Poesia, antologia do 50 aniversrio de poesia, Jos Godoy Garcia

Jos Godoy Garcia comps uma obra potica rica e multifacetada, que denuncia as mazelas sociais, mas no
deixa de se admirar com as belezas deste mundo
Nos anos 1940 surge em Gois um grupo de jovens poetas engajados, que acabou por revolucionar a poesia
goiana, inserindo-a, tardiamente, no panorama do agitado movimento modernista de 1922. Entre os seus
rebeldes integrantes esto Bernardo lis, Domingos Flix de Souza, Joo Accioli, Jos Dcio Filho e Jos Godoy
Garcia.
Jos Godoy Garcia nasceu em Jata, m 1918, e faleceu em 1999, aos 80 anos, com uma premiada carreira de 50
anos dedicados literatura. Neste longo percurso, escreveu romance, conto e poesia. Fortemente influenciado
pelos poetas de 1922, Godoy Garcia dedica o seu primeiro livro, Rio do Sono, de 1948, a Mrio de Andrade.

A poesia de Godoy Garcia traz vrias marcas da herana modernista: versos livres e narrativos, valorizao da
linguagem popular e coloquial, abordagem de temticas sociais, explorao da cultura popular e tradicional. O
poeta parece ter aprendido com os modernistas a lio de que a poesia est nas coisas simples da vida.
Um dos temas mais frteis em Jos Godoy Garcia o social. Comunista convicto, o poeta via nas atividades
polticas o meio mais direto para a participao e transformao social. Como aliada das suas posies
ideolgicas, ele criou uma poesia comprometida com temas sociais e polticos.

O estudioso Jos Guilherme Merquior considera o campo da poesia ntimo e propcio para as temticas sociais.
Pensando desse modo, podemos dizer que uma lrica social s ser possvel atravs da ntima compreenso do
social e da interpretao histrica, o que exige uma profunda penetrao nos problemas e nas questes sociais.
Para exemplificar o que foi dito por Merquior, destaquemos o poema Goinia 87, de Os Dinossauros dos Sete
Mares: Foi em Goinia, 87, onde a negra Luz do csio veio com sua umbela de tomo,Nervura de dio e crime
ferir a linfa E medula da vida mentindo solapando A dignidade do cho minando sua gua azul alume abrindo a
boca da morte. O poema nos leva a um acontecimento trgico que marcou a histria de Goinia, o maior acidente
radiolgico do mundo fora de usinas nucleares. Neste ano, 2012, em que o acidente completa 25 anos, fica a
denncia neste poema sobre a negligncia por parte do governo para com as centenas de contaminados pela
radiao em Goinia. Seus poemas ultrapassam acontecimentos histricos especficos para atingir os eternos
problemas do homem universal.

dentro do modernismo goiano que se avoluma e se impe a vertente potica comprometida com questes
sociais e polticas, envolvida na defesa dos oprimidos e marginalizados. Essa poesia se inquieta, denuncia,
combate, chama o leitor para a reflexo.
Em Araguaia Mansido, no poema Joo Corao, o eu social, coletivo, e est atento s injustias e
desigualdades: Esto sempre os meus olhos o negro injustiado e a moa injuriada (...) o estudante assassinado
e a morte gravada triste. Eu sou Joo, sou todos os Joes. Em Godoy Garcia, o lrico (intimismo, introspeco,
viso sentimental e individual do mundo) e o pico (social, coletivo, o eu como representao e participao
social) convivem juntos, demonstrando influncias e maturidade potica.

O fio tema de toda a sua obra a preocupao com a dignidade humana. sobre a valorizao humana que se
detm a fora potica de Godoy Garcia, que no busca um subterfgio para se esconder das vicissitudes da vida,
nunca reclama um escapismo romntico como soluo aos dilemas sociais. Sua poesia est carregada de
esperana. Esperana lcida, portanto possvel. Seu eu no deseja fugir das injustias reais do mundo e criar um
espao idealizado. Encara a vida com coragem e convico.

Mas o eu poltico no limita a sua obra. Ele sabe abrir-se em todas as direes da existncia. Seu eu revela-se
deslumbrado diante da natureza: O mar belo de tardinha. Ele ganharia qualquer prmio de viagem num
concurso de paisagem. Sua poesia nos emociona, desperta o prazer de ver a insubstituvel natureza que nos
rodeia.
Sua dependncia e ligao com a natureza nos encantam. Em Eu Tenho o Corpo Limpo, de Os Dinossauros dos
Sete Mares, a reforma ntima e social do eu se d atravs da observao e interao com os recursos naturais:
Foi o cu que me limpou de todo.Eu tenho a minha amizade com o cu Foi a gua que me limpou da inveja. Foi a
terra que me deu todo o calor da amizade. Na cidade pequena toda a dor do egosmo traioeiro. (...) A minha paz e
fora vm desse sumo da terra. Por isso preciso preservar essa natureza sagrada, e no degrad-la, como
alerta o poema Os Mares, de Os Dinossauros dos Sete Mares: Os mares, os continentes, as ilhas esto sendo
derrotados.

Os homens continuam com a bandeira da opresso e do luto. Os sete mares do mundo esto morrendo.
A natureza em Jos Godoy Garcia formaria uma espcie de metfora da esperana, de reconciliao do homem
com o seu humano. A natureza no poeta opera a f no resgate da solidariedade humana, da reconstruo da
nossa dignidade. Suas obras mostram uma coerncia das ideias, nunca perdendo de vista as intensas crticas,
mas tambm o infinito amor vida.

Godoy Garcia primou pelo equilbrio entre o homem poltico e o potico. Ele mostra conscincia de que a
participao leva a transformao do espao e do homem. Seus poemas so armas poderosas contra as injustias
sociais. No raro, eles despertam a nossa juventude interior, a nossa coragem para combater e superar.
Observe a beleza das imagens, a lio de amor vida e a f na comunho entre os homens, no poema Os
Sobreviventes, de Os Dinossauros dos Sete Mares: Quando todos imaginavam a vida sem sentido Chegaram de
manh os sobreviventes,e levantaram suas moradas, estiveram no rio, procuravam o rebanho disperso,
preparavamo alimento, cantavam, derramavam o suor nos campos, faziam fogo noite rememoravam o corpo de
suas mulheres, despachavam os barcos, pela manh, levantavam o p da terra. E enchiam de confiana a face da
vida. Sua poesia imprime confiana e esperana na vida e nos homens, na sua edificao e comunho, e na fora
vital da natureza.

O compromisso poltico-social no o impede de cantar e decantar a mulher. Por exemplo, identifica a mulher com a
terra e a manh: A minha mulher a terra. Ela nua manh, chuva mulher na vida de um homem.Pela
facilidade de conciliar o lrico e o pico, Godoy Garcia capaz de produzir poemas engajados ou erticos, com
igual talento. No poema A Nossa Brincadeira, de Araguaia Mansido: Um corpo de homem e um corpo de mulher
pem a verdade mais bela no corao do mundo e no conjunto da terra e seus enfeites. Neste poeta, o amor
sensual d prazer e renova a vida. Nele, no h platonismos romnticos. Ele abre-se o tempo todo para o outro e
para os prazeres da vida.

Nos 50 anos de produo potica de Jos Godoy Garcia, fica a marca indestrutvel: o seu inesgotvel amor ao
semelhante. Entretanto, as suas reservas de amor so para os menos favorecidos na vida. Veja no poema
Compreenso, de Rio do Sono: Gosto de todos Mesmo aos que consideramos inimigos; Para esses tenho as
minhas reservas, Nunca, porm, o meu dio (...) Amo porm os bbados Sou deles e os defendo quando posso
(...).
Repare no poema Os Negros, tambm de Rio do Sono, a sua denncia sobre a condio marginal do negro: Os
negros Esto caladosolhando a vida. So como o dia que morreu, tragado pela voragem da fome e do medo. (...)
Essa militncia pode ser verificada em vrios poemas.

Em O ndio, de Os Morcegos, sua voz ativa denuncia a situao tambm excludente dos nativos: Assim nas
distncias de mil lguas o cu do Araguaia tinto de sangue do ndio. um generoso e triste crepsculo. O ndio
no Araguaia morreu. Seu olhar solidrio , em especial, galeria de pobres e oprimidos, humilhados,
marginalizados, discriminados, condenados pelas injustias, pela servido.

No poema Dom Manuel Alves, Antigo Campnio, Operrio do Dia, de A Casa do Viramundo, muito mais do que a
derrota insigne deste sinistro tempo, o poeta aborda o homem enquanto ser: firme na pedra de sua dignidade
como se deslizando de sua rvore os frutos da verdade que tem em si. Essa mostra de amor e crdito no homem
percorre toda a sua obra.

considervel em Jos Godoy Garcia o estado de pureza e inocncia com que o eu contempla o mundo.
Observe que no poema Mulher do Povo, de Rio do Sono, o eu-lrico falar de um misto de menina e prostituta,
afirmando que Rosa pura e no sabe negar quando Homens no beco se atiram contra ela, que Ela pura
como todas as puras (...) como as que se entregam aos viciados para servir a um amigo. Essa criatura
concebida pela sua imensa reserva social de solidariedade de amar o prximo sem preconceitos.

A linguagem desse poeta bem expressiva, comunicativa, social, popular, coloquial, e dirigida sempre ao outro,
na busca por reflexo e participao. No temos em Godoy Garcia aquele eu machucado e introspectivo, que
tanto marcou a poesia brasileira tradicional. Seu eu se levanta como a voz dos fracos e oprimidos. Olhe a sua
conscincia social e o seu estado de esperana na transformao do mundo, no poema Eu Posso Transformar o
Mundo, de Os Dinossauros dos Sete Mares: Mas eu sou um homem, algo feito pelo que est a fora. E por minha
ideia e minhas mos. E posso transformar o mundo. Observe agora a sua preocupao com os menos
favorecidos, no poema Os Filhos, de Os Morcegos: Certo dia, o filho que nasceu no ventre da proprietria veio ao
rancho do filho que nasceu no ventre da me serva e deu prazo de 24 horas para o figurinha desocupar as terras.
Os anos da mornido e da rotina mansa do dio passavam e renovavam os donos da lei e das vidas.

s vezes, o seu eu-lrico se apresenta sob uma falsa calmaria, mas que contraditria, j que, por trs dessa
linguagem falsamente mansa, est a sua enorme carga de contedo social, de solidariedade humana, de
compromisso com o outro: Em Gois, o boi sempre para no lugar e raspa no cho o casco, onde um dia
mataram seu irmo, do poema O Boi Mansido, de A Casa do Viramundo.

A temtica metalingustica em Jos Godoy Garcia recorrente, e est quase sempre associada ao programa do
seu contedo poltico-social, como se verifica no poema Os Sapos e as Boiadas, de Os Dinossauros dos Sete
Mares: No sei por que quando me lembro desse gado morrendo estropiado na peste e fome nas estradas, me
vem mente, eu me lembro da multido de poetas deste meu planeta.O gado saudoso, parando e observando a
estrada que ficou para trs, a vida perdida dignidade do mundo que ficou para trs. Indignado com o vazio, com
o ridculo da vida dos poetas, o seu eu-lrico defende a funo social para a poesia, o engajamento dos poetas
com as questes poltico-sociais.

Na terceira parte de O Flautista, de O Flautista e o Mundo Sol Verde e Vermelho, ele nos diz: Busco a palavra
limpa (as palavras limpas so feitas de nossa ternura, algodo de nossa roupa, cano de nossa pobre vida);esta,
a minha palavra: dignidade! O contedo existencial pode ser observado em alguns dos poemas de Godoy
Garcia. No poema Os Pentecostes Ianques, de Os Morcegos, o eu-lrico chega a ter uma linguagem irnica e
agressiva com relao esperana cultivada pela filosofia crist: Continuava, pela estrada, a multido,
continuava. Aumentavam sempre as rezas, sempre os lamentos. Apareceu o Salvador, sempre, vivaz e concreto:
No vou salvar ningum. Vo a puta que os pariu.

Na terceira parte de O Flautista, de O Flautista e o Mundo Sol e Vermelho, o eu-lrico constata a condio real do
homem e do seu mundo concreto, sem apelos a subterfgios espirituais: Quando o homem nasce O mundo nasce
com ele. Quando o homem morre O mundo morre com ele. Ainda dentro dessa linha existencialista, note no
poema Apelo ao Pai Jesus, de Rio do Sono, que o eu do poeta irnico ao expor seu ceticismo religioso: Olhe,
deus,os meninos. Os homens so grandes, esto acostumados... voc por que no olha, Deus, por que no d,
por que no guia os meninos. Godoy Garcia no v a soluo para os nossos problemas sociais atravs de
crenas religiosas, mas atravs da conscientizao poltico-social e da participao para a transformao.
O sentimento telrico (amor terra goiana, sua gente) admirvel em sua obra Araguaia Mansido. Alis, este
seu livro considerado como o marco da maturidade potica de Godoy Garcia. Note no poema Estrelas
Acorrentadas a beleza da natureza goiana nas profusas e deslumbrantes imagens lricas: mas se em agosto,
em Gois as guas dos rios esto vermelhas guas dependuradas No gancho das estrelas no cu mas se
agosto em Gois as guas dos rios esto vermelhas cho balouante cu, chapu de Deus.

Chama muito a nossa ateno a militncia poltico-social de Jos Godoy Garcia, a sua preocupao com a
incluso social dos menos favorecidos, o seu pendor para a prtica da solidariedade. Mas erram os que s sabem
enxergar a sua poesia pela tica do social. Sua obra rica e multifacetada. Seu eu social e poltico no apaga
nem limita o poeta. Ele se indigna com as injustias sociais, mas sabe tambm abrir-se em todas as direes da
existncia humana. O poeta nos ensina a lutar, mas tambm nos condiciona a amar a vida com plenitude.
Enquanto a poesia contempornea discutiu tanto a funo do poeta e da poesia, Godoy Garcia utilizou a sua obra
para combater e nos emocionar, nos dar prazer e reflexo, demonstrando maturidade e
lucidez.<CW>[FICHA_TECNIC][FICHA_TECNIC]

O autor
Nascido em Jata, em 1918, Jos Godoy Garcia se formou em Direito em Goinia em 1948. Morou uma temporada
no Rio de Janeiro, onde teve contato com vrios escritores modernistas. Militante do Partido Comunista de 1945 a
1957, foi um marxista convicto, o que deixa transparecer em sua obra potica, de forte contedo social, sem
contudo cair no panfletrio. Seu primeiro livro, Rio do Sono, de 1948, foi vencedor da Bolsa de Publicaes Hugo
de Carvalho Ramos. Alm de poeta, o autor se destacou como ficcionista seu segundo livro um romance, O
Caminho de Trombas, publicado em 1966. Entre os outros volumes de poesia que publicou, esto Araguaia
Mansido (1971), A Casa do Viramundo (1980) e Os Morcegos (1987). Morreu em Braslia, em 20 de junho de
2001.
Poesia: Antologia do 50 Aniversrio de Poesia, de Jos Godoy Garcia, publicado pela Editora Thesaurus, de
Braslia, uma coletnea de poemas do autor goiano, selecionados entre os vrios livros que ele publicou ao longo
de sua vida. Rene poemas desde Rio do Sono, seu primeiro livros de poemas, publicado em 1948, at O Flautista
e o Mundo Sol Verde e Vermelho, que foi editado em 1994.
Livro: Poesia: Antologia do 50 Aniversrio de Poesia Autor: Jos Godoy Garcia Editora: Thesaurus
Hber Miguel Caz, formado em Letras pela UFG, professor de literatura em escolas de ensino mdio e pr-
vestibular de Goinia. tambm escritor e conferencista em literatura brasileira











Poesia, antologia do 50 aniversrio de poesia, Jos Godoy Garcia

Biografia
Filho de Pedro Garcia de Freitas e Aladina Godoy Garcia. rfo ainda na infncia, foi criado, com outros cinco irmos, pela
av Maria Rita Guimares. Teve diversos empregos antes de se formar em Direito,tais como de garom, lanterninha de
cinema, agente de polcia e de publicidade.Estudou em Jata (GO) as primeiras letras com o professor Nestrio Ribeiro,
Uberlndia (MG), Cidade de Gois (GO) e Goinia (GO), onde concluiu o Clssico e o curso de Direito (1948). Nesta fase
ou pouco depois, teria convivido com o Prncipe da Poesia Goiana e Introdutor da Corrente Modernista na Poesia de
Gois, Cylleno (Leo Lynce). Passou trs anos no Rio de Janeiro (de 1937 at incio de 1941), onde manteve contato com
modernistas, principalmente Lcio Cardoso,Rubem Braga e Solano Trindade. Participou, como assessor jurdico, da
Comisso Goiana para a Mudana da Capital Federal, presidida por Altamiro de Moura Pacheco e criada pelo Governador
Jos Ludovico de Almeida (Juca Ludovico). Transferiu-se para Braslia em 1957. Marxista convicto, militou no Partido
Comunista Brasileiro de 1945 a 1957, principalmente com trabalhos advocatcios e de gesto de finanas do partido.
Detentor do Prmio Bolsa de Publicaes Hugo de Carvalho Ramos, da Prefeitura Municipal de Goinia, pelo livro Rio do
Sono. Trs anos antes de seu falecimento, auxiliado pelos amigos Herondes Cezar e Salomo Sousa, organizou e
publicou livro Poesia (1999), edio da Thesaurus Editora (DF), que ele considerava o compndio definitivo de sua
produo potica. Faleceu de infarto fulminante, em Braslia.

Obras publicadas:
Rio do sono, poesia (Revista dos Tribunais, SP, 1948),
O caminho de Trombas, romance (Editora Civilizao Brasileira, SP, 1966),
Araguaia mansido, poesia (Editora Oriente, Goinia, GO) (1972),
A casa do viramundo, poesia (Editora Civilizao Brasileira, SP, 1980),
Aqui a Terra, poesia (Editora Civilizao Brasileira, SP, 1980),
Entre hinos e bandeiras, poesia (Thesaurus Editora, Braslia, DF, 1985),
Os morcegos, poesia (Thesaurus Editora, Braslia, DF, 1987),
Os dinossauros dos sete mares, poesia (Thesaurus Editora, Braslia,DF, 1988),
Florismundo Periquito, contos (Thesaurus Editora, Braslia, DF, 1990),
O flautista e o mundo sol verde e vermelho, poesia (Thesaurus Editora, Braslia, DF,1994),
Aprendiz de feiticeiro, crtica (Thesaurus Editora, Braslia, DF, 1997),
Poesia, antologia do 50 aniversrio de poesia (Thesaurus Editora, Braslia, DF, 1999).
Poesia, Antologia do 50o Aniversrio de Poesia Jos Godoy Garcia

Gnero: Lrico
Espcie: Poemas diversos
Estilo Literrio
A principal caracterstica do gnero em questo a subjetividade. Por meio da poesia, o autor revela suas impresses
ligadas ao mais profundo eu, extravasando emoes e sentimentos pela expresso verbal rtmica e melodiosa. Cultuado
desde os tempos da Antiguidade, era representado pelo canto, forma pela qual as composies poticas eram
apresentadas, acompanhadas do som de uma lira um instrumento musical de cordas mais popular daquela poca. A
musicalidade era concebida como fonte inspiradora e criativa de todo o sentimentalismo em ascendncia. Tais formas
poticas, umas muito antigas, outras mais modernas, caracterizavam-se por apresentar um determinado nmero de
versos, representadas por uma forma e ritmo especficos, geralmente fixos. Como forma de represent-las, vejamos os
exemplos mais comuns: Soneto De origem italiana, surgido no sculo XIII, um poema composto por quatro estrofes,
sendo as duas primeiras com quatro versos (quartetos) e as duas ltimas com trs (tercetos). Essa forma perpetuou-se por
todos os estilos literrios, atingindo a contemporaneidade. Elegia Originado na Grcia, trata-se de um poema no qual a
temtica pauta-se pela morte ou outros acontecimentos tristes. cloga poema que retrata a vida buclica, os
acontecimentos ligados vida pastoril.

Idlio Retratado sob a forma de dilogos, tambm traduz a temtica campesina.
Ode - um poema originrio da Grcia, exaltando valores nobres sob um tom entusistico.
Hino ode destinada exaltao dos deuses da ptria.
H que se ressaltar que, alm do esprito subjetivo, principal
componente da poesia lrica, ela ainda conta com a participao do eulrico, ou seja, a prpria voz que fala no poema,
expressa pelas emoes e pelo sentimentalismo, no qual o eupotico no mantm nenhuma ligao com o artista (o
poeta).

Leitura da Obra

A obra em anlise uma coletnea de oito livros de diversos poemas de Jos Godoy Garcia, essa foi feita por ele e por
alguns parceiros, como Salomo Sousa e Herondes Cezar. 1 Os Dinossauros dos Sete Mares. O primeiro deles Os
Dinossauros dos Sete Mares (1 Ed.1988, 2 Ed.1999), composto de 60 poemas. Este o livro que o poeta considera
como caracterstico de contemporaneidade, que ao mesmo tempo, polemiza o espao de sua vivncia, e mostra o
processo criativo do homem, maneira de superar os obstculos, esse o homem universal, esse o homem goiano, que
ainda vive num espao a desbravar, regio ainda por consolidar boas perspectivas.

OS SOBREVIVENTES

Quando todos imaginavam a vida sem sentido chegaram de manh os sobreviventes, e levantaram suas moradas,
estiveram no rio, procuravam o rebanho disperso, preparavam o alimento, cantavam, derramavam o suor nos campos,
faziam fogo noite rememoravam o corpo de suas mulheres, despachavam os barcos, pela manh. As chuvas eram
sempre bem-vindas, as chuvas levantavam o p da terra e enchiam de confiana a face da vida. As mulheres viam nascer
dentro de si um novo rebento, os seus ventres cresciam. Nenhum sinal de confiana quando as mulheres apareciam de
ventre crescido. Os dias eram os mesmos, a esperana e a desesperana eram as mesmas. Essa estrutura contm uma
poesia prosaica, de natureza existencialista, uma metfora da fora que surge a cada amanhecer, daqueles que lutam pela
sobrevivncia, os sobreviventes so nossas vontades de alcanar boas oportunidades. Neste livro, ainda esto alguns
poemas cheios de temas que recriam ambientes das terras Goianas.

O GADO DA USURA
(...)
Vieram dos anos antigos, a desolao e esta usura.
A terra de Gois est no abandono
(...)
rion
O poeta faz um apelo veemente queles que aqui chegaram para abusar de pessoas simples. Na obra outros poemas
tambm retratam essa temtica, como: Nascia a manh, Ser afogado de ingazeira e Eu tenho o corpo limpo. A
poesia social de Jos Godoy Garcia compreende um emblema social. Segundo Jos Guilherme Merquior, a lrica moderna
no um mero moralismo, uma interpretao histrica concreta. Interpretao desse tipo s ,hoje, possvel na base de
uma penetrao no problema social - na questo Mais veemente em:

GOINIA,87

Foi em Goinia,87, onde a negra
Luz do Csio veio com sua umbela de tomo,
Nervura de dio e crime ferir a linfa
E medula da vida mentindo solopando
A dignidade do cho minando sua gua
Azul alume abrindo a boca da morte(...)
uma crtica ao episdio do Csio 137, ocorrido em 1987, onde vidas foram ceifadas por imprudncia de vrias pessoas.
O poeta quis homenagear as pessoas que sofreram com o fato.

2. OS MORCEGOS

O segundo livro de coletnea Os Morcegos. Esta uma poesia,em parte, de circunstncias; ainda que seja o reflexo
artstico da humanidade, no momento em que vive. O morcego simboliza, ainda o ser definitivamente imobilizado
em uma fase de sua evoluo ascendente.(Chevalier & Gheerbrant,2006,p.621).
composto de 60 poemas de estruturas livres, bem caracterstico da modernidade que o poeta adota. Retrata nesse livro
uma poesia bem caracterstica do cotidiano do homem comum, nas suas emoes e integrao com o mundo que o
rodeia. Toda a obra mostra a trivialidade da potica. O poeta fala das coisas da sua terra natal, mostra o seu amor pelas
coisas ao seu redor, pelo espao em que viveu e suas viagens. Por isso, sua poesia bastante telrica, pois promove um
apego s coisas da terra. Neste sentido destacamos: Os Troves, Irei ao Araguaia, A manh, Beijei Doce Linfa,
Misael etc.

3. O FLAUTISTA E O MUNDO SOL VERDE E VERMELHO

Nas palavras do poeta: Este livro escrevi no ano passado (1993), e inicialmente seria uma poesia predominantemente de
amor. Mas acontecimentos me fizeram mudar de rumo e aqui est minha obra ainda irresignada com as grande s( e
pequenas) tragdias humanas do nosso cotidiano. Poesia lrica e poesia em atmosfera de stira leve, espcie cafajeste de
receita para se viver, prpria deste mundo (...). Ele recomenda; No abra este livro ao acaso. Trata-se de duas
rapsdias: que se integram em trs partes, mas ao mesmo tempo, se ope na ironia que permeia a segunda em
contraponto com a primeira: O Flautista x O Flautista.

O Flautista 1 rapsdia
Um homem igual ao que vai numa estrada
Mas o homem pode ser o Anjo Gabriel
Ou pode ser um ladro, s um ladro delicado
Pode dar o tom da verdadeira poesia de nosso tempo brbaro.
(...)
A primeira estrofe da rapsdia j diz a que veio; veio dizer a trajetria de um heri, o homem poeta. Jos Godoy consegue
mostrar na sua voz potica o caador de problemas e das solues pela palavra. O Flautista pode ser aquele, vindo do
conto folclrico, reescrito pela primeira vez pelos irmos Grimm, que narra um desastre na cidade que foi infestada por
ratos. O flautista hipnotizou os ratos. O poeta aquele que hipnotiza o homemleitor com suas palavras, a sonoridade
musical a mesma sonoridade lrica, que faz viajar na verdade do mundo. Rapsdia uma justaposio, de escassa
unidade formal de melodias populares e de temas conhecidos, extrados com frequncia de peras e operetas. Tambm
pode ser associada a uma pea prxima ao improviso, com fulcro em temas de inspirao folclrica (como podemos ainda
ver na literatura, em Macunama, de Mrio de Andrade); recitao de um poema (pico, geralmente), como ocorria na
Grcia antiga; episdio de poema homrico. As rapsdias caracterizam-se por terem apenas um movimento, mas podendo
integrar fortes variaes de tema, intensidade, tonalidade, sem necessidade de seguir uma estrutura pr-definida. A sua
forma consegue ser mais livre que as variaes, uma vez que no h necessidade de repetir os temas, podem-se criar
novos ao sabor da inspirao. As variaes de Sergei Rachmaninoff sobre um tema de Niccol Paganini possuem uma
estrutura to livre que o prprio Rachmaninoff as intitulou de Rapsdia sobre um tema de Paganini . Os compositores
romnticos tiveram um interesse especial pelas rapsdias. Alguns declararam que a rapsdia os ajuda a dar corpo a uma
msica com os rasgos do tordo (Turdus philomelos) descrito por Robert Browning no seu Home Thoughts, from Abroad
(1845).

4. A LTIMA NOVA ESTRELA (A Estao do Trem- de- Ferro)

Este livro dedicado primeiramente a Frederico Garcia Lorca e ao jovem poeta, amigo e apreciador de suas obras,
Salomo Sousa. Teve uma nica edio. Um livro que apresenta uma estima produtiva, que trata da vida, dos sonhos e
maturidade da juventude. Segundo o prprio Salomo, No prefcio da coletnea, diz que O poeta insiste em tecer de
palavras o mundo, para ele que quer ampliar a beleza do mundo. Decidiu, para satisfazer um crtico de sua obra que
reclamou que ele tinha usado um X, agora iria usar o smbolo no lugar dos nomes dos poemas. Pronto: decidiu, quem l,
de o ttulo que tenha o significado do poema. Assim os poemas no possuem nome. Mas todos trazem a completude do
homem pelas coisas vivenciadas. A lua cobriu de verde e a rvore ficou dormindoDentro do sono da rvore estava o
pssaro. Dentro do sono do pssaro eu morava. Eu viajei muito e foi quando eu mais vivi. Eu comi castanhas e figos
silvestres. Viajei para o alto Araguaia, me encontrei l Nem posso dizer sem a dor da saudade (...)

5. ARAGUAIA MANSIDO

Este livro teve sua primeira edio em 1972, a segunda em 1980, e a terceira pertence a coletnea analisada de 1999. O
livro considerado uma das obras excepcionais da literatura goiana, junto com Tropas e Boiadas, de Hugo de Carvalho
Ramos; Veranico de Janeiro, de Bernardo lis; Os Cavalinhos de Platiplanto, de Jos J. Veiga. O prprio ttulo nos
direciona para a temtica, o composto de poemas nos leva ao mundo metafrico do rio Araguaia, sentimos o cheiro das
suas guas. Conforme CHEVALIER & GHEERBRANT(2006,P 780), O simbolismo do rio e do fluir de suas guas , ao
mesmo tempo, o da possibilidade universal e o da fluidez das formas, o da fertilidade, da morte e da renovao. Da, os
poemas deste livro, permite-nos viajar por estes campos de sentidos. Dentre eles podemos destacar.

A gua Voa Num Barco Chamado Cu
A histria da gua a alegria que est no bico
Do beija-flor. A mesma histria que est nos seios.
Toda gua uma lenda que viveu nos caminhos
E quando a mulher tem no seu corpo os seios nascendo,
a lenda do cu e da terra nascendo no corpo
E o ninho da fmea brotando e dizendo que a vida
a doce mezinha gua e o ninho da fmea.
E a bondade do cu que fica mundo com a cpula. (Garcia,1999. P.210)
Viagens Nas guas De Um Rio
1
Meu corpo ama um rio.
Nada sei de suas origens,
Como ignoro as origens do amor.
Gostaria de ser um animal selvagem
Para viver anos nos stios solitrios
Que suas guas banham. (Garcia,1999.P.262)
Sendo este poema o mais extenso . Relatando o seu amor pelo Rio Araguaia.

6. ENTRE HINOS E BANDEIRAS

O livro um composto de 46 poemas. Teve sua primeira edio em 1985, e a segunda nessa coletnea em anlise. A
temtica da palavra, eu sua maioria, volta-se para as mulheres e os meninos. Mulher procriao, possibilidade, expe
um eu-potico agoniado pela falta de liberdade de expresso, das dificuldades das mulheres que esperam por seus
homens, muitos desaparecidos. Percebe-se aqui as dores do homem-poeta diante das imposies da ditadura militar.

As Mulheres Reagiam
As mulheres envelhecidas olhavam e se ofereciam resignadas,(...)
As mulheres grvidas esqueciam de pedir a Deus
misericrdia e as magras curtiam a semana indo
ao trabalho com roupas disparatadas(...)
e as vivas preparavam o pobre alimento
As vezes perdiam o pelo, as cobras apareciam,
as guas diminuam e os viajantes
aportavam s casas somo duendes,
como duendes, os meninos e os ces
perambulavam s madrugadas
na solene procura de restos de comida,(...) (Garcia,1999, P.297)
As Mulheres Que Sonhavam
As mulheres riem e choram, as mulheres sabem a dor
de ser, humanas, infelizes, as mulheres sonham.
O que est movendo o vento que vem de longe,(...) (Garcia,1999. P.288)
7. A CASA DO VIRAMUNDO

o penltimo livro da coletnea em anlise, teve a primeira edio em 1980, e a segunda em 1990. Os poemas nos
mostram um poeta contido numa solido. Interessante, o poeta social, fala das multides, mas demonstra um
desencanto diante das situaes. Justifica-se talvez pelo fato de ter vivido numa falta de liberdade, que agoniava aqueles
que gostavam de mostrar a realidade a sua volta. O poema que d nome ao livro A Casa do Viramundo, que traz uma
linguagem coloquial, buscando uma liberdade que aproxima da natureza. Isso serve para mostrar a poesia genuna e
autntica do poeta. Caracterstica telrica da aproximao com a terra e o homem.

A Casa do Viramundo
Z Viramundo
queria uma casa.
Cum telhado? Qui
casa com telhado qui nada!
Cum parede,qui
Casa cum paredes qui nada!
Cum portais e janelas?qui
Portai e janelas qui nada!
E ficou uma casa doida.
Uma casa bonita,uma casa como nunca.
As gentes vinham ver a casa.
As gentes vinham de longe.
E ficou uma casa doida.
Bonita,como nunca.
Uma casa de cho e de cu! (Garcia,1999.p 315)
Tem Gente Que Gosta de Dormir Na Rede
Tem gente que gosta de dormir na rede.
A rede como uma canos.
O mar uma rede.
O cu uma rede.
O arco-ris uma rede.(...) ( Garcia,1999.P.321)

8. RIO DO SONO

O ltimo livro da coletnea de 50 anos de poesia, com a primeira edio em 1984, a segunda em 1980, e a terceira em
1999. Livro que cede lugar arte e ao comportamento esttico de Jos Godoy Garcia, onde mostra o seu modo artstico
que preservou em toda a sua obra. Toda a obra mostra a facilidade que o poeta tem de visitar todos os momentos
literrios, alm de caractersticas modernistas: potica de ritmo simples e elementos do cotidiano, nfase no homem
comum, nos miserveis, nos loucos, prostitutas, refgio social e tambm valoriza a natureza prosaica das histrias, com
personagens instigantes. A poesia de Jos Godoy Garcia mostra ser realista ao tratar das atividades humanas de forma
universal; seria uma peculiaridade de se apoiar do mundo: a essncia amarga e alegre da vida cotidiana; o homem
comum, sua vida em sua insignificncias, correspondente ao real e s complexidades sociais.

POESIA DAS RUAS

Ontem eram trs horas da manh
e a cidade apenas um abandono de casais tristes.
Se as ruas no estirassem para os caminhos amargos
eu por certo no teria nem mesmo pensamento.
No sei porque eu sinto a trgica existncia
dessas ruas que mal nascem e nascem tristes....! (Garcia,1999.p.350)

CONSIDERAES FINAIS

Suas viagens reais se juntam com as viagens imaginrias, os personagens reais da nossa histria, sofrido sertanejo,
ludibriado pelos espertos da usura, mistura-se com os heris picos imaginados pelo poeta. A coletnea, num todo, ou
seja, a obra de Jos Godoy Garcia possui um carter despojado, que retrata a realidade e impulsiona o leitor para o
mundo imaginrio. O poeta do povo, que milita em suas poesias o real que queria transformado. Em alguns poemas,
percebemos a sua paixo pela vida, mesmo com tanta agonia de ver as incoerncias sociais.
























O absurdo no limiar do
cotidiano: Melhores contos de
J . J . Veiga
Priscila Finger do Prado*
Resumo: No ano em que ocorre o 10 aniversrio da morte de Jos J. Veiga, bem como o cinqentenrio da estria do
ficcionista, buscamos desvendar a estranha realidade apresentada pelo autor nos contos selecionados por Jos Aderaldo
Castello para compor Melhores contos de J. J. Veiga. Nossa proposta de anlise dos contos abarca a relao entre o
efeito de realidade capaz de ser ofertado pela literatura, e tambm a idia de que a intensificao desse efeito pode
constituir, na literatura, um resultado contrrio, ou seja, de estranhamento. E so esses limites que buscamos analisar na
obra indicada de J. J. Veiga.

1 Consideraes iniciais
Apesar de o realismo, enquanto conveno literria (WATT, 1999), ter dominado boa parte da literatura ocidental, o
elemento inslito tambm se destacou, adquirindo diversas formas, de acordo com a poca em que surgiu. Desse modo,
tem-se elementos fantsticos desde as epopias atribudas a Homero at a literatura contempornea. Nesse cenrio que
os contos de Jos J. Veiga se encontram, delatando o absurdo que as prticas cotidianas podem apresentar, sem que os
sujeitos que as integram percebam-nas ou compreendam-nas. Dessa maneira, busca-se verificar como se d a construo
do inslito nos contos presentes na obra escolhida, cuja seleo de Jos Aderaldo Castello, destacando a anlise de
dois contos em particular, que do nome aos ttulos das obras das quais os textos * Graduada em Letras pela
Universidade Federal de Santa Maria, Especialista pelo Centro Universitrio Franciscano e mestranda pela Universidade
Federal de Santa Maria (UFSM).


2 Priscila Finger do Prado foram extrados. Melhores contos de J. J. Veiga consta, pois, de vinte contos, sendo nove deles
oriundos do livro Os cavalinhos de Platiplanto (1974), e os onze restantes advindos de A mquina extraviada (1974).
Conforme o exposto pelo organizador da antologia de Jos J. Veiga, em nota de rodap, seis contos foram excludos do
total apresentado pelas duas obras, a fim de que se alcanasse o objetivo da reunio/seleo de contos. O autor dos
contos escolhidos, J. J. Veiga, natural de Corumb, Gois, tendo nascido em 1915, e estreado na carreira literria
tardiamente, em 1959, com ento quarenta e quatro anos. Veiga teve produo intensa e contnua, sendo que dois anos
antes de sua morte publicou dois novos ttulos, Taj e sua gente (1997) e Objetos turbulentos (1997). A crtica literria
geralmente aponta como caractersticas de sua obra, tanto contos como romances, a voz pueril que observa, vivencia e
narra as fices, bem como o espao rural em que seus trabalhos se inserem. Outra peculiaridade da obra veiguiana,
perante a crtica, a presena de elementos fantsticos, prprios de um realismo maravilhoso que se desenvolveu na
Amrica Latina no incio do sculo XX. Nesse contexto, Selma Calasans Rodrigues busca apresentar os autores
brasileiros que desenvolveram narrativas nas quais o inslito se faz presente, embora considere mais tmida a presena
desse elemento no Brasil do que na Amrica Hispnica. Para a autora, elementos fantsticos integraram obras de
Machado de Assis; Mario de Andrade; Guimares Rosa; Moacyr Scliar; Lgia Fagundes Telles; Flvio Moreira da Costa,
entre outros. Contudo, os autores que contemporaneamente desenvolveram essa linha narrativa e de forma mais similar
fico hispano-americana foram Murilo Rubio e Jos J. Veiga. Estes escritores, embora aproximados pela presena
do inslito em suas obras, diferenciam-se quanto forma da apario do maravilhoso no real construdo em suas
narrativas. Em Rubio, a apresentao do elemento inslito mais dissonante da realidade proposta pelo texto,
aproximando-se da linha surrealista, como no conto O homem do bon cinzento, no qual o protagonista, um forasteiro,
definha dia a dia, at que lhe reste apenas a cabea com o bon cinzento. Tambm se percebe na fico rubiana a
ausncia de demarcao espao-temporal, o que a aproxima de uma constituio fabular. J a narrativa de J. J. Veiga
considera as possibilidades de o real parecer estranho, principalmente pelo tipo de olhar que emitido para a realidade.
Assim, a perspectiva do protagonista geralmente destoa das demais personagens, porque lhe cabe um olhar atento
realidade, passvel de perceber suas estranhezas, ao passo que as demais personagens, geralmente integrantes do
universo do senso comum adulto, vem o cotidiano sem prestar ateno aos seus mistrios, sem indagarVol.
05 N. 01 _ jan/jun 2009
O absurdo no limiar do cotidiano: Melhores contos de J. J. Veiga 3 lhes o porqu de assim serem, ou seja, com olhos
acostumados, acomodados a ver o mesmo sempre da mesma forma. Tal como o enunciado proposto com a epgrafe do
presente artigo, o mundo ficcional dos contos escolhidos de Jos J. Veiga abarca os sustos que o cotidiano pode
proporcionar quele sujeito que ainda se impressiona com as sutilezas do dia-a-dia. O cotidiano apresentado em Melhores
contos de J. J. Veiga o de propriedades rurais ou de pequenos vilarejos do serto brasileiro, principalmente. Nesse
cenrio, em meio s regularidades do cotidiano, so inseridas ou descobertas situaes que alteram a rotina, mas que no
so vistas em sua absurdidade, pelo contrrio, so aceitas com facilidade pelas personagens adultas, como resultado de
uma acomodao e de uma alienao perante as circunstncias e suas causas. A personagem que interpela e reflete os
acontecimentos obscuros geralmente faz parte do universo infanto-juvenil, aplicando-lhe explicaes de acordo com a sua
viso do mundo. O mundo infantil contraposto ao adulto em vrios contos, de forma a caracterizar o primeiro como
fantasista, perante os olhos do segundo. Porm, fantasista ou no, ao mundo visto pelo olhar pueril nada escapa, a
realidade no dada, ela se constri a partir das vivncias e das impresses do ser em fase de desenvolvimento. Para
Massaud Moiss, a marca registrada da fico do autor goiano o realismo mgico, de forma que o trabalho de Veiga
pode ser comparado ao de pintores surrealistas, como Magritte ou Delvaux1, no qual a cinzentice da realidade cotidiana
atravessada por um objeto inusitado, criando-se uma atmosfera de magia (2004, p.590). A presena de um objeto
inusitado, que pode inclusive ser uma pessoa, no dia-a-dia de uma pequena comunidade, costuma causar
estranhamento. Isso porque o cotidiano o visto, vivenciado todos os dias, maneira de hbito, seguindo uma rotina de
acontecimentos ditos normais, isto , que se desenvolvem dentro da norma. Dessa forma, estranho tudo aquilo que foge
a essa norma, que a subverte de alguma maneira. Ao tratar o conceito de estranho, Freud (1976) lana mo da etimologia
da palavra em alemo, descobrindo nela dois significados opostos que convivem conjuntamente: o de familiar e o de
oculto. Para o psicanalista, tem-se um efeito de estranho, quando a distino entre imaginao e realidade extinta, ou
seja, quando algo que at ento considervamos imaginrio surge diante de ns na realidade, ou quando um smbolo
assume as plenas funes da coisa que simboliza, e assim por diante (1976, p.304).

1 Exemplos de obras em anexo.

J na perspectiva da Teoria da Literatura, propriamente dita, Tzvetan Todorov (1975, p.31) aponta que a pesquisa do
elemento causador de estranheza numa narrativa pode conduzi-la a trs formas principais: o estranho, o fantstico e o
maravilhoso. A diferenciao entre essas se daria pela relao entre o real e o ficcional, de modo que, quando
permanecem as leis empricas, o inslito pode ou ser explicado e nesse caso temos a categoria do estranho , ou
permanecer sem esclarecimento, conservando-se certa hesitao nesse caso, temos o fantstico propriamente dito. No
caso de alterarem-se as leis que condicionam a narrativa, ou seja, quando se abandona a base emprica, temos a
categoria do maravilhoso, na qual no h necessidade de explicao, pois o universo proposto no parte da realidade, e
sim forja outro mundo em que os absurdos sejam possveis e at normais, como nos contos de fadas, em que possvel a
um sapo tornar-se prncipe pelo efeito de um beijo. Contudo, na narrativa de J. J. Veiga, no se percebe a presena de
uma dessas categorias. Existe um estranhamento, na concepo freudiana, mas este no se adqua diviso
todoroviana. Conforme as palavras de Moiss (2004), citadas anteriormente, h na fico de Veiga um vis que
proporciona coexistncia de elementos ditos reais e componentes maravilhosos. De modo mais especfico, essa fico
busca o maravilhoso em meio realidade, principalmente pelo foco narrativo, que empresta olhos para os mistrios das
coisas simples e cotidianas. Segundo Irlemar Chiampi (1980, p.52-72), ao caracterizar o realismo maravilhoso hispano-
americano, duas so as peculiaridades pragmticas principais dessa categoria narrativa: [1] o efeito de encantamento do
discurso pela incorporao do inslito ao real e pela descontinuidade entre causa e efeito, em contraposio potica da
incerteza do fantstico; e [2] a problematizao da enunciao, tanto ao nvel da perspectiva, quanto ao da prpria crtica
do ato de contar.
Nesse sentido, a obra de J. J. Veiga se aproxima da categoria do realismo maravilhoso, j que, embora no problematize o
ato de contar propriamente, oferece diferencial na questo da perspectiva enunciativa, de modo a caracterizar o
maravilhoso pelo foco que se lana ao cotidiano. Assim, h na fico veiguiana a incorporao do inslito ao real,
exatamente pela perspectiva enunciativa, sendo que as relaes entre causa e conseqncia nos contos geralmente no
so lgicas, no sentido tradicional, o que produz o efeito de encantamento no leitor, ao qual se referia Chiampi (1980).
Contudo, embora se aproxime da categoria proposta por Chiampi (1980), o inslito, na obra de J. J. Veiga, envolve
principalmente o tipo de olhar que lanado realidade. Dessa forma, o absurdo pode estar calcado tanto na banalizao
de um ato/objeto convencional,
Vol. 05 N. 01 _ jan/jun 2009
O absurdo no limiar do cotidiano: Melhores contos de J. J. Veiga 5 quanto pela posio de questionamento de um sujeito
perante um dado que aceito pelo senso comum de determinada sociedade. Assim, os limites entre real e absurdo
passam a depender do ponto de vista do protagonista e/ou narrador do conto, o qual pode aceitar o absurdo como norma
(A mquina extraviada), ou perceber o absurdo na norma, naquilo que aceito por todos (Os noivos). Para melhor
observar essa tnue relao entre o real e o absurdo, nos contos de Veiga, parte-se para a descrio dos temas
encontrados na obra, bem como para a posterior anlise de dois contos, para que se possa explicitar como se constitui o
inslito na narrativa veiguiana.

2 Panorama dos contos

Percebe-se dentre os contos de J. J. Veiga a persistncia de alguns eixos semnticos, de forma que se optou por uma
diviso temtica, para possibilitar uma viso geral da obra em anlise, Melhores contos de J. J. Veiga (2000). Destaca-se o
eixo temtico da confrontao entre a idade adulta e a infantil
[1]; o da diviso entre aceitao da norma e sua refutao
[2]; o da relao entre morte e amadurecimento
[3]; e o da opresso do homem pelo progresso
[4].No primeiro eixo temtico, confrontao entre a idade adulta e a infantil, tem-se os seguintes contos: Fronteira, Os
cavalinhos de Platiplanto e Tia Zi rezando, oriundo de Os cavalinhos de Platiplanto (1974); bem como Dilogo de
relativa grandeza, O largo do mestrevinte e Na estrada do amanhece, provenientes da obra A mquina extraviada
(1974). Nesta linha, destaca-se a relao de conflito entre as perspectivas infantil e adulta ao vislumbrar o mundo, de
modo que se a criana percebe as surpresas que o cotidiano proporciona, o adulto as generaliza e banaliza, para mant-
las dentro do habitual. Na maioria dos casos, v-se que, na perspectiva do narrador, a percepo adulta do mundo at
mesmo desvalorizada, como podemos notar pelas palavras do narrador de Fronteira: Eu era ainda muito criana, mas
sabia uma infinidade de coisas que os adultos ignoravam (2000, p.35). O segundo grupo, entre a aceitao da norma e a
sua refutao, conta com quatro contos, dois pertencentes a Os cavalinhos de Platiplanto (1974): Professor Pulqurio e
A espingarda do rei da Sria; e dois advindos de A mquina extraviada (1974): Os noivos e Os cascamorros. Verifica-
se nesta temtica a relao entre os adultos que aceitam as normas da sociedade sem questionar e os adultos que
resolvem desafiar os preceitos vigentes, sendo marginalizados com os esteretipos de loucos ou de ingnuos. No conto
Professor Pulqurio, o protagonista prope aos moradores da vila uma caa ao tesouro, mas recebe por isso descrena
e deboche por parte dos habitantes do lugar, tanto autoridades como cidados Nau Literria 6 Priscila Finger do Prado
em geral. Com o que, nota-se que uma atitude ingnua perdoada quando vinda de uma criana, que ainda no adquiriu
por completo os cdigos societais, mas no o quando vinda de um adulto. O absurdo aqui vem da possibilidade de um
adulto no se adaptar ao que se espera dele. A banalizao e a generalizao, portanto, cumprem papel importante para a
formao do absurdo nesses contos. J no conto Os noivos, percebe-se que a radicalizao do hbito tambm constitui
absurdo. Aqui h uma separao entre o mundo dos noivos, presos conveno do casamento, mas ainda no totalmente
dentro dela, e o mundo natural, onde coexistem o vento, as estrelas e os rudos da noite: possvel at que os noivos
sonhem, mas isso ainda no foi comprovado (2000, p.112). O terceiro eixo temtico, relao entre morte e
amadurecimento, abrange sete contos da obra, sendo trs do livro Os cavalinhos de Platiplanto (1974): A invernada do
sossego, Roupa no coradouro e Entre irmos; e quatro do livro A mquina extraviada (1974): A viagem de dez
lguas, Onde andam os didangos?, O cachorro canibal e Tarde de sbado, manh de domingo. Nesta diviso, a
morte aparece como a finalizadora de uma fase da vida que propicia a iniciao de outra. Pela noo de finitude dos seres
e das coisas, as personagens adquirem viso mais ampla sobre suas prprias vidas, modificando alguns valores que lhes
eram caros. No conto A invernada do sossego, o narrador presencia a morte de seu cavalo, sendo que a soluo
encontrada para enfrentar essa perda a crena em uma invernada do outro lado do morro, para onde vo os animais
desaparecidos. Contudo, com a perda do cavalo tambm morre o menino, nem que seja para que pudesse se transformar
em um homem. Dessa forma, a morte fsica propicia a morte simblica, que abre uma nova fase ao protagonista. J no
conto Tarde de sbado, manh de domingo, tem-se as travessuras de quatro meninos, que levam o quarto amigo
morte. Assim, mais do que a necessidade de ao dos trs companheiros perante a situao derradeira, destaca-se o
contato com a morte, o trauma que produz amadurecimento.
O ltimo grupo temtico, opresso do homem pelo progresso, constitui-se de trs contos, um advindo de Os cavalinhos
de Platiplanto (1974), A usina atrs do morro, e dois de A mquina extraviada (1974), A mquina extraviada e O galo
impertinente. Neste eixo, percebe-se a perda de funo de alguns artifcios do progresso tecnolgico pela naturalizao
de seu uso, pela banalizao de sua aceitao pela sociedade. O progresso tambm surge como um inimigo indefinido
do indivduo que a ele no se adqua ou que no coaduna com seus princpios, de modo que no h uma entidade qual
o indivduo possa recorrer para reclamar a perseguio e a opresso sofridas pelo avano da tecnologia. Sem rosto, o
inimigo no proporciona ao sujeito discordante a possibilidade de luta, somente

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O absurdo no limiar do cotidiano: Melhores contos de J. J. Veiga 7 cabendo-lhe a acomodao s normas ou a sua
excluso/marginalizao delas. O nonsense, neste caso, advm do desconhecimento que as personagens tm da
engrenagem social a que esto inseridas. No conto A usina atrs do morro, por exemplo, tem-se a chegada de
forasteiros com o propsito de instalar uma fbrica no lugarejo. No entanto, a iminente instalao acaba por tirar a
tranqilidade da populao, trazendo a invaso de funcionrios em motocicletas vermelhas e a proliferao de espies
pela cidade. A narrativa feita em primeira pessoa e o protagonista quem prev o estrago que os estrangeiros trariam ao
povo. A linguagem neste conto digna de nota, j que os forasteiros falavam uma lngua que ningum entendia, e a sua
chegada ameaou de tal forma queles que resistiam em aderir aos seus interesses, que as pessoas evitavam falar em
pblico e s conversavam em casa aos cochichos. Ao protagonista, receoso de aderir nova estrutura, restou-lhe fugir
sem nada levar de seu, embora no tenha escapado de perder o pai com a ao desatenta (ou repressiva?) de um dos
motociclistas. Segundo Malcolm Silverman (1978, p.160), o cenrio desse conto se assemelha fico de George Orwel,
dada a situao de apatia do povo perante os desmandos dos governantes ou detentores do poder, e tambm dada a
represso queles que se insubordinam. J em O galo impertinente, o elemento inslito propriamente a existncia de
um galo enorme que no permite a passagem das pessoas por uma estrada recm-construda, que levara anos para a
sua consecuo. Com o fim da estrada, persiste o distanciamento do povo perante a obra, devido aos feitos do grandioso
galo impertinente que tranca passagem. A presena do inslito aqui parece colaborar para a sensao de inutilidade da
obra, com a permanncia do modo de vida antigo da populao, parte da inovadora obra de engenharia. O conflito entre
necessidade e funo extrapola quando, ao final do conto, o narrador lana a possibilidade de uma nova gerao de
homens, quem sabe, conseguir compreender a existncia do galo, bem como utilizar a estrada, agora coberta de mato e
sujeira.
Por isso, vale reiterar, sobre o inslito nos contos de J. J. Veiga, que o que lhes confere estranhamento est ligado ao
olhar lanado realidade, seja de credulidade ou de niilismo cego, tanto um radicalismo quanto outro evoca o estranho
para dentro da narrativa. A fim de melhor demonstrar como se d a constituio do inslito nos contos, passa-se para uma
anlise mais detida de dois contos, que do nome s obras das quais foram selecionados as narrativas de Melhores
contos de J. J. Veiga (2000): Os cavalinhos de Platiplanto e A mquina extraviada.

3 Os cavalinhos de Platiplanto e A mquina extraviada: anlise preliminar

3.1 Os cavalinhos de Platiplanto

Os contos escolhidos para serem analisados mais detidamente pertencem a diferentes eixos temticos, conforme anterior
diviso, sendo que Os cavalinhos de Platiplanto se encontra no grupo denominado confrontao entre a idade adulta e a
infantil, e A mquina extraviada, no eixo opresso do homem pelo progresso. Em Os cavalinhos de Platiplanto, tem-
se uma narrativa em primeira pessoa, na qual o narrador rememora acontecimentos de sua infncia, especificamente o
episdio em que pode conhecer os cavalinhos de Platiplanto: O meu primeiro contato com essas criaturinhas deu-se
quando eu era muito criana (2000, p.27). O advrbio de intensidade aqui sugere que mesmo tendo se passado algum
tempo entre o momento do enunciado e o da enunciao, o narrador conserva traos infantis na sua personalidade, de
modo que, agora, s menos criana do que antes, razo pela qual ainda pode ter contato com as criaturinhas mgicas
que posteriormente descreve no conto. Na seqncia, o narrador descreve um episdio em que participa seu av. Nesta
ocasio, o protagonista ainda menino havia machucado o p e tentavam-lhe convencer a permitir que o lancetassem, sem
resultado. A chegada do av na casa e a maneira deste lhe falar, sem ralhar e sem tirar a razo da gente (2000, p.28),
faz com que o menino aceite o procedimento, mas com a promessa de ganhar um cavalinho da fazenda do Chove-Chuva,
pertencente ao av. Logo depois, o menino sara do ferimento, mas o av adoece, e o menino entende o que vai suceder:
o meu cavalinho, nunca mais (2000, p.30). Contudo, a intensidade do desejo de ter para si o dito cavalinho, para o qual j
escolhera at nome Zibisco , e a forte imaginao, tpica de sua faixa etria, permitem-lhe uma visita fazenda do
Major, em um lugar chamado Platiplanto, onde pode observar todos os cavalinhos que o av lhe destinara: cavalinhos de
todas as cores, pouco maiores do que um bezerro pequeno (2000, p. 33).
Neste ponto da narrativa, observa-se, por alguns indcios lingsticos, expresses de indeterminao espao-temporal,
bem como indicativos de incerteza do prprio protagonista que narra o que vivencia em Platiplanto, mas sem certezas
racionais sobre o ocorrido: No sei se foi nesse dia mesmo, ou poucos dias depois, eu fui numa fazenda nova e muito
imponente, de um senhor que tratavam de major (2000, p.30). O caminho que percorre at chegar fazenda parece
coincidir com o amadurecimento que lhe exigido para lidar com a ausncia do av, nico familiar que no o tratava com
diferena por ser ainda criana. O absurdo no limiar do cotidiano: preciso atravessar uma ponte, ir para o outro lado,
conviver com perdas e acontecimentos negativos: quando desci pelo outro lado e olhei a ponte enorme e firme, resistindo
ao vento e chuva, senti uma alegria que at me arrepiou [...] Olhei a ponte mais uma vez e segui o meu caminho,
sentindo-me capaz de fazer tudo o que eu bem quisesse (2000, p.31). At chegar ao lugar onde estavam os cavalinhos,
lugar de desejo, sonho e lembranas do av, o menino encontra-se com uma espcie de seu alter-ego, o menino que
tinha medo de tocar bandolim (2000, p.31), que lhe acompanha at o outro lado do morro. No caminho, um perdeu o
medo de tocar bandolim e o outro, de atravessar o morro. O rosto inimigo, necessrio para que a histria se efetivasse
com seus desafios, percalos e jbilos, encarnado pelo tio Torim, para o qual o menino aponta a razo de no poder ter
o cavalinho prometido, j que o tio que ficara na fazenda do av: Ento no sabe que os homens de Nestor Gurgel [tio
Torim] esto com ordem de pegar voc vivo ou morto? (2000, p.32), diz o dito major ao narrador-menino. Ao convencer-
se da existncia dos cavalinhos e da impossibilidade de lev-los consigo: Eles s existem aqui em Platiplanto, o desejo
do menino parece ter sido aplacado, nem que essa realizao tenha sido somente em sonho, conforme divaga o narrador:
Devo ter cado no sono em algum lugar e no vi quando me levaram para casa (2000, p.34). A realizao do desejo de
menino lhe concedida, embora a personagem saiba que a compreenso do fato no poder ser alcanada pelos outros,
por ser nica e intransfervel, e tambm porque os adultos com que convivia j haviam perdido parte da capacidade de
imaginao e sonho que tiveram enquanto crianas: Pensei muito se devia contar aos outros, e acabei achando que no.
Podiam no acreditar, e ainda rir de mim; e eu queria guardar aquele lugar perfeitinho como vi, para poder voltar l quando
quisesse, nem que fosse em pensamento (2000, p.34). O inslito est ligado relao entre o eu que vivencia e os outros
que no o fazem, de modo que se pode entender que as experincias, os sonhos e os desejos de um indivduo s
recebem plena dimenso por aquele que os prova. O estranhamento se d numa perspectiva freudiana, na qual algo
considerado imaginrio surge na realidade, de modo que de tanto idealizar o cavalinho, este lhe surgiu acompanhado de
outros, com dimenses ainda mais mgicas que as antes imaginadas. O real obtm uma dimenso amplificada aqui, de
modo que tudo aquilo que faz parte da vida de um indivduo real para ele, mesmo que no o seja para os outros.
Contudo, se o indivduo consegue dar provas de seu intento, passa no s a ser creditado pelos outros, pela sociedade,
como tambm a ser enobrecido pelo feito, como ocorre no conto A espingarda do rei da Sria, no qual o narrador, aps
ser desacreditado pela comunidade vizinha, enobrecido por suas relaes com o dito rei da Sria, de existncia duvidosa
at se certificarem de sua presena. Nessa mesma perspectiva, em Professor Nau Literria 10 Priscila Finger do Prado
Pulqurio, se este conseguisse comprovar a existncia de seu tesouro perdido aos habitantes do vilarejo, seu status de
louco e ingnuo passaria ao de gnio, perante a sociedade. Os cavalinhos de Platiplanto causam estranhamento a todos
aqueles no viram a graa com que saltitavam ou tomavam banho. O absurdo aqui, ento, entender a experincia do
outro, quando esta no produz resultados concretos.

3.2 A mquina extraviada
Em A mquina extraviada, h o conflito entre importncia e funcionalidade de um objeto, sendo que o aparecimento de
uma mquina em um lugarejo aproveitado ao modo dos habitantes do local, que desconhecem a verdadeira funo da
mquina. A narrativa feita nos moldes da oralidade de um compadre a outro, com a marcao do eu e do voc, e com
a enumerao dos causos que rodeiam o aparecimento da mquina na pequena cidade do serto. A mquina chega na
cidade numa tarde qualquer, sobre dois ou trs caminhes (2000, p.133), e montada por homens mal-humorados que
no quiseram dar explicaes. Do surgimento da mquina vem, ento, o estranhamento. No entanto, devido ao povo da
cidade se apaixonar at pelos assuntos mais infantis (2000, p.133), o estranhamento vira logo hbito e acomodao, de
modo que a mquina passa a ser vista como uma espcie de smbolo da cidade, um diferencial perante os municpios
vizinhos, que no tm uma mquina tambm em sua praa: Estamos to habituados com a presena da mquina ali no
largo, que se um dia ela desabasse, ou se algum de outra cidade viesse busc-la, provando com documentos que tinha
direito, eu nem sei o que aconteceria, nem quero pensar (2000, p.135).
Embora no saibam a funcionalidade primordial da mquina, o prefeito designou um funcionrio para cuid-la, alm do
que, as festividades da cidade passaram a ser comemoradas ao redor do dito objeto. O narrador ainda delata
estranhamento ao especificar o nico habitante que no rendeu homenagem mquina ainda: o vigrio. Ter uma posio
diferente da do povo em geral, questionar o habitual, visto como absurdo, uma vez que contradiz o senso comum. A
mquina antropomorfizada, recebe excessiva valorizao, enquanto que o tratamento ao humano chega a ser
desprestigiado, como se pode notar pela narrao do episdio de um rapaz que se machucou na mquina: um caixeiro da
loja do velho Adudes [...] prendeu a perna numa engrenagem da mquina, isso por culpa dele mesmo [...] Tambm dessa
vez a mquina nada sofreu, felizmente (2000, p.135). Pode-se observar aqui que o advrbio felizmente demarca
posicionamento positivo quanto ao fato de a mquina manter-se .
O absurdo no limiar do cotidiano: Melhores contos de J. J. Veiga inalterada em sua estrutura, enquanto que, ao mencionar
o ser humano que perdeu sua perna na mquina, no cabe nenhum advrbio que denote alvio ou felicidade, mas sim uma
justificativa negativa ao humano: a culpa do homem que foi ter com a mquina, de modo algum da mquina que feriu o
homem. Uma inverso de valores proposta pela adorao da tecnologia em detrimento do humano. Por ltimo, observa-
se certa ironia quanto perspectiva do narrador perante o futuro da mquina. Isenta de utilidade para a populao, a
mquina produz um aspecto simblico, talvez de atualizao para com a tecnologia desenvolvida em outras partes do
pas. A presena da mquina naturalizada, de modo que a descoberta de sua funcionalidade, como aponta o narrador,
viria a destitu-la da aura simblica que a populao do lugar a revestira: Ainda no sabemos para que ela serve, mas isso
j no tem maior importncia [...] o meu receio que, quando menos esperarmos, desembarque aqui um moo de fora,
desses despachados, que entendem de tudo, olhe a mquina por fora, por dentro, pense um pouco e comece a explicar a
finalidade dela [...] se isso acontecer, estar quebrado o encanto e no existir mais a mquina. (2000, p.135-136) O
absurdo aqui, como no conto anterior, vem do olhar que lanado realidade. Se o estranho seria o aparecimento da
mquina no local, com o tempo, o estranho passa a ser conviver na cidade sem a presena da mquina, j habitual. Ao
mesmo tempo, se o normal seria a busca pela funo do objeto inusitado, essa busca descrita no conto em sua
absurdidade, por ir contra o senso-comum, o habitual, o j convencional. A mquina em si no seria estranha, mas a sua
aceitao pelo povo, que desconhece sua funo, constitui o absurdo da narrativa, de tal forma que o inslito transforma-
se em norma e a natureza resulta absurda.

4 Consideraes finais

Problemas reais, solues mgicas; situaes estranhas, causas normais. O real e o estranho, assim, na obra de J. J.
Veiga, convivem e propiciam ao leitor um novo olhar sobre a realidade. O abandono da perspectiva infantil, atenta s
simples coisas, parece prejudicar uma real busca dos no-limites entre realidade e maravilha. O espao rural ou pequeno-
urbano, primordial na situao do Brasil, ou ainda, raiz do Brasil, na nomenclatura de Srgio Buarque de Holanda (1995),
o reino onde a simplicidade esconde seus mistrios. Aliado a isso, temos a invaso da tecnologia e do progresso, aos
quais o homem cordial brasileiro, forjado pela afetividade, pelo desgosto s relaes puramente diplomticas e polidas, e
pelo pensamento patriarcal e rural (1995, p.146-147), acomoda-se, aceitando sem entender, na maioria das vezes.
O inslito na obra de J. J. Veiga no consiste na ocorrncia de ao ou objeto propriamente estranho, mas sim na total
aceitao ou incredulidade que impedem a ponderao. O habitual, sem questionamento, absurdo porque ignora tudo o
que escapa ao senso comum, mesmo que o senso comum no seja o real ou o certo.

Referncias
CHIAMPI, Irlemar. O realismo maravilhoso. Forma e Ideologia no Romance Hispano- Americano. So Paulo: Perspectiva,
1980.
FREUD, Sigmund. O estranho. In. Edio Standard brasileira das obras completas de Sigmund Freud Volume XVII
(1917-1919): Uma neurose infantil e outros trabalhos. Rio de Janeiro: Imago, 1976.
HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2006.
MOISS, Massaud. A literatura brasileira atravs dos textos. So Paulo: Cultrix, 2004.
RODRIGUES, Selma Calasans. O fantstico. So Paulo: tica, 1988.
SILVERMAN, Malcolm. Moderna fico brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira; Braslia: INL, 1978.
TODOROV, T. Introduo Literatura Fantstica. So Paulo: Perspectiva, 1975.
VEIGA, Jos. J. Melhores contos de J. J Veiga. Seleo de J. Aderaldo Castello. So Paulo: Global, 2000.
WATT, Ian. A ascenso do romance. So Paulo: Cia das Letras, 1999.
ANALISE DO LIVRO JOS J. VEIGA
1. Introduo
O tema deste trabalho a traduo comentada de quatro contos do escritor brasileiro Jos J. Veiga. Trata-se dum autor
relativamente pouco conhecido na Repblica Checa, o que lamentvel porque as suas obras tm um grande valor
literrio. As poucas tradues da obra dele existentes no nosso pas no so suficientes para apresentar o aspecto nico
da sua escrita.1 Por isso, cada texto deste autor traduzido para checo , na nossa opinio, importante.
Os quatro contos seleccionados so interessantes tanto do ponto de vista literrio quanto do lingustico. Veiga um dos
representantes brasileiros do realismo mgico, corrente literria que duma maneira especial aborda os temas da
fantasia e da relao da realidade com o sobrenatural. Um dos traos caractersticos das narrativas do autor o ponto de
vista infantil que nos apresenta a vida interior de crianas e a sua imaginao. Nos contos traduzidos, por exemplo, o leitor
pode conhecer o didango, um animal muito perigoso que vive na selva e de vez em quando ataca as casas dos
agricultores, ou explorar a filosofia do relativismo criada por um menino que est a brincar com um louva deus. Outras
personagens interessantes so um galo misterioso que martela carros numa estrada e um co que explora a relao entre
os animais e os humanos e escolhe uma soluo radical para os seus problemas. Atravs dos discursos o autor apresenta
a realidade quotidiana do espao rural brasileiro e mostra a forte relao das personagens natureza. O aspecto
lingustico das narrativas apresentadas neste trabalho bastante interessante. Os contos esto escritos em portugus
brasileiro, porm a sua linguagem tem elementos especiais Somente trs obras do autor foram publicadas na Repblica
Checa: Os Pecados da Tribo como, por exemplo, a economia da expresso. O autor at inventa o nome para um animal
imaginrio cuja traduo foi um dos maiores desafios. O trabalho dividido em trs reas temticas. Na primeira
introduzida a personagem do autor, a sua vida e o seu estilo. Aqui tambm so examinados os quatro contos do ponto de
vista literrio com o objetivo de facilitar a compreenso aprofundada dos textos e de sistematizar os traos do estilo do
autor para os fins de uma traduo cuidadosa.
A segunda rea representada pela prpria traduo dos contos da lngua portuguesa para a checa. A terceira oferece
uma anlise das mudanas que surgiram na transformao do texto devido s naturezas diferentes das duas lnguas. Na
primeira parte desta anlise so apresentadas as modificaes gramaticais, funcionais e outras, divididas em seis
categorias segundo a comparao estilstica de Josef Dubsk. A segunda parte da anlise trata dos problemas que
surgiram por causa da realidade diferente do Brasil, que so, por exemplo, ligados aos nomes das frutas e plantas
desconhecidas na Europa, traduo da palavra didango ou ao vocabulrio relacionado agricultura que no tem
equivalncia certa na nossa lngua. A soluo destes problemas foi dirigida pela tentativa de, por um lado, manter o tom
extico do texto para o leitor checo e, por outro, de realizar uma traduo fiel ao texto original.

2. Breve biografia e caracterstica da obra de Jos J. Veiga

Jos J. Veiga nasceu a 2 de Fevereiro de 1915 em Corumb no estado de Mato Grosso. Vivia numa regio rural e
selvagem que teve influncia nos cenrios das suas escritas posteriores. Adolescente, mudou para o Rio de Janeiro onde
estudou advocacia e trabalhou na rdio. Foi editor da Revista do Servio Pblico. Aps uma curta estadia em Londres,
voltou ao Rio e tornou-se editor dO Globo e da Tribuna da Imprensa, jornais de grande prestgio. Alm de jornalismo,
tambm trabalhou na rea de poltica e gesto e exerceu funo elevada na Fundao Getlio Vargas. Morreu a 13 de
Abril de 1999 no Rio de Janeiro j como autor bem conhecido. Apesar da sua longa carreira jornalstica, Veiga entrou no
mundo da literatura bastante tarde. O primeiro livro dele, Os Cavalinhos de Platiplanto, publicou-o com 44 anos de idade.
Comparando com outros autores da poca, Veiga no foi muito produtivo. A sua obra pouca mas mesmo assim notvel e
avaliada.
As narrativas do autor so geralmente pouco extensas, variando entre contos e novelas curtas. Os cenrios das narrativas
costumam ser rurais fazendas, aldeias ou cidades pequenas, e as personagens, principalmente masculinas, infantis e
humildes, so pessoas simples vivendo as suas vidas quotidianas. Na obra de Veiga h fortes elementos do chamado
realismo mgico. um estilo literrio popular principalmente nos anos 60 e 70 do sculo XX que em si leva duas
correntes: o prprio realismo mgico e realismo fantstico.3 Ao contrrio dos realistas, que descreviam a realidade
com verossimilhana, o realismo mgico trata O realismo mgico bastante popular nos pases latinos. Os autores
mais conhecidos desta corrente literria so Gabriel Garca Mrquez e Jorge Luis Borges.
No Brasil as escritas tm mais traos do realismo fantstico e os seus representantes principais so Jos J. Veiga e
Murilo Rubio. da realidade duma maneira especfica porque se baseia na imagem inverossmil.4 Mas mesmo assim
explica os acontecimentos sobrenaturais com razes aceitveis na cultura, como, por exemplo, os Gregos explicavam tudo
com a interveno dos deuses. O realismo fantstico aceita as regras de escrita mgica mas tem alguns traos
especficos. A questo de tempo bastante diferente nos dois. O mgico entende o tempo como um aspecto distante do
presente e usa frequentemente frases como era uma vez e outros para diferir o tempo da narrao do presente do leitor.
No entanto o fantstico usa o tempo real para aproximar a narrao ao leitor no mximo possvel. Assim se mistura o
mundo conhecido com o desconhecido ou at absurdo.
Geralmente, as personagens do realismo fantstico so pessoas isoladas que tm uma vida tranquila, agrcola e
modesta. Como vivem no campo so muito prximos flora e fauna por volta deles e tm fortes relaes com elas. E so
essas pessoas simples que sofrem confrontos com alguma fora dominadora que muitas vezes inexplicvel e
exageradamente violenta. O dominado no a entende e, por isso, no tem nenhuma possibilidade de reagir. Isso gera uma
grande angstia nas personagens obrigadas a viver numa opresso total. Assim construdo um elemento de medo e
ameaa, nelas e no leitor, que o sobrenatural cria sobre o mundo conhecido.
Esse medo no igual aos sentimentos que nos trazem os contos de horror, sim uma ameaa e frustrao de alguma
fora desconhecida mas imediata. As prprias personagens geralmente no procuram a explicao dessa fora
dominadora e, por isso, nem o leitor sabe o que . Concluindo, o realismo fantstico de Veiga no deixa nenhuma
fronteira entre o real e sobrenatural. Esses dois espaos interpenetram o que procura estimular assim a curiosidade do
leitor.
Goulart, Audemaro Taranto. O Conto Fantstico de Murilo Rubio. Belo Horizonte:

Nos contos do autor h sempre algum plano filosfico paralelo narrativa. O autor questiona a relatividade do mundo,
tenta procurar as fronteiras entre o real e o fantstico, entre o objetivo e o subjectivo, entre os ideais infantis e a realidade
adulta.8 Esses elementos encontram-se tambm nas relaes humanas, na poltica ou nas incapacidades da comunicao
entre as pessoas. Por isso as narrativas podem ser interpretadas como parbolas da nossa realidade quotidiana. Outros
aspectos comuns na narrativa de Veiga so os fortes motivos de vises infantis, alucinaes e pesadelos. O autor explora
a funo do misterioso, mgico e absurdo. Notam-se fantasmagorias, forte desejo de mudana e medo dalgum perigo
imediato ou dalguma potncia estranha. Esse medo adequado porque h bruscas mudanas de acontecimentos e dos
estados das coisas, amor se rapidamente transforma em dio e comdia em tragdia, esperana em desespero.
A primeira obra do autor, Os Cavalinhos de Platiplanto de 1959, uma coletnea de contos que o historiador literrio
Antnio Cndido caracterizou como contos com tranquilidade catastrfica. As personagens nesse livro so principalmente
pr-adolescentes, por isso, o ponto de vista infantil o essencial na construo da narrativa.
So as crianas que com a sua ingenuidade e fantasia interligam o trivial e o mgico. Procuram o ideal e o puro, criam
forte relao com cavalos ou buscam um mapa do tesouro enterrado. Tambm h motivos de separao e solido das
personagens. No conto Usina Atrs do Morro Veiga examina o tema da perda da liberdade humana que se repete nas
narraes posteriores.11 H certa inquietao entre as personagens, ningum sabe ao certo o que se est a passar
porque os acontecimentos so s meio mencionados e nunca explicados pelo 8 Silverman, Malcolm. Moderna Fico
Brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Por exemplo em A Hora dos Ruminantes ou Os Pecados da Tribo.
Esse facto cria uma incerteza no leitor e faz-lhe pensar mais na interpretao das narrativas.
O segundo livro, A Hora dos Ruminantes, publicado em 1966, a primeira novela do autor. Nessa narrativa Veiga explora
os temas de medo, submisso e desespero duma sociedade rural pequena. Aps a novela, Veiga voltou aos contos e em
1968 publicou a coletnea A Estranha Mquina Extraviada. Mais uma vez o autor apresenta o quotidiano de cidades
pequenas, mas dessa vez as narrativas so menos juvenis e mais misteriosas. Os pontos de vista das personagens so
de adulto ou em dois casos de animal: em O Cachorro Canibal h um co bastante cnico que planeja o seu bem para o
futuro e chega at ao assassinato para ganh-lo. Outro animal encontra-se em O Galo Impertinente onde aparece um
galo misterioso que tem poderes sobrenaturais e assusta a gente na estrada. O conto principal, A Mquina Extraviada,
uma aluso manipulao da mente humana. Explora a fascinao irracional das pessoas pela mquina desconhecida e
a facilidade com que elas aceitam uma nova f sem questionar a funo ou a origem do objeto adorado. Outros temas do
livro so a monotonia de relao amorosa, relatividade de valores ou a insignificncia das coisas e pessoas.
Na sua segunda novela, Sombras de Reis Barbudos de 1972, Veiga volta ao tema da opresso humana. H uma empresa
omnipotente e megalomanaca que causa totalitarismo cruel, cria censura e constri muros pela cidade para impedir
movimentao livre dos habitantes. Para complicar mais a situao, aparecem urubus e chuvas fortes. Como em outras
narrativas, nem aqui Veiga deixa claros os limites da realidade. O protagonista no entende se tudo de verdade ou
alguma fantasia ou alucinao. O cenrio de uma cidade pequena como nas escritas anteriores. Como a cidade no tem
nenhum nome, cria-se a impresso que as histrias podem acontecer em qualquer lugar o que faz o livro muito mais atual
para o leitor. Os Pecados da Tribo foram publicados em 1976. Trata-se mais uma vez de uma novela curta. Os
acontecimentos episdicos criam a imagem duma sociedade oprimida. Nem aqui Veiga deixa as coisas muito claras.
Parece que uma cidadezinha traumatizada pela apocalipse aps a invaso de naus celestes que podem ser os
extraterrestres mas tambm alguma fora humana. Na sua ltima obra, Objetos Turbulentos de 1997, Veiga abandona os
temas rurais e concentra-se no aspecto humorstico do quotidiano na cidade. Nessa coletnea de contos examina a
obsesso fetichstica pelos objetos quotidianos.

3. Anlise literria dos contos escolhidos

Todos os quatro contos, Onde Andam os Didangos?, Dilogo da Relativa Grandeza, O Galo Impertinente e O
Cachorro Canibal,vm da colectnea A Estranha Mquina Extraviada, de 1968. Esses textos foram escolhidos pelas suas
qualidades literrias e por apresentarem todos os traos tpicos do autor. Em todos h um papel considervel dalgum
animal em combinao ou confronto com alguma outra personagem o que resulta sempre em situaes interessantes e
incomuns. Nos primeiros dois contos h uma criana que observa ingenuamente o mundo e os animais tm uma grande
influncia nas suas fantasias. No terceiro, h um galo misterioso que ameaa absurdamente os carros numa estrada e, no
ltimo, h um co cnico que decide resolver seus problemas usando canibalismo. As narrativas criam uma imagem fiel
das regies rurais brasileiras e, como as personagens nem os lugares tm nomes, esse ambiente torna-se bastante
universal. Ao mesmo tempo todos os contos tm o seu lado irnico e humorista, mas tambm filosfico e moral. Um
aspecto interessante das escritas o portugus brasileiro. A lngua da narrao no nem o padro nem a lngua
coloquial, mas sim uma mistura de lngua formal com o vocabulrio tpico de zonas rurais que se tornou um grande desafio
na traduo. Com o propsito de entender melhor os contos e a sua traduo para checo convm analisar cada um deles
do ponto de vista literrio.

3.1 Onde Andam os Didangos?

O conto apresenta um menino annimo e os seus fantasmas. Por ser pequeno e por morar perto da selva, tem medo de
um grande nmero de animais perigosos da regio. O facto de ficar, como filho nico, muito tempo sozinho pode explicar a
sua inveno dum animal imaginrio a quem d o nome de didango. Inventa at a aparncia desses animais,12
detalhes da vida deles, inclusivamente como so os filhotes e quais so os problemas deles. Assim cria um mundo
fantstico que os seus pais no compartilham e no vem. Mas para o menino esse mundo perfeitamente real. Ele
fascinado por esses animais, tem medo deles mas ao mesmo tempo sente um grande respeito e admirao. No fim do
conto at pergunta por eles pensando que podiam ajudar na situao difcil. uma relao ambivalente, to tpica das
crianas. Todavia o medo parece prevalecer e a vida do menino est cheia de sustos. Quando aparece Venncio, o
menino perdido na selva, o rapaz est to assustado que se pe a chorar. Pensa que h algum animal ou ndio no rancho
e fica quieto em casa porque sabe que se gritasse, a me vinha a correr e podia ficar em perigo tambm.
Quando a me volta, no consegue achar nenhum ndio mas fica nervosa e inventa uma desculpa para chamar o pai.
Esse vem chateado, procura por volta da casa, acha Venncio, que est assustado e exausto e resolve deix-lo no
rancho. Logo que Venncio fica melhor, o pai ensina-lhe os trabalhos do rancho e descobre que esse menino muito
hbil. A personagem de Venncio torna-se uma nova fascinao para o menino que, desta vez, real para todos.
Venncio inventa vrios brinquedos e mscaras extraordinrios e o menino adora-o como se fosse um anjo que desceu
terra. Um dia, do nada aparece um homem rude e pergunta pelo dono. Com o seu comportamento grosseiro assusta a
me e o filho que no entende como possvel haver gente assim no mundo. Ele s conhece Venncio e quer que todo
mundo seja como ele. Esse homem vem buscar Venncio e ameaa a famlia com uma carabina para consegui-lo.
Ao Venncio partir dai toda a famlia chora desesperadamente. Nesse momento o menino lembra-se outra vez dos
didangos e pergunta: onde eles estavam que no tinham vindo?

O conto est escrito na terceira pessoa numa perspectiva de criana que no entende os acontecimentos no rancho e no
consegue achar nenhuma explicao para eles. As fantasias do menino so muito comuns para todas as crianas do
mundo, fazendo o leitor lembrar-se das suas prprias fantasias e encontrar-se mais prximo do mundo do menino. A
criatividade na composio dos didangos faz o leitor sorrir. O cenrio deste conto rural. um rancho isolado onde vive
s a famlia. Os nicos contatos que ela tem com a civilizao com os caadores que passam pelo rancho umas vezes
por ano. Por causa dessa isolao o menino cria o seu mundo fantstico, mas podemos ver que ele no s uma criana
sonhadora e que tambm tem um senso muito racional quando no quer deixar a me sozinha buscar o ndio ou ficar com
o homem desconhecido. Assim a racionalidade muda facilmente para a fantasia e vice-versa. As personagens no tm
nomes prprios. Fala-se do pai, me e filho, do homem estranho e do tio. O nico que tem algum nome Venncio
todavia, mesmo tendo nome que supostamente serve para identificar pessoas, ele permanece o mais misterioso do conto.
O leitor no sabe quem ou donde vem. Tambm no sabe quem o homem estranho que veio busc-lo. Esse s
menciona que o tio de Venncio est procura do rapaz mas no explica por qu. O conto desenvolve num tom tranquilo
e a vida no rancho parece idlica, pelo menos do ponto de vista do menino. Essa paz acaba com a chegada do homem
estranho. A famlia pacfica, que mal encontra gente desconhecida e que no tem nenhuns inimigos, treme de medo e no
entende a crueldade do homem. A situao est muito tensa sobretudo no momento em que o homem est sozinho com a
me e o menino no rancho. Esses esto totalmente desesperados porque no tm como inverter a situao nem podem
chamar o pai para ajud-los e o tempo parece no passar. O rpido clmax vem com a chegada do pai. A nica arma que
a famlia tem est nas mos do homem ento no h outra opo para a famlia do que obedecer s ordens do homem.
Esse manda pr o menino num lao e leva-o logo embora. Em poucos segundos muda completamente a vida no rancho.
O mundo primitivo e pacfico das pessoas do campo vencido pela brutalidade e ameaa do homem civilizado. Essa
confrontao do mundo primitivo e uma fora externa e violenta uma das caractersticas do realismo mgico
mencionadas acima.

3.2 Dilogo da Relativa Grandeza

Dilogo da Relativa Grandeza conta a histria de dois irmos e das suas fantasias. Doril, o mais velho, examina um
louva deus e a sua irm Diana vem falar com ele. Mas Doril no tem pacincia para ouvir as histrias dela e as crianas
comeam a discutir. Brincando com o louva deus, Doril comea a pensar em aspectos filosficos da vida. V que pode
fazer bem e mal ao inseto e percebe que possvel que a gente seja tambm alguma forma de inseto nas mos dalgum
outro ser. Ao comparar as coisas por volta dele, imagina que os humanos so do tamanho de formigas e, por isso, so
invisveis para os outros bichos muito grandes14 o que acha muito bonito. Sabe que ele mesmo quem define o destino
do bicho, percebe que tem poderes que so normalmente concedidos a Deus, questiona o funcionamento do mundo e
pergunta quem manda em ns. Mas Diana quer brincar com o irmo e interrompe os seus pensamentos. Assim Doril volta
ao mundo real e usa as ideias que acabou de inventar contra a irm. No explica nada para ela e ela, sendo uma
menina que gosta das coisas prticas e no sonhadas, fica completamente confusa no entendendo nada do que o irmo
est a dizer. Num certo momento Diana fica na dvida porque no consegue achar argumentos contra as ideias do irmo
mas quando v que Doril no tem nenhuma prova ela volta ao seu cepticismo e recusa-se de procurar sentido nas falas do
seu irmo. A discusso acaba com o grito da me que chama as crianas para casa. A brincadeira interrompida. Diana
esquece dela no momento mas para Doril est claro que as pessoas e todas as coisas por volta delas so pequeninas e
ele no pode ficar ferido por um pau que na verdade s um fsforo e ele prprio uma formiga. Os irmos so muito
diferentes um do outro. Doril sonhador, procura entender o mundo por volta dele, faz perguntas sobre a prpria
existncia humana e quer saber quem Deus e qual o papel dele no mundo. Chega at a perguntar se ele mesmo no
tem poderes divinos sobre o insecto. Diana uma menina mais ingnua e prtica, desconfia das ideias do seu irmo e
concentra-se nas coisas que pode tocar ou sentir. A falta da fantasia dela mostra os limites do pensamento humano sobre
coisas que no so propriamente reais ou comuns. As conversas entre os irmos representam assim um contraste entre
duas filosofias da vida: a fantasia do menino e o mundo real e prtico da menina. Assim nos seus dilogos
apresentada a grande diferena entre esses dois lados do pensamento humano mas ao mesmo tempo h as brincadeiras
infantis comuns para todas as crianas no mundo, como por exemplo as provocaes da menina ou as confrontaes do
menino. Os dois usam uma tpica linguagem infantil, cheia de interjeies. Por cima a menina faz vrios erros na pronncia
de portugus que cria um retrato fiel da fala das crianas. Juntos criam uma atmosfera de infncia cheia de curiosidade e
de fascinao pela natureza.
O conto est escrito na terceira pessoa e a narrao frequentemente interrompida pelos dilogos das crianas. Essas
conversas criam a gradao da narrativa. Cada pensamento que Doril apresenta sua irm aumenta a nervosia da
menina que no consegue achar mais argumentos contra o irmo. A tenso chega ao ponto mximo no momento em que
Diana pergunta de onde vm todas as informaes que o seu irmo tem. Ao saber que foi ele mesmo quem
as inventou ela perde o interesse, ri e volta a brincar. A tenso desaparece nesse instante.
As conversas das crianas servem tambm para a descrio do cenrio porque nelas h vrias referncias sobre o
ambiente em que elas vivem. Assim o leitor entende que uma fazenda no campo. Por exemplo, quando Doril faz as suas
comparaes de coisas, cria, sem perceber, uma imagem visual do lugar, ou quando Diana fala sobre o livro que vai
ganhar entende-se que um livro como um tesouro para as crianas que provavelmente so de uma famlia pobre.
Todavia, o espao rural, que um elemento comum na obra de Veiga, no tem propriamente muita influncia na ao
desse conto.

3.3 O Galo Impertinente

O mais curto dos contos escolhidos narra a histria duma estrada e do mistrio ligado a ela. A construo da estrada, que
deve apresentar o alto nvel da tecnologia rodoviria, cria muita curiosidade em todas as pessoas que vo visitar as obras.
Os engenheiros explicam-lhes pacientemente todos os detalhes tcnicos do projeto mas a construo demora muito, as
pessoas perdem o interesse e os trabalhadores a motivao. Depois de muito tempo da construo, quando ningum se
lembra mais dela, a estrada fica pronta e vem o dia da inaugurao. Toda a gente adora a estrada e considera-a
magnfica. Mas o entusiasmo no dura muito. Logo no dia seguinte aparece um galo estranho que ataca os carros e
destri-os. Os viajantes tm medo dele e evitam passar por essa estrada. As pessoas esto assustadas e resolvem caar
o galo. Primeiro tentam apanh-lo numa rede de pesca e depois at usam armas mas sem nenhum resultado. Por isso
pedem ajuda ao ministrio da guerra que manda um canho que no tem sucesso e um tanque que comea a soltar
fumaa sem qualquer razo bvia e fica fundido. A estrada ento fica abandonada e esquecida no tempo.
O conto acaba com a meditao do narrador que pergunta o que vo pensar da estrada as pessoas nos tempos futuros e
chega concluso que vo admirar a perfeio tcnica dela. Pergunta tambm como eles vo interpretar o galo, mas
lembra que por enquanto impossvel saber o fim da existncia do animal. A ausncia de nomes, to tpica nas obras de
Veiga, aparece mais uma vez nesse conto. Nem o narrador, nem a estrada e nem a cidade, que se encontra
supostamente perto dela, tem nome. Como j foi dito, a falta de nomes faz o cenrio, uma regio rural cruzada pela nova
estrada, mais universal. O conto est escrito na primeira pessoa, mas o narrador s um simples observador dos
acontecimentos e no participa em nenhuma aco. Somente no fim ele comenta as futuras investigaes da estrada e da
origem do galo misterioso. O que importa mais que ele descreve a situao do ponto de vista dos habitantes da cidade,
captando a curiosidade e o medo deles. A atmosfera da narrativa muda vrias vezes durante a aco. No incio as
pessoas esto fascinadas pelo projecto da nova estrada. Os engenheiros so admirados pelo trabalho importante que
fazem e pela pacincia que tm na explicao do grande projecto s pessoas. Mas com a prorrogao da construo as
pessoas esquecem-se dela. A admirao cede lugar ao esquecimento rpido e desiluso, to tpicos para os seres
humanos. No dia da inaugurao volta a grandeza da estrada e a felicidade dos motoristas. Porm, esses sentimentos
optimistas no duram muito porque esse mundo da alegria ingnua incompreensivelmente atacado pelo galo. As
pessoas tentam defender-se mas nada, nem o exrcito, consegue parar o galo misterioso cujo poder parece ser infinito.
Os simples humanos no tm nenhuma chance contra a fora do galo que s traz destruio absurda e medo. No
podemos esquecer o lado crtico e humorstico desse conto. A fascinao excessiva pela estrada e a sensao de
megalomania pode ser interpretada como crtica dos sistemas polticos totalitrios que nessas construes grandiosas
manifestam o seu poder. Tambm h um motivo da transitoriedade dos interesses das pessoas que num dia adoram a
estrada e no dia seguinte perdem completamente o seu interesse nela. Os ataques do galo so por um lado trgicos e
violentos mas por outro so bastante cmicos. difcil no sorrir ao imaginar o galo atacando carros e martelando
violentamente o ao com o seu bico. Tambm, as descries emotivas das vtimas, que todos conhecemos das nossas
vidas, so muito cmicas. No fim do conto Veiga satiriza o trabalho dos antroplogos que vo pensar que o tanque fundido
um pedao de algum planeta cado terra. Assim o conto tem uma mensagem sria sobre uma violncia brutal e
absurda e sobre o desespero das pessoas que sofrem dela, porm, tambm importante o aspecto humorstico que faz a
narrao mais leve.

3.4 O Cachorro Canibal

O ltimo conto narra a histria dum co errante. Um dia ele aparece numa aldeia e deita-se por baixo duma rvore
tentando proteger-se das moscas atrapalhantes. Logo se v que est doente, exausto e triste. Um menino fica com pena
dele e d-lhe comida. No dia seguinte o co est no mesmo lugar e o menino chama-o para a sua casa e cuida dele.
O co percebe que est tolerado na casa mas isso no suficiente para ele porque exige a ateno das pessoas. Ele
comea a desenvolver as suas teorias sobre as relaes entre humanos e ces. No quer mostrar muita gratido porque
as pessoas podiam pensar que est feliz e esquecer as suas necessidades. Ao demonstrar a sua frieza ele cria um
mistrio por volta dele e faz as pessoas pensar. Assim ele consegue o domnio total na casa.
Um dia a famlia arranja um co menor para fazer o maior feliz. Os dois brincam todos os dias e gostam muito um do outro.
Mas com tempo o menor comea a atender todas as chamadas das pessoas e fica muito mimado e malcriado. A famlia
comea a tratar mal o maior que pacientemente espera que a situao melhore. Mas um dia j no tem mais pacincia:
comea a brincar disfaradamente com o menor, come-o e enterra os ossos. Todavia, a vingana no melhora o humor do
co que continua a estar triste, sempre concentrado e no sossegado. As pessoas evitam a presena dele, deixam-lhe
caminho livre e no brincam mais com ele. Assim o co encontra-se cada vez mais triste e a vida dele parece uma priso.
O conto est escrito na terceira pessoa. Na narrao prevalece um tom humorstico e irnico. A atmosfera tranquila
como se fosse um sbado tarde. As pessoas cuidam do co, arranjam-lhe um amigo e fazem-no feliz. Com tempo o co
maior fica atrapalhado com o comportamento do menor mas no d indicaes do plano como pretende resolver a
situao. Por isso, o leitor fica chocado com a soluo final. Principalmente a frieza e brutalidade do ataque deixa nele
uma impresso muito forte. O protagonista desse conto um co errante que j sofreu muito na sua vida. Por isso tem
uma natureza calculista, seca e cnica. Com frieza ele calcula o seu comportamento para conseguir tudo o que ele quer da
famlia. Procura sempre manter a sua liberdade e independncia e comporta-se como se fosse arrogante e ignorante da
famlia e assim ele ganha a ateno das pessoas. A narrativa pode ser interpretada como uma examinao do
comportamento da sociedade humana. A relao entre homens e ces mostra-nos que muito difcil conseguir a ateno
das pessoas mas h umas regras que geralmente funcionam. O co sabe muito bem que as pessoas no gostam da
ignorncia e que com ela ele vai conseguir o que quer. O sarcasmo do co mostra que os animais tal como as pessoas
tm de ser calculistas. As relaes entre os prprios ces bastante parecida ao comportamento humano. O canibalismo
entre eles pode ser uma aluso competio e inveja das pessoas que fariam tudo para conseguir o seu bem. No fim
encontramos a mensagem de que a vingana no traz felicidade: a morte do co menor causa s sofrimento emocional e
no melhora a situao do co maior.
O Cachorro Canibal o menos misterioso dos contos escolhidos. No h nenhum mundo fantstico ou retrato de
pensamento infantil. Tambm nesse conto h uma cidade pequena e tambm aqui nenhuma das personagens tem nome
prprio. Na narrao os ces so distinguidos somente pelo tamanho. Mesmo sendo escrita do ponto de vista dum co,
essa narrativa uma perfeita parbola do comportamento humano.