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sicle. - Sa prosprit.
CHAPITRE II - LA DOUBLE CONCEPTION DE LA VIE.
Double conception de la vie : la vie est donne pour jouir, la vie est donne pour mriter. - La vie prsente est la prparation la
vraie vie. - La vraie vie est la vie ternelle. - Nous y verrons Dieu face face, nous L'aimerons de l'amour dont Il S'aime. - Pour cela
nous devons ds ici-bas tre lev un tat surnaturel. - La conception de la vie apporte par Jsus-Christ modifia la socit et la fa-
mille, les institutions et les murs.
CHAPITRE III - LA RENAISSANCE, POINT DE DPART DE LA CIVILISATION MODERNE
La socit chrtienne au XIII
sicle. - Une dviation se prpare. - Les Humanistes. - Renaissance payenne, - La part des Papes
dans la Renaissance. - Les ides et les murs des humanistes. Antichristianisme.
CHAPITRE IV - LA RFORME, FILLE DE LA RENAISSANCE
Est chang le but de l 'activit humaine. - L'action des humanistes sur le public dispose l a Rforme. - Le protestantisme en
France. - Il veut s'emparer du royaume et le transformer mme politiquement. - Le traditionalisme religieux et politique triomphe.
CHAPITRE V - LA RVOLUTION INSTITUE LE NATURALISME
Le levain protestant amne la Rvolution. - Son but : refaire l'homme. - Son uvre : le culte de la nature. - La dification de
l'homme. - Ruines. Raction.
CHAPITRE VI - LA RVOLUTION, UNE DES POQUES DU MONDE
La Rvolution dure toujours. - Elle est lantichristianisme et mme la rvolte contre Dieu. - Les Franais donneront au monde le
spectacle d'une nouvelle tragdie. - Etendue de la Rvolution dans le temps et dans l'espace. - Le monde ne peut rester en cet tat. -
Les choses s'arrangent pour un bouleversement gnral du globe.
CHAPITRE VII - CE QUE FAIT ET DIT DE NOS JOURS LA RVOLUTION
Waldeck-Rousseau. Ses propos. Deux ducations et deux socits en France. - Le conflit. - Ncessit de supprimer l'ducation
chrtienne. - D'abord les congrgations, puis lEglise.
CHAPITRE VIII - OU LA CIVILISATION MODERNE ABOUTIT
M. Viviani : drober l'esprit laque aux treintes de la socit religieuse. Gambetta : La lutte est entre les agents de la thocratie
romaine et les fils de 89. Constatations faites la Chambre sur ces paroles : MM.Piou, Lasies, Bourgeois, Pelletan, Gayraud. Guerre
dextermination lEglise et: toutes les institutions sociales pour fonder la religion de l'humanit. Divers tmoignages des loges et: des
congrs.
CHAPITRE IX - CEST LA FRANC-MAONNERIE QUI MNE LA GUERRE CONTRE LA CIVILISATION CHRTIENNE
La dnonciation de Lon XIII confirme par les reprsentants de la Franc-Maonnerie et par les dclarations et les actes des loges
dans toute l'Europe lors de l'affaire Ferrer.
II - L'AGENT DE LA CIVILISATION MODERNE
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PRIODE : DES DBUTS LA RVOLUTION
CHAPITRE X - LA.FRANC-MAONNERIE A SES DEBUTS
Une direction est donne l 'antichristianisme. - Elle est donne par une socit secrte: La Franc-Maonnerie - Ses dbuts
Rome dans les catacombes. - Sa prsence en Europe au commencement de la Rforme. - Son but manifest dans .la rception des
chevaliers du soleil. - Le premier rvlateur de la Franc-Maonnerie : Barruel.
CHAPITRE XI LA FRANC-MAONNERIE AU XVIII
SICLE
I. - Les Encyclopdistes. - Voltaire initi Londres. - Premires loges en France. - L'Encyclopdie. - Son but : craser l'infme.
Moyens : se dfaire des religieux, se servir de la presse et du colportage:- Prendre la direction de l'enseignement. - Feindre de s'occu-
per des intrts du peuple. - Distribution des rles. Succs.
CHAPITRE-XII - LA FRANC-MAONNERIE AU XVIII
SIECLE
II. Les Anarchistes - Libert, Egalit : sophismes fondamentaux de la Franc-Maonnerie. - Egalit dorgueil en opposition avec
celle prche par N. S. Jsus-Christ. - Libert destructive de la hirarchie, fondement de la vie sociale. - L'une et l'autre conduisent
l'anarchie. - En elles est renferm le secret maonnique, le secret de la Rvolution. - Tmoignages de John Robison, du comte Haug-
witz. - La Franc-Maonnerie laboratoire de la Rvolution. - Soixante-dix ans de prparation.
CHAPITRE XIII - LA FRANC- MAONNERIE AU XVIII
SICLE
Ill. - Les Illumins - Leur fondateur. - Ecrits originaux de la secte. - Personnages qui en firent partie a l'origine. - Ses dveloppe-
ments. - Elle prend la direction de la Franc-Maonnerie au convent de Wilhemsbad. - Tmoignages du c omte de Virieu, de Louis
Blanc.
CHAPITRE XIV - LA FRANC-MAONNERIE AU XVIII' SICLE
IV. - Les Jacobins. - Les dputs de Wilhemsbad retournent dans les loges. - Leur quartier gnral Francfort. - L'illuminisme in-
troduit en France par Mirabeau et Dietrich. - Son dessein, une rvolution radicale. - Les loges renforcent leur organisation. - La mort de
Louis XVI dcrte. - Prparation des lections aux Etats gnraux. - Entre dans les loges de l'arme et de la lie du peuple. - Le tr-
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sor de guerre. Prise de la Bastille. - La grande peur. - Les Jacobins.
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sicle par Weishaupt. Vanteries de M. Paul Sabatier. - Douloureuse nigme. - Cette propagande a pour but final
la domination juive que prpare ladhsion aux Principes modernes.
CHAPITRE XXXV - CORRUPTION DES IDEES (suite).. '
VII - LA PERVERSION DU LANGAGE. - Mots dloyaux. - Mots sducteurs. - Mots pouvantails. - Preuves que ces mots sont lancs par
la direction suprme de la secte. - C'est de la langue franaise qu'elle se sert toujours pour forger ses formules rvolutionnaires. - La
trilogie maonnique. - Anarchie intellectuelle dans toutes les classes de la socit, rsultant de cette perversion du langage. - Rsultats
dans l'ordre civil et religieux.
CHAPTRE XXXVI - CORRUPTION DES IDES (Suite)
VIII - L'ESPRIT MAONNIQUE. - Les suggestions crent lesprit maonnique. - L'esprit maonnique fait la puissance de la secte par les
complicits qu'il lui procure. - L'esprit maonnique est l'esprit rationaliste. - Par cet esprit la Maonnerie poursuit la substitution de
l'ordre naturel l'ordre surnaturel, dans les personnes, dans les murs et dans les institutions. - Le maonnisme du cur. - Le ma-
onnisme de l 'esprit. - Le maonnisme intellectuel dans ses diffrents domaines : la religion, l'tat, la famille, la puissance paternelle,
l'ducation, la proprit, la bienfaisance, lart. - Ceux qui appartiennent au corps de la Maonnerie, ceux qui appartiennent son me.
CHAPITRE. XXXVII - CORRUPTION DES IDES (suite)
IX - MAONNISME ET VANGILE: - Suggestion de la Haute-Vente : Le christianisme est une doctrine essentiellement dmocratique .
- Paroles. de Weishaupt et de Knigge. - Interrogations au candidat au grade d'Epopte, et conclusion de l'Hirophante. - Jsus aurait tu
une doctrine sotrique, transmise la maonnerie. - Paroles de Pie VIII et de Pie IX. - Les ides des dmocrates chrtiens. - L'erreur
la plus nuisible est celle qui emprunte les termes de la vrit. - De la persuasion que le christianisme est une doctrine dmocratique est
n le dsir de la rconciliation de l'Eglise et du sicle. - Le christianisme et les temps prsents de l'abb Bougaud. - Invite du Figaro
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Lon XIII. - Point culminant de la sduction librale. - L'Encyclique sur lAmricanisme. - Autres Encycliques de Lon XIII s'opposant
aux conciliations demandes. - Paroles de saint Paul - Les 40 de la Haute-Vente s'applaudissent de leurs succs: - Ils esprent arriver
voir le clerg marcher sous l'tendard maonnique, tout en croyant marcher sous la bannire des clefs apostoliques. - Leurs esp-
rances n'ont pas t compltement trompes.
L' AGENT DE LA CIVILISATION MODERNE
III. SON BUT : LA CONSTRUCTION DU TEMPLE.
LE TEMPLE.
I. NEF POLITIQUE
CHAPITRE XXXVIII - VERS UN TAT SOCIAL NOUVEAU
Les deux conceptions de la vie et les deux civilisations. - La franc-maonnerie institue pour raliser la conception humanitaire et
naturaliste. - C'est pourquoi elle veut anantir I'Eglise pour lever sur ses ruines le Temple, c'est--dire rdifier la socit sur des
bases entirement nouvelles. - C'est ce que s'tait propos la Rvolution. - C'est ce que la secte veut obtenir aujourd'hui. - Le fonde-
ment de cet difice nouveau est le contrat social de J.-J. Rousseau. - Constitution naturelle des socits humaines : Famille, Etat,
Eglise. - Constitution factice : chacun se remet, personne, droits et biens, entre les mains de tous, tous garantissent chacun sa part
de la chose publique, res publica. - Dans cette socit, il ne doit plus y avoir que ces deux units : l'individu et l'Etat, l'Etat omnipotent,
l'individu annihil. - C'est ce vers quoi nous marchons.
CHAPITRE XXXIX - L'TAT SOUVERAIN MAITRE DE TOUTES CHOSES
Il absorbe peu peu t ous les droits. - Le citoyen n'a pas le droit d'tre chrtien. - Il n'a pas le droit d'tre propritaire. - Ses forces
comme ses biens appartiennent la collectivit. - De mme ses enfants. - L'Etat s'empare de la jeunesse afin de dnaturer l'homme
et de transporter le moi dans l'unit commune. - Pour tre compltement matre de l'enfant, il travaille supprimer le mariage. - Tel est
le temple o la maonnerie prtend abriter les gnrations venir et lhumanit entire. - Pour le construire elle a le parlementarisme :
le peuple souverain choisit des dlgus, !es investit de tout pouvoir. Ils s'assemblent. La majorit est cense exprimer la volont g-
nrale et cette volont fait loi, sans gard qui que ce soit, pas mme Dieu. Ainsi s'tablit, selon la parole de Weishaupt, le rgime
dominateur universel par lequel le grand uvre s'accomplira. Le grand uvre avance.
CHAPITRE XL - LA RPUBLIQUE UNIVERSELLE.
La longueur du temple maonnique est de l'orient l'occident, et sa largeur du midi au nord, c'est--dire que l'tat social nouveau
doit s'tendre toute l'humanit. - Tmoignages concernant ce projet de Rpublique universelle. - Education des recrues maonniques
sur ce point. uvres prliminaires : les nationalits. Toutes doivent se rpublicaniser. - Relations des puissances maonniques des
diverses nations cette fin. - Supprimer les petits Etats. - Travailler donner un temprament fminin certains parmi les grands et
d'autres la vocation de se dvelopper au dtriment de leurs voisins. - L'me de tout ce travail, c'est le Juif.
CHAPITRE XLI - L'IDE DE RPUBLIQUE UNIVERSELLE EN FRANCE
Elle y date de deux sicles : Le duc d'Antin. - Anacharsis Clootz. - Paroles du F Dequaire, de Garnier-Pags, de J. Weil, de Louis
Bence, de Crmieux, de Jean Mac, de Victor Hugo, de Boutteville, de Rebold, de Varlin, d'Edgar Monteil, des revues pdagogiques,
du Sillon. - Paroles et actes pour remplacer en France l'arme par une garde nationale : Jules Simon, Gambetta, Garibaldi, Alfred Na-
quet, Jaurs. - Tout cela en ralisation des ides conues par J-J. Rousseau et Weishaupt. - La rpublique universelle est plus rali-
sable aujourd'hui qu'elle ne l'a jamais t.
CHAPITRE XLII - LA RPUBLIQUE UNIVERSELLE EN VOIE DE FORMATION
Mirabeau et d'autres conventionnels savaient que l'ambition de la secte tait d'tablir une Convention universelle veillant au main-
tien des droits de l 'homme par tout l'univers. - Napolon reut l'aide de la Franc-Maonnerie pour essayer de former les Etats-Unis
d'Europe, acheminement vers l'Etat-Humanit. - Napolon III unifie l'Italie et l'Allemagne. LAngleterre a l'empire des mers. - Les
Etats-Unis manifestent leur ambition. - L'Extrme-Orient s'agite. - Dans le monde entier les socits secrtes travaillent subordonner
les nations catholiques aux nations protestantes. - Diversit de leur action en France et en Allemagne. - La France prte elle-mme les
mains son anantissement.
CHAPITRE XLII - POUR QUELLE RACE ET PAR QUELS PEUPLES
L'Allemagne, l'Angleterre, les Etats-Unis ambitionnent le sceptre de l'univers. - Le Pouvoir occulte observe et agit. - Au XVI
sicle il
a bris l'Unit catholique. - Aujourd'hui il subordonne les nations catholiques aux protestantes. - L'Angleterre a t jusqu'ici son grand
instrument. - N'en cherche-t-elle point un autre ? - Sera-ce l'Allemagne ? - Sera-ce les Etats-Unis ? - Ou la race Jaune ? - Nous voyons
les prodromes des formidables vnements qui semblent devoir changer la face du monde. - Le pouvoir occulte qui les a prpars en
bien des points, les conduira-t-il son gr ? - Arrivera-t-il constituer la Rpublique universelle qui fera du Juif le matre du monde ? -
Au-dessus de lui il y a Dieu.
LE TEMPLE
II - NEF RELIGIEUSE.
CHAPITRE XLIV TRANSFORMATION DU JUDAISME
Le messianisme des nouveaux jours. - Fondation de L'Alliance Isralite Universelle. - Elle traite d'gal gal avec les Puis-
sances. - La marche du Juif. - Juifs libraux et Juifs orthodoxes. - Le Juif libral, type le plus absolu de la dmocratie religieuse. Il
reste cependant toujours Juif. - Il veut tre un ferment au sein de l'humanit. - Pour y produire la religion humanitaire, la religion de
lavenir, et raliser les temps messianiques.
CHAPITRE XLV - L'ISRALISME HUMANITAIRE
Origines de la religion humanitaire au XVIII
sicle, d'tablir la religion naturelle sur les ruines de la religion rvle. - Preuves de ce dessein. Essai d'institution de la
religion naturelle aprs la Terreur.
CHAPITRE LVIII - TENTATION FONDAMENTALE ET GNRALE (suite)
Il - DE LA RVOLUTION A NOS JOURS. - Instruite par l'exprience la secte rsolut de ne plus avoir recours la violence mais de lgifrer.
- Son premier soin fut d'tablir l'galit civile des cultes et de faire ainsi dchoir le catholicisme du rang que lui donne son institution di-
vine. - Egalit d'abord entre catholicisme et protestantisme, puis entre chrtiens et Juifs, enfin entre chrtiens, Juifs et mahomtans. -
Second soin : enlever l'glise tout ce qui est ncessaire la vie d'une socit. - Destruction du pouvoir temporel des Papes. - Spa-
ration de l'Eglise et de l'Etat. - L'heure est venue d'opter entre l'ordre ancien qui s'appuie sur la rvlation et l'ordre nouveau qui n'a
d'autre fondement que la raison. - Tout cela est bien l'uvre de la Maonnerie dont le grand arcane est le naturalisme. - Acclamation
Eve qui a j et le premier cri de rvolte contre le Dieu de la rvlation. - Dj la religion naturelle prend figure en Amrique et chez
nous.
CHAPITRE LIX - TENTATION FONDAMENTALE ET GNRALE (suite)
III - A LHEURE ACTUELLE. - Effort pour rendre acceptable la conception religieuse en la recrant selon les exigences de la science
moderne. - C'est l'uvre du modernisme qui aboutit l'homothisme ou l'gothisme. - La littrature et l'cole prparent les voies
cette religion nouvelle. - C'est le mystre d'iniquit annonc par saint Paul. - Arguments d'un honnte sectateur de la religion naturelle.
- Dieu a le droit d'imposer le surnaturel l'homme et la socit ; en le refusant, la socit, comme, l'homme, se rend coupable.
LA DFAITE DU TENTATEUR
CHAPITRE- LX - LA FEMME BELLIGRANTE DE PAR DIEU,
Depuis le XIV
sicle, la socit n'a pas retrouv son guide dans l'Eglise, et l'Eglise son image dans la Socit. Les nations se
replaceront-elles jamais sous sa conduite ? - Les passions humaines dchanes et le dmon lui-mme concourent l 'accomplisse-
ment des ternels desseins. - Puis, il y a dans le monde une action secrte en opposition l'action satanique. - Action de la race de la
Femme annonce au premier jour. - Inimicitias ponam inter semen tuum et semen illius. La Femme de la Gense et la Femme de
l'Apocalypse. - Lutte universelle sur la terre se rattachant au grand combat qui eut lieu dans le ciel. - L'enjeu de la lutte est le surnatu-
rel. - Ce qu'est le surnaturel. - Il nous fait vraiment Enfants de Dieu. - Par Marie l'Eglise triomphera de Satan.
CHAPITRE LXI - PAR QUELLES ARMES BATTRE LE TENTATEUR ?
Pnitence ! Prire ! Tel est l'appel de Marie Lourdes et la Salette, et l'appel de Jsus Mign. - Cet appel n'est point suivi so-
cialement. - Il lest privment. - A la prire se joignent les exorcismes. - Et aussi l'expiation en union avec celle du Rdempteur et de la
Cordemptrice.
CHAPITRE LXII - VICTIMES D'EXPIATION ET DE SALUT
Elles accomplissent dans leur chair ce qu'il faut ajouter aux souffrances du Christ pour l'Eglise qui est Son corps. - Le grand rle
social et religieux des Ordres contemplatifs et rparateurs. - La loi de rversibilit des mrites. - Tous peuvent apporter leur part l'ex-
piation. - Mais il y a des mes choisies pour le sacrifice. Quelques exemples. - Paroles d'Origne, de J. de Maistre, de la Vnrable
Catherine Emmerich, de Huysmans. - De nos jours les uvres de rparation se multiplient sous les auspices de la Vierge des Sept-
Douleurs.
CHAPITRE LXIII - UNE ANTAGONISTE DE LA FRANC-MAONNERIE
Le temps est venu de montrer hardiment le miracle et l'uvre de Dieu. - Anne-Catherine Emmerich. - Sa mission : s'opposer par
ses souffrances tout ce qui est en pril dans la hirarchie, la foi et la discipline de l'Eglise. - L'enfer essaye de l'entraver. - Perscu-
tion civile et enqute ecclsiastique. - Ce qu'elle faisait dans l'tat de contemplation contre la conjuration infernale tait une uvre
relle ayant des rsultats positifs. - E!le lutte contre les Puissants qui, par des lois, veulent altrer la constitution de l'Eglise. - Elle lutte
contre l'enseignement rationaliste et naturaliste. - Elle lutte contre l'empereur qui veut enlever au Pape linstitution des vques. - Son
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voyage contemplatif travers le monde. - A Rome, elle voit le Pape entour de trahisons mais soutenu surnaturellement. Elle voit
lEglise des apostats et ses accroissements. - Elle voit les agissements de lhomme noir. - Comment elle vint en aide au Souverain
Pontife.
CHAPITRE LXIV - OU LON VOIT NUBIUS REPARAITRE
Le systme des concessions. Ceux qui y poussent. Lhomme noir et l'homme-nue, Nubius. - La Vnrable Emmerich voit une
multitude d'hommes occups saper la basilique de Saint-Pierre, figure de lEglise catholique. - Leur travail de dmolition stend au
monde entier. - Il est tait d'aprs un pl an trac l'avance. - Pour l'excuter, les dmolisseurs, qui portent le costume des Francs-
Maons, ont recours aux lumires de leurs chefs. -.Des ecclsiastiques sont parmi eux. - Ce plan nous le voyons s'excuter point par
point. LEglise a ses dfenseurs, mais ils montrent peu de mthode et peu d'ardeur. - La Vnrable Catherine Emmerich et d'autres,
particulirement la Vnrable Anne-Marie Tagi s'opposent au mal par leurs souffrances. - A Rome, par les intrigues de lhomme-noir,
le Pape est amen faire des concessions. - L'homme-noir fait travailler beaucoup de gens sans quils sachent sa pense et son but. -
Il soustrait des documents et les dnature. - De son centre des messagers partent dans toutes les directions. - La Vnrable Emmerich
voit la Trs Sainte Vierge, tendre sur lEglise un manteau de protection.
CHAPITRE LXV - PRVISIONS DE L'ANTAGONISTE DES FRANCS-MAONS
La Vnrable Catherine Emmerich voit les tnbres spaissir, la perscution saggraver et peu de personnes avoir recours la
prire. - Elle voit une grande bataille entre deux armes, et la victoire accorde au gnral qui invoque saint Michel. - Elle voit de nou-
veau I'intervention de la Trs Sainte Vierge pour la restauration de lEglise. - Des hommes de tout ge et de toute qualit, des eccl-
siastiques, des femmes, des enfants se mettent l'uvre. - Tout est renouvel. L'Eglise monte jusqu'au ciel sous la direction dun
Pape qui sait s'attacher les bons prtres et repousser les mauvais. - Quand cela sera-t-il ? Elle ne le sait. - Cependant la Franc-
Maonnerie ne sera pas compltement anantie ; elle travaillera plus secrtement jusquaux jours de l'antchrist. - Visions concor-
dantes de Catherine Labour. Dom Guranger et le cardinal Pie ont espr que la victoire viendrait par Marie comme elle-mme l'a
annonce sainte Brigitte.
ISSUE DE L'ANTAGONISME ENTRE LES DEUX CIVILISATIONS
CHAPITRE LXVI I - PRMONITIONS DIVINES
L'antagonisme va du ciel la terre ; rien d'tonnant que Dieu nous soutienne par Ses avertissements. - Avant lavnement du
Christ Il a isol l'attente par des promesses sans cesse renouveles. - Depuis Il ne s'est point condamn au silence ; Il nous a donn
l'Apocalypse, Il nous envoie Ses saints. - Mais pour les paroles d'aucun d'eux l'glise ne nous donne sa garantie. - Nous devons rece-
voir leurs prvisions avec respect et reconnaissance, mais aussi avec circonspection. - Dieu est de l'ternit l'ternit, mille ans sont
devant Lui comme le jour qui s'coule. - Les cinq sicles de la tentation naturaliste rpondent l'ampleur des drames prcdents, celui
du ciel et celui du paradis terrestre. Ces cinq sicles ne sont peut-tre qu'un instant dans la dure que Dieu peut donner Son Eglise
; et la tentation a pu s ervir l e perfection des Justes. - Ecoutons donc les prophties. - Elles nous donnent cette leon que t ous les
vnements de ce monde sont dirigs par Dieu. - Depuis cinq sicles toutes les passions, tous les vices .et toutes les erreurs sont
lassaut de la civilisation chrtienne. Lheure est venue de lengagement dfinitif qui dans la pense de Satan et des siens se termi-
nera par l'apostasie gnrale. - Le monde se retournera-t-il vers Dieu ? Cest la grande nigme du jour.
CHAPITRE LXVII - II - VOIE DES SAINTS
Des le XII
sicle, Dieu manifeste sainte Hildegarde le drame qui devait occuper cinq six sicles de l'histoire humaine. - Elle an-
nona la dsagrgation du Saint Empire romain, la ruine du pouvoir temporel et l'hostilit du Pouvoir sculier contre le Pouvoir des
Papes. - Puis viendra l'aurore de la Justice, le retour des hrtiques et des Juifs, le rgne de Dieu et de Sa loi. - Vers la fin du XIV
sicle, sainte Catherine de Sienne annona aussi qu'aprs les tribulations et les angoisses Dieu purifiera Son Eglise et ressuscitera
l'esprit des lus. - Au XVI
sicle, la Bienheureuse Catherine de Racconigi dit que le Concile de Trente ne mettra point fin aux divisions
de l'Eglise ; elles cesseront par un autre concile prsid par un saint Pape. - Au XVII