CUMHURYET OCUUNUN

DN DERSLER
Atatrk Dnemi Ders Kitab
ABDLBAK GLPINARLI
Maarif Vekaleti Talim ve Terbiye Dairesi'nin 88 numaral
kararile lkmekteplere ve Kymekteplerine kabul edilmitir.
Byk Devrimci Atatrk'n nderliindeki Trkiye'de,
1927-1931 yllarnda, ilkokullarn 3., 4. ve 5. snflarnda
okutulan Din Dersleri kitaplarn, tek bir kitapta toplayarak
sunuyoruz. Kitaplarn balnda, "Cumhuriyet ocuunun
Din Dersleri" yazyor. Bu balk yle de okunabilir:
Kemalist Cumhuriyet'in ocuklarna rettii din dersleri...
rnein 3. snf kitabnn banda yer alan, Din Dersleri
Programnda, u talimat yer almaktadr: "Yalnz tarihi
hakikatler sylenecek, mucizelerden ve harikulade
menkbelerden bahsolunmayacaktr." 5. snf kitabnn "Din
leri Dnya lerinden Ayrdr" balkl blm ise,
Cumhuriyet Devrimi'nin laiklik anlayn, ok gzel
anlatmaktadr. slamiyette ruhban snfnn bulunmad
srekli vurgulanmaktadr.
Din Dersleri, dini imanla birlikte, milli iman ve
Cumhuriyet Devrimi'ne ball ilemektedir. Vatan ve
millet sevgisi, bilimin yol gstericilii, aklclk, banazln
ve hurafenin reddi, kardelik, eitlik, hogr, elbirlii,
kamuculuk, dayanma, temizlik gibi Cumhuriyet deerleri
alanmaktadr.
Kaynak Yaynlar olarak, bu kitab yaymlarken, ayn
zamanda bir kampanya da balatyoruz: Din dersleri
kitaplar deitirilmeli ve ilkokullarda Atatrk dneminin din
dersi olan elinizdeki kitap okutulmaldr.
Bu kitabn yayn haklar
Analiz Basm Yayn Tasarm Gda Ticaret ve Sanayi Ltd.
ti.nindir.
Birinci Basm: Tefeyyz Kitaphanesi, 1927-1931
kinci Basm: Nisan 2005
Teknik Hazrlk: Analiz Basm Yayn
Bask: Analiz Basm Yayn
ISBN: 975-343-418-9
KAYNAK YAYINLARI: 414
ANALZ BASIM YAYIN TASARIM GIDA
TCARET VE SANAY LTD. T.
Merutiyet Cad. Kardeler Han No: 12/3
34430 Galatasaray-stanbul
web adresi: www.kaynakyayinlari.com
e-posta: iletisim@kaynakyayinlari.com
Tel: (0212) 252 21 56-99 Faks: (0212) 249 28 92
nternet Ortamna Tayan:
1001 Kitap - www.1001Kitap.com
NDEKLER
KAPAK
SUNU
DN DERSLER PROGRAMI
3. Snf
Cami
Mezzin, mam, Cemaat
Bayramlarmz
Bayramlarda Ne Yaplr?
man
Bugnk Trklerin Dini
Hazreti Muhammet
Muhammet'in Peygamberlii
Hicret
Mslmanln Etrafa Yaylmas
Peygamberin Son Hacc ve lm
Peygamberin Ahlak
Allah'a man
Allah Sevgisi

DN DERSLER PROGRAMI
4. Snf
Kimsenin nancna Karmamak
Hayrl nsan Olmak
Nasl Hayr lemeliyiz?
slam Dini ve Ahlak
almak
Tevekkl
kr
slamlk, nsanlarla yi Geinmek, Hayrl Olmaktr
slamlk Banazl Yasaklar
Din Sahtekrl, kiyzllk
Hazreti Muhammet "Aleyhisselm"
Ehli Beyt, Eshap
Hatice

DN DERSLER
MFREDAT PROGRAMI
Beinci Snf
slam Dininde Akl Her eyden stndr
Mslmanlkta Sama eylere nan Yoktur
Cumhuriyet Devrinde Mslmanlk
Din leri, Dnya lerinden Ayrdr
Mslmanlkta Allah'la Kul Arasna Kimse Giremez
Dnyadaki Mslmanlar
Mslman Milletlerin inde En Kuvvetli Millet Trklerdir
Her Millet, Allah'a Kendi Dili ile Hitap Eder
Kur'an' Kerim'deki Szlerden
Mslmanlar Allah' Nasl Tanr?
ZYAAMYKS


SUNU


Byk Devrimci Atatrk'n nderliindeki Trkiye'de,
1927-1931 yllarnda, ilkokullarn ve ky mekteplerinin 3., 4.
ve 5. snflarnda okutulan Din Dersleri kitaplarn, tek bir
kitapta toplayarak sunuyoruz. kitap birbirini tamamlyor.

Din Dersleri kitaplar, 1927-28 yllarnda Osmanlca
harflerle, 1929-1931 yllarnda ise yeni Trk harfleriyle
baslm. Eski ve yeni yazl basmlar karlatrdk ve
ieriklerinin ayn olduunu saptadk.

Kitaplarn balnda, "Cumhuriyet ocuunun Din
Dersleri" yazyor. Yani herhangi bir ocuun deil,
Cumhuriyet ocuunun! Bu balk yle de okunabilir:
Kemalist Cumhuriyet'in ocuklarna rettii din dersleri...
rnein 3. snf kitabnn banda yer alan, Din Dersleri
Program'nda, u talimat yer almaktadr: "Yalnz tarihi
hakikatler sylenecek, mucizelerden ve harikulade
menkbelerden bahsolunmayacaktr." 5. snf kitabnn "Din
leri Dnya lerinden Ayrdr" balkl blm ise,
Cumhuriyet Devrimi'nin laiklik anlayn, ok gzel
anlatmaktadr. slamiyette ruhban snfnn bulunmad,
srekli vurgulanmaktadr. Din Dersleri, dini imanla birlikte,
milli iman ve Cumhuriyet Devrimi'ne ball ilemektedir.
Vatan ve millet sevgisi, bilimin yol gstericilii, aklclk,
banazln ve hurafenin reddi, kardelik, eitlik, hogr,
elbirlii, kamuculuk, dayanma, temizlik gibi Cumhuriyet
deerleri alanmaktadr.

Bugnk adyla Milli Eitim Bakanl'nn onay, kitaplarn
kapanda iri harflerle yle belirtilmi:

"Maarif Vekleti Talim ve Terbiye Dairesi'nin 88 numaral
kararile
lk Mekteplere ve Kymekteplerine kabul edilmitir."

Kitabn yazar, Muallim Abdlbaki, Soyad Kanu-nu'ndan
sonraki adyla Abdlbaki Glpnarl'dr.

Ancak kitaba damgasn vuran, o zamanki Cumhuriyet
ynetimidir. Yazarn zgemiini kitabn son sayfalarnda
bulacaksnz.

"Cumhuriyet ocuu'nun Din Dersleri" kitab, ilkokullarda
ve ky okullarnda okuyan ocuklarn anlayaca, sade ve
canl bir dille yazlm. O nedenle 70 yl sonra bugn,
kolayca anlalabiliyor. Artk kullanlmayan szckler dnda
dilini aynen koruduk.

Kitab tarihsel sre iindeki yerine oturtmak iin,
Cumhuriyet tarihi boyunca din derslerinin servenini burada
zetliyoruz:

1927 ylndan balayarak din dersine katlma, renci
velilerinin onayna balanmtr. Ders saatleri 1926-1927
yllarnda, ilkokullarn 2. ve 3. snflarnda haftada ikier saat,
4. ve 5. snflarda ise bir saat idi.
1929 ylnda, ilkokul 3., 4. ve 5. snflarda ve ortaokullarn
ilk iki snfnda birer saat din dersi veriliyordu. retmen
okullarnn 6. ve 7. snflarnda ise, haftada iki saat din dersi
vard.

1931-32 yllarnda ortaokul dzeyindeki okullarda din
dersi kaldrld. lkokullarda ise, din dersinin verilmesi
sadece tavsiye ediliyordu.

Din dersi, 1935'te ilkokullardan da kaldrld; din eitimi
aileye brakld.

Bu sre, 1928 ylnda, "Devletin dininin slam olduu"
ibaresinin Anayasa'dan karlmasyla balantlyd. Laiklik,
1937 ylnda Anayasa hkm oldu.

kinci Dnya Sava sonrasnda balayan Kk Amerika
sreciyle birlikte, Milli Eitim Bakanl, 1947 ylnda,
isteyen vatandalarn "zel Din Seminerleri" aabileceini
ngren bir kararname yaymlad. Bu seminerlerde din
dersi retmenleri, imamlar ve hatipler yetitirilecekti.
Seminer, ortaokuldan sonra be yl, liseden sonra iki yl
olacakt.

1948-49 yllarndan balayarak, ilkokullarn 4. ve 5.
snflarna istee bal olarak din dersi konuldu.

Demokrat Parti iktidarnn kurulmasyla, 1950 yl Ekim
aynda getirilen bir deiiklikle, o zamana kadar anne
babann istek dilekesiyle verilen din dersi, btn
rencilere verilir hale getirildi. Ancak ocuklarna din dersi
istemeyen anne ve babalar, dileke vereceklerdi.

1956-57 dneminde ortaokullarn ve dengi okullarn 1. ve
2. snflarna, 1967-68 ylnda ise lise ve dengi okullarn 1. ve
2. snflarna semeli olarak din dersi konuldu.

12 Eyll rejimi, din derslerini ilkokul, ortaokul ve liselerde
zorunlu kld.

Din dersinin zorunlu olmas kukusuz laiklie aykrdr.

Ancak bugn ilkokullarda din dersi okutulduuna gre,
ierii elinizdeki kitaptaki gibi olmaldr. Din dersleri istee
bal olarak okutulduu zaman da, bu kitap esas alnmaldr.
En dorusu, bata slamiyet olmak zere, dinlerin, bilimsel
olarak Tarih, Felsefe ve Sosyoloji dersleri iinde
retilmesidir.

Kaynak Yaynlar olarak, bu kitab yaymlarken, ayn
zamanda bir kampanya da balatyoruz:

Din dersleri kitaplar deitirilmeli ve ilkokullarda Atatrk
dneminin din dersi olan elinizdeki kitap okutulmaldr.

Kampanyamza, kitabn balndaki gibi, "Cumhuriyet
ocuunun Din Dersleri Kampanyas" adn veriyoruz.

Cumhuriyet'in eitimcilerini, retmenlerini, aydnlarn ve
btn Cumhuriyet yurttalarmz bu kampanya iin greve
aryoruz.

KAYNAK YAYINLARI
23 Nisan 2005

CAM

Mslmanlarn Allah'a ibadet iin toplandklar yerlere
"cami" denir. Cami, okul gibi hepimizin, btn milletin
maldr. indeki eya da yledir.

Allah'a evlerimizde de ibadet edebiliriz. Fakat Allah,
camideki ibadeti daha ok sever. nk onun faydas daha
oktur. Oradaki byklerden din ilerini reniriz.
Birbirimizi tanr, seviiriz. Birbirimizin halini anlarz.
Birbirimize faydamz dokunur. Zaten Mslmanlk, ayrlk
dini deil, topluluk dinidir.

Camiye st ba temiz adamlar girebilir. Oraya girenler,
yerdeki hallar, kilimleri kirletmemeye dikkat etmelidir.
Cami, Allah evi demektir. Oraya byk adamlarn yanna
girer gibi girmeliyiz. apkamz, apka koyulan yerlere,
ayakkablarmz da ayakkab yerlerine brakmalyz. Byk
bir kimsenin yanna bamz kapal kamadmz gibi,
camilere de ba kapal girmemeliyiz.

Dinimiz, bize daima temizlii ve medeniyete uymay
emrettii iin camilere tam medeni ve temiz bir insan gibi
girmeli ve namazmz klp kmalyz.

Sleymaniye Camii

MEZZN, MAM, CEMAAT


Camilerin minarelerini hepiniz bilirsiniz. Namaz
vakitlerinde gzel sesli kimseler minarelerde ezan
okuyarak bizi camiye arrlar. Bunlara mezzin denir.

Mezzinler, caminin iinde de "mahfel"de Kur'an ve
namaz dualarn okurlar.

Namaz kldran adama "imam", imamla beraber namaz
klan kimselere "cemaat" denir. Namaz klnrken imam
mihrapta bulunur. Mslmanlkta, Hristiyanlarn papazlar
gibi ayrca din bykleri yoktur. Herkes birdir. Namaz
klmasn bilen her Mslman, imamlk ve mezzinlik
yapabilir, ezan okuyabilir; halbuki Hristiyanlar byle
deildir. Papazlar olmazsa ibadet edemezler. Mihrabn
yanndaki merdivenli, yksek yer minberdir. Cuma gnleri
imam efendi oraya kp Mslmanlara nasihat eder, nutuk
verir. Bu nutka "hutbe" derler.

Cuma gnleri, Mslmanlarn gndr. O gn her yer
tatildir. Herkes, camiye gidip Allah'a ibadet ettikten sonra
gezer, elenir, bir haftalk yorgunluunu karr.


BAYRAMLARIMIZ

Bayram gnleri, bizim en byk sevin gnlerimizdir. Milli
bayramlarmzn en ereflisi, Ekim'in 29. gndr. O gn,
Cumhuriyet ilan edildi. Zalim padiahlar bamzdan attk.
Trk milleti, ilerleme yoluna girdi, hakiki medeniyeti kabul
ettik. O gnden sonra artk, millet kendi kendisini idareye
balad.

Nisan'n 23. gn de byk bir bayrammzdr. Yunanllar,
memleketlerimize saldrrken, vatann seven hamiyetli
Trkler o gn Ankara'da toplanmlar, Byk Millet
Meclisi'ni amlar, milletin bana geip stiklal Harbi'ne
girimilerdir.

Yunanllar memleketimizden kovan, dmanlara yardm
eden hain padiahla soysuz vatanszlar lkemizden sren,
Cumhuriyet'i ilan eden byk Gazi, 23 Nisan'da Trkiye
Byk Millet Meclisi'nin bana gemi, fedakr ve
vatansever arkadalaryla birleip almaya balamt. Bu
kadar fedakrlklar hep bizim iin yapldndan, 23 Nisan,
ocuk bayramdr. Biz de, bizden sonra gelecekler iin
byle almalyz. Dmanlar tarafndan alnan, birok
zulm gren zmir, stanbul, Adana, Edirne gibi ehirler de
anavatana kavutuklar, kahraman ordumuzun gayretiyle
dmandan kurtulduklar gnleri kendilerine "Kurtulu
Bayram" yapmlardr.

Bunlar, bizim milli bayramlarmzda. Bunlardan baka bir
de dini bayramlarmz vardr. Ramazandan sonra Allah'n
emrini yerine getirdiimiz iin gn "eker Bayram"
yaparz. Dini bayram olarak bir de "Kurban Bayram" vardr.

BAYRAMLARDA NE YAPILIR?


Bayramlarda toplar atlr, davullar alar, herkes sevin
iindedir. Okullar tatildir. Ykanr, temizlenir, yeni elbisemizi
giyer, samz tarar, ssleniriz.

Dini bayramlarn ilk gn, sabahleyin camiye gider,
bayram namazn klarz. mam, bayram namaznda, cuma
gnleri olduu gibi, hutbe okur, camidekilere bayram
anlatr. Herkes "Allah ekber Allah ekber, lilhe illllah
vallah ekber, Allah ekber ve lillhilhamt", yani "Allah
byktr, Allah byktr, Allah'tan baka Allah yoktur, Allah
birdir. Allah byktr, Allah'a hamdolsun!" diye bir azdan
tekbir alr, Allah'n bykln syler.

Namazdan sonra herkes birbirini tebrik eder.
Akrabalarmz, retmenlerimizi, arkadalarmz ziyaret
eder, bayramlarn kutlarz. Bylece birbirimize sevgimiz
oalr, konuur, seviiriz. Kurban bayramnda zengin
olanlar kurban keserler, komularna, fakirlere datrlar.
Fakat bizim seneden seneye fukaraya vereceimiz bir
para etten ne olacak?

eker bayramnda da fakirlere sadaka verilir. Bu yirmi
otuz kuruu alan fakir, bir sene bununla geinemez ya.
Hepimiz bir araya gelsek paralarmz oalr. Yapacamz
hayr, daha byk ve faydal olur.

Onun iin eker bayramndaki sadakalar, memlekette
byle hayr ileriyle uraan cemiyetlere, mesela, savata
yarallarmza, barta malul gazilerimize, ehit yavrularna
bakan, okullardaki fakir ocuklara yemek veren "Hilali
Ahmer"e (Kzlay); kk ve anasz babasz ocuklar
bytp adam eden "Himayei Etfal"e (ocuklar Koruma
Cemiyeti); yersiz yurtsuz fakirlere bakan "Darlaceze"ye
(Acizler Yurdu); vatanmz dmanlardan koruyan uaklar
alan ve en hayrl bir cemiyet olan "Tayyare Cemiyeti"ne,
yahut zel hastaneler gibi, yetim yurtlar gibi hayrl bir yere
vermeliyiz. O vakit, hem yaptmz hayr yerinde bir hayr
olur, hem de bu cemiyetlerin yapaca iler kolaylar.

Kurban bayramlarnda da bir kurban keserek kendimiz
yiyeceimize, muhta olmayan komularmza
datacamza, kurban paralarn bu cemiyetlerden birine
verirsek, Allah daha ok raz olur.

MAN


Camilerde toplanan, bayramlarda birbirinin bayramn
kutlayan insanlarn duygular, inandklar eyler, hep birdir.
Bunlar birletiren, Mslmanlktr.

Mslmanlk, Allah'a ve Mslmanl reten
Peygamberimize inanmaktr. Allah'a ve Peygamber'e
inanmaya "iman" deriz. Allah, bu kinat, bizi yaratan
"kudret sahibi"dir. Onun ne olduunu, nasl olduunu biz
tamamyla bilemeyiz. O, ok byktr.

Allah'n emirlerini insanlara "peygamberler" syler.
Birok peygamber gelip gemitir. Mslmanlar bunlarn
hepsine inanrlar ve bunlarn dininde olanlarn imanna,
inancna hrmet ederler. Peygamberlerin sonu ve en
by, insanlara slam dinini reten, slam imann
bildiren "Hazreti Muhammet'tir.

te bunlara inanan, iman eden kimse Mslmandr. man
sahibi olanlarn gzel huylu ve milletine, vatanna, btn
insanlara hayrl olmalar, Peygamber'in syledii eyleri
yapmalar lazmdr. nk slam dini, millet ve vatan sevgisi
ve ahlak gzellii stne kurulmutur.

Peygamberimize bir gn "Din nedir?" diye kere
sormular da, Peygamber, soruya da "Ahlak gzelliidir"
demitir. u halde ahlak fena olan adamlar, Mslmanm
deseler de, imanlar kuvvetli deildir.

Gryorsunuz ya ocuklar, iman, insanlar birletiriyor,
insanlara kuvvet ve nee veriyor. Allah'a, Peygamber'e,
slam dinine iman, dini imandr.

Bizim bir de milli imanmz vardr. Biz Trkz. Trkler
medenidir. Milletimiz, daima ileri gidecek, dmanlarmz
alt edecektir. Trk ad anlnca gsm iftiharla kabarr,
bam ykselir. Milletime, vatanma faydas dokunanlar
severim. Mbarek yurduma fenalk edenleri hi sevmem.

te bu milli iman, bizi yaatacak, ilerletecek imandr.
Bugn Trkiye Cumhuriyeti hkmetine tabi olanlarn
hepsini bu iman birletiriyor.

Biz bu milli iman, byk Cumhurreisimiz Gazi Mustafa
Kemal Hazretleri'nin ve onun vatansever arkadalarnn
gayretiyle, Cumhuriyet sayesinde kazandk. imdi hepimiz
nee iindeyiz. Kalbimiz kuvvetli. Bize bu iman veren
Cumhuriyet'e drt el ile sarlacaz, onu yaatacaz, biz
Cumhuriyet ocuklarnn en byk milli vazifesi budur.

Yaasn Cumhuriyet ve Gazi Cumhurreisimiz!..

BUGNK TRKLERN DN


ocuklar, atalarmz, Mslmanlk knca bu dine
uymular, Mslman olmulardr. Biz de Mslmanz.
Bugnk Trklerin dini slam dinidir. slam iman, dini ve milli
iman, bizi birbirimize balyor. slam imann bundan evvelki
derste renmitiniz. Allah'n varlna ve birliine inanan,
Allah'n emirlerini insanlara syleyen, slam dinini reten
peygamberlerin szlerine inanan, Mslman olmu olur. u
iki sz slam imann bildirir:

"L ilahe illallah Muhammedn resulllah"

Trkesi, "Allah birdir, ondan baka Allah yoktur.
Muhammet de Allah'n peygamberidir" demektir.

te bu szlerin anlamna inanan kimse, Mslmandr.
Gryorsunuz ya ocuklar, Mslmanlk en kolay, en doru
bir dindir. Mslmanlarn kutsal kitab, "Kur'an Kerim"dir.
Allah'n emirleri bu kitapta yazldr. Biz Kur'an' Kerim'e ok
hrmet ederiz. Btn ahlak gzelliklerini bize reten, bu
kutsal kitaptr.


HAZRET MUHAMMET


slam dinini insanlara reten Hazreti Muhammet,
Arabistan'da "Mekke" ehrinde dodu. Kendisi domadan
babas "Aptullah" lmt.

Mekke'nin havas stmal ve hastalkl olduundan, annesi
"Amine", Muhammet'i stanneye verdi. Muhammet'in
stannesi, havas salam kylerden birinde oturuyordu.
ocuu kendi kyne gtrd.

Minimini ve sevimli ocuk, gzel meralarda, havas
salam kylerde salkl ve grbz bir ekilde bymeye
balad. Stannesi bu gzel yavruyu ok sevdiinden,
annesinden izin alarak tam drt yana kadar Mekke'ye
yollamad.

Muhammet, salam ve temiz hava sayesinde hi hastalk
grmeden byd. Mekke'ye gelince, dedesi, ocua
yetimlik acs duyurmamak iin onu yanna ald.

Muhammet, yedi yana gelince annesi de ld. ocuk,
dedesinin, bu mbarek ihtiyarn yannda kszlk aclarn
unutuyordu. Dedesinin vefatndan sonra amcasnn yanna
gitti. Artk Muhammet bymeye balad. Muhammet'in
kabilesi Mekke'nin en erefli bir kabilesiydi. Amcas da
ticaretle urayordu. Muhammet, amcasnn kervanlar ile
civardaki ehirlere gidip gelmeye balad. Bu seyahatler
Muhammet'in fikrini ayordu. O vakitlerde Araplar hi
medeniyet bilmezlerdi; cahil, vahi bir haldeydiler. Talara,
putlara taparlar, kzlarn diri diri topraa gmerlerdi.

Ak fikirli Muhammet bu hallerden ok sklr, milletini
doru yola gtrmeyi kendi kendine dnrd.

Artk tamamyla bym olan gen Muhammet'i milleti
ok severdi. O hi yalan sylemezdi, dnceleri daima
doruydu. Muhammet de amcas gibi ticaretle uramaya
balamt. Bu sralarda ok zengin ve iyi huylu bir kadn
olan "Hatice" ile evlendi. Gryorsunuz ya ocuklar,
Peygamberimiz ksz olarak byd. Fakat ok alkand.
Hibir eyden ylmazd. Ticarete atld, doruluu ile kendini
milletine sevdirdi. Kendi ekmediini kendi kard. Kimseye
boyun emedi.

Yetimler, kszler de hi mahzun olmamal. Ne yapalm,
herkes anal babal bymez ya; onlar da Peygamberimiz
gibi hi ylmadan alrlarsa muhakkak kazanacaklardr.
Grdnz ya yavrularm, Peygamber'e dedesi, amcas da
kkken yardm ettiler. te biz de bu mbarek kimseler
gibi kimsesiz yavrularmza yardm etmeliyiz. Daha nce
grdnz "ocuklar Koruma Cemiyeti"ne ye olur,
bata bulunursak, bu yardm iyi bir ekilde yapm oluruz.


MUHAMMET'N PEYGAMBERL


ocuklar, size geen derste sylediim gibi, Muhammet,
milletinin fena detlerinden ok sklyordu. Bunlar doru
yola gtrmeyi istiyordu.

Peygamberimiz, slam dinini insanlara anlatmaya, "Bu
ta paralarna, putlara tapnmayn, bunlardan insana ne
iyilik gelir, ne de fenalk. Allah birdir ve byktr" demeye
balad. O vakit, kendisi krk yana gelmiti. Mekkeliler
evvela Muhammet'in szlerine hi nem vermediler.
"Zavall, hastaland, akln bozdu" dediler. Fakat
Muhammet'in doruluunu, hi yalan sylemediini, doru
dnceli olduunu bilenler, kendisi ile en sk konuanlar,
birer ikier Peygamber'in dinine girmeye, Mslman
olmaya baladlar.

Kars Hatice, amcasnn olu Ali, arkada Ebu Bekir, en
evvel Mslman olanlardandr.

Mslmanlar oalmaya baladka, kr krne
babalarndan grdkleri detlere saplanm, banaz
Araplar, Mslmanlardan korkmaya, onlara eziyet etmeye
baladlar. Hatice, kocasna bu skntl zamanlarda teselliler
verir, tatl szlerle gnln alrd. Fakat amcas ve sevgili
kars lnce Muhammet, pek yalnz kald, Araplar kendisini
ldrmeye bile niyet ettiler.



HCRET


Hazreti Muhammet, Araplarn bu korkun niyetlerinden
ylmad; bu glkler, kendisinin kuvvetini, neesini artrd.
Mekke ehri, o zamanlarda Araplarn dini merkeziydi. Her
sene civardan binlerce adam gelir, kutsal bir mabet olan
Kabe'yi ziyaret ederler, buradaki byk putlara kurban
keserlerdi.

Muhammet, bu mevsimlerde halka Kur'an okur,
Mslmanln bykln anlatr, "Putlara tapmayn, kz
ocuklarnz topraklara gmmekten vazgein, doru szl,
gzel huylu olun, bir olan Allah'a inann!" diye onlara nasihat
ederdi.

Bu gzel szler, Medinelileri etkilemiti. Birka tanesi
Mslman oldu, Peygamber, onlar Medinelilere
Mslmanl retmek iin retmen yapt. Ertesi seneye
kadar Medine'deki Mslmanlar oald.

Nihayet, Medineliler Peygamber'i Mekkeli Mslmanlarla
beraber ehirlerine ardlar.


Kbei Muazzama


Peygamber, bu teklifi kabul etti. Meseleyi Mslmanlara
syledi. Onlar da birer birer Medine'ye gitmeye baladlar.
Mekkeliler ii anladlar. Hemen hemen yalnz kalm olan
Muhammet'i ldrecekleri gece, Hazreti Muhammet,
arkada Ebu Bekir'le beraber Mekke'den kt, bir
maarada gizlendi. Yatana amcasnn olu Ali'yi yatrmt.

ocuklar, Hazreti Ali'deki fedakrla baknz ki, yle
tehlikeli bir zamanda inand fikir uruna lm gze alyor.
Ebu Bekir'in fedakrl da ondan aa deil. Dmanlarn
kanna susadklar bir zatla beraber gitmeyi canna minnet
biliyor. Peygamber, arkada ile beraber birka gece
maarada kald. Ebu Bekir'in kz gizlice bunlara yiyecek
getirirdi. Putlara tapan Araplar, mrikler, Hazreti
Muhammet'i ok aradlarsa da bulamadlar.

Nihayet Peygamber, maaradan kp selametle Medine
ehrine girdi. Medineliler bu mbarek misafirleri byk
enliklerle karladlar. Peygamber, Medine'ye yerleip,
orada bir cami ve etrafna evler yaptrd. ehrin civarnda
bataklklar vard. Halk stmadan knlyordu. Bataklklar
temizlettirdi. ehir, gnden gne byyor ve gzelleiyordu.

Artk, Mslmanln bir merkezi olmu, Peygamber,
kendine bir vatan bulmutu. Bu ekilde, bugnden sonra
Mslmanlk, etrafa yaylmaya balad.

te gryorsunuz ya ocuklar, vatansz din olmuyor. Biz
de stiklal Harbi'nde almasaydk, vatanmz
kurtarmasaydk, bugn ne hkmetimiz kalrd, ne milletimiz.

Peygamber'in hayat, hareketleri bize bir rnek olmaldr.
Peygamber'in Medine'ye gitmesine "Hicret" derler.
Mslmanln yaylmas, Hicret'ten sonra olduundan,
Araplar bu gn kendilerine ylba yapmlardr.



MSLMANLIIN ETRAFA YAYILMASI


Hazreti Muhammet Medine'ye geldikten sonra mrikler
artk Mslmanln bsbtn ilerleyeceini anladlar.
Mslmanlarla savamaya karar verdiler.

Peygamber, bunlara kar koydu, savalarda ordularn
bozdu. Son defa olarak Mekkeliler btn kabilelerle birleip
Medine'yi almaya gidiyorlard. Hazreti Muhammet,
yanndakilerle konuup grtkten sonra arkadalarndan
birinin fikrini kabul etti; Medine'nin etrafna geni bir hendek
kazld. Mekkeliler, Medine'yi kuatmaya gelince, o vakte
kadar hi grmedikleri hendekten geemediler, savata da
malup oldular, ekilip gittiler.

Gryorsunuz ya ocuklar, Peygamberimiz, her ii fikrine
inand arkadalar ile grerek, onlarn dncelerini,
isteklerini anlayarak yapyor, yenilikleri hemen kabul ediyor,
bu sayede de dmanlara galip geliyor.

Bu savatan sonra Mekkeliler bir daha Medine'ye
gelmeye cesaret edemediler. Epeyce bir zaman bar
iinde geti. Peygamber, bar zamanlarnda bo durmad;
silahlarn oaltt. Civardaki kabileler de Mslman olmaya
balamlard. Mekkeliler, Medine hkmetini tanmaya
mecbur olmulard. Aralarnda bir de bar antlamas
yaplmt. Fakat Mekkeliler, bu antlama artlarn bozdular.
Peygamber de esasen hazrln bitirmiti. Byk bir ordu
ile Mekke'ye yrd. Mekkeliler, kar durmaya cesaret
edemediler. Sava olmadan Mekke Peygamber'e teslim
oldu.

Hazreti Muhammet, ehre girince Kabe'yi ziyaret etti.
Putlar birer birer att. Bu ta paralarna tapnan, kurbanlar
kesen mrikler de grp inandlar ki, putlar ne hayra
yaryor, ne erre... O zamana kadar bunlara tapndklarndan
utandlar; birou Mslman oldu.

Hazreti Muhammet, vaktiyle kendini ldrmeye niyet
eden, kanna susayan dmanlarnn hepsini affetti. Ne
byklk deil mi?..

Peygamber, Mekke'de bir ay oturduktan sonra gene
Medine'ye dnd. Artk herkes Mslmanln bykln
anlamt. Arap kabilelerinin birou Mslman olmak
istiyorlard. Hazreti Peygamber, bunlara retmenler
yollad. Civardaki valilere de mektuplar ve elilerle
Mslmanl anlatt.

Hemen hemen btn Arabistan Mslman olmutu...


PEYGAMBERN SON HACCI VE LM


Hazreti Muhammet, altm yana gelmiti. Krk
yandan beri milletin rahat iin durmadan, dinlenmeden
alan bu byk zat, vazifesini tamamyla yaptn
anlyordu. Son defa olarak kendisine inananlar, dinine
uyanlar grmek istedi. Kabe'yi ziyarete gideceini ilan etti.

Binlerce Mslman, Peygamber'in gzel yzn grmek,
tatl nasihatlerini dinlemek iin Mekke'ye gittiler.
Peygamber de Mekke'ye gidip Mslmanlarla beraber
Kabe'yi ziyaret etti. Etrafnda toplananlara uzun bir nutuk
verdi. Dedi ki:

"Hepiniz kardesiniz, btn Mslmanlar birbirinin
kardeidir, birbiriyle eittir. Aranzda ayrlk yoktur.

Kadnlarnza hrmet edin, onlarn da sizin stnzde
haklar vardr.

Hizmetilerinize iyi davrann, onlara yediiniz eylerden
yedirin, giydiiniz elbiseyi giydirin!..

Fukaraya yardm edin, onlara bor para verirseniz fazlas
ile almayn, yani faiz almayn..."

Bu son ziyaretten sonra Medine'ye gelen Peygamber
hastaland. Hasta iken bile camiye gider, Mslmanlara
gzel gzel nasihatler ederdi.

Nihayet, bir Pazartesi gn le vaktinde vazifesini
yaptna emin olarak vefat etti. Mezar Medine'dedir.

Peygamber'in vefatndan sonra Mslmanlar toplanarak
kendilerine bir cumhurreisi setiler. Bundan sonra
cumhuriyet devri balamt. lk cumhurreislerinin isimleri
bunlardr: Ebu Bekir, mer, Osman, Ali... Peygamber bu
drt zat ok sevdiinden bunlara "Drt seilmi dost" da
denir.


PEYGAMBERN AHLAKI


Yz gayet gzel, kendisi sevimli olan Peygamberimizin
ahlak da gayet gzeldi.

Hi kimseye fena muamele etmez, fakirlere, dul
kadnlara, yetim ocuklara daima yardm eder, herkese
doru yolu gsterir, nasihatler verirdi. Sz sylerken,
dinleyenlerin anlayaca gibi, yumuak bir ekilde sylerdi.
Kimse kendisinden incinmemitir. ok merhametli olan
Peygamber, kendi kanna susam dmanlarn bile
affederdi. Fakat merhametini hibir vakit miskinlik haline
getirmemi, dmanlaryla daima uram, onlardan
ylmam, neticesinde galip gelmi, dmanlarn tamamyla
malup etmiti. Dmanlar, onun bykln, szlerinin
doruluunu nihayet anlamlard.

Peygamberimiz, bir ii yapaca vakit, akl erenlerle
danr, grrd. Kendisine uyanlar daima okumaya
yazmaya tevik eder: "Okumak, kadn-erkek her
Mslmana lazmdr. lim, en uzak bir yerde bile olsa, gidip
renin; doru ve iyi eyi kimde ve nerede bulursanz aln!"
derdi. Milletine ticaretin, sanatn, ziraatn iyiliini anlatr,
milletin bunlarla ilerleyeceini sylerdi. Fakirlikten
holanmaz, herkesin zengin ve temiz olmasn isterdi. Zaten
sanat, ticareti, ziraat olmayan fakir olur, fakir adamlar da
hayr yapamaz. Halbuki Mslmanln birinci art, hayr
yapmak, hayrl adam olmaktr.

"Din, gzel huydur" sz de onun szlerindendir. Evvelce
talara, topraklara tapnan, kzlarn diri diri topraa gmen,
iki ierek birbirlerini ldren, yllarca kan gden bir millet,
onun doru szlerini dinleyerek, cehaletten, banazlktan
kurtuldu; ikiden, kumardan vazgeti. Hepsi bir araya
gelerek kendilerine bir hkmet kurdular, medeni oldular,
kadnlarna hrmeti, evlatlarna sevgiyi rendiler.

Biz de ocuklar, Gazi'mize uyarak, onun doru szlerini
dinleyerek, onun gsterdii yolda yryerek bamszlmz
kurtarmadk m?..

O byk Gazi'nin sayesinde medeniyet lemine girmedik
mi?.. Demek ki, insanlar, daima akl eren, vatansever
byklerini dinlerlerse ileri gidiyorlar. te Peygamber'in
yaay, ahlak bize rnek olmaldr. Mslmanm diyen
adamlar, onun gibi olmaya almaldr.


ALLAH'A MAN


Byk Peygamberimiz, bize Mslmanl retmi,
Allah'n istediklerini anlatmtr. Allah, yerleri, gkleri, bizi ve
her eyi yaratan byk kudret ve kuvvettir. Her eydeki,
herkesteki kuvvet ve kudret, onun kuvveti, onun kudretidir.
O, her yerdedir, fakat hibir ey, Allah deildir.
Grdmz her eyde onun sanat, kudreti vardr.

Allah, bizim gibi bir insan deildir, onun saray, kona
yoktur. Onunla konumak, ona kalbimizi anlatmak iin
arada vezirler, kapclar yoktur. Allah' bulmak iin kimseye
yaranmaya gerek yok... Atalarmzn dedii gibi, "Allah'la kul
arasna hi kimse giremez." Onu dndk, hatrmza
getirdik mi, bilelim ki, o bizimle beraberdir; bizim
kalbimizdedir; bizi grr ve duyar. nk, btn grgmz,
bilgimiz, duygumuz, onun kuvvetiyle, kudretiyledir, ondandr.
Her yerde, her eyde, bizim kalbimizde olan byk Allah'
bu kk aklmz, laykyla bilmez. Fakat u muhakkak ki,
ona yaklamak iin hocalara, imamlara hi gerek yok;
onlar, yalnz din limleridir; bilmeyenlere din retirler...

Allah'la kul arasna girmeye alan adamlar, Allah'
bilemeyen, Mslmanla akl ermeyen yalanc ve dolandrc
cahillerdir. Peygamber ve Kur'an' Kerim, bize Allah' byle
bildirmitir.

Her vakit bizimle olan, bizimle bulunan byk Allah'n
dura, kona olmad gibi, resmi, heykeli de yaplamaz.

Onu dnmek, onu sevmek, en byk ibadettir.

Kalbinde Allah sevgisi olmayan adamlarn ibadeti ise kr
ve kurudur. Onlar, Allah'n bykln, bize verdii
nimetlerden dolay merhametini, dnya yzndeki
gzelliklerini duymadan ibadet etmeye alyorlar,
kendilerine ibadeti det etmiler de yapyorlar demektir.
Byle ibadet de hibir vakit makbul deildir.

Ay, gne, yldzlar, insanlar, hayvanlar, btn dnya,
Allah'n varln, birliini, bykln syleyen bir kitap
gibidir. Bu kitab, peygamberler okurlar, anlarlar da bize
bildirirler, sylerler, asl Allah'n hitab ite budur. nsan
dnrse Allah' her yerde bulur, onun kudretini her eyde
grr.

Peygamberlerin sonuncusu, bizim Peygamberimizdir.
Ondan sonra artk peygamber gelmeyecektir. O, bize,
Allah', onun emirlerini anlatm ve Kur'an' Kerim'i brakp
gitmitir. Akla, medeniyete en uygun bir din olan
Mslmanl bize reten Peygamberimizi ok severiz.


ALLAH SEVGS


ocuklar, siz retmeninizi dinler, derslerinize dikkat
ederseniz, sene banda snfnz geersiniz, bu ekilde de
almanzn mkfatn grm olursunuz. Derslerinize
almazsanz, onun cezas da hazrdr: Sizi ne retmeniniz
sever, ne ananz, ne babanz sever, ne de snf
geebilirsiniz. Fakat siz yalnz snfm geeyim diye alkan
ve dikkatli olursanz, menfaatnza alyorsunuz demektir.
Bunda ise bir byklk yoktur.

Dikkat etmek, almak, size verilmi bir vazifedir. Bu
vazifeyi ancak vazife olduu iin yaparsanz o vakit
byklk etmi olursunuz. Dnyada yaayan adamlarn
hepsinin bir vazifesi vardr. Elbette vazife yapann bir
mkfat, bir hakk da var... Fakat ben, vazifemin hakkn
tam olarak almyorum, mkfat grmyorum diye iime
nem vermezsem, hem kendime, hem milletime, vatanma
fenalk etmi olurum. u halde vazifeyi, menfaat
beklemeden, yalnz vazife olduu iin yapmalyz. Hayr da
byledir. Birisine bir hayr yaparken "Herkes beni grsn,
bu ne iyi adam desin" diye yaparsam, yahut "Yaptm
hayra karlk bana bir mkfat versinler" dersem, adeta
yaptm hayr satyorum demektir. Bu hayr deil, menfaata
hizmettir.

nsan, vazifesini yapar, bir hayr ilerse, gnl rahat eder,
neelenir, kalbine byk bir sevin gelir. te bu, en byk
mkfat, Allah'n mkfatdr. Vazifesini yapmayanlar,
fenalk edenler, adeta herkesten utanrlar, canlar sklr,
kendileri azap iindedir. te en byk ceza da budur.
Allah'a kar olan vazifelerimiz, ibadetimiz de byle
olmaldr, Allah'tan korktuumuzdan veyahut ondan bir
menfaat istediimizden dolay ibadet etmemeliyiz. Onu
severek ibadet etmeliyiz.

Bizi dnyaya getirmi, bize birok nimetler vermi... Bizi
kalbimizin iinden, aklmzdan daima hayra, dorulua sevk
ediyor... Byle byk bir Allah hi sevilmez mi?.. Yalnz
annemizin efkatini, babamzn sevgisini, milletimizden,
vatanmzdan, hkmetimizden grdmz iyilikleri
dnsek, onun bykln anlam oluruz. Bize her
taraftan iyilik eden odur...

Allah'a en byk ibadet, onu sevmek, hayrl bir insan
olmak, milletimize, vatanmza, hkmetimize, sonra da
btn insanlara faydamzn dokunmasdr. Yoksa namaz
klmak, oru tutmakla hi kimseye bir hayr etmi olmayz.

Ben bir Trkm ve Mslmanm, Allah'm severim,
hkmetime, milletime yardm etmek, byynce verilen ie
dikkat etmek benim vazifemdir. Herkese hayrl olacam;
milletimi cehaletten, banazlktan kurtaran, medeniyetin
nuruna kavuturan Cumhuriyeti yaatacam. Milli ve dini
imanmla yaayacam...

Yaasn Trklk ve Cumhuriyet!..


KMSENN NANCINA KARIMAMAK


Mslmanlk dininin birok esaslar vardr. Bu esaslar
yerine getirmeyen kimsenin, Mslmanm dese de
Mslmanlkta hakk yoktur. Peygamberimiz bu esaslardan
birini anlatrken diyor ki:

"Mslman, o kimsedir ki, halk, elinden, dilinden
emindir." imdi, bu szden ne anlyorsunuz?..

Btn insanlar, Mslman olan adamn elinden, dilinden
emin olacaklar, yani doru Mslman olan, eliyle, diliyle
kimseye zarar vermeyecek, deil mi?

nsan, eliyle insanlarn malna zarar verir, hrszlk ederse,
yahut diliyle gnl krar, yalan syler yahut birine iftira
ederse Mslman olamaz.

Bir Mslman ocuu da okuldaki eyaya zarar vermez;
mesela, sralar, duvarlar kirletmez, arkadalarnn
eyasna, kitaplarna dokunmaz, kimseye fena sz
sylemez. Byynce de kendisine emanet edilen eye
zarar vermeyecei gibi, vazifesine de dikkat eder, vazife
arkadalarna hrmet eder, nazik olur.

Fakat el ve dil ile insanlara verilen zarar, yalnz kendinin
olmayan eye dokunmak, fena sz sylemekle olmaz.
Dnyada herkes bir eye inanr. Bu fikir ve bu inan,
kendince kutsaldr.

Biz, herkesin inand eye hrmet edersek, bakalar da
bizim inandmz eylere hrmet eder. Hi kimsenin
inancna karmaya hakkmz yoktur. Milletimize, vatanmza
zarar dokunmayan her inanca ve her fikre hrmet ederiz.
Zaten Allah da "Kimsenin yapt ey, kimseden sorulmaz"
demitir.

Mesela birisi namaz klmyor; vazifesini ihmal etmezse
onun namaz klmamasna, tabiidir ki, karamayz. Namaz
klan da, klmayanlara karamaz.

man, fikirden doar. Herkesin dncesi serbesttir.
Milletimizin menfaatna zarar vermedike her fikir kutsaldr.
te doru bir Mslmann dncesi ve hareketi byledir.

Peygamberimiz, slam dinine inanmayan kimselere
dokunmam, Mslmanla zarar vermemek ve slam
hkmetine bir miktar vergi vermek artyla onlar serbest
brakmtr. slamn ikinci cumhurreisi mer de fethedilen
memleketlerde Mslman olmayanlarn inanlarna hrmet
etmitir. Zaten kutsal kitabmz "Din, zorla olmaz. Doru ve
yanl yol aklla bulunur, bellidir" diyor.

Anladnz ya ocuklar, unun bunun imanna, inancna,
giyinmesine, kuanmasna karan, kt szler syleyen
adamlar, kendilerine Mslman adn veren yalanclardr.
Byle adamlarn szlerine baklmaz. nk yalancdan
adama hayr gelmez.

Peygamberimiz de "manla yalan bir arada bulunmaz"
demitir. Byle adamlar, kara kuvvet dediimiz kr
banazln kara suratl rtkanlardr. Cumhuriyet devri,
hakiki Mslmanlk zamandr. Artk bu adamlarn szlerine
bakacak kimse kalmamtr. Herkesin iman kendisine aittir.
Herkes, dncesinde hrdr. Hakiki Mslmanlk da
bundan ibarettir.


HAYIRLI NSAN OLMAK


Peygamberimiz, "Mslmanlkta ne zarar grmek, ne de
zarar vermek vardr, insanlarn hayrls, insanlara menfaati
dokunan, fenas da zarar dokunan kimsedir" diyor.
Anlyorsunuz ya, Mslmanln esaslarndan biri de hayrl
insan olmaktr.

Yoksa yle Cumhuriyet'ten evvelki zamanlarda olduu
gibi, bir keye ekilip gece gndz ibadet etmek, kimseye
faydas dokunmamak, Mslmanlk deildir.

badet, Allah'a kar bir vazifedir. Fakat bu vazifeyi
yapmakla btn vazifelerimiz bitmi olmaz. Yalnz ibadet
etmekle, ailemize, milletimize, vatanmza, hkmetimize
kar vazifelerimizi yapm olmayz.

Halbuki bizi kck iken byten ailemize, bizi rahat
yaatan hkmetimize, milletimize, bizi gsnn stnde
yaatan vatanmza kar da birok vazifelerimiz vardr. Bu
vazifeleri yapmazsak, Allah da raz olmaz, kul da...

slam byklerinden ve slamn drdnc cumhurreisi olan
Ali, ailesine bakmayp bir keye ekilerek ibadet eden
birisine, "Ey kendisine dman olan adam, sende ailenin,
milletinin, hkmetinin birok haklar vardr. Fazla ibadet
etme de, onlara kar olan vazifelerini de yap!" demitir.

Peygamberimiz, dul kadnlara, yetim ocuklara
yardmlarda bulunur, evinde de kendi iini kendi grr,
karsna yardm ederdi.

Birinci cumhurreisi olan Ebubekir, zalim adamlarn elinde
esir olan kleleri parasyla satn alr, serbest brakr, onlara
hrriyetlerini verirdi. kinci cumhurreisi mer, fakirlere
arkasnda un tard. nc cumhurreisi Osman, bir
savata btn parasn Peygamberimize vermi, bu para ile
orduya lazm olan eyler alnmt.

Mslmanlar daima hayr iler ve bundan zevk duyarlar.
nsanlara hayr dokunmayan adam, hakiki Mslman
deildir.

Evvela ailemize, milletimize, vatanmza, sonra btn
insanlara kar hayrl olmalyz.


Nasl Hayr ilemeliyiz?

Baz insanlar fakirlere, yetimlere, dul kadnlara sadaka
verirler; elbette bu bir hayrdr. Fakat acaba biz, bir fakire ne
kadar sadaka verebiliriz; be kuru, on kuru, bir lira, be
lira, deil mi?..

Bizim vereceimiz bu kadarck para, memleketimizde ki
btn fakirleri, yetimleri sevindirir, onlarn ihtiyacn giderir
mi?..

Ne gezer?.. Hatta bir fakire bile bir haftalk yiyecek paras
olamaz.

u halde ne yapalm?.. Acaba hepimiz vereceimiz
paralar bir araya toplasak nasl olur? Muhakkak sizin de
aklnz eriyor ki, o vakit azar azar vereceimiz paralarn
toplam oalr ve bir fakire deil, on fakire baklabilir.

te yavrularm, memleketimizde byle hayr ilerine
yardm etmek iin baz kimseler bir araya gelmiler,
cemiyetler yapmlardr. Bunlar, halkn paralarn bir araya
toplayarak toptan yardm yaparlar.

Yurt bilgisinde de bu cemiyetleri okumusunuzdur.
Himayei Etfal (ocuklar Koruma) Cemiyeti binlerce
kimsesiz yavruya bakyor. Kklerine st veriyor,
byklerini okutuyor, adam ediyor.

Hilali Ahmer (Kzlay), savalarda vatan iin yaralanan
askerlerimizin yaralarn saryor, dertlerine bakyor, bar
zamanlarnda ehit ocuklarna, savata organlarndan
birini kaybetmi olan malul gazilerimize, yarm ehitlere
bakyor, onlara i buluyor.

Okullarda fakir ve gdasz ocuklara yemek veriyor.

Hilali Ahdar (Yeilay), milletimize dman olan, (*)
hayatmz, salmz zehirleyen iki ile urayor, bunun
fenaln millete anlatmak iin bir dergi karyor.

Darlaceze (cizler Yurdu), fakirleri bir araya toplayp
onlara bakyor, hastalarn tedavi ettiriyor.

Bu cemiyetlere ye olan Trkler, seneden seneye yahut
aydan aya cemiyete para veriyorlar da bu kadar hayrl iler,
biriken bu paralarla yaplyor. Bu ileri teker teker, yalnzca
yapabilir miyiz?

Mademki yapamyoruz, bu cemiyetlere ye olup
paralarmz oralara vermeliyiz. Hem yapacamz, yerinde
bir hayr olur, hem de toplanan paralara karan azck
paramzla ok, pek ok i grlm olur. Bir de ocuklar,
her ey vatanmzn selamette, memleketimizin rahatta
olmasyla yaplabilir.

Trk milleti, bamsz bir millet olmasa, ne hayr yapacak
paramz kalr, ne de hayr emreden dinimiz.

En byk hayr, vatana yaplmaldr. Vatan, eski kafal kr
banazlarn zannettikleri gibi, dua ile korunmaz.

Silahla, kuvvetle, askerle korunur. Askerimiz, silahmz
olmasayd stiklal Harbi'ni kazanabilir miydik?

imdi, en byk kuvvet, uaklardadr. Birka uak, koca
bir ehri, byk bir orduyu be on bomba ile bir anda harap
ediyor. Uaklar bulunan dmanlarmza kar koyabilmek
iin bizim de uaklarmz olmaldr.

te millete uak almak iin "Tayyare Cemiyeti" isminde
bir cemiyet vardr.

Milletin yapt balarla uaklar alyor, onlar idare
edecek pilotlar yetitirmek iin okullar ayor, zetle daima
bizim menfaatmza alyor. Yapacamz hayrlarda evvela
bu cemiyeti dnmeliyiz.

Netice olarak unu syleyelim ki, kurban bayramlarnda
kurban alp keserek kendimiz yiyeceimize, karn tok
komularmza datacamza, parasn bu cemiyetlerden
birine vermeliyiz. eker bayramlarnda, ramazanlarda
vereceimiz paralar Tayyare, Hilali Ahmer, Himayei Etfal
gibi hayr yapan cemiyetlerden birine verirsek, dinimizin
dediini asl o vakit yapm oluruz.

Dipnot:
Kitabn 1927 ylndaki eski yaz basmnda
"milletimize Yunan kadar dman olan" eklinde.
(Kaynak Yaynlar'nn notu.)


SLAM DN VE AHLAK


"Ben, gzel huylar tamamlamak iin gnderildim."

ocuklar, yukarda okuduunuz sz, Peygamberimizin
buyruudur. Hakikaten Hazreti Muhammet, insanlara gzel
huylar retmeyi kendisine i edinmiti.

Peygamber'den evvel Araplar, medeniyet nedir
bilmezler, birbirleriyle kavga ederler, birbirlerinin mallarn
yama ederler, aralarnda kan gderler, kz ocuklarn diri
diri topraklara gmerler, dalara talara tapnrlar, sr ile
kadn alrlard. Kumar oynamak, arap iip sarho olmak
aralarnda bir erefti.

Peygamber btn bunlar kaldrd, aile esaslarn kurdu.
Mslmanlarn temiz yrekli, gzel huylu olmalarn istedi.
Peygamberimize bir gn "din nedir?" diye kere
sormulard da soruya da "huy gzelliidir" diye cevap
vermiti.

Demin sylediimiz gibi, Mslmanlk kumar oynamay,
arap imeyi yasak etmitir. Neden? nk bunlar yapan
adam, evvela kendi saln zehirliyor, parasz pulsuz bir
sefil, bir ahlaksz oluyor. Sonra bir toplum iinde byle
ahlaksz adamlar oalrsa, o toplum zayflar, sefil olur.

Saln, ahlakn gzeten, iinde yaad toplumun, yani
milletinin, vatannn ilerlemesini isteyen bir adam, rak
imez, kumar oynamaz.

Sonra byklere itaatsizlik etmek, birbirinin malna,
canna zarar vermek, vatandalarnn imanna, inancna
karmak gibi eyler, hem insann kendisine hem de iinde
yaad topluma zarar verir. O toplumun dzenini bozar.
Bunlar yapan adamlar ahlaksz kimselerdir.

Ahlak, byklere itaat etmeyi, kimsenin malna, canna
zarar vermemeyi, milletinin, vatannn menfaatna,
ilerlemesine engel olmadka kimsenin inancna, imanna
karmamay emretmitir. slam dini de bize bunlar
emrediyor.

Kendisine, ailesine, milletine faydas olmayan kimseler,
istedikleri kadar "Mslmanz" desinler faydas yoktur.
nk Mslmanlk, dilde deil kalptedir. O da ancak
Peygamberimizin dedii gibi, fena eylerden saknmak,
kendine, ailesine milletine faydal olmakla olur. nk "din,
huy gzelliidir".

Gryorsunuz ya ocuklar, Mslmanlk, bize ahlakn
emrettii eyleri emrediyor. Vatanna, milletine hayr
dokunmayan kimseleri sevmiyor. u halde doru bir
Mslman, gzel huylu, herkese hayr dokunan bir insandr.
Hepimiz daha bu yatan kendimize, ailemize, milletimize
hayrl bir insan olmaya alalm ve ona gre hazrlanalm.



ALIMAK


"nsan ancak alt eyi kazanr."

Bu sz, kutsal kitabmz olan Kur'an'dadr. Bundan da
anlalyor ki, slamlk, herkesin almasn istiyor.
almayanlarn hibir ey elde edemeyeceklerini sylyor.

Peygamber, kurmak istedii din iin ne kadar alt.
Memleketi olan Mekke'den Medine'ye tand. Halk birer
birer fena huylardan vazgeirdi. yi szleriyle, nazik mu-
amelesiyle kendisini herkese sevdirdi. Mekkelilerle savat.
Nihayet almasnn neticelerini grd. slam dini her tarafa
yayld.

Byle yapmasayd da oturup dua etseydi acaba bir ey
kazanabilir miydi? Peygamber, yalnz din iin deil,
yaamak iin, ailesini geirdirmek iin de almtr.
Kendisine uyanlar da ticarete, ziraata, sanata tevik
ederdi.

"Kazancn onda dokuzu ticarettir. Kazancnz toprak
iinde arayn, ziraat edin; Allah sanat sahibi olan Mslman
sever" derdi.

almayan adam fakir olur, fukaras ok milletler, zayf
der, nihayet bamszlklarn kaybederler. Onun iin yine
Peygamber "az kald ki, fakirlik, imanszlk oluyordu"
demitir.

Mslmanlkta yalnz erkek deil, kadn da alacaktr.
Peygamber byle diyor, byle istiyor. Gryorsunuz ya
ocuklar, Mslmanlk yle kuru kuru namaz klmak, oru
tutmak, ibadet etmekle olmuyor. slam bykleri hep
alrlar, kazanlarn yerlerdi. Drdnc Cumhurreisi Ali
bile bo vakitlerinde arda hurma satarak geinirdi.

Tembellik, miskinlik, slam dininde hi yoktur. Birinci
Cumhurreisi Ebu Bekir, daima camide grd bir
arkadana "Seni kazan iin alrken grmem, byle
daima camide grmemden hayrldr" diye nasihat etmiti.

lk dersten beri sylediimiz hayrl insan olmak ne ile
olur, hayr ne ile yaplr? Para ile deil mi?

Para da elbette almakla kazanlr. Bir milletin ruhu,
ticaret ve ziraattr. Yabanc memleketlere fazla mal satp
oralardan az mal alan, ihtiyacn kendisi giderip yabanc
milletlere muhta olmayan millet, kuvvetli ve zengin olur.
Zengin milletin de hem kendisine hem de btn insanlara
hayr dokunur. Zenginlik, fabrikalarla, sanatla, ticaretle
olabilir. Halbuki evvelden Mslmanl yanl anlayanlar,
dnya iin almazlar, miskin miskin tekke kelerinde,
cami bucaklarnda otururlar, sefil bir halde yaarlar;
yaayamazlar, srnrlerdi.

Bu inan ne yanl ve ne sama bir inantr. Kendisine,
kendi milletine hayr dokunmayan adamn ne erefi olabilir?
Mesela bir doktor mikrobu, birisi ay kefetmi, btn
insanl ldrc bir hastalktan kurtarm, br tarafta birisi
de karnn doyurmaktan ciz, cami kesinde boyuna
namaz klyor! Acaba Allah bunlarn hangisini sever. Allah'n
kullar bir adamdan raz olursa, Allah da raz olur.
Peygamberimiz "Allah cemiyetle beraberdir" diyor.
Cumhuriyetimiz tembel yata olan yerleri kapatt, halka
Mslmanl yanl anlatan cahilleri susturdu. Milletimiz
ticarete, sanata almaya balad. Memleketimizde yer yer
fabrikalar alyor. te Mslmanln istedii "almak
devri" imdi geldi.

ocuklar, siz de doru Mslman olmak isterseniz, daha
okul sralarnda iken almaya, vazifelerinizi yapmaya
aln!..


TEVEKKL


ocuklar, yukardaki sz duymusunuzdur.
Bykbabalarmz, nenelerimiz, ounlukla "Allah'a tevekkl
etmeli!" derler. Acaba bunun anlam nedir? Allah'a
dayanmak, kalbini btn tutmak deil mi?

imdi, ben size bunun slam dininde ne demek olduunu
gzelce anlatacam:

Tevekkl, bir ie balayacamz vakit, iyice dnp, akl
erenlerle konuup, o ie ne lazmsa birer birer elde etmek,
bunlardan sonra da iimizin her halde iyi olacana,
sonunun hayr geleceine iman etmek, kalbimizi tam
tutmaktr.

Mesela, bir vapur seyahati yapacaz. Evvela paramzn
yabanclara gitmemesi iin bir Trk vapuru ararz.
Bineceimiz vapurun salam ve dayankl olmasna dikkat
ederiz. Yolda bize lazm olacak eyleri alrz. Barometrenin
"iyi hava" gsterip gstermediine bakarz. Btn
bunlardan sonra biletimizi alrz, kamaramza yerleiriz,
gideceimiz yere her halde selametle ulaacamza iman
eder, kalbimizi tam tutar, hi vesveselenmeyiz.

Mesela, dersimizden tam not almak istiyoruz. Gzelce
alr, bilmediimiz yerleri retmenimize sorar, renir,
birbirimizle grrz de ondan sonra "acaba tam not
alabilecek miyim?" diye bo dncelere kaplmayz;
tevekkl eder, tam not alacamza iman ederiz.

Yoksa rk bir vapura, frtnal bir havada binip dalgal
denizlere almak, yahut da hi almadan tam not almay
istemek ve bunlar iin dikkat ve almak dururken "ben
Allah'a tevekkl ediyorum. Bana bir tehlike gelmez" demek,
tevekkl deil, aptallktr. slamlkta byle bir ey yoktur.
Akln kabul etmediini Mslmanlk, hi kabul etmez.

Hani bizim bir ataszmz vardr. "Deveni salam bala
da sonra tevekkl et" derler. Bu, hem atalarmzn sz hem
de Peygamberimizin szdr.

Bir gn aklsz bir adam, Peygamberimize gelmi,
devesini babo brakp ieri girmi, biraz oturmu,
konumu sonra dar km, bakm ki devenin yerinde
yeller esiyor. Tekrar dnp Peygamber'e halini anlatm.
Peygamber, "Deveni niye balamadn?" demi.
Adamcaz, "Ben Allah'a tevekkl ettim" demi.
Peygamber, "Deveni balayaydn da sonra tevekkl
edeydin..." diye cevap vermi.

Anladnz ya, tevekkl, bir ie lazm olan her eyi dnp
azmederek yaptktan sonra iinin dz gideceine inanmak,
kendini bo vesveselerle yormamaktr. Yoksa baka trl
tevekkln sonu pimanlktr.


KR


"Elinize geen nimetlere kr ederseniz, daha ok
veririm."

Bu sz Kur'an'dadr. krn ne demek olduunu elbette
bilirsiniz. Size iyilik eden birisine teekkr etmek, eline
geen nimetin kadrini bilmek, o iyilii unutmayp ona kar
iyilikte bulunmaktr.

Vcudumuz salkl, kuvvetimiz var, gcmz her eye
yetiyor; bu nimetin krn nasl deyelim, deil mi?

Bunun kr saln, kuvvetin kadrini bilmek, hasta
olmamaya almak, temiz olmak, i grmek, tembellikten,
pislikten kamaktr.

Anamz babamz, akrabamz bizi okula yolluyor, ekmek,
yemek, giyecek dndmz yok... Her eyimizi onlar
dnyorlar. Btn bu fedakrla kar ancak bizim adam
olmamz istiyorlar. Bu byk nimetin krn ancak
derslerimize almak, retmenlerimize kendimizi
sevdirmek, onlarn szlerini tutmakla deyebiliriz.

Sonra mesela, bir adam bir memuriyete geiyor.
Kendisine bir devlet ii veriyorlar, baka biri ticaret lemine
atlyor, bir tanesi sanat renmi, baka bir tanesi de
ifti... Bunlarn her birinin bir ii var. Kazanlar o iten...
Onlar sefaletten kurtaran, aln ak, yz ak gezdiren o ii
bilmeleri...

Bu da pek byk bir nimettir. Ya ellerinde hibir ileri
olmasayd halleri ne olurdu? Bakalarnn yardmna muhta
olmak ok g bir eydir.

u halde bu nimete de bir kr lazm. Onun kr de
udur: Memur, vazifesini seve seve fazlas ile yapar.
Tccar, satt mala hile kartrmaz, kendi krn dnr,
fakat milletin krn da dnr. Kendi krn onu bu lemde
tutan milletinin zararnda aramaz. Sanat sahibi sanatn
dorulukla yapar. ifti, eski kafadan vazgeip karasaban
yerine makineler alr, savrum iin Allah'tan bou bouna
rzgr istemez. Kuru tesadflere bel balamaz. Harman
makinesinde budayn samandan ayrr. Hem az yorulur,
hem ok para alr. Elindeki nimete de kretmi olur.

Yukarda "krederseniz, nimetleriniz oalr" demiyor
muydu?.. Elbette vazifesini iyi yapan memuru severler ve
daha yksek bir yere alrlar; ticaretini, sanatn, hilesiz yapan
tccar ve sanat sahiplerini herkes tanr; bir ey lazm oldu
mu herkes onlara koar; paralan oalr, ileri artar,
kck dkknlar, koca koca ucu buca bulunmaz
maaza olur. ada bir ekilde ekin eken ifti, ok
mahsul alr, iini bytr, iftlikleri oalr, paras artar. te
"krederseniz, nimetleriniz oalr" sznn anlam budur.

Azmzla "ok kr!" demeyelim mi?.. Diyelim, fakat
evvela iimizle krettikten sonra diyelim. Hi demezsek de
elimizdeki ie iyi sarlr, iyi yaparsak kr yerine getirmi
oluruz. Yoksa elindeki nimetin kadrini bilmeyip, vazifesini
yapmayan, kendisini sevdirmeyen bir adam, istedii kadar
eline tespihi alp bir keye oturarak "ok kr! ok
kr!" desin. Bin kere dese faydaszdr. Bu ne krdr, ne
de bu krle nimet oalr. Hatta deil oalmak, adamn
elinden gider.

"Allah cemiyetledir" hadisini bellemitiniz ya, u halde
Allah'a kr, kullara, millete kr demektir.

Bize iyilik eden birinin, mesela Gazi'mizin iyiliini
unutmamalyz. O, bize Cumhuriyeti kazandrd. Bizi bu
saadete eritirdi. Biz de onun kurduu millet hkimiyetini,
Cumhuriyet'i yaatmal ona drt elle sarlmalyz. te kr
byle olur.

krn nasl olacan rendiniz; dua da byledir.

Bir i yapacamz vakit o ie neler lazmsa elde ederiz.
Her eyine dikkat ederiz. Ondan sonra azmedip kalbimizle,
yahut kalbimizle beraber dilimizle bu ii sonuna kadar
yapabilmemizi, mesela hasta olmamamz, iin yarm
kalmamasn isteriz. te bu duadr.

Yoksa, "Allah'm, u iimi yle yap, bu iimi byle yap!"
deyip ie sarlmayan, rahata oturan kimsenin iini
yapacak hi kimse yoktur.

Mslman, bir ie adamakll sarlr, onu dorulukla yapar,
bitirdikten sonra da: "ok kr, oldu bitti" diye geni bir
nefes alr. te dua ve kr byle olur.


SLAMLIK, NSANLARLA Y GENMEK,
HAYIRLI OLMAKTIR


ocuklar, Peygamberimiz, "Allah'n emrettii eylerden
sonraki ilerin en iyisi, bir iman sahibinin kalbine sevin
vermek, onu sevindirmektir" diyor.

Mslmanlar, yalnz birbirleriyle deil, btn insanlarla
ho geinirler. Kavga etmek, birbirini gcendirmek neden
olur? Birisinin ya fikrine, ya inancna, yahut da kimseye
zarar vermeden yapt bir ie, syledii bir sze
karrsanz, o da size darlr, sylenirse artk kalp krlm ve
kavga kopmutur. Halbuki daha ilk derslerde grmtnz
ki, Mslmanlar, hi kimsenin hr fikirlerine, inanlarna
karmazlar. Byle olunca da herkesle iyi geinirler. Nazik
olurlar. Birbirlerine iyi ilerde yardm ederler. Zaten birbirine
yardmda bulunmak ve daima birleip ilerini birlikte
grmek de slam esaslarndandr.

Biliyorsunuz ki, cuma ve bayram namazlar hep beraber
klnr. Camiye gelen Mslmanlar, birbirleri ile
bayramlarlar; bu ekilde bir mahalleli, bir kyl, bir ehirli
olan insanlar, birbirlerini tanrlar, grp anlarlar.
"Camide edilen ibadet, evdeki ibadetten daha iyidir" denir,
neden?

nk camide btn halk toplanyor. Fakirlerin halini
zenginler grecek, cahilleri yanl bir fikre saplanmlarsa
limler doru yola gtrecekler. Herkes birbirini sevecek.
Fakat ne yazk ki ocuklar, bu dini ellerinde kazan vastas
yapan adamlar, kendi menfaatlar iin btn milleti kr
brakmaya raz olurlar. Aydn Trk evlatlar, tabii bunlarn ne
kadar cahil ve sefil adamlar olduklarn bildiklerinden,
yanlarndan ekildiler. Camilerde hibir eyden anlamayan
zavall ve saf halk kald. Bunlar da harfi harfine
ezberledikleri, manasn anlamadklar Arapa laflar blbl
gibi okurlar, yahut da hocalarn kendi dillerinden olmayan
laflarn dinleyeceiz diye uykuya dalarlard.

Cahil hocalar, Mslmanlarn zenginlerinin fakirlerine
yardm etmesi, btn milletin arasnda fakir kalmamas iin
konulan zekt, fitre gibi din vergilerini hibir kimseye en
kk bir faydalar dokunmad halde kendileri alrlar, hayr
cemiyetlerine verdirmezlerdi.

Siz, ne mesut bir devirde yayorsunuz, ocuklar.
Cumhuriyet devri, millete her faydal eyi yapt, millete
faydasz olan, milleti uyuturan her eyi ykt gibi, din
tellallarnn da balarndan sarklarn ald. Millete sama
sapan laf sylemelerini yasak etti.

imdi camilerde Mslmanlara nasihat eden hoca
efendiler, eskisi gibi cahil adamlar deil, hibir menfaat
beklemeden millete alan, milleti doru yola gtrmeye
uraan lim kimselerdir.

Bunlar da bize kendi dilimizle sylyorlar. Artk biz
tamamyla uyandk. Zektlarmz, kurban paralarmz hayrl
cemiyetlerden birine veriyoruz. Kimsenin inancna
karmyoruz. Daha okul sralarnda iken birbirimizle ho
geinerek, aramza dargnlk sokmayarak, dilerinde ve
baka derslerde yapacamz eyler iin hep beraber
alarak, muhta arkadalarmza yardm ederek, slam
dininin ve insanln emirlerini yerine getirmeye alyoruz.

Bazen ocukluk eder de arkadalarmzdan birinin
gcne gidecek bir sz syler veya bir ey yaparsak,
hemen "Affedersiniz, ben hiddetime uydum, yanl hareket
ettim!" diyerek zr istiyoruz. Arkadamz da o vakit bizi
affeder. nk hatasn bilenleri affetmek de insanlk ve
slamlk esaslarndandr.


SLAMLIK BANAZLII YASAKLAR


nsanlar, yaadklar yerlerde bilgilerine, grglerine gre
birtakm detler edinmilerdir. Byle detlere balanan,
"Bunlar ben babamdan grdm, brakmam" diyen, yenilii
kabul etmeyen adamlara banaz derler.

Banazlk ok kt bir eydir. Milletimizi ok geride
brakmtr. Siz banazlk devirlerini pek iyi bilmezsiniz
ocuklar, evvelden millet bu yzden neler ekti!..

Avrupa'da matbaa icat edilmi, kitaplar baslyor, halk,
bilgisini artryordu da, hocalar inat ettiler, bize matbaay
kabul ettirmediler. "Biz, byle ey grmedik, Mslmanla
uymaz" dediler. Yllarca yazma kitaplardan okundu; ilim
adamlar kitaplar yazmak iin gz nuru dktler.
Halbuki imdi btn kitaplarmz, kolayca matbaalarda
baslyor.

Banazlar, bilir bilmez her eye karrlard. Halkn
yemesine imesine, giyinmesine kuanmasna sz
sylerler, ilerleme yolunda millete engel olurlard.

Halbuki banazlk, slam dininde hi yoktur. Peygamber,
banazl hi sevmezdi. Kendisine inananlara "Elbisenizi
ykayn, salarnzn, byklarnzn fazlasn kestirin, dilerinizi
fralayn, temiz olun!" derdi.

"Edep dairesinde sslenin, insanlar arasnda bir ben gibi
olun; aznz kokarak yanma gelmeyin" diye nasihat ederdi.

"Sa olan gzel koku srsn, tarasn, sslesin!" sz de
Peygamberimizin szlerindendir. Yerlere tkrmeyi, pis
olmay yasaklar, "Allah, insana bir nimet verince eserini
stnde grmeyi sever" derdi.

u halde ykanmak, banyo yapmak, dilerini fralamak,
gzel ve ada elbise giymek, sslenmek, byk kesmek,
hatta temizlik iin tra etmek, hep Mslmanln
emirlerindendir.

Mslmanlk, temizlik stne kurulmutur. Doktorluu din
ilminden daha stn tutmutur. Kuvvetli, grbz, temiz, k
olmak, Mslmanln istedii eylerdir.

Size tuhaf bir ey syleyeyim mi ocuklar, byle olduu
halde, banaz kara kuvvet taraftarlar, Cumhuriyet'ten evvel
jimnastii bile yasaklamak istemilerdi.

Halbuki Peygamber, zamannda ata binmeyi, ok atmay
tevik eder, ok atarak idman yapmay emrederdi. Bu
zamanda olsayd, phe yok ki, futbol, voleybol, tenis gibi
ada oyunlar, izcilii tevik eder, kendi de oynard.
Medeni ve salkl bir balk olan apkay mmetine
giydirirdi. Zaten zamannda Bizans (stanbul) mparatoru'nun
kendisine hediye olarak gnderdii elbiseyi ve bal da
giymiti.

Mslmanlk, banazlk yolu deil, yenilik ve medeniyet
yoludur. slamda banazlk yoktur. Banazlar, Mslmanl
anlamam cahil adamlardr. Banazlk, bir milleti geri
brakr, kuvvetten drr, bamszln mahveder,
medeniyetin dmandr.

Halbuki biz Trkler, medeni bir milletiz. Medeniyet
leminin btn gzel ve iyi detlerini aldk, banazl
bamzdan attk, kara kuvveti gmdk, hortlamasna bir
daha tahamml edemeyiz.



DN SAHTEKRLII, KYZLLK


"Yazk o namaz klanlara ki, namazlarndan haberleri
yoktur, onlar namazlarn gsteri iin klarlar ve insanlardan
hayr men ederler."

Yukardaki szler, Kur'an'dadr. Gsteri iin namaz
klanlarn aleyhinde olduunu tabii anladnz. Hakikaten baz
adamlar vardr ki, bunlar, namazlarn ancak gsteri iin,
bize iyi adam, Mslman adam desinler diye klarlar.

Byle gsteri iin ibadet edenlerin hareketlerine
"ikiyzllk" derler. Evvelden byle adamlar aramzda
bulunurdu. Saf halktan para koparmak iin sokaklarda
ellerinde tespih, dudaklarn kmldatarak yava yava
yrrler, camilerde iki dakikada klnacak bir namaz
mahsus bir saatte klarlard. Sonunda da halk hayrdan men
ederler, yani muhta ve layk olmadklar halde, muhtalar
dururken, din vergisi demek olan sadakay, zekt kendileri
alrlard. te byle adamlar, Kur'an'n dedii gibi,
namazlarndan haberleri olmayan adamlardr. nk
namazdan, ibadetten maksat, Allah' hatrlamak, fenalk
yapmamaktr. Zaten Kur'an'da da "Doru namaz insanlar
ktlkten, fenalktan men eder..." deniyor.

Hayr yapmayan namazclarn namaz din
sahtekrlndan baka bir ey deildir. kiyzllk, adam
aldatmak demek olduundan, en byk ahlakszlktr. Din
sahtekrlar, halk aldatmak iin, medeniyetin, ilerlemenin
aleyhinde bulunurlard. Mesela onlara sorulsa resme gnah
derlerdi. Gya resimler, yapan adamdan can isteyecek
imi... Ne sama laf, deil mi?

Resim, adamdan nasl can ister? stese bile biz ona nasl
can veririz?

Peygamber, kendi zamannda talara, topraklara tapan
vahileri medeniyet yoluna sokmaya alt. Putlara,
resimlere tapmaya almlard. Eer resmi
yasaklamasayd, kendilerinde kkleen bu inanla bu sefer
Peygamber ldkten sonra ona tapnmaya balayacaklard.
Halbuki bugn millete faydas dokunan birinin, mesela
Byk Gazi'mizin heykelini grnce, yahut annemizin,
babamzn, sevdiimiz bir arkadan resmini elimize alnca
ona tapar myz?

Hrmet ederiz, fakat hrmet bakadr, tapnmak baka.
u halde bugn resimden, heykelden hibir korku
kalmamtr ve bunlar katiyen gnah deildir.

Mslmanlk, kr krne detlere saplanmak, grglere
balanmak deildir. Zaten hakiki din limleri de "Hkmler
zamanlara gre deiir" demilerdir. Akln kabul
etmediini, medeniyetin uygun bulmadn, din hi kabul
etmez ve uygun bulmaz.

Banazlarn, din sahtekrlarnn artk hibir hkm
kalmamtr. Byk Gazi'miz ve arkadalar ok yaasnlar
ki, bizi bu cahillerin ellerinden kurtardlar, bize doru yolu
gsterdiler.

Son sz olarak unu syleyelim ki ocuklar, din, huy
gzelliidir. Milletine, vatanna, hkmete hayrl olan adam
da, dini, iman btn bir adamdr. Yoksa Allah'n kuru
ibadete hibir ihtiyac yoktur.


HAZRETI MUHAMMET "ALEYHSSELAM

Eski banaz din sahtekrlar byk Peygamberimizi saf
halka pek baka trl anlatmlar, onu adeta kendilerine
benzetmilerdi.

Peygamber denince halkn gznn nne banda
kocaman bir sark, srtnda geni bir cppe, bir kucak sakal
gsn doldurmu, elinde tespih, dudaklar daima
kmldayan, ba yukarda marur bir adam gelirdi.

Halbuki Peygamberimiz, hi de byle deildi. Temiz ve
ok defa beyaz elbise giyer, bana hafif bir sark sarard.
Bizans imparatorunun gnderdii elbise ve bal giydiini
de okumutunuz.

O kadar temizdi ki, o zamann Mslmanlar "Biz
Peygamberimizin stne sinek oturduunu grmedik"
demilerdir.

Peygamber'in siyah salar uzundu. Kulaklarnn hizasna
kadar gelirdi. Bazen arkaya doru, bazen de ortadan ikiye
ayrarak tuvalet tarar, gzel koku srnr,"dilerini fralard.
O zamann fras "misvak"t. Dilere daha ok yarayan ve
di etlerine zarar dokunmayan salkl fralar o zaman
olsayd, phe yok ki, dilerini onlarla fralayacakt.
Byklarn dudaklar stnden keser. Fazlalarn aldrrd.
Siyah ve gzel sakal da ancak elle tutulacak kadard.

Yz, sz, giyinii ok gzel olan Peygamberin huylar
bsbtn gzeldi. Nazik ve kibard.

Pis kokular hi sevmezdi. Sk sk ykanr, yemeklerden
evvel ve sonra elini ykar, yrrken gidecei yere hzl hzl
gider, hibir haliyle hibir kimseyi rahatsz etmezdi.

Peygamber'i, boyuna namaz klar, oru tutar, dua ederdi
zannedenler yanlrlar. Namaz klard, fakat daima deil.
Orucu da yleydi. Hatta yola, savaa giderken herkesin
nnde oru yedi ve halka da orularn bozmalarn, yolcu
iken oru tutanlarn kendisine asi olacaklarn syledi.

Sava zamanlarnda ve yolda iken namazlarn da abuk
klar ve drt rektlar ikiye indirirdi.

Peygamber a kalrd da karnna ta balard derler.
Btn bunlar yalandr, ocuklar! Bundan evvelki derslerden
birinde Peygamber'in "Fukaralk, az kald ki imanszlk
oluyordu" dediini sylemitik. Byle diyen ve "yi mal,
temiz mal, iyi ve temiz adama ne gzel yarar" diye
zenginlii metheden bir zat nasl olur da byle fakir kalr?..
Zaten kendisi, peygamberliinden evvel ticaretle
uramt. Peygamberlikten sonra da btn Arabistan,
kendi emrine tabiydi.

Memurlar, her taraftan toplanan zekt Medine'ye getirip
Peygamber'e verirlerdi. O da bu biriken paray orduya sarf
eder, dul kadnlara, yetim ocuklara, zekt memurlarna,
paras bitip yolda kalm yolculara datr, kendisi ve
akrabas iin iinden be para almazd. Kendisinin deve ve
koyun srleri ve arazisi vard. Bunlarn geliri geimine
fazlasyla yeterdi.

Peygamber, gzel yer, gzel ier, tam medeni bir insan
gibi hareket ederdi. Fra, ayna, tarak daima yannda
tad eylerdi.

Kuru ibadetlerle, dualarla i beklemez, asker toplar,
dmanlarla savar, savalarda yarallara, kadnlara
ocuklara dokunmaz, bar zamanlarnda verdii szde
durur, dinine inanmayp ona vergi vermeyi kabul edenleri
fikir ve inanlarnda serbest brakr, kendisinden bir ey
soranlara anlaylarna gze nazik nazik cevap verirdi.

Artk Peygamberimizin nasl bir zat olduunu anladnz ya!
Bundan sonra yle yanl eyler syleyenlere dorusunu
anlatr, dinlemezlerse szlerine hi nem vermez, kendi
hallerine brakrsnz. Zaten Peygamber de zamannda byle
yapard. Onlar, gnn birinde fikirlerinin yanl olduunu her
halde anlarlar, anlamasalar bile artk bu asrda o yalan
yanl inanlar kimse kabul etmez; o yalanlar, kendileriyle
beraber mezara gider.


EHL BEYT, ESHAP


Peygamber'in zamannda Mslman olanlara "eshap,
sahabe" deriz. Hazreti Muhammet'in akrabasna da "ehli
beyt", yani ev halk denir. Ehli beytin en by Hazreti
Ali'dir. Ali, Peygamber'in en sevgili kz Fatma'nn kocas ve
Peygamber'in torunlan Hasan ve Hseyin'in babasdr.

Kendisi, gayet cesurdu. Zamannn da en byk limiydi.
Gayet gzel sz syler, iir yazard.

Drdnc cumhurreisidir. Doruluu ok severdi.
Doruluu yznden kardeini bile darltmt. Kardeinin
borcu vard da borcunu vermek iin Ali'den para istedi.

Ali de "Bekle, maam alaym da sana veririm" dedi.
Kardeinin borcu oktu. Ali'ye "Millet hazinesi elinde...
Oradan alp versene..." dedi. Ali de "Milletin parasn nasl
olur da sana verebilirim" diye cevap verdi.

Geceleri ehrin etrafnda dolar, fakirleri arar, yardm
ederdi. Kendisini bir hain, camide ehit etti.

Ali'nin oullar Hasan ve Hseyin de slam byklerinden
gzel huylu, lim kimselerdi.



HATCE


Peygamberimizin ok sevgili kars "Hatice" Mslman
kadnlarnn ulularndandr.

Peygamber, kendisini, peygamberliinden evvel almtr.
Halk dine davete balad vakit kocasnn doruluunu, hi
yalan sylemediini bilen Hatice, herkesten evvel
Mslman olmutu.
Araplar, Peygamberimize eziyet ederlerken, Hatice onu
korur, teselli verirdi. Btn maln mlkn Mslmanlk
urunda sarf etti. Fakirlere yardm eder, alabilecek
urunda sarf etti. Fakirlere yardm eder, alabilecek
olanlarn kervanlarna alr, ticaret ettirirdi. Peygamberimizin
en sevgili evlad "Fatma"nn annesidir.

Kzn ok gzel terbiye etmiti. Fatma da annesi gibi
hayr ilemekten holanr, babasna yardm ederdi, lim,
zeki ve sabrl bir kadnd.

SLAM DNNDE AKIL HER EYDEN
STNDR


slam dini akl her eyden stn tutmutur. Hatta
Peygamberimiz, "Din akldr; akl olmayann dini de yoktur"
demitir.

u halde Mslmanlkta akla uygun olmayan hibir ey
yoktur. yle Hristiyanlardaki gibi Allah mdr, insan mdr
belli olmayan bir peygamberin, akla smayan tuhaf
hikyelerin, altn kanatl, bin bir dilli meleklerin
Mslmanlkta yeri yoktur. Mslmanlkta peygamber, senin
benim gibi bir insandan baka bir ey deildir. Kutsal
kitabmz olan Kur'an, Peygamber'in kalbine domu Allah
szleridir.

Herkes yalnz kendi yapt iten sorumludur.

Allah gkyznde deildir ve gklerde yle kat kat altnl,
mcevherli saraylar yoktur. Bize fennin dedii her ey
dorudur. Fenne, akla uymayan eyler, dinde yeri olmayan
yalanlardr.

Allah'n oturduu yeri, evi yoktur. O, her yerdedir. Her
kuvvet o, her kudret onun kudreti, onun kuvvetidir. O, bizimle
beraberdir.

Allah'a ulamak, ona halimizi anlatmak iin evliyalara
muhta deiliz. Peygamberimiz bize Allah' byle
anlatmtr.

Bir adam, lemleri yaratan kudrete, yani Allah'a ve onun
Peygamberine fikren inanverdi mi, hemen Mslman
olmu saylr. Ondan tesi kolaydr. Mesela byle bir adam
namaz klmasa, oru tutmasa, "Mslmanlkta namaz oru
yoktur" demedike dinden kmaz. Gryorsunuz ya, akla
ne uygun bir yol!..


MSLMANLIKTA SAMA EYLERE
NAN YOKTUR


Peygamberimiz, dinin akldan ibaret olduunu sylemiti.
nsan bu sz okuyunca, hemen anlar ki, Mslmanlkta
akla uymayan sama eyler olmaz.

Halbuki ocuklar, evvelce kendilerine din limi ssn
veren, halk kandrarak yorulmadan yemek imek isteyen
birtakm adamlar, dindendir diye neler anlatmazlard neler!..

Mesela, gya dnya kocaman bir kzn boynuzunda
dururmu, kz bir baln stnde imi, balk denizde,
deniz de rzgrn stnde kat kat acayip bir apartman gibi
duruyormu; kzn boynuzuna sinek konunca ban sallar,
dnya sallanrm, zelzele ite bundan olurmu!

imdi u adamlarn aklna bakn, eer byle bir ey olsa
dnyann her taraf birden sallanmaz m?

Halbuki bir yer allak bullak oluyor da, br tarafn haberi
bile olmuyor. Hem bu bir sr samay akl kabul eder mi?

Fen, dnyann bir "kre" eklinde olduunu, bolukta
bulunduunu bize dosdoru haber veriyor. Fennin
doruluunu bilirken, beyinsiz kafalardan kan bu
samalara kim inanr?

in en fenas nerede biliyor musunuz? Bu adamlar, bu
sama eyleri halka "Peygamber sz" diye anlatrlard.

Peygamber gibi "din akldr" diyen ak fikirli bir zat nasl
olur da byle akla uymayan samalan syler?..

Peygamber sz diye ne yalanlar sylenmitir bilseniz...
Bunun byle olacan anlayan, bit gibi halkn srtndan
geinen baz ahlakszlarn kendisine iftira edeceini
kefeden Peygamber, vaktiyle "Size benim szm diye bir
laf sylendi mi bakn, eer Kur'an'a ve aklnza uygunsa
kabul edin; deilse, o laf benim szm olamaz" demitir.
Resmin bile gnah olduunu sylediklerini geen sene
okumutunuz. Hep din namna tembel yataklar yaplm,
llere kandiller yaklarak Mslmanlkta bir alay kiliseye
benzeyen yerler alm, percerelerine stma balyorum,
muradm olsun diye iplikler balanm, frklerin elleri
plmtr.

lye kandil, mum, elektrik yakmaktansa, parasyla
vatann evlatlarna okul alsa, elektrikler konferans
salonlarnda yaklsa olmaz myd? Hi doktor bakmazsa,
ila alnmazsa, iplik balamakla hastalk geer mi?
almadan trbe ziyaret etmekle adamn istei olur mu?

te ocuklar, aklnza uymayan sama eylerin hibiri
Mslmanlkta yoktur.


CUMHURYET DEVRNDE MSLMANLIK


ocuklar, siz ne mesutsunuz ki, Cumhuriyet devrinde
yayorsunuz. Kafanzda medreselerin kelerindeki
rmcekler yaamyor. lim, fen renerek gnden gne
zihniniz alyor, dnceniz ilerliyor.

ok teekkr edin ki, Cumhuriyet, hep bu sama eyleri
kknden kazd. Medeniyet bu buzdan yaplma
korkuluklar eritti. Ne trbe kald, ne tekke...

Peygamber de zamannda bu adamlarla byle
uramt. "Fal yoktur, gelecekten haber vermeye kalkan,
adamn niyetine bakmaya yeltenen adamlar, frkler ve
bunlara inananlar, Mslman deildir" diye ka kere
sylemi, tamamyla kklerini kazmt.

"Hasta olunca doktorlara gidin, kendinizi tedavi ettirin.
Her hastaln muhakkak bir ilac vardr" derdi. Hatta "lim
ikidir: Evvela doktorluk, ondan sonra din ilmi!" diye
hekimlii din ilminden daha stn tutmutu.

Fakat sonradan gene bu dnceler km, birtakm
ahlakszlar, bu fikirlerden istifade etmeye balamlard.
ok kr bu sefer de bunlar Cumhuriyet ykt...

Halkn cahil kalmasn kendi geimlerine uygun gren bu
hainler, halka baka dil retmezler, Avrupa ilmini
renenlere, Avrupa medeniyetini kabul edenlere "gvur!"
derlerdi. Peygamber'e gelince, o, "lim ve hikmet,
Mslmann maldr; nerede bulursanz aln, hikmetin
nereden ktna bakmadan aln!" szleriyle medeniyeti
kabul etmemizi, medeni elbise giymemizi, onlarn ilimlerini
renmemizi emrediyor.

Btn bu szlerden sonra artk anlamamz lazm ki,
medeni dnyann iinde bulunan Trkler de medenidir.
Yemeleri imeleri, giyinmeleri, konumalar, hep
medeniyete uygundur. Medeni Trk ocuu, masallara, akla
uygun olmayan sama laflara inanmaz. Medeni Trk
memleketlerinde yer yer byklerimizin heykelleri
ykselecek, heykeltralk ve ressamlk ilerleyecek,
fabrikalar alacak... len kara kuvvet bir daha
dirilmeyecektir.

Doru din de ite budur.


DN LER, DNYA LERNDEN
AYRIDIR


Bir gn Peygamberimiz, hurma as yapanlar grm de
"Byle yapmayn, yle yapn" gibi bir ey sylemek
istemi, fakat sonra onlarn yaptklarnn doru olduunu
anlaynca "Siz dnya ilerini benden daha iyi bilirsiniz"
demiti. Anlyorsunuz ya, din ii baka, dnya ii bsbtn
baka.

Halbuki evvelce din ilerini gren kimseler, dnya ilerini
de grmeye kalkarlard. Padiahlar, peygamber vekili,
"halife" adn almlar, istedikleri gibi hkm srmeye
balamlard. Hocalar da bunlarn her dediklerine doru
derler, millete "Bir padiahta yedi peygamber kuvveti
vardr" diye sama eyler sylerlerdi. Ksacas, din ileriyle
dnya ileri ayrlmamt.

En kk bir ey bile "dine uygun mudur, deil midir?"
diye hocalara sorulur, sonra yaplrd. Mesela tarihte
okuduumuz gibi, Avrupa'da matbaa icat edilmiti. Onlar
kitaplarn matbaalarda basyorlar, herkes ucuzca kitap
alabiliyor, cahiller azalyordu. Bizde ise hocalara sormak,
onlarn gnllerini yapmak artyla ne kadar zaman sonra
matbaa ald, bu yzden ne kadar ziyan ettik.

Bu sylediimiz zamanlarda sava, bar, hep hocalarn
hkmyle olurdu. Milletin isteini soran, menfaatini dnen
yoktu. Padiah, eyhlislamla, hocalarla uyutu mu, en
olmayacak eyler olur, kelleler uurulur, ocaklar
sndrlrd.

Halbuki siz de bilirsiniz ki, din, vicdan iidir. Bir adam
Allah'la Peygamber'e inannca Mslman olmu olur. Onun
bu inancnn, imannn dnya ileriyle hi alakas yoktur.

Oru, namaz gibi din ilerini kutsal kitabmz olan
Kur'an'dan veyahut hocalardan reniriz. Dnya ileri,
milletimizin setii vekillerin birbirleriyle konuup anlaarak
yaptklar kanunlarla, koyduklar nizamlarla idare edilir. Bu
kanunlarn dinle alakas yoktur. Zaten din, insann inancna
tabidir. Halbuki dnya ilerini idare eden kanunlar zamana
gre, milletin ihtiyalarna gre deiir. yle bir ey
bilmeyen, bir eyden anlamayan adamlar, byle mhim
ilere karamazlar. Mesela byk Gazi'miz bize yol
gstermeseydi, biz de onun nurlandrd yola gitmeseydik
bamszlmz elde edebilir miydik!

slam dini de dnya ilerinin anlayan adamlara
verilmesini emretmitir. Peygamber, "Bir i, ehli olmayan
adama verilirse, o iin kyameti kopar" demitir.

u halde, din ileri, dnya ilerinden tamamyla ayrdr.


MSLMANLIKTA ALLAH'LA KUL
ARASINA KMSE GREMEZ


Bilirsiniz ki ocuklar, Hristiyanlarn papazlar vardr ve
papaz bulunmazsa ibadet edemezler. Halbuki bir
Mslman isterse evinde, isterse camide namazn istedii
gibi klabilir. be kii bir araya toplannca cemaatle
namaz klmak isterlerse ilerinden biri imam olur, brleri
de ona uyarlar, namazlarn klarlar. Anlyorsunuz ya,
Mslmanlkta, papazlar gibi "din adamlar" adn alan, din
ilerini yapan ayr bir snf yoktur. Mslmanlarn hepsi
birbirine eittir. Hele bu eitlik, camilerimizde ne gzel
grnr. Camiye giren kimseye "kimsin, necisin?" diye
soran, yer gsteren, bu byk adamdr diye ona en itibarl
yeri veren kimse yoktur. Camiye giren, kim olursa olsun bo
bulduu yere oturur. Yanndakinin byklne kklne
bakmaz. Zaten insanlk gznde de i ileyen, emeiyle
geinen adamlarn by k yoktur. Bir renberle bir
ressam, bir hamalla bir hkmet memuru kanuna gre
haklara sahiptir. Gryor musunuz ocuklar, Mslmanlk,
tam bir insanlk yolu.




Mslmanla gre btn kuvvetler, kudretler, duygular,
Allah'tandr. O, bize bizden daha yakndr. Onun varln biz,
kalbimizde duyar, varlmzda anlarz. Allah, bizim
isteklerimizi, aklmza gelen, gnlmzden geen eyleri
bilir. u halde derdimizi, halimizi, arzumuzu ona bildirmek
iin ortada baka birisine gerek yok...

Allah, bir zorba padiah deil ki vezirleri olsun, onun
nne kmak iin kapclara, vezirlere yaranmamz lazm
gelsin!.. Allah'n ne dura var, ne kona. O, bizim
gnlmzde, onun kudreti btn kinatta. Onu hatrmza
getirir getirmez bizimle beraber.

Atalarmz da bu hakikati anlamlar da "Allah'la kul
arasna kimse giremez" demilerdir. Ne doru sz...

Halbuki Cumhuriyetten evvelki zamanlarda kendilerine
"eyh" adn veren baz adamlar, millete bu hakikati
sylemezler, Allah'la kul arasnda adeta birer komisyoncu
geinirlerdi. Saf halk da isteklerini Allah'tan istemezlerdi de
bu eyhlerden, evliya mezarlarndan isterler, "u iim olursa
filan trbeye u kadar mum, bu kadar zeytinya gtreyim"
diye adeta rvet vaat ederlerdi. Zaten trbe sahiplerinin
istedikleri de buydu.

Halbuki kutsal kitaplarmz bize, "Yarabbi, biz yalnz sana
ibadet eder ve yalnz senden yardm isteriz" dememizi
emrediyor. Mslmanlkta yalnz milletine, vatanna fazla
hayr dokunan kimsenin mevkii yksektir. Fakat bu
byklk, bu ykseklik de Allah yanndadr; nk Mslman
yapt hayr bir menfaat bekleyerek yapmaz.

u halde, herkes birbirine eittir; Mslmanlkta din
reisleri, peygamber vekilleri yoktur ve olamaz


DNYADAK MSLMANLAR


ocuklar, u yukardaki haritaya bakn!

Greceksiniz ki, dnyadaki Mslmanlar yalnz biz
deiliz. Amerika'nn, Avrupa'nn, Asya'nn eitli yerlerinde
halk Mslman olan birok memleketler var...

Suriye'de pek az bulunan Hristiyan Araplardan baka
btn Arabistan ktas Mslman; Asya'da, ran, Afganistan
tamamen Mslman; Trkistan, Hindistan ve in'de de
birok Mslman var. Avrupa'da Mslmanlar, ta Avrupa
ilerine kadar, Afrika'da da Msr, Trablusgarp, Cezayir,
Fas'tan balayarak Sahray Kebir'i ap, ta aalara kadar
yaylmlar.

Peygamber vefat ettikten sonra yerine geen
cumhurreisleri ve onlardan sonra kurulan Arap devletleri
zamannda Mslmanlk ilerlemi, etrafa yaylmtr. Tarihte
okuduunuz gibi, Trkler de Mslmanl kabul etmiler,
akl her eyden stn tutan bu doru ve sade dine
girmilerdir.

Peygamber'in vefatndan sonra birtakm yeni ihtiyalar
domu, zaman ilerlemi, fikirler deimiti. Onun iin
limler, Kur'an' Kerim'i, Peygamber'in szlerini,
Peygamber'in zamannda Mslman olanlarn, yani
sahabenin hareketlerini aratrmlar, herkes, Mslmanln
esaslarna, yani Allah'n varlna, birliine, Peygamber'in
doru bulunduuna dokunmamak artyla, aptesi, namaz,
Allah'n baka emirlerini Kur'an'dan, hadisten ve sahabenin
hareketlerinden karp, fikrine, aklna uygun bir ekilde
kabul etmi, kendine gre bir yol tutmutur.

te bundan anlalyor ki, slam dini, her asra uygun bir
dindir. Fikirlerin deimesine, asrn ihtiyalarna gre, akla
uygun bir ekilde kabul edilebilir. Zaten Mslmanlktaki
"fikir hrriyeti" baka dinlerde yoktur ve bunun iindir ki, bu
kadar geni bir lkeyi kaplamtr.



MSLMAN MLLETLERN NDE EN
KUVVETL MLLET TRKLERDR


Biz Trklerden baka slam dinine uymu birok milletler
var.

Araplar, Acemler, Tatarlar, Afganllar, Hintliler... hep
Mslmandr. Evvelce birok devletler kuran Mslman
milletleri, sonradan almamaya, baz arlatan ve hain
adamlara uyarak tembellik etmeye baladklarndan, bu
hkmetlerin birou mahvolmu, yabanc din sahibi
milletlerin esiri olmulardr.

Bugn Mslman devletleri arasnda bamszlna sahip
Acemistan ve Afganistan var. Fakat btn Mslman
milletlerin en kuvvetlisi, bamszlna adamakll sahip
bulunan, Trklerdir.

nk Trk, tamamyla uyand ve sama fikirleri, sama
fikir sahiplerini bandan att; medeniyete uydu, medeniyet
lemine kart. Medeni idare olan Cumhuriyet'i kabul ve
ilan etti. Trk anlad ki, Allah kuru duay kabul etmiyor.
Allah'n kuvveti olan kendi kuvvetine gvendi, silahna sarld.
Drt bucaktan kendini bomak iin vatanna saldran,
bamszlna di bileyen dmanlar malup etti.

Dmanlar, Trk' ld zannederlerken, Trk, onlara
dirildiini gsterdi; Allah'n emri yerini buldu ve Trk
bamszl kurtuldu.

Bundan sonra Trk, kendisine bu saadeti veren byk
Gazi'nin nurlandrd Cumhuriyet ve medeniyet yolunda
yrdke, dmanlar ona dokunamayacak ve
bamszln daima muhafaza edecektir.

Trk ocuu da, medeniyet ve Cumhuriyet yavrusudur.
Gazi'nin ona emanet ettii Cumhuriyet'i yaatacak ve
yaayacaktr.


HER MLLET, ALLAH'A KEND DL LE
HTAP EDER


ocuklar, biliyorsunuz ki, Hazreti Muhammet Mekkeliydi,
anadili de Arapayd. Fakat kurduu din, slam dini yalnz
Araplara deil, btn insanlara aittir. slam dininde olanlar,
Mslmanlar da yalnz Araplardan ibaret deildir. Biz, Trk
olduumuz, anadilimiz Trke olduu halde Mslmanz.

Mslmanlk, btn insanlara ait bir din olduundan, bu
dine mahsus tek bir dil olamaz. Her millet, Allah'a kendi dili
ile hitap eder, istediklerini kendi diliyle ister, kendi diliyle
kreder.

Bir Trkn, anlamn bilmedii, anlamad Arapa ile
Allah'a hitap etmesi, adeta papaann konumasna
benzer. Byle bir hitap, byle bir dua, elbette ruhtan
domaz. Allah'a kar samimi olmak, btn duygularmz,
isteklerimizi, duyduumuz, istediimiz gibi sylemek iin
mutlaka Trke sylememiz, kendi anadilimizle hitap
etmemiz lazmdr.

Halbuki evvelce btn dualar, hatta cuma ve bayram
gnleri bir nutuk demek olan hutbeler bile Arapa okunur,
halk da, ne sylediini ve ne de dinlediini bilirdi. Manasn
anlamad eyleri dinlemeye alrken uyuklard.

Artk byle akla uymayan sama eyler olmaz. Hepimiz
Allah'mza kendi dilimizle hitap ediyor, duygularmz kendi
dilimizle sylyoruz. te bu da, bu iyilik de Cumhuriyet
sayesinde olmutur.


KUR'AN'I KERM'DEK SZLERDEN


Balang, "Fatiha" Suresi:

(1) Bismillhirrahmannirrahim (2) Elhamdlillhi
rabbil'lemin (3) Errahmanirrahim (4) Malikiyevmiddin (5)
yykenabd ve iyyakenestain (6) ihtinessratel mstakim
(7) Sratellezine en'amte aleyhim gayrilmadbi aleyhim
veleddlin min. (1)


-Trkesi-


(1) Balayc ve merhamet sahibi Allah'n ad ile
balarm. (2) Hamt, lemleri kemale gtrmek suretiyle
terbiye eden Allah'adr. (3) Allah balayc ve ok
merhametlidir. (4) Din gnnn sahibidir. (5) Yarabbi! Biz,
yalnz sana ibadet eder ve yalnz senden yardm isteriz. (6)
Bizi doru yola gtr. yi adamlara bir nimet olan verdiin
doru yola!..

Gazabna urayanlarn yanl yol sahiplerinin yoluna
deil!.. Duamz kabul et!..


Dipnot:
1 "min" sz Kur'an'dan deildir.


MSLMANLAR ALLAH'I NASIL TANIR?


hls Suresi:

Bismillhirrahmanirrahim, (1) Kulhvallah ahat (2)
Allahssamed (3) Lemyelid (4) Velemyuled (5) Velemyekn
lehu kfven ahat.

-Trkesi-


Balayc ve merhamet sahibi Allah'n ad ile balarm.
(1) De ki, Allah birdir. (2) Bir eye muhta deildir. Halbuki,
her ey ona muhtatr. (3) Ondan kimse domamtr. (4) O
da kimseden vcuda gelmemitir. (5) Hibir kimse, onun
derecesine ykselemez.

SON


MUALLM ABDLBAK (GLPINARLI)
(12 Ocak 1900, stanbul - 25 Austos 1982, stanbul)


Babas Ahmet Agh Efendi, Rusuk'ta Ahmet Midhat
Efendi'nin yannda yetien, uzun yllar Tercman Hakikat'te
alan, basn mensuplar arasnda "eyhlmuhabirin" ve
"Baba" diye anlan bir gazeteciydi. Azerbaycan, Gence'nin
Glpnar kynden g etmilerdi.

Glpnarl, babasnn lm zerine Gelenbevi dadisi'nin
son snfndan ayrlmak zorunda kald, bir sre kitaplk ve
ilkokul retmenlii yapt. 1927'de Erkek Muallim
Mektebi'ni, 1930'da stanbul Darlfnun Edebiyat
Fakltesi'ni bitirdi. Konya, Kayseri, Balkesir ve Kastamonu
liseleri ile stanbul Haydarpaa Lisesi'nde edebiyat dersleri
verdi. Edebiyat Fakltesi'nde metinler erhi okuttu.
Ankara'da Dil ve Tarih-Corafya Fakltesi'nde slam-Trk
tasavvuf tarihi ve edebiyat okuturken (1945) Trk Ceza
Kanunu'nun 141. maddesine aykr davrand gerekesiyle
tutukland. 10 ay hapis yattktan sonra akland grevine geri
dnd. 1949'da kendi isteiyle emekliye ayrld.

Glpnarl, 1927-1933 yllar arasnda ilkokullar iin uzun
sre okutulan ders kitaplar yazd. Cumhuriyet ocuunun
Din Dersleri bunlarn en bata gelenleridir. Trkiyat
Mecmuas, stanbul niversitesi ktisat Fakltesi Mecmuas
ve arkiyat Mecmuas gibi yayn organlarnda edebiyat
tarihi ve futvvetle ilgili ok sayda makale yaymlad, Trk
Ansiklopedisi ile slam Ansiklopedisi'ne eitli maddeler
yazd. Melmilik ve Melmiler (1931) ve Kaygusuz-Vizeli
Aleddin'den (1933) sonra, 1936'da doktora tezi olarak
hazrlad Yunus Emre, Hayat Sanat, iirleri'ni yaymlad.
Onu Yunus Emre ile k Paa ve Yunus'un Batnilii (1941)
ve Pir Sultan Abdal (1943; Pertev Naili Boratav ile birlikte)
izledi. Glpnarl, Celaleddin Rumi'nin (Mevln)
Mesnevi'sini (1941-46, 6 cilt) Trkeye evirdi. Yunus Emre
Divan'n (1948, 2 cilt) yayma hazrlad.

Glpnarl'nn 1945'te yaymlad Divan Edebiyat
Beyanndadr'da yer alan edebiyat eletirisi tartmalara yol
at. Kitabn savna gre divan edebiyat ran edebiyatnn
kt bir taklidiydi; toplum sorunlaryla ilgilenmiyor, insanlar
uyuukluk ve tembellie iterek hayalcilik ve kadere boyun
emeye zendiriyordu. Glpnarl, Mevln Celaleddin
(1951), Mevln'dan Sonra Mevlevilik (1953), Mevlevi
Adap ve Erkn (1963) ve Mesnevi erhi'nde (1973, 6 cilt)
Mevleviliin dnya grn ileyerek yorumlad. Tasavvuf,
tasavvuf edebiyat, mezhepler ve tarikatlar konusunda da
Menkb- Hac Bekta- Veli (1958), Alev, Bekta
Nefesleri (1963), 100 Soruda Trkiye'de Mezhepler ve
Tarikatlar (1969), 100 Soruda Tasavvuf (1969), Trk
Tasavvuf iiri Antolojisi (1972), Tasavvuftan Dilimize
Geen Deyimler ve Ataszleri (1977) gibi geni kapsaml
almalar yaymlad. br yaptlar arasnda eyh Galip,
Hayat, Sanat, iirleri (1953), Nail-i Kadim, Hayat, Sanat,
iirleri (1953), Kaygusuz Abdal-Hatayi-Kul Himmet (1953),
Nesim-Usul-Ruh( 1953), Divan iiri (1954-55; 4 kitap),
Oniki mam (1958), Nasreddin Hoca (1961), Yunus Emre,
Rislat al-Nushiyye ve Divan (1965), Simavna Kads Olu
eyh Bedreddin (1966), Hz. Muhammed ve slam (1969),
eyh Galip, Semeler (1971), Hurufilik Metinleri Katalogu
(1973), Hayyam ve Rubaileri (1973), Mminlerin Emiri Hz.
Ali (1978), Tarih Boyunca slam Mezhepleri ve iilik (1979)
saylabilir. Glpnarl'nn ayrca bir Kur'an evirisi (Kur'an-
Kerim ve Meali, 1955) vardr.