DARDO SCAVI NO

Narraciones
de la independencia
Arqueologa deun fervor contradictorio
ETE^A CADENCIA
E D I T O R A
Scavino, Dardo
Narracionesdelaindependencia:arqueologadeun
fervor contradictorio. - laed.- BuenosAires:Eterna
CadenciaEditora, 2010.
304p.; 22x14cm.
ISBN 978-987-1673-04-9
1. Ensayo Argentino.1. Ttulo
CDD A864
o2010, Dardo Scavino
2010, E T E R N A C A D E N C I A S.R.L .
Primeraedicin: febrero de2010
Publicado por E T E R N A C A D E N C I A E D I T OR A
Honduras5582(C1414BND) BuenosAires
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I SBN 978-987-1673-04-9
Hecho el depsito quemarcalaley11.723
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por cualquier medio o procedimiento, seamecnico o electrnico,
sinlaautorizacinpor escrito delostitularesdel copyright.
NDI CE
CarlosdeSigenzayGngora, 1692 15
I . DURANTE LAS REVOLUCI ONES 25
SimnBolvar, 1815 29
Camilo Henrquez, 1812 3 7
Servando TeresadeMier, 1810 42
Francisco deMiranda, 1801 52
JuanPablo Viscardo yGuzmn, 1791 57
Excursus.Hegel, 1807 65
Camilo TorresTenorio, 1808 70
SimnBolvar, 1815 (bis) 79
Bernardo deMonteagudo, 1812 86
JosJoaqun deOlmedo, 1825 100
Jos Faustino Snchez Carrin, 1812 109
JuanGermn Roscio,1811 113
, Excursus.GeorgeSorel, 1907 117
I I . ANTES DE LAS REVOLUCI ONES 129
Antonio deUlloayJorgeJuanySantacilia, 1748 133
JuanVlez deCrdova, 1737 139
Gaspar deVillarroel, 1656 144
Excursus.Francisco deVitoria, 1539 153
I I I . DESPUS DE LAS REVOLUCI ONES 159
JosMaraTorresCaicedo, 1856 163
JuanBautistaAlberdi, 1867 169
Manuel Gonzlez Prada, 1871 182
Justo Sierra, 1900 186
Leopoldo Lugones, 1904 192
Pablo Neruda, 1950 198
Octavio Paz, 1950 207
Hctor A. Murena, 1965 212
Excursus.ClaudeLvi-Strauss, 1958 220
IV. L A HEGEMON A CRI OLLA Y LA CONSTI TUCI N
DEL PUEBLO AMERI CANO 231
Anfibologa del gentilicio hispanoamericano 235
Homologaciones 243
El conflicto, padredetodaslas cosas 247
Laconstitucinpolticadel pueblo 251
El cuerpo mstico del rey 257
Nosotros, vosotros, ellos 270
Amricaposcolonial? 279
EP LOGO 283
Bernardo deMonteagudo, 1823 287
4
SI MN BOL VAR, 1815
Haca tresmesesqueel general haba desembarcado discreta-
menteenunaradadeKingstoncon el objetivo deconseguir
el financiamiento ingls paraunanuevaexpedicin revolu-
cionariaen Venezuela. Pero el gobierno britnico desconfiaba
de estepresunto patriota. Algunoslo acusabandehaber traicio-
nado aun viejo aliado deGranBretaa, Francisco deMiranda,
cambio deun salvoconducto quelepermiti librarsedel fu-
silamiento. Susadversariosasegurabanadems queunao
anteshaba capitulado vergonzosamenteanteotro capitn
realista, Jos Boves, traicionando estavez atodaVenezuela.
Es cierto queCamilo TorresTenorio lehabaconfiado acon-
tinuacin lastropasqueocuparonconxito laregin deCun-
dinamarcaytaanexaronalasProvinciasUnidasdeNueva
Granada. Todo parecaindicar, no obstante, quelasambicio-
nesdel general caraqueo no haban sido del gusto delos neo-
granadinosporqueamediadosdemayo de1815unnavio
francs, LaDcouverte, yaestabasacndolo de esepas parade-
positarlo sinruido enlascostasdeJamaica.
El general esperabadesdeentoncesensu residenciade
PrincessStreet larespuestaqueno ibaallegar nunca. Solo
un residenteingls delaisla, HenryCullen, lehaba hecho
llegar el 29deagosto unamisivaenlacual manifestabasu
29
ms vivasimpatapor losrevolucionariossudamericanosyle
pedasuopinin acercadelasituacinpoltica enaquellos
territorios. Como estevecino lerecordaba"las barbaridades
quelosespaoles cometieronenel grandehemisferio deCo-
ln", Bolvar seapresur atomar laplumaparacorroborar
estaopinin: "Barbaridades quelapresenteedadharechaza-
do como fabulosas, porqueparecensuperiores alaperversi-
dadhumana, yjamsserancredas por loscrticos modernos
si constantesyrepetidosdocumentosno testificasen estasin-
faustasverdades"
13
. Entre estosdocumentosseencontrabala
Brevsima relacin sobreladestruccin delas Indias, del domi-
nico Bartolom delas Casasquehaba sido reimpresatres
aos antespor uneditor bogotano. "Todoslos imparciales",
prosegua el general, "hanhecho justiciaal celo, verdady
virtudesdeaquel amigo delahumanidad, quecontanto fer-
vor yfirmezadenunci antesu gobierno ycontemporneos
los actosmshorrorososdeunfrenes sanguinario"'
4
. Por-
queduranteningunaguerraeuropeasehaban cometido cr-
menestanabominablesyningn ocupanteleinfligi aotro
pueblo los ultrajesquelosespaoles lesprodigaronalosin-
dios. Repitiendo unaacusacin queseremontabaal siglo xvi,
cuando juristascomo Francisco deVitoria, FrayDomingo de
Soto o Alonso deVeraCruz cuestionaronlalegitimidaddela
conquista, el Libertador sugeraque estasguerrasdeocupa-
cin no respetaronese jus gentiumquelosreinos europeos
haban honrado desdetiemposmedievales. Cuando Cullen
denunciaentonces la"felona conqueBonaparteprendi a
CarlosivyaFernando vn", Bolvar lereplicaqueel trata-
miento brindado por el emperador francs alos monarcas
13
Simn Bolvar, Doctrinadel Libertador(ed. de AugustoMijares), Caracas,
Biblioteca Ayacucho, 1984, p. 48.
14
dem. *
30
espaolesno tienepunto decomparacincon el quehaban re-
cibido Moctezumao AtahualpaenmanosdeCorts yPizarro:
Existetal diferenciaentrelasuertedelos reyesespaoles ylos
reyesamericanos, queno admitecomparacin; losprimeros
son tratadoscondignidad, conservados, yal finrecobransu
libertadytrono; mientrasquelosltimos sufrentormentos
inauditosylosvilipendiosms vergonzosos.
15
HenryCullen esperasinceramente ensu misiva"quelos
sucesosquesiguieronentoncesalas armasespaolas acompa-
en ahoraaladesuscontrarios, losmuyoprimidosamerica-
nosmeridionales". Y el general toma"estaesperanzapor una
prediccin": "el suceso", le responde, "coronar nuestros
esfuerzos"
16
. Este"suceso*' no serasino lainversin simtrica
deladerrotasufridapor esosmismos"americanos" entiem-
posdelaconquista, cuando losespaoles desembarcaronen
estecontinenteparasojuzgar aesepueblo alo largo detres-
cientosaos. De estasdeclaraciones seinfierequeel adjetivo
posesivo "nuestros" incluyeno solo aquienesestabanllevan-
do acabo lascampaas deliberacin delascoloniasespaolas
sino tambin aquieneshaban perdido esalibertad tressiglos
antesenmanosdelosinvasoreseuropeos.
Bolvar leestabaofreciendo aCullenunanarracin muy
sucintadelahistoriaamericana. Los habitantesdelasIndias,
segn esterelato, haban sido vencidosydominadospor el Im-
perio espaol trasel desembarco deColn, demodo quelas
revolucionesrevertiran estasituacin derrotando alosopre-
soresyemancipando alosoprimidos. "Nosotros", los"ameri-
canosmeridionales", fuimosdominadospor losespaoles y
15
Ibd.,p.51.
16
Ibd.,p.48.
31
ahoraestamosapunto deliberarnos. Bolvar no juzganecesa-
rio destacar, aestaalturadesu carta, el hecho dequeel con-
junto deesos"americanosmeridionales" est compuesto, entre
otrasminoras, por losdescendientes delosindiosconquista-
dospero tambin por losherederosdelosconquistadoreses-
paoles. Demodo queel general caraqueo no tieneempacho
en incluir bajo esamismaprimerapersonadel plural atodos
losindividuosquenacieronen tierrasdeIndiassinimportar
la sangrequecorrierapor sus venasni el estatusquetuvieran
en lasociedadvirreinal.
Ahorabien, despus deinformar al caballero britnico
acercadelosprogresosdelosmovimientosrevolucionarios
desdeBuenosAires hastaMxico, Bolvar comenzabapor des-
mentir esaidentidadamericanaquel mismo habaestableci-
do procediendo aunarestriccin considerabledel crculo tra-
zado por laprimerapersonadel plural: "... no somosni indios
ni europeos, sino unaespeciemediaentreloslegtimos propie-
tariosdel pas ylosusurpadoresespaoles..."
17
. El venezolano
parecieraestar admitiendo, con estadeclaracin, quelosrevo-
lucionariosson fundamentalmentecriollosyquecombatenla
usurpacin delosespaoles aunquedesciendandelospropios
usurpadores, esto es: aunqueno tenganunautntico derecho
deposesin sobre estastierras, derecho quesolo podrarecono-
crsele, si tenemosencuentasu encendidadenunciadelacon-
quista, alaspoblacionesamerindias. "Nos hallamosenel caso
ms extraordinario ycomplicado", leexplicael Libertador a
Cullen, yaque"siendo nosotrosamericanospor nacimiento y
nuestrosderechoslosdeEuropa, tenemosquedisputar estosa
losdel pas ymantenernos enl contralainvasin delos
invasores"
18
. Los criollossehallaban, es verdad, en esasituacin
17
Ibd.,p.53.
18
dem.
32
extraordinaria: hacan valer antelosindgenas el derecho de
conquistapero asu vez seoponan alanacin conquistadora.
Unavez abreviadalaextensin deesaprimerapersonadel
plural, hastano admitir ensu interior ms quealoscolonos
blancos, yestablecidaas ladiferenciaentreloscriollosein-
dios, Bolvar cambiarepentinamente derelato yempiezaa
quejarsedelasdiscriminacionessufridaspor losmiembrosde
su clanenlasadministracionesvirreinales, paraconcluir su
informeinvocando aquel "principio deprelacin" quedebera,
por ei contrario, beneficiar solo aloscriolloscomo herederos
delosconquistadores:
El emperador Carlosvform un pacto con losdescubridores,
conquistadoresypobladoresdeAmrica, quecomo diceGue-
rra, es nuestro contrafb social. Los reyesdeEspaaconvinieron
solemnementecon ellosquelo ejecutasenpor su cuentayries-
go, prohibindosele hacerlo acostadelareal hacienda, ypor
estarazn selesconcedaquefuesenseores delatierra, que
organizasenlaadministracin yejercitasenlajudicaturaen
apelacin, con otrasmuchasexencionesyprivilegiosquesera
prolijo detallar.El Reysecomprometi ano enajenar jams las
provinciasamericanas, como queal no tocabaotrajurisdic-
cin queladel alto dominio, siendo unaespeciedepropiedad
feudal laqueall tenanlos conquistadoresparas ysusdescen-
dientes.Al mismo tiempo existen leyesexpresasquefavorecen
casi exclusivamentealos naturalesdel pas originariosdeEs-
paaencuanto alosempleosciviles, eclesisticos yderentas.
Por maneraque, con unaviolacin manifiestadelas leyesyde
los pactossubsistentes, sehan visto despojar aquellos naturales
de laautoridadconstitucional quelesdabasucdigo.
19
Ibd.,p.55.
33
El alegato deBolvar tampoco dejalugar adudaalguna.
Aquellas "leyesexpresas" y"aquellospactossubsistentes" le
concedan "alos naturalesdel pas originariosdeEspaa" que
fuesen"seores delatierra" ylesprometan "no enajenar ja-
ms lasprovinciasamericanas". Lasrevolucionesdelainde-
pendenciaseproponenreparar el incumplimiento deestos
pactos-incumplimiento queenesemomento setraduce, so-
bretodo, enunadiscriminacin deloscriollosenlaadminis-
tracincolonial yenel monopolio comercial impuesto por
lamonarqua- yrestablecer ia 'autoridadconstitucional" dela
minoracriollaenlosterritoriosdeultramar.
En suclebre "CartadeJamaica" Bolvar rene dosnarra-
cionesantitticas acercadelahistoriaamericana. En lapri-
mera, loscriollosylosindiosaparecenpeleando codo con
codo contralaopresinespaola, mientrasqueenlasegunda
esosmismoscriollosreclamanlosprivilegiosqueleshaban
concedido asusancestroslos ReyesCatlicos yCarlosven
recompensapor haber contribuido alaanexin deesosterri-
toriosal Imperio ypor haber favorecido laopresin detodos
sushabitantes (cualquierasabequeno seconquistanlastie-
rrassino lossubditos capacesdetrabajarla). En laprimera, la
conquistasepresentacomo unausurpacin yuncrimenabo-
minable; enlasegunda, como unaproezacuyarecompensa
habran sido las"capitulaciones", esdecir, paraBolvar: "nues-
tro contrato social". Laconquistafue, enuncaso, unaviola-
cin del derecho de gentesy, enel otro, lacartafundamental
de"los naturalesdel pas originariosdeEspaa"
20
.
Muchospolticos discrepaban, por eseentonces, conBol-
var, empezando por los realistasespaoles yterminando por
los federalesvenezolanos, por razonesmuydistintaseincluso
1 0
Cf. BeatrizPastor, Discursosnarrativosdelaconquista:mitificacin y emer-
gencia, Hanover, Edicionesdel Norte, 1988.
34
opuestas. Pero lo interesanteensu "CartadeJamaica" es has-
taqupunto Bolvar discrepabaconBolvar, el americano
-por llamarlo as- con el criollo, el natural delasIndiascon
el oriundo deEspaa, el aiiado delosconquistadoscon el des-
cendientedeconquistadores, el paladn delaigualdadconel
abogado delasuperioridadblanca, el quedenuncialaviola-
cindel jusgentiumcometidapor losinvasoresibricos yel
queelevalascapitulacionesal rango de cartamagnadelaAm-
ricaespaola. PorqueBolvar no hered desus predecesores
unanarracin u otra, sino lasdos, apareadas, lo quevaletanto
como decir quehered unadiscrepancia.
Estadiscrepancia, aunas, no deberaasombrarnosyaque
laexistenciadeunmismo individuo no significalaexistencia
deunamismaidentidad. Bolvar tena, por lo menos, dos, y
ambasseencontraban* enconflicto apropsito deciertospun-
tosimportantescomo lalegitimidaddelaconquistao el esta-
tuto poltico delosmovimientosrevolucionarios. Y no esraro
queas fuera. Cadaunade esasidentidadescontabay, asu vez,
protagonizabaunrelato diferente: el americano defendasu
tierranatal contralainvasinespaolamientrasqueel crio-
llo defendasu linaje, o su clan, contralaadministracin pe-
ninsular. Amboscoincidan, escierto, enesepunto preciso: el
enemigo era, agrandesrasgos, lamonarqua espaolaysus
representanteslocales. Pero quiz fueseel nico punto de
convergenciaentreambos. Y por eso ladesaparicin deese
enemigo comn, unavez consumadalaindependencia, ter-
minara sellando el divorcio de estasdosidentidades(por lo
menos hastaqueotrosimperiosvinieranaocupar eselugar,
lo queno tardaramucho enproducirse).
Aquello quevaleparaBolvar, valetambin paraotrospa-
triotasdelosmovimientosdelaindependencia. No bastacon
queuntexto hayasido firmado por Camilo Henrquez, Ser-
vando TeresadeMier, Francisco deMirandao JuanPablo Vis-
cardo yGuzmn, paradar por sentado queu mismo sujeto
35
sepronunciaalo largo desuslneas. Hayqueconstatar, en
cadaoportunidad, quinest hablando, si el americano o el
hijo deespaoles, si el nacido enAmricao el oriundo deEu-
ropa, si quiendefiendesu tierrao quienveneraasusancestros,
sabiendo, desdeluego, quetanto el uno como el otro no son
tanto lacausacomo el efecto delanarracin queestncon-
tando. Dehecho, no solo esimportantequin hablasino tam-
bin aquin sedirigeyacercadequinest hablando. Cada
unade estasvariablesvaaintroducir unainflexin enlasna-
rracionesdelaindependencia, con suspuntos sobresalientes
ysusomisiones. Si enuncaso, por tomar solo unejemplo, las
masacresylaservidumbredelosindiosseexplicabanpor la
codiciaylaseddel oro, unafn deriquezas semejantevaa
traer aparejado, enel otro, laprosperidaddelaregin. Y si en
un relato losconquistadoresespaoles seenriquecierongra-
ciasalasinenarrables fatigasdelosnativosexplotados, lasfa-
tigasdelosconquistadoressolventaron, enel otro, loslujos
exuberantesdelacortemadrilea. Estedoblesentido antit-
tico deeseepisodio primigenio vaacaracterizar alasnarra-
cionesdelaindependenciahispanoamericana.
36
SI MN BOL VAR, 1815 (BIS)
El propio SimnBolvar nos ofreceunadelasvariacionesms
extendidasdelafbulacriollaenunartculo queescribi, con
el seudnimo El Americano, parala GacetadeJamaica, algu-
nosdasdespus desu misivaaHenryCullen. A diferenciade
Camilo Torres, es verdad, el general mantuano admitequelos
"espaoles americanos" componenunaclaseminoritariaen
.el continentehomnimo
69
. Estegrupo, sinembargo, posee
"cualidadesintelectualesqueledanunaigualdadrelativay
una influenciaqueparecer supuestaacuantosno hayanpo-
dido juzgar, por s mismos, del carcter moral ylascircuns-
tanciasfsicas"
70
. Bolvar yano hablaentoncesdelaigualdad
delosamericanosengeneral sino deladeloscriollosenpar-
ticular, yesto, desdeluego, enel momento dereferirseasu
6 9
Si nosfiamosa losdatosproporcionadospor John Lynch, las"repbli-
casdeespaoles" sumaban unos2.700.CC0habitantesen tornoal ao 1800 (y
solo 30.000de entreelloshabran sidopeninsulares). De modoqueloscriollos
representaban el 20%delapoblacin delascoloniasespaolasenAmrica unos
aosantesdelasrevoluciones. John Lynch, "El reformismo borbnico eHis-
panoamrica" en El reformismoborbnico (ed. deAgustn Guimer), Madrid,
Alianza, 1996, pp.37-59.
.
7 0
Doctrina..., ob. cit., p. 64.
79
"influencia" sobre lasdemsminoras (estevocablo proviene
del lxico de laastrologaendondehacaalusin al "gobier-
no" delos astrossobrelaspersonas, lo queexplicapor qu en
el siglo xixalgunostericos delapolticacomenzaron aem-
plearlo como unsinnimo de hegemona
71
).
Esto permitira entender, segn el venezolano, por qu "al
presentarselosespaoles en el Nuevo Mundo, losindios los
consideraroncomo unaespeciedemortalessuperiores aios
hombres"
72
, ideaquehabrasobrevivido enellos hastael siglo
X I X : "jams estoshanpodido ver alosblancossino a^travs
de unagrandeveneracin, como seresfavorecidos por el
cielo"
73
(enunciado queconfirmacul eslaposicin dequien
interpretael significante criollocomo un representantedelos
blancoso loseuropeosen tierrasamericanas). Incluso Bolvar
habadesempolvado parasu corresponsal britnico unaver-
sin muypeculiar del mito deQuetzalcoatl queseguramente
ley enalgn texto deFrayServando Teresa deMier. Este
"Hermeso BudadeAmricadel Sur", comentabael general,
resign su administracin ylosabandon, lesprometi quevol-
veradespus quelos siglosdesigualeshubiesen pasado yquel
restablecerasu gobierno yrenovarasu felicidad. Estatradi-
cinno operayexcitaunaconviccin dequemuypronto debe
volver?ConcibeUd. cul ser el efecto queproducir si un
individuo, apareciendo entreellos, demostraselos caracteresde
Quetzalcoatl, el Budadel bosque, o Mercurio, del cual hanha-
blado tanto las otrasnaciones?No eslaunin detodo lo que
71
Cf. Cecilia Gonzlez, "Unaretrica de lainfluencia" en Quimeras.
Cuandolaliteraturasabe, ve,piensa, CahiersdeLIJU.CO n 4, Pars, Universit
deParis8,2009,pp.49-70.
72
Doctrina...,oh.cit.,p.64.
73
dem.
SO
senecesitaparaponerlosen estado deexpulsar alosespaoles,
sustropas ylospartidariosdelacorrompidaEspaa, paraha-
cerlos capacesdeestablecer unimperio poderoso, con ungo-
bierno libreyleyesbenvolas?'
4
-
En estanarracin criolla, larevolucin yano sepresenta
como lacontrafigurade laconquistasino como surepeticin.
Los criollosvenan allevar acabo unatareaen lacual los es-
paoles europeoshaban fracasado: "establecer unimperio po-
deroso". Gobernar estecontinenteserael "destino manifiesto"
de estaminora -yms precisamentede"unindividuo" de este
clan-, destino cuyapremonicin seencuentraen el mito de
Quetzalcoatl. Y por eso larevolucinconcretaraeseproyecto
quelosconquistadores, ysobretodo losmisioneros, tenan en
mente: civilizar alos sarwjes. As, enla"CartadeJamaica", Bo-
lvar soabaconesaunin entreVenezuela yNuevaGranada
quesellamaraColombia, "como tributo dejusticia ygratitud
al creador (sic) denuestro hemisferio"
75
. El Libertador opina
quelacapital de estepaspodra llegar aser Maracaibo "o una
ciudadque, con el nombredeLasCasas, enhonor a estehroe
de lafilantropa", el gobierno revolucionario sepropongaeri-
gir en aquellastierras. Si losrevolucionarios, remedando a sus
ancestros, conquistaran esaregin situadaentre lasactuales
Colombia yVenezuela, "los salvajesque lahabitanseran ci-
vilizados ynuestrasposesionesseaumentaran con laadqui-
sicin delaGoagira"
76
.
Cuando Bolvar serefiereaqu a"nuestrasposesiones" no
incluyeenel adjetivo posesivo alosmencionados "salvajes", a
menosqueacepten"ser civilizados" ypasar aformar parte,
74
Ibd.,p.62.
75
Ibd.,p.60.
7 6
dem.
81
graciasaestaintegracin, delanovsimarepblicao del pue-
blo quevaaconquistar susterritorios-algo que supuesta-
menteaceptaran esosindiosyaque, segn el Libertador,
nuncadejarondever conuna"granveneracin" alamino-
rablanca-. Unindio puedeintegrar lafraternidadcriollaa
condicin devolversecriollo, esto es: de"civilizarse" (recur-
desequeenalgunospases sellamaba"indio criollo" al que
habaadoptado lalenguaespaolaylareligin cristiana). El
proyecto civilizatorio del general caraqueo prosigueas con
el mandato originario del emperador Carlosv, segn el cual
losconquistadoresreciban alosindios, como recordabaFray
Servando, "enencomienda, vasallajeo feudo", "attulo de
instruirlosenlareligin, ensearlos avivir enpolica, am-
pararlosydefenderlosdetodo agravio o injuria". Y Bolvar
renuevadeestamaneralanarracin criolladelaconquista
invirtiendo el relato lascasiano quelehabahecho aHenry
Cullen: losindios, desdesiempre, esperaronal mesas blanco
quevendraaredimirlos...
Estaredencin delosindgenas graciasalaintroduccin
enAmrica delacivilizacin europeaconviertealoscrio-
llosenlosnuevosmisionerosdelailustracin yel progreso y
lesconfierealasrepblicas hispanoamericanas unamisin de
educacin, por no decir deconversin, delapoblacin abori-
gen, misin cuyo monopolio sereservaron esasnacionesdes-
desus gestacionesrevolucionarias, rivalizando muchas veces
con losmisioneroscristianos. Graciasalaeducacin, preci-
samente, todoslosciudadanosdelarepblicavanallegar a
ser iguales... aloscriollos.
A estamismaredencin parecieraestar aludiendo Ber-
nardo O'Higginsenlaproclamaqueledirigi alas tribus
araucanastraslabatalladexMaip. A pesar dehaber resistido
lasinvasionesibricas alo largo detressiglos, estospueblos
sehaban sumado alas huestesdeFernando vil paracomba-
tir alosrevolucionarios. "Cul habra sido el fruto desu
82
alianzaenel caso desojuzgar losespaoles aChile?", lespre-
guntaO'Higgins
77
. "Seguramente", respondel mismo, "el
delaprontaesclavituddesusaliados". El Director deChile
comienzapor explicarlesentoncesauearaucanosvcriollos
tienenunenemigo comn:
Nosotroshemosjurado ycomprado con nuestrasangreesain-
dependencia, quehabis sabido conservar al mismo precio.
Siendo idnticanuestracausa, no conocemosenlatierraotro
enemigo deellaqueel espaol. No hayni puedehaber unarazn
quenos hagaenemigoscuando sobreestosprincipiosincon-
testablesdemutuaconvenienciapoltica...
78
Estaproclamaresultainteresanteporqueel Director de
Chileest hablando enmombredeestarepblica-y, sesupo-
ne, de estepueblo- pero estaprimerapersonadel plural no
incluyetodavaalos araucanosqueocupabanlaregin meri-
dional de... esepas? Ladiferenciaentrelosemisoresylos
destinatarios de estemensajecoincide, enesemomento, con
lafronteraentreChileylaAraucana, ysetratadeuno de
losltimos testimoniosdelapocaenquelastribusmapu-
chesno eran-y tampoco parecan tener muchas ganasde
ser- chilenos. Ladesaparicin deesafronteraendetrimento
delaAraucana demuestraretrospectivamentepor qu sus
habitantes tenan buenasrazonesparacombatir aloscrio-
llosdurantelas guerrasdelaindependencia. Pero en1818,
yparael general O'Higgins, no parecacaber lamenor duda:
indiosycriollosdeban "restablecer" loslazosde"amistad
yunin". Y paraello O'Higginslespropona, "como supremo
7 7
BernadoO'Higgins, "Proclamaa losaraucanos(1818)" en Pensamiento
poltico..., ob. cit., p. 200.
78
lbd.,p.201.
83
magistrado del pueblo chileno", un pacto yunaalianza, "de
modo queseanindisolublesnuestraamistady relaciones
sociales"
79
. Laprendadeconfianzaqueel dignatario chileno
lesofreca consistaenabrirleslas escuelasdelanuevarep-
blicaalosjvenes arcaucanosquevoluntariamentequisieran
educarseenellas, yaclaraba:
siendo de cuentade nuestro erario todo costo. De estemodo, se
propagarn lacivilizacin ylaslucesquehacenalos hombres
sociales, francosyvirtuosos, conociendo el enlaceque hayentre
los derechosdel individuo ylosde lasociedad; yque paracon-
servarlosensu territorio es preciso respetar losdelos pueblos
circunvecinos.
80
De esteconocimiento, concluyeO'Higgins, "nacer lacon-
fianzaparaquenuestroscomerciantesentrenavuestro terri-
torio sintemor deextorsin alguna" yparaque"vosotros
hagis lo mismo enel nuestro, bajo lasalvaguardiadel dere-
cho degentesqueobservaremosreligiosamente".
81
Paraque
estaalianzaentreigualesperdurara, enresumidas cuentas,
los araucanos tenan queigualarsealoscriollos-o, si nos
confiamos al texto, alos"chilenos"-, yparaello deban
adoptar la"civilizacin ylasluces" que, segn estegeneral,
losvolvern "sociales, francosyvirtuosos", ysobretodo res-
petuososdel librecomercio. AunqueO'Higginstengael su-
ficientetacto como parano tratar alosaraucanosde"salva-
jes", su propuestano difiere, enlo esencial, del proyecto de
Bolvar paralosindiosguajiros(o wayu): losindgenas iban
aconocer lasalvacin cuando adoptaranlamaneradevivir,
79
dem.
8 0
dem.
81
dem.
34
depensar, decomportarsedeloscriollos. Y el rasgo sobresa-
lientedeestamanerade ser seresumaenel respeto irrestricto
delalibertaddecomercio (lo queimplcitamenteexcluaalos
espaoles de"lacivilizacin ylasluces").
85
E L CONFLI CTO, PADRE DE TODAS LAS COSAS
Cualquier escolar hispanoamericano sabequesu patrianaci
deentrelascenizasdeunperiodo deguerrasacuyoshroes
lescanta, como lescantabanlosnios griegosaAquiles, Hc-
tor u Odiseo. El propio Homero, sinembargo, hubiesedeseado
queestoscombatescesarande unavez por todasyquelosdie-
sesyleshombresllegaranavivir algn daenunaedadsin
discordias. Herclito lereplic entoncesqueestabamaldicien-
do as el origendelos seres, "yaquesontodosel producto de
unaluchayunaoposicin"
256
. El antagonismo, explicabaeste
filsofo, esel "padre, el reyyel soberano detodo"
257
, porque
ningunacosallegaraaser unacosasi no se separasede otra,
yno seranunca esosi no seopusieraa lootro.De ah quetam-
binEmpdocles situara, segn Plutarco, ala"querellafu-
nesta" yal "combatesanguinario" enel origendelos seres,
aunqueparal lahostilidadcompartieraestelugar eminente
junto con otradivinidad, llamadaamistado amor, puesto que
laseparacindeba detenerseenalgn momento yceder su
25 6
Plutarco, IsisyOsiris, Libro48.
25 7
dem.
247
plazaalaunidadylaconcordia
258
. "DeAfroditaydeAresna-
ci laArmona", escriba estefilsofo: "DeAresporquees
cruel ypendenciero [filneikos); deAfrodita, porqueesdulcey
fecunda". Cuando el escolar hispanoamericano celebralasvic-
toriasdebatallasmuylejanas, queensushimnosasumenel
aspecto decombateslegendarios, estrindindole unhome-
najeindirecto aesadivinidadqueHerclito haba sentado en
el trono d estemundo. Cuando acontinuacin ledeclarasu
amor alapatria, asu bandera, asushroes yatodoslossm-
bolosquecontribuyenalafraternidadentreiosconciudada-
nos, seacercatambin aEmpdocles deAgrigento.
Tanto Freudcomo Lacanibanareconocer lasabidurade
estefilsofo griego. Parael psicoanalistafrancs, sinembargo,
Empdocles noshabarevelado, enrealidad, lalgicadel sig-
nificante. Solo hay uno, en efecto, all dondeapareceunamar-
caenlapiedrao unamuescaenlamaderaquepuedesignificar
unanimal o undios, poco importa, pero queseala, ydema-
nerainequvoca, laimprontahumana. Un significante, sinem-
bargo, no seencuentranuncasolo: siemprehay, por lo menos,
dos: uno yotro. Hay uncriollo, una identidadcriolla, hayin-
cluso un cuerpocriollo, porquehayunsignificantequenombra
aestesujeto: criollo.Pero estesignificanteno est aislado. Para
quelamuescaseaunsignificantedebeoponerse, por decirlo
as, alano-muesca, del mismo modo queenespaol el sonido
queempleamosparasignificar plural, /-s/, no seoponealaau-
senciadesonido sino aunparadjico sonido mudo quelos
fonlogos suelensimbolizar con uncero tachado. Haysigni-
ficacin, ysignificacin humana, cuando hayoposicin. El
fonemasonoro / / se oponeal fonema /p/porqueesteessordo.
Pero el fonema/ / seoponeasu vez al fonemasonoro /d/por-
que esteno eslabial. Criolloseopone, por su parte, a godo, o a
'
25 8
dem.
248
gachupn, porque esteno esamericano, yasu vez seoponea
indioporque esteno eseuropeo. Laidentidadcriollano esun
trmino positivo sino unnudo deoposiciones binarias
259
.
l ando loerr nl l oc CPrl ^Gt - >^r i n n i - e n r\ r>rc\ r\ c^ n o l ^o Ac r t t As
les, sesitan enlacasilla americano; cuando sedefinenpor su
oposicin alosindios, sedesplazanalacasilla europeo.Toda
identidadsuponeunantagonismo; todaunidad, unalucha.
ParaLacan, justamente, lasposicionesdeHerclito deEfeso y
Empdocles deAgrigento solo pueden entendersesi selaslee
alaluz delarecradel significante.
Lacandecaentoncesqueunsignificanteeslo querepre-
sentaaun sujeto paraotro significante. Criollorepresentaaun
sujeto para godo, yotro sujeto, como vimos, para indio.Para
unindio, en efecto, el criollo esun europeo, mientrasqueparaun
espaol esunamericano. De dondeseinfierequeestossujetos
son constituidospor suspropios representantes:no hayunsu-
jeto americano anterior, e independiente, del significante ame-
ricano, demodo queno hayun sujeto americano sinoposicin
aotro, europeo.Pero tampoco hayun sujeto criollo anterior al
significante criolloni, por consiguiente, anterior asuoposicin
binariaa godoo indio.Como el mito, unanarracin esun des-
plieguesintagmtico deaquellasrelacionesparadigmticas.
O si seprefiereun lenguajemenostcnico: unaexposicin su-
cesivadeoposicionessimultneas.
Esto nospermiteconcluir entoncesqueunrelato como la
epopeyaamericanano fue"instrumentado" por laminoracrio-
llaparaobtener laadhesin delosindgenas, como presuma
25 9
"En la medica que millonesde familiasviven bajocondicioneseco-
nmicasde existenciaquelasdistinguen por sumodode vivir, por susintere-
sesypor suculturade otrasclasesylasoponen a estasdeun modohostil, ellas
forman una clase", Karl Marx, El DieciochoBrumariodeLouisBonaparte, Obras
escogidasen trestomos, Editorial Progreso, Mosc, 1981, p. 489.
249
Alberdi ycomo conjeturabatodava haceunosaos el histo-
riador alemn Hans-JoachimKnig
260
. Estarelacin instru-
mental suponeunaanterioridaddel sujeto enrelacincon el
instrumento, mientras quenuestrahiptesis suponequeel
sujeto esun personajedeesamismanarracin yqueno sabra
existir, como consecuencia, fueradeella(aunquepuedaasu-
mir otraidentidadenlanarracin criolla). Cuando decimos
entoncesqueun sujeto queefectivamente vivi enunarep-
blicahispanoamericanaseconvierteen personajedeunana-
rracin -yhastapodramosaadir, deuna ficcin-, estamos
sosteniendo queestossujetosseveninterpelados por esos
nombresquelossitan enunrelato. Sonen esteaspecto las
narracioneslasque"instrumentaron" alos sujetos, yhastatal
punto lo hicieronqueestosasumieronlahistoriaylaidenti-
dadque esosmitoslescontaron. Si hayunardid, en estecaso,
eslaaagazadelasfbulas. Estasnarraciones, dehecho, ha-
ban precedido alasrevolucionesyprosiguieroncon lasrep-
blicashispanoamericanas, sus fiestaspatriticas y esasrevela-
dorascontradicciones destacadaspor Octavio Paz: exaltacin
del pasado hispnico yaborrecimiento delosespaoles: glo-
rificacin del pasado indgenaydesprecio delosindios.
A estaobservacin muyagudadel poetamexicano -hecha
treintaaosdespus de El laberintodela soledad-habraque
aadirle apenasundetalle: el aborrecimiento yel desprecio
no explicanlaoposicin deloscriollosalosespaoles yalos
indiosdelamismamaneraquelaexaltacin ylaglorificacin
no nospermitencomprender suidentificacin conunosu
otros. Es lainscripcin del criollo enuno u otro lugar signifi-
cante-americano o hispano- lo queexplicalosafectosdel
sujeto. O si seprefiere, no esporqueodiao amaquereproduce
esosrelatos; esporquelosreproducequeodiayama.
26 0
Knig, "El indigenismocriollo..." enob. cit., pp. 745-767.
250
L A CONSTI TUCI N POL TI CA DEL PUEBLO
Losindios, lesexplicabaSimnBolvar aloslectoresdela Ga-
cetadeJamaica, "no reclamanlapreponderancia" ni "preten-
denlaautoridad" aunqfcesu"nmero excedealasumadelos
otroshabitantes"
261
. Estepersonajetiene"uncarcter tanapa-
ciblequesolo deseael reposo ylasoledad" y"no aspirani
aunaacaudillar su tribu, mucho menosadominar lasextra-
as". El esclavo africano, por su parte, sevetratado como un
"compaero" por su amo criollo, quienno "oprimeasu do-
mstico con trabajosexcesivos" y, como si fuerapoco, "lo edu-
caenlosprincipiosdemoral ydehumanidadqueprescribe
la religin deJess", educacin quetiendeahomologarlo,
paraemplear nuestro lxico, conel amo queleinculcaesos
principios
262
. El Libertador concluyeentonces estadescrip-
cinidlicadelasrelaciones entrelas castasvirreinalescon
estadeclaracin: "Estamosautorizados puesacreer quetodos
loshijosdelaAmricaespaola, decualquier color o condi-
cin quesean, seprofesanunafecto fraternal recproco" ypor
eso "todava no sehaodo ungrito deproscripcin contra
261
Doctrina...,ob. cit.,p. 76.
4 6 2
Ibd.,p. 77.
251
ningncolor, estado o condicin excepto contralosespaoles
europeos, quetan acreedoresson deladetestacin universal"
163
.
Laoperacin bolivarianano podaser ms clara: setratabade
atenuar laimportanciadelosantagonismos entreindiosycrio-
llos, o entreesclavosycriollos, parasostener quela"contradic-
cinprincipal", como sedirms tarde, oponaatodos estos
grupos, contadoscomo unsolo ymismo pueblo, a"nuestros
natoseimplacablesenemigos, losespaoles europeos"
264
.
Pero el propio Bolvar sabaquelosespaoles no consti-
tuan, por s mismos, unenemigo poltico evidenteparain-
diosyafroamericanos. El general venezolano no deba de
haberseolvidado quelos seguidoresdeTpac Amaru nin-
vocabanel nombredel reyCarlosivalahoraderebelarse
contralos abusoscometidospor lasautoridadesvirreinales
ylospropietarioscriollos("Viva el rey, mueranlosmalos
gobiernos!"). l mismo insinaensuepstolaaHenryCu-
llenqueunaalianzaentrecriolloseindgenasseramuyim-
probableenPer, mientrasqueenel artculo parala Gaceta
deJamaicadestacaquelos realistasvenezolanos "seesforza-
ron ensublevar todalagentedecolor, inclusivealosescla-
vos, contralosblancoscriollos, paraestablecer unsistemade
desolacin, bajo labanderadeFernando vil "
265
. No habra
queolvidar, por otraparte, quelosespaoles tambin esta-
bantratando deganar alosindgenas parasu causa, como
cuando el virreydeNuevaEspaasuprimi el tributo ylos
trabajosforzados traslarebelin del curaHidalgo, o como
cuando lasCortesdeCdiz hicieronlo propio paratodaslas
coloniaspor presin delosdiputadosamericanos yconel
evidentepropsito decontrarrestar lapropagandarevolu-
1 6 3
Ibd.,p. 78.
26 4
"Manifiesto de Cartagena" enibd., p. 8.
26 5
Ibd., p. 77.
252
cionaria. Bolvar sabaentoncesfehacientemente quelauni-
daddel llamado "pueblo americano" erasumamente frgil.
En su "Discurso deAngostura", el Libertador escriba: "La
diversidaddeorigenrequiereunpulso infinitamentefirme,
un tacto infinitamentedelicado paramanejar estasociedad
heterognea cuyo complicado artificio sedisloca, sedivide,
sedisuelveconlams ligeraalteracin"
266
. Bolvar seenfren-
taconel siguienteproblema: cmo constituir unamisma
natocondiferentes gentes?Estaunidadsolo podaconquis-
tarsesi lospatriotas legrabanencontrar unelemento comn
alas diversasfracciones: el enfrentamiento contrael invasor
espaol.
Lasdosnarraciones independentistas correspondenen-
toncesalosdosmomentosdeconstitucinpolticadeunpue-
blo tal como lo presentaErnesto Laclau en Larazn populista.
Paraqueunaunidadpopular llegueaconstituirse, espreciso,
por empezar, queunelemento seaexcluido: "Con respecto al
elemento excluido, todaslas otrasdiferenciasson equivalentes
entres -equivalentesensu rechazo comn alaidentidadex-
cluida-"
267
. Y aesto hacayaalusin Freudcuando sostena
ensu Psicologa delas masasque, antesdel amor por algo o al-
guien, "el rasgo comn quehaceposiblelamutuaidentifica-
cin entrelosmiembroseslahostilidadcomn haciaalgo o
alguien"
268
. A estadimensinantagnicadelaconstitucin
popular estabarefirindose tambinBolvar cuando aseguraba
quelasdiferentes partesdelaAmricaespaola, "decualquier
color o condicin quesean", "seprofesanunafecto fraternal
recproco" yquesolo los"espaoles europeos" sevolvieron
acreedoresdela"detestacin universal". El libertador estaba
266
Ibd,P. m.
26 7
Citadopor Laclau, ob. cit., p. 94.
26 8
dem.
253
siguiendo as el viejo principio dialctico segn el cual uno
necesitasepararsede otroparaconvertirseen unoo segn el
cual el antagonismo precedealaidentidadcomo laenemistad
al amor (o MarteaVenus). El enfrentamiento entrelosind-
genasylosconquistadorespuedeconvertirseentoncesenuna
metforapremonitoriadelaluchaqueenfrentabaen esosmo-
mentosaamericanosyespaoles, como pudimosconstatar en
lapropia"CartadeJamaica", en laproclamadeViscardo o en
laodadeOlmedo.
No haba, antesdelasrevoluciones, una"contradiccin
principal" yotras"secundarias" -quinpodra asegurar que
lasupresin delamitao delaesclavitudtuvieranquesubor-
dinarsealosreclamossocialesyeconmicos delospropieta-
rioscriollos-. Pero unavez queunacontradiccin aparece
como "principal", o desdeel momento enqueunaoposicin,
entremuchasotras, asumeun estatuto antagnico, lafrater-
nidadylaigualdaddelosdiversosaliadosenel "bloque"
popular permitenquesusreclamossean, eventuaimente, es-
cuchados(ypor eso lafraternidadylaigualdadno suelen
obtenerseal final deunproceso revolucionario sino durante
esemismo proceso). Pero espor estemismo motivo quela
dimensinantagnicano puedesepararsedeunadimensin
hegemnica: unsector delasociedaddebeasumir el papel de
representar alasociedadensu conjunto; susreclamosparti-
cularesdebenconvertirseenlosreclamos generaleso enla
"voluntadpopular". A esto serefera justamenteMarxensu
Crtica delafilosofa del derechodeHegel cuando explicabaen
quconsistauna"revolucin parcial, meramentepoltica".
Estatienelugar cuando
unapartedelasociedadcivil seemancipayllegaaladomina-
cin general delasociedadapartir deuna situacin particular.
Estaclaseliberaalasociedadenterapero solamenteacondicin
de quetodalasociedadse encuentreen lasituacinde estaclase,
254
como cuando posee, por ejemplo, el dinero ylaculturao puede
adquirirlosasu antojo. No hayningunaclasede lasociedadci-
vil quepuedainterpretar estepapel sinsuscitar un momento
deentusiasmo en s mismayen lamasa, un momento enque
fraternizacon lasociedaden su conjunto yconvergecon eiia,
un momento enqueseconfundecon ellayenqueestaia
sienteylareconocecomo su representantegeneral, cuyasrei-
vindicacionesyderechossonenverdadlosderechosylas
reivindicacionesdelasociedadmisma, momento en el queesta
clasese vuelveel cerebro social yel corazn social.
269
TambinFreudvaasostener quelosmiembrosdeunaso-
ciedadseidentificancon unasuertede"representantegene-
ral", solo queel psicoanalistavienessolalimitarlo alafigura
del lder como "yeideal" del grupo.Y estaesprecisamentela
posicin queocuparael criollo o el hispanoamericano: clase
particular ysociedadgeneral, grupo especfico ygnero co-
mn, fraccin yentero, minoraymayora.
El antagonismo ylahegemona, cuyasconsecuenciasson
el odio haciael enemigo yel amor haciaalgn representante,
coincidencon lasdosdimensionesdelaconstitucin poltica
deunpueblo. Estasdosdimensionescorrespondenalasdos
fbulas discerniblesenlostextosdelaindependencia: laepo-
peyapopular americanaylanovelafamiliar criolla. Lapri-
meranarrael antagonismo entreamericanosyespaoles; la
segunda, lahistoriadelahegemonahispanoamericanaenlas
repblicas homnimas.
Estosdosmomentosdelaconstitucin delaunidadpopu-
lar seencuentrandramatizadosenel Dilogo entreAtahualpa
y Fernandovil enlos CamposElseos(atribuido aMonteagudo).
26 9
Karl Marx, CritiquedelaphilosophiedudrottdeHegel (edicin bilinge),
Pars, Aubier, 1971,p. 90(latraduccin esnuestra).
255
Como observ Hans-JoachimKnig, el autor puso enbocadel
emperador incalahistoriadelasabominaciones cometidas
por losespaoles contralosaborgenes americanospero tam-
bin "el fondo delas quejaspolticas yeconmicas delaalta
clasecriolla, esdecir, delosespaoles americanos"
270
:
Endndeest estafelicidad? En laignoranciaquehanfo-
mentado en laAmrica?En latenaz porfayvigilanteempeo
deimpedir aMinervael trnsito del ocano ydesujetarlaen
iasoriiiasdel Tmesis ydel Sena?En tenerlosgimiendo bajo
del insoportablepeso delamiseria, en medio mismo delasri-
quezasytesorosquelesofrecelaamadapatria?En haberlos
destituido detodo empleo?En haber privado su comercio e
impedido susmanufacturas? En el orgullo ydespotismo con
queselestratapor el espaol ms grosero?En haberloslti-
mamenteabatido ydegradado hastael nivel delas bestias?
271
Pero bastacon tomar cualquier texto delaindependencia
paraencontrarseconel mismo antagonismo ylamismahe-
gemona: eso, despus detodo, fuelaindependencia.
27 0
Knig, "El indigenismocriollo..." en ob. cic, p. 756.
27 1
Monteagudo, "Dilogo..." en Pensamientopoltico..., ob. cit., p. 70.
256
E L CUERPO M STI CO DEL REY
En unartculo sobrelosderechosdelospueblos, el frailechi-
leno Camilo Henrquez habaacometido al "misterio" dela
hegemonapolticaatravs deunademostracin aritmtica
sencilla. Escogiendo, parareferirseaEspaa, laletraE, yA,
desdeluego, paraaludir aAmrica, Henrquez llamaalamo-
narquaquelasenglobaaambas:M. Si suponemos, entonces,
queM constadedos partesintegrantes, launaE, ylaotraA, ser
_ M =E +A.
Siendo larelacin quehayentreE yA deagregacinnicamen-
te, es claro queno puedepretender launasobrelaotramayora
ni superioridad.
Si suponemosqueE constadelas partescomponentes c,g, m,
esclaro quesi sedestruye cy g, no puedelapequea mpreten-
der algunasuperioridadsobreA. Porquesi el todoE esigual a
A, nuncapuedesu parte mser mayor queel todo A.
Del mismo modo, si suponemosenA cualquier nmero depar-
tes, serA igual a todasjuntas, yningunade ellastomadasepara-
damentepuedepretender relacindesuperioridadsobreA.
272
27 2
CamiloHenrquez, "Nocionesfundamentalessobrelosderechosde
lospueblos" en AuroradeChile, Edicin Electrnica, jueves13de febrerode
1812. En: wAfw.auroradechile.cl/newtenberg/681/article-3339.html
257
Lahegemonapolticaresideprecisamenteen esteabsur-
do matemtico queHenrquez est denunciando apropsito
del imperialismo espaol (pero quel mismo vaareproducir
cuando setratedelaminoracriolla): hegemnicaesesavo-
luntadparticular queseconfundeconlavoluntadgeneral o
lafraccin elevadaaladignidaddelaunidad. A esto serefera
tambin su tocayo neogranadino, Camilo TorresTenorio,
cuando lerecordabaalaJuntadeSevillaque"losvastosdo-
miniosdeAmrica" no eran"coloniaso factoras" sino "una
parteesencial eintegrantedelamonarqua espaola"
273
. La
precisin eraimportante: Amricano esunaparteintegrante
deEspaasino delaMonarqua. O segn lafrmuladeHen-
rquez: M =E +A (laMonarquasedivideendospartes: Es-
paayAmrica). Estedetalleibaacobrar unapeculiar rele-
vanciaapartir de1808cuando Fernando vnabdiqueylos
americanosyano tenganpor qu obedecer ni al usurpador
Bonaparteni alasCortesdeCdiz. Esto nospermitiracom-
prender tambinpor qu labulade1493reaparecacon tan-
tafrecuenciaenlostextosindependentistas: estedocumento
recordaba, por unlado, queel pontfice romano no lehaba
cedido losterritoriosdescubiertospor Coln aEspaasino a
los ReyesCatlicos, pero demostrabatambin, por el otro, que
paralegitimar su conquistalos reyessolo disponan de este
ttulo quehaban cuestionado incluso lasautoridadesms
conspicuasdel derecho cannico.
Ahorabien, unavez consumadalarupturaconla monar-
quaespaola, o conel poderdeuno, no seestabarompiendo
tambin conlaunidadque estesimbolizaba?Mientras este
proceso deseparacin todava estaballevndose acabo en
Mxico, FrayServando TeresadeMier evocabayalasEscritu-
rasparaprobar lanecesidaddeestaunidadbajo laformade
27 3
TorresTenorio, "Memorial deAgravios" en ob. cit., p. 29.
258
"un centro depoder": "Todo reino entre s dividido ser
desolado"
274
. Pero dado quelas nuevasrepblicas estabandes-
prendindosedelamonarqua, el problemaqueselespresen-
tabaeracomo "elegir" este"centro depoder":
Si se tratasedeobedecer aun hombrequeno fueseel padrena-
tural, habradificultad, porquelos hombresnaturalmentelibres
eindependientesno admitenel gobierno deuno solo sino por
laviolenciadelasarmas, ylo sacudenluego quepueden. Solo
semantienentranquilosbajo l, si hancontrado el hbito de
obedecer por lacontinuacin delos siglos, o el respeto sagrado
delas leyes. No hablamosdeesegobierno.
275
Y sinembargo, prosigueel sacerdote,
todosquierenuno, porquetodosquierenel orden, yno pu-
diendo gobernar todos, voluntariamentesesujetanal queellos
mismoseligenpor susdelegados, cooperando despus asu
buenxito como deunaobrasuyayparasu propio bien. Un
congreso, pues, es el quesehade establecer. Estees el gobierno
natural detodaasociacin, esteesel rgano nato delavolun-
tadgeneral.
276
Paraque estecongreso con delegadoselegidospor lavo-
luntadpopular seconstituyera, los jefesmilitaresdeban re-
nunciar aunaporcin desu poder armado parasubordinar-
seaestepoder poltico unificado. Si estosmilitareshubiesen
27 4
Mateo, 12,25 yLucas 11,17.
27 5
FrayServandoTeresadeMier, "Puede ser librelaNuevaEspaa?"
[1820] en Escritosinditos deFrayServandoTeresadeMier(ed. deJ.M. Miquel i
VergsyHugoDazTom), Mxico, El ColegiodeMxico, 1944, p. 213.
27 6
dem.
259
seguido peleando sinun"cuerpo civil o nacional" quelosau-
torizara, no sehabran distinguido mucho de esoscriminales
que"enel mar sellamanpiratas, entierra, asesinos, salteado-
res, facciososyrebeldes, aunqueenverdadno lo sean"
2
"". Los
mismoshroes militaresdelaindependenciaseconviertenen
enemigos del Estado yenelementos sediciosos cuando no
aceptansubordinarsealaautoridadde esoscongresalesque
no contaban necesariamenteconlafuerzadelas armaspara
imponrsela. Como "cuerpo civil o nacional", el congreso sus-
cituiralaunidaddelamonarquapor larepblicafederal: la
sancin delas leyesyano seremontaraalaclarividenciadel
prncipesino aladeliberacin delos congresaleselegidospor
el pueblo.
En laprctica, no obstante, lasolucin propuestapor Fray
Servando vaaterminar revelndose bastantepeculiar ypor
eso merecequelacitemos in extenso-.
El general Victoria, por ejemplo, designar entresu gentea17
personasdelasdiferentesprovinciasdeNuevaEspaa, si espo-
sible(aunquetampoco es necesario absolutamentequelo sean)
procurando queseandelasms decentitaseinteligentes. Estas
dirn querepresentanlasIntendenciasdeMxico, lacapitana
deYucatn ylas8provinciasinternasdel orienteyponiente, y
aunseaadirn, si sequiere, otrascuatro personaspor el reino
deGuatemala, quesegn lasLeyesdeIndias perteneceaNueva
Espaacomo Yucatn, paracomprender as todo Anhuac
278
.
Estaspersonaselegirn per Presidenteal general Victoriau otra
personalams respetable, por vicepresidenteal general Gue-
rrero u otro decrdito; yluego seasignarn unsecretario o mi-
27 7
dem.
2 7 8
Anhuac erael nombrenhuatl propuestopor Mier yotrosrevolu-
cionariospara reemplazar laapelacin Nueva Espaa.
260
nistro deEstado o Relaciones extranjeras, otro deHacienda, y
el tercero deGuerra. Estosministrosno puedenser del Congre-
so, porquelo son del Poder Ejecutivo o Gobierno. El Congreso
elegir ensu seno su Secretario o Secretarios. Y yatenemosel
Gobierno yel Congreso necesarios.
279
Surgedesdeluego el problemadeunos congresalesnom-
bradospor el general Victoriaquedeliberanennombredel
pueblo mexicano (yquellegado el caso, nombrancomo jefe
degobierno al propio Victoria). Previendo estaobjecin, Fray
Servando argumentaba:
Y esto bastaparaun Congreso tan preciso yponderado?Sobra;
ysi losmonossupiesenhablar, bastaracon queel Congreso
fuesedeellosydijeser^querepresentabanlanacin. Entrelos
hombresno senecesitansino farsasporquetodo esunacome-
dia. Afuerasuenayeso basta. Pero quin haautorizado a estos
monos?Lanecesidadqueno est sujetaa leyes. Saluspopuli su-
. premalex est.En estaasociacin losmiembrosqueestn libres,
estn naturalmenterevestidosdelos derechosdesusconsocios
paralibertarlos. Sepresumeysuponelavoluntad. Exigir ms,
ser sacrificar el finalos medios. Despus queestn libresrati-
ficanlo hecho, todo defecto quedasubsanado con el consenti-
miento ytodo lo hecho restafirmeypermanente.
280
A faltadeunaacreditada voxpopuli, FrayServando vaa
invocar la saluspopuli, yestaprecisa, seacomo fuere, unpoder
unificado, demodo queunabandade monosbien puedeva-
ler una monarqua\ Cuando el sacerdoteaseguraque"entre
loshombresno senecesitan sino farsasporquetodo esuna
27 9
Mier, "Puede ser libre..." en Escritosinditos..., ob. cit., p. 218.
28 0
dem.
261
comedia", nosest recordando quelaautoridaddel monarca
o del Congreso, poco importaen estecaso, espuramenteper-
formativao, como hubiesedicho JeremyBenthamenesemis-
mo momento, ficcional: el poder constituido no emanadela
voluntadgeneral sino lavoluntadgeneral, retrospectivamen-
te, del poder constituido.
A esteproblemadelaunificacin unavez consumado el
divorcio conEspaayahabahecho alusin Bernardo deMon-
teagudo unao antesdelaconstitucin del Congreso quede-
clararalaindependenciadelasProvinciasUnidasdel P,o de
laPlata. A lo largo de tresnmeros del semanario El Gritodel
Sudaparecidos enmarzo de1915, el tucumano trat depre-
venir alosrevolucionarios acercadelas amenazasquepesaban
sobrelas nuevasrepblicas si seaprobabael proyecto deuna
federacin:
Consecuenciade semejantepensamiento esunespritu depro-
vincialismo tanestrecho, taniliberal ytanantipoltico, quesi
no seaciertaacortar enoportunidad, vendr precisamentea
disolver el Estado; ydetodaslas partesqueenlaactualidadlo
componen, no dejaren piesino seccionesmuypequeas, inca-
pacesdesostenersepor s mismas, dbiles conrespecto alos
enemigosexternosymutuamenterivalesdesu aumento ysu
gloriapor lainmoderacindesuscelos.
281
Paraqueunarepblicafuncionerequiere, aunquesuspar-
tidarioslocalesno lo reconozcan,
un gobierno general, queextiendasu poder einfluenciasobre
todaslasprovincias, quedispongadelasfuerzasdel Estado, rija
losejrcitos, dirijalaguerra, administrelosfondospblicos,
23 1
Monteagudo, "Federacin" en Pensamientopoltico..., ob. cit., p. 115.
262
confieraciertaclasedeempleosyderecompensas, quetratecon
laspotencias extranjerasypuedadespachar aellascualquier
gnero denegociadores.
282
Unarepblicafederal precisaungobierno queno lo sea
(enlasProvinciasUnidasselo vaallamar, algunosaosms
tarde, unitario). Es necesario puesquelasprovinciasledele-
guentodo su poder aungobierno central paraque estetome
lasdecisionessin verseobligado anegociar encadaoportu-
nidadconcadaunadelas partes. A pesar dehabersedeclara-
do desdeel inicio desu texto afavor de estepoder centraliza-
do, Monteagudo lepasarevistaadosclebres federaciones -la
helvtica ylanorteamericana- quesolan servirledeejem-
plo alosrevolucionarioscriollos. El tucumano vaaesforzar-
sepor demostrar queresultara imposibletransponer, por
diferentes razones, estosmodelosalarealidad hispanoame-
ricana. Y va atratar dedemostrar, por sobretodo, quelos
partidariosdelafederacin en estapartedel mundo ignoran
el funcionamiento efectivo delosejemplos invocadospor
ellosmismos:
susautores, enel desarreglo desus ideas, seinclinanavecesa
ungnero defederacin patriarcal cual seencuentraentrelas
tribusms groseras. Los salvajesdelaAmricaSeptentrional se
gobiernanas yMr. JeffersonensusobservacionessobrelaVir-
ginianosdaabundantesdetallesde estegobierno, quepodra
servir demodelo alos estadistasquenos honran hastael extre-
mo dequerernos igualar con aquellasrsticas naciones: "En
general los jefesdeestospueblos(diceCharlevoix, en Viajeala
Amrica Septentrional) no reciben grandesseales derespeto; y
si son siempreobedecidos, es porquesaben hastadndedeben
28 2
Idem.
263
mandar. Tambin escierto quesuplicano proponenms bien
quemandanyquejams salendelosestrechoslmites dela
pocaautoridadquetienen". Vaseaqu unpequeo aunque
exacto bosquejo delasnicas ideasqueacaso tienennuestros
federalistas...
233
Monteagudo anticipaas estaasimilacin delafederacin
con labarbarie(ydel centralismo, por consiguiente, con laci-
vilizacin) queSarmiento yAlberdi ibanareproducir con
particular ahnco.
A finalesde1812, Bolvar yahabaemprendido unaseve-
raimpugnacin dela"formafederal" adoptadapor el gobier-
no deVenezuelaensu "Manifiesto deCartagena". Estacrtica
no apuntaba, por eseentonces, al propio sistemafederal sino
alacoyunturaenlacual lospolticos venezolanoslo haban
puesto enmarcha: laguerracontralos realistasespaoles. No
eraposibleconservar estesistema"enel tumulto deloscom-
batesydelospartidos":
Yo soyde sentir quemientrasno centralicemosnuestrosgobier-
nos americanos, los enemigosobtendrn lasms completasven-
tajas; seremosindefectiblementeenvueltosenloshorroresde
lasdisensionesciviles, yconquistadosvilipendiosamentepor
esepuado de bandidosqueinfestan nuestrascomarcas.
284
Sieteaosms tarde, enla"Oracin inaugural del Con-
greso deAngostura", el general caraqueo ibaaincrementar
lavirulenciadesusdiatribascontralaconstitucin federal de
Venezuela, hechaaimagenysemejanzadelanorteamericana.
El Libertador multiplicaraentonceslosargumentosenfavor
283
Ibd., p. 116.
2 8 4
Doctrina..., ob. cit.
-
, p. 11.
264
deungobierno centralizado ydotado deampliospoderesy
propondrasustituir el modelo federal norteamericano por el
ingls ysu parlamento bicameral, con unaparteelegidapor
sufragio popular ylaotrahereditaria:
Si el Senado en lugar de ser electivo fuesehereditario, seraen
mi concepto labase, el lazo, el almade nuestraRepblica. Este
Cuerpo enlas tempestadespolticaspararalos rayosdel go-
bierno yrechazaralasolaspopulares. Adicto al gobierno por
el justo intersdesu propiaconservacin, seopondrasiempre
alasinvasionesqueel pueblo intentacontralajurisdiccin y
laautoridaddesusmagistrados. Debemosconfesarlo: losms
deloshombresdesconocensusverdaderosintereses, ycons-
tantementeprocuran asaltarlosen lasmanosdesusdeposita-
rios: el individuo pugnacontralamasa, ylamasacontrala
autoridad.
23S
Como el "cuerpo civil o nacional" deServando Teresade
Mier, este"Cuerpo" bolvariano vieneasustituir al "cuerpo
mstico" del rey, esdecir, aaquellatotalidadquereunauna
multiplicidaddepartes, aquellaunidadqueperdurabaapesar
delas "tempestadespolticas" ylas "olaspopulares". Los
miembrosde esteCuerpo, formadosencolegiospropios, e ilus-
tradosentodosaquellosconocimientosrequeridosparacon-
ducir unpas, constituiran unalite queyano dependerade
loscaprichoselectoralesdel pueblo yquepermitira mante-
ner lapermanenciadelos proyectosnacionalesmsall delos
virajesimpredeciblesdel sufragio popular.
Los revolucionarioscriollosseencuentranentoncescon
el siguienteinterrogante: qu poner enlugar del cuerpo
23 5
Bolvar, "Oracin inaugural del CongresodeAngostura" en Doctri-
na..., ob. cit.,p. 114.
265
sublimedeesereyquegarantizabalaunidadylapermanen-
cia del reino?Aunquelassolucionesdifieran, el problema
post-revolucionario por excelenciaseguirasiendo larestau-
racin deunpoder unificado trasla"anarqua" suscitadapor
las "tempestadespolticas" ylas "olaspopulares" -el retorno
alaunidad, por decirlo deotro modo, traslairrupcin revo-
lucionariadelasmultitudesinsurgentes-. Y Sarmiento vaa
ser muyclaro cuando abordeestacuestin: lasrevoluciones
fueronobradelacivilizacin europeapero generarontam-
bin la"barbarieamericana", expresin queapareceenel
Facundocomo unsinnimo corrientede"federacin".
Algunosaosms tarde, Alberdi parecieraseguir lalnea
iniciadapor Sarmiento durantesu exilio enChile:
Bajo el sistemacolonial, laAmricano conoci sino gobiernos
unitarios. As sepobl, creci, seciviliz hastapoder declarar-
seyser independientedeEuropa. As llev acabo laguerrade
su independencia[...] Paradestruir esospoderesenAmrica,
en buscadelaindependenciarespecto deellos, setrat dedes-
centralizarlos. Deah las juntaso gobiernoslocalesdeAm-
rica, quelarevolucininstal parasocavar el poder central
delosmonarcaseuropeos. Larevolucin misma, sin descono-
cer defrentelasoberanadelos Reyeslejanos, fueunaespe-
ciededescentralizacin ensu origen: ellavis alaautonoma
administrativadeAmrica. Ellaproclam laindependencia,
despus deintiles tentativasparaasegurar lameradescentra-
lizacin, quefueel primer grito delarevolucin.
Ladescentralizacin, quefueunarmatil paradebilitar y
destruir el poder delos ReyeseuropeosenAmrica, haconti-
nuado, por unaaberracin, debilitando yestorbando el esta-
blecimiento delosgobiernosamericanos, quems biencon-
venafortificar.
Amricahaolvidado que, si ladescentralizacin fueun arma
decircunstanciasparadestruir el antiguo gobierno espaol,
266
despus delogrado eso, no podaservir alaAmricaindepen-
dientesino paradebilitar su propio poder moderno.
Esevicio, nacido detodarevolucin, hapretendido justificarse
con las necesidadesdel suelo vasto ydesierto. Pero lahistoria
dedos siglosdecentralismo colonial desmienteesto, por ms
queel suelo deAmricaysu edadpresenteno seantanfavora-
blesalacentralizacin como losdeEuropa.
Esaaberracin, vicio o manadefederacin, autorizadacon el
ejemplo delaprosperidaddelos pueblosanglosajonesdeNor-
te-Amrica(quesehaatribuido alafederacin porqueseha
realizado a pesar de esta), es ladesgraciadacausaquemantiene
hoyenanarquatodo aquel continente.
Estaanarquatendr untrmino del modo queterminanto-
daslasanarquas -enlacreacino constitucin depoderes
fuertes, yesafuerzalahallarn donde antesexisti enAm-
ricaydondehoyexisteenEuropa-enlacentralizacin, en la
unidaddel poder.
286
No esdeextraar entoncesqueel ensayistatucumano se
muestre, haciael final desu vida, partidario dela monarqua,
o del poder unitario, eincluso deunamonarquaeuropea, y
ms precisamente francesa, como laqueen esosmomentos
Napolen mestabatratando deimponer infructuosamente
enMxico conMaximiliano deAustria. Esto nospermite
entender por qu laexpresin repblicafederal sonabacomo
un pleonasmo enlosodos deAlberdi. Lamonarqua alber-
dianavendraasustituir aesa"unin militar", aesaalianza
ifoedus)blicadel periodo revolucionario, alianzaqueseen-
contrabaenel origendel federalismo argentino yquesolo
poda mantenersevivamientraspervivierael antagonismo
con Espaa.
28 6
Alberdi, ob. cit., p. 431.
267
Pero si observamosbienlosargumentosdeMier, Bolvar
o Monteagudo, nosdamoscuentadequesevean confronta-
dosconel siguienteproblema: quin ibaaocupar ahorael
lugar del rey?, quinpoda aparecer como un representante
dela"generalidad"?Unavez desaparecido el rey, solo queda-
ban las partesdelasociedad: lasdiversas clasesconsusinte-
resesparticulares. Lo general, paralosfederales, procedade
unacoalicin entrelaspartes. ParaMier, Bolvar, Monteagudo
eincluso Alberdi, lo general nuncapodasurgir deunaalian-
zaentreparticulares. Monteagudo constatael inconveniente
pero no proponeningunasolucin concreta(aunqueapoye,
por estemotivo, ladictaduradeAlvear enBuenosAiresyms
adelanteel protectorado deJos deSanMartn enLima). Para
Mier, bastacon queunaparteasegureestar hablando ennom-
bredelavoluntadgeneral: setrata, despus detodo, deuna
ficcin. ParaBolvar, estauniversalidadseencarnara enun
cuerpo desabios, defuncionariosdelo universal, capacesde
abordar objetivamentelascuestiones deinters general sin
caer enposicionespartidarias.
El problemaqueestostresrevolucionariostratanderes-
ponder no pertenece, sinembargo, aladimensin delagestin
estatal sino aladelahegemonapoltica. Lafiguradel monar-
catenaesainexplicablevirtud: setratabadeese personaje
cuyavoluntadparticular encarnalavoluntadgeneral. A esto
aludayaKantorowicz cuando hablabadel "doblecuerpo" del
monarcaenlateologapolticacristiana
287
, pero tambin Ja-
mesFrazer cuando recordabaqueciertastribusafricanasdis-
tinguan al reydecarneyhueso del "reyfetiche"
283
. Y este
estambin, segn Laclau, el misterio delahegemona: puede
28 7
ErnstKantorowicz, Lesdeux corpsduroi, Pars, Seuil, 1989.
288
JamesGeorgeFrazer, Laramadorada, Mxico, FondodeCulturaEco-
nmica, 1993, p. 208.
268
calificarse dehegemnica, enefecto, esapartecapaz deen-
carnar latotalidad, esapartequeseequipara, segn lade-
mostracin deHenrquez, con el todo.
As lascosas, el desdoblamiento del cuerpo del reyno
desaparececonlos Nouveauxrgimes. Sucedequeyano est
vinculado conunsolo cuerpo sino, sucesivamente, conva-
rios
289
. Ladesaparicin del monarcadej vaco su lugar, es
cierto, pero estenuncaseencuentratotalmentevaco: dema-
nerams o menosprovisoria, otroscuerposvienenaocupar-
lo. Incluso podradecirseen estecaso, como enotros, que"la
anatomadel hombreexplicaladel mono": el misterio del
desdoblamiento del monarcasecomprenderetrospectiva-
menteatravs del problemadelahegemonapolticadelas
repblicas modernas.
4
Laclau, ob. cit., p. 215.
269