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0ec/a)o y e$"at a- Del -erther a Fran'enstein de Mary S/elley% la cultura co$o $onstruosidad
1)eLuiel Fila

7- ,ntroducci#n y ob2etivos
"anto Las penas del &oven ;erther como el FranAenstein de 5ary b. S1elley encuentran en el 7ousseau de los 3iscursos un interte.to evidente. 5?s all? de la centralidad de las ideas del 0ilso0o gine*rino durante el pasa+e del siglo QHIII al QIQ' las dos o*ras emprenden un v)nculo directo con las discusiones respecto de la naturale/a 1umana -ue el autor del :milio nos leg. Es interesante' adem?s' -ue dos novelas -ue citan una cantidad considera*le de 0uentes para e.plicar rasgos psicolgicos de los persona+es' eludan deli*eradamente la re0erencia a esta re0erencia comCn. En este tra*a+o me centrar: particularmente en el desarrollo de la monstruosidad como de0ormacin del individuo en sociedad' idea presente so*re todo en el 24iscurso so*re el origen y 0undamento de la desigualdad entre los 1om*res3' pero tam*i:n en el 24iscurso so*re las ciencias y las artes3. "anto el ;erther como FranAenstein desarrollan esta idea' con sus ines-uiva*les cruces' por caminos distintos. Anali/ar: algunos episodios de las o*ras -ue responden a dos momentos te.tuales8 el rec1a/o en el -ue el monstruo toma conciencia de s) y la empat)a' donde el monstruo intenta identi0icarse con algCn otro agente. 7ecurrir: a tra*a+os cr)ticos so*re las o*ras en cuestin y acudir: a algunos tpicos de la Ilustracin' el 7turm und 3rang y el gtico para comparar los conceptos de naturale/a y de genio' con la esperan/a de esta*lecer di0erencias inteligi*les respecto de esas con0iguraciones.

I- 1stado de naturale)a
7ousseau' en sus ensayos' e+ercita su imaginacin en el pensamiento de un 1om*re anterior a la 0ormacin de las sociedades' situado completamente en un 2estado de naturale/a3. Este 1om*re impoluto' li*rado de todo error del ra/onamiento y la pasin' es guiado por los mismos principios constantemente ya -ue la naturale/a le e.ige continuamente el e+ercicio de las mismas cualidades. El contacto directo con la naturale/a es lo -ue le dar? su 0ortale/a respecto del 1om*re civili/ado y con esta 0ortale/a su car?cter de individuo total.
4e+ad al 1om*re civili/ado el tiempo de reunir todas sus m?-uinas a su alrededor y no se puede dudar -ue supere 0?cilmente al 1om*re salva+eG pero si -uer:is ver una luc1a todav)a m?s desigual' colocadlos desnudos y desarmados uno 0rente al otro y pronto reconocer:is cu?l es la venta+a de tener siempre todas las propias 0uer/as a su disposicin' de estar siempre listo para todo acontecimiento y de llevarse siempre' por as) decirlo' todo entero consigo. ;7!USSEAU' &<<68 %A=

Lo primero -ue menciona bert1er respecto de la campi,a a la -ue se 1a retra)do es la alegr)a -ue le genera el contacto con la naturale/a en una estacin tan propicia' y agrega a continuacin su deseo de8 2convertirse en a*e+orro y 0lotar en este mar de aromas3 ;(!E"HE' &<<68 F=. La plenitud org?nica despierta el sentimiento nost?lgico del 7turm und 3rang. En FranAenstein sucede algo distinto. Si *ien la criatura es creada en el apartado la*oratorio de H)ctor' :sta escapa r?pidamente 1acia los *os-ues. La primera in0ancia de la criatura en el entorno natural est? le+os de ser recordada con los colores alegres -ue 7ousseau utili/a' y -ue tam*i:n se encuentra en el deseo de religacin de la carta de bert1er. El monstruo recuerda esos d)as a trav:s de las carencias8 alimentos 0rugales' 0r)o' miedo' 0rustraciones. Al contrario' al conocer las construcciones 1umanas' maravillado por la e.istencia de un suelo completamente seco y aislado t:rmicamente' 1ar? lo posi*le para no volver al *os-ue. Sin Actas de las X Jornadas de Literatura Comparada / 539
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em*argo' e.iste cierta valoracin positiva a posteriori del momento en -ue vivi all)8 2N!+al? 1u*iera permanecido para siempre en mi *os-ue natal' sin conocer ni sentir nada 0uera del 1am*re' la sed y el calorO3 ;SHELLES' &<<F8 #A<=. Esta opinin del monstruo est? m?s cerca de la visin ingenua de la naturale/a de 7ousseau. Pero no es as) en el caso de (oet1e y el 7turm und 3rang. Si *ien bert1er se des1ace en 1alagos 1acia la ma+estuosidad de la naturale/a y puede so,ar con ser un insecto' el verdadero contacto con ella' el real y leg)timo' pasa por las 2vidas sencillas3 y la contemplaci!n de la naturale/a' donde est? el germen para la 0ormacin del artista. El tipo ideal de su+eto para el +oven es el artista' y :ste solo puede ser 0ormado por la armon)a de la naturale/a. En una escena inicial' tras arruinar un paisa+e por agregarle una cerca' bert1er re0le.iona8 2Esto con0irm mi propsito de atenerme' en el 0uturo' slo a la naturale/a. Slo ella es in0initamente rica y slo ella es capa/ de crear a un gran artista3 ;(!E"HE' &<<68 #B=. La ri-ue/a de la naturale/a radica en su organicidad' la misma -ue 7ousseau ve)a en su 1om*re ideal. Los escritores del 7turm und 3rang sa*en -ue no se puede volver a esa naturale/a como la primera ve/' pero s) puede volverse desde una perspectiva sentimental' es decir' reconociendo la distancia -ue los separa de esa primera vez del 1om*re' pero aun as) reci*iendo la armon)a de la naturale/a a trav:s del esp)ritu para llegar al verdadero ser8
4ic1o con otras pala*ras' la naturale/a es la gran maestra -ue le+os de ser sometida a los criterios estrec1os del ser 1umano' lo co*i+a en su plenitud y lo vincula con sus ra)ces parcialmente perdidas. El 1om*re est? colocado dentro de un gran proceso org?nico y de*e volver a escuc1ar la vo/ de lo primigenio' de+ando detr?s de s) o me+or aCn superando 2la edad de la comodidad3 -ue es' para Herder' el siglo QHIII. ;>7U((E7' #$BF8 #F=

Como 1i+o de la t:cnica y la ciencia' la criatura est? le+os de la organicidad total -ue se predica de la naturale/a. `ui/?s por eso su primera vida ingenua no puede consolarse con el entorno natural del *os-ue.

6- 0ec/a)os
En el caso del ;erther' Lotte ser? otro persona+e -ue admirar? la naturale/a de una 0orma muy parecida a la del protagonistaG sin em*argo su v)nculo con la sociedad del lugar es m?s estrec1o. Sa*emos -ue bert1er no 0recuenta muc1a gente de su c)rculo social8 conoce a Lotte accidentalmente' por asistir a una 0iesta en una campi,a a la -ue evit ir por algunos d)as. El resto de sus encuentros se dan con los 21umildes3 campesinos -ue trata a pesar de pertenecer a un estamento superior. A propsito de ellos le escri*e a bil1elm8
Sin em*argo' la gente es *uena. A veces' cuando me de+o llevar por las circunstancias y comparto alguna de las alegr)as -ue le 1an -uedado al 1om*re' como divertirse a*ierta y 0rancamente en una mesa *ien compartida' una e.cursin' participar de un *aile en el momento propicio' y otras situaciones seme+antes' noto -ue me sienta *ien. ;(!E"HE' &<<68 ##=

Para la gente de su clase' bert1er es tolerado como un su+eto raro' no 0altan en el te.to menciones a la irritacin -ue produce en el resto de los persona+es8 tanto el m:dico' como los amigos de Lotte' Al*ert y la misma Lotte con 0recuencia le reproc1an algunas de sus actitudes. LuZ?cs dice8
Las mismas leyes' instituciones' etc.' -ue permiten el despliegue de la personalidad en el estrec1o sentido de clase de la *urgues)a y -ue producen la li*ertad de laissez .aire' son simult?neamente verdugos despiadados de la personalidad -ue se atreve a mani0estarse realmente. ;LUXaCS' #$F%8 BF=

La originalidad de bert1er' producto de su relacin armnica con la naturale/a y del cultivo de su genio' lo pone en contradiccin necesaria con las normas sociales de la clase *urguesa. El rec1a/o a la perversin de la sociedad es lo -ue desarrolla el car?cter monstruoso de bert1er. Sin
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em*argo' en la primera parte de la novela este car?cter est? mati/ado en cuanto el idilio de su relacin con Lotte le permite ignorar el a1ogo de ciertas reglas. Ser? con la llegada de Al*ert -ue el peso del imperativo de 2no enamorarse3 lo desplomar?. Esa pro1i*icin lo instar? a escapar 1acia la ciudad' donde intentar? darle a rega,adientes una nueva oportunidad a la socia*ilidad. Sin em*argo' este intento de vinculacin socio9pol)tica ser? un 0racaso' pero en este caso lo -ue lo marginar? no ser? tanto su oposicin a las costum*res de los otros como su 0alta de prosapia. Luego de esta oclusin en el acceso a la es0era pol)tica' bert1er decide volver a Lotte. Pero esta ve/ las *arreras sociales -ue no le permiten tener el contacto -ue desea con su amada se 1ar?n m?s insoporta*les. bert1er se vuelve molesto para Al*ert y Lotte' y estos comien/an a preocuparse por la opinin pC*lica. bert1er' desencantado otra ve/ por la sociedad civil' vuelve a poner sus esperan/as en el amor individual 1acia Lotte' pero nuevamente 0racasa' esta ve/ 0rustrado por las pala*ras de su propia amada m?s -ue por el in0lu+o de una pro1i*icin social. Lotte termina reproc1?ndole su pasin anmala e intenta convencerlo de serenarse y con0ormarse con la sociedad *urguesa tal y como es8
No' Lotte di+o ' no la volver: a ver nunca m?s. Pero Ipor -u:J in-uiri ella . Usted podr?' usted de*er? volver a vernos' pero mod:rese. !1' Ipor -u: 1a*r? usted nacido con tanta pasin irre0rena*le' con un temperamento tan ve1emente por todo lo -ue llega a tocar alguna ve/J Se lo ruego continu mientras le toma*a la mano ' mod:rese. NCu?ntas satis0acciones tan diversas pueden llegar a o0recer aCn su intelecto' su sa*idur)a' sus talentosO Sea un 1om*re. NAparte usted su aciago cari,o a este ser' -ue lo Cnico -ue puede 1acer por usted es sentir compasinO ;(!E"HE' &<<68 #&A=

Las pala*ras de Lotte son reveladoras. Si la dama le pide -ue sea un 1om*re es por-ue bert1er' al encender tanto su 0uego' -a no lo es. bert1er' en el cl)ma. de su a0ie*rada locura no se puede reconocer entre los 1om*res' slo puede re0le+arse en 0iguras a*yectas como el asesino amante de la viuda y en Heinric1' un aut:ntico loco de amor. En el caso de la criatura' el recorrido es similar. Cuando aCn se encuentra inmerso en su ingenuidad inicial' no comprende el rec1a/o8
Como la puerta esta*a a*ierta' entr:. Ha*)a un 1om*re vie+o' sentado +unto a un 0uego' prepar?ndose el desayuno. Se dio vuelta al escuc1ar el ruido y cuando me vio' grit espantado y' luego de a*andonar la c1o/a' corri surcando el campo con una rapide/ -ue su cuerpo d:*il no 1a*)a de+ado sospec1ar. Su aspecto' di0erente de todo lo -ue 1a*)a visto antes' y la 1uida' me causaron alguna sorpresa. ;SHELLES' &<<F8 ##6=

El monstruo no comprende el miedo del anciano. Luego' ante las pedradas e insultos de la gente del pue*lo' 1uir? asustado' pero tampoco desci0rar? el sentido de su persecucin. Slo cuando acceda al dominio del lengua+e y a la lectura estar? al tanto de su situacin8
Las pala*ras me indu+eron a volverme so*re mi persona. ;L= 4e mi creacin y mi creador no sa*)a a*solutamente nada pero sa*)a -ue no ten)a dinero ni amigos ni propiedad alguna. Adem?s' esta*a dotado con una 0igura de0orme y repugnanteG ni si-uiera ten)a la misma naturale/a -ue el 1om*re. ;L= Cuando mira*a alrededor no ve)a ni escuc1a*a a nadie como yo. IEra yo un monstruo' una manc1a so*re la tierra' de -uien todos 1u)an y a -uien nadie reclama*aJ ;SHELLES' &<<F8 #A<=

En consonancia con los 3iscursos de 7ousseau' es el acceso a la cultura' el ale+amiento de su estado de naturale/a inicial lo -ue le trae la verdadera in0elicidad al monstruo. Una ve/ comprenda -ue no 1ay lugar para :l en la sociedad civil' intentar? encontrar' como bert1er' la aceptacin en una estructura m?s pe-ue,a8 la 0amilia de Laceys. A pesar de su preparacin' el estudio minucioso y la e+ecucin satis0actoria de su plan' el resultado no ser? distinto al conseguido anteriormente. Su esencia monstruosa se impone a sus capacidades retricas. El monstruo reconoce su naturale/a de0orme -ue lo ale+a de todos los 1om*res' por lo tanto *uscar? el Cltimo recurso -ue posee para lograr algCn tipo de socia*ilidad8 la creacin de una compa,era. Actas de las X Jornadas de Literatura Comparada / 541
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Como sa*emos' este Cltimo intento se ver? malogrado por el arrepentimiento de H)ctor y luego de 0rustrarse esta Cltima c1ance el monstruo se dedicar? a la vengan/a.

8- 1$"at a
Para 4avid 5ars1all FranAenstein ser)a una 0?*ula so*re el 0racaso de la empat)a' pero esta aseveracin resulta 0Ctil si no repasamos algunos de sus argumentos. En primer lugar' el cr)tico se encarga de demostrar cmo la distri*ucin de los actores en la novela se relaciona de una 0orma comple+a con los persona+es y las ideas rousseaunianas' particularmente se,ala el lugar de 1om*re salva+e del monstruo ;idea -ue compartimos en el desarrollo de este tra*a+o= y los ecos de la 0igura de 7ousseau presentes en H)ctor. Esta distri*ucin' lleva al monstruo a u*icarse en el lugar del 1om*re a*andonado' del e.iliado8
Fut1ermore' 5ary S1elleyWs portrayal o0 t1e a*andoned monster speci0ically evoZes 7ousseauWs role as outcast' e.ile' and Eanderer a pu*lic and literary persona o0 almost myt1ic proportions E1o Eas Eell ZnoEn t1roug1out Europe and' o0 course' dramati/ed in 7ousseauWs oEn versions o0 1is li0e story. be can read in t1e monsterWs elo-uent lamentations and especially in t1e mis0ortunes o0 1is li0e a dramati/ation o0 t1e conditions and sentiments t1at 7ousseau depicts in t1e 7sveries. ;5A7SHALL' #$%%8 #$<9 #$#=

Esto revela una caracter)stica de la personalidad del monstruo -ue tocamos lateralmente en el punto anterior8 su conciencia ret!rica. El monstruo est? convencido de -ue mediante el uso de la elocuencia y la persuasin puede revertir su situacin. Si *ien 0alla en convencer al vie+o de Laceys' s) logra contar con lu+o de detalles su 1istoria a H)ctor FranZenstein' y podemos arriesgar -ue su relato no est? e.ento de manipulacionesG so*re todo si consideramos -ue en primera instancia convence al cient)0ico de -ue construya a su compa,era. Esta conciencia retrica nos 1a*la del deseo de empat)a -ue la criatura tiene' est? convencida de -ue si llegan a comprender su situacin no lo rec1a/ar?n con tanta violencia.
It is t1e monster' 1oEever' E1o is most concerned Eit1 sympat1y in t1e course o0 t1e novel. 4escri*ing 1imsel0 as 20as1ioned to *e suscepti*le o0 love and sympat1y3 ;F. P. &<%=' 1e displays all t1e c1aracteristics o0 E1at Eas considered in t1e eig1teent1 century to *e natural sympat1y even *e0ore 1e reads (oet1e and learns a*out 2sentiments and 0eelings' E1ic1 1ad 0or t1eir o*+ect somet1ing out o0 sel03. ;5A7SHALL' #$%%8 #$F=

La lectura de ;erther' de 1ec1o' tiene -ue ver con este aprendi/a+e' en cuanto :l mismo aprecia -ue 1a aclarado varias cuestiones respecto de las relaciones interpersonales -ue antes no logra*a entender' sin em*argo' su impulso por aprender el lengua+e de los otros ya es producto de esta pulsin por 1acerse entender. El pro*lema de la novela estar)a dado por la necesidad de ser reconocido como un igual' atada necesariamente a la imposi*ilidad de comprender al otro como un seme+ante. 5ars1all' en este conte.to' indaga las ra/ones de H)ctor para construir al monstruo. FranZenstein desea construir un otro igual a :l y por ello se retira de la sociedad. Slo al comprender el error de su tarea vislum*ra -ue de*e volver al mundo de la 0amilia' pero la transgresin -ue 1a cometido se vuelve so*re ese mismo entorno 0amiliar. 5ars1all plantea la pregunta acerca de si H)ctor logr o no su o*+etivo de crear un ser igual a :l. El interrogante es interesante' la e-uiparacin con H)ctor podr)a signi0icar -ue la criatura es 1umana o -ue am*os son seres monstruosos. Si nos detenemos en esta Cltima posi*ilidad reconoceremos -ue sin dudas H)ctor cru/a una l)nea al ale+arse de sus seres -ueridos y dedicarse o*sesivamente a la tarea en IngolstadtG pero la aceptacin incondicional por parte de su 0amilia y sus colegas nos llevan a descartar esta lectura. La *Cs-ueda de un seme+ante ;su compa,era= es para el monstruo' 0inalmente' la Cnica empresa -ue lo puede llevar a la conciliacin con la sociedadG el v)nculo con un seme+ante es lo -ue atenuar? su car?cter monstruoso. Ha*r? una especie para :l' no ser? el Cnico esp:cimen.
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Esta misma *Cs-ueda de empat)a la podemos leer en bert1er. El encanto -ue el +oven di*u+ante siente por Lotte aparece varias veces vinculado con la identi0icacin8
Apoyada con los codos' su mirada recorr)a el paisa+e' mir 1acia el cielo y 1acia m)' vi sus o+os con l?grimas' puso su mano so*re la m)a y di+o 2NXlopstocZO3. 7ecord: de inmediato la maravillosa oda del poeta -ue ocupa*a su imaginacin y -ued: sumergido en un mar de sensaciones -ue me invadi al escuc1ar esa clave. ;(!E"HE' &<<68 A#=

La *Cs-ueda de identi0icacin en la amada es el motor del amor. bert1er constantemente apela a la empat)a de los dem?s. Est? convencido de -ue es m?s parecido a Lotte -ue Al*ert8
IPuedo decirloJ IPor -u: no bil1elmJ Ella 1u*iera sido muc1o m?s 0eli/ conmigo -ue con :l. !1' :l no es el 1om*re -ue pueda satis0acer todos los deseos de ese cora/n. Cierta carencia' cierta 0alta de sensi*ilidad' ll?malo como -uieras' la verdad es -ue su cora/n no late al un)sono' como mi cora/n y el de Lotte cuando coincid)an al leer un entra,a*le li*ro o en cien otras oportunidades' cuando e.pres?*amos nuestro sentir so*re la actitud de algCn tercero. ;(!E"HE' &<<68 $#=

Pero a di0erencia del monstruo' bert1er no *usca nunca la empat)a de los dem?s a trav:s de la retrica. La empat)a es de entrada igualada a la seme+an/a' en cuanto slo pueden sentirse compa,eros a-uellos -ue comparten su sensi*ilidad. As) se siente bert1er respecto del asesino de la viuda y de Heinric1' esa identi0icacin con los dos grandes transgresores ;y el pedido de su amada para -ue se modere= lo terminan de convencer de la distancia -ue lo separa de Lotte' -uien es 0iel a las convenciones sociales' por lo tanto nunca ser? de :l. LuZ?cs dice so*re esto8
La tragedia de bert1er no es' pues' slo la tragedia del amor desgraciado' sino tam*i:n la con0iguracin per0ecta de la contradiccin interna del matrimonio *urgu:sG este matrimonio' a di0erencia del pre9*urgu:s est? *asado en el amor individual' y con :l nace 1istricamente el amor individual mismoG pero' en cam*io' su e.istencia econmico9social se encuentra en contradiccin irresolu*le con el amor individual' personal. ;LUXaCS' #$F%8 %F=

La magnitud del individuo e.acer*ado en sus pasiones 0racasa nuevamente en el terreno de lo social. Por eso -ui/?s la 0amilia sea la imposi*ilidad misma del monstruo' all) donde 1ay un seme+ante e.iste la esperan/a de escapar al aislamiento del rara avis. Si H)ctor constantemente menciona -ue no conta*a con la capacidad de sentirse cmodo entre e.tra,os es por-ue su entorno 0amiliar lo 1a apa,ado y acompa,ado durante toda su 0ormacin. Posee una serie de su+etos en los cuales reconocerse. En cam*io' el a*andono del monstruo y la ruptura de bert1er de ese Cnico y tenue v)nculo 0amiliar -ue es la madre' les impiden el encuentro con un seme+ante. La di0erencia entre ellos dos radica en -ue mientras -ue el monstruo intenta por todos los medios enca+ar en ese sistema social -ue lo e.pulsa' bert1er -uiere transgredido los valores de una sociedad -ue por eso mismo lo rec1a/a. En Cltima instancia' el aislamiento de los dos es lo -ue los llevar? al suicidio. No tanto el rec1a/o' como la conciencia del car?cter monstruoso' esto es' el reconocimiento de la imposi*ilidad de encontrar un seme+anteG es lo -ue convence al +oven de aca*ar con su vida y la ra/n por las -ue el monstruo desli/a a balton -ue 0enecer? en el ?rtico.

P- *enio
I`u: pasa cuando la condicin monstruosa es producto de una e.acer*acin de ciertas pasiones -ue la 1umanidad de*er)a reservarse en grados menoresJ ILa moderacin es una v)a para evitar la monstruosidadJ En el caso de FranAenstein' el castigo al -ue es sometido el cient)0ico por el cruce de ciertos l)mites parece indicar -ue la *Cs-ueda del genio es censurada' sin em*argo8
S1elley' Eriting FranAenstein in t1e environs o0 (eneva' and living Eit1 t1e e.iled geniuses Percy S1elley and >yron' Eas acutely aEare o0 t1e seemingly inevita*le conse-uences o0 t1e possession o0 genius t1at did not *end to social norms' *ut t1e 0act

Actas de las X Jornadas de Literatura Comparada / 543

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t1at 1er novel records t1e tragic conse-uences o0 t1is p1enomenon does not mean t1at s1e Eas taZing an et1ical stand against t1e cultivation o0 genius" ;!W7!U7XE' #$%$8 66D=

El genio es esta condicin intr)nseca -ue permite -ue el individuo se pare 0rente a la sociedad y pretenda do*lar sus reglas. El aislamiento de H)ctor y su necesaria amoralidad para reali/ar el e.perimento es el gesto -ue pone en pr?ctica ese sentimiento de grande/a -ue 1ace -ue el individuo se ponga por encima de las normas sociales. !W7!U7XE ;#$%$8 66<= se,ala -ue esta conversin gradual de la criatura *enigna -ue no -uiere ro*ar el alimento a los de Laceys en un asesino de ni,os es 0undamental para entender las operaciones cr)ticas -ue 5ary S1elley produ+o a las ideas de 7ousseau. El 1ec1o de -ue 5ary S1elley 1aya conce*ido al a0ecto como lo m?s 1umano' permite -ue pensemos al monstruo como una criatura lastimada m?s -ue como un ser naturalmente malvado. Esta idea rousseauniana llevada a la literalidad del te.to crea persona+es altruistas y narcisistas al mismo tiempo ;!W7!U7XE' #$%$8 666=. H)ctor sue,a con la 0elicidad y la gratitud de sus criaturas. El monstruo' por otra parte' ayuda a los de Laceys con la intencin de entender su in0elicidad y la esperan/a de ser acogido en su seno 0amiliar. Incluso balton emprende su via+e al ?rtico con intereses similares ;la gloria y el aporte a la 1umanidad=. bert1er enca+a per0ectamente en este es-uema. Es la preeminencia de su genio la -ue le impide con0ormarse y moderarse. Pero a di0erencia de H)ctor' -ue encuentra su ra)/ en el sa*er al-u)mico@cient)0ico' o de la criatura' cuyas motivaciones est?n dadas por el rec1a/o' bert1er encuentra la causa de su ?nimo des*ordante en la naturale/a8
Lo -ue a0ecta mi cora/n es esa devoradora 0uer/a -ue yace oculta en la naturale/a' -ue no 1a creado nada -ue no destruya al vecino' a s) mismo. S de esta manera deam*ulo angustiado' rodeado de cielo y tierra y sus envolventes 0uer/as. No veo otra cosa -ue un monstruo' un eterno rumiante -ue todo lo devora. ;(!E"HE' &<<68 FA=

Este 0ragmento' muy 7turm und 3rang' revela el origen del empu+e del su+eto desatado 0rente a las reglas de la sociedad. Las posi*ilidades de so*resalir est?n dadas en el caso de bert1er por la in0luencia de la naturale/a. El genio' sea cual sea su origen' produce la vanidad y el escape de los l)mites regladosG eleva y por lo tanto conci*e al individuo por 0uera de la especie.

Conclusiones
Al inicio de este tra*a+o plante: -ue los dos te.tos propon)an dos salidas posi*les para revertir el car?cter monstruoso del su+eto. Sin em*argo' 1emos visto en el an?lisis -ue estas dos salidas imaginarias en realidad son inalcan/a*les' en cuanto el acceso a esas es0eras ;la ertica y la pol)tica= est?n restringidas de antemano. Ante el rec1a/o inicial -ue lo convierte en monstruo' el su+eto intenta li*erarse de esa marca mediante la empat)a con otros individuos -ue puedan salvarlo del aislamiento. La verdadera posi*ilidad del monstruo para a*andonar su condicin es la de encontrar un seme+ante -ue con0orme +unto a :l una suerte de especie en miniatura. La *Cs-ueda de la criatura de una compa,era y la o*sesin de bert1er por Lotte se e.plican por esta necesidad Cltima de encontrar un seme+ante' una ve/ todo resto de socia*ilidad 1a sido descartado. "ras esta empresa' el monstruo slo puede encontrar la perversin ;en los cr)menes de la criatura' pero tam*i:n en el ;erther tenemos al asesino de la viuda y al loco Heinric1= o la muerte ;el 0inal insinuado de la criatura en el Polo Norte' el tiro en la sien del +oven di*u+ante=. Para mostrar la ela*oracin de estos monstruos am*os te.tos precisan situarlos en una suerte de estado de naturale/a ;sea este ingenuo o sentimental= para desarrollar cmo el su+eto y la sociedad se van oponiendo paulatinamente. Un relato de esa relacin individuo@ sociedad -ue no los en0rentara con0ormar)a otro tipo de te.tualidad' como el ,ildungsroman' -ue +am?s nos presentar)a un monstruo como protagonista.

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de las X Jornadas de Literatura Comparada

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X Jornadas Nacionales de Literatura Comparada. Asociacin Argentina de Literatura Comparada. Centro de Literaturas y Literaturas Comparadas. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Universidad Nacional de La Plata C!NICE"

El concepto de genio tam*i:n posee una relacin directa con la imposi*ilidad de sociali/ar del monstruo. En los casos -ue anali/amos' vimos como la posi*ilidad de conseguir empat)a se de*ilita a medida -ue el genio del individuo se magni0ica por encima de los valores de la sociedad *urguesa. Aun-ue tam*i:n mencionamos -ue la criatura -ue cre el 4r. FranZenstein puede ser una e.cepcin a esta norma.

Bibliograf a
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Actas de las X Jornadas de Literatura Comparada / 545

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