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MPftq,TERABLE5.
Fislco Matemticas
Quimrco Siolgicas Lengua y Literatura
Del vienes
" Ingeniero en Gestin Ambiental 'n Economisla " n * Abogado lngeniero enAdminisfacin " . * ' " ' *
Licenciado en Psrcologia Licenciadc en Ciencias de la Educacin, Mencrn. lngls Licenciado en Ciencias de la Fducacin, lencin: Educactn lnlantil
en Gestin Pblica Licenciado en Ciencias de la Educacin, lencin: Ciencias Humanas y Reliqiosas en Adminrskacin de Fnrpresas Turisticas y Holeleras
lngeniero en Administracrn en Banca y Finanzas Licencrado en Asistencia Gerenciai y Relaciones Pblicas lngentero en lnforntica
li.
11... t
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puntos}
./
de las siguientes preguntas y rellene completamente el crculo que corresponda al literal de la alternativa
correcta.
t.
La tica es un tema de nuestro tiempo, al menos como preocupacn colectva ante un mundo que nos cuestiona profundamente, en la que el ser humano tiene la lbertad de responder o no a elegir lo mejor para su vida.
Entonces el momento que se le impone o se le obliga a una persona, est condicionada a responder a lo que le dicen los dems y no de acuerdo a sus principios de: "'t
a. b.
**l*.!'&.q*'"4**-!MeJ#rJ,,X*P'X*
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como considerar a la tica
3i":nX J"":l':X ff
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qu
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cu e'l
Axio
Mos' moris
Virtus'
Ethos largo de la Bonete (2005) a lo
3. 'ar-o
historit
segn
se ha formulado
han pretendido luu .i"n..iul-hu*,n., si*l*n.,go, entre y otras? felicidad, el deber' ldentifique: qu ciencias responder a tos cuestio".#;;;;;r"ni"tot' de dar una respuesta? fu' r'tutn'J''tiOu*stratun
pregun,*ii'tu
y morales
La tica' la La
politica'
f"otiofoga'
La psicotoga'
el sentido moral ..4.Llamamosrnoralalco,njuntodevalores,idealesynormasdeconductaque y religin, o.t rr tanto, ,o.LJu aspectos se porn. unu determinadu digno' cul de los .orJ.iu=o;li '"t'" todo aque'o que ",
relaciona con la moral?
DisciPiina
Objetivo
Nivel
ComPortamiento
'-! .'u5. i"' ou*nos hbitos sesn arsunos I'i:'*:i::T'i:n:T:':li:;:1i:: que organlz que es el estudio ,"";1;"'t'*
que
t'it"'io
se refiere concretamente?
a. b. c. O
il-r
I
***-UX.X.X*-
'!*-kxix'vx4'*{*ewLt**-ie*t**-**
,-)
6,
En la temtica de las dimensiones del fenmeno moral se argumenta que el "fenmeno moraly todo conflicto moral profesional, tiene un supuesto prevo:
que el hombre es un "quin", es decir, es persona, y una persona dotada de libertad y responsabilidad'i Pero al mismo tiempo se plantea la pregunta "qu debo hacer?", la misma que se ha querido responder desde una visin cientificista, desde un mbito religioso, reduciendo el problema tico a un problema cientfico; pero en el caso de la moral se asocia a una:
a. b.
c.
Exclusin materialista
Vida personal
1V3-ffi* t.
"i A lo que
a. b. c.
se denomina virtud o excelencia, los griegos le llamaban "aret'l Los valores son las cualidades que posee cada ser humano, en este caso la ciencia que estudia lo dicho es lo que denominamos:
iS
13,.i ,"
8.
Algunos autores clasifican a las teoras de la tica en dos mbitos: las ticas teleolgicas movidas por un fin y las establecidas por el sentido del deber
llamadas:
a.
b. c.
@
i{:lf ..
Deontolgicas
9.
dignidad de la persona no es consecuencia de su obrar moralmente, sino que, sta, le es intrnseca al ser humano por el hecho mismo de ser persona, y segn Romero y Barbosa (2004) en el anexo 2 de la gua expresan que: "La persona podra definirse como "conciencia potestativa" o "potestad conciencial"; en este sentido depende de la percepcin que tengamos respecto de la:
La
a. b. c. i^ d)
Realidad Percepcin
I,J
Conciliacin Comunicacin
La a*a.aA C1'* t!
Lci<
Ulfptr.
FI
3-b-'ta)0. Segn Rielo (2001)"En la actuacin del ser humano hay muchos aspectos, *
debido a esa sicosomaticidad, que atenan la responsabilidad de acto libre'i Qu es lo que influye en la valoracin del acto? Elcomportamiento
Lo subjetivo
La
G b. t c. , f t i.':\d. ?-8,".li.
virtud
La mcral
5egn Rodrguez, L. (1995) explica tres razones ior las cuales no es la mejor forma de ensear la tica profesional y de concebir una conciencia moral adecuada, las mismas que son: el fenmeno de la akrasa o flaqueza de la voluntad, la virtud atribuida al sentido de valenta y por ltimo se ha advertido la*degradacin de los oficios y tcnicasf Qu autor afirma lo enunciado?
a. b. ,'} '.-] d.
Aristteles
sus
costumbres, su cultura y otros aspectos debe ser considerada y tratada siempre desde su mxima dignidad de persona humana, es decir respetada, a partir de lo ms hermoso, lo ms digno y humano. Desde este aspecto las profesiones
juegan un factor determinante en la "prctica de un trabajo, de un ejercicio dentro de una profesin. . . J'A qu a utor se atribuye lo mencionado?:
a. Kant b. Rodrguez ..,.'.?, c. Gatti d. Aranguren 3i-3e)ffiL 13. Tanto la palabra "profesin" como "vocacin" tiene un origen y un significado
profundamente religioso, por lo que profesin se define como dedicacin o consagracin de la propia vida a determinadas actividades, mientras que la palabra vocacin se refiere especficamente al significado de:
a,
Apertura Acogida
Llamada
lc.')
d.
Voluntad
A,gERrA y A tsrANtA
E"a.';ac'or,9g a Crs:ancra-
Et,ca
fi
l. o4 '
Ir,r-r.
l+.
Comprender el bien comn de una profesin sera como el "conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir ms plena y fcilmente su propia perfeccin". Desde esta connotacin hay varias caractersticas o rasgos que definen a una profesin y una de ellas es precisamente:
a. b. ($ d.
1$y6ois.
{2005ien elanexo 1 de la gua afrma que:"la dignidad detoda profesin radica en la mayor conciencia que se posee de servicio a la sociedad'l en este contexto el mismo autor considera que una profesin es una organizacin capaz de autorregularse a travs de un:
Bonete,
a. tU,
Declogo
lnstrumento
Cdigo
@
A
lnventario
g3
16.
que los miembros de esa profesln deben observar para rnantener ei buen nombre o la honorabilidad de la profesin'l Desde este enunciado hay que considerar segn Hortal {2004i que cada profesin tiene sus propios contextos
y cada tica profesional est expuesta a la mediatizacin tcnica, a la economa y a la dimensin:
a.
Constitucional
iudicial
\.CJ
A
Organizativa Consultora
3a:
t/"
humanista o "educacin liberal" para designar aquella que se centra en humanidades como:
a.
[as
(Teologa, Sociologa, Filosofa y Letras) (Filosofa, Sociales,Teodicea y Msica) (Historia, Filologa, Filosofa y Bellas artes) {Historia, Arte, Geografa y sociales)
b.
re)
d.
MnALrnAnABrnrAyAsrAN
i*'J"X*'*.I
ff **
"3s.
Fi*rlai i2*4i dice que pa'a ser un buen profesional 'debe capacitar:e continuamenle e* ia utilizaeir-r de las tcnlcas ciue se van renovando y que
hay que ser un t*cnco para ser un br.en prcfesional'i Sin embargo, el problema
actual es que se conftnde !as tcnicas o tect,ologas corno medio y como fin la actividad:
a.
5ocial
intelectual
I
t/ .l
/.
Profesionai
Cientfica
35-Sq 19.
Ei misrno Hortal {2004) describe que la mediatizacin eco'lmica de todo profesional normalmente es un asalariado, tr"aba.ja por cuenta ajena porque no es dueo de marcar las finalidades de su trabajo. Adems hay otras condiciones que influyen en la labor profesional: la viabilidad econmica, la obsesin lucratva y que tanto los empresarios como profesonales pueden sustituir el fin legtimo de una profesin por ei:
a. b" @ d. ''
(poder,sentimiento,dominio,indivdualismo)
{dinero, prestigio, poder, estatus)
{inters, vivencia, solvencia, apertura)
b.
d.
83
21
La tica general que trata de los aspectos ticos que son vlidos para todos en todo momento y circunstancia est la zona intermedia que se denominan ticas aplicadas o ticas especiales, aunque la tca se mueve en el nivel intermedio de ias ticas mencionadas, no puede prescindr del tocjo del nivel de la tica
general, fu nclamental o:
a.
Normativa
DdStLd
o
c.
Axiolgica
General
rl
I S UTPL..Lz.ri,e;4tufu{{*f8-;"s".*-l,sk. I---
MoAliAtrjtgaruyAtsrANlA
__fu]lggl1qsj
distanc,ar ca
$ d
'r,L" 22,
El sentido de un buen ejercicio profesional debe partir desde un contexto tico apoyado en la formacin humana, acadmica y tcnicamente fundannentada en principios, valores, normas, cdigos, pero todo depender de la aplicacin de las virtudes. 5in embargo, en el texto bsico se menciona que eI deontologismo plantea los temas ticos en trminos de normas y deberes; pero tambin aparece el teleologismo comunitarista que se plantea en trminos de bienes o:
a. .$ c. d.
QH*e** z:.
Metas
Fines Estatus
lntereses
a. O c. d.
Qf: ! 1A Jt.'f'
Principios morales
Reglas morales Reglas ticas
Deberes morales
q
ue
los principios son genricos los msmos que ponen de manifiesto los iralores del vivir y actuar; mientras que las normas aplican los principios a situacianes ms o menos concretas y:
a. ,'9l c. d.
Pa
rticu
la res
Geneflcas
Especficas Bsicas
ffi, [valuscione
i
a oistancia: Eiia
nh 25. -'1:]
Las personas desde s: nxinra dignidad tienen que deiberar que valores son
nr: dignos: es decir. que contribuya n a convivir desde !a solldarldad, ia ig ualdad unos con ctros" De Esta ma'era, Flortslen ei texto bsico afirma:"Tados los sere:
es un
hunranos na.en iguales en dlgnielad y derechos". Como punto de partlda este principio universal pues expresa el vaf or cie ia dignidad que tiene todo ser hunano y que le concede su ms alta c:nciencia de trascender {omo;
a. l EJ c. d.
qa ri.26.
lndividuo
persona Sujeto
Ser
Los principios fundamentales como realizar el rnximo bien, el ser honesto; y en el caso concreto del principio de "no engaar" en la actualidad podramos traducirlo como eictode nofirmarcheques sin fondo, el no recibir recompensas a cambio de intereses personales, no encubrir falsedades, entre otros aspectos. En este contexto las accicnes enunciadas resultan en cada persona o profesional falta cornpromiso, responsabilidad y sobre todc un sentido especfico:
a.
Algunas sentencias
Buenas prcticas varias disposiciones
Conci liaciones fa m iiia res.
,bJ
C"
d.
27.
Los valores estn en las acciones, en las personas y si una civilzacin no tiene los valores bsicos corno la solidaridad y la justicia no ser posii:le tener una vida ms agradable. Segn el autor del texto bsico contrasta con los principios sl.rpremos diciendo que el obrar humano no es otra cosa que la traduccn de las
metas itimas del vivir de cada ser humano. En este mbito el carcter prinrario o la primaca de unos principios sobre otrcs dependen de los contextcs. c*ies
<nn7
a.
@
c.
Espirituales y trascendentes
Pa
d.
rticu
la
res y su bjetivos
28.
Los principios pueden hablarse desde unos contextos segn algunas caractersticas; pero desde la perspectiva cognoscitiva puede entenderse como: meras generalizaciones de prudencia, como aquellas propcsiciones a priori y relaconado a la vida humana, es decir derivado del:
:::;1
a. b.
Unum
Telos
i i0 UfgL
"
rr'1LlLrD..D.jEitTA\
ArSTANrtlA
G
:^8
L.
D^^,, UUttUltt
d"
lo
Axio
El sentido de vivir con dignidad, de buscar lo mejor para los dems, ser bondadosos, tener honestidad, son los aspe{tos que permten a un profesonal, a una per5ona darsiempre lo ms grandoso. En este contexto esiamos hablando
de:
a.
1,,"+i-i. JU)LILO
'3
C.
Beneficencia
Autonoma
No maleficencia
d.
1la1:;- 30'
El"hacer bien una actividad y hacer el ben a otros mediante una activielad bien hecha'l Desde este mbito el profesional para desarrollar mejor su actividad profesional debe tener presente:
a.
ib-}
C.
,*"1{t-':+i
31.
"Para ser un buen profesional hay que ser una buen persona'l Est claro que no es suficiente el pensar ser bueno sino serlo realme nte medlante la aplicacin de valcres, virtudes y buenas prcticas morales; lo que contribuye a vivenciar el sentiio de:
ii)
b.
Plenitud
Bondad
Compromiso
d.
Capacidad
{t':. }: i -,-1
)L,
)l
Concel:ir una vida buena y plena no es otra cosa que elevar nuestros propios actc a l* ms nokle, digno. Precisamente, definir qu es la vida buena, es lo que caracteriza a la persona. Cul es el mblto centrai de debate?
a) L
U.
c.
d.
l4r\
5J.
Segn Lpez, J, {201'l}cuando se refiere al Hi.rn"anismo y a la tca Ce Crisic Cice qi-re:"el humanisrno de Crisio comienza dcnde termina la ley... y que ei nue\ic mandanniento eie Cristo, amaf corno l ha amacio, no tiere la nredida de un hur:rani:mo individr"alista, sino que es el amcr sin medida"..'l En este rnbito estamos refirindonos a:
@ b. c. d.
41L,' r n
Pa"a
Conciencia filial
Conciencia hurnana
Conciencia digna
Conciencia paternal
ser un profesional competente se requiere una preparacin iniciaI que faciiite la adquisicin de conocimientos tericos y prcticos para saber qu hacerycmo hacerlo, a esto se surna que el profesional debe actualizarse en el avance de los conocirnientos y las mejoras. En este contexto el profesional competente es:
/:\ I d,l
b.
a
Aceptable
lncluido 5ometido
Con rprendido
d.
Considerar la autonoma ccmc algo sclo individual y separado del principio de beneficencia se reducira nicamente a actuar segn la forma de concebir los criterios de cada uno segn la realidad especfica. Pero cuando se acenta en la autonoma moralestamos diciendo que los seres humanos sn morales en la medida que libremente se determinan a smismos mediante la:
1a.) b. Razn Ley Responsa bilidad
c. d"
d3.
Capacidad
g;".36.
El contextualizar la autonoma solo desde la razn, es como el caso de dos personas que se unen para pensar en lo que deben hacer y se atienen a lo que les dicta la razn y en el caso de sus deseos, intereses, estatus coincidirn completamente en una:
_)
b. c.
A
ilt
J"m$L,..l*"**:xxet&Se***..*'"Lx
MCNALIOAN
AB
NTA Y A NBTANC1A
r*.-
37.
que la aplicacin prctica del principio de autonoma a nivel profesional implica reconocer que el cliente o usuario de los servicos profesionales es persona sujeto de derechos los mismos que debe ser respetados. De este modo, el principio de autonoma se completa al de:
Es preciso decir
la.'
L
U.
Beneficencia
JU5u Ltd
l,,-+i-:^
c"
No maleficenca Justicia
d.
4q !
38.
De manera concreta los principios proponen, orientan, reflexionan sobre las actuaciones y decisiones humanas. 5in embargo, l-{ortal nos invita a ser realstas y a reconocer que no todas las personas pueden ser autnomas porque unas son rns y otras no; pero al mismo tiempo en nombre de Ia autonoma se pueden cometer o permitir actuaciones:
lndignas Amorales Agradables lnmorales
t9
b. c.
I u.
*- 39.
La aplicacin de la moral se mueve en una realidad concreta en qu es bueno haceryqu debemos evitar. En una conve'sacin Pedro le dlcea Juan que los seres
humanos algunas veces tenemos actitudes no adecuadas de comportamiento que nos llevan a convertirnos en prsonas intolerables. Pero Juan le contesta a Pedro dicindole que sin darnos cuenta los dems ven actitudes como:'Aqu soy yo, l {la) que ordena y manda; la relcin que se produce es de autoridad y obediencia" Nadie cuestona lo que se dice o se hace. Si alguien no cumple las normas es castigado. No existe el dilogo, las rdenes que dan a los dems se d*[:en realizar sin explicacin.
Entonces estanros hbiando de una actitud:
a.
Faterna lista
b.
C.
Fermisiva
Democrtica
G
40.
,{utoritaria
del profesional es encontrar solucin a los problenras particulares
los
La obNigacin
aspectos esenciales en el rnbito laboral es precisamente el aprender a convivir en armona, porque ncs permite vivir una vida digna y en paz. Precisamente, vivir con dignidad no consiste en pensar ser buena persona silo en actuar correctamente, realizar bien las actividades encomendadas, ser responsable, hacer el L:ien a los dems y el bien propio que se retraciona con la propa
tulAL'11.U
Ai[nrA
Y A UtSTA\]A
- -!hs:.L4kJ.f{l.{r*s-.4LJE;."
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mximo bien.
ilG'r.,"" Vida moral como sentido pleno de realizar cosas buenas buscando el
b. r.r-, c. *g d.'
DE TNSAYO (4
puntos)
'.t=4Tff' ?tiryZ
1.
Haga un cuadro comparativo donde se identifique 5 caractersticas claves del fenmeno moral {virtudes, valores y normas) e mportancia de la educacin mora| que debe realizar, vvenciar un profesional para mejorar la calidad de vida de las dems personas ms cercanas a su realidad o entorno. En el cuadro
comparativo exponga la relacin que hay entre los mbitos indicados y los respeqtivos compromisos que asume usted como profesional. Valor 2 puntos.
A continuacin el siguiente cuadro:
L-un !t
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"---
"-*r,,
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