NDEKLER

Verdii ilham ve sevgi dolu destek ile bu kitabn yazilmasini

mmkn klan eim Cornelia'ya
Blm 1
Blm 2
Blm 3
Blm 4
Blm 5
Blm 6
Blm 7
Blm 8
Blm 9
Blm 10
Blm 11
Blm 12
Blm 13
Blm 14
Blm 15
Blm 16
Blm 17
Blm 18
Blm 19
Blm 20
Balarken
Her ey Dncede Balar
Kendini-Ynetme'nin Yolu
ste ve Sahip 01
Kendiniz Olma Cesaretini Gsterin
Amalara Ulamak iin Be lke
Snrsz Fikir Kaynan Kullanma
Yaratc tmajinasyonun Gc
Kendine Gven Nasl Oluturulur
lk Adm: Karar Vermek
Kendini-Ynetme Refah Getirir
iler Kt Gittiinde Ne Yapmal?
Zamann Efendisi Ol un!
iyi Bir Bellek iin Drt ilke
Sakinletirici Hapl ar Almadan Rahatl ama
Endielenmeyi Brak, Yaamaya Bak!
Korku Sizi Yenmesin-Siz Korkuyu Yenin
Evet, Sigaray Brakabilirsiniz
Uykusuzluk Hastaln Yenebilirsiniz
Cesaretsizliin aresi
Kendini iyi Ynetme, Srekli Huzurdur
11
19
29
37
52
64
74
82
95
102
118
132
140
152
162
173
182
191
201
209
Dnyan n sv halde olduu ilk zamanl ardan beri ayn
byk gelimenin birbirini takip eden safhalarn izlemekte-
yiz. Jeokimya, jeoteknik ve jeobiyoloji yoluyla her zaman an-
lalabilecek tek ve temel bir sre bulduk -ilk hcreleri
oluturan ve daha sonra sinir sistemlerinin oluturulmasyla
devam eden sre. Jeojenezin biyojeneze ykseldiini gr-
dk, sonra da psikojeneze dnt.
Teilhard de Chardi n, tnsan Fenomeni
... dnce gcnn kudreti, snrlan izilmi bir birey-
sellie hapsol unamaz. nsan n yapt, kendisininkiyle k-
yaslanamayacak sonsuz bir gc harekete geirmek ve onu
ynlendirmektir. Zeki, ama kiisel olmayan bu g, bireyin
kiiliinin izlerini tayacak ve bylelikle etkisinin, bireyin
ilgilenmek zorunda olduu durumlarn objektif alglanmas-
n engelleyen snrlarn ok tesinde hissedilmesini salaya-
caktr.
Thomas Troward, Edinburgh Konferanslar
BALARKEN
YEN BR HAYATA GR
hayatnda faal bir avukat olarak geirdiim on alt
yl ve insann gerei konusunda konferanslar vererek har-
cadm yirmi yl bana bir ey retti: nsan kendisinin en
byk dmandr.
Bu sre ierisinde en azndan yirmi bin sorunlu insanla
grtm. Hepsi de kendi sorununun benzersiz olduunu d-
nyordu, ama benim gzmde hepsinin derdi aynyd.
Bunlarn hepsi de farkl nedenlerle kendilerini ve hayatta
baarl olma kapasitelerini kk gren, kendilerini sonuca
gtrecek doru yollara dncelerini ynlendirmekte baa-
rsz olan, hayatn kendilerine kar olduunu dnen, oysa
aslnda kendi kendilerine kar olan insanlard.
Kii denemeye istekli olursa her zaman geerli olabile-
cek bir bilin yasas kefettim. Kii dnce tarzn deitir-
meye istekli olup bilinaltna yeni, bilinli ynler verdiinde,
yaamnda ani bir deiim oluyordu. William James, bu ger-
ei geen yzyln sonl annda kefetmi ve her dncenin
sonuca gtren bir ara olduunu sylemiti; ama bu gerek
o zaman da ou insan tarafndan anlalamamt.
Bilinaltnda gizli olan o muhteem gcn farkna varp
onu kullanmay rendiimde, mahkemel erde birbirleriyle
srten insanlara yardmc olmaktan vazgetim. Onun yeri-
ne insann geliimi, ilikileri ve gerei, insan-Tanr ilikisi
7
konusunda verdiim konferanslar ve zel konsltasyonlarla
insanlara ok daha yararl olabileceimi grmtm.
Ofisime akan insan selinin, hi kesilmeyen telefon ko-
numalarnn ve daha iyi bir yaam felsefesi arayan insan-
lardan aldm mektuplarn kaytlarn tutmaya baladm.
Ksa bir sre sonra dosyalarm, durumlarndaki gelimeleri
anlatan insanlarn mektuplaryla, kendi koullarn iyiletir-
mek iin yapabilecekleri bir eyler olduunu kefeden min-
nettar kiilerden aldm haberlerle dolup tamaya balad.
Bunlar "kant dosyalan" diye adlandryorum; nk dn-
ce gcnn neler yapabileceini gsteriyorlar.
insanlarla yaptm bu alma sayesinde'Kendini-Y-
netme bilimini -bilinaltn doru kullanm alanlarna yn-
lendirme sanatn- gelitirdim. Bu bilimin geerlilii hakkn-
da kafamda artk hibir kuku yok. Kii kendisiyle ilgili
inand, hayal ettii, gvenle bekledii eyleri mutlaka yaa-
yacaktr. Bilinen tm sorunlarn stesinden gelebilecek
kesin ve kolayca uygulanabilir bir Kendini-Ynetme sistemi-
vardr. Evrenin kendine ait bir dzeni ve yasalar vardr. Ha-
yatn her alan yasalarla ynetilir. Hibir ey evreye veya
ansa bal deildir. D dnyadaki her ey dncenin kul-
lanm yoluyla halledilebilir. Her sorunu Kendini-Ynetme'
yle zmlemek mmkndr. Anahtar Psikojenez'dir; yani
her ey dncede balar. Bu sadece dnyann balangcnda
olmad: Hayat srekli kendisini yeniliyor, yeniden yaratyor.
Biz de devaml olarak batan balyoruz. Balangta Dn-
ce, cenneti ve dnyay yaratt. Kafamza yerletirdiimiz her
yeni kavram, deneyimlerimizde tamamyla yeni bir olaylar
zinciri olarak kendini gsterir.
Karlatm en yaygn sorunlarn zmlerini bu ki-
tapta sunmaya altm. Bu sorunlar birlikte altm in-
sanlar tarafndan zmlendi. Umarm daha birok insan
Kendini-Ynetme'den yararlanacaktr.
Kendini-Ynetme'de kullandmz kural u: Kiinin bi-
linli olarak dnd her ey bilinaltn etkiler ve bu d-
nce, ierdii arzu ve gce gre gerekleir.
Hepimiz bilinaltmz nasl temizleyeceimizi, bir gn
gereklemesini istemediimiz dnceleri oradan nasl s-
kp atacamz renmek zorundayz. Dncemize ve dola-
ysyla hayatmza hakim olabileceimizi; bilinaltna emir-
ler verebileceimizi ve Evren'in gc ve bilgelii sayesinde
bu emirlerin yerine getirileceini kantlamak zorundayz.
Kendini-Ynetme, akln, onu takip edip olumlu emirlerimizi
yerine getireceini bilerek bilinaltn olumlu ynde yeniden
ynlendirme sanatdr. Psikojenez, "Her ey dncede ba-
lar" prensibi; Kendini-Ynetme ise bu prensibin kullanm-
dr.
imdi sizlere kaderinizin efendisi olma frsatn sunuyo-
rum. Psikojenezi anlarsanz* bu sandnzdan kolay olacak-
tr. Ev kadn, iadam, satc, retmen ya da renci olabi-
lirsiniz, fark etmez. Kendini-Ynetme yoluyla Psikojenez'in
nasl kullanlacan anladnzda, istediiniz zaman rahat-
lamay, sizi rahatsz eden kt alkanlklarnzdan kurtul-
may, bir bebek gibi uyumay, insanlarla daha iyi geinmeyi,
mutlu bir evlilik yapmay ve giritiiniz her ite hayallerini-
zin tesinde baarl olmay renebilirsiniz.
JACK ENSGN ADDiNGTON
8
1
HER EY DNCEDE BALAR
Balangta Tanr cenneti ve dnyay yaratt. Dnya ekilsiz
ve botu; ve derinliin yz karanlkt; ve Tanr'nn ruhu
sularn yzn kaplad.
JENESIS 1:1,2
Psikojenez (dnce+balang), "her ey dncede
balar" demektir. Balangta Dnce, cenneti ve dnyay
yaratt . Dnce her eydir. Hayat oluturan eyler, Dn-
ce'nin srekli deien kreasyonlardr. Bu sizi artyor mu?
Bir dnn, evrenizde grdnz her ey nce bir fikirdi.
Her birimiz Evrensel Zek' nm birer fikr rnyz. Kendi-
mizi hayattan ayr dnebiliriz, fakat aslnda okyanustaki
bir damlann denizin paras olduu kadar biz de bir Dn-
ce'nin paralaryz.
Dnya ve ierdii her ey dncenin rndr. Fizik-
sel evren, Dnce' de yer alan eylerin can ekien kant,
son parltlardr. nsanl ar n gerek dedikleri ey psikojenez-
le, yani Dnce' nin grnmeyen dnyasnda balam olma-
l, ister holanalm ister holanmayalm yaadmz dnya
zihinsel bir dnyadr.
Kullandmz otomobil, yaadmz ev, oturduumuz
sandalye, nceleri bir dnceden ibaretti. Hepsi nce D-
11
% 100 DSNCE GC
nce'de oluturuldu ve Dnce' nin yaratc srecinin r-
n olarak gerekleti.
"Fakat ", diyorsunuz, "bedenime ne demeli? Pencerem-
den grdm aaca ne demeli? Onlar ben dnmedim.
Onlar var olmadan nce aklmda deillerdi.
DNCE SONSUZDUR
Dnce' nin insan beyniyle snrl olduunu dnmek
yanltr bizi. nsan beyni, Dnce' nin bir aracdr yalnzca.
Evrenin sral dzenlenii, evrensel bir zeknn varlnn
kantdr. Atomlarda var olan bu zek, hayatn her blmn-
de, evrenin sonsuzluuna doru tekrar tekrar retilir. Bu
zeknn var olmad hibir yer yoktur. Her ey Dnce' dir
ve Dnce' nin rndr.
Bu sabah bir papayay ortasndan kestim. Bir papaya-
nn iinden daha gzel bir ey var mdr? Kays renkli bu
atlas dokumay ve o parlak siyah ekirdeklerin ztln yal-
nzca Yce Sanat plnlam olabilir. Bir papayann ka e-
kirdei vardr sizce? Bir gn sayacam! Ne bereket! Bu e-
kilde plnlanm. Bir tanecik kaybolsa da daha bir sr var
ve bunl arn bir ksm mutl aka byyp meyve olacak. Bizim
kavrayamayacamz kadar byk bir zek plnlad bunu.
Hayatn en kk ayrnts bile, kendi dnda kalan ksmy-
la uyum salayacak ekilde plnlanm ve her ayrnt evre-
nin btnl ne katkda bulunuyor.
Kara sinei kendisini t mar ederken izlediniz mi hi?
Byleyici bir eydir. Kk, ince bacaklarn kaldrr ve ka-
natlarnn stne yerletirir. Bacandaki kllar yumuak
bir fra vazifesi grr, incecik kanatlarn tekrar tekrar
okar. Bir toz paras bile bu zarif kanatlarn hareketini en-
gelleyebilir. Kanatlarn fralanmas sinein hayatnda ok
nemli bir olay olmal. Anne sinekler acaba ocuklarna ka-
natlarn byle zene bezene parlatmay retir mi? Bu tmar
ilemini ilk sinee kim retti peki? Kark aerodinamik sis-
temi ve yeil kanatl ar ile o nemsiz kara sinee kadar her
eyi Dnce plnlad! Tm bunlarn ardnda Yce bir Zek
olmal; hayatn her zerresine nfuz eden, her eyi bilen bir
Akl.
tnsan bedeninin eitli faaliyetlerindeki bu kusursuz
dengeyi baka trl nasl aklayabilirsiniz? Organlar, salg
bezleri ve bedenin eitli fonksiyonlar birbirine ylesine m-
kemmel balanm ki, iyi almayan bir salg bezinin yerini
bir bakas alabiliyor; bedenimiz tehlike an nda istemimiz d-
nda gerekeni yapabiliyor ya da onu yanl kullandmzda
telafi edebiliyor. Yce Mhendis iini bu denli ustaca yap-
m. Bedenimizle karlatrlabilecek bir maki ne yaplabildi
mi imdiye dek? Hayr, asla. insanolu tek bir unsur yzn-
den bugne dek kendi yerini alabilecek bir robot yaratamad .
Bu Evrensel Zek' nn birbirine balama eylemidir.
Evrenin bu karmak modelini inceleyen insan kendi
kendisine "Tm bunlarn bir Yce Zek'nn eseri olmadna
nasl inanabilirim?" diye sormak zorundadr. Bu Yce
Zek'y yarattklarndan ayr nasl dnebiliriz? Zaten ku-
sursuz olan bu mucizevi hayatn modelini deitirmeye ve
gelitirmeye almak insanlarn byk yanlgsdr.
NSANA HAKMYET VERLMTR
O halde, yaratma frsat insana nerede veriliyor? i nsana
seim yapma ayrcalnn, dncelerini ynlendirme otori-
tesinin ve fikirlerini ifade etme hakknn verildii alan, bi-
reysel yaratclk alandr, i nsan, Evrensel Aklla birlikte
kendi hayatn yaratr. Burada, yce plna gre insana h-
kimiyet verilmitir. Hayatn yaratc sreci ona, yaad
12
13
% 100 DSNCE GC
olaylar ynetme otoritesini verir.
Davut Peygamber bunu yle dile getirmi: Ona yaratt-
n eyler zerinde hkimiyet verdin, her eyi ayaklarnn al-
tna serdin.
Kendimiz iin yarattmz dnyadan holanmyorsak,
holanabileceimiz yeni olaylar balatabilecek bir dnya ya-
rat ma hakk verilmitir bize. Bu "Kendini Ynetmektir. Biz
zihinsel kalb hazrlarz ve Dnce onu bizim iin doldu-
rur. Dnce' nin nasl altn anlarsak ona gvenebiliriz.
DNCE HEM YNETC HEM RETCDR
Evrensel Zek, insan kendi imajnda yaratt zaman,
yaratma gcn de paylat onunla. Hayatn erkek boyutu,
hepimizin iindeki bilinli ve ynetici dncedir. Dii boyu-
tu ise bilinaltndan gelen alc ve yaratc yollardr. Baka
bir deyile bilin ve bilinalt olmak zere iki grnml tek
bir akl vardr. Kadn ya da erkek olmanz nemli deil, her-
kes hem erkek ynetici hem de dii yaratc dnceyi kulla-
nr. Akln bu ifte fonksiyonu ile hayatlarmz ynlendirme
hakk verilmitir bize. Evrensel Zek'nn mutlak gcn
kendi yaamlarmzda kullanmaktayz. Var olan baka bir
g yoktur.
NSAN ONURLANDDIRILMITIR
Emerson, Dnce' nin tm insanlar kapsadn ve her
insann bir giri ve k olduunu sylemitir. Hepimiz Bil-
gelik'in, Anlay'n ve Zek'nn evrensel deposuna girebiliriz.
Sonsuz fikir kaynana ulaabiliriz. Emerson ayn zamanda
her ilhamn, Yce Dnce' nin kendi aklmza bir ak oldu-
unu da sylemitir; insann anahtar kendi dncesidir.
Her Sey Dncede Balar
Yce Zek yaratcln fikirlerle srdrr. insann akl,
Tanr' mn azdr.
insann gereksinim duyduu her ey Evrensel Akl'da
zaten mevcuttur, tnsan alglamay ve Yce Dnce' nin ak-
na nasl alacan rendike, kendisine gelen fikirleri
alabilir ve bunlar arasnda izlemek istedii yolu seip uygu-
layabilir, insan ans rzgrlaryla bir o yana bir bu yana
savrulan bir kader mahkmu olmak zorunda deildir. Evren-
sel Zek' nn dzenli pln dorultusunda hayatn dzenleye-
bilir, insana ne byk bir onur verilmi: Hayatna hkmet-
me frsat! Fakat onunla birlikte, hayatn sonsuz kaynakla-
rn akllca kullanma sorumluluu da verilmitir.
BR KADIN HAYATINA NASIL HKMEDEBLR.
Bir keresinde, tm yaam stres dolu olumsuz bir or-
tamda gemi bir kadna danmanlk yapmtm. Laura ha-
yat boyunca dnd ya da yapt hemen her ey iin
sululuk duyduunu kabul etmiti. Bana, kocas hibir uyar-
da bul unmadan onu boad iin gelmiti. Umutsuz, aresiz
bir haldeydi. Bunun kendisi iin ok byk bir ok olduunu
sylyordu.
"Bunun olabileceini hi dnmemitim," dedi nce.
Ancak az sonra, olaylardan kolayca etkilenen bir yaps oldu-
unu kabul etti ve ne zaman bir boanma haberi duysa,
"Kocam beni boarsa ne yaparm?" diye dndn syle-
di. Bu olasl birok kez dnm, her seferinde de terk
edilmenin ve yalnzln dehetini duymutu. Daha nce ba-
na boanma olasln asla dnmemi olduunu syleme-
sine ramen, derinlerden gelen bu korkuyu yllardr yaad
ortaya kmt. Evliliinde bu korkuyu hakl gsterecek bir
ey olmamasna karn "korktuu bana gelmiti".
14
15
% 100 DSNCE GC
Zihinsel olarak ayn anda iki yne gittiini anlamaya
balamt yava yava. Bilinli olarak boanmay hi dn-
mediini iddia ederken, bilinaltnda boanma korkusuyla
doluydu. Zihninin hislerle ilgili derinliklerinde boanmay
bir olaslk olarak kabullenmekle kalmayp dncelerine de
bu ekilde yn vermeye balam ve sonunda boanma olay-
n yaamt.
Laura ve ben, ona yeni bir zihinsel yap kazandrmak
gerektii konusunda fikir birliine vardk. Yeni bir zihinsel
balang yapabilmesi iin psikojenez prensibini uygulaya-
rak hayata kar yeni bir bak as kazanmas gerekiyordu.
Ancak nereden balayacan bilmiyordu. Bir krtasiyeciye
gidip kendisine byke bir defter almasn nerdim. Olum-
suz dncelerinin farkna vardka bunlar yazmasn iste-
dim. Daha sonra bunlar analiz edecek ve olumlu karlkla-
rn bulmaya alacakt. Herhangi bir konuda kendisini
sulu hissettiinde bunu da gnlne yazmas konusunda
anlatk. Bylece her su konusu, kendini sulama olmaktan
karlp kendini kabullenmeye dntrlecekti.
Aradan birka hafta geti. Gnl n getirdiinde, yaz-
d olumsuz dncelerin bir ksmn tarttk. Hayatndaki
hemen her eye kar olumsuz dnceler gelitirme eili-
mi nde olduunu grmeye balad. rnein, avukat hisse se-
nedine yatrm yapmasn nerdiinde, hemen bunun paray
sokaa atmak olduunu dnmt. Arkadalar ortam de-
iikliinin onu mutl u edeceini dnerek tatile kmasn
nerdiklerinde, hemen bir kaza olasln dnmt. Ye-
niden evlenmek konusunda ise yle dnyordu: "Bir da-
ha asla evlenmeyeceim. Uzun, yalnz bir hayat uzanyor
nmde."
Ve imdi, defterini okuduka Laura glmeye balam-
t : "Nasl bu kadar olumsuz olabiliyormuum?"
Birlikte yeni, olumlu bir "kendini-ynetme" pln ze-
Her Sey Dncede Balar
rinde altk. Yeni bir zihinsel yapnn atisyd bu. Hayata
olumlu bakman n olumsuz bakmak kadar kolay ve ok daha
retken olduunu grmeye balad. Gnl k, pek ok eyi or-
taya karyordu. Eer siz de ho olmayan dnceleri akl-
nzdan skp atmak istiyorsanz, bu sistemi tavsiye ederim.
Bir gn Laura yle dedi: "Dndm eyler zamanla ger-
ee dnyorsa, sadece gereklemesini istediim eyleri
dnmem akllca olur."
Yeni zihinsel yapnn her an kullanlmaya hazr bekle-
diini syleyebilmeyi isterdim, ama bu o kadar basit deildi.
Eskisini skp atmak olduka zaman ald. Laura' nn gnl-
bir gn nce olumsuz dncelerle doluyken bir gn son-
ra yeni ve olumlu bir yaklama sahip olmad. Dnce bah-
esi yabani otlarla kaplyd ve bunl ar bir gecede sklp atl-
mad . Sklp atlmas gereken eski korkular, eski sululuk
duygulan bilinaltnn derinliklerine yerlemiti nk.
rnein, "hayatn artk ondan getii", yeniden evlenme
ansna sahip olmad gibi bir dncesi vard. Gemiteki
baarszlndan dolay kendini balayamyordu bir trl.
Baz gizli kalm yeteneklerini bugn ortaya karp geliti-
rebileceine i nanmakt a glk ekiyordu.
BTRLM RESM ZERNDE ALIMA
Bylece, yeni bir ama listesi oluturduk ve bitirilmi
resim diye adlandrdm ey zerinde almaya baladk.
Bugnk yalnzln, sululuk duygularn ve yetersizliini
dnmek yerine t m dikkatini yaamay arzulad yaam
biimine vermeye balad. Ne zaman eski olumsuz yantlar
ortaya ksa kendilerini yava yava etkisizletiren olumlu
yantlarla karlatlar. Olumlu yaklamlar giderek glen-
di ve nihayet olumsuz biimleri yendi.
16 17
% 100 DSNCE GC
Laura gnlnn arka tarafna amalarn yle sra-
lamt: 1. Kendini ifade etmek
2. Arkadalk
3. Mutlu bir evlilik
Bugn, tm bu amalarn gerekletiini sylemekten
mutluyum. Oysa Laura onlar ilk kez yazd zaman hepsi-
nin olanaksz grndn sylyordu.
Laura imdi, bir zamanl ar dansa sarld arzu ve evk-
le yal boya resme balayan usta bir sanat. Geenlerde a-
t kiisel sergiyi gezerken birok tablosunun "satld" etike-
ti tadn grdm. Resimleri byk ilgi topluyor ve srekli
talep ediliyor. Kafasn kendinden ve sorunlarndan kurtar-
dndan beri de dostluu aranan bir kii oldu. ii nedeniyle
sanat evrelerinde birok ortak zevkleri olan arkadalar
edindi. kinci amacnn ilkinin bir yan rn olarak gerek-
letii sylenebilir.
almas srerken, gzel tablolarndan etkilenip ken-
disine yaklaan dul bir ressamla tant. Adam bir arkada-
na, "Onu mutlaka tanmalym", demiti, "tablolar yaama
duyduu cokulu sevgiyi yanstyor. Resimlerini seyrederken
ylesine haz duyuyor ki insan; harika bir kadn olmal bu..."
Tantlar ve daha ilk grte birbirlerinden holand-
lar. Alt ay iinde evlendiler ve bugn mutlu olup olmadkla-
rn sorduumda bana, "Adeta cennette yaadklarn" syl-
yorlar.
Evet, nc ama da gereklemiti. Size Laura' nn
nceki ve sonraki resimlerini gsterebilmeyi isterdim. Bugn
o ilk karlatm kadn deil asla. Artk gemie bakmyor,
kin duymuyor ya da kendisini sulamyor. Zihinsel yapsn
dzenledii zaman, dnyasn her adan yeniledi. Kendisi
iin belirledii amalar, hakknda konutuumuz zihinsel
kalplard. Evrensel Dnce hepsini doldurdu.
2
KEND N - YNETMEN N YOLU
Ik gkgrltsnden, dnce de eylemden nce gelir.
HEiNRiCH HEiNE
Hi sarmsak hafiyesi diye bir ey duydunuz mu? Birka
yl nce len bir arkadam sarmsak hafiyesiydi. Srekli sar-
msak arard ama ok sevdiinden deil, nefret ettiinden.
Ona gre bir numaral halk dmanyd sarmsak. "Tavuk
mu yumurtadan yumurta m tavuktan kar?" Eskiden beri
mi sarmsaktan nefret ediyordu, yoksa iinde sarmsak oldu-
unu bildii bir karm yiyip holanmaynca sarmsaa
alerjisi olduunu mu dnmeye balamt? Her naslsa! Bu
onun iin byk bir ilgi kayna olmutu. Birisi grup olarak
akam yemeine kmay nerdiinde tartma kanlmazd.
Birisi, "O sevimli Fransz lokantasna gidebiliriz" dediinde
veya "Bu akam italyan yemeine ne dersiniz?" diye sordu-
unda Alice hemen "Byle yabanc yerlere gitmesek daha iyi.
Gzel Amerikan yemeklerinin yapld yerler daima daha
gvenlidir. O yabanc yerler sarmsak kullanmadan yapam-
yorlar" diye kar kard.
Bize akam yemeine gelecei zaman salataya sarmsak
koymamaya dikkat ederdik, iinde sarmsak tozu olmadn-
dan emin olmak iin hazr sos iesinin stndeki yazlar
18
19
% 100 DSNCE GC
bile okurduk. inde sarmsak varsa hafiyemizin onu hemen-
cecik ortaya karacan biliyorduk. Bylece, bizi kendisine
tuzak kurmakla suladnda masumiyetimizi kantlayabili-
yorduk. ok iyi bir arkadat , bu konuda akalardk hep;
"Biliyorum, sarmsa seversiniz, mutlaka bir eylere kat-
msmzdr", derdi.
Gittii her yerde sarsmak aryor, genellikle de buluyor
ve o anda hastalanyordu. Baz lokantalar yemeklerinde sar-
msak olmadna dair garanti veriyorlard; ama eer varsa
buluyor ve ac ekerek dyordu bunu. in ilgin yan, ba-
zen yemekte sarmsak olmasa da hastalanyord. Evet, sar-
msan dncesi bile yetiyordu onu hasta etmeye. Tatmi n
edebileceiniz gibi, yllar boyu byk bir sorun oldu bu onun
iin.
BLNALTI: BEDENN YAPICISI
Bilinalt, bedenin yapcs olarak bilinir. Bedenin fonk-
siyonlarnn otomatik olarak yrmesini salar, ister uyuyor
olalm, ister uyank, byk istemd hayat srer. Yce
Plnc' nn bu ekilde bir dzen kurmu olmas byk bir
ans deil mi? Kalbimize atmas n , midemize yemekleri sin-
dirmesini, kanmza damarl arda dolamasn sylemek duru-
munda olsaydk ne kadar zor olurdu. Hayr, her ey harika
bir biimde hazrl anm bizim iin. Bedenin geliimi, t m
fonksiyonlar bilinalt tarafndan ynetiliyor. Aslnda bede-
nin her hcresinde ve at omunda bir zek var ve bu zek bi-
linaltna baldr.
Kendini ynetmenin yolu
BLNALTI, RNEKLER HAKKINDA YARGIYA
VARMAK N KURALLARDAN YOLA IKAR.
Bilin emirleri verir, bilinalt da uygular. Kurala daya-
l karm, iki nermeyi alp bir araya getirerek bunlardan
bir sonuca ulamak demektir; bir byk, bir kk nerme ve
sonutan oluan mantksal bir kyaslama yntemidir bu.
Kurala dayal karm, genel prensiplerden zel sonula-
ra ulamak eklinde bir yol izler. Burada prensiplerin doru-
luunun kantlanmas art deildir; doru olduunun varsa-
ylmas yeterlidir. Bilinalt her zaman mantki kyaslama
denen bu yntemi kullanr. Kolayca grlebilecei gibi bu
mant k, orijinal nermenin doruluu oran nda dorudur.
Klasik bir rnei ele alalm: Btn Ruslar komnisttir.
Mzik Evi'nde alan adam Rus'tur. Bana gre o bir kom-
nisttir. Halbuki Rus halknn sadece kk bir blm ko-
mni stti r. yleyse, Mzik Evi'nde alan adamn komnist
ol mama olasl da vardr.
GNLL HZMETKR
Bilin; bilinaltna direktifler verir. Bilinalt yalnzca
emirler alp bunlar mantki kyaslamayla (kurala dayal -
karmla) yarglayarak yerine getirdii iin gnll hizmetkr
adn alr.Verdiiniz her emir, oluturduunuz her nerme,
benimsediiniz her inan bilinaltna kaydolur. Bilinalt,
gnmzn modern bilgisayarlarndan daha gelimi bir bel-
lek sistemine sahiptir. Teyp gibi kayt yapar; her emir, her
i nan, her dnce bilinaltnn asla hat a yapmayan bellek
sisteminin bir paras olur. Hat t a dnmediiniz, dikkat et-
mediiniz eyler dahi orada depolanr ve gerektiinde ortaya
karlar.
20
2 1
% 100 DSNCE GC
YASALARIMIZI KEND M Z YAPARIZ
Bir gn t erl i yken ak pencer eni n nnde r zgr a kar
ot ur du unuz u varsay n. O a nda ferahl ad n z a ma ayn za-
ma nd a da bi raz r ahat s zl k hi s s et t i ni z; nk bir yer l er den,
" cer eyanda kal man n souk algnlna neden ol duunu"
duy mu t unuz . Bu szl ere duyduunuz i nan; nezl e ol man z
gar ant i l edi ve ol dunuz. O gnden s onr a bir kural gelitirdi-
ni z: Cereyanda kalmak souk algnlna neden olur. Ma n-
t ks al k yas l ama b u d u r . Cereyan hastala neden olur. Cere-
yanda kaldm. yleyse hasta olacam. Bil inal t bunu he-
me n kaydeder . Cer eyanda kal d n z gren bi l i nal t , beden
nor mal seyri ndeyken bile grevini s r dr r ve souu size
hi sset t i ri r. Aslnda hast al n nedeni cereyanda kal mak de-
il, cer eyanda kal nca has t a ol unaca na i na nma kt r . Bilin-
al t kay t l ar dan bu i nanc bul ur ve gerekeni yapar . Amac
sizi i nci t mek deil dir, yal n zca verilen emi rl er dor ul t us un-
da har eket eder.
Bi l i nal t , genel kur al l ar dan yola karak yarg da bul u-
nabilecei iin, siz bilinli ol arak emi r dei ti rene kadar bek-
l emek zor undad r . Fi nl andi ya' da i ns anl ar scak s aunal ar da
y kand kt an sonr a k p kar l ar da yuvarl an yor ve has t al an-
m yorl ar. Kendi ni zi ynet er ek veril en emri dei ti rebi l i r ve
soukt an r ahat s z ol mamay renebi l i rsi ni z. Cereyanda ot u-
r a n, s cakta kal p t er l edi kt en sonr a geceni n souunda yr-
ye kan, souk al ma kor kusu duymadan can n n ektiini
yapan ve yllardr souk al gnl na yakal anmayan i ns anl ar
da var. Soua kar zgr l nz elde edebi l ecei ni ze ik-
na ol ursan z, yapman z gereken ey, daha nce verdiiniz
emr i dei t i rmekt i r. Bi l i nal t gerekeni yapar ve sonsuza
dek soua kar baklk kazanm ol ur s unuz.
Kendini ynetmenin yolu
KEND N - YNETME NASIL OLUR?
Sar ms ak hafiyesini i mdi belki da ha iyi anl ayabi l i rsi -
ni z. Bir gn yedii bir ey onu has t a et mi ve o da suu sar-
msaa y km ve bylece, "Sar msak beni has t a eder" sonu-
cuna var m t . Sar m s ak yedi i nde ya da yedi i ne i nan-
d nda ikinci sonuca ul a yordu: " Sar m s ak yedi m" ve s onu:
"Bu yzden has t ay m. " Sonu bi l i nal t nda bir kural hal i ne
gel mi ti . l ene dek bu kural l a yaad . Oysa, deitirilebile-
cek yanl bir ner meydi bu.
Kendi ni -ynet me ynt emi yl e bu s or unun s t es i nden ge-
linebilir miydi acaba? Evet , ben ahsen bu t i p yanl yargla-
ra varm birok i ns anl a al t m ve onl ar daha iyi bir yol se-
ebi l ecekl eri ne i kna et meyi ba ar d m. Kendi l er i ne has yasa-
l ar, kur al l ar gel itiren birok i nsan t a n d m. Baz yiyeceklere
ylesine dm-an kesil mil erdi ki yiyecek bir eyler bul makt a
glk ekme nokt as na dek geldiler. Bu kendi kendi ni hi p-
not i ze et meni n bir bi i mi di r.
BROK NSAN KEND KENDSN H PNOT ZE EDER
ns anl ar , gereksiz s n r l amal ar kabul ederek kendi l eri -
ni hi pnot i ze ederl er. Bir seferinde gen bir kz byle bir soru-
nu t ar t mak iin ar ad beni . u anda Los Angeles' te yaad -
n, iini ok sevdiini ve iyi par a kazand n , ama evde
kendi si ne gereksi ni m duyan iki kk ocuu ol duu iin
evine daha yak n bir yerde al mak i stedi i ni syledi. Evi ne
yak n alabilecei bir yer mevcut t u a ma buna karlk,
el ine daha az par a geecekti . Bilinalt, evine yakn bir yerde
gnlnce bir i bulmasnn olanaksz olduuna ikna olmutu.
Konu mal ar m z ar as nda birok kez, bu kural kabul l endi i -
ni dorul ad . "Evi me yak n bir yerde al abi l mek iin daha
22
23
% 100 DSNCE GC
dk bir maa kabullenmek zorundaym", deyip duruyor-
du.
Buna benzer birok olay grdm. Bu gen han m n ken-
dini-ynetme yoluyla yeni bir nerme oluturacana ve bi-
linaltnn bunu geree dntrmek iin harekete geece-
ine kesinlikle inanyordum. Kurallar insan koyar, bilinal-
t bunlar uygulamakla grevlidir.
KENDN YNETME YOLUYLA SINIRLARI KALDIRMA
tte snrlar kaldrmay baaran iki adam. Birincisi, a-
lt irketin "Altmbe yan zerindekiler emekliye sevk
edilmelidir" kural gerei iini brakmak zorunda kalan alt-
m sekiz yanda, Harry adnda bir mi mar. Harry hayattan
beklentilerinin henz bitmediini hissediyordu. Kendisini
yal hissetmiyor ve yallk yasasn kabullenmek istemiyor-
du. Grdnz gibi, bu noktada bir seim yapmas sz ko-
nusuydu. Bilinaltna hangi nermeyi yollayacakt? "Kimse
altm beini gemi birine i vermez. Ben altm beimi ge-
ti m; yleyse kimse bana i vermez" yargsn m bir yasa ola-
rak kabullenecekti? Yoksa, "Hl yapabileceim ok ey var.
retken insanlar her zaman kendilerine zirvede bir yer bu-
labilirler. yleyse, beni bekleyen gzel bir i vardr" yargs-
n m? Harry ikincisini seti. Bir gn bromda bu meseleyi
tartrken bana, "Henz bitmedim, almak istiyorum. Ca-
lifornia Eyaleti' ne ait byk bir okul binas projesine katl-
mak istedim. yi bir mi mar olmama ramen, srf yam y-
znden beni geri evirdiler," dedi.
Ona, "Senin yanda birinin i bulamayaca fikrini ka-
bullendin mi?" diye sordum.
"ey, hemen hemen kabullendim," diye karlk verdi,
"Onun iin buradaym; aslnda bu tr snrlamalar kabul-
Kendini ynetmnin yolu
Ienmek istemiyorum."
Bunu sylemesi yeterliydi. "Kabul etme Harry" dedim,
"Kendi dnce biiminden baka hibir ey snrlayamaz
seni. Senin yanda bir insann alamayaca kuralna
i nanmazsan, almaya hazrsn demektir. almak iin ok
yal olduunu dnen insanlar iin geerlidir bu kural. O
zaman her ey onun i bulmasna engel olmak iin elele
verir. Koyduumuz bu yeni kural bilinaltna veririz ve o
bizi bir baarszlktan tekine srklerken emirlerimizi ye-
rine getirdiini dnr.
Bu konuda uzun bir sre konutuktan sonra Harry ya-
nn, isteklerini gerekletirmeye engel tekil etmeyeceine
ikna oldu. Akla kavuturulmas gereken bir ey daha
vard.
"Yeteneklerin dorultusunda herhangi bir ite alma-
ya raz msn? Devlet iin deil de herhangi bir ahs iin a-
lrsan mutlu olur musun" diye sordum.
"Evet, olurum" dedi.
imdi istedii yere gitmeye hazrd. O srada devlet ku-
ruml ar ndan birinde grev yapmakta olan bir arkadana
mektup yazp sz konusu projede yer almay ne kadar ok is-
tediini belirtmesini, ancak t m umutl ar n da bu ie bala-
mam olduunu yazmasn tavsiye etti m.
Olaya yaklam t amamen deitirdik, t m endieyi or-
t adan kaldrdk. Kendisini bekleyen bir iin, yan sorun
yapmayarak onun bu yeteneinden yararl anmak isteyecek
birinin var olduuna inandk. Artk bilinalt, yandan dola-
y i bulamayacan kantlamak zorunda deildi. Yeni direk-
tif, yan i bulmaya engel oluturmayacan sylyordu.
Harry ok ksa bir sre sonra mektubuna yant ald. Ar-
kada, mimarlk dairesine gittiinde konutuu ilk kiinin,
Harry'yi ve okul sistemi konusundaki almasn uzun yllar
24
25
% 100 DSNCE GC
ncesinden bilen birisi olduunu sylyordu. Harry bu ada-
mn orada altn bu mektupla renmiti.
Arkadann yazdna gre, "Onu hemen buraya geti-
rin. htiyacmz var ona. Ya snr m? Hallederiz!" demiti
adam.
Bana ilk geldiinde almak iin ok yal olduuna
inanmak zere olan bu adam, birka gn iinde Sacramen-
to'da mimar olarak almaya balad ve kendi isteiyle
emekli olana dek be yln orada geirdi.
insanlar kendileri iin kurallar, yasalar koyuyorlar,
sonra da bunlarn esiri olup mutsuz oluyorlar. Krk be ya-
n getiklerinde i bulamayacaklarna inanan insanlar tan-
yorum. Nasl yapyorlar bilmiyorum, ama hep ya dikkate
alan iverenler bulmay baaryorlar. Belki caddenin biraz
aasnda ya sormayan bir iyeri vardr, ama bilinaltna
verilen direktif deitirilmedike i bulma anslar yok.
Snrlarla ilgili dncelerin deiimine kout olarak
yaantlarn da deitii birok rnek verebilirim. Bunlarn
en ilginci, Los Angeles'te tandm bir adamla ilgili, ismi
Claude idi; bir telefon irketinde, sadece o ofiste uygulanan
zel bir ite alyordu. Claude San Diego'ya yerlemek isti-
yordu. Defalarca, "Elbette ki bu mmkn deil, nk bana
gre i yoktur oralarda," dediini duydum. Bir gn ona,
"Bunca yldr kabullenmi olduun bu kural neden deitir-
meyi dnmyorsun?" diye sordum.
O anda kabullendi bu dnceyi, "Pekl" dedi, "yeni
bir kural oluturacam." Ve pekitirmek iin hemen yazd
bu dnceyi: "San Diego'da yaamak istiyorum. Orada tm
yeteneklerimi kullanabileceim gzel bir i mutlaka vardr.
O halde San Diego'da bana uygun bir i var ve ben bu duru-
mu kabul ediyorum."
ster inann ister inanmayn, alt telefon irketi
onun alt blm alt ay sonra San Diego'ya tad. Cla-
26
Kendini ynetmenin yolu
ude'un tanma masraflarn bile irket karlad!
HAYATIN TEK ALANLARINDA KENDN-YNETME
YNTEMNN KULLANILMASI
Bilinaltnda hayatmzla ilgili deitirilmesi gereken
birok ey var. Domatesin kendisini hasta ettiine inanan bir
acdan tanyorum. ocukken bir keresinde ok fazla domates
yemi ve doal olarak midesi kabul etmemi. O gnden sonra
bu onun kural olmu: "Asla domates yeme. Sindirimi zor
olur." Daha sonra bu kural kk oluna da benimsetti. o-
cuk domatesi seviyordu, ama her yiyiinde hastalanyordu.
Daha byle, insanlarn oluturduu bir sr kural var.
iler sabah te kalkan bir kadn; bir trl kilo veremeyen
hir kadn (En fazla iki- kilo verip sonra yeniden alyor); s-
rekli iten kovulan bir adam ( ay kadar altktan sonra,
"geinmenin olanaksz" olduu bir arkada buluyor ve baka
bir i aramaya balyor) ve daha niceleri..
EMRLER YALNIZCA SZ VERYORSUNUZ
Bilinaltnza yalnzca siz emir verebilirsiniz. Baka bi-
rinin sizinle ilgili dncelerinin kararlarnz etkilediini
dnebilirsiniz, ancak bu etki yalnzca siz kabul ettiiniz
iin olumaktadr, inancnz deitirin ki hayatnz deisin.
Mu hayatta reneceiniz en nemli ey budur: Dnceleri-
nizi yalnzca siz seiyorsunuz ve bu dnceler hayatnz bi-
imlendiriyor.
27
%100 DSNCE GC
KENDN-YNETME
Dncelerimi seme hakkm olduunu idrak ettim.
Bakalarnn benimle ilgili dnceleri beni balamaz.
Ben izin vermedike kimse benim dncelerimi biim-
lendiremez.
Kendim iin salk, mutluluk, refah, sevgi ve anlay
dncelerini seiyorum.
Korku ve nefrete dncelerimde yer yok.
Bu andan itibaren hayatmn hkimi benim.
3
STE VE SAHP OL!
Dnce ek, eylem bi
Avukatlk yaptm gnlerde vasiyetnamesini hazrlad-
m bir kadn hi unut amam. Vasiyetnameyi hazrladktan
sonra aklmda yer eden bir ey sylemiti. "Bir gn," demiti,
"her isteimin birisi tarafndan yerine getirilecei bir durum-
da olacam. Sylemem gereken ey sadece, ' stiyorum' ola-
cak ve birisi istediimi yapacak."
Emerson, "Dualarnza dikkat edin, gerekleebilirler"
der. Bu kadn istediine sahip oldu. Birka yl sonra fel ge-
irdiini ve hareket edemez hale geldiini rendim. Hayat -
nn geri kalan ksmn yatakta, bakalarnn yardmna muh-
ta olarak geirdi. Bu arada konuma yeteneini de yitirmi-
t i . ld gne dek sadece bir szck syleyebildi: "istiyo-
rum. " Bunu syledii anda hemen biri kouyordu yan na. e-
itli eyleri gsterip ne istediini anlamaya alyorlar; anla-
ynca da getiriyorlard istedii eyi. l mnden bir sre nce
bu olay duyduumda, sz konusu kural harekete geirdii
gn hatrladm. Vasiyetnameyi bitirmi, gitmeye hazrla-
nrken kapnn nnde bu szleri dinlediim gn: "Bir gn
her isteimin birisi tarafndan yerine getirilecei bir durum-
da olacam. Sylemem gereken ey sadece, "stiyorum" ola-
cak ve birisi istediimi yapacak."
28
29
% 100 DSNCE GC
HBR EY UZUN SRE GZLi TUTULAMAZ
Aklmzdan geen eyler erge ortaya kar. imdiki y-
kmz biraz komik, ama gerekten olmu. Anne Lindbergh'
in annesi Bayan Dwight Morrow bir gn kocasnn orta
Bay Morgan'la birlikte ay ierek sohbet ediyordu. Bay Mor-
gan kk Anne'i hi grmemiti ve onunla tanmak iin
gelmiti evlerine. Bay Morgan' n korkun bir burnu vard.
Yalnzca i ve krmz olmakla kalmayp yznn byk bir
blmn kaplayacak kadar iriydi de. Bayan Morrow, ocuk-
larn akllarndan geeni pat diye syleyebileceklerini bildii
iin Anne'in Bay Morgan' n burnu konusunda syleyebilecek-
lerinden endie ediyordu. Adamn bu konudaki hassasiyetini
de biliyordu.
Bay Morgan odaya girdi ve Anne'le tantrld; birka
dakika konutular. Bayan Morrow, Anne'in gzlerini Bay
Morgan'n burnuna dikiini endieyle izliyordu. Baklarn
oradan ayrmyordu hi ve Bayan Morrow, Anne bir eyler
syleyecek diye ok korktu. Bu yzden ocuun yukar kma
vakti gediinde byk bir rahatlk hissetti. Anne kapya
doru yrrken bir ara durup geriye, adamn burnuna bakt.
Biraz daha yrd ve dnp tekrar bakt. Sonunda ar
admlarla yukarya kt. O zaman Bayan Morrow derin bir
"oh" ekip elinde ay fncanyla Bay Morgan'a dnd ve sor-
du: "Burnunuza ne istersiniz, limon mu yoksa krema m?"
Tm dikkat burunda topland iin sonu byle olmu,
korktuu bana gelmiti. Evet, bilinli .eylemden, bilinalt-
na ve oradan da gerekleen olaya doru zincirleme bir hare-
ket olduu grlmekte.
"Kendimizi neyle ve nasl tanmlarsak yle olmaya mey-
lederiz," diyor Ernes Holmes, "Dndmz ey yava ya-
va bilinaltnda kalplar ve gerek bir deneyimle kendini
gsterir."
ste ve Sahip Ol
Emirleri bizim verdiimiz ortada, ancak sonulan orta-
ya knca, dncelerimiz gerekleince; sonu her zaman
bizi honut etmiyor. Ekilen her zihinsel tohumun bir gn
meyve vermesi, hayatn yasalarndan biridir oysa. Meyveyi
sevmezsek, hatay, ektiimiz tohumda aramamz gerekir. Bu
herkesi kapsayan bir yasadr ve bizleri arzuladmz eylere
ulatrmay srdrecektir.
Ksa bir sre nce New York'ta yaayan bir kadndan
aldm bir mektupta yle yazyordu:
"Babam sendikalara sempatiyle baklmayan bir dnem-
de sendikaclk yapyordu. Ve ben u yarglarla bydm:
'ii Snf insan gibi yaayabilmek iin gereken paray
alma konusunda mcadele etmeli, haklarn korumaldr.
Ben ii snfnn bir yesiyim, yleyse yeterli bir yaam
standardna ulaabilmek iin deliler gibi almalym.'
imdi anlyorum ki otuz yldan beri bu snrlayc kura-
ln etkisi altnda yaamm. Yeni dsturum ise u:
' Tanr, sonsuz Sevgi, Salk, Bilgelik ve Bolluk'tur. Ben
O'nun kendi suretinde yaratt ocuuyum; o halde zgr,
sevgi dolu, bilge, her zaman rehberlik edilen ve snrsz kay-
naklar olan bir varlm."
Bu kadn hayata bak asn tmyle yenilemiti ve
bunun her alanda olumlu sonularyla karlamas da ka-
nlmazd.
DNCENN YASASINI KEFETMEK
Bilimin byk admlarla ilerledii gnmzde, dn-
enin bilimsel olarak anlalmas iin ok az aba gsterili-
yor. Felsefi bir alma bize gsteriyor ki insanolu son yz-
yllarda, daha nce tanmlayamad birok eyi anlamaya
balam. Bugn bu tan ml amal ar artk gndeme geliyor.
30
31
% 100 DSNCE GC
Artk, dncenin eylemlerini tanmlamaya balyor ve gn-
lk deneyimlerimizle aralarnda balant kurabiliyoruz. Bu-
rada, dncenin dzenli, bilimsel sreci ortaya kmakta-
dr. Bu dzenli sreci anladmz zaman dncelerimize
egemen olabiliriz. Ben buna kendini-ynetme diyorum. Bu,
eylem halindeki Psikojenez'dir.
HAYAT YASALARLA YNETLR
Hayatn her blm yasalarla ynetilir. Evrene, yasala-
rn oluturduu bir dzen hakimdir. Fizik, matemati k, eko-
nomi ve insan ilikilerini kapsayan yasalar sz konusudur.
Bu yasalar her zaman da var oldu.
Psikojenez almalarnda u yasay kullanrz: Bilinli
olarak dnlen her dnce, bilinaltn etkiler ve bu etki,
dncedeki g ve arzunun derecesine bal olarak eyleme
dnr.
Bugn yaygn olan inan bu yasann tam tersidir. Bir-
ok insan kadere inanyor. Saylar olduka fazla olan bu ka-
derciler, hayatn Tanr tarafndan nceden takdir edildii e-
kilde tezahr ettiine, onu hibir biimde deitiremeyecek-
lerine, hayatlarnn kontrol nn asla kendi ellerinde olmad-
na inanrlar. "Hayat beni oradan oraya srkledi," diyen
insanlara sk sk rastlarz. Sk sk da, "Bunlar bama niye
geldi?" diye sorup dururl ar. Balarna geleni srekli 'kt
yazglar'na balarlar. "Hibir iim yolunda gitmiyor artk"
yorumu da baka bir kaderci anlayn rndr.
Kadercilerin dnyasnda batl inanlar ok geerlidir ve
"ans Melei" byk nem tar. evremizde "ansa bak",
"Bu gnlerde ansm yaver gitmiyor", "ansm varm ki bu
i oldu" ya da "Ksmetsizliimden elimdeki her eyi yitirdim"
gibi yorumlara sk sk rastl anz. "yi ans ya da kt ans;
ste ve Sahip Ol
bunlar hep sz konusu yasann yanl anlalmasndan kay-
nakl anmaktadr.
OLUMSUZ DNME BMNN SONULARI
Bazen olumsuz dnme biiminin olduka dramatik
olan sonularn gzlemleyerek, dncenin nasl ilediini
daha iyi grebiliriz. Aadaki olaylar, insanlarn kendini-
ynetme yntemini yanl kullandklar zaman nasl hi iste-
medikleri sonularla karlap, sonra da balarna gelenleri
kaderin ac cilveleri olarak deerlendirmelerine iyi birer r-
nektir. Bunlar bana yardm istemek iin gelen insanlar tara-
fndan anlatlm gerek yklerdir. Bilinaltlarna yanl
emirler vermeleri sonucu iine dtkleri durumdan kurtul-
mak iin benden yardm isteyen insanlarn gerek ykleri...
ZAMAN BARAJLI MUCT
Uzun yllar nce, mthi icatlar olan bir insan tandm.
Harika fikirleri vard ve bunlar hayata geirmiti. Birok
yararl ey icat etti. Peki neden ona "zaman barajl mucit" di-
yorum? nk baarya ulamasn engelleyen ok kt bir
huyu vard. Srekli, "Btn byk mucitlerin yaamlarn
inceledim; on iki yllk mucitlik gemii olmayan bir mucit
baarl olamyor" diyordu. Sonunda kendisini yararl icatlar-
dan alkoyan maal bir ie girdi. Kendi yasasn kendi koy-
mutu ve sonu elbette ok zcyd.
RENKL MENDL
Burada sulu, kk, zararsz bir renkli mendildi. Ola-
yn kahraman olan kadn kendisi iin yle bir yasa olutur-
mutu: "Ne zaman renkli bir mendil kullansam burnum ii-
yor. Demek ki mendilin zerindeki kck pembe gl
3 2
3 3
% 100 DSNCE GC
goncas basks burnumu kzartyor." Kendini-ynetmenin
yanl kullanmnn bir baka rneiydi bu da. Gerekten de
kadn her renkli mendil kullandnda burnu iiyordu. Ku-
man boyasndan m kaynaklanyordu bu? Hayr, yalnzca
bir yasay eyleme geirmiti.
PATLAYAN SVLCE
Bizim mahallede oturan bir ocuk, yzndeki bir sivil-
cenin neden olduu kan zehirlenmesi sonucu hayatn kay-
betti. Tandm bir aile de bu olaydan ok etkilenerek kendi-
si iin bir yasa oluturdu. Aileden birinin yznde bir sivilce
ksa, bu kii bir anda ilgi oda oluyordu. Boynunun st ta-
rafndaki herhangi bir kabart lmcl bir belirti olarak g-
rlyor, hemen antiseptiklerle, iyotlarla ilk mdahal e yap-
lp hasta acele doktora yetitiriliyor ve korku dolu bekleyi
balyordu. Oysa, biliyoruz ki bu eit kan zehirlenmeleri
gerekten ok nadirdir. Bu tip cilt hastalklarna sahip yz
binlerce gen ok az ya da hi ilgi gsterilmeksizin hayatta
kalrken bu ailenin iki yesi yzdeki cilt rahatszlklarndan
kaynaklanan kan zehirlenmesi sonucu ok ar biimde has-
tal andl ar. Evet, kendi yasalarn oluturup bu sonucu hazr-
lamlard.
HER GLN STESNDEN GELMENN BR YOLU
VARDIR
Ne kadar anslyz ki kendi kendimize yarattmz bu
glklerin stesinden gelebilme olanana da sahibiz. Ken-
dimiz iin hazrladmz rahatsz yataklarda sonsuza dek
uyumak zorunda deiliz. zm, bilinaltmz yeniden d-
zenlemekte yatyor.
Bilinalt bedenin mimar olduundan, ie daha nce
3 4
ste ve Sahip Ol
verdiimiz emirleri deitirmekl e balamalyz. Ancak, bi-.
linli olarak yeni bir hayata balamaya karar versek de bilin-
altna yeni dnce biimimizi ilemedike o, bir hafta, bir
ay, bir yl nce verdiimiz emirleri yerine getirmeyi srd-
rr. Tek bildii ey bize hizmet etmektir ve bunu iyi yapar.
Bilinalt, emirlerimizi deitirinceye dek onlar yerine getir-
meyi srdren sadk bir hizmetkrdr. Onun bildii ve uygu-
lad emirler aslnda bizim kendimizle ilgili inanlarmzdir.
Hi, bir sre enerji kaybettiinizi, kolayca yorulduunu-
zu, her bulac hastala yakalanacak kadar zayf dt-
nz dndnz oldu mu? Olduysa ve sonuta dnd-
nz ey banza geldiyse armayn. Emir alc ve uygu-
layc blmler tam bir uyum iinde demektir. Evet, bilinal-
t srekli olarak, istediimizi dnd eyleri deneyimle-
memizi salamaktadr.
imdi bilinaltn yeniden nasl dzenleyeceimizi, eski
olumsuz kalplar yeni ve olumlu olanlarla nasl deitirece-
imizi reneceiz. Bu da belirli bir teknikle salanabilir.
Kendini-ynetme, renilmesi gerekli bir sanattr.
PARLAK BR YAAM N KENDN-YNETME
Bu hayatmn dnm noktas.
Gemii siliyorum. Gelecek ise seimimi yapmam bekli-
yor.
te bu anda yarnlarma yn veriyorum.
Gemite yaptm tm hatalar iin kendimi balyo-
rum.
Gemii unutarak yeni bir hayata balyorum,
'Kendini iin yalnzca deneyimlemek istediim eyleri se-
iyorum.
Setiklerim: (Kendiniz sein: Salk, zenginlik,' bolluk,
35
% 100 DSNCE GC
mutluluk, arkadalk, baar -bilinalt istediiniz eyi
sunmak iin gerekeni yapacaktr.)
STE-SENN OLSUN!
4
KEND N Z OLMA CESARETN GSTER N
Hepsinden nemlisi, kendine kar drst olmandr
Gece gndz bu doruluu izlersen
Kimseye kar yanl olmazsn
SHAKESPEARE, Hamlet
Kentin ana caddelerinden birinin kesinde durun ve
gelip geen insanlar yle bir izleyin... ne kadar gergin ve
endieli grnyorlar deil mi? nk kendilerini reddedi-
yorlar. Hibirimiz kendimizi kabullenemiyoruz. Hep baka-
larnn bizi kabullenmediklerini syleriz, ama bu doru de-
ildir. Kendi kendimizi kabullenemiyoruz ve bu durum da
yzmzden rahatlkla okunabiliyor.
Bir gzel konuma retmeni snfnda ders veriyor:
"Konuurken yz ifadeniz szlerinizle uyum iinde olsun. r-
nein, eer cennetten sz ediyorsanz, gzleriniz parlamal,
yznz k samali. Eer cehennem hakknda konuuyor-
sanz... ey, sadece gnlk ifadenizi taknn yeter." Gnlk
ifadeniz nedir? Kendisini kabullenmeyen, kendisini tmyle
yadsyan bir insann ifadesi mi?
36
37
% 100 DSNCE GC
KENDN KABULLENME SAAT
Ne kadar mkemmel olduunuzu biliyor musunuz? Ya-
ratc' nn imaj ve suretisiniz siz. Yce Dnce'nin grkemi
iin giri ve klar oluturuyorsunuz. Tm Bilgelik ve G
sizinle ifade edilmi. Sizin gereiniz bu. Gerek Benlik bu.
"Evrenin en vazgeilmez varl sizsiniz. Nerede olduu-
nuz, ne olduunuz, hayatnzn ne denli byk ya da kk
olduu nemli deil; kendi dnyanzn merkezi sizsiniz ve
daima da yle olacaksnz" diyor Frances Wilshire "Sen" adl
kk kitabnda. unu da ekliyor. "Bu durum egotizm deil,
egoizm olarak deerlendirilmelidir. Egoizm, gerek Ben'ini
tan makt r."
Hemen u anda gerek Ben'inizi tanmak ve kabullen-
mek iin bir balang yapmanz nerebilir miyim? e, bir
"kendini kabullenme saati" belirleyerek balayabilirsiniz.
Her gn tek bir kendini reddetme dncesine dahi yer ver-
meden, bir saat iin olduunuz gibi kabul edin kendinizi.
Gerekten kim olduunuzu biliyorsanz yapabilirsiniz bunu.
NSAN KENDSN KMSEME ELMNDEDR
tnsan kendisini kmser ve srekli bakalaryla kar-
latrr.
Yalnz bir insan dnyada ne yapabilir? ok ey. Byk
iler baarabilir. Kendi gerek Ben' inin, iindeki Yce G'
n farkna varan insan olanaksz denen eyi baarabilir.
tnsan bilinli olarak dnebildii, gvenle bekledii ve
mmkn olduuna inand her eyi yapabilir. Evren snr
koymaz; biz inanlarmzla snrlarz kendimizi.
38
"Kendiniz Olma Cesaretini gsterin
GEREK BENN KEFETMEK
. Bir insan kendini aryorsa, kaybettii yere bakmaldr.
Acaba hi tanm mdr kendisini?
Hatrlyorum, bir adam "Herkes kendisini bulmaya al-
r, ama sadece olgun olanlar bunu baarr. Kararl bir bi-
imde araya girmek de olgunluun ilk admdr" demiti.
Bir gn bir VP (ok nemli kii) karmda oturarak
"En nemli sorunum" demiti, "kendimi bulmaktr." Merakl
bir yzle ona bakp sordum: "Pekla, kendini bulmay baa-
rabilseydin eer, nasl birini bulmak isterdin?"
Kafas bir anda kart; birka dakika hi konumad,
sonra yava yava dndklerini sylemeye balad: "ey
ok basit... John Fitzgerald gibi olmak isterdim... Kendisi
hem irketinin hem de kulbnn bakan... Birok uygar
faaliyeti var... stelik ok da zengin... herkesin gznn s-
tnde olduu ok nemli bir adam o."
"Ama,",diye karlk verdim, "sen kendini bulmaya a-
lmyorsun! Sen John Fitzgerald' bulmaya alyorsun!" O
odur, sen de sen. Oysa her biriniz hayatn kendi zgnl-
yle ifade eden esiz varlklarsnz. Eer ayn olsaydnz,
birbirinizin varolu nedenini, anlamn yok ederdiniz. 'Ken-
dini bulmak' tanm kafa kartrr. Kendinizi hi yitirmedi-
niz ki. Hayr, bu kendini bulmak deil, zaten orada olan ger-
ek Ben'ini ortaya karmak meselesidir. Nerede? Sizden
ayr, sizin dnzda bir yerde deil.
"Hepimiz iimizdeki mkemmel yce Ben'i ortaya kar-
maya alyoruz. Gml bir hazineyi ortaya kartmaya
benzetebiliriz bunu. Yllardr kafamzda olan ve gerek ben-
liin ortaya kmasn engelleyen korku dolu, olumsuz d-
ncelerden kurtulmamz gerekir ncelikle."
"Sanrm nereye varmaya altnz anlyorum," dedi
39
% 100 DSNCE GC
Kar mdaki a da m. "Sz konus u bu ol ums uz ya da korku dolu
d ncel er nedi r peki ?"
"Say l amayacak kadar okt ur l ar " dedi m, " te bir ka
t anes i : Benci l l i k, gur ur , benl i k davas , srekl i kendi ni hakl
grme s apl ant s , k skanl k, kendi ne ac ma, ki n, hi l e, kendi -
ni s ul ama, ekememezl i k, gvensizlik, hep el eti rel davran-
ma , nef ret, gvensizlik, aresizlik, d manl k ve daha birok
ey."
"Anl yorum! Evet , anl yor um! " diye heyecanl a karlk
verdi , "Beni m iin var ol mayan bir benlii bul maya alr-
ken kendi gerek Ben' i mi i nkr edi yor dum. Tanr Alemi' ni
kendi i i mi zde ar amam z , geri si ni n geleceini syleyen sa
ok hakl ym meerse. "
B R E , YAPABLRSNZ
Mar gar et Bl ai r J ohns on kilisede papazl a ba l ad kt an
ksa bi r s r e sonr a ii b r akma nokt as na nas l geldiini Gui-
deposts Dergi si ' ndeki bir makal es i nde anl at m . New
York' un st k s ml ar nda, bi rbi ri nden ol duka uzak kilise-
ni n bir papaz t ar af ndan i dar e edi l mesi gerektii bi r blgeye
gnderi l mi t i . He r pazar bu kilisede bi r den grev yapmas
gereki yordu. Kocas deni za r grevdeydi . ki bebei vard .
Onun iin iler srekl i kt ye gi di yordu, ama asl frtna bir
cumar t es i ak am kopt u. D ar da s sfrn al t ndayd ve
kar ya yordu. Kalorifer kazan pat l ad nda s aat geceyars-
na yakl a yordu. Eski bir mahal l ede ot ur uyor du. Bir komu-
su yar d m na gelip yang n s ndr d a ma , Bayan Johns on
okt an kar ar n ver mi t i ; daha fazla s r dr emeyecekt i bu ii.
Geceyari s ol mas na kar n kendi mezhebi ni n yneti ci si ne t e-
lefon et t i . O s rada paral el tel efonl ar n da al dn duydu;
kom ul ar di nl i yorl ard . Yine de al d r et medi ; yneti ci si ne
t m olay a nl a t t kt a n sonra, " Pekl , beni m bur ada iim
"Kendiniz Olma Cesaretini Gsterin
bi t t i . Buraya he me n baka bi ri ni bul ur s an z iyi edersi ni z.
Dayanam yor um! Artk dayanam yor um! " diye al amakl bir
hal de nokt al ad konu mas n .
Bayan J ohns on ertesi sabah kap s n n nnde i mzas z
bir mekt up bul du. "Bi re , yapabi l i rsi n" diye bal yordu
me kt up. Mekt ubu yazan kii, Paul ' un Ti mot hy' ye yazd
me kt upt a n bir al nt da yapm t :
nk Tanr bize korku deil;
G
Sevgi
Ve kusursuz d ne n bir r uh bahs et mi t i r .
Bu sat rl ar okuyunca Bayan J ohns on' un bir sredi r
duyduu korku bir a nda yok ol mu t u. Evet , korku -bir
mal up ol mu t u ve Bayan J ohns on gl meye bal ad , iini
art k srdremeyecei samal na i nand iin kendi s i ne
gl yordu. Bi r den devam edebileceini anl ad . nk hayat
onunl a bi rl i kti , ona kar deil. O gnden s onr a iini ol duka
baarl bir eki l de s r dr r ken bi rka ki t ap ve makal e de
yazd . O szck hayat n n dnm nokt as ol mu t u: Bire
yapabilirsin.
Hayat m z boyunca byle elikili dur uml a r da kalrz
sk sk. "Artk s r dr emeyecei m, yapamayaca m" diye
tepki gsterdi i mi z dur uml a r da . Ama bi re , yapabi l i ri z;
nk t m hayat bi zi ml e birlik, hibir ey bize kar deil.
Bize kar ym gibi gr dmz eyler asl nda kendi yar at t -
mz eyl erdir. Ger ek Ben' i n kar s nda yer alabilecek hi -
bir g yokt ur hayat t a.
ASLA YALNIZ D E L S N Z
Gnl k ' kendi ni kabul l enme' s eans nda, yal n z ol mad -
nz, Hayat n B t n ' n n i i ni zde ol duunu da d nn.
4 0
4 1
% 100 DSNCE GC
zerinde bulunduunuz toprak kutsaldr. Btn yaratclk,
hayatn t m gc ve mucizesi sizinle yaar; istek ve beklen-
tilerinizi doyuma ulatrmak iin gerekli her eyi verir.
Korkunun bir sr ocuu vardr: Kskanlk, nefret,
kin ve imdiye dek sz edilen t m olumsuz dnceler kor-
kunun ocuklardr. Korkunun bizi ynetmesine izin verecek
miyiz? Byle bir zorunluluumuz yok. Tanr bize korku ver-
medi. Varlmzn zerine km birer felaket olan bu o-
cuklar biz benimsedik. Tanr bize sevgiyi verdi ve gerek
sevgi korkuyu defeder. Korkuyu defeden bu gerek sevgi
nedir? Ben'i sevmek, iimizdeki G' n bizim vastamzla
her eyi yapabileceini idrak etmek demektir. Bizi yaratan
yce Sevgi'dir. Sevgi bizi yaratp bolukta, dmanca bir or-
t ama b rakmad . Sevgi bizi yaratp imknszlklar iine terk
etmedi.
Yaratcmz bizi koulsuz bir sevgiyle sever. Kim oldu-
umuza, nerede yaadmza, hayattaki pozisyonumuza
bal deildir bu sevgi. H e r h a n g i b i r kiiye, y e r e , koula v i -
da ort ama bal deildir. Koulsuz Sevgi bizimle yaar ve
korkuyu defeder. Daha tesi, bu koulsuz Sevgi her yerde
mevcuttur. Nereye gidersek gidelim Sevgi'yi bulabiliriz. Ya-
banc diyarlara gittiimizde Sevgi'nin deiik ifade biimle-
riyle karlarz. Tanr kendisini, bireyselletirmemiz, ayr
ayr ifade etmemiz, kiiselletirmemiz iin bize teslim etti.
Her birimiz O'nu kendi bilgimiz lsnde ifade ediyoruz.
T A K L T NTHARDIR
insan kendisini reddettii zaman, Hayat' reddediyor
demektir, tnsan kendisini suladnda, Hayat' sulamakta-
dr aslnda. "Taklit intihardr" der Emerson, insan baarl
ve mkemmel olabilmek iin bakalarn taklit etmek zorun-
da deildir. Hepimiz varlmz vastasyla ifade edilen Bilge-
4 2
Kendiniz Olma Cesaretini Gsterin
lik, g ve Sevgi'ye inanmalyz. Hepimiz ayn Kaynak' tan
geliyoruz. Hat a yapabiliriz, ama ne fark eder! Hat a, herhan-
gi bir kimsenin bir eyin nasl yaplmas gerektii konusun-
daki fikrinden baka nedir ki? Doruyu kim bilebilir ki?
Kendiniz olursanz hata yapmazsnz. Mutlaka kendiniz ol-
malsnz. Eski bir zdeyi, Hi hata yapmayan kiiler, hibir
ey yapmayanlardr, der. Gelecek sefere daha iyisini yapma-
nn yollarn hatalarmz sayesinde bulmaz myz? Hat al ar
bazen pahalya mal oluyorlarm gibi grnebilirler, ama as-
lnda yle deildir. Sonuta hibir ey yitirmezsiniz. Siz bir
Sonsuz Kaynak' tan geliyorsunuz ve Sonsuz' dan hibir ey
alnamaz. Evet, yalnzca geriye dnn ve yeniden deneyin.
EN BYK ARZUNUZ NEDR?
Baarsz olmanzn olanaksz olduunu, istediinizi
mutlaka elde edeceinizi bilseydiniz ne yapmay, gerekten
ne yapmay isterdiniz? Hayatnzdan memnun musunuz,
yoksa istekleriniz dorultusunda baz deiiklikler yapmay
arzuluyor musunuz? Kaderin elinde oyuncak olduunuza m
inanyorsunuz yoksa? Bu kesinlikle doru deil; kurallar
koyan, yneten sizsiniz. Baarsz olmanz mmkn deil.
Dlerinizi gerekletirebilirsiniz. Nasl yapmanz gerektii-
ni anlarsanz amalarnza ulaabilirsiniz. Anahtar, kendini-
ynetme' dir. Her ey sizde balar.
Emerson, "Tarih" adl kitabnda, "Tm insanlar ortak
bir bilince sahiptir. Dnce' nin stnln kabul eden
insan zgrln kazanr. Bu insan, Eflatun' un dncele-
rini hissedebilir; herhangi bir zamanda bir insann bana
geleni anlayabilir. Evrensel bilince dahil olmay baaran
insan, olan ya da olacak her eye katlm demektir. Tek ve
egemen vasta bu olduu iin... her birey Evrensel Zek' nn
bedenlenmi halidir" diyor.
4 3
% 100 DNE GC
Denizdeki balk gibi biz de Dnce' nin sonsuz denizin-
de ilerliyoruz. O evremizde ve iimizden akp gidiyor. Her
gereksinmemizi karlyor. Eflatun gibi dnebiliriz; fakat
tpk deniz, baln kendi sonsuz kaynaklarndan ne kadarn
kullandna dikkat etmedii gibi, Evrensel Bilin de onun
ne kadarn kullandnza aldr etmez.
brahim Peygamber'e sylenmi u szler bize de sy-
lenmi demektir: Grebildiiniz tm topraklar size verece-
im. (Jenesis 13:15)
"Evrenin yaratc G' sizin vastanzla i gryor"
demi Robert Collier, 'Yksek Potansiyelin Yasas' adl kita-
bnda, "Gelmi gemi en byk k olabilirsiniz o gcn.
Yapmanz gereken yalnzca ekil verecek kalb hazrlamak-
tr; o kalp da dncelerinizle biimlenir. En byk arzunuz
nedir? En ok istediiniz ey nedir nan n ve sahip olun. En
nemli dnceniz bu olsun, dncenizi bunda younlat-
rn. O zaman bu dncelerin gereklemesi iin gereken her
eyi kendinize ekersiniz."
KENDNZ OLMA CESARETN GSTERN
Bir milyon dolarn zerinde varla sahip bir adam tan-
yorum. Oysa onu grseniz, ok snrl bir geliri olduunu d-
nrsnz. ki takm elbisesi, iki gmlei, muhtemelen iki
ift de orab vardr. Halbuki tandm en cmert insanlar-
dan birisidir. Bir fikri ya da projeyi desteklemek iin gzn
krpmadan yz bin dolar harcayabilen bu adam kendisi iin
bir kuru bile harcamaya yanamaz. Birinci snf yerlerde se-
yahat etmeyi, lks eylere para harcamay israf olarak de-
erlendirir. Ona gre paray gerek anlamda kullanmak ya
da inand bir projeyi desteklemek zere bekletmek ok
daha akllcadr. Bu insan hayatn deitirmeyi dnm-
yor. Bu da onun setii yaam biimi.
44
'Kendiniz Olma Cesaretini Gsterin
Byk bir bireyci olan Henry David Thoreau, "Herkes
duyduu trampet sesine doru yrmeli", diye yazyor, "Her
birimizin ayr bir trampetisi var; bakasnn trampet sesine
doru yryenler hayata uyum salayamazlar."
George Chapman ise yle yazyor:
Kendi kendisinin yasas olan insana hibir yasa gerekmez
Hibir yasay inemez o ve gerek bir kraldr.
Yukarda szn ettiim, kendisi iin tutuml u, bakala-
rna kar cmert olan bu adam duyduu trampet sesine
doru yryor. Gnmzde birok insan kitlelerin trampet
sesine uyum salamaya alyor. Kendi i rehberlerini dinle-
mek yerine, bakalarnn beklentisi dorultusunda hareket
etmeye altklarndan sinir hastas olup bunalma giriyor,
kuvvet haplaryla, sakinletiricilerle yayorlar.
Bizimle bireysellik kazanan byk Evrensel Bilin, biz-
lere seim hakk da sunuyor. Ya cesur olup istediimiz eyi
yapar ya da gvenlik iinde olmay seip bakalarnn iste-
diklerini yaparz. Herkes kendisi hakkndaki inancna gre
Dnce'yi kullanr. Yaadmz deneyimler, kendimizle il-
gili inancmz, bilin denilen eyi oluturur. "nandklarnz
size uygulanacaktr" der Yce retmen.
DNCELERNZ SEME CESARETN GSTERN VE
ONLARI Y KORUYUN
Dn ve Zengin Ol adl kitabnda Napoleon Hill yle
yazar:
"Yalnzca dnceleriniz zerinde mutlak bir kontrole sahipsi-
niz. Bu insan iin en nemli ve heyecan verici gerektir. Bu insann
yce doasn yanstr. Yazgnz bu ilahi ayrcalk sayesinde yn-
lendirebilirsiniz. Kendi dncelerini ynetemeyen kii, baka hi-
45
% 100 DSNCE GC
bir eyi ynetemez kukusuz. Sahip olduklarnza ilgisiz kal man z
gereki yorsa, bunlar maddi eyler olsun. Dnceniz sizin ruhsal
varlnzdr! Onu dikkatle koruyun ve kullann. r ade gc size
bunun iin verilmitir."
Birok insan kendi hayatnn hkimi olmadan cennetin
kaplarn zorlayabileceini sanr. ncil'de, "imizdeki cennet
alemi" denen kutsal mirasmza girmeden nce dnceleri-
mize hkim olmay renmek zorundayz. Cennete kestirme-
den girmek ie yaramaz. Arka kapdan ieri szlemeyiz ya
da itin zerinden atlayp giremeyiz. nk ieri girdikten
sonra, arkamzda tamaml anmas gereken birok i brakt-
mz, grp geriye dnmek isteyebiliriz.
"Dar kapdan gi r i n: nk mahvolua gtren yol ve kap
geni olduu iin oradan giden oktur:
Hayata gtren yol ve kap dar olduu iin onu bulan az
olur."
Dar yoldan girmek, bir yasa ve dzen evreninde yaad-
mz idrak etmektir. "Dzen, cennetin ilk kuraldr," den-
mi. Hayatmz dzene sokmak iin dncelerimize hkim
olmak zorundayz. Bu her zaman kolay olmaz. Birincisi, ger-
eklemesini gerekten istediimiz dnceleri sememiz ge-
rekir. kincisi, dncelerimizi bakalarnn etkileme tehli-
kesine kar korumamz gerekir. ncs ise yeni fikir-
lerimizle atan eski kalplardan kurtulmamz gerekir. te
ancak o zaman kendint-ynetmeyi renebiliriz,.
DNCE DENLEN EY NEDR?
Dnce denizinde yaadmz sylemitik. Orada ya-
46
'Kendiniz, Olma Cesaretini Gsterin
yor, hareket ediyor ve varlmza sahip oluyoruz. Beyin ve
Dnce farkl eylerdir. Birine "byk bir beyin" demek as-
lnda yanl bir terim kullanmaktr. Beyin dncenin arac-
dr. Radyonun ses dalgalan denizinden birkan alp algla-
nabilir hale getirmesi gibi, beyin de dnce denizinden baz
dnceleri bulup karr. Dnce evrenseldir, her yerde
mevcuttur. Bir blgeye ya da bir kiiye zg deildir. O
halde dnmek demek, Dnce'yi kendi alglamamz l-
snde kullanmak demektir.
nl bir doktorun syledii u szleri ok beenirim:
"Beyin, karacierin safra salglad gibi dnce salgla-
maz."
Dnce, beynin iinde ya da uzayda herhangi bir
yerde deildir. Zaman gibi uzay da insana ait bir kavramdr
ve onun setii iki noktaya dayanr. Uzayn "llebilir" olu-
u yalnzca insann zanndr. Bu l tmyle grecelidir.
Dnce evrenseldir. Snrszdr. Hibir ey Dnce'yi ku-
atamaz. Dnce lemi, insann kafatasna hapsedilemez.
Beyin hcrelerinin saysnn bu ite hibir rol yoktur.
nemli olan, Dnce'yi nasl kullandmzdr. Dolaysyla,
Evrensel Depo' dan fikirler almak iin bilincini aan kii, yal-
nzca ald eitimle kazand niteliklerine gvenen kiiden
daha etkili bir dnrdr.
Gnmzn en zc olaylarndan biri, sadece niver-
site mezunu olduklar iin birtakm insanlarn tekilere ter-
cih edilmesidir. Oysa, niversite mezunu olmayan bir kii
daha yetenekli, daha yaratc ve alannda daha bilgili olabi-
lir pekl. Birok kii iin diplomalarn rulo yaparken be-
yinlerini de birlikte sardklar sylenir. Emin olun, giriimci-
liklerin! ve baar duygularn da daha o gnlerden diplo-
mayla birlikte rafa kaldranlar vardr.
Tm insanlk ortak bir Bilin'e sahiptir; bu Evren'in
Yaratc Bilinci'dir. Buna Emerson, "Ruh st"; sa, "Baba";
47
% 100 DMCE G C
dou dinlerinin byk rencisi Paul Brunton, "st Ben";
byk sosyolojist Dr . Pitirim Sorokin, "Bilinst" diyor. Di -
erleri de bunu "Sper Bilin" ya da "Tanr" olarak adlandr-
yorlar.
BLNCN K GRNM
Tm insanln ortak bir Bilin'i olmasna karn, bu Bi-
lin'in iki grnm, iki fonksiyonu ya da kullanm var. Bi-
linaltna, bilinsizlik ya da sbjektif bilin diyenler var,
ama ben bilinalt diyorum. Bilin, Dnce'yi farknda ola-
rak kullanmanzdr. Uyank bilin olarak dndnz
budur; uyank olduunuz saatlerde kullanrsnz onu. Bilin-
alt ise aklnzn farknda olmadnz blmdr ve onda
dokuzu denizin altnda olan buzdana benzetilebilir. Dn-
ce'nin sadece kk bir blmn bilinli olarak kullanr-
snz. Bilinciniz ya da bilincim dediim zaman, unutmay n ki
Evrensel ya da Byk Bilin'in tarafmzdan kullanmn
kastediyorum. Dnce'yi belirli kullanmmza gre tan m-
lanrz, ayrt ediliriz ve bireyselliimiz de burada ortaya
kar.
Bilin sadece uyank olduumuz zaman i bandadr;
ama Dnce' nin. bilinalt kullanm yirmi drt saat srer.
Bilinalt beden fonksiyonlarn dzenler. Ge saatte
akam yemeini yiyip, uyurken devam edecek olan sindirim
olayn dnmeden buzur iinde yatabilirsiniz. Bedenimizi
r ahat braktmzda bilinalt ne yapmas gerektiini bilir.
Bedenin fonksiyonlarn hzlandrmak ya da yavalatmak
iin bakaca bir ey yapmak zorunda deiliz. Gerektii gibi
yaayanlarn, organ ve hcrelerin almalarn dnmeleri
gerekmez; dnenler aka bilinaltna gvenmiyorlar de-
mektir. Bilinaltinz bedeninizi nasl yneteceini, fonksiyon-
larn kusursuzca yerine getirmesi iin ne yapmas gerektii-
Kendiniz Olma Cesaretini Gsterin
ni bilir. Sonsuz Zek, hayatn en kk birimi atomda bile i
bandadr. Yalnzca korkularmz, endielerimiz, eitli
streslerimiz ieri girebilirler. Bilinalt, yalnzca bedenin ko-
ruyucusu deil, bedenimizin ve hayatmzn kurucusudur
ayn zamanda.
STEDMZE SAHP OLABLRZ
Hayatn ileyiine dair ok az ey biliyoruz. rnein,
elektrii doal bir olay olarak kabul ediyoruz. Fii prize so-
kunca odamzn aydnlanacan ya da tost veya kahve maki-
namz altrabileceimizi biliyoruz. Elektrii nasl kullan-
mamz gerektii konusunda uyarldk, ama neyin, nasl
gerekletiini bilmiyoruz. Ben de elektrik hakknda ok az
ey biliyorum. rnein, elektrik kablosunu su dolu bir t pn
iine sokmay dnmem; nk biliyorum ki byle bir eye
kalkrsam hayata hemen veda etmek zorunda kalrm. Ya
da plak kablolara elimi srersem ok geireceimi de bili-
rim.
oumuzun idrak edemedii ey, hayata di renmeni n,
bakalarndan nefret etmeni n ve onlar sulamann ya da a-
balayp mcadele ederek stres ol uturmann ok daha tehli-
keli olduudur. Bilinaltnn almas hakknda birazck bil-
gimiz olsa, kusursuz almas iin engelleri kaldrmann ne
denli nemli olduunu anl arz. Hayat t a bilinaltn temizle-
mekten daha nemli bir ey yoktur. Bilinaltn anlayarak
kullanmak, renebileceimiz en nemli eydir. Evrensel Bi-
linalt ylesine aklldr, her eyi bilendir ve o kadar duyar-
ldr ki her talebimize karlk verir; her isteimizi yerine ge-
tirir. Ona ilettiimiz her dnceyi ya da neriyi tatbik eder.
O halde neden her zaman mutsuz oluyor ya da arzuladmz
eyleri elde edemiyoruz?
48 49
%100 DSNCE GC
HAKMYET ELE GERMEK
Hayatmza hkim olmann yolu bilincimizi kullanmak-
tan geer. Bir eyi dndmz zaman, tpk topraa eki-
len t ohumun meyve veren aaca dnmesi gibi bu dnce
de gelimeye balar. Tohum toprak altnda kald srece
yalnzca kendini tekrarlamay, trn devam ettirmeyi bilir.
Ynetme iini yrten bilintir. Geliim emberini balatan
dnce tohuml ar n ele alrsak grrz ki hangi tohumu
ekeceimizi semek bize kalmtr. Salatalk sevmeyen biri-
nin bahesine salatalk ekmesi sama olur. Dnce bahe-
mizde hkimiyet kuramadka bilinalt zararmza ala-
caktr. Toprak nasl kendisine ekilen tohumu yarglamazsa
bilinalt da dnce tohumlarn yarglamaz. Bilinaltna
dncenin topra denir; bildii tek ey, verilen tohum d-
ncelere yant vermektir. Her trl hastalk ve dzensizlik
bilinaltnn alma sistemini anlayamamamzdan kaynak-
lanr.
Ynetimi yrten bilintir. Deneyimlemek istediimiz
eylerin kalbn hazrlayacak dnce eitlerini seiyoruz.
Kendini-ynetme zerinde altka, bilinaltn kullanma-
nn ve ynetmenin uygun yollarn reneceiz. Bilin, hayat-
la nasl iliki kuracamza karar verir, ifade yollarn seer,
plnlamay yapar. Bilin, bilinaltna uygulamas gereken
emirleri verir. ncil'de sylendii gibi, o derinliin yznde
hareket eder. G; seen, mantk yrten, tasarlayan ve
plnlayan bilince baldr. Bilinalt her zaman, zerinde
fikir birliine varlm d grnty retir. retilen eyden
holanmyorsak, dnp nereye bakmalyz? Yalnzca, emir
verici emri iptal edip yeni bir yaratc eylem zincirini bala-
tabilir. Kendini-ynetme kk, dzensiz, dik bal ben' ine
hakim olmaktr. Dndklerimizin, Evrensel Bilinalt'na
verilen emirler olduunu bilerek, dnmektir. Bilin, em-
Kendiniz Olma Cesaretini Gsterin
rettiimiz eyi tam olarak gerekletirmek iin Btn' d-
zenleyerek bizim iin alr. Setiimiz eylere sahip olabili-
riz. Bu yzden akll seimler yapmalyz.
KENDN-YNETME
u anda aklm, fikirleri almak zere ayorum. Biliyo-
rum, ki sonsuz bilgi ve daha nce denenmemi yaratc fikir-
lerle dolu bir kaynaa sahibim. Tek Bilin'i kullanmak iin
gereken her eyi igdsel olarak biliyorum. Yaamm olum-
lu biimde etkileyecek seimler yapmak iin ynetiliyor ve
ynlendiriliyorum. Tm korku ve endielerimden arnyo-
rum. imdeki, beni yaratc eylemlere ulatracak Sonsuz
Zek'ya gveniyorum. Sessizlik ve gven iinde g kazanyo-
rum. Beni mutlu klacak fikir ve ilhamlara am.
5 0
51
5
AMALARA ULAMAK N BE LKE
Gerekeni yap ve gce sahip ol
RALPH WALDO EMERSON
Geen gn Kanada' nn Winnipeg Kenti' nden gen bir
adam bana telefon etti . Kitaplarmdan birini yeni okumu.
Gelip beni grmek iin izin istedi. gn sonra alma
odamda, karmda oturuyordu. Yaptm radyo programlar-
n tartrken birden bana, "Amalarnz nelerdir?" diye
sordu, itiraf etmeliyim ki o an syleyecek bir ey, bulamadm.
Bir yandan senaryo yazm ve dersler, konferanslar, te yan-
dan da ykl bir yazma programnn doldurduu gnlk
almalarma dalp gerek amalarm gzden kardm
fark et t i m. Bir zamanl ar gnlme amalarm kaydeder-
dim, ama artk yaplacak ileri t amaml amak iin gereken ve
her gnm kapsayan kouturma iinde bu amalar yitip
gitmitiler. Ancak, gen adamn sorusu aklm bama getir-
miti. O anda amalarm unut mu olduumu fark ettim.
Gereki dnce gibi grnen, ama aslnda snrl dnce-
nin ta kendisi olan eyler yznden uzaklamtm amala-
r mdan. Bakalarna, setikleri amatan amamalarn
tleyen ve ama belirlemeye iten i nanan ben, kendi ama-
larm unut mu t um! Ayrntlarn oluturduu batakla g-
ml mt m! Gen adamn szleri, beni yeniden gnlme
Amaclara ulasmak iin bes ilke
kaydettiim hayallerime geri dndrmt .
Amalarm yeniden gzden geirmeme neden olan bu
gen adam kendi amalarnn bir ksmn gerekletirmiti
bile. Otuz sekiz yanda, kendine ait i yerini bir milyon do-
larn zerinde bir fiyatla devretmi ve ticaret dnyasndan
elini eteini ekmeye hazrlanyordu. imdi de zamann ve
kayda deer yeteneini, amalarm gerekletirebilmem iin
bana yardmc olmaya adamay neriyordu. u szleri bana
bundan sonraki blm yazmam iin ilham kayna oldu:
Yapmamz gereken ey, u anda olanaksz gibi grnseler
de, amalarmz belirlemek ve hedef doru ilerlemektir."
BE BASAMAK
imdi, inanla balayp baaryla son bulan be basa-
ma sralayacam. Bunlar gelmi gemi en byk ama
belirleyicilerinden birinin retileri kadar pratik ve uygula-
nabilir basamaklardr. O yle buyurmutu: Eer istediiniz
eyler iin itenlikle dua eder ve isteklerinizin gerekleecei-
ne inanrsanz dilekleriniz yerine gelecektir. (Markos 11:24)
Bu sanki elde etmiim gibi davranrm ve elde ederim mese-
lesidir.
1. Kendiniz iin ideal zihinsel imaj belirleyin.
2. aba gstermeden, yalnzca i nanmak hibir ie yara-
maz.
3. Dncelerinizi kendinize saklayn.
4. Esnek olun; gerekirse pln deiiklii yapn.
5. Gzlerinizi hedeften ayrmayn, ii yar yolda brak-
mayn.
52
53
% 100 DSNCE GC
KENDNZ N DEAL ZHNSEL MAJI BELRLEYN
Burada da ama belirlemenin anaht ar ayndr: Dn-
dnz, inandnz ue gvenle beklediiniz eye mutlaka
ularsnz. Ama yle seilmelidir ki insan bu amaca sonun-
da ulaabileceini kabul edebilsin. Eer siz ona ulaabilece-
inize iten inanmsanz hibir ama imknsz deildir. Bu-
nun en iyi rneklerinden biri Demosthenes' tir. O konuma
gl eker, kekeler, dili srerdi. Onun bir gn byk bir
hati p olacana kim inanrd? Ama o ylmadan, usanmadan
alt. Hat t a azna aklta doldurup o ekilde konuma
talimi yaptn sylerler. Sonunda konuma gln yen-
di ve hedefine ulat. Byk bir hatip oldu.
nan ilk admdr, kendinize ve iinizdeki G' e i nan n.
Kendinizi zihninizde ideal bir insan olarak, sizce ideal olan
eyleri yapar ve size ideal grnen hayat yaarken canland-
rn. Bu hayaller hedefinizle btnlemenizi salayacaktr.
Eer amacnz bir kitap yazmaksa, kafanzda kendinizi
bir yazar olarak canlandrn. Byk bir savunma avukat
olmak istiyorsanz, zihninizde bir avukat hayali canlandr-
malsnz. Srekli, topluluk nnde konuamayacan d-
nen birisinin iyi bir avukat olamayaca aktr.
Bir zamanlar, baarl bir golf turnuva oyuncusu olmak
isteyen bir gen benden yardm istemiti. Bu oyuncularn ne
kadar ok para kazandklarn gazetede okumutu. "Hangi
stilde oynuyorsunuz?" diye sorduumda bana ne dedi biliyor
musunuz? "Ben golf oynamasn bilmem ki!"
Amalarnz hakknda ask yzl olmayn. Yeni imaj-
nzdan zevk almaya bakn. Hayat hafif yaklamlara karlk
verir, adal dramlara deil. Amaladnz elde etmiesine
mutlu olun, elde edersiniz. Bir kez bunu kabul ettiniz m\
artk hibir ey sizi ona ulamaktan alkoyamaz. Kendi ken-
dinize srekli olarak, "Ben bunu benimsedim," deyin.
Amalara ulasmak icin be lke
Emile Zola otobiyografisinde amacndan sz eder: 1.
Bir ocuk sahibi olmak. 2. Bir kitap yazmak. 3. Bir aa dik-
mek. Birok kitap yazd, ocuklar oldu ve arazisine pek ok
aa dikti. Onun amalar, yaamn srekliliine ilikindi.
Varolu amacnn, hayat srdrmek olduunu hissetmiti.
Kitaplar zihinsel, aalar fiziksel, ocuklar da ruhsal dzey-
de bir eyler brakt gelecek kuaklara.
Mahat ma Gandi kendisine neredeyse imknsz bir he-
def semiti. Fiziksel olarak ok ey baaramayaca izleni-
mini uyandran bu kk adamn gn gelip Hindistan' n n-
giliz mparatorl uu' nun hegemonyasndan kurtulmasna n-
c olacan kim dnebilirdi ki?
AMACLARINIZA SINIR KOYMAYIN
Amalarnz yalnzca kendiniz yarglayabilirsiniz. Bu
yarglamadan kann, nk kendinizi snrlarsnz. Her yl
yal bal insanlar niversitelerden mezun olup yeni mes-
leklere balyorlar. Bir arkadamn babas altm be yan-
da avukatla balad ve olduka da baarl oldu. ou insa-
nn yeniden balamak iin ok ge dedii altm bir yanda
hukuk renimine balamt. Hukuku olarak tam yirmi yl
alt ve iyi bir isim yapt. Grandma Moses de resim yapma-
ya yetmi sekiz yanda balamt; doksanna geldiinde
dnyaca nl bir sanat oldu. Gerek aiiesi, gerekse dierleri
bu ie ok atlar. Onun resimlerini alacak kadar ileri g-
rl olanlar ise bugn hayatlarndan ok memnuni ar. Ne
mutlu, yeni bir ie balamak iin yetmi sekiz yan ge oldu-
unu dnmeyen bu kadna.
Herbert Hoover ve olu Herbert Hoover Jr. kendilerine
zorlu amalar belirlediler ve baardlar. Baba Hoover'in
amac uydu: Krk yaina dek yeterince para kazanp hayat-
nn geri kalan ksmn halkn hizmetine adamak. Stanford
54
55
% 100 DSNCE GC
niversitesi Jeoloji Blm' nden mezun oldu. "Hayatn t m
sillesini yemi" diye tanmlanabilecek bir adamd kendisi.
Kk yata anne ve babasn kaybetti, akrabalarnn yann-
da kald ve t m okul hayat boyunca giderlerini karlamak
iin almak zorunda kald. Stanford'dan ilk mezun oldu-
unda hemen almaya balad, ama jeolog ya da maden
mhendisi olarak deil de, California'da bir madende sra-
dan bir ii olarak. Ancak bir zaman sonra bu ar ii brakt
ve hepimizin bildii gibi maden mhendislii alannda isim
yapt. Krk yaina gelmeden pek ok maden irketine dan-
man olup NewYork, San Fransisco ve Londra' da brolar at.
Gen bir mltimilyoner olarak artk insanla yardma hazr-
d ve bunu da olaanst bir baaryla gerekletirdi. Birinci
Dnya Sava patlak verince kendisine, alk sorunuyla
kar karya olan uluslara yiyecek yardm yapmas ar-
snda bul unul du. O da sava boyunca, byk diplomatik ve
pratik glklere karn igal altndaki Belika ve Fransa' ya
piyasa deeri bir milyon dolarn zerinde be milyon ton yi-
yecek ve giyecek sevk etti . Bu baars ona dnya apnda bir
n kazandrd, insanla yapt hizmetleri saymaya kalksak
kitaplar doldurur. Kendisini, Birleik Devletlerin otuzbirinci
devlet bakan olarak tanyoruz.
Herbert Hoover Jr . de benzer amalar hedeflemiti,
amacna petrol aratrmalar sayesinde ulat ve kendini
halk hizmetine adamak amacyla krk yanda i hayatn b-
rakt .
nsan n kendisini ucuza satma, yeteneklerini ve potan-
siyelini kmseme eilimi vardr. Bazen amalarmz, nele-
ri baarabileceimizi daha iyi bilen birisinin belirlemesine
gereksinim duyarz. Adamlar iin yksek hedefler belirleye-
rek onlar srekli aba gstermeye zorlayan sat mdr
buna bir rnektir.
Geenlerde, ok baarl bir i danman olan bir arka-
56
Amalara ulamak iin be ilke
dam, mterilerinden biri olan sigorta komisyoncusu bir
firmayla ilgili bir yk anl att . Bu firma geen yl boyunca
yedi yz bin dolarlk i yapm. Arkadam, "Gelecek yl bir
milyon yz bin dolarlk i karacaksnz" dediinde ald
yant, "Deli olmalsnz! Neredeyse geen yi ikinin iki kat
bu!" olmu. Arkadam onlarn aklndan bile gemeyen po-
tansiyellerini dikkate almt oysa. Bu tahmi ni yaparken cid-
diydi. Ertesi yl bu firma tahmi n edilen rakama ulamakla
kalmayp binlerce dolar da fazla kazand . Robert Browning
bu konuda, insan, elinin uzanabildiinden daha tesini
amalamal diyor. Evet, ama belirleme, dncede balar.
Bu da kendini-ynetme ile mmkndr.
ALIMADAN N A N M A K HBR E Y A R A M A Z
Bu alma blmdr. Amalarnz iin bir eyler ya-
pn, ilerleyin, yol aln. Ama belirleyip de, gerekletirmek
iin bir eyler yapmamak kendinize zarar vermekten baka
ie yaramaz. al madan, ylesine i nanmak hibir eye yara-
mayaca gibi, tmyle retkenlikten uzak kalmaktr, i nan-
cmza hizmet etmezsek yalnzca hayal kurmu oluruz.
tnan almakla kusursuzlatrlr.
Birok insan, bir eyler yapmay aklndan bile geirme-
den amalar hakk nda konuup durur. Onlar amalari do-
rul tusunda ilerlemekten alkoyan ey baarszlk, alaya
alnma, bakalarn incitme korkusu ve bakalarnn ne d-
neceine dair duyulan endiedir.
AMACINA HZMET ETME CESARETN GSTEREN BR
KADIN
imdi, amac dorultusunda davranma cesaretini gste-
57
% 100 DSNCE GC
ren bir kadnn yksn anlatacam sizlere. Sanyorum ki
bu kadn bulunduu noktaya yllarca hayal kurmaktan yor-
gun dtkten sonra geldi. Uzun yllar evlenmeyi istedii
halde bu isteini bir trl gerekletirememiti. Bunun ne-
deni belki de annesiyle birlikte yaamas ve onun hislerini
incitmekten srekli korkmasyd. Evlenmek istedii adam
Havvaii Adalar'ndan birinde, deniz gren ok gzel bir evde
yayordu. ok yaratc bir adamd, iyi para kazanyordu ve
iyi bir yaam sryordu. Adamn da hayallerinde hep bu ka-
dnla evlenmek vard. Kadnn bana bavurmadan nceki y-
ks ite byleydi.
yksn bitirdii zaman, "Bana yardm istemek iin
geldiniz, ama aka gryorum ki bu konuda bir eyler yap-
maya hazr deilsiniz" dedim.
"Ne demek istiyorsunuz?" diye sordu.
"Pekl, iinizden bir sesin bu adamla evlenmenizi sy-
lediini varsayn. Birbirinizi seviyorsunuz, btn dnya da
mutlu olmanz istiyor. Peki, bu durumda i sesinizi dinler
miydiniz? u anda annenize ok yaknsnz. Bu konuda bir
ey yapmazsnz, sorunu halletmek iin gereken adm ata-
mazsnz."
"Evet, ne demek istediinizi anlyorum," diye karlk
verdi, "Bir eyler yapmaya niyetli olmadktan sonra karar
vermenin bir anlam yok, yle deil mi? Pekl, gerekeni ya-
pacam." Birlikte harika kararlar verdik, ki ben buna tedavi
diyorum.
Kadn evine gitti ve eyalarn toplamaya balad. Anne-
si endieyle onu izliyordu; sonunda ne yapmak istediini
sordu. O da Hawaii'ye gidip yllardr evlenmeyi dledii
adamla evleneceini syledi. Ve her ey yolunda gitti; kznn
gzn srekli onunla korkuttuu kalp krizini geirmedi
anne; hat t a yalnz kalmak houna bile gitti. Kadnla adam
evlendiler ve mutlu bir yaam srmeye baladlar. Grld-
58
Amaclara ulasmak icin bes ilke
gibi, kadn nceleri evlenmeyi dnm, ama hibir giri-
i inde bulunmamt. Evet, gerekli admlar atmaya istekli
olmalsnz.
G' n sevgiyle kullanlmas gerektiini bilerek ideal
zihinsel imaj yaratmakla ie balyor ve Rehberimiz'in
gsterdii yolda ilerliyoruz. Gereklemesini istediimiz "il-
ham`i iimizde aramalyz.
DNCELERNZ KENDNZE SAKLAYIN
Zihinsel imajnz kendinize saklayn. Gerekeni yapn
ve sonucu bekleyin; kimseye bir ey sylemeyin.
Sk sk bakalarna iimizi dkeriz ve bu arada gc-
mz kaybettiimizi fark etmeyiz. Bir dnceyi hevesle ii-
nizde tayp, gerekletirmek iin gereken gc iinizde bu
labilirsiniz. Ancak bu dnz bir bakasna anlattnz-
da, bu onun dnce izgisine uymayabilir ve szleriyle ev-
kinizi krabilir. Ne kadar geerli bir fikir olduunu greme-
yebilir. Syleyecekleri sona erdiinde tm midiniz krlm,
geriye hibir ey kalmamtr.
inizdeki Rehber'in gsterdii yolda gereken admlar
atarken zihinsel imajnz da srdrn. nancnz koruyun,
ama ondan en yakn dostunuza bile sz etmeyin; sonucu bek-
leyin yalnzca. Kukusuz, bakalarnn deneyimlerinden ya-
rarlanacanz zamanlar da olacaktr. Ama yine de alk ve
alaylarn etkisi altnda kalmamak iin zihinsel imajnz
kendinize saklayn. Fikrinizi aa vurmak zorunda kalabi-
iirsiniz, ama o zaman da bunu inancnzdan kaynaklanan bir
gvenle yapn. Aldnz tepkilerle bir o yana bir bu yana
savrulmaym En iyi eserlerin bile birok yaync tarafndan
geri evrilebildiini unutmay n. Bakalarnn olumsuz tavr-
larna kaptrmayn kendinizi.
5 9
% 100 DNCE G C
ESNEK OLUN, GEREKTNDE PLNINIZI YENLEYN
Amaladnz ey, gerekten de elde etmek istediiniz
ey olmal. Anlaymz deiip gelitike, amalarmz de-
itirmek ya da o anki dncemize uyarlamak isteyebiliriz.
Bir aacn amac dimdik kalabilmektir, ama rzgra gre
eilebilmesi de gerekir. Esnek olmayan bir ama, ne kadar
ulalabilir olsa da sre iinde bize zarar verebilir.
Bazen amalarmz beklenmedik bir biimde gerekle-
tirilebilir. rnein, bir zamanl ar tandm, bir at iftlii sa-
hibi olmay dleyen adam ele alalm. Bu kii hayalini ger-
ekletirebilmek iin ncelikle ok para kazanmas gerek-
tiine inanyordu. Yllar sren baarl bir i hayat oldu. So-
nunda uzun zamandr arzulad at iftliine sahip olabil-
mek iin yeterince zengin olduuna karar verdi. Ancak iin
iine girdikten sonra, at yetitirmenin ok krl bir i olduu-
nu anlaynca ok ard. Ksacas bu i nsan, i dnyasnda
geen uzun ve yorucu yllar, gerek amac olan ve zevkle y-
rtecei bu ite geirebilirdi.
imdi de bir avokado bahesine sahip olmay ok iste-
yen adamn yksne gz atalm. Bu adam avokadolar hak-
knda kitaplar okudu, bahvanl ve bir avokado yetitirici-
sinin bilmesi gereken her eyi rendi. Asl iini srdrr-
ken bir dnml k yer satn ald ve birka aa dikti. Bir yl
sonra garaj iini brakt ve en baarl avokado yetitiricile-
rinden biri olma yolunda ilerledi.
Yardm Projesi'nin kurucusu Dr. James Turpin' i d-
nn. Jim nce iyi ve rnek bir doktor olmay amalyordu.
Otuz yana geldiinde yaad kentin nde gelen doktorla-
rndan biri oldu ve ehir meclisinde yer ald. Amalarn de-
itirmesi ilgin bir ekilde geliti. Kendisinden her hafta
yarm gn Meksika' da cretsiz hizmet veren bir klinikteg-
nll doktor olarak almas istenmiti. Bu ii birka hafta
60
Amalara ulasmak icin bes ilke
yaptktan sonra perembe leden sonralar iple ekmeye
balamt; bunun dnda her ey nemini yitirmiti. Casa
de Todas'taki klinie onunla birlikte gittiim gn ne demek
istediini anladm. Bu i amalarn deitirmesine neden ol-
mut u. Yeni amac , tbbi yardmn mevcut olmad yerlerde
cretsiz hizmet veren klinikler amakt . Bunun sonucu ola-
rak Gney Wietnam, Hong Kong, Meksika ve daha birok
yerde Yardm Projesi uygulanmaya balad.
GZNZ HEDEFTEN AYIRMAYIN,
YARI Y O L D A DURMAYIN
Dikkatinizi amacnz zerinde younlatrrsanz, bilin-
altnz ayrntlar halleder. Baarya ulamanz iin gerekli
olan yardm salayacak insanlar bulur, frsat ve ortamlar
hazrlar. Yapmanz gereken ey, gerekletirmek istediiniz
amac deneyimleme bilincini gelitirmektir.
Tann' n n brahim Peygamber'e dedii gibi, Grebildii-
niz her toprak size verilecektir; ama siz gidip ona sahip olma-
lsnz. (Jenesis 13:15)
Hayalinizi zihinsel olarak bitirin ve gerekeni yaparak
tamamlayn. Tm ayrntlar tasarlamak zorunda deiliz,
ama gidip topraa (bilince) hkim olmak zorundayz. Elde
etmek iin ne gerekirse gereksin, mutl u bir evliliiniz, baa-
rl bir i hayatnz olduunu, salkl ve aktif, sevgi dolu ve
herkes tarafndan sevilen birisi olduunuzu dnn. Zihin-
sel olarak kendinizi bu havaya sokun. Bundan sonra, Emer-
son`un dedigi gibi gerekeni yapin ve gce sahip olun
Bir eyi yapabileceinize i nan r, zihninize bunu kazr-
saniz, yar yarya amacnza ulamsnz demektir. Bundan
sonra gereken admlar atmak kalr geriye.
Bir gn, bir emlk komisyoncusu bavurdu bana. iinde
61
% 100 DSNCE GC
ok aktifmi gibi gr nyor du, ama sylediine gre de hi -
bir iin s onunu get i remi yordu. Tam bir sat szl emesi ni
gerekl et i rmek zer eyken, bir pr z kyor ve anl a ma bo-
zul uyor du. Def al arca kar l am t bu dur uml a . D ncel er i -
ni anal i z edene dek bana i nan l maz gr nm t bu dur um.
"Bu sefer baaraca m, " diyordu he p. Yrd t akdi r de iyi
bir ynt emdi bu, ancak s onunda eml ak szlemesiyle ilgili zi-
hi nsel imajn dei ti rmesi gerektiini fark et t i k. Eml ak
sat i l emi , par a al nd nda ve mal yeni sahi bi ne teslim
edi l di i nde t a ma ml a nm ol ur. Bunu t a m ol arak anl ay p zih-
ni ne kaz d nda sat l ar n t amaml amay ba ar d . Dei ti ri -
len zi hi nsel imaj yeni deneyi ml er izler. Genel de zilinsel i ma-
jmz bi r nokt aya kadar kor ur uz; s onuna dek sr dr emeyi z
onu.
Proj emi z ne ol ursa ol sun, t a ma ml a nm hal i ni d n-
mel i ve gerekl et i rmek iin gereken ad ml ar atmal y z.
Aksi t akdi r de, yapt m z i eksik ve anl ams z ol ur; gece gn-
dz sevdii i ns an n iyilemesi iin dua eden bi r i ni n, bir yan-
dan da cenaze t r eni iin hazrlk yapmas gibi ya da baar -
ya ul a mak iin dual ar edi p bir yandan da iflas ediiyle ilgili
kbusl ar gren biri gibi. nandnz lde sahip olursunuz.
Hayat n sbjektif yan , Yasa, dual ar n yzeysel deeri ne
gre har e ke t eder ve ha ya t t a n al maya istekli ol duumuz ey-
leri bize verir.
AMALARINIZIN ENVANTERN TUTUN
Ara sra amal ar n z n zihinsel envant er i ni gzden gei-
r i n. Ha y a t t a n el de et mek istediiniz eylere doru ilerledii-
ni zden emi n mi si ni z? Refah i i nde yaamay d nr ke n,
t m vakti ni zi neyi n eksik ol duunu d ner ek mi harc yor-
s unuz? He r hes ap deyiinizde yoksul l atnz m hi ssedi -
yor sunuz? Arkadal ar ar ken bir yandan da kendi ni zi t erk
Amaclara ulasmak icin bes ilke
edi l mi ve yalnz m hi ssedi yor sunuz? nsan gn boyunca
dnd eylerin toplamdr.
Bt n zaman n z banza gelmesini istemediiniz ey-
leri d ner ek gei ri yorsan z, t er s yne koan bir futbolcu-
dan farknz yok demekt i r . Oyuncul ar dan birinin yanl gol
izgisine doru kotuu oyun, unut ul ma y a n futbol kar l a-
mal ar ndan biridir. Oyunu hangi t ak ml ar n oynad n , ka-
zanan taraf , kar l a man n yapld yl hat r l am yor um,
ama bu futbol cunun t ak m ar kada l ar ndan biri t ar af ndan
nasl dur dur ul duunu hat r l yor um. Yanl gol izgisine -
baar s zl kl ara- yapt m z ha t a l a r a doru ko t uumuz za-
manl ar hep ol umsuzl ukl a, bu hat al ar ok nemseyerek d-
nr ve kendi mi zi sul ar z! Baar l ar m z havada kap p be-
ni ms er ken, baar s zl kl ar m z nasl da dr amat i ze eder i z!
Bu, yanl gol izgisine ko makt r . Evet , yanl gol izgisine
komak her zaman bizim hat am zd r . Gel i ti rdi i mi z her
ol umsuz d nce, yanl yne at l m bir ad md r .
KENDN-YNETME
1. Amalarnz yazn.
2. Amalarnz dikkatle deerlendirin. Onlar gerekten
elde etmek istiyor musunuz?
3. Amalarnz benimseyin.
4. Amaladnz dnyada yaadnz hayal edin.
5. Amaladnzn tersini asla dnmeyin. Gzlerinizi
hedeften ayrmayn.
6. Amalarnz gnlk olarak kabul edin; onlar gerek-
letirme yolunda, her gn size sunulan admlar atn ve ama-
---za ulan.
62
63
6
SINIRSIZ FKR KAYNAINI KULLANMA
Aranmadan anszn akla gelen dnceler ounlukla en
deerli olanlardr ve bu yzden korunmaldrlar;
nk nadiren tekrar gelirler.
JOHN LOCKE
Hepimizin iinde, derinlerde yzyllarn bilgelii yatar.
Asla tketilemeyecek, sonsuz bir yaratc fikirler kayna
sakldr iimizde. nsanlar gereksinim duyduklar fikirleri
kitap sayfalarnda ya da bakalarnn dncelerinde arar-
lar. Halbuki bu fikirler her insann kendi varlnn merke-
zinde vardr zaten. nsann varolduuna inanma cesareti
gsterdii her eyin tesindeki ilham, insann olduu her
yerdedir.
FKRLER NEREDEN GELRLER?
Neden byk irketler, ayaklarn masalarnn zerine
uzatp dinlenmekten baka bir ey yapmyormu gibi gr-
nen fikir adamlarna en yksek maalar verirler? nk bu
insanlar tm kuruluun baarsn salayan fikirleri retir-
ler. Mzisyenler, yazarlar, bilim adamlar ve mucitler yarat-
c fikirlerini nereden alrlar? Nasl olur da bir besteci kendi-
64
Snrsz 'fikir 'Kaynan Kullanma
sine t amame n yabanc ol an bir senfoniyi zi hni nde daha nce-
den r et i l mi gibi duyar ? Neden baz i ns anl ar di erl eri ne
gre daha yar at c d r l ar ?
nk her gerek yar at c , di rekt t e mas kur duu Ev-
rensel Bi l i nal t ' na, t m fikirlerin gr nmeyen kayna na
gvenmeyi r enmi t i r . Kul l and ar a, sezgisidir. Sezgi; di-
rekt bilme, yce yal gstericilik, aydnlanma, fikirler ve ie
doma ol arak adl and r l r . Ner eden geldii anl a l amayan ve
iimizin der i nl i i nden k p gelen fikirler hep sezgidir.
Ben sezgiyi, mantk yrtmekten ok, iimizden ruhsal
alglama yoluyla gelen bilgi ol ar ak t a n ml y or um.
Sezgi , duanza tam zamannda gel en bir yant ol abi l i r .
Proj eni zi gerekletiremeyeceinize inandnz a nda ans z n
uyanan fikirdir. Sezgi nceden dnerek deil, bir anda
ykselir; zorlanamaz. Bazen yapmakta olduumuz eyden
vazgememizi, bazen neelenmemizi emreder; bazen de ka-
rar, yarg ve genel grntde ani deiiklikler yapmamza
neden olur. Dikkate alrsak hayatmzdaki en deerli eydir.
Gerek anlamda baarya ulaanlar, sezgilerinin sesini din-
lemeyi renip onu izleyenlerdir.
BAARILI NSANLAR DAMA SEZGLERNE GVENRLER
John K. Williams, Bilinaltnzn Bilgelii adl harika
kitabnda yle der: "Bilincin, muazzam ve kuvvet veren bir
bilinaltnn doruk noktas olduu, psikolojide kabul edilen
bir gerek haline gelmitir. Yaplan aratrmalar, bilincin
derinliklerini harekete geirme yeteneinin bilim adam,
yazar, besteci, mucit gibi yaratclarn ya da i adamlarnn
basarilarn belirlediini gstermitir.
"Tre bilimin kurucusu Sokrat zamanndan, byk dahi
Edison, Ford, Markoni, Westinghouse, Einstein ve Kettering
65
% 100 Dsnce gc
zaman na kadar ok az tan nan ve anlalabilen bu zihinsel
faaliyet alan, u anda yaadmz ada uygarl mm-
kn klan ve destekleyen her byk baarya ilham vermi-
tir."
Har var d ni ver si t esi , Yaratc zgecilik Arat r na
Mer kezi Yneticisi Dr, Pi t i r i m A. Sor oki n, Sezgi Kayna'na
"bi l i ntesi *
1
ad n veri yor ki bu da sonsuz Zek' ya, yani
Tanr ' ya veri l en bi r baka i si mdi r . yle yazyor Dr. Soroki n:
nsann yaratci zeksyla ilgili olan bi l i m, di n, felsefe, tekno-
l oj i , frebilim, hukuk, gzel sanatlar, ekonomi ve politika gi bi alan-
lardaki tm basarilarn ve keiflerin asl kayna bilintesi gi bi g-
rnyor. Onun dehas ve ilevi olmadan bilincin ve bilinaltnn
kullanmyla yalnzca vasat basarilar elde edilebilir, ma en byk-
ler asla. Bir edebiyat ya da beste uzman, edebiyat veya mzik da-
lnda harika eserlerin oluturulmasndaki tm kural ve teknikleri bi -
l i r; ancak bintesinin dehasndan yoksun ise Shakespeare'in,
Chaucer' i n, Bach'n ve Beethoven'in kt bir taklidi bile olamaz. Bir.
bilimsel yntem uzman iin de ayn ey geerlidir. Biiintesinden
yararlanamyorsa Galileo, Newton, Eflatun ya da Kant gi bi olma
konusunda hibir ans yoktur. Bu bakmdan bilintesi bilinen en
yksek yaratc enerjidir. Bilintesi, bilintesi sezgi yoluyla yaratr
ve kefeder. Alglama, gzlem gi bi duyusal sezgilerden, matema-
tiksel ve kyaslamaya dayal mantktan ok farkldr. Duyularn ve
mantn aksine, sezgisel ilham veya i drak, sabrl bir gzlemden
ya da matematiksel, mantksal analizden farkl ekilde bir anda
akla gelir. Bu anlk in zamannn ve koullarnn nceden kesti-
rilmesi, tahmin edilmesi ya da isteyerek yaratlmas olduka zordur.
Patlama genellikle en beklenmedik anda ve koullarda gerekleir.
SEZG NASIL OLUUR?
Sezgi kk, beeri ben'imizi aradan kardmz za-
man ortaya kan yce ilhamdr. Sorokin'in dedii gibi,
Snrsz Fikir Kaynan Kullanma
"Ego'yu tamamen ve koulsuzca aar."
Isa da u szleri yce bir sezginin nda sylemi ol-
mal: Ben kendim hibir ey yapamam; her eyi yapan iim-
deki Baha'dr. Browning, "imdeki hti am", Azize Theresa
da, "Ben deil, benim vastamla alan Tanr," demi bu sez-
giye. Tm mistik kiiler, yce Ben'in tm ihtiamyla ortaya
kabilmesi iin nce kk ben' in lmesi gerektiini biliyor-
lard.
Tanr bir kez syledi, iki kez syledi, ama insanlar anla-
madlar. Bir gece, insanlar yataklarnda derin uykuya dalp
d grmeye baladklarnda onlarn kulaklarn at ve ge-
rekli bilgiyi verdi. (Eski Ahit'in Eyp Kitab-33:14-16)
Elias Howe, yz yl nce bir gece derin uykudayken gr-
d bir d, bir vizyon sayesinde modern diki makinesinin
icadni salayan fikri buldu. Bu d grene dek haftalardr
icad zerinde alyordu Howe. Ancak makineyi tamamla-
yacak son paray yaratamyordu bir trl . plii ineden ge-
irdikten sonra st ucunu maki nada nasl tutacan bulam-
yordu ne kadar urasa da. Bir gece ge saatlere dek a-
ltktan sonra bitkin halde yataa uzand. Ryasnda kendi-
ni yamyamlar tarafndan esir edilmi grd. Yamyamlar
kendisine, yirmi drt saat iinde makineyi tamamlayacak
paray bulamad takdirde onu yiyeceklerini sylyorlard.
Yamyamlar evresinde dolanp duruyorlard ve birden efle-
rinin elindeki mzran ucunda bir delik olduunu grd.
Souk terler iinde uyandnda sorunun zmn bulmu-
tu!
FKRLER H UMMADIIMIZ ANLARDA GELRLER
Mucitlerin, yazarlarn, sanatlarn,.bestecilerin fikirle-
rini nasl rettikleri konusunda aratrmal ar yaplmakta.
66
67
hepsi gste'riyor ki fikirler en umulmadk anda, insanlar
mcadeleden vazgetiklerinde, yar uykudayken ya da hayal
kurarken ortaya kmaktadrlar. Bazlar araba kullanrken,
balik tutarken ya da avlanrken ya da i dnda dinlenmek
amacyla bir eyler yaparken aniden kafalarnda akan bir
imekle bu fikirlerin doduunu sylyorlar.
ou ressam, tablosunu btn olarak zihninde grp
tuvale dkyor. Besteciler senfonilerini isel olarak duyup
notalara dkyorlar. Mozart ilhamyia ilgili olarak yle
diyor: "Hayalimde, sral paralar halinde deil de, olduklar
gibi, bir anda duyuyorum... Ne byk bir zevk olduunu an-
l atamam."
Ben en iyi konumalarm televizyonda bir golf ya da
futbol karlamasn izlerken hazrlyorum. Ailem aklm yi-
tirdiimi dnyor. leden sonray televizyon izleyerek
harcadm gren karm, "Neden konumanla megul olmu-
yorsun?" diye soruyor. Sar izgili not defterimi hi yanmdan
ayrmam. Oturmu ma izlerken birden bir fikir uyanr,
sonra bir tane daha, bir tane daha. Kukusuz bu fikir futbol
mandan deil, bilincimi aradan kardm iin bilinaltm-
dan gelmektedir.
u sralar UCLA'da profesr olan bir arkadam en iyi
fikirlerini bahesindeki glleri budarken bulur. Tbbi aratr-
malarla ilgili makaleleriyle nl olan bu arkadam her ma-
kalesi yaynlandktan sonra, ona kaynaklk eden fikri hangi
glle urarken bulduunu syleyebilir.
Paul Brunton, Kiiyi Aan Bilgelik adl kitabnda, sezgi-
yi, bilinli dncenin eiinin altndaki derin dnce taba-
kasna yerletiriyor:
Yazarlkla uraan kiiler sk sk, kafalarnda cokuyla kou-
an dncelerle uyanp bunlar kda dkmek iin yataklarndan
frlarlar. "Kubla Han" gi bi uzun bir iirin, air Coleridge'in uyku-
sunda ortaya ktn, uykuya dal madan nce kafamz megul
eden bir sorunu ertesi sabah zm olarak uyandmz, unuttu-
umuz isimleri uyandktan sonra hatrlayabildiimizi gz nne
alrsak, karabileceimiz aikr sonu, akln gizemli bir biimde
gece boyunca ertesi gn bilince sunulmak zere bitirilmi bir sonu
verilmesini salayan gizli bir eylemde bulunduudur. O muhteem
sanatsal ilhamlarn ve kafa kartrc durumlara kar zafer kaza-
nan sezgiye dayal kararlarn gizli kayna, bilinli dnme snr-
nn tesindeki derin dnce tabakasdr. "Tanr doruyu sevgili
kullarna uykuda ulatrr" der Davut Peygamber. Uykudayken ger-
ekleen bu zihinsel eylemi kantladktan sonra uyku iin "bilinsiz-
lie gei" demek, deneyimlenen e/in yalnzca yzeysel deerini
dikkate alp altnda yatan her eyi grmezlikten gelmektir.
YARATICILIINIZI NASIL ARTIRABLRSNZ
Evrenin Yaratc Zeks'nin varln kantlamaya al-
myorum. Bu daha nce ve daha iyi bir ekilde yaplm. Bu-
rada vurgulanmas gereken nokta, hepimizin Yaratc Zek'
ya birer geit olduumuzdur; Emerson' un dedii gibi hepi-
miz ayn eyin giri ve klaryz. nemli olan ilham perisi-
ni davet etmeyi renmek. Eski Yunanllar sanat ve bilim-
den dokuz tanrann sorumlu olduuna ve bir fikir rete-
bilmek iin nce onlarn tevecchnn kazanlmas gerekti-
ine inanrlard. Bugn ngilizce'de "ilham perisi" anlamn-
daki szck, derin dnceye dalmak, meditasyon anlamn-
da kullanlyor. Dalgn, kendinden gemi bir haldeyken,
ayn zamanda derin dnebilmek elikili bir durum gibi
grnyor, ama Evrenin Yaratc Zeks'n bu ekilde ileyip
gelitiriyoruz. Yzeysel dnceden uzaklatmzda bilin-
altnn kaynaklarna dalip derinlemesine dnebiliyoruz.
Kendini-ynetme yoluyla derin bilinaltn belli bir iz-
giye ynlendiriyoruz ve yeterince alc durumuna sokabilir-
sek bilincimiz de bizim iin gerekeni yapmaya alyor.
68
69
YARATICILII GELTRMEK N DRT KURAL
1. Dncelerinizi bir noktada younlatrn:
Bir besteci, mzii, zellikle ilgilendii mzii dnr.
Dncesini fizik veya elektronikte younlatrmaz. Sanat,
bilim adam , desinatr, yazar; hepsi dikkatlerini, yaratc fi-
kirleri aradklar alana yneltirler. Bir fikri alp onunla bir-
likte yaarsanz grdklerinizle bylenirsiniz. Kapy bir
atnz m orijinal fikrinizi giydirmek iin her yerden fikirler
girer ieri. Hangi yne gideceinizi iyi belirleyin ve her sefe-
rinde tek bir fikri ieri aln.
2. Derinlemesine dnmek aceleye gelmez:
En iyi sonular iin projenizi bilinaltnza tam anlamy-
la yerletirmeniz gerektiini unutmay n. Zamannz hi t-
kenmeyecekmi gibi rahat olun. Aklnza gelen fikirlerle oy-
nayn, onlar sevin, sulamayn. Uygulamal mgeleme adl
kitab birok yaratc dnme dersinde kullanlan Alex F.
Osborn, gelen fikirleri olduu gibi kabul etmeni n, yarglama-
mann en nemli ey olduunu, "eletiriyi ertelemek" gerekti-
ini sylyor. Grupl ara, bir araya geldiklerinde fikirlerini
serbeste ortaya dkmelerini neriyor. Burada ana kural, di-
erlerinin fikirleriyle elenmemek, onlar eletirmemek. Ay-
n ey kiinin kendisi iin de geerli. Sulamann, dnce
akn kesintiye uratt kantlanm bir gerektir. Dn-
celerinizi deerlendirip eleme yapacanz zaman daha sonra
gelebilir.
Rahat olun, oyalanacak hafif bir eyler bulun, isterseniz
televizyon seyredin veya gzel bir mzik dinleyin. Derin zih-
niniz, her zaman verilen sipari zerinde derinlemesine d-
nr ve ksa bir sre sonra fikirler ylesine hzl akmaya
balarki bunlar nasl yakalayacanz endiesine dersiniz.
3. Fikirler geldiinde yakalamaya hazr olun:
Sezgiler ksa mrl, gelip geici dncelerdir. Adeta
birer paranz olmu, altnz snrl dncelerinizden ta-
mamen farkldrlar. Bu dnceler bir kelebek zerafetiyle
gelir ve abucak uzaklap giderler. Henz belleinize kayde-
dilmemilerdir. Araba kullanrken ya da uykuya dalmak
zereyken gelen ilham hatrlayabileceiniz! sanmayn. Bir-
ok iyi fikir bu ekilde kaybolur gider. Durum ne olursa
olsun, arabay durdurun ya da kalkp yakn ve fikrinizi
bir yere yazn.
inden gelen sesi dinlemeyi renen yaratc insan, not
defterini ve kalemini yanndan ayrmaz. Fikirler genellikle
uyanmak zereyken ya da gece boyunca geldii iin kt ka-
leminiz yatanzn baucunda olsun. Birok insan zmek
istedii bir soruyu yatmadan nce kendisine sorup, istedii
yantla uyanmay gvenle beklemeyi renmitir.
Bir konumac ya da yazarsanz, kendinize bir taslak
hazrlayn. Birka kez zerinden geerek aklnza yerleti-
rin. Sonra da birka gn iinde gelecek fikirleri yakalamaya
hazr olun. Diktiiniz aaca asn onlar; greceksiniz ki her
zamanki bilinli dncelerinizin yapabileceklerinden ok
daha iyilerini reteceksiniz. Dahas, bu ekilde almak
sinir ve gerginlii de ortadan kaldracaktr.
4. imdi fikirlerinizi kullanmaya hazrsnz:
Bundan nceki basamaklarla iiniz bittikten sonra ar-
tk eleyici olabilirsiniz. imdi birok fikir ierisinden hangi-
lerini kullanmak istediinize karar verme, kalanlar eleme
ya da gelecekte kullanmak zere depolama zamandr. Dene-
yimlerime dayanarak syleyebilirim ki, bir saatlik yaratc
dnme, ok uzun sre kullanabileceiniz fikirler retebilir
ve her fikir yenilerini dourur. Gerekten de sezgi, Sonsuz'la
balantmzdr.
7 0
71
Gleen Clark, Evrenin Srlarna Ulaabilen nsan adl
bir kitap yazd. Bu, ayn hayatta bo ayr hayat yaadn
syleyen Walter Russel'in yks. Kendisi baarl bir mzis-
yen, mi mar, ressam, heykeltra, kitap ve dergi ressam idi.
Russell, 1897 ve 1898 yllarnda Collier's Weekly'de sanat
editr olarak alit. spanyol Sava srasnda Collier's ve
Century iin sava muhabiri olarak grev yapt. 1900'de ilk
olarak Tulin Uluslararas Sanat Sergisi'nde sergilenip tal-
ya'da gurur verici eletiriler alan, daha sonra tm Avrupa'da
sergilenip Fransa, Belika ve spanya' da dller kazanan ve
kendisine, Toledo'daki spanyol Sanat ve Edebiyat Akademi-
si'ne yelik getiren "Yzyllarn Gc" adl alegorik resmini
t amaml ad . Daha sonra byk bir portre ressam oldu ve l-
kenin eitli yerlerinde kayda deer eserler yaratt . Bu arada
birok kitap yazd ve konferans verdi. Mimarlkla ilgili hibir
eitimi olmamasna ramen -ki okulu on yanda brakmt-
New York'ta yirmi milyon dolarlk, tm dnyaca bilinen bi-
nalar ina etti. naatlar kendisi finanse etti ve hepsini sat-
t , hat t a kooperatif yoluyla satr alma yntemini, ki o za-
manl ar bu ie hi de iyi gzle baklmyordu- uygulad.
Dr. Clark "Walter Russell'in resimden heykeltrala
geii elli alt yandayken gerekleti ve tamamen rastlan-
tyd" diye yazyor. Tm hayat boyunca resim yapm, amu-
ra elini bile srmemiti. Sanat ve Bilim Topluiuu'na bakan
seilmiti ve bu topluluk Edison'a bir madalya verecekti.
"Madalyann bstn yapan heykeltra baarl olamad.
Bunun zerine Walter Russell biraz amur ald ve Bayan
Edison'a telgraf ekip bst kendisinin yapacan bildirdi."
Daha sonra bilim alannda byk keifler yapmasna,
filozof ve konumac olarak uluslararas bir n kazanmasna
ramen asl hretini heykeltralkla kazand. Zamanmzn
birok byk kiisinin bstn yapm olmasna ramen ko-
numa zgrln, din zgrln, gereklerden ve korku-
dan kurtuluu temsil eden drt figrden oluan eseriyle ta-
nnd en ok.
"Hibir zaman Tanr'dan baarya ulamasn salayacak
gc vermesini islemedi; o bu gce zaten sahip olduunu biliyor-
du.Szsz ve ilhama dayal bir iliki iinde ondan istedii tek ey,
iindeki mutlak kudretin daima bilincinde olmasn! salamasiyd."
Dr. Clark'in kitabna neden Evrenin Srlarna Ulaabi-
len nsan ismini verdiini merak ediyor musunuz?
Walter Russell ve dierleri evrenin srlarna ulatiar,
biz de ulaabiliriz. Eflatun'un bildiini siz de bilebilirsiniz.
Sezgi yalnzca ar duyarl kiilere, medyumlara has bir
zellik deildir. Sigmund Freud ve Cari Jung sezgiyi, zihnin
normal bir fonksiyonu olarak kabul etmiler, ama kefede-
memiler. Dnce' nin ulaabilecei yerler henz ortaya -
karlmamtr. Herkes bu alanda bir kif olabilir. Sezginin
sesini dinlemeyi renirseniz, sorularnza yant bulabilmek
iin ondan ona komaya, endielenmeye son verebilirsiniz.
iinizdeki Bilge, karlaabileceiniz her sorunun zmn
bilir ve beeri dncenin rn olan yantlarn aksine bun-
lar doru yantlardr. Deneyin. arabilirsiniz.
KENDN-YNETME
Ben de evrenin srlarna ulaabilirim. Sonsuz bir Kay-
nak'la ilikideyim. imdi aklm (u konudaki) yantlar
almak zere ayorum (burada o anki sorularnz, ihtiyacn
z belirtin). Sknet iinde dinliyorum, am, almaya haz-
rm. imden ilham fkryor. htiyacm olan fikirleri ve on-
lari. gerekletirmek iin gereken gc alyorum.
7 2
7 3
7
YARATICI MGELEMEN N GC
Sonsuz Dnyalara ulama abamdan; insanolunun lm-
sz gzlerinin Dnce Dnyalarnn derinliklerini, Tanr'-
nn Barnda genileyen sonsuzluu, yani insann Hayalg-
c'n grmesini salamaya almaktan ylmayacam.
WILLIAM BLAKE
William Bl ake, i ns an n hayal gcn, Tanr'nn bakisi
ol ar ak adl and r yor. lk bak t a kut sal eylere saygisizlik
gibi grnyor bu, a ma bakal m gerekt en yle mi ? Yaratc
i mgel eme, Tanr ' n n bize verdii en etkileyici ar al ar dan bi ri -
di r. Ta nr , i ns an n hayal gc vastasyl a yar at may s r d-
rr ve bu nedenl e hayal gc i ns an n yce zellii ol arak
kabul edilebilir.
Altnc bl mde, iimizdeki r et meni n t m i ht i yal ar -
mz bildiini ve bize snrsz fikir kayna n s unduunu gr-
dk. Di nl emeye gnl l ol duumuz t akdi r de bu r et men ge-
reksi ndi i mi z rehberl i i ve i l ham salar bi zl ere. Yaratc
i mgel eme, hayat n yarat c s r eci ni n, grnen Evren' i yar at -
mak iin kul l and kalb bi i ml endi ri r. Ot ur duunuz san-
dal ye nce sadece bir i ns an n kaf as nda fikir ol arak mevcut -
t u. Bu fikir, sahi bi ni n kaf as nda grsel bir ekle dn t r l -
d. O ekilden de fikrin fiziksel ifadesi ortaya kt . Byk
Yaratici imgelemenin gc
Albert Ei ns t ei n "Hayal gc bilgiden daha neml i di r" der .
Ral ph Waldo Emer s on, "Bi l i m, hayal gcne ne kadar borl u
ol duunu bi l mez" diye yazm .
D n n hayal r n ol ar ak ni t el endi r i l en, asl nda en-
gel l enmemi hayal gcnn r n ol an bilim kurgu ki t apl a-
r ve dergil eri bugn gereki kabul ediliyor.
YARATICI MGELEME SZE NE FADE EDEBLR
Yaratc imgelemeyi anl ayar ak ve uygul ayarak t m ha-
yat n z yeni den dzenl eyebi l i rsi ni z. Yarat c i mgel eme saye-
si nde ki i ni n kendisiyle ve yaad dnya ile ilgili i nanc n ,
dolaysyla bu i nanc n r nl er i ni dei t i rmek m mk n d r .
Bu hayal gcyl e i nsanol u ilerledi ve bugnk dzeye gel-
di . Uygarl m z n t m at l ml ar , baar l ar yarat c hayal
gcnn eseri di r. Ruhsal gel i me ve daha byk anl ay , i n-
san n yarat c hayal gcn kul l an m yl a sal an r.
Hayal kurulmayan yerde insanlar mahvolur.
Atasz
KUTSAL KTAP YARATICI MGELEMEY
NASIL KULLANIR
Kut sal ki t apt a Yakub' un yarat c i mgel emeyi nas l kul -
l and n a nl a t a n gzel bi r yk vard r. Yakub' un kay npe-
deri Laban, gvenilir bir a da m deildi. Ve Yakub' u bir kez
al dat m t . Ancak bu kez Yakub, yarat c i mgel emeyl e olayn
s t es i nden gelebildi. Laban, yllar srecek hi zmet i kar l -
nda s r s ndeki t m benekl i hayvanl ar Yakub' a vermeyi
kabul et mi t i . Ama, anl a may uygul ama zaman gel diinde
Laban s r s ndeki t m benekl i hayvanl ar sakl ad ve
7 4
75
Yakub'a hibir ey brakmad. Yakub hi endielenmedi; ya-
ratc imgeleme sayesinde kazand. Hayvanlarn su imeye
ve remeye gittikleri yere benekli kamlar dikti. Ve bylece
yavrular benekli dodu. Hayvanlarn benekli kamlar sey-
retmeleri, benekli yavrular dourmalarna neden olmutu.
Bu bir yaam yasasdr. Dikkatimizi younlatrdmz
eyi yaarz. Yapmamz gereken bu yasay bilmek ve etkin bi-
imde kullanmaktr.
NSAN TANRIYLA BRLKTE YARATIR
Baka bir deyile, Tanr insan vastasyla yaratr. Bize
Tann' n n insan kendi suretinde ve benzeri olarak yaratt
sylendi. Her ey zaten vard, insann yaratcl, adapte
etme ve deitirme yolu ile oldu. Hangi gle? Elbetteki tek
G olan Kutsal G' le. Hepsi insann salad dnce ka-
lbna gre gerekleti.
nsanla bahedilen en nemli eylerden biri, ihtiyala-
rn karlamak iin etkiler dnyasn deitirtebilmesidir.
nsan, aklna gelen ve iindeki Hayat Kayna' ndan fkran
fikirlerle srekli olarak kendisini ve hayatn deitirirken
Tanr'yla birlikte yaratr; Tann' n n arac olur. Tanr sezgi
vastasyla retir; Tanr insandaki hayal gc vastasyla
yaratr. Olaylar yaanmadan nce mutlaka bir fikir olarak
mevcut olurlar. Fikir yolu aar.
MGELEME BZDEN NDE GDER
Baha'mn evinde bir sr oda var: eer yle olmasayd
sana sylerdim. Senin iin bir yer hazrlamaya gidiyorum.
John 14:2
76
Evrensel Bilin'te birok bilin hali vardr. Her insann;
kendisiyle, fikirleriyle, yaad hayatla ilgili kendine ait
inanlar vardr. Baha'mn evinde bir sr oda var. sa bun-
dan o kadar emindi ki evresindekilerin de bunu bildiini
varsayd. Senin iin bir yer hazrlamaya gidiyorum. imiz-
deki Bilgelik, yaratc imgeleme, yolu amak iin nden
gider.
sa bize unu retti: Arzuladn ve dua ettiin ne olur-
sa olsun, inan ve senin olsun. Bu yaratc imgelemeyi kullan-
mak deil midir? Ne olursa olsun dedi. Hibir snflandrma,
koul yoktu. stediiniz ne olursa olsun elde edeceinize
inandnzda, bilincinizde kabul ettiinizde, elde ettiinizi
hayal ettiinizde, isel kaynaa dndnzde elde edeceksi-
niz. Kesinlikle.
MZDEKLER YAAMIMIZA YANSIR
Hepimiz ince bir yoldayz. Hepimiz, iimizdeki en yk-
sek noktayla uyum iinde yaamaya gayret ederiz. nsanl-
n ve kendilerinin zararna eyler yapyormu gibi grnen-
ler bile o anda yaptklarnn kendileri iin en iyisi olduuna
inanrlar. Fakat , kendimizle ilgili imaj yeni bir boyuta yk-
selttiimiz zaman, yaadmz hayatn deimeye balad-
n grrz. Ve ben, eer dnyadan yukarya ekilirsem, tm
insanlar da beraberimde ykselteceim. (John 12:32.) Bilin-
cimizi daha yksek bir boyuta kardka hayatmzn da
yeni boyuta uyum saladn grrz. Yaratc imgeleme i
bandadr!
YARATICI MGELEMEY NASIL KULLANIRIZ?
Birok yolu var, ama ben iki yoldan sz edeceim. Ge-
77
nellikle sahip olduklarmzla bulunduumuz yerden bala-
mamz sylenir; fakat bu kez ben batan deil sondan bala-
manz tavsiye edeceim. Gari p geliyor deil mi? Biraz fark
var, ama aslnda ayn eyden sz ediyoruz. Aslnda sahip ol-
duklarmzla bulunduumuz yerden balyoruz yine. Baar-
sz ve eksik olduunuzu mu imgeliyorsunuz, yoksa baarl
olduunuzu mu? Aradmz eyin yaratc imgeleme yasasy-
la bilincimizde var olduunu bilerek baladmzda, kesin
baary salayacak tm admlar atlr ve engeller alr.
Baka bir deyile, dua ettiimiz zaman, kendimizi, kay-
betme ihtimalinden uzak tutar z. Hastalk ve dertlerden ko-
runuruz. Dua ettiimiz zaman baarya ulamak iin gere-
ken her eyin salanacan bilerek En Yksek noktaya y-
neliriz. Emmet Fox buna Altin Anahtar' kullanmak diyor ve
ekliyor: "Glklere srtnz dnn ve dikkatinizi Tanr ' ya
yneltin."
YARATICI MGELEMEY KULLANAN PRENSN YKS
Kambur bir prensin hikyesini anlatan eski bir efsane
vardr. Prens, grnts hakknda ok duyarl olduu iin
halknn nne pek kmyordu. Bir gn sarayn heykeltra-
n arp kamburu yokmu gibi gzel bir heykelini yapma-
sn istedi. Heykeltra almaya balad. Zaman geldiinde
prense, tam grnmek istedii gibi mermer bir heykel sunul-
du. Prens ok mutlu oldu. Heykeli bahede gizli bir keye
koydu ve her gn oraya gidip sahip olmak istedii grnty
uzun uzun seyretti. Aradan aylar geti; heykeli her ziyaretin-
den sonra biraz daha dik durabilmeye balad. Birka yl
geti. Sonunda tm tebsn bir toplantya ard. nsanl ar
her yerden prenslerini grmeye geldiler. Bu sefer mutlu bir
yzle ortaya kt. Bakn ve grn! insanlar onu grdklerin-
de gzlerine i nanamad l ar. Prens artk kambur deildi. G-
yaratc mgelemenin Gc
znn nnde srekli kusursuz bir srtn hayalini yaratm
ve bu ideal grnt sonunda gereklemiti.
HER BYK MUCT YARATICI MGELEMEY KULLANIR
Eli Whitney, Yale niversitesi mezunu olan ve tamirci-
lik yapmaktan holanan gen bir adamd . Mezun olduktan
sonra Devrim Sava generallerinden Nathani el Greene' in
Georgia Savannah' daki evine davet edildi. Oradayken, birisi
tohuml ar pamuktan ayrmakta ekilen byk glkten sz
etti . Tohumlar pamuktan karmay denediniz mi hi? Be-
yaz iplie yapm bu tohumlarn bir tanesini bile ayrmak
dakikalar alr. Tohuml an ayrmak iin bir yol bulunamad-
ndan pamuk retimi ok masraflyd. Ama niversiteden
yeni mezun olan bu gen adam, "Bu sorunun bir zm ol-
mal" diye dnd. Yant bulmak iin pamuktan ayrlm
t ohumu gznn nnde canlandriverdi! Baka bir deyile,
fikri aklna koydu ve ksa zamanda kolayca baarlabilecei-
ni anlad. Birka gn iinde, gnde yirmi be kilo pamuu
temizleyen kk bir alet gelidirdi ki bu o gnn insan iin
mucizevi bir baaryd. Eli Whitney bunu baardnda yirmi
drt yandayd. rr fabrikasn kurmak zere kuzeye geri
dnd, istek ylesine oktu ki retim yllarca talebin altnda
kald. Yaratc imgeleme srarla kullanlrsa, fikrin olduu
her yerde baar da vardr.
Hepimiz mucit olamayz. Fakat yaratc imgeleme bir-
ok yerde, hayatn basit eylerinde de kullanlabilir.
DUA, YARATICI MGELEMENN EN YKSEK BMDR
Tanr, kafamz kartran eski dnceleri aklmzdan
karmak amacyla yaratc hayal gcmz kullanarak, du-
78
79
alar yoluyla i grr. Bylece de Bilgelik Kayna'nn yarat-
c etkisine almamz ve yeni fikirlerin hayatmza girmesini
salar.
Bunun bir rnei, bilimsel gc bakalar iin kullan-
maktr. Hayatn tm ykn omuzlarnda tayormu gibi
grnen birinin bize geldiini varsayn. Her eyin kendisine
kar olduunu dnyor. Eski resmi skp karmal, onu
btn ve zgr olarak grmeliyiz. Yaratc imgeleme sayesin-
de imdi gle dolmu ruhsal bir varlk gryoruz. lml
yznn ardndaki bu insan, Yaratc'nm sureti ve benzeri
olan yce, mkemmel ve ruhsal bir varlk olarak grdk m
hibir ey bu gerein zaferini engelleyemez.
KENDNZ HAKKINDA NE DNYORSANIZ OSUNUZ
Ayn ekilde kendimizi, yaamak istediimiz hayata
adm atm gibi grmeliyiz. Kendimizi salksz, yorgun, ce-
saretsiz ve mutsuz gryorsak nce bu tabloyu deitirmeli-
yiz. Ne dndmz nemlidir, bugnk dnce yapmz
yarnlarmz hazrlamaktadr. Bunu anlarsak kendimize ac-
maktan vazgeeriz. Bu Hayat Yasas karsnda ylesine
dehete deriz ki olumsuz dncelerimizle yaamaktansa
lmeyi tercih ederiz.
Ne yediini syle sana kim olduunu syleyeyim diye
yaygn bir deyi vardr. Oysa, Ne dndn syle sana
kim olduunu syleyeyim deyii olmalyd bu. Kendinizle il-
gili inanlarnz, emin olun, yaayacaklarnz tayin eder. Ne
dnyorsanz o olursunuz. Brakn d gcnz aalan
deil yukarlar seyretsin; Evrensel Hayat' in yaratclna
kollarnz aarak sonsuzlua bakn. D gcnn kudretiyle
baarlmas olanaksz bir ama yoktur, "insan dleri dorul-
t usunda gvenle ilerlerse ve dledii yaam iin ok alr-
sa hi ummad bir anda baaryla karlar" diye yazm
Henry Thoreau.
D kurmaktan korkmayn. Hayat dlerden yaratlr;
ancak dlerinizin gerekleeceine gnlden inann ve onla-
r gznzde oktan gereklemi gibi canlandrn. Saln-
zn mkemmel olduunu dnn; arkadalarnza "Kendi-
mi harika hissediyorum" dediinizi duyun. Kendinizi, "ok
baarl bir yl geirdim. Yaptm her ite baarl oldum"
derken dleyin.
Einstein d gcnn bilgiden daha nemli olduunu
sylemi. William Blake bu d gcne "Tanr" der. Ben de
"D gc, eyleme gemi Tanr' dr" diyorum.
KENDN-YNETME
Kendimi harika hissediyorum! Gl ve salklym ve
bunun tadn karyorum.
Yaptm iyi yaparm ve doal olarak da hep iyi sonu-
lar alrm.
Deneyimlerimi harika insanlarla paylayorum.
htiya duyduklarm ve bana ihtiyac olanlar kapma
gelir.
D gcm yapc olarak kullanyorum ve arzuladm
hayat gzmde canlandryorum.
Btn dlerim harika bir biimde gerekleiyorlar!
80
81
UTANGALII YENMEK
8
KENDNE GVEN NASIL OLUTURULUR
Kendine gven, akln kesin bir inan ve gvenle
byk ve gurur verici ilerde kullanmdr.
ERO
Hepimiz kendine gvenin gerekliliini biliyoruz. Bugn
birok kul p, dernek, birlik faaliyet gstermekte. Bunlarn
hepsi bireyin gven duygusunu gelitirme ihtiyacndan kay-
naklanyor.
Fakat acaba kendilerine gvenlerini yitirdiklerini syle-
yen insanlar hep aym eyden mi sz ediyorlar? Bazlar top-
luluk nnde konuacaklarnda gvenlerini yitirirler. Bazla-
rnn araba kullanmak konusunda kendilerine gvenleri
yoktur. Don Blanding konumac krssnde evindeymi gi-
bi rahat ken, araba kul l anma konusundaki yeteneine gveni
yoktu. Ty Cobb beyzbol sahasnda gvenli ve rahatken insan-
lar nnde konumaktan korkard. Bu rnekler aka gste-
riyor ki bir al anda gvenli olan insan baka birinde ayn g-
vene sahip olamayabiliyor. Bazlar sporda kendilerine gve-
nemezler, bazlar da insanlarla ilikilerinde gvensizdirler.
u ya da bu ekilde ou insan baz al anl arda gvensizdir.
Dikkatler bir kii zerinde younlatnda o kii hu-
zursuz olur. Youn ilgi ve dikkat, kiinin cesaretini krar,
nsan kendisini, davranlarn gzlediinde, kendisi hakkn-
da bilinli olduunda, kendisine gvenini yitirir. Kiiye ele-
tirel gzlerle baklmas onun dengesini yitirmesine ve snr-
lamalarnn farkna varmasna neden olur. Korku ortaya -
kar. Korku kendini koruma igdsyle gelitirilen bir duy-
gudur. Bakalarnn gznde baarsz olmamak iin sanat-
n srdrmekten vazgeen yetenekli mzisyen veya ressam
buna bir rnek. Korku, yaplmamas ve sylenmemesi gere-
ken eyler yaptrr ve syletir; rahat ve dengeli olmak gere-
kirken tam tersi duygular hissettirir. Herkes bu duygudan
kurtulmak, bylece ba yukarda, gvenle ve huzurl a yolu-
na devam etmek ister.
KARANLIKTA ISLIK ALMAK
Kendine gvenle kendini beenmek arasnda ok byk
fark var. Gven, hayat hakkndaki emniyet duygusudur, ki-
inin her durumda kendisine gvenebileceini bilmesidir.
Kibir veya kendini beenmilik ise bakalarn, aslnda sa-
hip olmad kendine gven duygusunun varlna inandr-
maya almaktr. Aslnda gvensizdir ve karanl kta slk
almaktadr. Byle birisi sadece utanga, sklgan olan in-
sandan ok daha gvensizdir.
BAARISIZLIK KORKUSU
Kiinin kendine gvenini yitirmesine neden olan korku-
lardan biri baarszlk korkusudur. Her insan baarl
8 2 83
o l ma k ister. Baarmaya duyduu ar istek yznden yar
srasnda baarszla uramasna neden olacak bir olayn
ortaya kaca korkusuna kaplan atleti ele alalm. Bu baa-
rszlk korkusu atleti iki ayr ekilde etkileyebilir; baarya
ulamak iin daha da itilim duymasna neden olur ya da ken-
disini bu korkuya kaptrp gvenini yitirir. O zaman da yete-
nei kaybolur gider.
Birka yl nceki bir golf man hatrlyorum. Byk
turnuvann son gnyd. Her vuru byk bir para ve pres-
tij demekti. nde olan oyuncu, yapaca en ufak hatann ne-
lere malolacann bilincindeydi. Oyun ilerledike gerginlii
artyordu. Yntemli bir oyun oynadndan oyunu kazana-
cakm gibi grnyordu hl. Onaltnc ukurda heyecan
dorua ulamt. Mstakbel ampiyonumuzun uzun bir vu-
ru yapmas gerekiyordu. Vurua konsantre olmaya al-
yordu. Vuru izgisi, topun im alandaki hz, srtnme etki-
si, her ey kontrol altndayd. At adeta ezbere yapabilir-
di. Vuruunu yapmak zere golf sopasn kaldrrken birden
yanndaki, o srada altrlan kameray fark etti. Adam ani-
den irkildi. Hayatmda onun kadar arp sersemleyen biri-
ni grmedim. Kamera dikkatini ekene kadar, insanlarn her
hareketini izlediini dnmemiti. Olduu yerde kalakald,
atn yapamad.
Sonunda topa vurmay baard, ama sanki artk ayn
oyuncu deildi. nk birden benlik bilincine varmt. Tur-
nuvay bitirdi, ama kazanamad. Neden? nk kendisinin
farkna vararak gvenini yitirmiti. Baarszlk korkusu
kaplamt iini. At yapamazsa neler olacan dnmeye
balamt. Ve birok at kard. Korktuu bana gelmiti.
ALAYA ALINMA KORKUSU
Baka bir korku da, komik grnme korkusudur. Birok
8 4
kiinin kendine gvenini yitirmesine neden olur bu. Hepimiz
dengeli grnmek isteriz. Komik deil kendinden emin g-
rnmek isteriz. Kombinezonunun grneceinden korkan
kz, gnn sonunda korktuunun bana gelmi olduunu
grnce kzarr. Spor kyafetle gittii partide herkesin ze-
rinde smokin olduunu gren adam yllar sonra bunu hatr-
ladnda kendine gveni sarslr, "Ne gln duruma d-
mtm!" diye dnr. Hayatmz boyunca kk eyler
yznden komik duruma deriz. Birden dikkatler zerimi-
ze evrilir, kendimizin farkna varr, kzarr, kekeleriz.
"U ADAM BANA VURDU!"
i te baka bir korku daha: incitilme korkusu. Eg o ok
duyarldr ve hep incitilme arar, kendisine zarar verildiini
dnr. Bir a r k a da m yle bir hi kye anlatmt: l e ye-
mei iin o kk yerlerden birine g i t mi . Dar koridorda y-
rrken nasl olduysa ayan koridora doru hafife uzatm
ol an bir kad na t ak l m . zr di l emek iin geri dnd nde
kad n n "Bu adam bana vur du! " diye i kyet et t i i ni duy-
mu . Ar kada m zr di l emi ve ot uraca yere doru yr-
meye devam et mi . Kad n uzunca bir s r e " Zat en i ns anl ar
hep beni i ti p kak yorl ar! " diye yak nmaya devam et mi .
Byle ki i l eri n kendi l er i ne gvenl eri ni yeni den kazanmaya
i hti yal ar vard r.
Ego uzun yllar s onunda gelitirdiimiz d benl i kt i r, ki-
ilik benl i i di r, ingilizce' de kiilik anl am ndaki "personal i t y"
kelimesi Lat i nce' de mas ke anl am nda kul l an l an " per s ona"
kel i mesi nden gelir. Kiiliimiz, gerek ol duuna i na nma l a r -
n mi t. ederek i ns anl ar a gsterdiimiz mas kemi zdi r . Ki mse-
nin o mas keni n ar d na bak p da o gvensiz kk i nsan gr-
mesini i stemeyi z. Bu yzden ego ya da kiilik mas kemi zi n
drl ecei endi esi yl e, onu kor umak iin hemen her eyi
yapar z
85
REDDEDLME KORKUSU
Baka bir korku da r eddedi l me kor kus udur . Gen bir
kza bi rl i kt e kmay teklif edecek ut anga gen ocuk buna
kl asi k bir r nekt i r . K zar m , kekel iyor, ut a nm ve benl i k-
bi l i nl i , akc konu am yor , ac nacak dur umda . Bize komi k
gelen bu olay onun iin hi de yle deil. Reddedi l mekt en
mt hi kor kmakt ad r . Bu d u r u md a kendi ne gveni ni t a ma -
me n yi t i rmi t i r. Reddedi l me kor kus u, hayat n birok al an n-
da kar m za kar. Baz i ns anl ar ar kada sahi bi ol makt an
kor kar l ar ve r eddedi l me ol as l ndan kor unma k iin yal n z
bi r hayat yaamay yelerler.
Psi kol ogl ar bu r eddedi l me kor kus unun, evlilik ilikileri-
ni n en neml i s or unl ar ndan biri ol duu s onucuna varm l ar.
E l er den birisi bu korku yznden t m benl i i ni t am ol arak
evlilie veremi yor, ar ada hep bi r engel oluyor, tyi bir evlilik-
te el eri n yzde yz kat l m gereki r. " Seni n sevgini ve ken-
di ni bana a da ma n i st i yorum, a ma ben s ana bunl ar ver eme-
yecei m; nk zar ar grebi l i ri m" gibi bi r tav r yanl ol ur.
ou evliliklerde karlkl ol ar ak, ancak yar yar ya bir kat -
lm var, bu t r bi r kat l mda kendi ni kor umaya dayanan bir
yar mac l k sz konus udur .
ONAYLANMAMA KORKUSU
ocuk k sa bir iir reni r ve a nne babas na okur. Eer
umduu kadar me mnun ol mazl ar s a, hel e bir de el eti ri rl erse
ocuk he me n onayl anmad hi ssi ne kap l r, ut an r ve kendi -
ne gveni ni yi ti ri r. Bu deneyi mi n ans geleceine de yans r.
ounl ukl a ana babal ar , ocuun ul aabi l ecei nden
yksek s t andar t l ar belirler ve ocuun kendi si ni zorl amas -
na neden ol ur l ar . Kekemel i k genellikle aile t araf ndan iste-
nen mkemmel l i i n bir s onucudur ; ona y l a nma ma korkusu-
86
na da ya na n ut angal n s onucudur .
Ona y l a nma ma kor kus u yal n zca ocukl ar a ai t bir s or un
deil dir; her yat a i ns an yaayabi l i r bu korkuyu. Bi rok
i ns an, ar kada l ar t ar af ndan ona y l a nma ma korkusu yzn-
den beceri l eri ni ort aya koymakt an ka n r . Bu korku, i ns an-
l ar n orijinal d ncel er den uzak dur up ounl uun d n-
cel eri ne kr kr ne bal anma ei l i mi ni aklyor. Bugn
uygarl m zda, " nor mal " ol ma istei ner edeys e feti hal i ne
gel mi ti r. Sonunda i nsan d nebi l me yet enei ne ol an i nan-
cn yi t i ri r; gazete kut sal ki t ab , ar kada l ar n n onay ise en
byk amac ol ur. Bylece gerek ki ml i i ni kaybeder.
Bu, al kol i kl eri n de t emel pr obl emi di r ; iyi bir dost olabil-
mek, ar kada l ar t ar af ndan onayl anmak iin ierler. Byle-
ce bal ang t a, asl nda ""i stemedi kl eri hal de ierl er. Da h a
s onr a ise egol ar n des t ekl emek iin bi r i ht i ya ol ur iki.
Ona y l a nma ma korkusu, kendi ne gveni ni n kaybol mas na
neden ol ur. Alkol onl ar a yanl bir gven kazand r r .
STENMEYEN SONULARLA KARILAMA KORKUSU
s t enmeyen sonul arl a kar l a ma ve bunl ar n st esi n-
den gel ememe korkusu yz nden riskli ilere gi rmeye cesa-
r et edemeyen birok i ns an t a n d m.
San Fr anci s co' da ok byk bi r f i r man n yneticisi ol an
bi ri ni t an m t m; ok baar l bir ynet i ci ve her kes t araf n-
dan sevilen bir i ns and r . i r ket yeni bi r ie girecei z a ma n
byk bi r pani k ya ar d . z c ol an ey, i rket zat en o
kadar zengi ndi ki pani k yapmaya hi gerek yokt u. Yeni bi r i
daha al mal ar n n da hi nemi yokt u bu yzden. Buna ra-
men di kkat i ni yeni bir i al maya evirdii zaman farkl bir
i nsan ol uyor, kendi si ne gveni ni yi t i ri yordu. Onda n ona
gi di p, " Bunun nas l yap l mas gerekti i ni d nyor s un?"
diye s or uyor du. Onl ar da, kendi l er i nden nce on-onbe kiiye
87
ayn eyi sorduunu ve ayn belirsizlik duygusuyla daha ni-
celerine soracan bilmeden iyi niyetle tavsiyelerde bulunu-
yorlard. Bir gn tam byle bir iin ortasnda canna kyd.
stenmeyen sonularla karlama korkusu bu kez onu inti-
hara srkleyecek kadar yenik drmt.
NEYE GVENYORUZ?
Buraya kadar, kendine gvenin eksikliinden sz ettik.
Grdk ki kendine gvensizlik, her eyin snrl insan benli-
ine bal olduunu dnmekten kaynaklanyor. Peki bu-
nun zdd nedir? Bu, "Kiiliinize mi yoksa Ben' e mi inan-
yorsunuz" sorusuna vereceiniz yanta bal. Gvenimizi ne-
ye balyoruz? Gvenin insann sonradan edindii kimlikte
veya kk benliinde nasl bulunacan syleyemem. Bu,
insanlarla mmkn deildir, ama Tanr'yla her ey mm-
kndr. ( Matta 19:26) . Gerek kendine gven Tanr'ya,
Ben'e gvendir, iimizdeki Mutlak G'e gvendir.
Gvenmemiz gereken bu Ben nedir? Tm yantlar bi-
len, karlaacamz her sorunla yzleebilecek olan Snr-
sz Zek'dr bu. Bizi korumasz, savunmasz brakmayacak
Sevgi'dir; her seferinde bizi kurtarmaya gelen ve zarar gr-
memize izin vermeyendir. Yapmamz gereken her eyi yapa-
cak g olarak hayatmza giren, Her eye Kadir G'tr.
Ben'e gveni oluturmak iin atlmas gereken ilk adm
kendi k k benliimizi yoldan ekmektir. sa bu ger ei
i drak ettii iin Ben kendim hibir ey yapamam, demi t i . O,
Ben' e gerekt en gvenen bir varl kt . eyt anl ar a meydan
okuma ces ar et i ni gs t er en, has t al kl ar a ifa ver en, bir sr
i nsan doyur an, ly bile di ri l t en bu adan kendi bana hi-
bir ey yapamayacan kabul edi yor. sa i i ndeki , kendi si n-
den daha byk bir G' n t m bunl ar yapt n biliyordu..
sa, Bene- gveni yordu; nk iindeki G iin i mkans z
diye bir ey olmadn biliyordu. nsanlar iin imknsz var-
dr. Kendi gcmz ve zekmz mcadele etmek iin yeterli
deil; tm G ve Zek'nn Kayna olan Tanr'ya gitmeliyiz.
Evet, ben insan benliimle hibir ey yapacak gte deilim;
iimdeki Zek yapar her eyi.
GVEN KAZANMANIN BR YOLU VAR
Nasl gven oluturabilirsiniz? lk ve en nemli ey:
Her eyin iimizden geldiini bilmek zorundayz. G ve
Erdem Tanrnin'dr. Bizler bu G'ten ayr deiliz. sa'nn
dedii gibi, cennette (iimizdeki) ve dnyada (dsal tezahr)
gerekli olan Tm G bana verilmitir. Cennetteki (hayatn
grnmeyen yan) ve dnyadaki (dsal tezahr) her ey,
sa'nn Baba dedii tek Kaynak'tan gelir. Yediimiz her ey,
grnen tezahre dnm Oz'dr. (Frekans drlerek
kat maddeye dnm Dnce.) Cierlerimize ektiimiz
hava, bizi saran ve g veren Oz'dr. Yaamamz ve hareket
etmemizi salayan Oz'dr.
KENDNE GVEN BROK ALANDA UYGULANABLR
Topluluk nnde konumay ele alalm; h i t a b e t , ka y da
deer bir Ben' e gven ger ekt i r en bir sanattr. sa havari l eri -
n e , nc i l ' de n v a a z l a r v e r me k ve hastalara ifa gtrmek iin
gi t t i kl er i y e r l e r de konumac krssne kmadan nc e ne
syleyecekleri zer i ne deri n deri n d nmel er i ne gerek ol-
mad n , Oz' e gveni rl erse z' n onl ar a ne anl at mal ar ge-
rekt i i ni syleyeceini bel i rt t i . Byle d nnc e benlik-bi-
inci or t adan kal kar ve gerek Ben' e gven onun yerini alr.
ns an n iyi t ekni kl er renmek iin al mas ve prat i k yap-
mas gereklii dor udur . Konu ul mak i st enen konul ar hak-
88
89
knda aratrma yapp aazrlanmak gerekir. Bunlar atlmas
gereken insani admlardr; fakat endieye kaplmamak gere-
kir. l ham, G ve Zek iinizde sakldr.
te, evde, okulda, nerede olursa olsun yaptmz her
eyde Hayat' ifade ettiimizi ve bu Hayat n Sonsuz ve M-
kemmel olduunu anlamalyz. fade ettiimiz bu Hayat tm
Hayat' la birdir; bundan dolay insanla Tanr arasnda veya
insanla insan arasnda ayrm yoktur.
Parmakl ar ndan mzik akan piyanist, Yaratc Dn-
ce'yi dile getirmek iin kalemi t ut an yazar, ikisi de kendi a-
larndan gzellii ifade ederler. "Tm yazlanlar, yaplanlar
ve sahip olunanlar Tanr' nn ltfudur," diyor Emerson. Evet,
amaladnz kariyer iin almak, pratik yapmak ve hazr-
lanmak gerekir; ama alan insan, Evrensel Akl' kullanr.
Onun vastasyla ifade edilen Snrsz Zek olmadan al-
mak olanakszdr. Asl byklk ve Tm lham, kk ben-
lik yoldan ekilip Yce Ben parladmda gelir.
KORKUYU SAFDII ETMEK
Tanr Sevgi'dir; z'n kendinden verdii eydir; her
yerdedir, yarattklaryla ifade edilir. Bu Gerek Sevgi, korku-
yu safd eder. Bu Sevgi'yi anlamazsak kendimizi Hayat' tan
ayr hissederiz; acmasz ve yarmac bir dnyaya kar tek
bamza mcadele vermek zorunda kalrz. Ben'e gven, ii-
mizdeki Ben'e gvenmek demektir. imizdeki G ve Zek'
ya inanrsak her eyi yapabiliriz.
KM BZE KARI OLABLR
Hepimizin iindeki gerek Ben, her eyi yapabilecek
gteki Tanrsal yan imizdir. Bu sevimsiz ve acmasz dnya-
90
da savaarak mitsizce mcadele etmek zorunda deiliz.
Gc snrl olan insana baml olmak zorunda deiliz. Asla
yalnz deiliz, sonsuzluk her zaman bizimle. Btn dnya
bize karym gibi grnebilir, ama Tanr bizimleyken, kim
karmzda yer alabilir. (Isaiah 2:22) Her zaman iimizdeki
G'e dnp yardmn isteyebiliriz. imizdeki Mutlak G'
n snr yoktur. Snrsz Zek btn yan tl an bilir ve onun
yardmyla vaaz verilebilir, harika bir konuma yaplabilir,
byleyici bir kitap yazlabilir. Benlik-bilinci, insan benlii-
ne baml olmann, bakalar bizimle, yaptklarmzla ilgili
ne dnecekler endiesine kaplmann sonucudur. Ben'e
gven ise hayal gcmz aan eyler baaran G' den kay-
naklanr; her eyi yapabilecek durumdaki bu G' e gven-
memiz gerekir.
MEDTASYONLA KAZANILAN G
Gnde en az on be dakikanz Tanr' nn bykl ve
hayatnzdaki yerini dnmek zere meditasyona ayrn.
Gnlk sorunlardan uzaklasn, ilham verici ruhsal metinleri
okuyun. Bu srada gelen ilham verici dnceleri tm gn
boyunca iinizde hissedin. Bu meditasyon periyodu, tpk i-
yerinizdeki amirinizle yaptnz gnlk toplant gibi Kayna-
nzla iliki kurduunuz zaman olsun. Bylece tam bir
Ben'e gvenle istediiniz hayat yaamaya balayn. iniz-
deki gerein Oz', ihtiyacnz olan her eyi retir ve yr-
meniz gereken yolu size gsterir. nsan n, Kayna'na mm-
kn olduu kadar ok bavurmasnda fayda vardr. Doru
yolu gstermesi iin iinize dnn. Bir iki dakika gerekeni
renmek iin yeterli olur. "Pekl Baba, imdi ne yapmal-
ym?" deyin. Bir sre dinleyin; ilhamnz aldktan sonra
artk gven ve cokuyla yaayabilirsiniz. Tanr'ya dnerse-
niz korunursunuz; sessizlik ve gven gcnzn kayna
91
olur. (Isaiah 30:15)
iimizden gelen emirleri dinlemeyi renmeliyiz. Hazr-
ladmzdan farkl bir konuma yapmaya ynlendirilebiliriz
belki de. Yaptmz ev, nceden dndmz, istediimiz
gibi olmayabilir ya da aldmz elbise almay dnd-
mz elbise olmayabilir. Ama, isel rehberimize gvenirsek
sonu her zaman iyi olacaktr; nk O hibir zaman bizi ba-
arsz klmaz ve yzst brakmaz.
imizdeki Hayat' sevmenin ve ona tam olarak gven-
menin nemini tam olarak vurgulayamyorum. iinde bulun-
duklar koullardan ve dostl anndan korkmay alkanlk ha-
line getirmi insanlar iin bunu anlamak olduka zor gr-
nebilir. Bakalarn gemek iin mcadele etmek, srekli
hakllmz kantlamaya almak gibi yanl drtleri terk
etmeliyiz. Gerek Ben'e gveni oluturmak iin tm abam-
z iimizdeki G'e yneltmeliyiz. Byle yaparak korkular-
mzdan arnabiliriz; nk Tanri' nin Varl'nda korkuya yer
yoktur. Hayata can veren coku her zaman Ben'e gvene e-
lik eder. ngilizce de "coku, heyecan" anlamna gelen "ent-
husiasm" kelimesi Yunanca'da "Tanri' da" anlamnda kullan-
lan "en theos" kelimelerinden gelir. Coku ve heyecanla ya-
arsak Tanr'yla btnleiriz ve hibir ey bize zarar vere-
mez, bizi yenemez. Benim iimde olursanz ve benim szlerim
sizin iinizde olursa, istediiniz ey size verilir. (John 15:7)
Kendi kavrama gcnze deil Tanr'ya tm kalbinizle
inann ve gvenin. Yaptnz her eyde O'nu grn ve bra-
kn o size yol gstersin. (Atasz) Mutlak G' e, Sonsuz
Sevgi'ye ve Zek'ya gvenerek huzur ierisinde istediimiz
hayata doru ilerleyebiliriz. Ben'e gven ancak bu ekildi
oluturulabilir. Bu gveni kazandmzda belal egomuzu
korumaya gerek kalmaz artk; bylece hibir ey kaybetme-
yeceimiz gibi ok ey kazanrz. Bu i gvenliini bir kez
saladk m, gvenimizi asia kaybetmeyiz bir daha.
Tanr'ya gvenmek insana gvenmekten ok daha iyi-
dir. (Zebur 118:8) Aradmz nedir aslnda? vg ve yaltak-
lanma ile egonuzu beslemekse nemli olan, baarszla,
korkuya ve d krklna mahkmsunuz demektir. Emer-
son'un "yalanm hibir eyliimiz" dedii eyi kutsal devre-
den karmadka, gerek Ben-gvenine sahip olamayz.
KENDMZE, "ASLINDA NEY ARIYORUZ?"
DYE SORMALIYIZ
ihtiyacmz olan ey bakalarnn bizi daha ok sevmesi
deil, bizim onlar daha ok sevmemizdir.
Gerek Ben - gveni budur.
Yapmamz gereken, sava korkusunu yaamamak iin
lkeler arasnda bar salamaya almak deil, kendi kar-
maa iindeki benliklerimizde bar, huzuru bulmaya al-
maktr.
Gerek Ben - gveni budur.
Dnek bir dnyann takdirini kazanmak iin alma-
malyz; imizdeki Tanr'y memnun etmek iin harcad-
mz abada doyum bulmalyz.
Gerek Ben - gveni budur.
Baarlarmzla dnyay sarsman gerekmiyor; baar-
szlk nedir bilmeyen iimizdeki Oz'n gerek zenginliine
ulamalyz.
Gerek Ben - gveni budur.
BEN-GVEN OLUTURMAK N ANAHTAR DNCE
nsan iin imknsz vardr, ama Tanr iin her ey mmkn-
dr. imizdeki Mutlak G her eyi kolaylkla ve kesinlikle yapabi -
92
93
li r. Mutlak G'n benim vastamla konumasna ve benim iin ey-
leme gemesine izin veri yorum.
BEN-GVEN N KENDN-YNETME
Baarszlktan korkmaya son verdim. Artk hayatn saf
hazz iin yayorum.
imdeki Yaratc G'e inanyor ve gveniyorum.
Sadece benim deil herkesin iindeki Tanr'ya gveniyo-
rum. Kimse beni reddedemez, nk tm Hayat'la btnle-
tim.
Hayat nee ve sevgiyle dolu olarak gryorum.
u anda Hayat tarafndan kabul edildim.
imdeki Ruh her zaman bana destek oluyor, huzur ve
gven veriyor.
Nerede olursam olaym, ne yapyorsam yapaym. Sonsuz
Varlk benimle birlikte, benim iimde mkemmel haliyle ya-
yor.
9
LK ADIM: KARAR VERMEK
Dncelerine hakim olamayanlar ksa zaman sonra
davranlarna da hakim olamazlar.
THOMAS WILSON
Kararlarnz kira verir?
Tek gznz olsayd, tm bedeniniz kla dolard demi
byk bir adam. James , her konuda tutarsz olan kararsz
i nsanl ar , rzgrla gidip gelen dalgalara benzetmi. Karar
vermek kadar bu kararl ara sadk kalmak da nemlidir. Her
dakika fikir deitirirsek bilinalt ne yapacan bilemez.
Psikojenezin nasl altn grdk. imdi de kararla-
rmzda nasl tutarl olacamz reneceiz.
KESN KARARLAR VERMENN NEM
Tatile kmaya haz rl anan bir aileyi dnel i m. Baba
iyerinden izin al m , para hazr, ama nereye gideceklerine
bir trl karar veremiyorlar. Baba "Balk t ut mak istiyo-
rum", anne "Dalara kmak istiyorum", ocuklar "Disney-
d'e gidelim" diyorlar. Gnl erce tartyorlar ve bir karara
.. amyorlar. Ya da dalara gitmek iin yola kyorlar, ama
yar yolda fikir deitirip balk t ut mak iin gle gitmeye
9 4
95
karar veriyorlar; ama sonra ocuklar ylesine yaygara yap-
yorlar ki ailede huzuru salamak iin Disneyland'e gitmek
zere geri dnyorlar. Bu arada, karar veremedikleri iin
tatil gnlerini boa harcyorlar. Bu, karar vermeye alrken
fikirlerin nasl oradan oraya dndne gzel bir rnek.
Karar veremeyen insan hibir ynde yol katedemez.
Bilinalt srekli olarak bilinten gelen emirleri yerine
getirir. Bilinalt bilin tarafndan inanlan her emre yant
verir. Kararszlk olursa, her dakika fikir deitirilirse, bilin-
alt karmaaya der. Bir emri yerine getirmeden yenisi
gelir, ayak uydurmaya alr, ama yapamaz. Sadk bir hiz-
metkrdr, ama bu durumda ne yapacan bilemez.
Kesin kararlar vermeyi renmeliyiz, insana seme
hakk verilmitir. Kullanp kullanmamak kendisine baldr.
Yanl seim yapmaktan korktuumuz iin seim yapmaya
ekinirsek bilinaltnn eli kolu balanr, kmaza girer ve
hibir ey baaramaz.
KESN KARARLILIA KESTRME BR YOL
Kati olmak isteyen insan, zihnini karar vermeye hazr-
lamaldr her eyden nce. Kendi kendinize "imdi bir karar
veriyorum," deyin. Belki bu karar, karar vermeyi ertelemek
de olabilir, ama en azndan bu duruma karar vermi olursu-
nuz. inizdeki rehberin, beklemenin daha iyi olacan syle-
dii, "imdi zaman deil" dedii zamanlar olacaktr, ama bu
kararszlk denizinde yzmekten ok farkldr. Bize yol gs-
termesi iin iimizdeki Bilgelie bavurduumuzda o, neyi
nasl yapacamz syler; doru seimi ve doru zaman bil-
dirir. nemli olan yol gstericiye gvenmek ve ona gre ha-
reket etmektir. Yeil k yandnda harekete gemeye hazr
olmalyz. "imdi bir karar veriyorum" ilk admdr.
BU LHAM BANA NASIL GELD
Aralarnda seim yaplacak eylerin aa yukar eit
olduu zamanlar vardr, hangisini seeceinize karar ver-
mek zor olur. Bir keresinde byle bir olay yaadm. Buna
tam bir ikilem diyemeyeceim, nk byle eyleri dert et-
memeyi ve stesinden gelmeyi renmitim. Ama bir yol ay-
rmndaydm ve btn yollarn sonu kmaz sokakt; hangi-
sinden gideceime karar veremiyordum. Birka seenek
vard, ama hibiri doru gzkmyordu. Harekete gemem
gerekiyordu, ama ne yapmam gerektiini bilemiyordum.
Byle bir durumda ou kimsenin uykular kaar, arka-
dalarndan tavsiyede bul unmal arn isterler, falclara, med-
yumlara giderler. Bense oturdum ve meditasyona daldm.
KSEL FAKTR
Yapmam gerekenin, iimdeki Yce Zek'y benim ad-
ma karar vermesi iin ynlendirmek olduunu anladm. Yap-
tm meditasyon yle bir eydi:
"imdeki Mkemmel Zek, yce ve mkemmel Ben,
seni, adma karar vermek zere ynlendiriyorum. Biliyorum
ki sen, Her eyi Bilen Evrensel Akl'la bir btnsn. Bu yz-
den de en doru kararn ne olduunu biliyorsun." Sonra
byk bir rahatlk hissettim. Emirler gelene dek yapmam
gereken bir ey olmadn biliyordum. Neyi, nasl yapmam
gerektii sylenecekti. Sonra, iimdeki bilge gerekten de
doru yolu gsterdi ve beni kararszlk iinde kalmaktan
kurtard.
96
97
BZE G VEREN DNCELER
Hayat dncelerle belirlenir. Halil Cibran' n Ermi
adl kitabnda dedii gibi, "ou aclar kendimiz seeriz."
Kendini-ynetme yoluyla tamamen yeni bir hayata balama
ayrcal verilmi bize. Fiziksel veya maddesel lemin mer-
hameti ne snmak zorunda deiliz. Sonsuzlua girebiliriz,
ama Tanr bile bizim vastamzla almadka bizim iin bir
ey yapamaz. Bize seim yapmak iin gereken g verilmi.
Doru seim yapmak iin isel Rehber'e kulak vermeyi -
renmeliyiz.
BR KARARLILIK ALIMASI
Kararszlk denizinde yzp durmaktan kurtul man n
iyi bir yolu, kt kalem kullanmaktr. Bir karar vermeniz
gerekiyorsa, elinize kalemi kd alp oturun ve eitli olas-
lklar, verebileceiniz deiik kararlar ve bunlarn olumlu-
olumsuz yanlarn yazmaya balayn. Bu dncelerinizi bir
dzene sokar. Bir olaslktan brne atl amadan biraz geri-
ye dnn ve (Evrensel Akl'a giri ve knz oluturan) bi-
linltmzdan doru karar vermeniz iin size yardmc olma-
sn isteyin. Unut t uumuz bir ismi hatrlamak iin kendimi-
zi zorladka iimiz daha da gleir; bir an iin rahatlayp
geversek birden hatrlayveririz. Karar verirken de ayn ey
geerlidir.
eitli olaslklar yazp bilinaltmdan yol gstermesini
istedikten sonra baka bir ile ilgilenmeye balamalyz (Ki-
tap okumak, televizyon seyretmek, yrye kmak gibi).
Birok insan gece uykuya dalmadan nce bilinaltindan yol
gstermesini isteyip sabah ihtiya duyduu yantla uyanr.
Yant gelecektir, merak etmeyin. Ve bu yantn doru oldu-
98
unu isel olarak da hissedersiniz. Belki son anda yapaca-
nz eyden vazgeebilirsiniz; o zaman kararnz da deitire-
bilirsiniz, bunda bir saknca yok. Hayat srekli deiiyor, bu
yzden esnek olmay renmeliyiz; ama bu, insan hibir
yere ulatrmayan kararszlktan ok farkl bir eydir.
HAYATA NASIL HAKM OLUNUR
Bilinalt, duygulara karlk verir. Birok emri duygu-
larmzla veririz. Hayatmzla ilgili duygularmzla. Kararl-
lk da bir duygu meselesidir. Kendinizi huzursuz ve gvensiz
hissetmekten vazgein. Her problemin bir zm olduunu
ve bu zmleri, yantlar bulabileceinizi bilin. Hayat, sa-
bah kalktmz andan gece uykuya dalncaya kadar yapt-
mz seimlerden ibarettir. Yumurtay nasl yiyeceimize,
hangi kravat takacamza," ne tip tavrlar taknacamza
karar veririz. Grdmz ve yaadmz her ey bu seim-
lerin, kendimizle ilgili inanlarmzn sokucudur. Kendimize
gven duyup duymayacamz bize baldr. Hayata nasl
yaklaacamz bize baldr. airin dedii gibi, "kaderimizin
efendisi, ruhumuzun kaptanyz." Bunu anladmz zaman,
Tanr tarafndan bize verilen hakimiyete sahip oluruz. Sade-
ce kendini-ynetme yoluyla hayatmza hakim olabiliriz. Bir
kez kontrol ele geirdik mi, artk karar vermek kolaylar.
Bir gemi Dou ya gider, biri Bat ya.
Esen ayn rzgrla;
Hangi yne gidileceini belirleyen
Rzgr deil, yelkendir.
Ella Wheeler Wilcox
Yelkeni biz ayarlarz ve gitmek istediimiz yere yneli-
99
riz. siz bir adam dnn. Bir yol ayrmnda olduunu d-
nyor, ama ne yne gideceini bilemiyor. "Bir i bulana
kadar karar veremem" diyor. Her dncesi, isizliine ve
her eyin bo olduu hissine katkda bulunuyor. Atmas gere-
ken ilk adm, iyi bir i bulmaya karar vermek. Bilinaltna,
"Gelecek bir tari hte i bulacam" emrini vermeyi srdrr-
se, bilinalt onun iin hibir ey yapamaz. Yarn asla gel-
mez, yarn daima yarndr, "i sahibiyim. Benim iin uygun
bir i var. almaya karar verdim ve ii nerede bulabilece-
im gsterildi bana" demeye balamas gerekiyor. imdi bi-
linaltnn stnde alacak bir eyleri oldu ve tm Hayat
bu karar gerekletirmek iin almaya balayacaktr. Ken-
dimiz hakkndaki inancmz, bilinaltna verdiimiz emirdir.
Bir insan, isiz olduunu dnd srece isizlikten kur-
tul amaz.
Salk, arkadalk, bellek ve hayatmzn dier ynleri
iin de ayn ey geerlidir. Bakalarna ve kendisine srekli
olarak hasta olduunu, ac ektiini, mikroplara kar has-
sas olduunu syleyen insan kendisini her zaman rahatsz,
halsiz hisseder. te yandan ok salkl olduunu, hayatnda
bir kez bile hastalanmadn syleyip vnen insan salk
ve kuvvet abidesi olur. Bazlar aradklar arkada bulurken
neden dierleri yalnz bir hayat srerler? Bazlar istedikleri
her eyi hatrlarken neden dierlerinin bellei ktdr? Ha-
yat insanlara farkl muamel e etmez; biz bilinaltmza verdi-
imiz yanl emirlerle baarszl, mutsuzluu seeriz. Ka-
rarl bir ekilde hayatmza hakim olmak kendi ellerimizde-
dir.
KARAR VERME KONUSUNDA KENDN-YNETME
Ben kararl bir insanm, iimdeki Bilgelik sayesinde
akllca seimler yapabilirim. imdeki zek benim iin doru
olan bilir ve seim yapmamda bana yol gsterir. Bilinaltm
Evrensel Akl'la btnlemi durumda, o yzden tm Haya-
tn benimle altndan eminim. Evrensel Aklda benim
iin mkemmel bir pln var, almak iin aklm aarsam
bana verilecek. u anda iimden gelen kusursuz yant kabul
ediyorum. imdeki Bilgelik benim iin karar veriyor. Bu ka-
rarlara gveniyorum. Doru yolda sakin ve gvenle ilerliyo-
rum.
100
101
10
KENDN-YNETME REFAH GETRR
Dndnz, inandnz ve gvenle beklediiniz her ey
mutlaka gerekleir.
Gerek refah, Hayatn Bolluu'nu fark etmektir. Byle
bir idrak greceli olarak her eyi kapsar, ingilizce'de zengin-
lemek anlamna gelen prosper kelimesi ayn zamanda ilerle-
mek, baarmak, yolunda gitmek, olumlu ve arzulanan sonu-
lar deneyimlemek anlamna gelir. Her insann kendine has
bir refah, zenginlik ls vardr. Bu yzden, para kazan-
mak refah bilincinin yan rnlerinden biri olmasna ramen,
refah sahibi olmak illaki byk bir servete sahip olmak de-
mek deildir. Gerek zenginlik, refah Mutlak' tr; oysa paray-
la ilgili zenginliin dereceleri vardr. Gerek refah isel haki-
miyetle balar ki bu yaamn her alannda zenginlik getirir.
Doru hareketi ve tam bir doyumu ierir. O zaman, arad-
mz ey, iimizdeki Mutlak Gcn varlnn bilincinde ola-
rak sahip olacamz gerek refah bilinci ve isel hakimiyet-
tir. Bu bilinci gelitirirken be temel ilkeyi dikkate almalyz.
GEREK REFAHIN BE TEMEL LKES
1. Tanr' nn bize duyduu Sevgi kiiye, yere, arta ve or-
102
tama bal deildir.
2. Kendi kendimize koyduumuz snrlamalar ortadan
kaldrp Sonsuz'un bizde hkm srmesine izin vermek yine
kendi elimizdedir.
3. Her insan sonsuzluu kendi szleriyle bireyletirir.
4. Kural udur: Dndnz, inandnz ve gvenle
beklediiniz her ey mutlaka gerekleir.
5. Verdiiniz lde Hayat' tan geri alrsnz; Hayat'la
bir bt nsnz.
Bu be ilkenin salamlyla ilgili hibir kukum yok.
Bunlar zerinde alr, bunlarla yaar, uygular ve anlarsa-
nz asla kaybetmezsiniz. Sonunda, srekli artan bir bollukla
kendini gsteren i gvenliine sahip olursunuz.
Unut may n: Dnebildiiniz, inanabildiiniz ve g-
venle bekleyebildiiniz her ey mutlaka geekleir.
Bu bir yaam yasasdr! Kim olduunuzun nemi yok.
Yasa kiiler arasnda ayrm yapmaz. Kim olduunuzu, ge-
miinizi, ulusunuzu veya rknz dikkate almaz. Bilin yo-
luyla iler. Bu yzden kendinizle ilgili inanabildiiniz her
ey gerekleerek deneyiminiz olur.
ite bahsettiim eyle ilgili bir yk: Balk nc
defa, oltaya taklan byk alabal dereye geri frlatr. Son-
raki denemesinde sere parmandan daha byk olmayan
bir alabalk eker, sevinle glmseyip bal sepete atar.
Yannda balk t ut makt a olan adam daha fazla dayana-
maz ve " tane kocaman alabalk yakalayp geri att n,
sonra da bu kck bala sevinip sepetine at t n! Hi anla-
myorum!" der aknlkla.
"Evet, ama tavam kk" der beriki yant olarak.
Bazen byle kk bir hikye byk gerekleri ifade
eder. nsanl ar srekli kendilerini ucuza satarl ar, kk g-
rrler; nk yeteneklerinden habersizdirler. Kutsal Kitap' -
103
ta "balk", fikir anl am nda kullanlr. Acaba ka t ane harika
fikri dncelerinizde yer bulamadnz iin akl denizine
geri frlattnz?
TANRININ SEVGS KOULSUZDUR
Birok insan hayatn kendilerine kar olduunu dn-
meyi alkanlk haline getirmitir. Oysa hayat bizi sever ve
en iyisine sahip olmamz ister. Havarilerden biri olan Paul ,
mektubunda yle yazm: Hayata uymayn: Aklnz, dn-
celerinizi yenileyerek neyin iyi, kabul edilebilir, mkemmel ve
Tanr'nn istei olduunu kantlamaya aln. Kitabn bu
bl mn hayattaki doru yerimizi bulmakta yardmc ol-
mas asndan, dncelerimizi yenileme konusuna ayrdm.
Hayatmza hakim olmamz salayacak daha byk bir bi-
linci oluturacaz. Zenginlik nefes almak kadar doaldr.
Bizim iin iyi olan kabul edip zaten var olan gerek benlii-
mizi ortaya karacaz. Tanr her zaman bizim iin iyi olan
ister. Hibir eyi bizden esirgemez. Biz kendimiz bizim iin
iyi olana kaplarmz kaparz.
SINIRLARI KENDMZ KOYARIZ
Sokrat rencilerine yle demi: "Tek bildiim ey hi-
bir ey bilmediimdir." Bu Sokrat' a borlu olduum birok fi-
kirden biri ve bunu sizinle paylaacam.
Bir beyaz sayfa aln ve zerine bir daire izin. Byk
m yoksa kk bir daire mi izdiniz? Bu snrl m yoksa ge-
ni, snrsz bir bilince mi sahip olduunuzu gsterir. imdi
dairenin tam ortasna bir nokta koyun. Nokta, Evrensel
Akl'n sonsuz alemindeki idrak noktanz temsil eder. Siz
kendi dnyanzn merkezisiniz. Dai re sizinle yaayan sonsuz
Hayat' a koyduunuz snrlamay temsil eder. izdiiniz dai-
renin bykl imdi ilgin gelecektir. Bazlar kck bir
daire izerken bazlar tm kd doldururlar.
imdi daireyi silin. Artk byk ya da kk olmasnn
hibir nemi yok. Geriye sadece nokta kald. imdi snr ol-
mayan bir dairenin merkezindesiniz. Bu Sokrat' n insan ta-
nmdr. Snr olmayan bir dairenin merkezi. Daireyi silerek
dnyanzn snrlarndan kurtul dunuz ve Dncenin Son-
suz Hayat' na girdiniz.
Sildiiniz dairenin izine bakarak kendinize sorun:
"Kendime koyduum snrlar nelerdi?", "Kendi kendime s-
rekli olarak 'olmaz' m diyordum?", "Kendim iin snrl bir
geliri mi kabullenmitim?", "Baz eyleri baarmak iin ken-
dimi yal m hissediyorum?" "Eitim eksiklii, snf farkll-
, rk ve evre farkllyla ilgili snrlamalarm, saplantla-
rm var m?"
imdi daireyi silerken bu snrlamalar da sildiniz. Nok-
taya bakarken, hayatn baka bir blmn artt r p eksilt-
meden sonsuz hayata balanabileceinizi anlyorsunuz. Her
zaman hatrlayn, merkezdeki nokta sizi temsil ediyor. ev-
resindeki snrlar yznden snrsz doasn ifade edeme-
yen, ama u anda bu snrlardan kurtul mu olan snrsz bir
varlksnz. Kttaki daireyi sildiiniz gibi kendinizle ilgili
dnce ve inanlarnz snrlayan aklnzdaki daireyi de si-
lebilirsiniz. Byk ya da kk, o sizin dairenizdi. evreniz-
deki o snrlan siz izdiniz. Yalnzca siz o daireyi yllarca,
"Yapamam" gibi yarglarla kendinizi mahkm ederek, snr-
layarak orada muhafaza ettiniz.
Ama imdi daireyi sildiniz. Eski bir arkdaki gibi,
"Beni ieri hapsetme! " diyorsunuz artk. Daireyi sildike son-
luu gryorsunuz. Sizin greviniz refahnzn eski snr-
lamalarin ortadan kaldrarak daireyi silmekti. imdi snr-
sz amal ara doru ilerleyebilirsiniz.
104
105
SONSUZLUK BZ SINIRLAMAZ
Sonsuzluk bizi asla snrlamaz. "Her ey Sevgi'dir ve
her ey yasadr" diye yazm Robert Browning. Sonsuzluk, is-
tediimiz her eyi bize vermeye hazr ve isteklidir. Dne-
bildiiniz, inanabildiiniz ve gvenle bekleyebildiiniz her
ey mutlaka gerekleir. Unut may n, hayatn yasasdr bu.
imdiye kadar snrl, mutsuz bir hayatnz olduysa kendini-
zi gerekten sevmediinizden, kendinize ve snrsz gcnze
inanmadnzdandr.
Hayatmz deitirmek istiyorsak kendimizle ilgili al-
kanlk haline gelmi dncelerimizi deitirmek yine kendi
elimizde. Kendimizle ilgili dncelerimizi deitirdiimizde
hayatmzn da deiecei kantlanm bir gerektir. Dnya
bizim dncemize uymak iin deiecektir. Bu kadar basit.
O ZAMAN BZ SINIRLAYAN NEDR?
Sonsuzluk zaten var. Onu yaratmak zorunda deiliz.
Sonsuzlukla bir bt nz. Sadece yanl dncelerimizi de-
itirmemiz gerekiyor.
adrnn yerini genilet ve oturduun yerin snrlar ge-
nilesin; esirgeme iplerini uzat, kazklarn salamlatr.
isaiah 54:2
adr geici bir ikmet yeri. Herkes geici dncelerin
snrlarni zorlamal. Snrlama, Gerek deildir; onu srekli
ikmetimiz haline getirmemeliyiz. Orada zihinsel olarak
kamp kurmu olabiliriz, ama aslnda bize gre deil o. Bizi
hapseden eski snrlamalar silip yeni, geniletilmi bir d-
nce yolu izlememiz gerekiyor.
Jules Verne, iinde insanla aya gnderilen bir uzay ge-
misi hayal etti. Wernher Von Braun ve arkada Hans Fried-
rich ayn eyi dndler ve bu fikrin gerekletirilebilmesi
iin plnlar hazrladlar. Dr. Von Braun, Dr. Friedrich ve di-
erlerinin yardmyla 1952'de uzay platformu, roket veya
modl iin gerekli olan matematiksel denklemler, havalan-
ma ve ini iin gerekli ayrntlarla tm projeyi ortaya koydu.
imdi bu proje gereklemi durumda. Gereken admlar ka-
fada planland ekilde atld. Dr. Von Braun ve yardmcla-
r adrlarnn (bilinlerinin) snrlarn genilettiler ve bu-
nun sonucundan btn dnya yararl and. Dr. Friedrich
1953'te projeyi bana kiisel olarak aklad ve ayn yl Dr.
Von Braun ve yardmclar projeyi kda dkerek "Mars
Projesi" ad altnda Illinois niversitesi Yaynlar'na bastr-
dlar. Evet, proje yalnzca aya gitmekle snrlanmamt.
ZENGNLKLE LGL ON BR YANLI NANI
nsanlar snrlayan ve zenginlikten mahrum klan on
bir yaygn yanl inan vardr. Bunlar:
1. Zenginliin ansa bal olduunu dnmek yanl-
tr.
2. Zenginliin yalnzca "para kazanma" yeteneine
bal olduunu dnmek yanltr.
3. Paran n kt bir ey olduunu dnmek yanltr.
4. Zengin olmann gnahkrlk olduunu dnmek
yanltr.
5. Cimriliin erdem olduunu dnmek yanltr. -
6. Ekonomik sistemin hatal olduunu ve bu yzden
zengin olmann imknsz olduunu dnmek yanltr.
7. Zengin bir hayat srmenin gelecek iin para ve mal
depolamak olduuna inanmak yanltr.
106 107
8. Zengin olmaya layk olmadmz dnmek yanl-
tr.
9. Sefalette erdem olduunu dnmek yanltr.
10. Hayatn bize kar olduunu kantlamak yolunda
kendimizi feda etmek yanltr.
11. Zengin olmak iin kt olmann art olduunu dn-
mek yanltr.
ZHNSEL BR ENVANTER DZENLEMEK N ZAMAN
AYIRIN
Kendinizi drste deerlendirip bu on bir yanl inan
zerinde biraz dnrseniz, bunl ardan bir ksmna sizin de
sahip olduunuzu grrsnz. Kendinizi nelerle snrlad-
nz renmekte fayda greceinizden eminim. Kendinizi
hangi konularda kk gryorsunuz, ucuza satyorsunuz?
Hangi konularda kendinizi snrlyorsunuz?
Listenizi yalnz siz greceksiniz, o yzden drst olun.
Dndklerimizi deerlendirirken bunlar bir yere yazmak
olduka yararl olur. Listeyi hazrladktan sonra sizi snrla-
malarnzdan kurtaracak gerei almak zere aklnz an.
Yeni bir balang yapmak iin hibir zaman ge deildir.
Seksen, hat t a doksan yalarnda gerek glerini ortaya -
karan birok insan vardr. Kendi yanl dnme biiminiz-
den baka hibir ey sizi balayamaz. imdi yeni bir yakla-
mla balyoruz. Heyecan verici keiflere hazrlann.
ZENGNLK ANSA MI BALIDIR.
Yaadmz evren bir yasa ve dzen evrenidir. Bu yz-
den de belli eyler yaptmzda belli sonular alrz. O za-
man zenginlik nasl ansa bal olabilir?
Zenginlik ansa bal deildir. Bilincimize ve Her eyin
Kayna'yla kurduumuz ilikilere baldr. Zenginlik Varol-
ma Gerei'ni kabullenme isteimize ve bunun gnlk haya-
tmza yansmasna izin vermemize baldr. Ne zaman bir
eye ihtiya duysak bir boluk oluur ve bu boluk ihtiyacn
yerine getirilmesini salar. Onlar sormadan ben yantlarm.
(Isaiah 65:24) inizdeki z, sizi ve ihtiyalarnz bilir, onla-
ra sahip olmanz ister ve salar. Ne kadarn kabulleniyor-
sanz o kadarn tabii... Bu yzden gle ilerleyin, ihtiyala-
rnz bildirin ve yant almak zere aklnz an. ihtiyala-
rnzn bilin dzeyinde renilmesini engellemeyin. oktan
ulalm gibi dnn ve ulan.
Bir uranyum madeni bulup on iki milyon dolara satan
adam ansl grnr. Ama sekiz yl sonra bu adam tm pa-
rasn tketip grtlana dek borca gmlrse zenginlik an-
sa baldr diyebilir misiniz?
Gen bir adama milyon dolar miras kalr. Ne kadar
ansl deil mi? yl sonra tm servetini harcam bir alko-
lik olarak kyor karmza. Zenginlik ansa m baldr?
Hayr, zenginlik ansa bal deildir.
ZENGNLK PARA KAZANMA YETENENE M BALIDIR
Zengin olmann tek yolunun bakalarndan para kopar-
mak olduuna inanan birok insan vardr. Bu yanlg bir an-
lamda hayatn kendisinden ayr dmektir ve bu tip insan-
lar tm hayatlarn bakalarndan aldklarn koruyarak
harcarlar. Ve bu onlar iin bir yasa haline gelir. Ama hayat
byle deildir.
nce Tanr'nn alemini (i huzuru ve yce dzen) ve
onun doruluunu (yasann doru kullanm) arayn, ve her
ey size verilecektir. Her eyden kast nedir? Yiyecek, giye-
108
109
cek, barnak ve insann ihtiya duyduu her ey.
Yaamn yasasn bir kez anladk m her ey bilince
bal bir dzende geliir ve iyiliimiz iin bakalaryla yar-
mak zorunda kalmayz. yiliimiz bakalarna bal deildir.
Yasay kullanmamza baldr. Biri zengin olurken neden di-
eri baarsz olur? Baz irketler srekli byrken neden
bazlar yava yava kaybolup giderler? Bu bir bilin mesele-
sidir. Akll insan zenginlik bilinci oluturur.
Geenlerde 1889'da verilmi bir vaazdan bir blm okudum:
"nsan saklanamaz. Dalarda dolaan bir seyyar satc alabi-
lir, ama dnya onu bir finans kral yapmak iin bulur karr.
Dnya kendisinden tm bir ktann demiryollarn iletmesini talep
ettiinde Long island'dan lahana nakli yapyor olabilir. Hak ettii
kariyer kendisine verildiinde bakkallk yapyor olabilir. Ve sonun-
da lkedeki tm yeil petrol varillerinin iki ismi ve byk bir irketi
bildirdii gn gelir." (Dr. John Paxton).
nsan bir fare kapann bile dierlerinden daha iyi yap-
yorsa dnya onu bulur karr. Bunu emerson' dan alman u
szlerle daha iyi aklayabiliriz:
"Eer bir insann dierlerinden daha iyi satlk msr, odunu,
tahtas veya domuzlar varsa ya da herkesten daha iyi sandalyeler,
baklar, eritme kaplar veya kilise orgl ar yapyorsa, ormanlarn
derinliklerinde dahi yayor olsa tm zor yollar alp ona ulalr.
Ve kii "yasay" bi l i yorsa, ssz bir kulbede de yayor olsa insan-
lar onu bulur karrlar, insan bir enstrman alarak ya da ark
syleyerek, cennete hapsolmu ruhlar sarabiliyorsa; veya peyzaj-
lar yapp ilkbaharn ve sonbaharn tm cazibesini yalboyalaryla
ifade edebiliyorsa ya da arklar veya msralaryla insanlar rahat-
latp sarho edebiliyorsa, bu srrn gizli tutulamayaca kanlmaz
bir gerektir, ilk tank ikinciye syler ve insanlar beer, onar, ellier
kapsna dayanrlar. (Ralph Wal do Emerson'un Gnlkleri - Bos-
t on, 1909).
Sadece beceriksizler ve baarszlk bilincine sahip olan-
110
lar baarlarn sigorta etmek iin bakalarndan bir eyler
almalar gerektiine inanrlar.
PARA KT MDR?
Para pis bir szck deildir! Kt olan para deildir.
ncil, para ak tm ktlklerin kaynadr der. Para zen-
ginliin kantdr, takas iin kullandmz semboldr. Hayat
z' nn dolamsal eyleminin bir parasdr. htiya duydu-
umuz eyleri takas etmek yerine para kullanyoruz. Demek
ki para kt dersek giyecekler, yiyecekler, yaadmz ev de
kt demektir.
Hayr, kt olan para deil, paray ok fazla sevmek
onu tm iyiliklerin kaynandan nde tutmakt r. Bu hata,
paray tanrlatrmak ve ona t apmakt an kaynaklanr.
ZENGN OLMAK GNAHKRLIK MIDIR?
Baz zenginler bu zenginliklerini bakalarnn srtndan
elde ettikleri iin zenginlik gnahkarlk gibi grnyor ola-
bilir. Gerek udur ki insan ihtiya duyduu eylere bakala-
rn zor duruma drmeden, kendi almas, abas ve ak-
lyla sahip olabilir. Tarih zenginliin eitime, aile gemiine,
rka, cinse deil, kiisel bilinlilie bal olduunu kantla-
mtr. Zengin olan insan kendisine ve dostlarna yardmc
olur ve Hayat' la uyum ierisinde yaar.
CMR VEYA YOKSUL OLMAK BR ERDEM MDR?
Paray hor grmenin manevi bir stnlk olduunu,
yoksulluun gerek bir erdem olduuna dnen insanlar
111
vardr. Sanrm bu erdemleri birlikte ele alabiliriz. Belki de
bu yanl dnceler, sade ve t ut uml u bir hayatn gereklilii-
ne i nanan byk bykbabalarmz tarafndan kafamza so-
kuldu. ster iki yz yl nce ister bugn olsun, kanmca bu
ncln biraz modernletirilmesi gerekiyor. Ynetici ener-
jimizi boa harcamamak iin arzularmz ve abalarmz
kesin olarak belirlemeliyiz. Tutumlulukla cimrilik birbirine
kartrlmamal. Kaybetme korkusu ve bu korkunun sonucu
olan elindekini koruma istei cimrilii dourur. Bu yanla
dme eilimi gsterdiimizde, bunun eski dman korku ol-
duunu anlamalyz. Ne kadar byk bir erdem olarak gr-
lrse grlsn, cimrilik kaybetme bilincine dayanr ve sonu
olarak daha ok kaybedilir. Sahip olduumuzu akllca kul-
l anmak, onu artrmak iin yatrmlar yapmak bir erdemdir;
cimrilik deil.
"ok eyim yok, ama bundan gurur duyuyorum!" diyen
insanl ara rastlarz bazen. Yoksulluun bir erdem olduunu
dnme eilimi dnyevi zevklerin gnahkrlk olduu ve
bu hayatnda zengin olan i nsanl ann servetlerinin gelecek
hayatl arnda ellerinden alnaca teorisinden kaynaklanr.
Veya bu dnyada yoksul olan insanlarn cennette byk
mkfatlar garantiledikleri dnl r. Bu kesinlikle doru
deildir. Bilinlilik cennette de sahip olacamz tek hazine,
tek gerektir. Bilinliliimiz dndmzden daha uzun
sre bizimledir. Sonsuzluk ok uzun bir zamandr.
Yoksullukta hibir erdem yoktur. nsanlar bilmeyerek
"Tanr bu gzel eve imdi sahip olmam istemedi" gibi szler
sarf ederler. Bu gerek deil! Belki o anda siz istemediniz,
belki o ev sizin iin uygun deildi. Belki hl sizin iin daha
iyi bir ey vardr. Tanr'y sulamayn. Her eyi Tanr'nn
iradesine balayan o eski tuzaa dmeyin. Tanr' nn irade-
si sizin iin, Tanr' nn doasyla, zgrce aktlan Sevgi ve
paylalan Bollukla uyum ierisinde olmaldr; bu yzden
Tanr' nn iradesi sizin iin en iyi ve en doru olan eyler y-
nndedir. Seim sizin. Bilincinizde kabullenebildiiniz her
eye sahip olabilirsiniz. Yoksul olmak bir erdem deildir.
VAR OLAN EKONOMK SSTEMDE ZENGN OLMAK
OLANAKSIZ MI?
Bu dnce ok eskilere dayanr. Eski Romallar da ba-
arszlklarn buna balamlard.
Ekonomik sistemi yermek sizi hibir yere ulatrmaz.
Neye direnirseniz o da size direnir. Fikir birliine varrsak
hayata uyum salarz. Sevgi ve zenginlik birbirini t amam-
lar. Dnyann byk cimrileri zenginleir gibi grnrler,
ama sevgiyi bulana dek en yoksul insanlar onlardr.
u an sahip olduumuz serbest giriim sistemi herkese
kendi zenginlik bilinci lsnde zengin olmak iin byk
frsatlar sunmaktad r. Bir yaam yasasndan sz ediyoruz;
bilinlilik kazanacak ve hkm srecektir. Zenginlik bilinci-
ne sahip olan insan er ya da ge zengin olacaktr.
SZN N Y OLANI ALMAYA DEER MSNZ?
Baz insanlar zengin olmay hak etmediklerinizi d-
nrler. nsanl ara ok byk olanaklar sunul mutur, ama
onlar deersizlik duygusu yznden bu frsatlara srt evir-
milerdir. Bazlar derinlere yerlemi bu deersizlik duygu-
su yznden gerekten baarsz olmak isterler. Kendimizi
neye balarsak, ne olduumuzu dnrsek yle oluruz.
"Ben deersizim" diye dnmek yerine "Ben sonsuz bir var-
lm; Tanr' nn sureti ve benzeriyim. Hayat en iyiye sahip
olmam istiyor ve ben de bunu kabul ediyorum. Tm iyilikle-
re sahip olmay hak ediyorum" demeye balayn.
112
113
Tanr' nin ocuu olarak zengin bir yaam ifade edebi-
lirsiniz. Tanr'nn sahip olduu her ey sizindir.
H A Y A T GEREKTEN SZE KARI OLABLR M ?
zaman u eski ehitlik kompleksi var demektir: Haya-
tn kendisine kar olduunu kantlamak zorunda olan in-
san. Sanrm hepimiz bir zamanl ar byle bir yaklam suu-
nu ilemiizdir. Bazen kk derinde olan bir su yznden
gizli bir kendini cezalandrma arzusudur bu. Bazen ektii-
miz aclardan ana babalar, eleri sorumlu t ut ma, bakalar-
n cezalandrma arzusudur. Bu tuzaa den insan kendisi
iin iyi olan gremez ve srf bahtsz olduunu kantlayabil-
mek iin iyi bir ii ya da yatrm reddeder. Bu kapy zengin-
liin yzne arpmaktr. Saknn bundan. Balayn ve unu-
t un.
Deersiz olduunuzu dnyorsanz bugnden itiba-
ren bu sreci tersine evirin. Tm gzel eylerin tadn kar-
maya ve zengin olmaya hakknz olduunu dnmeye bala-
yn. Kendini-ynetme sistemini doru kullanarak siz de
zengin olabilirsiniz.
Sz konusu yanl inanlar zerinde epey uzun durduk;
nk bunl ar anlalp ort adan kaldrldnda zenginliimi-
ze engel olacak birok engeli ortadan kaldrm oluruz.
Yanl inanlarmz kefetmek, onlar yok etmeni n, or-
t adan kaldrmann en iyi yoludur. Zenginlii kabullenmemi-
ze engel olan eylerden kurtul man n en iyi yolu bu yanl
inanlar ortaya karmaktr. Bu yzden szn ettiim on
bir yanl inan hafife al maman z konusunda srar ediyo-
r um. Onl ardan kurtulmaya yemin edin; zihninizde sakl d-
manl ard r onlar.
Onlarla iinizi bitirip uzaklap gitmelerine izin verdii-
nizde zenginlik bilinci oluturmak iin gerekli olan be pren-
sibi tekrar gzden geirin:
1. Tanr'nn sevgisi her yerde mevcuttur ve kiiye, yere
ve evreye bal deildir.
2. Daireyi silin-snrlar ortadan kaldrn ve sonsuzlu-
un sizinle yaamasna izin verin.
3. nsan O'nun szn konuarak Sonsuzluu bireyle-
tirir.
4. Dnebildiiniz, inanabildiiniz ve alabildiiniz her
ey mutlaka gerekleir.
5. Verin ki Hayat da size geri versin. Neden? nk
Hayat tek bir btndr.
imdiye kadar dierlerine zemin hazrlayan beinci
prensip iin hazr duruma gelmi olmanz lazm -Verin ki
hayat da size geri versin! dedi. Meleklerin Tanrs. Eer size
cennetin kaplarn amyor ve nimetlerimi yadrmyorsam,
bu onlar almak iin yeterli yeriniz olmadndandr. (Malac-
hi:10).
Kendinizi tm varlnzla verebilecek kadar Snrsz
bir Kaynakt an beslendiinizi hissedebiliyor musunuz? Bu
ruhsal zenginliin ve gerek zenginlik bilincinin lsdr.
rendiimiz her eyi bu zemin zerinde uygulamaya koya-
caz. Henry Ford' un, J. C. Penny' ni n, Andrew Carneige' in,.
Robert La Tovrneau' nun, Colgates'in, George Romney' nin,
Billy Cosper'in bu derece baarl olmalarnn bir rastlant ol-
duunu mu sanyorsunuz? Hepsinin byk vericiler olduu-
nu, kazandklarnn % 10'dan % 90'a kadar bir ksmn Ha-
yat'a geri verdiklerini greceksiniz. zgrce verdik mi Kay-
naa gveniriz ve bylece bilincimizi, zgrce almaya hazr-
larz.
114 115
GEREK ZENGNLK N MEDTASYON
Asl zengi nl i k r uhs al d r ; t m iyiliin Tek Kayna ' n n
var l ndan ha be r da r ol ma kt a n kaynakl anan i gvene ve
r uhs al bilinliliin der eces i ne bal d r. Asl zengi nl i k Varl-
n bi l i nci nde ol undu unu yans t r ; hayat a r t l a n n d a n ya da
i ns anl ar n d ncel er i nden et ki l enmez.
Gi t t i i mi z her yere bi zi ml e gelen ve ba ar s zhk nedi r
bi l meyen Kaynak, i i mi zdeki Bil ge, bizim s t oumuz dur . te
bak, dnyann sonuna kadar her an seninleyim. St ok i ns an-
l ar a ai t bi r ey gibi gr nebi l i r . Ger ekt e hi bi r ka na l a bal
dei l di r. Bir kap ka pa n r s a bir di eri alr. i mdi s t oumu-
zu s n r l amakt an vazgeel i m. Onu n sonsuz bi r Kaynak' t an
geldiini u nu t ma y n.
KENDNZ N BLN:
imdeki Bilge benim stoum, asla bitmeyen doru
ilham, retici fikir ve rehberlik Kaynam. Bu ilham ve reh-
berlii, ihtiyacm olan ve fazlasn sunmak zere serbest b-
rakyorum.
KENDN-YNETME
Ben zenginim. (Bunu yzlerce defa, bilinaltnza yerle-
inceye kadar dnn). Yoksulluk ve kaybetme dncesine
asla yer vermem.
Snrsz Kaynak, ihtiya duyduumdan fazlasyla do-
natt beni.
htiya duyduumda bana doru fikirler gelir. Doru
Zaman'da doru kararlar veririm.
Asla yalnz deilim. Yaptm her eyde benimle birlikte
alan Sessiz bir Ortam var. O iimde ve gnn her ann-
da benimle birlikte alyor.
Gemile ilgili pimanlklarm, u an iin korkularm,
gelecek iin endiem yok. Snrsz bir G tarafndan korunu-
yorum; lahi Zek tarafndan ynlendiriliyorum ve Seven bir
Varlk'tan g alyorum. Her ey Mkemmel ve ben kran
doluyum.
116
17
11
LER KT GTTNDE NE YAPMALI
Bugn, rdmz kader ana ekil veriyoruz.
WHITTIER
Hepimizin hayatnda her eyin ktye gittii zamanlar
vardr; plnlar ters gider, umutl a beklenen krlar gerekle-
mez, hastalk ve kazalar gnlk hayatn akn aksatr.
Byle zamanl arda hepimiz dayanacak bir eyler ararz, gve-
nebileceimiz i kaynaklar bulmaya alrz.
Geen gn radyoda Kay Stevens'la yaplan bir rportaj
dinledim. imdi, Kay Stevens' tanmyorum, ama tanmak
isterdim. Hepimizin tanmak isteyecei tipte biri bu kadn.
Hikyesi de ok ilgimi ekti. Kay Stevens bir arkc. Rpor-
tajda, daha nce Las Vegas'taki byk otellerden birinde
salon programlar yaptn syledi. Byk yldzlarn prog-
ram yapt byk salonda sahneye kma ansna sahip ola-
ca gnn hayalini kuruyormu bir yandan da. Her gece
kendi programn bitirdikten sonra byk salonun temizlen-
mesini bekliyor, sonra da sahneye kp ark sylyordu.
Dinleyicileri temizlikilerdi ve onu dinlemekten holanyor-
lard, o da onl ardan holanyordu tabii. Her gece sesi byk
salonu doldururken o da, salonun insanlarla dolu olduunu
hayal ediyordu. Programn yldz olduunu dlyordu hep.
118
Sonunda kontrat bitti ve Los Angeles'a geri dnd.
Bir akam zeri 5.45'de Las Vegas'taki ayn otelden t e-
lefon geldi; programn yldz Debbie Reynolds'un hasta oldu-
u, onun yerine 8.30'da byk sahneye kmas gerektii
sylendi. "Orada olacam" diye yantlad. Telefon geldiinde
saat altya geliyordu ve Hollywood'dayd. abucak ilerini
halletmeye alt. nce kuafrn arad ve kendisini havaa-
lannda karlamasn istedi. Evini arayp valizlerini hazrla-
mal ar n , gelip alacan syledi; programda kendisine piya-
noda elik edecek mzisyeni arad ve durumu bildirdi.
Ksack srede her eyi ayarlamt. Ancak hava alanna git-
tiinde Las Vegas'a t m uak seferlerinin frtna yznden
iptal edildiini rendi. Birka dakika olduu yerde kalakal-
d. Dua ettiini sylemedi rportaj srasnda, ama eminim et-
mitir. Bir yolunu bulup oraya gideceinden emindi ve asl
bu dncenin kendisi bir duayd. Az sonra Bonanza Hava
Yollar'ndan bir grevli, bir uak kaldracaklarn bildirdi.
Uaa bindiler. Kay hl huzursuzdu. Bagajnn uakta ol-
duunu dnyordu. Kuafr onun arkasna oturdu ve sa-
n yapmaya balad. Sonra hostes geldi ve uan Las
Vegas'a frtnada gvenli bir ini yapabilmesi iin fazla ar-
lk olmamas gerektiini, bu yzden bavullarn uaa aln-
madn bildirdi.
Elbiseleri, mzik aleti, gzel tuvaleti hava al an nda
kalmt; byk salona girdiinde olmas gerektii grnt-
y salayacak hibir eyi yoktu. Evet, her ey kt gidiyor-
du, ama bu onu yldrmad. Birden uzanp uak t ut an yolcu-
lar iin hazrlanm kesekdn ald, antasndan bir kalem
kard ve syleyebilecei arklarla ilgili bir program hazr-
lamaya balad. Las Vegas'a 8.15 civarnda vardlar. Polis re-
fakatindeki bir araba onu bekliyordu. abucak otele gtr-
dler onu ve oraya vardklarnda "Senin sran!" dediler. te
oradayd, sanda bigudiler, program iin giyinmemi. Siz ne
119
yapardnz? Aslnda syleyecek fazla bir eyi yoktu. Plnlar
bir anda deimiti.
Rportaj dinlerken bir yandan da dnyordum. Evet
bamza ne geldii deil, ona nasl tepki gsterdiimizdi
nemli olan. Hayatn sorunlarn nasl karlamaliyz? Kar-
latmz problemlerden ders alyor muyuz? Hepsinden
nemlisi, Tanr' ya ve kendimize gvenimizi oluturmaya yar-
dmc oluyorlar m? ler yolunda gitmedii zamanl ar kendi
kendime u telkinde bul unurum. Bu her duruma uyar. im-
deki ok gl Tanr'nn Mkemmellik derecesinde doru ka-
rarlarna engel olabilecek hi kimse, hibir yer, hibir art ve
durum yoktur.
Kay Stevens biliyordu ki gerek benliini ortaya koyma-
sn engelleyebilecek hibir ey yoktu. Sahneye kt, orkest-
ra efine gitti ve "te numaral ar m" dedi ve zerinde numa-
ralar yazl kahverengi kesekdn uzatt. Programa ba-
ladlar. Birka paradan sonra piyanistin yanna oturdu ve o
alarken ark sylemeye balad; bu arada kuafr de san-
daki bigudileri karmaya balad. Kay de sonunda hepsini
birden seyircilere doru frlatt. Orada dokuz yz kii oldu-
unu ve hibirinin parasn geri istemediini sylyordu r-
portajda. Herkes memnun kalmt. Neden? Farklyd, all-
mn dndayd; gerek benliinin ifadesiydi, insanlar iin
gsteriini deil zn hissettiler ve bu cesur arkcyla i-
birlii yaptlar. Onu sevdiler.
HER EY BRL YAPAR
Aziz Paul Tanr'y (iyilii) sevenler iin iyi olan her ey
ibirlii yapar demi. Kendi iimizdeki ve birbirimizin iin-
deki iyilii sevdiimiz zaman, iyiyi karmza ktnda ta-
nr, anlarz. Baka birisi hayatn kendisini onda spontan bir
biimde ifadesine izin verdiinde iyiyi tanrz. Herkes iyi iin
ibirlii yapar, her ey iyi iin birlikte alr. Kay hayatn
kendisi vastasyla akp gitmesine izin verdi, plnlarndaki
deiiklii gzellikle kabullendi ve herkes memnun kald.
Hat t a, program ylesine beenildi ki bunu her programda
tekrarlamas istendi. Hit oldu, nk panik yapmad, egosu-
nun ortaya kmasna izin vermedi. Hayatla birlikte akt ve
hayat ona gzel bir ekilde karlk verdi. Kt gidiyormu
gibi grnen eyler gerektii gibi karlanrsa pekl tebdil-i
kyafet etmi nimetlere dnebilirler.
NMET YA DA BELA
Baka biri ayn dersi baka bir ekilde verdi bana. Bu
bir i kurmak iin on be yln harcam bir adamd . Sk a-
lan, gayretli, sebatl bir insand. Ve ekspres otoyol ald.
Yol aldnda artk onun i yeri sapa yerde kalmt, iler
birden deiiverdi, iler bir gn yolunda giderken, ertesi gn
tek bir mteri bile gelmiyordu. "Ne yapmalym? Her ey
kt gidiyor" dedi bana. Plnlarnn bozulduunu anlatmaya
alyordu.
"ii ilk kurduunda nasl baarl oldun?" diye sordum.
"ey" dedi, "Sahip olduum tm deha ve yaratclm
kullandm. Fakat bunu bir kez yaptm. Nasl tekrarlayabili-
rim?"
"Ayn sorunu yaayan birisi sana gelseydi ne derdin?"
diye sordum.
Uzunca bir sre dnd ve glmsedi. "ey" dedi, "Ko-
numalarnzdan birinde yaplmas gerekeni yapmak iin ii-
mizdeki Gce her an i nanmam z, gvenmemiz gerektiini
sylemitiniz. Bize kk bir iir verdiinizi hatrlyorum.
yle bir eydi: "Hayat yardalarla zor, inlerle kolaydr..."
Doru yantlar bulacam bilir ve buna inanrsam bulabili-
120
121
rim. imde byk kayplarm olduunu varsayalm, ama
kaybettiim sadece para. Ailem, salm ve iimdeki G
her an yanmda."
"Evet" dedim. "Hl deha ve yaratclk sahibisin, Tanr'
nin mkemmel Hayatn hl ifade edebilirsin."
ler her ters gittiinde Gerei kantl ama ve hayat-
mzdaki Gc gsterme frsatna sahip oluruz. nsanlar so-
runlarn anl atmaya geldiinde sa hibir zaman armazd.
Doutan kr olan bir adama ifa verdiinde havariler, "Ki-
min gnah yznden bu adam kr dodu, kendisinin mi
yoksa anne-babasnn m?" diye sordular. Kimse gnah ile-
medi, Tanr'nn gc onunla ortaya koyulmalyd, dedi sa.
Deuteronomy' de de dendii gibi, Bela nimete dnt, nk
Tanr sizleri seviyor.
Arkadam bunu kantlad. Sahip olduu deha ve yara-
tcl kullanarak baka bir yerde baka bir i kurdu. Bugn
eskisinden on kat daha fazla para kazanyor. Expres otomo-
bil yolu tebdil-i kyafet etmi bir nimete dnt. Problemi
olumlu, yapc bir ekilde karlamasayd byle olmayacakt.
Hayat n kendisine kar olduunu dnp yenilgiyi kabul-
lenmedi. Hayat bizimleyse kim bize kar olabilir. Hayat her
zaman bizimledir.
Var olan koullara neyin neden olduu gerekten nem-
li deil. Samanlk yanyorsa yangn neyin balattnn ne
nemi var. Sorulmas gereken soru, "Yangn sndrmek iin
ne yapmalym?" olmal.
HER ZAMAN BR IKI YOLU VARDIR
Kaymak kovasna den iki kk kurbaann hik-
yesini ok severim. Kurbaalardan biri korkuyla doluydu ve
derin bir aalk duygusuna sahipti. Kayman iinde yz-
meye alt, ama ok gemeden vazgeti. Kayman iinde
nefes alamad ve bouldu. br kurbaa ise bir yolunu bu-
lup kovadan kacan biliyordu. Boulan arkadan seyre-
derken, "Bu benim bama gelmeyecek!" dedi kendi kendisi-
ne. Sonra n ayaklarn kovann kenar na yerletirdi ve arka
ayaklarn rpmaya balad. Ksa zamanda altnda bir tere-
ya tabakas olutu. Altndaki aday hisseder hissetmez d-
arya atlad. Bu iin stesinden gelmenin bir yolu olduunu
biliyordu ve hakl kt. Mcadeleyi gze ald ve kazand.
Evet ne olduu deil, nasl tepki gsterdiimiz nemlidir.
DANIEL SORUNUN STESNDEN GELD
Aslan inindeki Daniel'in hikyesi klasik bir rnektir.
Daniel , Kral Darius' a ok yaknd. Darius ona sayg duyuyor-
du ve saraynda yksek bir konuma getirmiti. Sadece Kral
onun stndeydi. Bu saraydaki dier insanlarn onu kskan-
mal ar na neden oldu. Daniel'i tuzaa drmenin yollarn
aramaya baladlar. Kraldan baka bir tanrya tapanlarn
bir aslan inine atlarak cezalandrlmas yasasn Darius' a
kabul ettirdiler. Kral arkadana nasl bir ktlk yapt-
nn farknda deildi. nsanlarn kendisini vmek, ona t ap-
mak istediklerini dnyordu sadece. Bu egosuna hitap
ediyordu. Yasa uygulamaya konulur konulmaz dmanlar
Daniel' i yakn takibe aldlar. Daniel doal olarak kendi tan-
rsna ibadet ediyordu. Kraln baka seenei yoktu. Gere-
ken saygy ve sevgiyi gstermesine ramen aslan inine gn-
derdi onu. Fakat emrini verirken "Srekli hizmet ettiin
Tanr n seni kurtaracaktr" dedi. Sonra sarayna dnd ve ge-
ceyi oru t ut arak geirdi. Sabah erkenden arkadann ne
durumda olduunu grmeye gitti. ncil'de kraln ackl bir
sesle Daniel' e yle seslendii yazar: "Daniel, yaayan Tanr'
nn hizmetkr, srekli hizmet ettiin Tanr n seni aslanlar-
122 123
dan kurtarabildi mi?" Ve Daniel'in "Sevgili Kral, sonsuza dek
yaa. Tanrm meleini gnderip aslanlarn azn kilitledi,
bana dokunamadlar bile" dediini duyduunda sevincinden
ne yapacan bilemedi Kral Dari us.
Bir aslan inine atlsaydk neler hissederdik acaba? Ken-
dimize yeterince gvenebilir miydik, yoksa "Pes ediyorum,
her ey benim aleyhime" mi derdik? Daniel kraln da dn-
d gibi olayn stesinden gelmeyi baard, incil'de sz
edilen "Melekler", hizmetimizdeki Yce lham' temsil eder-
ler, timizdeki Mkemmel Gcn varlna gvenirsek ba-
mza hibir ktlk gelemez.
KADERNZN EFENDSSNZ
Kadere inanr msnz? Hayat oyununda bir piyon oldu-
unuza, ne yaparsanz yapn baarszla mahkm olduu-
nuza m inanyorsunuz? Yaadnz hayat size doyum sala-
mamasna karn koullar deitirmenin olanaksz olduu-
nu mu dnyorsunuz?
Bu eit dnceler bana le yemeklerini her gn bir-
likte yiyen iki yap iisinin, Bill ve Mack'n hikyesini hatr-
latr. Her gn saat tam on ikide yapm devam eden binann
glgesinde oturup yemek kutularn aarlard. Bir pazartesi
gn Bill dikkatle sandviini kard ve iinde ne olduuna
bakt.
"Yine fstk ezmesi!" dedi tiksinerek.
Mack hibir yorum yapmadan sandviini yemeye koyul-
du.
Sal gn Bill yine sandviini aralad ve daha byk bir
kzgnlkla "Yine fstk ezmesi..." dedi.
aramba gn ayn sahne tekrarlannca Mack daha
fazla dayanamad: "Fstk ezmesini sevmiyorsan neden kar-
124
na sylemiyorsun?" dedi.
"Bak" dedi Bill, "karm bu ie kartrma, sandviimi
kendim hazrlyorum!"
Biraz sama bir hikye, kabul ediyorum, ama bazen
aptal bir hikye gerei ortaya koyabilir. Merak ediyorum
kamz artk katlanamad eylerden srf yapabilecei ba-
ka bir ey olmadn dndnden dolay kurtulamyor.
Kendimiz iin ne eit "sandviler" hazrlyoruz?
NEDEN BR BAARILI OLURKEN BR BAKASI
BAARISIZLIA URAR
Emmet Fox'un "Yapc Dnce Yoluyla Elde Edilen
G" adl kitabnda yle bir blm var:
ans diye bir ey yoktur. Hibir ey ans eseri olmaz. yi ya
da kt , yaadnz her ey deimeyen, kanlmaz yasann bir
sonucudur. Ve o yasay yneten de yalnzca sizsiniz. Hi kimse
size hibir zarar veremez, fakat ou zaman yle grnr. Bilinli
ya da bilinsiz olarak bugnk arzu ettiiniz ya da etmediiniz ko-
ullar siz hazrladnz ve sonu fiziksel salnza ya da bugnk
durumunuza yansd. Siz, yalnzca siz bunlar smarladnz ve tes-
lim aldnz. Kendiniz ve hayat hakknda yanl dnmeye devam
ettiiniz srece ayn glklerle karlamaya devam edeceksiniz.
Her tohumun kendi cinsinden meyve vermesi kanlmazdr ve d-
nce de kaderin tohumudur.
Durup bunun zerinde bir sre dnelim. Yaadnz
sorunlar hakknda ne dnyorsunuz?
Bir adam hastayken dieri neden salkl? Bir adam iyi
dzenlenmi cazip bir evde yaarken neden dieri gecekondu
mahallesinin kederli havasyla yz yze geliyor?
125
Bazlar bu farkllklardan rk ayrmn sorumlu t ut u-
yorlar, ama aznlklardan olup da iyi maa alan ve lks bir
yaam sren birok insan tanyorum. Bazlar baarabiliyor-
larsa dierleri neden baaramasnlar?
Bazlar ok popler olurken neden ayn gemie ve
zelliklere sahip dierleri hor grlp dlanrlar? Bir sr
iyi insann neden mutsuz ve bunalmda olduunu hi dn-
dnz m? Birok zeki entelektel, neden mutsuz bir aile ya-
amna ve doyumsuz kiisel ilikilere sahiptir? Bilgi gse
neden btn niversite mezunlar mutlu ve baarl deiller?
Bugn bir eitim tanrs yaratmak eilimindeyiz. Eitim
t m hastalklarn ifas olmu. Ama gerekte yle mi? Ger-
ek udur ki baz niversite mezunu insanlar herkese eit
ans salayan bugnk sistemi mutsuzca protesto ederler-
ken, eitimsiz ya da kendi kendini eitmi birok insan baa-
rnn srrn bulmu grnyor ve zengin bir yaam sryor.
TM Y A A M SZN HZMETNZDE
Burada bir sr m var acaba? Evet! Hayat aynasnn
nne konan her eyin bize geri yansyacan syleyen bir
yaam yasas vardr; her sonu iin bir neden, her aksiyon
iin bir reaksiyon vardr; hayat toprana ekilen her dnce
tohumu dncenin eidine gre meyve verir. Her ey kendi
t rn tekrar retir. Havu tohumundan t urp olmayaca
gibi baarszlk dncesinin rn de baar olamaz. Ken-
dimiz hakkndaki inancmz, kaderimizi belirler. Dnya ken-
di deerlendirmemize gre muamele eder bize; ama daha
nemlisi; yaam yasas, sahip olabileceimize inandmz,
kendimiz iin kabullenebildiimiz her eyi amaz bir doru-
lukla bize geri verir -ne eksik ne de fazla.
"Pekl" diyorsunuz "Doru olduunu varsayalm. Ne
yapmam gerekiyor imdi? Hayat boyu yenildiimi ve insanla-
rn ve hayatn bana kar olduunu dndm kabul edi-
yorum. Belki yanl tohuml ar ektim. Ama onlar nasl kazp
karacam ve yeniden balayacam."
te bu harika! Yapabileceiniz bir ey var. Bugnden
balayarak gerekten yaamak istediiniz hayat yaratmaya
koyulabilirsiniz. Hibir ey size kar deil. Tm Yaam hiz-
metinizde.
KADERN MERHAMETNE BALI DELZ
Olay u, ok azmz kendimizi ve kaderimize yn ver-
mekteki rolmz gerekten biliyoruz. nsann hayatndaki
en nemli an, kaderin merhamet i ne bal olmadn, dn-
celerinin, hayatn znn srekli onun iine aktld bir
kalp olduunu anlad andr. Gerek u, inandmz, ka-
bullendiimiz ve gvenle beklediimiz her eye sahip oluruz.
Bu hayat tarafndan doldurulmak zere elimizde tuttuu-
muz kalptr.
Bu byk yaam yasasn aklamann birok yolu var.
Bu ektiini bimek, neden-sonu ve benzer benzerini eker
yasalar olarak da adlandrlabilir.
ZHNSEL ETLKLER
Edison baarszl kabullenmeyi reddetti. Ampul a-
ltrmak iin binlerce yol denedikten sonra: "altrama-
man n binlerce yolunu kefettik" dedi. Bildiiniz gibi sonun-
da baard. Edison baarnn zihinsel eitliine sahipti. Ba-
arszl kabullenmeyi reddetti . Zihinsel eitlikler dnce
'mosferi oluturan dnce gruplardr. William James
"Her dnce sonuca ulatran bir motordur" demitir. D-
nce atmosferi ona ekil veren aksiyonu kendisine eker.
126 127
imdiye kadar hastalk, umutsuzluk, sefalet ve baar-
szlk iin zihinsel eitlikler kurmusak, gelin bunl an tersine
evirelim. Baarl bir yaam salayacak olumlu zihinsel eit-
likler kullanma fikri zerinde alalm. Kendi hayatmz
kendimiz kurarz, ama bazen yarattmz zihinsel imajlar,
yaamak istediimiz eylerden ok uzak olur.
YANLI MAJLARI YLERYLE DETRMEK
Kendimiz iin oluturduumuz yanl imajlar nasl de-
itirebiliriz? Gerekten ok basittir bu. Eski imaj silip yeni-
sini oluturmak konsunda biraz srarl davranmamz gerek-
tirir o kadar. Projektrn diyasn deitirirsek baarabiliriz
bunu. Bundaki baarmz, eski imaj yenisiyle deitirmek
iin gereken gce sahip olup olmamamz belirler. rnein,
korku ve endie imajna sahipsek, bunlari yeni ve olumlu bir
yaklam gelitirerek ntralize edebiliriz. Korkunun kayr
cehalettir ve cehalet a teslim olur. Karanlk a dnse-
mez. Ik karanlkla mcadele etmek zorunda deildir. Ik
yakldnda karanlk kaybolur. Karanlk gibi cehalet de g-
szdr. Kendimizle ilgili olumlu imaj oluturduumuz an,
hayat onlar bizim iin retmek zere harekete geer. Demek
ki, sahip olduumuz imajdan holanmyorsak onu hemen de-
itirmeye balayabiliriz.
DNCE MADDEYE HAKMDR
Kendini-ynetmeyi bir yaam tarz olarak anlamanz
ok nemlidir. Yeni kavram gzmzde canlandrp kabulle-
nir ve inanrsak hayatmz deiir ve uzun zamandr kurtul-
mak istediimiz baariszlklar ardmzda brakabileceimi-
zi grrz.
Btn teori, grnen ve grnmeyenin tek ve ayn oldu-
unu varsaymaya dayanyor. Einstein bilimsel bir dille, kt-
leyle enerjinin eit ve birbirine dnebilir olduunu syledi.
Burada dnce enerjidir ve dncenin etkisi hayatmzda
ktle ya da dsal ekillenmeyi yaratr. Dnce ve madde-
nin farkl eyler olmadn syleyen Spinoza da ayn eyi
sylyordu. Phineas Parkhurst Quimby de, "Dnce zl-
m madde, madde ise ekillenmi dncedir" derken ayn
teoriyi vurguluyordu.
Baka bir deyile, yaamn birliinden sz ediyoruz.
Dnce ve madde birdir; her ey bir olduu iin aslnda
madde yoktur; grnen ve grnmeyen enerjiden olumakta-
dr her ey. sel ve dsal grnt bir ve ayndr. Dardaki
ieridekini yanstr. Buna, dardaki ieridekinin grnen
blmdr de diyebiliriz, "ierdeki neyse dardaki de odur"
diyor Hermes. Bazlar da "Beden ruhun grnen blm-
dr" derler, ierideki resmi deitirdik mi dardaki de de-
imek zorunda; nk devam etmesi iin bir neden kalmaz.
Gcn elinden alm oluruz. Dardaki direnemez, nk o
sadece ieridekinin yansmasdr. Projektrdeki diyann per-
dedeki resmi belirlemesi gibi, dnce de yaadmz sonu-
lan retir. Dardaki, belirleyici sebebin glgesidir; yani
onu reten dncenin. Bunun ne demek olduunu anlyor
musunuz? Dnceyi ve bylece yaadklarmz deitirecek
gce sahibiz. Dncelerimizi deitirerek hayat iin yeni
bir kalp hazrlam oluruz. Ardndan deneyimler yaanr ve
bu da yeniden dnce retir.
BYK ARMAAN KULLANILMAK ZERE
BZ BEKLYOR
airin dedii gibi, "kaderimizin efendisiyiz." Byk ar-
maan kullanlmak zere bizi bekliyor. Kendini-ynetme yo-
128
129
luyla kullandmz G bize sonradan datlmyor, o zaten
bizde mevcuttur. Bamza ok kk iyiliklerin geleceine
inanrsak, gerekten de kk iyilikler yaarz; nk kendi-
miz iin kabullenebildiklerimizi deneyimleriz sadece. Gle su
almaya gitmek gibidir bu. Suyla doldurmak iin yanmza
fincan m yoksa kova m alacaz? Gl aldrmaz, o bizim iin
oradadr. Ayn ekilde iyilik bolluundan dilediimiz kadar
yararlanabileceimize inanrsak, hayatn her alannda iyilik-
le karlarz. Evet, artk hayattan yaknmaktan vazgeip
bizi bekleyen sonsuz iyiliklerden yararlanmann zamandr.
Yalnzca iyiliimizden ayr olduumuz inanc bizi arzu-
ladmz iyiden uzak t ut ar. Ayrlk imajn yarattmz an-
da iyiden ayr dmeye neden olmu oluruz. Bunun nasl i-
lediini grelim. Baka birinin baarsn kskandmz an-
da aklmzda bir ayrlk imaj oluturmu oluyoruz; nk "O
baarl, ben baarszm" fikrini kabul etmi oluyoruz. Bu e-
kilde dncelerimize kendimizle ilgili baarszlk imaj sok-
mu oluruz. Baka birinin sahip olduklarnda gzmz oldu-
unu varsayalm. Eksiklik imaj yaratm olmuyor muyuz?
"Onun var benim yok" diyoruz. Bakasnn baars gcm-
ze gittiinde eksiklik duygusuna arlk veririz, baarl ol-
madmz fikrini yaratrz. Snrsz stok orada, tpk gln
fincan m, kova m , varil mi getireceimizi grmek iin bekle-
dii gibi. Kendisini bize dkmeye ve istediimizi ve alabilece-
imizden fazlasn vermeye hazr. Bu bolluktan kendimizi
mahrum ediyoruz.
Eski olumsuz, eksiklik ve baarszlk dncelerinden
syrlp bol baarnn zihinsel eitliini oluturma zamandr
imdi.
Kendini reddetme, yetersizlik ve baarszlk dncele-
riyle iinizin u anda bittii konusunda anlaalm. Onun ye-
rine, hibir eyin bize kar olmad bir Sevgi atmosferinde
var olan En Yce'nin ocuklar olduumuzu, tm hayatn
bizim iin var olduunu, hibir eyin bizim iin imknsz ol-
madn, hibir eyin gerek olamayacak kadar ulalamaz
olmadn bilerek yce mirasmz kabullenelim.
HBR EY MZDEK MKEMMELLK
DERECESNDEK DORU HAREKETE ENGEL OLAMAZ
ler ters gidiyormu gibi grnebilir. Plnlarmz dei-
ebilir, ama iimizdeki Ruh asndan hibir ey ters gitmez;
bulunduumuz her yerde bizimle olan G' e hibir ey ola-
maz. Ne olabileceinin, insanlarn dncelerinin hi nemi
yok; yalnzca tek bir G vardr ve bu G dn, bugn ve
sonsuza dek ayn G olarak kalacaktr. imizdeki Tanr'
nn Mkemmel doru hareketine hibir ey engel olamaz.
Bunu bilirsek, ters gidiyormu gibi grnen iler ve artlar
nimete dnebilir. ler ters gitti mi iimizde, evremizde,
her yerde Mevcut Gce inanmak gerekir.
Yaamn Yce Yasas'na tm kalbinizle, tm duygular-
nzla gvenin. Snrsz iyilik yasasna gvenin ve bilin ki o
sizi zaferden zafere gtrecek yolda nclk edecektir.
KENDN-YNETME
Hibir ey bana kar deil. Tm hayat hizmetimde.
Her problemin bir zm var ve bu zm her zaman
iimde yatmakta.
Karlatm glk ne olursa olsun, onun iindeki ni-
meti bulur, daha iyi daha gl bir insan olurum.
Hibir ey beni yenemez, nk biliyorum ki hibir ey
iimdeki Gc yenemez.
imdeki Zek'y ararak daha retken bir hayat ha-
zrlyorum.
130
131
12
ZAMANIN EFEND S OLUN
Gemi ve gelecek yoktur; yalnzca sonsuz bir imdi vardr.
ABRAHAM COWLEY
Za ma n n klesi mi si ni z? Bu s abah saati ni zi kur dunuz
mu? Onda n beri ka kez s aat e bakt n z? "Kal kma z aman "
dedi ni z. "Kahval t z a ma n . Acele et mel i ve ie gi t mel i yi m;
bylece acele edi p kahve mol as na yetiebilirim ve z aman n-
da geriye dnp bu kez t ekr ar le yemei iin acele et mel i -
yi m, sonr a r andevuma yet i mek iin acele et mel i yi m. " Ve
byle devam et t i ni z. z c dr , a ma bugnl er de hepi mi z za-
ma na ok fazla bal anm gr nyor uz. Zaman nedi r ? Za-
manl a ilgili kural l ar ki m koyar?
ZAMANIN EFENDS OLABLRSNZ
Za ma n i ns anl ar n sonsuzl uk l s dr . i mdi ye kadar
zamanl a ilgili doal kabul etti i mi z her ey i nsan d nces i -
ni n r ndr ; grecel idir. Bi l i nal t n n d ndmz gibi
bir zaman kavram yokt ur . Hayat m z ynet mesi ne izin ver-
diimiz zaman pr ogr aml ar kendi d ncemi zi n r n d r .
Evrensel Bi l i nal t ' nda z aman ve yer yokt ur. Kendi ni -y-
ne t me ol gusunu zamanl a ilgili ol ar ak nasl kul l anaca m z
anl amak iin bi l i nal t n n zaman-yer il ikil erinin ve farkl-
l kl ar n n bul unmad Mut l ak' n al an nda altn anl a-
mam z gereki yor. Zaman anl ayabi l memi z iin zaman n uza-
ya bal ol duunu anl amam z gereki yor. Uzay l dr. Za-
man uzay sayesi nde lebiliyoruz; zaman bi r nes neni n uzay-
daki bir nokt adan baka bir nokt aya getii ar al kt r . Za ma n
aral ol arak d nd mz budur . Za ma n ve uzay kav-
r aml ar birbiri iin gerekl i di r; biri di eri ni n greceli deeri -
ne baldr. Zamanl a ilgili gerei anl ad m zda zaman n
efendisi olabiliriz.
BLN, ZAMANI NASIL KULLANIR
Bilin her zaman i ns an yar g l ar na gre mant k yr-
t r ve kar l at r r. Bilin her eyi gemi deneyi ml er e ba-
l ayarak greceli dzeyde deer l endi r i r . Srekl i ol arak be
duyumuza gre kar l a t r ma yapar ak hayat n bir bl mn
di erl eri ne bal ar z. Za ma n pr ogr aml ar n haz r l ar ken uzay
( mekn) ilikilerini d nr z . Bu ilikileri i stekl eri mi ze uy-
dur maya alriz. He r eyi belli kal pl ar a uydur maya,
mekn kavr am m zl a ilgili ol an z aman kavr am m za gre i-
leri yr t meye al arak evremi zdeki hayat itekleyip dr -
t kl eri z he p. Kendi mi zi deneyi ml er i mi zl e, onl ar n sonul a-
ryla s n rl ar z. Ktay atl ar abayl a geen i ns an n j et a
hakk nda bi r kavram ol amazd . "Seksen G n d e Devri -al em"
byk bir baar yd ; fakat uzay a dncel er i mi zi nas l
etki l edi ? Bugn as t r onot l ar bi r ka s aat t e dnyan n evresin-
de t ur at abi l i yorl ar. Evet , z a ma n i ns an n sonsuzl uk l s-
dr ; bir yer den baka bir yer e, bi r deneyi mden baka bir de-
neyi me gei i ni n ne kadar s r dne dai r gelitirdii kav-
r amd r .
132
133
BLNALTI, ZAMANI NASIL KULLANIR
Bilinalt, bilin gibi zamann farknda deildir. Bilin-
alt, bilincin direktiflerini soru sormadan ve tam olarak uy-
gular. O, sabah tam istediimiz saatte bizi uyandran gnl-
l hizmetidir. Saate bakmad iin alar saatten ok daha
kesindir. Kendimize uykumuzun ok hafif olduunu ve "ga-
rip bir nedenden tr" her gece saat te uyandmz sy-
lersek o harika, i taatkr bilinaltmz bunu bir emir olarak
kabul edip bizi her gece tam te uyandracaktr. "Bilinalt
mizah duygusundan yoksundur" derler ve szn ettiim
uyku deneyimini yaayanlar bunun doru olduunu bilirler.
Bilinli olarak kabul ettiimiz her ey gnll hizmeti olan
bilinalt tarafndan yerine getirilir. Zaman konusunda, ken-
dini-ynetme hayatmzda nemli bir rol oynar. Sonuta, ta-
mamyla bilincimizin direktifleri dorultusunda hareket etti-
ini grebiliriz.
HPNOTZMANIN ZAMANLA LGL RETTKLER
Virginia niversitesi Psikoloji Blm bu konuda baz
ilgin deneyler yapm. Bu deneylerden birinde, hipnotize
'edilen bir renciye okul yllarna, sekizinci snfa geri dn-
mesi, okula doru yrmesi, snflara birer birer girip bak-
mas sylendi. Binada yirmi snf vard. Koridor boyunca y-
ryecek ve her snfa girecekti. Bunu yapmak iin yarm sa-
ati vard. Yarm saat sonunda odalarda neler olduunu tam
olarak anlatmas istenecekti. Sre ayarlamasn da her daki-
ka banda tklayan bir metronom yardmyla aklndan yap-
mas gerekiyordu.
Hipnotize edilen kz sre ayarlamasn aklndan yapt.
Sylenen her eyi tam olarak yerine getirdi, bir kk ey
hari, deneyi planland gibi tamaml ad . Metronom dakika
ba deil saniye ba iaret veriyordu. Baka bir deyile,
metronom otuz saniye sre t ut mut u toplam olarak.
Otuz saniyenin sonunda metronom durduruldu ve pro-
fesr gen kz uyandrd. Sonra ona, ne hatrlad soruldu.
Odalarda neler olduunu, neler grdn ve hatrladn
birer birer ayrntsyla aklad kz. Btn deneyin otuz da-
kika deil de otuz saniye srdn rendiinde ise ok a-
rd. Bilinalt kendisini, verilen emre gre ayarlamt.
Bir kay gln kar tarafna bir saate de geirebilirsi-
niz, bir gnde de. Ne kadar zaman ayrrsanz bilinalt o
kadar zamanda yerine getirir. nce bilinli olarak kabul et-
melisiniz, bilinalt takip eder. Bunun birok rneini yaa-
dm. Aradm bir makaleyi bulmann birka gn alacan
dnrsem yle olur; ama bir saatten ksa zamanda kolay-
ca yaplabileceini sylersem, u ya da bu ekilde, zaman
harcamadan doru yere yneltilirim. Byk bir ihtimalle
bugn yazamayacam dersem, muhtemelen leye kadar
almaya balayamam; bilinalt masaya oturmam gecikti-
recek bir eyler bulur mutl aka. Daktilomun bana oturur-
ken saatin on iki olduunu grr ve sabahmn nereye har-
candn sorarm kendi kendime.
te yandan bilinaltma belli bir ii belli bir zamanda
bitirmesi iin emir verirsem, Dnce' nin grnmeyen dn-
yas sayesinde baarlacan bilerek ve buna gvenerek
adeta kanatlanrm ve fazla aba harcamadan ii baarrm.
ylesine kolay olur ki bu, t amaml anm ii grdmde hay-
retten donakalrm. Mucize gibi grnr bana.
BAKA BR DENEY
Virginia niversitesi'nde baka bir deney, snftaki eski
134
135
bir pamuk iftisiyle yapld. Adam hipnotize edildi ve bu du-
rumdayken, iftliine geri dnd ve tm tarlay dolap
pamuk kozalarn saymak iin bir saati olduu sylendi. Bu-
nu bir saatte baarp baaramayaca sorulduunda "San-
rm yaparm, olduka hzlymdr" dedi. Metronomun dakika-
da bir iaret verecei sylendi. Adam ilk deneyde bulunmad-
iin kza yaplan hilenin kendisine de yaplacan bilmi-
yordu.
Metronom yine hzlandrld ve her dakika yerine her
saniye iaret verdi. Denek, zihninde pamuk tarlas boyunca
aa yukar yrd. Altm saniye sonunda metronom dur-
duruldu ve denek uyandrld. Bir saat sreyle dolatn d-
nerek her eyi anlatt onlara. Gerekten de btn tarlay
dolaarak kozalarn hepsini saymt.
Bu deneylerden grdmz gibi bilinaltnn zaman
yargs yoktur. Emirleri takip eder. Metronomun her dakika
iaret verecei sylendiinde bunu kabul eder ve btn tar-
lay dolar. Ve bu adam da zihnen ayn eyi yapmt. Gr-
dnz gibi, Dnce' de hibir mekn ve zaman snrlama-
s yoktur.
Kendinizi New York'ta 42. Cadde'yle Broadvvay'in kesi-
tii bir ke banda dikilirken hayal edebilirsiniz. Zihnen
orada durduunuzu, byk binalar seyrettiinizi, Broad-
vvay'e doru baktnz; ufku, kalabal ve trafii hissedebi-
lirsiniz. Birden dncenizi deitirip Grand Canyon' un g-
ney kenarnda olabilirsiniz. Oradan oraya hareket edebilirsi-
niz, nk dncede zaman ve yer snrlamas yoktur; bu
yzden dnceyi kullanmnzda tamamiyle zgrsnz.
RYALARIMIZ ZAMANLA LGL NE RETR
Sabah uyanmadan az nce servenlerle dolu, bir ehir-
136
den brne gittiiniz, gemite birlikte olduunuz birok
insanla karlatnz, sonsuz karklklar ve zor duruml ar-
la mcadele ettiiniz bir rya grp, tm bunlar dakika
nce alan alarm zilinden sonra grm olduunuzu anlad-
nz oldu mu hi? Rya o kadar gerek gibidir ki gn boyun-
ca hatrlar durursunuz. Ailenize anlatmay dnrsnz,
ama birletirmek saatler alacaktr ve bilinli halinizle bunla-
r tekrarlayacak zamannz yoktur.
Btn bunlar Dnce' nin bilinalt kullanmnda za-
man ve yer snrlamas olmadn kantlyor. O, direktifleri
verdiimiz ekilde yerine getirir.
SONSUZ MD
Bilinalt gemi veya gelecek diye bir ey bilmez. Hep
imdiki zamanda alr. Sonsuz imdi'de alr.
Olup biten imdidir; ve olmas gereken zaten olmutur;
ve Tanr 'nin gemi olana ihtiyac vard. (Ecclesiastes 3:15)
znel zihin denen bilinalt tamamyla bilince baldr.
Tek akl vardr; o da Dnce' nin Evrensel havuzunun birey-
sel kullanmdr.
Hipnotize edilmenize izin vermeli, bilinaltnz geici
olarak baka birinin bilincine bal klmalsnz. Hipnotizma
kelimesi Yunanca "uyumak" anl am na gelen "hypnos" keli-
mesinden alnmtr. Yunan mitolojisinde Tanr Hypnos uy-
ku tanrs olarak kabul edilirdi. Hipnotizma, hipnotizmaclar
tarafndan yaratlan suni bir uyku ortamdr. Hipnotik uyku
grnte normal uykuya benzer, ama farkldr. Hipnotik
testlerle akln ikili yapsn anlayabildik.
Bilinciniz, bilinen deneyimlerden ve inanmak istedii
ceitli fikirlerden yola karak karmsal mantk yrtme
yapar. te yandan bilinalt tam tersine iler. Ona bir eyi
137
gelecekte bir gn baarmay arzuladnz sylerseniz arzu-
nuzun gereklemesini hep gelecek bir zamana erteler.
Benlie verilmesi gereken direktif her zaman u an iin veril-
melidir. Arzularn gereklemesi greceli yer ve zaman dn-
yasna bal olarak ifade edildii iin sonu yine gelecekte or-
taya kyormu gibi grnebilir. Direktiflerimizin yerine ge-
tirilmesi iin imdi kelimesi kullanlmal ve direktifimiz
"imdi" iin geerli kabul edilmelidir.
SA BUNU ANLAMITI
sa' nn kendini-ynetme alanndaki baarsnn neden-
lerinden biri buydu sanrm. Hayata verdii emirleri imdiki
zamanla vermekle kalmaz, yle bir otoriteyle sylerdi ki, so-
nu hemen gelirdi.
sa konutuunda istedii hemen oluyordu; nk d-
ncenin kullanmna snr koymamt, bir bekleme dnem
gerektiini de hissetmiyordu. Sakat kollu adama "Elini uzat"
dedi. Emir "imdi"ydi. "Kolun zamanla iyileecektir; ileride
belki de t amamen ifa bulursun" demedi. Adamn btnl-
n o anda kabul etti .
Doutan kr olan adam hatrlyor musunuz? Grmeye
balad zaman "Tek ey biliyorum, krdm, imdi gryo-
rum" dedi. Gecikme yoktu, nk direktif imdi idi. Hemen
iyileti, nk sa hayatn t mnn o dakikada ifade edildi-
ini biliyordu.
Bilinaltna emirler verirken, onun zaman ve yerden
habersiz olduunu hatrlayalm. Onu koullandran bizleriz.
Henz drt ay var ve sonra hasat mevsimi gelir diyen biziz.
Hatrlayn, sa, Tarlalar biilecek kadar beyazlam bile de-
di. "Bir gn o geziye kacam" diyen ve sonra arzularmzn
gerekemesinin neden bu kadar uzun srdn merak
eden bizleriz. Ve bir gn kolay bir ekilde direktifi "imdi"
diye veririz. Geziye ktmz gzmzde canlandrrz. D-
ncemizde Vaat edilmi Topraklar'a doru yrrz; gardro-
bumuzu seer, zihnimizde valizleri hazrlarz ve neyle gidece-
imize karar veririz. Ve ite oldu. Fark na varmadan geziye
karz. Gelecek zamanda verdiimiz direktifler her zaman
uzanamayacamz bir yerde bizi cezbederek sallanr durur-
lar. Gnll hizmeti bilinalt byle istediimizi dnr.
yilemenin, baarl olmann, hayat arkadamz bul mann,
istenen geziye kmann uzun zaman alacan dnrsek
gerekten uzun zaman alr. Yant, kendini-ynetmedir; ama
unutmay n, bilinalt zaman veya yere bal deildir. Mucize
zaman "imdi"dir! Oran salla, tarlalar biilecek kadar
beyaz!
KENDN-YNETME
imdi kendimi zamann balarndan kurtaryorum, ilk
nce yaplmas gerekeni ilk nce yaparak zamana hakim olu-
yorum. Bilinaltm eldeki ii kolaylkla ve kesinlikle yapacak
ekilde ynetiyorum. Sonsuzluun dzenli olarak benimle ya-
amasna izin vererek hayatn tm lgnlklarndan kurtulu-
yorum. Ne gemie balym ne de gelecekle snrlym. imdi,
u anda yayorum.
138
139
13
Y BR BELLEK N DRT LKE
Ve ruhu kaplayan sular ekilip gittiinde
Bir bilin kald ondan geriye.
Bellein sessiz kylarna ylan,
Hi lmeyecek ve yok edilmeyecek
imgeler ve deerli dnceler.
WILLIAM WORDSWORTH
Fuller Warren' asla unutmayacam. Uzun yllar nce
ben, gerekten etkilemiti. Gainesville'deki Florida niversi-
tesi'ne henz varmtm. niversitedeki ilk gnm, haya-
tmda byk bir and. niversite bahesinde iki arkadala
yryordum; kardan gelmekte olan gen bir adam bana
doru yaklat ve,
"Merhaba Jack Addington, Jacksonville'de iler nasl gi-
diyor?" dedi.
"yiyim, iyiyim" diye yantladm karmdakinin kim ol-
duunu merak ederek.
"Ben Fuller Warren", diye merakm giderdi, "Ben Bat
Florida'lym. Florida niversitesi'ne hogeldin. Dee, Rogers
ve Jim adnda kardein var, yle deil mi?"
"Evet."
"Baban inaat iiyle urayor." O devam ederken ben
azm ak bam sallyordum.
Tm bunlar nereden biliyordu? niversiteye yeni ba-
layan mtevazi bir renci hakkndaki onca ayrnty nasl
hatrlyordu? Beni tandn kantlamt. Daha dorusu
Florida niversitesi' ne, kendisi oradayken gelen herkesi ta-
ndn kantlamt. Kampsteki herkesi tanyordu.
Bugn, Jacksonville'deki St. Johns Nehri zerinde Ful -
ler Warren adnda bir kpr var. Fuller VVarren, Florida
Eyaleti'nin valisi oldu; ayn kiinin ikinci kez vali seilmeme-
si kural olmasayd uzun yllar bu greve devam edebilirdi.
Mkemmel bir bellei vard ve bu zellii onun baarsnda
byk bir rol oynamt.
Fuller VVarren niversiteye gelen herkesin ismini titiz-
likle alr, hakknda mmkn olduu kadar bilgi toplar, sonra
da tanmann bir yolunu bulurdu. Bunu yapmak iin mutla-
ka bir yol bulurdu. Bellei yle glyd ki sizinle tantn-
da neye benzediinizi ve hakknzda birok eyi bilirdi.
O gn yanimdakilerden biri olan Dick Drysdale niver-
siteye gelmeden nce Jacksonville Times-Union 'da muhabir-
lik yapyordu. Dick yl nce Florida niversitesi'ne geldi-
inde Fuller VVarren'la tanmt. O sralar Fuller, Blount-
stown'daki liseye devam ediyordu. yl sonra Atlanta' daki
bir futbol mana giderken ayn trendeydiler, Fuller vagon-
dan ieri admn atp Dick'in kapda durduunu grnce
dnd ve "Hey, selm Dick. Seni en son yl nce grm-
t m" dedi. Oysa Dick onu tanyamamt.
"Ben Fuller Warren" dedi beriki, " yl nce bir toplan-
tda tanmtk." Her eyin bir kategorisi vard onun iin.
Her eyin belleinde yeri vard. Hi kimseyi ya da durumu
hatrlamaya demeyecek kadar nemsiz bulmazd.
Fuller Warren kadar iyi bir bellee sahip olmay ister
misiniz? Bu mmkn. O da sizinle ayn zihinsel bilgisayara
141
140
sahip -sadece daha iyi kullanyor. Ayn sistemi kullanrsnz,
onun yapabildii her eyi siz de yapabilirsiniz.
Y BR BELLEK N DRT LKE
1. Dur - Bak - Dinle.
Hat rl amak istediimizi hatrlarz. yi bir bellee sahip
olduu bilinen insanlar biriyle tantrldklarnda durup o
kiinin ismini dinlerler. Dinler ve doru yazln gzlerinde
canlandrrlar; hatta bir para kda yazp akllarna kazr-
lar. Kt bir bellein sorumlusu genellikle dikkatsizliktir.
2. renme Sreci, Fikirlerin BirletirilmesineBaldr.
Bir eyi ezberlemenin en iyi yolu bir fikri baka bir fi-
kirle birletirmektir. Tm bellek uzmanlar bu sistemden ya-
rarlanrlar.
3. Sizin iin almasn stiyorsanz Belleinize Gve
nin.
yi bir bellek, bilinaltna gveni gerektirir. Belleinize
gvenin, ona gvendiiniz lde size yant verecektir. Ken-
diniz hakknda inandnz ve gvenle beklediiniz her eye
sahip olursunuz. Kural bu.
4. Kendini-Ynetme, Kesin Sonular Getiren Kesin bir
Eylemdir.
Belleiniz ona verdiiniz direktifler kadar iyidir. Ona
yaklamnzda eksik hibir ey olmamal. Bilinaltmz yn-
lendirirken ayrntya inmelisiniz; kesin sonular istiyorsanz
kesin direktifler vermelisiniz.
DKKAT EDN - NET BR ZLENM ELDE EDN
Belleiniz nemli grdnz eyleri depolar. simleri
142
hatrlamak sizin iin nemli mi? Eer yleyse biri size tan-
trldnda durun ve dinleyin. Bylece ismi doru olarak du-
yarsnz ve gznzde canlandrrsnz. Veya daha iyisi, bir
para kda yazn; bylece baka bir alg duyusu avantajna
sahip olursunuz. imdi gzlerinizi srece sokuyorsunuz. yi
bir bellek iin bir kalem ve not defteri olduka gereklidir.
yi bir belleiniz var, mkemmel bir belleiniz var. n-
sanlar kt bellekleri olduunu sylediklerinde hatrl ama
yetenekleriyle ilgili bir sorunlar olduunu sylemek isterler.
Bu hatrlamak istedikleri eyi net olarak zihinlerine yerle-
tirmemelerinden kaynaklanyor. Zaman nda o eyi zihinleri-
ne sokacak kadar nemli bulmamlardr.
Kendimize kar drst olalm. Ka kez birisiyle tant-
rldmzda hatrlayp hatrlamayacamza aldrmadmz-
dan o kiinin ismini dinlememiizdir ya da nasl olsa hatrla-
yamayacaz diye dert etmemiizdir.
Mr. Cal Sudney adnda biriyle tantnz farz edin.
imdi, Cal Sudney adnda ka kii tanyorsunuz? Eminim
fazla deildir. Kendi kendinize, "Nasl heceleniyor acaba -
ey, nasl olsa heceleyemiyorum, o yzden takma kafana- is-
mi hatrlamaya almayacam" diye dnyor musunuz?
Birka dakika sonra ayn adam yine karnzda ve onu
bir arkadanza tantrmanz gerekiyor. imdi, bu adamn
ad neydi diye dnyorsunuz, garip bir isim - kolay gelmi-
ti , kolayca anlamtm ama neydi? yi bir bellee sahip ol-
mak istiyorsanz, ie keskin bir izlenim yaratmakla balayn.
Belleiniz teyp kaydedicisi gibidir, srekli alr, ama teyp
zerinde keskin bir etki brakmanz gerekir. Sesi ykseltme-
li ve uygun ekilde ayarlamalsnz, yoksa orijinal izlenimi-
nizden fark olmayan karmakark bir "playback" kar.
Bir ismi hatrlamak istiyorsanz bir yerlere yazn; Nasl
yazldn bilmiyorsanz sorun. Dinler ve belleinize kayde-
derseniz, emin olun ihtiya duyduunuzda orada olacaktr.
143
Dinleyecek ve bilinli olarak belleinize kaydedecek
kadar nemli bulduunuz eyleri her zaman hatrlarsnz.
Birbirine girmi yantlarn belirsiz denizinde bocalamaya
son verin. Kt bellein sulusu genellikle dikkatsiz bir yak-
lamdr. lgilendiiniz lde hatrlarsnz. inizdeki kayt
aleti verdiiniz neme gre kayt yapar. Neler olup bittiiyle
ilgilenmiyorsanz o an pek hatrlamazsnz. lgileniyorsanz
kayt aleti daha derin basklar yapar ve daha iyi hatrlars-
nz. Bu yzden, dur bak - dinle; daha sonra hat rl amak iste-
diiniz eyi doru ve net olarak aklnza yazn.
BTN BELLEK UZMANLARI BU SSTEMDEN
YARARLANIRLAR
Bellei gelitirme dersleri veren insanlar vardr. Bir
bellek uzman, iinde daha nce karlamadnz krk-elli
kii bulunan bir odaya nasl gireceinizi retebilir. Gi tme-
den nce kapnn nnde durup hepsinin elini skarak g-
venle isimlerini syleyebilirsiniz.
Elli-altm t ane nesne srasyla verilip hatrlamanz is-
tenebilir ve hatrladnzda aar kalrsnz. in srr nes-
neleri birbirine balamakta. Bir eyi ezberlemenin en iyi yolu
bir fikri dieriyle birletirmektir. Tm bellek uzmanlar bu
sistemden yararlanrlar. Ayn ilemi siz de renebilirsiniz.
Sahneye kmak isteyen, buna can atan birok insan
vardr, ama blmlerini ezberleyemeyeceklerini dnrl er.
Gerekeni yaparsa herkes ezberleyebilir. Olay; dnce, duy-
gu ve zihinsel resim dizisi ol uturmaktan ibarettir. Nesnele-
ri hatrlamak iin izlenen yola klsik bir rnek verelim:
Hatrlanacak eyler: Top, masa, kedi, duvar, fare, delik,
masa rts, srahi , su, hal. Bu sra, birletirme yaplrsa
kolaylkla hatrlanabilir. Top masan n stnden yuvarlanr,
yere der, kedi topu duvara kadar kovalar; sonra kedi de-
likten kan bir fare grr masaya doru kovalar ve masa r-
tsnn stnde kovalamaca devam eder; suyla dolu srahi-
yi devirirler; su masaya dklr ve halda leke brakr.
BRLETRME OYUNU OYNAMAYI DENEYN
Bellek dersi veren herkes, zayf bellek diye bir ey olma-
dn kabul ediyor. Unut mak denilen ey ilk etapta ren-
memekten baka bir ey deil. Bellek kasa benzer. Zayf bir
kas egzersizle gelitirilmemi kastr. Zayf bellek denilen
ey, yeterince eitilmemi bellektir.
Birletirme bellein temelidir. Hat t a o olmadan bellek
olamaz. Hatrladnz her ey -bir isim, bir yz, bir kitaptan
bir satr- sizin tarafnzdan yaplan birletirmenin sonucu-
dur. Hatrlayamadnz isimler, yzler, alntlar zihninizde
birletirilmesi kolay olmayan eylerdir.
yi bir bellee sahip olacaksanz, zihnen bilinli balan-
tlar kurmay alkanlk haline getirmelisiniz. Ayn anda iki
ya da daha fazla isim veya fikir yerletirmeniz gerekiyorsa
hat rl aman n daha kolay olacan grrz. Bilinaltna di-
rektifi ayn zamanda vererek bir eyi baka biriyle balayn.
rnein, Mary Fleetvvood'un iri kahverengi gzleri ve
uzun salar var. Kocas Frank Fleetwood uzun boylu ve atle-
te benziyor, koar gibi yryen bir adam. Frank ve Mary'i
hatrlayacam; kahverengi gzl Mary ve hzl yryen
Frank. Onlar gzmde, ormann iine koarken canlandr-
yorum -Frank ve Mary Fleetvvood. Bunu okumak kadar bile
srmyor dnmek. Zihninizde anlk bir grnt oluuyor.
Fakat isimleri yksek sesle syleyip bu isimleri zihninizdeki
insanlarn grntleriyle birlikte resmetmeyi unutmay n.
Hat rl amak istediiniz eyi grdnz, tandnz an-
da kaydettiinizden emin olun. Unut may n, pratik mkem-
144
145
mel1etirmez, yalnzca alkanlk haline getirir, ilk seferinde
ismi yanl alrsanz, her hatrlamaya altnzda yanla-
caksnz. Doru olarak aln; zihninize yerletirin, bir fikir ya
da fikirler serisiyle birletirin, bilinaltnza bu bilgiyi kolay-
ca hat rl amak istediinizi syleyin. Mutlaka hatrlarsnz.
Deneyin, elencelidir!
BELLEK DUYGULARI DA DEPOLAR
Ezberlemenin imknsz olduunu iddia eden insanlar,
ocukluklarnda okulda ezbere bir eyler okumaktan kork-
mulardr genellikle. Belleini, ezberden okumaya ut anma
veya baka eit bir engelleyici duyguyla birletirmedikten
sonra herkes ezberleyebilir.
Aktr iin ezberlemek, satrlar ezberlemekten ok daha
teye bir eydir; szcklerin duygularla birletirilmesidir.
Sadece szckleri hatrlamaz, duygusal karlklar zerinde
alr. Oynad karakterin r uhuna, havasna girmeye al-
r. Aktr iin satrlar renmek en nemli ey deildir, sz-
leri duygularyla birlikte aktarmak zorundadr. Bellek, sz-
cklerin olduu kadar duygularn da depoland yerdir.
Zayf bir belleiniz olduunu dnebilirsiniz; hatrla-
man n imknsz olduuna inanabilirsiniz, ama aslnda ba-
nza gelen her eyi hatrlarsnz. Ara sra gemite yaad-
mz olaylar hat rl ar, dmanlk, ztlk, znt , vicdan azab
veya pimanlk duyarz. Bir ey belleimizin derinliklerine
gmlm bir olay hatrlatr ve birden bask altnda, endie-
li ve sorunlu hissederiz kendimizi. Hatrlayamayacanz m
sanyordunuz? Hayatnz boyunca banzdan geen her ey
zenle korunmu olarak kendisini aracak bir ey bekliyor
orada.
Gemii belleimizden silmek mmkn deil, ama
onunla bar yapabiliriz. Burada kendini-ynetme devreye
girer. Bilinaltna hat rl amak istediimiz bir eyi ka3'detme-
si direktifini verdiimiz gibi, eski bir dmanl ortadan kal-
drmas direktifini de verebiliriz. O gemi an belleimizde
yeniden canlandrr ve onunl a bar yapabiliriz; balar ve o
mutsuz any farkl duygularla sarmalayp ntralize edebilir
ve bylece bize zarar verebilecek gten mahrum klarz. Me-
sele bellekteki olaylarla dokunmu grntleri, duygulan,
ruh hallerini ve karlklar birletirmekten ibaret. Emirleri
biz verdiimiz iin ne kadar anslyz. Duruma elik eden
duygu ve karlklardan daha sonra hatrlamak isteyecekle-
rinizi zihninize yerletirmeyi renin.
BLNALTINIZA GVENN
Sizin iin almasn istiyorsanz bilinaltna gvenme-
lisiniz. Doru hatrlama yeteneiniz, belleinize duyduunuz
gvene baldr.
Bilinaltnza sabah altda kaldrlmak istediinizi sy-
lersiniz ve belleinize inanyor ve gveniyorsanz tam altda
uyanrsnz. Bellek bilgisayara benzer, ama bilgisayar gibi
ona da direktif vermek gerekir. ehirleraras yapmanz gere-
ken bir telefon konumasnn sizin iin ok nemli olduunu
varsayn. lkenin eitli blmleri arasndaki zaman farkl-
lklar yznden bu konumann akam tam sekizde yapl-
mas gerekiyor. Bunu yapacanz nasl hatrlayacaksnz?
Geen gn byle bir deneyimim oldu. Sabah erkenden
telefon etmem gerektiini dndm ve bir kda yle yaz-
dm: "Bu akam sekizde Dorothy'yi arayacam." Kd cebi-
me koydum ve bunu t amamen unut t um - ya da yle sandm.
Gn boyunca bu konuyu hi dnmedi m, ama tam akam
yemeimi bitirmiken hatrlayverdim, saat sekizdi. Masa-
dan kalktm ve telefon ettim. Dnceyi zihinsel bilgisayar-
146
147
ma koymutum ve o da gerekeni yapmt. "Hatrlayabilir
miyim?" ya da "Belleime gvenebilir miyim?" diye dn-
memitim hi. Bat Elektrik'in bellek makinesine gvendii
kadar gvenmeliyiz bilinaltna. Hat rl amak, hatrlayabile-
cek eyin iimizde olduuna i nanmakt r.
YAIN H NEM YOK
"Eskisi kadar iyi bir belleim yok artk" diyen insanlara
rastlarz. Birok insan yalandka belleinin zayfladna
i nan r. Gerekte bellek yaa bal deildir. Herkes iyi bir bel-
lek gelitirebilir. Bellek bir nesne deil, bir aktivitedir. Ol-
masn istediiniz kadar aktif olur. Dokuz ya da doksan ya-
nda olmanz nemli deil. Hayr, yeteneinizi yitirmiyor-
sunuz. Yalnzca hatrlama yerine unut ma pratii yapyorsu-
nuz. Bilinaltnza hatrlamas direktifini vermeye ve iyi so-
nular beklemeye balayn. Belleinize gvenmeye balayn.
SERBEST BIRAKIN, GELECEKTR
Bir isim ya da fikir aklnza gelmemekte direnirse cesa-
retinizi yitirmeyin. Belleinizi sulamann sras deil. Ona
gvenme zaman imdi. Emri verin: "Bunu hatrlamak isti-
yorum." Ve gelmesi iin gvenle bekleyin. Zihinsel olarak
uzaklasn ondan. Rahat brakn. Hatrl amaya almaktan
vazgein. O an iin baka bir eyle ilgilenin. Hat rl amak iste-
diiniz eyin gelmesi fazla zaman almaz. Bu yntemin ile-
mesi belleinize duyduunuz gvenin derecesine bal.
Dnrsnz dnrsnz
Boa gider
Dnmediinizi dndnz zaman
Fikir parlayverir.
Ginny Lenz
148
KENDN-YNETME KESN SONULAR GETREN BR
HAREKETTR
Zihnimizin; duyduumuz, sylediimiz, dndmz
her eyi kaydetmede ne kadar titiz olduunu anlarsak, belki
ihtiya duyduumuz bilgiyi hatrl ama yeteneimize daha
fazla gveniriz.
Thomson J. Hudson Psiik Fenomen Yasas adl kitabn-
da, kafasna bir darbe yiyip bilincini yitiren bir adamdan sz
eder. Adam caddede terk edilmi halde bul unup Londra' nn
kenar semtlerinden birindeki kk bir hastaneye gtrl-
yor. Orada, Isaiah' dan bir blm harfi harfine doru olarak
syleyip duruyor. Bu hastane doktorlarndan birisinin ok il-
gisini ekiyor ve bir sekreter arp adamn syledii her
eyi not almasn istiyor. Hasta bilincini kazandnda, syle-
diklerini tekrarlamas isteniyor. Adam neden sz ettiklerini
bile anlamyor. Aratrmalar sonunda adamn sefalet iinde
yaad ve bir hafta kadar nce cretsiz yemek verilen bir
misyona katld reniliyor. Misyonun, adamlar doyurma-
dan nce kutsal kitaptan bir blm okuma gelenei varm.
Adam ylesine am ki yemekten baka bir ey dnemi-
yormu; sylenenlere dikkat etmemesine, farknda olmama-
sna ramen kafasnda yemekten baka dnce olmad
iin hepsi belleine kaydedilmi. Bilin geici olarak yoldan
ekildiinde ise adamn iindeki kayt aleti duyduu her eyi
geri vermi.
Dr. Hudson tarafndan anlatlan baka bir hikye de bir
kaza geiren yirmi yalarnda bir kzla ilgili. O da bilinsiz
olarak hastaneye getiriliyor ve yabanc bir dilde konumaya
balyor. Bu durum hastane grevlilerinin ilgisini ekiyor ve
syledikleri kaydediliyor. talyanca konutuu ortaya k-
yor; fakat kz kendine geldiinde talyanca tek bir kelime
bile bilmediini sylyor. Balangta ou, bunun ruhun
149
baka bir bedene girmesine (tekrardou) kant oluturduu-
nu, gen kzn talyanca' y nceki yaamndan hatrladn
dnyor. Konu aratrldktan sonra, kzn sekiz yalarn-
dayken bir yl sreyle talyan bir dads olduu, kadnn nor-
malde ngilizce konutuu, ama yalnz kaldnda talyanca
gazete ve kitaplar yksek sesle okuduu ortaya kyor.
Byle zamanl arda kz ot urup onu dinliyormu. Ne syledii
hakknda hibir fikri yoktu, ama onu olduka etkileyen bu
yabanc dil, merakn uyandryordu. Aklndaki kaydedici,
hepsini kaydetmiti ve gen kz o zaman sylenenleri yllar
sonra mkemmel bir biimde hatrlyordu.
NEML OLAN HATIRLAMA GCDR
Belleiniz mkemmeldir. Banza gelen her ey zenle
muhafaza edilir. nemli olan hat rl ama gcdr. Gemii
tam olarak hat rl amak iin bilincin yoldan ekilmesi art
deil. Hi beklemediiniz bir anda kp gelir. Eski kt-
larnz ve hatralarnz gzden geirin. ocukken tuttuu-
nuz bir gnlge veya okul yllnza rastlarsnz belki. nce
olaylar hatrlamadnz dnerek sayfalara bo bo ba-
karsnz; ama ksa zaman sonra anlar gznzde canl anma-
ya balarlar. Her olayn hatras, isimler birer birer geri gelir
ve kendinizi yaanan her olayn ok nemli olduu o hari ka,
heyecan verici gnlerde hissetmeye balarsnz.
Hat rl ayamam demekten vazgein. Hat rl amak istedii-
niz her seyi hatrlayabilirsiniz. Okulda rendikleri eyleri
hat rl amakta glk eken genler, yllar nce televizyonda
seyrettikleri bir filmi kolayca hatrlayabilirler. oumuz
genken rendiimiz arklarn szlerini hatrlarz. Yalnz
genliklerini ve byk bir ayrntyla hatrlamaya balayan
yal insanlar bunaklkla sulanrlar. Aslnda bellekleri iyi-
. dir, yoksa gemii bu kadar net hatrlayamazlard. Bugnk
eyleri hatrlayamamalar ise bugnk dnyaya ilgilerini
kaybetmelerinden kaynaklanmaktadr.
Net bir bellee yaklammzda dikkatsiz hibir ey ol-
mamal . Bizi etkileyen eyler kolayca hat rl an r. Dikkat
edersek, bilinaltna kesin direktif verirsek, hatrlamak iste-
diimiz her eyi hatrlarz. yi bellek denen, arlmay bek-
leyen bilgiyi hatrl ama yeteneine her yata sahip olunabilir.
KENDN-YNETME
Hatrlamak iin bilinaltma gveniyorum. Benden ka-
nyormu gibi grneni serbest brakrm ve aradm yan-
t bana vermesi iin bilinaltma gvenirim.
150 151
14
SAK NLET R C HAPLAR ALMADAN
RAHATLAMA
Huzur iinde geen saatleri yaanm sayarm.
MAURICE MAETERLINCK
Mark Twain bir keresinde, "Herkes havalar hakknda
konuur, ama kimse onunla ilgili bir ey yapmaz", demiti.
Rahatl ama iin de ayn ey geerli. Rahatlamayla ilgili bir-
ok ey iitiriz. Herkes ona gereksinim duyar, ama ok az-
mz bunu salamak iin bir eyler yapar. Bugn ou televiz-
yon reklam, rahatl ama veya gerilimden kurtul ma ile ilgi-
lidir. nsan reklamlara inansa, gerilimden kaynaklanan ba-
arlarnn ancak ilalarla yok edilebilecek kanlmaz bir
dert olduu sonucuna varrd.
RAHATLAMA BUGN NEREDE?
Annemin genliinde kadnlar ev ilerini leye kadar
bitirir, yemekten sonra da biraz kestirirlerdi. Sonra banyo
yapp, temiz kolali elbiseleri iinde zinde bir ekilde sundur-
maya oturur, akam yemeini hazrlama saatine dek elleri
kucaklarnda dinlenirlerdi. Bugn emek tasarrufu salayan
onca alete ramen neden daha fazla rahatiayamyor, dinle-
nemiyoruz. Rahatl amak iin yaptmz eylere yle bir gz
atalm.
Bugn insanlar rahat l ama salad sylenen her trl
aktivitenin peine dyorlar. Ama, rahatlayabiliyorlar m?
Bri, futbol, beyzbol veya golf iyice konsantre olarak izle-
mek insan rahatlatyor mu? Rahatl amak iin futbol mana
giden bir insan ele alalm. Takm kazanmak zorundadr!
Oyun skntl hale gelir. Ot urma yerinin ucunda oturur. Bu-
nalma girer. Kazanmay o kadar ok ister ki, ama barp
armaktan baka yapabilecei bir ey yoktur. Giderek ar-
tar gerginlii. Oyunun sonunda sinirleri ypranm bir hara-
bedir artk.
Pazar gn leden sonra, ailenizi de yannza alp ara-
bayla dolamaya karsnz. Mutlu gnler geri geldi! Ama bu
otoyolda rahatlamak ne mmkn! nk herkes ayn eyi
dnmt r; onun iin de bu kalabalk yolda rahatlam bir
yze rastlamak olas deildir.
iyi bir gece uykusundan daha rahatlatc bir ey yoktur
kukusuz -yle mi gerekten? ou insan gergin bir ekilde
yataa girer ve sabah daha da gergin kalkar. Rahatlam ola-
rak uyanmak istiyorsanz rahatl am olarak uyumanz gere-
kir. Yalnzca yataa girip gece boyunca uyuyarak gerginliin
atlabileceini dnmek hatad r. Gergin yatarsanz gergin
uyursunuz. Rahat bir uykunun tadn karmak isteyen in-
san gevemeyi renmelidir nce.
Avrupa'dan mobilya ithal eden bir New York'lu tanyo-
rum. Birka yl ncesine kadar ylda i gezisine kyordu.
Gemiyle gidip trenle tm Avrupa'y dolayordu. Her yolculu-
un yaklak bir ay aldn sylemiti bana. Gezileri drt
gzle bekliyordu; nk dndnde ayrldndan ok daha
rahatl am oluyordu. Gemide geirdii gnlerde skunet ve
huzur buluyordu. Trende de rahatlyor, dinleniyordu. Yapa-
cak baka bir ey yoktu nk. imdi uakla gidiyor. Birka
152
saatte oraya varyor. Bu "kazanlm" zaman baka yerlere
giderek ve dinlenerek mi deerlendiriyor? Hayr, Avrupa'da
daha fazla i grmeleri yaparak kullanyor bu zaman .
Amerika'da yeni pazarlar kuruyor. Gnmzn zaman ka-
zandran seyahat yntemleriyle eskisinden on kat daha me-
gul bir durumda. Rahatl amak iin sakinletirici haplar al-
yor; sonra da enerji kazanmak iin "kuvvet haplar"na ih-
tiya duyuyor! Ne hayat! Geen gn bu yaria daha ne kadar
dayanabileceini bilmediini syledi bana. "Ruhumun bede-
nime yetimek iin hi ans olmadn hissediyorum" dedi.
yerinde youn bir gnden sonra kendini tkenmi his-
seden birok insan bir bara koturur ya da birka kadeh iki
imek iin aceleyle eve gider; bunun kendilerini rahatl ataca-
n dnrler. Rahatl at yormu gibi grnr. Fakat iki
uyarcdr. nce uyarr, sonra aptal l at m. Etkisi getiinde
ok daha gergin hissettirir. ki kimseyi rahatl atmaz.
RAHATLAMAK NEDEN GEREKL?
Montreal'li Dr. Hans Selye tm hastalklarn stres so-
nucu ortaya ktn sylyor. Gn getike daha ok insan
bu teoriyi kabul ediyor.
Sadece rahatl am ve huzur iinde olduumuz zaman
youn dnceye dalabilir, bize taze fikirler salayan isel
Zek'yla iletiim kurabiliriz. Gergin ve sinirli olduumuz
zaman tam anlamyla yaratc olmak olanakszdr. Gergin
bir insan etkili alma gcn fazlasyla yitirir.
Aktr, atlet, mzisyen ya da baka herhangi bir alanda
alan biri iin hayatta en nemli eylerden biri zamanla-
madr.- Zamanl ama rahatl amaya baldr. Doru zamanla-
ma, faaliyet srasndaki rahatl amad r. Byk altrclarn
atletlerine rettikleri ilk ey zamanlamadr. Zamanl ama ve
154
rahatl ama el ele gider. En uzun atlar yapan golfler en
rahat vurulara sahiptirler. Billy Cosper, Arnold Palmer ve-
ya San Snead' in atlarn ar ekimde izleyin. Golfnn
duas: Tanrm, kolay bir at yapacak g ver bana eklinde-
dir. Rahatl ama yoluyla, ona gerek bir ama ve younluk ka-
zandrarak enerjimizi korumay, doru zamanda kullanmay
reniriz. Gerginliin kendisi kt bir ey deildir. Tehlikeli
olan srekli gerginliktir. Hayat srekli bir gelgittir. Eyleme
geme ve gememe zaman, gerilme ve frlamaya hazrlanma
zaman, rahat l ama ve tm gerginlikten kurtul ma zaman
vardr. Kedinin hareketlerini izleyin. Kediden daha rahat bir
yaratk var mdr? Ama annda gerilip dengeyi salayabilir
ve sramaya hazrlanr. Srad zaman dinlenme esnasn-
da depolad tm enerjiyi kullanr. Hayatmza hakim ol-
mak istiyorsak kediden ders almalyz.
HUZUR PASF DEL AKTFTR
Huzurun pasif olduunu dnmek yanltr. Huzur
merkezletirilmi ve kontrol edilen zihinsel ve ruhsal bir ak-
tivitedir. Tekerlein merkezinde dingil vardr. Tekerlek ve
gbei tam bir dengede olursa dingil tmyle hareketsiz g-
rnr, ama aslnda gcn merkezidir. Hareketi n tm bu
noktadan kaynaklanmaktadr. Kasrgann merkezi duraan
grnr, ama aslnda gle doludur.
NevvYork Hisse Senedi Merkezi' nde hisse senedi alp
satan bir adam tanyorum. Her gn yzlerce nemli muame-
leyi tamamlyordu. evresi tmarhaneye dnyordu, tam bir
kargaa idi yaanan. Gn boyunca birka kez durup, "Huzur
iindeyim. Huzur tm varlm kaplyor. Sakinim, huzur
ierisindeyim, rahat m. Kafam sknet iinde" diyordu. Gn
boyunca dengesini koruyordu. Yalnzca dengeli grnmyor-
du, gerekten de dengeliydi. Ne rahatszlk veriyor ne de
155
acele ediyordu. Soukkanlln koruyordu.
Dengeli insan hayatla birlikte akar. Hayata direnmez,
hayattan korkmaz, hayatla uyumazl yoktur.
KAOS VE KARIIKLII GDERMEK
Hepimiz hayatn d kenarnda ok hzl hareket etme-
nin sonucu olan karmaann esaretine deriz. Sonra, iimi-
ze dnmek, sakinlemek ve asla karmaaya dmeyen, acele
iinde olmayan ve rahatsz olmayan i huzurunu yaamak
isteriz. Bu varoluumuzun gereidir. Onu anlamamz bek-
ler yalnzca.
Biz izin vermedike hibir ey iimizdeki huzurdan ay-
ramaz bizi. Bize sorun olan sadece hayata verdiimiz kar-
lklardr. Gerek Ben sonsuz bir ahenk iindedir. Karklk
duygusuna srt. evirerek, d dnyann koullarndan kork-
may reddederek hep bu ahenk iinde yaamak mmkndr.
RAHATLAMA ZHNSEL DENGEYLE BAL AR
Ne olursa olsun sakin ve dengeli kalmak mmkndr.
Andre Kostalanetz' in kars nl opera arkcs Lily Pons
"Yal bir peri en ok deer verdiimiz ve yaam zevkli kla-
can dndmz zellii bize bahedecek olsa, tercihim
"denge" olurdu demiti bir keresinde. Denge, nasl oklar, de-
iiklikler yaarsak yaayalm huzur iinde ve gvenle yolu-
muza devam edebilmemizi salar. Dengeyi yitirirseniz, her
ans rzgr sizi yumruklar; beklenmeyen eyler hayatnza,
renk ve lezzet katacana sizi telaa boar.
Lily Pons Hawaii'de bandan geen bir olay anlatyor;
sahneye ktnda seyircilerin kahkahalaryla karlayor.
Kendisinden en emin insan iin bile zor bir durumdur bu
156
kukusuz. Sahneye kan insanlarn belki de en ok korktuk-
lar ey, gln duruma dmek, alay konusu olmaktr. Lily
Pons seyircinin niye gldn anlamamt. Sahneye k-
madan nce aynaya bakmt; o yzden grnyle ilgili
komik bir durum sz konusu olamazd. Tam bir denge ieri-
sinde, dosta glmseyerek evresine baknd. Tam stnde
"Bu akam gre msabakalar var" diye yazan ilan grd.
Hemen kvrak zeksn kullanarak ellerini kaldrd ve "Bay-
lar bayanlar, greeceim ilk rakip..." diyerek, ilk aryasnn
adn syledi. Seyirciler alkladlar, kahkahalar kesildi.
Konserine balad ve baaryla srdrd. Bir para mizah,
gn kurtarmt.
HUZUR SEL BR MESELEDR
Sknet ve isel denge bakas tarafndan salanabile-
cek bir ey deildir, iten gelir. Don Blanding Mutluluk sel
Bir Meseledir adl bir kitap yazmt. Huzur iin de ayn ey
geerlidir. "Akll adam kalbinin iine bakar ve sonsuz huzu-
ru bulur" diye eski bir deyi vardr.
"Sizden ve prensiplerinizin zaferinden baka hibir ey
size huzuru getiremez" diyor Emerson. "Sknet ve gven
gcnz olacak" diyor bir peygamber. Gvenliimiz Tanr '
nndr. D evreden etkilenmeyen isel durumdur. imizde-
ki Tanr , evrenin sonsuz huzurudur.
sel denge gelitirmeye ve karlatnz her durumda
dengeli bir biimde davranmaya karar verin. Hi ara verme-
den ayn ritimle, tik tak, tik tak, tik tak diye alan saati
dnn. Hibir ey saati rahatsz etmez. Caddenin grlt-
sne, kamyonlarn, spor arabalarn grlemelerine, siren -
lklarna, jetlerin kard seslere tepki gstermez. Robert
Lovus Stevenson yle yazm: "Sakin kafalar artlamaz
veya korkutulamaz, kendi zel admlaryla mutlu veya mut-
157
suz yollarna devam ederler; gk grlerken almay srd-
ren bir saat gibi."
"insan kafasnda cenneti cehenneme, cehennemi cenne-
te evirebilir" demi Milton. Sakin bir kafadan daha deerli
bir ey yoktur.
"Kulaa ho geliyor" diyebilirsiniz. "Ama kendimi endi-
elenmekten nasl alkoyabilirim? Dncelerimi durdurup,
onlar kafesteki bir sincap gibi daireler izerek dolap dur-
maktan nasl vazgeirebilirim?"
GELM TEPKLER OLUTURUN
Hepimizin dengemizi yitirdiimiz anlar vardr. Byle
zamanlar iin aklmzda ileri seviyede tepkiler oluturmu
olmamz nemlidir. Ortal "datmak"la vnenler nce
kendileri paralanrlar. Kaostan bahsedenler kaosu sk ve
dzenli olarak yaarlar; ama huzurlu olanlar sakin bir ekil-
de "Bu beni etkilemez; hi rahatszlk duymuyorum" deyip
geerler.
PSKOJENEZ VE RAHATLAMA
Psikojenez sayesinde her eyin dncede baladn
rendik. Rahatl ama, gerginlik, huzur ve denge hep birer
ruh halidir. Bilin fikri oluturur ve bilinalt kesinlikle
takip eder. Ellerinizi ensenize koyun ve iaret parmanz
kaldrp aa yukar oynatn. Bu hareketi gremezsiniz,
ama var olduunu bilirsiniz. Nasl bilirsiniz? Deneyimleri-
nizden biliyorsunuz ki bedeninizin eitli blmlerine emir-
ler verdiinizde, bu emirlere itaat ederler. Parmanza bir o
yana bir bu yana hareket etmesini sylediinizde, o parma-
nz zerinde hakimiyet kurmu olursunuz. Parmanz kar-
lik verip, "Yorgunum, gerginim, sana itaat edemem" de-
mez. Siz de byle bir karlk beklemezsiniz. Ayn ey bedeni-
nizin ve zihninizin her blm iin geerlidir. Hakim, olursa-
nz itaat ederler. Zihinsel ve fiziksel rahatl ama, karlalan
durumlar zerinde hakimiyet kurmaktan ibarettir.
BEDEN SENFON ORKESTRASI GBDR
Beden senfoni orkestrasna benzetilebilir. Siz orkestra
efisiniz. Her enstrman btn orkestra ile senkronize edil-
melidir. imdi vereceim egzersiz, bedenin eitli blmleri-
ni rahatlam bir btne senkronize etmenize yardmc ola-
caktr.
Orkestra efi yalnzca batonunu kaldrr ve tm orkest-
ra direktiflerini takip etmek iin dengeli ve hazr hale gelir.
Batonun bir hareketiyle tm grup mkemmel bir uyum iin-
de bir araya gelir. Bu egzersizi dzenli olarak yaparsanz, bir
gn gelir, "Geve" emrini verdiinizde, bedeninizin her par-
as bu emre uyar ve o anda rahatlarsnz.
ETKL BR GEVEME EGZERSZ
Gevedim. Bedenimin her kas, her hcresi, her atomu
gevedi. Bedenim zerinde hakimiyet kuruyor ve u emirleri
veriyorum:
Ayak parmaklarm geviyor. (Ayak parmaklarnz ein,
gerin, yukar evirin ve sonra bilinli olarak serbest ve gev-
ek brakn.)
Ayaklarm geviyor. (Ayaklarnz gerin ve sonra gevek
brakn.)
Ayak bileklerim geviyor. (Ayak bileklerinizi gerin ve
sonra gevek brakn.)
158
159
Dizlerim geviyor. (Dizlerinizi gerin ve sonra gevek b-
rakn.)
Baldrlarm geviyor. (Baldrlarnz gerin ve gevek b-
rakn.)
Kalam geviyor. (Kalanz gerin ve sonra gevek bra-
kn.)
Parmakl ar m geviyor. (Parmaklarnz gerin ve sonra
gevek brakn.)
Ellerim geviyor. (Ellerinizi gerin ve sonra gevek bra-
kn.)
Kollarm geviyor. (Kollarnz gerin ve sonra gevek b-
rakn.)
Diyaframm geviyor. (Diyaframnz gerin ve sonra
gevek brakn.)
imdi omuzlarmn gevemesine izin veriyorum, tad-
m tm yklerden kurtul masna da. Boyun kaslarm geve
tiyorum (gerin ve gevetin). Gevedim. Bamn st kismi.
gevedi... bam gevedi... beynim gevedi... zihnim gevedi...
gzlerim gevedi... yzm gevedi (ifadenizi yumuatn)...
tm bedenim gevedi. imdi bu gevemi durumda kendimi,
iimdeki Mkemmel Gce teslim ediyorum. Hayatn benim
hibir mdahal em olmadan devam ettiini anlyorum... Ken-
dimi brakyor ve Tanr'ya teslim ediyorum!
Geveme yetenei o kadar nemli ki size ikinci bir eg-
zersiz daha vereceim. Kendini-ynetme egzersizi daha ksa
ve zldr. Her iki egzersizde de birinci tekil ahsn kullanl-
dna dikkat edin. Bilinaltndaki benlie emirler veriyorsu-
nuz. Bu egzersizleri ne kadar sk tekrarlarsanz o kadar ok
alkanlk haline geleceini unutmay n. Stres ve gerginlik
yerine gevemeyi, rahatlamay dnmeyi alkanlk haline
getireceksiniz.
KENDNi-YNETME
Tamamen, mkemmelen ve btn olarak gevedim. Be-
denimin tm kaslarn, sinirlerini, kemiklerini ve dokularn
rahat brakyorum. Biliyorum ki, iimdeki Zek, bedenimin
nasl kusursuz ileyeceini, ilikilerimin nasl kusursuz ile-
yeceini, hayatmn nasl kusursuz ileyeceini bilir, iimdeki
Zek'y neyi, nasl yapacam sylemesi iin serbest brakyo-
rum. Doru eyleri doru zamanda yaparak hayatm kolay-
lkla srdryorum. Tm tahriklerden uzam. Hayatla tam
bir uyum ierisindeyim. Hibir ey beni sinirlendiremez.
Kimse beni kzdramaz. Kendimi sulamyorum. Gelecekten
endie duymuyorm. Tm hareketlerimi, arzularm, korkula-
rm, zntlerimi, endielerimi ve engellerimi iimdeki Mut-
lak Gce havale ediyorum. Tamamen rahatm.
160
15
END ELENMEY BIRAK, YAAMAYA BAK
Sonuna dek aba gsterin ve asla kukuya dmeyin;
Hibir ey o kadar zor deildir, aratrn yeter.
ROBERT HERRCK
Gelin eski umacya, endieye bir bakalm. Sanrm o-
umuz ara sra endieleniriz. Hepimiz ar endielenen biri-
lerini tan r z. oumuz, ailemizin salk ve mutluluu bir
yana, kendi salk ve mutluluumuz iin endielenmekten
vazgemek isteriz.
ENDELENME ALIKANLIINI A M A K
Geenlerde zorlu bir endie mptelasyla ilgili bir eyler
duydum. Yakkl, iyi giyimli bir San Francisco' lu beni gr-
meye geldi. Yardma ihtiyac vard, nk kars ar endie-
leniyordu. Adam artk dayanamayacak noktaya geldiini
sylyordu. Ve sonra karsnn endielerinin bir ksmn sra-
lamaya balad. Kadn kendi sal, kocasnn sal, koca-
snn ii, para sorunlar, sahip olduklar para, evli ocuklar,
dnyan n dur umu, yani her ey konusunda endieleniyordu.
Anlattklarna gre kadn dnyann en iyi, en etkili, bir nu-
maral endielenme mptelasyd.
Yllar boyu karsn endielendirmemek iin hereyi
doru yapmaya altn sylyordu adam. Sonunda, gr-
nte endieye neden olan eyden daha derin eyler olduu-
nu anlamt. Grnrde endielenecek bir ey olmasa da ka-
rs bulup karyordu bir eyler. Bunu nemsiz bir ey iin
karsyla birlikte endielenmeyi reddettii gn anladn
syledi. Srekli duyulan bu endienin onun salna nasl
zarar verdiini de gryordu. Olaylar kontrolden kmt.
Bir ey yaplmas gerektiini anlad iin bana gelmiti.
Aslnda hepimizin ar endie duyduumuz anl ar var-
dr. Bu yaygn bir sorun. "Endielenmekten vazge" kelimele-
rinden daha ok karmzdakinin kafasnda diren, kar
koyma yaratan iki szck daha var mdr? Ama, yine de ke-
sinlikle renmemiz gereken bir eydir bu. Endielenmekten
vazgemek iin dikkatimizi endie yaratan eyden uzakla-
trmamz ya da endie yaratan eye kar bak amz de-
itirmemiz gerekiyor. Bakalarnn bize endielenmekten
vazgememizi sylemelerinin gerekten hibir yarar olmaz.
Bktrr o kadar.
ENDE NEDR?
Endie nedir? Endie, zihinde dolaan ince bir korku
akntsdr, ne kadar uzun sre akarsa o kadar derin izler b-
rakr, yeterince uzun ve uzmanca endielenirsek, sonunda
endie nevrozuna yakalanmay baarabiliriz.
Sorarm size, endie hayatnza ne kazandrd? Endie-
nin size bir yarar saladn grdnz m hi? Endie hibir
ey baarm deil imdiye kadar. Sorunlarmz yapc bir
ekilde karlamak yerine endieleniyoruz. Endieden daha
bo bir aktivite yoktur. Bunu hepimiz biliyoruz, ama yine de
hepimiz bu suu iliyoruz.
162 163
ENDE IKMAZ SOKAKTIR
Uaktaki yerimi alm emniyet kemerimi balyordum
ki bir ses duydum. "Dr. Addington, tam konumak istediim
insansnz. Los Angeles'a gidiyorum ve baz acil kararlar ver-
mem gerekiyor. Bana yardm eder misiniz? Elimden geleni
yapacam, ama kendi kararlarn kendisinin vermesinin
daha iyi olacan syledim. Bunu anladn syledi ve so-
runlarn anlatmaya balad. Baz nerilerde bulundum. O
hepsine "Evet ... ama" diyerek itirazlarda bulundu. Her ne-
rim basit, direkt ve ie yarard. Ancak o her seferinde "Evet
... ama"laryla itiraz ediyor ve "gryorsunuz, siz de yant
bulamyorsunuz" der gibi sntyordu. Sonunda tavsiyelerde
bulunmaktan vazgetim. "O ise, sorunlarm gerekten nem-
li, deil mi?" d e r c e s i ne , memnun bir ifadeyle oturuyordu kar-
mda.
Ani de n durumu kavradm. Yant deil itiraz aryordu.
ksz d nme bi i mi ne saptanmt. Bu her dncenin
kr bi r sokaa kmas yd .
Baka bir d nce kmaz da, "O zaman ne ol ur?" ek-
l i nde di r : i a t a ma z s a m ne olur? Hasta olur ii brakmak zo-
r unda kal rsam ne ol ur? Ba ar amazs am ne ol ur? Evlilik y-
r mezs e ne ol ur? O kadar ok "o z aman ne ol ur?"l ar var ki;
ama hepsi de bo. D nce kmazl ar ndan kur t ul al m. Bu,
kmaz sokaa girip sonra da par makl kl ar dan at l amaya a-
l maya benzer .
Byk s or unl ar m z ol duunu kan t l amaya al mak-
t an vazgeel i m. D nc e kmaz ndan k yolu, d nce bi-
i mi mi zi dei t i r mekt i r . Akl i n t m yan t l ar a s ahi p ol duunu
unut ma y n. He r gl kt en bir k yolu ol duunu bil in. " D-
nce"yie her eyin mmk n ol duunu bilin. Evrensel Zek'
mn hayat m za yn vermesi ne ve ynet mes i ne izin verdii-
mi zde i mkns z diye bir ey yokt ur. O, yan t l ar sal amakl a
kalmaz, bu yantlarn yaammzda iyi deneyimlere dn-
mesinin yollarn da aar.
ENDE D GCNN OLUMSUZ KULLANIMIDIR
Zihnimizin imgeleme melekesini yapc ya da ykc
ynde kullanabiliriz. En kt olasl dlersek, bu endie-
dir ve ykcdr. Doru, endie duyduumuz eyler ara sra
gerekleirler, ama endie bazen olayn kendisi kadar zararl
olur. Olumlu dnce doru ve mkemmel eyleme gei yolu-
dur. Olumsuz dnce, akln yaratc srecinin serbest ak-
n engeller. Endie bulacdr ve izin verilirse menziline gi-
ren herkese bulaabilir. anslyz ki, insan hastalklara ba-
klk kazand gibi endieye kar da baklk kazanabi-
lir.
ENDEYLE NASIL BAA IKILIR
Ayn anda iki ey dnemeyeceinizi biliyor musunuz?
Bazen yle hzl dnrz ki ayn anda birok ey dn-
yormuuz gibi gelir; ama aslnda bir seferde yalnz bir d-
nce zerinde dikkat younlaabilir. Bir dakika iinde yz
elli fikir ya da dnce geebilir aklmzdan ama saniyeden
az bir zaman ierisinde de olsa, her seferinde bir dnceyi
dnebiliriz ancak. Bu yzden endienin aklmza girmesi-
ne izin verdiimizde, G'le dolu olumlu bir dnceyi dla-
m oluruz.
imdi siz de ben de biliyoruz ki birok fiziksel hastal-
n temel nedeni endiedir; biliyoruz ki endie en derin arzu-
larmza tamamen kar olan olumsuz dncelere kaplma-
mza neden olur. Endie her bakmdan bir sorun yaratcdr.
Endienin stesinden gelmenin ilk adm, endienin hibir
164
165
ey kazandrmadn, sahibine zarar verdiini, en byk ar-
zularmzn gereklemesine engel olduunu, uzun vadede
hayatmza" olumsuz etkileri olacan kabul etmektir. Bu
gerekleri kabul ettik mi endie alkanlndan kurtulma-
nn gerekliliini anlamaya balarz.
Endieli dnce kalplarnn merhamet i ne ihtiyacmz
yok. stesinden gelmek iin yapabileceimiz bir eyler var.
Endienizle yzleerek ona, "Senden korkmuyorum. Bir ey-
ler olmaya alan bir hisin sen" deyin.
EN Y A Y G I N DRT ENDE
Yaygn endielerimize gz at p, onlar iin bunca zaman
harcamaya deip demediini anl amak bazen yararl olur.
1. Yarnki ihtiyalarmz karlamak iin yeterli para
olmayaca endiesi (yle ya da byle bugn hayatta kal-
may baarrz).
2. Gelecekte beden salnn yitirilecei endiesi.
3. Zihin salnn yitirilecei endiesi.
4.Yalnz braklacamz, reddedileceimiz ve aldr
edilmeyeceimiz, sevgi ve arkadalktan yoksun braklaca-
mz endiesi.
Drdnn de yarnla ilgili endieler olduunu gryor-
sunuz. Biraz dnrsek bu drt endienin de nadiren ger-
ekletiini anl anz. Enerjimizi yapc bir biimde kullanmak
yerine endielenerek boa harcyoruz.
Parasz kalmakla ilgili endieyi ele alalm rnein. Baz
i nsanl ar para iin endie duymann akln gerekli bir aktivi-
tesi olduunu, para iin endielenmezlerse sahip olduklarn
kaybedeceklerini dnrler. Dierleri endienin tutuml u-
lukla birbirini tamamladn ve endienin gelecek iin yeter-
li birikimi salama drts olduunu dnrl er. imdi en-
dielenerek gelecekte endielenmek zorunda kalmayacakla-
rna inanrlar.
ilgin olan u ki bir kez endielenmeye baland m en-
die duyulan ey nemini yitirir. Bulmak iin her ta kaldr-
mamz gerekse bile her zaman endielenecek bir ey bulu-
nur. O eski endielenme huyunu bir kez kazandk m en-
dielenecek bir ey bulmak hi zor olmaz.
Gen bir ift hatrlyorum. Kadn sabahtan akama ka-
dar endieli ve periand. Srekli olarak yksek sesle endie-
leniyordu. Sesiz kald zaman ise kocas glerek yle sorar-
d: "Millie, bundan sonraki endielerini mi plnlyorsun?"
Geen gn iki kadn arasndaki bir konumaya kulak
misafiri oldum. Kad nl ardan biri ou zaman sululuk his-
settiini syledi. Birok eyden sululuk hissettigini, ama al-
drmadn, nk sululuk duyunca kendisini iffetli, er-
demli hissettiini syledi. teki kadnn verdii yant daha
da ilginti: "Ben her zaman endieleniyorum, ama aldrmyo-
rum; nk endielendiim zaman ok sigara iiyorum ve
ok sigara iince de kilo almyorum." Bu da bir bak as.
Bu kadar ok olumsuz rnee dalmamn nedenini me-
rak ediyor olabilirsiniz ama bunl ar endielenmenin ne kadar
aptalca olduunu anl amaya yardmc olur. Endie alkanl-
nn stesinden gelmenin ilk adm onunla iinizin bittiini
kabullenmektir. Tpk bir sigara tiryakisinin sigaray brak-
maya ya da bir alkoliin artk imemeye karar vermesi gibi,
"Endielenerek vaktimi boa harcamayacam artk" demeli-
siniz. Kt bir alkanlktan vazgeerken olduu gibi ondan
vazgemeye istekli olmalyz. Bir taba masadan kaldrp
mutfaktaki rafa yerletirdiimiz gibi endieyi alp "dokun-
maynz" dosyasna yerletirmeliyiz.
166 167
END ELER NDEN SIYRILMAYI BAARAN BR K A D I N
ite bir kadnn endielenme alkanln nasl yendii-
nin hikyesi. Onu ylesine etkili karlam ki, hayata yakla-
mn tamamen deitirmi. Endie duyma eiliminde oldu-
u ey ne olursa olsun meseleyle ilgilenecek iki kk szc-
vard: "Tanr orada."
Parayla ilgili endieler duymaya baladysa unu d-
nyordu: "Tanr orada. Snrsz Bolluk orada. Doru ve tam
zaman nda ne yapmak gerektiini bilen Zek ve Bilgelik
orada. Tanr snrsz Bolluun Kayna'dr. Atmam gereken
admlar varsa ilahi Zek ne yapmam gerektiini bilir ve ba-
na doru yolu gsterir. Tanr ihtiyacm olabilecek tm fikir-
lerin Kayna'dr ve Tanr oradadr. Endielenmeme hi ge-
rek yok."
Salyla ilgili endieler duymaya balarsa, kendisine
ayn ruhsal ilac veriyordu "Tanr orada". Onun iin bu cm-
le u anlama geliyordu: "Tanr' nn Mkemmel Hayat benim-
le birlikte. O z'le birlikte yayor, hareket ediyor ve var olu-
yorum. Tanr benimle yayor ve ben bir bt nm. Korkma-
ma hi gerek yok".
Kadn bu kk dualara minik tedaviler adn vermi,
ie yaradn sylyor. O gnden sonra endielenme al-
kanlndan vazgemi. Bir gn, endielenmenin Tanr'y in-
kar etmek olduuna, Tanr' nn ona gz kulak olamayacan
dnmek olduuna, Tanr' nn varln anlamak iin harca-
mak yerine endielenerek harcanan her dakikann bir kayp
olduuna karar vermi aniden. Tann' n n varln inkr et-
mek, insan yalnzca t m iyiliklerden uzaklatran bir aptal-
lk deil, ayn zamanda, tm iyiliklerin yaratcsn aala-
makt r. Bilimsel duayla; O'na tam olarak gvenerek; O' nun
Mkemmel Yaamnn, Mutlak Varlnn, Mutlak Gcnn
ve Alimliinin, yaamnn her an nda ilahi doru hareket ol-
duunu bilerek Tanr'y en yksek noktaya kardn syl-
yor kadn. Mutlak Varla inanarak bugn olduu gibi gele-
cekte de her eyin yolunda gideceini biliyordu. Bu dnce
yapsna sahip olduktan sonra endieyi kap dar etti . Ayn
anda endielenmek ve gvenmek olanakszd.
ENDE ZM DELDR
Durum ok kt grnebilir, hi nemli deil. Be para-
sz, yalnz, sevilmeyen, dlanm bir insan olabilirsiniz. En-
die zm deildir. Her eyi mmkn klan Gce dnmek,
ona ynelmek sorunu amaya yeter. Ona ykselen insan o
anki ihtiyacn karlamakla kalmaz, canlln daha byk
bir boyutuna adm atar. Endienin stesinden gelmek kk
bir aba ister, ama Tanr'nn orada olduunu idrak etmek
iin harcadmz her abann -yan rnl er diyebileceimiz-
ekstra nimetleri vardr.
ENDELENMEKTEN VAZGEP Y A A M A Y A BALAMA-
NIN GZEL YOLU
Ksaca anl atmak gerekirse, endielenmekten vazgeme-
nin gzel yolu vardr.
1. Tanr' nn orada olduunu anlamak
2. Olumlu dnmeye almak
3. Yol gsterilmesi iin dua ettikten sonra olumlu tavr
taknmak.
Kendi kendinize unlar syleyin:
"Hayatmda doru hareketlerin yer aldna inanyo-
rum."
"Tanr' nn Mkemmel Hayat' benimle yayor."
"Tanr' nn hayatmdaki Gc' ne inanyorum."
168
169
Dncelerinizin geleceinize ekil verecek kalb sala-
dn unut may n. Bugn hakk nda dndklerimiz, bilin-
altna verilen i emirleridir ve yaratc sre onlar gerek-
letirmeye balar. Ne dndmz nemlidir. Gemiteki
yanl dnceleriniz iin kendinizi sulamayn; bugnk
dncelerinizi olumlu ynde kullanmaya aln. Endielen-
meye baladnzda Tanr'yla konuun; sorunlarnz hakkn-
da deil, gereklemesini istediiniz eyler hakknda.
numaral adm gzard etmeyin. Yaplmas gereken
yapc bir hareket varsa korkusuzca yapn. ou insan otu-
rup yaplmas gereken eylerle ilgili tereddt eder durur.
Yapn! ekindiiniz o telefon konumasn yapn. Ver-
mekten kandnz o karar verin. Gidin ve uzun zamandr
merak ettiiniz arkadanz grn. Erteleyip durduunuz
dnem devini yazn. Grmekten korktuunuz mterinizi
arayn. ou insan olumsuz hazrlklarla, atlmas gereken
adm uzun uzun dnp kbus haline getirerek harcar za-
man n . Sonunda, iinde kendilerini kaybettikleri hayali du
ramlarla tekrar tekrar mcadele eder dururl ar. Iimizdeki
Gce srtmz dayamak ve cesaretle ileriye adm atmak. en
dielerimizi ardmzda brakmak ok daha iyi. imdiye ka-
dar hibir ey endieleri gelitirerek kazanlmamtr. Yeni
bir imdi yap programna balayn. Bir eyi yapman n, o ey
hakknda dn].' durmaktan bin kat daha kolay olduunu
greceksiniz. Emerson' un dedii gibi, "gerekeni yap ve gce
sahip ol". Bugnden balayarak yolu yapc dnce ve eyle-
me an. Endieden uzunca bir sre uzaklasn ve endie duy-
mamay alkanlk haline getirin. Onu kendinize borlusu-
nuz. Tanr'nn orada olduunu hep hatrlayn.
HER SORUNUN BR ZM VARDIR
nsanl ar sk sk sorunlarnn zel olduunu ve zm
170
olmadn dnrl er. Durum yle deil. Her sorunun yan-
t , tam olarak doru bir zm vardr. Sizin vastanzla a-
lan Tanr iin hibir ey olanaksz deildir.
Bugn yaygn olan baz sorunlar ele alarak nasl kar-
lanabileceklerini grelim. te sk sk karlalan sorunlarn
listesi. Belki bazlar size de aittir.
Soru: Tedavisi mmkn olmayan bir hastalm var,
doktorlar hibir zm bulamyorlar. Mahvoldum.
Yant: Tedavisi mmkn olmayan hastalk yoktur. Eer
Tanri her yerde mevcutsa, O' nun Varl her kadn, erkei
ve ocuu sarar. Gerekte asl siz asla hasta olmazsnz, g-
nah ilemezsiniz, ac ekmezsiniz. Yanl kavram tedavi edil-
di mi bedende de buna paralel bir deiiklik olur. Her eit
hastaln iyileebildiini grdm. Tanr' nn her eye mukte-
dir olduunu bilin yeter. Ruhsal bir bilince sahip olmaya al-
n ve bedeniniz Tann' y yceltsin.
Soru: Geimimi salamaya yetecek param olmamasn-
dan endieleniyorum. alan insann zengin olabileceini
sylyorsunuz, ok gzel ama ben emekliyim. Bu durumda
daha fazla paray nasl kazanacam?
Yant: Emeklilerden aldm mektuplar grebilmenizi
isterdim. Bu insanlar asl Kaynak' larina yneldiklerinde hi
umulmadk yerlerden gelen paral ara ap kalyorlar; azald
sanlan para, eitli kaynaklar ve hediyelerle artyor. Aklm-
z almak zere aarsak o kadar ok yant var ki. Tanr' nn
farknda olmadmz birok zm yollar var, ama kafamz
endielerle dolu olduu srece asla bulamayz onlar. Bilinci-
nizi Bolluk dncelerine ykseltin ve yaam koullarnz
ksa zamanda iyileecektir.
Soru: Karar vermekte glk ekiyorum. Hat a yapmak-
t an korkuyorum. Yanl karar verirsem ne olacak?
Yant: Karar vermekten korkan insan, hep yenilgiyle
171
son bulan hayali yollarda saatlerce bo yere gezer durur.
Doru karar vermekte kendinize gvenemeyebilirsiniz, ama
iinizdeki snrsz Zek'ya gvenmelisiniz. lahi bir g tara-
fndan ynlendirileceinizi bilin ve geldii zaman Yol Gste-
rici'nize gvenin.
Soru: renciyim. Snavlarda panie kaplyorum. Ka-
fam boalyor sanki. Snavlar iin endielenmekten nasl
kurtulabilirim?
Yant: rencilerin Tanr'nn orada olduunu, iimizde
ve bizimle altn kantlamak iin harika bir frsatlar
var. i s a' n n Kendi bama hibir ey yapamam; iimdeki
Tanr ileri yapar dediini hatrlayn. Siz yantlar bilemeye-
bilirsiniz, ama Tanr asla armaz. u anda bilinen ve gele-
cekte renilecek her eyi Yce Akl zaten biliyor. Akl her
eyi bilir. sa'nn szlerini yle de syleyebiliriz: "Kendi ba-
ma hibir ey yapamam; iimdeki Bilge ileri yapar." i-
nizdeki Bilge'ye gvenmeye balayn; hayatnzn nasl dei-
ip renklendiine aacaksnz. Hi dnmediiniz fikirler
gelecek aklnza. Fikirler beklenmedik ekilde gelecekler.
Mutlak Gce inann, asla d krklna uramazsnz. O,
renciler, iadamlar, yazarlar, mzisyenler, aktrler, ev
kadnlar, herkes iin alr. Asla ayrm yapmaz. Kendinizi
ilahi Gc almak iin an, bir daha asla endielenmezsiniz.
KENDN-YNETME
Korkmuyorum.
Bugn yayorum.
Gelecein ihtiya duyacam her eyle donatlacana
gveniyorum.
Tanr'nn orada olduunu bilerek her gn geldii gibi
karlayacam.
16
KORKU SZ YENMESN,
SZ KORKUYU YENN!
Cesaretin en korkun dman, korkunun kendisidir,
korkulan ey deil; iindeki korkuyu yenmeyi baarabilen
insan en byk kahramandr.
GEORGE MACDONALD
Korku insanln bir numaral dmandr. Her ne s i l de
en azndan birka b y k adam, korkunun kendisinden baka
korkulacak bir ey olmadn hat r l at r bi zl ere. Hal k n
korku vadi si nden kar may ba ar an bir gl i nsan byk
sayg gr r .
Sir Wi nston Chur chi l byle bir a da md . I I . Dnya Sava-
s r as ndaki byk liderlii hep hat r l anacakt r . El i ni kal -
d r ar ak nl zafer i aret i ni yapt nda, onu gren her kes
gc ve ces ar et i nden, baa klmaz ka z a nma ar z us undan
i l ham al yordu. Kor kunun bulac ol duu doru, a ma cesa-
ret iin de ayn ey geerli. Chur chi l l cesaret l e yaamay
seti ve etki si bugn bile hissediliyor. l m ve felaket sevgili
Londra' s n t ehdi t et t i i nde dayand . Onun i nanc yznden
ingiliz hal k da onunl a bi rl i kte dayand . i n iin kukuya
dt anl ar ol mu t ur mut l aka. Ces ar et i ve vat an sevgisi
sayesi nde o ku kul ar n s t es i nden gel meyi ba ar d .
172
173
KORKU NEREDEN KAYNAKLANIR?
Tanr, bize korku deil g, sevgi ve salam bir akl
verdi. (II. Timothy 1:7). O zaman korku nereden kaynaklan-
yor. Tm insanlarn ortak bir temel korkusu yoktur; tm
korkular sonradan kazanlmtr. nsanolunun kazand
tm bu korkular Tanr' nn anlalmasyla -insann iindeki
sevgi, g ve salam aklla- ortadan kaldrlabilir.
Birine "Korktuun herhangi bir ey var m?" diye sordu-
unuzu dnn. Muhtemelen "Tabi ki hayr!" diyecektir.
Korkularmz kabul etmek istemeyiz, nk bylece zayfl-
mzn ortaya ktn dnrz. Ama ayn kii, tekrar
dndnde korktuunu kabul edip, "ey, otoyollardan
korktuumu syleyebilirim" ya da "bugnlerde trafik ok k-
t ve gece ge saatte karanlk bir caddede yrmekten de
korkuyorum; geen gn birinin bandan vurulduunu oku-
dum da" diyebilir. Bir sre sonra kendisinin bile bilinli ola-
rak imdiye kadar dnmedii bir sr korkusu kar orta-
ya. Yzeysel kabadaylklarla bilinaltnn derinliklerine
gmmtr korkularn; ama derinliklerde sakl bu korku
zinciri mantksz endieye, hayatndaki nemli korkulara
parman bile dokunduramayaca duruma dmesine ne-
den olan genel bir huzursuzlua dnmtr.
ZGRLK DI ETKENLERE BALI DELDR
Gelmi gemi en byk insanlardan biri olan, Tanr-
insan' yaayarak bize rnek olan sa, retilerinin ounu
korkunun stesinden gelmeye yneltmitir.
Kalbinizin tasalanmasna, korkmasna izin vermeyin.
Korkmayn kk sr; nk evreni size vermek Tanr iin
zevktir. (John 14:27), (Luka 12:32).
sa cesaretin ne olduunu biliyordu. Yaad lke igal-
ciler tarafndan ele geirildi. Romal askerler ele geirdikleri
topraklardaki insanlarn kendilerini korumalarn ve yiyecek
salamalarn istiyorlard. Isa bireysel zgrln insann
iinde olmas gerektiini, zgrln d etkenlere bal ol-
madn retti. Bahsettii krallk, tm kukularn stesin-
den gelen ve insan zgrletiren G ve Zek' nn anlalma-
s yoluyla kazanlan isel hakimiyettir.
CESARET KAZANACAKTIR - CESARET TANRIDANDIR
sa zamannda olduu gibi bugn de insanlar gelecek-
ten korkma eilimindedirler. imdi Romallar deil, diktatr-
lkler zgrlmze meydan okuyan tecavzlerde bulunu-
yor grnyorlar. Korku zm deil. zm yine cesaret.
Salam durun. Cesaretiniz bulac olacaktr; yaylacak ve
dier insanlar etkileyecektir, inancnz sizi tanyan herkese
g verecektir. Cesaret kazanacaktr, nk cesaret Tanr'
dandr. "Dnyay sarsan gerek yine ykselecektir." Tanr
mutlak gtr. Sonsuz Zek'nn sizin vastanzla altn
bilin. Dman ne olursa olsun g yanlmaz. Tanr tek G'
tr ve Tanr Gc sizin vastanzla yaar.
KORKUYLA NASIL BAA IKMALI
Bunu unutmay n, korkuyla mantk yrtemezsiniz.
Korku bir duygudur. Makul veya aklc deildir. Her zaman
iin korkulacak bir ey vardr ve bu ey hakknda gerek ol-
mayan duygular gelitiririz. Korku abartl hale gelir. Korku-
larnzla mantk yrtemezsiniz, ama onlar aa karabilir
ve ne olduklarn grebilirsiniz -bir ey olmaya alan bir hi
olduklarn. Sonra Gerekle balar ve mantkl karar verebi-
lirsiniz. Her sorunun iinde gizlenmi bir zm vardr. Her
174
175
korkunun bir zm vardr; bu zm sorunla ilgili gerek-
te bul unur. Onu bulmak iin korkuyla yzyze gelmeye ve
onun hiliini kantlamaya istekli olmalyz.
KORKUSUYLA YZYZE G E L P STESNDEN GELEN BR
ADAM
Doduum Gney topraklarnda derin ve geni birok
nehir vardr. Bu nehirlerin bazlarnda, yakalananlar iin
son derece tehlikeli olduu sylenen girdaplar vardr. ok az
insann onl ardan sa kabildii sylenir.
Bir gn gen bir adam nehir kysnda dikilmi, bir gir-
dab gzlyordu. Girdap tarafndan yutulup birka saniye
sonra tekrar ortaya kan bir kt seyrediyordu. Kendisi-
ne sordu, "nsan neden girdaptan korkma ihtiyac duyar?"
Birka dakika dndkten sonra soyundu ve suya dald.
Korkusunu yenip suyun kendisini tamasna izin verdi.
Dnd durdu. Sonra kollarn yana ap nefesini t ut t u ve
aaya doru batt . Birka dakika sonra girdabn biraz te-
sinde, gvenli su yzeyine kt. Kyya doru yzerken ken-
disini zafer kazanm gibi hissediyordu. Artk girdaplardan
korkmasna gerek yoktu. Kendi kendine yle dnd: "Bir
ey hakkndaki gerei bildin mi korkacak bir ey kalmaz."
Yaad bu deneyim ona yalnzca girdaplardan kork-
mamay deil, ayn zamanda hayat nasl karlamak gerek-
tiini de retti. Hayatn belli bir dzene bal olduunu,
belli yasalarla ynetildiini kantlamak iin gereken riski
gze almaya istekliydi. Girdaba girmek ve gvenle su stne
kmak iin gereken gveni Bilgelik ve Sevgi'ye gvenerek
buldu. Yolun her admna gvenmek zorundayd. Bir an pa-
nie kaplsayd kendisine byk zararlar verebilirdi. Panik
aha kalkm korkudur ve korku her zaman korkulan ey-
den daha fazla zarar verir.
SEVG KORKUYU DEFEDER
te korkunun hayatmzdaki roln gsteren baka bir
hikye: Bir adamn ok sevdii kk, aylk bir Doberman
Pinscher kpei vard. i nedeniyle baka bir kente tanr-
ken kpei bir arkadana verdi. Bir yl sonra ayn yere dn-
dnde yapmak istedii ilk ey tabii ki kpeini grmekti.
Arkadann evinin etrafndaki yksek iti ve kapdaki zili
grnce ok ard. Zilin ev sahibinin dikkatini ekmek iin
olduunu biliyordu; ancak, kpei sundurmada grnce ses-
lendi ona. Kpek hibir tepki gstermedi, adam da ieri girip
kpekle konumaya karar verdi. Kapdan ieri girdiinde k-
pein tyleri kabard ve hrlamaya balad. Adam korkusuz-
ca yaklamaya devam edince kpek sakinlemeye balad.
Adam sundurmaya vardnda kpek kuyruunu sallyordu.
Adam kapy almadan nce birka dakika oynadlar. Arka-
da kapy at ve onu sevgiyle selmlad. Birka dakika ko-
nutuktan sonra birden ev sahibinin yz sarard, "Kpek?"
dedi. "Baheden doruca yrdn ve kpein nnden getin
yle mi?" "Neden, evet, elbette" diye yantlad ziyareti.
"Prens ve ben eski arkadaz. nce tan mad beni, ama uzun
srmedi bu."
"O Prens deil" dedi beriki. "Sen gittikten ksa bir sre
sonra Prens ld; biz de ona benzer baka bir kpek aldk,
ama bu bir katil. Grdn o yksek itin nedeni bu."
Korku olmad iin tehlike yoktu. Sevgi aradaki uuru-
ma kpr oluturmutu. Adam giderken arkadann kapya
kadar refakat etme teklifini reddetti . Kapdan geerken k-
pek ona bakt ve hafife hrlad. Adam birden korkuya kapl-
d. Dnmeye balad, "Bu benim kpeim deil. Bu bir
katil." Giderek hzlanmaya balad, kapya tam zamannda
vard. Baheye ilk girdiinde kpee duyduu sevgi bula-
cyd. Kpek bir katil olmasna ramen dosta karlk ver-
176
177
misti. Geri dnerken ise adam korku ve endie duyduu iin
kpek de ayn eyi hissetmi ve korkuyla karlk vermiti.
Sk sk d artlar tarafndan ynetilmemize izin veri-
riz. Adam, kpein bir katil olarak tanndn duyunca g-
venini kaybetti. Varlnn gerei'ni bilse ve gvenseydi,
sevginin korkuyu defettiini ve bizi hayatla btnletirdii-
ni kantlayabilecekti. Korkunun aldatc ynleri vardr. Her
zaman korktuumuz ey tarafndan aldatlrz. Burada kpe-
in nyd, baka bir zaman komnizm tehdidi veya l-
m n glgesi olabilir.
KORKU DMANIN SAHP OLDUU EN GL SLAHTIR
Dmannzn kim ya da ne olduu hi nemli deil,
onun en gl silah sizin korkunuzdur. Bu dmandan
korkmaya baladnz an sizden gl duruma geer. Eski
bir kitabe bunu gsteriyor. yle ki:
lmle karlatm. Sordum, "Nereye gidiyorsun?"
lm yantlad, "Benares' e gidiyorum."
"Oraya neden gidiyorsun?" diye sordum.
"Bin kiiyi ldrmek iin."
Ertesi hafta yine karlatm lm' le.
lm' e sordum, "Benares' e bin kii ldrmek iin git-
medin mi? Anladm kadaryla yz bin l var."
lm glmsedi ve "Ben bin kii ldrdm" dedi, "Geri -
sini korku ldrd."
Bu korkul ann bazlarna bir gz atalm. Bakarken t an -
maya balayacaz onl ar . Tandka da kurtulacaz onlar-
dan.
LM KORKUSUNU YENMEK
"Korkaklar bin kez lr" derler. Her korku kk bir
lmdr. Temelde her korku bir lm korkusudur. lmden
korkmaktan kurtulursak hayatla korkusuzca yzyze gelebi-
liriz. lme "son dman" denir; aslnda o yenmemiz gere-
ken ilk dmand r.
lm gerekten bir dman m? Yok etmemiz gereken
aslnda lmle ilgili duygularmz deil mi? lm sadece be-
dene gelir. Ruha dokunmaz. lmle ilgili inancmz deiirse
lm bir dman olmaktan kar. Hayata hibir ey olamaz.
Hayat lmez. nsan bunu anlad m , lm ona hibir zarar
veremez. Hayat sonsuzdur. Kulland ekil deiebilir, ama
Hayat sonsuza dek srer. Hayat yok edilemez.
insan akl Evrensel Akl'la bir bt ndr. Asl Ben'iniz
asla lmez, ihtiya duyduu ekilde kendini ifade ederek var
olmaya devam eder. lm, ileri doru hareketimizde anlk
bir aradr yalnzca; bylece baka bir deneyime geebiliriz.
Sir Thomas Browne'n dedii gibi "Yaratlm dnya, sonsuz-
lukta kk bir parantezdi r yalnzca."
lm korkusu yenildi mi , hastalk korkusunu yenmek
ok kolay olur. Hastalk basit anl amda huzur eksikliidir,
hastalkta g yoktur. Kendimizi huzursuzluk, endie ve kor-
kunun dier ocukl anna ak tutarsak, bedende bir hastalk
inancyla son bulan Hayat' tan ayrlk duygusuna kaplrz.
Hakkmzdaki gerek bu olmad iin bu duygu yenilebilir.
Tanr bedenlerimize hastalk vermedi. Tanr bize mkem-
mel Hayat' sundu. Korkusuzca kabul etmemiz iin bu hayat
bizi bekliyor.
178
179
EKSKLN KEND G C Y O K T U R
Hayatmz boyunca yararlanabileceimiz sonsuz kayna-
n varln anl adktan sonra eksiklikten nasl korkabiliriz?
nsan n hrs, gelecek korkusu ve gvensizlikten kaynaklan-
maktad r. Bu korkuyu yenmek iin gvenliinizin Tanr'ya
ait olduunu, d etkenlere bal olmayan isel bir durum ol-
duunu bilin.
Eksiklik bir durum deil, dncelerin eilimidir. Ha-
yattaki her ey an bollua ynelir. nsan korkarak bu bol-
luu ksmaya alr her zaman.
Geen gn bir greyfurtun iinde ka ekirdek olduunu
saydm; tam altm be tane idi. ekirdeksiz greyfurtlardan
nce, eski gnlerden kalma bir greyfurt olmalyd bu. Doa,
yaratln her blmne gelecek bolluun tohumlarn sa-
lamaya niyetlenmiti. Bugn her eyi snrlyoruz, greyfurt-
taki ekirdekleri bile! nsanl ara almamalar, ekip bime-
meleri iin para veriliyor ve genelde fikir retmelerine engel
olunuyor. Tm bunl ar Hayat' snrlamaya ynelik tavrlar
temsil ediyor. Hayat' n bolluuna gvenin, kaybetmekten
korkmaya gerek olmadn greceksiniz. Bolluu dnn!
Hayat' n bolluunda yaayn. Aalarda ka yaprak olduu-
nu, sahildeki kumlarn saysn, binbir eit iekleri ve bit-
kileri dnn. Hepsinde bolluk var. Bolluk, Hayat' n bir ni-
teliidir ve bu yzden snrszdr. Kendini-ynetme yoluyla
bunu deneyimleyebilirsiniz.
KORKUNUN EFENDS O L M A K
Korkunun dmana g verdiini rendik. Korktuu-
muz eyi kendimize ekeriz. Birok rnekte dman kendi-
miz yaratrz. Korkuyu yenmekte ilk ad m, korkulan eyin
daha iyi anlalmasdr. Bir insandan korkuyorsanz, onunl a
konuun ve onu motive eden eyin ne olduunu anl amaya a-
ln. Belki de sizin ona yapabileceklerinizden korktuu iin
yle davranyordur. Korkularmz ou zaman nyargdan
kaynaklanr.
Korkularnz ak fikirlilikle gzden geirin -klk dei-
tirmi eski nyarglara m dayanyorlar acaba? Birinden srf
eski bir dmanmza benzedii iin korktuumuz olur sk
sk! Gemite ac ektiimiz bir yere gitmekten korktuumuz
duruml ar az deildir!
Tanr bize korkunun deil G, Sevgi ve salam bir
akln ruhunu verdi. Korktuunuz biri mi var? Tanr bizim-
leyse kim bize kar olabilir. (Romans 8:31). Tekrar dnn;
o kiiden neden korkuyorsunuz? Korumanz iinizde yatyor.
Korku yerine bir sevgi hissi yaratn kalbinizde. Tanr'nn
Ruh'nun olduu yerde zgrlk vardr. Sevgi'nin olduu
yerde zgrlk vardr. Kusursuz Sevgi korkuyu defeder, insa-
nn korkusu, iindeki Tann' n n varlna duyduu gven ek-
sikliinden kaynaklanr. Sonsuz Zek yaanan deiik du-
rumlarn nasl karlanacan bilir. Kiilikte g yoktur.
Kusursuz G' e gvenin, her zaman eit muamele grrs-
nz. Sevgi her yerde mevcutsa kimden korkabiliriz?
KENDN-YNETME
Korkacak hibir ey yok. Bana hakimiyet verilen zihinsel
bir dnyada yayorum. Karlaacam her durumun ste-
sinden gelebilecek G iimde, ihtiyacm olan her ey iimde.
180
181
17
EVET, SGARAYI BIRAKABLRSNZ!
Dncenin ortaya koyulmas
insan klelikten kurtarp zgrle ulatrr.
EMERSON
Bahar, doann yeni bir giysiye brnd, her eyi
taze, temiz ve gzel grdmz zamandr. Bahar, yeni ba-
langlar iin harika bir zamandr. K elbiselerinden ve d-
ncelerinden yorgun dmeye balamzdr. Topraa yeni
tohuml ar, akllarmza veni dnceler ekeriz. Envanter -
karp, taze balangla: yapmak istediimiz alanlarn olup
olmadni grmek iin bahari beklememiz gerekmiyor.
Hepimiz alkanlklarla donanm yaratklarz. Sahip
olduumuz alkanlklar gerekten istiyor muyuz, yoksa di-
ren gsteremediimiz iin mi onlara balanyoruz?
ALIKANLIKLARIMIZI BZ SEERZ
ok sk tekrarladmz iin sabit bir zellik ya da ei-
lim haline gelen hareketlere alkanlk diyoruz. Kiiyi yara-
tc bir ekilde hareket etme zgrlnden yoksun klma-
yan alkanlk kt alkanlk deildir. znel mental itenin
bir paras haline gelen herhangi bir davrana alkanlk di-
yebiliriz. Alkanlklar nce bilinli dnceyle, sonra bilin-
siz davranla oluturulur. Kiinin bugn iin bilinli dn-
ce olarak kabul ettii ey, yarn akln derinliklerine yerle-
mi, ama aktif bir dnce alkanl haline gelebilir.
Bilinaltnn alma sistemi hakk nda bildiklerimizden
hareketle, bilinalt alkanlklar sever diyebiliriz. Bellein
oturduu yer olan bu gvenilir hizmeti, ne kadar ok tek-
rarlanrsa tekrarlansn verilen emirleri yerine getirmeye ha-
zrdr. Vazgeilmez hale gelmi bir alkanlk, bilinalt iin
gerek bir zevktir diyebiliriz. "ok iyi" der bilinalt, "te iyi
dzenlenmi bir alkanlk. Benim anladm bu. Otomatik
bir hareket haline gelinceye kadar tekrar tekrar alrm
bunun iin." Bu yrngeye bir uydu yerletirmek gibi bir
eydir. Bilinalt bir alkanl kazand m, bilinli olarak
duruma mdahale etmedike ve bir eyler yapmadka al-
kanlk devam eder. ok kr, son sz yine bilin sylyor,
yoksa iyi ya da kt hibir alkanlmzdan vazgeemezdik.
Bir dnce eken bir eylem bier
Bir eylem eken bir alkanlk bier
Bir alkanlk eken bir karakter bier
Bir karakter eken kaderini bier
Yapc ve ykc alkanlklar vardr. Bilinalt ince ele-
yip sk dokumaz. Asla yargda bul unmaz. kar ma mantk
yrtme yoluyla alt iin verilen emri mutlulukla yerine
getirir. Verdiimiz emirleri harfi harfine yerine getirir. Biz
emirleri veririz, bilinalt yerine getirmek iin alr.
Geenlerde bir adam bana telefon etti ve konumala-
rmdan birinde sigaray brakabilmesine neden olan bir ey
sylemekle sulad beni. Sigaray braktna dorusu pek de
memnun grnmyordu.
182
183
"Byk bir kak alp hayatm kartrdnz" diyordu.
"Ylda bir kez zihinsel envanter karmakla ilgili szlerinizdi
beni etkileyen. Sylediinizi yaptm, alkanlklarm gzden
geirip onlarn gerekten istediim eyler olup olmadklarn
sordum kendi kendime. Fiziksel, zihinsel ve ruhsal olarak
bana yararl olup olmadklarn dndm. Hatta bir adm
daha ileri gidip alkanlklarmn zaman zaman bakalarn
kzdrp kzdrmadn dndm. Srekli olumsuz d-
np, ktmserlie kaplp; kendimden, bakalarndan ve ge-
lecekten kuku duyarak, bu zihinsel alkanlklarmla kendi-
mi tahrip eden tohumlar ekip ekmediimi sordum ke ndi me .
Sonr a dikkatle beslediim bu alkanlklar srdrmek i ste-
yip istemediimi dndm. Hayatmn byke bir kakla
karmakark edildiini hissettiim an buydu! Her ey oda-
nn ortasndayd ve zihinsel evimde yaamaya yeniden ba-
layabilmek iin nce ortal bir dzene sokmam gerekiyor-
du.
nce, bir gnmn envanterini kardm; bir felaketti.
Yllar getike akllanmadm ortadayd. Gnm yle gei-
yordu:
Gne, pijamayla kapya gidip, ilk sayfada hangi kor-
kun felaketlerin yer aldn grmek zere gazeteyi gzden
geirerek balama alkanlm var. -' Gne gerekten byle
mi balamak istiyorum?' diye sordum kendime. Sonra, dile-
rimi bile fralamadan bir sigara yakyorum ve bam dnn-
ceye kadar duman cierlerime ekiyorum. Bunun benim iin
ok kt olduunu sylyorlar ve bundan sululuk duyuyo-
rum. 'Bu alkanl srdrmek istiyor muyum gerekten?'
diye dnmeye baladm. Sonra sabah boyunca on fincan
kahve iiyorum. Bunun iin de huzursuz oluyorum, ama bir
alkanlk bu. Sigaraya uzanrken otomatik olarak fincana
da uzanyorum. Birbirlerini tamamlyor gibi grnyorlar.
Bunu yllardr yapyorum. ' Neden?' diye dndm yeniden.
184
"le yemeklerini yememe alkanlm var. Yapacak o ka-
dar i var ki, leyi de alarak geiriyorum. Bu sadece bir
alkanlk sanrm. Saat drt civarnda bir kokteyl ekiyor
canm. Bee kadar bekleyip en yakn bara dalyorum. Sanki
beni ykseltecek bir eyler istiyorum. Bunun sadece bir al-
kanlk olduunu syl yorum kendime. stediim zaman vaz-
geebilirim, ama yapmaya devam ediyorum.
Gzel bir ma nz a r a deildi nmde uzanan. Kendime
sormaya baladm, bu alkanlklarn bazlarn ger ekt en
srdrmek istiyor muydum? nsanlara hayatlarna ve d-
ncel eri ne hakim olma hakk verildiyse, bu alkanlklarn
hayatm kontrol etmesine neden izin veriyorum? Bedenim
yaayan Tanr'nn tapinaysa, ona bu ekilde muamele et-
mek istiyor muydum gerekten? Dorusu, son gnlerde siga-
rann zararlaryla ilgili de birok makale okuyordum. Bu ko-
nuda da huzursuzluk hissetmeye balamtm. Doktorlarn
kendi ocuklarn sigara konusunda uyarp uyarmadklarn
merak ediyordum; gazetelerin ve dergilerin yazd gibi dok-
torlarn yzde yetmii sigarann kansere, emboli imesine,
kalp ve damar hastalklarna neden olduu konusunda fikir
birliine varyorsa; Devlet Tbbi Denetleme Kurulu bakan,
t t n firmalarnn Amerikan halkna bir eit zehir, sersem-
letici ila satt konusunda kuku olmadn sylyorsa, si-
gara imeye devam etmek akllca bir i miydi?
Sanrm tm bunlar size olumsuz geliyor. Bu fiziksel
dzeyde bir bilgi kukusuz. Sizin dnce kontroln ret-
tiinizi biliyorum. Sigara ier ve bir lye kadar zararl et-
kilerden koruyabilirim kendimi, ama kim tm zamann d-
nce konsantrasyonu yoluyla bu zararl etkileri ortadan
kaldrmak iin harcamay ister? nsan, t t nn kendisine
zarar olmad konusunda ne kadar inanl olursa olsun za-
rar grr sigaradan. Her zaman iin uramas gereken sinsi
dnceler olacaktr nk. Akcier, boaz veya dudak kan-
185
seriyle ilgili okuduum her hikyeyi kendime mal edebilir-
dim. Boazmda her boukluk hissettiimde, her nefes darl-
nda, ksrkte veya kalp arpntsnda sigarann bana za-
rar verip vermediinden endie duyabilirdim. O an 'sigara i-
meyi srdrmeye deer mi? diye sordum kendime. Gerek-
ten de Dr. Addington, bu otoyolun ortasnda durup trafikten
korunmak iin dua etmek gibi bir ey deil mi?"
"Evet" dedim, "eytan, isa'y tapinan tepesinden atla-
yp Tanr' nm kendisini koruduunu kantlamas iin kandr-
maya altnda Isa: Tanr'y gnaha tevik edemezsin, de-
di. eytann beni sigara imeye tevik ettiini hissedersem
sigaray brakmay tercih edeceimi dnrm. "
"Ben de bunu yaptm" diye yantlad, "ve neden sigara-
ya balamak istediimi merak ettim. Bunlara hep konferan-
snz srasnda 'Evet, sigaray brakabilirsiniz, deitirmek
istediiniz dier alkanlklar da. Kendini-ynetme yasasn
anlarsanz ok kolay olur bu' demeniz yol at. Sorun u ki,
sigara imek zorunda olmadm anladktan sonra, bana
hibir yarar olmayan birok alkanl deitirmeye karar
verdim; hayatm bu yzden karm grnyor imdi."
EVET, SGARAYI BIRAKABLRSNZ
Evet, sigaray brakabilirsiniz; dier herhangi bir al-
kanlnz da yenebilirsiniz. Tamamen bilinaltna verdii-
niz direktiflere baldr bu. Sigaray ele alalm. Birok kii
zlemle, "Sigaray brakmak istiyorum, ama yapamyorum"
diyor bana. Bu duruml arda, aslnda sigaray brakmak iste-
mediklerini biliyorum. Kii sigaradan kurtulmak istediin-
de, bunun gereklemesi iin gerekli her ey yaplacaktr.
Soru u: Gerekten sigaray brakmak istiyor musunuz? Ger-
ekten istiyorsanz nasl olacan anlatacam imdi. Yol
bu,yryn:
186
1. Sigaray brakmay siz mi setiniz? Bu sizin seiminiz
olmal.
2. Bilinaltna verdiiniz emirler her zaman olumlu
olsun. Bilinalt olumsuz emirleri anl amaz. "Artk sigara i-
meyeceim" dersek, dikkat hl sigara imek zerinde olur.
Emir, "Sigara ime alkanlndan kurtul dum" olmal.
3. Kendiniz iin yeni bir zincirleme reaksiyon, yeni bir
motor karlk sras hazrlayn.
4. Kendinizi sigara alkanlndan oktan kurtulmu
olarak kabul edin.
Birinci adm, sigaray brakmay semek. Sigaray ger-
ekten brakmak istiyor musunuz? Belki de kendinize, siga-
ray brakamadnz kantlamak istiyorsunuz yalnzca. Si-
garay brakmay seer ve yapabileceinize inanrsanz, bi-
linaltnza olumlu emirler vererek bu alkanlktan kesin
olarak kurtul ursunuz. Hepsi hu, sadece bir alkanlk kalb.
Seiminizi yapmal ve oktan baarldna inanmals-
nz. Dua ederken ne isterseniz isteyin, eer onlar elde edece-
inize inanyorsanz elde edersiniz. Sigara alkanlnn s-
tesinden gelmek hakkndaki Gerek bu. Bilinaltnz iin
yeni, yapc bir emir hazrlarsanz, bilinalt derhal eskisinin
yerine yenisini oluturmak zere ie koyulur. Evet, sigaray
brakabilirsiniz! Ama gerekten brakmak istiyor musunuz?
insanlar sk sk baarsz olurlar, nk gerekten yap-
mak istemedikleri eyleri yapmaya alrlar. Sigaray bira-
kamadklarn kantlamak zorundadrlar. Samimi olmayan
brakma kararlar verirler, ama aslnda bu fikre iin iin is-
yan ederler. Belki de annelerini, kocalarn, karlarn, hatta
kendi sulu vicdanlarn memnun etmek iin brakmaya a-
ltklarn sylerler, ama aslnda brakmaya hi niyetleri
yoktur. Biri bana gelip, "Sigaray brakmak istiyorum ama..."
dediimde durum genellikle budur. Sigara imeye devam
ederseniz siz yle istediinizdendir. Sigara alkanlnn si-
187
zin zerinizdeki gc, kendi gc deil sizin ona verdiiniz
gtr.
PRATK MKEMMELLETRR M?
Pratik mkemmelletirir atasz o kadar ok tekrarl an-
mtr ki insanlar ona inanmaya balamlardr. Pratik, eer
alkanlk kalb bir balang yapmak iin mkemmelse,
mkemmelletirir. Bilinalt hassas ve dikkatlidir. Hareket-
leri devaml klmay sever. Her golf bilir ki uzun sre kt
golf vuruu alan kii sonunda kt bir golf olur. Golf-
ler bu yzden ders alp yeniden balayarak doru vuru yap-
may renmeye alrlar. Pratik her zaman mkemmelle-
tirmez, ama otomatikletirir. Byk bir piyanist olmak iin
nce piyanoyu doru almay renmelisiniz. Yalnzca o za-
man pratik yararl olur.
Bir alkanl uzun sre uygularsanz, daha sonra ya-
amak istemediiniz bir ey de olsa aklnza kaznr. Kendi-
ni-ynetme yoluyla her alkanlnz deitirebilirsiniz. Bi-
lin hl kral. Hl hakimiyet salayabilirsiniz. Alkanlk
sizi t amamen kontrolne alm grnebilir, ama bilin dal-
gay tersine evirebilir. Dncelerimizi kontrol etmediimiz
srece onlarn bizi kontrol edecei dorudur. Kendini-ynet-
me yoluyla dncelerimizi ve dolaysyla alkanlk kalpla-
rmz deitirebiliriz.
BLNALTI OLUMLU EMRLERE KARILIK VERR
Bilinalt her zaman olumlu emirlere karlk verecek-
tir. Tersi yaklamlar anlamaz. Bir eyi yapmayacanz
sylerseniz, sonunda yapmak istemediiniz eyi yaptnz
grrsnz. Bilinalt olumsuz emirleri anl amaz. "Dar -
188
karken kapy kapatmay unutmayacam" derseniz, son ku-
ruunuza kadar iddiaya girebilirsiniz ki dar karsnz ve
kapy ak unutursunuz. Ama onun yerine, "Dar karken
kapy kapatacam hatrlayacam" derseniz, bilinaltna
yapc bir emir vermi olursunuz.
Bu yapc yaklam her alanda uygulanmaldr. "Sabah
zaman nda uyanamayacam" derseniz yle olur. Koyduu-
nuz kuraln harfiyen uygulandn kantlamak iin saatin
alarmna ramen uyumaya devam edersiniz. Bilinalt, has-
sasiyetle size hizmet ettiine inanr. Fakat , "Sabah tam alt-
da uyanacam" derseniz tam vaktinde sizi kaldrr, iinizde
her zaman doru olan bir saat vardr. Elektrikli saat g ye-
tersizlii yznden durabilir, ama iinizdeki saat tam altda
kaldrr sizi. Bana inanmyorsanz deneyin.
YEN BR ZNCRLEME REAKSYON OLUTURUN
Sigara imek oral bir tatmi ndi r. Bedeni beslemez veya
akl gelitirmez. Kendimizi iyi hissetmek iin sigara ieriz,
insan, bebein sakinlemek iin emzik emdii gibi sigaray
eker. Bu bir ilgi talebidir; hayat ifade etme, sevgiyi alma;
bebein igdsel olarak beslenmek, meme emmek iin az-
n hareket ettirmesi gibi hayat tarafndan beslenme arzusu-
dur. Bazen bunu anlamak bile sigara ime arzusunu yok ede-
bilir. Fakat , kii zincirleme reaksiyona aa yukar balan-
m durumdaysa bu kalb krmas gerekir. Sigara ime fikri-
ne yeni bir tepki gelitirerek ie balayn. Biri size sigara
t ut t uunda dayann. Sakin, ama kararl bir ekilde "Hayr,
sigara imiyorum" deyin kendi kendinize. Karar vermenize
gerek kalmayncaya dek tekrarlayn ve aklnza kazyn bu-
nu.
imdi, motor karlkla ilgilenebiliriz. Sigara yakma
drt sn hissettiiniz anda, paketi karmak, sigaray
189
almak, t t n dkmek, yakmak, ilk nefes vs. sras yerine
kendiniz iin yeni bir sra dzenleyin. oklar bu basama,
tercihen ayr ayr sarlm nane ekeri paketi tayarak a-
yorlar. Bir t ane aln, yavaa an ve aznza at n. Kilo al-
maktan korkmayn, yaknda o kadar tez canl olacaksnz ki
kilonuz kendini ayarlayacaktr. Tavsiye edebileceim baka
bir yol da kaleminizi ve bu amala bulduunuz bir kart dik-
katle karp unu yazmanz: "Sigara imeyi semiyorum"
veya "Artk sigara imiyorum; bu alkanlktan kurtuldum."
Bu yeni dnce bilinaltnza kaznp sigara ime fikri ya-
banc gelinceye kadar ka kk kart harcadnz sayn.
Bundan sonra kartl ara ihtiyacnz olmayacak, nk zgr-
lnz kazanm olacaksnz.
KONTROL SALAMA MESELES
Bu tal i matl ar n sadece sigaray brakmak isteyenler
iin olduunu unut may n. Ruhsal gelime, her seviyede al-
may, ruhsal seviyede ilham, doru dnce iin yol gsteri-
cilii, fiziksel seviyede doru yaamay beraberinde getirir.
Ruhsal yolda olanlar er ya da ge sigarann kendilerini terk
edeceini grrler. Sigara ya da baka bir alkanl defet-
meyi gerekten istiyorsanz, bir daha geri dnmemek zere,
birka gnde t amamen kurtul ursunuz.
KENDN-YNETME
\
Sigaray brakmay seiyorum. zgrl seiyorum.
Sigara imiyorum. Birisi sigara t ut t uunda, otoriter bir ses-
le, "Hayr, teekkr ederim, kullanmyorum" diyorum. Her
sigara istei duyduumda ve sigaray elime aldmda, onu
para para ediyor ve p sepetine atyorum. zgrm.
18
UYKUSUZLUK HASTALIINI
YENEBLRSNZ!
Uykusuzluk hastal hayali bir tehlikedir.
D R . JOSEPHINE A. J A C K S O N
Gece boyunca dnp durup bo yere uykunuzun gelme-
sini mi bekliyorsunuz? Yoksa, benim gibi ban yasta ko-
yar koymaz uykuya dalan ansl insanlardan msnz?
Yalnzca Amerika'da bir ylda satlan uyku haplarnn
saysn gz nne alrsak birinci gruptaki insanlar ikinci
gruptakilerden ok daha fazla olmal, insanlarla uyku aras-
na giren birka eyi gzden geirelim.
U H A Y A L TEHLKE - UYKUSUZLUK HASTALII
(NSOMNYA)
"Uyumak ya da uyuyamamak! ite btn mesele bu. n-
somniyah insan iin dnyada bundan daha nemli bir ey
yoktur. Gnleri, yatakta oradan oraya dnerek geen geceler-
i izlemekte olan yorgun, usandrc gn iin duyulan hum-
mali endie arasndaki fasladan ibarettir. Akl, insomniya-
nn ykc etkileriyle ilgili fikirlerle dolar; tepeden aa do-
ru mezara veya tmarhaneye hzla ilerlediini hayal eder" di-
190
191
ye yazm Dr . Josephi ne Jackson.
Dr . Jackson meslek hayat boyunca, ac eken birok in-
san tedavi etmi . "Ac eken" nitelemesini insomniya iin
bile bile kullanyorum, insomniya korkusunun, zorunlu uya-
nklkla kasti uyanklk (insomniya) arasndaki fark bilme-
meye dayandn kefeden Dr . Jackson' a gre insomniya bir
alkanlk. Bu alkanl kazanan kii neredeyse sresiz ola-
rak zarar grmeden uyank kalabilir diyor Dr . Jackson.
Sinirlerimizi Yenmek adl kitabnda hayatlarn hemen
hemen hi uyumadan geiren birok insandan bahsediyor,
nsomniyal i nsanl ar n da uzun yllar yaayabildiklerini,
nk insomniyann bir alkanlktan ibaret olduunu kant-
lyor. Uyank kalmak iin bir aba harcanmad ndan, in-
somniya esnasnda beyin hcreleri uyarlmyor, rahatsz
edilmiyor, bylece de yatakta dnp endielenme durumlar
dnda enerji harcanmyor. "Beden sakin t ut ul ur ve hislere
hakim olunursa, yorgunluk rnleri temizlenip rezervler ko
laylkla doldurulabiliyor."
Dr. Jackson, insomniyaya "daireler iinde dnmek"
diyor ve devam ediyor:
Alkanlk en az enerjiyle, en az yorgunluk duyularak yaplan
otomatik bilinalt davrantr. Kalp ve diyafram kaslarnn hayat-
mzn bandan sonuna kadar kolaylkla almalarna devam etti -
inden bahsetmitik Bilinaltna yerletirilen herhangi bir ey, he-
men hemen snrsz olarak yorulmadan muhafaza edilir ve kronik
bir insomniin dnceleri de bilinaltnn bu eit aktivitesine ait-
tir.Tersi tm iddialara ramen bu insann bilinci aslnda uyank de-
i l di r. Gece neler olduu sorulsa, duyulabilecek seslerin oundan
habersiz olduu grlr. Beyninde dolaan dnceler yeni , yap -
c , enerji tketen dnceler dei l , gnler haftalardr dnp dol a-
an ayn eski dncelerdir.
Dr. Jackson bu dnceleri, binicisinin rehberliine
gerek duymadan bir daire iinde koturan bir ata benzetiyor.
"Kiiyi yoran insomniya dei l , insomniyayla ilgili duygudur.
Srekli yorgunluk hisseden insanlar, uyku eksikliinden dei l , endi -
eden dolay ac ekiyorlar; yatakta dnp durmaktan yorgun d-
yorlar. Srekli olarak 'Neden uyuyamyorum? Yarn kendimi ne
kadar kt hissedeceim! Ne gece! Ne gece!' diye endielenmek
yoruyor bu insanlar."
UYKUYLA LGL HURAFELER
Uykuyla ilgili almalaryla nl Dr . Jul i us Segal, n-
somniya adl kitabnda uykuyla ilgili baz ilgin hurafeleri s-
ralyor:
Bilim adamlar uykuyla ilgili almalar srasnda insomniya
hakknda bir sr hurafeyle karlamlar. Bunlar bir araya gelmi
ve ortadan kaldrlmay, yok edilmeyi hak eden gizli bir mitoloji
km ortaya.
rnein oklar Tanr tarafndan koyulan bir "sekiz saat ya-
sas" olduuna, homo sapienlerin her gece sekiz saati zevkli bir uy-
kuyla geirmeleri gerektiine inanyorlar.
nsanlar uykusuz geceleri havadaki deiikliklere, evdeki bir
kediye, grnen ve grnmeyen gari p ol ayl ara, ak unutulmu bir
dolap kapana ya da sadece bir rahatsz duruma, keyifsizlie
balyorlar.
Gnmzn en tehlikeli uyku harafelerinden birinin,
insomniyann bir hap yutarak tedavi edilebileceine inan-
mak olduunu sylyor. Dr . Segal. Bunu kimyasal savan
tehlikeli bir yolu olarak nitelendiriyor. la endstrisinin bir
192
193
aratrmas bu hcumun ila sektrndeki yerini gsteriyor.
Yalnzca Amerikallar ylda yz milyon dolar harcyorlar
sakinletirici ilalara.
G LACIN KENDSNDE M, YOKSA LACA DUYULAN
NANTA MI?
tyi bir uyku ekmeden artk yaayamayacak hale gelen
bir kadn arkadamn hikyesini hat rl ad m. Bir akam zi-
yaretine gittii bir arkadayla konuuyorlard. Laf dnd
dolat ve onun problemine, o korkun umac insomniyaya
geldi.
"Uyumak iin yatakta dnp duracam bir geceye da-
ha dayananam artk!" diyordu eve gitmek zere mantosunu
giyerken.
Arkada yardmc olmak amacyla odadan kt ve b-
yk bir kapsl ve bir bardak suyla geri dnd. "Sana gere-
ken ey var bende" dedi, "ama doruca eve gitmelisin, yolda
durma, yoksa direksiyonda uyuya kalrsn."
Ah, are bul unmutu. Hap yuttu ve doruca eve gidip
iyi bir uyku ekmek zere hazrlanmaya balad. Eve vard-
nda neredeyse soyunmadan uykuya dalacakt. Yataa
uzand ve on saatten fazla uyudu."
Ertesi sabah arkadan arad ve bylesine gzel bir
uyku uyumasn salayan o haplar nreeden bulabileceini
sordu.
Arkada bir kahkaha att ve "Gerekten uyumana yar-
dmc oldu mu?" diye sordu.
"Neden, evet, o kadar komik olan ne?"
"Sana verdiim hap Bl vitamininden baka bir ey de-
ildi" diye yantlad arkada.
Arkadam durumu anlad ve o da glmeye balad.
194
Gcn, hapn kendisinde deil, hapa duyulan inanta oldu-
u ortadayd. Bu, uyuturucu hap alkanlndan sonra al-
nan uyku ilalarinin neden uyku getirmediini aklyor.
NSOMNYA N YEN BR TEDAV
II. Dnya Sava'nda bir destroyerde grev yapan bir
temen bana u hikyeyi anl at t : Her sabah 2.30'da uyanyor
ve bir daha uyuyamyordu. Neyse ki ara sra doktor oluyordu
gemide. Gen subay, uyku haplar vereceini dnerek dok-
tora gitti. Doktror szlerinin bitmesini bekledi ve "ite emir-
ler" dedi, "ki buukta uyandnda giyin, mutfaa gidip ken-
dine bir fincan kahve al, sonra da kprye git ve grev iin
rapor ver. Gecenin kalan saatlerini grevde geir. Normal
gnlk grevlerine de devam et."
Temen ok ard. Fakat , doktorun rtbesi daha b-
ykt ve emirleri kabul etmekten baka yapacak bir eyi
yoktu. Ertesi sabah iki buukta uyandnda kalkp giyindi
ve kendisine sylenenleri yapt. Ertesi gn kontrol iin dok-
tora gittiinde yine ayn emirler verildi. Ertesi sabah iki bu-
ukta uyandnda abucak gzlerini kapad ve tekrar uyku-
ya dald. Bu insomniyann sonuydu!
NASIL UYUNUR
Dr. Jackson uyumay renmenin en iyi yolunun insa-
nn kafasna uyuyup uyuyamayacan takmamas olduunu
buldu. Bunu yapmann en iyi yolu da her gece saatlerce uyu-
mak zorunda olunduunu dnmekten vazgemek. Kafala-
rn sakin, bedenlerini gevemi halde tutarl arsa uyumadan
da uyuyarak olduu kadar dinlenebileceklerini hastalarna
kantlad.
195
"Uykuyu aramay n; peine derseniz bir gvercin gibi
uar gider" derler.
Herhangi bir eye dikkati yneltmenin zihni uyank
tuttuu bul unmu; ou zaman uyku iin de geerli bu. t n-
somniyaklar uyuyup uyuyamadklarn grmek iin uyanr-
lar genellikle! Ama bu, kendimizi al datmaktan ibaret olan
bir mesele deil. Uykunun mutl aka gerekli olmadna, be-
denimizin uyumadan da ihtiyac olan dinlenmeyi salayabi-
leceine ikna olursak bizi uyumaktan alkoyan endienin
hakk ndan gelebiliriz. O zaman insomniya nemini yitirir ve
bir sre sonra kaybolur gider.
GE SAATTE Y A Y I N L A N A N OVLARI ZLEMEY TERCH
ETMEDNZDEN EMN MSNZ?
Ailede herkes tarafndan ok sevilen bir akrabam in-
somniyaya yakaland. Gecede bir, en fazla iki saat uyuduu-
nu iddia ediyordu. Uzun yllar yaad ve bir gece akam ye-
meinden sonra sandalyesinde uyurken ld iin, insom-
niyann insanlarn dnd kadar tehlikeli olmadnn
canl deliliydi. Bu kadn aslnda gece yapt ileri uykuya
tercih ediyordu. Gece ge saatlere kadar televizyon seyret-
mekten zevk alyordu. Gn boyunca akl almayacak kadar
ok kahve iiyor, gece de sigara imek iin sk sk kalkyor-
du. ektii glklerden bahsettii zaman grevimizi yerine
getirip onu teselli ediyorduk, ama gecelerini bu ekilde geir-
meyi kendisinin setiini biliyorduk.
SALAM, RAHAT BR UYKUNUN TADINI IKARMAK
STEYENLER N BRKA KURAL
Uykudan yana sorununuz mu var? te size salam,
r ahat bir uyku salayacak birka kural. Uygularsanz ileye-
196
ceine dair garanti veriyorum; gerekten insomniyadan yor-
gun dtyseniz ve dnyada hibir eyin sizi uyank kalmak-
tan kurtaramayacan kantlamaya almyorsanz tabii!
1. Uyumak iin yataa girin. Uyumay bekleyin. Yatak
iin yaptnz t m hazrlklarn uykuya ynelik olmasn
salayn. Adrenalinizi ykseltecek uyarc ki tapl ardan, de-
dektif hikyelerinden veya politik tart mal ardan saknn.
Uyku vakti sava vakti deildir. Aklnz yarnn byk pro-
jesiyle ilgili her eyden arndrn.
Byk retmen' in dedii gibi, Yarn iin bir ey d-
nmeyin, nk, yarn kendi dncelerini beraberinde geti-
rir. Onun yerine, rahatl atacak eyler dnn. Ben sk sk
Henry Van Dyke'n u kk iirini kullanrm rahatl amak
iin:
TM YKLERNZDEN KURTULUN
Uyumadan nce, tm sorunlar
Bir yana b rak.
Elbiselerini karrken
Endie ve dertlerden de kurtul.
Sknt ve zntn
Duann sessiz kollarna b rak.
Tanrm, nasl yaadm bi l i yorsun,
Tm kusurlarm bala
Yapmaya altm tm iyilikleri
Glendir, takdis et ve gereklemesine yardm et.
Tm sevdiklerimi koru,
Ben senin kollarnda uykuya dal arken.
2. Uyumadan nce gemi t m hatalarnz ve baarisz-
197
lklariniz unut un. Gnn hatalarn ve aclarn yatakta d-
nen insan uyuyamaz. Bunu yapma eilimindeyseniz biten
gnle uzlamaya aln. Gnnz gzden geirin ve sizi in-
cittiini dndnz herkesi balayn. Ne kadar aptal
olduunuzu dnrseniz dnn, yaptnz tm hatal ar
iin kendinizi de balayn. Biriyle sert konuup sonra da
kendinizi mi suladnz? Uyarnzn onu dnmeye sevket-
mek asndan gerekli olmadn nereden bilebilirsiniz ki?
Geen gn ne getirmi olursa olsun rahat brakn. O an ya-
pabileceinizin en iyisini yaptnz. imdi her ey bitti. Yarn
yeni bir gn olacak. Sknt ve zntleri bir yana brakn.
Hayat size kar deil. Brakn gitsin. Hayatnz ve her eyi-
nizi, her eyin stesinden gelmeyi bilen Gce teslim edin.
3. Hibir zaman uyuyamamaktan korkmayn. Yatakta
sessizce yatarak geirilen saatler de uyku kadar iyi gelecek-
tir.
Sabah te pln yapanlardan biri olduunuzu varsayn.
Geceleri uyanp pln yapmay zellikle semektesiniz. Ger-
ekten de gn boyunca dncelerinizle babaa kalabilece-
iniz tek zaman buymu gibi grnyor. Baucunuzda bir
kalemle defteri hazr t ut un, fikirlerinizi ve plnlarnz oraya
yazn; o zaman bunl ardan kurtul up rahata uykuya dalabile-
ceinizi greceksiniz. Bu uyku saatlerini yitirmek size zarar
vermez. Bedeniniz bu a gelecek uyku diliminizde telafi
eder.
4. Koyun yerine size sunulan nimetleri sayn. Uyku,
eer halinizden honutsanz gelir. Endie, znt gibi duy-
gular ne kadar zenle kendimizden gizlersek gizleyelim, bizi
uyank tutarl ar. Sahip olmadklarnzla mcadele etmek ye-
rine, hayatnzdaki gzel eylerin listesini yapmay deneyin.
Durum ne kadar kasvetli olursa olsun her zaman kredile-
cek bir ey vardr. Hibir ey grnd kadar korkun de-
ildir. Bir deneyin. Artlar hanesinde ne kadar ok eyiniz
198
olduunu grnce aracaksnz. Ksa zamanda honutlu-
un scakln hissedecek ve uykuya dalacaksnz.
5. Kendiliinden akan bu byk Hayat' n bize kuvvet ve
umut verdiini bilerek yatp uyuyabiliriz. Hayat, biz uyur-
ken bile kalbimizin atmasn salar, sindirimimizle ilgilenir,
kan dolamn salar ve bedenin kalan tm harika ilerini
yrtr. Biz uyurken yeni beden hcreleri oluturur, eskile-
rini atar. Biz, tm bu harika sreci tabii karlarz. Bilinal-
tnn ilgisi ve yardmlar iin teekkr etmeyi hi dnme-
yiz. Sonsuzlua ilerimizle ilgilenmesi iin de gvenemez
miyiz? Biz uyurken, iler bizim iin yaplr. Birok insan
yarn yiyeceimiz eyleri retip hazrlyor. Dierleri kahvalt
masamzda okuyacamz gazeteyi dzenleyip basyorlar.
Doal kabul ettiimiz o kadar ok ey var ki. Bir dnn,
aklmza ektiimiz tm dnce t ohuml an biz uyurken geli-
mekteler. Brakn devam etsin ve Tanr size gz kulak olsun,
inizdeki Kusursuz Gce gvenin; az sonra uykuya dalacak-
snz.
RAHAT UYKU, KENDN - YNETMEYLE SALANIR
Akln kendini ynetme gc sayesinde, sonu olarak bi-
linaltnn uyku fonksiyonuyla ilgilenmesini salayan emir-
leri zihninize verebilirsiniz. Bir daha uyank olarak yatakta
yattnzda kendi kendinize unlar syleyin. "imdi uyuya-
cam. Tm bedenim gevemi durumda. Aklm dingin. Ben
huzurluyum. imdi uykuya hazrm saat uyuyaca-
m. Dinlenmi ve canl bir ekilde saat 'de uyanaca-
m.
199
KENDN-YNETME
Uyank kalmaktan korkmuyorum; uykumu getirmek zo-
runda deilim.
Gemile ilgili pimanlm, gelecek iin endiem yok.
Tm kavgac dncelerden arnyorum.
Kendimi ve bakalarn gemi hatalar yznden ba-
lyorum.
Kafam rahat; ben huzurla doluyum.
Gvenle yatyorum ve uykunun gelmesine izin veriyo-
rum.
19
CESARETSZLN ARES
Huzur icinde ellerimi kavuturuyor ve bekliyorum,
Rzgra, gelgite ya da denize aldrmyorum;
Artk zamana ya da kadere isyan etmiyorum,
Bana ait olan bana gelecek nk.
JOHN BURROUGHS
Hepi mi z ara sra cesar et i mi zi yi t i ri ri z. Ha y a t n gerekl i
bi r par as ol mamas na r amen ki ms e ona kar bakl de-
ildir, i ns an yarg s na gvene bal ol duu iin nedenl er i e-
i tl i di r, i ns an yargs ol ma da n cesaretsi zl i k ol amaz.
Cesaret si zl i k kel i mes i ni n a nl a m n d nme k bile cesa-
r et ki ri ci , ingilizce' de ces ar et a nl a m na gelen "cour age" kel i -
mesi Fr ans z kkenl i ol up, "kal be ai t " demek ol an c our +a g e
kel i mel er i ni n bi rl ei mi di r, i ngi l i zce' de "di scourage", ces ar et i -
ni k r mak, cesaret i a z a l t ma k, gvenden ma h r u m e t me k, a n-
l a m na gelir. Baar s zl k, depr es yon, keder , h z n, endi e,
mel ankol i veya kasvet gibi ka nmaya al tmz ol ums uz
kel i mel er den bi ri di r - bi r cesaret si zl i k duygusu i eri r.
D KIRIKLII NASIL KARILANMALI
200
D krklyla ces ar et i n k r l mas ar as nda bi r ayr m
201
yaplmaldr. D krkl gerektii gibi karlanrsa, cesa-
retsizlie dnmek zorunda deildir. nsanl ar veya olaylar-
la ilgili beklentilerimiz veya mitlerimiz gereklemezse,
d krklna uradmz syleriz. Eskisinin yerini almas
iin yeni bir mit veya beklenti yaratlrsa d krkl nt-
ralize edilebilir.
Her zaman iyi iin dua etmek iyiyi getirir. yilii seven-
ler iin her ey el ele verir ve iyiyi sunar. (Romans 8:28).
Drtlerimiz drstse, dikkatimiz iimizdeki kusursuz
Gce yneltilmise, hayatmzdaki tm deiikliklerin iyi
ynde olmasn bekleyebiliriz.
Olu niversiteye gitmemeye karar verdii iin d k-
rklna urayan bir baba dnn. Baba olunun, kendisi-
nin sahip olamad frsatlara sahip olabilmesi iin byk
plnlar yapm, zverilerde bul unmutu. Ama imdi tm
umutlar bir anda yklmt. Oysa babann cesaretinin krl-
mas gerekmiyordu. inde bulunduu durumun iyi ynlerini
grmeye almal, yarg ve sulamadan kanmalyd. Byle
bir karari verebilmenin olu asndan byk bir cesaret ge-
rektirdiini, onun iin de zor olabileceini ve herkesin kendi
hayatn doru bildii ekilde yaamas gerektiini anlama-
lyd. niversite eitiminin olmamas, baarszla mahkm
olmak anl amna gelmez. niversitenin kapal yaam yerine
hayatla yz yze gelerek, glklerini yaayarak baarl
olanlarn says az deildir. Belki oul daha sonra bu eitim-
den gemeyi isteyebilir ve o zaman kendisi iin daha byk
aba gstermeye hevesli olabilir. Ne olursa olsun, insann
dier bir insan iin besledii mit ve beklentilerin, karsn-
daki insann mit ve beklentileriyle uyumas gerekir. Baba,
olunun da iinde var olan ve onun vastasyla ileyen ilahi
Zek' nn, ona doru yolu bulmas iin yol gstereceini ve
ynlendireceini bilmelidir. Her insan z'n esiz bir birey-
sellemesidir ve herkes iin Tek Bilin'te, insanlarn kendi
idrak dzeylerine gre farkna vardklar kusursuz bir pln
vardr. Gereklesmeyen bir i iin byk mit ve beklentileri
olan bir i adami. dikkatini derhal baka bir ie yneltmeli-
dir. Ford Motor irketi Edsel'de 265 milyon dolar kaybetti.
Kim hatrlyor simdi bu zarar? Baarszlklarla yaamak
yalnzca basarisizlik getirir. D krkl geici bir eydir.
nemli olan kisinin onu nasl karladdr. Kii, baarszl-
n veya yklm beklentilerin cesaretini yitirmesine yol a-
masna izin verdii, cesaretini kaybetmeye balad zaman
tehlikeli blgededir
Cesaretini yitiren insan yalnz olmadn, herkesin u
ya da bu ekilde d krklna uradn anlamaldr. nsa-
nolu, her zaman kendisi iin en iyi olan bulamaz, insanla-
rn ok byk mit ve beklentilere kaplma eilimleri vardr;
o yzden de d krkl sk rastl anan bir sonutur. Byk
beklentiler, gerilememize neden olurlar; bu yzden de varl-
nn farknda olmadmz i kaynaklarmz kullanamayz.
ANLIK BR D BYK BR NMET OLABLR
Ara sra, ksa bir sre iin d gsterebiliriz. Bu d-
devreleri doaldr. Bunlara korkuyla baklmamal, yeni-
lik iin ykselme ve daha byk baarlara hazrlanma za-
man olarak grlmelidirler. Sessiz alma ve meditasyon
gereklidir. Bunlar retken zamanlardr. Aslnda, gerek i
sessizlikte yaplr ve evde t amamen hareketsiz geirilen bir
gn ihtiya duyduumuz ilhamn bize verilecei gn olabilir.
Genellikle bu, Rehberimiz'in sesini duymak iin yeterince
sessiz olduumuz tek zamandr.
Dlerimizin cesaretimizi krmasna izin vermeyelim,
insan srekli bir baar grafii izmek iin yaratlmamtr.
Hayat ini klarla doludur. Bir vaizin Ecclesiates'de syle-
dii gibi:
202
203
Her eyin mevsimi, her amacn bir zaman vardr.
Doma zaman, lme zaman, ekme zaman ve ektiini
bime zaman.
Tanr her eyi zamannda gzel olacak ekilde yaratt."
Ecclesiastes 3:1, 2, 11
SESSZ GVENDE GCMZ BULURUZ
Sessizlik ve meditasyon yoluyla kazandmz g gste-
riyor ki tempoyu drmemiz ve rahatl amaya zaman ayr-
mamz ok nemli.
nsana verilen ilk derslerden biri, haftada bir gn din-
lenmeye ve hayatn en yksek deerlerine ynelmeye ayr-
mas gerektiidir. Bu gn, sadece Tanri' ya ibadete ayrlan
bir gn deil ayn zamanda, haftann yedi gnn ie veya
bir eyler kazanmaya harcamak zorunda olmadmz iin
Tanri' ya gvendiimizi gsterdiimiz bir gndr. Hristiyan-
larn Pazar gn, Mslmanlarn Cuma gn, Yahudilerin
Cumartesi gn, "ten uzak kalp dinlenmek" demektir.
Olaylarn akna braktmz ve Tann' ya aldmz za-
mand r bu.
Tanr 'ya dnerek ve dinlenerek korunacaksnz; sessizlik
ve gvende g bulacaksnz.
Isaiah 30:15
Cesaretsizlik, insanlar, olaylar ve artlarla ilgili duygu-
larimzdan kaynaklanr. Bir eit engellenme, kuatlma
duygusudur bu. Ryalarmz ve tutkul anm z n yok olur gibi
grnmeye balad anda ortaya kan bir beyhudelik duy-
gusudur. Washington bu duygular, o souk ve umutsuz
kta Forge Vadisi'nde hissetti. Kongreden hibir destek ala-
204
myordu; adamlar sinek gibi kayorlard; kalanlar bakm-
sz, a, m ve sefildiler. Gremedii veya dokunamad
Bir ey'e gvenmek zorundayd. Grerek deil inanla yr-
yoruz demi Aziz Paul.
HBR EY BZE KARI DEL
Dn bir adam ofisimde bana, yitirdii cesaretini nasl
kazandn anlatyordu. Bir yl nce her eyin gerekten ka-
ranlk grndn sylyordu. Hayat ndaki herkesin ken-
disini her bakmdan suistimal ettiini, hep kullanlm oldu-
unu dnyordu. Grne gre cesaretini yitirmekte
haklyd. Grne deil doru yargya gre yargda bulunun
demi sa. Adam sebatla bu d uygulad.
Grne gre, hi paras yoktu, ama paras yokmu
gibi grnmesinin bile kendisine kar olmad gereini be-
nimsediini syledi bana. unu dnd hep: Hibir ey
bana kar deil - paraszlk bile bana kar deil. nanana
kadar tekrarlad, "Tanr her eydir ve her yerdedir. Yalnzca
Tanr var. Bu yzden, Tanr eer benim iinse, kim bana
kar olabilir?"
Bugn her eyin, iyilii sevenlerin iyilii iin el ele ver-
diini kendisine kantlam durumda ve tm bildii, hibir
eyin kendisine kar olmad. Doru drtl ere sahip olarak
ve bu dncelere inanla sarlarak baarl bir i kurdu.
Maddi kapitalini kaybedince kendisine doru arkadalar se-
erek ve ihtiya duyulanlarla birleerek ruhsal kaynakl ann
devreye soktu ve imknsz gibi grneni baard. Bir yl
sonra karmda otururken tekrarl ad : "Tanr benim iinse,
kim bana kar olabilir?"
"Neden, hayatmzn her alannda hepimizin bana ge-
lir bu?" diye dndm. Her hastalk, eksiklik ve uyumsuz-
luk inanc, hayatn bir yerinde bir eyin bize kar olduu
205
duygusudur. Hayatta hibir ey bize kar deil, bu yzden
cesaretsizlie yer yok hayatmzda.
CESARETSZLE KUSURSUZ ARE
Cesaretinizi yitirdiinizi hissettiiniz an, oturun ve
nnze bir para kt koyun. zel bir probleminiz varsa
tm ayrntlaryla kdn bir yzne yazn. Sonra, br y-
zne mmkn olan tm zmleri yazn. Aklnz fikirlerin
gelmesi iin an. Aklnza gelen zm imknsz gibi grn-
se de yazn. mknsz zmn yant olabildiini ok gr-
dm. Dikkat yantlar zerinde younlat m, g problem-
den uzaklatrlr ve yantlar grnr.
Sonra, baka bir kt aln ve hayatnzdaki cesaret ve-
rici her eyi yazn -kazanlarnz, arkadalarnz, yetenekle-
riniz vs. Artk bitti deyinceye kadar yazn bunlar kda.
Hayatnzdaki cesaret krc eylerin t mn de kdn
br yzne yazn. Hepsini boaltn. Bunu yaptktan sonra,
cesaret krc eyleri sraladnz taraftakileri birer birer
izin ve "Bununla iim bitti! Hakkmdaki gerek bu deil"
deyin.
imdi t m dikkatinizi hayatnzdaki cesaret verici ey-
lere yunlatrn. Dikkatimizi verdiimiz eyler geliir,
byr. Dikkatimizi iyiye, olumluya ve doruya yneltirsek
yaadklarmz bunlar olur.
HAYAT BR SERVENDR
Bizler, hayat yolunda bilinenden bilinmeyene doru
ilerleyen servencileriz. Bugn nerede olduumuzu, hayat-
taki yerimizi, durumumuzu, u anki ilikilerimizi biliyoruz.
Bugnk hayatmz bilebiliriz; fakat yarn, gelecek haftay,
206
bir ay ya da bir yil sonnray dnerek ileri baktmzda ha-
yatmzn ne sekil alacagin her zaman gremeyiz. On yl
sonra ne yapyor. olacagimz dnrken, bu deien dnya-
da neler olacagini bilme ansmz bile yok. Ama, bir eyi
kesin olarak biliyoruz imizde bizi asla terk etmeyecek
veya yzst brakmayacak Tanr' nn Bilgelii, Gc ve Sev-
gisi daima var olacak.
Bakn. ben her zaman sizinleyim. Sizden nce gidip eri
yerleri dz yapacagim. Sular amaya alrken sizinle ola-
cam; nehirler zerinizden akmayacak: atete yrrken yan-
mayacaksnz, alevler sizi etkilemeyecek.
Matthevv 28:20, Isaiah 45:2
HAYAT GEI.SEN BR SRETR
Ara sra kendimizi rahatl ktan kriz dnemlerine kayar-
ken buluruz: ama kim olduumuzu ve neyle birlikte alma-
mz gerektiini bilirsek hi fark etmez. Bu, sadece yolculu-
un bir paras, yaknda geecek ve unutulacak kk bir
ayrntdr yolumuzda.
Tm dzen gz nne alndnda, hayat gelien bir s-
retir, dnyadaki kk bir deneyimle snrl deildir; sonsuz
bir deneyimin evrensel bir almdr. Her deneyimin kendisi-
ne ait bir anlam, karlacak bir dersi, kazanlacak bir gc
ya da biz yolumuza devam ederken deerliliini kantlaya-
cak bir geliimi vardr.
KENDN-YNETME
Cesaretimi yitirmeyi reddediyorum.
207
Her duruma gs gerecek bilgelik tam iimde.
Doru seimler yapmak iin ynetiliyor ve ynlendirili-
yorum.
imdeki Kusursuz G, ne yapacam ve nasl yapaca-
m biliyor.
Hibir eyin onun iin imknsz olmad G iimde.
Yaptm her eyde iimdeki Kusursuz Gce gveniyo-
rum.
208
2 0
KENDN Y YNETME,
SREKL HUZURDUR
Kendinizden
Prensiplerin zaferinden
baka hibir ey size huzur getirmez.
baka hibir ey size huzur getirmez.
RALPH WALDO EMERSON
in zne indiimiz zaman grrz ki bugn hepi mi zi n
asl amac huz ur dur . Baz l ar bunu yeni l enmi salkla bul a-
cakl ar n d nr l er ; baz l ar mut l u bir evliliin bu huzur u
getireceine i nan r l ar ; byk bir ounl uk da zenginliin hu-
zura kavumak iin en emi n yol ol duuna i nan r . l gnca
daha byk bir huzur pei nde ol anl ar , uyu t ur ucu veya alkol
gibi geici deval ar dan medet umar l ar . Bunl ar dan hi bi ri ni n
o eriilmez amaca -huzur a- ul amaya yeterli ol mayaca n
anl amak iin evremi ze bakmam z ya da kk bir r uhs al
ar a t r ma yapmam z yeterl i .
ngilizce' deki "peace" ( huzur , bar ) kel i mesi Lat i nce' de
"uzl amaya var mak" demek ol an pacera s zcnden gelir.
Huz ur i eri si nde ol mak, hayat l a t am anl am yl a uzl amak de-
mekt i r . Her erkei n ve kad n n amac ol an gerek huz ur bir
s knet hal i di r; rahat s zl k, endi e, s k nt ve heyecanl ar dan
s yr l makt r; hayat ve evremi zdeki l er e uyum i i nde ol mak-
t r. Her kes , bir bakas na ver meden nce kendi i huzurunu
bulmaldr.
209
DRENME ZHNSEL ZEHRDR
Huzurun zdd, atmadr -her eye direnmekten kay-
nakl anan i atmadr; insanlara direnmektir, olaylara di-
renmektir, fikirlere direnmektir. Diren, onu gsteren insa-
nn hayatna karmaa, kaos ve stres getirir. Bu yzden,
srekli bir huzuru bulmak istiyorsak nce dirence bir are
bulmalyz.
Direnmek, zehirle oynadn anlamayan insan aklna
her zaman iin ok mantkl gelir. Aksine, uzlamann ifa
veren gc her zaman iin glklerden kurtulu yoludur.
Direndiimiz eyden uzaklar ileriye bakarsak ve dikkati-
mizi uzlamann yaratc gc zerinde younlatrrsak, bi-
ze ait olduunu hi hayal etmediimiz yeni yaratclk kanal-
lar alr. Uzlamann baz ynlerini gzden geirelim.
HAYATLA UZLAMAK
Yaratc olmak iin hayatla uzlamak gerekir. Tarihe
bakacak olursak, insanolunun en yaratc dnemlerinin,
sava ya da dier krizler gibi byk stres ve kargaa anlar-
na denk geldiini grrz. Yzeysel bakldnda, bu bir e-
liki gibi grlebilir. Fakat, insan olaanst bir durumla
karlatnda, byk bir ihtiyala yz yze geldiinde uz-
lamaya daha eilimli oluyor. Belki de byle zamanlarda ye-
tersizliini, lml insann yetersizliini ve kendisinden da-
ha byk bir Gce ulamas gerektiini daha iyi anlyor.
John Flavel adnda bir adam 1690'da ilk uyary yap-
m, "nsann ulaabilecei u noktalar, Tanr' nn tand
frsatlar belirler. "O zamandan beri birok kii bu gerei
buldu ve ona sahip kt, insan en byk ihtiyacyla karla-
tnda, iindeki byk Gce dnyor ve onunla uzlayor.
Ondan nce. catisma icindedir ve bu onun hayattan ayr ol-
ma hissine kapilmasina yol aar. Bugn baz doktorlar tm
hastalklarn stresten kaynaklandn sylyorlar. Stres,
ona dndmzde bize salk, zenginlik ve bilgelikle ku-
sursuz bir uyum saglamaya yetecek gc ve istei olan Ha-
yat Prensibiyle uzlasmaktan kanmak demektir. Bir are-
sizlik duygusunun etkisiyle tek G olan Hayat Prensibi' ne
dnmemizi ve sonunda onunla uzlamamz salayan her
problemin sekil degistirmi bir nimet olduunu anlamak ol-
duka kolay. isa Tanrim, benim deil senin istein yerine ge-
lecektir dediginde dnyann stesinden gelmitir.
HAYATLA UZLASMAK YARATICILIKTIR
Haya'ti, emirlerimizi yapmas iin zorlamaktan vazgeip
iimizdeki yaratic Hayat Prensibi'yle uzlamaya balad-
mz, bizimle yaamasna izin verdiimiz zaman yaratc bir
yaam srmenin yollarn bulacaz. Byle bir hayat insana
doyum salayabilir ancak, insann zihninde birlik ve btn-
lk hissi yaratan her ey, o insanda bir haz ve doyum duygu-
su uyandrir Sz konusu olan bir i dzenlemesi, bir resim
yapmak, gze! bir mzik retmek ve hatta bir frn biskvi
piirmek dahi olsa. bunlardan salanan doyum, o kiinin ha-
yatla uzlatn, kendisinin hayata bir eyler verdiini, ha-
yatn da kendisine bir eyler verdiini hissetmesine neden
olur. Hibir ayrlk hissi yoktur. Sonra, hayatnn her bl-
mne bir huzur hissi yansr.
iini seven insan hayatla uzlayor demektir. Yaratc
olmay, ii vastasyla insanlara doyum verecek ekilde ken-
disini ifade etmeyi sever. El iisi olsun, bir tezghta alan
birisi olsun iinden tatmin olan ii, iine sevgi katyor de-
mektir. Aziz Paul' un Sevgi, yasann yerine getirilmesidir de-
mesinin nedeni budur. Sevgi yaratcdr, sevgi yapcdr,
210
211
sevgi saygdeerdir -yaplan eye saygyla dolu olmaktr.
Sevgi, Tanri' nn Gc' n ortaya karr; nk o, insann ha-
yatnda ifade edilen Tanr' dr.
TANRIYLA UZLAIN
Bu Tanr'yla, bizim ve tm hayatn iindeki Sonsuz 1yi-
lik'le uzlamak demektir. Tann' n n tm nitelikleriyle -Ha-
yat, Gerek, Sevgi, Gzellik, Bilgelik, Huzur- uzlamaktr.
ster inann ister inanmayn hayatla herhangi bir ekilde
mcadele ettiimizde Tanr'yla mcadele ediyoruz; nk
var olan her ey Tanr' dr. Sonuta, Tanri' ya, "Bunu neden
bana yaptn?" demi oluyoruz. Ama Tanr, kusursuz Hayat
Prensibi, kusursuz olmaya devam ediyor, yarattklarn ku-
sursuz grmeye devam ediyor. Ama biz zaaf iindeki lml-
ler, bizim iin oktan kurulmu olan Tann' n n kusursuzlu-
uyla birlemek yerine kendi akllarmzda yarattmz k-
tlklere direnerek vakit harcyoruz. Bu zgrle alan
kap ardna kadar ak beklerken pencerenin karsnda
kanat rpan kuun durumuna benziyor.
Tanr'yla nasl uzlanz? te birka rnek:
HUZURLA UZLAIN
Seim bizim elimizde. Sava ve sava kkrtclaryla
m mcadele edeceiz, yoksa olduumuz yerde huzur mu bu-
lacaz? Bugnn dnyasnda var olan yanllara direnmek
iin harcadmz her dakika, savan alevlerini krkler,
beden hcrelerimizi tahri p eder, bar ve huzur adna hibir
yarar salamaz. Bu prensibe inanmadmz ya da prensibi
temsil etmeye istekli olmadmz anlamna gelmez. deal ve
prensipler dorultusunda hareket ederiz, ama insanlara ve
artlara direnmeyiz anlamna gelir. Srekli huzuru dne-
rek, evremizde ne olursa olsun ilerleriz. nsann akl, eki-
me, atma, yksek kademelerdeki yolsuzluklar, ktlk ve
bozulma dnceleriyle dolu olursa, o kii bu dnceleri
kendi hayatnda, ilikilerinde ve topl umun daha kapsaml
olan hayatnda ifade edecektir. Dnceleri; koullara dire-
nerek harcayaca enerjiyi koruyarak Tanri' nn huzuruna,
adalet ve doru davrana ynelirse huzur ve bar iin bir
g, bulundugu her yerde bir iyilik vastas olacaktr. Huzu-
ru salamann tek yolu, Huzur olsun ve benimle balasn d-
ncesidir
Dikkat Tanr zerinde younlatnda, Tanr ve Ben
ounlugu olustururuz. Dikkat huzur zerinde younlatrl-
dnda. kisi huzur iin bir ara olur. Kanatl arn bo yere
rpp camdan gemeye alan kk kular olmaktan vaz-
geelim Drenmek her zaman iin ykcdr. Bar taraftar
birka kisi bile buyk isler baarabilir.
Bu yalnzca dnya koullarna deil, bugnk tm yan-
llklara ve adaletsizliklere uygulanabilir.
KTLE DRENMEYN
Isa srekli bundan sz ediyordu. Evet, gze gz, die di
dendiini duydunuz: Ama size sylyorum, ktle diren-
meyin; sa yananza curana br yananz da evirin. Bi-
risi sizi dava eder ve paltonuzu alrsa, pelerininizi de verin.
Biri sizi bir mil yrmeye zorlarsa iki mil yryn... imdiye
kadar komunuzu sevmeniz, dmannzdan nefret etmeniz
sylendi. Fakat, size sylyorum, dmanlarnz da sevin,
size lanet edenlere dua edin, sizden nefret edenlere iyilik
yapn ve sizi kullananlar ve size eziyet edenler iin dua edin;
bylece cennetteki Tann'nn ocuklar olabilirsiniz.
Bu retinin tamam uzlamaya dayanyor. br yana-
212
213
n eviren insanda kin yoktur, nefret yoktur, kar olma
duygusu yoktur; uzlama vardr. Diren olmayan yerde d-
man kzgnln kaybeder. Silahsz kalr.
Pitirim A. Sorokin'in ok deer verdiim Sevginin Yolla-
r ve Gc adl kitabnda, sevginin harika bir ekilde nefreti
yendii birok gerek olaydan sz eder. Hrszlar, istedikleri
her ey kendilerine verildiinde bir ey alamyorlar ve d-
np gidiyorlar. kenceciler diren yerine sevgiyle karla-
tklarnda zulmetmek istemiyorlar. "ldrlen insan genel-
likle kendi lmnden sorumludur," diyor Ermi adl kita-
bnda Halil Cibran. Diren, karlnda diren ve kendi-
sinden kaynaklanan tm dier hastalklarn grr; ama
sevgi nefreti, iyi kty yener. Tek yol bu.
Ve birisi sizi dava eder ve paltonuzu alrsa pelerininizi
de verin. sa yarg yoluna bavurmamanz gerekir demiyor;
burada retilmek istenen, sizden ikyeti olan davay ka-
zanr ve paltonuzu alrsa, nefret veya kin duymamak iin
daha fazlasn vermenizdir. Bu iinizdeki kin ve nefret duy-
gusunu sizden uzaklatrr.
Zamanm olumlu ve yapc bir yaam felsefesini -nefret
yerine sevgi; kty iyiyle yenmek- retmeye adamak iin
iki kez baaryla srdrdm avukatl braktm. nsanla-
rn uzun pahal davalara giritii birok rnek verebilirim.'
Tam anlamyla haklydlar. Kanun onlardan yanayd. So-
nunda kazandlar, ama ne pahasna! ou zaman, parasal
maliyeti balangtaki kayptan daha bykt; fakat salk,
mutl ul uk ve huzur asndan maliyeti tahmi n edilemezdi; o
derece bykt.
HAYAT BOYU TANRIYLA UZLAIN
inizdeki Tanri'yla, iinizdeki yce Sevgi merkeziyle
uzlan ve hi kimseye veya hibir eye katlmayn. Sahip ol-
duumuz dmanlar icimizde ilenmeli. Dmanlarmzn
hepsi kendi ev halkimizdandr, diyen kutsal kitap bunu ifade
etmek istiyor 0nlari bir kez sevgiyle ortadan kaldrdktan
sonra hi dsmanimiz olmadn greceiz. Kendinize bilin-
li olarak i huzuru ve yce bir uzlamayla dolu yeni bir ha-
yat kurarak nceki deneyimlerinizden yeni bir deneyime
ykseleceksiniz inizdeki neyse dnzdaki de yle olacak.
Aklnzda dmannz kalmad zaman hayatnzda da d-
mannz olmayacak. Aklda diren olmad zaman insann
hayatnda da kendisine kart insanlar olmayacak.
Diren, uzlamadan holanmamaktr. Di ren, hayat-
mzdaki her eyden dah fazla dikkat etmemiz gereken bir
eydir. evremize direnmek, insanlara direnmek, koullara
direnmek ya da sadece metroya veya havaya direnmek. Di-
ren, huzurun en byk dmandr.
Uzlamak ne demektir? Uyum salamak, birlikte al-
mak, btnlemek, bir olmak demektir. ki ey uzlat m bir
olurlar. Kiinin iinde uzlama oldu mu, kendisiyle ve hayat-
la birleir; o zaman kusursuz G baarya doru onunla bir-
likte akar.
NSANIN EVRESYLE UZLAMASI
Yaadnz yerle uzlan. Her zaman yaamay isteme-
yeceiniz bir yer olabilir buras; ama en azndan direnmezsi-
niz. Onunla uyum ierisinde olursunuz. "Kendinize, hayatla
uyum ierisindeyim; yaadm yerle uyum ierisindeyim.
Doru zamanda, doru yerde, doru eyi yapyorum. evre-
me direnmek zorunda deilim, nk biliyorum ki aklma
koyduum eyi yaayacam. Arzuladm eyi gryorum ve
benim olann bana geleceini bilerek ona imdiden teekkr
ediyorum" diye telkinde bul unun.
214
215
YY BULMAK HAYATLA UZLAMAKTIR
Her durumda dayanabileceimiz iyi bir ey bulalm. Es-
ki dman direnci saf d etmeni n en iyi yoludur bu.
sa'yla ilgili yle bir hikye var: sa ve havarileri bir-
likte yrrken yolun kenarnda bir kpek grmler. Kpek
leli birka gn olduu iin pek ho bir durumda deilmi.
Havariler bu duruma ou insann gsterecei tepkiyi gs-
termiler, ama Isa "Kpein ne gzel dileri var" demi.
Her durumda olumlu karlk vermeye aln, iyiyi bu-
lun. Eletiri veya sulamada bul unmayn. Bu yntemi bir
hafta kadar deneyin; sonunda yaratcla giden yolu buldu-
unuzu greceksiniz. Hibir ey engel olamaz. Tanr , mm-
kn olduuna inanamayacanz bir salk ve iyilii ifade
edebilir sizin vastanzla. Tandm bir kadn "kk nefret-
lerinden" kurtulduu zaman kanserden de kurtul du. Kad-
nn kk nefretlerinden biri de bulak ykamakt. Diren-
lerinizi korumaya deer mi? Hayatla uzlan, hayat da si-
zinle uzlaacaktr.
HAYATLA UZLAMA GVENL SALAR
Kendimiz iin yeni uzlama kalplar bulduka hayata
kar koyma eilimimizin giderek azaldn grrz. Diren-
mekten vazgetiimiz zaman kavrama snrlarn aan huzu-
ru kefederiz; yeni, emin bir gven duygusu bizi etkisi altna
alr.
Uzlama ok gerek, somut bir eydir. Bir insann kar-
snda yer alanlarn, onunla mcadele edenlerin ya da sava-
anlarn saysal okluu hibir eyi deitirmez. nk
Tanr ve Ben ounluuz.
O zaman yaplmas gereken u: iimizdeki yce sevgiy-
le, yani Tanr'yla uzlamak bizi nefret, yarg ve kinden kur-
tarmas na izin vermek; gitmemiz gereken yolda bize yol gs-
termesine ve ynetmesine, direnci gnlk hayatmzdan s-
kp atmasna, her durumda yaratc ve mutlu yaama zgr-
ln bize sunmas na, hayatmz yce doru davran ve
huzur dorultusunda yeniden kurmak iin gereken g ve
zeky bize vermesine izin vermektir.
KENDN-YNETME
Son derece huzurluyum
Hayatmdaki iyiliin gcne inanyorm
Koullarda hibir g yok: kiiliklerde hibir g yok:
yalnzca iyilikte g var.
u anda iimde bulunan gce engel olabilecek hibir
insan, yer, nesne, durum veya. ortam yok.
Hibir ey bana kar deil: hibir ey beni rahatsz ede-
mez.
Gemiimde olanlarn beni incitecek hibir gc yok.
u anki iyi dncelerle geleceimi hazrlyorum.
Bugn yayoum; gelecee gveniyorum; gemiten hi-
bir pimanlk duymuyorum.
Tm hayatn benim iyiliim iin el ele verdiine inan-
yorum.
Rahatm. Huzurluyum.
216 217