Professional Documents
Culture Documents
1. side
2. side
Chengdu er en gammel provinshovedstad, en vigtig handelsby p forbindelsesvejen mellem den tibetanske hjslette og det kinesiske moderland. For hundrede r siden var handlen helt domineret af heste fra hjslettens nomader p veje til adelens og krigernes stalde i det store kinesiske kejserrige. Og af bjerge af kinesisk te p vej til de gigantiske te-gryder i tilsodede, lerklinede rum i Tibets tusinder af klostre og templer. I dag er handlen mere mangfoldig. Tibetanerne fr et bredt spektrum af daglige forbrugsvarer - fra Pepsi Cola og videobnd til plastic-spande, sko og vrktj - og ned til det kinesiske lavland flyder bl. a. svampe, medicinske urter (som kineserne elsker) og yakokse-skind. Men en stigende betydning for tibetanernes evne til at kbe ind har turismen. En del vestlige turister finder vej til Lhasa. Men i store dele af det store tibetanske kulturomrde, er turisterne frst og fremmest kinesere. Middelklasee-kinesere med rd til at rejse for deres fornjelses skyld.
Tibet er en drm. For vesten, der svrmet for det mystiske Shangrila siden mellemkrigstiden i frste del af forrige rhundrede. Men i dag er kineserne mindst lige s begejstrede og fascinerede af vort eget Tibet. Vi ser det p flere af den overddighed af Tv-kanaler der underholder millioner og atter millioner af kinesere i mange af dgnets timer. Her sendes hvad der vel kan kaldes popmusik med ledsagende videoer. To hovedtendenser er tydelige. Fra Kinas vitale og dynamiske metropoler, Shanghai, Beijing, Hong Kong, kommer en hrd, vestlig rock med videoer der fokuserer p moderne ikoner, sortkldte, smidige kroppe i hurtige biler og storbyer af glas og stl. Og s en massiv, nogle vil sige sdladne, romantik New-age musik, svrmerisk, sunget af utroligt knne unge kvinder ikldt nogle Af det multikulturelle Storkinas
Hyldest-sange til lamaer- omslag til kasettebnd med kinesisike sange til Pema Kalzang Rinpoche
3. side
mange etniske folkeslags nationale dragter. I sidstnvnte kategori, der synes at kmpe jvnbyrdigt med det hypermoderne om at dominere hitlisterne, fylder sangene om Tibet en del. Ledsaget af undersknne billeder af det dybt betagende tibetanske landskab med dens ufatteligt fascinerende reprsentationer af en umdelig farverig og dramatisk religion. Jeg finder i Chengdus etnisk-folklore-gade et stort udvalg af tibetansk buddhistisk kult-materiale, statuer, tempel-faner bemalet med billeder af buddhaer, guder og lamaer, rgelse, offerskle, og hellige skrifter. Men ogs CD-forretninger med et enormt udbud af den kinesiske natur-newage-pops tusinder af sange om Tibet, heraf et betydeligt udsnit direkte hyldest-sange til store afdde, men ikke mindst nulevende og aktive tibetanske buddhistiske mestre. CDere og bnd med kinesiske hyldest-sange til tibetanske lamaer det er slet ikke. hvad det vestlige mediebillede har forberedt mig p at mde her p grnsen til det store tibetanske kulturomrde, som ikke de sidste 1400 r har vret
Den sidste konge i Dege, st Tibet
samlet i eet rige. Da jeg mder lamaen og hans lykkeligt fnisende selskab i Red Palace-restauranten i Hotel Tibet, er vi p vej ned. Jeg har med min familie tilbragt seks uger blandt tibetanske munke og lamaer i og nr det store gamle tibetanske kloster og tempel-kompleks Dzogchen, nr den gamle, navnkundige tibetanske provinshovedstad Dege.
4. side
Men siden 1980 har tibetanerne haft mulighed for at genopbygge deres religise institutioner, tusindvis af klostre er skudt op og hundredetusinder af nye munke har meldt sig. Centralregeringens investeringer i nye veje til de svrt tilgngelige tibetanske bjerge og sletter har givet mulighed for at tjene penge - udover nomadelivets naturalielonomi. Penge er blevet brugt til at bygge traditionelle beboelseshuse, templer og klostre. Og de religise mindesmrker, der kaldes stupaer, og som bestandig dukker op overalt i Tibet. I de senere r har bidrag fra tusinder af nye disciple vret med til at styrke ikke mindst de religise institutioners konomi. De mest populre mestre rejser p turneer i de stkinesiske storbyer og fr kontakt med unge middelklasse-kinesere. Mange buddhistiske lrebger, udgivet af landflygtige tibetanske lammer til et vestligt publikum i de senere rtier, er nu oversat fra engelsk til kinesisk og lses af et vestligt orienteret, romantisk og visdoms-hungrende kinesisk publikum. Kinesiske forretningsfolk, der nsker at st sig godt med de kosmiske krfter, giver store gaver til deres tibetanske ndelige vejledere. Der bygges templer og klostre, med store gsteflje som aldrig fr. Midt i den rivende udvikling er Tibets enestende og smukke buddhistiske kultur dog alvorlig truet. Ikke af kinesiske undertrykkelse, men af den modernitet, som har tromlet henover gamle, smukke lokale kulturer overalt p kloden. Det er Tv-apparaterne, motorcyklerne, traktorerne og Pepsi-Cola, der truer den tibetanske buddhismes overlevelsesmuligheder p lngere sigt. Men for tiden - som vi ser det i Red Palace i Chengdu i form af de jublende kinesiske studiner og deres idol af en tibetansk levende Buddha har kulturen det overraskende godt.