A SOCIEDADE OR.

O Culto a divindade r antiqussimo e secreto, surgiu quando da fundao de Kwara State

na Nigria, esta Sociedade Secreta foi elaborada atravs de Ejmere o macaco vermelho. O
Culto a r tido como mais proeminente e importante que o prprio Culto de Egngn devido
as suas atribuies. Os membros desta Sociedade Secreta eram os aplicadores da justia capital
imposta aos infratores condenados pela Sentena proferida pela Corte da Sociedade Ogboni.
sabido que quando ele sai rua pela noite, os no iniciados devem permanecer trancados em
suas casas sob o risco de morte. Em Oy o povo Require e Jabata, so aqueles que adoram a
divindade r. Anualmente se realizam festivais que tem a durao de sete dias para que se
faa a sua adorao, neste perodo as mulheres e os no iniciados trancam-se em suas casas,
excetuando-se alguns momentos diurnos onde se permite sua sada as compras de
mantimentos, ms isso no ocorre no stimo dia, quando ento expressamente proibida a
circulao de todas as pessoas alheias ao Culto, sob pena de execuo sumria, no
importando seu status social ou qualquer justificativa. Para chegar a entender o conceito do
que para os Yorubs representam as SOCIEDADES SECRETAS, devemos entender que estas
chegaram a semear o terror em pocas passadas. Em realidade, o poder
estava menos nas mos dos reis e ancios, do que de numa Sociedade secreta poderosa, cujos
emissrios se ocultavam embaixo de mscaras, o que lhes permitia conseguir sem resistncia
alguma o que desejavam. A SOCIEDADE SECRETA OR, chegou s mos dos homens atravs
do seguinte raciocnio:
OLODUMARE, o deus criador, deu primeira mulher, OD, a capacidade de deleitar-se com a
vida. No obstante, ela fez mal uso deste poder, e todos os que a olhavam na face corriam o
perigo de acabar cegos.
Obatal se dirigiu ento a Orunmila, o deus das profecias, este lhe aconselhou a travs do
Orculo de If que tivesse pacincia.
OD pediu a Obatal que fosse a sua casa viver com ela e visse o que fazia. Um dia Obatal
ofereceu como sacrifcio alguns caracis (IGBIN). Ele comeu a baba de um deles e ofereceu
tambm a OD. A mucosidade do caracol abrandou o corao de OD, de forma que Obatal
pode conhecer todos seus
segredos, includo o da sociedade Or e Egngn. Deste momento em diante, estas sociedades,
esto em poder dos homens. OD recomendou buscar a benevolncia e a aceitao das
mulheres para que estas seguissem sendo mes. Assim se fez e os homens tiveram poder
sobre as mulheres, porm estas tiveram em suas mos o poder sobre a vida. Se no tivesse
sido assim, no haveria nascimentos...
A SOCIEDADE OR considerada entre os yorubas a mais poderosa. Entre os OYO e os EGBA
(capital Abeokuta) seu poder poltico supera as exigncias religiosas. OR possui o direito de
vigiar se os governantes respeitam os preceitos morais divinos. Em suas mos est a
salvaguarda da ordem tradicional, o conhecimento e cuidado dos mitos, o folclore e a historia.
Seu saber encerra a sabedoria da sociedade. OR antes do perodo colonial tinha o direito de
condenar a morte em tribunais secretos e justiar os condenados. No obstante OR
desempenha tambm outras funes sociais. Os membros de sua sociedade se preocupam em
enterrar adequadamente os mortos e conseguir que suas almas cheguem com segurana ao
reino dos mortos; e d tambm sepultura aquelas pessoas que tenham tido uma m morte,
por exemplo: assassinados ou por acidente.
OR est basicamente a servio dos espritos dos mortos e por isso s aparecem de noite. Seu
emblema um pedao plano de ferro ou madeira (sobre tudo de madeira de B ou KAM, que
as bruxas (AJE) no podem ver nem farejar, presa a um cabo com corda, o que a converte em
uma madeira que zumbi, ecoa (emitindo um som todo particular ao ser manuseado). Cada
SOCIEDADE dispe normalmente de dois tipos destes utenslios. Um pequeno e se conhece
com o nome de ISE (molstia) e o tom estridente que produz, se conhece como EJA ORO (
Peixe de Or). Os outros provem das madeiras grandes chamados AGBE (espada) e emite um
tom surdo que
considerado como a mesma voz de OR, este som anuncia que a morte est ameaando
algum. OR reproduz a voz dos mortos e por isso se diz que so eles que os chamam.
Antigamente havia sete dias do ano, (s vezes eram nove) dedicados a adorao de OR
sempre em poca de lua nova. Os adeptos da sociedade (entre os ABEOKUTA), costumavam
levar mscaras de madeira, porm estas no chegam a cobrir todo o rosto da pessoa. r,
divindade que reside na profundeza dos bosques, tambm denominado deidade do mistrio, do
awo (segredo), do retiro ou ainda, do encanto. O nome que atribuem os Sacerdotes de If a
deidade r so: r Eku, Eminale ou ainda rs Orifin. Seu Odu Isalay, ou seja, aquele Odu
que o acompanhou do Orun ao Ayie Owarins. Sua morada era no local denominado Orifin
quando veio morar no Ayie, ms pouco tempo depois foi condenado por Obatala a viver
eternamente nas profundezas de Igbo (Floresta), o que hoje conhecemos como Igbo r ou
Floresta de r.