Derecho Romano I

Dra. Marta Peraza de Morn.

BIBLIOGRAFA
Carmona, Wilmer. Derecho Romano. Maracaibo, ltima edicin.

Hurtado Oliveros, Agustn. Lecciones de Derecho Romano.
Ediciones Justiniano. ltima edicin.

Abouhamad Hobaica, Chibly. Anotacin y Comentarios de Derecho
Romano I. Editorial Jurdica Venezolana.


La palabra Derecho se deriva de Dirigere e implica
una regla de conducta.

Directum va rectamente hacia un fin.

El Derecho es el conjunto de reglas que rigen las relaciones
sociales.
El hombre civilizado encuentra en su razn y en su conciencia la
nocin de lo justo y de lo injusto. Este es el derecho en su esencia,
se le Llama tambin Derecho Natural.

Pero este Derecho es insuficiente para gobernar las relaciones
humanas,se necesitan reglas precisas formuladas en textos y
dictadas por una autoridad constituida, tales reglas constituyen las
leyes, cuyo conjunto
Forma el derecho Positivo.
Derecho Positivo: conjunto de reglas cuya observancia est prescrita y
Sancionada en los distintos pueblos.
CONCEPTO DE DERECHO
Conjunto de reglas o normas que conceden facultades e imponen
obligaciones a los miembros de la sociedad con la finalidad de obtener el
bien comn, pero con vista al desarrollo de la personalidad de cada
individuo y de la libertad individual; en consecuencia la norma jurdica:
ordena, permite o prohbe determinadas conductas, dirigidas a los
titulares de las facultades o a los destinatarios de las obligaciones que
constituyen el contenido de la norma.

Dichos preceptos emanan de un rgano que tiene autoridad
legtima para dictarlas.
Derecho Romano: Es el conjunto de normas e
instituciones que rigieron la vida del pueblo
romano a lo largo de su evolucin histrica, desde
la fundacin de Roma ao 753 a.C. , hasta la
compilacin Justinianea siglo VI D.C.
Los orgenes de esta civilizacin yacen en el Mito y la Leyenda, la
mayora de los romanos piensa que la vida de sus antepasados
comenz en los bancos del Tber, regin que se conoce actualmente
como Italia.
En el siglo VIII a.C., la hija del Rey Latino Numitor dio a luz unos gemelos
a los que llam Rmulo y Remo, pero el hermano del rey arroj a los
gemelos en las heladas aguas del ro; la leyenda dice que los gemelos
fueron salvados por una loba y unos campesinos los cuidaron.

Para el ao 753 a.C. ya eran adultos y fundaron a Roma, Rmulo
asesin a Remo, convirtindose en el primer Rey de Roma.
La Roma Primitiva
La Civitas Quiritaria surge tras un largo proceso de integracin poltica.
Desde su nacimiento hasta el siglo 3 a.C. Roma es una ciudad Estado,
Una agrupacin de hombres libres, establecidos sobre un pequeo
territorio todos dispuestos a defenderlo y conjuntamente partcipes en las
decisiones que importan al inters comn.

La clula primaria es la familia, a la autoridad del pater familiae se
someten por igual personas y cosas.

El vnculo que liga a los individuos con el pater no tiene su fundamento
en la sangre, sino en el sometimiento a la misma autoridad.

De la familia se va a las gens; la cual es un agrupamiento de
comunidades familiares, lazo de razn poltica es que une miembros
Gentilicios bajo la comn autoridad del pater gentis
De la agregacin de varias Gens nace Roma.



La Sociedad Romana
Los Patricios: Dueos de la tierra y descendientes de los primeros habitantes
de Roma, se agrupaban en gens, con un antepasado comn, bajo la autoridad
de un pater familiae. Como ciudadanos formaban parte del populus romanus.
tenan derechos polticos, podan votar, elegir o ser elegidos Magistrados.
El pater familiae tena un poder absoluto, conformaban el Senado y se
repartieron arbitrariamente las tierras conquistadas.


Plebeyos: Integrada por personas de origen diverso, a pesar de haber nacido
en Roma eran considerado extranjeros por la Ley Romana.
Los plebeyos eran campesinos, comerciantes y artesanos, era hombres libres
que no pertenecan al ppulus romanus, ni tenan pater familiae; carecan de
derechos polticos, no podan ejercer cargos pblicos, ni tenan derecho a voto
en las asambleas, no podan contraer matrimonio con mujeres patricias.


FUNDACION DE ROMA: AO 753 A.C.
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TRIBUS FUNDADORAS:
Raza Latina
Raza Sabina
Raza Etrusca

TRIBUS 10 CURIAS COMICIOS CURIADOS
CLASES SOCIALES:
a.- EL PATRICIADO: Conjunto de descendientes de los primeros Pater
Familiae que formaban las tribus originarias.

b.- LA CLIENTELA: Formaban el ncleo intermedio de la poblacin civil
romana: Libertos Manumitidos sin solemnidad, peregrinos y dems
habitantes de los pueblos vecinos sometidos a las leyes romanas.

c.- LA PLEBE: integrado por los plebeyos, condicin inferior a los patricios.
No tenan acceso a las Magistraturas, tenan limitados sus derechos
privados.
9


La Gens

La Gens era el grupo social primigenio integrado por la reunin
de varias familias, cuyos jefes descendan por va de varn de un
antepasado comn, entre los cuales exista una comunidad
religioso poltica y un nombre comn, sus miembros se
denominaban gentiles.

Gentes Maiores ( antiguas familias)
Se dividan:
Gentes Minores ( nuevas familias)

.
10

El individuo no estaba ligado al Estado, para ser titular de
derechos y obligaciones deba pertenecer a un ncleo familiar o
Gens, que le otorgaba su posicin dentro de la sociedad.

La familia romana era una clula poltico, religioso, social,
econmica; parte fundamental de aquel Estado Ciudad.
CARACTERSTICAS DE LA GENS
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Tena sus propias leyes.
Tena sus propios servicios de auxilio y socorro mtuo.
Tena su propia religin y culto privado.
Su jefe era el Pater Familiae o Pater Quirites.
Posea un sistema de identificacin.
Tena derecho a ejercer el Ius Hereditatis, el Ius sepulcrum y el
Ius Decretorum.


ELEMENTO TERRITORIAL
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Recien fundada la ciudad cinco colinas formaban el suelo de Roma,
la cual se consider la Roma Quadrata:
Palatino
Esquilino
Aventino
Capitolino
Celio.
Luego se apoderaron del resto de la regin circunvecina, incluyeron
las otras dos:
Vinimal
Quirimal. Todas ellas formaron el Septimontium, determinado y
defendido por las Murallas que lo circundaban.

DERECHO ROMANO
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Derecho vigente en roma desde su inicios hasta el siglo VI despus de
Cristo, compilacin de leyes y jurisprudencias efectuada en el Siglo VI
por Justiniano:
DIGESTO: Compilacin de la jurisprudencia, provenientes de
fragmentos extrados de las obras de los jurisconsultos romanos y
ordenados en 50 libros, divididos en ttulos encabezados con una
rbrica.
LAS INSTITUCIONES: Expone los principios fundamentales del derecho
Justinianeo, para facilitar su estudio y comprensin.
EL CDIGO: Compilacin de leyes y constituciones imperiales,
ordenadas en 12 libros, divididos en subttulos.
LAS NOVELAS: Comprenden la nuevas constituciones surgidas luego de
la compilacin justinianea.
La obra recibe el nombre de Corpus Iuris Civilis.
EVOLUCIN HISTRICA
14

Segn Bonfante, existieron en roma tres pocas por las cuales atraves
el Derecho Romano:
DERECHO QUIRITARIO (IUS QUIRITIUM), abarca desde los orgenes de
Roma hasta la segunda guerra Pnica.
Sociedad restringida de vida sencilla y rstica.
La economa romana es esencialmente agrcola, la propiedad dividida
entre los jefes de familia.
El Derecho est lleno de formas, palabras solemnes y toda clase de
ceremonial jurdico.
Es personalsimo, no admite la representacin.
Es un Derecho consuetudinario, exclusivo para los ciudadanos
romanos.



EVOLUCIN HISTRICA
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DERECHO ROMANO-UNIVERSAL (IUS GENTIUM)
Desde la segunda guerra Pnicas hasta Alejandro Severo.
poca de grandes conquistas, se establecen relaciones comerciales,
cambia la economa.
Aparecen correctivos para suavizar la rigidez y formalismo del Derecho
Quiritario.
El Derecho honorario obra del Pretor alcanza su mximo esplendor.
Se le da importancia a la consensualidad, se admite cierta
representacin.
Se constituye el Derecho de Gentes, que protege a los ciudadanos no
romanos.
Aparecen una serie de leyes.




EVOLUCIN HISTRICA
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DERECHO ROMANO-HELNICO ( ROMEO)
Se desarrolla en tierra extraa y abarca hasta la muerte del
Emperador Justiniano.
El centro de la gravedad del Imperio se desplaza de Italia a
Oriente.
Gran influencia del espritu helnico en las instituciones jurdicas.
Tiene gran importancia la equidad.
La voluntad triunfa sobre las formas externas.
El Derecho es menos individualista.
Se tiende al bien comn.
Desaparece la dualidad entre Derecho de Gentes y Derecho Civil
Romano.
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PIETRO BONFANTE
Derecho Quiritario
Derecho de Gentes
Derecho Romano Helnico
MAY
Derecho Civil
Derecho de Gentes
OTROS AUTORES
Monarqua
Republica
Imperio
Pagano
Cristiano
EVOLUCION HISTORICA DEL DERECHO
ROMANO
DEL DERECHO ROMANO
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DERECHO: Normas fabricadas por los hombres
para regir las relaciones sociales de una
comunidad poltica en cierto lugar y poca
determinada.


DERECHO ROMANO: Instituciones jurdicas que
rigen la sociedad romana y los pueblos sometidos
a Roma desde su nacimiento hasta la muerte de
Justiniano
CONCEPTOS
CARACTERSTICAS DE CUQ
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DERECHO ANTIGUO:

1.- Es estricto, conservador y formalista.
2.- Exclusivo de los ciudadanos romanos.
3.- Principalmente consuetudinario.

DERECHO CLSICO:

1.- Menos estricto, se preocupa por la equidad.
2.- Influencia de fenmenos sociales, polticos y econmicos.
3.- Se toma en cuenta la intencin de las partes.
4.- Aparece el derecho de gentes.
5.- Aparecen las leyes, plebiscitos, senadoconsultos,
constituciones imperiales
Edictos de los magistrados, respuestas de los prudentes
20

1.- Decadencia y prdida del carcter cientfico del derecho.
2.- La equidad se impone sobre el formalismo.
3.- Desaparece la distincin entre derecho civil y derecho de gentes.
4.- Slo una fuente del derecho, las constituciones imperiales.

Derecho humano, variable y perfectible.




IUS:


FAS:


Derecho divino, no puede ser violado
sin ultrajar a los dioses.



BAJO IMPERIO:
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DIFERENCIAS ENTRE EL FAS Y EL IUS:

El fas es el derecho religioso, santo y revelado; El ius es el elemento
humano, variable y perfectible.

El ius es obligatorio, proviene del acuerdo del pueblo; El fas lo es
porque proviene de la voluntad de los dioses.

El Fas es un elemento esttico; El Ius dinmico.

Por medio del Fas, Roma domina en Oriente y por medio del Ius, en
Occidente.
22
JUSTICIA:
Constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo.

EQUIDAD:
Relacin y armona entre una cosa y aquello que le es propio.
Es lo autnticamente justo respecto del caso particular, la expresin de
lo justo natural.

PRECEPTOS FUNDAMENTALES DEL DERECHO ( ULPIANO)
1.- Honeste vivere; vivir honestamente.
2.- Alterum non laedere; no daar a otro.
3.- Suum cuique tribuere, dar a cada uno lo suyo.

JURISPRUDENCIA:
Es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, la ciencia de lo justo
y de lo injusto.
IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO
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1.- Es el ms conocido por sus numerosas fuentes.
2.- Es el ms interesante por su evolucin, comienza para un pequeo
pueblo y termina para un gran imperio.
3.- Es el ms completo y extenso, nace siglo Vll A.C.Hasta el siglo Vl
despus de Cristo.
4.- Constituye la base de la formacin jurdica, su estudio tiende hacia la
perfeccin.
5.- Se adapta a las variaciones sociales, econmicas y polticas,
enriquecindose con el aporte de sus fenmenos.
6.- Influencia la mayora de legislaciones modernas que se basan en sus
obras y principios.
CLASIFICACIN DEL DERECHO
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DERECHO OBJETIVO:
Integra el contenido de cdigos, leyes y reglamentos o costumbres con
preceptos obligatorios. Es el derecho como norma.

DERECHO SUBJETIVO:
Indica un poder o una facultad que el ordenamiento jurdico reconoce
a unos individuos frente a otros. Derecho-facultad.

DERECHO PBLICO:
Es el que protege el inters del estado romano.

DERECHO PRIVADO:
El que se refiere a la utilidad de los particulares.
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DERECHO CIVIL:
Es el derecho que procede de la voluntad del pueblo, aplicable a los
ciudadanos romanos.

DERECHO DE GENTES:
Es el derecho comn a todos los pueblos, aplicable a ciudadanos y
extranjeros.

DERECHO NATURAL:
Es el derecho basado en la naturaleza del hombre, ideal, perfecto e
inmutable.



DERECHO COMN:
Es el que regula una serie de casos ilimitados y se aplica siempre que se
den los supuestos que las normas contemplan.

DERECHO SINGULAR:
Normas concebidas por ley de excepcin para proteger derechos
urgentes o favorecer a determinadas personas.
ORGANIZACIN POLITICO SOCIAL
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EPOCA
MONARQUICA
EL REY: Vitalicio. Roma tuvo 7
SENADO
rgano asesor del Rey
Formado por los jefes de familia
Numero no determinado Aprueba
leyes
COMICIOS
CURIADOS
Asamblea integrada por 30 Curias
Es el Poder Legislativo
Convocada por el Rey
La votacin es por Curia previo
los auspicios
La Ley votada se perfecciona en
el Senado
Ante ella se somete lo importante
27
REFORMA DE
SERVIO TULIO
Establece los comicios por centurias
Divide a Roma en 4 tribus urbanas
Establece el censo obligatorio
Con el censo divide a Roma en 5 tribus
Clasifica a los ciudadanos segn su
fortuna en 5 clases
Organiza militarmente a Roma en
armas y servicios
Nacen los comicios centuriados que
comprende todo el pueblo
La unidad de voto es la centuria y las
leyes se llaman Ley Centuriada
28
LA
REPUBLICA
El Rey es sustituido por los Cnsules
Se separa del poder poltico el
religioso
Aparece la concilia plebis
Aparecen las Magistraturas
Colegiadas
El Consulado
La Dictadura
La Pretura
La Cuestura
La Censura
El Tribunado
Ediles Curules
El Senado
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EL
IMPERIO
Monarqua Absoluta
El Emperador detenta el poder
preconsular con derecho a veto
El Emperador es el supremo
comandante del Ejercito
El Emperador se confiere el pontificado
mximo
Permanece el Senado, cuerpo servil,
vota la oratio principis
Nuevas Magistraturas
Praefectus urbis
Praefectus praetorii
Praefectus annonae
Praefectus aerarii
Praefectus vigilum
Vicarii praefectus
praetorio
Gobernadores de
provincia
FUENTES DEL DERECHO ROMANO
30
DEL
CONOCIMIENTO
DIRECTAS O
JURIDICAS
INDIRECTAS O
EXTRAJURIDICAS
Ley de las XII Tablas
Institutas de Gayo
Libros de las sentencias de
Paulo
Libros de las Reglas de Ulpiano
Fragmentos de Papiniano
Corpus Juris Civilis
Obras de gramticos
Obras de etimologistas
Obras de retricos y oradores
Obras de filsofos
Obras de literatos
Obras de Padres de la Iglesia
Epigrafia, Papirologia, Ostraka

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DE
PRODUCCION
LA COSTUMBRE (Mores Maiorum)
LA LEY
Mecanismos

Elementos

Principales
Leyes

Promulgatio
Auspicios
Discusion
Votacion
Clausura

Index
Praescripto
Rogatio
Sanctio

Canuelia
Hortensia
Pubilia

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DE PROD.
PLEBISCITO
SENADO
CONSULTO
Resolucin de la Concilia Plebis
Ley Hortensia los declaro
obligatorios
Se refieren a Derecho Privado
Principales
plebiscitos
Ley Falcidia
Ley Cincia
Ley Aquilia
Ley Junia Norbana
Mediadas emanadas del Senado a
peticin del Emperador con la
Oratio Principis
Principales
Senado
Consultos
Oratio Severi
Macedoniano
Valeyano
Orficiano
33
DE PROD.
EDICTO DE
LOS
MAGISTRADOS
CONSTITUCIONES
IMPERIALES
Origina el Derecho Pretoriano
Objeto: Aplicar, completar y corregir
el Derecho
El Pretorio se creo por las Leyes
Licinianas
Pretor Urbano y Peregrino
Dura un ao en su funcin
Medidas Legislativas dictadas
por el emperador
Variedades
Edicta
Mandata
Decreta
Rescripta
34
DE PROD.
RESPUESTAS
DE LOS
PRUDENTES
Opiniones de los Jurisconsultos
con fuerza de ley
Funciones de
los
Jurisconsultos
Respondere
Cavere
Agere
Scribere
Fases
Antes de Augusto: Simples
abogados
Con Augusto: Algunos tienen el
Ius Respondere Publicum
Con Adriano: Los escritos de
los oficiales tuvieron fuerza de
ley
Teodosio II y Valentiniano III:
Ley de Citas: Gayo, Paulo.
Ulpiano, Papiniano y Modestino
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CODIFICACIONES
ANTES DE JUSTINIANO
OBRAS DE JUSTINIANO
CORPUS JURIS CIVILIS
CODIGO GREGORIANO
CODIGO HERMOGENEANO
CODIGO TEODOSIANO
CODIGO ANTIGUO
DIGESTO O PANDECTAS
INSTITUTAS
CODIGO NUEVO
NOVELAS
OBRAS DE JUSTINIANO
OBRA DE ANTECESORES: GAYO,
PAULO Y ULPIANO
OBRA DE LOS SUCESORES
JUSTINO II Y TIBERIO II

SUJETO DE DERECHO
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PERSONA: Etimolgicamente significa personar sonar fuerte.

En el campo jurdico, persona, expresa el sujeto de las
relaciones jurdicas, sujeto de deberes jurdicos y derechos
subjetivos.
Fsicas: presentan signos de humanidad.
PERSONA:
Jurdicas: Creaciones ideales, la Ley les reconoce
capacidad de derecho, actan jurdica-
mente por medio de Representante.

Los dotados de capacidad jurdica
plena, los tres status.
SUJETOS DEL DERECHO
EEE
37
LA CAPACIDAD JURDICA:
CAPACIDAD DE DERECHO: Conjunto de condiciones requeridas
por la Ley para ser titular de un derecho.

CAPACIDAD DE HECHO: Conjunto de condiciones requeridas
por la Ley para ejercer los derechos de los cuales se es titular.

Status Libertatis

Status Civitatis Sui juris

Status familiae

Que el feto sea separado del claustro materno.
Que el nacimiento sea con vida.
Que tenga forma humana.
CAPACIDAD
JURIDICA
PLENA
REQUISITOS
DE LA
EXISTENCIA
EEE
38
FIN DE LA EXISTENCIA:
LA MUERTE:
Cesacin de la actividad biolgica del individuo, trae la
apertura de la sucesin, la extincin de la Patria Potestad,
el inicio del culto a la persona del difunto y a los sitios de
su sepultura.
ESCLAVITUD:
Muerte civil del individuo, se extinguen sus derechos
civiles y polticos, pasando a la condicin de cosa.

Hombres libres y esclavos.
Ingenuos y libertos
Romanos y no ciudadanos
Sui Juris y Alieni Juris
Bajo Tutela y Cratela.

CLASIFICACION
DE LAS
PERSONAS
FISICAS
Latinos
Peregrinos
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DIFERENTES
POTESTADES
EN ROMA
Patria potestas: Del pater sobre los miembros de
la familia

Dominica potestas: del amo sobre el esclavo

Manus mariti: Del marido sobre la mujer casa
da In manus

Mancipium: De un hombre libre sobre otro
hombre libre


LA CAPACIDAD JURIDICA
40
CAPACIDAD:
Facultad o aptitud para ser titular de derechos y para ejercerlos.

CAPACIDAD DE GOCE O DE DERECHO:
Es la aptitud que posee una persona para ser titular de derechos.


CAPACIDAD DE EJERCICIO O DE HECHO:
Aptitud que tiene una persona para ejercitar sus derechos.

Los alieni juris y los dementes, poseen capacidad de goce, sin
tener capacidad de ejercicio.

En el campo del derecho Pblico romano existan incapacidades
de goce: personas que no posean el ius honorum o el ius
sufragium.

Los esclavos, eran considerados objeto de derecho, no tenan
capacidad de goce.
LIMITACIONES A LA CAPACIDAD DE
EJERCICIO
41

Impberes prximos a la infancia
infantes hasta 7 aos.

Impberes prximos a la pubertad.
Mayor infancia

Menores de 25 aos (inspectio corp)
12 aos muj. 14 aos homb.

Mayores de 25 aos.

EL SEXO Mujer en situacin de inferioridad.

LA EDAD
Impberes
Pberes

EEE
42
Defectos Fsicos: Ceguera sordomudez


Perturbaciones Mentales:

PRODIGALIDAD

CONDICIN SOCIAL Y PROFESIN.

De hecho
LA INFAMIA:
De derecho.


INTESTABILIDAD
LA SALUD
Furiosus
Mentecaptus
STATUS DE LA PERSONA NATURAL
43
STATUS LIBERTATIS:
Determinaba que los hombres fuesen libres o esclavos.

STATUS CIVITATIS:
Diferenciaba entre los que eran ciudadanos romanos y los
que no lo eran.

STATUS FAMILIAE:
Las personas podan ser jefes de familia Pater Familiae, (Sui
Juris), o miembros de una familia, sometidos a la autoridad
del Pater Familiae, es decir, alieni juris
EEE
44
3.- CAUSAS DE ESCLAVITUD EN EL DERECHO CIVIL:

a) La venta en territorio extranjero de un ciudadano romano
reconocido como deudor insolvente.

b) La noxae dedictio: Abandono que haca el Estado romano a
una ciudad extranjera de un ciudadano romano culpable de
ofensas contra representantes de dicha ciudad.

c) La venta de los hijos realizada por el Pater Familiae en
territorio extranjero.

d) Dejarse vender como esclavo siendo libre, para defraudar al
comprador.

e) Senadoconsulto Claudiano: Estableca que la mujer libre,
ciudadana romana, que tuviese trato carnal con un esclavo
ajeno, contra la voluntad del dueo, luego de advertida por
ste tres veces, perda su libertad.

Continua...
STATUS LIBERTATIS
45
ESCLAVITUD:
Institucin jurdica del ser humano despojado de personalidad, y
propiedad de otro.

CAUSAS DE LA ESCLAVITUD:
1.- POR NACIMIENTO:
Hijo de esclava nace esclavo, se tomaba en cuenta la condicin
jurdica de la madre en el momento del parto.
2.- CAUSAS DE LA ESCLAVITUD EN EL DERECHO DE GENTES:

La principal causa fue la cautividad en guerra.
Ius Postliminii
Fictio Legis Corneliae
Servus pblico
Servus privado
EEE
46
f) El ladrn sorprendido in fraganti, pasaba a ser esclavo de la
vctima.

g) El negarse a prestar el servicio militar.

h) Negarse dolosamente a inscribirse en el censo de los
ciudadanos romanos.

i) El liberto ingrato con el dueo que le haba concedido la
libertad.

j) Los condenados a ciertas penas capitales que hacan recaer
a quienes la sufran en la condicin de esclavos sin dueo,
siervos de la pena
CONDICIN JURDICA DEL ESCLAVO
47
El esclavo es cosa y no persona
El dueo tiene poder absoluto sobre el esclavo
El esclavo no tiene ningn derecho

Numero de esclavos superior al de h. libres
Se prohbe entregarlos a las bestias sin
autorizacin.
Se prohbe abandonar a los viejos y enfermos
Se prohbe darle muerte sin motivo y maltratarlo

Se pena el abandono de un recin nacido
El parentesco servil produce consecuencias
jurdicas desde el punto de vista sucesoral.
DERECHO
ANTIGUO
DERECHO
CLSICO
DERECHO
CRISTIANO
FACULTADES DEL ESCLAVO
48
EL CONTUBERNIUM:
Es la unin natural entre esclavos o entre stos y personas
libres, el hijo sigue la condicin jurdica de la madre.

COGNATIO SERVILIS:
El contubernium origina un vnculo reconocido y amparado por
el derecho, estableciendo una especie de parentesco entre los
esclavos, padre, hijos y hermanos.

PECULIO DEL ESCLAVO:
Se forma por regalos del patrn, de otras personas y ahorros
provenientes de actividades comerciales en pequea escala y
que fueron autorizadas por el patrn. Legalmente el amo era el
propietario de este peculio .


Manumissio vindicta
Manumissio censu
Manumissio testamenti
Se conservan las anteriores
Fideicomiso de libertad en
testamento. (solemne)

Manumissio inter amicos
Manumissio per epistolam
Manumissio per mesan

Se conservan las anteriores
Manumissio in sacrosanctis
eclesia. (solemne)
Derecho
Antiguo
Derecho
Clsico
Fin de la
Repblica
Bajo
Imperio
Solemnes
No
solemnes
MANUMISIN
EXTINCION DE LA ESCLAVITUD
49
RESTRICCIONES A LA FACULTAD DE
MANUMITIR
50
Restricciones a las manumisiones inter vivos
Los menores de 20 aos no podan manumitir
Los esclavos menores de 30 aos no podan
ser manumitidos, salvo justa causa.
Prohibi manumisiones en fraude de
acreedores.
Los manumitidos condenados a penas
infamantes, no podan ser C. R.

Estableci que se poda manumitir un por-
centaje proporcional de esclavos, nunca
superior al ciento.
Obligaba manumitir nominalmente a cada
esclavo.


LEY AELIA
SENTIA
LEY FUFFIA
CANINIA
CONDICION JURIDICA DEL LIBERTO
51
No tenan acceso a las Magistraturas y al Senado.
Se les agrup en cuatro tribus urbanas para el ejercicio del
sufragio.
No podan contraer matrimonio con ingenuos (eliminada por
Justiniano)
Apareci el Patronato: relacin que une al liberto con el que
fue su dueo y los descendientes de ste.
El liberto debe guardar reverencia a su antiguo dueo, y ste
tena derechos sobre la herencia y Tutela sobre el liberto.
Los derechos de patronato se transmiten hereditariamente a
los hijos del patrono, pero no a los hijos del liberto, stos nacen
ingenuos y ciudadanos romanos.
El liberto poda adquirir la ingenuidad:
a.- Por medio de un decreto del prncipe (natalium restitutio)
b.- Derecho a llevar el anillo que portan los hombres libres (ius
aureorum anulorum) no suprime derecho de patronato.

STATUS CIVITATIS
52
STATUS CIVITATIS:
Corresponde al estado de ciudadano romano.

Ciudadanos (cives)
Latinos
Peregrinos



1. Nacimiento
2. Manumisin
3. Por disposicin de la Ley
4.- Por concesin del Poder Pblico

STATUS
CIVITATIS
CIUDADANIA
ROMANA
LOS CIUDADANOS:
EEE
53
PEREGRINO: hombre libre que vive dentro del mundo romano, sin
ser civis ni latinus.

Peregrini civitatis: tenidos por libres, conservan
sus leyes.
Peregrini dedicticii: rendidos incondicionalmente
a Roma, se les prohibi residir
en Roma y adquirir ciudadana.

1.- Latini Veteres: Gozaban del Ius Commerciun,
el connubium, testamentifactio,
Ius suffragi ( en Roma)

2.- Latini Coloniari: Gozaban Ius commerciun,
suffragi (en Roma), no tenan
el ius Connubium con C. R.

3.- Latini Iuniani: Manumitidos sin solemnidad,
gozaban del Ius Commercium,
no la testamentifactio.
PREGRINO
LATINO
EEE
54



Ius Honorum
Orden Ius Sufragii
Poltico


Ius Connubii
Orden Ius Comercii
Privado Ius Actioni
Testamentifactio


Civis Optimo Iure: Ciudadano que gozaba de todos estos
derechos.





DERECHOS DEL
CIUDADANO ROMANO
55
CAPITIS DIMINUTIO: Es la variacin del status.

1.- Mxima: prdida del status libertatis.
CLASES 2.- Media: prdida del status civitatis.
3.- Mnima: prdida del status familiae.



CAPITIS DIMINUTIO MXIMA: El hombre se hace esclavo, sus
causas, las mismas de caer en esclavitud, despus del
nacimiento, eliminando la cautividad en guerra, por el ius
postliminium y la Fictio Legis Corneliae.

CAPITIS DIMINUTIO MEDIA: Sus derechos patrmoniales siguen
vinculados al individuo, son regulados por la nueva ciudad a la
que se incorpora, es libre y no ciudadano romano.

CAPITIS DIMINUTIO MNIMA:Deja de pertenecer a la familia
agnaticia a la que perteneca, es libre y ciudadano romano.
PERDIDA DE LA CAPACIDAD JURIDICA
PERSONAS JURIDICAS O COLECTIVAS
56
PERSONA JURIDICA: Son creaciones abstractas, que el
Derecho Romano, las eleva a la categora de sujetos de derecho,
porque pueden adquirir derechos y contraer obligaciones.
Estado
Municipios

Corporaciones
Fundaciones

ESTADO: Colectividad poltica que representa a los
ciudadanos, sus representates son los gobernantes.

MUNICIPIOS: Organismos creados para el gobierno de las
ciudades conquistadas por Roma, con ellos nace el concepto de
persona jurdica.

Derecho Publico
Derecho Privado
PERSONAS
JURIDICAS
EEE
57
CORPORACIONES:
Conjunto de personas que se renen para realizar fines comunes
de actividad general, persiguiendo obtencin de lucro.

REQUISITOS PARA SU EXISTENCIA:
La reunin en el momento constitutivo de tres personas,
posteriormente podan continuar con una persona.
Un fin lcito.
Un estatuto que disciplina la organizacin y funcionamiento
de la misma.
Un propsito dirigido a la obtencin de un lucro.
Autorizacin del Estado, puede ser expresa o tcita.

FUNDACIONES:
Es la personificacin de un patrimonio ordenacin de bienes-
destinado a un fin; por la voluntad del que la instituye, cuya
finalidad era ajena a toda idea de lucro.
Ejemplos de Fundaciones: Fundaciones Piae Causae: bienes
destinados a fines de caridad y piedad, ejemplo: Orfelinatos y
asilos de ancianos.
DERECHO DE FAMILIA
58
FAMILIA ROMANA:
Era una unidad poltica, econmica y religiosa, donde el poder
del Pater era absoluto, en este sentido:

1.- Puede excluir a sus descendientes por la emancipacin y
hacer ingresar a los extraos por la adopcin.

2.- Ejerce los derechos de propietario sobre el patrimonio de la
Familia, mientras dure su existencia.

3.- Cumple con el oficio de sacerdote, en lo que se relaciona a
los dioses domsticos y ceremonias de culto, de su familia.

4.- La familia romana se comporta como un pequeo Estado
cuyo jefe absoluto es el Pater Familiae, cuyo fundameno no es
la sangre, sino un vnculo de carcter civil llamado agnacin.
EEE
59
ORIGEN HISTRICO DE LA FAMILIA ROMANA O DOMUS:

a.- UNA SOCIEDAD CIVIL:
Con una constitucin autonmica monrquica que investa al
Pater Familiae de una autoridad absoluta, donde no penetraba
el Poder Pblico, Patria Potestas.

b.- UNA SOCIEDAD RELIGIOSA:
Con su culto y sus fiestas (Sacra Privata), sobre los cuales los
Pontfices de la ciudad slo tenan un derecho de supervisin.

c.- La Potestad del Pater Familiae es la base de la familia y
del parentesco.

Propio Iure
Communi Iure
FAMILIA ROMANA
EEE
60
STATUS FAMILIAE:
Condicin de miembro de una familia con dominio de rgimen
patriarcal.

La base de la familia es la potestad del P. F.
La base del parentesco es el jefe de familia.
El parentesco civil descansa en la identidad de la
potestad llamada agnacin.
El parentesco se transmite por va de varn
La Patria Potestad concede derechos y no deberes
La Patria Potestad corresponde al varn
La Patria Potestad tine duracin indefinida.
RASGOS DE
LA FAMILIA
ROMANA
EEE
61













La base de la familia es el matrimonio
El parentesco se basa en el vnculo de
sangre.
El parentesco se transmite por hombres y
mujeres.
La Patria Potestad es una proteccin
establecida en inters del hijo.
La Patria Potestad la ejercen el padre y la
madre.
La emancipacin del hijo se produce con
mayoridad o el matrimonio, persiste el
vnculo parental.
El nmero de personas bajo Patria Potestad
es reducido a los hijos y excepcional-
mente a los nietos.



RASGOS DE LA
FAMILIA EN LA
SOCIEDAD
VENEZOLANA
EL PARENTESCO
62
PARENTESCO:
Es el vnculo que une a los miembros de una familia.

LA AGNACION:
Es un parentesco civil, extrao al vnculo de sangre, tiene su
fundamento en la P.P.

LA FAMILIA AGNATICIA ESTABA CONSTITUDA POR:
1.- Los que estaban bajo la P.P., o Manus del Pater Familiae.
2. Por los que hubieran estado bajo la P.P., y lo estuvieran an si
ste viviera.
3.- Por los que estaran bajo su P. P., si ste viviera. (hijos
pstumos)


Agnacin
Parentesco Cognacin
Afinidad

EEE
63
El agnado hereda, el cognado no.
La tutela y la cratela debe nacer adonde est el
provecho de la sucesin.



EFECTOS
DE LA
AGNACION

LA COGNACION:
Vnculo de sangre entre personas que descienden de un autor
comn, puede ser en lnea recta o en lnea colateral. Tuvo
vigencia con Justiniano.

Lnea Recta: las personas descienden unas de otras,
puede ser ascendente o descendente, segn ascienda de la
prole hasta el tronco comn o del tronco comn hacia la prole.
Lnea Colateral: cuando las personas no descienden
las unas de las otras, tienen un tronco comn.

El parentesco se cuenta por grados, segn el principio de que
cada generacin constituye un grado.
EEE
64
Ascendientes y Descendientes: Se cuenta del
uno al otro por generaciones. Entre padre e hi-
jo , hay una generacin, por tanto un grado.

Colaterales: Por generacin, partiendo de un pa-
riente hasta el ascendiente comn y se regresa
hasta el otro pariente. Entre dos hermanos A y B
habr dos grados. Entre primos carnales cuatro
grados. Entre to y sobrino tres grados.

CMPUTO
DEL
PARENTESCO

Hermanos germanos o bilaterales: padre y madre comunes.
Hermanos consanguneos: el mismo padre, distinta madre.
Hermanos uterinos: tienen la misma madre.



LA AFINIDAD:
Vnculo que existe entre un cnyuge y los parientes del otro
cnyuge.
No tiene grados, pero existe el principio de que en el mismo
grado en que una persona es cognado de uno de los cnyuges
es pariente afn del otro.
LA PATRIA POTESTAD
65
PATRIA POTESTAD:
Poder que tiene el Pater Familiae sobre los miembros de su familia, es
una institucin de Derecho Civil, ejercida por ciudadanos romanos,
sobre los descendientes tambin ciudadanos romanos.

NO ESTAN BAJO LA
PATRIA POTESTAD DEL
P. F.
ESTAN BAJO LA
PATRIA POTESTAD DEL
P. F.

Su mujer casada in manus
Sus hijos hombres y mujeres
La mujeres de sus hijos casadas in manus
Nietos de sus hijos
Hijos adoptados.

Su mujer casada sine manus
Nietos nacidos de sus hijas
Hijos o nietos emancipados
Hijas casadas in manus
Hijos dados en adopcin, in mancipium.
EEE
66
Es ejercida nicamente por los varones de
mayor edad.
Es perpetua, mientras el Pater viviese
Era un poder establecido en inters del P.F.
La P.P. No supona necesariamente la idea
de paternidad.
Implica la idea de soberana domstica.


Es una potestad compartida por ambos
padres.
Cesa cuando el hijo llega a la mayora de
edad o se emancipa.
Era un poder establecido en inters de las
personas sometidas a ella.
CARACTERES
DE LA P. P.
ROMANA
CARACTERES DE
LA P. P. EN EL
DERECHO
MODERNO
EEE
67
MODOS COMO UN CIUDADANO ROMANO QUEDABA SOMETIDO
A LA PATRIA POTESTAD:

1.- El nacimiento:
Los hijos tenidos por el Pater en su matrimonio, o los que en su
matrimonio tengan los hijos varones sometidos a su potestad.

2.- La Conventium in Manus:
la mujer del Pater o las mujeres de los filius famili:
a.- La Confarreatio
b.- La Coemptio
c.- El Usus.
3.- La adopcin.
4.- La Adrogacin o arrogatio.
5.- La legitimacin.
EE
68
MODOS DE SALIR DE LA PATRIA POTESTAD:

1.- Muerte o prdida de la ciudadana romana del P. F.
2.- Emancipacin.
3.- Disolucin de la Manus.
4.- Disolucin forzosa de la Patria Potestad:


a.- En el derecho Antiguo, el P. F. , pierde la P.P. Si el
filius familiae ocupa elevados cargos religiosos:
flamen dialis, si es hombre, o virgen vestal si es mujer.

b.- En el Derecho justinianeo, ocurre si el hijo llega a
Obispo o Cnsul.

c.- Por razones de piedad o moralidad, si expone al hijo
o induce a la hija a la prostitucin, as como si incurre
en incesto.
EEE
69
EFECTOS PERSONALES Y PATRIMONIALES DE LA P.P.

a.- En el aspecto personal el P.F. Tenia los siguientes
derechos:

Derecho de vida y muerte sobre sus hijos.
Derecho de vender a sus hijos: si lo venda lo haca
esclavo,si lo ceda in mancipium, se haca cuasi-esclavo.
Si el Pater venda al hijo por tres veces o a la hija una vez,
perda la Patria Potestad.
Derecho de exponer o abandonar al hijo recin nacido.
Prohibido en la poca Imperial.
Derecho de entregar al hijo a otra persona, para liberarse
de las consecuencias de un acto ilcito cometido por el hijo,
que que-daba in macipium de quien lo reciba.
Continua...
EE
70
b.- EN EL ASPECTO PATRIMONIAL:

LOS PECULIOS:
Quedaban exceptuados del principio de pertenencia del Pater, los bienes
que integran los peculios.

1.- PECULIUM PROFECTICIUM: pequea suma de dinero o masa de
bienes, concedida al filius en goce y administracin, revocable en
cualquier momento, no poda enejanarlos, el P.F., era el propietario, no
poda testar sobre ellos.

2.- PECULIUM CASTRENSE: Integrado por los bienes que adquiere el
filius en su condicin de soldado, tiene la propiedad y puede disponer de
ellos, por actos inter-vivos.

3.- PECULIUM CUASI-CASTRENSE: Bienes adquiridos como funcionario
de la Corte Imperial, mas tarde en el ejercicio de cualquier cargo
pblico.

4.- PECULIUM ADVENTICIUM: Constituido por los bienes que el hijo
heredaba de la madre. El hijo tiene la propiedad, pero el usufructo y la
administracin corresponden al Pater, en el Derecho justinianeo.
EEE
71
EXTINCIN DE LA PATRIA POTESTAD:

1.- Adopcin.
2.- Conventio IN MANUM, entra a una nueva familia.
3.- Muerte o capitis deminutio mxima o media del que ejerce
la Patria Potestad.
4.- Capitis Deminutiomxima o media- del filius o muerte de
este.
5.- Emancipacin.
6.- Entrada en el sacerdocio, en la poca pagana y acceso a la
Dignidad de Obispo en la Cristiana.
7.- Conferimiento de la dignidad de Patricio o nombramiento de
Cnsul, Prefecto o Magister militum en tiempos de justiniano.
8.- Exposicin del hijo y prostitucin de la hija.
9.- Celebracin de un matrimonio Incestuoso por parte del Pater.
72
CAMUS: El matrimonio es una institucin jurdica que tiene su
raz en la naturaleza humana. La unin de dos seres de diverso
sexo contribuye a perpetuar la especie humana, y sus
cualidades forman un tipo armnico capaz de realizar
finalidades de orden moral y social.

ULPIANO: La unin del hombre y la mujer que implica
comunidad absoluta de existencia

MODESTINO: La unin del hombre y la mujer, consorcio de
toda la vida, comunicacin del Derecho divino y humano.

BONFANTE: Es la cohabitacin del hombre y de la mujer con la
intencin de ser marido y mujer, o sea, de procrear y educar
hijos y de constituir adems entre los cnyuges una sociedad
perpetua o ntima, tal intencin es llamada por los romanos
affectio maritalis
EL MATRIMONIO ROMANO
EEE
73
ELEMENTOS SOBRE LOS CUALES DESCANSA EL MATRIMONIO
ROMANO:

El elemento material, como es la COHABITACIN, la
convivencia contnua y permanente, entre los cnyuges,
imprescindible para la existencia del matrimonio.

El elemento intencional, la AFFECTIO MARITALIS, la intencin
de vivir como marido y mujer.

CARATERSTICAS DEL MATRIMONIO ROMANO:

Era una institucin de Derecho Civil, slo ciudadanos romanos y
latinos veteres.

A partir de la era Republicana, los patricios y plebeyos podan
celebrarlo.
Continua....
EEE
74
La mujer entraba a formar parte de la familia del marido,
gozaba del prestigio de su posicin, los honores y el culto
privado.

El marido adquira sobre la mujer la autoridad de un padre y
se haca propietario de sus bienes. ( Matrimonio Cum Manus)

No implica solemnidad, basta el consentimiento.

Se disuelve por divorcio por la voluntad de los cnyuges.

La autoridad no interviene en la celebracin del
matrimonio.
EEE
75
LA CONVENTIO IN MANUS:
Era un poder aparte del matrimonio, que implicaba una total sumisin al
P. F. La mujer sometida a la Manus, se consideraba hija o nieta, segn
que el marido fuera sui iuris o estuviese sometido a la Patria Potestas.

CONSECUENCIAS DE LA MANUS PARA LA MUJER:
Experimentaba una capitis deminutio mnima.
Obtena el ttulo de Mater Familias.

COSECUENCIAS DE LA MANUS PARA EL ESPOSO:
Adquira el patrimonio activo de la mujer.
Los efectos eran similares a los de la Patria Potestad.

Confarreatio
Coemptio
Usus
La Manus se Adquira:
EEE
76
REQUISITOS DE VALIDEZ DEL MATRIMONIO ROMANO:

1.- Ambos deben ser pberes y capaces de discernir.
2.- Ambos deben poseer el Ius Connubi.
3.- No podan casarse parientes hasta el tercer grado de
parentesco ( entre primos, to y sobrina). Hasta Claudio.
4.- El matrimonio era exclusivamente mongamo y lo bgamos
eran tachados de infamia.
5.- El consentimiento de los futuros cnyuges era requerido.
6.-En el Derecho justinianeo, se les prohbe a los eunucos.
7.-Hasta la Lex Canuleia - 445 A.C.- no fue reconocido el
matrimonio entre patricios y plebeyos.
8.- Consentimiento del Pater Familiae, cuando los contrayentes
no son sui Iuris.
9.- Ausencia de impedimentos matrimoniales.
EEE
77
Son determinadas circunstancias que, en forma absoluta o en
forma relativa, impedan la celebracin del matrimonio,
obedecen a razones de orden tico, social , poltico y religioso.

1.- IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS:
Impiden el matrimonio con cualquier persona, incapacidad
absoluta para el matrimonio:

a.- El matrimonio precedente todava no disuelto.

b.- La esclavitud de uno de los cnyuges.

c.- El voto de castidad y el pertenecer a ciertas rdenes
religiosas.

IMPEDIMENTOS MATRIMONIALES
Continua...
EEE
78
2.- IMPEDIMENTOS RELATIVOS:
Incapacidad relativa para la celebracin del matrimonio entre
ciertas personas.

a.- Parentesco de sangre dentro de ciertos grados.

b.- La afinidad en lnea recta y en lnea colateral

c.- El adulterio y el rapto.

d.- Razones de Tutela o cargo pblico.
IMPEDIMENTOS MATRIMONIALES
EEE
79
A.- EN RELACIN CON LOS ESPOSOS:
La mujer segua al marido a su domicilio, tena derecho a su
proteccin y sustento, llevaba su nombre y adquira su posicin
social.

B.- EN RELACIN CON LOS BIENES:
En el matrimonio sine manus cada esposo conserva su
patrimonio. ( institucin dotal)

En el matrimonio cum manus, el marido se hace propietario de
los bienes de la mujer.

EFECTOS PERSONALES Y
PATRIMONIALES DEL MATRIMONIO
EEE
80
C.- EN RELACIN CON LOS HIJOS:

Los hijos son considerados legtimos.

Siguen la filiacin paterna

Estn sometidos a la Potestad del Pater Familiae.

Son cognados de sus padres, descendientes de un autor
comn

Son alieni iuris, formar parte de la familia agnaticia del P.F.

El Pater puede designarles Tutor testamentario.


EEE
81
LA DOTE:
Era el conjunto de bienes prometidos por un ascendiente, un
tercero o por la misma mujer y que se le daban al marido en el
momento de contraer matrimonio, con el objeto de que la mujer
contribuyera a correr con los gastos y cargas que el matrimonio
implicaba.

EVOLUCIN DE LA DOTE:

1.- La dote se entregaba y quedaba como propiedad del marido,
en caso de disolucin del matrimonio no se devolva.

2.- Se consider que era una prestacin que implicaba una
devolucin, si se daba la disolucin matrimonial.

EL PARENTESCO
EEE
82

MODOS DE CONSTITUIR LA DOTE:



EL PARENTESCO
1.- Deba ser constituida antes de contraer
matrimonio y se consolidaba siempre y
cuando el matrimonio se celebrase.

2.- No bastaba un simple pacto, sino una
frmula solemne:

a.- DATIO DOTIS
b.- DICTIO DOTIS
c.- PROMISSIO DOTIS

EEE
83
A.- EL CONCUBINATO:
Unin lcita y estable, que presentaba alguna de las caractersticas
del matrimonio

LAS UNIONES SEXUAES
EXTRAMATRIMONIALES
CARACTERSTICAS DEL CONCUBINATO:
1.- Es una unin entre personas de diferente sexo, es inferior al
matrimonio.
2.- Es una unin estable, permanente y duradera, no existe la
affectio maritalis.
3.- Debe ser unin estable, las pasajeras eran consideradas
ilcitas
4.- Era permitido entre pberes, que no existiera parentesco del
grado que constituyera impedimento para el matrimonio.
5.- Se permita tener una concubina y deba ser una mujer
honesta.
6.- No era permitido si se tena esposa legtima.
EEE
84
EFECTOS DEL CONCUBINATO:
1.- La mujer no participaba de los honores, jerarquas y
posicin social del concubino. La mujer no era considerada
Mater Famliae.

2.- El Concubinato no es fuente de Patria Potestad, los hijos
no eran agnados del padre sino cognados de la madre. Se
denominan hijos naturales y siguen la condicin de la madre
en el momento del parto.

3.- Los hijos naturales podan ser legitimados.

4.- Los hijos nacen sui iuris, mientras fueran impberes se les
someta a tutela.

5.- No era procedente la Dote, tampoco funcionaba la Manus.
EL PARENTESCO
EEE
85
B. EL MATRIMONIO DE DERECHO DE GENTES:
Se le conoce como matrimonio sine connubium. Es una institucin
del Derecho de Gentes, existi mientras dur la distincin entre
ciudadanos y no ciudadanos, se realizaba entre personas que
carecan del ius connubium.

EFECTOS DEL MATRIMONIO DE DERECHO DE GENTES:
1.- Es un matrimonio, superior al concubinato.
2.- Es procedente la dote y puede disolverse por medio de divorcio.
3.- La mujer no segua la condicin del marido, los hijos no estaban
sometidos a la P.P., pues nacan sui iuris.

C.- CONTUBERNIUM:
Unin de hecho entre dos esclavos, simple ayuntamiento sin efectos
jurdicos, daba lugar a una especie de parentesco entre los hijos y
de los hijos para con sus padres, la cognatio servilis.
Constituy un impedimento para que estas personas ya manumitidas
pudieran contraer nupcias.


EEE
86
DIFERENCIAS ENTRE EL MATRIMONIO ROMANO Y EL MODERNO:


1.- En el Derecho Romano, el
matrimonio existe
jurdicamente cuando el
hombre y la mujer , libres,
gozan del connubium y no
tienen ningn impedimento
legal para contraer nupcias,
establecen una relacin
conyugal efectiva y contnua
de estar unidos en matrimonio.

2.-Si cesa la voluntad de estar
unidos en matrimonio, ste se
disuelve.

3.- El divorcio no se verifica
por una declaracin judicial.

1.- En el Derecho Moderno
basta con la voluntad inicial,
recproca de los
contrayentes, manifestada
en la forma que la Ley lo
establece, sigue surtiendo
sus efectos jurdicos
independientemente de
quien lo han manifestado.

2.- El matrimonio no termina
de pleno derecho cuando las
partes as lo deciden, es
necesaria la declaracin de
una autoridad competente.

EEE
87
CAUSAS QUE EXTINGUEN EL VNCULO MATRIMONIAL:

1.- Muerte de uno de los cnyuges.

2 Prdida de la capacidad o capitis deminutio de uno de los
cnyuges:
a.- Capitis Deminutio Mxima: Por hacerse esclavo o servus
poenae ( condena) o por caer en poder del enemigo.
b.- Capitis Deminutio Media: Lo convierte en un matrimonio de
Derecho de Gentes.
c.- Capitis Deminutio Mnima: Incestus superveniens: el suegro
adopta al yerno, ste se convierte en hermano de la esposa.
(impedimento sobreviniente)

3.- El Divorcio.
DISOLUCION DEL MATRIMONIO
EEE
88
DIVORCIO:
Prdida de la affectio maritalis en uno de los cnyuges o en
ambos, el matrimonio se basa en el consentimiento, si falta
ste, se pierde el vnculo.

No est sujeto a formalidad alguna, es suficiente un simple
aviso de palabra o por escritoo por medio de un mensajero.

La Lex Julia prescribi que el repudio deba ser participado al
otro cnyuge por un liberto, en presencia de siete testigos.

Justiniano distingue el divorcio por medio del mutuo
consentimiento y el divorcio por voluntad unilateral, denominado
Repudium.
EL DIVORCIO
EEE
89
EL PARENTESCO
DENTRO DEL RGIMEN JUSTINIANEO SE DISTINGUEN
CUATRO FIGURAS DE DIVORCIO:

1.- Divorcio Ex iuta Causa:
Divorcio por una causa justa sealada por la Ley, implicando
una falta del otro cnyuge: adulterio de la mujer, atentado
contra la vida del marido, tentativa de prostituir a la mujer,
conspiracin contra el Emperador.

2.- Divorcio Sine Causa:
Sin causa justificada,acarrea sanciones pecuniarias contra el
cnyuge que ha dado lugar al divorcio, el repudiante.

3.- Divorcio Bona Gratia.
Es el divorcio por causas no imputables ni a uno ni al otro
cnyuge: reclusin en un monasterio, impotencia incurable y
prisin de guerra del otro cnyuge.

4.- Divorcio por Consenso:
Por mutuo acuerdo.
EEE
90

1.- El divorcio provoca la extincin total del vnculo conyugal.

2.- Deja en libertad a los cnyuges para contraer segundas
nupcias.

3.- El cnyuge culpable en la causa es castigado con penas
econmicas severas.

4.- No perjudica la condicin jurdica de los hijos habidos en el
matrimonio disuelto.

5.- Produca inconvenientes, para los hijos que nacan en las
segundas nupcias, antes de transcurrir los 300 das siguientes a
la disolucin del matrimonio.
EFECTOS PERSONALES Y
PATRIMONIALES DEL DIVORCIO
EEE
91
El Emperador Augusto alent las segundas nupcias, por cuanto
en el caso de no haber tenido hijos, mantenerse soltero
proceda en detrimento del patrimonio familiar, porque no poda
ser heredado.

LAS SEGUNDAS NUPCIAS
Constantino y Justiniano prohibieron y llegaron a castigar las
segundas nupcias, se dictaron normar para evitar y obstaculizar
las segundas nupcias:
Incurran en castigo e infamias sobre todo para la mujer.
Perdan la propiedad de los lucros nupciales.
Perdan el derecho a heredar a su otro cnyuge en forma ab-
intestata.
No podan dejarle al nuevo cnyuge ms de lo que le dejaban a
sus hijos habidos en el primer matrimonio.
La mujer tena que esperar el tiempo prudencial pautado en la
Ley para evitar la TURBATIO SANGUINIS, de lo contrario, caa
en condicin infamante.
92
TUTELA:
Potestad establecida sobre persona libre para proteger al que
en razn de su edad no puede defenderse por s mismo y a la
mujer pber sometida a tutela perpetua.

LA TUTELA

CARACTERES DE LA TUTELA:
Creada en inters de la familia.
El tutor no tiene autoridad sobre la persona fsica del pupilo.
El tutor no tiene derecho de correccin y educacin.
En un principio fue obra de la Ley.




CLASES DE TUTELA:
A.- Segn las personas sometidas a ella:
a.- Tutela de los impberes: Los que no est, bajo P.P., o no han
llegado a la pubertad.
b.- Tutela de las mujeres: La mujer estaba sometida a tutela
perpetua.
EEE
93
B. DE ACUERDO A LA MANERA DE DESIGNAR AL TUTOR:

EL PARENTESCO
b.- Tutela Legtima:
La deferida a falta de tutor testamentario, de acuerdo con
el orden de llamamientos que rige en materia de sucesin
ab intestato. Derecho Antiguo y Clsico, se llama a los
agnados, en el derecho justinianeo a los cognados.

a.- Tutela Testamentaria:
Ordenada por el testamento por el pater familiae respecto a
los hijos que, estando bajo la P.P., se convertirn a su
muerte en sui iuris, pero que eran impberes.

EEE
94
EL PARENTESCO

b.1.- Tutela patronarum:
esclavo impber manumitido.
b.2.- Tutela fiduciaria:
A la muerte del padre emancipador, sus hijos agnados
quedan como tutores fiduciarios de su hermano
impber emancipado.

c.- Tutela Dativa:
A falta de tutor testamentario o legtimo, la designacin
del tutor recae en un Magistrado. Introducida por la Ley
Atilia, extendida a las provincias por las leyes Iulia y
Titia.


EEE
95
1.- Hacer un inventario de los bienes del pupilo, para asegurar la
restitucin al final de la tutela. Si no lo realiza sin excusa
legtima se le considera culpable de fraude, estando obligado a
indemnizar al pupilo.

2.- Algunos tutores deben suministrar la satisdatio, prometer por
estipulacin conservar intacto el patrimonio del pupilo y
presentar fiadores solventes. Los tutores testamentarios estaba
exentos de esta obligacin.

3.- Antes de hacerse cargo de la tutela, debe declarar ante el
Magistrado si era acreedor o deudor del pupilo, lo cual lo exclua
de la tutela. Si no ha dicho nada, siendo acreedor queda
desposedo de su crdito, o siendo deudor no puede prevalerse
de ningn pago hecho en el curso de la tutela.
OBLIGACIONES DEL TUTOR
EEE
96
1.- LA GESTIO:
Si el pupilo era infante (menos de siete aos), el tutor realizaba
solo y en su propio nombre los actos jurdicos, l es quien se
obliga, transfiriendo con posterioridad al pupilo los efectos de
dichos actos.

2.- LA AUTORITAS:
Si el pupilo era prximo a la pubertad, cumpla por s mismo los
actos jurdicos, pero con la asistencia y la aprobacin del Tutor.
El pupilo de mayor infancia puede administrar su patrimonio,
pero para obligarse requera de la autorizacin del tutor.

Al finalizar la Tutela deba rendir cuentas de la gestin
realizada, para restituir al pupilo su patrimonio intacto.

FUNCIONES DEL TUTOR
EEE
97
1.- Las XII Tablas establece dos acciones contra el tutor:
a.- LA ACCUSATIO SUSPECTI TUTORIS: Se dirige contra el Tutor
Testamentario que obra dolosamente, era una accin popular de
carcter infamante. En la poca Imperial se llega a la remocin
del cargo.

b.- LA ACTIO RATIONIBUS DISTRAHENDIS: Es de carcter penal
y tiende a proteger al pupilo contra las sustracciones del tutor
legtimo. La pena consiste en el doble del valor de la cosa
sustrada

c.- ACTIO TUTELA DIRECTA: obliga al Tutor a rendir cuenta y
puede ser ejercida contra todo tipo de tutor.

d.- ACTIO TUTELA CONTRARIA: ejercida por el Tutor contra el
pupilo por los gastos efectuados durante su gestin.
RESPONSABILIDAD DEL TUTOR
EEE
98
1.- CAUSAS REFERIDAS AL PUPILO:
a.- Llegada del pupilo a la pubertad.
b.- Muerte del pupilo.
c.- Capitis Deminutio mxima, media o mnima del pupilo.
d.- Cumplimiento de la condicin o trmino resolutorio al cual
se haya sometido la aceptacin de la tutela.

EXTINCIN DE LA TUTELA
2.- CAUSAS REFERIDAS AL TUTOR:
a.- Muerte del tutor.
b.- Capitis Deminutio mxima, media del tutor.
c.- Renuncia o remocin del tutor.
d.-Excusa legal, como el haber llegado a los 70 aos.
e.- Pobreza.
f.- Tener un nmero de hijos superior a tres.
EEE
99
LA CURATELA
CURATELA:
Es una institucin de Derecho Civil, que permite representar y
asistir a aquellas personas que por una causa particular o
accidental, se encontraran incapacitadas para la
administracin de su patrimonio.

CLASES DE CURATELA:

A.- CURA FURIOSI: Es la Cratela de los Furiosi, personas
privadas de la razn. Se aplica a los Mente Captus (dbiles
mentales), posteriormente.

La incapacidad del Mente Captus era absoluta, el Furiosi era
capaz en sus intervalos lcidos.




EEE
100
Continua...

El Curador de un loco, era el de obrar en su lugar, el de
administrar su patrimonio, ya que no lo poda hacer intervenir,
en ningn acto, para asistirlo.

El Curador est sometido a la rendicin de cuentas, al finalizar
la Cratela, y cuantas veces el demente, recobrada la razn se
lo exija.



B.- CURATELA DEL PRDIGO: Para ser aplicada a aquellos
que tenan la tendencia a dilapidar su patrimonio, poniendo
en peligro el patrimonio de la familia.


Proceda mediante una declaratoria de interdiccin, el cual
privaba al prdigo de su capacidad de obrar.

EEE
101
EL PARENTESCO
Se haba creado en inters de sus agnados, a falta de stos y
de gentiles no haba Cratela.

El prdigo por s slo poda mejorar, pero no empeorar su
condicin.

La intervencin del Curador tena lugar en aquellos actos que
podan acarrearle perjuicios patrimoniales al prdigo, utilizaba
la Gestio y no la Autorictas.

Se extingua, cuando se recuperaba el prdigo, siendo
necesario levantar la interdiccin.
C.- CURA MINORUM: Fue establecida por la Ley Plaetoria, a
favor del menor de 25 aos, con el fin de que ste fuese
asistido de una persona mayor en las contrataciones con
terceros.


EEE
102

El Pretor concedi al menor de 25 aos, la Exceptio Legis
Plaetoria, si la parte contraria le exigiera el cumplimiento de un
negocio que lo perjudicaba.

Si ya el negocio haba sido ejecutado, el menor poda solicitar
la Magistrado una Restitutio in Integrum, para volver las cosas
a su estado original.

El menor de 25 aos poda ser asistido en los negocios
jurdicos, por un curador, cuando as lo solicitaba.

El nombramiento del curador no tena carcter permanente,
sino que era designado para un negocio en particular.

VENIA AETATIS: El varn al llegar a los 20 aos y la hembra a
los 18, podan pedir la autorizacin para ejecutar vlidamente
todos sus actos jurdicos.

Derecho Sucesoral
En el lenguaje jurdico el trmino SUCESIN
puede utilizarse en dos sentidos:
1) En sentido amplio se entiende por sucesin el
cambio de titular de un derecho subjetivo o
vnculo jurdico, o sea la sustitucin de una
persona por otra en una relacin jurdica. Ej.: En
una compraventa, en la cual el comprador es el
sucesor del vendedor porque lo sustituye en el
ejercicio de los derechos que sobre el objeto
del contrato correspondan al vendedor.

2) En sentido restringido, la palabra sucesin se aplica
ms bien al cambio de titular en el conjunto de las
relaciones jurdicas de una persona como
consecuencia del fallecimiento de sta.
Tambin se emplea la palabra sucesin para
referirse a la situacin en que quedan los bienes de
una persona despus de su muerte, en cuyo caso
se la emplea como sinnimo de herencia
La hereditas o herencia en el derecho justinianeo
era una universalidad jurdica compuesta por el
conjunto de bienes corporales e incorporales,
activos y pasivos, de una persona muerta.
Con la muerte de una persona no desaparece su
patrimonio, porque con la denominacin de
hereditas contina formando una entidad jurdica
independiente, un conjunto de derechos y
obligaciones que pasa a un nuevo titular: heres, el
heredero quien es el continuador de su personalidad
jurdica y de su culto domstico, y se halla a la vez
investido de todos sus derechos y de todas sus
obligaciones.
La sustitucin del titular de un patrimonio por otra u
otras personas, o sea la trasmisin global de los
bienes es lo que se llama sucesin.
CLASES DE SUCESIN
La clasificacin ms importante de las sucesiones en el
Derecho Romano es la que distingua las que tenan lugar
inter vivos, de las que operaban mortis causa, segn
supusieran o no la muerte del titular de los derechos.
Ambas podan ser a su vez : a ttulo universal y a ttulo
particular o singular.
Las sucesiones eran a ttulo universal cuando los
sucesores reciban la totalidad o una parte alcuota del
patrimonio de su causante.
Eran a ttulo particular cuando la trasmisin tena lugar
slo respecto a uno o varios derechos aisladamente
considerados.
Entre los casos de sucesin universal inter vivos, estn el de la
adrogacin y el de la mujer que cae in manu mariti, en los
cuales el adrogante o el marido, adquieren la totalidad de los
bienes del adrogado o de la mujer.
Entre los casos de la sucesin particular inter vivos estn la
compraventa, la mancipatio, la tradicin. Etc.
Entre las sucesiones universales mortis causa, se distinguen la
herencia o hereditas, que es la sucesin universal del Derecho
Civil, y la posesin de los bienes o bonorum possesio que es la
sucesin universal del derecho Pretoriano.
Entre los casos de sucesin particular por causa de muerte estn:
los legados y las donaciones mortis causa.
LA SUCESIN UNIVERSAL POR CAUSA DE
MUERTE DE ACUERDO CON LA FORMA DE
TRASMISIN PUEDE SER:
1.- TESTAMENTARIA: Cuando el difunto ha otorgado
testamento, designando las personas o herederos
que deben recoger su herencia.
2.- AB. INTESTATO: Cuando en defecto de la
voluntad del difunto, la ley establece las personas
que deben sucederle, fundndose para ello en la
organizacin interna de la familia. Agnados en el
primitivo Derecho Romano, o en los vnculos de
sangre, como ocurri posteriormente.
LA BONORUM POSSESIO
Al margen de la sucesin el Derecho Civil, el Pretor cre
una nueva categora de herederos que beneficiaba a los
parientes naturales o cognados del difunto, a los cuales
les dio el nombre de bonorum possessor, con lo cual
lleg a crear un nuevo sistema paralelo al del Derecho
Civil que se hallaba organizado tanto para la sucesin
testamentaria como para la sucesin abintestato.
Se hallaba desarrollado en el Edicto Perpetuo de Salvio
Juliano.
DIFERENCIAS ENTRE LA HEREDITAS Y LA
BONORUM POSSESSIO
1.- En la sucesin hereditaria, existan herederos
necesarios que adquieren la sucesin ipso iure, desde el
mismo momento de la delacin; mientras que en la
bonorum possessio, haba que solicitarla siempre ante el
Pretor, quien la otorgaba si el solicitante cumpla con las
condiciones exigidas por el Edicto.
2.- La sucesin pretoriana poda adquirirse por medio de
representante, lo cual no ocurra nunca con la hereditas.
3.- Los herederos voluntarios en la sucesin hereditaria no
tenan ningn plazo para aceptar la herencia; mientras
que la sucesin pretoriana tena que ser pedida dentro
de un plazo que era generalmente de cien das, y de un
ao para ciertas personas.

4.- En la sucesin ab-intestato si el llamado en primer
lugar mora sin haber efectuado la adicin, sin haber
aceptado la herencia, la misma no se ofreca a quienes
ocupaban el segundo lugar en el orden de suceder sino
que quedaba vacante. La bonorum possessio, poda ser
reclamada por los llamados en segundo o ulteriores
trminos, si los llamados con preferencia no lo hacan.
SUCESIN HEREDITARIA O
HEREDITAS
La sucesin universal mortis causa establecida por el Ius
Civile romano recibe el nombre de herencia o hereditas.
Si la persona muere el Derecho le da un continuador,
llamado heredero, quien queda dueo del patrimonio y
obligado a pagar las deudas del difunto.
El heredero continuaba todas las relaciones jurdicas de
las cuales el difunto era titular, con excepcin de las
siguientes:

1.- Las relativas al Derecho Pblico. Ej: las derivadas de un
cargo pblico ejercido por el causante.
2.- Las de carcter familiar. Ej: La Tutela, la Manus, etc.
3.- Algunas relaciones jurdicas de carcter patrimonial.
Ej: Servidumbres personales.
4.- Aquellos contratos que caducaban con la muerte de
las partes. Ej: Sociedad, Mandato.
5.- Las obligaciones del arrendador en los contratos de
arrendamiento de servicios y de obra, que en el Derecho
Clsico no se consideraban trasmisibles.
REQUISITOS DE LA SUCESIN
TESTAMENTARIA
LAS CONDICIONES REQUERIDAS PARA ADQUIRIR LA
CUALIDAD DE HEREDERO, ERAN LAS SIGUIENTES:
1.- La muerte de una persona.
2.- La capacidad del difunto para tener heredero.
3.- La capacidad del heredero para suceder.
4.- La delacin o apertura de la herencia.
5.- La adicin o aceptacin de la herencia por parte del
heredero.
SUCESIN TESTAMENTARIA
La sucesin testamentaria tiene su base en la
voluntad del difunto, quien la manifiesta mediante un acto
llamado testamento.
La palabra testamento deriva de las voces
latinas testatio y mentis y significa acto de ltima
voluntad.
Segn Ulpiano: La manifestacin legtima de nuestro
pensamiento, hecho solemnemente, para que tenga
validez despus de nuestra muerte.
Segn Bonfante: Es el acto solemne de ltima voluntad
por el cual se nombra al heredero y se puede adems,
disponer del patrimonio por legados, nombramiento de
tutores, manumisin de esclavos, etc.
CARACTERES DEL
TESTAMENTO
1) Es un acto civil, porque est reservado a los
ciudadanos romanos.
2) Es un acto unilateral, porque depende de la voluntad
del testador.
3) Es un acto personalsimo.
4) Es un acto solemne, debe realizarse cumpliendo
ciertas formalidades, cuya omisin acarrea su
nulidad.
CARACTERES DEL
TESTAMENTO
5) Es un acto esencialmente revocable pues el testador
puede modificarlo o dejarlo sin efecto todas las veces
que desee.
Exige como requisito esencial la institucin de
heredero, porque si sta falta o es nula, tambin
sern nulas las dems disposiciones del testamento.
TESTAMENTOS DE LA ETAPA
DEL DERECHO CIVIL
1) TESTAMENTO CALATIS COMITIIS: Esta forma de testar se
haca ante los Comicios Curiados, convocados a tal
efecto dos veces al ao, el 24 de Marzo y el 24 de
Mayo.
Exiga la presencia de los Pontfices quienes cuidaban
de las solemnidades.
Era esencialmente irrevocable, a menos que se
convocaran nuevamente los comicios.
El Pater Familiae declaraba solemnemente a quien
designaba como su heredero.
2) TESTAMENTUM IN PROCINCTU: Era el mismo
testamento anterior pero hecho en forma precipitada
por la urgencia del caso en el frente de batalla y
frente al batalln que as representaba y sustitua al
pueblo. Era el testamento de la guerra.
3) TESTAMENTO PER AES ET LIBRAM: El Pater Familiae
que no haba podido testar, transmita su patrimonio
por medio de la Mancipatio a un amigo,
encargndole oralmente de ejecutar las liberalidades
que destinaba a otras personas, El adquirente del
patrimonio se denominaba Familiae Emptor y jugaba
el papel de un heredero.
No constitua un verdadero testamento, presentaba
muchas imperfecciones:
1) El testador no poda mancipar su patrimonio a los hijos
bajo su potestad, no era posible la mancipacin entre
ellos.
2) Si el testador no mora despus de otorgado el
testamento, careca de accin para hacer revocar la
venta y obligar al familiae emptor a restituirle los bienes.
3) Siendo la obligacin del familiae emptor simplemente
moral, los beneficiarios quedaban a su merced y si no
cumpla lo que el testador le encomendaba carecan de
accin para obligarlo.
4) TESTAMENTO PER AES ET LIBRAM PERFECCIONADO:
Surge para corregir al anterior.
El familiae emptor no es tratado como un heredero, sino
como una persona encargada de entregar la sucesin al
verdadero heredero.
Constaba de dos operaciones distintas: a) LA MANCIPATIO
por la cual el testador venda su patrimonio al familiae
emptor, quien declaraba recibir los bienes a ttulo de
depositario. b) LA NUNCUPATIO por la cual el testador
declaraba, teniendo en sus manos las tablillas enceradas
que contenan el nombre del heredero, y las disposiciones
testamentarias, que esa era su voluntad, de lo cual daban
testimonio los cinco testigos.
5) TESTAMENTO NUNCUPATIVO: Se realizaba mediante
una declaracin verbal o nuncupatio.
Admiti el Derecho Civil que un ciudadano pudiera testar
oralmente expresando en alta voz el nombre del
heredero, y sus ltimas disposiciones, delante de siete
testigos.
Este testamento no requera de ningn escrito, la
declaracin verbal era el nico requisito
indispensable para su validez.
TESTAMENTO DEL DERECHO
PRETORIANO
El Pretor acord al que presentaba las tablillas firmadas
por el testador y selladas por siete testigos la bonorum
possessio secundum tabulas, sin tener en cuenta si se
haban cumplido las formalidades de la mancipatio, no
invalidaba un testamento civil precedente.
A partir de la poca de Antonio el Piadoso se concedi al
heredero instituido en esta forma el derecho de rechazar
mediante la excepcin de dolo a la accin de peticin
de herencia que promovieran los herederos ab-intestato.
Este testamento escrito sobre tablillas enceradas recibi el
nombre de testamento pretoriano
FORMAS DE TESTAR EN EL
DERECHO JUSTINIANEO.

Justiniano admiti dos tipos de testamento: privado y
pblico.
El testamento privado poda ser escrito u oral y para su
validez se exiga lo siguiente:
1) La presencia de siete testigos pberes, del sexo
masculino, que fueran idneos y que voluntariamente
concurrieran a dicho acto.
2) Que el testamento se otorgara uno contextu, o sea sin
interrupciones, y que fuera simultanea la presencia de los
testigos.
FORMAS DE TESTAMENTO SEGN
EL DERECHO IMPERIAL
De la fusin de las disposiciones del derecho Civil, del
derecho Pretoriano y de las Constituciones Imperiales,
surgi el Testamento Tripertitum.
Era un testamento escrito por el testador o un escribano a
su nombre, sobre papiro o pergamino, lo firmaban siete
testigos y el testador. El pergamino era cerrado, cada
testigo colocaba en la parte exterior su sello y su nombre
al lado de ste. Toma del Derecho Civil las presencia de
los testigos, del Derecho Pretoriano la forma escrita y de
las Constituciones Imperiales la firma del testador y los
testigos.
En la forma oral el testador pronunciaba sus disposiciones
en voz alta e inteligible y en un idioma que conocieran los
testigos, quienes deban estar viendo al testador.
El testamento escrito poda ser de dos clases:
ALGRAFO: cuando el testador presentaba a los siete
testigos un documento no escrito de su puo y letra, pero
declarando que el mismo era su testamento. Los testigos
lo firmaban y estampaban su sello, el testador deba
tambin firmar.
OLGRAFO: el que contena la declaracin de haber sido
escrito de puo y letra del testador, requera la firma de
los testigos, no del testador.
El testamento pblico tambin poda ser de dos clases:
JUDICIAL: cuando el testador declaraba pblicamente su
voluntad ante la autoridad judicial o municipal, que haca
redactar un acta en la que se expresaba lo manifestado
por el testador. Testamento Apud Acta.
PRINCIPI OBLATUM: Cuando se redactaba por escrito y se
entregaba al Emperador para que lo mantuviera en
custodia en sus archivos.
TESTAMENTOS ESPECIALES
TESTAMENTO MILITAR: El soldado poda testar confiando
su ltima voluntad a un compaero de
armas,escribindola con su sangre sobre su escudo o
trazndola sobre la arena con la espada. En la poca
Clsica el militar disfrutaba de este privilegio durante todo
el tiempo de su servicio. Justiniano lo limit al tiempo de
campaa.
TESTAMENTO EN TIEMPO DE PESTE: No requera la
simultaneidad de la presencia de los testigos, pero se
exiga que uno de ellos supiera escribir y firmar.

TESTAMENTO RURAL: Requera la presencia de cinco
testigos, pero se exiga que uno de ellos supiera escribir y
firmar.
TESTAMENTO DEL CIEGO: Deba ser dictado por ste y
ledo en su presencia, ante siete testigos, por el
tabularius de la ciudad en que se otorgaba, y deban
firmarlo.
TESTAMENTO DEL SORDO MUDO: Requera segn una
Constitucin justinianea, una declaracin escrita de puo
y letra del testador.
TESTAMENTO DEL ANALFABETA: Requera de la presencia
de ocho testigos.
LA INSTITUCIN DE HEREDERO
La institucin o designacin de un heredero constituye la
parte esencial de un testamento, si la institucin era
nula tambin lo sera el testamento en su totalidad.
FORMAS DE HACER LA INSTITUCIN DE HEREDERO:
1) En el Derecho Clsico la institucin de heredero
deba hacerse en trminos solemnes, de otra manera
era nula y deba ser colocada a la cabeza del
tstamento.-
Toda disposicin escrita antes de la institucin era nula,
exceptuando la desheredacin y el nombramiento
del tutor.
2) En la poca Imperial se poda instituir heredero en
cualquier trmino. Bastaba slo que la institucin
fuese clara y que no estuviera viciada de error, dolo o
violencia.
REQUISITOS DE LA INSTITUCIN DE HEREDERO:
Se requiere que el instituido sea capaz, deba tener la
testamenti factio pasiva
Se exigan condiciones especiales.
NO PODAN SER INSTITUIDOS
HEREDEROS
A. Los condenados por alta traicin, los herejes, los
apstatas y los intestbiles.
B. La mujer no poda ser instituida heredera por un
ciudadano de primera clase, es decir, los ciudadanos
ms ricos.
C. Las personas inciertas, entre las cuales se
encontraban los hijos pstumos, las no
individualizadas por el testador, las jurdicas y los
dioses.
REQUISITOS DE LA INSTITUCIN
DE HEREDERO
1) La designacin del heredero no poda ser remitida por
el testador a la voluntad de un tercero, deba ser clara y
completa.
2) A los militares les fue condonada toda prescripcin y
solemnidad.
3) Se poda instituir al esclavo de otro cuando se tena la
testamenti factio con el amo. Para el esclavo propio haba
que darle la libertad.
4) Se poda instituir heredero bajo condicin suspensiva,
pero no bajo condicin resolutoria, ni tampoco a trmino.
SUSTITUCIN DE HEREDERO
Las sustituciones son instituciones de heredero de segundo
orden, condicionales o accesorias. En el derecho Romano
existieron cuatro clases: la vulgar, la recproca o mutua, la
pupilar y la cuasi- pupilar o ejemplar.
1) SUSTITUCIN VULGAR: Se daba este tipo de sustitucin
cuando el testador despus de instituido un heredero,
designaba a otro para el caso en que el primero no le
sucediera; pudiendo as instituir herederos en varios
grados.
Ej: Que Primus sea mi heredero, si no lo fuera que lo sea
Secundus, si no lo fuera ste, que lo sea Tercius.
Con este procedimiento el testador tena ms
probabilidad de no morir intestado; este sistema fue usado
desde sus orgenes.
El sustituto no es llamado a la sucesin sino en el caso de
que el instituido en primer trmino no tome la herencia,
bien poruqe sea incapaz para suceder o por no quiera
aceptarla.
2) SUSTITUCIN RECPROCA O MUTUA: Constituye slo
una modalidad de la anterior, la cual tena lugar cuando
el testador despus de haber instituido varios herederos
en el mismo grado, los sustituia entre ellos, de manera que
si alguno faltaba los otros fuera llamados a recoger su
parte, en proporcin a las porciones que les hubieran sido
asignadas en la herencia.
3) SUSTITUCIN PUPILAR: Se llamaba sustitucin puplar la
disposicin testamentaria por la cual el Pater Familiae
designaba tambin en un testamento al heredero del
hijo bajo su patria potestad, para el caso de que ste
que se haca sui iuris como consecuencia de la
muerte del pater, llegara a su vez a morir siendo
impber y por tanto sin haber podido hacer
testamento.
En este caso el testador no haca en realidad una
sustitucin, sino que confeccionaba el testamento de
su hijo.
4) SUSTITUCIN CUASI-PUPILAR O EJEMPLAR: Fue
reglamentada por Justiniano, era una institucin
anloga a la sustitucin pupilar, en virtud de la cual
cualquier ascendiente paterno o materno que hiciera
su testamento poda al mismo tiempo hacer el
testamento del descendiente que se hallara en
estado de locura.
La sustitucin cuasi-pupilar se extingue si el loco muere
antes que el testador, si sana o si el testamento del
ascendiente resultara invlido.
ADQUISICIN O ACEPTACIN
DE LA HERENCIA
La adquisicin de la herencia por parte del heredero instituido poda
realizarse de dos maneras: Ipso Iure, o sea de pleno derecho, si se trataba
de herederos necesarios; o mediante la adicin o aceptacin de la
herencia, si se trata de herederos voluntarios.
CLASES DE HEREDEROS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA ACEPTACIN DE LA
HERENCIA:

1. HEREDEROS NECESARIOS: El heredero necesario adquiere
la herencia quiera o no quiera, por la sola razn de estar
vivo y ser capaz cuando la herencia le es deferida, se
divide en:
A. HEREDEROS NECESARIOS: Se llama heredero necesario al
esclavo instituido heredero y manumitido por su dueo
en el testamento.
B. HEREDEROS SUYOS Y NECESARIOS: Son las personas
sometidas sin intermediario a la potestad a manus del
testador y que, por lo tanto, se hacen sui iuris a la muerte
del mismo.

2. HEREDEROS VOLUNTARIOS: Son todas las personas no
comprendidas en las clases anteriores y son
voluntarios porque adquieren la herencia nicamente
si la aceptan.
Se les conoce tambin como extraos porque no
estn sometidos directamente a la potestad del
testador.
REQUISITOS PARA ACEPTAR O
REPUDIAR LA HERENCIA
1) Es preciso que la sucesin le sea deferida, que el
derecho a la sucesin est abierto a favor del heredero.
La delacin o el llamado a la herencia, tiene lugar a la
muerte del testador, si la institucin es pura y simple; si es
condicional, cuando se cumpla la condicin.
2) Que el heredero est informado de la delacin.
3) El heredero debe tener la testamenti factio en el
momento de la delacin y conservarla hasta la adicin.

4) El heredero debe tener capacidad para obligarse
porque la adicin lleva consigo la obligacin de
pagar las deudas de la herencia.
5) El instituido alieni iuris o esclavo no puede hacer
adicin sin el consentimiento del pater familiae o del
dueo.
6) El loco y el pupilo infante no pueden aceptar ni
repudiar la herencia. El impber requiere de la
autorictas del tutor y el loco slo puede hacerlo en un
intervalo lcido.
7) La adicin no poda ser parcial y deba ser pura y
simple, sin trmino ni condicin.
FORMAS DE HACER LA
REPUDIACIN Y LA ADICIN DE
LA HERENCIA
La aceptacin poda ser expresa o tcita.
La forma expresa poda ser solemne o no solemne ( nuda
voluntate)
La adicin tcita se haca pro herede gerendo, haciendo
acto de heredero.
La repudiacin no exiga ninguna formalidad, poda tener
lugar por una manifestacin de voluntad expresa o tcita.
Ej: dejando transcurrir el lapso sealado para hacer la
adicin de la herencia.

PLAZO PARA DELIBERAR
De acuerdo con el Derecho Antiguo no exista plazo para
que el heredero aceptara la herencia.
Pero al quedar interrumpidos los sacra privata , y el que los
acreedores hereditarios no pudieran cobrar sus crditos
hasta que la herencia no fuera aceptada.
El testador generalmente institua a su heredero
concedindole un plazo de cien das con la finalidad de que
hiciera la adicin.
Si en ese trmino el heredero no manifestaba expresa o
tcitamente su voluntad de aceptar la herencia, quedaba
excludo de ella.
Justiniano dispuso que el plazo fuese de nueve meses si se
solicitaba al Pretor y de un ao si se acuda directamente al
Emperador.
Si el heredero mora sin haber hecho la adicin trasmita este
derecho a sus propios herederos, si su muerte hubiera
ocurrido antes de finalizar el ao.
EFECTOS DE LA ADQUISICIN DE
LA HERENCIA
1) Todos los bienes de la sucesin se hacen bienes del
heredero, formando un solo patrimonio.
2) Todas las deudas del difunto pasan al heredero.
3) Los derechos y obligaciones que existan entre el
causante y el heredero se extinguen por confusin.
4) El heredero est obligado a pagar sobre el activo
neto de la sucesin, las cargas impuestas por el
testamento.

5) Trasmite sus derechos a sus herederos.
6) Sucede en la buena o en la mala fe del difunto, a los
efectos de la posesin y de la usucapin.
7) Para reclamar los bienes hereditarios, posee tres
acciones: la reivindicatio, la petitio hereditatis y la
familiae erciscundae.
8) Goza del Derecho de Acrecer.
BENEFICIOS CONCEDIDOS A LOS
HEREDEROS
1. BONORUM SEPARATIO: El esclavo hecho libre y
heredero necesario estaba autorizado a pedir la
separacin de bienes.
Era concedido por el Pretor mediante decreto, a
condicin de que no se inmiscuyese en los bienes de la
sucesin, ni hiciese acto de heredero.
Se evitaba la confusin entre los bienes de la sucesin y
los que el esclavo pudiese adquirir posteriormente.
La Bonorun Vendictio continu realizndose a nombre del
heredero que quedaba tachado de infame.
2. IUS ABSTINENDI: Si la sucesin tena un pasivo mayor
que el activo, los herederos suyos y necesarios la
adquiran de pleno derecho y tenan que cargar con el
pasivo de la misma.
El Pretor para remediar esta situacin les concedi este
beneficio, que era el derecho de abstenerse de la
sucesin.
No haba que solicitarlo, bastaba que el heredero
manifestase su voluntad de abstenerse, sin mezclarse en
la sucesin.
El heredero sustraa sus bienes personales de la
persecucin de los acreedores hereditaros.
3. BENEFICIO DE INVENTARIO: Este beneficio creado por
Justiniano permita al heredero voluntario no pagar las
deudas de la herencia sino en el lmite del activo
hereditario. A condicin de cumplir ciertas formalidades.
Quedaron abiertos para el heredero voluntario dos
caminos:
A. Pedir un plazo de nueve meses o un ao para aceptar
o no la herencia.
B. Aceptar la sucesin sin plazo, y hacer inventario de los
bienes en la forma indicada.
LOS LEGADOS
El Legado es una disposicin mortis causa, contenida en
el testamento, sobre bienes concretos impuestos al
heredero.
Es una disposicin testamentaria por la cual el testador
concede la propiedad de una cosa o cualquier otro
derecho real, o de crdito, a una persona, o la libera de
una deuda sin instituirla heredera.
La persona beneficiaria del legado, se llama legatario.
No implica la continuidad de la personalidad del de cujus,
est sujeto a solemnidades, tiene carcter imperativo.
CLASES DE LEGADOS
1. LEGADO PER VINDICATIONEM: Era el legado que
otorgaba el dominio de una cosa, y tan pronto la
herencia era aceptada por el heredero, naca ipso
facto un derecho para el legatario para exigir la
entrega de la propiedad de la cosa legada.
En caso contrario, naca para el legatartio el derecho
de ejercer una actio reivindicatoria o cualquier otra
accin real.

Slo podan legarse cosas del testador cuyo derecho de
propiedad fuese quiritario, propiedad que deba tener el
testador en el momento de otorgar el legado y en el de su
muerte.
Si el legado era de cosas fungibles, bastaba que la
propiedad existiera en el momento de su muerte.
No slo poda legarse de esa forma la propiedad de una
cosa, sino tambin un derecho real reconocido por el
Derecho Civil.
2. LEGADO PER DAMNATIONEM: Era hecho imponindole
al heredero la obligacin de trasmitir al legatario la
propiedad de la cosa legada.
Podan legarse as crditos que tuviese el testador
contra alguien, por lo que este derecho naca en el
momento de la muerte del testador.
Se podan legar cosas propiedad del testador, las del
heredero, del legatario o inclusive cosas ajenas.
En este caso, el heredero deba obtener dicha cosa o
entregar su valor equivalente al legatario.
La nica diferencia radicaba en que el legatario, no
posea la accin reivindicatoria.
El testador, en este caso, se limitaba a imponer al
heredero la obligacin de dar o realizar un acto a favor
del legatario, y ste adquira por lo tanto un derecho de
crdito en contra de aqul, sancionado por la accin ex
testamento, que era personal y de Derecho Estricto.
3. LEGADO SINENDI MODO: Era el legado que le
permita al legatario tomar la cosa legada e
implicaba para el heredero un dejar hacer. Era el
legado por el cual se le permita al legatario a hacer
algo, obligando al heredero a permitir hacerlo.
Slo se permita legar derechos sobre la cosa propia
o sobre las cosas del heredero, pero no sobre cosas
ajenas. El legatario tiene la actio ex testamentum
para reclamar su derecho, era una accin personal
del legatario ejercida contra el heredero nicamente.
4. LEGADO PER PRAECEPTIONEM: Era un legado
otorgado a favor de uno de los coherederos.
Era una carga para los dems coherederos en beneficio
de uno de ellos.
Este legado le permita al coheredero pedir la entrega de
su cosa, antes de que se efectuase la divisin y
particin de la masa hereditaria, para que tomase de
ella el objeto legado.
Poda reclamarse por medio de la actio familiae
erciscundae.
SENADO CONSULTO
NERONIANO
El Senado Consulto Neroniano estableci que cuando un
legado fuera nulo por no corresponder la frmula
empleada a la naturaleza de la cosa legada, se
considerase vlido como si hubiera sido hecho per
damnationem.
No suprimi las cuatro frmulas de los legados, sino se
limit a remediar la nulidad de un legado, como
consecuencia del empleo de una frmula errada.
Ej: El legado per vindicationem de la cosa ajena, que en
el derecho antiguo era nulo, se consideraba vlido en
virtud del Senado Consulto Neroniano.
REFORMAS DE JUSTINIANO:
ACCIONES DEL LEGATARIO
Justiniano suprimi las cuatro clases de legados y dispuso
que cualquiera que fuera la naturaleza del legado, y la
frmula utilizada por el testador, el legatario tuviera a su
disposicin para obligar al heredero a dar cumplimiento a
su obligacin tres acciones:
A. LA ACCIN REAL: Poda ser la accin reivindicatoria,
como la accin confesoria; no poda ser intentada
cuando el testador le haba legado la cosa de otro, o
cuando el legado tuviera por objeto un hecho del
heredero, por ser la naturaleza del legado incompatible
con el ejercicio de una accin real.
B. LA ACCIN PERSONAL: era la accin ex
testamento. La utilidad de esta accin se manifestaba
cuando el heredero haba destruido la cosa legada,
porque no poda ejercitarse la accin reivindicatoria
por falta de objeto, pero poda intentarse la accin
personal para obligar al heredero a indemnizar al
legatario.
C. LA ACCIN HIPOTECARIA: Fue una innovacin de
Justiniano, por la cual se reconoci a los legatarios
una hipoteca tcita sobre la parte de la sucesin
del heredero gravada con el legado.
ADQUISICIN DE LOS
LEGADOS
1) Si el legado es puro y simple es adquirido y exigido
en el momento de la adicin de la herencia.
2) Si el legado es a trmino o condicional, no basta con
la adicin, sino que es necesario que el trmino haya
vencido o que se haya cumplido la condicin.
OBJETO DE LOS LEGADOS
1. LEGADO DE COSAS CORPORALES: Podan tener
por objeto cosas genricas o especficas. En el primer
caso slo se exiga que el objeto no fuese muy
indeterminado.
Si se trataba de una cosa determinada, poda ser una
cosa del testador, del heredero o de un tercero. ( slo
en el legado per damnationem)

2. LEGADO DE COSAS INCORPORALES: Podan tener
por objeto un derecho real, como un usufructo, una
servidumbre predial, etc. aparte de eso poda
consistir en:
a) LEGADO DE CRDITO: Deba hacerse per
damnationem y el legatario tena la actio ex
testamentum para obligar al heredero a cederle el
crdito.
b) LEGADO DE LIBERACIN: Es el legado de un crdito
que tena el testador contra el legatario. El heredero
estaba obligado a liberar al legatario.
c) LEGADO DE DEUDAS: Es el legado de lo que el
testador deba al legatario. Slo se aceptaba si se le
procuraba alguna ventaja al legatario.
d) LEGADO DE OPCIN: Es el legado de escoger un
objeto determinado entre los que forman la sucesin.
3. LEGADO DE UNA UNIVERSALIDAD:
a) Legado de una parte alicuota de la herencia.
b) Legado de Peculio: El testador daba a un tercero o a
un esclavo los bienes cuya administracin les haba
encomendado. El esclavo deba ser manumitido en el
testamento.
LOS CODICILOS
Son actos o disposiciones de ltima voluntad, desprovistos
de las formalidades del testamento. En ellos no se puede
instituir un heredero, sino simplemente hacerse
fideicomisos, legados u otras disposiciones a ttulo
particular.
Se podan dejar varios codicilos y era tambin un medio
de aadir ciertas disposiciones a un testamento ya hecho.
CLASES DE CODICILOS
1. CODICILO TESTAMENTARIO: Serva para
complementar el testamento, se encontraba
subordinado a ste. Poda ser confirmado o no
confirmado.
A. CODICILO TESTAMENTARIO CONFIRMADO: Eran
los que se referan a un testamento anterior o posterior
que aprobaba su contenido. Poda contener
fideicomisos, legados, revocaciones de legados,
manumisiones y nombramientos de tutores.
A. CODICILO TESTAMENTARIO NO CONFIRMADO:
Eran aqullos a los que no se refera el testamento, o
estaban mencionados en ste. Slo podan contener
fideicomisos y manumisiones de esclavos, y en la
poca de Justiniano tambin legados.
2. CODICILO AB INTESTATO: Era aqul que haca una
persona que mora sin dejar testamento y slo poda
contener fideicomisos.
CLUSULA CODICILAR: Estableca que si el
testamento llegara a ser nulo como tal, valiese como
Codicilo.
LOS FIDEICOMISOS
Un Fideicomiso era el acto por el cual una persona
(disponente) encarga a otra (fiduciario) la trasmisin de
toda su herencia, de una cuota parte de ella o de un bien
determinado de la misma a una tercera persona
(fideicomisario). Desprendindose de esta definicin:
1. Que todo fideicomiso supona la concurrencia de tres
personas: el disponente que es el que haca el encargo;
el fiduciario que es la persona a quien se haca el
encargo y que desempeaba el papel de intermediario; y
el fideicomisario que era el beneficiario del fideicomiso.

Los fideicomisos carecan de formas determinada, podan
hacerse por testamento, por codicilo e incluso
verbalmente. Podan encargarse al heredero, al legatario
u a otras personas y ser redactados en cualquier idioma.
En cuanto a su objeto, los fideicomisos podan referirse a
todas las cosas susceptibles de ser trasmitidas por
sucesin o legado per damnationem.
En la poca de Justiniano las diferencias entre los
legados y los fideicomisos desaparecieron, como
consecuencia de la asimilacin de ambas instituciones
por obra del mismo Emperador.
2. Que haba dos clases de fideicomisos: los
universales o de herencia, que tenan por objeto la
totalidad o una cuota parte de la sucesin; y los
particulares, cuyo objeto era un bien determinado.
En los primeros tiempos el fideicomiso no era
obligatorio, se reduca a un simple ruego que el
causante diriga a su herederoo a un legatario,
confiando su ejecucin a la buena fe.
Debido al incumplimiento Augusto los declar
obligatorios. Posteriormente el Emperador Claudio
instituy dos Pretores especiales.

LA SUCESIN AB INTESTATO
Es llamada tambin legtima, porque era la Ley de las
XII Tablas la que designaba al heredero, tena lugar a falta
de herederos testamentarios, bien porque no existiera
testamento o porque ste fuera nulo, o cuando siendo
vlido el testamento, los herederos instituidos hubieran
renunciado a la herencia.

REGLAS SOBRE SU APERTURA
1. Slo hay sucesin legtima si no hay sucesin
testamentaria, y no haba sucesin testamentaria en
los casos siguientes:
a) Cuando el difunto no hizo testamento.
b) Cuando el testamento otorgado no era vlido.
c) Cuando el instituido heredero ha muerto antes que el
testador, es incapaz, rehusa o fue designado bajo
una condicin que no se realiza.

1. La sucesin ab intestato se abre en el momento en
que es absolutamente cierto que no hay sucesin
testamentaria.

2. Para apreciar la capacidad, cualidad y grado de los
herederos hay que colocarse en el momento de la
delacin.
ADJUDICACIN DE LA
SUCESIN LEGTIMA
A. DERECHO CIVIL:
La Ley de las XII Tablas llama a suceder:
1) A los herede sui: Personas libres colocadas bajo la
potestad del causante, sin intermediarios.
2) Al agnado ms prximo.
3) A los gentiles, miembros del la misma gens del
difunto.
Quedan excluidos de la herencia los parientes siguientes:
1) Los hijos emancipados o salidos por cualquier causa
de la familia civil del de cujus.
2) Los nietos nacidos de una hija, porque estn en la
familia civil del padre, no de la madre.
3) Los hijos no suceden a la madre, ni esta a sus hijos,
por no existir entre ellos la potestad. Si la mujer estaba
casada cum manus, era agnada de sus hijos, a ttulo
de hermana, en segundo grado.

ORDEN DE SUCEDER
1. La herencia era deferida en primer lugar a los
herederos suyos que se hallaban directamente bajo
la patria potestad en el momento de su muerte, las
mujeres in manu mariti y los postumos suyos.
La reparticin se haca entre ellos por cabeza, o sea
en porciones iguales, cada una de las cuales se
llamaba cuota viril
Premuerto uno de los hijos dejando descendientes
bajo la potestad del abuelo, la divisin de la herencia
se hace in estirpes, los nietos reciben la cuota viril que
hubiera correspondido a su padre.
2. A falta de herederos suyos, la herencia era deferida
en segundo lugar al agnado ms prximo, si
concurren varios de igual grado.
Ej: Varios hermanos se divide in capita.
Los agnados sucedan in infinitum, cualquiera que
fuera el grado que los separara del difunto.
Pero si el agnado ms prximo repudiaba la herencia
o mora sin haberla adquirido, sta no pasaba a los
del grado siguiente, sino que pasaba a los gentiles.
Cuando no haba ni herederos suyos, ni agnados
colaterales, la herencia era deferida a los gentiles, los
cuales venan todos a la sucesin con iguales derechos.
Cuando la gentilidad cay en desuso, el Pretor concedi
a los parientes naturales, los cognados, el lugar que
ocupaban los gentiles.
DERECHO PRETORIANO
Llama a heredar a cuatro clases de personas, pero no las
hace realmente herederas, sino que les entrega la
bonorum possessio.
1. CLASE UNDE LIBERI O CLASE DE LOS LIBRES: Est
constituida por los herederos sui, por los emancipados
y sus descendientes.
2. CLASE UNDE LEGITIMI: Est formada por los
agnados. (la sucesin de los gentiles llega a
desaparecer)
3. CLASE UNDE COGNATI O DE LOS COGNADOS:
Comprende los parientes consanguneos del difunto
por lnea masculina o femenina, hasta el sexto grado.

4. CLASE UNDE VIR ET UXOR: (ENTRE MARIDO Y
MUJER): Establece un derecho recproco de sucesin
entre marido y mujer, siempre que sea un matrimonio
legtimo disuelto por la muerte.
REFORMAS DE JUSTINIANO
En la poca anterior a Justiniano se modificaron las reglas
de la sucesin civil y pretoriana, dando derecho a
heredar a personas ligadas al difunto por consanguinidad,
basados en la procreacin y no en la potestas.
Justiniano emprende una poltica legislativa organizando
y sistematizando la dualidad que haba existido entre la
hereditas y la bonorum possessio, dando absoluta
preminencia al parentesco cognaticio.
La reforma justinianea establece cuatro clases de
parientes llamados a suceder en orden jerrquico,
basados en el vnculo de sangre:
ORDEN DE SUCEDER AB
INTESTATO ESTABLECIDO POR
JUSTINIANO
1. En primer lugar suceden los descendientes del
difunto, sin tomar en cuenta la patria potestad, sexo,
grado o parentesco.
El descendiente de grado ulterior slo es llamado en
el caso de que no viva el descendiente que lo
precede.
Los descendientes del mismo grado heredan por
cabeza y los de grado distinto por estirpe.
2. A falta de descendientes son llamados los
ascendientes paternos y maternos del difunto, los
hermanos de doble conjuncin y los hijos de uno de stos
ya fallecido.
El ascendiente del grado ms prximo excluye al ms
remoto. Ej: El abuelo slo hereda si el padre ha muerto.
Cuando slo hay ascendientes, la herencia pasa a
stos por entero. Si hay ascendientes y hermanos de
padre y madre, la herencia se divide entre todos ellos por
cabeza.
Los sobrinos heredan por estirpes la parte que hubiera
correspondido a su padre o madre si viviera.

3. A falta de herederos de segunda clase, suceden los
medio hermanos y los hijos de los que hubieran
fallecido con anterioridad.
4. Por ltimo, son llamados todos los dems parientes
colaterales, sin limitacin de grado.
El ms prximo excluye al ms remoto.
Si existen varios de igual grado, la herencia se divide
entre ellos por cabeza.
INFLUENCIA DE JUSTINIANO
SOBRE LAS LEGISLACIONES
OCCIDENTALES.
Justiniano estableci un derecho a la sucesin a favor de
los hijos naturales del difunto: si el difunto no dejaba ni
hijos legtimos ni mujer, los hijos naturales tenan derecho
a una sexta parte de la herencia. En caso contrario, slo
tenan derecho a alimentos.
Es inmensa la influencia que las disposiciones del
Emperador Justiniano han ejercido sobre las legislaciones
occidentales, lo cual se ha visto reflejado, por supuesto,
en las normas venezolanas sobre sucesiones hereditarias.