Copyright T

1997
by
Fun
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Edit
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da
Direitos de
publ
ica
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rese
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dos
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Fundao Editora da
SP
Av. Rio Branco, 1210
01206-904 - So Paulo_ SP
Tel. /Fax: (011) 223-9560
o

Dados
Internacionais de Catalogao na
Publica
o (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
P dcada de 1920 e as origens do Brasil moderno/ Helena Caalo
De Lorenzo, Wila Peres da Costa organizadoras. - So au0;
Fundao Editora da UESP, 1997. - (Prismas)
Vrios autores.
Bibliografia.
ISBN 85-7139-165-3
1. Brasil - Condies econmicas - 1920-1930 2. btas
Condies sociais - 1920-1930 3. Brasil-Histria-1920-1930
4. Brasil - Histria - Repblica Velha, 1889-1930 5. btas
Poltca e governo - 1920-1930
. De Lorenzo, Helena Cara-
lho. II. Costa, Wilma Peres da. Srie.
97-452
ndice para catlogo sistemtco
CDD-981.05
1. Brasil: Histria: 1920-1930 98l. OS

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(5paH//|t, !>J6)
Os ano
Z0 :o de mudanas. Tambm so simblicos na histria poltica e
cltural
brasileir:, por inaugurarem a gnese do Brasil Moderno, com a introdu
o de
procedi
mentos, hbitos, ngulos de viso, diagnsticos que orientaram e
mobiliz
aram
\ri:s geraes. Nesse sentido, falar deles entrar em polmica certa,

pois
muitos so os ngulos a partir dos quais se pode abord-los. H consenso
ape
nas
quanto
ao fato de neles ter se explicitado a crise da repblica oligrquica
e
de
ter
surgi
do um novo ngulo para pensar o Brasil. Afinal, justamente nos
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quanto possibilidade de a Repblica realizar o ideal de
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os problemas do homem e da sociedade, com uma conscincia, com um desejo 7
solucionar, de conquistar finalidade, com um desespero pela posiio de forJ-dl-lei
inerente ao intelectual de verdade, que jamais os artistas do pass:do br1ileir n}
tiveram. Basta conceber, por tudo que nos deixaram de obras, de confss" Jc\id
como eram fceis de adaptabilidade, inconscientes de set1s problen1 indY:JUr> C

humanos, um poeta social pragmatizado como Castro Alves, ou um

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como Machado de Assis, pra verificar q11e o
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cio;t rcitcr1da111ente diante da perspectiva de definrr sua 1denndade soCial
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Ott scj1, ;t perspectiva de rniss3o, forte entre os intelectuais j nos anos iniciais
li't Pritttcir;t RCptblic1g se aprofunda e ganha novos significados sob o impacto
doprOLesso vivenciado 10 longo dos anos Z0. Oquestionamento da ordem faz-se
on1 b1sc 11t1n1 ngt1lo de viso genericamente modernist,
8
que, buscndo o
"br;isileiro'', recoloc1 com n1uita fora a preocupao com o nacional e o tema do
popul;1r. Esse in1pulso se desdobra na Revoluo de J0 e no Estdo No,o,
iplInndo un1 padro de produo cultural que vai politizar a produo cultural
cn10 j3n1ais ocorrera na histria do pas, trazendo a tona uma identdade
intelectual que se define pela tentativa de construir, como se fossem teros
intercn1biveis, a nao, o povo e o moderno.9 E que faz do Estado o deagua
doUro de todas as suas inquietaes.
livro de Julien Bcnda L tra7isof1 des clerc, publicado pela primeira ,ez em 19 Z

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cto entre os intelectuais de todo o mundo. Sua tese bsici a de que os
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deveriam ser clngos 1r1oden1os, defensores de valores uni,

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os conflitos e dilemas de seu tempo. (O panfeto de Rom3in
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mais do que \7\7objeri,amente, a questo da tcniC3 e da cincia. Ell no resultl,
do choque direto com a estrtura lgica do re3l e sim de \1n1 lnseio cspcrlnoso, um
pouco angustiado, diante do mundo moderno ... PorquC, a rigor, go$tl!lmos,
queramos ser moderos. Paparece a
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'erdade deslocida -o simples q\1crer pro,; que
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E por isso que a pretenso de ser moderno se desloca p1t1larin1n1e11te p1rJ o
tema nacional, pois desde as atividades preparatrias para 1 con1e111ora3o ac
cem anos da Independncia ao medir pelo metro hegen1nico nossa situajo
anre
a Europa, o "ataso" tora\ra-se cada ''eZ n1ais flagrante.12 No atoa, dar respoJ
H ele passa a ser a preocupao de inmeras estratgias
referenciad
1s
posiri,l
ou negati\amente - no modernismo qt1e nesse processo
vm a to11a
lesn10
se
tomarmos como exemplo a mais s11i ge11ers dessas estratgias
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S\vald de Andrade), impossvel dei.xar de reparar nisso,
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burgeses e realidades derivadas do patriarcado rural.
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1 O Ver sobre C discsso: SCHWARZ, h As idias fora do lug3r.

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mo1i0. Rio de Janeiro, Funane, 1983. p. 15.
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/ Cf.
WSNK, J. . O CU dos co11trros: a msie3 na
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1987
. p.
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zaao que pretende 1r alem da dimenso
estritamen
te literria
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o difsa de superar a distncia entre o erudito e L
popular .
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Martin
s, fazendo
diagnstico da situao da
intelectualid
ade do perodo
diria
que
ela se
caracteriza por uma "ida ao povo" a brasileira,
"sem utopia L
teoria
da sociedade, com humor, com
malcia''

. .
|
(por
isso
que entre os intelectuais inspirados no modernismo, aindque haja
l
uma
preten
so de rever o racismo e de criticar a retrica do academicismo,
perma
necem
um culto eudio e um sentimento de ser parte da elite tal qual
'
eram
cultivados nos sales aristocrticos. De tal maneira isso ocorre, que a
1
,i
p
ser o to::de[oceqesses intelectuais. Nesse sentido, o movimento
'
mdernista - consierado pela crtica um marco, uma ruptura - exemplar de
como uma intelectualidade viajada, apoiada por uma aristocracia ilustrada, ` vai
ao encontro do povo como se este fosse um objeto extico, quase uma massa a
qual preciso dar forma, flertando a distncia, sem estabelecer relaes de maior

proximidade. Uma intelectualidade que, mesmo marcada pelo industrialismo e

pelo maquinismo, presentes na vanguarda artstica europia, no capaz de ,
reconhecer plenamente a importncia da classe operria emergente.
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No essencial, a intelectualidade modernista, mesmo suas figuras mais radicais,

prea a uma viso de cultura tradicional e preocupada em construir a Cultura

Nacio
nal, quando "foi ao povo'', o fez esperando encontrar nas manifestaes
popu
lares
uma
matria-prima pura e dotada de autenticidade, aqual caberia dar
f
or
m
a
fnal
mediante um trabalho de sntese eminentemente intelectual.16 A
pp
llu
O,
essa
atividade,
quando a exercessem, continuaria a se dar nos marcos
dos
pa
idos
oligrqu
icos. Basta notar que, pelo menos at J0, os prceres do
mode
rnis
mo se
mantm na rbita desses partidos (Oswald no PRP; Mrio de
Adrade e Srgio Milliet no PD).
.
D
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s de J0,
h uma ''politizao'' das questes culturais e o tema da moderni-
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subsumido ao da construo de um pro1eto naCJPJ] "

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cit., I987
p.

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intelectual
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mas
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derrota
defin
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a
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mo
radical'' ), o potencial de mudanas
muito
signi
ficati
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embora maior ainda seja a dificuldade de qualquer ao
efetiva
.
No por acaso,
portanto, que ao longo dos anos J0o tema que
preval
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entre a intelectualidade o da organizao nacional,
resultand
o numa
saga
modernizadora, que tem no ''monoplio da razo por parte de uma
|nte|||
is|s
ativa, prometica, agindo em nome do bem comum
''
,
1 8
a sua pedra angular. A
tendncia de subordinar a dinmica da sociedade e de seus conflitos ao princpi o
abstrato da organizao vai ser constante nesses anos. E explica, em larga mcdida,
o frenesi pedaggico que pretende reformar a sociedade pela educao, criando
tcnicos e renovando as elites. Explica tambm o descaso para com os polticos e
para com a atividade poltica propriamente dita. No vi s organicista ou ''jacobino''
(tpico da juventude militar), direita e esquerda, h enorme dificuldade de se
pensar positivamente as instituies e de se aprofundar a discusso sobre o regime
de governo. A associao feita entre ''atraso'', poder oligrquico e liberalismo
constitucional aproxima paulatinamente o nacionalismo, de matriz
organicist
a e
corporativa, das posturas da esquerda que resultam da combinao
do
jacobin
ismo
da juventude militar com a verso militarizada do comunismo
da |!I Internacio

nal.
1
9 L por isso que, mesmo divergindo quanto ao caminho,
h um
caldo
.
de
cultura comum entre as vrias correntes intelectuais que far que,
dura
nte
muit
o
tempo, as questes
relativas a uma ordem poltica
democrtica
fique
m
rele
gad
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um plano absolutamente secundrio.
.
A compreens
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verses,
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construo da nao se fizesse numa obra
contrria u
moderniza-

W W W
.o
).
Porta
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nao e por acaso, nem tutto menos por
cooptao,
que a institu-
cio
naliz
ao
orpo
rativa implantada com o Estado Novo tenha
obtido taata

aceitao
ntre a intelectualidade.
~
-

L
assim
que,
atravs da mediao do Estado, se consolida uma cultura poltica

cujo
eixo
estrutu
rador um desenvolvimento capitalista26
excessivamente juris-
dicio
nado,
recobe
rto pela norma do direito e que busca sua legitimidade na
reali
zao
de fins
sociais. A tal ponto isto se d que "o privado carece de
legiti
midade
prpria,
qualquer interesse dependendo que o Estado lhe confira L
estatuto de pblico''.27 De modo que o capitalismo avana cumprindo o percurso
de uma ''revoluo-passiva'' , na qual a nao no tem identidade prpria,
criatura do Estado, sendo organizada ''como um corpo de funcionrios a servio
do
ideal de expanso da acumulao
''
.2
8
Portanto, se a ''revoluo'' aprofunda a exigncia de renovao, o Estado
C
orporativo, que se quer Novo, reconhece a necessidade de mudana e de
modernizao, mas procura domesticar esse impulso transformador, trazer para

7
si essa exigncia. E em nome da ordem e at da tradio, e sempre pleiteando o

primado do pblico sobre o privado, que oEstado No\O, realizando expectativas
difsas da sociedade civil, se assum comoarauto<a mornie e rea izador
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cista e modcrnzador, que mobiizara as cncrgasutpicasao longo dos anos 20,
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29 Ver, principalmente, "A revoluo de 30'' (Seminrio
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Documentao de Histria Contempornea do Brasil
(CPDO
C) da
Fun
33
Vargas, R. J., set. 1980. Braslia, Ed. Universidade de
Braslia,
1983.
30 DE DECCA, E. O silncio dos vencidos. So Paulo:
Brasiliens
e,
1981.
31 DllAIBE, op. cit., 1985.

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32 CANDIDO, A. A Revoluo de 30 e a cultura. Novos
Estudo
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n.4, p.27, abr. de 1984.
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GllAMSCI, A. llRisorimento. Buenos Aires: Granic
a,
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da
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coisa
pblica, envolviam difusamente
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urbana e letrada
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da)
da
socieda
de,
confundindo-se
.
com a expectativa de uma cultura
moder
na
essas
press
es,
mesmo sem conseguir ganhar
organicidade
(por seu ''subver
sis
o"
volun
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messinico, elementar), "arranhavam"
a modorra da socie
dad
e
olig
rquica
, quase a instalar a urgncia do novo, da mudana, do moderno.
A
perma
nncia
desse impulso renovador que vem da sociedade, bem como a
vonta
de
poltica
de lev-lo adiante, pode ser medida pela efervescncia que marca
a
primei
ra
metade
dos anos J0. Em vrios episdios, contra o carter elitista que
Oproces
so ia
adquirindo, recoloca-se o ideal democrtico de uma Repblica Nova
present
e nos
moviment?s dos anos Z0. Mas tambm nessas ocasies prevalece
ps/s:/de IJ, ''uma desastrosa iniciativa comum dos comunistas e tenentes de
esquerda''. 36 Aderrota do democraiismo radical, nessas tentativas de se confrontar
com o carter excludente do-novo sistema de ordem que se constitua, se d
simultaneamente aincorporao de algumas de suas principais reivindicaes.
No mesmo movimento em que se constroem estruturas coercitivas e centra
lizadoras do poder, realizam-se ''modificaes moleculares'' que incorporam, re
conhecendo como legtimas, determinadas demandas da sociedade civil, inclusive
da camadas subalternas. Donde se compreende que muitas preocupaes e
problemas colocados pelas correntes oposicionistas nesses-e11ha es sero incorpo
rados no apenas nas agendas do Estado, mas em sua pr ia estrutura.
Esse fenmeno - prprio de situaes em que t:ansjoismod sentido do
desenvolvimento histrico - fica claramente exp 1

do dura t o Estado Novo

( com a criao do DASP- em IJ8- visando aracionalizao administrativa; do
! no final de 1939 - visando no s censurar, mas tambm organizar a produo

cultu
ral,
impri
mindo-lhe um sentido moderno e nacionalista; e da legislao
taba
lhist
a,
entre outras
iniciativas). Porm, nas medidas tomadas
imediatamente

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os
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os de J0, j se revelava o carter centralizador do projeto de
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u
o
do
Estado,
que, em nome da unificao da nao, procura trazer para
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a
alada
, a exigncia de renovao e os temas que eram colocados com
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na
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da
sociedade
civil (direito do trabalho, ensino pblico,
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1971. p. 206-7.
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, 1986, p.147.

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cstata pcas otgarqutas
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s
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ccntras
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ral
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ortgtnrtacbrutacmquccram pcrscgutdos pcas casscscconmcas".'"
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dcsttuacsdcrcvouo-passtva nas quats o Lstadoacabaporscr o''dirigente"
dosgruposqucdcvcrtamscrdtrtgcntcs.Ottocmoutrostcros,''oLstadosu

stni
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soctatscmsuatunodc protagontstasdoproccssodctranstormaocno papel
d `dtrtgtr potticamcntc as prprtas casscs cconomtcamcntc dominante
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\ matsavanado. Ouscja,cstc umcasotiptcocn quca prtmaztaparaa indstri:
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1 982. (espec. cap. 111)
40 Ibidem, p. 1 2
4.
4 1 GRttSCI, op. cit., 1 974, p. 1 40.
42 COlIINHO, op. cit., 1 986, p. 1 50.
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dc dirigiramp|osgrupossociais.Forisso,cpossvc|dizcrdonc|coquccomanda
carticu|aoEstadoMovoqucc| cacabaporfazcrafunJodcumac|

dirigcntc
naciona|,havcndoatcqucmo considcrcopartidorca|daburgucsi ."pc|opapc|
quc |oga na constituio do Estado naciona|, dando impu|so dccisivo para a
transformao dasocicdadco|igarquica,rura|istac pu|vcrizadarcgiona|csctori-
almcntc,cmsocicdadcurbana,naciona|cccntra|mcntcoricntada.CLtadoNovo
representa,
poranto, o coroamento de '""' ideal de 111oden1i:ao e de 11111a

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,
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nao
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trata
de
'
cooptao, mas de constituio de um novo bloco de poder com uma simultnea
perspectiva autoritria e modernizadora, que busca consenso entre a intelectali-
dade chamando-a para participar do processo, realizando a fuso de modernidade

e projeto nacional. 46

Da temtica educacional ao debate sobre direito do trabalho, o que se percebe

claramente a vitria de um pensamento que, estatista e permeado de referncias
modernistas, oferecia aos intelectuais uma concepo de mundo e um caminho
para realiz-la. Embebida de um modernismo genrico, boa parte da intelectua-
lidade aceita o caminho estatista que se quer original e nacional, na sua pretens

o
de atualizar a inteligncia do pas, i nclusive imprimindo sentido asua atividade
.
Alm de pretender colocar o Brasil em sintonia e no mesmo plano das na

es mais
desenvolvidas, visando dar uma nova dignidade ao pensamento brasileiro. Pela
capacidade de realizao e de incorporao de algumas das demandas da sociedade
para um grande contingente de intelectuais (pequenos e grandes intelectuais).
No a toa que muito da radicalidade presente entre a intelec rualidade
durante os debates dos anos 20 tenha sido canalizado para a dimenso pedaggi ca.
Nos embates sobre a laicidade do ensino, ou nas discusses sobre cultura popular,
as posies de um Fernando de Azevedo, de um Ansio Teixeira, de um Mrio de
Andrade, de um Villa Lobos tiveram enorme significado, por sua nfase pedag-

b GKSCI, op. cit., 1 Y, p

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1 3Y. Gramsci referindo-se
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anos
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intelectuais,
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dos organismos culturais do Estado
Novo,
particular
mente
d:s
revistas
controladas pelo Departamento de Imprensa e Propaganda
(D
IP).
Estes,
assim como aqueles que vivenciaram o projeto estatal como uma
espcie
de
guarda-chuva para o desenvolvimento de sua atividade
criadora
,st
evident
emente se diferencam daqueles outros que aderiram de corpo e alma ao
projeto
cmm,certos de que, por meio dele, estariam realizando uma misso com
crter
pblico: a moderzao como forma de criar a nao. Os que se
enquadram nessa condio tinham, tambm, a pretenso de organizar, por meio
dos organismos estatais, as ati,idades dos outros intelectuais, de for11a a integr
los definitvamente 'rida nacional, retirando-os da secular situao de isolamento
(essa era a retrica da intelectualidade articulada em toro das revistas do DIP:
0::|t::aPoltica e Ci11cia Poltica).52
A perspectiva de fazer coro com as proposies da poltica cultural estadono
vista
evidentemente no foi to escancarada entre todos os intelectuais que
estveram prximos ao ncleo do poder. 1uitos foram os que, nos dizeres de
Carlos
Drummo
nd "serviram sob uma ditadura'',53 sem aderir de coro e alma a
7
J
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Cultura possibilitou para
presen
de Gustivo Gpanema no tinisterio e ucaao e

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que

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Estado
Novo
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Vegetal.
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eles, para que prossiga, entre ns,
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certa tradio meditativa e irnica, certo
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desencantado e piedoso de ver, interpretar e contar os
homens,
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s que
. .
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e es
praticam, suas dores amorosas e suas asp1raoes pro un as - o que
talvez
s
escritor-funcionrio, o
_
u um funcionrio-esrtor, seja cape oferecer
-nos,
ele ,
constri, sob a proteao da Ordem Burocrat1ca, o seu ed1f1c10 de
nuvens,
como
um
b
.
d
:
louco manso e su venc1ona o.
l Em outras palavras, mesmo os que no aderiam explicitamente ao Estado

' Novo, de uma maneira ou de outra, adequaram-se ao seu projeto de ordemg

revelando uma aceitao tcita do autoritarismo que tinha por eixo a ''compre-
enso de que o 'atraso' da nao estava, bem ou mal, sendo sanado pela imposio
de uma ditadura que acertava o passo dentro das exigncias do progresso''.55 Ainda
que por linhas tortas, caminhvamos para o moderno.
Ou seja, mais at do que a aceitao da capacidade de incorporao ideolgica
e/ou poltica do Estado Novo, o que importa compreender como se dava o
exerccio precrio do ofcio de escritor, ante a parca institucionalizao das
funes intelectuais e o limitado pblico leitor. Afinal, nesses anos, falar em
intelectuais fundamentalmente falar em polgrafos que escrevem para um
pblico bastante restrito: os prprios produtores de literatura, os professores e os
alunos das escolas superiores, os diletantes, e, por fim, o cidado
insatisfei
t
o
.
5
6
No final dos anos J0, o acirramento ideolgico, a insatisfao
de amplos
setores da opinio pblica com relao ao regime e o clima de urgncia imposto
pela conflagrao mundial propiciam um relativo aumento dos leitores, mas, mais
do que isso, garantem um pblico cativo de ''cidados
insatisfeito
s''
que
cada
vez
mais se encarrega de consumir e divulgar uma literatura com
veleida
des
socia
is.
O que no significa muito para aqueles intelectuais que,
definin
do-s
e
co
mo
d

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Tal
mo ern1stas, preten iam manter uma ''certa tradio
meditati
va e
iro
nica
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como os
modernistas da fase herica que os inspiravam,
a
estes
talv
ez
o
se
pudesse
defini-los ainda como
profissionais da palavra,
como
algu
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que
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1 Ibidem, pl )

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Q.Z8.
I em, p.27.
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que
quercnt
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fazer
literatura social, esse tipo de escritor-intelec
tual se coloc
delib
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an1ente
em
antagonismo com o gosto do pblico,
dando cri::o
ars
ci
ur11a
condio
de tal forma inquestionvel que se justifica
qualquer
proximi
dade com o poder para
realiz-la.
No
caso,
o suposto que a modernizao, mesmo que por vias autoritiri:s,
cntribui
r3 para a criao de um leitor aprimorado no futuro, como est magis
tralmente revelado na brincadeira antropofgica, quando s\vald goza : rel:o
escritor-pblico (''A massa ainda comer do biscoito fino que fabrico''). Em outras
pal3vras,
auto-suficiente e at elitista, esse tipo de intelectual, por no depender
do pblico, considera que ele (pblico) que deve ilustrar-se para atingir sua obr1.
:\ preocupao com o artesanato uma maneira de se afirmar :i autonon1ia do
trabalho de escrever perante a i deologizao e a politizao da produ:o intelec
ral, mesmo que sua fonte de sobrevivncia seja a ''Ordem Burocrti1 ''. 1\fin:tl,
o reconhecimento e a consagrao, nesses casos, no vm do gosto do pblico
mas da aceitao em uma esfera estritamente intelectual.
Portanto, para esse ripo de intelectual, o critrio de consagrao t3r11b111 1130
passa
pelo
mercado, entendido como espao impessoal onde se di u111a dctern1i
nada
relao
entre o escritor e o pblico genrico, efetivandose lit1da 11111ito
dentro de
padres
institudos pel a ruptura modernista. Esta, ainda que b:1st:11tc
inov
adora
nas
questes
estticas, neste apecto reproduzia a dinmica dos sales e
sarau
s
onde
''Intele
ctuais-instituies'' pontificavam
estabelece11do os critrios ele
sele
o
acerca do que ou no vlido. Nessa esfera estritamente
intelccn11l,
ttessc
cmp
o
cultu
ral
nascente,
circulam vrios tipos de personagens
intelccn1ais: e.j...
enf
re
ntar
am
sua
crise de identidade social atribuindo-se
a ''miss3o '' de cri:tr t
n
a
o,
a
cultu
ra e o povo fazendo do Estado o
instrun1ento
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isso; os .j...
"
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do Estado rgo ''financiador'' par;t dcsc11'1 .:
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tual-1nsnru1ao . Dentre esses, Mar10 de
Andra
de
talv
ez
ten
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vezes das instituies de cultura que ainda nao ex1st1am
plename
nte.
Da,
qua
n
do
da febre de avaliaes do modernismo que comea a ser feita no
incio
dos
ano
s
40,as suas posies tenham sido as mais influentes,
estabelece
ndo
o
ngu
lo
que
prevaleceria nas prximas dcadas. Nessa reavaliao, Mrio faz
uma
autoc
rtic
do modernismo e coloca no cerne de suas inquietaes a problem
tica
tic
a e O
tema da participao e do compromisso do intelectual. A radicalida
de
prese
nte
nesses textos de M. de Andrade5
8
no pode ser desvinculada
das
incertez
as
que
advinham do conflito mundial, dos horrrores da barbrie nazi-fascista, dos ecos
dos debates internacionais entre os intelectuais e, por fim, da perplexidade diante
da ambigidade que marcava o regime do Estado Novo. _rio fazia assim as vezes
de papa laico, de um "intelectual-instituio'',ue ''benzia as armas'' de paulis

cariocas, mineiros, nordestinos etc. Ao longo de sua trajetria conquistara, pelo

trabalho paciente de construo esttica e de desenvolvimento de instrumentos
crticos e por sua enorme dedicao pblica (na preocupao mais ampla de dar
identidade e universalidade cultura nacional, na ao prtica procurando
concretzar seus projetos culturais ao longo dos anos J0)59 um espao sem precedentes
na histra dcultura brasileira. Por isso no de estranhar que, nese momento, suas
intervenes tenham tido tanto impacto, dando o tom a partir do qual se daria a
reviso do modernismo. A interenes a partir de I 4I so marcadas por um
amargo tom de derrotado, preocupadssimo em revelar as insufcincia do
Moder11ismo pela falta de compromisso com a vida, 60 pela inconseqncia que a
'
8 IstopodcscrconIcridopc|a|cituradostcxtos"Ac|cgiadcabri|'',cscrito
paraon
mero
de
abcrturadarcvistaf/ima,|anadacmI 94I , naconIcrnciaproIcridacm

42no
Itama
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"OMovimcnto
Modcmsta",ccmumacntrcvistadadaparaarcvista
Diretrize
s, em jan
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SaoPau|o: DuasCidadcs, I97J. (csp.
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diretamente
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m
com
povo de seu pas e de todo o mundo". 61 Nos primeiros anos ddcz&
de
I0,
com a
radicalizao da conjuntura e a deslegitimao dpoltica cm
estado
novista, exatamente esse segundo aspecto do legado modem que
prevale
ce na definio do campo cultural. Donde o impacto d col

e
Mrio, ao anunciar o mal-estar do artista, do homem de culrura perante a impo
sibilidade de permanecer ljmitado a viglncia puramente esttic, coIgdo a
enfrentar a questo da vigilncia do pensamento criador em ger em \-rtude do
compromisso com um futuro que se mostra cada vez mais aterrote.2

Aluz de um peculiar resgate da idia de compromisso do intelecc1 al, lrot

constrangido pelo conflito mundial e decepcionado por suas experincias profs
sionais e pelos projetos desenvolvidos junto a Capanema, estabelece U g10
novo para fazer um balano dos ltimos anos: o do anti-heri, o do dero:do.
Em 'A elegia de abril'', texto de I 4I , desanca a gerao de JJ, na qual > mdm
por sua indiferena para com a poca social em que vi\ram. Implcita c U
dmbgua colocao sobre a necessidade de os intelectuais participarem, no bs
se
politicamente ou de alguma outra maneira. Diz ele:
No
ramos
''abstencionistas'', o que implica uma a Drude consciente do es-:o:
ns
ramos
uns inconscientes. Nem mesmo o nacionalismo que prarc,amos com U
pouco
maior de largueza que os regionalistas nossos antecessores,
consegira dcmr
em
ns
qualquer
conscincia da condio do intelectual, seus de,eres p1 com
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ade, suas relaes com a sociedade e com o Estado.
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que Mrio tinha dos mais jovens no era das melhore
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os,
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relao a sua gerao, ainda mais frgeis, mais
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pelo
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pelo
elitismo
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profissionalizao e com a constitui
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tanto o Estado Novo quanto as presses
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com grande intensidade.
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, op
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cit., 1 972 (esp.
cap
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ada em Almnaque
(
So Paulo), 0^-
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1.
de. A
elegia de abril. ln: op. cit.,
1 974,
p. 186.

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colocaes, em face da conjunturramat1zda e
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pela
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os escritores e/ou
aprendizes de escritores se tornassem
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e 1 deo
]ogi
ca
mcn
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Martins, de forma simplista, chega a afirmar
que
''Vt|
:
eta
va
pregando L novo evangelho do 'escritor comprometido', isto
, ideol og
icam
ent
e

v:
(
ativista, mas iterar1amente ten enc1oso .
+
Em realidade, ainda que de maneira ambgua, e que, portanto presta-se a

mltiplas interpretaes, creio no ser arbitrrio dizer que Mrio |anteci pava lI
que seria modero em termos de identidade intelectual no futuro: isolar-se 11a
''torre de marfim'', no trair a condio de intelectual tentando se confundi r com
a poltica. Moderno da para diante seria, cada vez com maior nitidez, o i ntelectual
profissional, especialista, para quem pesam mais as instituies do que a vocao
pblica e o sentido de misso. Mas, para que tal vaticnio se realizasse plenamente,
o pas ainda teria que passar por outro surto de modernizao conservadora.
Enquanto isso, a disponibilidade relativa da intelectualidade a manteria, com seus
traos difusamente anticapitalistas, nos marcos de uma problemtica de tnlc//tycrt-
lstc.buscando assim se aproximar do popular como forma de realizar o moderno,
radicalizando unilateralmente nesse sentido a autocrtica que Mrio havi a feito
do modernismo. Portanto, entre intelectuais, ainda por mais trs dcadas, moder
no ser sinnimo de nacionalismo e de proximidade com a cultua
ppular.

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