos) como
lo di*o Salomn) se ,ace con gran razn muc,a cuenta de ellas! 5bense de ,aber ,ec,o
m%s de diez o doce copias de este original) algunas ,arto ordinarias) y las que se ,an sacado
de aquellas son sin cuento) unas peores que otras!
En estos cap.tulos y en la sacrist.a quedan otros muc,os cuadros e>celentes) que ni
les conozco los due0os ni acabar de contarlos en muc,os pliegos) porque es grande la
riqueza que est% sembrada por toda la casa en este gnero! Slo ,e nombrado lo que se
conoce de los famosos de #talia) donde) sin contro'ersia) ,a tenido su asiento y su 'alor la
pintura y la escultura) y de all. se ,a derramado por Espa0a y (rancia y a otras pro'incias!
5e all% 'ino nuestro Juan (ern%ndez &udo tan enriquecido) que no s si qued quien le
,iciese 'enta*a) y los que 'en lo que aqu. de* ,ec,o y cote*ado con lo de estos muy
'alientes que ,emos nombrado) en ninguna cosa se queda atr%s y a muc,os pasa adelante!
<o que me pesa es que se comenz en l) y en l podemos decir se acab) porque no 'emos
,asta a,ora quin se le 'aya pareciendo) ni aun de le*os!
Sin las obras y cuadros suyos de que ya ,icimos memoria en el claustro y en la
iglesia y porter.a) qued en el cap.tulo un cuadro grande de su mano= es el primer
aparecimiento que :uestro Se0or ,izo despus de su santa /esurreccin) que toda la piedad
cristiana afirma fue a su santa &adre! Est%n las dos figuras solas) el "risto en el aire)
desplomada la planta) un cuerpo desnudo ,ermos.simo y de linda simetr.a y proporcin3 no
qued este cuadro acabado) mas bien dice c6yo es!
-tras piezas ,ay en la casa) como en la enfermer.a del con'ento un (cce Homo) slo
de medio cuerpo) y otro en el aula del con'ento con un 2ilato y otras figuras) que tampoco
qued acabado) y si l no se nos acabara tan presto) de*ara en esta casa y en Espa0a
singulares monumentos de su ingenio que le pregonaran por otro nue'o ;imantes) que tu'o
singular gracia en guardar gra'edad y decoro en sus pinturas) en lo que dicen tu'o aquel
antiguo pintor e>celente sobre los famosos de su siglo!
5e un 5ominico @reco) que a,ora 'i'e y ,ace cosas e>celentes en ;oledo) qued
aqu. un cuadro de San &auricio y sus soldados) que le ,izo para el propio altar de estos
santos3 no le content a Su &a*estad 8no es muc,o9) porque contenta a pocos) aunque dicen
es de muc,o arte y que su autor sabe muc,o) y se 'e en cosas e>celentes de su mano! En
esto ,ay muc,as opiniones y gustos3 a m. me parece que esta es la diferencia que ,ay entre
las cosas que est%n ,ec,as con razn y con arte a las que no lo tienen= que aquellas
contentan a todos y estas a algunos) porque el arte no ,ace m%s de corresponder con la
razn y con la naturaleza) y est% en todas las almas esta impresa) y as. con todas cuadra3 lo
mal ,ec,o) con alg6n afeite o apariencia puede enga0ar al sentido ignorante) y as. contenta
a los poco considerados e ignorantes! A tras esto Vcomo dec.a) en su manera de ,ablar)
nuestro &udoV los santos se ,an de pintar de manera que no quiten la gana de rezar en
ellos) antes pongan de'ocin) pues el principal efecto y fin de su pintura ,a de ser sta!
?ay en este con'ento) fuera de toda esta suerte de pintura que ,emos dic,o)
culti'ada en #talia) tra.da y aprendida de los griegos) otra muy a*ena de todo lo que sabe a
buen dibu*o y arte) aunque se 'en en ella cosas admirablemente labradas) detenidas)
contra,ec,as e imitadas del natural y aun con no poca de'ocin dignas de tener en estima y
re'erencia! 5e este gnero se ,allan repartidas por esta casa muc,as) que no ser% posible
sin gran proli*idad ,acer memoria de ellas3 dir algunas de m%s e>celencia!
En la sacrist.a) en medio de los ca*ones) asentada sobre ellos est% una ,istoria del
descendimiento de la "ruz en un cuadro grande con sus puertas) las figuras como del
natural3 una pieza de muc,o primor y de'ocin) en aquella manera alemana o flamenca)
lindas cabezas y rostros) ropas) brocados y otros pa0os retirados del natural! Est%n las
&ar.as con muc,a demostracin de tristeza3 la $irgen) seg6n el com6n sentir o enga0o de
aquellos tiempos) desmayada y perdido el color y aun la compostura y decoro)
parecindoles que) si no era de esta manera y ,aciendo este agra'io a aquel corazn
fort.simo) no se pod.a significar el dolor) tristeza y 'i'o sentimiento de madre que amaba
m%s de lo que podemos e>primir con la lengua y aun con el pensamiento!
4 los lados y encima de los mismos ca*ones ,ay otras tablas y cuadros de este
mismo gnero) aunque ninguno tan bueno!
En el zagu%n de la misma sacrist.a est% un cuadro de San Jernimo) e>celente3
parece milagroso) porque yo le o. decir a Jacobo de ;rezo) que lo present a Su &a*estad)
lo ,ab.a pintado un ,errero de (landes) y fue de lo primero que sac a luz3 pudiramos
decir lo del otro poeta= 7t sic re#ente #oeta #rodirem!
En el mismo zagu%n est% otro San <ucas) en correspondencia del San Jernimo) muy
singular cabeza) aunque se le 'e que es retrato3 en la pared de enfrente de esta est% aquella
tan famosa ,istoria de la 4nunciada) que en (lorencia la muestran con tantos 'elos) que
igualan a los d.as de la semana) y cierto que est%n la $irgen y el %ngel ,ermosos y de suma
,onestidad y compostura3 ponen temor y re'erencia!
Nsta es copia) y muy buena) de aquella que dicen all% ,a ,ec,o :uestro Se0or
muc,as mara'illas en los que ponen de'ocin en ella) aunque no la podemos llamar
flamenca) bien que tira muc,o a aquel modo!
5e otras m%s modernas y m%s llegadas al arte se 'en otras muc,as tablas) que
tambin pasar en silencio! 4lberto 5urero) ,ombre de gran ingenio) fue el que dio muc,a
luz del dibu*o y de la pintura a todos sus alemanes y flamencos) y desde entonces
comenzaron a me*orarse tanto) que) de*ada en gran parte aquella manera antigua) caminan a
buen paso a la imitacin de los italianos) y si el natural les ayudara como a los espa0oles o
ellos nos prestaran su paciencia y perse'erancia) presto pudieran aprender de los unos y de
los otros!
5e mano de 4lberto ya di*e lo que ,ab.a en el aposento del /ey= una ?uida a Egipto
de noc,e) y no s si un cuadro de la /esurreccin) que est% encima de una puerta) y otra
tablilla con cosas del natural al temple! En lo que este ,ombre fue e>celente es en las
estampas que cort de su misma mano) en metal y en madera) con tanta destreza y maestr.a)
que ,a puesto admiracin! &ostr 'aler tanto en esto) que con solas l.neas negras y lo
blanco que de* entre ellas significa cuanto pudieron ,acer 4peles y ;imantes) y nos
representa las cosas tan 'i'as como si tu'ieran sus naturales colores! :o 'al.a menos con la
pluma y con la tinta que con el buril= 'ense aqu. en esta librer.a) en unos libros franceses de
mano) dos ,istorias de las ficciones de ;roya dibu*adas de su mano) que *urar%n son finas
estampas 8descender a esta menudencia93 al cabo de una plana de estas en que est%n las
,istorias de* correr la pluma) y de un rasgo) burlando y sin le'antar la mano) figur un
len con sus guede*as y u0as) que es de 'er tanta destreza y 'oltear de la pluma!
Entre las pinturas de estos alemanes y flamencos) que) como digo) son muc,as) est%n
repartidas por toda la casa muc,as de un Jernimo 7osco) de que quiero ,ablar un poco
m%s largo por algunas razones= porque lo merece su grande ingenio) porque com6nmente
las llaman los disparates de Jernimo 7osco gente que repara poco en lo que mira) y porque
pienso que) sin razn) le tienen infamado de ,ere*e3 tengo tanto concepto 8por empezar de
esto postrero9 de la piedad y celo del /ey nuestro fundador) que si supiera era esto as.) no
admitiera las pinturas dentro de su casa) de sus claustros) de su aposento) de los cap.tulos y
de la sacrist.a3 todos estos lugares est%n adornados con ellas3 sin esta razn) que para m. es
grande) ,ay otra que se toma de sus pinturas= 'ense en ellas casi todos los Sacramentos y
estados y grados de la #glesia) desde el 2apa ,asta el m%s .nfimo) dos puntos en que todos
los ,ere*es estropiezan) y los pint en muc,as 'eras y con gran consideracin) que si fuera
,ere*e no lo ,iciera) y de los misterios de nuestra redencin ,izo lo mismo!
Buiero mostrar a,ora que sus pinturas no son disparates) sino unos libros de gran
prudencia y artificio) y si disparates son) son los nuestros) no los suyos) y) por decirlo de
una 'ez) es una s%tira pintada de los pecados y des'ar.os de los ,ombres! 2udirase poner
por argumento de muc,as de sus pinturas los 'ersos de aquel gran censor de los 'icios de
los romanos) que cant al principio diciendo=
Ouidquid agunt homines "otum timor ira "olu#tas8
6audia discursus nostri est farrago libelli&
(t quando uberior "iciorum co#ia Kc&

Bue) 'ueltos en castellano) pudiera decir as. 7osco= +"uanto los ,ombres ,acen sus
deseos) sus miedos) furias) apetitos 'anos) sus gozos) sus contentos) sus discursos) de toda
mi pintura es el su*eto1!
&as cuando ,ubo de 'icios tanta copia) la diferencia que) a mi parecer) ,ay de las
pinturas de este ,ombre a las de los otros) es que los dem%s procuraron pintar al ,ombre
cual parece por de fuera3 ste slo se atre'i a pintarle cual es dentro3 procedi para esto
con un singular moti'o) que declar con este e*emplo= los poetas y los pintores son muy
'ecinos) a *uicio de todos3 las facultades tan ,ermanas) que no distan m%s que el pincel y la
pluma) que casi son una cosa3 los su*etos) los fines) los colores) las licencias y otras partes
son tan unas) que apenas se distinguen sino con las formalidades de nuestros metaf.sicos!
Entre los poetas latinos se ,alla de uno 8y no de otro que merezca nombre9 que
parecindole no pod.a igualar en lo ,eroico con $irgilio) ni en lo cmico o tr%gico llegar a
;erencio o Sneca) ni en lo l.rico a ?oracio) y aunque m%s e>celente fuese y su esp.ritu le
prometiese muc,o) ,ab.an de ser estos los primeros) acord ,acer camino nue'o3 in'ent
una poes.a rid.cula) que llam macarrnica3 *unto con ser as.) que tu'iese tanto primor)
tanta in'encin e ingenio) que fuese siempre pr.ncipe y cabeza de este estilo) y as. le
leyesen todos los buenos ingenios) y no le desec,asen los no tales) y como l di*o= -elegat
quisquis legit omnia! A porque su estado y profesin no parece admit.a bien esta ocupacin
8era religioso) no dir su nombre) pues l le call9) fingi un 'ocablo rid.culo y llamse
&erl.n "ocayo) que cuadra bien con la superficie de la obra) como el otro que se llam
Asopo3 en sus poemas descubre con singular artificio cuanto bueno se puede desear y coger
en los m%s preciados poetas) as. en cosas morales como en las de la :aturaleza) y si ,ubiera
de ,acer aqu. oficio de cr.tico) mostrara la 'erdad de esto con el cote*o y contraposicin de
muc,os lugares!
4 este poeta tengo por cierto quiso parecerse el pintor Jernimo 7osco) no porque le
'io) porque creo pint primero que este otro cocase) sino que le toc el mismo pensamiento
y moti'o3 conoci tener gran natural para la pintura) y que) por muc,o que ,iciese) le
,ab.an de ir delante 4lberto 5urero) &ic,ael 4ngel) Erbino y otros3 ,izo un camino nue'o)
con que los dem%s fuesen tras l y l no tras ninguno) y 'ol'iese los o*os de todos a s.3 una
pintura como de burla y macarrnica) poniendo en medio de aquellas burlas muc,os
primores y e>tra0ezas) as. en la in'encin como en la e*ecucin y pintura) descubriendo
algunas 'eces cu%nto 'al.a en aquel arte) como tambin lo ,ac.a "ocayo ,ablando de 'eras!
<as tablas y cuadros que aqu. ,ay son tres diferencias! - pinta cosas de'otas) como
son pasos de la 'ida de "risto y su 2asin) la 4doracin de los /eyes y cuando lle'a la cruz
a cuestas= en la primera e>prime el efecto p.o y sincero de los sabios y 'irtuosos) donde no
se 'e ninguna monstruosidad ni disparate3 en la otra muestra la en'idia y rabia de la falsa
sabidur.a) que no descansa ,asta que quita la 'ida a la inocencia) que es "risto3 as. se 'en
los fariseos y escribas con rostros furiosos) fieros) rega0ados) que en los ,%bitos y acciones
se les lee la furia de estos afectos!
2int por 'eces las tentaciones de San 4ntn 8que es el segundo gnero de pintura9)
por ser un su*eto donde pod.a descubrir e>tra0os efectos! 5e una parte) se 'e a aquel santo
pr.ncipe de los eremitas con rostro sereno) de'oto) contemplati'o) sosegado y llena de paz
el alma3 de otra) las infinitas fantas.as y monstruos que el enemigo forma para trastornar)
inquietar y turbar aquella alma p.a y aquel amor firme3 para esto finge animales) fieras)
c,imeras) monstruos) fuegos) muertes) gritos) amenazas) '.boras) leones) dragones y a'es
espantosas y de tantas suertes) que pone admiracin cmo pudo formar tantas ideas3 y todo
esto para mostrar que un alma ayudada de la di'ina gracia y lle'ada de su mano a
seme*ante manera de 'ida) aunque en la fantas.a y a los o*os de fuera y dentro represente el
enemigo lo que puede mo'er a risa o deleite 'ano) o ira y otras desordenadas pasiones) no
ser%n parte para derribarle ni mo'erle de su propsito! $ari este su*eto y pensamiento
tantas 'eces y con tan nue'as in'enciones) que me pone admiracin cmo pudo ,allar
tanto) y me detiene a considerar mi propia miseria y flaqueza y cu%n le*os estoy de aquella
perfeccin) pues con tan f%ciles musara0as y poquedades me turbo y descompongo) pierdo
la celda) el silencio) el recogimiento y aun la paciencia) y en este santo pudo tan poco todo
el ingenio del demonio y del infierno para derribarlo en esto3 y tan apare*ado est% el Se0or
para socorrerme a m. como a l si me pongo animosamente en la pelea!
Encuntrase esta pintura en ,artas partes= en el cap.tulo ,ay una tabla3 en la celda
del 2rior) otra3 en la galer.a de la #nfanta) dos3 en mi celda) otra) ,arto buena) en que
algunas 'eces leo y me confundo3 en el aposento de su &a*estad) donde tiene un ca*n con
libros como el de los religiosos) est% una tabla y cuadro e>celente= tiene en medio y como
en el centro) en una circunferencia de luz y de gloria) puesto a nuestro /edentor3 en el
contorno est%n otros siete c.rculos) en que se 'en los siete pecados capitales con que le
ofenden todas las criaturas que Nl redimi) sin considerar que los est% mirando y que lo 'e
todo! En otros siete cercos puso luego los siete sacramentos con que enriqueci su #glesia y
donde) como en preciosos 'asos) puso el remedio de tantas culpas y dolencias en que se
de*an caer los ,ombres) que cierto es consideracin de ,ombre p.o y buena para que todos
nos mir%semos en ella) pues la pint como espe*os donde se ,a de componer el
cristianismo3 quien esto pintara no sent.a mal nuestra fe! 4ll. se 'e al 2apa) los -bispos y
sacerdotes) unos ,aciendo rdenes) otros bautizando) otros confesando y administrando
otros sacramentos!
Sin estos cuadros) ,ay otros de grand.simo ingenio y no de menor pro'ec,o) aunque
parecen m%s macarrnicos) que es el tercer gnero de sus in'enciones! El pensamiento y
artificio de ellos est% fundado en aquel lugar de #sa.as
XCFY
en que) por mandado de 5ios) dice
a 'oces= +;oda carne es ,eno) y toda su gloria) como flor del campo1! A sobre lo que dice
5a'id
XC9Y
= +El ,ombre es como ,eno) y sus glorias) como la flor del campo1! El uno de estos
dos cuadros tiene como por fundamento o su*eto principal lo primero) que es un carro de
,eno cargado) y encima) sentados) los deleites de la carne) la fama y la ostentacin de su
gloria y alteza) figurado en unas mu*eres desnudas) ta0endo y cantando) y la fama) en figura
de demonio all. *unto) con sus alas y trompeta) que publica su grandeza y sus regalos! El
otro tiene por su*eto y fundamento una florecilla y frutilla de estas que llamamos fresas) que
son como unos madro0uelos) que en algunas partes llamamos maiotas) cosa que apenas se
gusta) cuando es acabada!
2ara que se entienda su discurso) pondrlo por el orden que lo tiene dispuesto!
Entrambos tableros son un cuadro grande y dos puertas con que se cierran! En la primera de
estas puertas pinta la creacin del ,ombre) y cmo le pone 5ios en el 2ara.so) y en un lugar
ameno lleno de 'erdura y deleitable) se0or de todos los animales de la tierra y de las a'es
del cielo) y cmo le manda) para e*ercicio de su obediencia y de su fe) que no coma de un
%rbol3 y despus) cmo le enga0a el demonio en figura de serpiente) come y traspasa el
precepto de 5ios) y le destierra de aquel lugar deleitable y de aquella alta dignidad en que
estaba criado y puesto! En el cuadro que se llama carro de ,eno est% esto m%s sencillamente
pintado3 en el del madro0o est% con mil fantas.as y consideraciones) que tienen muc,o que
ad'ertir3 esto est% en la primera parte y puerta!
En el cuadro grande que luego se sigue est% pintado en qu se ocupa el ,ombre)
desterrado del 2ara.so y puesto en este mundo3 y declara que en buscar una gloria de ,eno y
de pa*a o ,ierba sin fruto) que ,oy es) y ma0ana se ec,a en el ,orno) como di*o el mismo
5ios3 y as.) descubre las 'idas) los e*ercicios y discursos con que estos ,i*os de pecado y de
ira) ol'idados de lo que 5ios les manda) que es ,acer penitencia de sus pecados y le'antar
los o*os de la fe a un Sal'ador que los ,a de remediar) con'ertirse todos a buscar y
pretender la gloria de la carne) que es como ,eno bre'e) finito) in6til) que tales son los
regalos de la sensualidad) los estados) la ambicin y fama!
Este carro de ,eno en que 'a esta gloria le tiran siete bestias fieras y monstruos
espantables) donde se 'en pintados ,ombres medio leones) otros medio perros) otros medio
osos) medio peces) medio lobos) s.mbolos todos y figura de la soberbia) de la lu*uria)
a'aricia) ambicin) bestialidad) tiran.a) sagacidad y brutalidad!
4lrededor de este carro 'an todos los estados de los ,ombres) desde el 2apa y
Emperador y otros 2r.ncipes ,asta los que tienen el estado m%s ba*o y m%s 'iles oficios de
la tierra) porque toda carne es ,eno y todo lo enderezan los ,i*os de la carne y de todo usan
para alcanzar esta gloria 'ana y caduca3 y todo es dar trazas cmo subir a la gloria de este
carro= unos ponen escaleras) otros garabatos) otros trepan) otros saltan y buscan cuantos
medios e instrumentos pueden para llegar all% arriba3 unos) que ya estaban en lo alto) caen
de all. aba*o3 otros atropellan las ruedas) otros est%n gozando de aquel nombre y aire 'ano3
de suerte que no ,ay estado ni e*ercicio ni oficio) sea ba*o o sea alto) sea di'ino o sea
,umano) que los ,i*os de este siglo no lo con'iertan o abusen de l para alcanzar y gozar de
esta gloria de ,eno! 7ien se 'e que 'an todos caminando aprisa) y los animales que tiran del
carro force*ean porque 'a muy cargado) y tiran para acabar presto la *ornada) descargar
aquel camino y 'ol'er por otro) con que se significa ,arto bien la bre'edad de este
miserable siglo) y lo poco que tarda en pasar) y cu%n seme*antes son todos los tiempos en la
malicia!
El fin y paradero de todo esto est% pintado en la puerta postrera) donde se 'e un
infierno espantos.simo) con tormentos e>tra0os) monstruos espantosos) en'ueltos todos en
oscuridad y fuego eterno! A para dar a entender la muc,edumbre de los que all. entran y
que ya no caben) finge que se edifican aposentos y cuartos nue'os) y las piedras que suben
para asentar en el edificio son las almas de los miserables condenados) con'ertidos tambin
all. en instrumentos de su pena los mismos medios que pusieron para alcanzar aquella
gloria! A porque se entendiese tambin que nunca en esta 'ida desampara de todo punto el
au>ilio y piedad di'ina aun a los muy pecadores) aun cuando est%n en medio de sus
pecados) se 'e al Gngel "ustodio *unto al que est% encima del carro de ,eno) en medio de
sus 'icios torpes) rogando a 5ios por l) y el Se0or Jesucristo) los brazos abiertos y con las
llagas manifiestas) aguardando a los que se con'ierten! Ao confieso que leo m%s cosas en
esta tabla) en un bre'e mirar de o*os) que en otros libros en muc,os d.as!
<a otra tabla de la gloria 'ana y bre'e gusto de la fresa o madro0o) y su olorcillo)
que apenas se siente) cuando ya es pasado) es la cosa m%s ingeniosa y de mayor artificio
que se puede imaginar! A digo 'erdad) que si se tomara de propsito y alg6n grande ingenio
quisiera declararla) ,iciera un muy pro'ec,oso libro) porque en ella se 'en) como 'i'os y
claros) infinitos lugares de la Escritura de los que tocan a la malicia del ,ombre) porque
cuantas alegor.as o met%foras ,ay en ella para significar esto) en los 2rofetas y salmos)
deba*o de animales mansos) bra'os) fieros) perezosos) sagaces) crueles) carniceros) para
carga y traba*o) para gusto y recreaciones y ostentaciones) buscados de los ,ombres y
con'ertidos en ellos por sus inclinaciones y costumbres) y la mezcla que se ,ace de unos y
de otros) todos est%n puestos aqu. con admirable propiedad! <o mismo de las a'es y peces)
y animales reptiles) que de todo est%n llenas las di'inas letras!
4qu. tambin se entiende aquella transmigracin de las almas que fingieron
2it%goras) 2latn y otros poetas que ,icieron f%bulas doctas de estas metamorfosis y
transformaciones) que no pretend.an otra cosa sino mostrarnos las malas costumbres)
,%bitos o siniestros a'isos) de que se 'isten las almas de los miserables ,ombres) que por
soberbia son leones3 por 'enganza) tigres3 por lu*uria) mulos) caballos) puercos3 por tiran.a)
peces3 por 'anagloria) pa'ones3 por sagacidad y ma0as diablicas) raposos3 por gula)
gimios y lobos3 por insensibilidad y malicia) asnos3 por simplicidad bruta) o'e*as3 por
tra'esura) cabritos) y otros tales accidentes y formas que sobreponen y edifican sobre este
ser ,umano3 y as. se ,acen estos monstruos y disparates) y todo para un fin tan apocado y
tan 'il como es el gusto de una 'enganza) de una sensualidad) de una ,onrilla) de una
apariencia y estima) y otras tales que no llegan apenas al paladar) ni a mo*ar la boca) cual es
el gusto y saborcillo de una fresa o madro0o) y el olor de sus flores) que aun muc,os con el
olor se sustentan!
Buisiera que todo el mundo estu'iera tan lleno de los traslados de esta pintura como
lo est% de la 'erdad y del original de donde retrat sus disparates Jernimo 7osco) porque
de*ado aparte el gran pintor) el ingenio y las e>tra0ezas y consideraciones que ,ay en cada
cosa 8causa admiracin cmo pudo dar en tantas una sola cabeza9) se sacara grande fruto)
'indose all. cada uno tan retirado al 'i'o en lo de dentro) si no es que no ad'ierte lo que
est% dentro de s. y est% tan ciego que no conoce las pasiones y 'icios que le tienen tan
desfigurado en bestia o en tantas bestias! A 'iera tambin en la postrera tabla el miserable
fin y paradero de sus estudios) e*ercicios y ocupaciones) y en qu se truecan en aquellas
moradas infernales! El que toda su felicidad pon.a en la m6sica y cantos 'anos y lasci'os)
en danzas) en *uegos) en cazas) en galas) en riquezas) en mandos) en 'enganza) en
estimacin de santidad e ,ipocres.a) 'er% una contraposicin en el mismo gnero) y aquel
gustillo bre'e) con'ertido en rabia eterna) irremediable) implacable!
:o quiero decir m%s de los disparates de Jernimo 7osco3 slo se ad'ierta que casi
en todas sus pinturas) digo en las que tienen este ingenio 8que) como 'imos) otros ,ay
sencillos y santos9) siempre pone fuego y lec,uza! "on lo primero nos da a entender que
importa tener memoria de aquel fuego eterno) que con esto cualquier traba*o se ,ar% f%cil)
como se 'e en todas las tablas que pint de San 4ntn! A con lo segundo dice que sus
pinturas son de cuidado y estudio y con estudio se ,an de mirar! <a lec,uza es a'e
nocturna) dedicada a &iner'a y al estudio) s.mbolo de los atenienses) donde floreci tanto
la (ilosof.a) que se alcanza con la quietud y silencio de la noc,e) gastando m%s aceite que
'ino!

DICURO #"III
2iezas ordinarias de esta casa) cantinas) des'anes) al*ibes) fuentes) arcas de aguas y
conductos
<os que ,an escrito de la grandeza y cosas se0aladas del mundo ,an considerado
prudentemente que no menor argumento ,acen de ellas diciendo las partes menudas que
pintando las principales! "uando el Esp.ritu Santo quiso se escribiese la f%brica de su
templo ,ec,o por Salomn) como di*o su grandeza y sus medidas) di*o tambin el n6mero
de los peones que lle'aban la madera y otros materiales y cont cu%ntos eran los
sobrestantes y otras cosas menores!
2ara mostrar la grandeza de /oma) porque de*emos otras m%s antiguas) no slo se
cuentan las pro'incias y las legiones) los tributos y censos y edificios principales) sino la
grandeza y ma*estad de los caminos) enca0ados de aguas) y aun las cloacas y alba0ales de
su limpieza) y por la grandeza de esto se percibe me*or el todo! A el otro ,istoriador
antiguo
XKY
) para declarar la grandeza de las pir%mides de Egipto) di*o lo que ,ab.an gastado
los peones en a*os y cebollas) que es una suma incre.ble) como muc,as de sus cosas! Esto
quiero ,acer a,ora en lo que resta de este discurso) y pues ,e dic,o lo precioso y m%s
importante como ,e podido) dar noticia) aunque de paso y con la bre'edad usada) de lo
que me parece menos) aunque no menos necesario) que as. lo son las cosas que parecen
'iles) como lo ense0 el 4pstol en las partes del cuerpo ,umano! ;ratar) pues) a,ora de lo
que promete el t.tulo= des'anes) cantinas) al*ibes) cisternas) arcas de agua) fuentes)
arcaduces) ca0os) *ardines) ,uertas y calles de %rboles) plazas y otras cosas de este gnero
que se 'en por el contorno de este edificio3 accidentes o ad,erentes de esta sustancia) que)
como di*o el filsofo a su propsito) ayudan en gran parte para su conocimiento!
<o m%s alto de los aposentos de esta casa) que son los que est%n deba*o de los
te*ados) que en castellano llamamos des'anes) tienen buen artificio) anc,ura) capacidad)
alegr.a) la madera bien labrada y muc,a) ,abitables) con muc,as 'entanas) que por fuera y
por dentro adornan el edificio y le dan gracia) y as. se ,acen en ellos muc,as celdas para los
religiosos mancebos) que en esta casa 'i'an por s.) donde no los tratan ni 'e nadie) sino
slo el maestro que los cr.a y tiene a cargo) porque estas plantas son tan delicadas que
cualquier aire fino) si es muy puro) las marc,ita o las malea! Son tan altos) que desde el
corni*amiento o corona de toda la casa ,asta lo que llamamos el caballete tienen 'einticinco
pies de alto) y as. pueden doblarse las celdas con buen maderamiento) porque no est%n
inmediatas a la pizarra) y de in'ierno m%s abrigadas y en 'erano menos calurosas) porque
las pizarras de que son todos los te*ados de esta casa se encienden demasiado con el sol del
'erano!
Sin esto) ,ay tr%nsitos y piezas muy grandes y de 'er) y aun de muc,o ser'icio)
porque son grand.simos los des'anes3 pudiera 'i'ir en ellos un gran pueblo) y as. se ,acen
di'ersos aposentos y apartados para la gente de ser'icio de la casa real y del con'ento! <as
c,imeneas que se 'en salir por lo alto de estos te*ados) como son todas a un ni'el y tienen
tan graciosa ,ec,ura) con pedestales y corni*as y basas estriadas) a manera de columnas de
piedra blanca) ,acen buena 'ista y acompa0amiento sobre el azul de la pizarra3 pasan de
cincuenta) si no las ,e contado mal!
<as cantinas y b'edas) que est%n en el otro e>tremo) que es el m%s ba*o del edificio)
son tambin dignas de ad'ertencia! 5esde la esquina y torre de la botica) que es 2oniente y
&ediod.a) ,asta la torre del 2rior) y desde all. ,asta la torre) que es -riente y :orte) en
di%metro) est%n) desde el suelo de la casa aba*o) aquellos dos lienzos fundados sobre
clar.simas b'edas de piedra) porque tienen 'entanas cuadradas con sus re*as) desde el
talud de las celdas ba*as) donde di*imos que asentaba aquel orden de re*as grandes) ,asta el
suelo de los *ardines!
4qu.) en estas cantinas) ,ay muc,as y muy e>celentes piezas de gran ser'icio y
cumplimiento para todos los oficios y oficinas de este gran cuerpo) como son botica)
sacrist.a) bodegas y otras piezas para el ser'icio de la casa real) tan claras) anc,as) alegres y
en*utas como las mismas celdas! En el lienzo de 2oniente ,ay otras que ,acen muc,o
ser'icio a las cocinas y procuracin) que son gran parte para la limpieza) anc,ura y polic.a
de estos ser'icios! Sin estas) atra'iesan otras cantinas) desde el lienzo del &ediod.a al del
:orte) con otros tr%nsitos y calle*ones que se perder.a un ,ombre en ellos) como en otro
laberinto) si no lle'ase con que salir de sus rodeos!
4ntes que salgamos de l ,emos de 'er otra cosa no menos importante ni de menor
grandeza) que son los al*ibes o cisternas de agua del cielo o de las fuentes) y est%n
repartidos por estas cantinas en los lugares m%s oportunos por el buen *uicio del 4rquitecto!
En el claustro o patio de la iglesia peque0a) *unto al refectorio) ,ay dos) y) aunque
tienen bocas a este mismo patio) no se sir'en por all.) sino por las mismas cantinas) donde
tienen sus grifones grandes) y as. sale el agua en el in'ierno templada y en el 'erano poco
menos fr.a que con nie'e) grande consuelo en uno y otro tiempo!
En el claustro de la enfermer.a ,ay otros dos de la misma suerte3 sir'en a los
enfermos y botica) porque tienen muy a mano el agua!
En el claustro de la ,ospeder.a ,ay otros dos y otros dos en el colegio) y en el patio
real se pusieron otros dos mayores que estos para que ,ubiese frescura y cumplimiento de
'erano) que tanto regalo es el agua fresca! 2usironse de dos en dos) porque) en tanto que se
bebe el uno) se reposa el agua en el otro!
En el ser'icio y cantinas de la sacrist.a ,ay uno tan capaz) que fuera bastante a
sustentar la casa cuando no ,ubiera otro) de suerte que son once en todos) suficientes a
abastecer una ciudad! <a primera intencin de estas cisternas fue para regar los *ardines) de
que ,ablaremos luego) pensando que con las fuentes que estaban repartidas por la casa no
,ubiera necesidad de ellos3 mas como el agua se recoge tan limpia 8los te*ados son como
una taza de plata) el suelo) de piedra berroque0a) barridos y limpios y colada por tantos
conductos9) qued tan clara y tan sana) acordaron de beber de ella!
:o todos los mdicos y filsofos con'ienen en cu%l sea me*or agua) esta o la de las
fuentes3 la opinin de los m%s fa'orece a las cisternas) por ser el agua de plu'ia m%s
delgada) de m%s puras calidades que la de las fuentes) por ser de e>,alaciones que se
le'antaron tan altas en el aire y las otras no ,aber salido de la tierra! En las menores de
estas cisternas caben a m%s de diez mil c%ntaros de agua!
<as fuentes que est%n repartidas por la casa en sus lugares necesarios son tambin
muc,as3 pasan de cincuenta las partes donde en di'ersas pilas y grifones cogen agua a todas
las ,oras que quieren) y de estas algunas est%n al andar de los treinta pies) que es en el suelo
de la planta segunda) donde sube por sus pu*os y conductos de metal) atra'esando paredes
muy gruesas) grande ali'io) ser'icio y limpieza para todos) y con todas las lla'es y grifones
de metal que para el gobierno de esto son menester3 deba*o de tierra y encima son m%s de
setenta) que es una cosa grande para dentro de un cuadro de casa) que no pide peque0os
reparos ni poco cuidado!
2ro'ense estas fuentes todas de las que se ,an ,allado naturales en esta sierra y de
una garganta que desciende de ella y 'iene corriendo cerca de la casa! <e'antada en la
ladera) se ,izo un gran recibimiento donde como en un arca grande y de ,ermosa b'eda de
piedra de m%s de cincuenta pies en largo y treinta y cuatro de anc,o) y all. recogida el agua
en una pila grande) se 'a colando por muc,as arquetas) pasando de una en otra para que se
purifique y limpie! 5esde all.) por sus arcaduces) ba*a corriendo) descansando en sus
arquetas ,asta que llega a otra arca grande) poco menor que la primera) donde) como en el
cuerpo ,umano el ,.gado reparte aquella masa que le en'i el estmago y la distribuye
donde 'e que es menester para el aumento o sustento de esta casa de nuestro cuerpo) de la
misma suerte el agua) por sus lla'es y conductos) se reparte a los lugares que la piden=
claustros) iglesias) oficinas!
Aa ,emos salido fuera del cuadro que tanto nos ,a detenido dentro sin de*arnos
descansar) lle'%ndonos de unas grandezas en otras como corriendo3 falta 'eamos a,ora lo
de fuera) que tambin ,ay que considerar en ello) y si no responde a lo de dentro ser% gran
falta3 como en el cuerpo ,umano) si no ,ubiese buenos adornos e>teriores) ,ar.a notable
deformidad en el todo) por ,ermoso que fuese) y mir%ndose a los pies des,ar.a la rueda de
su gloria!
Est% este cuadro rodeado por las cuatro fac,adas que consideramos en el primer
discurso) con ,arta grandeza y ,ermosura! El lienzo principal) que 'imos donde est% el
prtico) tiene delante una larga plaza o patio que desde la esquina y torre de la botica se
e>tiende ,asta la otra torre del colegio y pasa m%s adelante ,asta una muralla grande que
sustenta el terrapleno de la cuesta que all. ,ace la sierra! El largo es de mil doscientos pies)
y el anc,o) desde la pared de la casa ,asta otra muralla o paredn que detiene la tierra del
plantel) tiene trescientos cincuenta! Esta plaza se di'ide a los doscientos pies) de largo a
largo) con un antepec,o de piedra bien labrado) de cinco pies y medio de alto3 tiene por
dentro una grada) y ,ace cuatro puertas) con que se di'ide para las entradas) que todo le da
ma*estad y ,ermosura) guardando las correspondencias de las tres puertas que aqu. ,ace la
casa! 5e este antepec,o) 'uelta por el lienzo que mira al :orte) donde tambin se ,ace otra
plaza que tiene de largo otros mil pies desde la torre de las damas ,asta el paredn del
plantel) de anc,o ciento setenta desde la pared de la casa ,asta las que est%n frontero de
ella) que son de los oficios de la casa real) como 'eremos) y queda di'idida de largo a largo
con el mismo antepec,o) ,aciendo sus di'isiones y entradas frontero de las puertas3 y por el
-riente atra'iesa y *unta con la esquina de la torre) donde ,ace otras tres entradas que est%n
cerradas con sus cadenas y tienen sus remates que le dan ,ermosura y adorno! 5e suerte
que corre este antepec,o de esquina a esquina diametral) de*ando una calle grande y
espaciosa fuera de l para el paso ordinario por entrambas partes!
El suelo de estas dos plazas est% repartido con sus losas que 'an trabando) de suerte
que ,acen sus compartimientos y responden con el orden de las fa*as de las paredes) con el
claro de las 'entanas y de las puertas!
5e esta suerte est% adornada la mitad del cuadro de fuera) y no ,ablo aqu. a,ora de
otros edificios! <a otra media parte) que es el lienzo de &ediod.a y -riente) desde torre a
torre diametral) tiene otro m%s ,ermoso adorno) y es una de las cosas de m%s ma*estad y
grandeza que ,ay en este edificio) y con ser como forzoso y necesario) se puso de suerte
que pareci buscado a posta para ennoblecer esta f%brica! Este es un terrapleno de cien pies
de anc,o) desde la pared de estas dos fac,adas a su antepec,o! <a muralla que le sustenta es
muy anc,a! 2or la parte de fuera que mira a la ,uerta y campo 'a ,aciendo un orden de
arcos r6sticos que desde el zoco ,asta lo alto tiene 'einte pies) grandeza de todo este
edificio) que a todo le da ser y lo le'anta mirado por estas dos bandas que parece estar toda
la f%brica fundada sobre ellos!
;iene esta arquer.a y fac,ada r6stica mil no'ecientos cincuenta pies) sin dos 'ueltas
grandes que ,ace sobre el estanque de la ,uerta la una y en una plaza de frente de los
aposentos de la /eina la otra! -bra de las que por su grandeza solemos llamar romanas!
<a plaza que ,ace encima este terrapleno) que) como digo) tiene cien pies de anc,o)
est% toda llena de *ardines y fuentes) como dicen que otro tiempo estu'ieron sobre los
muros de 7abilonia aquellos que llamaron ,uertos pensiles!
$ese aqu. infinita 'ariedad de plantas) arbustos y ,ierbas que dan grande copia de
flores) de que en in'ierno y en 'erano) sin faltar *am%s) se componen infinitos ramilletes de
gran frescura y belleza) y con muy poca diligencia de los que los culti'an) se conser'an en
el m%s riguroso in'ierno muc,as cla'ellinas y cla'eles) no slo de los que nos ,an en'iado
de nuestras #ndias) sino de los naturales y finos de Espa0a) lo que no se ,ace en 4ran*uez ni
en otros *ardines regalados!
Est%n repartidas en estas dos plazas doce fuentes3 en el contorno de cada una ,ay
cuatro cuadros de flores) ,aciendo artificiosos y galanos compartimientos! &irados de lo
alto de las 'entanas) como de*an por una y otra banda paseaderos anc,os y ellos tienen
sembrados por la 'erdura tan 'arios colores de flores) blancas) azules) coloradas) amarillas)
encarnadas y de otras agradables mezclas y est%n tan bien compartidos) parecen unas
alfombras finas tra.das de ;urqu.a) del "airo o 5amasco!
En medio de cada pila o fuente) una pi0a de piedra berroque0a3 de all. con la fuerza
del pu*o sale un c,orro de agua que parece un penac,o de cristal! 2or las paredes) desde las
re*as de las cantinas aba*o) est%n ,ec,os unos enre*ados o celos.as de madera3 por entre
ellos engeridos rosales) ligustros) mosquetas) *azmines) madresel'as3 y aun lo que muc,os
no creen= naran*os y limones) que gozamos de sus flores y de sus frutos) a pesar de los fr.os
fa'onios y cierzos de la sierra!
Entre estas fuentes y compartimientos de *ardines est%n doce escaleras de piedra con
sus antepec,os bien labrados) por donde se ba*a a la ,uerta y a un bosquecillo que est%
frontero a los aposentos del /ey! ?%cese en medio de la escalera un descanso o mesa) y en
ella) de cada lado) un nic,o con su asiento! $an las escaleras pareadas de dos en dos) y
cuando se *untan en lo ba*o se ,acen unas grutas) a manera de bas.licas) con sus pilastras y
nic,os) y tan bien correspondido todo y bien labrado como si fuera para una iglesia3 y por
una puerta com6n a entrambas se sale a la ,uerta) y as. ,ay tres puertas) que son tres nic,os
de este terrapleno en el pa0o de &ediod.a y tres en el de -riente) y a cada una responde
tambin) en la fac,ada donde est% el enre*ado) otras tres puertas que llaman ,urtadas o
falsas! 5e suerte que ni aun en esto ,ay cosa sin acuerdo y sin su razn!
Son estos *ardines y fuentes y cuanto en ellos ,ay la cosa m%s alegre de esta f%brica
para unos y para otros) porque) bien ba*an a ellos los religiosos y otras personas de la casa
real3 se pasen y co*an flores en el 'erano) o gocen del sol en el in'ierno3 bien se miren
desde las celdas o aposentos que caen encima de ellos) que es lo m%s y lo me*or que se
,abita en la casa) es un ali'io grande para el alma) despierta la contemplacin y ,acen
le'antar a la ,ermosura del cielo el pensamiento!
4ntes que me parta de ellos es bien dar noticia de un ,ermoso pedazo de f%brica y
arquitectura que ,ace dos frentes en estos *ardines) la una caminando por ellos de -riente a
2oniente) la otra mir%ndola del antepec,o del &ediod.a! Nsta es un ,ermos.simo corredor)
casi contiguo con la pared del &ediod.a) ,ec,a una di'isin de dos pies escasos) porque se
'iese que sal.a del orden y forma del cuadro) como a0adidura!
;iene doscientos pies en largo y 'einte de anc,o3 a los ciento da 'uelta) de suerte
que comienza de -riente a 2oniente y re'uel'e ,acia el &ediod.a) y as. ,ace los dos frentes
que di*e! ;iene dos rdenes= el ba*o es de columnas dricas y el alto de *nicas) siguiendo
una misma composicin) porque no son arcos iguales continuados) sino con ciertos
intercolumnios que le dan muc,a gracia! Es todo de muy fuerte piedra y galanamente
labrada3 las columnas) arquitrabes) basas y corni*as y capiteles) como si se ,ubieran labrado
a torno y fueran de plata!
El primer orden drico) que est% al suelo del *ard.n) ,ace una portada que mira a
-riente y responde con la calle que ,ace el *ard.n3 tiene una puerta de arco) y a los lados
cuatro columnas redondas de cada parte) que con basa y capitel tienen de alto quince pies3
detr%s) sus pilastras3 en el intercolumnio) un nic,o con su cuadrado encima!
El 'uelo que ,ace esta corni*a sobre las columnas sir'e de tr%nsito para pasar) desde
una puerta 'entana que est% *unto a la botica) al corredor alto del orden *nico) con
antepec,o de ,ierro y bolas de lo mismo!
El orden ba*o tiene b'edas que responden con sus lunetas en los arcos) y en la
pared de dentro corresponden las pilastras con el mismo orden de las columnas de afuera)
,aciendo los intercolumnios nic,os con asientos) desde donde se goza de las fuentes y de
los *ardines!
En el orden alto no ,ay b'eda) sino maderamiento) y la pared est% lisa) y as. es m%s
anc,o que el de aba*o!
4qu. toman el sol los enfermos el in'ierno) y gozan en el 'erano de los *ardines) sin
tener que subir ni ba*ar un dedo de escaln desde las celdas de la enfermer.a) que est%n al
peso del suelo de la casa!
<as 'istas que de all. se descubren son largas) abiertas) espaciosas) 'arias) porque se
'en los *ardines) la ,uerta) las fuentes) los estanques) las de,esas de la ?errer.a y (resneda3
y de all. llega) por una parte) ,asta aquellos cerros que est%n m%s all% de ;oledo) y por otras
a los que est%n *unto a @uadala*ara) y m%s all%) 'ario y largo ,orizonte!
5eba*o de la 'entana de este corredor que mira a &ediod.a y del antepec,o del
*ard.n se ,ace) en una rinconada que causa all. la 'uelta de los nic,os) una alberca o
estanque de agua para el riego de la ,uerta) que parece se naci all.) seg6n 'ino a propsito)
y se cay) como dicen) de cuadrado! Es todo de piedra con cuidado labrada) suelo y
paredes3 tiene de ,ueco desde :orte a &ediod.a doscientos pies) y de -riente a 2oniente)
ciento cuarenta!
2or el contorno corre una calle de doce pies de anc,o) que por los tres lados tiene
asientos) con su respaldar de piedra) de cinco pies de alto3 por la de -riente) que mira a lo
largo de la ,uerta) ,ace un antepec,o con sus balaustres) peanas y bolas por remates encima
de los trminos y pilastras que est%n a trec,os) con que queda muy ,ermoso y de gran
apariencia!
En medio de este antepec,o se ,izo una escalera que mira a la calle anc,a que 'iene
de -riente a 2oniente en la ,uerta) por donde se sube y ba*a a ella y sir'e de estribo en
aquella parte donde el estanque ,ace todo el golpe y peso del agua) que fue una cosa bien
considerada por el 4rquitecto que le traz) que es (rancisco de &ora) que entr en lugar de
Juan de ?errera!
?ace la escalera cuatro entradas) y 'ienen a *untarse en una mesa) de*ando deba*o
una b'eda con su puerta) por donde de todo punto) si quieren) se desagua el estanque) y de
all. sube con una escalera sola ,asta el antepec,o) todo bien entendido y labrado y con
buenos adornos) y porque el agua alcance a las partes m%s altas de la ,uerta) tiene unos
grifones grandes a trec,os) unos m%s altos que otros) que descargan el agua en pilas de
piedra) y de all.) por sus regueras) 'a a los %rboles y ,ortaliza de la ,uerta!
Esta ,uerta es grande) repartida por sus calles y cuarteles3 en unos ,ay %rboles) en
otros ,ortaliza! <a pared de esta ,uerta es como una muralla bien labrada3 tiene m%s de
oc,o mil pies en torno) contando lo que llamamos bosquecillo! ?ay en ella cuatro puertas
grandes y anc,as) por donde entran y salen coc,es corriendo) todas de buena arquitectura
de orden toscano) *ambas) almo,adas o pilastras con sus frontispicios! En las dos de ellas)
con muc,o relie'e las pilastras) y de en dos en dos) ,aciendo con la principal) que mira al
pueblo y 'illa de El Escorial) sus intercolumnios) remates y peanas con bolas) que parecen
de muc,a grandeza y 'alent.a!
5e esta manera est% cercado todo el cuadro de la casa por todas cuatro fac,adas) que
slo estos adornos 8de*ado aparte lo muc,o bueno que en todo tiene9 bastaban a ,acer
famoso este edificio) porque es muc,a la f%brica que se encierra en esto que ,e dic,o! 2or
no confundir o apretar tantas cosas *untas en un discurso 8que lo ,icieran molesto)
desabrido y %spero9) de*ar aqu. otras) que no se pueden callar) para tratar de ellas m%s
descansadamente en el discurso siguiente!

DICURO #I#
<a f%brica de las casas de ser'icio que est%n al derredor de este con'ento) oficios de casa
real) compa0a y botica del con'ento
2rosiguiendo o corriendo por todo lo de fuera que resta en esta f%brica) porque no se
que*e ninguna parte que la de*amos ol'idada) o porque no piense alguno que la callamos de
propsito) referir lo primero lo que est% m%s *unto con lo pasado) que llamamos casa de
"ompa0a!
Buiso el fundador que todo cuanto dentro del cuadro principal se encierra fuese muy
aseado y limpio) pura ,abitacin de ,ombres! A como en otro tiempo 5ios) cuando dio la
<ey en el monte) por ,aber de ba*ar Nl all. a contratar con los ,ombres y asentar un nue'o
pacto) y fundar una rep6blica propia suya) mand que ni aun a las faldas del monte tocase
alguna bestia) as. tambin) por estar dentro de este cuadro el templo del Se0or y ser lugar
propio donde Nl mismo con mayores muestras de amor est% presente en el Sacramento que
se llama :ue'o ;estamento y pacto) no quiso (ilipo que ,ubiese dentro ni pegado a sus
paredes bestia ni animal de ser'icio) sino slo ,ombres de razn) obligados a la fe de su
testamento! 2or esto fue menester ,acer casas apartadas donde estu'iese aquello que es
forzoso para el curso de nuestra peregrinacin y destierro!
5esde el con'ento se ,ace un tr%nsito por aquel corredor que di*e) y de all. a las
espaldas de la parte que mira a -riente se ,ace un claustrillo o patine*o que sir'e a la
botica) repartido en siete u oc,o piezas) donde se 'en e>tra0as maneras de destilatorios)
nue'os modos de alambiques) unos de metal) otros de 'idrio) con que se ,acen mil pruebas
de la :aturaleza) y con la fuerza del arte y del fuego y de otros medios e instrumentos
descubren sus entra0as y secretos y se 'en a los o*os pruebas de cosas mara'illosas!
5esatan y resuel'en las partes de que se componen estos que llamamos mi>tos naturales)
,ierbas) piedras) metales) y ,acen se 'aya cada una por su parte) o que no se 'aya) sino que
se reco*a y guarde) como si por s. sola la produ*era la :aturaleza! $ese la parte .gnea
distinta de la terrestre) la que es aquea de la area) en la rosa) en la c,icoria) en el an.s) y en
la lec,uga) y aun en el plomo y en el acero) donde queda todo tan sublimado y sutil) que
parece pasaron a otro gnero) y as. acordaron llamarlos quintas esencias!
4l plomo ,acen que nos d az6car3 al acero y al ladrillo) aceite3 que las perlas de la
mar se tornen en aquel roc.o del cielo de que se formaron en sus conc,as) y las bebamos
,ec,as agua o las comamos como az6car3 que los corales se ,agan licor ro*o3 la canela) el
cla'o) *engibre y otras cien especies arom%ticas descubran aquellos esp.ritus insufribles de
su 'irtud) y) lo que sobrepu*a a todo) nos ,agan casi 'enir a creer que nos dan a beber oro)
siendo tan intransmutable) que por esto se llama rey de los metales) y como un 5ios
incorruptible e in'ariable entre ellos) en quien el fuego ning6n poder tiene sino para
purificarle y apartar de l lo que no fuere oro) y en lo que de 'eras lo es sir'e de darle m%s
resplandor y lustre! :o quiero detenerme m%s en esto) que es un su*eto e>tra0o3 y aunque le
'eo y e>perimento cada d.a) cada d.a s menos) aunque sir'e de muc,o) porque ya que los
mdicos de nuestra Espa0a no se atre'an a aplicar esta nue'a medicina a nuestros cuerpos)
puede apro'ec,arse de ella el alma) porque es un moti'o e>celente de alabanzas di'inas) y
donde se lee la largueza del "riador con el ,ombre) para quien produ*o cosas tan
admirables) y en castigo de su culpa se las quite la ignorancia de las manos!
&as) 'ol'iendo a mi arquitectura) digo que desde este claustrillo de la botica) que
por de fuera ,ace una ,ermosa fac,ada del orden *nico) que 'iene corriendo por el
corredor alto) 'a un tr%nsito o pasadizo muy ,ermoso) a manera de galer.a) con pilastras y
corni*as del mismo orden *nico) y 'entanas de una parte y otra) que llega ,asta la casa que
llamamos "ompa0a3 tiene poco menos cien pies de largo) atra'esando el camino ordinario
para estos pueblos de la comarca) de*ando abierta calle con siete arcos para las bestias y
para la gente) todo de graciosa arquitectura) bien labrada) fuerte y que responde a la nobleza
del 'ecino! 4s. se atan y comunican el con'ento y la "ompa0a3 diremos con bre'edad lo
que es este edificio!
<o principal de l es un claustro grande cuadrado de doscientos pies por lienzo) poco
menos que el mayor del con'ento) aunque en el anc,o de los tr%nsitos y en el alto ,ace
muc,a diferencia) y m%s en la forma de arquitectura! <as columnas son cuadradas) un zoco
por basa y otro por capitel3 de ellas a la pared de adentro) once pies de anc,o3 ,ace quince
arcos por cada lado) porque son m%s ba*os que los del con'ento!
Encima de este orden r6stico se ,ace otro de solas 'entanas cuadradas) sin otro
adorno3 y luego sobre una fa*a cargan los te*ados) que tambin son de pizarra! "omo est%n
tan bien guardadas las medidas y puesto todo en buena proporcin) aunque es llano) parece
bien) tiene ma*estad) alegr.a y gracia) a cuantos entran en l les contenta por e>tremo!
En cada lienzo tiene una escalera para facilitar el ser'icio3 ,ay muc,as piezas en esta
casa para di'ersos menesteres! En el pa0o de -riente que mira al con'ento tiene celdas
altas y ba*as para todo gnero de ,uspedes) y en particular para los religiosos que llegan
aqu. de todas las -rdenes mendicantes) que) por ser tantos y la ,ospeder.a del con'ento
muy tasada) no es posible aposentarlos en ella a todos) y as. se orden) porque no ,ubiese
falta de ,ospeda*es) se les se0alasen estos aposentos! En el lienzo de &ediod.a ,ay di'ersas
cuadras para otros oficios!
:o quiero menudear en ellos) en particular para los enfermos) de los que all. nos
sir'en) y para los ni0os del seminario! En el del 2oniente ,ay otros) y en el del :orte est%n
las tro*es del trigo) y *unto con ellas un molino de agua que se encanala y recibe de la
garganta que ba*a de la sierra) y muelen dos piedras muc,a cantidad de trigo en 'einticuatro
,oras) y pegadas a l mismo) las tro*es de la ,arina) y luego el ,orno donde se amasa y
cuece) dentro todo de no muc,o espacio) tan cumplido y acomodado) que es una de las
cosas que se pueden estimar en este gnero) y parece no le faltaba otra a esta f%brica para
tener cumplidos todos sus menesteres) y 'ino tan cabal como si de propsito se ordenara
para ello!
(uera de este claustro grande y de sus cumplimientos) ,ay otro gran pedazo de
edificio) aunque en m%s ba*a forma) donde tambin ,ay patios) cobertizos y corrales para
bestias de labor y de ser'icio) carnicer.as) ,errer.as) caballerizas y otras cien cosas forzosas
en una casa grande y puesta en un desierto! ;odo esto 'a caminando una l.nea derec,a de
-riente a 2oniente) de suerte que desde la torre del 2rior corre por m%s de dos mil pies de
trec,o el edificio por la fac,ada que mira al &ediod.a) y todo con tan acertada disposicin
y traza) que no se sube ni ba*a un pie de escaln= no s de antiguo ni moderno edificio
donde se ,aya 'isto cosa seme*ante) a0adiendo a esto que no est% plantada esta f%brica en
alguna campa0a rasa) sino en la ladera de una sierra ,arto %spera!
4 la parte y fac,ada del :orte ,ay muc,o m%s edificio) porque) como di*e) le
responde enfrente otra poco menos que ella! Estas son dos casas grandes que distan del
antepec,o de la plaza como 'einte pies) y con una calle que se ,ace entre las dos de treinta
pies en anc,o3 responde) esquina con esquina) las del cuadro del con'ento con las de estas
dos casas) y as. ,ay una infinidad de aposentos en ellas donde se asientan 8cuando 'ienen
aqu. las personas reales9 muc,os oficios de su casa) ministros y oficiales de ellos) y tambin
caballeros principales de la "%mara!
Est% la fac,ada con sus puertas en buena correspondencia) labradas todas de
canter.a) como lo principal del con'ento! ;iene tres rdenes de 'entanas conforme a los
suelos= los te*ados) tambin de pizarra) y si tiene alguna falta) es estar tan bueno) que se
iguala lo que se ,izo para ser'icio con lo que es lo primero) y as. es) que no ,ab.a de estar
tan acabado ni tan seme*ante!
2or dentro y lo que cae ,acia la parte de la sierra y el :orte est% di'idida cada una
de estas dos casas en tres patios o patine*os con soportales y pilares cuadrados! Sir'en de
dar luz a las oficinas y ,acer di'ersos apartados para que ni se confundan ni aprieten unos
con otros!
En la parte que mira al 2oniente se ,izo dentro del mismo cuadro una capilla
bastante) con su campanil de piedra bien labrado) donde los oficiales de la f%brica y
ministros de la razn y cuenta y otros criados de Su &a*estad oyen misa y sermn y se les
administran los sacramentos!
El altar principal) de tres que tiene la capilla) es del glorioso m%rtir San <orenzo)
aquel cuadro que di*imos de (ederico Jucaro que le ,ab.a mandado quitar el /ey del altar
mayor y en su lugar se puso el de 2eregrino!
En el otro e>tremo que mira al de -riente se ,ace una buena plaza casi cuadrada con
la pared de estas mismas casas) y con las de los nic,os y otros antepec,os de piedra) a
manera de pretiles) que todo est% bien dispuesto) adornado y lleno de nobleza! 5e*o aqu.
otros edificios y cosas de menor cuenta) aunque en otra parte se ,iciera muc,a de ellas! A
entrando por las puertas de estos pretiles o) por me*or decir) saliendo al campo raso y
ale*%ndome m%s por los contornos) dar alguna noticia de lo que no es razn callar!
5esde estas puertas que digo que cierran esta plaza) a la parte de <e'ante) se entra
en una calle larga) de espesos olmos) tan ni'elados y puestos a comp%s) que no se 'e una
mella) ,aciendo dos ,ileras por cada banda) y llega ,asta el pueblo) un cuarto de legua) y un
poco antes se remata ,aciendo una plaza que est% coronada de los mismos olmos) y all. una
fuente de piedra que la refresca!
<a sombra de los %rboles y la frescura del agua es gran ali'io a los que suben y ba*an
cada d.a cuando los /eyes 'ienen los 'eranos a gozar de su casa!
4ntes que pasemos del pueblo 8a,ora es 'illa lo que tantos siglos fue aldea) ol'idada
aun de los escribanos y alguaciles de Sego'ia9 se nos ofrece 'er en l una f%brica digna) por
lo que es y por la piedad y nobleza del fundador) que no se ol'ide! ;en.a aquella alde,uela)
que era) seg6n dicen) ane*o de la (resneda) una iglesia a su medida) y como con la
presencia de los /eyes todo crece y todo medra) y con el concurso de la f%brica de tantos
a0os fue consecuente mudasen los pobres labradores que all. ,ab.a el pelo) el lengua*e) el
tra*e y toda la manera de 'ida) tras esto quisieron mudar tambin la iglesia) y no me
mara'illo) porque ella tambin quer.a mudar el tec,o al suelo) y la entretu'ieron algunos
a0os con unas 'igas! 2idironle al /ey por 'eces les ,iciese merced ,acerles una de nue'o!
A como para las cosas de piedad ten.a tan inclinada el alma) se lo concedi) y en aflo*ando
la furia de la f%brica de su casa) des,izo aquella b%rbara antigualla y les ,izo un templo
como de su mano larga) dadi'osa) p.a! ;razlo su 4rquitecto (rancisco de &ora3 sali
acertado) alegre) ,ermoso= tiene una sola na'e de cincuenta y dos pies y m%s de anc,o) y
ciento cincuenta de largo) sin la capilla mayor) donde tambin les ,izo un retablo de la
'ocacin de su santo) que es San 7ernab) 4pstol) ,arto galano y de buena arquitectura3
tiene unas columnas grandes enteras) con sus pilastras detr%s) arquitrabe) friso) corni*a y
frontispicio bien estofado) y otras figuras que 'an repartidas por el podio o banco y en el
frontispicio! "ustodia de la misma manera y el altar en isla que se sir'e por las espaldas
para guardar la decencia!
4 los dos lados tiene dos capillas3 la una sir'e de sacrist.a) y la otra de una particular
y antigua de'ocin que ten.an a una imagen de :uestra Se0ora en la de,esa de la ?errer.a)
y porque se des,izo aquella ermita) puso en aquella capilla) que de propsito se ,izo) la
imagen!
;u'o a'iso el 4rquitecto de de*ar los estribos de este templo por la parte de dentro)
y as.) sacando las paredes sencillas fuera) se ,icieron por cada banda cinco capillas ,arto
buenas!
<as pilastras cuadradas rematan con su corni*a) que corre por toda la iglesia)
de*%ndola muy clara con las 'entanas y 'idrieras que caen sobre los claros de los arcos!
?.zosele una tribuna bastante) y a los lados de la puerta principal) que mira a
2oniente) se le'antan dos torres de buena proporcin) con capiteles empizarrados) y en
medio de entrambas y encima de la puerta un frontispicio que le da autoridad y gracia!
4l &ediod.a tiene otra puerta grande) y por el contorno de ella un cementerio
cerrado) con su pretil o antepec,o! 5e suerte que) a dic,o de cuantos la 'en) es de las
buenas f%bricas que ,ay por los obispados del contorno! "on todo eso) creo ,ay quien
quisiera m%s aquella rustiquez antigua= tan dificultoso es sacar de su natural a la gente
b%rbara) y tan natural el ser ingratos) porque muestran) si se ofrece ocasin) su eno*o y su
sa0a) diciendo que padecen en esto y en otras cosas agra'ios de su bien,ec,or y de su /ey)
que es ,arto de re.r) aunque no falta entre ellos quien lo agradece y reconoce!
Saliendo de este pueblo) tornamos de all. a poco trec,o a entrar en otra calle de
olmos) que responde por sus ni'eles y miras con la primera) sin faltar un punto) y se 'a
continuando por otros mil pasos) ,asta llegar por su llanura a la puerta de la de,esa de la
(resneda) que) como di*e) era un poblezuelo peque0o) donde ten.an ,eredamientos y tierras
algunos mayorazgos y monasterios de la ciudad de Sego'ia! 4qu. se ,ace un parque
grande) y) dig%moslo en nuestro castellano) un cercado de paredes de piedra) oc,o pies en
alto o nue'e3 tendr% en contorno cuatro mil pasos y m%s! 5e esta pared adentro le parecer.a
a alguno ser.a bien mudar el estilo y la corriente de la ,istoria llana! A pues todo es
frescura) flores) plantas alegres y frutas) ,ablar al modo que dicen se usa a,ora) y un
romance nue'o y fresco) y decir de esta manera!
5entro de las m%rgenes de este espacioso y deleitable parque se 'e una 'ariedad
alegre! 4qu. la multitud de pintadas a'es con sus c,irriadores picos ,acen la sal'a a la
rosada aurora) que esparciendo sus cabellos de oro y derramando sus al*ofarados granos de
roc.o) en la copia grande de matizadas prader.as) 'estidas con azules) blancas) ro*as y
amarillas flores) despiertan en el alma unos como asomos del 2ara.so) o 'isibles cielos de la
gloria!
4qu. las cristalinas aguas corriendo resuenan y mansamente por sus torcidos canales
'an a pagar el debido tributo que el 4utor del estrellado Emp.reo les puso) de que
fecundasen la tierra) y aqu. las artificiosas fuentes) por sus secretos y multiplicados
conductos) despiden argentados ,ilos) que cayendo de lo alto) roc.an y refrescan los blancos
ligustros) las encarnadas rosas) los amarillos al,el.es) las moradas 'ioletas) los lirios
c%rdenos) blancas azucenas) re'ueltas madresel'as) olorosas mosquetas y *azmines) etc!
5e esta manera de ,ablar 'ana) ,ueca) de quien di*o el otro= O quantum est in rebus
inane
XK1Y
) quisieran) como digo) algunos que fuera la relacin de muc,as partes de estos
discursos) y en particular de esta) como si fuera esta otra cosa m%s de mostrarse un ,ombre
ignorante) a*eno del buen *uicio y modo de decir que pide la ,istoria y la prudencia! 5ir)
pues) lo que ,ay aqu. como ,e dic,o lo dem%s) que no es seca manera de ,ablar la que dice
las cosas como son) con la claridad que piden) sin perder tiempo ni arro*ar palabras!
5erribadas las casillas de aquellos aldeanos) qued solamente la capilla de la iglesia
y alguna parte de un buen edificio de una torre) casa de un mayorazgo! <a capilla se repar
bien) quedando lo dem%s en forma de cementerio) como se 'e) donde) por la memoria de los
que all. est%n sepultados) se dice infaliblemente misa todas las fiestas y muc,os otros d.as
del a0o! 4quel pedazo de torre) por ser bueno y no se perdiese) quiso el fundador sir'iese
8acomodando all. un buen claustro9 de gran*a o casa de recreacin para los religiosos) y
donde) seg6n la costumbre de la -rden) fuesen dos 'eces en el a0o a recibir alg6n ali'io del
continuo peso de su obser'ancia) clausura) coro) silencio) leccin) estudios y oracin
perpetua! El claustro es muy galano) con columna de orden toscano) aunque los arquitrabes
son de madera) y en l y en la torre que ,e dic,o se formaron 'einte celdas y otras piezas
comunes= dos capillas para decir misa con muc,o recogimiento y dos refectorios y cocina y
otros ser'icios!
2or la parte que mira al &ediod.a no se cerr este claustro) sino p6sosele una re*a
larga de ,ierro) y con unos pilares se sustent un pasamano) porque se gozase del sol en el
in'ierno y en el 'erano de la frescura de un *ard.n ,arto gracioso que tiene delante) aunque
las mosquetas) *azmines y madresel'as ,an pre'alecido tanto) que ,an ,ec,o pared de s.
mismas) enred%ndose por entre aquellas re*as y por todas las paredes del contorno) de suerte
que ,an quitado la 'ista!
El *ard.n tiene tres cuarteles con buenos compartimientos y lazos3 en medio de cada
uno) una fuente) cada una de su manera) con que se alegran y refrescan las plantas! Encima
de este *ard.n se le'anta) a la parte del &ediod.a) un terrapleno con su antepec,o) y en l se
asientan) por sus ,ileras) gran cantidad de tiestos o alba,aqueros) llenos de mil diferencias
de plantas) de suerte que es como otro *ard.n mo'edizo) y en medio sale otra graciosa
fuente que reparte el agua por cuatro canales cuadradas de piedra) que di'iden en cruz todo
aquel terrapleno) que es una cosa de muy alegre 'ista! Junto a esto est% una casa que sir'e
de descanso y aposento a las personas reales cuando quieren irse a entretener un rato en
aquellas frescuras! :o tiene muc,as piezas) porque no son menester) sino las que bastan
para este efecto!
4lrededor de estas dos casas es todo %rboles y frescuras= unos son frutales) otros no
m%s de para bosque y 'erdura) todos repartidos por su orden) ,aciendo calles muy anc,as) a
lo menos olmos) sauces) moreras) perales y fresnos! <as lindes y di'isiones) de te*idos y
enre*ados) donde se enredan rosales) ligustros) *azmines y mosquetas y otros arbustos
olorosos y de apacible 'ista) ,aciendo antepec,os y paredes 'erdes de mil matices de
colores!
(rontero de estas casas) a la parte del "ierzo) se ,ace otro *ard.n cercado con pared
de piedra) donde) sin los %rboles frutales y parrales del contorno) ,ay gran 'ariedad de
plantas odor.feras) en sus cuarteles distintos) donde se ,acen di'ersos compartimientos y
laberintos! 4 un lado de l est% una graciosa fuente) cubierta con maderamiento y capitel
empizarrado y cercada en al derredor con enre*ados y celos.as fuertes de madera) donde se
zurcen y enredan estos y otros arbustos que ,e dic,o! <a fuente es a manera de una
monta0eta r6stica) que por sus poyos 'a como a rematarse en una pir%mide3 despide
infinitos ca0os de agua por el contorno de que se causa una 'ista muy deleitable! Sin este)
,ay otros *ardines) que ser.a nunca acabar querer pintarlos!
Entre otras cosas que ,ay aqu. de 'er y de estimar) son cuatro estanques) donde se
recoge muc,a agua y muc,a pesca! El primero y el menor est% *unto a la casa que ,e dic,o=
tendr% oc,ocientos o no'ecientos pies en contorno) y all. un pescadero grande cubierto) una
fuente en medio de l y poyos alrededor) y el estanque cercado todo de frescura y arboleda!
Sobre este) otro mayor doblado3 di'.delos un paredn fuerte= tendr% cerca de dos mil pies
en contorno! Junto a l est% otra fuente de in'encin graciosa3 se 'e sentado encima de unas
pe0as) recostado sobre unos delfines) un :eptuno grande con su tridente y corona como rey
de las aguas3 al derredor est% una alberca r6stica) con sus trminos a trec,os) que son unos
alba,aqueros o tiestos grandes muy ,ermosos) donde) por entre sus flores y ,ierbas) arro*an
el agua en alto con muc,a furia) y *unt%ndose unos con otros y ,acia el mismo :eptuno)
,acen como una nube de agua) que se ba*a resol'iendo y desgranando3 y por el tridente)
corona y delfines) despide el :eptuno otros muc,os ,ilos de agua en correspondencia) de
donde se causa una plu'ia artificial de gran ,ermosura a la 'ista!
<a alberca est% cercada por al derredor con te*idos de *azmines y ligustros) parras y
olmos) que ,acen sombra en medio de los calores del 'erano) y en todos sus asientos de
piedra) para gozar despacio de toda esta 'ista *unta= estanque) fuente) ca0os) %rboles)
'erduras y sombra!
Estas cosas todas las digo como las ,e 'isto muc,os a0os y como las de* el /ey)
nuestro patrn y fundador3 mas al punto que esto escribo ya 'an desdiciendo muc,o de su
primera ,ermosura) y si no ,ay m%s cuidado con ellas) presto no ,abr% nada) porque piden
perpetuo cuidado!
El tercer estanque tambin es doblado a este segundo) de suerte que tendr% poco
menos cuatro mil pies de rodeo! En medio de l se ,ace una isla cuadrada de cien pies por
cada lado) con sus antepec,os y asientos de piedra bien labrada! En el centro de la isla) un
cenador cubierto con su maderamiento y c,apitel de pizarra! <as paredes de enre*ado o
celos.as) de madera) entrete*idos granados) a'ellanos) parras) *azmines y madresel'as!
4lrededor del cenador est% le'antado un intrincado laberinto con sus calles re'ueltas) que
como son las paredes algo altas) te*idas de ligustros y otras plantas) que las de*an enredadas
y fuertes) ,acen dificultosa la salida a quien osa entrar en ellas sin el ,ilo de 4riadna!
El cuarto estanque es a6n mayor que este= parece un apacible y e>tendido lago o
playa3 tiene de anc,o por la pared o muralla de piedra bien labrada) que le di'ide de este
otro) con un fuerte terrapleno) cerca de mil pies) y de largo) muc,o m%s! "on este caudal de
agua) aun en los a0os muy secos y estriles) se riega bastantemente toda esta de,esa y
gran*a) sin que le falte con que sustentar muc,a abundancia de pesca que se cr.a en l)
aunque ,ay grandes cuarteles de frutales y diferencias de frutas) muc,os *ardines) calles
largas de di'ersos %rboles) paredes y te*idos de rosales) porque todo est% lleno de esto y a
todo pro'ee de agua este estanque grande3 y en l y por los dem%s se 'en nadar manadas de
cisnes blancos) que les dan muc,a ,ermosura3 cr.anse aqu. con no muc,o cuidado) y a
'eces) entre ellos y los peces) se 'en alegres competencias y ri0as sobre la racin que les
ec,an!
(uera de esto) que est% cercado de paredes altas) ,ay otras muc,as cercas de paredes
ba*as en esta de,esa) de m%s de a legua en contorno) por donde se 'en atra'esar a cada paso
liebres) cone*os) 'enados3 *abal.es a manadas y por piaras) propria recreacin de /eyes!
5e la de,esa de la ?errer.a) que est% m%s *unto a las paredes de la casa) y de otra
,uerta o plantel de fruta que est% en el fin de ellas) no tengo que decir en particular m%s que
es una ,ermos.sima sel'a y bosque de %rboles) y tan fresca y tan amena) que con ser lo de la
(resneda en tanto arte compuesto) no puede llegar a la ,ermosura que aqu. plant la
:aturaleza3 de*o aparte el pro'ec,o del pasto) y de la le0a) y de la caza! ;ampoco tengo que
detenerme en el molino de aserrar *aspes y de ,arina y de papel que aqu. se ,izo) porque)
aunque la f%brica es buena) ya casi se acab de todo punto el uso) y lo mismo digo de otras
menudencias de al derredor!

DICURO ##
<a 'i0a y casa del Bue*igal) San Saturn.n) :uestra Se0ora de 2arraces) Santo ;om del
2uerto) casas de este con'ento
:o sufre la 'erdad de la ,istoria encubrir ni callar cosa ninguna) y ya que me ofrec.
a dar cuenta en esta de todo cuanto nuestro gran fundador (elipe ## ,izo en esta f%brica o
por su ocasin en otras partes) pues ,e dic,o lo que est% por este contorno) tengo que decir
a,ora lo que est% m%s apartado) pues tambin fue f%brica suya o merced que nos ,izo para
ella!
En la de,esa del Bue*igal) de donde se cort tanta madera de pino para esta obra) se
ec, de 'er) desmontando alguna parte) daba el terreno muestras de que si se culti'aba ser.a
bueno para 'i0a) porque en una peque0a prueba que all. se ,izo) plantando alguna
partecilla) respondi bien para este intento! "omo el cuerpo de esta f%brica era grande y
estaba tan asentado con algunas miga*as que de ella se despidiesen) le pareci al /ey se
pod.a ,acer all. una cosa de muc,o pro'ec,o para el sustento y gasto en este con'ento) y
as. determin se plantase all. una buena 'i0a! 5esmontaron como circuito de una legua) y
fuese plantando de 'ides) repartindolo por sus cuarteles y calles) y por las lindes de ella
pusieron oli'os!
;ras esto) pareci como necesario ,acer bodega y lagares en que ,acer el 'ino y se
conser'ase) y as.) poco a poco) llamando unas cosas a otras) se 'ino a fabricar una grande y
,ermosa casa con muc,os aposentos) lagares y bodegas bastantes) as. para el 'ino como
para el aceite y para todo lo que all. puede cogerse!
"ercse toda la 'i0a al derredor con una pared de piedra seca) que tiene seis o siete
pies de alto! El edificio de la casa es de cal y canto y ladrillo! ;iene un patio grande) aunque
no es cuadrado ni con pilares) ni corredores m%s de a la parte que por dentro mira al
&ediod.a) y otro pedazo en la que mira al -riente3 mas es tan capaz y de tan buenos
aposentos) que cuando 'an all. las personas reales tienen donde aposentarse y estar bien
acomodados) y una capilla grande y espaciosa donde se les dice misa!
?ay tambin una capilla fuera de la misma casa) que son las reliquias de una iglesia
antigua que all. ,ab.a) en una poblacin peque0a que) tomando el nombre de la de,esa o la
de,esa de ella) se llam del Bue*igal) y as. se conser'a la pila del 7autismo!
A aunque cae en el obispado de G'ila) por la unin que se ,izo a esta casa es
tambin nullius dicesis! <a ,eredad es de las me*ores piezas que se sabe en Espa0a)
aunque estas cosas de gran*er.as) cosec,as y labranzas no son para religiosos ni gente tan
recogida) y administr%ndose todo por criados) se salen) como dicen) comido por ser'ido) y
traen poco m%s pro'ec,o que la costa3 mas como a los que no dan no escogen y las
gran*erias) ya que no a'enta*an) traen a lo menos consigo abundancia y no se siente escasez
ni mendiguez! 4braz esto el con'ento por merced de Su &a*estad) y no pierden nada en
ello) ni se embaraza en esto m%s de un solo religioso) que muc,as 'eces es un ,ermano
lego!
;iene esta casa otra ,eredad cinco leguas de aqu.) ba*adas todas las faldas de estas
sierras) caminando ,acia ;oledo! <l%mase San Saturn.n) por una ermita que est% all. de
muc,a de'ocin del mismo santo) y toda aquella gente comarcana V4ldea del (resno)
&ntrida) la $illa del 2rado y otrasV acuden all. de ordinario en tiempos necesitados de
agua a pedirla al cielo por intercesin del santo) y particularmente sienten su fa'or los que
padecen de los o.dos!
Est% all. *unto una buena casa) asentada *unto adonde el r.o 4lberc,e desemboca de
entre los estrec,os y riscos desde tierra) y desde all. camina mansamente a Escalona y a
;ala'era) donde el r.o ;a*o lo recibe en su seno3 ,ace all. un soto de ,arta frescura con
muc,a arboleda) y torciendo el curso de*a cercada) por la parte de 2oniente y &ediod.a) una
de,esa donde ,ay encinas) 'i0as y oli'os) aunque todo ello en contorno no tiene dos leguas
cabales!
Esta ,eredad) aunque no la dio el /ey) nuestro (undador) a las inmediatas) sino que
la compr la casa al con'ento de :uestra Se0ora de @uadalupe) lo reconocemos todo por
suyo y de su mano) pues) seg6n buena filosof.a) quien da el ser y la forma da todo lo que de
all. se deri'a!
En la ribera del Jarama) *unto a 4ran*uez) a cuatro leguas de &adrid) tiene otra
de,esa y ,eredad que) aunque no es muc,o el suelo) debe ser el m%s frtil pedazo de tierra
que ,ay en el reino de ;oledo en pasto y en caza de cone*os3 parece algunos a0os que los
cspedes de aquel suelo se con'ierten en ellos! El ganado que all. se cr.a es fuerte) arisco)
bra'o) en especial lo 'acuno) de donde ,an tomado nombre en Espa0a los toros *arame0os3
creo lo ,ace el muc,o taray que produce la ribera) que) por ser tan abridor y criar tan pura
sangre) los ,ace briosos e indomables) como a los caballos andaluces el acedo de la cebada
les da aquella admirable ligereza y fuerza) sobre todos los de Espa0a!
Ena de las me*ores cosas que el p.o y santo fundador dio a esta casa) sin que de su
,acienda pusiese nada) fue la abad.a y casa de :uestra Se0ora Santa &ar.a de 2arraces) y
porque no slo es lo m%s precioso y de m%s autoridad que tenemos) sino que tambin es una
casa que puede entrar en n6mero en la -rden) aunque no es desmembrada de esta) sino
'icar.a suya) tratar aqu. lo que se sabe de ella y lo que ,e podido coger de los arc,i'os de
esta casa) donde se guardan las bulas y pri'ilegios de aquella!
<os primeros fundadores) por com6n tradicin y por algunas se0as que a6n 'i'en)
est% recibido que fueron 7lasco @alindo y do0a "atalina de @uzm%n) su mu*er) aunque ni
se sabe cu%ndo ni cmo= tanto descuido ,ubo en los primeros y sus sucesores) a cuyo poder
'ino) que se sepult en perpetuo ol'ido) sin ,allarse un papel de autoridad! <a mayor que
tenemos es que el a0o 1DF9) desen'ol'iendo un pilar que estaba *unto a una capilla por
donde se sub.a al p6lpito) se ,all en un ,ueco una ca*a peque0a con algunas reliquias de
santos y dentro un escrito que dec.a= Necessitas fecit hoc anno millessimo seCto! A en otro
pilar) que tambin des,icieron para alargar la iglesia y ,acer la capilla que a,ora tienen)
,allaron otra ca*a peque0a de piedra cubierta con un lienzo) y en l un agu*ero por donde se
lanz un ratoncillo que se comi todos los t.tulos que ten.an las reliquias) y como el
sustento fue poco y la salida del pilar de todo punto cerrada) se qued all. seco y se ,ab.a
conser'ado m%s de cuatrocientos oc,enta a0os) y en las gradas del mismo altar) que estaba
*unto a este pilar que se des,izo) se ,allaron otras muc,as reliquias!
2or el t.tulo y por la razn del tiempo se percibe f%cilmente que los moros ,ac.an
por all. sus correr.as y cabalgadas) y porque no 'iniesen las santas reliquias en poder de
estos infieles) las escond.an en estos lugares cuando les era forzado ,uir y retirarse en
puestos m%s seguros!
En la era de 16 y algunos a0os antes sabemos estu'o "astilla muy apretada con
los moros de "rdoba) pues la corr.an toda) ,asta llegar a destruir la ciudad de <en en el
tiempo del "onde @arci (ern%ndez! Esto es lo m%s 'ie*o que sabemos de 2arraces) y la
antigedad de la iglesia muestra bien la barbarie y groser.a de los tiempos) que no s dnde
ten.an el *uicio los que de aquella manera edificaban! 4lguna imaginacin me ,a 'enido
que no se edific para iglesia) o que la ,allaron as. edificada de algunos *ud.os y que fue
sinagoga suya) donde no tu'ieron consideracin a que ,ubiese altar en ella) sino di'idir los
'arones por una parte) las mu*eres por otra) y creo que los muc,ac,os en otra) porque se
di'ide en cuatro na'es o partes= dos en medio y dos a los lados3 un orden de malos pilares
sin arte y otra na'e menor) no s para qu) si no es para muc,ac,os!
<o dem%s del edificio 8digo de aquello primero y antiguo9) de la misma disposicin
o peor3 unos cubos sin orden) sin proporcin) poca luz) me*ores para ,ornos que para 'i'ir
,ombres) obra al fin ,ec,a a caso! 5espus de algunos a0os) que tampoco se sabe cu%ntos
ni cmo) 'ino todo aquello a poder de la "atedral de Sego'ia) cosa probable que se lo
dar.an los /eyes cuando lo iban conquistando!
El a0o de 11DF) que corr.a la era de 11F6) un "annigo de la misma iglesia) llamado
:a'arro) ,ombre recogido y de buenos propsitos) quiso retirarse y ,acer 'ida m%s
apretada) lle'ando consigo de la misma iglesia algunos compa0eros de su intento3 pidi al
"abildo le diese aquella iglesia de :uestra Se0ora de 2arraces 8de este nombre) 2arraces)
no ,allo ning6n principio93 donde pudiesen 'i'ir apartados del bullicio de la ciudad! El
-bispo y "abildo se lo concedieron) porque deb.a ser persona de consideracin y respeto3
,icironle la donacin el a0o que ,e dic,o) y luego) el siguiente) parece ,aberla confirmado
el 2apa Eugenio ###) y despus otros tres Sumos 2ont.fices! 5espus de 'einte a0os se ,alla
,ec,a otra confirmacin por don "elebruno) 4rzobispo de ;oledo!
5ioles la #glesia de Sego'ia los diezmos de 2arraces y sus tercias) y los trminos de
cuatro iglesias) reser'ando para s. la tercia parte! 5espus) o creciendo el n6mero de los
"annigos o mo'idos del e*emplo y santidad del "annigo :a'arro y sus compa0eros) les
soltaron esta tercia parte) slo porque ,iciesen cierto reconocimiento de filiacin o
sumisin que llamaron re"erende 8porque comenzar.an as. las letras de la gracia9) pagando
seis arrobas de aceite) cuatro carneros y otras menudencias) que tambin despus se
redu*eron a quince marabotinos) y despus a oc,ocientos mara'ed.s y a una libra de
incienso y el aceite! ;odo esto 8porque lo digamos aqu. de paso9 lo redimi el /ey) nuestro
fundador) como parece en las escrituras y conciertos de estas ane>iones! "orriendo el
tiempo) los "annigos de 2arraces) para asegurar m%s su e>encin de la #glesia de Sego'ia)
sacaron otras dos bulas de 2.o ## y Si>to ###!
"omo estos "annigos crecieron en n6mero y buen e*emplo de 'ida) les
concedieron los /eyes muc,os pri'ilegios! El m%s antiguo es de la era de 1CLL) del /ey
don 4lonso) y el m%s nue'o) de la /eina do0a Juana) madre de nuestro Emperador "arlos
$) en que se le concede no paguen portazgo por todo el /eino y puedan traer tres mil
o'e*as y pastarlas libremente por donde quisiesen) y mil quinientas 'acas) oc,ocientos
puercos) cincuenta yeguas) y que tu'iesen por e>cusados cincuenta yugueros) y otras
muc,as e>enciones) confirmadas por 'eintinue'e pri'ilegios) donde se ec,a bien de 'er el
buen concepto que de ellos ten.an los /eyes y cu%n acreditados estaban) pues no se ,acen
estas mercedes sino a quien con el buen e*emplo y con la 'ida las merecen!
;ampoco ,ay memoria qu forma de 'ida guardaron los "annigos muc,os a0os) ni
qu t.tulo ten.a el que entre ellos era cabeza) aunque despus tu'o nombre de 4bad) como
se 'e por las memorias que quedaron de ellos3 deba*o su obediencia ,ac.an profesin
perfecta) con los tres 'otos esenciales) y la forma y estatutos era la regla de San 4gust.n) y
as. se llamaban "annigos reglares de San 4gust.n3 que aunque algunos dicen esta forma
de religin que se 'io en muc,as iglesias de Europa) llamada "annigos reglares de San
4gust.n) no la in'entaron para m%s estrec,a 'ida) sino para e>imirse de la obediencia de los
-bispos3 yo pienso fue al contrario) y que no les mo'i sino deseo de mayor perfeccin a
los que trataron de esto) 'iendo que los -bispos iban mudando tanto aquel modo riguroso y
santo ,eredado de los 4pstoles) aumentando con la renta su casa) regalo) trato y ser'icio) y
los "annigos iban siguiendo aquella misma ,uella y senda m%s abierta por donde caminan
muc,os!
$ese esto ser as.) porque florecieron en los con'entos de estos "annigos reglares
,ombres de gran perfeccin) santidad y letras) y no es menester otra prueba m%s de 'er) que
al fin se ,icieron religiosos y prometieron obediencia cumplidamente) que es uno de los
m%s ,eroicos ,ec,os que puede ,acer un ,ombre en la tierra despus del martirio) que eso
es de otro gnero! <os nuestros de 2arraces) como digo) lo ,icieron as.!
:o nos de*aron memoria de cu%ndo comenzaron esto) aunque s. ,ay de cu%ndo
comenzaron a degenerar de tan santos principios) porque el a0o 1D5D) despus de ,aber
aumentado muc,o las rentas) las ,eredades) pueblos) iglesias) acordaron di'idir los bienes
8tras la di'isin) ya 'en lo que se sigue93 ,icieron tres desiguales partes= la una y la me*or)
para el 4bad) que ya ,ac.a poco este oficio con sus ,i*os) y se iba por sus piezas) porque
comenz a entrar esta dignidad en gente poderosa) criados en regalo y opulencia) a quien no
sir'en estos sudores de los pobres) para lo que se ,icieron3 la otra se reparti entre
"annigos y /acioneros) y la otra) que fue la menor) para la f%brica3 y de all. pagaban y
sacaban salarios para algunos cantores) que oficiaban las misas y ,oras cannicas)
desde0%ndose de ,acerlo ellos) como lo 'emos en tantos e*emplos el d.a de ,oy! :o lo
entiendo= o aquellos primeros tiempos) en que la #glesia estaba tan llena de -bispos y
"annigos santos) se enga0aron) o los que a,ora de esta manera 'i'en se enga0an) o 5ios
,izo unas leyes para su #glesia en aquellos tiempos y otras en estos) que se me ,ace dif.cil
de creer!
"on estas di'isiones de la ,acienda y aun de la caridad y fraternidad) buscando
contra sus fueros lo que cada cual quer.a para s.) que duraron poco menos cien a0os 8parece
se los daba 5ios de espacio para ,acer penitencia9) se fue amortiguando aquel fer'or y
'irtud primera) que floreci algunos a0os) en los que se ,ab.an retirado en aquella soledad3
no era poco entonces) y aun a,ora la ,ay) pues el pueblo m%s cercano est% a una legua!
"reci entre los "annigos la codicia3 pretend.anse aquellas canon*.as como si fuera
un beneficio simple) porque los profesos eran muy pocos3 entreten.anse) no s con qu
t.tulo3 tiraban la renta) tampoco s con qu conciencia3 al fin ello 'ino a trmino) que fue
menester poner remedio3 'imos arriba una reformacin que ,izo all. esta nuestra religin) a
pedimento del 4bad (onseca) y como toqu de paso) porque no ,all m%s claridad) fue
fama que quitaron la 'ida al religioso que fue a ,acerla) y que despus de muerto le pisaban
la garganta) y 5ios) que mira estas cosas) aunque dilata por su misericordia el castigo) no
las ol'ida) y cuando llegan a colmo las culpas) ,ace que se pague todo *unto!
:o bast aquella reformacin para la enmienda= la llaga era 'ie*a) ten.a callos y
ra.ces ,ondas! 4l fin) el a0o 1565 suplic el /ey don (elipe al 2apa 2.o #$) de pedimento
de los mismos "annigos) que se ane*ase toda la abad.a a una iglesia de &adrid para
,acerla colegial) parecindoles buen medio de su reformacin y recogimiento ponerse en
medio de la "orte) que 'i'ir en aquel desierto estril! <leg a tanto) que se despac, la bula
y aun comenzaron a pasar el mueble de la casa e iglesia) aunque el de las celdas era casi
ninguno) a*uar de frontera!
5espus) por conse*o y acuerdo del -idor $elasco) pareci m%s acertado) supuesto
que no ,ab.a sino dos o tres "annigos profesos) ser.a me*or ane*arla al con'ento de San
<orenzo) y se acomodase para que ,ubiese un colegio de religiosos de la misma -rden y un
seminario de muc,ac,os que estudiasen @ram%tica) porque pasarla a &adrid era ir de mal
en peor! "oncedile de muy buena 'oluntad el 2apa 2.o $) sucesor de 2.o #$) el a0o de
1566) como ya 'imos arriba3 no tengo que tornar a repetirlo) ni el fruto grande que de esta
mudanza se ,a seguido! 5ir dos cosas solas= una de lo espiritual y otra de lo temporal!
"uando la -rden y colegiales religiosos de ella entraron en aquella casa) apenas ,ab.a
quien en aquellos pueblos de la abad.a) que son nue'e) supiese) no digo la doctrina
cristiana) como la obligacin del estado lo pide) mas ni aun las oraciones comunes=
a'emar.a) #ater noster) credo3 porque no se puede creer cu%n grande era la brutalidad de la
gente y el descuido de los "annigos y 4bades) porque dec.an cosas tan rid.culas) que aun
de burla no se sufren en ,istoria!
En pocos a0os que all. estu'o el colegio 8soy testigo de 'ista y uno de ellos9 se
,icieron tan ladinos y a'isados en todo) que pueden ense0ar esto y otras muc,as cosas a
otros lugares del contorno slo con el cuidado que se tu'o de ,acerlos cristianos y que
supiesen a qu estaban obligados! <a casa y el edificio) que es lo segundo 8de*o aqu. la gran
limosna que continuamente se ,ace a los pobres) aunque) como ingratos) no lo sienten) y la
crianza de tantos ,i*os que se ,an ,ec,o religiosos y ,ombres doctos9) como cosa
desamparada) se ,a 'enido toda a ,acer de nue'o) porque la ten.an tal) que fue menester
sustentarla con 'igas y cuentos muc,os a0os) y as. se ,an gastado muc,os millares de
ducados en ella) porque el a0o que esto escribo) son m%s de oc,o mil3 los primeros en que
entramos a ,abitar en ella pasaron de diez mil los que se gastaron) porque soy testigo de los
unos y de los otros!
?icieron all. un claustro muy bueno el 4bad y los "annigos) con una escalera muy
anc,a) todo de piedra bien labrada) y como no sab.an muc,o del arte) no le dieron buenas
medidas ni proporciones) ni aseguraron los asientos y trabazn de la obra como pide la
razn del arte) y as. se 'en.a todo al suelo en poco m%s de oc,enta a0os que ,a se edific3
por esto fue a,ora menester ,acerlo poco menos de nue'o!
5espus que el colegio se pas de all. a este con'ento) se ,izo una $icar.a) donde
est%n otros doce religiosos sin la cabeza) y muc,as 'eces catorce) y todos deba*o de la
obediencia del 2rior de San <orenzo) como si fuese una sola casa3 de suerte que ninguna
otra cosa nos di'ide m%s de sola la distancia y estas sierras que est%n en medio!
@u%rdase muc,a religin) y tanta clausura y obser'ancia como en la m%s estrec,a
casa de nuestra -rden3 slo tienen no decir los maitines a medianoc,e3 ac6dese con muc,o
cuidado a lo que toca al alma) predicar y confesar y ense0ar a ser cristianos de 'eras) que)
como siempre ,e dic,o) no se estorba lo uno a lo otro! "on todo eso) no podemos tener
contenta a aquella gente ingrata) diciendo que les traemos aqu. toda la ,acienda y el trigo)
como si estu'iera m%s cerca &adrid) adonde si el primer asiento que daban los "annigos
se e*ecutara) se ,ab.a de lle'ar no slo el trigo) mas toda la casa) y no quedar all. sino una
pobre ermita derribada!
El sitio de esta casa) porque lo digamos todo 8aunque a la postre9) es inclemente)
frigid.simo el in'ierno) de e>tremado calor en el 'erano) propiedad de malos aposentos)
naturalmente melanclico) sin una fuente) los pozos muy ,ondos! 4gosto y septiembre)
notablemente enfermo3 mas los que se retiraron del mundo para morir a l y 'i'ir a "risto
no temen esto) antes se alegran porque se acelera el curso para llegar a la patria deseada!
&enos claridad que esta de :uestra Se0ora de 2arraces ,ay en el monasterio y
abad.a o priorato de Santo ;om) de pie del puerto) que tambin pertenece a esta casa)
porque ni se ,alla fundador ni principio! 2or algunos papeles 'ie*os que tenemos se 'e que
era abad.a y ten.a "annigos m%s ,a de cuatrocientos a0os) que es muc,o!
<a fama y tradicin que ,a 'enido corriendo de padres a ,i*os dice= que por ,aberse
dado all. la 6ltima batalla contra los moros que ,ab.an quedado en "astilla) cerca del d.a y
festi'idad de este santo 4pstol se labr una ermita en su nombre!
$ino despus a poder de "annigos reglares3 ensanc,%ronla y edificaron all. un
peque0o con'ento) y con el buen e*emplo que dieron) los /eyes se les fueron aficionando!
Era muc,a parte el continuar por all. las ideas y 'ueltas y los pasos desde "astilla la $ie*a a
la :ue'a) residiendo los /eyes en Sep6l'eda y 4randa y en los lugares de aquella comarca!
Sucedi tambin que el santo 4pstol se quiso mostrar en aquel lugar propicio a los
que eran mordidos de perros rabiosos) y la gente cobr gran de'ocin con l) sanando
infinitos de ellos con manifiesta e>periencia de largos a0os 8y dura ,asta el d.a de ,oy9) y
as. creci la casa con alguna renta!
Estu'o en poder de los "annigos reglares m%s de doscientos catorce a0os3 despus)
resfri%ndose poco a poco la religin y el fer'or) o la desampararon los "annigos) o su
e*emplo no fue tal) y as. el 2apa 7enedicto M### des,izo la abad.a y la con'irti en priorato
el a0o 1D1C! El 2rior) que era un clrigo secular) se lle'aba toda la renta) 'i'.a donde
quer.a) y lo mismo los "annigos) que ya casi no ten.an sino slo el nombre! ?ac.an
profesin todos en el monasterio de 2arraces) y toda la obser'ancia se remataba en que se
*untaban cada a0o el d.a de San 4gust.n en el con'ento de Santo ;om y celebraban all. un
cap.tulo no s de qu manera) y lle'aban licencia para 'i'ir donde quer.an todo el a0o) y
creo que todo era una fr.a ceremonia) o por me*or decir) gran*er.a) para sacar de all. el 2rior
alg6n dinero por aquellas licencias) cosa perdida sin pies ni cabeza!
5espus) caminando de mal en peor) se 'ino a dar el priorato a ,ombres de capa y
espada) y as. lo ,allamos cuando se ane* a esta casa3 y lo que pone m%s admiracin) que
'ino a ser aquella casa un refugio de frailes perdidos y fugiti'os de todas las religiones=
tra.an unas licencias o buletos del 2apa para que ,aciendo profesin all. en ,%bito de
clrigos) con la licencia de este 2rior de capa y espada) 'i'.an donde se les anto*aba3 estado)
por cierto) ocasionado y peligroso) y tal 'ienen los que de 'eras no emprendieron la
religin) o emprendida la desarraigaron del alma!
El 2apa @regorio M###) el a0o 15LK) a peticin del /ey don (elipe) ane* el priorato
a este monasterio) y as. se quit de Espa0a un monasterio como este en gnero de religin!
4l punto que se ,izo la ane>in deb.a de ,aber m%s de una docena de estos "annigos)
religiosos fugiti'os) que con estos bre'es ten.an por coro) cabildo y con'ento a toda
Espa0a) 'i'iendo) como digo) donde ,allaban me*or comodidad) y as. acud.an aqu. a pedir
licencia cada tres a0os al 2rior de San <orenzo para 'i'ir) seg6n ellos dec.an) sin escr6pulo!
"uando mor.an ,eredaba esta casa los bienes) aunque todo ello mont poco m%s de
nada) porque son como dineros de trasgo los que se adquieren por esta '.a! Aa se ,an
acabado y muerto todos3 no s si ,a quedado alguno3 a lo menos no 'iene a pedir licencia)
porque no es nada escrupuloso!
Este priorato es Nullius dicesis) por bulas de los 2ont.fices) y e>enta de diezmos3
tiene tres lugares ,arto pobres) *untos no ,ar%n un razonable! "uando se uni a este
con'ento eran los 'ecinos ciento cincuenta3 la peste de estos a0os se lle' las dos partes) y
si no los socorriramos con medicinas y limosnas) no quedara ninguno! <a iglesia principal
y una ermita de San 4ndrs) antigua) de m%s de quinientos a0os) estaban tales cual se pod.a
esperar de estos religiosos3 ,a sido necesario casi ,acerlo todo de nue'o! "uando se sacaba
la tierra ,acindose estos reparos) se desen'ol'ieron algunas sepulturas) donde se sacaron
,uesos muy grandes) como los que dicen de los /oldanes y -li'eros) de /onces'alles)
f%bulas de los doce pares de (rancia!
$ale la renta de este priorato mil ducados escasos) y es m%s el ruido! El sitio) porque
no se quede esto) fr.o) estril) solo3 la gente) poco menos b%rbara que otro tiempo los de la
abad.a de 2arraces3 los edificios comunes y pobres) como de gente serrana y de poca
polic.a! 4l fin 'i'ir% la memoria de estas dos abad.as en la sombra de este con'ento
muc,os a0os) que de otra suerte ya no ,ubiera memoria de ellas!

DICURO ##I
El dinero que se ,a gastado en esta f%brica) desde los primeros mara'ed.s que para ella se
libraron) y las tasaciones de las m%s principales cosas de ella
Este discurso y relacin creo es el m%s deseado de cuantos ,emos escrito! <a
primera cosa que en llegando preguntan los ,ombres de cortos marcos es cu%nto ,abr%
costado esta casa y lo que ,ay en ella! 2ara satisfaccin a ellos y dar alg6n gusto a los
prudentes) que a la postre o nunca ,acen esta pregunta 8saben de lo que ,an le.do y de la
noticia que tienen de la antigedad qu cosas son obras de 2r.ncipes9 y m%s principalmente
para desenconar los %nimos de nuestros espa0oles) que tienen siempre atra'esado en el
alma est% aqu. toda la causa de sus da0os) pobrezas) pec,os) tributos) determino dar aqu.
clara y bre'e cuenta de esto!
2rometo lo primero) y si es menester *uro por la fe de ,istoriador) de religioso) y lo
que es m%s) de sacerdote) de tratar 'erdad y la m%s precisa a'eriguacin que) considerada la
diligencia ,umana) se puede desear o permite! Ser.a manifiesto atre'imiento) o) por me*or
decir) des'ergenza) est%ndose los ,ombres mismos que lo ,an mane*ado 'i'os) dos mil
testigos de 'ista) enteros y sanos tantos libros) tantas cuentas de recibos y gastos) entradas y
salidas en pie y pasadas por tantos tribunales) querer decir una cosa por otra) disminuyendo
o aumentando con %nimo de enga0ar) que es en lo que consiste la fealdad de la mentira) tan
,i*a del demonio) y) por consiguiente) tan digna de ser aborrecida no slo de religioso) mas
aun de un muy com6n cristiano!
Supuesto tan firme fundamento) digo y afirmo) por lo que parece en las cuentas y
libros de los oficiales de esta f%brica) que se ,an mirado con muc,a atencin y
consideracin) que el primer dinero y mara'ed.s que entraron en ella) de D de abril de 156C)
lo recibi 2edro /amos) ,aciendo oficio de pagador) y por cdula del /ey fueron un cuento
y ciento 'einticinco mil mara'ed.s) tres mil ducados *ustos con que se dio principio a esta
gran f%brica!
5esde este d.a y a0o sucesi'amente) contando por todas sus partidas) recibos y
entradas) ,asta el d.a 6ltimo del a0o 159F) en que pas de esta 'ida el /ey don (elipe ##)
mont todo el dinero de estos treinta y oc,o a0os cinco millones doscientos sesenta mil
quinientos sesenta ducados) como se ,a sacado por las cdulas y recibos de los pagadores y
contadores que se ,an ido sucediendo) que el primero fue Juan de 2az) y el segundo) ;om%s
de 2az) su ,i*o) por muerte del padre) y el tercero) que ,oy lo es) 5omingo de &endiola3 y
los "ontadores) el primero) 4lmaguer3 el segundo) @onzalo /am.rez3 el tercero) 5iego /uiz
-sorio) y el cuarto) que a,ora tiene el oficio) 2edro de Buesada) que me ,a ayudado muc,o
para la cierta y cabal a'eriguacin de esto y de otras cuentas!
"on este dinero no slo se ,a ,ec,o toda cuanta f%brica aqu. 'emos) sino tambin
toda la pintura y todo lo que toca a las manos de los bordadores) y el gasto todo de la
(resneda) cercas y estanques) y la 'i0a y casa del Bue*igal) bodegas y lagares y labor de
muc,os a0os) y todas las paredes y cercas de las /adas) "ampillo y monasterio) y sus casas
y edificios) y las plantas todas de cuanto ,ay en estos *ardines y ,uertas! A oso afirmar)
deba*o del mismo protesto) que cuando *untemos a esta suma todas las sedas) brocados)
telas) plata) oro) ,olandas y lienzos) y los libros de todas las librer.as) de estudio 8de*o
aparte la del coro y libros de canto que entra en la f%brica9) que se pag por orden del
@uarda*oyas de Su &a*estad) 4ntonio $oto) que ,oy 'i'e) y pas todo por su mano) que no
llega a seis millones) con m%s de doscientos mil ducados! $e aqu. toda la prdida de Espa0a
y de "astilla!
2ues repartamos estos seis millones 8sean seis y abundemos en la imaginacin de
muc,os9 en treinta y oc,o a0os que dur esta insigne f%brica) ,onra de los /eyes de
Espa0a) y con que sali toda nuestra nacin de infinitas rustiqueces) 'iene a caberle a cada
a0o ciento sesenta mil ducados! 2ues yo s) y lo tengo bien a'eriguado por los m%s
principales "ontadores de Su &a*estad) que desde los a0os de oc,enta y oc,o ,asta los de
no'enta y seis) uno con otro montaron y ten.an de entrada las rentas del /ey doce millones
doscientos cuarenta y cinco mil ducados) de a diez reales) y que considerados todos sus
gastos y salidas) sin faltar ninguna) sobran para guerras o edificios o lo que quisieren cinco
millones ciento 'eintinue'e mil ducados! A pues me atre'o a decirlo as.) crean tengo
noticia y certeza de ello!
E>tendi Espa0a sus brazos) al parecer) para abarcar o para encerrar muc,os reinos
en su seno) y no ,a sido en la 'erdad sino para que la sangren por ellos! Esto) si pudiese ser)
,ab.a de remediarse3 mas las necesidades ,an sido y son tan grandes y tan precisas) que
pienso est%n todos e>cusados) mas no culpen a la piedad y al fruto grande que de este
edificio ,a resultado en toda Espa0a! A querr.a considerasen que donde sobran cinco
millones cada a0o) y con todo eso ,ay tantas necesidades y aprietos como 'emos) sin que se
les 'ea salida) cu%n poca razn y apariencia lle'a decir que sacar cada a0o ciento sesenta
mil ducados tiene pobre a Espa0a y empe0ado el reino3 y tras esto) antes que pase de aqu.)
quiero que se ad'ierta que muc,as partidas de este dinero no son de las rentas reales) sino
que las aplic aqu. Su &a*estad de cosas accidentales y a'entureras3 pudiera especificarlas
si ,iciera oficio de contador! Junto con esto se pagaron de este mismo dinero que ,emos
dic,o para otra partes) como para 4ran*uez) &adrid y Sego'ia) muc,os millares de ducados
que se libraron en esta f%brica!
&as yo quiero preguntar a,ora a mis espa0oles= si es tan rica esta pro'incia de
"astilla y 4ndaluc.a que solas ellas osan ofrecer a Su &a*estad en seis a0os diecioc,o
millones) slo con ec,ar una azumbre de sisa en cada c%ntara de 'ino y una libra de aceite
en cada arroba) Hcmo es posible que tan peque0a cantidad como ciento sesenta mil
ducados cada a0o) en treinta y oc,o a0os) los ,ayan sentido tanto y puesto en tan estrec,a
necesidad como dicenI
Si el /ey pi.simo (elipe ##) desde que comenz esta obra) no estrec,ara su casa) sus
galas) fiestas) *uegos y mercedes e>traordinarias e>cesi'as) en que se suele gastar cada a0o
m%s que esto) Hno les pareciera mal y di*eran que era propia cosa de /eyes) aunque se
,ubieran atra'esado muc,as ofensas de 5ios y gra'es da0os en la rep6blica y en las
costumbres) y llgales al alma porque se ,a gastado tanto menos en una obra tan santa) tan
p.a) tan llena de cristiandad y de tantos pro'ec,os para todo) donde ,ay tanta y tan continua
alabanza di'ina) donde se conser'an y 'eneran con la decencia que es razn tantos cuerpos
y reliquias de santos) tanta frecuencia de sacramentos) tanta ,ermosura de pinturas e
im%genes) tanta obser'ancia de religin) cosas todas que en el mismo tiempo que aqu. se
iban edificando) le'antando y *untando) en otras muc,as naciones que se llaman de
cristianos se iban destruyendo) derribando) blasfemando) escarneciendoI
Si este p.o &onarca) desde que comenz esta f%brica ,asta que le dio fin) llamara a
la puerta de su palacio cada d.a cuatro mil pobres) gente ,onrada) y les diera dos reales de
limosna para que se sustentaran) siquiera ,onestamente) aunque se pasearan por &adrid)
Hno di*eran que era esta una obra ,eroica y nunca o.daI H:o le besaran la ropa por santoI
2ues esto mismo ,a ,ec,o con me*or orden) con m%s prudencia y de mayores pro'ec,os3
porque con aquella primera limosna no ,iciera m%s de sustentar gente ociosa) ,olgazana)
criar carnes y 'icios) y con esta se ,a ,ec,o un efecto tan admirable) tan ,ermoso y de tan
buenos usos) frutos y fines3 ,anse criado en Espa0a tantos y tan buenos art.fices)
arquitectos) trazadores) canteros) carpinteros) ensambladores) alba0iles) pintores)
bordadores y otras cien artes y oficios e ingenios) que se saben y e*ercitan con tanto primor
en ella como en todo el mundo) por el uso y maestr.a que aqu. ,a ,abido de ellos) y todo
con la limosna que el /ey ,izo estos treinta y oc,o a0os! A lo que es de mayor
consideracin) que no slo se quedan aqu. las obras) los ingenios y los modelos 'i'os3 m%s
a6n= se queda la misma limosna 'i'a!
4quella primera que se ,izo a gente ociosa) en acabando se muriera3 esta comenz
cuando se ,izo) dura a,ora y 'i'ir% mil siglos) que ciento cuarenta religiosos que aqu. se
mantendr%n en tan santa 'ida) perpetuos capellanes de los /eyes y del mundo) cuarenta
ni0os que se cr.an en tanta santidad) ,i*os son de espa0oles) que aqu. o en otra parte ,ab.an
de 'i'ir y comer) y esto para todos es3 tantos oficiales y mozos de ser'icio bien ocupados)
espa0oles son) y en ellos 'i'e la limosna y la renta) pues en ellos o en otros como ellos se
,ab.a de gastar aqu. o en otra parte!
&as no tratemos sino de aquel dinero de la f%brica que ya pas) y de aquellos cinco
millones y medio 8sean seis en buena ,ora) de 'erdad que no lo son9 pregunto= Hqu se
,icieronI H"onsumironse entre estas piedrasI HEst%n metidos en estas paredesI
H/esol'ironse en ,umo o lle'%ronselos fuera de Espa0aI :o) que el oficial de ;oledo
lle' su parte) y all. mantiene su casa y sus ,i*os con ello3 el de &adrid) el de Sego'ia y el
de G'ila) lo mismo3 y el labrador de @alapagar) el de /obledo) el de $aldemorillo) porque
picaba una piedra) tra.a unos cantos) ,ac.a unos ladrillos) ca'aba un terreno) se lo lle'aron3
y de esta suerte qued esparcido y apro'ec,ado lo que) estando *unto y en poder del /ey) o
no ser'.a de nada o saliera fuera de Espa0a y nos de*ara pobres) y nos ,iciera guerra) como
la otra inmensidad de oro y plata que ,a salido! Si en Espa0a se considerara la cosa como
ella es) ,ab.a de desear que los /eyes emprendiesen mayores f%bricas que estas) que as. lo
,acen en #talia con nuestro mismo dinero) pues era fuerza que lo que en ellas aqu. se
gastara quedara repartido entre muc,os) y estando dentro de nuestras puertas) ,oy estu'iera
en estas manos y ma0ana en aquellas!
:o pretendo 'erdaderamente ,acer apologticos ni defensiones para esta casa ni su
fundador) sino desarraigar la ignorancia de la gente que est% enga0ada) mal persuadida o
menos considerada3 ni tampoco pienso ablandar los %nimos de los en'idiosos o
malintencionados) porque s cu%n mal se curan estas dolencias) sino slo decir lo que la
'erdad y la razn de esta ,istoria pide) y porque si ,ubiere alg6n Erstrato tan malo que por
ganar nombre con destruir este templo) no de la 'ana 5iana de Nfeso) sino del glorioso
m%rtir San <orenzo de Espa0a) quede memoria de lo que ,a sido!
4,ora descender a lo segundo que promet. en este discurso) que es decir) deba*o
del mismo presupuesto de 'erdad y puntual a'eriguacin) lo que costaron algunas de las
m%s principales piezas de esta casa y f%brica) sacada de los mismos originales y tasaciones)
para que no se encubra nada y para que se 'ea cmo responden las partes con el todo! A si a
alguno se le ,iciese dif.cil lo uno y lo otro y di*ere cmo siendo tan grande y tan e>celente
y tan acabado todo ,a costado tan poco) prometo responderle) y podr% ser) si lo mira sin
pasin) de*arle con'encido en el discurso siguiente) donde ,ar comparacin y conferencia
de esta f%brica con otras!
Entre tanto crea que no es poco dinero cinco millones doscientos sesenta mil
ducados) y por su contemplacin arro*o cuatrocientos mil ducados m%s de lo que est% por
cuenta aparte de la sacrist.a) que lo prometo como religioso no llega a ellos) y porque
abundemos) sin para qu ec,emos perdidos ciento cincuenta mil ducados m%s y sean seis
millones) porque sea cuenta cabal y no les pase por la imaginacin que esta f%brica es de
m%s costa! A cuando ,aya 'isto la razn y en lo que se tasaron las principales partes y lo
me*or de la f%brica y lo grueso y fuerte de ella) 'er% que no costaron poco) antes se tasaron
noblemente y como obra de /ey) y que se tu'o intento a que los esta*eros de ellas no
perdiesen) sino ganasen) que cuando los maestros y esta*eros pierden) ni la obra ni el due0o
de ella gana= todo 'a de mala y de falso) y si no se cae) que es lo m%s cierto) queda sin
gracia y remendada) y cuando 'ea las tasaciones y lo que de ellas resulta) quedar% la prueba
manifiesta de la suma que ,emos dic,o! "omencemos por la iglesia y por algunas de sus
partes) que es lo m%s e>celente y lo me*or de esta f%brica) que entendido esto se puede
,acer f%cilmente tanteo de lo dem%s!
"ostaron las manos y la piedra de toda la iglesia principal) cimientos) paredes)
pilares) torres) cimborio) frontispicios) tr%nsitos) sotacoro) capilla) altares de piedra y) al fin)
todo cuanto ,ay en ella por de dentro y por de fuera) de piedra berroque0a) y manos de
canteros que labraron y asentaron) sin llegar a otra cosa fuera de esto) ciento oc,enta y siete
cuentos) cuatrocientos trece mil doscientos cincuenta y cinco mara'ed.s) que son quinientos
un mil ciento cuatro ducados y trescientos cuatro mara'ed.s!
El retablo y la custodia principal) con todas las figuras de bronce dorado que ,ay en
lo uno y en lo otro3 las gradas todas de *aspe y las mesas que ,ay en ellas3 los oratorios del
/ey y /eina) y los entierros que est%n encima con sus figuras todas de bronce doradas) y las
armas reales que est%n encima) y tambin las puertas del sagrario) y finalmente todo cuanto
,ay dentro de la capilla mayor) de m%rmol) *aspes) bronce) oro y otras piedras) sumado todo
por sus partidas ,asta el sacar de las piedras en la cantera) y todas las manos de oficiales)
monta trescientos cuarenta y cinco mil oc,ocientos dos ducados y ciento catorce mara'ed.s!
<a pintura de toda la iglesia) altar mayor y todos los retablos menores y los mayores
de los altares capitales) que son siete) y la pintura de la b'eda del coro y las ,istorias de
los lados) al fin) cuanto est% encima y deba*o de la corni*a pintado) sin que entren en esto
las guarniciones y marcos ni los colores) sino solas las manos de los maestros <ucas
"angiaso y /mulo) montan doscientos no'enta y un mil doscientos setenta reales) como
parece por sus partidas distintas) que son) en ducados) 'eintisis mil cuatrocientos sesenta y
nue'e y un real!
;odos los rganos de esta iglesia) en la manera que los especificamos en su lugar) y
los reale*os) las manos de los maestros) dando el /ey todos los materiales) esta0o) plomo)
madera) colores) oro) baldreses y ,erra*e) al fin) cuanto all. fue menester) montan 'eintisis
mil oc,ocientos no'enta y nue'e ducados y trescientos mara'ed.s!
<as sillas del coro principal) de solas las manos) dando el /ey todas las maderas que
all. di*imos) unas tra.das de las #ndias y otras de Espa0a) costaron doscientos sesenta y seis
mil doscientos reales) que son 'einticuatro mil doscientos ducados!
<os ca*ones de los libros del coro y el facistol del mismo) sin las fa*as y c,apada de
bronce dorado) de solas las manos) dos cuentos quinientos sesenta mil cuatrocientos setenta
y dos mara'ed.es) que son seis mil oc,ocientos cuarenta y seis ducados y tantos mara'ed.s!
;oda la librer.a del coro) que son doscientos diecisis cuerpos) contado cuanto en
ellos ,ay) pergamino) tablas) guarniciones y manezuelas) escribir) iluminar) dorar y
encuadernar) montan cuarenta y cuatro mil oc,ocientos cuarenta y cuatro ducados) por sus
partidas recogido!
<as cinco re*as de bronce que est%n en las tres puertas de la entrada) por el sotacoro)
y las dos de las capillas de los 5octores y $.rgenes) como di*imos en su lugar) y todos los
antepec,os del mismo metal que corren por el %ndito y tr%nsito de los treinta pies y otros
pasamanos del coro) *unto a las sillas y los balconcillos de los rganos y de las 'entanas) y
todo cuanto ,ay de este metal en la iglesia) e>cepto el dorar de algunas piezas) costaron
quinientos cincuenta y seis mil oc,ocientos 'eintioc,o reales) que son cincuenta mil
seiscientos 'einte ducados y oc,o reales!
En esto se encierra todo cuanto ,ay en esta iglesia) ad'irtiendo que en lo que se di*o
del retablo y capilla mayor no pusimos lo que costaron las armas reales ni imperiales) ni las
figuras de bronce de los entierros ni del mismo retablo) ni las mercedes que el /ey ,izo a
Jacobo de ;rezo ni a 2ompeyo <eoni) y que) sin esto) lo que aqu. ,emos especificado por
sus piezas es el mayor gasto y coste y en que consiste el mayor golpe de esta f%brica) que)
sumado por sus partidas) monta oc,ocientos sesenta y dos mil ciento cuatro ducados) y lo
que resta) que aqu. di*imos falta de las armas y figuras de bronce doradas) monta m%s de
ciento cuarenta mil ducados) porque de esto no ,ubo tasacin) sino que se qued as.
colgando) slo con la razn que aqu. ,ay del dinero que se iba librando por el 2agador y
"ontador de esta f%brica) 2edro de Buesada y 5omingo de &endiola) con quien escribiendo
esto lo estoy comunicando y confiriendo! 5e suerte que todo el cuerpo de esta iglesia) con
cuanto en ella se 'e de f%brica y adorno) ,a costado) de solas manos) m%s de un milln y
cuarenta mil ducados! A si a0adimos aqu. lo que 'alen los materiales) piedra) cal) yeso)
ladrillo) m%rmoles) *aspe) bronce) colores) oro) madera) metales) esta0o y plomo) y
campanas) que son cuentas muy menudas) aunque grandes en suma) no para ,istorias) se
coligen cerca de doscientos mil ducados m%s) y esto arro*%ndolo a lo m%s largo en lo que
tiene alguna duda!
Salido de este primer encuentro y m%s dificultoso paso de la iglesia) quiero tambin
dar noticia de otras tasaciones importantes) por el gusto que algunos recibir%n de esto) que
no les parecer%n peque0as) como no lo ,an sido las pasadas!
<a pintura del claustro principal es una de ellas) *untando todo lo que montan sus
partidas) porque) como ad'ert.) fueron cuatro los maestros) y as. ,ubo diferentes tasaciones)
a'enta*ando siempre) con notable e>ceso) lo que ,izo 2eregrino3 digo que monta toda la
pintura que ,ay en l) al leo y al fresco) cuatrocientos diecinue'e mil oc,ocientos oc,enta
y tres reales) que son treinta y oc,o mil ciento setenta y un ducados y dos reales!
A pues ,emos comenzado a decir de pintura) dir tambin la tasa de la que ,ay en la
librer.a) por ser de las m%s insignes cosas de este con'ento) y ad'ert. tambin que es toda
de 2eregrino 8digo siempre toda de este maestro9) no porque la labrase toda) que no pudiera
en tres tanto tiempo) aunque pintara como <ucas "angiaso) sino dibu*os) traza e in'encin
suya) y con sus oficiales) retocando de su mano lo que le parec.a y ,aciendo algunas de
propsito!
&ont) pues) aquella pintura toda) contando tambin el oro de la corni*a y de las
fa*as 8que es muc,o9) ciento no'enta y nue'e mil oc,ocientos 'eintids reales) que en
ducados son diecioc,o mil ciento sesenta y cinco y siete reales! A antes que salga de la
librer.a) dir tambin lo que costaron los estantes y ca*ones en que est%n los libros que ya
'imos) su forma y manera y las maderas de que est%n ,ec,os) y las puso el /ey todas) y as.
se tasaron las manos solas en ciento cuarenta mil reales) que son doce mil setecientos
'eintisiete ducados y tres reales! 5e suerte que pintura y ca*ones de la librer.a montan
treinta mil oc,ocientos no'enta y dos ducados y diez reales!
<o dem%s que ,ay en esta pieza son los libros) y *untando los de todas tres) 'imos
que eran poco m%s de catorce mil cuerpos) y en esta mercader.a puedo yo decir mi parecer)
porque no ,ay ,ec,a suma de lo que ,a costado= digo que ser% muc,o) si uno con otro los
ec,amos a ducado) porque son casi doblados los c,icos que los grandes) y as. es ,arto que
'ayan todos en catorce mil ducados!
Bueda solamente lo que es el solado) que son las losas de m%rmol) y esto es cosa
tasada y sabida3 cada piedra puesta all.) asentada est% en trece reales= 'e aqu. toda la costa
de una de las m%s ,ermosas piezas que ,ay en Europa) y en esta casa ninguna tan buena)
e>cepto la iglesia!
<os seis /eyes de la fac,ada y frontispicio de la iglesia) que son dignos de
consideracin por ser piezas de tanta grandeza y tan bien obradas) costaron) puestos como
est%n all.) con sus coronas e insignias o instrumentos) ciento no'enta y seis mil ciento
oc,enta reales) y porque no se ol'ide el San <orenzo que est% encima de la portada
principal) que es tambin figura notable y del mismo maestro) cost diecisiete mil setenta
reales) y a6n menudear m%s y dir lo que costaron los andamios e ingenios con que se
subieron los /eyes) que como eran tan descomunales colosos) fue menester se asegurasen
muc,o! "ostaron) pues) los andamios de solas manos) siete mil ciento cincuenta reales! 5e
suerte) *untando estas tres partidas) los seis /eyes y el San <orenzo y los andamios
montaron diez mil no'ecientos cuarenta y cinco ducados!
5e esta manera pudiera ir dando noticia por todas sus partes principales) ,asta las
muy menudas de esta f%brica) porque ,a ,abido tanto orden y tanta fidelidad) que se ,alla
razn y claridad de todo) ,asta una soga) una espuerta) un cla'o!
?an dic,o en Espa0a tantas cosas de esta f%brica y alarg%dose tanto) que me ,a
forzado a descender a estos particulares! 5i*eron que por slo quitar los andamios de la
iglesia daba treinta mil ducados y la madera) y a6n se alargaban a m%s) y certifico 'erdad
que no costaron oc,ocientos y que no se perdi un madero de importancia!
<o de la sacrist.a espanta a muc,os) y piensan que) por lo menos) est% gastado all. un
milln) y les parece poco3 yo ,e dic,o as.) a montn y arro*%ndome a lo largo) cuatrocientos
mil ducados) y porque se 'ea cu%n arro*ada suma es esta) quiero poner aqu. una sola cosa)
que es la m%s importante y la principal) por donde se ,ar% *uicio a lo dem%s! "uatro ternos
di*e que ,ab.a principal.simos en ella) y cinco con el de San Juan3 los dos de la 'ida de
nuestro Sal'ador toda) y los otros dos de los ani'ersarios del Emperador y /ey) su ,i*o) y
de la Emperatriz y /eina do0a 4na!
5i*e tambin que las manos de esta labor todo entra en la f%brica) y por all. se paga3
quedan las telas de los brocados) que esto fue por cuenta del guarda*oyas 4ntonio $oto!
2ues contadas todas las 'aras de brocado que entran en estos cuatro ornamentos y los dos
pa0os que se ponen sobre las tumbas de los /eyes en sus obsequias) montan cuatrocientas
treinta y dos 'aras! Estas) unas con otras contadas a cincuenta ducados la 'ara 8que las
manos no costaron sino a cuarenta9) montan 'einti6n mil seiscientos ducados!
5ir otra partida= las cuatro mudas m%s ricas con que se componen todos los altares
en las fiestas m%s principales de todo el a0o) en cada una entran trescientas cincuenta y tres
'aras) y as. son las 'aras de todas cuatro mudas) mil cuatrocientas doce3 estas 'alen 8y as.
se pagaron9 a diecisis ducados cada 'ara) que montan 'eintids mil quinientos no'enta y
dos ducados= de suerte que en estas dos partidas son cuarenta y cuatro mil ciento no'enta y
dos ducados! 2ues yo certifico que todo el resto) de terciopelo raso) tafet%n) mara0a y
,olandas) no montan otro tanto) y que s. todo) con las manos) llega a cien mil ducados) que
es todo cuanto se puede alargar!
<as cosas de plata y oro ya las ,emos especificado casi todas! -tras *oyas de
relicarios y pinturas preciosas) las m%s de estas cosas son presentadas) que no le costaron
nada a Su &a*estad) y como las ,ab.a de tener el guarda*oyas de 2alacio) las tiene aqu. en
este guarda*oyas de su capilla y de la de sus padres) mu*eres e ,i*os!
<os /eyes son como una mar) donde todos los arroyos y fuentes acuden) y ellos
tambin como reciben lo dan) y no ,ay d.a ninguno que no les ,agan presentes de cosas
muy preciosas! "ualquiera que tiene una *oya o pieza e>traordinaria) luego dice que es
digna de rey) no para ni descansa ,asta que se la presenta= tanto es el amor que 5ios pone
en nuestras almas para con nuestros /eyes naturales! <as que son de piedad y de de'ocin
en ninguna parte est%n me*or ni las gozan tanto las personas reales como aqu.) de suerte que
esto no ,ay que ponerlo en cuenta ni ,ace ni des,ace para lo que en este discurso
pretendemos! 5e donde se colige bien lo que di*imos) que en esta casa no ,a entrado para
su f%brica m%s dinero del que all. sumamos) fidel.simamente cogido de sus partidas) y que
no son seis millones y) por consiguiente) que seis millones) en treinta y oc,o a0os
repartidos) no ,an ,ec,o en Espa0a el da0o que la en'idia o la ignorancia o afectos torcidos
dicen! 4ntes creo 8y pienso que lo demostr bien claro9 ,a sido de gran fruto y lo ser% esta
f%brica en Espa0a!
5e dos cosas quiero) en el fin de este discurso) ,acer memoria y decir su costa y
tasaciones! Ena es el monumento que se ,ace en esta iglesia para celebrar la memoria de
nuestra redencin el Jue'es y $iernes Santo y encerrar el Santo Sacramento) que) por ser
cosa que se quita y pone) la encontramos cuando mostr%bamos la casa= la materia es madera
dorada) con algunas piedras y *aspes fingidos3 la forma es como una tribuna o cimborio)
que se le'anta ,aciendo un cada,also 8dig%moslo as.9 en lo ba*o) entre doce columnas
dricas! 4 la mesa m%s alta se sube por cuatro escaleras) a quien responden cuatro
frontispicios que se ,acen sobre las oc,o columnas de afuera) que representan cuatro
portadas de muc,a autoridad!
En el primer descanso de las escaleras) que llega ,asta encima de los pedestales) se
,ace una mesa y %ndito o tr%nsito que pasa por todo el contorno) con sus antepec,os de
balaustres dorados) que le dan muc,a gracia! Sobre las cuatro columnas de adentro 8est%n
tres en cada %ngulo9 se ,ace el cuadro o el cielo que cubre la mesa principal) sobre la cual
se pone el altar donde est% el Santo Sacramento) y sobre ellas se le'anta la cpula y
cimborio) que tambin en el pedestal ,ace otro antepec,o con sus balaustres3 rem%tanse los
frontispicios con peanas o acroteras y encima pir%mides) todo al plomo de las columnas)
arquitectura ,arto ,ermosa y bien entendida! 4drnase con muc,as lumbres) grande
n6mero de candeleros preciosos y de ramilletes naturales y fingidos que ,acen una galana y
de'ota 'ista) que cada a0o se nos ,ace nue'a! ?.zose con grand.sima bre'edad y presteza!
"ost todo) como all. se 'e) dorado y estofado) un cuento oc,ocientas dos mil cuatrocientas
sesenta y oc,o mara'ed.s) que montan cuatro mil oc,ocientos nue'e ducados!
<a otra pieza es la iglesia que el /ey ,izo en la 'illa del Escorial! 2uesta como est%
all. a,ora) que parece de plata y se ,izo con poco menos presteza que el monumento)
porque creo que no se tardaron diecisis meses cabales) mont todo su gasto) sumado por
sus esta*os y partidas) sesenta mil ducados) que) si en otra parte se ,ubiera de ,acer) pasara
de oc,enta mil3 tanto importa estar asentadas todas las cosas en una f%brica grande) que
unas cosas se ayudan otras! Esto ,izo de limosna el p.o /ey a aquel pueblo) digna obra
suya3 dioles tambin todos los ornamentos que fueron menester) conforme a la calidad que
pide la iglesia!
4qu. pens a0adir la grandeza de muc,os particulares que ,an concurrido en esta
f%brica) y en particular de los materiales y de los instrumentos! "uando ,e querido *untar
las sumas) para decirlo en com6n) ,allo gran dificultad3 traba*o grande) poco fruto para
quien tiene otras ocupaciones donde le llama su estado) parecer% curiosidad sobrada) porque
decir los millares de cargos de madera que aqu. ,an 'enido) la multitud de cal y yeso que se
,a gastado) el infinito n6mero de pizarra y de m%rmol) ser.a traba*o de muc,os d.as3 dir
as.) en com6n) que si cada cosa de stas) si se 'iera por s. sola) amontonada en ese campo)
*uraran todos de cada una se pod.a ,acer un pueblo!
El ,ierro y la cla'azn y las muc,as suertes y diferencias que de esto ,ay) entend.
reducir a una suma) por no enfadar a los lectores con muc,as cuentas) y son tantas las
suertes y las maneras de contar que ,ay en ello) que desmay3 saqu lo que pude) y) sin
contar las re*as grandes y otros antepec,os de 'idrio) que es una grande suma de arrobas3
las arrobas de ,ierro y cla'os) son ciento nue'e mil oc,enta y tres arrobas3 y de otros
metales) como son plomo) esta0o) acero) cobre) otra cantidad grand.sima) porque de slo el
plomo se ,allan m%s de no'enta y nue'e mil trescientas arrobas! A de ,ilo de ,ierro para
,acer redecillas a las 'idrieras) aunque no las tienen todas) ni aun la mitad) ,ay m%s de cien
arrobas de ,ilo!
Si se ,iciera minuta del 'idrio que se ,a gastado en estas 'idrieras) fuera una suma
grand.sima) porque es una de las grandezas de esta casa la inmensidad de 'idrieras que ,ay
en ella) en iglesia) claustro) cap.tulos) sacrist.a) aposentos y galer.as de Su &a*estad y
celdas de religiosos!
El c%0amo para las maromas) guindaletas y otras *arcias es tambin incre.ble suma)
y el esparto para las espuertas y serones) lo mismo! Es 'erdad que con una misma compra
se ,ac.an muc,os ser'icios) y lo que de esto no apro'ec,aba para uno era bueno para otro!
En el c%0amo y en la madera se 'io esto muy claro= lo que no pod.a ser maroma) porque se
rozaba) se ,ac.a guindaleta u otra cosa3 la 'iga que no pod.a ya ser'ir de madre ni para
cosas grandes) ser'.a para andamios) para tablas o para marcos y otros cien menesteres) y
por ,aber tanta industria y cuidado en los ministros) se ,ac.an muc,os a,orros3 tanto
importa ser el que gobierna esto persona desinteresada) que no pretend.a sino el bien de la
cosa y ,acer lo que deben a la fidelidad) a la obediencia) a la conciencia! Esto se ,a 'isto
aqu. en todos los ministros que Su &a*estad ,a tenido en esta f%brica) y por e>celencia en el
obrero principal) como 'eremos adelante!

DICURO ##II
<a comparacin y conferencia de este templo y casa con otros edificios famosos)
principalmente con el templo de Salomn
4unque lo que prometo en este discurso e>cede a la obligacin m.a y aun a mis
fuerzas) a,ora sacar otras de mi misma flaqueza para satisfacer 8s. pudiere9 a las preguntas
importunas de muc,os! Enos dicen= +R$%lame 5ios) si ,ay en el mundo otro mayor edificio
o tan grandeS13 otros= +S. lo ,a ,abido13 otros y los m%s acuden luego al templo de
Salomn) porque apenas saben de otras f%bricas grandes sino de esta) porque la oyen a los
predicadores o lo leen en el /los Sanctorum3 otros tambin se acuerdan de las siete
mara'illas del mundo) y) como gente m%s le.da) dicen que es esta la octa'a) y otras cien
admiraciones o pescudas) que as. se ,an de llamar! "laro est% que el monasterio de ;omar)
y el de Santa "ruz) y otros que ,icieron los /eyes de 2ortugal) y el de 2oblete) que ,icieron
los /eyes de 4ragn) y otros muc,os que pudiera nombrar dentro y fuera de Espa0a) y aun
en esta -rden) le ,acen conocida 'enta*a a este) o en 'asallos) o en rentas) o en multitud de
edificio) ya que no tal ni tan bien trazado! 2orque a esta casa no le de* el /ey ni un 'asallo)
ni aun renta suficiente para el n6mero de los religiosos) y las grandes obligaciones de que
nos carg) y los que ,e nombrado tu'ieron muc,a cantidad de uno y de otro) de rentas digo
y 'asallos) aunque con los tiempos ,an ca.do muc,o de lo que fueron) y que este se le ,ar%
a aquellos en otras muc,as cosas! A claro est% que la iglesia de San 2edro) de /oma) y la de
Santa Sof.a) de "onstantinopla) que a,ora) por nuestros pecados) sir'e de mezquita) son) sin
comparacin) mayores que esta iglesia) que puede caber dentro de aquellas3 de*o otras mil3
mas mirada la unidad y *unta de esta casa y templo) y tom%ndolo as. todo) es sin
comparacin mayor que aquellas f%bricas!
:o quiero tampoco comparar esta f%brica con aquellas de los romanos) tan
celebradas) unas pro'ec,osas) discretas) o de polic.a) cuales fueron los acueductos) para
pro'eer aquella ciudad de agua en muc,a abundancia3 los caminos) las puentes y otros de
este gnero que adornan y sir'en tanto en las rep6blicas! -tros de menos pro'ec,o y m%s
gentileza) y otras de todo punto temerarias) locas) 'anas) llenas de ambicin y ostentacin
gent.lica) cual fue aquella casa %urea de :ern) que poco menos encerr dentro de sus
puertas a /oma) como dice 2linio) y aquella puente desatinada de "ayo "al.gula) que
entraba tres millas en la mar) puesta sobre unos na'.os) por donde pas triunfando sin
porqu) con todos los Senadores) caballeros y soldados de /oma! A aquellos dos teatros de
&arco Scauro y "ayo "urio) que pusieron en admiracin a 2linio) que no se espantaba de
nada! 5el primero dice
XKCY
que siendo edil en /oma) que es como si di*semos obrero o
alarife 8aunque ,ay diferencia entre estos oficios) que no es de este lugar a'eriguarla9)
emprendi una obra) la mayor que *am%s ,icieron manos de ,ombres) no para poco tiempo)
como esta) sino para que permaneciese! Esta fue un teatro de tres rdenes y suelos) y en
ellos ,ab.a trescientas cuarenta columnas3 el orden m%s ba*o era de m%rmol3 el de en medio)
de 'idrio 8prodigalidad inaudita en el mundo93 el tercero) de madera) cubierta toda de oro3
las columnas) de notable grandeza) y entre ellas ,ab.a tres mil estatuas de bronce! En el
contorno y marcos del teatro cab.an oc,enta mil ,ombres) que aun en el de 2ompeyo) que
fue famoso y ,ec,o para que durase siempre) no cab.an sino cuarenta mil! A no es esta de
las cosas que 2linio
XKKY
cuenta porque se las di*eron) sino porque lo 'io! A con ser esta
f%brica tan monstruosa y de admiracin) a0ade que le e>ced.a la de "ayo "urio) porque)
'iendo que no pod.a 'encer a la grandeza y magnificencia del teatro de &arco Scauro)
acord sobrepu*arle con el ingenio! ?izo dos teatros *untos para celebrar las obsequias de
su padre! (abriclos de madera le'antados y pensiles en el aire) sobre unos fuertes quiciales
para que se meneasen y re'ol'iesen en torno) asentado todo el pueblo romano en ellos! 4 la
ma0ana) cuando se ,ac.an las representaciones) estaban de espaldas el uno con el otro para
que no se estorbasen ni ,iciesen ruido! 4 la tarde) cuando se ,ab.an de ,acer los *uegos de
los gladiadores) tornaban a re'ol'erse lle'ando asentado encima todo el pueblo romano)
,asta *untar los dos cuernos y puntas el uno con el otro) y as. de frente ,ac.an un anfiteatro)
y en aquella plaza y arena que ,ac.an en c.rculo 'e.an los *uegos! 4dm.rase grandemente
2linio de tan e>tra0a locura) y dice no sabe de cu%l mara'illarse m%s= si de la in'encin del
in'entor) del art.fice o del due0o de la obra) del osar imaginarla o admitir tal empresa) del
concebirla o del e*ecutarla! A lo que le parece mayor temeridad y atre'imiento) es la del
pueblo romano fiarse de un asiento tan peligroso y tan falso y fr%gil! $ea quien quisiere lo
dem%s que a0ade este gra'.simo autor repre,endiendo la locura de aquella ciudad) que est%
dic,o con la elegancia y agudeza que suele! En el mismo cap.tulo 'er% tambin otras
e>tra0as monstruosidades de f%bricas y gastos incre.bles) que) comparada esta casa 8aunque
fuera mayor9 con ellos) es nonada! 2ues con estos edificios) que) como digo) son
prodigalidad) ostentacin y locura) no ,ay ,acer comparacin) ni es bien se ,aga de cosa
tan santa) y para tan santos fines) a las desbaratadas y de tanta profanidad!
El 2anten de /oma) que ,izo &arco 4gripa) como tambin lo refiere 2linio en el
mismo lugar) fue e>celente f%brica) y la arquitectura m%s perfecta y bien entendida) y
me*ores adornos que ,ubo en aquel pueblo) en quien 'inieron a parar) tra.dos por fuerza y
por armas) todas las riquezas) regalos) tesoros e ingenios del mundo! "on todo eso) dudo
que fuese me*or que esta ni de tan buenas partes ni de me*ores ni m%s ricos adornos! <a
arquitectura no es tanta como la de este templo) aunque aquella era de orden corinto y esta
drico! <as estatuas) frisos) corni*as y otras muc,as cosas de bronce que all. ,ubo) aunque
fueron tantas y de tan e>celentes art.fices 8en lo que creo e>cedi a lo de a,ora) porque
lleg all. a su punto9) en 'ez de ellas ,ay muy e>celente pintura) que compite con su
escultura! A) fuera de esto) ,ay muc,os ornamentos preciosos de e>tremada labor= gran
n6mero de 'asos de plata) instrumentos m6sicos) que son los muc,os rganos) que en aquel
tiempo no los conoc.an) y son de gran ornato y ma*estad! <ibros en gran cantidad y tan
preciosos3 sillas y asientos) y de todo esto carec.an los adoradores de los .dolos!
4quel camino y '.a que ,izo 4pio "laudio) tan celebrado y con tanta razn) que
tomando el nombre de su autor se llam la $.a 4pia) de quien) escribiendo 2rocopio)
no'ecientos a0os despus) dice que llegaba de /oma a "apua) que son cinco *ornadas de
uno que camina bien 8despus se alarg ,asta 7rundusio) que son cincuenta millas9) y que
era tan anc,a que iban dos carros y 'en.an otros dos a la par) sin encontrarse) y que las
piedras eran muy grandes y de unos gui*arros o pedernales dur.simos) de cuatro y de cinco
pies en cuadro) como un dado) y con tanto primor *untas) sin grapas ni otras ligaduras) que
apenas se les 'e.an las *untas! A con ,aber tantos a0os que estaban all. sentadas cuando l
las 'io) ni con las ruedas de los carros) ni con las ,erraduras de las bestias) ni con el agua) ni
con el tiempo) ni con tantos e*rcitos e infinidades de gentes que ,ab.an pasado por all.) ni
se les ,ab.a ,ec,o mella) ni perdido el pulimento ni el lustre) cosa 'erdadera) admirable3 y
lo que m%s admiracin pone a cuantos lo ,an considerado es que ,asta el d.a de ,oy no se
sabe en muc,as leguas del contorno de /oma dnde ,ubiese tal cantera ni dnde se pudiese
,aber sacado tanta y tan innumerable piedra) tan grandes y tan duras) aunque -nufrio
quiere adi'inar no s qu parte! 2arceme que esta obra) mayor que la de esta casa dos
'eces) aunque no tenga muc,as cosas de las que aqu. se 'en) mas tambin ten.a otras de
gran e>celencia) porque los lados) o como si di*semos las m%rgenes de este camino)
estaban adornadas de poyos y descansos) gran n6mero de preciosas estatuas) sepulcros
e>celentes de soberbio edificio) pir%mides) obeliscos) artificiosas inscripciones y de gran
erudicin) que sin duda ser.a gran deleite caminar por ella cuando estaba en su perfeccin y
entereza) como lo ponderan con gran razn nuestros anticuarios! A quien quisiere 'er cmo
no tiene que admirarse muc,o de esta casa) aunque sea tan e>celente) 'ea a Justo <ipsio
XKDY
en aquel libro docto y prudente que intitul 1dmiranda RomN!
<o principal que promet. tratar en este discurso es responder como pudiere a la
pregunta curiosa y ordinaria= si fue mayor que esta casa el templo de Salomn! <o que
puedo responder m%s presto y m%s cierto es que no s) y con esto saldr de mil cuestiones!
A si me aprietan m%s y quieren que diga 8como ec,ando seso a montn9 lo que me parece)
dir dos cosas! <a primera) que no fue tan grande f%brica o edificio aquel como este) o lo
m%s cierto que no fue mayor! <o segundo) que no tiene ninguna comparacin esta con
aquella) porque le e>cede en doscientos tantos) y aunque parecen estas dos cosas contrarias
y como incre.bles) procurar mostrar lo de la Escritura Santa con no poca claridad) aunque
en esto ni en todo lo dem%s ser cabezudo3 cada uno sienta lo que 5ios le ayudare!
<o primero que quiero sentar o presuponer Vy para m. es muy ciertoV es que el
templo de Salomn y el que el 2rofeta Ezequiel pinta) cuyas medidas le mostr el %ngel en
'isin) son tan diferentes como el cielo y la tierra3 y es muy peque0a esta comparacin)
pues son tan diferentes como el cuerpo y el esp.ritu) y tan distantes como los dos
arquitectos) Salomn y Jesucristo! 4quel le ,icieron manos de ,ombre) y los o*os de
infinitos le 'ieron y le pudieron medir! Este no entraron manos de ,ombres en l ni o*os
,umanos le 'ieron) si no son los del alma y esp.ritu de Ezequiel y de otros muc,os 'arones
perfectos y sant.simos que gozaron de su perfeccin y 'ieron su grandeza y sus medidas! A
cuanto a lo primero) yo no ,allo) ni lo ,ay) en el tercero libro de los Reyes
XK5Y
) ni en el
segundo del ,arali#menon
XK6Y
) ni en toda la Escritura Santa) ni en ning6n lugar de
Ezequiel) que Salomn edificase m%s de dos prticos o atrios) que se llama) el uno) de los
sacerdotes y le'itas) y tambin se llama atrio interior) y otro se llama atrio grande) y *am%s
en lugar alguno se ,ace memoria de otros atrios3 digo donde se trata la realidad y la 'erdad
de la ,istoria) porque en Ezequiel y en su templo) donde ,ay tantos atrios espirituales y
m.sticos) no se ,ace ninguna memoria de 5a'id) a quien 5ios dio las trazas del templo que
se edific) ni de Salomn) que lo puso en e*ecucin! A si fuera el mismo) y estas las mismas
trazas que aquellas) en una y en otra parte con'inieran) o en la ,istoria se ,iciera memoria
de tantos atrios) o en el esp.ritu y profec.a se ,iciera alguna alusin) o se nombrara a
Salomn o 5a'id!
"untase en el libro de los Reyes y en el ,arali#menon los atrios que Salomn
edific en sus propias casas) y aun las columnas que puso en ellas) y dos que puso en el
templo) Hy ,ab.a de ol'idarse en todas partes de tantas columnas y atrios como algunos
quieren poner en el temploI ;ambin es manifiesto que ni aun en el templo del /ey
&anass) ,i*o de Ezequ.as) no ,ab.a m%s de dos atrios en el templo) y el segundo a6n le
llama nue'o en el tiempo de Josafat) como aparece en el ,arali#menon
XKLY
! A la m%s fuerte
y fina prueba es que todos los ingenios del mundo no ,ar%n que cuadren las medidas de
aquel templo antiguo de Salomn con las del nue'o y eterno de Ezequiel) y el que m%s
traba*are en ellos) traba*ar% en balde! Ser.a largu.simo discurso discurrir por tantos
singulares3 mas d.ganme= pues mide el %ngel tan por menudo el templo) las entradas)
puertas) atrios) escalones y gradas y aun los resaltes de las pilastras) y mira las palmas) los
leones) los querubines y cuanto est% por las paredes esculpido) Hcmo se ol'id de una torre
tan notable que estaba en el 'est.bulo del templo) a la parte de adentro) que era doblado de
alta que el largo del templo) que ten.a ciento 'einte codos de alto) y el templo no m%s de
sesentaI
HA cmo no se acord tampoco de una cosa tan se0alada como aquellos dos
querubines que atra'esaban con sus alas todo el anc,o del templo tocando con las puntas de
las alas de pared a paredI A lo que es m%s) ni del 4rca del ;estamento ,ace memoria) ni se
acuerda de aquella infinidad de oro que en l ,ab.a) y ,ace memoria de infinitas cosas que
*am%s se 'ieron en el templo material de Salomn! A pregunto= Hqu necesidad ten.a el
2rofeta de que 5ios le lle'ase a Jerusaln y le en'iase un %ngel a que le mostrase y le
midiese tan por menudo las paredes) las puertas) las 'entanas y otras cosas de un templo
material derribado y destruido) que l y cualquier otro ,ombre particular pudiera ,aber
medido) y sin duda ten.an mil 'eces medidas y conocidas sus partesI HA qu necesidad
ten.a que le fuese diciendo qu era cada cosa de aquellas= +Este) el 'est.bulo3 este) el
Sancta sanctorum) y este) el ba0o1) y que esto que le dec.a se lo di*ese a los ,i*os de #srael)
que ,ab.a tantos a0os que lo estaban mirando y tratando con sus manosI Si fuese yo
mostrando esta casa a un ,ombre prudente y le di*ese= +Se0or) sabed que esta es fuente) y
esta es escalera) y estos son antepec,os) y estos son claustros1) Hno se reir.a de m.I HBuin
no 'e m%s claro que el sol que no es este templo cosa material) ni el que edific Salomn)
ni aun estos ,i*os de #srael) los ,i*os carnales de aquel 2atriarcaI
Entendi esto di'inamente San Jernimo
XKFY
) a quien fuera bien que en esta parte y en
otras muc,as siguieran y abrazaran su doctrina los que tratan de Ezequiel! :iega el santo
que este templo y el de Salomn sean una cosa) y da las razones que di*e! 2orque este es
muy m%s e>celente y a gusto que aquel) cuanto es m%s e>celente "risto que Salomn) y
porque las medidas y partes del uno no 'ienen con las del otro! A comentando las palabras
el 2rofeta= 2u autem fili hominis ostende domui .srael tem#lum) etc!
XK9Y
) dice se 'e en ella3
no ,abla del templo que edific Salomn) seg6n se cuenta en los libros de los Reyes y en el
,arali#menon) porque aquel era de otro orden y otras medidas) con gran diferencia en
cada cosa) tanto inferior al templo) que slo muestra a Ezequiel) que no slo sus ministros y
porteros de aquel pecaron y ofendieron a 5ios) sino su mismo autor Salomn) aunque
despus ,izo penitencia) como l lo escribe en los ,ro"erbios) donde dice= +(inalmente) yo
,ice penitencia y puse mis o*os e intento en escoger la 'erdadera doctrina! &as esta casa
que se le muestra a Ezequiel) y por Ezequiel a #srael) es de tal suerte) que el que la 'iere
dentro en su alma cesar% de sus pecados) no de algunos) sino de todos1) etc!
?e puesto de buena gana estas palabras de nuestro gran 5octor por lo muc,o que en
ellas se encierra) y lo principal) por la 'erdadera inteligencia del templo de Ezequiel) que no
es) seg6n nos lo ense0a) sino un templo y perfecta f%brica de "risto) por 'irtud del Esp.ritu
Santo) que slo la entender% y sabr% sus partes y medidas quien la tu'iere dentro) donde se
,allar%n todos estos prticos) e>edras o salas y atrios3 y finalmente) como en propia morada
de 5ios) no ,abr% en ella pecado ni cosa fea! Juntamente y de camino nos di*o el santo
claramente que Salomn ,izo penitencia) alegando el lugar de los ,ro"erbios
XDY
) seg6n la
'ersin de los Setenta) que le fa'orece) y el parafraste "aldayco! A luego) m%s aba*o) en el
mismo cap.tulo) prueba el 5octor santo que este templo no es el de Salomn con una
perentoria y gra'.sima razn) porque en el de Salomn) ni en el tabern%culo de &oiss) no
,ab.a m%s de un lugar que se llamase Sancta sanctorum) y en este de Ezequiel) todo l) con
todo su %mbito) se llama Sancta sanctorum) y as. lo 'a probando con otros muc,os lugares
e>celentemente ponderados!
Esta misma sentencia de nuestro santo doctor Jernimo
XD1Y
sigue como ciert.sima el
doctor 4rias &ontano en muc,os lugares de sus escritos) y particularmente sobre #sa.as! A
en el libro e>celente que intitula Hymini K sNcula di*o elegantemente su pensamiento) en
una oda que ,izo al 2rofeta Ezequiel) donde est% ,arto galanamente puesto todo el
argumento de este 2rofeta! A de la primera 'isin de aquel misterioso carro y ruedas)
caballos o cuadrigas) cant as. el e>celente y di'ino poeta=
Sed mihi non animi tantum natura nec ars dat
-ens "N nimis temeraria sumit&
5t sacra quadri iugi im#rudens mysteria currus
Disquiram soluam "e ligem "e&
Nam quis "el solium "el #uluinaria summi
Numinis ins#iciat referatqueP
Ouisque oculis #enetret lucem mortalibus illam
Ouam subter subit atra calligoP

A luego) m%s aba*o) 'iniendo a tratar del templo) cant el santo apolo) diciendo as.)
con la misma elegancia=
Vt ternNeque domus tem#lum quod cNtera damnat
Oui terris sint condita duro&
1ssere "el saCo aut tenui "elata hyacinto
(t lino lanisque ca#rinis&
.lla #rius dictata suis quam facta magistris
Ritibus humanisque dicata&
Hoc "ero "nius digitis ac mente benigni K
1rte Dei constare #eractum&
4redat o#us mecum qui sentiet K bene notum
.is tantum queis limen adire
-unere concessium diuini autoris K esse&
,artem aliquam soliique domusque&

2arece trasladado todo de las palabras de San Jernimo! A para concluir con esto)
deseo saber= Hen cu%ntos a0os) con qu dinero) con qu gente se podr% ,acer una muralla
que tenga trescientos codos y m%s de alto) que por lo menos son cuatrocientos cincuenta
pies de 'ara) y mil codos de largo) que son mil quinientos3 y por lo menos le ,emos de dar
oc,enta de anc,o para tenerse as.) cuanto m%s para sustentar unos grandes terraplenos y un
grande templo encimaI
"onfieso que si esta obra es de Salomn) como lo afirman muc,os) que la ,izo para
igualar la tierra y el %rea) para que cupiese en el monte &oria) en la era de -rnan @ebuseo)
la planta que le de* 5a'id) su padre) que es una de las f%bricas m%s estupendas que se ,a
'isto en el mundo) y que no tiene que 'er esta casa de San <orenzo con slo este paredn y
cimientos! :i s de ,istoria alguna que ,aga mencin de torre tan descomunal que tenga
cuatrocientos cincuenta pies de alto! A a,ora nos pintan una muralla de buena siller.a con
sus nic,os) que los tiene!
7ien 'eo que lo toman de Josefo
XDCY
3 mas no quisiera que le quitaran cien codos m%s
que Josefo pone) diciendo que eran cuatrocientos codos en alto) que) a pie y medio) son
seiscientos pies) porque se ,iciera m%s admirable) y pues le segu.an en lo uno) diranle fe
en lo otro! 5e suerte que) seg6n la sentencia de Josefo) esta muralla y terrapleno era dos
'eces m%s alta que el cimborio de esta casa ,asta la cruz3 l lo llama casi incre.ble3 yo) cosa
incre.ble= en poco diferenciamos! A aunque Josefo es ,istoriador tan gra'e) tiene muy
fuertes enga0os) y en la descripcin del templo y en todos los de 1ntiquitate) gra'.simos y
no pocos encuentros con la Santa Escritura) y es menester leerle con muc,o *uicio!
5e*ado) pues) aparte esta f%brica del templo de Ezequiel) tan fuera de lo que alcanza
el brazo y *uicio ,umano) torno a mi presupuesto y digo que el templo de Salomn no fue
tanto) o no fue m%s edificio que el de esta casa) si miramos a los lugares propios donde la
Escritura ,ace ,istoria de l) porque no dice que ,izo m%s del templo y dos atrios! A por
cumplir con el deseo y gusto de muc,os de entender lo que fue aquel templo) lo tratar con
la mayor claridad que se pudiere colegir de la Santa Escritura) mirando no slo lo que suena
nuestra traslacin $ulgata) que de*ado aparte) ninguna me*or) es la autntica) sino tambin
la fuerza del original ,ebreo) que es el m%s germano y fino comentario!
En el primer libro del ,arali#menon
XDKY
8porque lo tomemos de su principio9)
cap.tulo CF) se dice que le dio 5a'id a Salomn) su ,i*o) las trazas y los originales que le
,ab.a dado 5ios a l) as. del templo y del santuario como de los atrios y prticos)
cen%culos) c%maras) salas y aposentos3 las di'isiones y apartados para los tesoros y riquezas
del santuario y de los atrios! Esto es lo primero y lo que de necesidad ,a de preceder a todo
lo dem%s) que es la traza y la forma del fin que se pretende) y conforme ella se ,an de
buscar los medios!
<uego se sigue la suficiencia y el caudal con que se ,a de e*ecutar) y as. luego) en el
cap.tulo C9 y aun en el CC del mismo libro) pone el oro) plata) metal) ,ierro) maderas y
piedras preciosas y de 'arios colores que le dio a Salomn) su ,i*o3 ,asta las telas y sedas
para los 'estidos y ornatos de los sacerdotes y ministros3 lo cual todo ,ab.a allegado el
santo /ey de sus rentas y de los despo*os de las guerras y 'ictorias que ,ab.a tenido y de lo
que el pueblo y principales de l ofrecieron de su 'oluntad) mo'idos de su e*emplo) que fue
una suma espantosa) como se 'e en el cap.tulo CC alegado= de oro) cien mil talentos) y de
plata) un milln de talentos3 porque no se ,aga incre.ble) pondr las palabras formales=
(cce ego in #au#ertate mea #rI#ara"i im#ensas domus domini auri talenta centum millia
K argenti mille millia talentorum8 Iris "ero K ferri non est #ondus
XDDY
!
A luego) en el C9 del mismo libro) dice que para que dorase las paredes le dio otros
tres mil talentos de oro y siete mil de plata! A los principales de la rep6blica dieron cinco
mil talentos de oro y diez mil sueldos) o medios reales de oro) y diez mil talentos de plata
ruda) que quiere decir no usada) sino en barras o rieles3 de metal) cobre y esta0o) diecioc,o
mil talentos y cien mil talentos de ,ierro! (alta) para que entendamos qu cantidad y suma
es esta y cmo responde a nuestra moneda) 'er qu cosa son estos talentos) que en la lengua
,ebrea se llaman chichar) porque ,ay en esto muc,a 'ariedad y pareceres y buscan la
'erdad donde no est% ni pueden ,allarla! El chichar) que en griego y lat.n se llama
talentum) era una manera de peso) llana) sin figura ni se0al) ni sello) como si di*semos una
torta de cera) y pesaba diecioc,o mil siclos) y el siclo 8como di*e arriba ,aciendo memoria
del que aqu. tenemos del tiempo de Salomn) all. cerca9 es media onza y como un real de a
cuatro nuestro! 2or este siclo se gobern siempre aquel pueblo en todo lo que compraba y
'end.a 8a lo menos entretanto que no estaba di'idido en /eyes de Jud% y de #srael) que fue
en tiempo de /obo%n) ,i*o de Salomn9! 5e suerte que si era cosa contada y numerada
moneda) de cualquier metal que fuese) se reduc.a a este siclo de plata o a sus partes) medio
siclo o cuarta de siclo! A si era cosa de peso) tambin se reduc.a al peso del siclo) que es
media onza) o multiplic%ndola o partindola3 de suerte que si dec.an= +Esta 'ale diez siclos
y medio1) es como si di*ramos= +$ale cuarenta y dos reales13 y si dec.an= +2esa diez
siclos1) era como decir= +2esa diez onzas1) y as. era la regla de todo cuanto se numeraba y
pesaba) fuese de la materia que quisiesen) que a este siclo se reduc.a) y su peso o su 'alor se
entend.a) y no ,ab.a siclo de oro) ni de esta0o) ni de otro metal) como algunos imaginan)
sino slo este de plata que sir'iese de regla) y seguirse ,.an grandes incon'enientes en la
Sagrada Escritura si se admitiesen) que no me quiero detener a probarlo3 los doctos que
quisieren 'erlo) lean al doct.simo 4rias &ontano en su 'olumen del siclo) en el aparato
sacro) de donde tomamos todo cuanto aqu. 'amos diciendo) porque es e'idencia!
Seg6n estos presupuestos) diremos que siendo el siclo lo que son cuatro reales
nuestros) peso de media onza) y pesando un talento) sase del metal que quisieren)
diecioc,o mil siclos) que son no'ecientas onzas) pesa cada talento cincuenta y seis libras de
a diecisis onzas y cuatro onzas m%s) que son dos arrobas y seis libras y cuatro onzas! A
aqu. tambin se ad'ierta que de ordinario dos cantidades o tama0os) una de plata y otra de
oro) el de oro pesa dos tantos que el de plata) como) si se 'aciasen dos bodoques en una
turquesa) el de oro pesar.a doblado que el de plata) y en el 'alor pesar.a dos bodoques o
bolas) el de oro 'aldr% diez) tanto que el de plata3 si el de plata 'ale diez) el de oro ciento!
-/-
5e donde se saca claramente que los ciento oc,o mil talentos de oro que ofreci
5a'id y los 2r.ncipes del pueblo pesan doscientas cuarenta y tres mil 'einticinco arrobas) y
en escudos de a diez reales 'alen setecientos sesenta y siete millones seiscientos oc,enta
mil escudos!
2<4;4
A los mil millares de talentos y m%s diecisiete mil talentos de plata de los
principales) pesan) en arrobas de 'einticinco libras) dos millones doscientas oc,enta y oc,o
mil 'einticinco arrobas) y en escudos de a diez reales son setecientos treinta y dos millones
seiscientos mil escudos! 2or manera que todo el 'alor de plata y oro que se gast en el
templo monta un milln de millones y quinientos diez millones de escudos de a diez reales!
"osa inaudita y que sola la fe de la Santa Escritura puede cauti'ar el entendimiento!
$isto ,emos lo que toca a la traza y al caudal3 s.guese el n6mero de la gente)
maestros) sobrestantes) oficiales) peones) que confirma bien la suma pasada) y no es de
menor admiracin que lo pasado!
"ol.gese claro de la Escritura que fueron ciento sesenta y tres mil seiscientos los que
andaban en ella) que para edificar una gran ciudad parecen muc,os) cuanto m%s para un
templo! 5e los proslitos o ad'enedizos a #srael) que eran gentiles y se ,ab.an con'ertido a
la religin israelita) cont oc,enta mil3 para labrar y cortar la madera y la piedra en el
monte <.bano) m%rmoles y cedros) otros setenta mil) que lle'aban estos materiales al lugar
donde era menester) y tres mil seiscientos que ser'.an de sobrestantes) para que todo esto
fuese con muc,o orden e ,iciesen que la gente traba*ase! Sin estos sac Salomn otros
treinta mil de los ,i*os de #srael) que traba*aban en compa0.a de los de ;iro) que en'i el
/ey ?yram! Estos traba*aban alternati'amente= diez mil estaban un mes) y luego se 'en.an
a su casa e iban otros diez mil y estaban otro mes) y luego se 'ol'.an! 5e esta suerte lo
continuaban por su turno) y as. 'ienen a sumar todos los que continuamente traba*aban
ciento sesenta y tres mil) sin los que el /ey ?yram en'i de ;iro! $ase el cap.tulo quinto
del tercero de los Reyes
XD5Y
y el segundo cap.tulo del libro segundo del ,arali#menon
XD6Y
)
donde est% claro este n6mero! Entre los que en'i el /ey ?yram se ,ace muc,a memoria de
un maestro llamado tambin ?yram) ,i*o de madre israelita y de padre gentil) diestr.simo
en muc,as artes) como otro 7esele,el!
$ista la traza) el lugar) el caudal y la gente) no falta m%s de la labor y la obra! Esta se
di'ide en dos partes= en lo que propiamente era templo) cerrado y cubierto) y en lo que era
atrios y patios al cielo abiertos) y as. lo distingue Josefo) llamando a esto postrero #hanum y
a lo primero tem#lum! Esto podemos llamar como el aposento y palacio real3 lo dem%s
como las oficinas) aposentos de los criados y ministros! El aposento y casa real se di'ide en
tres partes= en prtico o 'est.bulo) antec%mara y c%mara! El 'est.bulo se llama) en su lengua
original) holam3 la antec%mara) heical) y la c%mara y aposento retirado y secreto) debir! <as
medidas y todo esto era en largo) de -riente a 2oniente) sesenta codos3 diez el 'est.bulo3 el
palacio o antec%mara) cuarenta) y el 6ltimo) que llamamos la c%mara real) 'einte! El anc,o)
por igual en todas) 'einte! El alto era diferente) porque el 'est.bulo o el holam ten.a ciento
'einte codos) que era como torre! El heical y el debir) treinta! En lo que tocaba a la f%brica
por defuera) de suerte que toda esta parte principal) desde el 'est.bulo ,asta las espaldas del
palacio) no ten.a m%s de ciento cinco pies de 'ara) y as. no era tanta f%brica) mirando a la
piedra) como una de las na'es peque0as de la iglesia) ni tan larga ni tan anc,a como la
sacrist.a) porque los codos con que est% medido el templo de Salomn) y el tabern%culo de
&oiss) y el arca de :o) y todas cuantas medidas de f%brica ,ay en la Santa Escritura) no
tienen m%s de pie y medio de nuestras 'aras castellanas) que son de a seis palmos) y cada
palmo) de a cuatro dedos) y cada dedo) seis granos de cebada ladilla) que de otra manera se
seguir.an infinitos incon'enientes y monstruosidades en la ,istoria santa! -tro codo que se
,alla es el propio de cada un ,ombre) y este) como es tan 'ariable) no se toma por regla de
ninguna cosa) sino del mismo ,ombre!
;oda esta f%brica) que no tiene m%s de lo que ,emos dic,o) era de piedras grandes y
e>celentes m%rmoles) con gran cuidado labradas y *untadas) sentadas sobre muy ,ondos y
firmes cimientos ,ec,os de la misma piedra! El anc,o de las paredes no se dice3 mas dic,o
se est% que ser.a conforme al arte!
El orden y forma de dentro) en todo) esto est% dic,o con gran cuidado en el te>to
santo! "uanto a lo primero) en las dos partes principales) c%mara y antec%mara) que se
llama) en la Escritura Sagrada) Sancta sanctorum) no se 'e.a ninguna pared ni piedra) ni por
el suelo ni por los lados) ni tec,o) dentro ni fuera) porque todo estaba cubierto de tablas de
cedro ,asta los 'einte codos en alto) que son treinta pies) y all.) por adentro) se ,ac.a un
tec,o de madera de cedro artesonado) y de all. arriba los otros diez codos eran como des'%n
oscuro) y estaban las paredes descubiertas! A el tec,o 6ltimo o te*ado) que lo cubr.a todo)
era tambin de 'igas y tablas de cedro!
<a antec%mara y c%mara) que es el heical y el debir) se di'id.an ,asta el artesonado
con una pared ,ec,a de tablas de cedro) y as. qued el debir o Sancta sanctorum cuadrado
de todas partes) en anc,o) largo y alto y anc,o) como el debir! En el remate de las paredes
de estas dos cada lado! El heical o Sancta qued de cuarenta codos en largo) y el alto y
anc,o) como el debir! En el remate de las paredes de estas dos piezas y *unto al tec,o se
,ac.a una como corona o corni*a del mismo cedro) muy ,ermosa) de unas como ondas
enlazadas y re'ueltas) y en el friso que quedaba entre las ba*as) que era como el arquitrabe
entre las altas) que era como la corni*a) estaban unas frutas o pomas) que eran como
nuestras beren*enas) que se llaman #omum amatorium) y algunas 'eces la traslacin 'ulgata
las llama mandr%goras!
5eba*o de este corni*amento o remate estaban las 'entanas y entre ellas y por todas
las paredes alrededor) en dos rdenes ba*os y altos) estaban esculpidos unos querubines con
las alas tendidas) y entre querub.n y querub.n) una palma o una oli'a) y por el campo y
espacio) unas flores) como balaustres de granados) a6n no acabadas de abrir! ;odo esto
estaba entallado en las tablas de cedro con muc,o relie'e) y encima todo cubierto con
l%minas de oro) y cla'adas con cla'os de oro) tec,o) paredes) suelo) y con tanta maestr.a
asentado y cubierto) que no se perd.a un punto de la labor ni de su perfeccin) querubines)
oli'as) palmas) frutas) flores) de suerte que todo estaba ,ec,o un puro oro y con un
resplandor y lustre tan grande que deslumbraba la 'ista!
<a puerta de la pared que di'id.a el Sancta del Sancta sanctorum estaba en medio3
ten.a cuatro c6bitos de anc,o y oc,o de alto3 proporcin dupla) doce y seis pies! ;en.an las
puertas las mismas labores y cubiertas con l%minas de oro! A otra puerta) que era la
principal para todo esto) por donde se entraba del 'est.bulo o zagu%n al Sancta) era tambin
de madera de oli'o o de las maderas oleaginosas) de cinco codos de anc,o y diez de alto)
con las mismas labores) ondas) querubines y palmas) aunque de estas no dice el te>to santo
que estaban cubiertas de oro!
5e dentro de estas tres partes estaba lo siguiente= en el holam o 'est.bulo estaban
aquellas dos tan famosas columnas de metal que ,izo ?yram ;yro) de diecioc,o codos en
alto cada una y de ruedo seis codos) que responde el di%metro a tres c6bitos) y as. parecen
de orden *nico) aunque el capitel era diferent.simo y con grande adorno) que tarda muc,o
la Escritura en pintarlos en dos lugares
XDLY
! 4 la que estaba a la diestra del templo llam
iachim) y a la otra) boha$3 no es lugar de detenernos a e>plicar tantos misterios como aqu.
se encierran! En el Sancta o heical estaba) lo primero) el altar del incienso y la mesa de los
panes de la proposicin) que se llamaban de las faces) y diez candeleros como el que ,izo
&oiss en el tabern%culo) cinco a cada lado) todo esto de oro) altar) mesas) candeleros)
incensarios) na'etas) c%ntaros) bac.as) platos) tenazas y despabiladeras y otros instrumentos)
todos de fin.simo oro!
5entro del Sancta sanctorum o debir estaba) lo primero) un 'elo delante de las
puertas) preso con unas cadenillas de oro3 luego estaban aquellos dos querubines) cada uno
de diez codos en alto) las figuras y rostros ,acia la puerta3 eran de madera de oli'o u
oleaginosa) cubiertos de planc,as de oro3 de la punta de un ala ,asta la otra ten.a cada uno
diez codos) y as. tocaba la punta del ala del uno la una pared y la del otro la otra) pues el
anc,o era 'einte codos!
<uego estaba un altar cubierto de oro) y encima de l) deba*o de las alas de otros dos
querubines que se miraban) estaba el arca del ;estamento y pacto del Se0or) porque estaban
dentro aquellas dos tablas que 5ios con su dedo ,ab.a escrito y d%doselas a &oiss y
mand%dole que las pusiese all. dentro! 5e suerte que las alas tendidas de los dos querubines
eran el asiento de la silla) y la tabla que cubr.a el arca) como el esca0uelo o banquillo de los
pies! 5e donde se 'e que todo era una inmensa riqueza de oro la que aqu. en estas dos
partes) Sancta y Sancta sanctorum heical y debir) estaba3 y porque se 'ea algo de su 'alor)
ad'ierte el ;e>to que el oro con que estaban cubiertas las paredes del or%culo o Sancta
sanctorum eran seiscientos talentos3 pues 'ase el que entrar.a en todo lo dem%s= tec,o)
suelos) 'asos e instrumentos de todo aquello3 riqueza nunca 'ista en el mundo) y as. lo
ped.a lo que era figura o par%bola) como dice San 2ablo) de los tiempos futuros!
2or la parte e>terior estaba este templo rodeado de unos aposentos ,ec,os de
maderas preciosas) cedros y l%rices) de suerte que ni se pod.a 'er ni llegar a las paredes por
ninguna parte! 2or la oriental estaba el 'est.bulo o torre) que ten.a cuatro puertas3 en cada
lado la suya3 por las otras tres) 2oniente) :orte y &ediod.a) estaban estos aposentos) y
ten.an tres altos o suelos que ,ac.an como tres galer.as) con sus 'entanas) unas sobre otras)
que parec.a muy bien) y no pasaba el alto de ellos de los quince codos porque no quitasen la
luz de las 'entanas del templo) que estaban de los quince a los 'einte!
7asta ,aber dic,o as. lo que toca a la f%brica y riqueza de esta primera y principal
parte) que es el templo) y creo se ,abr% entendido f%cilmente! En el pec,o me est%n
bullendo mil secretos que en cada cosa de estas encierran) escondidos entonces 8y muc,o
m%s a,ora9 a aquel pueblo ingrato) duro) prfido) y por nuestros pecados tambin a los que
,ab.amos de gozarlos y no reparar en la corteza de la letra) ni en la apariencia de la ,istoria)
en que los que se quieren mostrar muy agudos se des'elan y ponen todo su cuidado) y en lo
que dicen y en lo mismo que repre,enden a otros se les 'e cu%n en ayunas y cu%n le*os
est%n de alcanzar el misterio! 5e esto ser% el Se0or ser'ido trataremos de propsito alg6n
d.a!
/esta 'eamos lo que toca al mayor cuerpo de la arquitectura) que son los atrios! El
primero y principal se llamaba 8como ya di*e9 atrio interior de los sacerdotes y le'itas) patio
abierto al cielo como nuestros claustros! El otro se llamaba atrio segundo) e>terior) grande y
de #srael! 5e entrambos ,ace ,arto bre'emente la Santa Escritura relacin en tres lugares=
en el K!c de los Reyes) cap.tulos 6 y L) y en el C!c del ,arali#menon) cap.tulo D!c) y toda la
Santa Escritura donde se trata del templo3 no ,ay m%s atrios que estos! :o pone sus
medidas) su forma ni traza3 slo ,ay memoria del orden de las piedras) diciendo que ten.a
tres rdenes de ellas) unas de oc,o codos y otras de a diez!
<os que ,an le.do a los maestros antiguos de aquella #glesia antigua) 'isto
originalmente sus ,istorias) sus tradiciones y decretos) dicen que el atrio interior que
rodeaba el templo y era donde slo entraban sacerdotes y le'itas) ten.a de largo) de -riente
a 2oniente) ciento cincuenta codos) que son doscientos 'einticinco pies) y lo mismo ten.a de
anc,o por la parte occidental) que era a las espaldas del templo3 por la oriental era lo m%s
anc,o trece codos) y as. representaba figura de len) que es m%s anc,o en el pec,o que en el
anca) de donde 'ino que algunos profetas le llamaron ariel) que es decir lo mismo que len
fuerte o len de 5ios! 4unque) si bien se mira) ni #sa.as
XDFY
ni Ezequiel
XD9Y
) que son los dos
2rofetas que usan de este nombre) ,ablan del templo) sino el primero de la ciudad de 5a'id)
por ser fort.sima y defendida de 5a'id y de 5ios) y el segundo ,abla del altar de los
sacrificios) porque) como len) consum.a tanta multitud de animales en el fuego que 'ino
del cielo) con que se ,ac.an los sacrificios!
Este es el un atrio) y los tres rdenes de piedras que dice el ;e>to que ten.a) lo
interpretan de muc,as maneras3 parece que con esta descripcin tan bre'e quiere decir que
ten.a tres altos y rdenes de canter.a) donde era forzoso ,ubiese muc,as cuadras y
aposentos para el ser'icio del templo y de sus ministros3 eran muc,os) y es e'idencia que
Salomn sigui en todo la traza que le de* su padre) pues se lo encarg tanto) dicindole
que le ,ab.an 'enido de mano de 5ios) y en ella se ,ace) como 'imos) mencin de estos
atrios y de los dem%s) como de las di'isiones y apartados para los sacerdotes y le'itas) para
los 'asos) al,a*as y tesoros del templo3 y as.) aunque no se declaren) se ,an de entender de
fuerza! A en muc,os lugares de la Escritura se ,alla memoria de ellos) que ser.a negocio
largo referirlos! 5e donde consta que este atrio es un grande y e>celente edificio) muc,o
mayor que el claustro principal de este con'ento! 5entro de este atrio estaba aquel gran
altar de los sacrificios) asentado delante del 'est.bulo del templo3 ten.a por cada lado de
cuadro 'einte codos o treinta pies) y de alto quince pies
X5Y
! Este era todo de metal) con unas
gradas alrededor y otros adornos y menesteres! Estaba tambin aquel mar o pila grande) que
tambin era de metal) 'aciado con grande artificio por el art.fice ?iram) c6yas eran todas
estas obras3 ten.a de di%metro diez codos) de ,ondo cinco) y en contorno treinta3 de donde
se 'e que no era redondo) sino o'ado y en forma de c%liz) que por la parte ba*a disminuye!
2.ntale la Escritura con muc,as labores y primores3 dice que estaba sentado sobre doce
toros 'aciados del mismo metal) que de tres en tres miraban con las frentes a los cuatro
'ientos!
4llende de esta gran pila o ba0o) ,ab.a otras diez) le'antadas sobre unos pedestales
o basas ,ermos.simas y de preciosa labor) cinco de cada parte) 'aciadas tambin del mismo
metal) y de que ,ace tanto caso la Escritura Santa) que en el K!c de los Reyes
X51Y
gasta gran
parte de un cap.tulo en pintarlas! A luego a0ade all. el mismo te>to que ,izo ?yram tanta
infinidad de 'asos e instrumentos para lo que era menester en el templo) que no se pod.an
contar3 con este encarecimiento= que no ten.an n6mero ni se pod.a saber su peso) y lo repite
dos o tres 'eces!
;en.a este atrio cuatro puertas) que respond.an a las cuatro cuartas o 'ientos! <a
principal era la que miraba a -riente) que tu'o muc,os nombres por su e>celencia3
cerr%banse y abr.anse con unas grandes puertas de metal) y en ellas se ,ac.an sus zaguanes
y prticos! ?ab.a tambin dos pozos) que los llenaban de agua tra.da de otra parte3 no se
dice que los ,iciese Salomn) mas ,ase de entender) porque un /ey tan sabio y que obraba
con trazas di'inas no de*ar.a ninguna cosa imperfecta para lo que tocaba al culto y
menesteres de tantos sacrificios!
?%cese tambin memoria de un desaguadero grande y muy ,ondo que iba a parar
por deba*o de tierra all% a un arroyo3 f%brica costosa y de importancia para tanta sangre y
agua como all. se 'ert.a) pues en siete d.as que dur la dedicacin del templo 8porque lo
digamos de camino9 se sacrificaron en este atrio 'eintids mil reses 'acunas y ciento 'einte
mil carneros
X5CY
) que si murieran en toda Espa0a la pusieran en necesidad!
(uera de este atrio edific otro Salomn) aunque no se pone tan especificado y claro
como el pasado) aunque se colige con certeza este se llam el atrio de #srael y atrio e>terior)
donde entraba tanta multitud de gentes tres 'eces) por lo menos) en el a0o) de ,ombres y
mu*eres) como bull.an y se multiplicaban en aquel pueblo3 era forzoso fuese muy grande)
aunque la Escritura no nos dice
X5KY
sus medidas ni en los lugares en que ,ace memoria de l
dice que tu'iese apartados) ni piezas) ni cen%culos o e>edras) y es tambin forzoso que las
tu'iese para defenderle del calor y de las llu'ias cuando no ,ubiera otra necesidad!
4unque era com6n este atrio o patio para ,ombres y mu*eres israelitas) siempre se
entiende que tu'o alguna di'isin para unos y otros por la decencia3 mas despus) por
alguna ocasin o por la multitud y frecuencia) esta di'isin y apartado fue m%s notable) y
aunque estaba todo dentro) como si di*semos de unas paredes y cuadro) pareci que se
,ab.a ,ec,o otro atrio de nue'o) y as. se llama nue'o en el ;e>to santo
X5DY
) donde se refiere
que el /ey Josafat se puso a orar en medio del pueblo) delante del atrio nue'o!
<a parte del atrio que cupo a los 'arones estaba m%s *unto al atrio de los sacerdotes)
y lindaba con l por la parte oriental3 y as. el atrio interior no ten.a por all. pared alta) sino
un antepec,o porque pudiesen 'er los sacrificios que se ,ac.an! En ste estaba ,ec,a una
silla alta) como trono real) de piedra) donde se sentaban los /eyes) porque ninguno se pod.a
sentar en el templo sino el /ey y el Sumo Sacerdote) y desde aquel asiento miraba al pueblo
y le ,ablaba cuando era menester!
En este atrio e>terior o grande ,izo Salomn un prtico o zagu%n grande) despus de
,aber edificado su casa y palacio) como parece en el K!c de los Reyes! Esto es lo que
podemos afirmar y de lo que ,ay clara noticia que edific Salomn3 lo dem%s que en la
Santa Escritura se dice de este templo fueron a0adiendo los /eyes) sus sucesores) o los
Sumos Sacerdotes) con las ofrendas que para esto ,ac.a el pueblo) que eran largu.simas!
"oncluye el te>to santo
X55Y
que en acabando de edificar el templo y estos dos atrios
con todo lo que para el adorno y ser'icio de l fue menester 8tard siete a0os) desde el
cuarto de su reinado ,asta el once9) pas con gran solemnidad el arca del ;estamento al
Sancta sanctorum! A no podemos decir que esta f%brica de Salomn fuese m%s) pues la
Santa Escritura no lo dice) ni tenemos licencia de fingir) ni imaginar) ni a0adir) ni quitar)
porque no nos alcance la maldicin del 1#ocali#sis
X56Y
) que no es slo para aquel libro
particular) sino para todo este libro que escrib.a 5ios y se llamaba Escritura Santa! 5onde
infiero lo que al principio propuse mostrar= que en lo que toca a las paredes) claustros)
patios) templo y lo que es f%brica de piedra que 'emos en toda esta casa de San <orenzo) es
mayor que aquel templo de Salomn) y de lo que se escribe edific continuadamente ,asta
pasar el arca) aunque muc,o menor que aquella que pintan de Ezequiel) la cual torno a
afirmar que ni la fabricaron manos de ,ombres ni la 'ieron *am%s o*os de carne! &as si
comparamos esta casa en la riqueza y adornos y 'alor de aquella) no slo no tiene
comparacin ni es encarecimiento decir que es trescientas 'eces m%s que esta) antes creo
que m%s) si se ,ace bien la cuenta de los millones que se gastaron all. en siete a0os) a los
que se ,an gastado aqu. en treinta y oc,o!
A refiere la Escritura
X5LY
que Salomn puso y santific en el templo todo el oro) plata)
piedras) metales) 'asos y todo cuanto le de* el /ey 5a'id) su padre! 5e donde colegimos
dos cosas) que son el intento principal de este discurso! <o primero) que no es imposible ni
dificultoso de entender cmo en tan peque0a f%brica como aquella se pudo gastar tan
inmensa suma de oro y plata y metales) y lo otro) cmo en esta que parece) por lo dic,o) no
menor) sino igual y aun mayor) se ,a gastado tan poco! <a respuesta de lo primero se puede
resol'er de lo dic,o en tres partidas! <a primera y mayor es la gran suma de talentos de oro
que se gastaron en el Sancta y Sancta sanctorum heical y debir! En las paredes) tec,os)
suelos) puertas) altares) mesas) querubines) candeleros y otros instrumentos en grande
n6mero) que todo era de oro en planc,as) y cla'adas con cla'os de oro) tantas labores)
esculturas y relie'es) de suerte que parecen pocos los cien mil oc,o talentos de oro! <a
segunda partida es la f%brica del templo) 'est.bulo) torre) atrios) e>edras y salas y
cen%culos) todo de m%rmol) con gran pulimento y labor tratados desde los cimientos ,asta
la cumbre3 tantos cedros y maderas preciosas) en que se gastaron muc,os talentos de plata!
<a tercera partida es el salario y *ornales de ciento sesenta y seis mil seiscientos ,ombres y
la comida de estos y de otros muc,os de los 'asallos del /ey de ;yro) ?iram) que no se
pone el n6mero3 mas para slo ellos dice la Escritura
X5FY
daba Salomn cada un a0o 'einte
mil choros de trigo y otros tantos de cebada) y 'einte choros de pur.simo aceite! <a medida
de un choro responde a m%s de no'enta celemines) que eran poco menos doce fanegas)
porque la medida menor e indi'isible a que se reduce esta es a un ,ue'o ordinario de
gallina) y quien quisiere 'er cmo se reduce esto y qu suma ,acen estos choros) lea al
autor que ,e alegado para estas medidas de la Escritura Santa
X59Y
! 2ues para mantener siete
a0os continuos tanta multitud de gente y para pagarles sus *ornales y salarios) Hqu talentos
de plata ser%n menesterI A si alguno preguntare 8porque se ofrece luego la duda9= +H2ara
qu tanta gente para tan peque0a obraI1 8pues) como di*e) pudieran ,acer en otro tanto
tiempo una gran ciudad9) la escritura da la razn y la respuesta= porque se tra.a toda la
piedra y toda la madera a ,ombros y brazos de ,ombres) y en aquel figurati'o templo no
quiso 5ios se entremetiese animal ninguno) ni buey) ni 'aca) ni camello) ni otro *umento)
porque templo tan lleno de los misterios di'inos) de los que a,ora gozamos) no le ,ab.an de
ayudar a fabricar animales) que no sienten lo que es el esp.ritu del Se0or) ni a,ora tampoco!
4quellas piedras) maderas y multitud sin n6mero de 'asos e instrumentos sacros se
labraron primero en el monte <.bano) en sus canteras y en sus sel'as) y en las riberas del
Jord%n) donde se ,all buena tierra para ,acer las fundiciones ?iram) y todo con tanto
primor) tan a*ustado) tan liso) bru0ido) limado) pulido y reparado) que no fue menester) al
tiempo de asentarlo y poner cada pieza en su lugar) ning6n gnero de golpe de martillo) ni
de otra ,erramienta) ni ,acer ruido) que lo ponder muc,o la Escritura) no tanto por la
,istoria cuanto por el misterio) y as. fue menester lo tra*esen todo despus de labrado) no
slo en ,ombros) mas en palmas) y como si fueran %ngeles los que lo lle'aban y asentaban)
y as. es ello a,ora) con condicin que nos de*emos labrar primero! RBu de piezas se
quebrar.an al tiempo de arrancarlas de aquellas canteras y cuando se labraban) y se
quedar.an perdidas y des,ec,adas en aquel desierto) y que ,ay de esto a,ora por nuestros
pecadosS :o tratemos de esto3 qudense estas l%stimas para otro lugar! 5e suerte que
estando tan le*os que desde el <.bano se lle'aban a embarcar) y 'en.an desde ;iro ,asta
4scaln o #ope por el agua) y) torn%ndolas a desembarcar otra 'ez) las lle'aban de all. a
Jerusaln por montes y cerros y 'alles fragosos) muc,a infinidad de gente era menester) y
m%s de la que pudiramos imaginar) si no nos lo di*era la Santa Escritura! 5e aqu. se 'e ya
lo postrero de mi intento y mi promesa= declarar cmo esta f%brica ,a costado tan poco o
tan nada en respecto de aquella) no siendo menos que ella!
<o primero podemos afirmar) muy seguros) que solas las ti*eras de despabilar de
aquellos candeleros 'al.an) sin comparacin ninguna) m%s que todo el oro y plata que ,ay
en esta casa) porque) de*ado aparte que eran todas de oro) eran en gran n6mero las tina*as y
despabiladeras de oro que para tantos candeleros como ,ab.a eran menester! &iren qu
buena comparacin es esta para lo que resta de tantas piezas y tan grandes de puro oro
como ,ab.a) y aqu. no se ,an gastado cuatro blancas de oro= un c%liz) una custodia) dos
portapaces y no s qu otras menudencias!
<a piedra y la madera est%n aqu. a un paso= la m%s le*os) a tres cuartos de legua3 la
ordinaria) a media) y a menos los pinares! El del Bue*igal) que ,a dado de cuatro partes las
tres de la madera) est% a cuatro leguas o a cinco3 con cuatro labradores gobernaban oc,o y
doce pares de bueyes3 tra.an una piedra que no era posible menearla cincuenta ,ombres) ni
traerla ciento3 ,ac.an estos caminos y medio cada d.a3 lo que aqu. se tra.a con seis reales)
no se tra.a all. con cien escudos) y piedras muc,as se tra*eron aqu. tan grandes) que con
ninguna fuerza de ,ombros y ,ombres se pudieran traer! <os bueyes con que aqu. se ,ac.a
todo esto costaban de balde) y su labor) que era de infinito precio si lo ,icieran ,ombres)
sal.a por nonada) que el buey que se compraba por 'einte ducados) despus de ,aber
ser'ido en estos menesteres) si se mancaba o 'ol'.a in6til) se 'end.a en la carnicer.a por
poco menos3 de suerte que lo m%s dificultoso se ,ac.a casi de balde!
;ras esto) los ingenios y las m%quinas de que aqu. se usaba para subir y lle'ar a sus
puestos estas piezas) piedras y 'igas tan desmesuradas) fueron de gran a,orro) y no
sabemos que acull% los ,ubiese3 la Escritura no lo dice) ni parece admite aquella quietud y
sosiego que tanto pondera la Escritura y el no o.rse golpe= las gr6as) capillas) agu*as)
poleas) troclas) tornos y garruc,as que aqu. se usaron) donde era menester tantos y tan
continuo grito y golpes! A aunque aquella gente) por ser gobernada por la sabidur.a e
industria de Salomn) andar.a bien concertada) con todo eso se fiaba de los sobrestantes)
que eran tres mil) y muc,o tiempo ,olgar.an) y muc,as 'eces se embarazar.an unos con
otros) como se 'e en las *untas que se ,acen para lle'ar o traer o mo'er algo= lo m%s del
tiempo se 'a en 'oces y en concertarlos!
4qu.) con el largo discurso del tiempo) se miraba todo atentamente) y ninguna ,ab.a
ociosa3 todos traba*aban por su cuenta) y si ,olgaban) era a su costa3 as. se ,ac.a muc,o) no
se perd.a blanca y todo se apro'ec,aba! 4qulla se ,izo en siete a0os3 sta) en treinta y
oc,o) que poco menos) si se multiplica y reduce la gente que aqu. se ocupaba en todas las
partes) y se igualan y proporcionan unas con otras) y ponen el suplemento y 'enta*a de
bueyes a ,ombres) y las distancias) ,allar%n los que lo miraren con prudencia que no se
lle'an muc,o las f%bricas y que todo se reduce a la riqueza del oro y al modo de proceder
en la f%brica!
$algan estas razones lo que 'alieren) yo ,e dic,o lo que me parece) con ,arta
bre'edad) y requer.a un discurso muy largo3 cada uno sienta como quiere! Slo estamos
obligados a rendir el entendimiento y *uicio a lo que nos ense0an las di'inas letras y el
com6n sentir de sus doctores santos) y yo) fuera de esto) aun me su*eto a todos cuantos en
esto me*or sintieren! 4borrezco muc,o casarse el ,ombre con su propio parecer!

DICURO ##III
<as 'idas de algunos religiosos de este con'ento) y en particular la de fray 4ntonio de
$illacast.n) el obrero de toda esta f%brica
En todo el discurso de esta ,istoria) de que ser% este el postrero) ,e procurado)
despus de ,aber dic,o la fundacin de cada uno de los con'entos y descripcin de su
f%brica) que es como lo material) las piedras muertas) decir lo que ,e ,allado de los
primeros religiosos fundadores) su 'irtud) su e*emplo) piedras 'i'as que siempre ,ablan)
siempre edifican y fundan) conser'%ndose la memoria de padres a ,i*os) espe*os de la
obser'acin) aliento de nuestra *ornada y repre,ensin de nuestra tibieza! Si escribiera para
solos los presentes) pudiera a,orrar de este traba*o en esta casa) pues muc,os de los que
somos 'i'os alcanzamos a los primeros) y parte de ellos est%n 'i'os y se ,allaron al abrir de
los cimientos= yo no soy muy 'ie*o y me ,all con ellos al sacar de muc,os!
<a ,istoria no se escribe para los presentes) sino para los 'enideros3 no ,a faltado
quien diga que siempre ,ab.an de escribir las ,istorias los que 'ieron los casos y sucesos!
?olgar%n los que de aqu. a cien a0os 'inieren 8tan poca constancia tienen las cosas del
mundo que ya estar%n estas muy trocadas) Hy qu sabemos si puestas por el sueloI93
,olg%ranse) digo) de pasar estas memorias conforme al estado en que las 'ieren) y aun los
que a,ora 'i'en ad'ertir%n y caer%n en mil cosas de lo uno y de lo otro) y leyendo alguna
'ida de sus ,ermanos de ayer) ad'ertir%n lo que con la presencia no se estima o no se
ad'ert.a! (uera razn comenzar por las cabezas y por los superiores) pues de all.) seg6n
fuere) ,a de participarse en los miembros inferiores la influencia!
?emos ya dic,o en sus lugares propios lo que se sufre decir) contando en la
fundacin las 'acantes) elecciones de los 2riores como fueron sucediendo) unas por muerte)
otras porque) supuesto que en esta religin no son perpetuos los oficios) sino trienales) era
razn que acabasen) y as.) suced.an otros! El /ey) nuestro fundador) ,olgaba de no tratar ni
conocer muc,os ,ombres) y en tanto que los defectos no eran muy intolerables) a su
parecer) no quisiera mudarlos3 mas como para *uzgar cu%nto da0o se segu.a era menester o
ser fraile o informarse de los que de 'eras lo pretenden ser) y lo uno y lo otro era dif.cil o
imposible) padec.anse algunos da0os que importara ata*arlos m%s presto) porque no todos
pueden acertar a regir y pocos se saben amoldar con los peque0os cuando se 'en en puestos
grandes) pasin que se apodera m%s en la gente de poco marco! Entre todos estos 2relados)
que en cuarenta a0os no ,an sido m%s de oc,o) y el padre fray &iguel de Santa &ar.a) que
,oy gobierna) nue'e) en el que podemos con muc,a razn poner los o*os 8,ablo a,ora de
los difuntos) de quienes se puede ,acer ,istoria9 es el padre fray &iguel de 4lae*os) profeso
de San Jernimo de Auste3 mas ya di*e algunas cosas de su 'ida) prudencia y gobierno
cuando trat de su muerte!
Edificse muc,a parte de esta casa en lo material y espiritual el tiempo que la
gobern3 y slo quiero decir que l que fue el primero que comenz a recoger alg6n tanto
las almas de sus s6bditos) y en particular de los que aqu. de*aron la primera 'ez el mundo) y
los que tra*o de fuera para que le ayudasen a esto fueron personas a propsito) y as. les dio
muc,a luz y lumbre para la oracin y meditacin y la perfecta renunciacin del mundo3
esto ense0aba con 'oz y e*emplo= lo que dec.a mostraba salirle del alma) lo que ,ac.a y
respond.a con aquello) porque) aunque se le'antaba el primero a maitines) era el postrero
que sal.a del coro) y aun le cog.a all. muc,as 'eces la ma0ana3 de aqu. le 'en.a ser muy
sufrido) callado) discreto) amar entra0ablemente a los buenos y lle'ar con paciencia a los de
a'iesas condiciones! <o principal que de este trato con 5ios sacaba y lo que yo en l
siempre estim m%s era el desenga0o del suelo y de las pretensiones ,umanas) y no podr%
decir ninguno que conoci en l ambicin) y lo que se puede bien afirmar es que ,ac.a
muc,as cosas que de todo punto son contrarias al camino de los ambiciosos y de los que
quieren le'antarse a m%s que a ser frailes de San Jernimo) cosa de estimarse en muc,o en
los que admiten a su familiaridad los monarcas del mundo) o a esto que llaman pri'anza!
Aa di*e su muerte3 no tengo que detenerme m%s en esto!
?an muerto aqu. de los religiosos de la -rden que 'inieron a en*ugar la ,umedad de
estas paredes) recientes algunos de ellos) con notables se0as de santidad y de fa'ores del
cielo! Si no estoy ol'idado) ,e ,ec,o memoria de algunos cuando escrib.a de los religiosos
santos de las casas! "omo el padre fray <upercio) sacerdote profeso de Santa Engracia de
Jaragoza) a quien 'ieron) los que se ,allaron a su muerte) regoci*ado y alegre con la 'isita
de algunos moradores del cielo) sus de'otos) que 'inieron a lle'arle en su compa0.a! 5e
fray &art.n de 4ssensio) ,ermano lego) profeso de :uestra Se0ora de la Estrella) 'arn de
muc,a penitencia) no s si ,e dic,o algo! "onocisele tambin en el 6ltimo paso un notable
sentimiento y regoci*o) porque quiso la /eina del "ielo) por la entra0able de'ocin que con
ella ,ab.a tenido) consolarle con su presencia!
$i'os est%n muc,os testigos de lo uno y de lo otro) a cuyos o*os estoy escribiendo
esto! 2udiera decir de otros algunos3 mas quiero tratar slo de los frutos nati'os y de la
misma cosec,a que son m%s dulces) y porque es muc,o que entre tanto ruido de "orte y de
f%brica se pudiesen sazonar tan presto) espero en 5ios que cuando se goce de m%s soledad y
silencio se ,an de 'er en este ,uerto cerrado flores y frutas de sua'e olor y sabor para la
mesa di'ina!
5ir con bre'edad lo que ,e 'isto y lo que muc,os 'ieron! /ecibi aqu. un ,ermano
lego el ,%bito3 creo era natural de $aldepe0as3 llamse fray 4lonso de la "ruz) ,ombre al
parecer basto) mas bastante y de un limpio y sosegado entendimiento! $i'i como doce
a0os) poco m%s o menos) en la religin3 dio siempre tanto e*emplo de ,umildad)
mortificacin y caridad) que) 'i'o y a,ora muerto) cuantos ,ablamos de l no sabemos sino
llamarle santo3 y no se estima en poco esta com6n opinin entre religiosos) que el que la
'iene a ganar) sin contradiccin pueden ponerle en el calendario!
&uri como santo y de la enfermedad que mueren muc,os de esta buena raza) que
es de t.sicos) por tratar mal su cuerpo durmiendo poco) en el suelo o en una tabla) 'estidos
por no embarazarse a la presteza de la obediencia) comiendo mal) enfri%ndose) resfri%ndose)
sudando) ,aciendo muc,as disciplinas) y al fin no teniendo ning6n cuidado con el pobre
asno de este cuerpo) y cae con tantas sobrecargas y ll'aselos 5ios llenos de d.as en pocos
d.as!
5e la misma suerte 'i'ieron y murieron otros tres o cuatro sier'os de 5ios) y aun no
duraron tanto) porque no ten.an tan robustos su*etos almas de grand.sima sinceridad y
pureza! Sus nombres) porque no se sepulten en nuestro ol'ido aquellos que tiene 5ios
escritos en el libro de su misma 'ida 8todos estamos escritos) sino que nos borran por los
muc,os borrones de nuestras malas planas) que as. lo dice 5ios en la re'elacin que ,izo de
su ,i*o Jesucristo
X6Y
y en los 'ersos de 5a'id
X61Y
9) son) el primero) fray 2edro de 7uend.a)
fray 5iego de la "oncepcin) fray 4ndrs de la "ruz o de Eceda y otros!
4 las muertes de estos dos postreros me ,all yo) y quisiera ,allarme a la del
primero) porque ten.a conocida su bondad desde antes que fuera religioso) porque fue
familiar en el colegio de los ni0os) y creo se ir.a al cielo m%s puro y limpio que una paloma
blanca) porque le dio :uestro Se0or el m%s sua'e y c%ndido natural que me parece ,e 'isto
en mi 'ida= siempre estaba alegre) ,umilde y de'oto3 no s cu%l era causa de cu%l3 creo que
lo uno de lo otro) y a 'eces fray 5iego de la "oncepcin 8fue tambin aqu. familiar9 ser'.a
de ense0ar a cantar a los otros ni0os y ta0.a un poco de tecla!
4cabado su tiempo) en que estudi @ram%tica) fue a $alladolid) donde aprendi a
ta0er un poco m%s) que ten.a gran natural para ello! :o le pareci era 'ida muy segura la de
all% fuera3 '.nose aqu.) pidi el ,%bito) y como conoc.an su bondad y ,abilidad) luego se lo
dieron! Estu'o bueno todo el a0o de no'icio3 en ,aciendo profesin) no aguard :uestro
Se0or m%s3 en'ile una enfermedad) y luego casi se conoci que era t.sica3 sufr.a el sier'o
de 5ios muc,os dolores) y segu.a la comunidad esforz%ndose cuanto pod.a) andando
siempre su alma llena de alegr.a y en continua oracin y meditacin puesta!
&and%banle ir a ta0er el rgano) y ,ac.a aquello con tal gentil aire y gracia) que)
aunque era poco lo que sab.a) parec.a admirablemente! 4curdome que me pregunt una
'ez 5iego del "astillo) ta0edor insigne de tecla del /ey) oyndole ta0er) si parec.a tambin
lo que l ta0.a como lo que ta0.a aquel frailecico! /espond.le riendo que no) porque sus
primores no los entend.amos) y aquello de nuestro fraile nos sonaba bien! Sent.a l tan al
re's de s.) que cuando 'ol'.a al coro despus de ,aber ta0ido me dec.a que no osaba entrar
de 'ergenza 'iendo cu%n poco sab.a) y le ,ac.an ta0er el rgano!
Era delicadito) y con el ,er'or que tra.a no ,ac.a caso de su mal3 le'ant%base a
maitines) y fuele apretando m%s cada d.a aquella mortal dolencia) de que escapan pocos o
ninguno! 5.*ome muc,as 'eces que no ten.a ,ueso ni parte en todo el cuerpo que no le
doliese3 as. le purificaba :uestro Se0or en el crisol de sus ayes! Sobre estos continuos
dolores que padec.a y sufr.a se le a0ad.a de tantos en tantos d.as otro) que le brumaba los
,uesos) y no ,ac.a sino alzar los o*os al cielo y pedir misericordia a :uestro Se0or!
4l fin) ya derribado de estos dolores y de la continua fiebre) fue necesario estarse en
la enfermer.a! 5.*ele yo que por qu no daba parte al mdico de sus dolores para que le
,iciese alg6n remedio) y respondime= +5e lo que es este mal del pec,o y que dicen que es
t.sica) ya me ,acen los que saben) y yo los ,ago y recibo3 estotros dolores que sobre'ienen
no son de los que saben curar los mdicos1! ;en.a muy claro entendimiento y un reposo y
madurez en cuanto ,ablaba y trataba) que le ten.an respeto los religiosos de su tiempo)
aunque fuesen m%s antiguos que l!
4unque le mandaban estar en la enfermer.a) l se esforzaba a estar poco en la cama)
y siempre le.a en alg6n libro de'oto o estaba puesto en oracin) y porque no le inquietasen
los que le entraban a 'isitar) pon.ase en el rincn de una alcoba y detr%s de la cortina
cubierto) y all. meditaba y oraba! "uando el que entraba sent.a que su con'ersacin le pod.a
ser de alg6n fruto) sal.a! <as 'eces que yo le 'isitaba) que eran ,artas 8nunca me puso
miedo su t.sica) aunque dicen que se pega) y aun di*eron que se me ,ab.a pegado9) pidime
que le di*ese algunas cosas de :uestro Se0or y de sus santos y de la biena'enturanza)
dicindome que ning6n cuidado le pon.an las penas del infierno! Escribo esto con gusto)
porque s no tienen sus ,ermanos noticia de ellas!
"on estar tan consumido que no ten.a sino el pelle*o y los ,uesos) parec.a imposible
poderse sustentar en las piernas) ni aun menearse en la cama) no consent.a le ayudasen a
le'antarse ni a otros menesteres de aquella miseria postrera) parecindole era indigno de
que alguno se ocupase en ser'irle! El d.a mismo que muri tu'o esta necesidad por unas
c%maras que le fueron des,aciendo) y casi lloraba porque le le'antaba un sacerdote en
brazos) y pesaba poco m%s que una pluma! /epet.a mil 'eces aquellas palabras de San
2ablo= 4u#io dissolui K esse cum 4hristo!
;en.a tanto deseo de salir de esta 'ida) que dec.a) como mara'ill%ndose y
que*%ndose de s. mismo= +H5nde tengo esta fuerza y esta 'irtud del cuerpo) que tanto se
dilata mi deseo y no me de*a partir de este destierroI1 Estaba ya muy al cabo y recibida la
e>tremauncin3 fuime a la celda a las doce de mediod.a3 quedaron all. algunos religiosos3
ya casi no ,ablaba) y a la una y media) poco m%s) me en'i a llamar con muc,a prisa3 fui
all%3 entend. que le ,ab.a dado alg6n escr6pulo 8aunque nunca pec de esto) porque era
muy discreto93 ,ice que se saliesen fuera a los que estaban all.) por si quer.a reconciliarse3
respondime con el rostro riendo y como si estu'iera santo= +:o) no me quiero reconciliar)
no es eso13 le'antaba los o*os al cielo y los brazos y las manos como si quisiera abrazar a
alguno con grande regoci*o3 pregunt%bale= +HBu es esoI 5ec.dmelo) ,ermano1!
Buer.amelo decir) y mascullaba y tartamudeaba unas palabras que *am%s se las pude
entender) y tornaba a alzar los brazos y las manos y ,acer grandes admiraciones de alegr.a!
;orn%bale yo a preguntar lo mismo) y nunca pod.a) aunque m%s se esforzaba)
declararme nada3 y estando as. con estos ademanes y admiraciones) comenz a cantar3
d.*ele que por qu cantaba) y respondime= +H2ues no es bueno cantar a,oraI1 5e suerte
que a todo me respond.a como si estu'iera sano) y para decirme lo que 'e.a *am%s pudo
formar palabra) porque no fui digno de saberlo!
5e all. a una ,ora no cabal 'ol su alma al cielo) de*%ndonos a todos muy
consolados y con grandes se0as de su biena'enturanza! Ao a lo menos creo siempre que
antes que de aqu. partiese 'io la felicidad de su buena suerte) lo que ,e ad'ertido en
muc,os de los santos de que ,e ,ec,o memoria!
El otro su compa0ero) que casi se alcanzaron en el no'iciado) fray 4ndrs de la "ruz
o de Eceda) muri de la misma enfermedad) parte adquirida con la muc,a penitencia que
,izo durmiendo en el suelo o en una tabla) ,aciendo muc,as disciplinas y carg%ndose de
cilicios y comiendo poco) y parte pegada por ser'ir a otro religioso que muri de la misma
enfermedad! $i en este sier'o de 5ios una cosa que me pon.a admiracin= en ,abl%ndole
algo de lo que deb.a a buen fraile y al camino de la perfeccin que ,ab.a comenzado) u otra
pl%tica espiritual) y cu%les deben ser las nuestras) sin mudar el rostro y con una alegr.a y
serenidad de un %ngel se le iban ,ilos de l%grimas por los o*os y le corr.an por la cara y
ba*aban por el escapulario) que a m. me pon.a en gran admiracin!
Era un mancebo alto) algo lampi0o) de buen rostro) y con tanta ,umildad iba a lo
que le mandaba otro nue'o y aun alg6n no'icio) como si se lo mandara el 2rior3 nunca supo
responder ni e>cusarse de cosa alguna que le encomendasen! "on estas condiciones se
madur presto aquel fruto3 cuando pens%bamos que se estaba en flor) le puso 5ios en su
mesa! :o le dio a l ninguna pena 'erse t.sico) ni trataba de su mal que si no fuera suyo=
tanta seguridad de su bien le ,ab.a 5ios puesto en el alma!
"uando ya se parec.a la fuerza de la dolencia y se daba por confirmado y l se sent.a
derribado de las fuerzas) me preguntaba algunas 'eces) yndole a 'isitar) que qu tanto
pod.a durar3 ,ac.a yo del mdico y ec,aba mis pronsticos) y si le dec.a oc,o o quince d.as)
le daba un contento y una alegr.a que apenas pod.a disimular la risa) y si otras 'eces le
dec.a que era mancebo y fuerte y que pod.a sanar y darle :uestro Se0or salud)
'erdaderamente se entristec.a y mesuraba) aunque) como era tan ,umilde) no osaba
responder palabra!
"uando ya) al fin) le faltaron las fuerzas y le fue forzoso caer en la cama) estaba all.
con una alegr.a de un %ngel) y algunas 'eces me preguntaba= +2adre) Hcmo duro tanto y no
me muero yaI1 5os d.as antes que partiese de esta 'ida me dieron a m. unas fiebres que me
derribaron m%s presto en el regalo que a l 8y aun dec.an que eran pegadas de su
comunicacin3 yo sab.a que no3 pluguiera a 5ios que lo fueran) que en el 'enir de tan buena
posada creo que me dieran la 'ida93 as. no pude ,allarme a su muerte) que lo sent. m%s que
mis males! $en.anme a decir cu%n alegre estu'o ,asta el punto que parti de esta 'ida) y
que acab como si fuera una paloma pura y blanca) y as.) desatada del lazo de la carne) 'ol
al cielo!
<o mismo puedo decir de fray @regorio de @uadala*ara3 recibi aqu. el ,%bito) y
aqu. aprendi los principios por donde alcanz en bre'e un santo fin en la religin3 'i'i
poco menos de doce a0os en ella) y desde los seis 8cosa que se usa pocas 'eces en esta
-rden9 le pusieron en oficios y cargos de ,acienda= tanta satisfaccin se tu'o) desde luego)
de la 'irtud y prudencia de un mozo3 no se enga0aron) porque trat aquello como un
,ombre de grandes prendas y e>periencia) creciendo en 'irtud y me*or%ndose en la religin
con tantas 'enta*as como el m%s encerrado del coro) penitente) de'oto) ,umilde) obediente)
llano) afable y alegre) como si no 'i'iera una 'ida penosa y de gran desasosiego) andando
caminos) ,aciendo) con un ,er'or y diligencia e>tra0a) obediencias casi encontradas e
incompatibles) sin tener otro respeto ni consideracin m%s de que se lo mandaban) ni m%s
cuidado de su cuerpo que si no fuera suyo) y as. me parece que muri de molido y
quebrantado por la obediencia! 5ic,osa muerte) pues muri as. "risto!
2arti de 2arraces) donde era 2rocurador de aquella ,acienda) con alguna
indisposicin3 pregunt%ndole que adnde iba) di*o que a San <orenzo a morir con sus
,ermanos! <leg aqu. tan determinado y tan resuelto de partir de esta 'ida) que burlaba de
las medicinas y del mdico) aunque) como sier'o de 5ios y obediente) ,ac.a con
puntualidad lo que le mandaban!
Est6'eme yo con l muc,os ratos3 quer.a que le di*ese siempre cosas del cielo) y
rogme que no le desamparase3 as. lo ,ice) y me ,olgu y consol muc,o en ,allarme a tan
buen sue0o! Ena ,ora antes que e>pirase nos di*o a m. y a otro religioso que est%bamos con
l) con muc,a alegr.a) que di*semos algunos salmos e ,imnos3 dec.a l un 'erso y nosotros
otro3 y cierto que con estar tan en lo e>tremo) que los dec.a me*or que nosotros) y cuando
los err%bamos 8dec.amoslos de memoria) y eran algunos e>traordinarios9) que nos
enmendaba) y dec.a lo que ,ab.amos de decir) que yo me mara'illaba cu%ndo los ,ab.a
aprendido3 y era que cuando iba camino) que) como digo) no le de*aban parar) era su
entretenimiento y descanso cantar tan sua'es canciones!
?ac.asele muy de mal 'er que se le dilataba el morir3 ten.a m%s miedo si ,ab.a de
tornar a cobrar salud) que otros tienen a la muerte= tan seguro ten.a su partido y tanta paz en
el alma! "umplile el Se0or su deseo3 lle'sele al cielo) de*%ndonos con ,arto sentimiento
de su prdida) que a6n ,oy le ec,amos menos!
4,ora) estos d.as pasados) se nos muri aqu. otro ,ermano lego que se llamaba fray
Juan de Jamora3 ten.a como catorce o quince a0os de ,%bito= si ,ubiera de escribir o si
supiera decirlo como l contaba su 'ida desde que era ni0o ,asta que tom el ,%bito) fuera
la cosa m%s apacible y graciosa que se ,ubiera escrito en la lengua castellana) porque no se
la o.a ,ombre que no muriese de risa= tan graciosas eran sus tra'esuras y con tanta
simplicidad las contaba!
El tiempo que 'i'i en la religin fue con tanta pureza y obediencia) que le
ol'idamos el nombre) y todos le llamamos Jun.pero! (ue de'ot.simo de la $irgen) y as. se
le ,izo de mal) porque le tra*eron de :uestra Se0ora de @uadalupe) donde ,ab.a ido a
con'alecer de algunos ac,aques! 4l tiempo de la muerte entendieron que muriera dos d.as
antes de :uestra Se0ora de la 4nunciacin) que es en marzo3 mas l di*o que no) porque ya
estaban concertados :uestra Se0ora y l que ,ab.a de morir en su mismo d.a) y as. fue= tan
asentado y seguro ten.a el concierto! Budense otros muc,os en silencio) aunque su
e*emplo da 'oces!
(/4A 4:;-:#- 5E $#<<4"4S;T:
2ara fin y remate de toda esta ,istoria) quiero decir la 'ida de fray 4ntonio de
$illacast.n) y sir'a de cla'e en este edificio espiritual) pues dio principio y puso la postrera
piedra de esta f%brica tan insigne! $i'e a,ora) y al punto que esto escribo le de*o ayudando
a misa) y aunque de no'enta a0os de edad) tiene tan claro y entero *uicio) que pudiera
comenzar otra tan gra'e f%brica como esta! :o se sufre alabar a nadie 'i'iendo) por el
peligro de la inconstancia ,umana3 parece aqu. no ,ay que temerlo) porque) cuando la
,ubiese) m%s culpa ser.a de la edad que suya) pues le tiene ya muy acabado 8aunque era un
su*eto fuerte9 y consumida la 'ista) que es otra razn que da %nimo para escribir esto) pues
no podr% leerlo!
Es este sier'o de 5ios natural de $illacast.n) de donde) conforme al estilo de la
-rden) tom el nombre3 de padres ,onrados) ni pobres ni ricos) falt%ronle presto3 quedaron
l y una ,ermana menor y otro ,ermano bastardo! <le'los a su casa un t.o que qued
como tutor3 el muc,ac,o aprendi a leer y escribir medianamente3 como ten.a tan claro
entendimiento) ec, de 'er) a tres o cuatro a0os como estu'o con su t.o) que se ,ac.a
,ombre y no aprend.a nada) ec,ando los o*os adelante para 'er qu ,ab.a de ser de s.) pues
ni sab.a oficio ni letras ni con qu pasar la 'ida! Bue) a mi cuenta) quien la ,ac.a tan buena
entre s. mismo no ,ab.a menester tutor) o era de m%s prudencia que el que ten.a!
2ensando el mozuelo un d.a y otro atentamente en esto) se determin a de*ar el t.o e
irse por ese mundo a ser ,ombre! En'ile un d.a con un real y un *arro de 'ino3 comprlo) y
cuando 'ol'.a encontrse con su ,ermanilla y d.*ole= +;oma este *arro y estos menudos y
ll'alos a casa) porque 'oy a otro mandado1! 4s.) en cuerpo) sin una blanca y sin un
bocado de pan) se parti de $illacast.n= tan fiel y tan desinteresado fue desde que naci) que
ni aun en esto os faltar ni lle'arse aquellos pocos oc,a'os) que fuera el primer y postrer
dinero que ,ubiera tenido en su 'ida) porque ,asta el d.a de ,oy no ,a tenido un real suyo el
que ,a gastado tantos millones= singular pobreza y e>tremada lealtad de un muc,ac,o que)
en tanta determinacin y aprieto) aun no falt en tan poca cosa) como se 'e luego el buen
natural y masa!
7ien pudiera e>tenderme aqu. y traer) en consecuencia) los buenos principios de
obediencia de Samuel y los del celoso 5a'id para defender su ganado) muestras de mozos
que agradaron a 5ios tanto) mas no se ,a de decir cuanto se ofrece! 2asando por el campo
de 4z%l'aro) que est% all. cerca) encontr con un arriero que ,ab.a descargado unas bestias
que lle'aba para que paciesen un rato3 llamle que le ayudase a cargarlas3 diole en pago un
pedazo de pan y a beber) que lle'aba ya ,arta necesidad) y tir su camino3 lleg aquella
noc,e 8creo me di*o) a :a'alperal) sac%ndole yo a pedazos este su discurso) sin que
entendiese el fin) algunos a0os ,a93 encontrse en el mesn con un lacayo de un caballero
que iba a ;oledo con unas cartas3 diole de cenar aquella noc,e) y en la ma0ana se partieron
*untos y caminaron de manera que aquella noc,e) aunque tarde) llegaron a ;oledo y
durmieron deba*o de unas mesas de aquellas 'endederas de Jocodo'er!
4 la ma0ana) en amaneciendo) ya le ten.a 5ios buscado un amo3 pas por all. un
,ombre ,onrado) y como 'io el mozuelo all. ec,ado) le llam) y preguntado qu ,ac.a y si
ten.a amo) sabido que no y que 'en.a a buscar su 'ida como 'an otros muc,os de aquella
manera) se le lle') concertados que le ense0ar.a un oficio de asentar ladrillos y azule*os)
que era maestro de aquello! Estu'o en casa de este ,ombre algunos a0os) que le fue padre y
maestro3 le dio de comer y de 'estir3 era a esta sazn de diecisis a diecisiete a0os) y bien se
'e) pues lleg de :a'alperal a ;oledo en un d.a y a pie!
El maestro de nuestro aprendiz ten.a dos ,i*os) que tambin profesaban el mismo
oficio) y entrambos le cobraron tanto amor como si fuera el tercero ,ermano) gran se0al de
su sinceridad y 'irtud3 el ,ombre) aunque era ,onrado y de 'erdad) era %spero) se'ero) y as.
procur no darle ocasin *am%s para que se eno*ase con l ni le di*ese una palabra mala)
como si se ensayara para ser religioso y obediente!
<os d.as de fiesta se estaba recogido en casa3 procuraba ,aber a las manos los
papeles de las trazas de su maestro) lazos y compartimientos de los que se usaban en el
enladrillado y azule*os de aquel tiempo) de suerte que ni nunca supo qu cosa era *ugar ni
otras tra'esuras) li'iandades y aun suciedades de mozos) ni tu'o un real en su poder) ni le
busc ni se le dio nada3 platicando all. en el siglo aquella pobreza que dec.a el 4pstol=
teniendo qu comer y qu 'estir) con eso nos contentamos) pues no ,ay otra necesidad para
pasar bastantemente el curso de esta peregrinacin!
Estaba ya nuestro 4ntn 8as. quiere l que le llamen y no 4ntonio) parecindole que
le repulen el nombre9) estaba ya buen oficial en todo) en saber obedecer) sufrir) callar)
clausura) pobreza y castidad) y en asentar azule*os y enladrillar) y su maestro se ,olgaba en
'erle tan apro'ec,ado) y aunque 'e.a que le tomaba las trazas) callaba) no le dec.a nada)
loando en su pec,o la 'irtud del mozo) aunque una 'ez me di*o que se las ,ab.a escondido!
"as sus ,i*os y apartaron casa= el uno de ellos) que le amaba m%s tiernamente) le rog que
se fuese con l) porque) aunque su padre recibiese alg6n eno*o) luego se aplacar.a!
Estu'o con este su compa0ero) que ya no le ten.an por mozo) sino como a ,ermano)
algunos a0os) sin ,acer iguala ni pedir una blanca ni tener m%s que la comida y 'estido que
le daban) aunque era muy largo oficial! "omo se 'io ya tan ,ombre que ten.a de 'eintisiete
a 'eintioc,o a0os 8tampoco tu'o muc,o cuidado con esta cuenta9 parecile era tiempo de
tomar estado3 como fue siempre puro y ,onest.simo) no se aficion a casarse3 aquella
libertad y generosidad que 5ios puso en su alma para no rendirse a cosa de la tierra le ,ac.a
re,uyese de tan pesado yugo3 parecile ser.a bien retirarse en una religin y ser'ir all. a
5ios en lo que mandasen!
?ab.a traba*ado con su amo en di'ersos monasterios de aquella ciudad y
particularmente en San (rancisco y en la Sisla! (ue a San (rancisco a pedir el ,%bito) y no
se lo dieron) diciendo que ten.an muc,os frailes= no le ten.a 5ios para all.3 fue luego a
nuestra casa de la Sisla) ,abl con un fraile que le conoc.a) descubrile su intento y
respondile que le recibir.an de buena gana3 tornse con esta respuesta a su compa0ero) y
por no de*arle as. sin decirle nada) fingi que le ,ab.an escrito de su tierra que ,ab.a
necesidad fuese all%3 pidile que le diese alg6n dinero para el camino! ?ab.asele muerto
aquellos d.as la mu*er a su amigo) y respondile= +4ntn) yo os prometo que no tengo
dineros) porque en el entierro y en otros embarazos lo ,e gastado3 mas 'eis aqu. las *oyas
que de* la malograda3 empe0adlas 'os por lo que quisiredes y lle'ad lo que os pareciere1!
/espondi nuestro 4ntn= +:unca 5ios quiera yo ,aga eso3 tantos a0os ,a que estamos en
compa0.a y nunca os ,e sido molesto) y a,ora ,ab.a de empe0ar las *oyas que tanto queris3
dadme lo que tu'iredes en la bolsa) que eso bastar% para mi *ornada1! Sac la bolsa y
'acila en una mesa3 parti el mismo 4ntn el dinero) tomando un real para s. y otro para
su compa0ero) y de esta manera los dem%s) y di*o= +Esto me basta3 queda con 5ios) que no
puedo e>cusar este camino1!
(uese al monasterio y dironle luego el ,%bito! 2reguntle para qu quer.a aquel
dinero) pues se iba a meter fraile3 respondime que por no ir as. tan desnudo) y de
'ergenza porque no di*esen que no lle'aba blanca! Este fue el primer y postrero dinero que
tu'o en su 'ida) y no le sir'i de m%s de lle'arlo desde ;oledo a la Sisla! "on este caudal
de una 'ida tan inculpable) sencilla y santa) entr nuestro fray 4ntn en la orden de San
Jernimo el a0o 15K9) cerca de la fiesta de :uestra Se0ora de marzo) que es la
4nunciacin) siendo @eneral el padre fray 2edro de la $ega!
4quella misma rectitud y limpieza de 'ida ,a guardado ,asta este a0o de 16C) de
suerte que el mes de marzo pasado cumpli sesenta y tres de ,%bito) y 'eintisiete que por lo
menos ten.a cuando entr) son no'enta y m%s! 5ironle el ,%bito) no para ,ermano lego)
sino para corista) que ya ,e dic,o qu estado era! A d.*ome que ,ab.a escogido esto porque)
si acaso alg6n 2rior no le ocupase en oficios) pudiese ser'ir de algo estando cantando en el
coro) porque aborreci siempre la ociosidad!
?a caminado continuo este sier'o de 5ios por una senda muy segura3 nunca ,a
tenido e>tremos ni altiba*os! <o mismo que le ense0aron el primer d.a) eso ,a guardado
siempre! En lo esencial) ninguno ,e 'isto en mi 'ida que se le a'enta*e= pobre como el m%s
peque0o no'icio3 en la ,onestidad y castidad estoy por decir que ,a tenido demasiado rigor)
si rigor o demas.a puede ,aber en conser'ar tan celestial pureza!
"reo) por el discurso de su 'ida) que es 'irgen en el alma y cuerpo 8no se lo ,e
osado preguntar ni aun por rodeos) que no es pregunta que se sufre en ,ombres recatados y
santos93 obediente como un cordero) y todo esto sin melindre ni ostentacin) ni ,aciendo
m%s caso de ello que si fuese un curso natural) tan asentado y firme en su alma como los
cimientos de esta casa! En lo que es la ceremonia e>terior) no es muy ceremoni%tico) porque
nunca ,acen estos e>tremos los ,ombres prudentes3 mas no ,ay punto de importancia en la
'ida mon%stica y de la que a su estado pertenece) que no lo ,aya guardado en tan largo
discurso de 'ida) como el d.a primero que se la ense0aron y le dieron el ,%bito!
:o le ,a 'isto ,ombre ,asta ,oy) teniendo salud) comer ni beber fuera de las ,oras
de la comunidad) aunque ,a andado tanto al sol) al fr.o) al aire) al agua y con tantas
incomodidades y destemplanzas de tiempo como aqu. ,a padecido en cuarenta a0os! A de
esto slo se puede argir bien su entereza) que no s yo de quin se ,a dic,o cosa
seme*ante) y lo que ,a sido aqu. fue siempre) dondequiera que ,a estado! ?a sido tambin
una cosa rara y digna que se ad'ierta) que en todo el tiempo que tra*o entre sus manos) y
como si di*semos sobre sus ,ombros) tan grande m%quina) y que) como 'eremos) se
ordenaba todo por su cabeza y colgaba de l la e*ecucin de tantas cosas) *am%s 8alguna 'ez
por milagro9 falt a la mesa primera a comer y a cenar!
Ao s que no ,ay fraile tan estirado en religin en toda la -rden que ,ubiera ,ec,o
cosa seme*ante3 a lo menos) no le ,emos 'isto) porque con muc,os menores ac,aques se
,uye al cuerpo a esto! A cuando alguna 'ez iba tarde) porque la multitud de cosas que
concurr.an no le de*aban ,acer otra cosa o porque el /ey le deten.a) iba a cenar a la
enfermer.a) y con tanta 'ergenza ped.a unos ,ue'os como si fuera no'icio! Si 'e.a que el
enfermero estaba ocupado o que le ,ab.a de embarazar en algo) se iba a su celda y se
acostaba sin cenar) y en 'erdad que la tra.a bien merecida!
:o ,ay que pensar que teniendo salud ,aya faltado una noc,e de los maitines a que
est% obligado a ir) aunque l ninguna obligacin ten.a) y ,a sido algunas 'eces menester
mandarle) por obediencia) que no 'aya) y no le costaba a l esto pocas l%grimas! ;oda su
'ida se ,a le'antado a la misa del alba) que aqu. se dice todo el a0o con estrellas) y aun
despus de dic,as se 'en ,artas3 'a a la sacrist.a y pnese su sobrepelliz como un no'icio) y
est% all. aguardando a quien ayudar a misa3 de suerte que todo el tiempo que dur la obra)
cuando 'en.an a ta0er la campanilla para los oficiales) ya ,ab.a ayudado por lo menos una
misa3 si ,ab.a lugar) dos3 con esto crec.a la f%brica como espuma3 los d.as de fiesta ayudaba
muc,as 'eces tres misas) y desde all. se iba al coro) y a,ora) nonagenario) ,ace lo mismo!
<os d.as de fiesta que no ,ab.a ocupacin en la f%brica) si no le 'en.an a consultar
algo o el /ey le llamaba) se estaba recogido en su celda y le.a alg6n libro de'oto ,asta que
era ,ora de '.speras) y se iba a ellas y a completas! :o le 'io nadie *am%s estar parlando ni
perdiendo tiempo ni andar por los claustros ni casa= siempre iba a ,acer alguna ,acienda
que importase por no dar paso perdido! ;ampoco ,a ido a las recreaciones y gran*as que se
acostumbran en esta religin para ali'iar algo del peso) dos 'eces en el a0o3 en cuarenta
a0os aqu.) no ,a ido ninguna de asiento) si los 2riores no le ,an lle'ado acaso alguna 'ez
para 'er algo) y no s si ,a dormido en ella3 pocos de estos encapotados y ceremoni%ticos
,e 'isto que ,ayan dado en esta ceremonia! :i tampoco le ,a 'isto ninguno salir a otro
gnero de recreacin) ni puesto sus pies en ning6n lugar de toda esta comarca= &adrid)
Sego'ia) G'ila ni ;oledo) pues de creer es que se ,abr%n ofrecido ,artas ocasiones 8Rqu de
ellas ,ubieran ,allado otrosS9 y tan forzosas que nos ,icieran creer no pod.a pasar adelante
la f%brica sin ellas y sin sus salidas!
:o ,a ,ec,o aqu. no'edad fray 4ntonio en su 'ida) ni por estar a los o*os de tantos
se puso en cuidado para 'i'ir de esta manera3 dondequiera que ,a estado y donde le ,a
puesto la obediencia ,a 'i'ido siempre as.) y no es muc,o) pues) como 'imos) aun siendo
muc,ac,o y mozo libre en el siglo) 'i'i de esta manera siempre) tan cabal) tan sin
repre,ensin y tan sin inters de la tierra) en que consiste la 'erdadera religin!
5ic,o ,emos su 'ida) en cuanto ,ombre y que merece este nombre y en cuanto
religioso de San Jernimo) aunque con la bre'edad que ,emos podido! 5ir a,ora su 'ida
en cuanto obrero) y a 'ueltas las circunstancias que se ,an seguido tras el oficio! ;ambin
,a sido obrero desde que tom el ,%bito) y nunca se desde0 del oficio! En su casa primera
de la Sisla ,izo muc,as obras) las que le mandaron y eran forzosas) porque tampoco las
buscaba ni in'entaba) porque aquella quietud grande que 5ios puso en su alma le ,izo
siempre enemigo de in'enciones) y cuando 'e.a que la cosa se pod.a entretener y pasar sin
muc,o detrimento o fealdad) quer.a pasase y entretu'iese as.! <os ingenios desasosegados
no quer.an que ninguna cosa estu'iese quieta) sino re'ol'erlo y mudarlo todo y perder
tiempo y dineros y de*arlo peor que estaba!
En el monasterio de nuestras religiosas de San 2ablo ,izo tambin muc,as obras y
de gran importancia) y cuando acab) aunque duraron a0os) no de* all. ninguna de estas
que llaman de'otas ni de'ociones) ni quien le escribiese billetes) que tambin son pocos los
que se escapan de este lazo cuando es muc,o el curso! 5espus de esto se le lle'aron a
,acer aquel aposento y celda 8llammosla as.9 del gran Emperador "arlos $ en el
monasterio de Auste) de que ya ,icimos memoria) no ,ay que repetirlo!
$uelto a su casa) tan ,umilde y tan pobre como se fue) all. le cargaban de mil
oficios3 d.*ome que ,ab.a sido quince a0os ,ornero y que sab.a bien ,e0ir) y) *unto con esto)
,ac.a la porter.a y otras ,aciendas) sin re,usar punto de la carga que le pon.a la obediencia!
5e all. le lle'aron a un monasterio nuestro que se llama la <uz) e ,izo otras cien obras de
sus manos! (inalmente le tra*eron aqu.) para donde parece le ,ab.a 5ios guardado y tra.dole
por todos estos pasos!
5i*e ya cmo ,izo profesin en esta casa y cu%ndo) y algunos otros accidentes que
se ,an ido ad'irtiendo en esta ,istoria y discursos! 4 lo que a,ora resta de su 'ida de obrero
no s qu nombre le ponga para que lo abrace todo! 4 'eces me parece un gran caudal de
prudencia3 otras) e>celente claridad de *uicio y un marco e>traordinario) y aunque tiene
cada cosa de estas muc,a parte) para atribuirle todo lo que se ,alla en este fraile) ninguna lo
abraza todo) y siempre me resuel'o en ponerlo deba*o de t.tulo de un obrero santo) que es
decir ,a sido fray 4ntonio de $illacast.n un obrero que comenz y acab una obra que ni
basta prudencia ni claridad ni marco de entendimiento a darle tan feliz) tan pac.fico) tan
claro y tan liso remate) sin cuentas ni trabacuentas) ni o*os ni sospec,as ni enga0os) si no le
tu'iera 5ios de su mano) si no estu'iera muy en su amor y en su gracia) si no lo ,iciera por
slo 5ios y por la obediencia) sin respeto o pretensin terrena o fa'or ni gloria ,umana!
"reo que lo ,e dic,o todo en una bre'e suma3 no bastar% para que lo entiendan
todos3 ,ar alg6n descenso a los particulares en que se declarar% lo que basta!
2resupongamos) primero) las diferencias de gentes y naciones di'ersas que ,an concurrido
en esta f%brica! 5e las pro'incias de Espa0a no ,a faltado ninguna= castellanos) aragoneses)
portugueses) na'arros) 'izca.nos) 'alencianos) gallegos! 5e #talia y (landes ,an acudido
muc,os) diferentes en condiciones) aficiones) oficios= trazadores) arquitectos) ,ombres de
pluma y papeles) 'eedores) pagadores) contadores) sobrestantes) pretendientes todos que
buscan me*orar sus puestos y adelantarse) su*eto de en'idia) puntas y repuntas) apare*adores
de canter.a) alba0iler.a) carpinter.a) pintores) doradores) iluminadores) escritores)
bordadores) ensambladores) canteros) carpinteros) ,erreros) campaneros) asentadores)
soladores) pizarreros) plomeros! A todos estos de muc,as suertes) unos m%s ba*os) otros
m%s altos) m%s bastos y m%s primos!
5e*o otra infinidad de gente m%s ordinaria) que apenas sabemos poner nombres a sus
oficios y e*ercicios= los que ,ac.an sogas) maromas) espuertas) serones) capac,os3 otros)
redes de ,ierro3 otros) 'idrieras3 otros) cal3 otros) estuque3 otros) ladrillo) te*a) y eso y un
tropel grande de peones! ;odos estos colgaban de un solo obrero= fray 4ntonio3 todos
acud.an a l) a todos los entend.a) compon.a) concertaba y despac,aba) y) lo que pone
espanto) contentaba y satisfac.a) y ,asta el d.a de ,oy se atra'es ni tu'o palabras con
nadie) ni nadie con l) ni se le descomed.a ,ombre) y las diferencias y pleitos que entre
ellos nac.an) que eran muc,as) por encontrarse en mil cosas) y no pod.a ser menos) en un
punto las ata*aba) des,ac.a) concertaba con grand.sima bre'edad y facilidad y aun con
equidad y *usticia) y cosas no de peque0o inters y diferencia) que en otro menor marco y
'alor no tu'ieran tan buen suceso! RBu prudencia ser.a menester para componer en tan
e>celente concordancia cuerdas tan diferentesS
&uc,as 'eces me iba all.) a su celdilla) que era el tribunal de su audiencia) y 'e.a
despac,ar una infinidad de negocios y pleitos bien gra'es y de inters) con tanta facilidad y
claridad) que me re.a de las decisiones de "ebola) ;rebacio o 2apiniano! 4dmir%bame la
obediencia y el respeto que tantos ,ombres tan libres) tan ariscados y eno*ados unos con
otros ten.an a un fraile que) al fin) ni era letrado ni sacerdote) y cu%n rematado y en paz
quedaba todo y qu contentos 'ol'.an unos y otros! Esto me parec.a a m. que era de m%s
alto principio que de la que llamamos prudencia ,umana) y en la 'erdad as. era) porque
,ab.an concebido todos la pureza del alma de este ,ombre) aquella lisura con que sin pasin
ni aficin lo miraba todo! Esto les ,ac.a rendir sus pareceres y perder sus intereses) aun
cuando fuese manifiesto el agra'io) que raro o nunca lo era!
;ambin era muy de 'er las respuestas que daba a las dudas y a las preguntas de
todos cuantos all. 'en.an! <legaba un esta*ero o un asentador de la iglesia u otra cualquier
parte de la f%brica) colegio) prtico) "asa /eal) y dec.ale= +2adre fray 4ntonio) a tal parte
llegamos con la froga) o sillares) o carpinter.a) o madera3 ofrcese este o este incon'eniente
si proseguimos de esta o estotra manera3 no est% bien en la traza o en los trazos que
,aremos1! "omo si estu'iera presente) como si l fuera el trazador o el que lo iba
e*ecutando o asentando) respond.a con suma resolucin= +?aced esto3 de*aris eso3 quitaris
aquello3 a0adiris lo otro1) y esto ,ac.a con todas las diferencias de oficios que ,emos
dic,o) como s. fuera %ngel que) sin pasar por el medio) s6bito se pon.a en cualquier lugar3
as. lo determinaba y acertaba) y como dec.a quedaba bien ,ec,o y la dificultad allanada!
Ao me quedaba mil 'eces admirado con qu seguridad y con qu presteza estaba en
ello y al cabo de ello! A no slo en estas cosas) que) como m%s gruesas y de tomo) parecen
que) aunque eran muc,as) embarazadas y distantes) pod.a tener memoria y cuidado de ellas3
de las menudas era lo mismo= del cla'o) del ladrillo) del encerado) de la pizarra) del azule*o
y aun de la tac,uela y de otras cien mil barati*as ten.a la misma pro'idencia y noticia) como
un dios de esta f%brica! 4l dorador le daba el oro3 al pintor) los colores) y conoc.a sus
finezas y diferencias3 al que pintaba al leo) unas3 al del fresco) otras3 al iluminador) otras3
los pinceles) el algodn) las salseras) todo lo ten.a tan pre'enido y tan a punto) que ninguna
cosa se estorbaba con la otra) ni por falta de esta paraba aquella!
En asent%ndose las *ambas) ya ten.a pre'enidas las re*as o el parapeto3 en llegando la
froga y la pared a su altura) ya estaba la madera labrada) y todo lo dem%s que ad'ert. en
otro discurso) tratando con la pureza que se ,izo esto) y todo por la gran pro'idencia y
a'iso de este sier'o de 5ios! Estu'o muc,os d.as en esta obra despus de 'enido) que nunca
,abl con el /ey3 si le 'e.a 'enir por una parte) ec,aba por otra!
El /ey ten.a gana de ,ablarle) por las buenas nue'as que le daban de su *uicio) y
cuanto m%s 'e.a que el fraile ,u.a las ocasiones) tanto le estimaba en m%s y le crec.a la
gana) porque en aquello se le ec,aba de 'er el buen seso) que otro fuera que se le atra'esara
en cada parte= tanta gana tienen los indiscretos que los conozcan! 4l fin) un d.a le 'io el
/ey encima de un paredn comenzado) que no ten.a salida) donde no se le pod.a ir) y all. le
,abl la primera 'ez! 2reguntle algunas cosas de la f%brica3 respondile con prudencia) y
en la pl%tica le dio algunos a'isos de cosas que ten.a ad'ertidas) para que Su &a*estad las
mandase remediar3 content%ronle al /ey) 'io que ten.a razn y mand se ,iciese como fray
4ntonio dec.a!
5e esta 'ez le mand llamar a menudo y o.a sus pareceres) y 'ino a estimarle en
tanto) que ninguna cosa quiso ,iciese el 4rquitecto Juan de ?errera que no la comunicase
con fray 4ntonio primero) y si no le contentaba) tampoco le asentaba al /ey= tanto concepto
tu'o de su claro *uicio y de sus pareceres asentados y seguros!
Estaban una 'ez el /ey y su obrero fray 4ntonio tratando del discurso de la f%brica y
de cosas muy adelante3 di*o Su &a*estad con alg6n sentimiento= +R"mo ,ablamos) fray
4ntonio) de estoS R"omo si lo ,ubisemos de 'erS13 respondile con un %nimo grande y con
un esp.ritu como proftico) diciendo= +R"mo no) se0orS 2or el ,%bito que tengo) si no
estu'iese muy cierto que $uestra &a*estad lo ,a de 'er acabado y gozarlo muc,os a0os)
que no pusiese un ladrillo m%s1! A es) sin duda) que le animaron al prudente &onarca estas
palabras) de suerte que concibi en su corazn le ,ab.a 5ios en'iado aquella respuesta por
la boca de aquel su sier'o3 ello a lo menos sucedi as.) y no di*o cosa este fraile de lo que
tocaba a cosas por 'enir acerca de esta f%brica) que no le saliese 'erdadera) y esto m%s
parece que pende de otra parte que de sola claridad de *uicio ,umano!
"omo 'e.an los caballeros que el /ey ,ac.a tanto caso de fray 4ntn y ,allaban en
l tanto 'alor y tanto marco) quisieran regalarle y ser'irle en algo3 en'i%banle algunas cosas
del estado o de la mesa del /ey3 *am%s recibi ninguna3 dec.a que se las lle'asen al 2rior)
que l no recib.a nada! Estando en la celdilla donde despac,aba los negocios) le en'i uno
de los mayordomos un gran regalo 8como ellos llaman9 de cosas de comer) en unas fuentes
de plata3 di*o al que las tra.a que se las 'ol'iese) porque l no las ,ab.a de recibir! El pa*e
porfi) diciendo que nos las osar.a 'ol'er) que las de*ar.a all.= +?aced) se0or Vdi*o fray
4ntonioV) lo que quisiredes1! 5e*lo todo all. y fuese! $ol'i de all. a no s cu%nto por
las fuentes) y preguntando por ellas) le di*o= +&irad d las pusisteis) que a,. estar%n1!
?alllas de la manera que las ,ab.a de*ado) y lo que ten.an dentro ya pasado y corrompido3
lle'selo) ,arto mara'illado de la entereza del fraile) que a6n no ,ab.a mirado lo que ten.an
dentro!
"on estos despegamientos o sacudimientos 8como quisieren llamarlos los
cortesanos9 los despidi a todos y los escarment para que no en'iasen estos recados o
regalos) que si se reciben no ,acen todas 'eces buen pro'ec,o y) por lo menos) quitan gran
parte de libertad! ?a sido mara'illa y como milagro ,aberse sustentado este sier'o de 5ios
tanto tiempo entero y que no ,aya peligrado en medio de tantas desgracias y muertes como
en esta f%brica ,an sucedido) accidente ordinario en las obras grandes) y en respecto de las
que en otras menores suceden) ,an sido pocas) aunque ,a ,abido ,artas3 parece que :uestro
Se0or le ,a guardado) porque l *am%s tu'o miedo ni recatos demasiados) m%s de aquellos
que una ordinaria prudencia pone) confiado en :uestro Se0or y en que slo traba*aba por la
obediencia) porque es imposible pre'enirlo todo!
5io una ca.da de un andamio aba*o) que fue como milagro no morir3 ,irise bien) y
5ios le san presto! -tra 'ez le dio un ladrillo en la cabeza y le ,izo una mala ,erida3
tambin san luego3 en estos desastres y en otros estaba con tanta entereza e igualdad de
%nimo como si no pasara por l! -tros lo celebraran y 'endieran muc,o y los supieran curar
con m%s regalo! Estando des,aciendo los andamios y cimbrias de la iglesia y tanta cosa de
gr6as y agu*as) que eran poco menos de 'er tan e>tra0as y fuertes trabazones como a,ora la
misma iglesia3 estando) pues) des,aciendo esto) pasaba una ma0ana a la celdilla de la obra)
donde despac,aba y daba recado a la gente3 atra'esaba por la iglesia) 'ino en un paso
estrec,o a encontrarse con una mu*er 'ie*a3 dicen que era una santa) e iba a la iglesia
peque0a a o.r misa) que no sal.a de casa para otra cosa3 det6'ose fray 4ntonio con intento
de de*arla pasar) porque no cab.an entrambos3 como la buena mu*er iba tan despacio)
parecile que si la aguardaba que pasase tardar.a muc,o) y la gente le aguardaba3 acord
pasar primero3 alarg el paso y adelantse3 atra'es antes que ella3 pas luego la mu*er) y
en llegando al medio de aquel estrec,o cay una 'iga de lo alto y matla3 'iose claro que le
impel.a alg6n %ngel y quiso 5ios guardarle para que acabase su obra! <a mu*ercita) que iba
en buenos pasos y tales ,ab.an sido los de su 'ida) se fue al cielo a o.r la misa y a 'er la
cara de 5ios!
$.nole a nuestro fray 4ntn un corrimiento a la mano) y poco a poco en ella y en el
brazo se le ,izo una gangrena o postema mal.sima3 algunos dec.an que era estimeno) que)
si el 'ocablo es italiano) es lo mismo que decir +esto tengo menos1) porque) en la parte que
da) el me*or remedio es cortarla y ,aberla menos! #ba el negocio tan malo) que casi todos
dimos por acabado nuestro fray 4ntn) y el menor da0o que se esperaba era cortarle el
brazo!
Estaban aqu. dos ciru*anos en'iados de Su &a*estad para que le curasen) y pon.an
poco remedio) porque se iba apoderando de todo el brazo) aunque le ,ab.an abierto y
cortado muc,a carne de l! "uando est%bamos m%s desesperados de su salud y que le
llor%bamos todos) religiosos y seglares) porque todos perd.amos muc,o) me llegu a l y le
di*e el peligro en que estaba) y respondindome que bien lo 'e.a) prosegu.= +2ues lo 'e)
a'.seme si tiene alguna cosa que le d cuidado) as. en sus cosas como en las de la f%brica)
pues sabe el amor que le ,e tenido y que me lo puede fiar1! Esto ,ice) no slo por lo muc,o
que le quer.a) sino tambin porque me lo mandaron que lo ,iciese! /espondime) con
aquella entereza y seguridad que siempre tu'o) que me agradec.a muc,o el a'iso y cuidado)
mas que) por merced del Se0or) ni en s. mismo ni en las cosas de la f%brica ten.a cosa
particular que ad'ertir ni que decir ni que le diese pena) que) en lo que tocaba a la f%brica)
todo estaba muy claro= ni ,ab.a ,oyos) ni embarazos) ni ten.a cosa de duda) y l estaba tan
limpio de ella como el primer d.a que la comenz! Era ya esto a tiempo casi acabada) y es
as. que estaba la iglesia que *am%s tu'o ruido ni trabacuentas) aunque todo cuanto dinero se
daba era por cdula suya) y cuanto se iba librando a los esta*eros y sobrestantes y a todo
gnero de oficiales) y para esta claridad y llaneza tan grande ni ten.a oficiales ni escribiente)
sino l asentaba en un cartapacio o libro de su misma mano todo lo que mandaba pagar e
iba librando!
;en.a tan buen tanteo y *uicio en todo) que no daba blanca que no supiese cmo y en
qu estado tra.a el maestro o esta*ero u oficial la obra) para no darle muc,o dinero
adelantado y) si muriese o faltase) quedase el /ey y la f%brica con prdida3 quien 'iera sus
libros se riera muc,o de ellos3 as. fueran todos los de la ,acienda del /ey de tal claridad y
limpieza) aunque no tu'ieran me*or ali0o ni letra) que) por lo menos) fueran de buena tinta!
Estando una noc,e solo y bien despierto) ,arto afligido con los dolores de su mano y
brazo) acuc,illado y cancerado y tan sin remedio como ,emos dic,o) sinti que lleg a l
no sabe quin y con dos manos le comenz desde el ,ombro a palpar el brazo y apret%rsele)
yendo ba*ando ,asta un poco m%s aba*o del codo) donde estaba lo m%s peligroso! "omo)
aunque le apretaba) no sent.a dolor) callaba y no di*o nada) y en llegando que llegaron all.
con las manos) le de*aron y se fueron) que ni l ni quien ,ac.a aquello ,ablaron palabra!
5esde aquel punto ces de crecer la gangrena que iba cundiendo) mitigsele la
calentura y sintise m%s ali'iado y con e'idente me*or.a3 lo que estaba ya podrido san con
muc,a facilidad ec,%ndole un poco de aceite o quintaesencia de la caparrosa o 'itriolo) y
qued muy sano del brazo y de la mano) que sin duda fue la cura milagrosa3 los ciru*anos se
alababan de ella como quien ,ab.a triunfado de un enemigo tan fuerte y por ser en el su*eto
que era! El sier'o de 5ios callaba) y como es tan prudente y modesto) no lo di*o a nadie!
5e all. a oc,o o diez d.as) cuando ya casi estaba bueno) me llam en secreto) y con
l%grimas de sus o*os me cont el caso como lo ,e referido) y otras 'eces despus ac%) que se
lo ,e tornado yo a preguntar) me lo ,a dic,o de la misma manera y con no menos l%grimas)
,aciendo a :uestro Se0or muc,as gracias por tanta merced y teniendo en s. por cierto que
el glorioso m%rtir San <orenzo le ,ab.a tocado y palpado el brazo) porque desde aquel
instante se le asent en el corazn era l el que le ,ab.a curado! Buien conociera la entereza
y 'erdad de este sier'o de 5ios tendr% esto por cosa sin ninguna duda) afirm%ndome
muc,as 'eces que estaba tan despierto como al punto que lo contaba) porque los dolores
intensos no le de*aban dormir y desde entonces repos y durmi con buen sosiego! /ogme
que lo guardase en secreto3 as. lo ,e ,ec,o ,asta a,ora!
4cabada toda esta f%brica) quiso :uestro Se0or 'isitarle con otro toque de
merecimiento) y para que con la paciencia purgue alguna escoria que siempre 'i'iendo se
pega de este mal que nosotros traemos) furonsele ,aciendo unas cataratas que casi de todo
punto le de*aron ciego!
4batironle la del o*o derec,o) que parec.a la m%s cua*ada3 err%ronle la cura) y
padeci muc,o traba*o en ella con ,arta paciencia) y al fin) corrompido) el o*o se le 'a
secando y consumiendo! 5espus le abatieron la otra) y se acert algo m%s) aunque es poco
lo que 'e! ;al cual est%) ,ace todo lo que debe a buen fraile) y tiene tanto cuidado en acudir
al coro todos los d.as como si a,ora comenzara a ser fraile) aunque la 'e*ez es tanta) que)
por m%s que se esfuerza) le derriba3 'a a la sacrist.a) pnese su sobrepelliz a tiento y como
puede) y ayuda a misa como un no'icio3 el mayor dolor que siente en la falta de sus o*os es
no poder ,acer esto tan bien como quisiera y estarse all. todo el d.a ,aciendo este santo
ministerio! En este estado le tenemos ,oy) d.a de San &ateo) el a0o 16C) que es gran
consuelo tener tal e*emplo a los o*os!


(/4A J-SN 5E S#@dE:J4! 8Sigenza) 15DD e El Escorial) CC de mayo de 1669!
(ue ,i*o ileg.timo de 4sensio &art.nez) clrigo y soc,antre de la catedral de Sigenza) y de
la 'iuda (rancisca de Espinosa) y tu'o una ,ermana) &atea3 por entonces se llamaba Jos
de Espinosa) porque no pod.a usar el apellido paterno! 4prendi a leer con diez a0os!
4unque intent ingresar en el monasterio *ernimo de El 2arral 8Sego'ia9 dos a0os
despus) no fue aceptado! En 1561 empez estudios de 4rtes en la uni'ersidad de Sigenza
y obtu'o el grado de bac,iller en 156K! 4 los 'einte a0os quiso embarcarse en $alencia en
la armada de don Gl'aro de 7az%n) primer marqus de Santa "ruz) que iba en socorro de
&alta3 sin embargo lleg un d.a tarde y muy enfermo! 4s. que cuando se cur regres a
Sigenza y estudi ;eolog.a sin obtener ning6n grado m%s) quiz% por no poderse costear los
caros e>%menes! 5e* los estudios y tom el ,%bito *ernimo en el &onasterio del 2arral
8Sego'ia9 el 16 de *unio de 15663 profes el 1L de *unio de 156L y cambi su nombre por
Jos de Sigenza! 5omin 'arias lenguas y fue poeta) matem%tico) m6sico y telogo!
(elipe ## lo nombr su conse*ero3 fue tambin prior de los *ernimos del &onasterio
del 2arral! El rey lo nombr bibliotecario del &onasterio de El Escorial) ,acia donde
marc, en 15L5! En 15LL abandon El Escorial para predicar) porque era muy solicitado
para esos menesteres! Estu'o en Sigenza entre 15F y 15FC y ostent di'ersos cargos en
su orden) y 'ol'i a El Escorial en 15FL) despus de ,aber compuesto el sermn que
inauguraba el imponente monasterio real en 15F6!
El rey consigui en 159 que fi*ara all. definiti'amente su residencia como miembro
de la comunidad *ernima escurialense! 4ll. ayud a 7enito 4rias &ontano y fray Juan de
San Jernimo a catalogar la inmensa biblioteca! Sigenza coloc en la Sala 2rincipal los
impresos y en una lateral los manuscritos! En las filas altas situ libros pro,ibidos que
'en.an de la #nquisicin y los duplicados) por su menor uso! 4simismo dise0 el programa
iconogr%fico y alegrico de los frescos de las b'edas que forman el tec,o de la biblioteca)
realizados por el pintor italiano 2eregr.n ;ibaldi y sus disc.pulos! /epresentan la (ilosof.a y
la ;eolog.a y las siete artes liberales!
Su ascendiente sobre el rey fue tan en'idiado que los 'isitadores de la orden
consignan los recelos y ,ostilidades de los dem%s frailes en abril de 159C3 a ello ayud el
,ec,o de ,aber centrado sus predicaciones en los +e'angelios desnudos1) a la manera de su
admirado maestro 7enito 4rias &ontano) y ,aberse de*ado de sermones entre'erados de
+f%bulas y poes.as1) como ,ac.an muc,os otros predicadores) y por ser demasiado seco)
franco y directo! <os 'isitadores de la orden obtu'ieron numerosos testimonios ,ostiles a
Sigenza que presentaron ante la #nquisicin) por lo que Sigenza decidi presentarse
'oluntariamente el K de abril de 159C ante el ;ribunal de ;oledo! Se le encerr en el
&onasterio de la Sisla3 su proceso termin el CC de octubre casi con una apenas reprimenda
que se confirm el C5 de *ulio de 159K! 2ero este proceso agri su car%cter) m%>ime cuando
tu'o que con'i'ir en el monasterio con algunos de los que le acusaron) como fray 5iego de
Aepes y fray "ristbal de Jafra! (ue sin embargo nombrado rector del "olegio de El
Escorial dos 'eces 8159De159L y 16e16K9! En 16K es elegido prior y es reelegido en
166 ya ,asta su muerte! 7artolom "arduc,o pint su retrato en 16C en actitud de
escribir) retrato que se conser'a en el &onasterio de El Escorial!
5e su bibliograf.a se ocup Juan "atalina @arc.a) y el religioso agustino <uis
$illalba escribi su biograf.a 8El padre Sigenza= su 'ida y escritos) &adrid 19169!

Notas
X1Y
$itru'!) lib 6) cap! D! ff
XCY
$itru'!) lib! K) cap! C! ff
XKY
Ju'en!) Sat!) 1! ff
XDY
2olid!) $irg!) lib! 6) cap! 1C! ff
X5Y
#sid!) (tym!) lib! 16) cap! C5! ff
X6Y
.n "ita D& 6eron& ff
XLY
-ar!) lib! 1! ff
XFY
$itru'!) lib! 6) cap! L! ff
X9Y
4ulo @el!) lib! K) cap! 1!c! ff
X1Y
.n "ita& D& Hieronym& ff
X11Y
6!nes&) 11) 'ers! 1! ff
X1CY
5an!) 1! ff
X1KY
Epistol! ad 2aulin! ff
X1DY
@alen! in fragment!) lib) de substantia nat! facultat! ff
X15Y
"icer!) ;usc!) q! 1! ff
X16Y
2lat! in /edone3 4rist! 1) De anim&) cap! D! ff
X1LY
/eg!) C) C3 2ar!) KC3 #sai!3 K) C! ff
X1FY
4! 4ug! 5ialog! 9!) Z 5ialog! 9! ff
X19Y
1 ;om!) lib! C) De ordine) cap! 11! ff
XCY
4ug!) t! 1) De "era relig&) cap K! ff
XC1Y
.n "ita D& Hieronymi& ff
XCCY
<ib! L! cap! 1K) ibd& (ilandrus! ff
XCKY
Sigib!) ann! L95! ff
XCDY
&arc!) lib! 5) cap! FF! ff
XC5Y
&arc!) lib! 5) cap! FC! ff
XC6Y
;ansilo! ff
XCLY
.n (#ist& ad 6alat& ff
XCFY
Esai!) D1! ff
XC9Y
2salm!) 1C! ff
XKY
?erod!) lib! C! ff
XK1Y
2ersius) S%t! primera! ff
XKCY
2lin!) lib! K6) cap! 15! ff
XKKY
2lin!) lib! KD) cap! L! ff
XKDY
<ips!) 4dmirand! /om!) lib! K! ff
XK5Y
K Reg&) 6 Z F! ff
XK6Y
C ,aral&) D! ff
XKLY
C ,aral&) C! ff
XKFY
?iero! 4ommentar& in Ezec,!) 6) D1) 'ers! 1! ff
XK9Y
"omm!) cap! DK! ff
XDY
,ro"er&) D) 'ers! KC! ff
XD1Y
Esai!) KK) 'ers! C! ff
XDCY
#osep,) F3 1ntiq&) cap! C! ff
XDKY
1 ,arali#&) CF! ff
XDDY
,aral&) CC) 'er! 1D! ff
XD5Y
K Reg&) 5! ff
XD6Y
C ,aral&) C! ff
XDLY
K Reg&) 16! C ,aral& K! ff
XDFY
Esai!) C9! ff
XD9Y
Ezec,!) DK! ff
X5Y
K Reg&! L! C ,aral&) D! ff
X51Y
C ,aral!) D) ff
X5CY
C ,aral&) L! ff
X5KY
K Reg&) L) 'ers! 1) 1C! C ,aral&) D) 'ers! 9! ff
X5DY
C ,aral&) C! ff
X55Y
K Reg& ff
X56Y
1#ocal& "ls& ff
X5LY
Reg&) L! C3 ,aral&) 5! ff
X5FY
C Reg&) 5! ff
X59Y
7! 4! &ontan) lib! de mans! sacr! ff
X6Y
1#oc&) K) cap! 5! ff
X61Y
2sal! 1K9! ff