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ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES - ECSAH

90140 PROCESOS DE CONSTRUCCIN DE HISTORIAS LOCALES
Actividad No. 10: Trabajo colaborativo 2
GRUPO: 90140 -145
DIEGO FERNANDO WILFREDO ROSERO VILLOTA
Cdigo: 98 94 48!
TUTORA DE CURSO
NANC" #U$O% &ARONA
UNIVERSIDAD NACIONAL A&IERTA " A DISTANCIA 'UNAD(
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES) ARTES " *U#ANIDADES
PROGRA#A DE PSICOLOGIA
CEAD: FLORENCIA - CA+UET,
#A"O DE -014
INTRODUCCION
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Actividad No. 10: Trabajo colaborativo 2
El arte refiere a lo esttico y la intencionalidad de esto para con las personas o la sociedad.
La filosofa y la belleza se entrelazan en la manifestacin y comprensin de sentimientos
que van ligados a herencias histricas, culturales y sociales; el autor quiere transmitir
sensaciones y sentimientos que apersonen a cada cual dentro del obeto, para que a la vez
estos logren hallar la inherencia entre lo bello y lo feo como formas de e!presin simples,
pero "nicas.
TRA&A.O INDIVIDUAL
Leyenda escogida#
La $iosa del %haira
La leyenda del chaira tiene ocurrencia en poca no determinada en el seno de una tribu que
a h&bito las riberas del rio %agu&n, afluente del yapura hoy rio %aquet&.
%uenta la tradicin quela regin estaba habitada por la familia tribal del octogenario
'piranga( y haba sido maldecida por su dios. %omo 'piranga(, estaba muy vieo, deba
entregar el trono de su hio mayor para lo cual su hio inicio el ceremonial con dos
propsitos# el de abdicar y el celebrar el supremo rito del perdn.
%omo era costumbre, haba de sacrificarse la meor de las mueres para implorarse el
perdn de dios. El gran cacique se inclino reverente sobre la fogata chispeante, atizonada de
le)as de doncello y palos de rosas. *puro con af&n el ritual brebae de +a. El resto de la
tribu acurrucada en impresionante coro entonaba el ,u"u, cantico escuchado solamente en
esta ceremonia.
El paya o bruo personificaba en esta ceremonia a '+arupay( el dios malo y llevaba en sus
brazos a la hia menor del cacique quien por ser doncella tena que ser sacrificada para que
'-sianam"( el supremo dios de los huitotos, le otorgara el perdn a su padre y colgara de
bendiciones al sucesor .
La quincea)era .ayar", hia adorada del cacique se encontraba ataviada por el largo viae
que emprendera, pues su espritu estaba destinado a servir de esclavo del '%haira( hio de
'-sianam"(.
Lentamente el bruo la acomodo en la hoguera; un grito de espanto y de dolor quiso
escaparse cuando el cuerpo de .ayar" se esfumo deando una estela de luz.
En un lugar distante en los empinados senos de la macarena '*riar( hermano menor de
%hair&, viao a escoger el lugar de reinado y dominio de su hermano, en ese lugar vio una
ma)ana, con sorpresa, que de la superficie liquida del lago emerga un cuerpo de muer que
iba retocando las ramas de los arboles con delicadas y otras parasitas florecidas,
aromatzando misteriosamente la laguna.
En la laguna %hair& eerca el nuevo cacique su adoracin al dios supremo( el %hair&(
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deba desposarse antes de terminar la tercera luna al concluir el invierno, todo estaba listo
para la gran boda.
El sequito divino hace su aparicin y ocupa los respectivos tronos.(-sianam"( dios
supremo inicia la ceremonia y cundo el %hair& se levanta del trono nupcial para recibir a su
esposa, vuelve a aparecer la silueta de la muer surgiendo lentamente de las aguas, era la
misma que en las ma)anas anteriores haba decorado el parae.
.ayar" .ayar"/ 0rito el %hair& y abandono definitivamente el trono. 1sta actitud, le cost
la condena de vivir eternamente en la laguna. 2adie am&s volvi a ver a chair&; mientras
que a .ayar", la hia de piranga, la han visto agitar las aguas y cantar el tu3uuu que entonara
su da del sacrificio..
.utora y compa)eros
-n gusto saludarlos
4ago mi aporte ahora sobre mi microrelato, en cumplimiento a lo estipulado por la gua,
del punto / y 0; espero les guste y hagan sus comentarios.
/. El microrrelato debe entregarse a los ocho 567 das de iniciado el foro, si no lo entrega,
obtendr& una puntuacin baa de acuerdo a lo que se sostiene en el tem de participacin
individual en esta primera parte del foro en la r"brica de evaluacin.
01 Este relato por ser corto debe escribirse en el foro y presentarlo bao el tema# tipo de
relato nombre del estudiante. Eem# microrrelato 8andra $az; cuento 8andra $az; f&bula
8andra $az, etc.
#ICRORELATO DEL ARTE " LA #2SICA
L* 9$E2.9$*$ $E -2 :-E;L< $E %<L<2<8 = >L<?E2%9*5@7
En la cuadra se comenta sobre el sanuanero caquete)o, que sin l las fiestas de 8an :edro
en el %aquet& no seran las mismas. + no son las mismas desde el da que se cre. La
cancin que pone a cantar y a bailar a todos en unio es, sin dudas, una de las m&s
recordadas en la historia musical del departamento. El maestro $dimo %ubillos ?ivera es
el autor del tema, titulado 8an :edro en el %aquet&. .odo el mundo le dice sanuanero
caquete)o, pero se llama 8an :edro en el %aquet&.
.odo pas aquella tarde h"meda y salvae en la ':uerta de oro de la *mazona colombina(
cuando al desplazarme a la tienda de la esquina, me encontr con el autor de esta sublime
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cancin, al maestro a quien admiro enormemente. + tuvimos la m&s edificante, inolvidable
y amena charla sobre lo que piensa de mi hermoso %aquet&. $espus de los saludos de
protocolo y mi presentacin, como humilde florenciano le die con &nimo de aprender
A%mo logra usted que trascienda este tema a toda la identidad de un pueblo como el
caquete)oB
%on sabas palabras, pero no sin antes pedir al tendero una bebida de nuestra propa tierra,
$dimo %ubillos ?ivera, dio# '$e identidad no hablemos, porque identidad no tenemos.
-sted sabe que el %aquet& fue colonizado por huilenses, usted ve la estatua de los colonos,
donde est& el hombre con un hacha, la se)ora y un ni)o, esos son los colonizadores que
talaron toda la selva para que eso e!ista. 9dentidad no tenemos, lo que tenemos son las
mismas costumbres de lo que se hace en el 4uila y all& se celebra el 8an :edro, con
reinado, carrozas, con desfiles y se califica sobre el sanuanero(.
Ce invita a mirar, como quien e!plora con ansias de leer la historia, el monumento que se
levanta de la escultura de la '$iosa del %haira(, sobre la mitologa indgena %aquete)a
protagonista de una leyenda huitoto, del maestro Emiro 0arzn, >ue creada en el a)o de
DE6F, y que se desarroll en los alrededores de la Laguna del %hair& en el municipio de
%artagena del %haira. 8u dimensin D metro de ancho, G metros de alto y D metro de largo.
9nicialmente estuvo ubicada en el :arque 8antander 5:laza :izarro7 antes de ser
remodelado. Luego fue trasladado a la glorieta del barrio %entenario. y es cuando le
pregunto# A%mo es que nace la cancin que hoy protagoniza las festividades de unio en el
departamentoB
%on un suspiro de melancola pero con orgullo criollo, al frente de la diosa de los
caquete)os, comenta# En el %aquet& se vena haciendo por muchos a)os la celebracin del
8an :edro, hasta que un da pregunt# bueno pero si 2eiva tiene su sanuanero huilense, si
el Espinal tiene su 8an :edro en El Espinal, Apor qu el %aquet& no tiene su 8an :edro en el
%aquet&B Entonces me puse a hacer el sanuanero y a ponerle letra y entonces lo acogi el
pueblo y eso me llen de orgullo. 0onzalo ?amos como bailarn fue el que present a la
*samblea la propuesta y entonces fue reconocido el tema por esa corporacin. :ero la
coreografa, los ocho pasos es lo mismo que el sanuanero, hay diferencias en la m"sica y la
letra. El caquete)o es cadencioso, inclusive se presta m&s para mostrar a las ni)as con el
sanuanero mo que con el del 4uila. * m me alegra porque ha perdurado. :ero identidad
no se ha podido hacer porque ah ustedes tienen lo indgena y mucho del folclor llanero.
4abra que hacer una mezcla entre el llano, el sanuanero y entre lo indgena y eso es muy
difcil. 2adie ha podido hacer un ritmo propio. 2osotros seguimos pegados a las tradiciones
del 4uila y a sus costumbres. Lo que yo hice fue un sanuanero que se baila con los mismos
pasos del 4uila.
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Cuchas preguntas me invadan al momento, no poda dear la oportunidad, pero no quera
seguir deteniendo sus pasos, del hombre ocupado y tal vez lleno de compromisos de seguir
construyendo su presente y recordando su pasado, le die muy curioso# A%mo ha sido su
e!periencia en los "ltimos a)os en el %aquet&B
El gran artista, que est& de paso me contesta, con toda tranquilidad# 'Ce han invitado muy
poco pero he sido urado en el %olono de <ro. En el a)o noventa me gan el 0ran %olono
de <ro en composicin con un tema que se llama H$ice %oraznI. -nos dos o tres a)os
atr&s me condecor el gobernador, en los das del festival %olono de <ro, fui urado
calificador. +o en el %aquet& viv JK a)os, soy del 4uila, pero mi ancestro es caquete)o,
me considero del %aquet&, lo represent en el >estival de Lillavicencio en el a)o 6J, con un
tema y en El Espinal, lo he representado en muchas partes y me siento orgulloso de esa
tierra porque la quiero. Livo en >usagasug& desde el a)o noventa, desde cuando me vine
del %aquet&. El %aquet& ha crecido mucho, es muy hermoso, cada que voy no quisiera
venirme(.
MCaestroN 3 Le die, antes que continuara su viae por las calles histricas de esta ciudad 3
A%u&les cree usted que son los retos que tenemos por delante en materia cultural en el
%aquet&B
+ me deo la m&s grande ense)anza y reto para mi vida# 'Oue haya identidad, porque
nosotros nos seguimos copiando de las mismas cosas del 4uila y del Llano y no tenemos
identidad, pero hasta ahora a nadie se le ha ocurrido hacer un ritmo que identifique al
%aquet&, no lo hay, porque como le digo, seguimos pegados a la tradicin huilense. *ll&
tambin gusta mucho el pasae, el oropo. :ero por ancestros tenemos al 4uila y ah en esa
zona pues es el sanuanero(.
$dimo %ubillos ?ivera, se march, pero se ha quedado en la tradicin y cultura de esta
ciudad, invitando a todos sus paisanos hacer un proceso de construccin de historia locales.
PPPPPPPPPPPPP
5%rnica basada en una entrevista del maestro $dimo %ubillos ?ivera y 'El Lider( diario
de la localidad del JK unio, JQDR7
REFERENCIAS
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Actividad No. 10: Trabajo colaborativo 2
C<?E2< %*?$<,<, $avid. Cdulo# %onstruccin de 4istorias Locales. -niversidad
2acional *bierta y a $istancia = -2*$. Escuela $e %iencias 8ociales *rtes +
4umanidades. :rograma %omunicacin 8ocial %omunitaria. *ctualizado# ;ogot& $.%.,
Cayo de JQQ6.
0-S* .?*;*T< %<L*;<?*.9L< J. %onstruccin de 4istorias Locales. -niversidad
2acional *bierta y a $istancia. Escuela de %iencias 8ociales, *rtes y humanidades. .
U?ecuperado# domingo QD3 Tunio 3JDQVW http#XXdatateca.unad.edu.coXcontenidosX
EQDVQX.rabaosPcolaborativosPJQDVPKGPX*ctividadesP>oroPdeP?econocimientoP0eneralP
yPdeP*ctores.PhistoriasPlocalesPJQDVPprimerPsemestre.pdf
EL L9$E?.%<C.%<. $iario %aquete)o. No se ha podido hacer un ritmo propio en
Caquet por Yscar 2eira. JK unio, JQDR U?ecuperado# domingo QD3 Tunio 3JDQVW
http#XXZZZ.ellider.com.coXJQDRXQFXJKX[EJ[6Q[E%no3se3ha3podido3hacer3un3ritmo3
propio3en3caqueta[EJ[6Q[E$X
8*2:E$?9*2$<. San Pedro en el Caquet. Letra y m"sica# $dimo %ubillos. \ltima
actualizacin en 8&bado, QJ Tunio JQDJ. U?ecuperado# domingo QD3 Tunio 3JDQVW
http#XXZZZ.sampedriando.comXhistoriaXfestival3folclorico3piedemonte3amazonicoXRR3
sanuanero3caqueteno
$E L* 4<,,+i]za Lorena AOu es realmente la bellezaB del martes, F de noviembre de
JQDJ U?ecuperado# domingo QD3 Tunio 3JDQVW http#XXqueesrealmentelabelleza.blogspot.comX